ليس برحيل المفكر " محمود محمد طه " المُدوي ، كَسبَ اسمه ألقاً أوأعماله الفكرية عبرت بحر القلزم أو بحر الظلمات ولكن لحبات خرز الفكر والاحساس بالحرية الفردية وإبداعاته . لمْ ينقضِ الأمر بعد ،فقد أحرقتْ حكومة السودان مطلع عام 1985 ، كُتبه وأسفاره . هجر تلامذته ومُحبيه الوطن فأرض الله واسعةٌ .رفع تلامذته المُدققين أسفاره في السماء الدُنيا ، وكتبوا اسم مُدونتهم " الفكرة الجمهورية ". كان اغتيال " محمود محمد طه "، ملهاة يقف الزمان حائراً تجاه مسلك أبطالها ومُنظّري ذاك الاغتيال، كأنه أمر صدر إليهم من المولى جلَّت قدرته !؟. جلس على طاولة القضاء " رجال الطوارئ" الذين رضوا بأن يكونوا " مُنفذي تلك الجريمة وجرائم أخرى، لن تنقضي برحيلهم أبداً .
(2)
بعض نجوم ذاك التاريخ البائس أحياء . يظهر بعضهم وبلا حياء ، يفاخرون أنهم شرعوا " سابقة قضائية " !، كأنهم حسبوا أنفسهم قضاة حقيقيين ، يدركون فقه القانون وبحوره ! . أصواتهم من أنكر الأصوات . يتخفُّون بآيات الحق العزيز دروعاً ، كأنهم المقصودون بها ، ويملكون الكون باسم الرب!.ادّعوا أنهم يلبسون جُلباب الرب!، بينما يختبئ آخرون منهم عن الحياة الاجتماعية العامَّة . ومن أبطال محاكم الطوارئ ، منْ ظل يتخفَّى في أبوظبي ، من الشقة إلى العمل ومنها إلى الشقة مرة أخرى . انقطع عن الناس ، لعلها تَنسى جريرته في تحويل قضية كتابة وتوزيع منشور ، إلى قضية " ردّة "، فقد تلبستهم العزّة بالإثم واستخدوموا السلطة ، ليركبوا دابَّة الجهل النشط . مارس القضاة فيها الإدعاء، إن صحّ مجازاً أن يكونوا كذلك، بل فتحوا الأضابير ، ووجدوا تُهمة الرِدَّة من العقيدة ، تخيروها لتناسب مقامه ، وتفي بالدور الذي تطّلعت إليه " المافية العَقدية " . استنّوا سكاكين المكر ، وجاءوا بقرار كتبوا عليه "غير قابل للطعن من رئاسة الجمهورية" لأنهم يرونه من " أصول شرع الله" ، وما هم إلا وسيلةً لتطبيق " حُكم الله " ، كما كانوا يعتقدون ، ويوهمون الناس أن الإله هو " الذي رمى " ، تحريف للنص القرآني : " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " . كذا افتروا على الله الكذب. ونفَّذوا ما أشار إليه بؤسهم . استخدموا سرعة القرار لإنفاذ ما أرادوا، وكان رغبة بعضهم من خلف الكواليس اغتيال المُفكر عاجلاً لهزيمة التنوير الديني !. (3) هكذا كان " قدس المولى سره " يسكُب رحيق العُمر، على القضيَّة الفكرية التي أحب . لقد تألَّق على غير هوى أعدائه . فخاف قادة " المافيا العَقدية " على أنفسهم من غلبة الفِكر وكاريزما الرجل العابد. ورأى الهيكل التنظيمي " للمافيا العَقَدية " ،أن يسحَّب البِساط من الرجل وجماعته وفكره، واغتياله بأية وسيلة ! . رغبوا السٌلطة دون غيرها ،ركعوا لها بأجسادهم والعقول كي يُلِّين قلبها عليهم . استباحوا الأعراف والمُّثل ،وتم إحاكة الدسائس وارتدوا لباس المكر ، في وضح النهار . لقد تهيبوا من قبل محاورته عندما كان قوي الحُجة .لاحقوا تلامذته في المنابر بالعِصي كي يسكتوا هذا المشروع الديني. اقتادوه للمشنقة بجريرة صنعوها له ، ويغسلوا أيديهم من دمه. فهم غائبون عن الصورة المُشاهَدَة، ولكنهم وقفوا وراء أصحاب السلطان ، وهكذا كان ! .
(4)
اقتيد الفارس في ليلة عُرسه الكبير 18 يناير 1985 ، بعد تناول إفطاره اليومي . كمنْ لا ينوي مُغادرة الدُنيا ، أو هي سُخرية من الذين امتهنوا إذلال الناس وأقبلوا عليه في وكره ، فلم يجدوا فرصة لإذلاه. وعلى منصة التتويج استبان الحق نوره ، وانبلج . كان قبل ذلك ، قد تم إقامة صرح لمسرح " القطع والقطع من خلاف والشنق والصلب ". وبناء على أمرٍ حكومي سيادي بتنفيذ مشنقة في " سجن كوبر " ، بحيث يرى الجمهور المُتهم قبل إعدامه وبعد التنفيذ ، بل وصلبه إن اقتضى الحال. وهو ما تم تنفيذه في حق " محود محمد طه ". ونُقل جثمانه بالطائرة ، ليدفن بلا شِرعة تحت أرضٍ فضاء غرب أم درمان . وهي بدعة أخرجوها لينسى الناس المُفكر والفكر!. كان للراحل سيرته الشخصية ، التي هي فوق كل الشُبهات : نقاء وعِفة لسان ومَسلك قويم . اقتدى بحديث النبي الأكرم " الديِّن المعاملة "، وذهب من دُنياه نقياً.
(5)
ذات يوم في التاريخ ،استمعتُ لأحد الذين أفنوا حياتهم دفاعاً عن مؤسسة النقل والتقليد ، والتعبُد وفق اجتهادات السلف، كأنها مُقدسة . رغم أنها لم تُنجبُ مُفكراً أو مُتدبراً أو مُبدعاً . جلس ذاك الرجل عند منصة تلفزيون الدولة. وعلى الهواء مباشرة تحدَّث عن " محمود محمد طه " وقال :
( ذات يومٍ خرجت إلى المقابر ،و كُنا نرغب مواراة جثمان رجلٍ مُسلم أو كُنا نحسبه كذلك. وجدتُ " محمود محمد طه " ومعه زمرته يرددون " الله .. الله " ، ومن خلفه " محمود " رأيتُ أسداً ضارٍ .و قلت جزِعاً" بسم الله الرحمن الرحيم" ، فاختفى حينها الشيطان من وراءه . وقلت " الحمد لله الذي أذهبَ عني الأذى وعافاني ) !. ياتُرى أيذكره الناس ؟!
(6)
كان المُفكر " محمود محمد طه " من قبل ،قد دخل سجنه في أواخر أربعينات القرن الماضي. حوّل خلوة السجن إلى مُعتَكف للعبادة . انفتح نور الوجدان في المعتقل الإستعماري . كان رفيق محبسه الصحافي المخضرم " عبد الله رجب محمد " ، فقد لاقت صحيفته " الصراحة " ( 1949 – 1960) عنتاً من المستعمرين . كان يدخل المحبّس ويخرج منه ، ليعود إليه مرة أخرى !. (7) من بوابة العبادة في محبسه ، شهِد " محمود محمد طه " النور المُحمدي يتسلل خفاقاً يحيل ظلمة السجن إلى أضواء جهيرة متلألئة . اغتسلت نفسه ، وعَلت هِمَّته . كدحَ إلى ربه عله يظفر بالفتح واللقاء . منْ يصفو لعبادة المولى يريه ربُه دائماً عجباً .تدرّج هو في صلاته حتى سمِع ما لمْ نَسمَع ، ورأى ما لم نَر .حمل مصيره بين يديه .لم يَسهُ وهو خاشع. فوق بساط السجود يرنو إلى ربه في الأعالي . تقلب في نعيم العُبودية ، وترققت روحه وشفَّ وُجدانه. انقشعت خشونة الجُلباب الذي كان يرتديه ، وأضحى ليِّناً .تطهرت نفسه . ودخلت عوالم صوفيّة المبنى والمعنى .
(8)
"نيسان" أقسى الشهور بالفعل . تغيرت الدُنيا من حولنا من بعد إعدامه في 18يناير 1985 . و حين انتفضت الأرض من حولنا ، ركض الشارع والسيارات والناس. تآلفت القلوب وتدافعت ، ونهضت القوات المسلحة لتحمي شعوب الوطن من التقتيل . ونال الشعب حقه في التعبير.
عبد الله الشقليني 23 يناير 2017
*
Post: #2 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-29-2017, 06:28 AM Parent: #1
الاخ عبد الله الشقليني ،،، عندي اسئلة آمل ان يتسع صدرك للإجابة عليها وحسب علمي انت صديق للجمهوريين! ...... هل شك محمود في اصالته ؟؟ وهل هذا الشك يبرر لنا تخطئته في ترك (صلاة) التقليد او الحركات او الدنقير ،،سمها ما شئت !! وهل ترك الشك له ،،يعفيه من (قاعدته) التي أصّلها ،،بالشك في كل شيئ ؟؟ ..... لماذا لا (يرفع) للناس كل كتابات واقوال محمود محمد طه؟؟ لماذا يحتفظون (ببعضها) ويهاجم بعضهم الذين (يُخرجون) اقواله ومقالاته؟؟ ولماذا لا (يُرَقم) موقع الفكرة،،صفحات كتب محمود؟؟ ليسهل (الاستدلال) لها وعليها!! .... لاحظت عزوف بعض تلاميذه ،،بل وصرفهم للناس عن (نقاش) أصالة محمود!! وتصويرها كأنها ليست (الركن) الركين للفكرة !! فهل هذا ما دعا اليه محمود؟؟ ... لا يفوت على حصافتك وفطنتك ان اسئلتي واستفساراتي تخص (فهمك) للفكرة الذي اوصلك لمرتبة ما (هينة) كما وصف الاستاذ اصدقاء الفكرة!! ... كمان الاستاذ نفى ان تكون (دعوته) فكرة،،وهذا النفي في مواضع كثيرة ومتعددة،، فهل فسرت لنا هذا (التناقض)؟؟،،وليتك بينت لنا أزمنة النفي والإثبات لمصطلح الفكرة!!
Post: #3 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-29-2017, 08:19 AM Parent: #1
{ 2 }
تحية لك أيها الأكرم : عاطف عُمر ولك الشُكر الكبير ، على طرح هذه الأسئلة ، وهي مشروعة لكل منْ " لم يصل " . لأن قوانينها لها علاقة بعلوم النفس البشرية ، وتمارين العبادة الفردية والتأمُل. وهي من كنوز العُبّاد . أتذكر أن النبي الأكرم ، قبل مجيء الرسالة ، كان يتعبد في جبل 11 عاماً . وهي غريبة ، يمر المرء في تلك السيرة مُرور الكرام
(1)
في العلم اللدُني : لقد افترعنا أنا ومعي الناقد والشاعر " أسامة الخواض " أن نبدأ دراسة لمنهاج " محمود محمد طه " واستغرق منا الكثير من المراجع : منها محمود واللغة ، محمود والصلاة وطرائقها ، محمود والرسالة الثانية ، محمود والماركسية ، محمود والوجودية ، محمود والاشتراكية ، محمود والديمقراطية ، محمود والعلم .وكننا توقفنا عند ( محمود محمد طه والعلم اللدُني ) . وعندما طلبت من الأكرم " أسامة الخواض " أن نبدأ قصة محمود العلم اللدُني ، أجاب النقاد والشاعر أنه ليس مُتبحراً في علم التصوف . وبناء عليه أغلقنا الملف الذي يحوي أكثر من 2000 صفحة من نقاش كل شيء . ومن ضمنها استعرضنا مراجعه ، فوجدناها قليلة ، ولا تتناسب وعظمة وضخامة ذلك الفتح الديني ؟!. وهي قضية مفتاحية ، بدون معرفتها ، لن يتسنى للمرء معرفة :
لماذا يذكر " محمود محمد طه " العلم اللدُني في عدد كبير من المواضع ؟ لماذا يذكر " محمود محمد طه " الحاديث النبوية بلا مراجع ؟ ما هي صلاة الأصالة ؟
(2)
لقد شغلني الأمر كثيراً ، واطلعت على آداب المتصوفة ، ومنها كتابات " أبوحامد الغزالي " الذي جلس مع المتصوفة 8 سنوات . هجر فيها الزوجة والأولاد طلباً للعلم : فكتب أن العلم اللدُني ينزل على المرء عن طريق العبادة والعمل ، والجلوس في خلوة والعبادة ، والإخلاص فيها . وعندها تتفتح الأسرار . ويرتقي المرء العابد ، ويتسع ذهنه للتلقي ، بدون الكُتب ، وبدون المصادر !. ربما يكون هذا الحديث غريباً ، ولكنه أقرب للواقع . وقد نزرت نفسي أجمع الكُتب والأسفار عن " هذا العلم اللدُني " ، حتى وجدتُ ما يكشف هذا الغموض . وكيف ذكر " محمود محمد طه " أن النبوة قد خُتمت ، ولكن الرسالة لم تُختم . وأن في لحظات الصفاء والتعبُد ، يخاطب المولى عن طريق قراءة ( القرآن بتدبُر ):﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾
(3)
نقطف نصاً ذكره " محمود محمد طه في سفره " كيف تُصلون ": تجاه ما قال المعصوم : ((تخلقوا بأخلاق الله.. إن ربي على سراطٍ مستقيم)) وهو هو المعنى بقوله تعالى : ((واتقوا الله ، ويعلمكم الله)).. قوله ((واتقوا الله))يعني: اعملوا بالشريعة ، وهي العلم الكسبي ، ((ويعلمكم الله)) العلم ((الوهبي)) ، أو العلم ((اللدني)) لأنه من لدن((الذات)) ، بلا واسطة.. قال تعالى عن الخضر ، في قصة ما جرى بينه وبين موسى : ((فوجدا عبداً من عبادنا ، آتيناه رحمةً من عندنا ، وعلمناه من لدنا علما)).. هذا العلم اللدني هو ((العلم)).. وهو لا يؤخذ إلا عن الله ((بلا واسطة)).. الأنبياء ، والرسل ، لا يعلمونه.. وإنما هم يعلمون الوسيلة إليه.. ولقد جاء في هذا المعنى حديثان ، عن النبي ، مأخوذان عن آية : ((واتقوا الله ، ويعلمكم الله)).. أولهما : ((من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم)).. وثانيهما : ((إنما أنا قاسم ، والله يعطي.. ومن يرد به الله خيراً يفقهه في الدين.. ولا تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يجيء أمر الله)).. قوله ، في الحديث الأول : ((من عمل بما علم)) يعني من عمل بالشريعة ، في العبادة ، والمعاملة.. ((أورثه الله علم ما لم يعلم)) عنى بها علمه الله العلم اللدني ، وهو علم ((أسرار الألوهية)).. وحين يوجب العلم ((بالشريعة)) تجويد ((العبادة)) يوجب العلم ((بأسرار الألوهية)) تجويد ((العبودية)) ، وهي الأدب الواجب على العبد ، نحو الرب.. والحديث الثاني أوضح في الدلالة على أن النبي ، إنما يعلمنا الوسيلة ، التي بها نتوسل إلى منازل العلم ((اللدني)).. قال : ((إنما أنا قاسم)) ، يعني ، إنما أنا معلم ((للشريعة)).. قوله : ((والله يعطي)) يعني ، والله يعطي ((الحقيقة)).. والحقيقة هي أسرار الألوهية.. قوله : ((ومن يرد به الله خيراً يفقهه في الدين)) هو لا يعني ((بالفقه)) هذا الذي يفني الناس أعمارهم في دراسته ، وتحصيله ، الآن.. وإنما يعني : معرفة أسرار الحكمة ((الباطنة)) ، في فعل الله ((الظاهر)).. وهذه هي ما عنيناها بعبارة : ((أسرار الألوهية)) التي سلفت الإشارة إليها.. وفي عجز الحديث سر عظيم ، وذلك حيث يقول : ((ولا تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يجيء أمر الله))
(4)
الحفر في علوم النفس البشرية ، وقدرة الذهن البشري، يقودنا إلى استخدام الذهن البشري بالتركيز مع السكون ، والعبادة تقود السالك إلى منبع العِلم اللدُني :( منه تنتقل الأفكار من ذهن إلى آخر وهو حقيقة علمية مؤكدة ، بل بما هو من الوعي الأكبر ، الذي كافة المؤمنون بالله يعتقدون أنه يصلهم من العلي القدير مباشرة)
(5)
الذهن البشري : إن الهاتف النقال يعمل على بطاقة كهروميغناطيسية ، وكذلك الذهن البشري. في الصندوق الذي نحمله فوق أكتافنا ، لإنسان بالغ، يكون متوسط خلايا الذهن 100 بليون خلية !!. والنقال يمكنك بواسطته مخاطبة آخر تبعد عنه ألاف الكيلومترات بوضوح تام . فكيف لا يستطيع ذهنك أن يُخاطب آخر ، وهو الأعظم شأناً من الهاتف النقال الذي يحوي اليسير مما هو في مخزون الذهن البشري . لكننا لا نستخدمه كما يجب . نعفي الذهن البشري من خدماته ونحيله إلى التقاعد القسري . كيف لا ونحن قد استغنينا عن الذهن بالآلة الحاسبة ! . استغنيا عن حفظ أرقام الهاتف ، لأن الهاتف النقال يقوم بذلك . أحلناه إلى التقاعُد وهو في أمس الحاجة للمران !.سلالاتنا قبل عشرة ألف عام أو يزيد ، لم تُكن لديهم شواغلنا اليوم . لا ميعاد ، ولا راديو ، ولا تلفزيون ،...الخ . لدينا هموم مُشتتة ، تمنعنا التفكير ، وتمنعنا التفكير بعمق وتركيز . لذا كان أجدادنا الأوائل ، يستخدمون أذهانهم أكثر مما نستخدمه نحن !!.يقيمون مباني تاريخية ، أهرامات ، معابد ، تماثيل ، يتم توقيتها صيفاً أو شتاء بحيث تشهد الرؤيا ، واضحة بلا زيف .نحن الآن نُتقن اللُعب التي تلهو أذهاننا ، وتنام أذهاننا في سُبات عميق . إذن نحن لا نتطور . لأن ذهننا ، كما يقول المتدينون ( هو أصل التكليف ) . بحياته الصحّية ، يقوى ويبتكر . يُرسل الرسائل ويتلقى . يأخذ المعارف من الأذهان دون قراءة ، ودون كُتب !!!. ودون وسائل توثيق رقمية أو ورقية .لماذا نزور الأماكن السياحية ومعابد التاريخ وكنائسه ومساجده ، وتماثيله العظيمة؟ . لأن البشرية كان تٌنجز العجائب ، بوسائل قديمة ، عتيقة . ولكنها تُدهشنا جميعاً .
هذه ومضةٌ في مصطلح " العلم اللدُني " علنا من مدده نَظفر. أرجو أن يكون واضحاً هذه القطرة من ذاك النبع .*
*
Post: #4 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: يوسف فخر الدين Date: 01-29-2017, 10:33 AM Parent: #3
عقل الإنسان في بعض الأحيان يقوده الجهل إلى متاهات الضلال المفرط المقرون بالفلسفة ,, وعقل أستاذكم الكبير أوسد الجهل علما وفلسفة بدرجة أنه أوهم الذات فظن في نفسه الكمال الذي يقارب كمال الإلوهية ،، وإذا كان هو القدوة ذلك الموهوم فمن باب أولى أن يجاريه الأتباع في الأوهام .. وأخطر أنواع الأوهام هو ذلك المقرون بالحجج الفلسفية وشطحات الخيال ،، وذلك المدعو محمود محمد طه ليس هو الفريد من نوعه الذي يفتري على الله وعلى البشر من منطلقات الأوهام والدجل .. بل هنالك من سبقوه في تلك الأوهام التي تقود الصاحب إلى أعتاب جهنم .. ومحمود محمد طه كان لا يصلي ولديه فلسفات كثيرة في العبادات في الوقت الذي فيه كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي حتى انتقل للرفيع الأعلى ،، ولم يترك صلاة واحدة ،، وكان يقوم الليل حتى تتورم أقدامه ،، ومع ذلك فهو حسب فلسفة وضلال محمود محمد طه وأتباعه لم يبلغ تلك الدرجة التي بلغها محمود محمد طه !! .. حيث الخاصية الخاصة لمحمود التي أسقطت عنه الصلاة وباقي التكاليف الشرعية .. فيا عجبا كيف لمحمود محمد طه قد نال شرفا ومكانة لم يناله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ ،، ومجرد التفكير في أية فلسفة أخرى تبرر تلك الخاصية ينسف كل الحروف وكل الاجتهادات في تفسير الآيات القرآنية بالطريقة المحمودية كما هو وارد هنا ،، ولا يمكن في لحظة من اللحظات أن يفكر شخص عاقل ومدرك بأن محمود محمد طه كان فوق معدلات الآخرين في المكانة والقدسية ،، كما لا يعقل أن جمهور المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها على الخطأ الجسيم وأن محمود محمد طه هو الوحيد الذي رزقه الله بأسرار الإلوهية !! ،، تلك الأسرار المزعومة التي جعلت من بعض الأتباع أن يؤمن جازما بأن محمود محمد طه ذو خصوصية تخالف البشر ،، وأنه ليس في مقدور أحد أن يقتل محمود محمد طه ،، ذلك الاعتقاد الخاطئ الذي لازم البعض حتى نفاذ الحكم على محمود ،، وعندها تيقنوا أن محمود كان مجرد إنسان فلسفي ضلالي بالدرجة الأولى ،، وقد رحل محمود محمد طه عن هذه الدنيا كالآخرين ،، بل رحل دون الآخرين وهو يفتقد قبرا يشار إليه بالبنان .. وذلك بما جلبت فلسفته الضلالية عليه ،، ولو كان حقا على مكانة خاصة وعالية فوق معدلات البشر لوجد النصر من فوق السموات ،، لأن الله ينصر من ينصره ،، وذلك الحكم عليه والنفاذ بتلك الصورة المهينة يؤكد ضلالات الرجل في البداية والنهاية .. وتلك حقيقة لابد أن محمود لمسها بعد القتل والموت ،، حيث عالم الآخرة الذي لا تفيد فيه فلسفات الفلاسفة ،، ولكن المحك الحقيقي يتمثل في هؤلاء الأتباع التائهين في بحار الضلال والأوهام ،، فإلى متى هؤلاء الأتباع يعبدون ويقدسون فلسفات البشـر ؟؟ .
Post: #6 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: قارئ Date: 01-29-2017, 03:06 PM Parent: #4
لدي تعليق على المعلق يوسف فخر الدين بخصوص قوله:
Quote: وقد رحل محمود محمد طه عن هذه الدنيا كالآخرين ،، بل رحل دون الآخرين وهو يفتقد قبرا يشار إليه بالبنان .. وذلك بما جلبت فلسفته الضلالية عليه ،، ولو كان حقا على مكانة خاصة وعالية فوق معدلات البشر لوجد النصر من فوق السموات ،، لأن الله ينصر من ينصره ،، وذلك الحكم عليه والنفاذ بتلك الصورة المهينة يؤكد ضلالات الرجل في البداية والنهاية .. وتلك حقيقة لابد أن محمود لمسها بعد القتل والموت ،، حيث عالم الآخرة الذي لا تفيد فيه فلسفات الفلاسفة ،، ولكن المحك الحقيقي يتمثل في هؤلاء الأتباع التائهين في بحار الضلال والأوهام ،، فإلى متى هؤلاء الأتباع يعبدون ويقدسون فلسفات البشـر ؟؟ .
قال تعالى: "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87)" البقرة.. إذن حدوث القتل بأي طريقة ليس دليلا على الضلال بل ربما يكون دليل الصدق والقرب من الله. ثم ما رأيك فيما جرى لسيدنا الحسين رضي الله عنه وبقية أهل البيت الذين قتلهم المفسدون في الأرض؟؟
Post: #13 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 07:07 AM Parent: #6
[quoteإذن حدوث القتل بأي طريقة ليس دليلا على الضلال بل ربما يكون دليل الصدق والقرب من اللهquote/] ..... هل يدري الأخ قارئ ان عدم انتصار الفكرة واستعلانها في حياة (منتجها)،،هي دليل (فشلها)!!كما (قال) ربها !! من الظلم محاكمة الفكرة بغير منهجها الذي ارتضاه لها الاستاذ!! مصطفى الجيلي في بوست له هنا في منبر سودانير اورد دليل على (فظاعة) الإرهاب: ((فإن كل ما تقوم به داعش من تصرفات شائهة وعنيفة يجد سنده في الشريعة الإسلامية.. على سبيل المثال، الحديث النبوي (لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ!) حديث صحيح في أمهات الكتب)) ولنا سؤال للاخ مصطفى الجيلي: هل هذا الحديث مكي ام مدني؟؟ ومتى قاله رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم؟؟ قليل من (التروي) لا يضر اخي القارئ ،،وقليل من العلم بالفكرة وأُصولها ومرتكزاتها ،،يجنبنا الفتن والإحن !! .... نأمل من الجمهوريين وأصدقائهم الإجابة على أسئلتي الموجهة للاخ الشقليني!!
Post: #5 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 01-29-2017, 02:43 PM Parent: #1
التحية لك ، الأستاذ عبدالله الشقليني - سقانا الله وإياك من نبع هذا الرجل الصالح - وسيرته العطرة .
Post: #7 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-30-2017, 05:54 AM Parent: #1
{3} الأخ : يوسف فخر الدين تحية واحترامااتمنى أن تكون قد قرأت مقالنا ، ومن بعد قرأت مُداخلتي عن العلم اللدُني ، لأن فيه إجابة لما سألت عنه ، ونحن نعفُف عن السب : من أمثال : الجهل ، الضلالات ، والدجل .
(1)
كان " محمود محمد طه " يقول :نحن نُرحب بالرأي المُخالف فأين أنت من هذا ؟نتمنى أن يكون كتابك رأي مُخالف حتى نتمكن من الرد ، ولكنك لم تعفُف عن السب ، وتلك جريرة ، لا ينبغي أن يكون عليها من آمن بالله وكتبه ورسله .
(2)
قرأت كتابك وهو يتحدث عن الفلسفة كأنها إثم ، ألم تعرف أن الذكر الحكيم مَكنوز بالرؤى الفلسفية والمنطق وهي حُجج كثيرة لا تحتاج لحصر .
(3)
أنت كتبت : (عقل الإنسان في بعض الأحيان يقوده الجهل إلى متاهات الضلال المفرط المقرون بالفلسفة)
وأنا أكتب : إن العقل مَيّزة التكليف ، لولاها لما وُجدَ التكليف . والذين يقرنون رؤاهم بالسب ، إنما يحشدون الغث لتكون لهم الحُجة! .
وأنا أكتب : الجهل هو عدم المعرفة ، وهي مصيبة منْ لا يستخدم عقله ، فالتكليف جاء لذوي العقول ، لا لغيرهم . فالشجر والحجر يُسبح لأنه مجبول على العبادة ، وهذا هو الرشاد في معرفة القيّم التي جاء به الدين ، ولم يكن الدين يَحُض على فاحش القول .
(5)
كتبت أنت : ( درجة أنه أوهم الذات فظن في نفسه الكمال الذي يقارب كمال الإلوهية ) أنا أكتب لك : متى كتب محمود محمد طه ذلك ، وأين ؟ هذا محض افتراء
(6)
أنت كتبت :
( ومحمود محمد طه كان لا يصلي ولديه فلسفات كثيرة في العبادات في الوقت الذي فيه كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي حتى انتقل للرفيع الأعلى ،، ولم يترك صلاة واحدة ،،) أيعقل أن يكون محمود قد كتب سِفرين وهو لا يُصلي !: ( رسالة الصلاة ) و ( تعلموا كيف تصلون ) . تجدهما في مدونة الفكرة ، في سماء الإنترنيت ، إن تيسر لك وقتٌ للقراءة ، قبل أن تُكرمنا برأيك !!. نرجو الإطلاع عليهما كي تجد الرد شافياً .
(7)
كتبت أنت : ( كيف لمحمود محمد طه قد نال شرفا ومكانة لم يناله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ )
أكتب أنا :
كيف تكتب كتابك بالذي يستهدي بهدي النبوة ، وقد انقطعت برحيل النبي ، وهو قد أصدر سفراً : ( طريق محمد ) !؟ رجاء اقرأه لتتعرف على الفكر .
(8)
كتبت أنت :( تلك الأسرار المزعومة التي جعلت من بعض الأتباع أن يؤمن جازما بأن محمود محمد طه ذو خصوصية تخالف البشر ،، وأنه ليس في مقدور أحد أن يقتل محمود محمد طه ،، ذلك الاعتقاد الخاطئ الذي لازم البعض حتى نفاذ الحكم على محمود ،، وعندها تيقنوا أن محمود كان مجرد إنسان فلسفي ضلالي بالدرجة الأولى ،، وقد رحل محمود محمد طه عن هذه الدنيا كالآخرين ،، بل رحل دون الآخرين وهو يفتقد قبرا يشار إليه بالبنان ) ..
وأنا أكتب :
ألم تقرأ الذكر الحكيم ؟، إذ أن البشر قد يقتلون النبيين !، فما بالك بمحمود محمد طه :
( قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ ) صدق سيد الكون .
هذا الميراث العلمي يأتي بقدرة الله ، لمن يصطفيهم ، فيعرضون الأحاديث عن النبي : ضعيفها والذي نحسب أنه لا يأتيه الباطل - وقد أجرى عليه البشر ما فعلوا ومنْ يقرأ التاريخ ، بل وعصرنا الحاضر من يرون أنهم يمثلون الرب ، يفعلون بالناس ما يشاءون – هؤلاء ومنهم " محمود محمد طه ، فقد كان هو يعرض الأحاديث على ( الأنوار القرآنية ) ، لذا فهو يكتب الأحاديث عن يقين لأنه قد سبق أن عرضها على الأنوار القرآنية ، وليس في حاجة لمراجع . إن العقيدة بحر ، ومحمود محمد طه اكتشف المُبطن في صلب العقيدة ، ألم تقرأ :
أخيراً لك الشكر الجزيل على القراءة ، وللسادة الأفاضل والفضليات إن وُجدن شكرنا على القراءة .
أنا أكتب وأنا من أصدقاء الجمهوريين ، وهذا رأيي * *
Post: #8 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: الملحـد المكـــروه Date: 01-30-2017, 06:25 AM Parent: #7
بالله عليكم اتركونا من سيرة هذا الرجل المكروه بالفطرة ، ويتجلى مقدار كراهية الناس لذلك الرجل في قلة عدد القراء الذين يتابعون المقال هنا وفي أي مكان آخر ، فالرجل مكروه وسيرته مكروهة ، فلماذا تهدرون أوقات الناس في سيرة تفاهات البشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، وسيرة محمود محمد طه تجلب الغثيان في نفووس القراء وغير القراء .
Post: #9 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-30-2017, 06:53 AM Parent: #8
الأخ الذي يسمي نفسه ( المُلحد المكروه ) تحياتي
أنت كتبت : ( بالله عليكم اتركونا من سيرة هذا الرجل المكروه بالفطرة ، ويتجلى مقدار كراهية الناس لذلك الرجل في قلة عدد القراء الذين يتابعون المقال هنا وفي أي مكان آخر ، فالرجل مكروه وسيرته مكروهة ، فلماذا تهدرون أوقات الناس في سيرة تفاهات البشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، وسيرة محمود محمد طه تجلب الغثيان في نفووس القراء وغير القراء .)
وأنا أرد :
إن كثرة عدد القراء ، هي أيضاً من علامات معروفة لملفات المُشاجرات، التي لا تُقدم ، بل تؤخر كثيراً . للفكر رواده القلة ، وهو معروف ، لم تُضف جديداً.
*
Post: #10 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 01-30-2017, 11:24 AM Parent: #9
الأستاذ الشلقيني
السلام عليكم ورحمة الله وأطيب التحايا
أشكر تفضلك بالتواضع بالإجابات المهذبة الراقية ومحاوراتك ونقاشك المفيد والصريح والواضح عكس الجمهوريين الأصليين وتلاميذ محمود محمد طه الذين يتهربون من الحور ويغلقون صالونهم عليهم فقط وإذا أضطروا للرد تكون ردودهم بتعالي أجوف مع التدليس والكذب وبتر الايات واستخدامها في غير مواضعها او الاستناد للاحاديث المكذوبة او النقل بدون سند
سؤالي لك : حسب ما أعلم أنك ماجمهوري لكن محب للفكرة الجمهورية و(الأستاذ) محمود محمد طه ، إذا كنت غير جمهوري فمالذي يمنعك من أعتناق الفكر الجمهوري وتصبح جمهوري ؟
هل تعتقد أن أقوال وافكار وعقيدة (الأستاذ) صحيحة ؟
واكرر لك شكري بتفضلك بالحوار المهذب المفيد
Post: #16 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 07:33 AM Parent: #7
Quote: أنت كتبت : (عقل الإنسان في بعض الأحيان يقوده الجهل إلى متاهات الضلال المفرط المقرون بالفلسفة)
وأنا أكتب : إن العقل مَيّزة التكليف ، لولاها لما وُجدَ التكليف . والذين يقرنون رؤاهم بالسب ، إنما يحشدون الغث لتكون لهم الحُجة! .[quote/] ...... هل يوافقك الاستاذ محمود على (ميزتك) المطلقة هذه؟؟ ،،ماذا قال الأستاذ عن العقل : والإعتماد على العقل في فهم أصول الدين ليس خطأ الدكتور مصطفى محمود وحده، وإنما هو خطأ شائع قامت عليه معاهد الدين جميعها في الأوقات الأخيرة
Post: #18 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-31-2017, 07:53 AM Parent: #16
الأكرم عاطف :
تحية واحتراماً
نقلت أنت المقتطف :
أنت كتبت : (عقل الإنسان في بعض الأحيان يقوده الجهل إلى متاهات الضلال المفرط المقرون بالفلسفة)
وأنا أكتب : إن العقل مَيّزة التكليف ، لولاها لما وُجدَ التكليف . والذين يقرنون رؤاهم بالسب ، إنما يحشدون الغث لتكون لهم الحُجة! .[quote/] ...... هل يوافقك الاستاذ محمود على (ميزتك) المطلقة هذه؟؟ ،،ماذا قال الأستاذ عن العقل : والإعتماد على العقل في فهم أصول الدين ليس خطأ الدكتور مصطفى محمود وحده، وإنما هو خطأ شائع قامت عليه معاهد الدين جميعها في الأوقات الأخيرة.
إني ثابت على رأيي أدناه :
إن العقل مَيّزة التكليف ، لولاها لما وُجدَ التكليف . والذين يقرنون رؤاهم بالسب ، إنما يحشدون الغث لتكون لهم الحُجة! فهل ترى أنت أن العقل لم يكُن ميِّزة التكليف ؟
*
Post: #20 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 08:36 AM Parent: #18
فهل ترى أنت أن العقل لم يكُن ميِّزة التكليف ؟ ..... (عقل الإنسان في بعض الأحيان يقوده الجهل إلى متاهات الضلال المفرط المقرون بالفلسفة) اخونا الشقليني،،انا بالي طويل ،،فحقوا ما (نطول) الحكاية ،،ونعرف المعرف !! ما قاله يوسف ونقلته انت (يقف) إلى جانب موقف الاستاذ ويشابهه ولا يماثله!! وردك بعيد كل البعد عن (تبعيض) يوسف لمآل العقل،،ويوسف لا اظنه يقصد عقل(التكليف) ومناطه!! .... أبو حامد الغزالي* : (الوصف الذي يفارق الإنسان به سائر البهائم، وهو الذي استعد به لقبول العلوم النظرية، وتدبير الصناعات الخفية الفكرية) . الماوردي : (فالغريزي هو العقل الحقيقي، وله حد يتعلق به التكليف، لا يجاوزه إلى زيادة، ولا يقصر عنه إلى نقصان، وبه يمتاز الإنسان عن سائر الحيوان) * بمناسبة الغزالي وعرض الاستاذ محمود للأحاديث على ( الأنوار القرآنية ): ( ومنهم " محمود محمد طه ، فقد كان هو يعرض الأحاديث على ( الأنوار القرآنية )) ،،، نريد منكم تفسير(استشهاد) الاستاذ محمود بالغزالي وابن عباس ،،ثم لا نجد لهذا الاستشهاد اثراً ولا نسمع لها خبراً !! فكيف(تفسرون) لنا يا أصحاب ويا احباب الفكرة هذه المعضلة: الغزالي وعبادة سبعون عاماً ،،وابن عباس للنجوم التي تسقط في البحر!! .... فهل العقل في(كل) الأحايين يقود صاحبه إلى الحق ؟؟
اسلوب الشقليني (يشابه) اسلوب اخوته الجمهوريين في (الحيدة) والروغان عن موضع وموطن النزاع!!
Post: #11 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-30-2017, 08:21 PM Parent: #1
لك أيها الأكرم حافظ ، سلامي ومحبتي ، وسيكون جوابي لوقته إن شاء الله .
*
*
Post: #12 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 01-31-2017, 06:33 AM Parent: #11
مرحب تاني أستاذ الشقليني شاكرا لك تكلفك بالحضور
Quote: لك أيها الأكرم حافظ ، سلامي ومحبتي ، وسيكون جوابي لوقته إن شاء الله .
مع كامل احترامي ومحبتي وتقديري لك أستاذي لكن أسمح لي كلامك دا ذكرني نكتة الجعلي الرابط السكين في ضراعة لليوم الحار
أظن مافي أيام مناسبة للإجابة أكتر من الأيام دي ومن خلال عدم إجابتك أذهب للظنون وأخمن
1- أنك جمهوري لكن لديك عدم قناعة بالفكرة أو أشياء بالفكرة تجعلك رماديا 2- يساري تكره الإسلام وتعاضد وتدعم أي فكرة أو تيار يعادي الإسلام دأبك كدأب الشيوعيين والملاحدة والعلمانين
مع خالص شكري وأحترامي
Post: #14 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 07:20 AM Parent: #12
[quoteكان " محمود محمد طه " يقول :نحن نُرحب بالرأي المُخالف فأين أنت من هذا ؟نتمنى أن يكون كتابك رأي مُخالف حتى نتمكن من الرد ، ولكنك لم تعفُف عن السب ، وتلك جريرة ، لا ينبغي أن يكون عليها من آمن بالله وكتبه ورسله/quote] ...... الاستاذ الشقليني،، هلا تكرمت بالإشارة إلى كلمة واحدة تعتبر سباً وشتماً،،تفرد بها دون الاستاذ محمود؟؟ ... وصف الأستاذ من يخرج عن (فكرته) بالمغفل الجاهل ،،فهل هذه العبارات من باب الترحيب بالرأئ المخالف؟؟
Post: #15 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-31-2017, 07:27 AM Parent: #14
{4}
الوثيقة :
(1) وثيقة تكشف (د. الترابي ) كيف كان يتقول على محمود محمد طه ، ووصفه " نميري " بأنه رجل يريد أن يقوم بنبوة غير نبوته " ، كي يمهد السبيل ، كي يظهر لاحقاً كزعيم ديني يقيم الدين الحقيقي !ّ، وهو يحاول أن يتحلل من قسمه الذي أقسمه مستشاراً برئاسة الجمهورية حين تم إعدام " محمود محمد طه " . وفي محكمة تهريب الفلاشا ، ذكر دكتور الترابي في التلفزة العامة أنه " المستشار الذي لا يُشار " ونسأل نحن أين ذهب مُرتب المستشار الذي لا يُشار ؟ أهو حلال أكل مال ، هو ملك لعامة الشعب السوداني ، بدون عمل !؟ إن التاريخ لن يرحم أحداً ، وهو المقام الذي لا تصلُح فيه الترضية والمُداراة ، ولن ينسى التاريخ فعائل وأقوال السياسيين ، وإن تدثروا بلباس الدِّين (2) إليكم النص المنقول من ( الفيلم الوثائقي بين زمنين الذي يتناول قصة الأستاذ محمود محمد طه وجعفر نميري) الذي أعدته قناة الجزيرة الوثائقية ) :
عرضت القناة الآتي :
{ مادمتُ مٌنفعلاً بديني ، فإني لا أستشعِر أية حسرة على مقتل " محمود محمد طه . إن ردته أكبر من كل أنواع الردة التي عرفناها في الملل والنحل السابقة ، وعندما طبق نميري الشريعة ، تصدى لمعارضته ، لأنه رأى رجلاً دينياً يريد أن يقوم بنبوة غير نبوته هو . وأكلته الغيرة ، فسفر بمعارضته ولقي مصرعه ، غير مأسوف عليه البتة }
د. حسن الترابي جريدة " الوطن السودانية 30/4/1988
Post: #17 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-31-2017, 07:41 AM Parent: #15
{5}
الأخ الأكرم حافظ : تحياتي واحترامي
كتبت أنت :
مع كامل احترامي ومحبتي وتقديري لك أستاذي لكن أسمح لي كلامك دا ذكرني نكتة الجعلي الرابط السكين في ضراعة لليوم الحار أظن مافي أيام مناسبة للإجابة أكتر من الأيام دي ومن خلال عدم إجابتك أذهب للظنون وأخمن
1- أنك جمهوري لكن لديك عدم قناعة بالفكرة أو أشياء بالفكرة تجعلك رماديا 2- يساري تكره الإسلام وتعاضد وتدعم أي فكرة أو تيار يعادي الإسلام دأبك كدأب الشيوعيين والملاحدة والعلمانين
مع خالص شكري وأحترامي
أرد عليك وأكتب :
لقد قلت في مرات عديدة أنني لست جمهورياً ، ولم أنتم لحزب من الأحزاب السودانية . وهذا خيار " حُر " غير قابل للفرض على الآخرين . أما وصفك الآخر فإني غير ما وصفت ، ومن يعرفني ، يعرف من أنا من كتاباتي .
أتمنى أن تكون الفكرة قد وصلت . *
Post: #19 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 07:57 AM Parent: #15
Quote: كتبت أنت : ( درجة أنه أوهم الذات فظن في نفسه الكمال الذي يقارب كمال الإلوهية ) أنا أكتب لك : متى كتب محمود محمد طه ذلك ، وأين ؟ هذا محض افتراء [quote/] ....... يبدو ان الاستاذ الشقليني لا يقرأ ما كتبه الأستاذ ص 8 (عودة المسيح): (ولذلك فان المسيح الاخير انما هو المسيح المحمدي في معنى انه يجيء بالرسالة الثانية من الاسلام التي عاشها محمد وظلت مدخرة في القرآن وفي سيرته‚ لتعيشها بشرية القرن العشرين) ...... اخونا الشقليني (ملكي) اكتر من الملك!! تابعوا معنا (افتراء) الشقليني على (فكرة) محمود!!
Post: #21 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 01-31-2017, 08:47 AM Parent: #19
الأكرم عاطف تحياتي
لا تتعجل ، إقرأ الملف الآتي الذي كتبناه قبل (10) سنوات ، وهي دراسة مستفيضة عن محمود محمد طه على هذا الرابط :
لن نتناقش قبل إطلاعك ، على هذا الملف ، لتعرف أن الدراسة جاءت بعد علم بإنجازات محمود محمد طه .
أما ما تُطلق عليه إفتراءات ، فما كتبته مدوناً ، وليس في حاجة لوصفكم
تقبل شكري
*
Post: #22 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 08:54 AM Parent: #19
(متى كتب محمود محمد طه ذلك ، وأين ؟ هذا محض افتراء) ......
((وسيجيء المسيح المحمدي ليطبق الرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية) على المجتمع المعاصر.. ولذلك فإن الرسالة لم تختم.. ختمت النبوة، ولم تختم الرسالة.. وأدل الدلائل على عدم ختم الرسالة هو بشارة النبي الكريم نفسه بمجيء المسيح ليطبق شريعة الرسالة الثانية*، وينظم الحياة البشرية وفقها، فيختم هو الرسالة!!)) ((فالمسيح المحمدي هو الذي سيرفع .. فالذي يتحدث عن المسيح الإسرائيلي معتقدا أنه لم يقتل مخطئ ، دون أدنى ريب .. إن أمر الرفع سيصح في أمر المسيح المحمدي .. فإنه هو الذي سيرفع حيا)) (ولذلك فان المسيح الاخير انما هو المسيح المحمدي في معنى انه يجيء بالرسالة الثانية من الاسلام التي عاشها محمد وظلت مدخرة في القرآن وفي سيرته‚ لتعيشها بشرية القرن العشرين) .....
لم يبق لاخينا الشقليني إلا تأويل وباطنية وعلم لدني ليخرج لنا فهماً جديداً للقرن العشرين والرسالة الثانية!!
Post: #23 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 09:07 AM Parent: #22
فان الاستاذ سيعود في مقام المسيح ، في نهاية الحياة الأولى وهذا تأويل لم يقل به الاستاذ أبدا في خطابه، محمود-محمد-طه-في-رؤى-الأحلام .... ما زدتنا إلا (تأكيداً) على جهل البعض بفكر الاستاذ!!والخواض يخوض في بحرٍ وقف الأستاذ على ساحله منادياً:
((وسيجيء المسيح المحمدي ليطبق الرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية) على المجتمع المعاصر.. ولذلك فإن الرسالة لم تختم.. ختمت النبوة، ولم تختم الرسالة.. وأدل الدلائل على عدم ختم الرسالة هو بشارة النبي الكريم نفسه بمجيء المسيح ليطبق شريعة الرسالة الثانية*، وينظم الحياة البشرية وفقها، فيختم هو الرسالة!!)) ((فالمسيح المحمدي هو الذي سيرفع .. فالذي يتحدث عن المسيح الإسرائيلي معتقدا أنه لم يقتل مخطئ ، دون أدنى ريب .. إن أمر الرفع سيصح في أمر المسيح المحمدي .. فإنه هو الذي سيرفع حيا))
Post: #25 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 09:30 AM Parent: #23
وتلك الغيبة لا تُماثل الإستشهاد البطولي الذي شهده الجميع في يناير 1985 م ، فلا تُشابه الغيبة الشيعية غيبة الشهيد محمود . .... بل التشابه ماثل وحاضر اخي الشقليني،،وأرى (الشيعة) يفوقون تلاميذ واحباب الفكرة في التفكير للخروج من ورطة (الغياب)!! فالشيعة (تفتقت) ذهنيتهم لغياب (معصومهم) عن (مخرج) سموه ولاية الفقيه ،،في حين ان (محمود) كسر مجاديف اتباعه وخاف كبيرهم من مجرد(البصق) في (حوش) ربه!! وخرج لمحمود من تلاميذه من (يبصق) على كتبه وافكاره !! ... غياب رب الفكرة زاد انتاج الفكرة من (التكفير) ! فبعد ان كان قاصراً على الرب ،،صار للتلاميذ اوفر الحظ والنصيب!!
Post: #24 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 01-31-2017, 09:15 AM Parent: #19
مرحب مرة أخرى أستاذ الشقليني
أولاً أشدد علي حريتكم في أن تكون ما تريد أن تكون لكني أستغرب في تأييدك لشيء أنت غير مقتنع به أو مؤمن به
أنا مسلم أومن بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأن عيسى بن مريم رسول من الله لكن لا أومن بالانجيل وأعتقد أنه محرف ومع أحترامي لك لا أومن بنبوة (للأستاذ) محمود محمد طه ولا أحترم فكرته وأعتبرها هرطقة أنا مؤمن برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسالة الأسلام وأنا مؤمن بها وأعتنقها وأومن بجتهادات الأئمة الأربعة أنس بن مالك والشافعي وأبوحنيفة وأحمد بن حنبل لذلك أعتنق المذهب السني ولا أعتنق أجتهادات الشيعة ولا مذاهبهم وأعتقد أنها مخالفة للأسلام
Quote: أتمنى أن تكون الفكرة قد وصلت
أرجو أن تسامحني على بطئ فهمي فأنا إنسان بسيط يحتاج إلى شرح أكثر وتوضيح أكثر ليفهم
قد يكون بطئ فهمي وبعض ما بي من غباء وحمق سبب في عدمي إيماني بالفكرة الجمهورية أو فهمي (للأستاذ) وتقبلي وهمضي لهذه الأفكار أو تفهمي لوضعك كمؤيد للفكرة الجمهورية ومحب معتقد ومقتنع في (الأستاذ) وغير جمهوري
أظن إجابتك علي سؤالي المهم كان تكفيني أرجو أن تتكرم وتجيبني
هل تعتقد أن أقوال وافكار وعقيدة (الأستاذ) صحيحة ؟
Post: #26 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 09:48 AM Parent: #24
لا تتعجل .... ص 8 (عودة المسيح): (ولذلك فان المسيح الاخير انما هو المسيح المحمدي في معنى انه يجيء بالرسالة الثانية من الاسلام التي عاشها محمد وظلت مدخرة في القرآن وفي سيرته‚ لتعيشها بشرية القرن العشرين) ههههه الكتاب اسموا ،،عودة المسيح ،،،، يجيء بالرسالة الثانية من الاسلام،،، لتعيشها بشرية القرن العشرين!! لا تتعجل!! ... وكعادة احباب الفكرة واصحابها ،،يحيلونك إلى (بوستات) او موقع الفكرة!! زمان (بتشتري) كتابهم عشان (يفهموك)!! الحكاية بقت ساهلة (كلكلة) لبوست تاني!! ناس القرن(السابع) فهموا (الحكاية) من كلمات معدودات : قولوا لاإله إلا الله تفلحوا!! فكفر من كفر وآمن من آمن!!
Post: #27 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 01-31-2017, 10:44 AM Parent: #26
وكعادة احباب الفكرة واصحابها ،،يحيلونك إلى (بوستات) او موقع الفكرة!! زمان (بتشتري) كتابهم عشان (يفهموك)!! الحكاية بقت ساهلة (كلكلة) لبوست تاني!!
ههههه حركة الحاوي البقلاوي دي بقت قديمة مع قوقل دا غايتو مافي زول خدم الفكرة الجمهوريية اكتر من أعداء الاسلام من بقايا اليساريين والملحدين وأرباع المثقفين هو زول ملحد ما بيأمن بوجود الله ولا بي رسوله صلى الله عليه وسلم ولا بي رسالة السمحة يشكر في محمود وشريعتو المجوبكة دي كيف
ومافي زول كره الناس في الفكرة الجمهورية غير الجمهوريين نفسهم بي كذبهم وتدليسهم
الله يخلي ليهم بكري أبوبكر وسودانيز لولاهم لأنقرضت ذكريات الفكرة المنسية
عاش عاش ترامب
Post: #28 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 01-31-2017, 11:17 AM Parent: #26
فقد عَرِف الطريق إليك منذ بواكير طفولته و شبابه وإلى المشيب ..... ماذا قال الاستاذ محمود عن الطرق والمتطرقين وعقيدتهم :
فهل الشقليني حين يدعو (اللهم): اللهم أدخله إلى رحابك الجليل ،،ليدخل الشيخ " عبد الرحمن إبراهيم جابر المُقَدَّمْ "،،الي رحابه ،،هل يقصد الذات (الساذجة) ام الذي كرسيه كل الوجود وعنده في كل حين ،،كل حي يُسألُ)؟؟ ولنستمع الي (ربهم) محمود (مكفراً) ومفسداً لعقيدة منكري (الواسطة) التي تحاسب وتعاقب :
((انّ من فساد العقيدة* ان يظن أحد ان الذات الالهية التي شرّف النبي بشهودها، بعد تخلف واسطة جبريل، تباشر حساب الخلق عامّة، بغير واسطة!!)) ... تابعونا لتعرفوا ما قاله محمود عن الطرق والمتطرقين ،،وما ذكره تلاميذه عنهم !!
Post: #29 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: يامدعياً لطريقهم قوّم Date: 01-31-2017, 04:23 PM Parent: #1
قال أحد شعراء الجمهورين " كنت بالأمس ِ رأيتك في منامي" كان لقائي الأول بك يا أستاذ الشقليني في ذلك العالم "في رؤى الأحلام" فلم ألتقيك قبلها إلا عبر هذه الفضاء الإسفيري، عبر هذه الدفق النوراي المنسكب في مدادكم. وكان العقل الباطن ألتقط صوركم المنشورة في هذه السماوات - وكانت اللقيا.. فالحديث طويل .. والسانحة أحسبها غير مناسبة .. فالمقام هنا مقام محمودي .. وهو لاشك عائد .. أليس الصبح بقريب ؟
لك المحبة يا أستاذ الشقليني .. وسنلتقي
Post: #30 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-01-2017, 08:36 AM Parent: #1
{5}
تحيات المحبة لكل القراء والمشاركين .
ربما رأى الأكرمين : حافظ وعاطف ، غير ما أرى . وأظنهما لم يقرآء لي أو أنهما متعجلان . ورودودهما تعُج بالمتناقضات. منهم منْ يقول بأنه لا يؤمن بالمسيحية ، ومنهم من يقول مراجعه الأئمة الأربعة: وكلهم ليسو من الصحابة ، وقد ولدوا جميعاً بعد النبي الأكرم بزمان :
الإمام أبوحنيفة ( 80هـ إلى 150 هـ ) الإمام مالك ( 93 هـ إلى 179 هـ ) الإمام الشافعي ( 150 هـ إلى 204 هـ ) الإمام بن حنبل ( 164 هـ إلى 241 هـ )
وهم مراجع من المجتهدين ، وليسوا مقدسين ، ومحمود أيضاً غير مقدس .
منهم من يكتب أن " محمود محمد طه " إله ، ومنهم من يصفنا بالتجني على أفكار "محمود محمد طه "، رغم أنني أوضحت في الملف أنني لم أنتم في حياتي لحزب أو جماعة ، لأنني أفضل أن أكون حراً .والمعروف أن محمود محمد طه إنسان ، يجري على حياته كل الذي يجري علينا . وهو ليس بمعصوم ، ولا مُقدس . لكنني لمست أن عاطف وحافظ يسابقان للوصول إلى النتيجة ، ولا يقرآن ، وهذا خطأ شنيع .ونحن نكْتُب لمنْ يقرأ ويتدبر . فإني قد كتبت الملف المبين أعلاه ، وقد بينت رأيي :أما وصفي بالروغان والإفتراء ، وكثير مما يلوزان به الأخَوَان من أوصاف ، و يكتبان عن أنني أحيلهما للروابط ، وهذا يرونه عيباً !!!
