على ضوء الأحداث التي جرت في مدينة الفاشر قبل يومين اسمحوا لنا إجراء هذه المقاربة بين نصين منقولين في 26 من يونيو 1825 م قام السلطان محمود الثاني بإبادة فرقة الانكشارية وإنهاء وجودها من الجيش العثماني النظامي. فمنهم الإنكشارية ؟ النص الأول : " كانت بداية ظهورهم في عهد ثاني حكام الدولة العثمانية «أورخان بن عثمان» والذي حكم من سنة 726هـ حتى سنة 761هـ، وعمل خلال هذه الفترة الطويلة على تثبيت دعائم الدولة الجديدة من خلال إصلاحات داخلية كثيرة، وكان بناء الجيش من ضمن أهم أعمال «أورخان»، وأصل التسمية «يني تشري» أي الجيش الجديد، وكان شديد الشبه في تكوينه بالمماليك الذين اشتراهم السلطان الأيوبي نجم الدين أيوب وكون بهم جيشًا قويًا، وما لبثوا أن أسقطوا دولته وأقاموا دولتهم، وكانت نواة الإنكشارية من أبناء البلاد المفتوحة وأبناء الأسرى والصغار الذين يفقدون ذويهم في الفتوحات، وكان الواحد منهم يربى في ثكنات عسكرية تربية إسلامية ويدرَّبون على القتال وفنونه، فيتخرج لا يعرف إلا الجهاد والإسلام وطاعة السلطان، ليس لهم عائلة ولا روابط قبلية إلا زمالة الثكنة، وكان للإنكشارية دور كبير في الفتوحات العثمانية وكانوا قوة كبيرة في مواجهة خصوم الدولة. ومع مرور الزمان وتوقف مسيرة الفتوحات العثمانية وانحصار الجهاد في قمع الثورات الداخلية ورد عدوان الأوروبيين أخذت الروح المعنوية العالية للإنكشارية في الخفوت، وأخلدوا إلى الراحة بعد أن نالوا الإقطاعيات والامتيازات، وتركوا ثكناتهم العسكرية التي تربوا فيها لقرون، وزادت سطوتهم ونفوذهم بعد أن عهد السلاطين لقادة الانكشارية بقيادة الجيوش، وأخذ قادة الإنكشارية في التدخل شيئًا فشيئًا في أمور الحكم، وطغى نفوذهم حتى على السلطان نفسه، وفي نفس الوقت فسدت أخلاقهم وضعفت عقيدتهم وانغمسوا في الشهوات والمنكرات، ثم زاد نفوذهم لضعف الدولة حتى أصبح لهم دور كبير في تنصيب السلطان، وفي المقابل كان على السلطان الجديد أن يرضي قادة الإنكشارية، وإذا لم يوف لهم ما يطلبون تمتد أيديهم إليه بالعزل أو بالخلع أو حتى بالقتل، فلقد قتلوا أو عزلوا كلاً من مصطفى الأول وعثمان الثاني وإبراهيم الأول ومحمد الرابع ومصطفى الثاني وأحمد الثالث، وتدخل الإنكشارية حتى في فتاوى العلماء، فلما أصدر العلماء فتوى تحريم الدخان أيام السلطان أحمد الأول هاجوا وماجوا وأجبروهم على سحب الفتوى، ولما أصدر السلطان مراد الثالث قرارًا بمنع تعاطي الخمر ثاروا وأجبروه على سحبه هذا كله وأي معركة يدخلها الإنكشارية يهزمون شر هزيمة ويفرون من أرض المعركة. ولقد حاول عدة سلاطين التخلص من نفوذ الإنكشارية وإدخال النظم الحديثة في الجيوش، ولكنهم فشلوا وكان مصيرهم إما القتل أو العزل، مثلما حدث مع السلطان عثمان الثاني وإبراهيم الأول ومصطفى الثاني، وظل وضع الانكشارية بالغ السوء والتردي حتى عهد السلطان محمود الثاني الذي كان متأثرًا بالحضارة الأوروبية والتقدم التي آلت إليه على حساب الدولة العثمانية، وبعد الإنجازات الكبيرة التي حققها الجنود المصريون المدربون تدريبًا أوروبيًا في حروب اليونان، زاد عزمه على إلغاء نظام الإنكشارية، ودعا كبار الدولة وكبار ضباط الإنكشارية إلى بيت المفتي «فيض زاده»، وتكلم الصدر الأعظم «سليم باشا» وشرح الحالة التي وصل إليها الإنكشارية، فأبدى الجميع تأييدهم ، إلا أن الإنكشارية قرروا العصيان واستعدوا لذلك، واجتمعوا في ساحة «آت ميدان»، فخرج السلطان محمود الثاني بنفسه ومعه الصدر الأعظم ورجال الدولة والعلماء ومعهم 60 ألف جندي نظامي، وأمر السلطان بضرب المتمردين بالمدافع التي كانت معدة سلفًا لقمع تمردهم، وفي يوم 9 من ذي القعدة 1240هـ صبت المدافع نيرانها المكثفة على الإنكشارية فحصدتهم بالكلية، وبعدها أصدر السلطان محمود الثاني فرمانًا بإلغاء طائفة الإنكشارية للأبد وإلغاء شعارهم وزيهم واستبدال بالعمامة والطربوش النمساوي". من موقع قصة الإسلام .
مآل الجنجويد النص الثاني " لو استمر حلف الجنجويد في بناء أعماله وآماله على فرضيته القائمة على أن هو وحده الذي حال دون وقوع دارفور بكاملها في( براثن ) الحركات وأنه قد آن الأوان أن يقبض الثمن أو أن يحصل على "مكافئة نهاية الخدمة " اعتقد أنه مخطئ لأن المواقف السياسية دائما مرنة وتتحرك وتتواءم وفق المصلحة وتتطور على ضوء الوقائع على الأرض ،أو ، بعبارة أدق، من الممكن تماما أن تتبدل مواقع الثلاثي الإجرامي الذي خرَّب دارفور (الحكومة ، الجنجويد ، الحركات ) ، وبصورة أكثر دقة إذا استمر حلف الجنجويد في سلوكه (الفالت ) – كما تسميه الحكومة - لا محالة من الصدام بينه وبين الحكومة يوماً ما ، وعند الوصول الأمور إلى هذه النقطة قد نشهد إنقلابات دراماتيكية في المواقف ، حينها قد تتحالف بعض الحركات مع الحكومة تحت غطاء اتفاقيات السلام الزائفة ، وتتحالف بعض الآخر مع الحلف تحت شعار (كلنا دارفوريين ) ! .. كما أن الحلف نفسه ليس( بنيانا مرصوصاً ) محصنا ضد التشرذم ، لذلك قد نشهد تشظيات وتشققات في وسطه .ولكن يجب أن لا نفرح بحلول ذلك اليوم ، لأن ذلك لا يعني غير دخولنا في دورة جديدة من الحرب ، التي لم تتوقف أصلا ، ولكن بشكل أعنف وأشد ضراوة حيث تقضي على بؤر الحياة الباقية إن بقيت شيء. " أي إلى ظهور "محمود الثاني " السوداني الذي يقضي على الجنجويد النص الثاني من مقال للكاتب نشر قبل سنوات في نفس هذا الموقع .