لأنهما لا يقرآن ، فقط يجتزئان مُختارات خارج الصياغ ليدللا بها لفهما للموضوع ، فإنني لم أتعود الإسفاف ، وللحوار أركانه ، وقيم الدِّين المعاملة ، وهي التي ينبغي أن تسود .
أنا لست داعية لكل الناس ، أنا أكتب للخاصة التي تدخل المعارف عبر أذهانها الصافية ، ولا تعنيني كثرة ، ولا " مُهللين " .
(2)
وكما قلت وأكرر :أنا لا أكتب لمنْ لا يقرأ ! ، بل أخاطب الذي يقرأ ويتدبَّر . وقد أمطراني بوابل من الأسئلة ، ولم يتحدثا عن فكر . إن الملف الذي ذكرته أنا قد كتبناه : أنا والشاعر الناقد أسامة الخواض ، وبعض شركاء الملف الآخرين ، وذلك بشراكة أقل . أما أنا أو أسامة الخواض لسنا جمهوريان ، وهو معروف للجميع .
(3)
أنا لا أكتب للعامة ، و أكتب لمنْ يقرأ ، ويرغب الحوار البناء .
(4)
كتبت في هذا الملف عن قصة العبد الذي آتيناه علما والنبي موسى :
ولم يهتم الأكرمين بما أوردنا رغم أن الآيات تُشير إلى مخالفة صريحة لما اعتاد الناس عليه :
قتل النفس التي لم تبلغ الرشد ( بما سيكون )
، ولا أظنهما يودان هذا المبحث .
(5)
أحب أن أسأل الأكرمَين معنى الآية أدناه :
(21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) - سورة الفجر
هل تشيأ الله سبحانه بأن صار له مكان يقف فيه صفاً مع الملائكة والعياذ بالله ، أم هو التأويل الذي يفسر ذلك ؟:
*
Post: #31 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 11:03 AM Parent: #30
فإنني لم أتعود الإسفاف ..... الشكر الجزيل للشقليني على (تزكيته) لنفسه ،،وقدحه لإخوته في الوطن! وشكراً لعلمك اللدني بعدم قرايتي للفكرة ولتقولك علي بابتسار اقوال الاستاذ!! وحتى لا يدعي الخلي ،،حرقة الشجي ،،جاء اختراع الامتحان ،،وحتى تكرم ولا تهان ،،نرجو منكم الرد على ما نقول تفصيلاً وتبيان مواضع الاسفاف والابتسار!! وكمان بزيدك بيان انت تقولني ما لم أقل ،،وبحثت وفتشت عن : منهم منْ يقول بأنه لا يؤمن بالمسيحية فلم اجد (اشارة) بعدم ايمان (بالمسيحية)،،لأني ببساطة لا اعرف مصطلحاً شرعياً اسمه (المسيحية) في (شرعة) و(سنة) النبي تشير إليه قدحاً او مدحاً!! .... الاستاذ الشقليني كتب ما كتب عن الأستاذ ،،دون ان يكون بين (يديه) كتب الأستاذ !! ويمكنكم مراجعة ذلك في بوسته الذي أحالني إليه !! وانا لدي ما يثبت اني قرأت البوست قبل احالتي إليه !! ولدي ما يثبت عدم (امتلاكك) لكتابي الاستاذ عن المسيح وقت كتابتك لبوستك رؤى الأحلام!! واقول ربما لم تسمع به !! فنرجو عدم صرفنا إلى حواشي تصرفنا عن متن ما قصدناه!! الشقليني اتهم متداخل بأنه مفتر،، وتتبع قاضياً إلى شقته في (ابوظبي) وتجسس وتحسس حتى عرف خلوات وجلوات القاضي!! وحكم عليه بعزلة ناتجة عن (ماض) لهذا القاضي!! ولو أردنا (مجاراة) الشقليني في (دربه) هذا ،،فسيخسر خسراناً مبينا ،، وهاكم عينة من (عزلة) لجمهوري كبير،،كتبها عضو في هذا المنبر: اسم البوست: لاكثر من ثلاثين عاما ماقابلني زول جمهوري الا في المنبر دة
وكما تفضلت على المستوى الشخصي لم نعد نقابل كثر منهم ما عدا في المنابر الاسفيرية وعن نفسي فأن احد قادة الجمهوريين يسكن بجوارنا ولكنني قد لا اراه لسنين عددا لأنه غير متداخل مع الجيران
...... أحب أن أسأل الأكرمين معنى الآية أدناه : (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) - سورة الفجر
هل تشيأ الله سبحانه بأن صار له مكان يقف فيه صفاً والعياذ بالله ، أم هو التأويل الذي يفسر ذلك ؟: ........ الاجابة سهلة ويسيرة ،،لا تحتاج الى احالة : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي) رواه ابن أبي الدنيا والطبراني واللفظ له، والحاكم وقال: صحيح الإسناد. وحسنه الذهبي في العلو وصححه الألباني. *ابن كثير: (وَجَاءَ رَبُّكَ. يعني لفصل القضاء بين خلقه، وذلك بعد ما يستشفعون إليه بسيد ولد آدم على الإطلاق محمد صلى الله عليه وسلم.. فيشفع عند الله في أن يأتي لفصل القضاء فيشفعه الله في ذلك.. فيجيء الرب تعالى لفصل القضاء كما يشاء، والملائكة يجيئون بين يديه صفوفا صفوفا)
فيجيء الرب تعالى لفصل القضاء كما يشاء(4/511) التأويل عندك ماذا يعني ؟ !! حتى تتضح الصورة ،،البعض (تخيل) مجيئ للرب يشبه مجيئه وهرب منه الى التعطيل ،،ففر إلى الشر من الشر!!وصار مستجيراً من الرمضاء بالنار!!
Post: #33 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 11:42 AM Parent: #30
أنا لا أكتب لمنْ لا يقرأ!،،ورودودهما تعُج بالمتناقضات،،،لكنني لمست أن عاطف وحافظ يسابقان للوصول إلى النتيجة ، ولا يقرآن ، وهذا خطأ شنيع بل أخاطب الذي يقرأ ويتدبَّر،،،،،،،لأنهما لا يقرآن ، فقط يجتزئان مُختارات خارج الصياغ،،،،ولم يتحدثا عن فكرأنا لا أكتب للعامة ، و أكتب لمنْ يقرأ ..... نشكر الأخ الشقليني على (تعريفنا) بذواتنا ،،وجمعنا في سلة واحدة ليسهل عليه تفقيش البيض!! ليت الأخ الشقليني أبان وأوضح وافصح ما اجمله عني : *1/ اين ذكرت او انكرت (المسيحية)؟ *2/ ماهو الصياغ العام للإجتزاء الذي قمت انا بنقله خارجه؟ وبالمثال يتضح المقال وبالبرهان تتحق اركان الصدق الذي يدعو اليه (الخواص) وبمعية الصادقين يفرحون!! *3/ هل قرأت أنت كتاب المسيح لمحمود قبل كتابتك لبوست الرؤى والاحلام؟ *4/ هل قرأت لتلاميذ الأستاذ اقوالاً يصرحون فيها بأن الأستاذ هو المسيح المحمدي؟ وفي هذا المنبر؟ ولك الخيار بين اللا والنعم!! وهما امران كلاهما مر وأحلاهما شر!! ... ما زلت في طور(البداية) يا اخانا الشقليني،، فما تتهمنا وتطلق احكام تعجز عن تبيانها !!
Post: #32 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-01-2017, 11:10 AM Parent: #1
{6}
يا مدعيٌّ لطريق القومِ المحترم
تحية واحتراماً
لن نعفي أنفسنا من الذي فتح قلبه ، وآنسنا وجود كتابه بيننا ، لينا نكون كما وصفت . وليت المُحبون يأتون على نار الهوى ، لتنفتح الآفاق أمامهم . من الخسارة أن ننفق العمر فيما لا يفيد . شكراً مجيئك بيننا ، ولك المحبة .
*
Post: #34 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-01-2017, 11:52 AM Parent: #32
!!!!!!!!
Post: #35 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 12:38 PM Parent: #32
أم هو التأويل الذي يفسر ذلك ؟: ... ذكرني(تأويل) الأخ الشقليني،، بأخ جمهوري،، اتعصر في بوست عن الفاظ الاستاذ وعنفه اللفظي ،، فحاول الظرافة واللطافة وادعاء المعرفة ومشى (يقابض) في كلام شيخ الأسلام عن التأويل وهاكم ابداعات (حوش) الفكرة :
دعونا نسوح قليلا مع ابن تيمية، أحد أكبر المتشددين في موضوع الظاهر، لنرى كيف أن التحيز التام للظاهر وبناء جدار من الصلب بينه وبين التأويل الذي يعتمد على التعبير "المجازي".. لنرى كيف يقودنا مثل هذا الموقف إلى مغالطة أبسط معاني الفهم العام للكلام..
في كتاب (ابن تيمية في صورته الحقيقية) لصاحبه (صائب عبد الحميد)، نرى أمثلة على غلو ابن تيمية في صفات الله سبحانه وتعالى.. فمثلا هو يقول!! هههههههههه مروة ساكت و(صدق) في نقل كلام شيخ الاسلام من (مصدره) مافي،، يا خي دي حالة صعبة خلاااس!! وآخرموضة في عالم النقل ،،هي تحريف وتزوير كلام الاستاذ ،،ومن تلميذه الدكتور في هذا المنبر!! .... غايتوا محن سودانيزلا تنقضي ولا تنتهي!! ... نرجع لأخينا الشقليني،، والتأويل ،،،ماذا لديكم ؟؟
Post: #36 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 01:13 PM Parent: #32
للجمهوريين خصلة فريدة ،،ويشاركهم فيها الاصحاب والأحباب ،،وهي عدم الصدق في النقل !! نعم ،، فتجد ربهم يستدل بأقوال وأحاديث يعييك معرفة مصادرها ! وعندما يحاول بعض المجتهدين من ناس الحارة ،، عزو (مصادرهم) ،،لا تملك غير الضحك من هذه المهازل!! بل تطور (الكذب) ليشمل تلاميذ الفكرة ! والكذب شمل (نصوص) الفكرة ولحقوها (حفيد) طه!! .... اخونا الشقليني ،، قولني ما لم اقل ،،ولا زلت منتظراً إياه ليدلني على كلمة المسيحية وعلى الفقهاء الاربعة الذين ذكرتهم!! وحكاية (التقويل) بالجوز دي صراحة اول مرة (اسمع) بيها ،،يقول ليك انتا وفلان قلتوا (كدا)!! وما تعرف (قميصك) من قميص عثمان !! نأمل من (الخواص)شرح ما أعيا العوام: ورودودهما تعُج بالمتناقضات. منهم منْ يقول بأنه لا يؤمن بالمسيحية ، ومنهم من يقول مراجعه الأئمة الأربعة فنرجو الإشارة لقولي ،، التناقض عفيناك منو!!!
Post: #37 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 01:29 PM Parent: #36
لكنني لمست أن عاطف وحافظ يسابقان للوصول إلى النتيجة .... النتيجة معلقة في هذا المنبر بيد (تلاميذ) الأستاذ الكبار منهم والصغار!! لو الشؤون العلمية غيرت (النتيجة)،، للبورد(شرفه) كما يقول الخواجات!! خفنا نقول عليك ما بتقرأ وما متابع ،،وخشينا من (نقصان) مقامكم يا أهل الخواص!! ... موقع الفكرة يسحب في كتب الأستاذ ومؤلفاته ،،ويعيد بعضها،،وما زالت كتابات ومقالات لرب (الفكرة) قيد الحبس !!
Post: #39 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 02:43 PM Parent: #37
ولم يهتم الأكرمين بما أوردنا رغم أن الآيات تُشير إلى مخالفة صريحة لما اعتاد الناس عليه .... ما أيسر الإجابة : ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي )
Post: #38 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-01-2017, 02:38 PM Parent: #32
الأستاذ عبدالله الشقليني : المعلِّق الإسمو عاطف د ، زول كلامو كتير ولسانو طويل ، مهما تشرح ليهو وتجاوبو على أسئِلتو ، ما ح يهتم لشرحك ولا إجاباتك .. ح يمشى تاني يجيب كلام جديد و يجرك لجدل فارغ وسفسطة ما ليها أول ولا آخر ، هو و معاهو المعلِّق حافظ ، الأسئلة ال بيسألوك ليها دي ، عندهم ليها اجابات جاهزة ، ولذلك ليس لهم غرض من هذه الأسئلة ، سوى الجدل الفارغ والكلام الماعندو نهاية .. مرة استفزاز ومرة اتهام بالكذب ... وهكذا ، فما تشتغل بيهم ولا تتعب نفسك معاهم .
Post: #40 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 02:49 PM Parent: #38
الأستاذ عبدالله الشقليني : المعلِّق الإسمو عاطف د ، زول كلامو كتير ولسانو طويل .... الجمهوري الما فرق بين الكلام والكتابة دا (تعبان) خلااس!! يا خي (ربكم) انزعج لفقدان كراسة تعليق في حريق!! شكلك (معصور) شديد!! نسأل الله ان يشفيك!!
Post: #41 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 02:55 PM Parent: #38
فما تشتغل بيهم ولا تتعب نفسك معاهم .... يبدو ان عهد (الوصاية) قد رجع مرة ثانية! بقترح فتح (مدرسة) للجمهوريين ( المندسين) لتعريفهم وتعليهم معاني المصطلحات الجمهورية!! اللخو دا ما بكون فاهم وصاية من غنماية!!
Post: #42 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 03:08 PM Parent: #38
الأسئلة ال بيسألوك ليها دي ، عندهم ليها اجابات جاهزة ..... شاطر،، كدي اديني اجابة لافتراء الشقليني دا : منهم منْ يقول بأنه لا يؤمن بالمسيحية ، ومنهم من يقول مراجعه الأئمة الأربعة وكويس انك متابع عشان تساعد صاحبكم الشقليني!! شكراً للجمهوريين واصدقائهم على (الصدق)!!
Post: #43 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 06:26 PM Parent: #38
فليس لدينا للعالم الآن ، إلا أن يعود خطاب الإسلام الفكري ، الرفيع ، المتسامح ، السلمي ، المُسالِم ، وبعثه من جديد ،، وبعث دعوة الحبيب المصطفى السمحاء إلى أول عهدها في أصل الدين ! ... كما لابد من العودة إلى سيرة النبي الكريم ، الكامنة في رسالته المدخرة لإنسانية العصور الحديثة ، والقائمة على مستوى عمله في خاصة نفسه وقامته السامقة ! الكامنة في رسالته المدخرة لإنسانية العصور الحديثة .... اعلاه نموذج لجمهوري (محرف) ومبدل لفكرة ربهم محمود !! انسانية القرن العشرين ،،وعودة المسيح برسالة الاسلام الثانية ،،والإذن ،،كلها راحت شمار في قرع ام زين!! ... الجمهوري مأمون يطعن الأستاذ في (خاصرته) القرنو عشرينية ،،ويبسط الحكاية والرواية ،،ويستسهل (فداء) الأستاذ وابتسامته،،وانتصاره على (الموت)!! ههههه،،شر البلية ما يكتبه الجمهوريون هنا في هذا المنبر!! http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%...85893120.html[/green]
Post: #44 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 06:46 PM Parent: #43
((أكثر من ذلك، فإن كل ما تقوم به داعش من تصرفات شائهة وعنيفة يجد سنده في الشريعة الإسلامية.. على سبيل المثال، الحديث النبوي (لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ!) حديث صحيح في أمهات الكتب..)) يجد سنده في الشريعة الإسلامية.. على سبيل المثال، الحديث النبوي (لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ!) وبعث دعوة الحبيب المصطفى السمحاء إلى أول عهدها في أصل الدين هههههههه متى ولمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،قولته أدناه : (لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ!) فهل الذبح من دعوة الحبيب السمحاء في اول عهدها؟؟ هههههه
Post: #45 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 07:04 PM Parent: #44
كتب(ربهم) محمود:
(ولذلك فان المسيح الاخير انما هو المسيح المحمدي في معنى انه يجيء بالرسالة الثانية من الاسلام التي عاشها محمد وظلت مدخرة في القرآن وفي سيرته‚ لتعيشها بشرية القرن العشرين)
وعَدّلَ (تلميذه) مأمون : كما لابد من العودة إلى سيرة النبي الكريم ، الكامنة في رسالته المدخرة لإنسانية العصور الحديثة ... كتب (مأمون) :
وبعث دعوة الحبيب المصطفى السمحاء إلى أول عهدها في أصل الدين !
((أكثر من ذلك، فإن كل ما تقوم به داعش من تصرفات شائهة وعنيفة يجد سنده في الشريعة الإسلامية.. على سبيل المثال، الحديث النبوي (لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ!) حديث صحيح في أمهات الكتب..))
ههههههههه
Post: #46 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-01-2017, 07:15 PM Parent: #1
{6}
ورد في سفر " طريق محمد " لكاتبه " محمود محمد طه " وقد كتبه عام 1966 : في باب صلاة محمد :
صلاة مـحـمـد
وقد كانت عبادة النبي الصلاة بالقرآن ، في المكتوبة ، وفي الثلث الأخير من الليل ، وكان يصلي مع المكتوبة عشر ركعات .. ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الفجر ، كما كان يدمن صلاة أربع ركعات عند زوال الشمس ، وكان أحب شئ إليه أن يصلي في بيته ، إلا المكتوبة وقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا . وكان ينام على ذكر وفكر ، ويصحو كذلك .. ما هب من نوم إلا انشغل بالاستغفار والقراءة .. وكان أول ما يبدأ به السواك ، وكان يصلي صلاة القيام في الثلث الأخير من الليل ، فقد روي أن النبي استيقظ في منتصف الليل ، أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل ، فجعل يمسح النوم عن وجهه ، وقرأ العشر الآيات الخواتم ، من آل عمران (( إن في خلق السموات والأرض الآيات )) ثم توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قام يصلي .. فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين .. ست مرات ، ثم أوتر ، ثم اضطجع ، حتى جاءه المؤذن ، فقام ، فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح .. هذه كيفية من كيفيات تهجده .. وفي كيفية أخرى ، كان يصلى ركعتين خفيفتين ، ثم ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ، ثم ركعتين أقل ، فأقل ، حتى تمت صلاته اثنتي عشـرة ركعـة ، أوتر بواحدة .. وروت عائشة من صور تهجده أنه كان يصلي أربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعـا لا تسأل عن حسنهـن وطولهـن ، ثم يصـلى ثلاثا .. كمـا روي عنـه أنـه لما دخل في صلاة التهجد قال : الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ، ثم قرأ البقـرة ، ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ، وكان يقول : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، ثم رفع رأسه ، فكان قيامه نحوا من ركوعه ، وكان يقـول : لربي الحمـد ، لربي الحمـد ، ثم سجـد ، فكان سجوده نحوا من قيامه ، وكان يقول : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، ثم رفع رأسه ، فكان ما بين السجدتين نحوا من السجود ، وكان يقول : ربي اغفر لي ، ربي اغفر لي .. حتى قرأ في تهجده في تلك الليلة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة أو الأنعام .. ومما كان يدعو به في التهجد (( اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ، والساعة حق .. اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت ، أو لا إله غيرك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. ثم يأخذ في القراءة .. وكان يدعو في السجود بأدعية مأثورة .. ومما روي عن مقدار سجوده أنه كان مقدار خمسين آية .. وأحيانا كان وهو يتلو في تهجده ، يسأل إن مر بآية رحمة ، ويستعيذ إن مر بآية عذاب .. وبعد الوتر كان يقول : سبوح قدوس .. يرددها مرتين وفي الثالثة يرفع بها صوته ، ويزيد : رب الملائكة والروح .. وكان لا يدع صلاة الليل في حضر ولا سفر ولا يغيرها في رمضان أو غيره ، وإن منعه مانع من صلاتها ليلا ، صلى من النهـار اثنتي عشرة ركعة وإن لم يستطعها من قيام صلى قاعدا .. فكان يصلي قاعدا ، حتى إذا بقي من قراءته قدر ثلاثين أو أربعين آية ، قام ، فقرأها وهو قائم ثم ركع وسجد كما كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعـدا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم .. وإذا قرأ وهو جالس ، ركـع وسجـد وهو جالس ، وفي آخـر الأمر كان أكثر صلاته وهو جالس .. وكان يرتل السورة بوقوفه على رءوس الآي ، حتى تكون أطـول من أطـول منها ، ويقرأ قراءة مفسرة .. حرفا حرفا .. ويقرأ جهرا ، بصوت لا يتجاوز الحجرات .. وكان يطيل القيام حتى تورمت قدماه .. وكانت صلاته بين ثلاث وثلاث عشرة ركعة .. ويصليها في كيفيات متعددة كما ذكر سابقا ، وذلك لسياسة النفس ، حسب نشاطها وطاقتها ، وحتى لا تأخذ الصلاة صورة واحدة فتصبح عادة فإنه قد قيل : ان آفة كل عبادة أن تصبح عادة . إن هذا يعين المقلد ، ويتيح له سياسة نفسه ، ويصونه من العادة بهذا التنويع ، فإن صلى ببعض هذه الكيفيات أجزته ، وإن صلى بكل الكيفيات ، في أوقات متفرقة فذلك أتم وأحسن ، وبذلك يدرج نفسه حسب طاقتها ، ويستعين على الصلاة بالاختيار في القيد ، ويحارب العادة بالتنويع .
حركات صلاة محمد
أما كيفيات حركات صلاته فمما روي فيها أنه إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه ، وفي الركوع يمكن يديه من ركبتيه ثم يهصر ظهره فإذا رفع استوى حتى يعود كل فقار مكانه ، فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة ، وإذا جلس في الركعتين ، جلس على رجله اليسرى ، ونصب رجله اليمنى ، وإذا جلس في الركعة الأخيرة ، قدّم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته ، وإذا كان في وتر من صلاته ( يعني بعد الركعة الأولى من صلاته أو بعد الركعة الثالثة من صلاته الرباعية ) لم ينهض حتى يستوي قاعدا ، وكان يقبض في صلاته ، ثم سدل . وكذلك وضوء النبي ، لم يكن صورة مكررة ، وإنما كان يتوضأ مرة مرة ، ومرتين مرتين ، وثلاثا ثلاثا ، وكان أول أمره يجدد الوضوء لكل فريضة .
*
Post: #47 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-01-2017, 07:30 PM Parent: #46
{6} ... الستات ديل (تدبلوا)،، اعمل حساب للفكرة ،،ما تدبل!! سبعة يا استاذنا الشقليني!! ... طرفة في تعريف العدد من ثلاثة وإلى (دزعة) التعريف يكون للمضاف اليه وليس للعدد !،، والمناسبة (ستة) الشقليني المدبلة!! طلب الاستاذ من التلميذ مثال لهذه القاعدة ،،فأجاب التلميذ : أكلت ست (اللقيمات)!! ههههه شكلوا الاستاذ حضر ستات اللقيمات !!
Post: #49 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 06:54 AM Parent: #46
أتذكر أن النبي الأكرم ، قبل مجيء الرسالة ، كان يتعبد في جبل 11 عاماً . وهي غريبة ، يمر المرء في تلك السيرة مُرور الكرام ..... سنين أربع اكلها الدهر او الشقليني من تعبد النبي الأكرم !! 15 عاماً هي وليست 11
Post: #48 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-02-2017, 06:08 AM Parent: #1
{7}
بين محمود محمد طه وابو حامد الغزالي في التصوف (1)
أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي : ( طريق الصوفية )
من مجموعة رسائله من : المنقذ من الضلال : الأحاديث القدسية : قانون التأويل . نقطف النص :
طرق الصوفية :
( ثم أني لما فرغت من هذه العلوم أقبلت بهمتي على طريق الصوفية وعلمت أن طريقهم إنما تتم بعلم وعمل ، وكان حاصل عملهم قطع عقبات النفس ، التـنزه عن أخلاقها المذمومة وصفاتها الخبيثة ، حتى يتوصل بها إلى تخلية القلب عن غير الله تعالى وتحليته بذكر الله .)
وكان العلم أيسر عليّ من العمل ، فابتدأت بتحصيل علمهم من مطالعة كتبهم مثل قوت القلوب لأبي طالب المكي رحمه الله ، وكُتب الحارث المحاسبي ، والمتفرقات المأثورة عن الجنيد والشبلي وأبي يزيد البسطامي قدس الله أرواحهم ، وغير ذلك من كلام مشايخهم ، حتى اطلعت على كنه مقاصدهم العلمية ، وحصلت ما يمكن أن يحصل من طريقها بالتعلم والسماع فظهر لي أن أخص خواصهم ما لا يمكن الوصول إليه بالتعلم بل بالذوق [1] والحال [2] وتبدل الصفات , وكم من الفرق بين أن يعلم حد الصحة وحد الشبع وأسبابهما وشروطهما ، وبين أن يكون صحيحاً وشبعاناً ، وبين أن يعرف حد السكر وأنه عبارة عن حالة تحصل من استيلاء أبخرة تتصاعد من المعدة على معادن الفكر ، وبين أن يكون سكراناً . بل السكر لا يعرف حد السكر ، وعلمه وهو سكران وما معه من علمه شيء ، والصاحي يعرف حد السكر وأركانه وما معه من السكر شيء . والطبيب في حالة المرض يعرف حد الصحة وأسبابها وأدويتها وأسبابها ، وبين أن يكون حالك الزهد وعزوف النفس عن الدنيا . فعلمت يقيناً أنهم أرباب الأحوال لا أصحاب الأقوال ، وأن ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصلته ، ولم يبق إلا ما لا سبيل إليه بالسماع والتعلم بل بالذوق والسلوك . وكان قد حصل معي من العلوم التي مارستها والمسالك التي سلكتها في التفتيش عن صنفي العلوم الشرعية والعقلية إيمان يقيني بالله تعالى وبالنبوة وباليوم الآخر . فهذه الأصول الثلاثة من الإيمان كانت رسخت في نفسي لا بدليل معين مُحرر بل بأسباب وقرائن وتجاريب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها.)
ونقطف الآتي :
( دخلت الشام وأقمت قريباً من سنتين لا شغل لي إلا العزلة والخلوة والرياضة والمجاهدة ، اشتغالاً بتزكية النفس و تهذيب الأخلاق وتصفية القلب لذكر الله تعالى ، كما كنت حصلته من علم الصوفية . وكنت أعتكف مدة في مسجد دمشق أصعد منارة المسجد طول النهار وأغلق بابها على نفسي . ثم رحلت إلى بيت المقدس ، أدخل كل يوم الصخرة وأغلق بابها على نفسي . ثم تحركت فيّ داعية فريضة الحج والاستمداد من بركاته مكة والمدينة ، وزيارة رسول الله تعالى عليه السلام بعد الفراغ من زيارة الخليل صلوات الله عليه ، فسرت إلى الحجاز . ثم جذبتني الهمم ودعوات الأطفال إلى الوطن ، فعاوته بعد أن كنت أبعد الخلق عن الرجوع إليه ، فآثرت العزلة به أيضاً حرصاً على الخلوة وتصفية القلب للذكر . كانت حوادث الزمان و مهمات العيال وضرورات المعاش تغير فيّ وجه المراد ، وتشوش صفوة الخلوة . وكان لا يصفو لي الحال إلا في أوقات متفرقة ، لكني مع ذلك لا أقطع طمعي منها ، فتدفعني عنها العوائق وأعود إليها . فدمت على ذلك مقدرا عشر سنين ، وانكشف لي في أثناء هذه الخلوات أمور لا يكمن إحصاؤها واستقصاؤها . والقدر الذي أذكره لينتفع به : أني علمت يقيناً أن الصوفية هم السابقون لطريق الله تعالى خاصة ، وأن سيرتهم أحسن السير ، وطريقهم أصوب الطرق ، وأخلاقهم أزكى الأخلاق ، بل لو جمع عقل العقلاء ، و حكمة الحكماء ، وعلم الواقفين على أسرار الشرع من العلماء ، ليغيروا شيئاً من سيرهم وأخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه ، لم يجدوا إليه سبيلاً ، فإن جميع حركاتهم وسكناتهم ، في ظاهرهم وباطنهم ، مقتبسة من نور مشكاة النبوة ، وليس وراء نور النبوة على وجه الأرض نور يستضاء به . بالجملة فماذا يقول القائلون في طريق طهارتها ـ هي أول شروطها ـ تطهير القلب بالكلية عما سوى الله تعالى ، ومفتاحها الجاري منها مجرى التحريم من الصلاة استغراق القلب بالكلية بذكر الله )[3] ( ومن أول الطريقة تبتدئ المشاهدات والمكاشفات [ 4] حنى أنهم في يقظتهم يشاهدون الملائكة وأرواح الأنبياء ، ويسمعون منهم أصواتاً ويقتبسون منهم فوائد . ثم يترقى الحال من مشاهدة الصور والأمثال إلى درجات يضيق عنها نطاق النطق ، فلا يحاول معبر أن يعبر عنها إلا اشتمل لفظه على خطأ صريح لا يمكنه الاحتراز عنه . وعلى الجملة ينتهي الأمر إلى قرب يكاد يتخيل منه طائفة الحلول وطائفة الإتحاد وطائفة الوصول وكل ذلك خطأ ، وقد بينا وجه الخطأ في كتاب المقصد الأسنى . وبالجملة فمن لم يرزق منه شيئاً بالذوق ، فليس يدرك من حقيقة النبوة إلا الاسم ، وكرامات الأولياء على التحقيق هي بدايات الأنبياء ، وكان ذلك أول حال رسول الله ( صلعم ) حيث تبتل حين أقبل إلى جبل حراء حين كان يخلو فيه بربه ويتعبد ، حتى قالت العرب ( إن محمداً عشق ربه ) . وهذه حالة يتحققها بالذوق من سلك سبيلها ، فمن لم يرزق الذوق فيتيقنها بالتجربة والتسامح إن أكثر معهم الصحبة ، حتى يفهم ذلك بقرائن الأحوال يقيناً . ومن جالسهم استفاد منهم هذا الإيمان ، فهم القوم لا يشقى جليسهم . ومن لم يرزق صحبتهم فليعلم إمكان ذلك يقيناً بشواهد البرهان على ما ذكرناه في كتاب ( عجائب القلب ) من كتب ( إحياء علوم الدين ) والتحقيق بالبرهان علم ، وملابسة عين تلك الحالة ذوق ، والقبول من التسامح والتجربة بحسن الظن إيمان ، فهذه ثلاث درجات:
{ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات } المجادلة 11 ،
ووراء هؤلاء قوم جهال ، هم المنكرون لأصل ذلك ، المتعجبون من هذا الكلام ، يستمعون ويسخرون ويقولون العجب ! إنهم كيف يهذون ! وفيهم قال الله تعالى :
{ ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفاً أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم } محمد 16 فأصمهم وأعمى أبصارهم . ومما بان لي بالضرورة من ممارسة طريقتهم ( حقيقة النبوة وخاصيتها ) ولا بد من التنبيه على أصلها لشدة مسيس الحاجة أيها .
انتهى النص المقتطف من مقالات أبو حامد الغزالي .
المرجع : مجموعة رسائل الإمام الغزالي للإمام حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي ـ وضع الحواشي والتقديم ( أحمد شمس الدين) • المنقذ من الضلال • الأحاديث القدسية • قانون التأويل ص (56 ـ 65)
الحواشي والشروح بقلم ( أحمد شمس الدين) : والأرقام لها المرجعية في صلب النص أعلاه :
[1] ـ عرف الجرجاني في كتاب التعريفات . الذوق في معرفة الله بأنه عبارة عن نور عرفاني يقذفه الحق بتجليه في قلوب أوليائه يفرقون به بين الحق والباطل من غير أن ينقلوا ذلك من كتاب أو غيره .
[2] ـ الحال عند أهل الحق معنى يرد على القلب من غير تصنع ولا اجتلاب ولا اكتساب من طرب أو حزن أو قبض أو بسط أو هيئة ، ويزول بظهور صفات النفس سواء يعقبه المثل أو لا ، وإذا دام وصار ملكاً يسمى مقاماً . فالأحوال مواهب ، والمقامات مكاسب ، والأحوال تأتي من عين الجود ، والمقامات تحصل ببذل المجهود .
[3] ـ كما أول شرط لصحة الصلاة هو طهارة الجسد وموضع السجود ، كذلك أول شرط لصحة سلوك طريق التصوف هو طهارة القلب بالكلية عما سوى الله تعالى . وكما أن مفتاح الصلاة هو تكبيرة الإحرام التي يستغرق بعدها المصلي بصلاته ، فيمتنع عن كل ما يلهبه عن ذكر الله ، فكذلك مفتاح الطريقة هو استغراق القلب بالكلية بذكر الله .
[4] ـ المشاهدة : تطلق على رؤية الأشياء بدلائل التوحيد ، وتطلق بإزائه على رؤية الحق في الأشياء ، وذلك هو الوجه الذي له تعالى بحسب ظاهريته في كل شيء . والمكاشفة : هي حضور لا ينعت بالبيان . ( كتاب التعريفات للجرجاني ) وقد قال الكلاباذي ( التعرف لمذهب أهل التصوف ص 121 ) قال سهل : التجلي على ثلاثة أحوال : تجلى ذات وهي المكاشفة ، وتجلي صفات ألذات وهي موضع النور ، وتجلي حكم الذات وهي الآخرة وما فيها . ومعنى قوله : تجلي ذات ، هي المكاشفة ، كشوف القلب في الدنيا ، كقول عبد الله بن عمر : كنا نتراءى الله في ذلك المكان .
*
Post: #50 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 07:14 AM Parent: #48
ثم جذبتني الهمم ودعوات الأطفال إلى الوطن ، فعاوته بعد أن كنت أبعد الخلق عن الرجوع إليه ، فآثرت العزلة به أيضاً حرصاً على الخلوة وتصفية القلب للذكر ...... نزه فؤادك عن سوانا،،،نعم ،،حتى عن العيال والأطفال وأم العيال !! تلقنا ،،فجنابنا (حل) لكل منزه!! ما ذنب الأطفال والعيال وأمهم في (سياحتكم) يا هؤلاء،،هل وصل ثاني اثنين الى ما وصل إليه بالخلوات واكل القرضات في مغارات الجبال ؟؟ ام بشيئ وقر في قلبه؟؟ ولكن (اهل) الشقليني وخاصته يقولون بلسان المقال انهم اكرم وافضل واكمل من ابي بكر!! بل إن ابا بكر ناقص علم وغافل،،نعم قالها (نصاً) ربهم محمود!!
Post: #51 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-02-2017, 08:13 AM Parent: #50
أستاذ الشقليني
تحية طيبة
أنا لا أكتب للعامة ، و أكتب لمنْ يقرأ ، ويرغب الحوار البناء
مع خالص أحترامي لك لماذا تعتقد أننا أغبياء وأنك أذكى مننا وأننا لا نجيد الحوار
هذه حيله تجلؤ إليها عندما نصقعكم بتناقضاكم وزيف ما تقولون أنتم الجمهوريين ومحبيهم من كارهي الأسلام الذين تؤيدون أي فكرة تقوض أو تطعن في الأسلام
لا يا سيدي فنحن أذكى منكم وأقدر على الحوار وأتحداك أن تدخل معي في حوار عقلاني مباشر محترم دون أي لف أو دوران
هل أنت مستعد للحوار
أتحداك وأتحدى أي جمهوري للحوار ومناقشة أفكار محمود محمد طه الضالة وأعدك بأن يكون الحوار محترم وعقلاني
Post: #54 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-02-2017, 09:50 AM Parent: #51
الفكرة الجمهورية أساسا تؤمن بالحوار والنقاش ، والأستاذ محمود لم يتخذ سبيلا لنشر أفكاره ـ إلا الحوار والجدل بالَّتي هي أحسن ـ فهو لم يرفع عصا أو سيف في وجه أحد ليتبع أفكاره ، ولم يعرف عنه طوال فترة وجوده ، لم يُعرف عن الأستاذ أنه أساء لأحد أو شتمه في شخصه ، ويشهد له خصومه بالأخلاق العالية وحسن المعاملة ـ لكن فيما يخص الفكرة ، فهي لا تدعو للجدل المستمر الذي لا نهاية له .. الفكرة لا تدعو لمثل هذه الصورة ـ هناك أشخاص لهم أفكار مسبقة مثبتة في أذهانهم ، ولن يحيدوا عنها ، ولو أتيتهم بكل آية لن يؤمنوا لك !! وليس في الفكرة سبيلا لإقناع هؤلاء ، إلا أن تتركهم و شأنهم ، لأنهم كلما تشرح لهم وتجيبهم على أسئلتهم ، لن يزدهم الشرح إلا نفورا !! و يريدون أن تستمر الأسئلة والجدل هكذا إلى ما لا نهاية ، وفي أغلب الأحيان ينتهي النقاش مع هؤلاء ـ وإن بدأ بنوع من الإحترام والتقدير المصطنع ـ ينتهي في خاتمة المطاف بالسباب والشتائم !! وهذه هي الصورة الواضحة من كتابة عاطف و حافظ .. إذن الفكرة ليس فيها سبيل لإقناعكم ، إلا أن تترككم و شأنكم ـ الفكرة لن تَهدي من يُضِلَّه الله ، ونحن نؤمن بأن المُضل والهادي هو الله ) من يهدي الله فهو المهتدي ومن يُضلل فلن تجد له وليَّا مُرشدا ( ..
Post: #57 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 10:19 AM Parent: #54
إذن الفكرة ليس فيها سبيل لإقناعكم ، إلا أن تترككم و شأنكم .... هههههه سمعتا بي النملة العضت الزول مرتين في نفس المكان؟؟ الزول لمن عضتوا في المرة التانية وفي نفس المكان ،،قال ليها : ما متأكدة ولا شنووو!! دحين يا (جمهوري) رسالتك دي بتردد فيها ما لك؟؟
اتركنا و(المنبر) الحر،،نكتب ما نشاء ،،مثلاً : الحمارة بربطوها من كراعا الشمال لي شنووو؟؟ ههههههههه
Post: #52 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 08:42 AM Parent: #48
بين محمود محمد طه وابو حامد الغزالي في التصوف (1) .... نسب (ربهم)محمود كلاماً وحديثاً إلى الغزالي : فهرع (ياسر) مدافعاً عن (ربهم)محمود :
الأستاذ محمود اطلع على كتب الحديث وكتب الفقه وهو ينقل من تلك الكتب!ولأنه يفترض أن القارئ يثق بما ينقله!!
جاء في كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي الجزء الرابع صفحة 449: أما بعد: فقد وردت السنة بأن: "تفكر ساعة خير من عبادة سنة"ـ
هههه،،الجمهور متابع ومستيقظ لحركات (الشريف):
هل الحديث الأخير الذي تتحدث عنه هو تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة ،،،أم تفكر ساعة خير من عبادة سنة؟؟حيث اني لم أر لفظة سبعين فيما نقلته عن الامام الغزالي!! هههههههه
Post: #53 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 08:55 AM Parent: #48
بين محمود محمد طه وابو حامد الغزالي في التصوف (1) .... اضحك مع فن (المقامات) مع تلاميذ الفكرة :
وأنا لا أتفضل على سيدنا أبو بكر بأن أساوي من جاء بعده به لعدة أسباب منها معرفتي أن مقامه لم يقف عند تحقيقه في القرن السابع وإنما هو (منطلق)!!
هههههه ،، نرجو من الشقليني اتحافنا بشروحات للمقام (المنطلق)!!
وكذلك (مقام) السباق : "(إنما هي النبوة استبقت عليها أنا وأبو بكر فسبقته فاتبعني ولو سبقني لاتبعته) وهل هو حديث كما ذكر (رب) الفكرة؟؟ واخرجه وسمعه ياسر الشريف :
لقد سمعت الأستاذ محمود محمد طه يذكر حديثا عن النبي يقول فيه: "إنما هي النبوة استبقت عليها أنا وأبو بكر فسبقته فاتبعني ولو سبقني لاتبعته"
Post: #55 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 09:57 AM Parent: #53
تكفير وأحلام : التكفير: ((انّ من فساد العقيدة* ان يظن أحد ان الذات الالهية التي شرّف النبي بشهودها، بعد تخلف واسطة جبريل، تباشر حساب الخلق عامّة، بغير واسطة!!))
أحلام :
الأستاذ حسن عبدالرازق ساتي كل الشكر لك على هذه الإفادة الطيبة ... وتعرف أن القلوب الصافية هي التي ترى جمال هذا النور .. حكى لي أخي الجمهوري الباشمهندس عبدالرحمن محمد الحسن حسين قصة لطيفة أحكيها لكم عرفانا لقصتكم هذه والتي حركتني، وكذلك للأخ سيف الدين جبريل (أين كنت ذلك اليوم؟).. هاتفته في كندا وقلت له أن طبيبة شابة ستسكن في الجوار قالت أنها قريبتك .. قال لي أوووه ما بتتذكرها دي ما "الشيوعية" الحكيت ليك قصتها.. قلت له لا أتذكر قصتها فحكى لي - بتصرف - قالت أنه ترى مناما رؤيا وفيها الجمهوريون يحاسبون الناس يوم القيامة ... هي في غرارة نفسها تعرف وتؤمن بان الجمهوريين يصلون، وهي لا تؤدي الصلاة - قالت كانت تخاف أنها يسألها الجمهوريون لماذا لا تصلي؟ ... قالت فوجئت بهم يسألونها أين كنتي يوم 18 يناير وماذا كان شعورك؟ .. قالت أنها أجابت: كنت زعلانة جدا لمن بكيت ... قالت قالوا لها أذهبي للجنة ويا بختها ويا بختنا
الجمهوريون يفتحون في بوستات الموسيقى ،،ويقفون ساعات في قبر (سيدهم) الحسن ،،ويصرف (ربهم) وقته و(مال) غيره ليعرف اسم الفرعون الذي بُعِثَ اليه موسى عليه السلام !! ويصف كل تجار كوستي بالغباء !! وينط لينا (جمهوري) وصياً برسالة ثالثة !! وكضاب كمان ،،عايز الفاظ الاستاذ التي استخدمها ضد خصومه ؟؟ بنستخدما (ضدكم) والجقلبة بتحصل!! ههههه
Post: #59 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 10:44 AM Parent: #58
الجمهوريون يحاسبون الناس يوم القيامة ... هي في غرارة نفسها تعرف وتؤمن بان الجمهوريين يصلون، وهي لا تؤدي الصلاة - قالت كانت تخاف أنها يسألها الجمهوريون لماذا لا تصلي؟ ... قالت فوجئت بهم يسألونها أين كنتي يوم 18 يناير وماذا كان شعورك؟ .. قالت أنها أجابت: كنت زعلانة جدا لمن بكيت ... قالت قالوا لها أذهبي للجنة .... ههههههه غايتوا (الشوايعة) البصلوا دقسوا ،،حسب رؤى (الأحلام)!! زعلة (بس) تدخلهم الجنة !! وكمان نحنا دقسنا شديد !! نار (محمود) جااااااتكم ،،،بس دقيقة كدا ،، الاحلام دي جابوها من وين ؟؟ من ( فكر) ربهم محمود :
(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل،،،،،،ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
Post: #60 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 10:55 AM Parent: #59
فهو لم يرفع عصا أو سيف في وجه أحد ليتبع أفكاره .....
وكذلك الشيطان الرجيم ،،لم يرفع سيفاً ولا عصا !!
ههههه الذي يكتب باسم (الجمهوري) هو عضو المنبر ياسر الشريف !! ههههه
Post: #61 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-02-2017, 11:28 AM Parent: #60
Quote: الذي يكتب باسم (الجمهوري) هو عضو المنبر ياسر الشريف !!
لكن برضه نحن عند التحدي وحا نحاوره برضه بي أحترام وعقلانية بس ما يمارس ممارسة القديمة التي لا تمت للحور بصلة
لنبدأ
Post: #63 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-02-2017, 12:16 PM Parent: #61
Quote: الفكرة الجمهورية أساسا تؤمن بالحوار والنقاش
هذا الكلام غير صحيح والدليل أنكم فصلتم غير الجمهوريين من منتدى الصالون وأصبح مقتصراً علي الجمهوريين فقط وهذا عدم ديمقراطية والذي لا يؤمن بالديمقراطية لا يؤمن بالحوار والدليل الأخر هو عدم محاورتكم لمن ينتقدوا فكركم بل تسعون للف والدواران وفي صفحة المنبر العام اكتر من موضوع ينتقد عقيدتكم لاينبري اي واحد منكم للمناقشة (عاملين ميتين) ثالتاً تسلطو مالك المنبر الجمهوري علي اشد محاوريكم ضراوة ومن يلجمكم بالحذف أو بالأيقاف وخصوصا ياسر الشريف الذي تم إيقاف عدد من الكتاب بسببه
Quote: والأستاذ محمود لم يتخذ سبيلا لنشر أفكاره ـ إلا الحوار والجدل بالَّتي هي أحسن ـ فهو لم يرفع عصا أو سيف في وجه أحد ليتبع أفكاره
كذلك إبليس وكثير من دعاة الضلال هسع الكنائس بترسل المبشرين للفقراء وتعطيهم المال والطعام والملابس وتغريهم بكل المغريات عشان يعتنقو المسيحية وهناك طوائف خارجة كثيرة كالقدانية والبهائية والبهرة وأنصار الأسلام لكن محمود كان يستخدم أسلوب شيطاني خبيث وهو التلبس الذي يضل به إبليس الناس ليصدقو ترهات محمود وأحضرت نموذجا سابقا ساستحضره الأن
Quote: الصورة دي أنت شايف فيها شنو ؟؟؟ شايف الدجال الاسمه اللمين دا كيف ؟؟؟
زول عادي مش كدا ، طيب الناس الباركين ديل ما شايفنو زينا لا اكيد شايفين شيئ يخليهم يبركو ويعتقدو في الامين دا
دا تلبيس ابليس وشغل الشيطان الزول دا ماخد الطريقة من ودالعجوز وود العجوز معروف بتاع سفلي وجن والشيطان بلتبسو على الناس وبخدعوا ابصارهم واسماعهم وبشوفوا شيخ اللمين في هيئة غير مهيبة وغير البنشوفها نحنا قد يكون هناك شيطان بغش الناس وبخدعهم وبصور ليهم محمود دا في صورة غير الصورة العادية وبخليهم يسمعوا كلامه كانه منزل مع انه كلام عادي وكله تلاعب بالكلام وتفسير للأيات والاحاديث في غير موضعها
برضه في ناس بسحروا الناس بي كلامهم هسع كلام الترابي المايع والكلو ضحك من غير سبب والما مفهوم تلقى ناس متصلبين قدامو لمن يتكلم ورغم أنه زول هايف وكيسو فاضي وزول عادي برضه لكن في ناس بعتقدوا فيه
نعم كثير من الصوفية يستخدم الشياطين والجن ويستقطبون الناس ومحمود صوفي ودخل خلوة مع ابليس فما بعيد ابليس بكون بلبس علي الناس الدينهم فيه خلل او الربنا حرمهم من الهداية
Quote: ولم يعرف عنه طوال فترة وجوده ، لم يُعرف عن الأستاذ أنه أساء لأحد أو شتمه في شخصه ، ويشهد له خصومه بالأخلاق العالية وحسن المعاملة
SO WHAT في كتير زيه وفي أحسن منه حتى الكفار فيهم ناس خلقهم حسن وتعاملهم أحسن ، دا ما الشيئ البخليني أصدق أنه في رسالة تانية أو اتبع انسان ترك الفروض الفرضها ربنا أو حتى اتشكك في عقيدتي
Quote: لكن فيما يخص الفكرة ، فهي لا تدعو للجدل المستمر الذي لا نهاية له
بالغت لكن ياخ خليك من جدالكم مع المسلمين أنتم الجمهوريين زاتكم بقيتو تجادلو بعض وعوتكم مرقت من الصالون المقفول وخلافتكم وصلت هنا وخالد الجاح حتاهو ليكم قرض تقول لا تدعو للجدال هههه
وبعدين ليه فكرتكم ما بتدعو للجدال وهي نفسها تجادل الاسلام وأركانه تجادلو عقيدة الناس وعقيدتكم لا تقبل الجدال ، حا نجدالكم مادمت تجادلوا عقيدتنا ولن تتوقف أدرك أنه خلاص فكرتكم انتهت لذلك أصبحت تهربون من الحوارا والنقاشات وتعتبرونها جدال لا نهاية له فلنستمر أما أن تموت الفكرة وينتصر الأسلام أو تنتصر الفكرة ويعتنقها الناس وبذلك يكون محمود بلغ رسالته الثانية كما بلغ محمد صلى الله عليه وسلم رسالته الأولى
لماذا لا تدعون الناس لفكرتكم مادامتم تعتقدون أنها صحيحة ؟
هل الفكرة فقط للسودانين ؟؟
Quote: هناك أشخاص لهم أفكار مسبقة مثبتة في أذهانهم ، ولن يحيدوا عنها ، ولو أتيتهم بكل آية لن يؤمنوا لك !! وليس في الفكرة سبيلا لإقناع هؤلاء ، إلا أن تتركهم و شأنهم ، لأنهم كلما تشرح لهم وتجيبهم على أسئلتهم ، لن يزدهم الشرح إلا نفورا !! و يريدون أن تستمر الأسئلة والجدل هكذا إلى ما لا نهاية
الرسول صلى الله وسلم كان يجادل الناس ويرد علي أسئلتهم وأستفساراتهم وكانت ردوده وشرحه سبب في هداية الكثيرين منهم وأيمانهم والحمد لله مازل الشيوخ يجادلون غير المسلمين ويردون علي أسئلتهم وأستفساراتهم ويرد عليه الشيوخ ويصححون لهم ويهتدي من يقتنع وقد يقتنع البعض ولا يهديه الله أنتم بلغو الناس بما تعرفوه عن الفكرة لو تعتقدوا أنكم علي الطريق الصحيح وجادلوهم هذا من المفترض ان تكونو
لكن أنتم لا تحبون مجادلة الناس لأن من أول سؤال ينكشف خطل فكرتكم وتلقمون حجارة حتى من سؤال شخص أمي
Quote: ذن الفكرة ليس فيها سبيل لإقناعكم ، إلا أن تترككم و شأنكم ـ الفكرة لن تَهدي من يُضِلَّه الله ، ونحن نؤمن بأن المُضل والهادي هو الله ) من يهدي الله فهو المهتدي ومن يُضلل فلن تجد له وليَّا مُرشدا
لان هذا الفرق بينا وبينك أنت تدري أنك لو حاورتني أو جادلتني أو ناقشتني ستنفضح أنا اجادلك لأبين لك أن على ضلال وأنت على ضلال وأبين لك ضلالك وأنحرافك عن الدين فهل تسطيع أن تجادلي وتبين لي أني على ضلالة أو تبين ضلالة واحدة علي ما انافيه
وأتحداك
وأتمني أن تحضر وغيرك للحوار فنحن حاضرون بإذن الله
Post: #62 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 12:06 PM Parent: #60
إن كل الذين عارضوا الأستاذ محمود بسوء نية قد حاق بهم ما حاق، ودونك الترابي وأخيرا محمد طه محمد أحمد،والمكاشفي الذي صار من الرافضة ..... الشريف (ياسر) والشيعة !! شكراً لفلتات الأقلام التي (قدح) زنادها ربهم محمود بكتاب عن الشيعة !! ثم (يهربون) من كتبهم ومن نسج أقلامهم حسب الأشجار والشِرْب و(الحالة) ،،فلكل شجرة فأس ،،ولكل (شِرْبٍ) كأس ،،ولكل حالة (لباس) .... وللحِبّ ما ضمت عليه نقابها ** وللبعل ما ضمت عليه المآزرُ
Post: #64 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 12:41 PM Parent: #62
القياس لمدي ايمان الشخص بالله يقاس بالتزامه بحدود الله كافة الاخلاقية والحدود الحدية(العقوبات) والاخلاقية مهمة جدا لأنها مرتبطة ارتباط وثيق بالتربية التي هي اذات الاهمية القصوي في الاسلام. .... اعلاه (تكفير) صريح وواضح ،،وهو منهج وفكر الخوارج الذي يُثْبِت الإيمان جملة ويذهبه جملة !! لاحظوا لمعيار قياس الإيمان : بالتزامه بحدود الله كافة وهذا هو عين منهج الخوارج وتعريفهم للإيمان وكيف يثبت وكيف ينفى !! جمال المنصوري وافق المستنير في شكه وقدحه في إيمان الناس : أشك شك كبير في صحة ايمان الناس في تقديري ان العنوان ممتاز ودقيق جدا في كل حرف من حرفه، في تقديري اذا كان هناك ايمان في الوقت الحالي فانه يتمثل في ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) ..... سبق الأستاذ محمود تلميذه جمال المنصوري ،،وأسس له بنيان التكفير :
الإسلام في مستوى العقيدة سطحي .. بمعنى أنه المنافق مسلم .. الإسلام هو الانقياد الظاهري .. إذا كان الإنسان شهد الشهادة وعمل عمل المسلمين أصبح مسلم .. وإن كنت إنت وأنا بنعرفو بنافق.. والحديث (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدو ألا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويحجوا البيت ويصوموا الشهر، فإن فعلوا عصموا مني أموالهم ودماءهم إلا بحقها - قال - وامرهم إلى الله) ودا روح الحديث.. يعني كان خبثاء كان مرضانين كان منافقين في قلوبهم دا ما شغلي أنا، هم مسلمين.. فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى.
لاحظوا لكلمة زمان،،ولروح الحديث وامرهم إلى الله!! التي يستنكرها التكفيري محمود في زماننا الحالي ،،ويجب الا تراعى كما زعم !!
Post: #65 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 01:17 PM Parent: #64
القياس لمدي ايمان الشخص بالله يقاس بالتزامه بحدود الله كافة الاخلاقية والحدود الحدية(العقوبات) والاخلاقية مهمة جدا ... ذكرنا ان (مسمى) الإيمان الذي يذهب جملة ويأتي جملة هو عين منهج الخوارج و(قبيلة) التكفير ،،فعندهم إذا ذهب بعض الإيمان ،،ذهب كله !! كلامنا هنا عن الجمهوري جمال المنصوري ،، فبمعياره اعلاه ،،وحسب (سرقته) الاسفيرية اللا الاخلاقية ادناه ،،يكفر نفسه بنفسه :
هذه سرقته التي حذف منها (سطراً) لتوافق هواه ويعكس بها مراد (كاتبها):
((من أول الأعمال التي قام بها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة المنورة تشريع نظام المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار حيث أعلن ذلك في دار أنس بن مالك بعد بناء المسجد. كان من أسس هذا النظام مشاركة المهاجرين للأنصار في السكن والمأوى والطعام مساعدة لهم حيث أن أغلب المهاجرين قاموا بترك أموالهم وثرواتهم في مكة. كان الهدف الأساسي من هذا التشريع إرساء أسس تنظيم إجتماعي يلغي الفوارق التقليدية في المجتمع العربي ويستبدلها بروابط جديدة تحقق تغييرا ملحوظا في طريقة حياة المسلمين تميزهم عن باقي القبائل العربية. كما أن هذه المؤاخاة جعلت التآخي من التآخي سببا للوراثة علاوة على النسب كما في الآية الكريمة and#64831;وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًاand#64830;))
بكل صراحة الاستاذ في اعتقادي الشخصي هو المسيح المحمدي!!
Post: #66 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 02:15 PM Parent: #65
أن الفكرة الجمهورية عظيمة لأنها تعطي الآخرين فرصة الكفر بها والشك في عظمتها وعظمة صاحبها الذي مضى .....
((المسألة دي مش مسألة فكر، ولا مسألة تجديد))
((مسألة أصيلة في آصل الأصول، وبل الحقيقة أنه دا مراد الله بالموضوع دا هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل))
((وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)
((الكلام دا ما هو فكر، ولا هو قول بالرأي الفطير))
((هي أمر الله، وليست بنحت فكر)) ((إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها!! )) (الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل) (ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
Post: #67 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 03:09 PM Parent: #66
(صوت جاد لم يُخرس يا أساسي.. لقد رفض الانصياع للوائح المنبر.. والمنبر بدون قوانين يكون فوضى.. سأكون أول من يخرج منه.. وقد خرجت من سودانيت عندما رأيت أنه قد أصبح فوضى) ((دعنا نتفق أن السخرية والتهكم فيما يعتقده الآخر رمزا دينيا أو مقدسا هو أمر مرفوض وتمنعه لوائح البورد.)) (إن الفكرة الجمهورية تعتبر معتقدا كريما للعديد من السودانيين في هذا البورد، ولذا فإن الإساءة لرموزها يقع في خانة إساءة كريم المعتقدات ) .... اعلاه التكفيري (ياسر)الشريف عندما يُذَمْ و(يشتم) ربهم محمود!! وادناه ،،عندما (يورد)التكفيري ياسر الشريف الطعن في حبيبنا وقدوتنا وأسوتنا :
(ولكن الفكرة الجمهورية لا تنزعج حتى من الذين يطعنون في الدين. والدين فايدتو شنو إذا لم لمكِّن صاحبه من احتواء الناس وتحملهم.) ههههه ((مع التكفيريين من أمثالك ليس لي غير الاستيكة. يمكنك أن تكتب ما تشاء في المنبر في مكان آخر غير بوستاتي يا محمد الزبير. المنبر واسع.. والحمد لله أن بكري عندما عجز عن متابعة الأشخاص الذين ينتهكون لائحة المنبر ترك الأمر بيد صاحب البوست..))
Post: #68 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-02-2017, 03:21 PM Parent: #66
عاطف و حافظ ، أنا لست ياسر الشريف .. فلا تظُنوا بالرجل الظنون ـ إنَّ بعض الظن إثم لو كنتم تعلمون .
Post: #69 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-02-2017, 03:53 PM Parent: #68
فلا تظُنوا بالرجل الظنون ـ إنَّ بعض الظن إثم لو كنتم تعلمون .... انتم سكتم على (كذب) الشريف على ربكم محمود ! حتى خاطب جمهوري(غير) عضو بهذا المنبر،،خاطب عضو المنبر المهندس عاطف عمر ليصحح (تحريفكم) لكلام ربكم!! اقول تحريفكم،،لأنكم سكتم على تحريفه وزيادته لكلمة يأمل !! ... الشريف نقل المقال هذا الى المنبر العام ،،وهذا ما دفعني للقول بأنه ياسر الشريف!! وهوا اكثر الجمهوريين ضيقاً بالحوار ،،وسبق أن قرأت له وصاية على جمهوري وطلب بعدم الحوار!! عموماً بعد (تقول) الشقليني عليّ ،،ما عدت اصدق أحداً فيكم!!
Post: #70 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: خديجة يوسف علي Date: 02-02-2017, 08:38 PM Parent: #69
علماء الدين وعقلاء الناس وحكمائهم يقولون : أن محمود محمد طه كان يمثل مجرد زوبعة في فنجان منذ نشأته وحتى مقتله .. ولم يمثل ذلك الثقل الكبير في توجهات المجتمع السوداني .. كما أنه لم يملك ذلك الثقل في الأتباع .. إلا تلك القلة القليلة من الأفراد .. ولم يشكل ذلك الأثر الذي يستحق الوقفة بذلك القدر من النقاش والحوار .. فهو ذلك الإنسان الذي نال الجزاء بما قدمت أيديه .. حيث أجتهد كثيرا في البدع في الدين الحنيف .. فإذا كان ذلك الإنسان الجدل يفتقد الأهمية عندما كان حياَ فكيف يعقل أن تكون له أهمية الآن وقد رحل عن الدنيا ؟؟ .. والذي يعمل اليوم ويجتهد لإحياء ذكرى ذلك الرجل فهو مجرد إنسان يفتقد البوصلة السليمة .. حيث يجتهد في الفارغ ويزرع في الهواء وينفخ في قربة مخرومة ومقددة .. ولا معنى إطلاقا في إحياء ذكريات قد طويت بتلك الشاكلة المهينة .. تلك الذكريات التي تعيد للأذهان حقيقة المآل المفجع .. ذلك المآل الذي يؤكد أن الرجل قادته أفكاره إلى التهلكة .. وقد عجز في نشر وتثبيت أفكاره وهو ما زال حيا .. فكيف يعقل أن يجتهد أحدهم لإعادة السيرة مرة أخرى وفارسها في أعداد الأموات ؟!!! .
Post: #71 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-03-2017, 07:57 AM Parent: #1
{8}
صورة الوثيقة الذي تآمروا بها من الخفاء ، وهم في القصر لتحويل المنشور إلى قضية ردة عن الإسلام ! الصورة مجزؤه لأنها التقطت على مراحل وتم كتابتها من أصل الفيديو وسيجدها القراء والقارئات ا كاملة \\في الرابط : https://www.youtube.com/watch؟v=Z0B9X8OqwM0andt=220shttps://www.youtube.com/watch؟v=Z0B9X8OqwM0andt=220s
النص : الرئيس القائد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المنشور المرفق وزعه الجمهوريون وقد قبض على ستة منهم وتم التحقيق معهم وسوف يعرضون للمحاكم ، وبهذا فقد أتاحوا لنا فرصة تاريخية لمحاكمتهم , وسيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون. ولا شك أنها بداية لمسيرة ظافرة بإذن الله يتساقط دون هدف كل مندس باسم الدين وكل خوان كفور ولله الأمر من قبل ومن بعد.
وفقكم الله لقيادة المسيرة الظافرة وإتمام نهج الله على آثار المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ومنْ سار بسيرهم ونهجهم إنه سميع مُجيب الدعاء
الحمد والشكر لله ، ( التوقيع ) ولصفيه ورسوله محمد رسول الله والله أكبر على المنافقين 6 ربيع ثاني 1405 *
Post: #72 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-03-2017, 08:38 AM Parent: #71
فكيف يعقل أن يجتهد أحدهم لإعادة السيرة مرة أخرى وفارسها في أعداد الأموات ...... راجعي يا اختنا خديجة تفضلاً ،،،مقالات الجمهوري خالد الحاج عبد المحمود في صفحة آراء حرة ومقالات ، وستعرفين وتفهمين استماتة البعض في احياء الرميم وبعث الخلق الذميم!! وخاصة المقالات التي تتحدث عن مشروع مستقبل الاسلام (The future Of Islam)!! (The future Of Islam)!!
Post: #73 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-03-2017, 08:56 AM Parent: #72
"إنما هي النبوة استبقت عليها أنا وأبو بكر فسبقته فاتبعني ولو سبقني لاتبعته" .... قلنا ونكرر ،،ان الاستخفاف بالعقول ،،واللعب بالمنقول هو من يمكن لمدعي النبوة والرسالة والألوهية (all of them)!!! ذكر (صاحب) الرب ،ان الرب محمود يعرض الحديث على انوار القرآن !!
(فقد كان هو يعرض الأحاديث على ( الأنوار القرآنية )!!!
فهلا عرضت لنا هذا السبق على الأنوار القرآنية ،،لتفصل لنا في وهبية وكسبية النبوة !! ... وهلا تكرم اصحاب واحباب الفكرة بعرض اقوال الغزالي وابن عباس التي لا نجد لها اثراً ولم نعرف لها خبراً إلاعند (ربكم) محمود!!
Post: #74 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-03-2017, 09:19 AM Parent: #73
وأنا أكتب : ألم تقرأ الذكر الحكيم ؟، إذ أن البشر قد يقتلون النبيين !، فما بالك بمحمود محمد طه : ( قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ ) صدق سيد الكون . .... انه التدليس والتلبيس في صورة زاهية ولوحة باهية ،،، فمن منهج محمود الذي (يجهله) او يتجاهله الشقليني ،،ان الفكرة التي لا ينتصر صاحبها (حسياً) في حياته ،فهي فكرة ..........!! هذا اولاً ،،هذه الآية الكريمة تهدم بنيان وتهز (صيوان) الاستاذ المبني على اسلاميه المزعومين ،،العقدي والعلمي ،،فهي تهد اركان المساواة المزعومة في مرحلة الاسلام العلمي !! والتي (حيرت) عقول اتباعه فصاروا يتخبطون ويترنحون ولا يعرفون : أهم في مرحلة الشريعة ،،ام في مرحلة السنة ،،ام (غيرهم) اهل فترة كما وصفهم (التكفيري) ياسر الشريف بلسان مقاله ،،ولسان الحال يغني عن السؤال !! .... لن يقدر الشقليني ان يصف لنا مرحلة ما بعد (ذهاب) محمود ،،هل هم وهو ونحن (نحن اعني بها اهل الاسلام السطحي او الاسلام الما عندو معنى ) كما وصفه ربكم محمود!! هل الجميع باستثناء من آمن بمحمود رباً ،، هل هم اهل فترة ام شريعة؟؟ وما لوازم هذا التكفير والإخراج من ملة الإسلام (العقدي)؟؟
Post: #76 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-03-2017, 09:36 AM Parent: #74
بنى ربكم محمود وتلاميذه منهجاً على كذب واضح وصريح على ابن عم رسول الله !! وقولوه ما لم يقل !! ولله الحمد والمنة عرف ياسر الشريف كذب ربه محمود وبنى رواية (النجوم) للمجهول !! وهنا الشقليني يقولني ما لم اقل عينك يا تاجر كما يقول المثل ،، وهذه اخلاقهم وصفاتهم تظهر ولا (تتستر) تماماً كرهاب دولتهم التي (ينتظرونها) في آخر الدهر!! والى حين ظهور (ربهم) من سردابه لا يملكون غير التكفير بلا (تفجير) كما يفتخر الشريف،،وغير الكذب والتدليس وتقويل الناس ما لم يقولوه !!
Post: #75 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-03-2017, 09:32 AM Parent: #1
Post: #77 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-03-2017, 09:47 AM Parent: #75
إعادة الرابط مرة أخرى ... وهذا ديدنهم ومنهجهم ،،روابط توديك لروابط ومن ميدان (عقرب) لميدان (ابو جنزير)! عقارب وجنازير وتكفير في ارض (الحوار)!! وقوة عين باسم الخاصة تقولك ما لم تقل!! من ابن عباس إلى عامة (الناس) لم يسلم منهم بشر!!
Post: #78 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-03-2017, 12:21 PM Parent: #1
Post: #79 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-03-2017, 12:24 PM Parent: #1
Post: #80 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 10:53 AM Parent: #79
ثورة رفاعة كانت في القرن العشرين ،، وفيها اعلان ودعوة للجهاد!! .... ما هو الحل لهذه المعضلة ؟؟،،بسيطة زي ما اضفنا كلمة (يأمل)
،،نحذف جملة الجهاد ومعانيه !!
عندما اراد التكفيري ياسر الشريف الاستدلال للعصيان ،،استدل بخطبة الجهاد أيام الخفاض الفرعوني !! بس وكعادة الجمهوريين (المنبريين) ،،ما نسي (قص) وبتر الخطبة حتى لا يحرج مع بني علمان وحلمان!! هههه،،،طبعن اخوانوا خارج (المنبر) فتروا من ملاحقته وتصويبه وتصحيحه !!
Post: #81 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 11:04 AM Parent: #80
نقطة انتهاء العقيدة دي طريفة وظريفة ،،حتى الشقليني ما فهمها ولا بلعها!!،، عندما رد الشقليني على قتل الأستاذ لم يجد وسيلة سوى تجريم اليهود ووصفهم بالقتلة ،،قتلة شنو قتلة انبياء الله !! ههههههه شكرن للشقليني على (مسح) نقطة التقاء الأديان !! وشكراً للعتالة والنقل و(تجشم) رفع الوثائقي !! وسترون فيه العجب العجاب !!
Post: #82 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 11:19 AM Parent: #81
دالي استقبل مقتل ربه ببكاء متصل ،، كبيرهم قال ما بقدر اواصل ودالي (يعيط) ،،الاجتماع تواصل إلى الساعة 3،،ودالي (يعيط)،،، اربعة الجمهوريين (كفّرُوا) ربهم محمود،،ودالي يعيط،،، انفض سامر الاجتماع ودالي (يعيط) !! ثم بعد (ربع قرن) من (رفع) ربهم إلى (أبيه)،،،خرج (العياط) إلى الناس بضلاله وجهالاته ونكرانه لما ثبت من فكر ربه!! .... ابيه دي ما تستغربوها ،،هكذا وصف محمود (ربنا) نصاً!!
Post: #83 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 11:52 AM Parent: #82
اتهم العياط (دالي) الناس بالتشويش على الفكرة وربها ،،بقول الناس ان هناك رسولين !! راجعوا الدقيقة 20 من الوثائقي!! ..... فهل شوش الناس ام انكر دالي ضوء الشمس من ( رمد) ؟؟ تابعونا (وثائقياً) من كتابات ربهم محمود ،،ومن فهم إخوة دالي في الجمهورية الذين أثبتوا لمحمود :
انه رسول ونبي وأنه المسيح المحمدي !!
Post: #84 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 12:34 PM Parent: #83
ومشكلة الاخ عبد النبى انه (فانى) فى شيخه الاستاذ محمود وعقيدته فيه انه (المحفوظ -- المعصوم ) -- الاصيل الواحد والانسان الكامل الذى سيحاسب الناس (كل الناس ) يوم القيامة نيابة عن الله – انه ملك يوم الدين ... فهل القاضي كذب على (الجمهوري) عبد النبي ؟؟! ام كان (العياط) دالي من المشوشين ،، في شهادته للجزيرة الوثائقية!!
Post: #85 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 12:41 PM Parent: #84
لقد كان واجبا وفرضا من كل السودانيين حماية النبى الشهيد الذى اتى قبل اوانه
... فهل فقيري جاويش طه (الجمهوري) كذب على (ربكم) محمود؟؟!
ام كان (العياط) دالي من المشوشين ،، في شهادته للجزيرة الوثائقية!!
Post: #87 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 01:26 PM Parent: #86
وثائقي : بقلم (النبي ) محمودهيم سيلف !! *1/ :
في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة،،،،،،،إن هذا اليوم قد أظلنا الآن ...
فهل النبي محمود كذب على (تلميذه) دالي؟؟!
ام كان (العياط) دالي من المشوشين ،، في شهادته للجزيرة الوثائقية!!
Post: #88 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 01:34 PM Parent: #87
وثائقي : بقلم (النبي ) محمود!! *2/ : كما أنه يعتقد أنك نبي!!؟؟ فإني أزعم لنفسي ذلك ... فهل النبي محمود كذب على (تلميذه) دالي؟؟! ام العياط (يعبر) ويفهم ويشرح (النبوة) افضل من الأستاذ!!
ام كان (العياط) دالي من المشوشين ،، في شهادته للجزيرة الوثائقية!!
Post: #89 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 02:24 PM Parent: #88
استراحة: ..... الله أدعو، وأنا رجل مجاب الدعاء، كوني مغفور لي!!!
أعلاه (ثمرة) من ثمرات الشجرة ،،جمهوري مجاب الدعاء ومغفور له !!
وللتذكير ،،هذا (الولي ) يعتقد ويعرف ان (محمود) محمد طه ،، افضل واكمل من رسولين ونبيين ،،نعم ،، كتبها هنا في هذا المنبر الحر ان محمداً والمسيح ليس لهما قدرات وملكات (ربهم) محمود !!
Post: #90 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 02:53 PM Parent: #88
وثائقي : باقلام اخوة لدالي !! *4/ ابو الريش (جمهوري) وما جمهوري**: نعـود لبعض الجمهـوريين الذين يعتقدون فى الوهيـة الأستـاذ محمـود ... فهل ابو الريش (الجمهوري) كذب على (ربكم) محمود؟؟!
ام كان (العياط) دالي من المشوشين ،، في شهادته للجزيرة الوثائقية!!
...
** بعد انكسار (المرق) تشتت رصاص الجمهوريين ،،وطفق بعضهم يشكك في (جمهورية) البعض ،،ومن الذين اصابهم رايش الرصاص ،،ابو الريش!!
Post: #91 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 03:10 PM Parent: #90
وثائقي : باقلام اخوة لدالي !! *5/ الشريف (الجمهوري) ياسر**:
ومحبوه يرون أنه رجل صادق ومخلص وولي من أولياء الله الكمَّل.. ولم يقف موقفا خطأ قط.. ... فهل الشريف (الجمهوري) كذب على (ربكم) محمود؟؟! ،،،، الحق يقال ،،،ثبت كذبه على ربه محمود ،،لكن اخوته (قبضوه) وصححوه!!
ام كان (العياط) دالي من المشوشين ،، في شهادته للجزيرة الوثائقية!! .... ** حامل لواء الكذب من الجمهوريين،،، سنعود بإذن الله لنوثق كذبه على الجميع !!
Post: #92 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 03:33 PM Parent: #91
كتب (حامل) لواء الكذب:
ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوى ترك التقليد*، لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده على الأرض ..... *من ترك التقليد غير (محمود) وغير (محيسي) الذي انكر عليه محمود وصار وصياً على فرديته وحريته!!؟؟ .... للتدبر: على اثر هذه الهزيمة الداخلية طلع علينا الاستاذ بفكرة الاصيل الواحد متراجعا بذلك عن مسألة جوهرية في الفكرة الجمهورية وهي «الاصالة» باعتبارها رسالة النبي (ص) الحقيقية وهي انه «جبريلنا» لاسرائنا ومعراجنا عبر تقليده في الصلاة الى الاصالة التي ليست حكرا على شخص واحد واضح ان الهدف هو ايجاد مصالحة مع الشارع السوداني الذي رفض الفكرة الجمهورية بسبب «اصالة الاستاذ» كونه لا يصلي صلاة الركوع والسجود.
Post: #93 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 04:15 PM Parent: #92
اضحك مع الشوايعة ،، حلقات مع اصحاب واحباب محمود:
اذا كانت هنالك جنه* فلابد أن محمود داخلها، فأن ان لم يدخلها محمود فبألتاكيد لا توجد معايير للعدل. .... * ولو ما في (جنة) ولا حساب ولا عقاب؟؟ حظ المكاشفي واخوانه !! ههههههه دا نموذج للشوايعة الذين يدافعون عن القائل: الا ترى ان الشيوعيين يجهلون ،،ثم ينشرون جهلهم بين الناس!! او كما قال (ربكم) محمود!!
Post: #94 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 05:17 PM Parent: #93
وثائقي: باقلام اخوة لدالي !! *6/ عمر عبد الله (جمهوري) ومسؤول عن (الصالون) المشلع:
الأستاذ محمود هو رسول الرسالة الثانية بمعنى انه فهمها من القرآن وشرحها وبشر بها ولكنك هنا تسأل عن هل الأستاذ محمود هو رسول "الرسالة الثانية" وأنا أقول نعم فهو الذي استخرج فهمها من القرأن ونشره بين الناس في عصرنا هذا ....
فهل عمر عبد الله (الجمهوري) كذب على (ربكم) محمود؟؟!
ام كان (العياط) دالي من المشوشين ،، في شهادته للجزيرة الوثائقية!!
Post: #95 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 05:29 PM Parent: #94
وثائقي : بقلم (النبي ) محمود!! *3/ : ... ولكن رسول الله قد التحق بالرفيق الأعلى وترك ما هو منسوخ منسوخا ، وما هو محكم محكما .. فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟ هذا سؤال يقوم ببال القارئ لما سلف من القول .. والحق أن كثيراً ممن يعترضون على دعوتنا إلى الرسالة الثانية من الإسلام لا يعترضون على محتوى هذه الدعوة ، بل إنهم قد لا يعيرون محتوى الدعوة كبير اعتبار .. وإنما هم يعترضون على الشكل .. هم يعترضون على أن تكون هناك رسالة ، تقتضي رسولا ، يقتضي نبـوة ، وقد ختمت النبـوة ، بصريح نص ، لا مرية فيه .. وإنه لحق أن النبـوة قد ختمت ،ولكنه ليس حـقا أن الرسالة قد ختمت
Post: #96 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-04-2017, 07:15 PM Parent: #95
إلى المذبذبين لا إلى الجمهورية ولا إلى الطرقية
إلى الراغبين في الله ، السالكين إليه ، من جميع الطرق ومن جميع الملل . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أما بعد فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمدا داعيا إليه ومرشدا ومسلكا في طريقه . وقد انغلقت اليوم بتلك الاستدارة الزمانية جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله ، وموصلة إليه ، إلا طريق محمد .. فلم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم . ونحن نسوق الحديث هنا إلى الناس بوجه عام ، وإلى المسلمين بوجه خاص ، وإلى أصحاب الطرق والمتطرقين من المسلمين بوجه أخص . إن أفضل العبادة على الإطلاق قراءة القرآن ، وأفضله ما كان منه في الصلاة ، وطريق محمد الصلاة بالقرآن في المكتوبة وفي الثلث الأخير من الليل .. كان يصلي ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو تسعا أو إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة لا يزيد عليها .. وكان يطيل القيام بقراءة طوال السور ، أو بتكرار قصارها ، أو بتكرار الآية الواحدة حتى تورمت قدماه . إن محمدا هو الوسيلة إلى الله وليس غيره وسيلة منذ اليوم ـ فمن كان يبتغي الي الله الوسيلة التي توسله وتوصله إليه ، ولا تحجبه عنه أو تنقطع به دونه ، فليترك كل عبادة هو عليها اليوم وليقلد محمدا ، في أسلوب عبادته وفيما يطيق من أسلوب عادته ، تقليدا واعيا ، وليطمئن حين يفعل ذلك ، أنه أسلم نفسه لقيادة نفس هادية ومهتدية .. إن على مشايخ الطرق منذ اليـوم ، أن يخرجوا أنفسهم من بين الناس ومحمد ، وأن يكون عملهم إرشاد الناس إلى حياة محمد بالعمل وبالقول فإن حياة محمد هي مفتاح الدين إن على مشايخ الطرق منذ اليـوم ، أن يخرجوا أنفسهم من بين الناس ومحمد ، وأن يكون عملهم إرشاد الناس إلى حياة محمد بالعمل وبالقول فإن حياة محمد هي مفتاح الدين
Post: #97 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-04-2017, 09:16 PM Parent: #96
السيد عاطف / انت بطريقتك دي بتوثِّق لسذاجتك و عدم فهمك !! بهذه الصورة لن تنفع نفسك ، ولن تضُر الفكرة أو الأستاذ أو تلاميذه !! الأسلوب الذي تتبعه سبقك إليه آخرون من جماعة الهوس الديني ـ سلفيَّة وإخوان مسلمين ، وغيرهم ـ منذ إعلان الفكرة في مطلع الخمسينات واكتملت حلقات كيدهم ومؤامراتهم بالقضاء على حياة الأستاذ في 1985 !! لكن هل استطاعوا القضاء على الفكرة المكتوبة بأحرف من نور في سجل الفكر الإنساني ؟! .. وهل بإمكانهم حجب ضؤ الشمس ؟! .. ما أردت قوله لك هنا ، أن الأفكار تُواجه بالأفكار ، والحُجة تُواجه بالحُجة ـ العصر الحاضر هو عصر قوة الإنتاج الفكري ـ البِضاعة التي تحملها أنت ومن شابهك في فهمك للدين ـ هذا الفهم تجاوزه الزمن ، ومعظم الذين يحملون فكرا سلفيا أو وهابيا أو غيرهم من المتحجِّرين ، يتم تصنيفهم في العالَم الأول على أنهم ارهابيين وشرُُُّ يجب القضاء عليه ـ وحقيقة هذا الفهم لم يورث البشرية الآن إلا الخراب والحروب والدمار ـ و القرءان صالح لكل زمان و مكان ، وكثير من آياته تدعو للفكر وإعمال العقل ـ الذي به كرَّم الله الإنسان ـ فلماذا تُصرُّون على تجميد عقول الناس ؟! .. دعوة القرءان هي عبادة الله بفكر وعقل مفتوح .. لاحظ لكلمة )لعلّكم تتفكرون .. و لعلّهم يتفكرون ( .. القرءان مليىء بالدعوة للفكر .. و ممارسة فضيلة الفكر ـ هي الجريرة ـ التي ارتكبها محمود محمد طه في عُرفِكم !! الفكرة الجمهورية الآن تُدرَّس في أرفع الجامعات في العالم ، و تم فيها تحضير عدد من رسائل الدراسات العليا ـ ماجستير و دكتوراة ـ ما أود قوله ، أن الأسلوب الذي تتبعه من وصفك للأستاذ وتلاميذه بالكذب وغير ذلك من الأوصاف ، هذه الطريقة لن تفيدك ولن تضر الفكرة أو الأستاذ وتلاميذه ـ فقط انت في كل مرة تُبرهن على سذاجتك و عدم فهمك !! الفكرة ماضية في سبيل من يفهمها ، ولن تقف لمثل هذه التخرُّصات التي تكتُبها .
Post: #98 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-05-2017, 04:28 AM Parent: #97
الأسلوب الذي تتبعه سبقك إليه آخرون من جماعة الهوس الديني ـ سلفيَّة وإخوان مسلمين
كدا أكدت اأنك ياسر الشريف
برضه تقول لي أن بعض الظن أثم
Post: #99 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-05-2017, 06:36 AM Parent: #98
Quote: لماء الدين وعقلاء الناس وحكمائهم يقولون : أن محمود محمد طه كان يمثل مجرد زوبعة في فنجان منذ نشأته وحتى مقتله .. ولم يمثل ذلك الثقل الكبير في توجهات المجتمع السوداني .. كما أنه لم يملك ذلك الثقل في الأتباع .. إلا تلك القلة القليلة من الأفراد .. ولم يشكل ذلك الأثر الذي يستحق الوقفة بذلك القدر من النقاش والحوار .. فهو ذلك الإنسان الذي نال الجزاء بما قدمت أيديه .. حيث أجتهد كثيرا في البدع في الدين الحنيف .. فإذا كان ذلك الإنسان الجدل يفتقد الأهمية عندما كان حياَ فكيف يعقل أن تكون له أهمية الآن وقد رحل عن الدنيا ؟؟ .. والذي يعمل اليوم ويجتهد لإحياء ذكرى ذلك الرجل فهو مجرد إنسان يفتقد البوصلة السليمة .. حيث يجتهد في الفارغ ويزرع في الهواء وينفخ في قربة مخرومة ومقددة .. ولا معنى إطلاقا في إحياء ذكريات قد طويت بتلك الشاكلة المهينة .. تلك الذكريات التي تعيد للأذهان حقيقة المآل المفجع .. ذلك المآل الذي يؤكد أن الرجل قادته أفكاره إلى التهلكة .. وقد عجز في نشر وتثبيت أفكاره وهو ما زال حيا .. فكيف يعقل أن يجتهد أحدهم لإعادة السيرة مرة أخرى وفارسها في أعداد الأموات ؟!!! .
شكرا خديجة فوالله هذا من أجمل الكتابات التي قرأت
فجيعتي كبيرة في هذا الشقليني كنت قايله عندو راي وفكرة أحسن لكن لقيتو شوية غشاني بي تقعره وكلامه الكبير
في الأول تهرب ولم انزنق عمل فيها مظلوم وقولنا كلام ما قلناه وقعد يبكي بدون ما نغلط عليه وفي الاخر بقي يجيب روابط
الأكتر ما يحير هو محبي الجمهوريين الذين يثنون علي الفكرة وعلي محمود محمد طه بدون أن يعتنقوها ، طبعا هؤلاء أعداء الأسلام أو من يكرهون الأسلام لأعتقادهم أن الفكرة الضالة التي إبتدعها محمود قد تكون من أدوات تقويض الأسلام خصوصاً أنه الفكرة بتبدأ بي هدم أركان الأسلام أو بتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد
Post: #102 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-05-2017, 08:19 AM Parent: #99
هل قالت الفكرة ، ببتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد ؟ أين وجدت هذا الكلام ؟ نرجو أن تُرينا كلاما مسموعا أو نصا مكتوبا من مؤلفات الأستاذ أو تلاميذه ، نص يقول ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا ـ!! فإن لم تجد ولن تجد ، فاعلم انك لم تفهم ما هو مكتوب ، أو انك كاذب في زعمك !! ولست أُريد هنا أن أشرح لك عناوين مثل ـ الجهاد ليس أصلا في الإسلام ـ وغير ذلك ، لأنك أساسا لا تُريد أن تفهم !! لكن نحن في انتظار ان تأتينا بنص مكتوب فيه ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا ـ و لو ما عارف مصدر الفكرة ـ يوجد موقع في الانترنت اسمو ـ الفكرة الجمهورية ـ هو المصدر الأساسي لمؤلفات الأستاذ وتلاميذه ـ يلا يا شاطر اجتهد وجيب لينا النص من مصادر الفكرة و وصف لينا الكتاب المكتوب فيهو ـ بتر الشهادة و ترك الصلاة و ترك الصوم و ترك الحج و ترك الجهاد !! ما تكتب كلام من خيالك و تقول محمود قال !!
Post: #104 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 09:06 AM Parent: #102
كتب حافظ سليمان
خصوصاً أنه الفكرة بتبدأ بي هدم أركان الأسلام أو بتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد .... فأنكر الجمهوري :
هل قالت الفكرة ، ببتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد ؟أين وجدت هذا الكلام ؟ هههههههه،، الفكرة قالت بترك الإسلام ،،اكرر لك الفكرة قالت بترك الإسلام في مستوى العقيدة،، ومستوى العقيدة تدخل و يدخل فيها الشهادة و الصلاة والصوم والحج والجهاد،، وتركه مُسَبب ،،لانه سطحي ولأنوا ما عندوا اعتبار في زمنا دا!! ودعت لنقطة ،،هذه النقطة يستوي فيها اهل الاديان جميعاً فهل اهل الاديان جميعاً يشهدون شهادة أهل الاسلام السطحي ويصومون ويحجون ويجاهدون؟؟ الجمهوري وربه محمود يكفرون من شهد الشهادة المثناة وصلى وصام وحج ،، بل هذه الاعمال كما سماها ربكم ما عندها اعتبار عندو وعندكم ،،وهاك نص ما قاله ربكم:
فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى
ايها الجمهوري التكفيري :
قبل ما تزرزر الناس ،، اديهوا وادينا حقنا ،، هل كذب صاحبكم الشقليني في تقوله أدناه :
ورودودهما تعُج بالمتناقضات. منهم منْ يقول بأنه لا يؤمن بالمسيحية ، ومنهم من يقول مراجعه الأئمة الأربعة
وسأرد على كل اسئلتك واستنكاراتك واستفساراتك ،،ما تنسى تجيب لي نص،،اكرر نص ما قولني له الشقليني!!
Post: #125 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عمار قسم الله Date: 02-06-2017, 03:38 PM Parent: #102
الأخ الشقليني ... تحية طيبة لأول مرة أطلع علي موضوعك بخصوص الأستاذ (محمود)...وما دفعني للكتابة حقا -- هو تعريفك للعلم اللدني ** أرجو شاكرا أن تمدني بأسانيد ومراجع عن ((معني العلم اللدني)) ** وهل يختص الله به من يشاء من عباده حتي بعد اكتمال الرسالة .. ** لأنه حسب علمي لايوجد شيء بهذا المسمي ودليلي هو :- 1- معجم المعاني يعرف لفظ ((لدن)) : ظرف زمان ومكان بمعنى عند . 2-قال تعالى: ﴿فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا﴾ [الكهف/76]، ﴿ربنا آتنا من لدنك رحمة﴾ [الكهف/10]، ﴿فهب لي من لدنك وليا﴾ [مريم/5]، ﴿واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا﴾ [الإسراء/80]، ﴿علمناه من لدنا علما﴾ [الكهف/65]، ﴿لينذر بأسا شديدا من لدنه﴾ [الكهف/2]. 3-- والقرآن دين الفصاحة ... فما سبق يبين أن ((لفظ لدن)) تعني من ((عند )) الله - وليست كصفة لنوع (خاص) من العلم والله أعلم
Post: #128 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 04:23 PM Parent: #125
ألاخ عمار: حياك الله ،، استدل الشقليني لمخالفة عادة الناس بقصة الخضر عليه السلام!! وترك آية واضحة تثبت مصدر المخالفة،،وثنيت للشقليني بحديث في البخاري عن علم الله الذي علمه للخضر عليه السلام!! ..... فلم يجد لردنا إجابة !! ومضى ينقل للفكرة وربها !! بل فتح بوستاً احتفاءً بالطرقية والمتطرقين الذين سد (بابهم) محمود !! بل دعاهم لعدم حجب الناس عن طريق محمد !!
Post: #191 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ؟؟؟!! Date: 02-14-2017, 03:34 PM Parent: #102
نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب : 11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب :
منذ عام 1744 م ، أي منذ توقيع الحلف بين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود شن الاثنان حرباً مستمرة دامت حوالي أربعين عاماً . وقد أخضعا إمارات نجد الإقطاعية الواحدة تلو الأخرى وجلبوا إلى الطاعة القبائل البدوية الواحدة بعد الأخرى وانقادت بعض القرى إلى الوهابيين طوعاً بينما اقتيدت أخرى إلى الطريق الوها...بي بحد السيف . شن الوهابيون عام 1786 م ، أولى غاراتهم على ساحل الخليج العربي ، أي على منطقة الأحساء ثم احتلوها بعد مرور سبعة أعوام . وبعد الأحساء بسط الوهابيون نفوذهم على جميع الخليج العربي وفي عام 1803 م احتلوا البحرين والكويت . وسعى الوهابيون إلى ضم الحجاز وساحل البحر الأحمر واعتباراً من عام 1794 م أخذوا يشنون الغارات السنوية على الفيافي المتأخمة للحجاز واليمن واستولوا على الواحات الواقعة بالقرب نمن الحدود وأدخلوا القبائل المتأخمة في مذهبهم قسراً . ثم بدأت الحرب بين أشراف مكة وبين الوهابيين ، وكان أول الشرفاء غالب بن مساعد 1788-1796 م هو الذي أرسل جيشاً ضد الوهابيين واستمرت الحرب معهم ثلاث سنوات لكنه انهزم دوماً أمام قواتهم . وانضم إلى الوهابيين حكام الطائف وعسير وعدد من القبائل ، واستمرت الحرب ضد الشريف حتى استطاع الوهابيون الاستيلاء على مكة . فهدموا المزارات ونهبوا زخارف الكعبة مما أثار عليهم أهل الحجاز فتراجعوا مؤقتاً . ثم أعادوا الكرة فاستولوا على المدينة وفي عام 1806 استولوا على مكة ونهبوها ثم شنوا هجوماتهم على سوريا والعراق وقد أغاروا على كربلاء في نيسان من عام 1801 م فقتلوا النساء والأطفال وهدموا كل المقدسات الشيعية ونهبوا البلد وعادوا أدراجهم إلى قلب الجزيرة العربية . وفي وصف غزو الوهابيين لمدينة كربلاء وبعض مناطق الشيعة في العراق ذكرت المصادر التاريخية كافة: أن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود جهز جيشاً عظيماً من أعراب نجد وغزا به العراق وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة و أعمل في أهلها السيف ولم ينج منهم إلا من فر هارباً أو اختفى في مخبأ أو تحت حطب ونجوه ولم يعثروا عليه ونهبها وهدم قبر الحسين واقتلع الشباك الموضوع على القبر ونهب جميع ما في المشهد من الذخائر . ويقول شهود عيان من العراقيين ، كما ذكرت المصادر ، إن الوهابي ربط خيله صحن المسجد وطبخالقهوة ودقها في الحضرة الشريفة .
ـــــ (( مذبحة الطائف )) : في سنة 1217 هـ دخل الوهابيون الطائف وذلك في شهر ذي القعدة وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه . وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم وفتشوا عمن توارى في البيوت وقتلوه وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة . ودخل نيف وعشرون رجلاً إلى بين ( الفتنى ) ومائتا رجل إلى بيت ( الفعر ) فامتنعوا عن التسليم وقاتلوا ثلاثة أيام فراسلهم ابن شكبان ( القائد الوهابي ) بالأمان وقال أنتم في وجه ابن شكبان وعثمان وأعطوهم العهود فكفوا عن القتال فأرسلوا جماعة أخذوا منهم السلاح ، وقالوا لا يجوز للمشركين حمله ثم أمروهم بالخروج لمقابلة الأمير فأمر بقتلهم فقتلوا جميعاً . وكان في بيوت ذوي عيسى نحو الخمسين متمترسين يرمون بالرصاص فأخرجوهم بالأمان على النفس دون المال فسلبوهم وأخرجوهم إلى وادي (وج) وتركوهم فيه مكشوفي السوأتين ومعهم النساء ، حتى رموا عليهم أطماراً بالية ثم عاهدوهم بعد ثلاثة عشر يوماً على التوهب فصاروا يتكففون الناس فيعطى السائل الحفنة من الذرة يقضمها وصارت الأعراب تدخل كل يوم إلى الطائف وتنقل المنهوبات إلى الخارج حتى صارت كأمثال الجبال فأعطوا خمسها للأمير واقتسموا الباقي .
ــــ (( إقتحام مكة )) : في سنة 1218 هـ وبعد أن خرج الشريف غالب من مكة إثر تقدم قوات ابن سعود إليها . انضم إليه الشريف عبد المعين شقيق غالب وأخضع الناس لدخول ابن سعود وقواته إلى مكة . ويروي الجبرتي وغيره من المؤرخين ، أنه في التاسع من محرم من هذا العام، أي 1208 هـ ، دخل الوهابيون مكة فهدموا أولاً ما في المعلى من قبب . وهي كثيرة ثم هدموا قبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومولد أبي بكر وعلي وقبة السيدة خديجة وقبة زمزم والقباب التي حول الكعبة وتتبعوا جميع المواضع التي فيها آثار الصالحين فهدموها . وهم عند الهدم يرتجزون ويضربون الطبل ويغنون ويبالغون في شتم القبور ويقولون إن هي إلا أسماء سميتموها حتى قيل إن بعضهم بال على قبر السيد المحجوب ثم نادوا بإبطال تكرار صلاة الجماعة في المسجد .
ــــ (( نهب الحجرة النبوية وهدم القباب بالمدينة المنورة عام 1221 هـ )) : في هذه السنة أخذ الوهابيون كل ما في الحجرة النبوية من الأموال والجواهر وطردوا قاضي مكة وكذلك قاضي المدينة ومنعوا الناس من زيارة قبر النبي . ويقول الجبرتي في ذلك : لما استولى الوهابيون على المدينة المنورة هدموا القباب التي فيها وفي ينبع ومنها قبة أئمة البقيع بالمدينة ، وحملوا الناس على ما حملوه عليه في مكة وأخذوا جميع ذخائر الحجرة النبوية وجواهرها حتى أنهم حصلوا على أربع سحاحير من الجواهر المملاة بالماس والياقوت العظيمة القدر. وفي هذه السنة أخبر الحجاج المصريون أنهم منعوا من زيارة المدينة المنورة . وقد تعطل الحج ثلاث سنين منذ عام 1220 هـ من العراق ومنذ 1221 هـ من الشام ومنذ عام 1222 هـ من مصر . وفي عام 1225 هـ هجم عبد الله بن سعود الوهابي على بلاد حوران في الشام فنهب الأموال وأحرق الغلال وقتل الأنفس البريئة وسبى النساء وقتل الأطفال وهدم المنازل وعاث في الأرض فساداً حتى قيل إنه أتلف في تلك البلاد ما قيمته ثلاثة آلاف الف درهم .
ــــ (( الوهابيون والحرب العالمية الأولى )) : نشبت الحرب العالمية الأولى سنة 1914 م وقد اتفق الفرنسيون والإنجليز سراً على احتلال البلاد العربية وفي ظاهر الأمر ساندوا الشريف حسين ليقود الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك أعداء الإنجليز والفرنسيين . تعاهد عبد العزيز آل سعود مع الإنجليز ليبقى على الحياد في الحرب . وبعد الحرب أعلن استقلال نجد تحت سلطنة الأمير عبد العزيز آل سعود باسم سلطان نجد ووافقت على ذلك الدول الكبرى وفي مقدمتها بريطانيا ، ومنحته راتباً لا يقل عن أربعين ألف ليرة إنجليزية وبلغ مجموع ما دفعته له من عام 1917 م إلى سنة 1923 م زهاء خمسمائة ألف واثنين وأربعين ألف جنيه إنجليزي وكان ذلك أولاً للمساعدة في الحرب ضد تركيا وبعد الحرب ليمتنع عن القيام ضد الحجاز والكويت والعراق وليساعد في صيانة طرق الحجاج وليسترشد برغائب بريطانيا في سياسته الخارجية . ويساعد في ترويج سياستها الخاصة التي ترمي إلى إيجاد أحوال سليمة في بلاد العرب وصرح بذلك وزير المستعمرات البريطانية ، مستر أمري ، وتناقلته صحف العالم ، وتعاهدت معه على أن إمارة نجد وملحقاتها له ولأولاده بشرط أن يكون الأمير اللاحق مختاراً من السابق ولا يكون خصماً معادياً للحكومة البريطانية بمخالفته لشروط هذه المعاهدة وأن تساعده وذريته على أي دولة أجنبية تعتدي على بلادهم وتنص الاتفاقية على عدم السماح لابن سعود بعقد أي اتفاق أو معاهدة مع أي حكومة أو دولة أجنبية ، ولا يعطي أي امتياز لأي دولة دون رضا بريطانيا . من خلال الاتفاق الذي تم بين آل سعود والإنجليز تظهر قيود على حركة آل سعود بعدم التحرك ، ولكن أهداف الإنجليز البعيدة أثبتت أنهم كانوا مع آل سعود في كل تحركاتهم ضد الشريف حسين ومع تقوية رقعة دولتهم على حساب الآخرين باعتبار أن التعاون كان وثيقاً بين الحركة الوهابية والسعوديين من جهة ثانية . وما أن حطت الحرب العالمية الأولى أوزارها حتى بدأ التحرك الوهابي السعودي لتوسيع رقعة السيطرة تمهيداً لإنشاء الدولة السعودية على مناطق الجزيرة العربية . وحتى يمهد الإنجليز لهذا الهدف فقد عينوا الأمير فيصل ابن الشريف حسين ملكاً على العراق مع ضمان تعاونه معهم ونصبوا عبد الله بن الشريف حسين على شرقي الأردن وبذلك ضمنوا للسعوديين التحرك في الجزيرة العربية دون معارضة أحد . وفي عام 1340 هـ غزا الوهابيون عرب الفرع من قبيلة حرب في عقر دارهم في الحجاز وهذا يعني بدء الحرب ضد الشريف حسين وأنصاره . وساروا على نهجهم القديم في القتل والإبادة ففي عام 1341 كان الحجاج اليمنيون قادمين ليؤدوا مناسك الحج وكانوا حوالي ألف حاج وهم عزل من السلاح فالتقى بهم الوهابيون فسايروهم في الطريق وأعطوا الأمان ثم غدروا بهم فلما وصلوا إلى سفح الجبل مشى الوهابيون في سفح الجبل واليمنيون تحتهم فعطفوا عليهم وأطلقوا عليهم الرصاص حتى قتلوهم عن بكرة أبيهم وكانوا ألف إنسان ولم يسلم منهم سوى رجلين هربا وأخبرا بالحال . وقد برر الوهابيون فعلتهم النكراء بأن جنودهم ظنوا الحجاج مقاتلين ضمن حملة ضدهم . وأرادوا من ذلك ستر فظائعهم في استحلالهم دماء المسلمين وتوجيه بأسهم وسطوتهم وأفواه بنادقهم كلها إلى قتال المسلمين خاصة ، وغزوهم كلما سنحت الفرصة لهم ويدعي الوهابيون أنهم اعتقدوا الحجيج نجدة وكيف ذلك وهم عزل من السلاح ولا يؤذن لهم بحمله في مملكة أجنبية . ولو كانوا مسلحين ما استطاع الوهابيون قتلهم وهل تخفى حالة الحجاج من حالة الغزاة المحاربين (9)
__ وفي عام 1924 م ، هجم الوهابيون على الحجاز وحاصروا الطائف ومعهم الشريف خالد بن لؤي من أشراف مكة المعادين للملك حسين وأحد عمال السلطان ابن سعود . ثم دخلوا الطائف عنوة وأعملوا في أهلها السيف . فقتلوا الرجال والنساء والأطفال حتى قتلوا منها ما يقرب من ألفين بينهم العلماء والصالحون ، وأعملوا فيها النهب وعملوا فيها من الفظائع ما تقشعر له الأبدان وتنفطر له القلوب نظير ما عملوه في المرة السابقة . وممن قتلوا من المعروفين الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية في الطائف وجاءت الأخبار بارتكابهم فظائع لا يليق ذكرها . ثم أخذ الوهابيون ما وراء الطائف من المعاقل الحصينة . وفي عام 1924 م ، دخل الوهابيون مكة من دون قتال بعد ما خرج الملك حسين وولده منها إلى جدة فنهبوا داره واستولوا على جميع ما يؤول إليه ثم أكره على التنازل عن الملك لولده الأمير علي وعلى الخروج من الحجاز إلى العقبة المصرية . وبعد فتح الوهابيين للطائف ومكة حضر السلطان عبد العزيز إلى مكة وقامت بين الوهابيين وبين الملك علي حرب طاحنة وكان متحصناً في جدة ، وانقطع الحج في تلك السنة . حاول الملك حسين المعزول مد ولده بالسلاح والرجال لكن ذلك لم يرق للإنجليز الذين كانوا قد اتفقوا مع السعوديين على تأسيس مملكة سعودية تكون موالاتها للإنجليز . فقاموا بنفي الحسين إلى جزيرة قبرص على ظهر مدمرة إنجليزية مع حرمه وخدمه ولم يحضر لوداعه أحد ممن كان يظهر له الصداقة غير ولده الأمير عبد الله وظل في جزيرة قبرص . فخرج من جدة ودخلها الوهابية سنة 1344 هـ ومن وقتها أصبح ابن سعود سلطان نجد وملك الحجاز واستولى الوهابيون على المدينة المنورة والحجاز كله ودخلت جميع أعراب الحجاز تحت طاهتهم (10)
__ ومنذ عام 1915 م بدأت تظهر ملامح القوة الوهابية في طريقها لتأسيس دولة خاصة . حتى تم طرد الشرفاء من مكة عام 1924 م والضغط على القبائل كافة والقوى الأخرى الموجودة في شمر والكويت وجنوب الجزيرة العربية . وحتى يضمن آل سعود سير عملية تأسيس الدولة السعودية وجدوا في الإنجليز الحليف القوي لتوطيد سلطتهم وقوة نفوذهم . وقد عقدوا 1915 م معاهدة مع الإنجليز وقضت هذه المعاهدة أن يعين السيد برسي كوكس معتمداً لبريطانيا في سواحل الخليج وكان هو الذي وقع المعاهدة مع عبد العزيز آل سعود
اتفقنا او اختلفنا مع الجمهوريين لم نسمع او نقرأ ان محمود قد قاد اتباعه واغار علي قرية قاتلا رجالها واطفالها وسابيا نسائها,,كيف تجوزون قتل الاطفال يا عاطف عمر واليوم تتباكون وتنكرون افعال داعش؟ بالله اتني بمسند واحد يبيح قتل الاطفال طيور الجنة؟
Post: #264 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: سيد Date: 02-09-2018, 01:39 AM Parent: #102
من قصص الدجال “محمود محمد طه” الذي قال: (انا الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة)
بقلم جعفر بانقا
أواسط سبعينات القرن الماضى اقام الحزب الجمهورى معرضا لكتب وأقوال زعيمه محمود بميدان ابوجنزير بالخرطوم .. وقفت مليا عند قوله عن نفسه (ليلة أسري بى .. انتسخ بصري فى بصيرتى .. فرأيت الله فى صورة شاب أمرد .. فوضع يده على كتفى .. فاستشعرت برودة الذات الالهية .. فقال لى .. أتدرى فيم يختصم الملأ الاعلى يا محمود .. قلت الله اعلم .. فعلمنى ثلاثة علوم .. علم أمرت بتبليغه”الرسالة الثانية””.. وعلم خيرت فى تبليغه “وهذا اخص به أناس دون آخرين ” .. وعلم نهيت عن تبليغه لأن الله يعلم أن لا أحد سواى يطيقه) ..
فاستشعرت برودة الشيطان تسرى فى عروقي فوليت هاربا من ذاك المعرض وتركت رفقتى يجوسون فيه حتى إذا وقعت أبصارهم على الادعاء أعلاه .. فعلوا مثل ما فعلت فرارا بدينهم .. ومن يومها ذبح الكلب بيننا وبين أتباعه وكتبه وشخصه ..
وبعد عامين او ثلاث جاء الأستاذ محمود كما يسميه أتباعه او الرجل الإله كما نسميه نحن وفقا لما قال عن نفسه انه (الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة).. جاء فى زيارة إلى عطبرة التى مكث بها أسبوعا كاملا حيث كان له لقاء مفتوحا و يوميا بمقر إقامته ببيت إحدى تابعاته يبدأ من بعد صلاة العصر إلى ما بعد صلاة العشاء وكان أحد اساتذتنا (صاحب أدب ووقار) .. يدعونا للذهاب والاستماع للأستاذ كفاحا .. فكنا نذهب حياء من أستاذنا مع خوفنا من ذلك الرجل الإله ..
لقد كان حوش البيت يمتلئ على سعته حتى يجلس البعض على السور وآخرين وقوفا عند الباب .. والأستاذ الذى كان يلبس على الدوام عراقى وسروال وطاقية يجلس على كرسى ونحن على البروش والرجل يسهب يوميا فى شرح دعوته (الرسالة الثانية) التى تقوم على نسخ (القرآن المدنى)الذى يؤسس للشريعة والمعاملات الشرعية التى قال عنها الهالك محمود انها لا تصلح للقرن العشرين والاعتراف فقط بالقرآن المكى الذى يتحدث عن العقيدة ويؤسس لها ..
لقد كانت له طريقة تقريرية خادعة و جاذبة حيث يسوقك إلى حتفك رغم أنفك وأنت ضاحك إن لم تكن مستبشرا حتى كدنا نركن إليه لولا ان ثبتنا الله رغم رؤيتنا له يوميا حين يؤذن لصلاة المغرب يتركنا ويدخل لغرفة خصصت له ويغلق عليه بابها ولا يعود إلينا إلا بعد فراغنا من صلاتنا ليواصل حديثه وكأن شيئا لم يكن وما كنا ولا غيرنا يجرؤ على سؤاله او استنكار فعله ..
حتى كان ذلك اليوم الذى نجانا الله فيه من محمود وملائه .. فما كاد الآذان ينتهى حتى هب واقفا كعادته ليدخل غرفته حين اعترضه من إذا رأيته حسبته تاجر اغنام لا يفقه فى الدين ولا يفهم فى الدنيا (حنكو قوى وحجته أقوى) حين صاح به .. يا محمود ماشى وين .. ومحمود (حافة كدى) تقلقل اتباعه باكثر مما تفعل بالحروف الخمسة .. لقد توتر الجو ولم نعد نسمع الا همسا .. فقال محمود مرحبا يا اخى ..
فقال الرجل انا سمعت قالوا انت ما بتصلى عشان كدى جيت اتأكد براى وأصلى وراك .. فقال محمود اذن احدثك عن الصلاة بعد ان تصلوا .. فقال الرجل بل حدثنا عن الصلاة قبل ان نصلى حتى نصلى على بينة .. قال محمود يصلى بكم شيخ ناجى .. فقال الرجل بل تصلى بنا انت كبيرنا وشيخ الجميع .. عندها اقام احدهم الصلاة فانفلت محمود الى داخل الغرفة وانفلت الرجل الى خارج الدار ..
وصلينا صلاة كلها توتر وترقب لما بعدها من قصف نتوقعه أشد ضراوة بين الطرفين ..
وخرج محمود من خلوته متسائلا عن الرجل فاخبروه بأنه قد ذهب مغاضبا فتحسر عليه وقال ليته صبر ليعرف شيئا عن الصلاة .. وهل هي غاية فى حد ذاتها ام هى وسيلة نتقرب بها لله؟ .. فقلنا جميعا انها وسيلة نتقرب بها لله تعالى .. ثم ضرب لنا مثلا بقوله ان أردنا السفر للخرطوم فأى وسيلة نسلك ؟.. فقال بعضنا بالقطار وقال آخرون باللوارى وقال غيرهم بالطائرة … وهكذا .. فقال لأننا فى عطبرة ام السكة حديد دعونا نركب القطار للخرطوم ولكن حين نصل الخرطوم هل نأخذ القطار معنا ام نتركه فى محطته .؟. فقلنا بصوت واحد بل نتركه فى محطته .. فقال تلك هى الصلاة الحركية التى نصليها ونتخذها وسيلة لرضوان الله الأكبر حتى إذا بلغناه تركناها بمثل ما تركنا القطار فى محطته و عندها تصبح صلاتنا صلاة الروح لا صلاة الجسد .. حيث لا ركوع فيها ولا سجود لها .. وتلك مرحلة لا تستطيعون استيعابها الا ببلوغها ..
عندها أسقط فى ايدينا وسقطت قلوبنا تحت أقدامنا وحار بنا الدليل واستشعرت مجددا برودة الشيطان يسرى فى عروقى .. واطبق علينا صمت مهيب حتى نهض له من بيننا رجل اشعث اغبر رث الثياب لا تشتريه (بطرادة) .. فقال .. افتكر يا استاذ محمود ان تلك درجة عالية لا ينالها إلا من يستحقها صدقا وعدلا واستقامة .. فقال محمود والبشر يكسو وجهه نعم تلك درجة عظيمة لا ينالها إلا الصادقين .. فقال الرجل إذن كيف لم يبلغها المتبوع صاحب الرسالة الأولى محمد رسول الله صل الله عليه وسلم الذى كان يصلى صلاتنا هذه حتى وفاته بل قال لنا (صلوا كما رأيتمونى اصلى) .. كيف لم يبلغ هذه الدرجة بينما تبلغها انت التابع يا محمود ؟!!..
عندها ارتبك محمود و تلعثم وهمهم بكلام غير مفهوم ثم عجز عن الإجابة وطفق يهذى و ينفعل وهو المشهور بالحلم والوقار والهدوء .. والحكاية جاطت وتعالت الاصوات وتدافعنا نحو الباب ك(حمر مستنفرة) .. وتفرقنا بالشوارع والازقة ك(جراد منتشر).. ومن يومها ما قرأت له كتابا ولا حضرت له مجلسا ولا استمعت له حديثا بالأصالة او الوكالة ..
وما سرنى خبر بمثل ما سرنى خبر إعدامه .. إعدامه الذى كان بعض اتباعه يظنون انه لن يتحقق ابدأ كون الرجل معصوم ولن يناله الموت لأنه الله الذى يحاسب الناس يوم القيامة حسب ايمان المتطرفين من اتباعه أما الأقل تطرفا فكانوا يرون انه لن يموت قبل استكمال رسالته .. وظلوا يبثون هذه الأقوال بين المسلمين حتى تخيل للبعض أن حبل المشنقة سينقطع .. او أن البئر لن تنفتح تحت رجليه او انه سيطير بمشنقته على مشهد من الحاضرين الذين امتلأت بهم الساحة وانقطعت أنفاسهم حين كشف لهم عن وجهه ووضع الحبل حول عنقه ..
وتوقعوا المعجزة وانتظروا الكرامة لكنه تدلى ودار بحبله حول نفسه عدة دورات ليستقر ووجهه تلقاء المغرب .. وتنفس أخوة لى كانوا شهودا بدعوة من بعض اتباع محمود الذين بثوا فى الناس انتظار معجزة او كرامة ينجو بها رسولهم او الاههم ..
وحين لم يتحقق شىء من ذلك قال بعض اخواننا لبعض اتباعه ماذا تقولون الآن .. فقالوا بكل برود (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) …… ولا يزالون منتظرين عودته لإكمال رسالته ..
لقد احزننى تجمع بعض صغار لم يروه او ولدوا بعد هلاكه البارحة وهم يحملون عريضة تطالب بإلغاء حد الردة .. اتراهم ينتظرون عودته ام يريدون أن يأمنوا على أنفسهم ليفعلوا مثل ما فعل (الإله ابوطاقية) حسب تسمية اخى الشهيد محمد طه محمد أحمد له ..
جزى الله خيرا الرئيس جعفر نميرى والشهيد حاج نور و مولانا المكاشفى طه الكباشى الذين جنبوا العباد فتنة فى الدين باسم الدين لا تبقى ولا تذر .. وذلك باعدامهم لهذا الدعى المدعى .. فان دفع الضرر مقدم على جلب المنفعة .. وأى ضرر اكبر من الفتنة فى الدين .
جعفر بانقا
Post: #287 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: الرشيد حسن خضر Date: 02-18-2018, 12:27 PM Parent: #102
يا جمهوري ..يا أتباع العقيدة المنحرفة ..يا من تظنون أن عقيدتكم عرفانية وصرتم تزورون العارفين بالله ..كما كان يفعل محمود في زياراته لناس أبي حراز والشيخ قريب الله والشيخ الحسن وهلكجرا .. ..حسن فعل نميري رحمه الله - عبر محكمة محمود وجماعته - بإعدام محمود رأس حية هذا الفكر المنحرف الضال ..عفى الله عن الدكتور عبد الله الطيب حين اخطأ ( في كبوة جواد ) بقوله أن إغتيال محمود إغتيال للفكر ..وقد اثنى الشيخ حسن الفاتح قريب الله على نميري بإعدام محمود وتطبيقات الشريعة الإسلامية التي حتمت ذلك ..ولو ان محمود كان عارفا بالله لما قحذره الشيخ الحسن في كسلا رحمه الله من ناس نميري بقوله : يا محمود الجماعة ديل بقتلوك .رد محمود عليه بمعنى قوله : يا مولانا انا قتلوني يعني شنو ، الحلاج ما قتلوه ، قال له السيد الحسن : لكن انت ما زي الحلاج ( يعني الحلاج عارف بالله قال قولته متاولا ، فما أدركوها فحكموا بكفره ، ولم يكن يخوض في التكاليف الشرعية ولم ينحرف بمعناها غير ما أوضحه الفقه الإسلامي من أيامه اللأول ..ولكن محمود - بشهادة كتبه - التي عرضت على كل المنظمات الإسلامية الرئيسة في العالم - أفرغ التكاليف من ظاهرها المتعبد به والمفهوم منذ عصر السلف اللأول وزندقها أيما زندقه ، وامتنع عن أدائها بصورتها التي أجمع عليها الأئمة الأربعة فيما أجمعوا عليها ، ولكن محمود خرق الإجماع ومن ثم فهو عند أهل العلم المعتبرين ضال مضل أضله الله على علم ..وهو نفسه تعبير الشيخ عبد الجبار لمبارك رحمه الله تعليقا على حادثة مناظرة محمود له تلك الشهيرة ..وعندنا في فداسي قال لنا العلامة الأزهري الجهبذ محمد رملي ، وهو من ضمن العشرة الذين افتوا بكفر محمود ومنهم الشيخ محمد الفاتح الشيخ قريب الله وبروف الضرير وهم من ذكرهم الجمهوريون الضالين في كتبهم الظلماني - إغتال محمود - ..كان العلامة محمد رملي رحمه الله يقول لنا في دروسه : أحسن حاجة عملها النميري قتله لمحمود محمد طه ده ...وبالجملة فالفكر الجمهوري عقيدة فاسقة مارقة عن الدين ، أنكرها علماء الإسلام المعتبرين ، وتهاون معها دعاة الفكر المجرد وزنادقة المسلمين ممن لاغيرة لهم على دين ، وبتهورهم هذا لا يبالون بما يفعل بهم يوم الدين ..فالواجب إنكار هذا الفكر كغيره من العقائد المنحرفة الضالة ..وتحصين ناشئة المسلمين من خطرها وخطلها ، واعتمادها تزويغ الاعتقاد وتزيين طريق جديد للوصول لله يتخطى شرعة نبينا الكريم ويزعمون أن العبد يقلد النبي الكريم حتى يصل لحال مع الله يبلغ به الترقي في المعرفة أن يلقي ربقة التقليد من يده ويسير الى ملك الملوك كفاحا من غير واسطة ..وهذا مهمه فسيح نتركه لعلماء الدين المعتبرين والعارفين بالله الموسومين ..ونكتفي بقليل الخواطر في بيان زيف هذا المعتقد وضلال أتباعه ، وظهرورهم بعد كل حين يبشرون بالضلال ومسالك الشيطان ..رد الله كيدهم في نحرهم ..وهدى من هدى منهم للطريق المستقيم واتباع شرعة سيد الأولين والاخرين التي عليها سواد المسلمين ..
Post: #294 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبده Date: 03-03-2018, 10:02 AM Parent: #102
1- كمال الدين الإسلامي: وقد شهد بذلك أصدق القائلين ورب العالمين، عالم الغيب والشهادة، فقد قال في كتابه الكريم الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا [المائدة: 3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((تركتكم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك)) (1) . الدين الإسلامى لا يحتاج إلى فلسفة و أفكار غريبة وطلاسم لا يفهمها معظم البشر الدين نزل لكافة البشرالأمى الذى لا يقرأ و لا يكتب و للعالم لذلك الله سبحانه و تعالى قال ( و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) و قال عليه الصلاة و السلام : الدين يسر و لن يشاد الدين احدا إلا غلبه) و الدين للإتباع و ليس للإبتداع هل أتبع هل ما يقوله و يفعله محمود محمد طه يوافق فعل النبى عليه الصلاة ة السلام و صحابته من بعده أم لا .
Post: #101 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 08:15 AM Parent: #97
و ممارسة فضيلة الفكر ـ هي الجريرة ـ التي ارتكبها محمود محمد طه في عُرفِكم !! ..... هاك من (مشكاة) ربكم :
((المسألة دي مش مسألة فكر، ولا مسألة تجديد)) ((مسألة أصيلة في آصل الأصول، وبل الحقيقة أنه دا مراد الله بالموضوع دا هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل)) ((وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) ((الكلام دا ما هو فكر، ولا هو قول بالرأي الفطير)) ((هي أمر الله، وليست بنحت فكر)) ((إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها!! )) (الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل) (ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
ههههه،،، الشريف الحريف والكذب على محمود : أن الفكرة الجمهورية عظيمة لأنها تعطي الآخرين فرصة الكفر بها والشك في عظمتها وعظمة صاحبها
Post: #103 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 08:32 AM Parent: #97
فقط انت في كل مرة تُبرهن على سذاجتك و عدم فهمك ..... ههههههه...ما أكتبه إخبار عن ربكم وتلاميذه .. يُقابَلْ بالتصديق او الإنكار!! .... السذاجة بلعتها مع فكرة سلمية الأستاذ المزعومة *،،قلنا ليك الشيطان قال في القرآن : وما كان لي عليكم من سلطان وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)
.... *لم يحن أوان عرض مواقف ربكم الدموية ،،ومن كتبه التي تستحون من رفعها على موقع الفكرة،،فكن في مساطب المتفرجين يا (حريف)!!
Post: #100 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-05-2017, 07:18 AM Parent: #1
{9}
*
Post: #105 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 09:27 AM Parent: #100
فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى ... اعلاه ما كتبه التكفيري محمود ،،فما هو القياس الذي لا يُراعى في زمننا هذا وفي زمن رب الفكرة الذي مضى ؟؟ الإجابة عند رب الفكرة و(نصاً ) : الإسلام في مستوى العقيدة سطحي .. بمعنى أنه المنافق مسلم .. الإسلام هو الانقياد الظاهري .. إذا كان الإنسان شهد الشهادة وعمل عمل المسلمين أصبح مسلم .. وإن كنت إنت وأنا بنعرفو بنافق.. والحديث (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدو ألا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويحجوا البيت ويصوموا الشهر، فإن فعلوا عصموا مني أموالهم ودماءهم إلا بحقها - قال - وامرهم إلى الله) ودا روح الحديث .. يعني كان خبثاء كان مرضانين كان منافقين في قلوبهم دا ما شغلي أنا، هم مسلمين.. فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى. ..... فهل بعد هذا التكفير تكفير ؟؟ بعض فرق الخوارج وقبيلة التكفير ،،لها مصطلح تسميه مستور الحال ،،تخرج به اهل الذنوب من (تكفيرهم) إن لم يظهروها !! وهنا التكفيري محمود يكفر كل أهل القبلة بالذنب ،،ولا يوجد من لا يذنب ولا يخطي الا هو كما وصفه بعض تلاميذه !! بل ان محمود لم يكتف بأحكام الدنيا ،،فأرسل تلميذه إلى فكي ليعلم حال من غادروا هذه الفانية!! فلا حول ولا قوة إلا بالله!!
Post: #106 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 10:09 AM Parent: #100
موقف الجمهوريين من الآخرين يختلف عن موقف المسلمين من الذين يخالفونهم الشريف ياسر والتكفير ... موقف للجمهوريين،،،وموقف للمسلمين!! الجمهوريون اخوان (ربهم) محمود مسلمون الاسلام (العميق)!! المسلمون (الساذجون) السطحيون ،،الذين يصلون ويصومون ويحجون ،،ولكن هذه الاعمال لا تنفعهم في زمنا دا كما قال ربهم محمود !! ... التكفيري الشريف ياسر ،،جمع بين الكذب والتكفير ،،فموقف ربهم وموقفه من (المسلمين) السطحيين هو :
قال - وامرهم إلى الله) ودا روح الحديث .. يعني كان خبثاء كان مرضانين كان منافقين في قلوبهم دا ما شغلي أنا، هم مسلمين.. فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى. ولكننا نعرف أن الشريعة غير حاكمة الآن وأن الناس في حالة فترة (الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل) (ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
Post: #107 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 10:54 AM Parent: #100
وثائقي :: ربهم (محمود) .....(4):
((وعن مجيء المسيح الأخير جاءت البشارات النبوية تترى، وهي عميقة الدلالات على مجيئه بالرسالة الثانية من الإسلام- وبشريعتها هي- لا بشريعة الرسالة الأولى))
((وكل أولئك إشارات واضحة إلى أن مجيء المسيح إنما هو بالرسالة الثانية من الإسلام))
((ولذلك فان المسيح الاخير انما هو المسيح المحمدي في معنى انه يجيء بالرسالة الثانية من الاسلام التي عاشها محمد وظلت مدخرة في القرآن وفي سيرته‚ لتعيشها بشرية القرن العشرين))
Post: #108 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-05-2017, 11:52 AM Parent: #107
ههههههه
Quote: هل قالت الفكرة ، ببتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد ؟ أين وجدت هذا الكلام ؟ نرجو أن تُرينا كلاما مسموعا أو نصا مكتوبا من مؤلفات الأستاذ أو تلاميذه ، نص يقول ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا ـ!! فإن لم تجد ولن تجد ، فاعلم انك لم تفهم ما هو مكتوب ، أو انك كاذب في زعمك !! ولست أُريد هنا أن أشرح لك عناوين مثل ـ الجهاد ليس أصلا في الإسلام ـ وغير ذلك ، لأنك أساسا لا تُريد أن تفهم !! لكن نحن في انتظار ان تأتينا بنص مكتوب فيه ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا ـ و لو ما عارف مصدر الفكرة ـ يوجد موقع في الانترنت اسمو ـ الفكرة الجمهورية ـ هو المصدر الأساسي لمؤلفات الأستاذ وتلاميذه ـ يلا يا شاطر اجتهد وجيب لينا النص من مصادر الفكرة و وصف لينا الكتاب المكتوب فيهو ـ بتر الشهادة و ترك الصلاة و ترك الصوم و ترك الحج و ترك الجهاد !! ما تكتب كلام من خيالك و تقول محمود قال !!
ههههه خليك من محمود البتر الشهادة الجمهورييين هسع قاعدين يبتروا الشهادة وبقولو لا إله إلا الله فقط وما بقولو محمد رسول الله ومحمود بتر الشهادة ولمن سئل عن الشهادة قال عندما سئل عن الشهادة قال
(فهو حين يدخل من مدخل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله يجاهد ليرقى باتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ،ولا يرى إلا الشاهد هو المشهود ) يعني بيصل مرحلة انه الشهادة دي ما لازماهو ويشوف نفسه هو الانسان الكامل اي الله عند المحموديين)
وخلى الصلاة وأي زول عارفو وما في زول شافو بصلي ولا كان بمشي المساجد ولا بصلي الجمعة ولا حاجة
وقال عن الصلاة (انه لا يصلي صلاة تقليد بل يصلي صلاة اصالة )
وكان بياكل في نهار رمضان وعندما سئل عن الصوم
(قال أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب.)
طبعاً ما حج رغم أنه في ذاك الزمن من اليسير لمثله الحج وقال عن الحج
(نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب)
هسع الجمهوريين ما قاعدين يحجو ومتابعين محمود
وغيره من الخزعبلات المخالفة زي رفض الأضحية هسع الجمهوريين ما بضحو
غير زواجهم الغير شرعي ومخالف الدين كمان
الحمد لله أنه سخر عبده نميري عليه الرحمة خلصنا من دجلة محمود كأن بأسس لي عقيدة إباحية معلونة الغى الحجاب ولملم النساوين ينشدن وسهل ليهم الزواج وأبتدع ليه نظرية التجريب والخوابير
Post: #109 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 05:28 PM Parent: #108
(قال أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب.) .... الاخ حافظ ،، ما قرأته عن محمود بشهادة بعض تلاميذه ،،ان له صيام صمدي،، فليتك تدلنا على ما نقلته عنه انه يأكل في نهار رمضان!!
Post: #110 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-05-2017, 05:56 PM Parent: #109
(نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) .... وكمان عدم حجه اعزيه لأصالته (المجهجهة)!! فليتك أخي حافظ تدلنا على مرجع لقالته أعلاه،، فعندي لبروف النعيم لقاء في صحيفة صرح فيها انه ينوي الحج !! وحجه هذا لي فيه وقفات متعلقة بالاضحية،، فالنعيم ذاهب إلى شعيرة فيها (عنف)!! هكذا سمى النعيم اضحية العيد ،،ولا ادري كيف يحج وسط العنف والدماء والاشلاء للخراف (المسكينة)!! .... دكتورة سودانية أثنت على رب الفكرة خيراً بنباتيته وتركه لإزهاق ارواح الخراف (المسلمة) ،،فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده !!! هكذا كتبت وهكذا استدلت الدكتورة ،،وهكذا نقل المقال بفرح غامر (الولي) المغفور له مجاب الدعاء ،،عبد الله الاكليريكي !!
Post: #111 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 04:00 AM Parent: #110
بعد رجوعي من حلفا الجديدة إلى كوستي لاستئناف الدراسة في السنة الأخيرة من الصف الثالث في الثانوية العامة (المتوسطة) بدأت أعرف أكثر عن الجمهوريين. وكان أول من سمعته يتحدث عنهم هو الشيخ محمد سالمين في خطبة الجمعة في مسجد حي النصر، نفس المسجد الذي ذكرته سابقاً. كان شيخ سالمين، وهو حلفاوي متزوج من إحدي قريبات والدتي، يتحدث بغضب عن الأستاذ محمود، مكفراً له وللجمهوريين، وخائضاً في أعراضهم!!! ..... أعلاه الجمهوري حيدر بدوي صديق ،،في تجربته وسيرته عن الإنتماء للفكرة الجمهورية !! no comment!!
Post: #112 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 05:26 AM Parent: #111
معروف في الفقه وفي التاريخ أن فتوحات الاسلام كانت تبدأ بأن يرسل النبي عليه الصلاة والسلام -- أو الخلفاء بعده-- خطابات للأمم الأخرى يكون فيها دعوة لدخول دين الإسلام، فإن كانوا أهل كتاب يعرضون عليهم أن يدفعوا "الجزية" ومقرونة بـ"هم صاغرون" -- مشروحة بأنهم ذليلين-- أما إن أبوا ذلك فيستعدون للقتال... .أما إن لم يكونوا أهل كتاب فلا خيار عندهم بدفع الجزية فإما أن يسلموا أو يستعدوا للقتال ..... أعلاه مقدمة وشرح من الجمهوري مصطفى الجيلي ،،،كويس ،، وعشان نطمئن ،،استدل بابن كثير :
وقال أبو حنيفة - رحمه الله - : بل تؤخذ من جميع الأعاجم ، سواء كانوا من أهل الكتاب أو من المشركين ، ولا تؤخذ من العرب إلا من أهل الكتاب . وقال الإمام مالك : بل يجوز أن تضرب الجزية على جميع الكفار من كتابي ، ومجوسي ، ووثني ، وغير ذلك ، ولمأخذ هذه المذاهب وذكر أدلتها مكان غير هذا ، والله أعلم .
هههههههه،،،، اخونا الجمهوري دا مثال للاستخفاف بالعقول واللعب بالمنقول !! واخونا في الانسانية دا ،،عندوا نظرية اسمها الافهام بغير الكلام ،،للشعب الهمام ،،وفحواها ومعناها يا تبقوا جمهوريين يا بنجيب ليكم الترابيين !! هههههههه ،،وكمان معاها سؤال للشعب : اها بعد ربع قرن فهمتوا ،،ولا نزيد ليكم الجرعة ؟؟ ذكروني افصل ليكم (المسرحية) الهزلية دي ،،ومعاها هدية غنوة لابي عركي البخيت ،،تجربة ،،تجربة ،،وما اجتزتها !!
Post: #113 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-06-2017, 09:26 AM Parent: #112
ههههههههه
الجمهوري الكذاب شرد والشقليني بقى يلقط ويلصق
Post: #114 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محب للفكرة Date: 02-06-2017, 11:39 AM Parent: #113
كتب الأخ حافظ سليمان "الجمهوري الكذاب شرد والشقليني بقى يلقط ويلصق".
فأين الصدق في تقولك عن الأستاذ محمود إنه لا يصوم ويأكل في نهار رمضان.. أرجو أن تفيدنا بالدليل
Post: #115 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 12:02 PM Parent: #114
فأين الصدق في تقولك عن الأستاذ محمود إنه لا يصوم ويأكل في نهار رمضان. .... الصيام الصمدي منهي عنه،، إلا للأصيل الواحد!! فهل نفهم من اثباتك أعلاه أنك مع الجمهوريين الذين يؤلهون من : يأكل ثم يشرب ثم يأتي بلازم ذاكا ،،هل هذا إله!! وَهَلْ بَقِى الوُجُودُ بِلاَ إِلهٍ سَمِيعٍ يَسْتَجِيبُ لَمِنْ دَعَاهُ؟ وَهَلْ خَلَتِ الطِّبَاقُ السَّبْعُ لَمّا ثَوَى تَحتَ التُّرَابِ، وَقَدْ عَلاَهُ
وَيَأْكُلُ، ثمَّ يَشْرَبُ، ثمَّ يَأْتِى بِلاَزِمِ ذَاكَ، هَلْ هذَا إِلهُ ... من شمس الدين إلى (اصحاب) العقول (المتجمدة) عساها تذيب بعضاً من الثلج المتكسرفي(حر) ديم لطفي!! فالشمس تشرق كل يوم ،،غير أنا لا ننال بضوئها غير العرق!! والبدر يسفركل يوم ،،غير أنا لا ننال بنوره غير الأرق!! وجحا يقود الحافلة ،،،وشكراً للشعبين السوري والسوداني على الإبداع والإمتاع والإقناع!!
Post: #116 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محب للفكرة Date: 02-06-2017, 12:26 PM Parent: #115
سلام على الأخ عاطف عمر .. أولاً انا لست جمهوري .. وثانياً والأهم إنني لم أجد منكم جواب على سؤالي أعلاه أرجو الإجابة لأنني قرأت كثير في الفكرة وتهمني الاحاطة بها
Post: #118 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 12:53 PM Parent: #116
والأهم إنني لم أجد منكم ... يا محب المرء مع من أحب !! بخصوص منكم دي ما فهمتها ،،اعتبرني مثل الشعب السوداني الما فهم كلام الرب محمود فعوقب بخوض تجربة عملية لمدة ربع قرن قابلة للزيادة !! اها يا محب ،، حسب قرايتك لسيرة الرب محمود ،،هل يصوم صوم الشريعة ولا السنة ؟؟ كان صام الصوم الصمدي فهو الأصيل الواحد ،،وكان صام صوم الشريعة (الليلنا) دا ،، ادينا الدليل !! ... شغل (الجمع) في التقويل دا ما كويس في حقك يا محب ،،قول لي يا عاطف عمر انتا قلتا كده في المكان الفلاني اليوم الفلاني الساعة الفلانية!! بس حركات الشقليني دي في الجمع بين الأشخاص ما ظريفة ،،ودي واحدة من اساليب صرف النقاش!! وبتزيد في ألمكم وحسرتكم !! ... بعدين يا محب ،، ما كل ما قاله وفعله وسطره (الرب) محمود ،،مرفوع على الموقع ،،عندهم (علم) ما أخرجوه للعالم الخارجي !!
Post: #119 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محب للفكرة Date: 02-06-2017, 01:18 PM Parent: #118
الأخ عاطف عمر على حد علمي في علوم اللغة .. أن تخاطب الفرد بصيغة الجمع فهي من التأدب قيل قديما "لقد نبتت في القلبِ منكم محبّة .. كما نبتت في الراحتين الأصابِعُ."
الأستاذ نعم كان يصوم الصيام الصمدي .. لكنه هل كان يفطر في نهار رمضان على حسب زعم الأخ حاقظ ؟ هذا هو سؤالي ؟؟
Post: #120 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 02:00 PM Parent: #119
منكم الأخ عاطف عمر على حد علمي في علوم اللغة .. أن تخاطب الفرد بصيغة الجمع فهي من التأدب .. ما علا قتي بمخاطبتكم ؟؟ سلام على الأخ عاطف عمر .. أولاً انا لست جمهوري .. وثانياً والأهم إنني لم أجد منكم جواب على سؤالي أعلاه ،،، أرجو الإجابة ...... ماهو سؤالك أعلاه ؟؟ وما علاقتي به؟؟ وقد سبقتك بسؤالين لحافظ عن الصوم والحج!! هههه يبدو أن (دنو) المحب منا ،،وبعده عنا لن يشفياه من (وجده) !! نأمل عدم خلط الكيمان ... وجلب اعذار (الشريف) ياسر في تحريفه لكتاب ربه محمود!!
Post: #121 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محب للفكرة Date: 02-06-2017, 02:32 PM Parent: #120
كتب الأخ عاطف " شغل (الجمع) في التقويل دا ما كويس في حقك يا محب " وكتبنا "الأخ عاطف عمر على حد علمي في علوم اللغة .. أن تخاطب الفرد بصيغة الجمع فهي من التأدب" ثم كتب "ما علا قتي بمخاطبتكم ؟؟"
Post: #123 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 02:59 PM Parent: #121
كتب الأخ عاطف " شغل (الجمع) في التقويل دا ما كويس في حقك يا محب " وكتبنا "الأخ عاطف عمر على حد علمي في علوم اللغة .. أن تخاطب الفرد بصيغة الجمع فهي من التأدب" ثم كتب "ما علا قتي بمخاطبتكم ؟؟" .... يا محب ،،برضو دي زيادة حركات لشغل الناس عن المتن!! نرتب ليك كلامك (الجوبكتوا): سلام على الأخ عاطف عمر .. أولاً انا لست جمهوري .. وثانياً والأهم إنني لم أجد منكم جواب على سؤالي أعلاه سؤالك اعلاه يا هو دا : كتب الأخ حافظ سليمان"الجمهوري الكذاب شرد والشقليني بقى يلقط ويلصق".فأين الصدق في تقولك عن الأستاذ محمود إنه لا يصوم ويأكل في نهار رمضان.. أرجو أن تفيدنا بالدليل!! ههههه نعيد السؤال ليك ما علاقتي بسؤال حافظ ،،وانت كتبت :
سلام على الأخعاطف عمر.. أولاً انا لست جمهوري .. وثانياً والأهم إنني لم أجد[منكم جواب على سؤالي أعلاه أرجو الإجابة
هههههه نرجع للمتن
Post: #117 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 12:36 PM Parent: #115
الشريف ياسر ،،الناشط في هذا المنبر ،،وجد حرجاً في أحكام الشريعة فتركها بزعم التقسيم الجزافي للإسلام!! فهرب إلى الأستاذ وجنته الموعودة ،،وسنته الممدودة !! ثم تبحر وخاض في بحرها المحومر وبطنها المكوفر !! وفجأة اكتشف (غبار)* كثيف داخل مركب (الرب) محمود ،، فما وجد حلاً (لأزمته) الصدرية البرونكيالية ،،إلا بمسح الغبار عن (زجاج) الأفكار !! فعدّلَ وبدل وغير وحرّفَ الكلام (لرب) الأنام :
(((إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها.. ذلك أنّها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مرادٌ من الله ومرضي ، ونحن لا نجادل الناس إلاّ احتراماً لعقولهم، ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركُوا الجدل، ويسلمُوا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر، ولا بتوليد معاني، فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وإنّما هي دين الله، كما هو عنده))
فقبض متلبساً بجرم اليهود ،،تحريف الكلم عن مواضعه!!:
فكيف يتسنى لجمهوري، بعد كل هذا، أن يقول:
Quote: (هي فكرة طرحها صاحبها للحوار والنقاش بعد أن قال أنه يرى أنها الحق عنده هو، ثم أنه يأمل أن تكون الحق عند الله سبحانه وتعالى. )
هههههههه ... تابعونا لتعرفوا أدب الاعتذار عند الكبار،،كبار في التحريف والتجديف !!
Post: #122 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 02:40 PM Parent: #117
وهو قول موجَّه إلى المسلمين ممن يقرأون اللغة العربية ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ..... أعلاه ..الحريف ياسر الشريف ،،داخل سجن (الاخوان) الفكري ،،بعد قبضه متلبساً بجريمة تحريف كلام رب (الأنام)!! تابعوا إفادة الشريف الحريف عن تحريفه لكلام ربه محمود ،،ولغضبته لإخراج (دُرَر) ربه للناس!! هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .... نكتة : معاك هناي ،،شايل كتب هناي الهنايية،،ممكن تشتري مننا الهنايات ديل ،،عشان نفهمك الهناي !! بس قبل ما تشتري كتبنا يا هناي ،،انتا هنايتك شنووو،،،لغتك ،،معليش يا هناي!! اعلاه حوار ياسر الشريف(متخيلاً) مع الشاعر محمد مهدي المجذوب ،،حين باعه هنايات الاستاذ باللغة العربية!!
Post: #124 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 03:17 PM Parent: #122
وواضح أنه نص محلي ومحدود جدا .... الشريف الحريف ،،ومحلية (رفاعة)!! فرع الدرداقات!! العالمية الأمريكية والناس المخلوعين بال (GPS) ،،ديل نصوصهم غير!! ههههه
Post: #126 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 03:41 PM Parent: #122
وهل هو شخصياً مأزون ام لا؟ فان كان مازوناً فماهو دليله على صحة اذنه؟ أعلاه مقتطف من مقال لجمهوري ،،يرد على جمهوري في صحيفة سودانية !! وحسب (مضحكة) الشريف الحريف : وهو قول موجَّه إلى المسلمين ممن يقرأون اللغة العربية فهل مأزون ومازوناً ديل تصريف اذن ،،كما كتب الجمهوري في مقاله!! ... الشريف له هواية محببة ،،تصحيح وتنقيح الفكرة وكتبها من الأخطاء !! وسئل ذات بوست عن كتاب (سُحِبَ) من الموقع ،،فكانت حجته التصحيح!! ولم نعرف بعد مواطن التصحيف التي صححها جهابذة الفكرة ،،ولم نعرف أسباب حجب (كتب) ومقالات ،،وعدم رفعها !!ويفتخرون بأنهم أول من (وثّقَ) لفكره!! وستتابعون كيف يتحسر ياسر على إظهار بعض (نور) ربهم!!
Post: #127 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 04:10 PM Parent: #126
قول الأستاذ هذا نص خاص من قول كثير كان موجَّها إلى الجمهوريين في واحدة من جلساتهم.. ولا أرى أي حكمة من نشره للعامة ....
الشريف الحريف ،، (كسير) الخاطر من (كثرة) نصوص ربه محمود الخاصة (للأخوان) والتي تفضح وتشرح الحرية المدعاة ،،وتهتك استار وتكشف عوار (الفكرة) التكفيرية !!
ما هو النص الخاص : أننا ما استطعنا أن نظهر أنو الأمر دا دين، وهو (الدين) ومافي دين غيرو!! وأنو البيخرج منو بجيهو راجع، ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب
Post: #129 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 06:50 PM Parent: #127
وسؤالي للأخ حيدر هو: هل لديه أي شك في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية؟؟ وهل ما قطع به الأستاذ القول بعاليه يدخل عند الأخ حيدر في باب العقائد القابلة للتشيك؟
لا ليس لدي أي شك، على الإطلاق، في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية. بل عندي هو الأصيل الواحد .....
ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوي ترك التقليد، لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده علي الأرض
فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقا للأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله).. ومقام هذا الإنسان الكامل هو مقام الوسيلة، وهو الذي يتم به ختم الولاية، وختم الرسالة بعد ان تم ختم النبوة بالنبي الكريم.. وبتحقيق هذا المقام تتحقق خلافة الأرض، وهو مقام المسيح المحمدي الموعود، وهو المقام الذي ظل النبي طوال حياته، وفي برزخه يعمل علي إنزاله من الملكوت الي الملك.. وهذا المقام هو مقام ولاية النبي، مجسدة في الدم واللحم
وقمة الخلق، وأكملهم في الدلالة على الله، هو الإنسان الكامل هو صاحب مقام الاسم الأعظم (الله) .. فالله اسم علم على الإنسان الكامل وان جميع صفاته هي في حق الإنسان الكامل، في المكان الأول فالله المشار إليه في القرآن، بين دفتى المصحف هو صاحب الاسم الأعظم .. هو الإنسان الكامل
Post: #130 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 07:48 PM Parent: #129
إسمع قوله، تبارك، وتعالى: (لله ملك السموات، والأرض، وما فيهن.. وهو على كل شيء قدير..).. هذا الذي شرحنا هو القول قولا مستأنفا يوم القيامة؟؟ والجواب: نعم!! سيقال، في عرض الحساب ولكنه يقوله (الله)، (بالمعنى القريب).. يقوله [الله] الذي هو الإنسان الكامل.. الإنسان الذي ليس بينه وبين ذات الله المطلقة أحد وهو بين الذات وبين سائر الخلق.. وهو الذي يتولى حسابهم، نيابة عن الله، وهو الإنسان الكامل المسمى: (الله) هو المعنى، في المكان الأول، بقوله تعالى: (هل ينظرون إلا أن ياتيهم (الله)، في ظلل من الغمام، والملائكة، وقضي الأمر، وإلى الله ترجع الأمور؟؟) وهذا القول المستأنف يوم القيامة هو أيضا قديم، ولكنه متطور في كل لحظة ........
حكى لي أخي الجمهوري الباشمهندس عبدالرحمن محمد الحسن حسين قصة لطيفة أحكيها لكم عرفانا لقصتكم هذه والتي حركتني، وكذلك للأخ سيف الدين جبريل (أين كنت ذلك اليوم؟).. هاتفته في كندا وقلت له أن طبيبة شابة ستسكن في الجوار قالت أنها قريبتك .. قال لي أوووه ما بتتذكرها دي ما "الشيوعية" الحكيت ليك قصتها.. قلت له لا أتذكر قصتها فحكى لي - بتصرف - قالت أنه ترى مناما رؤيا وفيها الجمهوريون يحاسبون الناس يوم القيامة ... هي في غرارة نفسها تعرف وتؤمن بان الجمهوريين يصلون، وهي لا تؤدي الصلاة - قالت كانت تخاف أنها يسألها الجمهوريون لماذا لا تصلي؟ ... قالت فوجئت بهم يسألونها أين كنتي يوم 18 يناير وماذا كان شعورك؟ .. قالت أنها أجابت: كنت زعلانة جدا لمن بكيت ... قالت قالوا لها أذهبي
Post: #131 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-06-2017, 07:52 PM Parent: #130
قالوا لها اذهبي للجنة !!
Post: #132 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 11:28 AM Parent: #131
في الحلقة مع الرضواني يبدو ان جهاز الامن المصري دخل في اللعبة .... سنعود وبالتفصيل عن دور أجهزة المخابرات في ضرب الاسلام بيد الجمهوريين الرانديين!! وكل الكلام والاتهام من جمهوري كبير !!
Post: #133 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 12:22 PM Parent: #132
The Future Of Islam (1) ....
1/ د.النعيم وجائزة (العالم المعلم) جاء بموقع الصالون، خبر نيل د.النعيم للجائزة المذكورة للعام 2014.. وأعقب ورود الخبر، شُكر د.النعيم لمن بادر بنشر الخبر، وجاء في هذا الشُكر قوله: "جزيل شكرى وامتنانى لاخى الحبيب عبدالله لمبادرته بنشر خبر نعمة الله على باختيارى بواسط عموم اساتذة جامعة امرى لجائزة "العالم- المعلم" لعام 2.14 (Scholar/Teacher Award)" وقد فرحت بعض الدوائر (النعيمية) بهذه الجائزة، وعبرت عن فرحها بصورة، تصور الجائزة كنصر للنعيم.. ونحن سنورد صورة لنموذج، لقول من أشاد بنيل الجائزة. وحتى تتضح الصورة، نحن نورد هنا، حديثاً موجزاً عن الجائزة، والجهات المانحة لها.. ثم نورد تلخيصاً لعمل النعيم الذي أهله لهذه الجائزة. اسم الجائزة: University Scholar/Teacher)).. الجائزة ممنوحة من مجلس التعليم العالي التابع للكنيسة الميثودية، وهي تقدم هذه الجائزة على أساس سنوي إلى عضو من أعضاء هيئة تدريس جامعة ايموري يكون قد تميز كأفضل مدرس، وأظهر اهتماماً استثنائياً بطلبته، وقدم مساهمات بارزة وكبيرة في الحياة الأكاديمية بالجامعة.. وقد نال الجائزة، قبل د.النعيم منذ1981- 33 أستاذاً، من مختلف الكليات.. وقد ورد كشف باسمائهم في الموقع.. نال الجائزة مثلاً عام 2013 Leslie Harris من Emory College.. وعام 2012 نالها Sarah B. Freeman من School of Nursing.. أما أول من نال الجائزة فهو: William A. Beardslee من School of Theology.. د.النعيم في نيل الجائزة هو رقم 34 وكما رأينا، أن د.النعيم اعتبر الجائزة من نعمة الله عليه!! وسنرى هل هي نعمة أم نقمة!! والآن لنتحدث عن الجهة المناحة
Post: #134 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 12:34 PM Parent: #133
وقد فرحت بعض الدوائر (النعيمية) .... طبعاً الفكرة وانصارها منقسمون إلى (نعيمية) وأم (تكشو)!! وهذه الام تكشية يسأل عنها خبراء قرع ام زين !!
وناس ام تكشوا هم انصار الفكرة في الداخل الذين يتلقون الاحسان من جمهوريي الخارج(نعيمية)!! يراجع (مَنْ) حيدروف وشرحه لاسباب بقاء النظام الاجتماعي للفكرة !! في تقسيم للجمهوريين حسب (قمل) الرأس !!!! ما تستعجبوا ولا تستغربوا ،،وراجعوا (تقسيم) الولي الإكليريكي المغفور له مجاب الدعاء،،عبد الله عثمان!! ومستعد اضيع زمن في (حواشي) التقسيم لمن يكذب !!
Post: #135 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 01:26 PM Parent: #134
كتب الشريف ياسر: من اجمل حلقات المهرج كلامو عن دكتور محمد عبد الله الريح وحكاية الضب هههههه الشريف الحريف بعد ان اثبتنا لكم تحريفه لكلام ربه محمود ،،وقبضه بالثابتة هنا في هذا المنبر من طرف اخوته في الفكرة !! سنواصل كشفه لكم من خلال عدم معرفته وقرايته لفكرة ربه محمود ،، فحكاية الضب هي منهج للترابي تناولته الفكرة بالنقد والتشريح خلال حديث يسميه بعضه بحديث الذبابة !! وانتصرت لمنهج المهرج محمد مصطفى عبد القادر!! فهل يقف الشريف مع الفكرة وربها والمهرج محمد مصطفى عبد القادر ؟؟!! ام يقف ضد فكرته وربه محمود !! ..... متابعة النصارى والحيارى ونقل كلامهم .. افقدت الشريف باقي ذاكرة كان يختزن فيها منهج ربه محمود!! ادناه تصبيرة للشريف من اخ له في الفكرة : ...
ولكن شرب من مشرب شيخه الترابى فى عدم توقير النبى, الم يقل دكتور الترابى فى حديث الذبابه الشهير, باننى أأخذ برأى الطبيب الكافر فى امر طبى ولا أأخذ برأى النبى ولا أجد فى ذلك حرجا البته, واننى اعلم ان ذلك حديث صحيح .... تابعونا مع الفكرة والترابي ومنهج الجرح والتعديل!!
Post: #136 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 01:50 PM Parent: #135
اضحك مع (تهريج) الشريف نقل الشريف مقال للنساي القراي قبل عقد من الزمان :
أما مفارقة الترابي في ذلك الوقت ، التي حاول وقيع الله ان يدافع عنها ، فهي انه سمع حديث الذباب المشهور ( اذا سقط الذباب في اناء احدكم فليغمسه وليشرب ..الخ) فقال ( هذا أمر طبي آخذ فيه برأي الطبيب الكافر ولا آخذ رأي النبي صلى الله عليه وسلم ولا أجد في ذلك حرجاً ولا أسال منه عالم دين) !! ولقد اوضحنا فساد عقيدة الترابي في حينه ، عندما ثار هذا الموضوع ، في أواخر السبعينات ، في أركان النقاش بجامعة الخرطوم .. والذين عاصروا تلك الفترة من القراء الكرام ، يعرفون أن أعضاء الاتجاه الإسلامي بدأوا بإنكار، أن الترابي قال مثل هذا الحديث .. حتى جاء في محاضرة ، بكلية العلوم السياسية، وسئل عنه فلم ينكره !! ولم يأت وقيع الله بجديد ، في كتابه هذا ، وإنما خلص إلى نفس رأي الترابي ، من أن النبي صلى الله عليه وسلم ، يؤخذ منه امر الدين ، وأما أمور الدنيا فإننا يمكن أن نرفض رأيه فيها ، وأورد آراء بعض الفقهاء ، الذين وقعوا مثل الترابي ، في هذا الخطأ ، وقال ( ،أما المسائل المتعلقة باشياء الطبيعة التي يمكن فيها درك الحق ، وحسم الخلاف بالادراك البشري فتركت من ثم لكسب البشر ) (المصدر السابق ص 68 ) .. ولقد اعتمد وقيع الله ، مثل الترابي نفسه ، على الفهم المغلوط لحديث تلقيح النخل ( راجع الرد على هذا الفهم في الرد على د. عبد الوهاب الأفندي في اعداد ماضية من الصحافة ) . ولسنا هنا ، بصدد بيان مفارقة الترابي العقائدية ، في موضوع حديث الذباب ، وهي نفسها مفارقة وقيع الله ، الذي دافع عن باطله ذاك ... وجاء بعد عقد من الزمان مهرجاً : من اجمل حلقات المهرج كلامو عن دكتور محمد عبد الله الريح وحكاية الضب
Post: #137 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 02:52 PM Parent: #136
كتب الجمهوري خالد الحاج مقالات في نقد اخ له في الفكرة،،فعرض امر رفعها للتصويت
ويريد ياسر للغرب والإعلان العالمي لحقوق الانسان ان (يدخلوا) البيت المسلم غصبن عنهم!!
لقد قام الأخ إبراهيم عبد النبي بكتابة بوست يسأل فيه عن سبب عدم وضع مقالات الأستاذ خالد في نقد النعيم في موقع الفكرة الجمهورية، واختار أن يجري استفتاء بين الجمهوريين في الصالون وخارجه، وكانت النتيجة أن أكثر من ثلثي الذين أدلوا بأصواتهم، حتى الآن، لا يوافقون على وضع تلك المقالات في موقع الفكرة، وقد اتخذت إدارة موقع الفكرة قرارها المدعوم برأي غالبية المصوتين. .... الحرية لنا ولسوانا (قشرة) في وجه الفكرة!!
Post: #138 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 03:13 PM Parent: #137
الولي عبد الله عثمان والشعب :
قلت له المعدن الأنفس في السودان هو شعبه الطيب هههه هاكم قصة من قصص الشعب (البغل):
كان الخليفة مكاوي على تعلّق كبير بالأستاذ محمود، وبتلاميذه... يحكي لي أحد الأخوان أنهم زاروا مرة الخليفة مكاوي في مسجده في معية الأستاذ محمود، .. كان معهم سائق "بكس" أجروه من السوقيقول الأخ أن الخليفة رحب بهم ترحيبا حارا.. يقول أنه كان يمسك بأحدهم، يتمعّن في وجهه مليا وبابتسامة أخّاذة ثم يجره من يده لداخل الجامع، هكذا واحدا، واحدا، (يعرفهم كخيل غر محجلة، وسط خيل دهم) - كما جاء في الحديث النبوي الشريف، ظل الخليفة مكاوي هكذا معهم واحدا، واحدا،حتى أتى على سائق "البكس" .. ما أن رآءه حتى صاح (آآآ!!! شنو البغل المباري الخيل!!!؟؟)
(آآآ!!! شنو البغل المباري الخيل!!!؟؟)
Post: #139 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 03:59 PM Parent: #138
في الصورة الى يمين الأستاذ(وكلتا يديه يمين) أمي آمنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Post: #140 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-07-2017, 05:00 PM Parent: #139
أما برفيشور عبد الله الظيب فقد قال أمامي وامام حمع من اساتذة جامعة الخرطوم مقارنا بينه وبين فيليب عباس غبوش ( يكتلو محمود الشريفي الركابي ....)هذا والله حسن الخاتمة....وقد تاكدت من مقارنة عبدالله الطيب بعد أن قرأت كلام لفيليب عباس غبوش قال فيهو أنه نصح الاستاذ بأن يربي دقنو ويكلم اهلهو يجيبوا ليهو سبحة عشان ينجي نفسه من الاعدام عحبي .... أعلاه (بروفات) جامعة الخرطوم ومعهم بروف جمهوري مستمتع بالغزل العنصري في الركابي الشريفي محمود امام وضاعة النوباوي فيليب عباس غبوش!!
Post: #141 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 10:44 AM Parent: #140
((ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوي ترك التقليد، لرجل واحد))
((فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة، فتكون له شهادته، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه، ويكون، في كل أولئك، أصيلا)) ... نلاحظ في الفقرتين اعلاه ،،رجوعاً عن ركن ركين وهو ما سماه (الاصلاء) ،،فحصرها على نفسه وسمى المقام ،،مقام الأصيل الواحد ..وترك للبقية الفردية داخل اطار التقليد !! .... العباد كثر .. والرجال من العباد يملأون المغارات والخلوات ..لا.. الرجل واحد والعابد الأصيل واحد !! هكذا يحجر محمود الواسع الذي بناه بيديه ،،ويضيق على العباد الزهاد ..فلم ولن تلد النساء مثلي!! ونلاحظ تماهي الاستاذ وتماشيه مع العقل الرعوي كما سماه تلميذه،، فالذكورة حاضرة في مشهد الاصيل الواحد (حصرياً) !! فلا مطمع لمرة فيه !!
Post: #142 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 11:47 AM Parent: #141
نقل ياسر الشريف Quote: ((قررت حكومة النمسا منع الحجاب والنقاب) .... علق ياسر الشريف : (منع النقاب ليس ضد الإسلام بالفهم الإنساني المتقدم ولكنه ضد الإسلام بالفهم المتخلف عن جوهر الدين وعن حقائق العصر)
وباع دين ربه محمود عن الحجاب ..بعرض من رضى العلمانية التي سبق ان حرف لها كلام ربه محمود !! ومن يخطب العلمانية وحقوق الإنسان ،،لم يغلها التحريف والتبديل !! ...
سنعود بتفصيل عن القدوة التي ذكرها محمود ..قدوته للنساء لم تضع ثوبها عن رأسها داخل بيتها ومع محارمها ولم ير (السقف) شعر رأسها!!
Post: #143 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 12:16 PM Parent: #142
ويتضمن البرنامج الذي يقع في 35 صفحة أيضا، تشديد المراقبة والإجراءات الأمنية، ويجبر المهاجرين الذين منحوا حق الإقامة على توقيع "عقد اندماج" و"إقرار بالقيم". ويرد في البرنامج أن "هؤلاء الذين هم غير مستعدين لقبول قيم التنوير يجب أن يغادروا بلدنا ومجتمعنا". ..... أعلاه ..المشروع الكوكبي الذي يدعو إليه (بعض) الجمهوريين..والنمسا بدأت الخطوة الأولىوالشريف بعد ان عافاه (ربه) من الموسيقى ،،يدندن: وانتوا (معاي) مشوارنا بيوصل!! ... اللواط من التنوير بكل تأكيد عند النمساوين واحبابهم ..وكذلك أكل اللحم (البقري)!! ...اللواط وعندو (مخرج) عند بعض المسلمين *(المنبطحين) !! فكيف يتعامل الغرب مع من يقدسون البقر ويعبدونه ؟؟ .... من المفارقات ان عباد البقر غيرتهم على ربهم وروثه (الطاهر) استلزمت دفاعاً مستميتاً عن (لحمه) فقتلوا وشردوا وهددوا من يأكله!! .... * صادفت خمسة من المسلمين في أزقة هذا المنبر،،صرحوا بعدم ممانعتهم لهذه الفضيلة الناتجة عن تراض بين الطرفين!!
Post: #144 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-08-2017, 02:42 PM Parent: #143
حافظ ، و عاطف .. سألتكم سؤال مُحدد ، ولم تُجيبوا عليه .. بتر الشهادة و ترك العبادات !! طلبت منكم أن توردا نصا صريحا يقول ببتر الشهادة و ترك الصلاة والصوم والحج ؟ نص مكتوب من الأستاذ أو تلاميذه ، أنا لا أُريد فهمكم للفكرة ، فقط طالَبْتكم بالنص ولم تأتوا به ، بل ظللتم في هرجلة ولف و دوران واتهام بالباطل وتكذيب للأستاذ وللجمهوريين .. اتقوا الله في ما تكتبون !! الآن أكرر لكم ، أن تأتوا بنص صريح مكتوب أو كلام مسموع يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ؟ سيبوا الهرجلة واللف والدوران والكذب والاتهام بالباطل .
Post: #146 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 03:15 PM Parent: #144
أن تأتوا بنص صريح مكتوب أو كلام مسموع يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ؟ ... يا (جمهوري).. انا لم أقل (نصاً) ان محمود قال (نصاً) ببتر الشهادة وترك العبادات !! فلو عندك نص ما قلته عنه جيبوا ..غير كدا ..انت تكرر (تقولك)علي ... ودي حركات لصرف النقاش من مجموعة ياسر الشريف !! .... الصدق منجاة يا جمهوري..ولن تصرفني عن (متني) بحواشيك!!
Post: #147 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-08-2017, 03:17 PM Parent: #144
إذا غِبت يوم أو يومين ، هذا يعني أنني شردت ؟!! لم أشرد ولن أشرد ، سألاحقكم حتى تعترفوا بكذبكم و اتهامكم للناس بالباطل ، وإفلاسكم وسؤ غرضكم .
Post: #145 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 03:06 PM Parent: #143
(((وهناك أخرى تحسب على عوض في إطار الفكر الجمهوري .. فهو قد تزوج على زوجته بأخرى.. أي عدد الزوجات ..
وعوض يعرف رأي الفكرة في تعدد الأزواج .. "تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام وإنما الأصل المرأة الواحدة للرجل الواحد" .. فالزواج ميثاق غليظ، وهو يعرف أن العقد منصوص فيه على عدم التعدد..( وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا))
ياسر.... ملحوظة: ما بين الأقواس في كتابتي هو نقل بتصرف من كتابة أحد الجمهوريين، فله التحية، وليعذرني أن قمت بالتصرف في بعض المواضع ... عندي وقفات مع هذا النقل الذي نقله الشريف بتصرف! * اولى الوقفات .. ما هو حد الجمهوريين الفاصل بين الوصاية وبين الحرية ؟؟ * ثاني الوقفات.. هل تمت محاكمة ومسآلة الجمهوري (سابقاً) وفق الشريعة ام وفق السنة ؟؟ نتابع البناء على هاتين الوقفتين بمشيئة الله!!
Post: #148 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 03:34 PM Parent: #145
بدون تعليق
(عادة كانت تتم جلسات مسائية في مركز الحركة في بيت الأستاذ محمود في أمدرمان ينقل فيها الأخوان الجمهوريون ما يتم خلال نشاط اليوم المعين ويستعرضون فيها انطباعات الناس وردود أفعالهم.. وقد تم في احد تلك الجلسات .. نقل انطباع لأحد المواطنين فيه استهانة بالأمر كله، قائلا "هم الجمهوريين ديل ما عندهم شغل غير الأخوان المسلمين؟؟" حين نقل هذا الإنطباع، كان مثل الإشارة لحدوث تغيير جذري في خط العمل.. علق الأستاذ على تلك العبارة بقوله – بما معناه— "أنا أعتقد أن العمل الذي قمتم بها جيد، وإن شاء الله ربنا يقبله وستجدوا بركته.. وهذه الكتب ستعمل عملها إن شاء الله حتى لو بقيت فوق الرفوف، فالعمل أصلا عمل روحي".. ثم قال "لكن العبارة التي قيلت هي إشارة لنوقف العمل عند هذا الحد.. .. red]العبارة تعني أن السودانيين ما فهموا لغة الكلام وهو إيذان بأن الله حيكلمهم بلغة الفعل ودا بيعني أنه تتنازلوا للأخوان المسلمين وتدوهم فرصة ليحكموا بأنفسهم لأنهم هم أفضل من يعرف نفسه بنفسه" .. ومن يومها توقفت تلك الحملة المكثفة وصار مفهوما أن الأخوان المسلمين سيستلمون السلطة وعلى الجمهوريين الإمتثال لهذه الحكمة التعليمية الصعبة للشعب السوداني.. و جاء كلام "السوفات السبعة" المنتشر كثيرا في أوساط المثقفين.. . السؤال الآن هو:
[هل وعي السودانيون هذا التعليم الإلهي أم ما زالوا يحتاجون لبعض الزمن ليفهموا؟؟
Post: #149 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-08-2017, 04:02 PM Parent: #148
السيد عاطف ، أنا لم أتقوّل عليك ، صحيح انت لست الذي كتب أن الأستاذ يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ، الذي كتب هذا الكلام هو صاحبك حافظ .. وشملتك معه بالسؤال ليس لأنك كتبت نصا ، ولكن لأنك تُشاركه في نفس الفهم أليس كذلك ؟! .. السؤال مازال للسيد حافظ ، ليأتي بنص صريح عن الأستاذ أو تلاميذه ، نص يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ؟ .. وان اردت ان تساعده انت فافعل ..
Post: #151 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 04:30 PM Parent: #149
ولكن لأنك تُشاركه في نفس الفهم أليس كذلك ؟! هههههههه يعني تركت (النص) الذي طالبتني به وذهبت للفهم!! اليس هذا مطلبك : طلبت منكم أن توردا نصا صريحا يقول ببتر الشهادة و ترك الصلاة والصوم والحج ؟ نص مكتوب من الأستاذ أو تلاميذه ، أنا لا أُريد فهمكم للفكرة هههههه معليش يا (جمهوري) .. شكلك مطوفش !! عافاك الله وشفاك!!
Post: #150 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 04:19 PM Parent: #148
((سيجيء وقت، قريبا، إن شاء الله، تكون فيه العفة، والصون، أمرا ثابتا في صدور النساء، والرجال .. ويكون جميع النساء، إلا امرأة واحدة، لدى كل رجل، كأنهن أخواته، أو أمه .. فلا تتحرك فيه رغبة جنسية لإحداهن، على الإطلاق .. ومثل هذا يقال عن المرأة بين الرجال، إلا رجلا واحدا، هو زوجها ..فكأن التحريم الشرعي اليوم في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة التي يصحب مجيئها مجيء الموعود الذي سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا .. وحالة العفة هذه هي من ضمن العدل الذي ستملأ به الأرض يومئذ .. )) .......
ذكرنا ان لنا وقفات مع نقل ياسر الشريف عن (تعدد) بوق الفكرة ..وما لونته باللون الأحمر هو الصورة الكاملة لفكرة محمود!! فلماذا يصر البعض على تقطيع واجتزاء هذه الصورة ؟؟ واين الموعود المصاحب لهذا الإسلام ؟؟
....
((وعوض يعرف رأي الفكرة في تعدد الأزواج .. "تعدد الزوجات ليس أصلا فيالإسلام وإنما الأصل المرأة الواحدة للرجل الواحد"))
فعن اي اسلام يتحدثون ؟؟،،،وهل يقوم اسلامهم هذا بلا رسول ولا رسالة ثانية (مبينة)؟؟
فكأن التحريم الشرعي اليوم في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة التي يصحب مجيئها مجيء الموعود!!!
Post: #152 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 04:46 PM Parent: #150
((سيجيء وقت، قريبا، إن شاء الله، تكون فيه العفة، والصون، أمرا ثابتا في صدور النساء، والرجال .. ويكون جميع النساء، إلا امرأة واحدة، لدى كل رجل، كأنهن أخواته، أو أمه .. فلا تتحرك فيه رغبة جنسية لإحداهن، على الإطلاق .. ومثل هذا يقال عن المرأة بين الرجال، إلا رجلا واحدا، هو زوجها )) .... العلة تدور مع الحكم وجوداً وعدماً ..وقد بين محمودووقِّتَ لليوم الذي تكون فيه امرأة واحدة لكل رجل !! فهل سأل من نقل عنه الشريف ..هل سأل عوض عن هذه العلة؟؟ حسب (منهج) محمود الذي ارتضاه ؟؟ التوقيت بطبيعة الحال حجته مع عوض :
فكأن التحريم الشرعي اليوم في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة التي يصحب مجيئها مجيء الموعود الذي سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
... فكيف حاكمتم وبأي كتاب انكرتم على عوض تعدده؟؟
Post: #153 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-08-2017, 06:19 PM Parent: #152
شكلك مطوفش !! عشان منكم النص لإثبات كذبكم ، وسؤ غرضكم ؟! .. بالله عليك المطوفش منو ، انا ولا انت ؟ .. تشيل و تردُم في البُست بكتابات نُصها منقول ، و نُصها من خيالك !! الفكرة الجمهورية عصيّة على أن ينُقدها ناس بمستواك انت و صاحبك حافظ .. لكن واصل في نقل النصوص و زيد عليها من خيالك ، و فتش في مشاكل وخلافات الجمهوريين !! مرة خالد الحاج قال ، ومرة ياسر الشريف قال !! لن تصل لفائدة ، و ستظل تلِف في حلقة مُفرغة .
Post: #154 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-08-2017, 06:41 PM Parent: #153
أنا لمن قلت للشقليني ، عاطف د ، زول كلامو كتير و فارغ ، لم أُكن كاذبا .. الآن راجع كتابتك في البُست د ، كُلو مليتو انت و صاحبك حافظ ، بالكلام الكتير والفارغ من المحتوى ، صاحب المقال زاتو ترك ليكم البُست وكت شاف حكايتكم كذب وتعدي على الناس واتهام بالباطل !! الغريبة فاكرين نفسكم بتنتقدوا في الفكرة !!
Post: #156 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 07:00 PM Parent: #154
وكت شاف حكايتكم كذب وتعدي على الناس واتهام بالباطل !! ...... اخونا الجمهوري .. عفا الله عنك ...هل أشرت إلى حرف واحد نسبته لكم كذباً!! تحليلي لما تفعله ..انك صدمت لما رأيت بشاعة الصورة (كاملة) .. فمن خلال متابعتي لكم في هذا المنبر ..حائط الصد الأول هو إنكار ما قاله محمود !!
فنصيحتي لك .. امشي اجتهد في معرفة ما تعتنق !! شفاك الله وعافاك ..انت والشقليني الذي قولني ما لم أقل !!
Post: #155 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2017, 06:46 PM Parent: #152
دعوه للنقاش والحوار:لماذا زواج المسلمة من مسيحي حرام فرد الجمهوري احمد الحسين : اما الفرق بين الشريعة واصول الدين فهو أن الشريعة تنزلت من اصول الدين على حسب طاقة المجتمع وقدراته فى القرن السابع الميلادى.
فى هذه الشريعة زواج المرأة من المسيحى او اليهودى او المشرك حرام حرام للاسباب التى ذكرها اصحاب الفتاوى والسؤال هنا هل هذه هى الكلمة الأخيرة للاسلام فى حقوق المرأة. الاجابة لا كبيرة!!!
وبسبب أن هذه الشريعة المطورة لم يأتى وقتها بعد فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج فى الاسلام واستندنا فيه علىاحسن ما فى الفقه الحنفى لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،الا بإذنها ولاسباب موضوعية، واعطائها حق العصمة وبالتالى حق تطليق نفسها منه. وفى مقابل هذه الحقوق تتنازل المرأة عن حقوقها المادية فى المهر وغيره. هذا الزواج ليس الزواج فى اصول الاسلام لان الزواج فى أصول الاسلام ليس فيه مهر وليس فيه ولى.فالمرأة فى هذا الزواج يمكن أن تزوج نفسها بمن تشاء حتى لو كان كتابى !!))
....... فما جريرة اخوكم عوض ؟؟ حسب المشروع (المرحلي) اعلاه؟؟!! احسن هذه لها وقتها من الحديث ..احببت تنبيهكم لها ..لنرى مستقبلاً كيف قعّد الجمهوريون وأصّلوا لفكرهم!! الأمر الثاني ..هل هذا هو الفقه الحنفي؟؟ أهو قول صاحب المذهب ؟؟ أم التلاميذ ؟؟...الأمر الثالث في مرحليتكم هذه وإلى ظهور دولتكم .. من يحسِّنْ ويُقَبِحْ لشعبكم(البغل) ،،بمعنى إن اختلف جمهوريان في التحسين والتقبيح ..فإلى من نسند (القبيح) ونستريح!!
Post: #157 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-08-2017, 08:06 PM Parent: #155
الأخ عاطف ، الله يشفينا و يشفيك ويشفي الجميع ـ الفكرة أنا بعرفها ـ لكن اجتهد انت في بحثك عنها ، وكن صادقا في توجهك ، الجدل ونقل الكلام من بوست لبوست ما بفيدك ـ راجع مرارا وتكرارا ما قاله وكتبه الأستاذ ، ان شاالله ربنا يفتح ليك بصيرتك وتفهم .
Post: #158 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ناصر يعقوب حمد Date: 02-09-2017, 06:51 AM Parent: #157
هي تلك الوتيرة المخزية التي أوردت الخلائق في المهالك ، مسميات من الكبائر التي ضلت بموجبها الفئات والفئات من البشر الذين كتب الله عليهم الضلالة ، فهو يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ِ( الخوارج / المعتزلة / المرجئة ِ/ الشيعة الضلالية / الجمهوريون الملاحدة بقيادة ذلك الملحد محمود محمد طه ، الذي عوقب بسبب الإلحاد / وخلافهم من أهل الضلال ) ، فأصحاب تلك الطرق رغم اجتهاداتهم العقيمة لم ينالوا من الإسلام شيئاَ طوال المئات من السنين ، ولن ينالوا من الإسلام شيئاَ الآن ، كما أنهم لم يتمكنوا من فرض أفكارهم تلك الضلالية على الأمة الِإسلامية ِ، فهم دائما يمثلون النشاز في درب الأمة رغم أنهم يطرحون أفكارهم تلك الضلالية بالقدر الكبير والكثافة .. ومع ذلك لم ينالوا الأتباع بالقدر الذي يرجونه ويتمنونه في المسلمين ، ولن يتمكنوا من ذلك حتى قيام الساعة ، فهم دائما وأبدا يمثلون القلة المارقة الممقوتة بالفطرة في قلوب المسلمين ، ومحاولاتهم هي تلك المحاولات العقيمة في جلب انتباه الناس للمئات والمئات من السنين في الماضي وفي الحاضر دون جدوى ، مجرد نهيق ونعيق كنعيق الغربان ِ، ذلك النعيق الذي يوردهم نار جهنم في نهاية المطاف ، ولو كانوا على الهداية من الله لهربوا من ذلك المصير المشئوم .
الإخوة الأعزاء / عاطف عمر محمد / وحافظ سليمان نتمنى من الله الكريم أن يثيبكم بالحسنات حيث ذلك الاجتهاد والمحاولات الحريصة منكم في مناصرة الدين والحق ، وتلك الحجج والبراهين التي قدتموها للقراء الكرام كانت كافية ووافية ، فلكم بإذن الله أجر الاجتهاد والمقارعة ِِِِِِِِِِِِِ، وكانت محاولاتكم بذلك القدر الكبير الذي أخرس تلك المزامير الشيطانية الجاهلة ، ولكن أعلموا إنكم لن تستطيعوا أن تهدوا أقواماَ قد كتب الله عليهم الضلالة ، فهم في ظلمات الضلال والإلحاد تائهون ،ِِِ، والعياذ بالله .
Post: #159 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-09-2017, 07:06 AM Parent: #158
كلام الأستاذ محمود محمد طه ، المكتوب والمسموع ، في الكتب والمحاضرات ـ الموجودة في موقع الفكرة ، هذا الكلام هو الحق الذي ما بعده إلا الضلال ـ عَلِم َ من عَلِم و جَهِل من جَهِل ـ وأكثر الناس لا يعلمون .
Post: #160 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 09:27 AM Parent: #159
هذا الكلام هو الحق الذي ما بعده إلا الضلال
...... شكراً للجمهوري على الصدق والصراحة...فهذا ما قلناه وأثبتناه هنا ..ولكن بعض الجمهوريين (الرانديين)،،او الفرقة (النعيمية) كما سماها اخ لهم !! يأملون في سكوت باقي الأخوان على تحريفهم لكلام (ربهم) محمود !! فشكراً لك أخي الجمهوري !! .... نواصل بإذن الله وحوله وقوته ونصرته ومعيته ...نواصل الحوار حول آخر النقاط التي وقفنا فيها ..وهي (التعدد) او (حلاته) كما وصفت المغنية (الشعبية) الرجال (العوضيين)!!..فهل هم كما تقول من واقعها التي تغنت به !! وما قول شريعتنا وسنتهم حوله !! ومن اين نستقي حلاوة ومرارة التعدد ؟؟ وهل الحسن والقبيح وليدان شرعيان للشريعة ام ينازع العقلُ الشريعةَ في البنوة والنسب ؟؟
Post: #161 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 09:58 AM Parent: #160
((((سيجيء وقت، قريبا، إن شاء الله، تكون فيه العفة، والصون، أمرا ثابتا في صدور النساء، والرجال .. ويكون جميع النساء، إلا امرأة واحدة، لدى كل رجل، كأنهن أخواته، أو أمه ..فلا تتحرك فيه رغبة جنسية لإحداهن، على الإطلاق)) ..... هكذا وبكل وضوح وصراحةوقّتَ محمود لثبات العفة والصون ..وأعطى معياراً حسياً (فردياً) لوقته المضروب .. وهو عدم تحرك الرغبة الجنسية !!..ثم ربط هذا كله بمجئ الموعود!!:
فكأن التحريم الشرعي اليوم في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة التي يصحب مجيئها مجيء الموعود الذي سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ..... وقت .. لا تتحرك فيه الرغبة إلا لواحدة .. هذا الوقت رهين ومشروط بمجئ الموعود ..من علامات معرفة الموعود .. يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا !!
هل انتهى الكلام وقطع محمود قول كل خطيب ...لا ... فحتى مجئ الموعود ..علينا بالتحرك (خطوة) نحو (الإسلام)!! خطوة نحو الزواج في الإسلام!!* * الإسلام (العلمي) ... فإسلامكم يا أهل السودان من غير الجمهوريين ..ليس اسلام محمود وتلاميذه !! إسلامكم سطحي ..وليس له اعتبار في (زمنا) دا!!
هل فهمتم شيئاً ..حسناً .. سنعود شارحين وموضحين حركات وسكنات محمود بين الإسلامين !!..لكن يهمنا الآن تقريره بأنهم جميعاً معنا في مركب (الشريعة) والإسلام الأول!!
Post: #162 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 10:17 AM Parent: #161
هل فهمتم شيئاً ..حسناً .. سنعود شارحين وموضحين حركات وسكنات محمود بين الإسلامين !!..لكن يهمنا الآن تقريره بأنهم جميعاً معنا في مركب (الشريعة) والإسلام الأول!! ...... قلنا ان محمود أعطى الإذن بالتحرك خطوة نحو الاسلام (العلمي) ..ونفهم بدون تعقيد وبكل بساطة ان الاستاذ وتلاميذه وإلى وقت كتابته لهذه الخطوة انهم معنا في (مركب) الشريعة والإسلام العقدي السطحي .. ومن لوازم هذه ( المعية) المركبية ..ان أمواج الجهاد والغزو وآية السيف تحيط بنا وبالأستاذ وتلامذته من كل جانب..فلا زالت الشهوات تحركنا نحو جميع النساء الا محارمنا ،، وما زالت الحروب والكروب والمحن والإحن يئن منها صدر الانسانية وجسدها !! فهل تحرك الأستاذ (خطوة) نحو (تشريع) مرحلي ،،او خطوة نحو اسلامه (الموعود) وعدله المشهود حين تقوم (دولته) ظاهرةً لا تتستر!! .... بل التأريخ والتوثيق يقول ان الاستاذ وفي القرن العشرين بل في وسط القرن العشرين،،،كان مجاهداً وداعياً للجهاد!!!!
Post: #163 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 10:41 AM Parent: #162
((وعوض يعرف رأي الفكرة في تعدد الأزواج .. "تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام وإنما الأصل المرأة الواحدة للرجل الواحد")) ... أعلاه استكار على عوض واثبات لمسألة وتحرير لنزاع . الاستنكار للتعدد ..والإثبات لواحدية الاسلام الزواجية..وتحرير النزاع اننا في عهد السنة والاسلام العلمي!!
فهل عدد عوض ..نعم بشهادة الشريف ياسر التي نقلها عن أخ له في الجمهورية (بتصرف)!..وهذه ضربة (ذاتية) للشريف واثبات لمنهجية التثبت بالسند المتصل !!
هل الاسلام (العلمي) يدعو لغير التعدد حسب منهج محمود؟؟..نعم ..بإثبات شروط وانتفاء موانع ...نجملها في (الموعود)او المسيح المحمدي ،،وعدم تحرك الشهوة الا لمرأة واحدة والعكس للمرأة ،،، والامتلاء لأرض السودان عدلاً وقمحاً وتمني !! ،،فهل هذه التيرمس والكونديشنس متوفرة في زمان الحسرة والخوف والترامب!!
وهل_ قولاً واحداً _نحن في عهد الشريعة والاسلام العقدي ؟؟ ... نواصل بإذن الله
Post: #164 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 12:08 PM Parent: #163
* ثاني الوقفات.. هل تمت محاكمة ومسآلة الجمهوري (سابقاً) وفق الشريعة ام وفق السنة ؟؟ ...
كانت هذه هي وقفتنا مع استنكار الجمهوريين لتعدد اخيهم عوض الشهير بكرومة!!.. وفصلنا لكم القول بأن الاسلام العلمي لم يحن حينه ولم يظلنا زمانه،، وقلنا ان الفكرة عجلت إلى لقاء ربها طمعاً في رضوانه ورغبة في جنانه،،،،وأن استناد الفكرة في خطوتها نحو الزواج الأسلامي كانت إلى المذهب الحنفي حسب إفادة الجمهوري احمد الحسين والذي تكلم بلسان الفكرة والجمهوريين!! فهل سيقبل جمهور الفكرة (بمخرجات) واجتهادات الأحناف في تشريع الزواج ؟؟!!،،وقد مثل لنا الجمهوري احمد الحسين الذين يتخيرون من الإسلام ما يروقهم بسلة (الفواكه) وأنكر عليهم تشبيههم هذا !! نتابع ما قاله الجمهوري نصاً باسم الجمهوريين :
((فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج فى الاسلامواستندنا فيه على احسن ما فى الفقه الحنفى لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،)) ......
افهل اشتراط عدم حق الزوج في التعدد هو قول الأحناف ؟؟... نستمع إلى الشاهد الأول في قضيتنا هذه :
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل تزوج بامرأة وشرطت عليه أن لا يتزوج عليها ولا ينقلها من منزلها , وأن تكون عند أمها , فدخل على ذلك , فهل يلزمه الوفاء وإذا خالف هذه الشروط , فهل للزوجة الفسخ أم لا ؟ فأجاب :
(3/ 90)
"نعم ، تصح هذه الشروط وما في معناها في مذهب الإمام أحمد وغيره من الصحابة والتابعين ; كعمر بن الخطاب , وعمرو بن العاص , وشريح القاضي , والأوزاعي , وإسحاق . ومذهب مالك إذا شرط لها إذا تزوج عليها أو تسرى أن يكون أمرها بيدها , أو رأيها ونحو ذلك صح هذا الشرط أيضا , وملكت المرأة الفرقة به , وهو في المعنى نحو مذهب أحمد , وذلك لما خرجاه في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) . وقال عمر بن الخطاب : (مقاطع الحقوق عند الشروط) , فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ما تستحل به الفروج التي هي من الشروط أحق بالوفاء من غيرها"
Post: #165 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 12:25 PM Parent: #164
((فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج فى الاسلام واستندنا فيه على احسن ما فى الفقه الحنفى لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،)) .... قلنا ونكرر ان من (ثوابت) الفكرة ..رباً ومربوبين.. تقولها على الخلق وعلى الخالق !! فهل لدى الجمهوريين وأحبابهم ما يثبت تقولهم على المذهب الحنفي في مسألة صحة اشتراط عدم التعدد؟؟ ... عليه نأمل من الجمهوريين الذين نسبوا هذه الصحة للأحناف ..ان يحيلوا لنا ثبت مراجعهم!! وإلى حينه... لا يقول المذهب الحنفي بصحة اشتراط التعدد!! والبينة على المدعي !!
Post: #166 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 01:57 PM Parent: #165
سقوط الإسلام وسطحيته: محمود محمد طه كتب (نصاً)
((وقد قرر السادة الحنفية في الكفاءة أنها تكون في أمور ستة: ،الإسلام والدين، والحرية، والنسب، والمال، والحرفة.. وستسقط كل هذه الأمور، في شريعة الرسالة الثانية، ولا يظل منها قائما غير الدين، والنسب)) .... طلب أخونا الجمهوري نصاً عن بتر الشهادة وترك الصلاة..ونحن سنورد له (نص) ما قاله محمود عن (سقوط) الإسلام والشهادة والصلاة والحج والصوم ..ودليلنا من (نصوص) رب الفكرة ..لا من غيره ..وهاكم نصاً آخر يشرح ويؤكد فيه (ربكم) محمود ..سقوط الإسلام في شريعة الرسالة الثانية ..بل زاد على وصف السقوط ووصفه بالسطحي وغير (المعتبر) في زمنا دا !!: ((فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمةزمان أنه يُراعى )) ((الإسلام في مستوى العقيدة سطحي))
ما هو القياس : (يعني كان خبثاء كان مرضانين كان منافقينفي قلوبهم دا ما شغلي أنا، هم مسلمين.. فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى) وعلى من كان يرد : ((حتى يشهدو ألا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويحجوا البيت ويصوموا الشهر، فإن فعلوا عصموا مني أموالهم ودماءهم إلا بحقها - قال - وامرهم إلى الله) ((ودا روح الحديث ))
ببساطة ..اسلامكم االسطحي بشهادته وصلاته وحجه وصومه غير (مراعى) وساقط في زمنا دا،،وأمركم في الدنيا (الظاهر)ليس إلى الله
Post: #167 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 02:26 PM Parent: #166
هوان المرأة بيد نبينا عليه السلام!!!! ،،، وعز المرأة بيد (ربهم) محمود : ((ويجيء الحديث عن الركن الرابع، وهو المهر.. وهذا، في شريعة الرسالة الثانية من الإسلام، وبقيمته المادية المعروفة، يسقط سقوطاً تاماً.. ذلك بأنه إنما هو ممثل لثمن شراء المرأة، حينما كانت تشترى في الماضي، في عهد هوانها، فليس له، في عهد عـزها، مكان))
Post: #168 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 02:55 PM Parent: #167
وفي الصحيحين وغيرهما من حديث سهل بن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) جاءته امرأة فقالت يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياماً طويلاً فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل عندك من شئ تصدقها قال ما عندي إلا إزاري هذا فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك فالتمس شيئاً فقال ما أجد شيئاً قال التمس ولو خاتماً من حديد فالتمس فلم يجد شيئاً فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) هل معك من القرآن شئ قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) قد زوجتكها بما معك من القرآن ...... فبعد فترة خطبة دامت ثلاثة أسابيع، وفي الساعة الخامسة من مساء الجمعة 13 شوال سنة 1390 هـ الموافق 11 ديسمبر سنة 1970م، وفي حي الموردة بأم درمان، تمت الزيجة المذكورة .. ولقد بدأت المراسيم بتلاوة ما تيسر من القرآن الكريم، أعقبها حديث قصير في التعريف بالنهج الجديد الذي سيتم به الزواج .. ثم عقد الزواج بحضور الوكيلين والشهود، وعلى مهر قدره جنية واحد . ثم بارك العقد جميع الحاضرين بتلاوة فاتحة الكتاب، ، وتناولوا شيئاً من البلح ومشروب الليمون .... جنيه سنة سبعين،، وليمون وبلح... ثم يحدثنا عن الكرامة والهوان والعز!! ((ويجيء الحديث عن الركن الرابع، وهو المهر.. وهذا، في شريعة الرسالة الثانية من الإسلام، وبقيمته المادية المعروفة، يسقط سقوطاً تاماً.. ذلك بأنه إنما هو ممثل لثمن شراء المرأة، حينما كانت تشترى في الماضي، في عهد هوانها، فليس له، في عهد عـزها، مكان)) ....
بالمناسبة ،،المهر في شريعة الرسالة الأولى ليس شرطاً ولا ركناً!!!
Post: #169 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 03:06 PM Parent: #168
بالمناسبة ،،المهر في شريعة الرسالة الأولى ليس شرطاً ولا ركناً!!! ... فما هو الدليل ؟؟ لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) ....
Post: #170 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 05:14 PM Parent: #169
ولقد كانت شريعة الفـروع، وهي شريعة الرسالة الأولى، متأثرة، في حكمة، برواسب الماضي، الذي كان عليه المجتمع الجاهلي، حيث كانت المـرأة، لا تملك حق الحيـاة، بله حق الحرية، والمساواة.. ألم تكن تـوءد حية؟؟: ((وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت؟؟)) وكان تعدد الزوجات في العهد الجاهلي وسيلة شائعة من وسائل استغلال النساء فكان الرجل يتزوج العشر، والعشرين امرأة، يستخدمهن، ويستولدهن.. فلم يكن ليستقيم، اقتصادياً، ولا اجتماعياً، ولا سياسيا.. لم يكن ليستقيم مع الحكمة، بأي وجه من الوجوه، أن يجيء التشريع يحد من التعدد، إلى الواحـدة ..... في شرحه لأسباب التعدد وحكمه في الرسالة الأولى ..حدد محمود اسباب وشرح اماكن الخلل و(رواسب) المجتمع الجاهلي وهي : * ألم تكن تـوءد حية؟؟ الؤاد !! *فكان الرجل يتزوج العشر، والعشرين امرأة، !! الإفراط في التعدد!! ...
ولن نذهب بعيداً عن رفاعة والسودان .. قريباً جداً منه ..سنذهب إلى ............ :
تم دفن المراتين وهن على قيد الحياة بتهمة الزنا و دون محاكمة ايضا،،تم اطلاق سراح الرجلين المتهمين بالزنا بعد دفعهم 400 بقرة لزوجى المتهمتين ..... AMONG THE EXECUTED WERE ALSO 2 WOMEN BURIED ALIVE FOR ALLEGEDLY COMMITTING ADULTERY. BUT THE 2 MEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY WITH THE WOMEN WHERE SET FREE AFTER PAYING 40 HEAD OF CATTLE EACH TO THE OFFENDED HUSBANDSB] أين ومتى ؟؟ الاجابة بنبؤة للاستاذ رواها وحكاها الجمهوري المنصوري
Post: #171 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 05:24 PM Parent: #170
بعد دفعهم 400 بقرة لزوجى المتهمتين ... تصحيح: 40 بقرة وليس 400 ......
(اذا اتيحت ليهم فرصةحكم السودان سيبهرونكم والعالم من حولكم ) وقد كان !! قال دانيال بيكيلي، مدير قسم أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "بعد سنة على توقيع قادة جنوب السودان معاهدة سلام ما يزال المدنيون يُقتلون والنساء يُغتصبن والملايين يخافون العودة إلى ديارهم.
.... هنالك عضوية مشتركة بين الحركة الشعبية و الفكرة الجمهورية .. 3 جمهوريين هم اعضاء بالحركة الشعبية !!
Post: #172 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 05:50 PM Parent: #171
وتضم جنوب السودان 64 قبيلة، ويبلغ عدد سكانها حوالي 8.2 ملايين نسمة، وفقا للتعداد السكاني لعام 2008، الذي كشف النقاب عنه في عام 2010، وتقدر أعداد النساء بأكثر من ثلاثة أضعاف الرجال. ويسود تعدد الزوجات في صفوف جميع القبائل، غالبا وسط الرجال الذين عادة ما يتزوجون أكبر عدد ممكن من الزوجات قدر الإمكان، بدون حد أقصى. وفي حديث لوكالة الأناضول، اعتبر “أرول غاو أرول”، وهو زعيم إحدى القبائل، في ولاية شمال بحر الغزال (شمال غرب)، أن تعدد الزوجات ساهم إلى حد كبير في استقلال جنوب السودان. وقال “أرول”: “خلال حرب التحرير، اتضح أنه (تعدد الزوجات) مصدر (للطاقة البشرية) جيد للغاية، لأن الجنوبيين أنجبوا العديد من الأطفال الذين شكلوا قوة كبيرة للقتال في النضال من أجل التحرير“.
.... فماذا قال محمود عن التعدد في القرن السابع الميلادي : ((وكان تعدد الزوجات في العهد الجاهلي وسيلة شائعة من وسائل استغلال النساء فكان الرجل يتزوج العشر، والعشرين امرأة، يستخدمهن، ويستولدهن.. فلم يكن ليستقيم، اقتصادياً، ولا اجتماعياً، ولا سياسيا.. لم يكن ليستقيم مع الحكمة، بأي وجه من الوجوه، أن يجيء التشريع يحد من التعدد، إلى الواحـدة))
Post: #173 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 06:04 PM Parent: #172
كتبت : كليمنس بيناود أستاذة مساعدة بقسم الدراسات الدولية، جامعة إنديانا
كتبت من قبل عن بول مالونج، وعلاقته بسلفا كير في مطبوعات أخرى، وتوصلت إلى استنتاج مفاجئ، توصل إليه أيضاً العديد من الجنوب السودانيين، بأن مالونج هو الشخصية الحقيقية الممسكة بخيوط السلطة. استطاع مالونج أن يفرض سلطته على شمال بحر الغزال، وعلى الجيش الشعبي خلال الحرب الأهلية، التي امتدت من 1983 إلى 2005. وخلال هذه الفترة، سيطر على اقتصاد الحرب الأهلية، واستخدم عائداته لتعزيز الولاءات الاستراتيجية. وفعل هذا من خلال تعدد الزوجات على نطاق واسع لكسب الولاءات، ودعمه الروحي لزواج أنصاره
.... وكتب محمود :
((وكان تعدد الزوجات في العهد الجاهلي وسيلة شائعة من وسائل استغلال النساء فكان الرجل يتزوج العشر، والعشرين امرأة، يستخدمهن، ويستولدهن.. فلم يكن ليستقيم، اقتصادياً، ولا اجتماعياً، ولا سياسيا.. لم يكن ليستقيم مع الحكمة، بأي وجه من الوجوه، أن يجيء التشريع يحد من التعدد، إلى الواحـدة))
Post: #174 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2017, 06:11 PM Parent: #173
يعتبر تعدد الزوجات في جنوب السودان أمراً قانونياً وسائداً ومقبولاً على نطاقٍ واسع، لا بل إنه يعد عاملاً هاماً للتقدم الاجتماعي والاقتصادي لأن تعدد الزوجات يعني إنجاب مزيد من البنات اللواتي يساهمن في زيادة الماشية من خلال مهورهن. وتصف روز أكول، إحدى اللواتي تمت مقابلتهن في كتاب شتيرن في الفصل المتعلق بالمرأة والزواج في جنوب السودان، العلاقة المركزية بين الزواج والثروة بما يلي: \"تتمحور الحياة حول حلقة الأبقار والزواج والأولاد، فالأبقار تمكنك من الزواج الذي بدوره يمنحك الأولاد\"
.....
اقتباس معد من طرف كارا مينتجس من فصل أورلي شتيرن ”هكذا يتم الزواج أحياناً: المرأة والزواج في جنوب السودان“ من كتاب ”الأمل والألم والصبر: حياة النساء في جنوب السودان“، إعداد فريديك بوبنزر وأورلي شتيرن. التقطت الصور بعدسة إيرين عبدو وجين وارن. من منشورات معهد العدالة والمصالحة. رقم ISBN: 978-1-920196-36-3. الناشر: جاكانا ميديا. متوفر على الرابط http://www.jacana.co.za[/centerhttp://www.jacana.co.za[/center]
Post: #175 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-11-2017, 05:56 AM Parent: #1
{10} التكفير والتفكير
علاقة بين كلمتين ، وعالمين . هكذا جاء في الذكر الحكيم :{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } (33) فصلت * أحسب إن لمْ يكُن الأفاضل الذين تسيدوا الملف قد خربوه بغُثائهم ، والضجيج والخلط والعجلة ، فإن الكرام ممن يقرءون ، يعرفون من يعْفُف عن وضيع القول وساقطه: ( ربكم محمود ) . ويريدون أن يلصقوه وصفه بالربوبية بلا دليل . عندما تُحيلهم للقراءة ، يقولون تلك " حيّل الجمهويين " وعجزوا عن الدليل طوال تسويدهم للصفحات بالضجيج والطحن . وجاء ثالثهم يهنئهم على خيبة إنجازهم !. * اللهم لا اعتراض على حُكمك ، لا نسألك رد القضاء ، ولكن نسألك اللُطف فيه . ظنوني من تلامذة محمود ، ويظنون الكثير : قال الله في مُحكم التنزيل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} الحجرات: 12 * يقولون إنهم قرءوا ، ...ربما . ولكنهم لم يتدبّروا ، ولا يعرفون المآلات ولا حُكمها . هم عُصبة بسطوا أقلامهم للنقل من السلف . وأعجزهم أنني لم أنتمِ . ولم يُعجبهم ذلك ، فتناولوا تلامذة " محمود محمد طه " . لديهم ثارات وغبائن سالفة ، وتلك سمات التنظيم الذي يعتني بالطاعة العمياء ، يتقن التجييش ومسلك القطيع ، ولا يعرفون إعمال الفكر أو التدبُر . ذلك أن " محمود وتلامذته " رصدوا كل حُججهم في الماضي، عندما كانت الحرية مُيسرة . وتبعوا فقهاء السلطان ، يزينون لهم الحديث . ملكوا الملف كالجياع على قصعة الثريد . ظنوا أنهم بالغي الحق ! . وكل منْ يقرأ يتعرف على التكفريين .الذين يفرحون للتكفير وتطرب نفوسهم من إزهاق الأرواح ويهللون لقتل النفس، كأنهم قد أنجزوا، بل والأنكى والأمرّ أنهم يظنون بفعلهم سيدخلون جنة المأوى ! . وتلك من سقطات النفس البشرية . حين يختلف الناس معهم ، يُكفرونهم . لأن قتل الشخص يُريحهم من أعباء الفِكر والتدبّر . كأنهم لم يقرءوا : ( ألا تعقلون ) ( ألا تفقهون ) .. والكثير الذي ورد في الذكر الحكيم . السؤال يجبرهم ليفكروا. لذا استبدلوا الذي هو أدني بالذي هو خير .... بالتكفير!! * ما الفرق بينهم ومن يتسيدون إعلام القتل الذي نشاهده في التلفزة ومن الواقع ؟!. جميعهم يستهلكون إبداع البشرية ولا ينتجون شيئا .إنهم يحملون أسفارا ، لا يدرون عنها شيئاً !! ليتهم يا رب يعلمون * الختام . *
Post: #176 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: سيد عبد الكريم Date: 02-11-2017, 06:47 AM Parent: #175
الأخ / عبد الله الشقليني • ما الذي يجبرك لتفني العمر كله في متاهات المندم والخسران ؟؟ . • وقفة لا يتمناها عاقل مدرك يملك مثقال ذرة من الذكاء والتفكير السليم . • لماذا لا ترجو لنفسك الخلاص من هلاك وشيك أنت في الطريق إليه ؟؟ . • فهل تظن أن الملايين من المسلمين فوق وجه الأرض هم على الضلال والخطأ ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ؟؟ • وفقط على الصواب تلك القلة الواهمة التي تفتقد البوصلة الصحيحة والسليمة ؟؟ . • تلك القلة المارقة التي تتخذ القدسية في تعاليم الضلالي محمود محمد طه . • ما الذي يجبرك أن تخوض في تجربة الضلال والإلحاد ؟؟. • أنجو بنفسك يا هذا فالدين ليس بالعناد وليس بمطية الإصرار على الضلال . • وهل تريد الخلاص والنجاة يوم لا ينفع فيه الكلام والمجادلة الكثيرة الفارغة ؟؟ . • نوصيك بأن تتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة لك في كل تصرفاتك وعباداتك . • فأنت يوم القيامة لا تسأل في عدم متابعتك لخطوات محمود محمد طه . • ولكنك سوف تسأل في عدم متابعتك لخطوات الرسول صلى الله عليه وسلم . • وحججك كلها لن تنجيك في ذلك اليوم العصيب بل أنت واهم في تلك الحجج الباطلة . • يا هذا خلص نفسك من خزعبلات ذلك المدعو محمود محمد طه . • وأجعل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة لك . • لماذا تتخذ بديلا للرسول وأنت لست مطالب بذلك ؟؟ • ماذا يفيدك التعلق بمفاهيم ذلك الملحد محمود محمد طه ؟؟ . • ذلك التعلق الذي يقود صاحبه إلى نار جهنم والعياذ بالله . • ولا تكرر تلك الكلمات بأن الناس لا يفقهون مفاهيم محمود محمد طه . • فتلك مفاهيم قد تناولها الناس بإسهاب في وقتها وقد صح بطلانها . • وتلك الحجج الفارغة لا تبرر موقفك وموقف محمود الضلالي ِ. • حتى ولو كررتها مليون ومليون مرة . • وهنالك من سبقك في ذلك منذ حياة محمود محمد طه . • وأخيرا تراجع الكثيرون عن ذلك الدرب الضلالي . • وأنت نراك ما زلت تصر على المضي في درب الهلاك والضلال . • والله سبحانه وتعالى قد أرسل محمد صلى الله عليه وسلم رسولا ولم يرسل محمود رسولاَ . • فإذن إتباع محمود محمد طه ليس مطلوبا من المسلمين ِِِِِِِِِِِِ، لا في الماضي ولا في الحاضر . • كما أن عدم إتباع طريقة وتعاليم محمود محمد طه لا يمثل ذنبا وجرماَ يحاسب عليه العبد . • فما الذي يجبرك أن تخوض معركة هي خاسرة من البداية للنهاية ؟؟. • ولماذا الإصرار على متابعة الهوى والضلال ؟؟ • فلو واصلت أنت وأمثالك في ذلك الدرب الباطل لن تضروا ِإلا أنفسكم . • فأخرج نفسك من تلك القوقعة الفارغة التافهة البليدة غاية البلادة .
Post: #177 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-11-2017, 09:33 AM Parent: #176
هذا الذي تسميه مُلحد و ضلالي ، لم يدعو الناس لاتباعه هو ، وإنما طلب منهم اتباع رسولهم الذي أُرسل إليهم ـ طلب منهم اتباع الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ـ اتباعه بإتقان في عبادته و في عادته ، وفي كل سكنة وحركة في حياته ـ تطبيقا لمفهوم الآية ( ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) ، اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ـ ولو تعلم يا هذا أن محمود محمد طه )الذي تسميه ملحد وضلالي( أفنى حياته يدعو الناس ، بلسان الحال ولسان المقال ، يدعو لاتباع الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ـ فهل انت حقا متبع رسولك الذي أرسل إليك ، في قوله و في فعله ؟! قبل أن تتحدث عن معتقدات الناس ، وتحكم عليهم بالهُدى أو الضلال ، عليك أن تحكم على نفسك أولا ـ تواضع واجلس في الأرض ، واسأل نفسك ـ أين هيَ حياتك التي تعيشها الآن ، من حياة رسول الله الذي تزعم أنك تتبعه ـ جاوب نفسك بصدق وأمانة ـ هل حقا تتبع رسولك في العبادة و في العادة ؟ أم أنها الهرطقة الفارغة ، والإتباع بالكذب الذي لن يُنجي صاحبه ؟!
Post: #178 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: موسى حسن علي Date: 02-11-2017, 11:06 AM Parent: #177
ضلالي وملحد مليون مرة ِ:
يا ( جمهوري ِِِِِِِِِ) ،، يا من تدعي الصلاح والتقوى وأنت أبعد الناس عن تلك الصفات التقية الطاهرة ،، ِحقيقة واحدة تنصف كل حروفك من البداية للنهاية ،، والحقيقة تتمثل في سؤال جوهري هام للغاية والسؤال هو : كان يوجد في زمن محمود محمد طه ملايين المسلمين في السودان وفي العالم ،، فلماذا تم إعدام محمود محمد طه بتهمة الإلحاد دون غيره من المسلمين ؟؟؟ .. وقد تمت ثبوتية الإلحاد والضلال في ذلك المدعو محمود محمد طه بالأدلة والبراهين أمام علماء الدين الِأجلاء الأفاضل .. فهل كان لعلماء الدين في السودان وللقضاة الشرعيين عداوات شخصية ضد محمود محمد طه بتلك الدرجة التي توجب الإعدام ؟؟. وما هي تلك الكينونة والثروات الضخمة التي كان يملكها محمود محمد طه حتى يجلب لنفسه تلك العداوات الشرسة القاتلة بذلك القدر ؟؟ .
وبالله عليك يا جمهوري هذا شغل مخك قليلاَ !! .. لماذا تم إعدام محمود محمد طه دون غيره من ملايين المسلمين والعالم يضج بالمسلمين أصحاب الأفكار ؟؟؟؟ .. وطبعا كالعادة سوف تدور وتلف بالافتراءات والأكاذيب التي تعودنا عليها من الجمهوريين الكذابين ،، وسوف تتهم الآخرين بالمؤامرات ضد محمود محمد طه .. ولكن تلك الِأكاذيب لم تغير الحقائق الثابتة في الماضي ولن تغير الحقائق الثابتة اليوم .. ولن تغير الحقائق الثابتة غداَ .. فتهمة الإلحاد والضلال ثابتة على محمود محمد طه بموجب الكتاب والسنة والثابتة أمام المحاكم الشرعية ،، تلك التهم التي لا تقبل الشكوك ِ،، وكما قال الآخرون هنا مرارا وتكرارا فإن تلك الحقيقة لن تزول من سيرة محمود محمد طه حتى قيام الساعة ،، وأنتم عبثاَ تجتهدون في تحسين صورة ذلك الملحد الضلالي ،، ولو كرستم كل أقلام العالم لشطب وإزالة تلك التهمة الخطيرة من محمود محمد طه فلن تنجحوا أبداَ . ولن تنفعكم تلك الأسطوانات المشروخة التي أصبحت بالية من كثرة الترديد ،، بطلوا تلك الاتهامات الفارغة ضد علماء المسلمين الأفاضل وضد القضاة الشرفاء الذين تحققوا من ِأمر الإلحاد والذين طبقوا الحكم الشرعي على ذلك الملحد الضال .
Post: #179 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محب للفكرة Date: 02-11-2017, 02:17 PM Parent: #178
الأخ موسى ،،، تكرر في مكتوبكم في وصف الأستاذ محمود محمد طه لفظ محلد خمسة مرات .. والمحلد كما هو معلوم لدينا في الذي يعتقد بعدم وجود إله لهذا الكون " لا إله والحياة مادة" والمعروف أن الأستاذ كان يعترف بالله .
Post: #180 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-11-2017, 02:38 PM Parent: #179
(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 02-11-2017, 05:00 AM) (عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 02-11-2017, 05:02 AM) (عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 02-11-2017, 05:05 AMM) .....
الشقليني (يعدل) ثم يعدل ثم يعدل!! ولو (سكّن) العين لكان خيراً له من (النصب)!! وإذا قلتم يا الشقليني فالعدل مطلوب (ربنا) !! سنعود (لتعميمه) في شأنه كله..فلم نجد من الفكرة واحبابها غير التعميم والتعتيم!!
Post: #181 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-11-2017, 02:52 PM Parent: #180
أرجو ملاحظة ما يلي، في جميع كتابات د. النور: 1/ الكذب: فهو يكاد يكذب في معظم الحالات وفي المواضيع الأساسية، فهذه ملاحظة أرجو متابعتها بدقة، فليس مع الكذب فكر ولا دين. 2/ التناقض: التناقض سمة أساسية من سمات كتابات د. النور.. وسنبرز هذا الأمر بصورة واضحة.. والتناقض يدل دلالة واضحة على عدم الموضوعية، وعلى عدم وجود فكرة ثابتة. 3/ عدم الموضوعية: الكذب والتناقض من أساسيات عدم الموضوعية.. فالموضوعية تقوم بصورة تامة، على الأمانة الفكرية، فإذا غابت هذه الأمانة غابت الموضوعية.. ثم إن د. النور، عندما يتناول أي موضوع، ينسب إليه تعريفات لا علاقة لها بالموضوع.. وهو عندما يبدي رأياً، لا يورد له سنداً واضحاً، وإنما هو يقرر فقط. أرجو متابعة هذه النقاط، في جميع الحلقات. ..... أعلاه ملاحيظ جمهوري على كتابات اخيه في الفكرة النور حمد!!.....والشقلينيييونلهم اوفر الحظ والنصيب!! فقد ثبت كذب الشقليني ومن ناصره ... وثبت تناقضهم ..وثبت استغراقهم في التعميم ..وكذلك (جهلهم) الواضح الفاضح بكتابات وتقريرات ومسلمات (ربهم) محمود !! كونوا معنا تفصيلاً لما وصفنا به الفكرة ومحبيها!!
Post: #182 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-11-2017, 03:49 PM Parent: #180
السيد موسى حسن علي / أين هؤلاء العلماء الأجلاء والقضاة الشرفاء ، الذين تتشدّق بهم !! أُنظر في حال العالم الإسلامي ، من الذي جلب إلينا الحروب والخراب والتكفير والدمار ـ هل جلبها لنا محمود محمد طه ـ كلا !! وإنما هُم ذات العلماء والقضاة ، الذين قال عنهم الأستاذ في كلمته التأريخية : غير مؤهلين فنيا ، وضعُفوا أخلاقيا .. هؤلاء الرجرجة والدّهماء الذين تتشدّق بهم ، هم الذين جلبوا الكوارث والمصائب في كل العالم ـ بفكرهم الظلامي المتخلف ، وأغراضهم الدنيوية الدنيئة ـ ونسبوا كل ما يفعلونه من سؤ ـ نسبوه زورا وكذبا للإسلام ، والإسلام برئ منهم !! من أين جاءت داعش ؟ من أين جاء الإرهاب ؟ من الذي أحل قتل المسلم أخيه المسلم ؟ من أين جاء التكفير ؟ ، أليس هم ذات علماء السوء ، والقضاة غير الشرفاء الذين تتشدّق بهم !! أليس هم ذات جماعة الإخوان المجرمين ، والوهابية والسلفيين ، وأشياعهم ؟! ـ لو تعلم يا هذا ، ليس من بين هؤلاء الناس ـ رجل عاقل رشيد ـ ، ولن يُورثوا هذا العالم بفكرهم الظلامي المتخلف ، الا المزيد من الدمار ـ وان لم تصدّق كلامي هذا ، اجلس في بيتك وانتظر حتى يأتوك الدواعش ، لتتبع ملّتهم أو يذبحوك من الأُذن إلى الأُذن ـ حينها ستعرف كم كان المفكر العظيم محمود محمد طه ، يحترم عقولكم و يحترم آدميتكم !! محمود محمد طه طول حياته لم يستخدم معكم الا الدعوة بالّتي هيَ أحسن ، لكنكم لم تعقلوا ولم تفهموا ـ الأستاذ محمود غادر دنياكم هذه ، نقيا طاهرا ـ أمّا أنتم فابحثوا عن الّتي هيَ أحسن ، عند الدواعش والإرهابيين ، الذين سيذبحوكم ويحرقوكم في الشوارع !!
Post: #183 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-12-2017, 10:27 AM Parent: #182
صَدّرَ الشقليني مقاله بهذه الآية الكريمة ...ولا ندري إلى أي فريق تميل محبة الشقليني ..فللجمهوريين حسب رواية جمهوري كبير _وهذه الرواية على مرمى حجر من هذا البوست_للجمهوريين ربان وقرآنان!! ولهم بالطبع اسلامان !! .....
(ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"..) ..... (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)
الشقليني ملكي أكثر من الملك ،،ويمشي مغمض العينين خلف احلامه وأوهامه !!
Post: #184 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-12-2017, 04:29 PM Parent: #178
تساءل الأخ موسى حسن علي ، نافيا تماما أن تكون لعلماء السودان والقضاة ، نافيا أن تكون لهم عداوات شخصية ضد الأستاذ محمود ، وزاد في استنكاره ـ وماهيَ تلك الكينونة والثروات الضخمة التي يملكها محمود محمد طه ، حتى تجلب له تلك العداوات الشرسة القاتلة بذلك القدر ؟! هذه استفهامات موسى حسن علي .. أنا أجيبك ، نعم كانت لهؤلاء الجُهلاء والقضاة السفهاء ، عداوات شخصية ضد الأستاذ محمود !! وأسباب هذه العداوات كثيرة جدا ، من ضمنها الثروات الضخمة التي يملكها الأستاذ محمود محمد طه !! هل تعلم ما هيَ هذه الثروات ؟ طبعا انت دون أدنى شك تظن أن هذه الثروات ، أموال و عقارات و سيارات و ما شابه ذلك !! لكن هذه في حقيقتها ليست ثروة كما تظنها انت ، وانما هيَ حُطام دنيا زائل ، لذلك الأستاذ محمود أبدا لم يسعى ولم يرغب في هذا الحُطام الزائل ـ لكن أكبر ثروة كان يملكها ، هي معرفته بالله التي أغنته عن كل هذا الحطام ، الذي يلهث خلفه دعاة الدنيا وعلماء الجاه والسلطان !! وهُنا المسافة الشاسعة بينه و بين هؤلاء السفهاء الذين تسميهم انت علماء !! عندما كان هؤلاء السفهاء يلبسون عباءة الدين ، ويبنون العمارات الشاهقات و يركبون الفارهات ويلبسون الحرير تحت عباءة الدين ، ولا لدنيا قد عملنا !! كان نصيب الأستاذ من كل هذا منزلا من الجالوص ، و عِمَّة و عرّاقي و توب و سروال و مركوب !! و هو المهندس !! لكنه كان يملك نفسا غنيّة بمعرفة الله .. وغِنى النفس هذا وعزوفه عن الدنيا ، مع غزارة علمه ـ هذه كانت من أكبر أسباب عداوة هؤلاء السفهاء للأستاذ محمود ، لأنه لم يزاحمهم في جاه ولا سلطان ولا مناصب حكومية !! رُجل يرضى أن يعيش هذا المستوى من الحياة ، ومع ذلك يدعو إلى الله .. لماذا لايكون لهؤلاء السفهاء عداوات ضده ؟! وقد عجزوا عن مجاراته في العلم والخُلق والسلوك و الرِّضا بعيش حياة الكفاف !! بعد كل هذا انت تتساءل وتستغرب كيف يكون له أعداء ؟!!
Post: #185 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-12-2017, 04:49 PM Parent: #178
السيد موسى حسن على ، أبحث في السيرة الذاتية والحياة الشخصية للأستاذ محمود محمد طه ـ ستعرِف قيمة هذا الرجل ـ و سيتضح لك الفرق الكبير بينه و بين هؤلاء الذين تسميهم علماء !!
Post: #186 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-12-2017, 06:21 PM Parent: #185
ومع ذلك يدعو إلى الله .... خرج إلى العلن ما كنا نحدثكم به ..عن (رب) للجمهوريين حادِثْ...وعن قرآن أحمد إلي محمد
حدثكم خالد الحاج عن النور حمد قائلاً : (ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث ،أحمد إلي محمد ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"..) ...
فإلي أي صف يقف الجمهوري ؟؟ وأي رب يعني؟؟
Post: #187 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-13-2017, 11:25 AM Parent: #186
بين الرب محمود والمحب الشقليني
(وأس هذا الخطأ الأساسي الذي يتورط فيه الدكتور إنما هو ظنه أن أسرار القرآن تنالها العقول، ويسبرها الفكر .. والذي عليه من أوتوا بصرا بهذا الأمر هو أن أسرار القرآن من وراء العقول ، وأنه لا يشم شميمها إلا من استطاع أن يرفع عن قلبهحجاب الفكر ) ...... أعلاه ما خطه يراع (الرب) محمود عن الفكر وحجابه !!...فبماذا عنون الشقليني آخر مشاركة له هنا في بوسته هذا؟؟ ألم أقل لكم أنه ملكي اكثر من مالك يوم دينهم!!
Post: #188 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-13-2017, 11:57 AM Parent: #187
فإن الكرام ممن يقرءون ، يعرفون من يعْفُف عن وضيع القول وساقطه: ( ربكم محمود ) ..... هكذا .. ورّط الشقليني نسيب (الرب) !!...أو للرب نسيب ؟؟ نعم .. وهاكم شهادته على ربه (محمود): (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة،ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)
فهل النور حمد و(نحنيوه) وضيعين وساقطين في قولهم ؟؟
أم هي (محبة) الشقليني التي تُعْمِي وتصم !!!
Post: #189 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-14-2017, 12:50 PM Parent: #188
((فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقاللأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله))) ...
وسأل الشريف :
وسؤالي للأخ حيدر هو: هل لديه أي شك في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية؟؟ وهل ما قطع به الأستاذ القول بعاليه يدخل عند الأخ حيدر في باب العقائد القابلة للتشيك؟ فرد حيدر:
(لا ليس لدي أي شك، على الإطلاق، في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية. بل عندي هو الأصيل الواحد)
وشَهِدَ النور حمد :
(ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"..) ..... (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..) وظهر خالد الحاج عبد (المحمود) ..مستعجباً ومكفراً ومخرجاً عن الملة :
وما يزعمه د. النور هو شرك غليظ ....فتصوير الجمهوريين بأنهم يعبدون المخلوق دون الخالق، يجعلهم من أغبى خلق الله....
فإذا صح أنه يقول أن القرآن من أحمد إلى محمد، وأنه يعبد الإنسان الكامل دون الله، فمن المؤكد أنه ليس على الإسلام، بل ليس على أي دين سماوي .....
سنعود لهذه المهازل والزلازل ،،لنوضح مقال الرب محمود حول فساد عقيدة من ينكر التوسط بين الذات المطلقة والانسان الكامل وقد ثبت لنا ولكم بلسان جمهوري مبين ..أن للجمهوريين ربان وقرآنان وإسلامان
Post: #190 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-14-2017, 01:39 PM Parent: #189
((الأخ عاطف .. لك التحايا ، و المحبة .. و أشكرك ، حقاً إذ تثير هذه الأسئلة الوجيهة ، و البالغة الأهمية ، حول موضوع ( الأصيل الواحد ) ، و شرعية ترك الأستاذ محمود للتقليد .. و هو أمر قد أخذ نصيبه من الحوار وسط الجمهوريين ، و قد وصلوا إلى خلاصة ، كانت عندي مثار اعتراض منذ مدة ، و هي خلاصة ، تقوم على فرضيات إن أخذت في سياق التسلسل المنطقي ، فلن يجد الناظر فيها خلل .. و لكن الخلل عندي يكمن في ( عظم ) الخلاصات .. و هي كالآتي : الأستاذ محمود تحدث عن الأصيل الواحد الذي هو المسيح ، و هو الحقيقة المحمدية ، و الأصيل الواحد .. ذلك هو الذي يترك التقليد في هذه الدورة .. لذا فبما أن الأستاذ محمود قد ترك التقليد .. و فارق حياتنا الدنيا ، و هو على هذا الحال من ( الأصالة ) ، .. فهو إذا ( الأصيل الواحد ) و لا يمنع هؤلاء الأخوان من ذهابهم إلى ما ذهبوا إليه كون الأستاذ محمود قد غادر حياتنا في مشهد -على جلاله - ليس له إسم ، ، إلا ( الموت ) .. لذا فتراهم منتظرين لعودة الأستاذ محمود باعتباره ( المسيح ) )) .... * عاطف المشار اليه هو المهندس عاطف عمر محمد صالح . * الجمهوري صاحب الشهادة أعلاه هو الدكتور أحمد الأبوابي . : http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%...--1485247248.html[/B] ....
فهل يعتذر الشقليني عن تهمة الافتراء المحض التي الصقها (بغيره) وينسبها لنفسه؟؟!!
Post: #192 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ؟؟؟!! Date: 02-14-2017, 03:42 PM Parent: #190
نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب : 11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب :
منذ عام 1744 م ، أي منذ توقيع الحلف بين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود شن الاثنان حرباً مستمرة دامت حوالي أربعين عاماً . وقد أخضعا إمارات نجد الإقطاعية الواحدة تلو الأخرى وجلبوا إلى الطاعة القبائل البدوية الواحدة بعد الأخرى وانقادت بعض القرى إلى الوهابيين طوعاً بينما اقتيدت أخرى إلى الطريق الوها...بي بحد السيف . شن الوهابيون عام 1786 م ، أولى غاراتهم على ساحل الخليج العربي ، أي على منطقة الأحساء ثم احتلوها بعد مرور سبعة أعوام . وبعد الأحساء بسط الوهابيون نفوذهم على جميع الخليج العربي وفي عام 1803 م احتلوا البحرين والكويت . وسعى الوهابيون إلى ضم الحجاز وساحل البحر الأحمر واعتباراً من عام 1794 م أخذوا يشنون الغارات السنوية على الفيافي المتأخمة للحجاز واليمن واستولوا على الواحات الواقعة بالقرب نمن الحدود وأدخلوا القبائل المتأخمة في مذهبهم قسراً . ثم بدأت الحرب بين أشراف مكة وبين الوهابيين ، وكان أول الشرفاء غالب بن مساعد 1788-1796 م هو الذي أرسل جيشاً ضد الوهابيين واستمرت الحرب معهم ثلاث سنوات لكنه انهزم دوماً أمام قواتهم . وانضم إلى الوهابيين حكام الطائف وعسير وعدد من القبائل ، واستمرت الحرب ضد الشريف حتى استطاع الوهابيون الاستيلاء على مكة . فهدموا المزارات ونهبوا زخارف الكعبة مما أثار عليهم أهل الحجاز فتراجعوا مؤقتاً . ثم أعادوا الكرة فاستولوا على المدينة وفي عام 1806 استولوا على مكة ونهبوها ثم شنوا هجوماتهم على سوريا والعراق وقد أغاروا على كربلاء في نيسان من عام 1801 م فقتلوا النساء والأطفال وهدموا كل المقدسات الشيعية ونهبوا البلد وعادوا أدراجهم إلى قلب الجزيرة العربية . وفي وصف غزو الوهابيين لمدينة كربلاء وبعض مناطق الشيعة في العراق ذكرت المصادر التاريخية كافة: أن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود جهز جيشاً عظيماً من أعراب نجد وغزا به العراق وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة و أعمل في أهلها السيف ولم ينج منهم إلا من فر هارباً أو اختفى في مخبأ أو تحت حطب ونجوه ولم يعثروا عليه ونهبها وهدم قبر الحسين واقتلع الشباك الموضوع على القبر ونهب جميع ما في المشهد من الذخائر . ويقول شهود عيان من العراقيين ، كما ذكرت المصادر ، إن الوهابي ربط خيله صحن المسجد وطبخالقهوة ودقها في الحضرة الشريفة .
ـــــ (( مذبحة الطائف )) : في سنة 1217 هـ دخل الوهابيون الطائف وذلك في شهر ذي القعدة وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه . وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم وفتشوا عمن توارى في البيوت وقتلوه وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة . ودخل نيف وعشرون رجلاً إلى بين ( الفتنى ) ومائتا رجل إلى بيت ( الفعر ) فامتنعوا عن التسليم وقاتلوا ثلاثة أيام فراسلهم ابن شكبان ( القائد الوهابي ) بالأمان وقال أنتم في وجه ابن شكبان وعثمان وأعطوهم العهود فكفوا عن القتال فأرسلوا جماعة أخذوا منهم السلاح ، وقالوا لا يجوز للمشركين حمله ثم أمروهم بالخروج لمقابلة الأمير فأمر بقتلهم فقتلوا جميعاً . وكان في بيوت ذوي عيسى نحو الخمسين متمترسين يرمون بالرصاص فأخرجوهم بالأمان على النفس دون المال فسلبوهم وأخرجوهم إلى وادي (وج) وتركوهم فيه مكشوفي السوأتين ومعهم النساء ، حتى رموا عليهم أطماراً بالية ثم عاهدوهم بعد ثلاثة عشر يوماً على التوهب فصاروا يتكففون الناس فيعطى السائل الحفنة من الذرة يقضمها وصارت الأعراب تدخل كل يوم إلى الطائف وتنقل المنهوبات إلى الخارج حتى صارت كأمثال الجبال فأعطوا خمسها للأمير واقتسموا الباقي .
ــــ (( إقتحام مكة )) : في سنة 1218 هـ وبعد أن خرج الشريف غالب من مكة إثر تقدم قوات ابن سعود إليها . انضم إليه الشريف عبد المعين شقيق غالب وأخضع الناس لدخول ابن سعود وقواته إلى مكة . ويروي الجبرتي وغيره من المؤرخين ، أنه في التاسع من محرم من هذا العام، أي 1208 هـ ، دخل الوهابيون مكة فهدموا أولاً ما في المعلى من قبب . وهي كثيرة ثم هدموا قبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومولد أبي بكر وعلي وقبة السيدة خديجة وقبة زمزم والقباب التي حول الكعبة وتتبعوا جميع المواضع التي فيها آثار الصالحين فهدموها . وهم عند الهدم يرتجزون ويضربون الطبل ويغنون ويبالغون في شتم القبور ويقولون إن هي إلا أسماء سميتموها حتى قيل إن بعضهم بال على قبر السيد المحجوب ثم نادوا بإبطال تكرار صلاة الجماعة في المسجد .
ــــ (( نهب الحجرة النبوية وهدم القباب بالمدينة المنورة عام 1221 هـ )) : في هذه السنة أخذ الوهابيون كل ما في الحجرة النبوية من الأموال والجواهر وطردوا قاضي مكة وكذلك قاضي المدينة ومنعوا الناس من زيارة قبر النبي . ويقول الجبرتي في ذلك : لما استولى الوهابيون على المدينة المنورة هدموا القباب التي فيها وفي ينبع ومنها قبة أئمة البقيع بالمدينة ، وحملوا الناس على ما حملوه عليه في مكة وأخذوا جميع ذخائر الحجرة النبوية وجواهرها حتى أنهم حصلوا على أربع سحاحير من الجواهر المملاة بالماس والياقوت العظيمة القدر. وفي هذه السنة أخبر الحجاج المصريون أنهم منعوا من زيارة المدينة المنورة . وقد تعطل الحج ثلاث سنين منذ عام 1220 هـ من العراق ومنذ 1221 هـ من الشام ومنذ عام 1222 هـ من مصر . وفي عام 1225 هـ هجم عبد الله بن سعود الوهابي على بلاد حوران في الشام فنهب الأموال وأحرق الغلال وقتل الأنفس البريئة وسبى النساء وقتل الأطفال وهدم المنازل وعاث في الأرض فساداً حتى قيل إنه أتلف في تلك البلاد ما قيمته ثلاثة آلاف الف درهم .
ــــ (( الوهابيون والحرب العالمية الأولى )) : نشبت الحرب العالمية الأولى سنة 1914 م وقد اتفق الفرنسيون والإنجليز سراً على احتلال البلاد العربية وفي ظاهر الأمر ساندوا الشريف حسين ليقود الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك أعداء الإنجليز والفرنسيين . تعاهد عبد العزيز آل سعود مع الإنجليز ليبقى على الحياد في الحرب . وبعد الحرب أعلن استقلال نجد تحت سلطنة الأمير عبد العزيز آل سعود باسم سلطان نجد ووافقت على ذلك الدول الكبرى وفي مقدمتها بريطانيا ، ومنحته راتباً لا يقل عن أربعين ألف ليرة إنجليزية وبلغ مجموع ما دفعته له من عام 1917 م إلى سنة 1923 م زهاء خمسمائة ألف واثنين وأربعين ألف جنيه إنجليزي وكان ذلك أولاً للمساعدة في الحرب ضد تركيا وبعد الحرب ليمتنع عن القيام ضد الحجاز والكويت والعراق وليساعد في صيانة طرق الحجاج وليسترشد برغائب بريطانيا في سياسته الخارجية . ويساعد في ترويج سياستها الخاصة التي ترمي إلى إيجاد أحوال سليمة في بلاد العرب وصرح بذلك وزير المستعمرات البريطانية ، مستر أمري ، وتناقلته صحف العالم ، وتعاهدت معه على أن إمارة نجد وملحقاتها له ولأولاده بشرط أن يكون الأمير اللاحق مختاراً من السابق ولا يكون خصماً معادياً للحكومة البريطانية بمخالفته لشروط هذه المعاهدة وأن تساعده وذريته على أي دولة أجنبية تعتدي على بلادهم وتنص الاتفاقية على عدم السماح لابن سعود بعقد أي اتفاق أو معاهدة مع أي حكومة أو دولة أجنبية ، ولا يعطي أي امتياز لأي دولة دون رضا بريطانيا . من خلال الاتفاق الذي تم بين آل سعود والإنجليز تظهر قيود على حركة آل سعود بعدم التحرك ، ولكن أهداف الإنجليز البعيدة أثبتت أنهم كانوا مع آل سعود في كل تحركاتهم ضد الشريف حسين ومع تقوية رقعة دولتهم على حساب الآخرين باعتبار أن التعاون كان وثيقاً بين الحركة الوهابية والسعوديين من جهة ثانية . وما أن حطت الحرب العالمية الأولى أوزارها حتى بدأ التحرك الوهابي السعودي لتوسيع رقعة السيطرة تمهيداً لإنشاء الدولة السعودية على مناطق الجزيرة العربية . وحتى يمهد الإنجليز لهذا الهدف فقد عينوا الأمير فيصل ابن الشريف حسين ملكاً على العراق مع ضمان تعاونه معهم ونصبوا عبد الله بن الشريف حسين على شرقي الأردن وبذلك ضمنوا للسعوديين التحرك في الجزيرة العربية دون معارضة أحد . وفي عام 1340 هـ غزا الوهابيون عرب الفرع من قبيلة حرب في عقر دارهم في الحجاز وهذا يعني بدء الحرب ضد الشريف حسين وأنصاره . وساروا على نهجهم القديم في القتل والإبادة ففي عام 1341 كان الحجاج اليمنيون قادمين ليؤدوا مناسك الحج وكانوا حوالي ألف حاج وهم عزل من السلاح فالتقى بهم الوهابيون فسايروهم في الطريق وأعطوا الأمان ثم غدروا بهم فلما وصلوا إلى سفح الجبل مشى الوهابيون في سفح الجبل واليمنيون تحتهم فعطفوا عليهم وأطلقوا عليهم الرصاص حتى قتلوهم عن بكرة أبيهم وكانوا ألف إنسان ولم يسلم منهم سوى رجلين هربا وأخبرا بالحال . وقد برر الوهابيون فعلتهم النكراء بأن جنودهم ظنوا الحجاج مقاتلين ضمن حملة ضدهم . وأرادوا من ذلك ستر فظائعهم في استحلالهم دماء المسلمين وتوجيه بأسهم وسطوتهم وأفواه بنادقهم كلها إلى قتال المسلمين خاصة ، وغزوهم كلما سنحت الفرصة لهم ويدعي الوهابيون أنهم اعتقدوا الحجيج نجدة وكيف ذلك وهم عزل من السلاح ولا يؤذن لهم بحمله في مملكة أجنبية . ولو كانوا مسلحين ما استطاع الوهابيون قتلهم وهل تخفى حالة الحجاج من حالة الغزاة المحاربين (9)
__ وفي عام 1924 م ، هجم الوهابيون على الحجاز وحاصروا الطائف ومعهم الشريف خالد بن لؤي من أشراف مكة المعادين للملك حسين وأحد عمال السلطان ابن سعود . ثم دخلوا الطائف عنوة وأعملوا في أهلها السيف . فقتلوا الرجال والنساء والأطفال حتى قتلوا منها ما يقرب من ألفين بينهم العلماء والصالحون ، وأعملوا فيها النهب وعملوا فيها من الفظائع ما تقشعر له الأبدان وتنفطر له القلوب نظير ما عملوه في المرة السابقة . وممن قتلوا من المعروفين الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية في الطائف وجاءت الأخبار بارتكابهم فظائع لا يليق ذكرها . ثم أخذ الوهابيون ما وراء الطائف من المعاقل الحصينة . وفي عام 1924 م ، دخل الوهابيون مكة من دون قتال بعد ما خرج الملك حسين وولده منها إلى جدة فنهبوا داره واستولوا على جميع ما يؤول إليه ثم أكره على التنازل عن الملك لولده الأمير علي وعلى الخروج من الحجاز إلى العقبة المصرية . وبعد فتح الوهابيين للطائف ومكة حضر السلطان عبد العزيز إلى مكة وقامت بين الوهابيين وبين الملك علي حرب طاحنة وكان متحصناً في جدة ، وانقطع الحج في تلك السنة . حاول الملك حسين المعزول مد ولده بالسلاح والرجال لكن ذلك لم يرق للإنجليز الذين كانوا قد اتفقوا مع السعوديين على تأسيس مملكة سعودية تكون موالاتها للإنجليز . فقاموا بنفي الحسين إلى جزيرة قبرص على ظهر مدمرة إنجليزية مع حرمه وخدمه ولم يحضر لوداعه أحد ممن كان يظهر له الصداقة غير ولده الأمير عبد الله وظل في جزيرة قبرص . فخرج من جدة ودخلها الوهابية سنة 1344 هـ ومن وقتها أصبح ابن سعود سلطان نجد وملك الحجاز واستولى الوهابيون على المدينة المنورة والحجاز كله ودخلت جميع أعراب الحجاز تحت طاهتهم (10)
__ ومنذ عام 1915 م بدأت تظهر ملامح القوة الوهابية في طريقها لتأسيس دولة خاصة . حتى تم طرد الشرفاء من مكة عام 1924 م والضغط على القبائل كافة والقوى الأخرى الموجودة في شمر والكويت وجنوب الجزيرة العربية . وحتى يضمن آل سعود سير عملية تأسيس الدولة السعودية وجدوا في الإنجليز الحليف القوي لتوطيد سلطتهم وقوة نفوذهم . وقد عقدوا 1915 م معاهدة مع الإنجليز وقضت هذه المعاهدة أن يعين السيد برسي كوكس معتمداً لبريطانيا في سواحل الخليج وكان هو الذي وقع المعاهدة مع عبد العزيز آل سعود
هذا ما فعله محمود محمد طه باهل الحجاز والاحساء افكاره كانت ملهمة لداعش
Post: #193 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-14-2017, 07:24 PM Parent: #192
هذا ما فعله محمود محمد طه باهل الحجاز والاحساء ...... شكراً ل(؟؟!!) على الدعم والمساندة ..فقد كان منهج محمود محمد طه هو منهج الخوارج والدواعش مع اختلاف دقيق ..هو عدم حمله للسلاح لقتل خصومه..فقد وكّلْ و أيّد (النمير) ليستأسد على الأنصار!! لا تستعجل أخي على توثيقنا لدموية الأستاذ محمود .... منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحربه ..هذه لا تحتاج إلى جهد جهيد لتوضيحها وبيانها ...بس يا ريت ( تكتب) لينا مصدرك الإخباري!! فقد (ارتوينا) من المواسير!! ..... ونأمل ان تتعظ بالجرحى الذين يتساقطون أمامك ..فقد (سقطوا) بنيران صديقة ..وبعضهم سقط بنيران (ذاتية) مطوفشة!!
Post: #194 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-14-2017, 07:37 PM Parent: #193
11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص .... اعلاه يسمى الحبل قبل الحمار!! شكراً لك على الصدق في النقل ..الجمهور في انتظار المصدر ..بعد ان عرف التوقيت !!
Post: #195 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-15-2017, 03:58 AM Parent: #194
11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص ...... https://www.facebook.com/danyal.halabjay؟fref=nfhttps://www.facebook.com/danyal.halabjay؟fref=nf
من قرأ صلاة الفاتح ليلة الجمعة 100 مرة رأى النبي اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى الصراط المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم ...... لم يجد (؟؟؟!!!) غير التجانية ليستدل بهم على الشيخ محمد بن عبد الوهاب !! ولسوء (جهله) هو غير مدرك وغيرمتابع لعلاقة التجانية بالفكرة الجمهورية!! يكفي تنبيهكم إلى ولوغ التجانية في أعراض الجمهوريين كما زعم (وفد) الجمهوريين الذي ذهب لشيخ التيجانية وخرج منه كسيفاً أسيفاً!! نأمل من المدافعين عن الفكرة الجمهورية عدم توريطها بجهلهم !! وألا يعيدوا لنا قصة الدُب ورجل الصحراء !!
Post: #196 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: جمهوري Date: 02-15-2017, 10:58 AM Parent: #195
الأخ عاطف / كل كلامك المكتوب هُنا ، ليس هو إلا اسقاطات وانطباعات تدور في خيالك و في نفسك ، و تلصقها بالفكرة والأستاذ ـ عن علم أو عن جهل !! ويجب أن تعلم أن هذه المفاهيم التي تلصقها ، لا علاقة لها بالفكرة أو الأستاذ ، لا من بعيد ولا من قريب !! فما تظُن في نفسك أنك فهمت الفكرة وبإمكانك نقدها أو شرحها ـ كل الذي تكتبه هُنا ، انما هو مفاهيم خاطئه صوَّرها لك عقلك ، والسبب في هذا الفهم هو ، انطباع مسبق ، سواءا كلام سمعته أو قرأته عن الفكرة والأستاذ ـ من الذين سعوا لتشويه فكرة الأستاذ و سُمعته ـ على أية حال كتابتك تؤكد أنك لا تعرف شيئا عن الفكرة أو الأستاذ ، و تُصر أن تلصق بالفكرة و الأستاذ مفاهيم لا أساس لها .. بعِلم أو بجهل ـ ان أردت أن تعرف الفكرة ، عليك مراجعة كُتب و محاضرات الأستاذ و مؤلفات تلاميذه ، بقلب و عقل مفتوح ، مبرأ من الهوى و أغراض النفس و الأحكام المسبقة .. لعل الله يفتح بصيرتك تعقل و تفهم .
Post: #197 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-15-2017, 01:04 PM Parent: #196
بسم الله الرحمن الرحيم بشرى لجميع أهل السودان وتحديداً أهل رفاعة بيان لكافة المسلمين والمسلمات في العالم والسودان بيان لكافة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها علي وجه العموم مقدمة المقال : نذكر في مقدمة هذا المقال أمر عظيم ومبشر للمسلمين وفي نفس الوقت كبير وخطير وهو ظهورمخلص ومنقذ البشرية وشيخ المهدي المنتظر عليه السلام
...... أعلاه مخلص ومنقذ (تجاني) ... وهذه البشرى لأهل رفاعة بالتحديد ..ونشرت في منتدى رفاعة للجميع!!
نهدي هذه البشرى لاخينا الذي نقل عن التجانية تأريخ الشيخ محمد بن عبد الوهاب!! ونشكر رفاعة على هذا الكرم الفياض فقد جمعوا لنا المسيح وشيخ المهدي في (بقعة) واحدة !! والاهداء يشمل الأخ الجمهوري التجاني..فقد أبدع الجمهوريون في فن الانتماء ...لربين ورسولين ونبيين وقرآنين وجماعتين متناقضتين (جمهوري وكوز) !!..بل لثلاث حركات !!
Post: #198 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-15-2017, 01:17 PM Parent: #197
الأستاذ عادل إبراهيم تحية المودة والتقدير سؤالك: Quote: وهل رواية الاستاذة رباح في ان بعض الجمهوريين يؤمنون بعودة الاستاذ محمود صحيحة؟
في البداية لا بد أن أؤكد أن ما أقوله هو فهمي الذي أزعم أنه يشاركني فيه كثير من الجمهوريين الإجابة باختصار هي نعم ولا. ودعني أوضح الإجابة بـ "لا" تعني أنه لا عودة بالمفهوم البسيط الذي يفهمه الناس على أنه عودة إنسان مات إلى الحياة مرة أخرى بجسده السابق في الحالة التي مات عليها من عمر ومظهر إلى آخره. الإجابة بـ "نعم" تعني العودة في إطار القيامة، بوصفها "ساعة التعمير"،
Post: #199 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 06:00 AM Parent: #198
الصوفية والجمهوريين : التيجانية !!:
قمنا بزيارته فى منزله مع الأخ سعيد الطيب شايب وبعد المجاملة وتناول الماء، أوضح له الأخ سعيد بأننا من أبناء الأستاذ محمود محمد طه، وأنه قد بلغنا كثيرا إنكم تخوضون فى أعراضنا بغير حق، فرأينا لزاما علينا أن نتصل بكم من أجل توضيح أمرنا حتى تكونوا على بينة منه، فتسلموا من الوقوع فى عرضنا، ونسلم من التقصير فى تبيين دعوتنا إليكم، حتى نلتقى على واضحة، أو نختلف على واضحة.. فقاطع الشيخ فى جفاف شديد، أنه لا يود أن يسمع أى شىء عن موضوعنا، وأنه قد قاطع إبن أخته حسن مجذوب بسبب إنتمائه لدعوتنا، نهائيا، حتى لا تكون بينهما علاقة لا فى الحياة ولا فى الموت !!! .....
Post: #200 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ؟؟؟!! Date: 02-16-2017, 08:30 AM Parent: #199
فقد (ارتوينا) من المواسير!! لا تستعجل يا قرة عيني هذا الفيديو هدية او اعتبره فك ريق,حتي نأتيك بتاريخك تاريخ ابن غنام وتفاصيل الفتك بالاطفال وسبي النساء وافتضاض البكور(بالمناسبة هن لسن ايزيديات بل مسلمات قانتات) تاريخ يجعلك تهرول الي كفيلك مرتميا تحت قدمية مولولا:دبحني دبحني اخد الصبر بس
Post: #201 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 11:11 AM Parent: #200
تاريخ يجعلك تهرول الي كفيلك* ...... تركت (الغرف) من صفحات التيجانية ..ويممت (شطر) المسعري!! ..... المحرش ما بكاتل !! ونرحب بحزب التجديد (الإسلامي)... وووووو:
بحث الحرمة المغلظة لإتخاذ القبور مساجد لـ الشيخ أ. د. محمد المسعري (الطبعة الخامسة)
ههههههههههه ..... اسفل رابط الفيديو مباشرة!!https://www.youtube.com/channel/UCQntcZILc9Q7PThYsGdGxDAhttps://www.youtube.com/channel/UCQntcZILc9Q7PThYsGdGxDA شكراً للمطوفش (2)!! على (تسقيف) اتباع (الرب) محمود !! معليش دي نيران صديقة من (طفوشي)2!! * كفيل ولا كمطوفش !! بوستاتك البايرة أمشي ارفعها و(سعرها) بالمسعري !! وكمان بقيت مؤدب شديد ..بس خليك في الغرف والنقل عشان لو حاولتا (تبدع) ذاتياً ب(تلكك)!! منهج الاستدلال بالخصوم يجيده (هناي) الملكك!! قريباً سنعريه لكم !!
Post: #202 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 11:30 AM Parent: #201
(بالمناسبة هن لسن ايزيديات بل مسلمات* قانتات) ..... * اللخو دا من (زمن) بنطون رفاعة !!... يا اللخو اسلامهن دا (سطحي) وهن مغفلات وجاهلات ..وبموتن على سوء الخاتمة!! وفي القبر بعذبن وفي الآخرة بعذبن !!
هههههه...طوفاشتك كعبة تب ...عذاب ونار .. واللخو يعاين للأبكار!! .... حسب منهج (الرب) محمود كل من (لا) ينضم لفكرته ..فهو :
(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل) (ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
وأكد التلميذ مقال ربه محمود : ولكننا نعرف أن الشريعة غير حاكمة الآن وأن الناس في حالة فترة شكراً للمغفل الجاهل
Post: #203 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 11:50 AM Parent: #202
[quote/] حتي نأتيك بتاريخك تاريخ ابن غنام وتفاصيل الفتك بالاطفال وسبي النساء .... شكراً (لحاتميتك) التي جعلت لي تأريخاً !! ونتمنى ان (تُظهِرْ) للمتابعين تأريخك!! احتمال تكون(جن) ازرق او جن (فوشي)!! .... بعدين بطل(الفتر) والتعب .. ما معقول نكتب ليك ستة ردود وننتظرك نلقاك (بتغرف) من الخصوم!! جدد يا(مجدد) وسعِر الحرب !!موش في تكتيكاتك الناس اعداء!!
Post: #204 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 12:16 PM Parent: #203
حتي نأتيك بتاريخك ... وحتى (يظهر) الفتران ..وفتران هذه حسب منهج (التكفيري) ياسر الشريف ..نقول حتى يظهر الفتران (بغرفة) أُخْرى ،، يصنف الجمهوريون كل من (لم) يلتزم فكرتهم و(ربهم) يصنفونه داعشي ..فعندهم الجميع دواعش !! ..والفتران (؟؟؟!!) هذا ..كان شاهداً على فرحة (جميع) شعب السودان بضرب برجي التجارة !! انتوا قايلين (خوفه) من الظهور عشان شنووو ..ما عشان (تأريخوا) الأسود الذي الصقه بالشعب السوداني!! .... تابعوا معنا شهادة الجمهوريين،، ووصف الجميع(سنة وصوفية وشيعة) بالدواعش !!..وتابعوا وصف (الفتران) وشهادته على شعبه وفرحة الشعب السوداني بالإرهاب!! .... الخلاصة : الجمهوريون يصفون الجميع عداهم بالداعشية !! *غير الجمهوريين تصنيفهم دواعش غض النظر عن انتمائهم !! تبقت فئة لم (تُصَنّفْ)!! هههههههههه.. الشيطان الازرق وفي رواية الفوشي!!
Post: #205 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 12:39 PM Parent: #204
الطريق نحو اكتساب أبسط مهارات التفكير النقدي طويل ومرهق جدا لدى البعض .... أعلاه درة من دُرَرْ المنبر ..احببت مشاركتها معكم !! فالمطوفشين والفترانين تعبانين تعب السنين !! لا عارفين خصم من حكم ..لا فاهمين تأريخ من جغرافيا!! وسماعهم (عن) فلان ..وليس (من) فلان!! وسنعري لكم طرق تفكيرهم واساليب تدبيرهم لمنهجهم (المطوفش)!!
Post: #206 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 01:16 PM Parent: #205
من اساليب المطوفشين : *الكذب الواضح الفاضح !! ...... دخل (احدهم) مطوفشاً :
((لا تستعجل يا قرة عيني هذا الفيديو هدية او اعتبره فك ريق,حتي نأتيك** بتاريخك))
ههههههههه... اعتراف واضح وصريح بالكذب عينك عينك..نفض هدوموا وهرب إلى (ماسورة) مكسورة أخرى !! طيب (ماسورة) التيجانية !!؟؟ جيب (سباك) لماسورتك التيجانية المصدية دي !! زمان كان (بشيل) الماسورة ويجر .. الجري في المدونات وفي بوستاته طبعاً!! هنا (التكتيك) اسموا (قلة) الحياء وعدم الخجل .. انكسرت (الماسورة) ما في مشكلة ..نغيرها في مكان تاني ونترك القديمة (تروي) شجر الخيال والمحال!!
تابعوا معنا: سوق المواسير !!
**هههه،،،، ماسورة التيجانية عن تأريخ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ،،تركها تروي(الكذب) وتسقي (اليباب)!!
11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص
Post: #207 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 01:30 PM Parent: #206
من اساليب المطوفشين : *الاستمساك بالمنهج الفرعوني في الحوار!!
جاء موسى لفرعون محاوراً ومناظراً في (ربوبيته) التي ادعاها !! فذهب فرعون إلى (تأريخ) موسى عليه السلام !! وترك دعواه وباطله و(ربوبيته) وانصرف إلى (تأريخ) موسى!!
Post: #208 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 01:40 PM Parent: #207
من اساليب المطوفشين :
*النسيان والسرحان!!
هذا الفيديو هدية او اعتبره فك ريق,حتي نأتيك** بتاريخك ههههههههههه 11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص انا اخو(البحر)!! **ماسورة (11) بوصة مصنعها تجاني.. نساها ورماها ،،وهرب النساي إلى ماسورة تانية ليفك بها(الريق) !! هههههه.!!
Post: #209 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: زول عادي Date: 02-16-2017, 02:02 PM Parent: #208
يا عاطف مداخلتك القبل الأخير مفروض تضحك فبها شابف ما فيها ههههههه
Post: #210 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 02:31 PM Parent: #209
يا عاطف مداخلتك القبل الأخير مفروض تضحك فبها ... شكراً للمتابعة ..و(نقطتك) مجلية ..مداخلتين اثنتين لا يوجد فيهما ههههههههه عندك نقطتين واقعات ..ارفعهم !!هههههه فبها...ووووشابف!!
Post: #211 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 03:48 PM Parent: #210
بمناسبة التأريخ ..أدناه قراية جمهورية واستدلالها بالحديث الشريف :
في الصف الأول الإعدادي (أولى عام).. كنت أدرس وقتها في الإمارات.. كنت أكره بشدّة مادة التاريخ للصعوبة التي ألاقيها في الحفظ.. من حفظ التواريخ والأسماء والأحداث.. بدأ درس عن شخصيات قيادية حاولت بعث الإسلام بعد أن مات في قلوب من الناس.. ومنهم .. جمال الدين الأفغاني.. والشيخ محمد عبده.. وثالثهم كان الإمام محمد أحمد المهدي في السودان.. على غير العادة، كنت أحفظ كل كلمة في ذلك الدرس وذلك بسبب شعوري بالفخر لأن يكون للسودان دور في التاريخ .. الشيء الذي استفزني (على الرغم من عدم معرفتي بتفاصيل الأمر في ذلك الوقت) عبارة كتبها كاتب المقال عن المهدي قائلاً أنه (إدّعى المهدية)... استفزتني الكلمة لأنها كلمة سلبية تجاه شخصية وددت لها أن تكون إيجابية بصورتها المجملة.. تماماً مثل ما كُتب عن الأفغاني ومحمد عبده.. فيما بعد.. درست عن المهدي بصورة مختلفة قليلاً .. وبدأت أقرأ عن الأحاديث التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم.. والتي تبشر بخروجه.. Quote: لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة ذكر المهدي ، فمنها ما أخرجه الإمام أبو داود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لوم لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من أهل بيتي ، يواطيء اسمه اسمي ،واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض عدلا ". وجاء كذلك عند أبي داود من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " المهدي من عترتي ،من ولد فاطمة " وجاء كذلك عند أحمد قول النبي صلى الله عليه وسلم :" المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليله " . وجاء كذلك عند أحمد : " المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ لأرض قسطا وعدلا كما ملأت جورا وظلما ، ويملك سبع سنين ". وجاء عند مسلم تنبيه على المهدي ، من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم : تعال صلِ لنا ، فيقول : لا ، بعضكم على بعض أمراء ، تكرمه الله هذه الأمة ".
فهل اختنا مريم تستدل للفكرة أم عليها !!
Post: #212 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 04:32 PM Parent: #211
منهج الاستدلال عند الجمهوريين :
معروففي الفقه وفي التاريخ أن فتوحات الاسلام كانت تبدأ بأن يرسل النبي عليه الصلاة والسلام -- أو الخلفاء بعده-- خطابات للأمم الأخرى يكون فيها دعوة لدخول دين الإسلام، فإن كانوا أهل كتاب يعرضون عليهم أن يدفعوا "الجزية" ومقرونة بـ"هم صاغرون" -- مشروحة بأنهم ذليلين-- أما إن أبوا ذلك فيستعدون للقتال... .أما إن لم يكونوا أهل كتابفلا خيار عندهم بدفع الجزية فإما أن يسلموا أو يستعدوا للقتال ))
وعشان تآمنوا .. مشى برجليه وفتح بيديه تفسير ابن كثير وتكرم مشكوراً بقص ولصق اقوال الفقهاء ..و(انفهق) بها دون ان يدري او ان يعي :
((وقال أبو حنيفة - رحمه الله - : بل تؤخذ من جميع الأعاجم ، ،سواء كانوا من أهل الكتاب أو من المشركين ولا تؤخذ من العرب إلا من أهل الكتاب . وقال الإمام مالك : بل يجوز أن تضرب الجزية على جميع الكفار من كتابي ، ومجوسي ، ووثني ، وغير ذلك ، ولمأخذ هذه المذاهب وذكر أدلتها مكان غير هذا ، والله أعلم))
هههههههههههههههههههههههه
Post: #213 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ؟؟؟!! Date: 02-16-2017, 06:20 PM Parent: #212
* اللخو دا من (زمن) بنطون رفاعة !!... يا اللخو اسلامهن دا (سطحي) وهن مغفلات وجاهلات ..وبموتن على سوء الخاتمة!! وفي القبر بعذبن وفي الآخرة بعذبن !
يا غلام نجد شكرا لاجابتك السمينة والتخينة ومزاوغتك عن انكار الحدث المخزي وبما انهن جاهلات ومسطحات والقبر عذاب والاخرة عذاب فما المانع من سبيهن واغتصابهن وهذا الحكم يصلح لغالبية نساء السودان والعربان,واما النصاري ونسائهم فكب ساكت! وبرضو تنكرو داعش حطب.,النسوان الجاهلات وعرفنا حكمهم وجواز سبيهم,فما بال الاطفال!!
Post: #214 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 06:50 PM Parent: #213
يا غلام نجد ................. يا كا ذاتك ..في حركاتك القديمة .. وملافظك وكضبك!!
الألوان المتوفرة لشيطون شنووو ؟؟ ... عاجبني حكاية(تصديقك) لكضبك !! الكضب كتر عليك ..بقيت (تتضارى) وتتجارى!! اظهر وبان يا شيطون يا ازرقون!!
Post: #215 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 07:06 PM Parent: #214
من اساليب المطوفشين : *الكذب والنجر يكذب ثم يكذب ثم يكذب .. ويطالبك بإثبات (كذبه)!! تكرار الكذب يولد (اطفال) يتوهمهم امام ناظريه ..فيذبحهم بسكين (التجانية) الميتة ومصدية!! ثم ( يكورك) : ضبحتهم لي شنوو؟؟ ..... اللخو دا مشكلتوا مع (رب) الوهابية ..بس (المرحلية) تقتضي (الاندساسية)!!
Post: #216 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 07:20 PM Parent: #215
وبما انهن جاهلات ومسطحات والقبر عذاب والاخرة عذاب فما المانع من سبيهن واغتصابهن ...... تقول طرفة المطوفش ..انه احضر (غراباً) وطلب منه الطيران بعد ان فكه من قيده ..ثم احضر غراباً آخر و(زعمط) ريشه وجناحيه ..ثم طلب منه الطيران!!
وكتب في نتيجة تجربته : ثبت علمياً أن الغراب عندما (يزعمط) ريشه وينتف جناحاه ..أنه يفقد حاسة (السمع)!! شكراً للمطوفش !!
Post: #217 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 07:51 PM Parent: #216
فما بال الاطفال!! ..... المطوفش (قنع) من ماسورة التيجانية واطفال محمد بن عبد الوهاب !! وشال الماسورة ال(11) بوصة وجرا!! ثم عاد لسوق (المواسير) بفيديو جديد .. و(اتبلم) عشان ما (يتكشفش)!! هههههه .... هاك يا(رسول)الانسانية من السجون الاسترالية :
http://arabic.euronews.com/2016/07/27/australian-pm-resists-calls-to-broaden-inquiry-into-youth-detention-centrehttp://arabic.euronews.com/2016/07/27/australian-pm-resists-calls-to-broaden-inquiry-into-youth-detention-centre شريط فيديو يظهر سوء معاملة الأطفال في أحد سجون القاصرين في الإقليم الشمالي لأستراليا، بثه تلفزيون محلي يوم الإثنين وأظهر تعرض الأطفال إلى الانتهاك والإساءة والتكميم والربط. وقد أظهرت مقاطع فيديو والتي تم بثها يوم الإثنين فتيانا تتراوح أعمارهم بين 14 و17 عاما يتم رشهم بالغاز المسيل للدموع في زنازينهم ويتم ربطهم في مقاعد ويتعرضون للضرب على أيدي الحراس.
Post: #218 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 08:13 PM Parent: #217
فما بال الاطفال!! .... ترك المطوفش (34) طفلاً ذبحوا في الحولة وبشهادة معظم الصحف الغربية .. وعمد الى قطع كامل المشهد البشع والإجرامي في سوريا!! قتل الاطفال وتعذيبهم جريمة نكراء و(ديننا) نهانا عن قتلهم !! هذا هو (المشهد) الدموي بكامله برعاية قوانين (الانسانية) المتمثلة في الفيتو ..والذي منع ايقاف الذبح والدمار !! يقول تحقيق التايمز: "لقد بدأ الغرب الليلة الماضية بتشديد سياسته حيال نظام الرئيس السوري بشار الأسد بعد مجزرة الحولة التي قضى فيها34 طفلا ، وتُعتبر من أكثر الأحداث دموية منذ بداية الانتفاضة السورية قبل نحو 15 شهرا. http://www.bbc.com/arabic/inthepress/2012/05/120527_pressreview_houla_syria أشارت صحيفة تايمز البريطانية إلى أن أطفال بلدة الحولة بحمص السورية لم يقتلوا بالقصف المدفعي العشوائي، ولكنهم واجهوا مصيرا مروعا تمثل في ذبحهم بدم بارد على أيدي من وصفتهم بشبيحة الرئيس السوري بشار الأسد. http://www.aljazeera.net/news/presstour/2012/5/30/%D8%AA%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%B2-%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%...B7%D9%84%D9%82%D8%A9 ......
انه وجه اعداء الاسلام القبيح الذي (يقطع) من الصورة ما يوافق هواه ..ويرى الاجرام في طفل ويتعامى عن اضعافه من الاطفال المذبوحين بلا ذنب ولا جريرة!! للتذكير فقط ،، الجماعة المتهمة بذبح الطفل الفلسطيني تتلقى الدعم من الولايات المتحدة !!وتوصف بالمعتدلة عندهم!!
Post: #219 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ؟؟؟!! Date: 02-16-2017, 08:32 PM Parent: #218
غلام نجد ات بعد الهرجة والعتالة دي الكفيل بعلفك كويس ولا بنومك القوا؟ سعال استراتيجي تاني:الاباريك بتملاها براك ولا بساعدوك؟
Post: #220 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 09:38 PM Parent: #219
ات بعد الهرجة والعتالة دي الكفيل بعلفك كويس ولا بنومك القوا؟ ...... شنو (طمعان) في عليفتي وعايز (تشاركني) ؟؟ من(فتورك) وقطعتك وانبراشتك ..عرفتك بتاع ويكة!! الغريب والعجيب الويكة هزمت ابو تريكة تلاتة صفر!! .... الأمارات خبرا شنوووو..ما تموت بي حسرتك!! في انتظار آخر (المراقات) الكبسة..ما جبتا سيرتها !!
Post: #221 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 09:51 PM Parent: #220
الاباريك بتملاها براك ولا بساعدوك؟ .... قلنا ليك انتا قديم من زمن البنطون و(الأبرق) جمع ابريق!! بملأ الابريق الواحد بي (30) يورو!! اها الجماعة (ظلموني) ناس الاراضي (المقدسة) ديل ولا نواصل ملي الابرق!!وبصلي طوالي ركعتين بعد استلم ال30يورو!! .... معاي (شعب) منحني (بإرادته) لملء الابرق !! عشان ما تقولوا (براي) مستولي على النعمة دي و(تحسدوني)!!
Post: #222 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 10:10 PM Parent: #221
أما موقف الأستاذ ممن يقبلون تشويه د.النعيم للفكرة أو يصمتون عنه، فيعبر عنه قوله:
(("نحن نايمين على الكنز.. كنزنا تحتنا.. أحسن أستخرجو!! نحن طليعة في الدعوة دي.. لكن من المؤكد أنه بنلاقي محن غريبة جداً.. تشويه غريب جداً.. أكاذيب غريبة جداً.. عداوات ما بترتفع إلىالإنسان ودالعرب العادي !! نحن ما شاكين منها ولا جايين هنا لتعيننونا عليها.. نحن عونا جاي من الله)) ..... أعلاه (هدية) لشيطون الازرقون من (رب) الجمهوريين ..وبصفته خبير في العنصرية والعروبة فعايزنوا (يتحفنا) بي رايوا حول هذا الأمر!! وكمان ارتفع معانا بي عداوتك إلى ود(عرب) !!!! حسب (نصيحة) الرب محمود!!
Post: #223 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-16-2017, 10:51 PM Parent: #222
يافاروق، الإمام مالك يبيح للمرأة كشف وجهها، أما إذا خشي منها الفتنة، فلا يجوز النظر حتى إلى وجهها، إلا إذا كانت عجوزاً أوسوداء فيجوز ذلك ____ يعنيالسوداء لا تحرك الرجال، مش مذهبك في "السودان" مالكي برضو يا دكتور؟ ههههههههههههههه بمناسبة الحنفية والمواسير والكضب الكبار كبار والعنصرية ...الماسورة (السوداء) أعلاه ...مصنعا وووين !! يا شيطون يا ازرقون؟؟ ههههههههههههه الناطق الرسمي باسم كتاب الجمهوريين ،،البروف احمد الحسين ،، فكا ليهوا ماسورة (حنفية) عن الاحناف :
((فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج فى الاسلامواستندنا فيه على احسن ما فى الفقه الحنفى لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،)) ههههههههههه
سوق (مواسير) يروي ويغرق!!
Post: #224 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-17-2017, 11:51 PM Parent: #223
كتب الجمهوري خالد الحاج عبد المحمود :
تعتبر معضلة الجبر والاختيار، هي مشكلة الفكر البشري، الأولى والأساسية، عبر تاريخ الفكر البشري، وإلى اليوم سواء كان هذا الفكر فكراً دينياً، أو فكراً فلسفياً... وبالنسبة لي شخصياً، كانت قضية الجبر والاختيار من المسائل الأساسية، التي أدت إلى انتمائي للفكرة الجمهورية.. فقد كان الموضوع ضمن دروس الفلسفة التي تلقيناها بجامعة الخرطوم، حيث كان يدرسنا الموضوع، أكاديمي عجوز شديد الجدية، يدعى بروفيسور كافندش، ضمن مادة: مشاكل فلسفية، وقد أحدث لنا بلبلة فكرية، ونفسية شديدة، لم يخرجني منها إلا كتابَا "الإسلام" و"أسس دستور السودان" للأستاذ محمود.. فالبراغماتية، ترفض التسيير، وترى حرية الإرادة البشرية – انظر كتاب The Writings of William James الفصل المعنون The Dilemma of Determinism ولا أعلم أن للمرجع ترجمة عربية. أما الفكرة الجمهورية، فتقوم على التسيير التام وعندها ان الله تعالى هو الفاعل الحقيقي لكل ما يجري في الوجود، وقد تمت معالجة الموضوع بتوسع في كتاب "الرسالة الثانية من الإسلام" ...... سنعود شارحين وموضحين موقف (الرب) محمود من التسيير والتخيير وموقف المدارس الاسلامية منهما !!
Post: #225 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-19-2017, 12:18 PM Parent: #224
لم يخرجني منها إلا كتابَا "الإسلام" و"أسس دستور السودان" للأستاذ محمود ......... هل يستطيع مفترع البوست ..او احد الجمهوريين المتابعين ..او صاحب المقولة أعلاه..هل يستطيعون تبيان وتوضيح ما قاله (الرب) محمود و(تفرّدَ) به دون العالمين في مسألة الجبر والتسيير ؟؟
Post: #226 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-19-2017, 02:13 PM Parent: #225
كتب (الرب)محمود
ولقد خلف من بعد الأصحاب، خلف لم يسعهم في هذا الأمر ما وسع الأصحاب، فبدا لبعضهم، ، وهم أصحاب الرأي أن التسيير المطلق مع العقاب على الخطيئة يشبه قول من قال: ألقاه في اليم مكتوفا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء وهذا ظلم، ولما كان الله تعالى منزها عن الظلم، ولما كان العقاب على الخطيئة ثابتا، في الشريعة وفي الدين، فلم يبق إلا أن يكون الإنسان متمتعابشئمن الاختيار، به يستحق العقاب، حين يخطئ، ويستأهل الثواب، حين يصيب. وكذلك اعتقدوا، فتورطوا في الشرك من حيث أرادوا التنزيه.. ومد لهؤلاء في غيهم أمران: أولهما أن البداهة، وظاهر الأمر، توحي بأن للإنسان اختيارا يبدو في حركاته الاختيارية، فهو يستطيع أن يمشي، إن شاء، أو أن يجلس، أو أن يقف، هذا إلى جملة حركات أخرى، وسكنات، كلها تقع تحت اختياره وإرادته. وثانيهما أن ظواهر القرآن تقر الإنسان على ما أعطته إياه هذه البداهة المعاشة. .....
أعلاه إهداء لمفترع المقال ولجميع أصحاب الرأي ولمن يقول بتمتع الإنسان بشئ من الاختيار!! لقد تورطتم في (الشرك) أيها المغفلون الجهلة!!
Post: #227 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 11:34 AM Parent: #226
((
المقصود بالتعايش الشلمي بين المعتقدات يا أستاذ عمار قسم الله هو أن يكون في المجتمع نفس هؤلاء الجمهوريين وبأي صورة تفهمها أنت عنهم ، والشيعةوبكل فئاتهم مهما شطحت من وجهة نظرك، وكل الديانات بما فيها البوذية والكنفوشية والذرادشتية، والإلحاديين، ثم الشواذ جنسيا من النساء ومن الرجال، ..... وكل هؤلاء كل واحد منهم يمارس شعائره بحرية تامة والقانون يحميه من الآخرين لأنه يجب لا يتدخل في حريات الآخرين.... هذا هو المقصود بالتعايش السلمي بين المعتقدات... )) .... الجمهوري اعلاه ذكرنا لكم سابقاً (تزويره) لأقوال الفقهاء وبأدلة اوردها بنفسه واستشهد بها على نفسه !! وهنا يحاول ان يغش خلق الله جميعاً..وسنبدأ بتعايش الرب محمود وتلاميذه مع الشيعة : الفصل الأول الغلو والانحراف في التشيُّع أعلاه عنوان في كتاب للجمهوريين عن الشيعة وغلوهم وانحرافهم!! وقد انتجت هذه التربية المحمودية تلميذاً نجيباً اسمه ياسر الشريف !! فماذا قال الشريف عن الشيعة ؟؟ قال : إن كل الذين عارضوا الأستاذ محمود بسوء نية قد حاق بهم ما حاق، ودونك الترابي وأخيرا محمد طه محمد أحمد،
والمكاشفي الذي صار من الرافضة !!!
Post: #228 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 12:53 PM Parent: #227
Quote: ((هو يكتب حتى اسم من يناصرونه خطأ خطأ في الإسم وخطأ في الإملاء في كلمتين فقط!! عجبي هؤلاء هم الأشياخ))[quote/] ..... أعلاه ما كتبه -الولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب - عبد الله عثمان...في بوست للمشرف (المخرٍٍٍٍٍٍِِِِِف) !!!(1) وقد تعجبون من (بشر) يخطئ ويصيب... ولكن (عجبكم) سيزداد ويتمدد إن علمتم وعرفتم (رباً) يبول ويتغوط وينام و(يدقس) حتى يدخل الترعة بسيارته الاندروبل(2)... وهذا (الرب) يكتب كتاباً سماه المسيح وأذن بنشره وطباعته وتوزيعه على الناس وبيعه !!!! ثم (يستدرك) عليه (عبد) ويصححه(3) !!!!! .......... (1) تخريفه في موضعين اثنين آخرهما أنه ما زال يجهل أن الشيخ ابو زيد قد توفي إلى رحمة مولاه .. وقد عزى في وفاته!!!!!!! (2) شهادة النور حمد التي اوردها الجمهوري خالد الحاج في مقال هنا بصفحة الآراء الحرة والمقالات .وشهادة سائق (الرب) محمود!! (3) سؤال الخواض للشريف عن كتاب مسحوب من موقع الفكرة .. وتبرع الشريف ياسر بالرد وتوضيح أن سحب الكتاب للتصحيح !!!!
Post: #229 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 01:49 PM Parent: #228
أشرنا إلى أن طعن والشيعة في الخلفاء الراشدين إنما هو طعن في عصمة النبوة، إذ هو طعن في ثمرة من ثمرات التربية النبوية!! كما أشرنا إلى أن اتهام والشيعة لهؤلاء الخلفاء بالتآمر لصرف أمر الخلافة عن علي إنما هو أيضا، نيل من العصمة النبوية ..... أعلاه نقل حرفي لكتابات (رب) الفكرة عن الشيعة وطعن الشيعة في العصمة النبوية من خلال الطعن في الخلفاء الراشدين !! فشن جدا على المخدة ..كيس جديد ولا تنجيد ؟؟..استمعوا إلى الجمهوريين موديل الفين و(هسه) :
Quote: المقصود بالتعايش الشلمي بين المعتقدات يا أستاذ عمار قسم الله هو أن يكون في المجتمع نفس هؤلاء الجمهوريين وبأي صورة تفهمها أنت عنهم ، وبكل فئاتهم مهما شطحت من وجهة نظرك، والشيعةوكل الديانات بما فيها البوذية والكنفوشية والذرادشتية، والإلحاديين، ثم الشواذ جنسيا من النساء ومن الرجال، ..... وكل هؤلاء كل واحد منهم يمارس شعائره بحرية تامة والقانون يحميه من الآخرين لأنه يجب لا يتدخل في حريات الآخرين.... هذا هو المقصود بالتعايش السلمي بين المعتقدات))
Post: #230 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 01:55 PM Parent: #229
والشيعة .... لا يخفى على فطنة القارئ والمتابع زيادة الواو في المقتبس عن كتابات الرب محمود والفكرة!! وهذه الزيادة ناتجة عن (تحمير) كلمة الشيعة و(قليها) حتى يشم شميمها (الكذبة) من ابناء الفكرة الذين يعدلون ويبدلون ويحرفون (كلم) ربهم!!
Post: #231 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 02:27 PM Parent: #230
Quote: الأمة المسلمة التى ندعو لها لم ـاتى بعد .....
ولا الرسالة الثانية ولا رسولها !! ونحن وأنتم سواء في شريعتنا ..شريعة القرن السابع!! ههههههههههه ترك (الرب) محمود (عباده) الجمهوريين في حيرة وتخبط وذهول !! لذا (ترك) بعضهم صلاة محمد وذهب بعضهم معاقراَ للخمر وكفر بعضهم !! وانقطع بعضهم عن (الناس) ورجع و(جع) للفكرة وربها!! اها (الفرقا) بين الزمنين ..ما بين زمناً (متمنيهوا) وووزمناً زادني (أسية) !! اها نسد (الفرقا) دي بالقالوا ياسر الشريف ام بالقالوا خالد الحاج عبد المحمود!!
Post: #232 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 02:53 PM Parent: #231
الولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب عن (حيرانه) واخوانه:
Quote: الجمهوريون تصالحوا مع انفسهم فتصالح العالم معهم ولأنهم عملوا بما علموا فاورثهم الله علما يجهله العامة
Post: #233 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محمد الزبير محمود Date: 02-20-2017, 06:05 PM Parent: #232
الشكر للاخ عاطف لتعريته لهذا الفكر الباطني ووضع تلاميذه الحيارى في وضع لا يحسدون عليه بعد ذهاب ربهم المزعوم كتب احدهم (حافظ ، و عاطف .. سألتكم سؤال مُحدد ، ولم تُجيبوا عليه .. بتر الشهادة و ترك العبادات !!)
Quote: هل قالت الفكرة ، ببتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد ؟ أين وجدت هذا الكلام ؟ نرجو أن تُرينا كلاما مسموعا أو نصا مكتوبا من مؤلفات الأستاذ أو تلاميذه ، نص يقول ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا
يبدوا ان الكاتب اعلاه يجهل فكره او يتجاهله ، فكيف لمثله ان يسأل مثل هذا السؤال الساذج والفكرة كلها تدور حول الأصالة وترك التقليد والإنتقال للشرائع الفردية !! الأستاذ فتح الباب على مصراعيه في الرسالة الثانية حين قال : http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26
Quote: لقد تحدثنا في آيات سورة ((والنجم)) التي أوردناها آنفا عن سدرة المنتهى، حيث تخلف جبريل عن المعصوم، وسار النبي بلا واسطة لحضرة الشهود الذاتي، لأن الشهود الذاتي لا يتم بواسطة، وقد كان تخلف جبريل عن النبي لأنه لا مقام له هناك، والنبي، الذي هو جبريلنا نحن، يرقى بنا إلى سدرة منتهى كل منا، ويقف هناك، كما وقف جبريل، بيد أنه إنما يقف لكمال تبليغه رسالته، ولكمال توسيله إلى ربه، حتى يتم اللقاء، بين العابد المجود وبين الله بلا واسطة. فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة، فتكون له شهادته، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه، ويكون، في كل أولئك، أصيلا، ويكون، في كل أولئك، متأسيا بالمعصوم في الأصالة..
لاجظ العبارة :
Quote: فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة، فتكون له شهادته، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه
دا يعني شنو لو ما يعني ترك الصلاة والزكاة والحج والصوم كما تركها محمود ؟؟؟ هذا الكلام واضح بين في اطلاقه بترك العبادات لكل فرد يصل الأصالة ولم يضع الاستاذ معيارا يقيس به مدى معرفة الوصول لهذه الأصالة ولا نهايتها او بدايتها وعليه فليس بوسع الأستاذ ولا تلاميذه ان يردوا اي مدع للأصالة كما ليس من حقه ان يحصر الأصالة في نفسه فلا ادري هل جهل صاحب السؤال ام تجاهل النص اعلاه من كلام الاستاذ ، لا هذا ولا ذاك بل هو أسلوبهم في محاولاته تجهيل الخصوم وارهابهم كما كانوا يفعلون في الجامعات ، انه اسلوب القنفذة التي تنفش شوكها دون حول ولا قوة !!!! اما ترك الشهادة ايضا فقد سطره الاستاذ وذكره الاخ حافظ دون ان يضعه داخل اقتباس وكالعادة تجاهله زميلنا الجمهوري يقول محمود : http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26
Quote: هو حين يدخل من مدخل شهادة (( ألا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله )) يجاهد ليرقى بإتقان تقليد المعصوم إلى مرتبة (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) ثم يجاهد بإتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ، ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود ، ويطالع بقوله تعالى (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلم ، قائما بالقسط ، لا إله إلا هو ، العزيز الحكيم )) وعندئذ يقف على الأعتاب ، ويخاطب كفاحا ، بغير حجاب (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . وحين يرقى السالك في مدارج الرسالة الثانية من مدخل الرسالة الأولى على النحو الذي بينا يكون قد قطع درجات السلم السباعي ، من درجة الإسلام ، إلى الإيمان ، إلى الإحسان ، إلى علم اليقين ، إلى عين اليقين ، إلى حق اليقين ، إلى الإسلام من جديد ، ثم يبدأ من جديد ، على مستوى جديد ، دورته الجديدة ، وهكذا دواليك .
شو بدك اوضح من هيك ؟؟
Quote: حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة
تحياتي
Post: #234 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 07:44 PM Parent: #233
لا أدري ما هو موقف الاستاذ خالد الحاج عبد المحمود و(جماعته) من هذه النصوص الواضحة عن (الوسيط) بين الذات المطلقة والناس !!! غض النظر عن اسم (الوسيط) !!!
Quote: (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن ))
.... الشكر أجزله للأخ محمد الزبير لصبره ومصابرته في مقارعة أهل البدع والخرافات!!! وليته تكرم بفتح بوست عن (العلمانية) ودفاعها المستميت عن (الرذيلة)..فقد صارت (الفضيلة) من تربية للأبناء وحرص على الصلاة.. صارت (ذنباَ) !!! فقل لي كيف أعتذر!!
إذا مَحَاسِنيَ اللاّتي أُدِلُّ بِهَا كانَتْ ذُنُوبي فقُلْ لي كَيفَ أعتَذرُ أهُزُّ بالشَعرِ أقْوَاماً ذَوي وَسَنٍ في الجَهلِ لوْ ضُرِبوا بالسّيفِ ما شعرُوا عَليّ نَحْتُ القَوَافي مِنْ مَقَاطِعِها، وَمَا عَليّ لَهُم أنْ تَفهَمَ البَقَرُ
Post: #235 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2017, 08:38 PM Parent: #234
كتب عضو المنبر البرنس:
Quote: السلفية لم تامر يوما احد بقتال احد حتى الله تعالى لم يامر بالقتال لاغتصاب مال او ارض او سلطة
فكان رد (الولي) مغفور الذنب مجاب الدعاء عبد الله عثمان:
البرنس ود عطبرةليس أضر على الإسلام شيء غير التنطّع بلا علم من قال لك بأن الله لم يأمر بقتال؟ ههههههههههههههههه أعلاه نماذج حية من (حوار)الولي الذي كان له نذر (لربه) محمود الا يكلم مسلماً(سطحيا)..وللولي مقام للمسلمين اسمه المسلم(الساكت)!!!! سنعود للحديث عنه حين نفتح ملف اخلاق الجمهوريين كما تبديها كتاباتهم وحوارتهم(الاسفيرية)!! ......
(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 02-20-2017, 11:58 AM) هههههه..الولي مجاب الدعاء هذا ..استنكر على الدكتور الركابي خطأ في حرف .. وها هو الولي (يُعَدِّلْ) في سطيرات!! والولي مغفور الذنب هذا..(يُعَدِلْ) في بوستاته بعد مرور (سنين) عليها !!! يبدو أن الرب محمود لم يستجب لدعائه بقهر اعدائه ..فنزل إلى الميدان بعد طول زمان!!
Post: #236 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-21-2017, 03:26 PM Parent: #235
اعلم أن الفناء مصدر فني يفنى فناء إذا اضمحل وتلاشى وعدم ، وقد يطلق على ما تلاشت قواه وأوصافه مع بقاء عينه ، كما قال الفقهاء : لا يقتل في المعركة شيخ فان ، وقال تعالى كل من عليها فان أي هالك ذاهب ، ولكن القوم اصطلحوا على وضع هذه اللفظة لتجريد شهود الحقيقة الكونية ، والغيبة عن شهود الكائنات . وهذا الاسم يطلق على ثلاثة معان : الفناء عن وجود السوى ، والفناء عن شهود السوى ، والفناء عن إرادة السوى . فأما الفناء عن وجود السوى : فهو فناء الملاحدة ، القائلين بوحدة الوجود ، وأنه ما ثم غير ، وأن غاية العارفين والسالكين الفناء في الوحدة المطلقة ، ونفي التكثر والتعدد عن الوجود بكل اعتبار ، فلا يشهد غيرا أصلا ، بل يشهد وجود العبد عين وجود الرب ، بل ليس عندهم في الحقيقة رب وعبد . وفناء هذه الطائفة في شهود الوجود كله واحد ، وهو الواجب بنفسه ، ما ثم وجودان ممكن ، وواجب ، ولا يفرقون بين كون وجود المخلوقات بالله ، وبين كون وجودها هو عين وجوده ، وليس عندهم فرقان بين العالمين ورب العالمين ويجعلون الأمر والنهي للمحجوبين عن شهودهم وفنائهم ، والأمر والنهي تلبيس عندهم ، والمحجوب عندهم يشهد أفعاله طاعات أو معاصي ، ما دام في مقام الفرق ، فإذا ارتفعت درجته شهد أفعاله كلها طاعات ، لا معصية فيها ، لشهوده الحقيقة الكونية الشاملة لكل موجود ، فإذا ارتفعت درجته عندهم فلا طاعة ولا معصية ، بل ارتفعت الطاعات والمعاصي ، لأنها تستلزم اثنينية وتعددا ، وتستلزم مطيعا ومطاعا ، وعاصيا ومعصيا ، وهذا عندهم محض الشرك ، والتوحيد المحض يأباه ، فهذا فناء هذه الطائفة . وأما الفناء عن شهود السوى : فهو الفناء الذي يشير إليه أكثر الصوفية المتأخرين ، ويعدونه غاية ، وهو الذي بنى عليه أبو إسماعيل الأنصاري كتابه وجعله الدرجة الثالثة في كل باب من أبوابه . وليس مرادهم فناء وجود ما سوى الله في الخارج ، بل فناؤه عن شهودهم وحسهم ، فحقيقته : غيبة أحدهم عن سوى مشهوده ، بل غيبته أيضا عن شهوده ونفسه ، لأنه يغيب بمعبوده عن عبادته ، وبمذكوره عن ذكره ، وبموجوده عن وجوده ، وبمحبوبه عن حبه ، وبمشهوده عن شهوده . وقد يسمى حال مثل هذا سكرا ، واصطلاحا ، ومحوا ، وجمعا ، وقد يفرقون بين معاني هذه الأسماء ، وقد يغلب شهود القلب بمحبوبه ومذكوره حتى يغيب به ويفنى به ، فيظن أنه اتحد به وامتزج ، بل يظن أنه هو نفسه ، كما يحكى أن رجلا ألقى محبوبه نفسه في الماء ، فألقى المحب نفسه وراءه ، فقال له : ما الذي أوقعك في الماء ؟ فقال : غبت بك عني فظننت أنك أني . وهذا إذا عاد إليه عقله يعلم أنه كان غالطا في ذلك ، وأن الحقائق متميزة في ذاتها ، فالرب رب ، والعبد عبد ، والخالق بائن عن المخلوقات ، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته ، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته ، ولكن في حال السكر والمحو الاصطلام والفناء : قد يغيب عن هذا التمييز ، وفي هذه الحال قد يقول صاحبها ما يحكى عنأبي يزيد أنه قال " سبحاني " أو " ما في الجبة إلا الله " ونحو ذلك من الكلمات التي لو صدرت عن قائلها وعقله معه لكان كافرا ، ولكن مع سقوط التمييز والشعور ، قد يرتفع عنه قلم المؤاخذة . وهذا الفناء يحمد منه شيء ، ويذم منه شيء ، ويعفى منه عن شيء . فيحمد منه : فناؤه عن حب ما سوى الله ، وعن خوفه ، ورجائه ، والتوكل عليه ، والاستعانة به ، والالتفات إليه ، بحيث يبقى دين العبد ظاهرا وباطنا كله لله . وأما عدم الشعور والعلم ، بحيث لا يفرق صاحبه بين نفسه وغيره ، ولا بين الرب والعبد مع اعتقاده الفرق ولا بين شهوده ومشهوده ، بل لا يرى السوى ولا الغير ، فهذا ليس بمحمود ، ولا هو وصف كمال ، ولا هو مما يرغب فيه ويؤمر به ، بل غاية صاحبه أن يكون معذورا لعجزه ، وضعف قلبه وعقله عن احتمال التمييز والفرقان ، وإنزال كل ذي منزلة منزلته ، موافقة لداعي العلم ، ومقتضى الحكمة ، وشهود الحقائق على ما هي عليه ، والتمييز بين القديم والمحدث ، والعبادة والمعبود ، فينزل العبادة منازلها ، ويشهد مراتبها ، ويعطي كل مرتبة منها حقها من العبودية ، ويشهد قيامه بها ، فإن شهود العبد قيامه بالعبودية أكمل في العبودية من غيبته عن ذلك ، فإن أداء العبودية في حال غيبة العبد عنها وعن نفسه بمنزلة أداء السكران والنائم ، وأداؤها في حال كمال يقظته وشعوره بتفاصيلها وقيامه بها أتم وأكمل وأقوى عبودية . فتأمل حال عبدين في خدمة سيدهما ، أحدهما يؤدي حقوق خدمته في حال غيبته عن نفسه وعن خدمته لاستغراقه بمشاهدة سيده ، والآخر يؤديها في حال كمال حضوره ، وتمييزه ، وإشعار نفسه بخدمة السيد ، وابتهاجها بذلك ، فرحا بخدمته ، وسرورا والتذاذا منه ، واستحضارا لتفاصيل الخدمة ومنازلها ، وهو مع ذلك عامل على مراد سيده منه ، لا على مراده من سيده ، فأي العبدين أكمل ؟
فالفناء :حظ الفاني ومراده ، والعلم ، والشعور ، والتمييز ، والفرق ، وتنزيل الأشياء منازلها ، وجعلها في مراتبها : حق الرب ومراده. ، ولا يستوي صاحب هذه العبودية ، وصاحب تلك . نعم ، هذا أكمل حالا من الذي لا حضور له ولا مشاهدة بالمرة ، بل هو غائب بطبعه ونفسه عن معبوده وعن عبادته ، وصاحب التمييز والفرقان - وهو صاحب الفناء الثالث -: أكمل منهما ، فزوال العقل والتمييز والغيبة عن شهود نفسه وأفعالها لا يحمد ، فضلا عن أن يكون في أعلى مراتب الكمال ، بل يذم إذا تسبب إليه ، وباشر أسبابه ، وأعرض عن الأسباب التي توجب له التمييز والعقل ، ويعذر إذا ورد عليه ذلك بلا استدعاء ، بأن كان مغلوبا عليه ، كما يعذر النائم والمغمى عليه ، والمجنون ، والسكران الذي لا يذم على سكره ، كالموجر والجاهل بكون الشراب مسكرا ، ونحوهما . وليس أيضا هذه الحال بلازمة لجميع السالكين ، بل هي عارضة لبعضهم ، منهم من يبتلى بها ، كأبي يزيد وأمثاله ، ومنهم من لا يبتلى بها ، وهم أكمل وأقوى ، فإن الصحابة رضي الله عنهم - وهم سادات العارفين ، وأئمة الواصلين المقربين ، وقدوة السالكين - لم يكن منهم من ابتلي بذلك ، مع قوة إرادتهم ، وكثرة منازلاتهم ، ومعاينة ما لم يعاينه غيرهم ، ولا شم له رائحة ، ولم يخطر على قلبه ، فلو كان هذا الفناء كمالا لكانوا هم أحق به وأهله ، وكان لهم منه ما لم يكن لغيرهم . ولا كان هذا أيضا لنبينا صلى الله عليه وسلم ، ولا حالا من أحواله ، صلى الله عليه وسلم ، ولهذا - في ليلة المعراج لما أسري به ، وعاين ما عاين مما أراه الله إياه من آياته الكبرى - لم تعرض له هذه الحال ، بل كان كما وصفه الله عز وجل بقوله ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى وقال وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس وقال ابن عباس : هي رؤيا عين ، أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به ، ومع هذا فأصبح بينهم لم يتغير عليه حاله ، ولم يعرض له صعق ولا غشي ، يخبرهم عن تفصيل ما رأى ، غير فان عن نفسه ، ولا عن شهوده ، ولهذا كانت حاله أكمل من حال موسى بن عمران صلى الله عليهما وسلم لما خر صعقا حين تجلى ربه للجبل وجعله دكا .
الرب محمود:
((فإن الوجود دا أصله ما فيه غير الله وأسماؤه ، وصفاته ، وأفعاله .. وما نحن إلا نتيجة لأفعال الله .. نحن إرادة الله مجسدة .. العارفين قالوا ما في الكون إلا الله .. بالمعنى دا هنا الوجود هو الله .. لكن هل الله هو الوجود ؟؟ دي هي النقطة الفايتة في موضوع الفلسفة .. يدركها التصوف ، ولا تدركها الفلسفة .. الله موش الوجود ، لكن الوجود هو الله .. وهناك قوله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا: إن الله هو المسيح إبن مريم) .. في هذا الأمر لطيفة من رقائق ، ودقائق اللطائف العرفانية وتلك هي أن الذين قالوا إن المسيح إبن مريم هو الله ، ما كفروا .. هذه هي الحقائق الكبرى في الدين .. الله أرفع من الوجود كله ، والوجود مظهره في تنزلاته ليعرف ))
Post: #237 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-21-2017, 03:47 PM Parent: #236
والمحجوب عندهم يشهد أفعاله طاعات أو معاصي ، ما دام في مقام الفرق ، فإذا ارتفعت درجته شهد أفعاله كلها طاعات ، لا معصية فيها ، لشهوده الحقيقة الكونية الشاملة لكل موجود ، فإذا ارتفعت درجته عندهم فلا طاعة ولا معصية ، بل ارتفعت الطاعات والمعاصي ، لأنها تستلزم اثنينية وتعددا ، وتستلزم مطيعا ومطاعا ، وعاصيا ومعصيا، وهذا عندهم محض الشرك ، والتوحيد المحض يأباه ، فهذا فناء هذه الطائفة . ....................................................... وهذا ما صاغه (الرب) محمود وحدده لفردية العابد ونهايتها قائلاَ:
((هو حين يدخل من مدخل شهادة (( ألا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله )) يجاهد ليرقى بإتقان تقليد المعصوم إلى مرتبة (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) ثم يجاهد بإتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ، ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود، ويطالع بقوله تعالى (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلم ، قائما بالقسط ، لا إله إلا هو ، العزيز الحكيم )) وعندئذ يقف على الأعتاب ، ويخاطب كفاحا ، بغير حجاب (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . ))
شكراً لشمس الدين على (فضح) الرب محمود وبيان باطله .. وأن الشريعة الفردية ما هي الإ مرتبة(الفناءعن وجود السوى)
Post: #238 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-22-2017, 11:49 AM Parent: #237
((وحينيرقى السالك في مدارج الرسالة الثانية من مدخل الرسالة الأولى على النحو الذي بينا يكون قد قطع درجاتالسلم السباعي، من درجة الإسلام ، إلى الإيمان ، إلى الإحسان ، إلى علم اليقين ، إلى عين اليقين ، إلى حق اليقين ، إلى الإسلام من جديد))
((و المحجوب عندهم يشهد أفعاله طاعات أو معاصي ، ما دام فيمقام الفرق ، فإذا ارتفعت درجته شهد أفعاله كلها طاعات ، لا معصية فيها ، لشهودهالحقيقة الكونية الشاملة لكل موجود ، فإذا ارتفعت درجته عندهم فلا طاعة ولا معصية ، بل ارتفعت الطاعات والمعاصي)) ...... نلاحظ ان الرب محمود قد اخذ (ماكينة) التصوف المسماة (الفناءعن وجود السوى) وبدل مقام (المحجوب) ومقام (الفرق) ومقام الشهود .. وركب للمكينة (بودي) اسمه السلم السباعي !! والمحصلة والنتيجة واحدة: سقوط التكاليف الشرعية جميعها !! لماذا ... نستمع إلى محمود :
ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود أو بكلمة الصوفية : الفناء!!!
Post: #239 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-22-2017, 12:26 PM Parent: #238
تبقت اشكالية لم ينتبه لها (الرب) محمود حين فكه (لماكينة) الفناء عن وجود السوى من (بودي) التصوف!! انها كلمة(الشرائع) او (تعدد) الاصلاء!!!! ...... ( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . )) وقد نبهه لها (تطلع) الكومبارس (محيسي) ليكون البطل لهذه (المسرحية)!! فما العمل ؟؟ وجدتها ... ال Sole Agent!!!! والبقية (ناس) محيسي والولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب الذي عمل بما علم هو واخوته (الصفوة) .. هؤلاء (فرديتهم) داخل إطار التقليد !!
((ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوي ترك التقليد،لرجل واحد))
Post: #240 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-22-2017, 04:49 PM Parent: #239
Post: #241 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-22-2017, 05:15 PM Parent: #240
الهدندوى البسيط، فيما حكىّ لنا، راى الأستاذ محمود، وتحت تهديد السكين يسألهأحدهم (بتصلى ولا ما بتصلّى؟؟) فلا يأبه الأستاذ محمود لتهديد السلاح وتنتهى القصة باستحوال الهدندوى لما رأى من فروسية تعجب فيعبّر فى أحوال (أكان تسلى أكان ما تسلى ، راجل!!) ...... أعلاه نموذج لقصص الجمهوريين (المعدلة) عن (شجاعة) الرب محمود!!! لا تستغربوا ولا تستعجبوا إن وجدتتم في (زقاق) تاني ورواية أُخرى ..ان صاحب السكين الذي هدد الاستاذ هو الهدندوي او ادروب!!! الصياغ اقتضى سحبه وتبديله بأحدهم !! عشان ما يجيبوا (الهوا) لي فكرتهم!! العايز الرواية بصيغة أُخرى يقول (بغم)!!! لا يأبه دي برضو(مسمكرة) !! كانت : ما بصلي ما بصلي ما بصلي!!
Post: #242 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-22-2017, 05:43 PM Parent: #241
يقول عبد الرحمن* بأنه رأي أنه في مهابة يوم الحشر وغلوائه، والناس في ذعر. ورأي الأستاذ محمود فيثوبه الأبيض المهيب**، باثاً الطمأنية فيمن حوله> ثم رأي أخي الحبيب، ،الدكتور أحمد المصطفي دالي يجلس الفائزين عن يمين الأستاذ. من ضمن من رأهم على يمين الأستاذ كانت الفنانة عائشة الفلاتية عليها شآبيب الرحمة. وهال الأخ عبد الرحمن أن أجلسه دالي على شمال الأستاذ. وكان الوحيد الذي أجلس على الشمال. فلما سأل عبد الرحمن العزيز دالي عن لماذا أجلس على شمال الاستاذ قال له دالي "إنت ما كنت جمهوري، كنت صديق ساكت وما التزمت. " ذعر الأخ عبد الرحمن، فيما يروي، وذهب مهرولاً إلى الأستاذ محمود بالمواصلات العامة، ناسياً سيارته، وحكى له الرؤية. فطمأنه الأستاذ برأفته المألوفة، وقال له ما معناه "لا باس عليك، إنت قايل مرحلة الصداقة للجمهوريين دي هينة...نحن الناس بطقعونا بالحجار.." .................................................................................................................... * عبدالرحمن عبد المجيد طه ** العراة (الغرل) هم (الناس) الذين وصفهم رسولنا صلى الله عليه وسلم : عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً)) ([1]) قلت: يا رسول الله، الرجال والنساء جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض؟، قال: ((يا عائشة الأمر أشد من أن يُهمهم ذلك))، وفي رواية: ((الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض))، متفق عليه. اما (رب) الناس محمود فهو الذي يحاسب ويعاقب ويدخل الجنة والنار وكمان (فوض) تلاميذه ليدخلوا الناس الجنة والنار !!! وقد ادخلوا شيوعية لا (تصلي) الجنة!!! ......
وذهب مهرولاً إلى الأستاذ محمود بالمواصلات العامة!!! الهرولة بالمواصلات العامة دي (موضة) برستيجية من الاخوان الجمهوريين فرع (الخارج)!!!!
Post: #243 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-23-2017, 03:51 PM Parent: #242
إنت ما كنت جمهوري، كنت صديقساكت وما التزمت. ....................................................................... في (الاحلام) الجمهورية وفي واقع الفكرة ..لا يسعف الجمهوري سباعية (للرب) محمود ..فيضطرون إلى (زيادة) السباعية بمصطلحات مدهشة وعجيب وغريبة...منها (المسلم) الساكت!!! فمن هو (المسلم) الساكت وما علامات سكوته ؟؟ نتابع مع الولي الصالح مغفور الذنب مجاب الدعاء عبد الله عثمان!!!
Post: #244 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-24-2017, 04:03 PM Parent: #243
أم تراه يريدها أن تصبح مسلمة"ساكت" زيو كدة فتخاصم، وتفجر في الخصومة لعشرات السنين؟؟ ثم هي، بعد، مطمئنة مثله الى أن هذا هو الدين؟؟ ...... قلنا ان للفكرة وربها اسلام سباعي.. واسلام (سطحي) واسلام (ساقط) ...وجاء بعض التلاميذ فلم (يعجبهم) سقوط الاسلام فزادوه (طرشاً) وبكماً!! وأعلاه نموذج للمسلم الساكت ... الذي يخاصم ويفجر في الخصومة ومطمئن إلى هذا (الاسلام) الساكت!! ولاحظوا معي (دقة) التعبير عند الولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب : الدين!!.. فلم ينسب هذه الافعال (الخصومة وفجورها) إلى (المتدين) بل نسبها (مطمئناً) إلى الدين !! ..... العجيب والغريب ان (رب) الولي هذا ..يفرق بين الاسلام والدين..فالدين باق والاسلام (ساقط)!!
Post: #245 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-25-2017, 04:55 PM Parent: #244
Quote: فكيف يقول لك (ويسألونك ماذا ينفقون، قل العفو) فتعني أنفق كل ما زاد عن حاجتك.. وقد طبقها النبي عليه الصلاة والسلام في أنه لا يترك طعاما للغد، ولا يحفظ درهما للغد... حتى أنه ورد في السيرة أنه بعد أن كاد يهوي بيديه للصلاة وهو يؤم الناس وقف ورجع داخل البيت وحين عاد ورأى استغرابهم قال (لعله راعكم ما فعلت) قال بلى يا رسول الله قال (ذكرت ان في بيت آل محمد درهم فخشيت ان ألقى الله وأنا كانز).. فكيف يستقيم هذا مع فهم الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ) و.. (َلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) ولكن ببساطة لأن هنالك منهجان... آيات الأصول وهي سنته التي طبقها في نفسه ووردت في القرآن المكي وآيات الرسالة أو الشريعة وهي التي طبقها أصحابه ووردت في الآيات المدنية
..... أعلاه شرح جمهوري للتقسيم (المحمودي) للتشريع بناءً على المكي والمدني او يات الأصول وهي سنته التي طبقها في نفسه ووردت في القرآن المكي وآيات الرسالة أو الشريعة وهي التي طبقها أصحابه ووردت في الآيات المدنية!!! ولنا وقفات مع هذا التقسيم * هل الآية الواحدة المكية يمكن ان نأخذ منها شريعة ونأخذ منه سنة؟؟!!! يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ *قسم محمود الآيات ولم نجد حسب علمي تقسيم للأحاديث.. او سنته (القولية) كما نسميها...وسنضرب مثالاً بحديث اورده صاحب المقتبس أعلاه :
Quote: ((أكثر من ذلك، فإن كل ما تقوم به داعش من تصرفات شائهة وعنيفة يجد سنده في الشريعة الإسلامية.. على سبيل المثال، الحديث النبوي (لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ!)حديث صحيح في أمهات الكتب..))
فهل الحديث أعلاه يدعو للتسامح والتعايش ؟؟ وهل قيل في مكة ؟؟
Post: #246 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-25-2017, 06:24 PM Parent: #245
Quote: إذن المسألة يا جمال إنتقائية ، حيث لا المكان يضبط المكي من المدني ولا سبق النزول يحدد ما هو أصول وفروع ؟؟؟ هل الآية ( قل العفو) مكية يا جمال ؟؟؟ أليست مدنية من سورة البقرة وسط كم من أحكام الشريعة ؟؟؟ولماذا ننتقيها من بين الآيات السابقة واللاحقة لها والتى تتحدث عن أحكام الطلاق والبراء وغيرها من الشريعة ؟؟؟ ما الذي يخصصها من دون ما نزل معها في نفس السورة ليجعلها (أصول) ويجعل ما قبلها وبعده من نفس السورة قرآن فروع ؟؟؟ ولماذا أخذتها ورددت كل الآيات المكية في الزكاة ؟؟؟ (ورحمتي وسعت كل شئ، فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي) (الأعراف: 156 - 157) مكية (والذين هم للزكاة فاعلون) (المؤمنون: 4). مكية (وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون) 6 فصلت مكية . (تلك آيات القرآن وكتاب مبين هدى وبشرى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون) (النمل: 1-3) مكية . وهذه الآية مكية وتصف المؤمنين هنا بإخراج الزكاة ففيها إثبات صفة المؤمنين في مكة عكس ما تقول الفكرة وتثبت مكية الزكاة !!!! (فاقرأوا ما تيسر منه، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) المزمل ، مكية . فكيف تترك هذا الكم الهائل من الآيات المكية التى تثبت الزكاة وتنصرف الى آية مدنية واحدة لتقول بالشيوعية وجوهر الفكرة مبني على القرآن المكي ؟؟؟ قلتم ان الأنبياء مسلمين والصحابة مؤمنين ، فأتيت لك بعشرات النصوص التى تنص على ان الصحابة مسلمين وأن الأنبياء مؤمنين ولم ترد علي فيها !!! فهل النبي موسى مؤمن ام غير مؤمن وهو يقول بالنص القرآني وانا اول المومنين ؟؟؟ هل ابو بكر الصديق مسلم ام مؤمن فقط وليس مسلم ؟؟؟ وما هو الدليل ؟؟؟ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ هل الخمر والميسر هنا تأخذ نفس الحكم فتصير مباحا ولها منافع ونعود الى آيات ما قبل التحريم ام لا ؟؟؟ ما الذي يحرم الخمر والميسر في قرآن الأصول ؟؟؟ الخمر والميسر حرمت في المدينة وبقرآن مدني ( فروع ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]. فهل نرجع للقرآن المكي ونقول بعدم تحريم الخمر والميسر يا جمال ؟؟؟ هل هذه الآية محكمة ام منسوخة ، هل هي أصل أم فرع ؟؟؟
........ من مشاركات الأخ محمد الزبير سدد الله خطاه! * في المشاركة السابقة نسبت آية( وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) للقرآن المكي وهي مدنية .. والسؤال عن (الانتقاء) في اخذ الاحكام هو ما قصدته ..فهي آية مدنية اخذ منها محمود ما يريد وترك قاعدة المكي والمدني!!!
Post: #247 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-27-2017, 10:57 AM Parent: #246
Quote: ونختم هذا الاستطراد القصير بكلمة أخيرة يجب أن تكون مفهومة، فإن من يتحدث عن الديمقراطية، والاشتراكية، في الإسلام، من غير أن يتحدث عن تطوير الشريعة السلفية من مستوى آيات الفروع، إلى مستوى آيات الأصول إنما يدلي بباطل، ويتحدث فيما لا يعلم
...... ذكري (للمسلمين) من الجمهوريين ..الذين (يأخذون) بعض كتاب (ربهم) محمود ويعرضون عن (البعض)!!!
Post: #248 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: زول عادي Date: 02-27-2017, 11:21 AM Parent: #247
ما شي كويس يا عاطف .. شايفك الـــ ههههه بطلتها نهائي
Post: #249 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-27-2017, 01:07 PM Parent: #248
Quote: ما شي كويس يا عاطف .. شايفك الـــ ههههه بطلتها نهائي
..... لم يحن حينها ..ولم يظلنا (وقتها)!!.. برضو شايفك ماشي كويس .. نقاطك ما تلبن من (بوكس) البغل الكشفوا الخليفة الصوفي الجمهوري مكاوي!! هههههههههههههههههههههههههه نهديك واحدة(غربية) خواجية امريكية (ترامبية): واحد عزموا (ترامب) ورسل ليهوا دعوة ...فكان رده البطلتها نهائي ديك!! مع الفارق ..هو كتبها بالانجليزي .. تماماً كما يخاطب(الرب) محمود حصرياً الناطقين بالعربية بلغتهم كما روى الشريف : وهو قول موجَّه إلى المسلمين ممن يقرأون اللغة العربية.l ياتو القول الموجه لقراء الضاد ؟؟:
Quote: (إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها.. ذلك أنّها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مرادٌ من الله ومرضي، ونحن لا نجادل الناس إلاّ احتراماً لعقولهم، ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركُوا الجدل، ويسلمُوا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر، ولا بتوليد معاني، فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وإنّما هي دين الله، كما هو عنده، ولذلك فنحنُ نحيلُ النّاسَ على الطريق النبوي ليروا بأنفسِهم صحةَ ما ندعُو له، فهل ظلمناهم بدعوتهم لطريقة الطرق؟!).. من كتاب (الفكرة الجمهورية هي الإسلام)
Post: #250 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-27-2017, 03:21 PM Parent: #249
Quote: أنا لا أعتقد أن التساؤلات التي يطرحهاالقاضي مهمة جداوتصب في جوهر الفكر الجمهوري السبب عندي يتجلى في منهجية الأستاذ القاضي نفسها .. فإذا كان همه فعلا هومدى ما يمكن أن تقدمه الفكرة الجمهورية للسودان الجديد .. فهذا حديث يقع على المستوى السياسي و الإقتصادي و الإجتماعي .. و الأستاذ القاضي كما هو واضح لم ينتقد مواقع إنطلاق الفكر الجمهوري في هذه المستويات و طروحات الفكرة التي قدمتها على مدى البضع و الثلاثين سنة من عمر الحركة الجمهورية التنظيمية التي كان هو عضوا بارزا فيها كما هو معروف .. لأستاذ القاضي يحاول أن ينتقد منهاجية "الجمهوريين" في نظرتهم للأستاذ محموداأكثر من أي شيء آخر .. و هذا لا يصب في جوهر إنتقاد الفكرة الجمهورية سواءا على المستوى الديني المجتمعي أو المسمتوى السياسي المجتمعي
Quote: ونختم هذا الاستطراد القصير بكلمة أخيرة يجب أن تكون مفهومة، فإن من يتحدث عن الديمقراطية، والاشتراكية، من غير أن يتحدث عن تطوير الشريعة السلفية من مستوى آيات الفروع، إلى مستوى آيات الأصولفي الإسلام، إنما يدلي بباطل، ويتحدث فيما لا يعلم
Post: #251 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-01-2017, 04:09 AM Parent: #250
Quote: مساهة الأستاذ محمود مساهمة متميزة، فهي قد أسهمت في جر الدين منالتجريد إلى التجسيد . والمتتبع لمسيرة مفهوم الإنسان الكامل في أدبيات الصوفية يمكن أن يلحظ القفزة التي ألحقها الأستاذ محمود بهذا المفهوم. (يمكن مراجعة "الإنسان الكامل،عبد الكريم الجيلي و"الفتوحات المكية"لمحي الدين بن عربي ) .
........ أعلاه ما سطره الجمهوري النور حمد عن عبادة الإنسان للإنسان.. فجاء الجمهوري خالد الحاج بعد أكثر من عقد من الزمان (محتجاً) :
Quote: ويزعم د. النور، في افتراء عظيم أن الجمهوريين يعبدون الإنسان الكامل دون الله، فهو يقول: (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة " الإنسان الكامل"..)
Post: #252 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-01-2017, 05:02 AM Parent: #251
Quote: كأنهم في صلواتهم التي يجوّدون قرآنها ، لم يقرؤوا : {...لَاتَمُدَّنَّ عيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ...} 131 طه.
..... بحثت في كل سورة طه علني أجد هذه الآية فلم أجدها .. فتنبهت إلى :
Quote: أنا لا أكتب للعامة ، و أكتب لمنْ يقرأ ، ويرغب الحوار البناء
ثم (انتبهت) ل(صيحة) النور حمد وقرآن أحمد لمحمد :
Quote: (ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟")
يبدو أن (السور) قد اختلطت على الخواص!!
Post: #253 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-02-2017, 06:26 PM Parent: #252
توسعة الصالون..وكرامات (الثمار)
Quote: : يوم كان جلسة زحممممممة!!! الأستاذ قال: ما في واحد يوسع لينا الصالون دا !! .... حكي قال عن اثنين من الصوفية (أحدهم لعله الشيخ الطيب وهو المضيف كما ذكرني به الأخ إبراهيم ذو النون وذكر الأخر ولكن نسينا اسمه) قال الأستاذ : الصوفية كانت بيناتم مشاغلات لطيفه ... الشيخ الطيب عزم " فلان " ليحضر عنده ليلة، قال ليهو خير، لكن مابجي براي... يجوا معاي الحيران.... قال ليهو مرحب بيك وبيهم ... فقال الأخر لكن ما بدور واحد منهم يقعد برة الديوان ... كلهم لازم يقعدوا جوة الديوان ... فقال له مرحب قبولاً للتحدي .... تحرك ذلك الشيخ ومعه أعداد كبيرة من حيرانو بنوباتهم والرايات وعندما قربوا من الحلة ، رآهم حيران الشيخ الطيب ، وجروا حدثوا الشيخ ، مشفقين ( أبوي الشيخ الضيوف وصلوا ، وعددم كبير بالحيل ) ... قال الأستاذ: نهض الشيخ ولبس توبو ، ووقف عند باب الديوان، وعند وصولهم بدا يرحب بهم واحد واحد يسلّم على الواحد ويدخلو الديوان وهو يقول مرحب مرحب ، وكان عددم كبير شديد ، وامتلا الديوان وهو يقول مرحب مرحب و جدران الديوان ، بدأت تتحرك ، تتوسع ، تتوسع ، حتى دخلوا جميع الناس ، وما جلس زول برة .. فقال الأستاذ: هسع دايرين ، زول يوسع لينا الصالون دا
..........
Quote: أرجو أن تسأل عزيزنا عمر هواري إن كام قد فصلني من الصالون عمداً أم أن الجميع قد فصلوا، بمعنى ان المنبر قد قفل .
Quote: الصالونالعام لا يزال مقفلا ماعدا بوست واحد لحسم مستقبل الصالون وقد عمل استطلاع رأي فاز فيه خيار القفل المؤقت للصالون الى حين وضع قوانين ولوائح تمنعالمارسات التي قادت الى قفله.
Post: #254 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-04-2017, 01:16 PM Parent: #253
كتب النور حمد منتقداً (القطبية):
بدلا من تقديم أدبياتٍ نقديةٍ وفكرٍ إصلاحي، جنح هؤلاء الدعاة للمزايدة، والاستعلاء. فامتطوا ظهر حصان التفوق الأخلاقي المتوهم، فوصف بعضهم؛ مثال محمد قطب، الحالة الكوكبية المتوثبة، حينها، المحتشدة من أجل تحقيق قفزاتٍ أكبر في التقنية والتنمية، وفي الديمقراطية، وحقوق الإنسان، بـ " جاهلية القرن العشرين ".
وكتب (الرب) محمود (نصاً)
Quote: والآن، وفي النصف الثاني من القرن العشرين، والبشرية تعيش الجاهلية الثانية ـ جاهلية القرن العشرين ـ وهي جاهلية أرفع، بما لا يقاس، عن مستوى جاهلية القرن السابع، فقد أصبحت الأرض مهيئة لتتلقى عن الأحمدية، وتعي، أكثـر مما تلقى، ووعى، أسلافها، وكذلك جاء وقت الرسالة الأحمدية.
فهل هو (جهل) الجمهوريين بفكرتهم ؟؟ أم الكلام للقطبية واسمعوا يا (جمهوريين)؟؟
Post: #255 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-05-2017, 00:04 AM Parent: #254
Quote: والمسلمون ، اليوم ، ليسوا على شئ ، وإنما هم في التيه .. يعيشون الجاهلية الثانية ـ جاهلية القرن العشرين ـ والعاملون منهم بالدين لا يتعدى عملهم القشور إلى اللباب
فنسي الدكتور (النور) الذي بدد به الأستاذ ظلمات الجاهلية ...جاهلية القرن العشرين .. ونسبها (النور) لظلمات القطبية
Quote: بدلا من تقديم أدبياتٍ نقديةٍ وفكرٍ إصلاحي، جنح هؤلاء الدعاة للمزايدة، والاستعلاء. فامتطوا ظهر حصان التفوق الأخلاقي المتوهم، فوصف بعضهم؛ مثال محمد قطب، الحالة الكوكبية المتوثبة، حينها، المحتشدة من أجل تحقيق قفزاتٍ أكبر في التقنية والتنمية، وفي الديمقراطية، وحقوق الإنسان، بـ " جاهلية القرن العشرين
......
وربما (تمطى) ..فكشف (المغطى)!!
Post: #256 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-05-2017, 01:19 PM Parent: #255
كتب (النور) مبدداً حِقَبَ الظلام ..وتاشاً عينه بالضو
Quote: منح الرأي سلطة المقدس : لا يزال أهل التصور الديني الجامد، يرون أن السماء، قد شرّعت للبشر، مرةً واحدةً وإلى الأبد، وذلك، منذ نزول القرآن. ويرون أن ذلك التشريع سيبقى على ما هو عليه، حتى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وبسبب ذلك المفهوم لا ننفك نسمع أن "الشريعة صالحة لكل زمان ومكان". غير أن الفقهاء الذين روجوا لهذا المفهوم، لم يلتزموا به. فقد اضطرتهم تغيرات المجتمعات، واختلاف حاجاتها، بل، واختلاف الزوايا التي يرى منها الفقهاء، أنفسهم، الأمور، إلى أن يلحقوا آراءهم هم بالشريعة؛ أي بالمقدس، أو ما ظنوه مقدسًا، لا تجوز مناقشته، أو تعديله. وهكذا أصبحت آراء الفقهاء جزءًا من ذلكالمقدس ، رغم مجافات كثير منها لروح الدين، بل وللفطرة السليمة
....... من أُصول الفكرة ومفكريها حين يخاطبون الخلق ليظهروا الحق.. أنهم يعكسون الحقائق و(يقلبون) ما يعتقدون .. ولن نجد صعوبة تذكر في إثبات رميهم لغيرهم بمرضهم العضال ..وأعني به قدسية دعوتهم واحتكارها للحق !! وسيجدون بكل تأكيد عنتاً ومشقة و(فتوراً) في جلب مثال يشرح المقال ولن يستطيع النور_ ولو كان كل الجمهوريين له ظهيراً_ أن ياتي بكلمة مقدس واخواتها من قاموس فقهاء الشريعة وأشهرهم أربعة الفقهاء..أو أن ياتي بكلمة لشيخ الاسلام حول هذا المعنى!! بل سنجلب لكم ما يهد أركان ويزلزل بنيان التقديس..وهاكم من شيخ الاسلام :
Quote: ولفظ الشرع يقال في عرف الناس على ثلاثة معان: الشرع المنزل وهو ما جاء به الرسول وهذا يجب اتباعه ومن خالفه وجبت عقوبته . والثاني الشرع المؤول وهو آراء العلماء المجتهدين فيها كمذهب مالك ونحوه فهذا يسوغ اتباعه ولا يجب ولا يحرم وليس لأحد أن يلزم عموم الناس به ولا يمنع عموم الناس منه . والثالث الشرع المبدل وهو الكذب على الله ورسوله أو على الناس بشهادات الزور ونحوها والظلم البين.
.... ثم هاكم التقديس من (رب) الفكرة ورسولها ونبيها :
Quote:
((المسألة دي مش مسألة فكر، ولا مسألة تجديد)) ((مسألة أصيلة في آصل الأصول، وبل الحقيقة أنه دا مراد الله بالموضوع دا هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل)) ((وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) ((الكلام دا ما هو فكر، ولا هو قول بالرأي الفطير)) ((هي أمر الله، وليست بنحت فكر)) ((إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها!! )) (الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل..ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
Post: #257 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-05-2017, 02:05 PM Parent: #256
التقديس و(التدسيس) بين الجمهوريين المنبريين وغير المنبريين.. فاصل كوميدي كتب(الحريف) ياسر الشريف ..بعدأن قُبِضَ (محرفاً) كلام ربه..بأمل اللحاق بسوق (حقوق الانسان والعلمانية والليبرالية)
Quote: على من يجد في نفسه اليقين والجرأة على قول أن "الفكرة الجمهورية، هي الحق، وهي الدين، كما هو مراد ومرضي عند الله" أن يكون لديه في نفس الوقت المقدرة على المواجهة في أعلا الدرجات كالتي جسدَّها الأستاذ، وإلا فليستح ويتذكر قول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عن الله أن تقولوا ما لا تفعلون". ياسر
أعتقد أن هذا الكلام الذي قيل في سودانيز أونلاين، خطير جدا، وغير صحيح، ومضلل، وفيه تجني مهلك، وموبق، على الأستاذ محمود:
Quote: (فالوضع مع الفكرة الجمهورية ليس كالوضع مع القرآن، كلام الله سبحانه وتعالى. هذا أولا. وثانيا هي فكرة طرحها صاحبها للحوار والنقاش بعد أن قال أنه يرى أنها الحق عنده هو، ثم أنه يأمل أن تكون الحق عند الله سبحانه وتعالى)ياسر الشريف .. أولا: ليس هناك أي نص، على الإطلاق، من الأستاذ يقول إنه (يرى أن الفكرة هي الحق عنده هو، ثم إنه يأمل أن تكون الحق عند الله سبحانه وتعالى)!!
........... المواجهة ...أو (التحريف) والتقية والاندساس إلى حين قيام دولة (رب) الناس!! واخترنا الشمس الضلها (يحرق)!!
Post: #258 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-06-2017, 11:21 PM Parent: #257
المتابع للفكرة ..رباً ومربوبين..يلاحظ أن الفكرة في الأساس همها الإنتقاص من قدر الناس
* ينتقص الرب كل جنس غير اولاد العرب .. فالعربي عداوته غير عدواة غيره ..وقد شرح الدكتور عمر عبد الله عمر ان السوداني (المتوسط) يعتقد ان للعرب صفات حميدة تفوق غيرهم !! ولم يتكرم الدكتور عمر بشرح وبيان هذه المتوسطية !! * ذكر الرب محمود نصاً أن كل الناس غير الجمهوريين مغفلون وجهلة حتى يتبعوا فكرته (التي ليست بفكرة كما يقول هو نفسه عنها)!!!! * أمّن الرب محمود على (قطيعة) الشيوعي الدسوقي الذي وصف تجار كوستي بالمغفلين..بل زادها شرحاً أنه لا يجتمع يسر الحال والعقل المنتبه معاً فقد سلبهم الله العقل المنتبه حين اعطاهم المال . بكرة لما محمود جا قلت ليهو: بالله دي حالة دي.. لا انا ولا انت عندنا عشرة جنيه، والمغفلين ديل عندهم مئات الجنيهات، واشرت الى بعض التجار. فقال: ما كفاية عليهم انهم مغفلين، كمان داير يكونوا فقرا! * وصف الصوفي الخليفة المكاوي ..وصف سائق (بوكس) بأنه بغل !! وفي حضور الأستاذ ..وطفق بعض اولياء الله الصالحين(بزعمهم) ..طفقوا يشرحون ويسندون كيف تعرف البغال من الحصين!!! * دفعة الأستاذ ورفقته في الكلية ..لم يسلموا منه،،، أحدهم واسمه (عبد الرحمن) لم يسلم من سخريتهم وانتقاصهم له ووصفه بعدم الفهم ..ومسرحيتهم هذه شبيهة بالنكتة الشهيرة (قولوا بي قفاي)!! يقول الأستاذ محمود: العبرة بفهم النص وليس بالنص نفسه يحكي لنا لما كنا في غردون كان يدرسنا أستاذ مصري (النوع البنطق القاف ألفا) .. الأستاذ المصري يشرح مسألة .... أحد الطلاب لا يفهم ... يكررها له .. لا يفهم .. الطالب الما فاهم دة جارو اسمو "عبدالرحمن" ... المعلم المصري (لعله ظن أن الطالب لا يفهم لهجته المصرية) يستنجد بـ "عبدالرحمن" (أولو - قولو - عليها يا عبدررحمن أولو عليها يا عبدررحمن!!) يلتفت عبدالرحمن لجاره، وبصوت عال قائلا: عليها!!
* دفعة الأستاذ كذلك حاولوا (رشوة) الكمساري ..ولكن ( الرب) منعهم بلغة الفرنجة حتى لا (يُحْرِج) الكمساري !!!!:
يحكي زملاء للأستاذ محمود محمد طه - كانوا ظلابا في غردون - فركبوا الترام وقتها فأرادوا رشوةالكمساري لئلا يأخذ منهم جميعا فأعطوه مبلغا زهيدا على سبيل الرشوة فلم يرتض الأستاذ منهم ذلك ولئلا يجرح شعور الكمساري (ما هو برضو انسان) خاطب زملائه بالإنجليزية قائلا: You are spoiling a citizen
Post: #259 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-08-2017, 04:55 AM Parent: #258
الجمهوريون والانتقاص من قدر الناس.. الشعب السوداني عديم (الفهم):
Quote: (عادة كانت تتم جلسات مسائية في مركز الحركة في بيت الأستاذ محمود في أمدرمان ينقل فيها الأخوان الجمهوريون ما يتم خلال نشاط اليوم المعين ويستعرضون فيها انطباعات الناس وردود أفعالهم.. وقد تم في احد تلك الجلسات نقل انطباع لأحد المواطنين فيه استهانة بالأمر كله، قائلا "هم الجمهوريين ديل ما عندهم شغل غير الأخوان المسلمين؟؟".. حين نقل هذا الإنطباع، كان مثل الإشارة لحدوث تغيير جذري في خط العمل.. علق الأستاذ على تلك العبارة بقوله – بما معناه— "أنا أعتقد أن العمل الذي قمتم بها جيد، وإن شاء الله ربنا يقبله وستجدوا بركته.. وهذه الكتب ستعمل عملها إن شاء الله حتى لو بقيت فوق الرفوف، فالعمل أصلا عمل روحي".. ثم قال "لكن العبارة التي قيلت هي إشارة لنوقف العمل عند هذا الحد.. العبارة تعني أن السودانيين ما فهموا لغة الكلام وهو إيذان بأن الله حيكلمهم بلغة الفعل.. ودا بيعني أنه تتنازلوا للأخوان المسلمين وتدوهم فرصة ليحكموا بأنفسهم لأنهم هم أفضل من يعرف نفسه بنفسه".. ومن يومها توقفت تلك الحملة المكثفة وصار مفهوما أن الأخوان المسلمين سيستلمون السلطة وعلى الجمهوريين الإمتثال لهذه الحكمة التعليمية الصعبة للشعب السوداني.. و جاء كلام "السوفات السبعة" المنتشر كثيرا في أوساط المثقفين.. . السؤال الآن هو: هل وعي السودانيون هذا التعليم الإلهي أم ما زالوا يحتاجون لبعض الزمن ليفهموا؟؟)
....... الدكتور مصطفى الجيلي .. سحب كلمة ما فهموا واستبدلها بيستوعبوا..وسحب كلمة ليفهموا من آخر (مقتبسه) أعلاه!!! ..من مشاركة صوتية في بوست عن العصيان لحيدر قاسم!! راجعوا مشاركته الصوتية من الدقيقة4 والثانية 40 واستمتعوا بانهزام الفكرة امام (انتقاصها) للشعب الهمام!!البوست اسمه :
العصيان الجايي ... متين؟ أو ... لكي لا ننسى .. مشاركة الجمهوري بفيديو اسمه (الخطوة بعد عصيان 19/ديسمبر)
كلام السوفات السبعة (المنتشر) ..او قولة الاستاذ محمود (الشهيرة) كما سماها الدكتور مصطفى في الدقيقة 4 والثانية 2..سنفرد لها بإذن الله مداخلة تلخص (السوفات) والإثبات!!
Post: #260 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-15-2017, 04:16 PM Parent: #259
ياسر الشريف و(نسف) الوثن كتب الشريف ووثق لأحمد صبحي منصور
Quote: في تقديري أنه يستحق الاهتمام من الباحثين، لأن طرحه ينسف ثوابت في الإسلام، وفي التاريخ الإسلامي والسيرة النبوية.
و(كشف) لكم (المنصور) عن (نفسه) الناسفة لثوابت الإسلام ..أدناه ما قاله المنصور في مقدمة كتابه عن (حسرته) على ضياع (حقوقه)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Quote: اتصل بي مسئول ليبي كبير واتفقنا على أؤلف لهم كتاب"القرآن وكفى مصدرا للتشريع" . وفى أسبوعين بالضبط انتهيت من تأليفه وأعطيته لهم. يقول الصحفي الهام المليجى الذي تابع الموضوع معي بحكم صلاته بالقيادة الليبية وقتها أن القذاف قرأ الكتاب وأعجبه ووافق على نشره على أساستغيير العنوان إلى "لماذا القرآن؟" وتغيير اسم المؤلف ليكون "د. عبد الله الخليفة" . ووافقتُطالما لن يغيروا شيئا في صلب ما كتبت، وكان مقررا طبع الكتاب في القاهرة ليوزع في مصر أولا. وفزعت إحدى المحجبات وكانت تعمل في المطبعة حين قرأت صفحة من الكتاب فأبلغت مباحث أمن الدولة، فتحفظوا على جميع نسخ الكتاب وأرسلوا نسخة منه إلى الأزهر "الشريف جدا" فقرر مصادرته في الحال، إذ أدركوا (كما قيل لي بعدها) أنني المؤلف الحقيقي للكتاب. وفعلا حملت عربة نقل كل نسخ الكتاب لتلقيه إلى أولى الأمر الليبيين على الحدود. تم نشر نسخ الكتاب في ليبيا ولكن قامت عليه حملة السنيين الليبيين أيضا، فوافق القذاف على مصادرته لأن موضة أو هوجة إنكار السنة بهتت لديه وأصبح مشغولا بلعبة أخرى. وانشغل الجميع عن بقية مستحقاتي المالية لديهم و" ضاعت.
................................. شكرأ (للشريف) ياسر على (التعريف) بناسفي ثوابت الإسلام!!! ولا ننسى احتفاء ياسر الشريف (بضب) الدكتور محمد عبد الله الريح...وقد وجد(خيّاً) ليهوا في التحريف والتبديل والتعديل و(انكار) السنة!!! وادناه ما خطه الشريف عن المهرج الذي (يدافع) عن سنة نبينا و(طريق) محمد:
Quote: من اجمل حلقات المهرج كلامو عن دكتور محمد عبد الله الريح وحكاية الضب
Post: #261 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-17-2017, 02:47 PM Parent: #260
الجمهوريون بعد (قفل) الصالون!!
بعد أن أدخلوا (سودانية) البرلمان الاسترالي.. ها هم (يخُمّون) من (المدبلجين):
Quote: شكرا يا أمجد (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 03-17-2017, 10:42 AM)
......... اعلاه الشريف ياسر (خاماً) من مواقع التواصل ..و(نجدة) امجد له!! الفكرة مبناها ومعناها ..يقومان على(الخم) من طرف..وعلى تقويل الناس ..من ابن عباس إلى عامة الناس!! ...... من كرامات(الشيخة) موزة انها اسكتت كل اعداء الاخوان المسلمين داخل الخليج ..فلم يحركوا (بنت) شفه..اللهم إلا في مدحها بواسطة أخت(جمهورية) !! ومدحها للشيخة موزة يشابه مدح(النور) لجهاد الانقاذ!!!
Post: #262 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2018, 09:39 PM Parent: #261
المرحوم جااااااكم!!! الشقليني والطشاش
Quote: وفي الختام قرر الأخ بكري أبوبكر إلغاء الملف ، وحرمنا من الفكاهة المكتوبة !
ههههههههههههه ودوهوا(الضل) اخوكم في(النسيانية) دا هههههههههههههه
Quote: وظل السيد " عاطف عمر " يلاحقنا ، ولم يرد على أي من دلائلنا القرآنية* ، ونقل بدلاً عنها صور فيديو لشيخ الأمين " شيخ البيبسي " المعروف
ههههههه وحرمنا من الفكاهة المكتوبة!!..يا خي انتا(اكبر) فكهنجي لاقاني!! اها رفعنا ليك(المرحوم) بي عنقريبوا!! .... سمعتوا بي نكتة الجعلي والموت؟؟ هههههههههههههههههههههههههههه
Post: #263 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-08-2018, 10:39 PM Parent: #262
السؤال : لماذا يكذب الشقليني؟؟ ولماذا يتحرى الكذب؟؟ وفي أُمورٍ يعلم (يقيناً) أنها ستنكشف!! ... هل أوهمه بعضهم وخدعوه..أن البوست حُذف!! وهل الشقليني لا يبحث وحده عن بوست افترعه بنفسه ثم تركه!!! ولماذا (بنى) ياسر الشريف بوستاً يماثل ويحاكي ويشابه (اسم) هذا البوست؟؟ البوست المعني للشريف هو هذا البوست: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017.. عبد الله الشقليني http://sudaneseonline.com/board/490/msg/-1485695174.html
Post: #265 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محمد Date: 02-09-2018, 01:54 AM Parent: #262
أوهام محمود محمد طه
أحمد عبد الرحمن مصطفى
ما دفعني لكتابة هذه المقالة هو نقاشي المتكرر مع أحد مريدي محمود محمد طه بعد أن هام بعشق الرجل بما له من كاريزما محلية في الوسط السياسي في السودان، بالرغم من هشاشة مشروع الرجل الفكري وتناقضاته الواضحة بل وأوهامه، ولكن ذاك المريد حاله كما قال الشاعر: «إن المحب عن العذال في صمم»، أما الدافع الثاني لكتابتها فهو مرور ذكرى إعدام الرجل في الثامن عشر من يناير وقيام بقايا أعضاء الحزب الجمهوري وبعض الناشطين السياسيين بإحياء الذكرى الرابعة والثلاثين لإعدامه بجامعة الخرطوم.
لمن لا يعرف محمود محمد طه فهو مهندس مساحة سوداني ترك عمله وكون مع مجموعة من زملائه حزبًا أسموه «الحزب الجمهوري»، وأعتقد أن محمود باعتباره شخصًا درس هندسة المساحة لا يمتلك أي حس مساحي لوضع الخطوط البارزة للفصل بين مساحات المعقول واللامعقول وتجليات الواقع والخيال ونطاقات الفلسفي والديني وطبقات الخرافة والعلم.
واشتهر محمود محمد طه بعد تقمصه لدور جبرئيل القرن العشرين ليعلم أمة القرن العشرين دينها أي الرسالة الثانية من الإسلام التي يدعي مهندس المساحة أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أجملها «الرسول محمد رسول الرسالتين فصل الرسالة الأولى وأجمل الرسالة الثانية وتفصيلها في هذا الكتاب» أي كتاب «الرسالة الثانية من الإسلام» أشهر كتب الرجل، ولم يسبقه أحد – على حد علمي – بمثل ادعاء كهذا، وبادعائه هذا فهو يريد أن يمارس حجبًا على النص القرآني بجعل كتابه هذا مرجعية لهذه النسخة المحسنة من الدين التي نسخت الرسالة الأولى، وأن كتابه «يهدي إلى الطريق للذين يقبلون عليه بأذهان مفتوحة»، ونسي أن يذكر أن هذا الطريق مليء بالأوهام والأحلام.
فإلى هذه الأوهام التي تغذي فكر هذا الرجل، فأول هذه الأوهام وأضخمها وهم الألوهة لدى الرجل، كما يذكر ويدعي أنه وصل لهذه المرتبة: «إن هذا يعني أن حظ الإنسان من الكمال لا يحده حد على الإطلاق، موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله»، ويعزز اعتقاده هذا بعض النصوص الصوفية التي تعتقد محايثة الله لخلقه كما في كتابات ابن عربي – فيما يعرف بوحدة الوجود –، أما الوهم الثاني المركزي لدى محمود محمد طه فهو توهم مفاهيمي خلط بسببه ما هو فلسفي بما هو ديني فمشروع الرجل وآراؤه تعتبر فلسفية محضة أكثر منها دينية، باعتبار الفلسفة هي استخدام الأداة العقلية والتأملية في تفسير الوجود وإعطاء المعنى لما هو موجود من دون وجود أي قوانين متعالية تمارس سلطتها على هذه العمليات العقلية المحضة، وهذا لا يتوافق مع ما هو ديني لوجود النص الديني المتعالي القطعي – أي نص الوحي -، وما يريد أن يثبت ويشهر به مشروعه الفلسفي وذاته بإلصاقه بالوحي القرآني هو مجرد فرضيات انتقائية عشوائية مصيرها النسيان لعبثيتها.
أما الوهم الثالث للرجل فهو وهم «الأفندي» أو وهم النخبوية أو وهم المثقف، هذا الوهم يقوم على ثنائية (الإنسان الكامل والإنسان المفكر والمفكَّر لهم أو الطليعة والجماهير أو القيادات والعامة أو الشيخ المرشد والمريد)، ومن الواضح أن ما غذى هذا الوهم هو أن محمود محمد طه واسع الاطلاع والثقافة كما يظهر من مشروعه الفكري الذي حشد فيه كمًّا من المذاهب والفلسفات الغربية والشرقية، والتقط أغلب لبنات مشروعه الفكري من قراءة المنتوج المعرفي الغربي وحاول إقحام هذه المفاهيم والمصطلحات كـ«الاشتراكية، الحرية الفردية، الشيوعية، الديمقراطية، المساواة بين الرجل والمرأة، السفور في مقابلة الحجاب، محو الطبقات، المدنية والحضارة، العقل الواعي والباطن، السلام الداخلي، التقدم الحضاري» في نص الوحي بصورة فجة في محاولة للتوفيق بين نصين يختلفان اختلاف نوع لا اختلاف مقدار، ويمثل محمود بمثل هذا التنظير في هذه المجالات الواسعة المختلفة «الشيخ السوبرمان» فهو ينظر للاقتصاد واللاهوت والصلاة والسياسة والإنتاج والإدارة، وظن بمثل هذا الكم الهائل من الثقافة التي حشدها في مشروعه أنه بعد فترة لن نجد في الأرض إلا داعيًا بدعوته كما خطَّ في كتابه «الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين»، ولكن دارت الشمس دورتها فأصبح محمود ورسالته الثانية نسيًا منسيًا، لا يذكر الرجل إلا في ذكرى إعدامه في طقس روتيني يقوم به بعض الناشطين الذين لا يجدون شيئًا يفعلونه في داخل أسوار الجامعات والمراكز الثقافية، أما في الشارع السوداني العام الذي وجه له محمود محمد طه دعوته فلا يكاد يعرف أصلًا من هو؟! وما يعزز صدق هذا الوهم لدي أن الرجل عند إعدامه بسجن كوبر تجمهر المواطنون الذين ظن محمود أنه هو مفكرهم الأوحد وقائدهم الثوري التقدمي على مخلفات الرسالة الأولى من الإسلام في غمرة هذا الوهم النخبوي المتجذر، ومن المفارقة أن هذه الجماهير التي تجمعت في يوم الإعدام لم تتجمهر للاحتجاج على عملية الإعدام بل لمشاهدتها من باب «الفرجة» مما يؤكد على هامشية دور الأفندي وقزامة تأثيره في العامة في حياته وبعد مماته.
الوهم الأخير الذي يعاني منه الرجل وهو خرافة من خرافات الشيوعية التي ابتلى بها ماركس الجيل العربي خصوصًا في النصف الثاني من القرن العشرين، هو ذلك الوهم الذي ولد من التفسير المادي للتاريخي، هذا الوهم الذي يقوم على فكرة مركزية هي أن التاريخ يسير في خط مستقيم ثابت دائمًا نحو الأفضل، وفي خلال تلك الفترة الحرجة من التاريخ الإسلامي حصل رواج شديد لمثل هذه الفكرة خاصة وأن المجتمعات الغربية كانت في عصرها الذهبي، فنحا الذين ينشدون الإصلاح مثل محمود في أن يفعلوا مثل ما فعل الآخرون في الغرب إما بعمل قطيع مع التراث الإسلامي، أو بمحاولة إصلاح التراث ليتوافق مع ما توصل إليه الغربيون المتقدمون، فمارس محمود عملية إعادة هيكلة لنصوص الوحي لتتوافق مع ما توصلت إليه البشرية في القرن العشرين باعتبارهم في قمة هرم التاريخ، ومارس محمود عمليته هذه بنفس عقلية ماركس عندما ادعى توقف تطور عجلة المجتمعات والتاريخ بقيام مجتمعه الشيوعي! كما أن محمود عند فتحه باب أن الإسلام برسالته الأولى لا يصلح للقرن العشرين، فمن المنطقي أيضًا أن الإسلام برسالته الثانية – التي نظر لها من وحي خياله – لا يصلح لإنسانية القرن الحادي والعشرين، ولكن وصل حد غرور هذا الرجل في ادعائه بأن الإسلام برسالته الثانية سيصلح للقرن العشرين وما بعده، وفي وقاحة واضحة ومناقضة قبيحة عندما يدعي في نفس الوقت أن الإسلام برسالته الأولى لا يصلح للقرن العشرين.
Post: #266 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محمد Date: 02-09-2018, 02:08 AM Parent: #265
من قصص الدجال “محمود محمد طه” الذي قال: (انا الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة)
بقلم: جعفر بانقا
أواسط سبعينات القرن الماضى اقام الحزب الجمهورى معرضا لكتب وأقوال زعيمه محمود بميدان ابوجنزير بالخرطوم .. وقفت مليا عند قوله عن نفسه (ليلة أسري بى .. انتسخ بصري فى بصيرتى .. فرأيت الله فى صورة شاب أمرد .. فوضع يده على كتفى .. فاستشعرت برودة الذات الالهية .. فقال لى .. أتدرى فيم يختصم الملأ الاعلى يا محمود .. قلت الله اعلم .. فعلمنى ثلاثة علوم .. علم أمرت بتبليغه”الرسالة الثانية””.. وعلم خيرت فى تبليغه “وهذا اخص به أناس دون آخرين ” .. وعلم نهيت عن تبليغه لأن الله يعلم أن لا أحد سواى يطيقه) ..
فاستشعرت برودة الشيطان تسرى فى عروقي فوليت هاربا من ذاك المعرض وتركت رفقتى يجوسون فيه حتى إذا وقعت أبصارهم على الادعاء أعلاه .. فعلوا مثل ما فعلت فرارا بدينهم .. ومن يومها ذبح الكلب بيننا وبين أتباعه وكتبه وشخصه ..
وبعد عامين او ثلاث جاء الأستاذ محمود كما يسميه أتباعه او الرجل الإله كما نسميه نحن وفقا لما قال عن نفسه انه (الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة).. جاء فى زيارة إلى عطبرة التى مكث بها أسبوعا كاملا حيث كان له لقاء مفتوحا و يوميا بمقر إقامته ببيت إحدى تابعاته يبدأ من بعد صلاة العصر إلى ما بعد صلاة العشاء وكان أحد اساتذتنا (صاحب أدب ووقار) .. يدعونا للذهاب والاستماع للأستاذ كفاحا .. فكنا نذهب حياء من أستاذنا مع خوفنا من ذلك الرجل الإله ..
لقد كان حوش البيت يمتلئ على سعته حتى يجلس البعض على السور وآخرين وقوفا عند الباب .. والأستاذ الذى كان يلبس على الدوام عراقى وسروال وطاقية يجلس على كرسى ونحن على البروش والرجل يسهب يوميا فى شرح دعوته (الرسالة الثانية) التى تقوم على نسخ (القرآن المدنى)الذى يؤسس للشريعة والمعاملات الشرعية التى قال عنها الهالك محمود انها لا تصلح للقرن العشرين والاعتراف فقط بالقرآن المكى الذى يتحدث عن العقيدة ويؤسس لها ..
لقد كانت له طريقة تقريرية خادعة و جاذبة حيث يسوقك إلى حتفك رغم أنفك وأنت ضاحك إن لم تكن مستبشرا حتى كدنا نركن إليه لولا ان ثبتنا الله رغم رؤيتنا له يوميا حين يؤذن لصلاة المغرب يتركنا ويدخل لغرفة خصصت له ويغلق عليه بابها ولا يعود إلينا إلا بعد فراغنا من صلاتنا ليواصل حديثه وكأن شيئا لم يكن وما كنا ولا غيرنا يجرؤ على سؤاله او استنكار فعله ..
حتى كان ذلك اليوم الذى نجانا الله فيه من محمود وملائه .. فما كاد الآذان ينتهى حتى هب واقفا كعادته ليدخل غرفته حين اعترضه من إذا رأيته حسبته تاجر اغنام لا يفقه فى الدين ولا يفهم فى الدنيا (حنكو قوى وحجته أقوى) حين صاح به .. يا محمود ماشى وين .. ومحمود (حافة كدى) تقلقل اتباعه باكثر مما تفعل بالحروف الخمسة .. لقد توتر الجو ولم نعد نسمع الا همسا .. فقال محمود مرحبا يا اخى ..
فقال الرجل انا سمعت قالوا انت ما بتصلى عشان كدى جيت اتأكد براى وأصلى وراك .. فقال محمود اذن احدثك عن الصلاة بعد ان تصلوا .. فقال الرجل بل حدثنا عن الصلاة قبل ان نصلى حتى نصلى على بينة .. قال محمود يصلى بكم شيخ ناجى .. فقال الرجل بل تصلى بنا انت كبيرنا وشيخ الجميع .. عندها اقام احدهم الصلاة فانفلت محمود الى داخل الغرفة وانفلت الرجل الى خارج الدار .. وصلينا صلاة كلها توتر وترقب لما بعدها من قصف نتوقعه أشد ضراوة بين الطرفين ..
وخرج محمود من خلوته متسائلا عن الرجل فاخبروه بأنه قد ذهب مغاضبا فتحسر عليه وقال ليته صبر ليعرف شيئا عن الصلاة .. وهل هي غاية فى حد ذاتها ام هى وسيلة نتقرب بها لله .. فقلنا جميعا انها وسيلة نتقرب بها لله تعالى .. ثم ضرب لنا مثلا بقوله ان أردنا السفر للخرطوم فأى وسيلة نسلك .. فقال بعضنا بالقطار وقال آخرون باللوارى وقال غيرهم بالطائرة … وهكذا .. فقال لأننا فى عطبرة ام السكة حديد دعونا نركب القطار للخرطوم ولكن حين نصل الخرطوم هل نأخذ القطار معنا ام نتركه فى محطته .. فقلنا بصوت واحد بل نتركه فى محطته .. فقال تلك هى الصلاة الحركية التى نصليها ونتخذها وسيلة لرضوان الله الأكبر حتى إذا بلغناه تركناها بمثل ما تركنا القطار فى محطته و عندها تصبح صلاتنا صلاة الروح لا صلاة الجسد .. حيث لا ركوع فيها ولا سجود لها .. وتلك مرحلة لا تستطيعون استيعابها الا ببلوغها ..
عندها أسقط فى ايدينا وسقطت قلوبنا تحت أقدامنا وحار بنا الدليل واستشعرت مجددا برودة الشيطان يسرى فى عروقى .. واطبق علينا صمت مهيب حتى نهض له من بيننا رجل اشعث اغبر رث الثياب لا تشتريه (بطرادة) .. فقال .. افتكر يا استاذ محمود ان تلك درجة عالية لا ينالها إلا من يستحقها صدقا وعدلا واستقامة .. فقال محمود والبشر يكسو وجهه نعم تلك درجة عظيمة لا ينالها إلا الصادقين .. فقال الرجل إذن كيف لم يبلغها المتبوع صاحب الرسالة الأولى محمد رسول الله صل الله عليه وسلم الذى كان يصلى صلاتنا هذه حتى وفاته بل قال لنا (صلوا كما رأيتمونى اصلى) .. كيف لم يبلغ هذه الدرجة بينما تبلغها انت التابع يا محمود ..
عندها ارتبك محمود و تلعثم وهمهم بكلام غير مفهوم ثم عجز عن الإجابة وطفق يهذى و ينفعل وهو المشهور بالحلم والوقار والهدوء ..
والحكاية جاطت وتعالت الاصوات وتدافعنا نحو الباب ك(حمر مستنفرة) .. وتفرقنا بالشوارع والازقة ك(جراد منتشر).. ومن يومها ما قرأت له كتابا ولا حضرت له مجلسا ولا استمعت له حديثا بالأصالة او الوكالة ..
وما سرنى خبر بمثل ما سرنى خبر إعدامه .. إعدامه الذى كان بعض اتباعه يظنون انه لن يتحقق ابدأ كون الرجل معصوم ولن يناله الموت لأنه الله الذى يحاسب الناس يوم القيامة حسب ايمان المتطرفين من اتباعه أما الأقل تطرفا فكانوا يرون انه لن يموت قبل استكمال رسالته .. وظلوا يبثون هذه الأقوال بين المسلمين حتى تخيل للبعض أن حبل المشنقة سينقطع .. او أن البئر لن تنفتح تحت رجليه او انه سيطير بمشنقته على مشهد من الحاضرين الذين امتلأت بهم الساحة وانقطعت أنفاسهم حين كشف لهم عن وجهه ووضع الحبل حول عنقه ..
وتوقعوا المعجزة وانتظروا الكرامة لكنه تدلى ودار بحبله حول نفسه عدة دورات ليستقر ووجهه تلقاء المغرب .. وتنفس أخوة لى كانوا شهودا بدعوة من بعض اتباع محمود الذين بثوا فى الناس انتظار معجزة او كرامة ينجو بها رسولهم او الاههم .. وحين لم يتحقق شىء من ذلك قال بعض اخواننا لبعض اتباعه ماذا تقولون الآن ..
فقالوا بكل برود (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) …… ولا يزالون منتظرين عودته لإكمال رسالته .. لقد احزننى تجمع بعض صغار لم يروه او ولدوا بعد هلاكه البارحة وهم يحملون عريضة تطالب بإلغاء حد الردة .. اتراهم ينتظرون عودته ام يريدون أن يأمنوا على أنفسهم ليفعلوا مثل ما فعل (الإله ابوطاقية) حسب تسمية اخى الشهيد محمد طه محمد أحمد له ..
جزى الله خيرا الرئيس جعفر نميرى والشهيد حاج نور و مولانا المكاشفى طه الكباشى الذين جنبوا العباد فتنة فى الدين باسم الدين لا تبقى ولا تذر . . وذلك باعدامهم لهذا الدعى المدعى .. فان دفع الضرر مقدم على جلب المنفعة .. وأى ضرر اكبر من الفتنة فى الدين .
بقلم جعفر بانقا
Post: #267 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: محمد Date: 02-09-2018, 02:15 AM Parent: #265
محمود محمد طه معذور
بقلم البروفيسور جعفر شيخ إدريس
نشر هذا المقال في جريدة الميثاق الإسلامي ، العدد 88، 28 رجب 1385هـ الموافق 21 نوفمبر 1965م
محمود محمد طه معذور في انتهازه كل فرصة للهجوم على كل شخص وكل تنظيم يدافع عن الإسلام.
محمود معذور لأن دينه الذي يدين به ليس دين الإسلام الذي جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
محمود لا يصلي ولا يصوم ويعتبر الحج وثنية والزكاة من بقايا تشريعات الغاب.
لم يبق من أركان الإسلام الخمسة إلا ركن واحد هو لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومحمود يرى أن الإنسان لا يبلغ درجة العبادة الصحيحة إلا حين يتخلص من تقليد النبي صلى الله عليه وسلم.
لم يبق إلا لا إله إلا الله. والله في نظر محمود ليس ذاتاً بائنة عن المخلوقات وإنما هو جزء منها وكل ما يُسمى بالإنسان قادر على أن يكون إلهاً، وأظن أن محموداً يعتبر نفسه قد خطا خطوات واسعة نحو هذه الغاية.
تباً للمخبولين تباً، وعجباُ من الذين يسيرون ورائهم ويأخذون هذيانهم مأخذ الجد.
فمحمود حين يدافع عن الحزب الشيوعي إنما يدافع عن نفسه لأنه يخشى حين ينكشف أمره أن يلاقي المصير الذي لاقاه الشيوعيون.
وبعد: فما هذه الزوبعة المفتعلة التي أثارها حول بيان الهيئة الشرعية؟ إن كل من له أدنى إلمام بالإسلام يعلم أن باب التوبة مفتوح وأنه لا يغلق أمام ذنب مهما عظم إذ لا ذنب أعظم من الشرك بالله، والتوبة من الشرك بالدخول في الإسلام مقبولة.
وما أظن أحداً يظن أن هذه المسألة البديهية قد فاتت على مجموعة من العلماء. إن الواضح من سياق كلام العلماء أن التوبة لا تُعفي من العقوبة الدنيوية، إنها لا تقبل أمام القضاء لا عند الله سبحانه وتعالى. وهذه مسألة واضحة لأن شتم الرسول صلى الله عليه وسلم جريمة شأنها في ذلك شأن السرقة والزنا والغش. فهل يعفي العقوبة أن يقول إنه تاب؟ وهل تمنعه العقوبة من أن يتوب إلى الله توبة نصوحاً؟
Post: #268 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-09-2018, 05:27 PM Parent: #267
Quote: حين يؤذن لصلاة المغرب يتركنا ويدخل لغرفة خصصت له ويغلق عليه بابها ولا يعود إلينا إلا بعد فراغنا من صلاتنا ليواصل حديثه وكأن شيئا لم يكن وما كنا ولا غيرنا يجرؤ على سؤاله او استنكار فعله
....... سألنا(الخواص) منهم ....وأذكياء الفكرة الجمهورية عن صلاة الأصالةهذه ونعيد السؤال علهم يتفكرون ويتدبرون ..كيف (خدعهم) ربهم محمود..والخدعة ليست في (ترك) صلاة (الدنقير) فحسب..وإنما في (هروبه) من قانونه(الوضعي) ..الذي (مَلَك) حق عزفه!! فما هو القانون (الوضعي)؟؟ وكيف خالفه ربهم محمود؟؟ تابعونا في بوست (الفكاهة) المحذوف !!!!
Post: #269 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-10-2018, 11:10 AM Parent: #268
Quote: إن القضية الفكرية الجمهورية التي جاء بها " محمود محمد طه "
الشقليني..بعد ثبوت كذبه علينا في موضعين اثنين ..وبعد محاولته(صرف) القراء عن انتاجه (المعرفي) باختلاقه للكذب الفاضح الواضح وزعمه بأن هذا البوست محذوف..وبعد هروبه من مجرد محاولة للتعريف بمصطلحات (هلامية) شقلينية..من جنس خواص ..هاهو يتتورك أكثر من التركي نفسه!! *هل الفكرة(بزعمه) الجمهورية ..هي فكرة ؟؟ وما تعريفه (الهلامي) للفكرة؟؟ .... سنعود شارحين وموضحين مقصد ربهم محمود من (تسويق) بضاعته المزجاة..بعناوين واكليشيهات براقة بغرض الغش والتدليس والتلبيس!! ... تابعونا في هذا البوست(المحذوف)!! وذكرونا..طرفة عن المتتوركين..تختصر لكم(عقلية) اصحاب واحباب(ربهم) محمود!! الطرفة بعنوان: سبحان الله..اسمك ذااااتوا غيرتوا!!
Post: #270 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: متابع Date: 02-10-2018, 02:45 PM Parent: #269
واحد أطلق على عاطف دا إسم أبو آكولة.. هههههههههههههههههها
Post: #271 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-10-2018, 02:55 PM Parent: #270
Post: #272 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-10-2018, 03:29 PM Parent: #271
كتب الشيوعي السابق
Quote: لأن الاستاذ محمود محمد طه قد هزمهم بالفعل و ساهم في إبطال فكرهم الفاسد الإجرامي بفضحه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حد الردة لم يستعلن إلا بعد(الفداء) المزعوم ... الأحلام لنا ولسوانا!!
Post: #273 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-10-2018, 05:58 PM Parent: #272
كتب (الشقليني)
Quote: من الخير أن تنقبعن ملف 2017 ،فهو مليء بالطرائف
وكتب قبلها:
Quote: وفي الختام قرر الأخ بكري أبوبكر إلغاء الملف وحرمنا من الفكاهة المكتوبة !
وكتب:
Quote: إلى حافظ سبق أن أجبت على ذات الأسئلة التي سألتها لي في مقال كتبته أنا في ذكرى " محمود محمد طه " قبل عام في آراء ومقالات بسودانيزونلاين واستمر الحوار الدائري معك وعاطف ، إلى أن أوقفه بكري أبوبكر وحذف الملف!؟ إن كنت نسيت فأنا أذكر دون شك.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه *المرحوم نقد في لقاء قناة الجزيرة مالوا يا الشقليني؟؟ لقاء مباشر..يا الشقليني..للتذكير ..هههههههههههههههههههه *جمهوري (يستاجر) في الشقليني دا يا (مسلمين)..ويعمل ليهوا (كووورة) ومهرجان اعتزال!!
Post: #274 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-11-2018, 07:07 PM Parent: #273
Quote: نزل رجل كثيف بساحة أناس ينتقون إطايب الكلم كما ينتق آكل التمر أطايبه لم يكن، بالطبع، لهذا الكثيف قدم في تذوق رفيع المعاني فأفسد عليهم حلو الحديث أفسادا فأقتاده أحدهم خارجا وخلع جبته وأعطاها له وقال له أذهب للسوق وبعها وأشتر بثمنها طعاما عاد لخلان الوفاء قائلا "اشتريت لكم صفاء الوقت بجُبتي" وما في الجبة الا الله طه يا الخليفة ابن الخليفة: أنزع عنك قميصك
* هههههههه * الكنزي ..حسب روايته له من (السيارات) باللوحات الديبلوماسية ما له!! ما (مشدوه) من المهرولين بالمواصلات العامة..ولا (مخلوع) من (سيارات) المستنيرين وعايز يرفع(صورتا) من الأمارات!! ولا (مصدوم) من تقنيات مرت عليها عشرات السنوات!!! ههههههه ..... شكرا للخلفاء من مكاويهم لي شيوعيهم ..على جر القفطان و(ملصه)!! فحريتهم ضاقت عليهم حتى (اغلقت) صالونهم (الفكري)..ولم يبق لهم سوى سودانيز العالم اللذيذ!! * البكا بحرروه أهلوا!!! ... أناس ... سنعود لهم ..لننقل لكم اطايب ثمارهم (لتعرفوهم)!!
Post: #275 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-12-2018, 01:13 PM Parent: #274
كتب الولي الصالح مغفورالذنب مجاب الدعاء:
Quote: نزل رجل كثيف بساحة أناس ينتقون إطايب الكلم كما ينتق آكل التمر أطايبه لم يكن، بالطبع، لهذا الكثيف قدم في تذوق رفيع المعاني فأفسد عليهم حلو الحديث أفسادا فأقتاده أحدهم خارجا وخلع جبته وأعطاها له وقال له أذهب للسوق وبعها وأشتر بثمنها طعاما عاد لخلان الوفاء قائلا "اشتريت لكم صفاء الوقت بجُبتي" وما في الجبة الا الله طه يا الخليفة ابن الخليفة: أنزع عنك قميصك
وانتقينا لكم من (الثمر) أطيبه (عندهم)!!
Quote: المدعو محمد المسلمي سوف لن تمانع انت ايضاً في أن تمارس الجنس بنتك أو اختك في بيتك أو أختك و سيتم ذلك عندما تتزوج بنتك أو اختك وتزورك في البيت مع زوجها بذلك سيكون الفرق بيننا في أنك لن تمانع مالم يتم زواج بشريعة المسلمين و قوانينهم أما بالنسبة لي فأنا لا اشترط ذلك علي إمرأة تجاوز عمرها الثامنة عشر فهي حرة في جسدها و يجب ان تحمي حريتها القوانين و ليسالقهر و الاستبداد فكما تعلم فانا لست من المهتمين بالديانات علي الطريقة السلفية و ازيدك من الشعر بيتان*** انا ايضاً لا ارفض أن يعبر الذكور امثال الرجل ذو الروح الطاهرة عن اتجاهاتهم الجنسية في جو من الرضا و القبول من الطرفين و لا ارفض ان تمارس اخوات نسيبة علاقاتهن الجنسية المثلية كما احببن فالجنس عموما خيار شخصي لا دخل للقوانين فيه ما لم يخالطه إكراه أواستقلال أو عنف الخلافات بين اطراف العلاقات الجنسية شأن خاص يعالجونه كما يحبون ؟
طه جعفر .....
Quote: ما لم يخالطه إكراه أواستقلال أو عنف
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
***و ازيدكم من الشعر(عمارة) وبرجين: اللخو أديب و(شاعر)!!!!!!!!!!!!! شكراً لسودانيز على (استقلال) السانحة!!! ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
Post: #276 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-14-2018, 10:47 AM Parent: #275
أشجار الأسئلة الكبرى
** قليل ٌمن رائحة الفِكر كي نتطيّب من البؤس الذي نعيشه . ** أشعر محمود درويش :
لو كان لي في البحر أشرعة، أخذت الموج و الإعصار في كفّي و نوّمت العُباب.. لو كان عندي سلّم، لغرست فوق الشمس رايتي التي اهترأت على الأرض الخراب ..
(1)
نعلم أن الصحافة لا تمُد عُنقها لتسع "أشجار الأسئلة الكبرى" ، ونعلم أيضاً أن اختلاف المنهاج أوسع ، وأن لغة التخاطب تعسرت بيننا وبين الذين رءوا في السَّلف كل الحق ولا ينقصهم شيء سوى القداسة ويصبح السَّلف ممنوعين من الخطأ !، فصار في مِتن مراجعهم هم آلهة صغرى .لا أحد يجروء على الحديث المخالف حول رؤاهم . صار الخلاف إذن أكبر من الرتق . والمنهج الذي يسيرون فيه ،فرضوه على العامّة هو خط حديدي لا يقبل المناورة ، ولا يُعنى كثيراً بقضايا الفكر ، بل التلقين والحفظ ، وما علموا أنه أداة قديمة لا تَصلُح لعصرنا . وقد يتعجب هؤلاء إن سألهم طفلٌ سؤالاً بريئاً ، تحتار من جُرأته ألباب أهل التُراث ، والقيّمون على مؤسسة النقل والاتّباع !. لكن الذين يختلفون معنا يستغربون أن نعيد دراسة مراجع السَّلف ، ونزيل عنها قداسة مُكتسبة ، أسهمت فيها آلية الفلكلور المنقول ، بل ونحن نُشكك في بعضها ، بل أكثرها ، ليس بمقاييس الزمان الماضي ، بل بمقاييس الحاضر الذي نحيا . لأنه لا حاجة لنا أن نُبعثهم من مواتهم الطبيعي ليكونوا أوصياء علينا في حاضرنا ، في الفهم وفي القناعات وفي منطق العصر .
(2)
يقول الذين يتّبعون قداسة أفكار السَّلف : { قد انقطعت أبواب التأويل والتفسير ، فقد وقف السَّلف على كل شيء في التفسير والتأويل وبالاجتهاد وبالقياس } . وحسب رأيهم ، أنهم نهلوا من كل معارف الدنيا عندهم حتى وصل اجتهادهم عصرنا !!. ونحن نقول لهم لا ، لن نتفق إلا مع الذي يدخل عقلنا المُفكر ، لا عقلنا النائم المُخدَّر . يبدأ السؤال : لمِ صار منهاج النقل من السَّلف خطاً أحمرَ ؟! فمنهج النقل يقول لنا : إن الأقلام قد رُفعت وجفّت الصحائف ولا تقبل جديد التفسير أو التأويل ، وليس لدينا من سبيل سوى القياس على السَّلف ! أي نستبدل السيارة بالدابّة ، والصاروخ المُوجه بالمنجانيق ! . قال المولى في مُحكم تنزيله : {...أتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ..}
(3)
هذا هو أسّ الخلاف بيننا وبين الذين يعظِّمون السَّلف كأنهم لا يُخطئون . فلسنا نختلف على حديثٍ نبوي نبحث في تأصيله ونجري عليه آليات البحث والتنقيب عن صحة نسبته أو ضلال الاستشهاد به ، ولكنا نرفض مبدأ الوصاية ، ونبحث في أسئلة ربما يسألها " الأطفال " المُجنى عليهم في بلادنا بالتلقين ، إنه يوجد " الصحيح " وخلافه هو "الخطأ" !، والخطأ هو أن يكون هناك وجه آخر لكل شيء .ونحن نقول بخلاف ذلك : إن كل أمر يتعين أن يدخل قناعتنا عبر عقولنا الواعيّة المُفكرة والمٌدبرة ، لا التي بينها وبين الإبداع بيدٌ دونها بيدُ . فصاروا يرون الجديد : كفراً صراح ، ونحن نراه قضية العصر ، وقضية الطرائق الأمثل للخروج من النفق المظلم والحيرة التي لا تنتمي للعصر ، والتي نضيّع وقتنا فيها ، ويستعبدنا غيرنا الذين طورا أنفسهم بالعلم ، ونحن على هامش الدُنيا " ننعم بالجهالة " ! . يقول المتنبي : ذو العقلِ يَشْقَى في النَّعيمِ بِعقلِهِ ... و أخو الجَهَالةِ في الشَّقاوَةِ يَنعَمُ
نضرب مثلاً : إن الذين يتّهمون المصورين وصانعي التماثيل من الفنانين بالكفر لأنهم يحاولون الخلق بما يشبه الكائنات التي لها روح ! . ويتعين حسب زعمهم ألا يرسموا أو يصنعوا إلا نباتاً !. لذلك امتلأت التصاوير في الماضي على تشكيلات النبات . ونحن نسأل أليس النبات كائن حي ؟ . بل النبات يحيا ويحس ويتنفس ، وله مشاعر ، لا يعرفها السَّلف . ألم يرد في الذكر الحكيم :
وصدق من قال : إن القرآن لا تنقضي عجائبه . فمعانيه مفتوحة على القص من أحسن القصص. وفيه تتبرج لغة النص : في درجتها من البلاغة و الجزالة والفخامة حينا ، ومن التوسط فيها من الفصيح القريب السهل ، ومن الجائز المطلق المُرسل كما أسلفنا من قبل . وتدرج النص العقدي متقلباً من الفخامة إلى التقريرية ، وهنا كان لكل أمة مشربها ، بقدر ما وَسِعت الأذهان من معين المعرفة ، وفق ما تيسر لها من فهم . يظل النَقَلة يسبحون في سطح النصوص ، بلا هدي ، ويتجول الذي يرغب الغطس في أعماق النصوص ،الإبحار بين أصدافها الملونة وعجائبها التي تتكشف عند كل منعطف . وليس هنالك من سقوف للفكر . وصدق المنقول عن الإمام علي " القرآن حمّال أوجه " فقد نفذ التعبير إلى لُب المسألة التي نحن بصددها .
(4)
لقد رضعنا من دروس السَّلف ، التي لا تخرج عن إطارها الزماني والمكاني ، لا تنظر في الفكر أو الحكمة من وراء النصوص التي وردت للتفكر فيها ، بل الحفظ والتلقين وقتل الإبداع الفكري بطقوس العادة ، ومنهاج الإتّباع . هذا هو الفرق بيننا وبينهم . لا الاجتهاد انتهى وقته ولا التأويل انقضى نحبه ، فهنالك في داخل النص القرآني نصاً أحسن من نص ، وهنالك مراحل فيها تغيرت الأحكام مع الزمن : المثال : {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106 هناك بفهمنا أن الآيات تتفاضل في الحُسن ، والخير ، وليست هي الخير الصّمدي المطلق ، لأن مشيئة المولى أن يكون الذكر الحكيم وفق مقدور البشر، لأنه موجه لهم وهم المخاطبين به. والسؤال الذي ينبغي معرفته : ما الحكمة من النصوص ، وما الحكمة في تغيّرها وتنوعها وتغيير بعض الأحكام في الزمان وفي المكان ؟ أيتغير الإنسان ليكون صالحاً للنص ، أم يتبدل النص لحاجة الإنسان والبشر ؟! ولماذا تمّ تقييد نص النسخ على نصوص بعينها ثبّتها السَّلف دون غيرها !. ولم يتركوا لآية النسخ أن تكون منهاجاً ربانياً لتغير الإنسان مع الزمن . أليس هو السؤال الوجيه الذي يقف في وجه الموروث مما يُطلق عليه " الثوابت " ؟ ألم يكن الإنسان في الزمان والمكان هو الأس الذي تغيرت النصوص لتوافق تطور حياته ؟
ألم يتفكر النَقَلة في النص القرآني الذي يبين خمر أهل الجنة ، لم كان النص خمراً ؟ : {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ }محمد15
(6)
هذه هي "أشجار الأسئلة الكبرى ". ولن يستطع من ينقلون اجتهاد السَّلف كما هو أن يستأثروا بالمباحث التي تحتاجها الإنسانية ، بل يطلقون العنان للصمدية المتصنّعة ، ألم يقرؤوا آياتٍ كُثر تتحدث :( أفلا يتفكرون ) ( أفلا يعقلون ) أو ، {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82، إنهم يتركون كل ذلك ليحوزوا شهادة حصيفة من مؤسسة النقل ، تلك المؤسسة صاحب إرث وتراث في تأسيس رجال الحرس القديم وعتاة أهل الفتوى ، الذين يفتون في كل شيء !. الذين يرون مناهج غيرهم خروجاً عن الملّة وكفر صراح !! . وها هم الذين تلبَّسوا سيرة السَّلف ونهضوا من قبور قرون خلت ، ليقيموا دولة الخلافة القديمة بأركانها: وقد أسسوا قواعد و أعمدةٍ وسقوف ، وبُنيان مُشيَّد ، فيه مؤسسة السبي والقتل داخلة في التكوين ، وهو تجسيد حيوي كامل لمؤسسة النقل ، التي يقف أمامها أصحاب الفتاوي ، يبكون أمام حائطها .
وذات الأسئلة نطرحها للذهن المُبدع ، لا ذهن النّقل الذي يخرج لنا غيلان التكفير من مخابئ تراث السَّلف . ولسنا في حاجة لمضاهاة المنقولات بالمسميات التي أكل الدهر عليها وشرب ، بل نطرحها لاستعمال الفكر الحر ، الذي ميزنا به المولى ، لنختار . وتلك هي "شجرة الأسئلة الكبرى "التي نريد أن تُفجِّر معارفنا من جديد ، لنترك التاريخ في قبره ، ونستخلص العبر منه ، لا أن ننقله بحذافيره إلى الحاضر . ومن بعد، نتفرغ لقضايا العصر : الإنسان وحقوقه والاقتصاد لنُطوعه ،لنلحق بالأمم الناهضة ،ونصبح شركاء النهضة والحداثة وروّادها ، وألّا نُصبح مستهلكين للحضارة ، بل من صناعها . *
Post: #277 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-14-2018, 12:22 PM Parent: #276
الجمهوري صاحب القول ادناه((يقصد ياسر الشريف وربعه بمقتبسه)) هذا:
Quote: ((أرى أن محاولات بعض مؤيدي د. النعيم، قد نجحت، أو كادت تنجح، في صرف خيطك هذا عن مساره.. وهذا الأسلوب عندهم أسلوب مجرب .. فهم يحاولون استمالة من يتصدى لطرح د. النعيم أولا، بمعسول الكلام.. فإن لم ينجحوا فهم يجنحون إلى الاستفزاز ، والاستعداء، عبر الهجوم الشخصي.. فإن لم يستجب المحاور لاستفزازهم، فإنهم يلجئون إلى الاستراتيجية الأخيرة ، وهي إغراق ما يرونه في غير صالحهم من حجج بسيل طويل من المساهمات المتعددة، عبر تقنية (انسخ وألصق) ووضع (الروابط)، بهدف إغراق الخيط، وتزهيد القراء في متابعته!! وقد كنت أعتقد أنك عليمٌ بأساليبهم، هذه!! ))
هههههههههه الجمهوري صاحب القول اعلاه ..ما متابع (الموضة) الشقلينية..والتجديد (الهلامي) في صرف الناس.. هاك ..أساليب جديدة وفريدة :
Quote: وفي الختام قرر الأخ بكري أبوبكر إلغاء الملف ، وحرمنا من الفكاهة المكتوبة !
Post: #278 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ..ود القريش Date: 02-14-2018, 12:57 PM Parent: #277
..العزيز عاطف كتب (ههههههههههالجمهوري صاحب القول اعلاه ..ما متابع (الموضة) الشقلينية..والتجديد (الهلامي) في صرف الناس..) وكتب هههههههههه... ممكن أهدي: وبقيت أعاين في الوجوه وأسال عليك وسط(الزحام) قبال (أتوه) !!! ههههههههههه . . . . . . . الأخ عاطف أنا ما عندى شك فى انك مررت بالآية: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ....) وأعتقد أنك تعرف اللغة العربية أحسن منى.. لكن يا عزيزى المحترم القرآن لو ما بقى مؤثر فى سلوكنا وفى تعاملنا مع الآخر ما بيهو عبرة.. عليك الله يا عاطف ما تسخر منى فى دى أللهيَّ أنا كثيرا أعاتب نفسى وفق الآية: (الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس..) عندما لا أنضبط بتوجيهها.. ودى الدين ولَّ ما كدا.. فيا عزيزى عاطف.. للعلم سطوة تسوق للإستعلاء والكبر عليك الله يا عاطف أبدأ من مداخلتى دى وقول ود القريش دا إياها قدرتو القسما ليهو الله.. .. وتحياتى الخالصة للأستاذ عبدالله الشقلينى.. ودي
Post: #279 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-14-2018, 01:54 PM Parent: #278
الأخ ود القريش..سارت مشرقةً وسرت مغرباً
Quote: لكن يا عزيزى المحترم القرآن لو ما بقى مؤثر فى سلوكنا وفى تعاملنا مع الآخر ما بيهو عبرة
و
Quote: عليك الله يا عاطف أبدأ من مداخلتى دى
حاضر
Quote: ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"
و
Quote: (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)
... الأخ ود القريش..يا ريت تفصل لينا في (الحكاية) دي
لأنك ذكرت القرآن والله !! مستعيناً بأخيك في (الانسانية)الشقليني..الذي(مرات) بكتب حكم ومن حكمه
Quote: وأعتقد أن هنالك الكثير من الخلط بين " حقائق التاريخ " وبين " دراسة و تحليل الحقائق ومن بعد ذلك إبداء الآراء " الخاصة بتلك الحقائق
Post: #280 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-14-2018, 04:09 PM Parent: #279
كتب طه جعفر
Quote: الاستاذ الفاضل الكريم / محمد الشيخ شكراً علي الرأي السديد اتباع احسن ما انزل يجب أن يكون مطلب المؤمن الحق مثلاً عندما سئل النبي (ص) في مكة عمّا ما ينفقون فقال العفو و هو ما زاد عن الحاجة لكن بداوة المسلمين و جلافتهم في المدينة المنورة تطلبت تعديلاً فنفوس الناس في ذلك الزمن كانت غليظة لذلك شرّع لهم القرآن المدني الزكاة بانصبتها فهم أكثر جلافة من أن ينفقو العفو انفاق العفو هو اتباع أحسن التنزيل و هو بلا شك افضل من دفع الزكاة فقط و هو فعل محسني إيمانهم و المتوكلون علي الله حق التوكل
هههههههههههههه * بعيداً عن الأدب (الجم) في السب والشتم لأصحاب خير البرية وسيد البشرية وهذا الشتم والسب .. لحمته وسداه ومنتهاه إلى (ربهم) محمود,, وبعيداً عن (خلطه) الشنيع وجهله(الفظيع) بمسميات السلم السباعي في(معزوفة) الفكرة النشاز!! وقريباً من (دروشة) الفكرة رباً ومربوبين ونشرها لجهلها بين (قاعدتها) وجمهورها المسبح بحمدها تعالوا (نستقل) السانحة دي في سياحة (قرأنية) في المكي من آيات الزكاة,,مع حوار سابق للأخ ود الزبير :
Quote: هل الآية ( قل العفو) مكية يا جمال ؟؟؟ أليست مدنية من سورة البقرة وسط كم من أحكام الشريعة ؟؟؟ ولماذا ننتقيها من بين الآيات السابقة واللاحقة لها والتى تتحدث عن أحكام الطلاق والبراء وغيرها من الشريعة ؟؟؟ ما الذي يخصصها من دون ما نزل معها في نفس السورة ليجعلها (أصول) ويجعل ما قبلها وبعدها من نفس السورة قرآن فروع ؟؟؟ ولماذا أخذتها ورددت كل الآيات المكية في الزكاة ؟؟؟ *1 وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الأعراف مكية *2 وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (المؤمنون: 4). مكية *3 وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7) فصلت مكية . *4 هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) (النمل: 1-3) مكية .
وهذه الآية مكية وتصف المؤمنين هنا بإخراج الزكاة ففيها إثبات صفة الإيمان في مكة عكس ما تقول الفكرة !!!! *5 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20) المزمل ، مكية .
فكيف تترك هذا الكم الهائل من الآيات المكية التى تثبت الزكاة وتنصرف الى آية مدنية واحدة لتقول بالشيوعية!!! وجوهر الفكرة مبني على القرآن المكي ؟؟؟
Post: #281 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ..ود القريش Date: 02-15-2018, 10:08 AM Parent: #280
..العزيز عاطف سلام أنت أتيت بهذه المقتطفات.. Quote: ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"
و
Quote: (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)
......... وطلبت منى أدناه.. (الأخ ود القريش..يا ريت تفصل لينا في (الحكاية) دي
لأنك ذكرت القرآن والله !!)... ......... فيا عزيزى التفصيل الذى تريده أطلبه من صاحب المقتطفات.. أنا أوردت الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْقَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ ). وكل أملى لى ولك ولجميع من يقدس هذا أن لا نتوطاه بسخائم نفوسنا ونحن نتعامل مع الآخر وإن كان فى الإنسانية، لأن التعامل مع الآخر بإنسانية ليس معيب بل مطلوب. ونضع فى حسباننا المكر الإلهي بأن غدا ممكن نكون مكان الآخر الذى نسخر منه، و فى الآية وارد" قومٌ من قوم" يعنى ما قال "مسلمون من مسلمين".. فيا عزيزي عاطف هسع نحن نتمشدق ونسخر ونحن نقراء دعاء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك.) .. ومغيبين من إعتبارنا " مقلب القلوب" . فشوف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على كمال درجته كان خايف، فالإنسان دايما يعيش بين الخوف والرجاء.. .. .. .. وقصة الرجل الذى كان يضع الأذى فى طريق سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، ومرض فزاره سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم نتيجة لهذا السلوك الإنساني
وتحية خاصة للأستاذ عبدالله الشقليني لك ودى أخى عاطف
Post: #282 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-17-2018, 07:25 AM
في صحبة أهل الكرازة من تلامذة الأستاذ( محمود محمد طه)
يقولون في المحبة الإلهية :
أموتُ إذا ذكرتُكَ ثم أحيا.. ولولا حُسن ظني ما حييتُ فأحيا بالمنى وأموت شوقاً ..فكم أحيا عليكَ وكم أموتُ شرِبتُ الحبَ كأساً بعد كأسِ .. فما نفد الشرابُ وما رويتُ
رفعتُ الهاتف النقال وأنا بصحبة الصديق ( عبد الرحيم ) ذات مساء وسمعت صوت (دالي ) أحد صحاب الأستاذ محمود وأحد تلامذته . قلتُ مُرحباً بقدر ما تيسر لي من لغة الترحاب الخجول وهبط الوجد سيد المؤانسة وانعقد اللسان . بيني وبين رؤيته عياناً نيفٌ وثلاثون عاما . كذا الدُنيا تدور بكَ وبالشمس التي تنظرنا كل يوم ولم يتيسر الأمر إلا الساعة ! . هبطت طائرته الإمارات العربية المتحدة لتمنحه يومين ، خصصهما لرؤية من يستطع من الأصدقاء والمعارف والأحباب .رغب هو لقاءنا رغم ضيق وقته والسفر. قال إن الدنيا ليست ملك أيدينا وسيزور الصحاب جميعاً في أبو ظبي ساعة زمان من عصر يوم غد ، فما كل ما تشتهي الأنفس تلقاه . أيمكن أن يعود الذي خرج من بين أيدينا مُعسراً لا يملُك إلا فكرة جاذبة أحبتُه وأحبها ؟ . صدق من قال :
قلوبُ العاشقينَ لَها عيونٌ .. ترى ما لا يراه النَّاظرونا
لا يلجُ الزمان ساعة صفائنا كما يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، بل يأتي خفيف الظل لا ينتظر . يقف على الغُصنٍ بُرهة ، ثم يفترق الأحباء بوعد أن يتقابلوا في فضاءٍ أرحب . تؤاخينا العاصمة ... و ترمينا بالمحبة . التقينا ساعة الوداع ! . أقلّتنا سيارة للمطار يقودها الصديق ( علي ) .على يساري ( دالي ) وعلى المقعد أمامي الصديق ( عبد الرحيم ) . هم بصفاء نفسٍ وصدق سريرة . تجاذبنا أطراف الحديث ، وتلمسنا الجانب الرخو من هوى الأنفُس. واقتسمنا شراكة محبة هادئة في منعطف العُمر . حبلها ممدود حتى نوشكُ أن نكون شُركاء طريق و جُلساء طعام العقول ، وشاربي كؤوس سُكر المحبين لمُتعة الفكر . فتحوا أبواب الزمن الماضي ومُستقبل الأيام وانكسار الشرق أولاً ثم الغرب لاحقاً. بعض الحديث جُرعات مُكثفة وكبسولات تنتظر خلوتَكَ لتنمو وتزدهر . الطريق إلى المطار أقصر مما عهدتُه ويقصُر أكثر إن كنتَ في صحبة الدُرر التي أجلتها نيران الدعوة ، وقد تلمّس طريقها الأستاذ " محمود محمد طه " منذ أواخر الأربعينات من بعد اعتكافٍ في محبسه ، ثم اعتكافه اللاحِق في " رُفاعة " ثم نثر كنوزه للعامة والخاصة . ما أعذبها نُزهة قصيرة بصحبة الأحباب وهم يتسامرون ، فسيارة الصديق ( علي ) فرِحةٌ بلقائنا .تلتف على حبائل الطريق راقصةٌ كي يمُد لها الزمان فسحةً ولا يمُد لها لسانا. نزعنا أنفسنا من الزمان برهة وتفرّستْ القلوب وهي تنظر بعيونها التي ترى وتَفرَح بصحبة الذين حملوا الكرازة في صدورهم . فتشوا الأرض الخصبة ليُدفنوا ثمرها لينمو في مُقبِل أيامهم . جاء المطر زخاً وتيسرت سُبل حياتهم بقدر زهدهم في زينة الدُنيا وهي تتبدى لهم وهم في شغل عن بذخ نعيمها . انحسرت رغباتهم عن بهرجها وهبت عليهم رياحين محبة تجلو الذاكرة من تعب السنين وبطء مسير العافية. يُعينك صفاؤهم أن تنتبه إلى نفسكَ وتُحاسبها على أصغر الهفوات و " اللَّمَمْ " . أبعدَتهُم عن موطنهم الذي أحبوه غِلظة " أهل الظاهر" وهم يتتبعونهم بالعصي الغليظة التي أسرفت حتى توسّمت أجسادهم بآثار القهر . لم يكتفِ " أهل الظاهر " إلا بمعلمهم " محمود محمد طه " ليستشهِد في الجمعة العظيمة. نَذْكره اليوم حيث تُرفرف طيورُ الجنان من فوق مِقعده جالساً في أحلامنا وفي المآل الذي ينبغي له بإذن كريم فاض على نفسه ومنحنا دُنيانا التي فيها نحيا .تََذكَّر تلامذة الأستاذ أيامهم الحزينة الأولى في المهاجر من عنت قهر الماضي . تبصروا ملاطفة المولى لِنَبيه الكريم في الذكر الحكيم وفي سورة الضُحى حين غشته غمامة الحُزن من تأخُر الوحي :
صبروا و صابروا ، وتنـزَّلت عليهم السكينة من ربهم وغَشتْ أعشاشهم أطيافُ الغمامِ بأجنحتها الرحيمة . بدءوا حياتهم على الضفاف التي تتسع للمراعي وهي تنبسط اخضراراً بمدّ البصر . عرِفوا أن أرض الله واسعة فهاجروا فيها ولم يكونوا ظالمي أنفسهم . قلوبهم مكنوزة بالخير . بمسلكهم يحسِنون لأعدائهم ولمن يحبونهم . بدأ ثُلة مع تلامذة الأستاذ "محمود محمد طه "تجميع أقوال الشهيد وأسفاره ولقاءاته المسموعة والمكتوبة ودونوها من بعد صحوتهم من إعسار التشتُتْ و افتتحوا "منبر الفكرة ". جلس للتدوين والتدقيق نفرٌ كريم منهم على نار الفكرة التي تُدفئ من برودة الحياة عند موات العقول . أوقد عندهم السراجُ زيتَه وعمّت الأضواء القُرى والمدائن في أركان الكون . أحسنوا همُ عملهم عملاً بقول النبي من عمِل عملاً فليتقنه ) و نَهَلْنا نحن من عذوبة لغة كاتب الرسالة الثانية من الإسلام وتفرُّد نهجه . آل على نفسه بعد أن عمّتْ الجهالة أن يمهر الدفاع عن الفكر بالدم . بأحضان أهل السودان ونحن نودع الدكتور ( دالي ) ، امتلأت الرئة ببلسمٍ ضاحِك . فكانت نار الفراق سلاماً علينا جميعاً وعليه وهو يودعنا بأمل اللقاء القريب . طرِبَتْ الذاكرة وأخرجت من ثمرها البهيج قول ابن منصور العاشق لربه :
Post: #283 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-17-2018, 10:49 AM Parent: #282
النبي ســيد الأكرمين .... بقلم: عبد الله الشقليني
(1)
عطر اللهم قبرهُ الكريمَ بِعَرْفٍ شَذي من صلاةٍ وتَسليم ، اللهُم صَلِ وسَلِم وبارِكْ عليه.لم ينقطع لبن الضرع الذي منه نشرب ، ولا تعرف السدوف مثله صفحة معروقة بالروح والريحان وطيب الشذى . يعصُب على بطنه الحجر من الجوع وبين ظهرانيه المن والسلوى ومفاتيح الخزائن الأرضية . راودته الجبال أن تكون له ذهباً لامِعاً فأباه . لا يقابل أحداً بما يكره ، يمشي مع الأرملة ومن رسف في قيد العبودية الدنيوية . يمشي خلف أصحابه ، ويكشف ظهره ، ويقول : الظهر للملائكة الروحانية .
ركِب البعير والفرس المعقودة على أعرافها الخير ، وركب البغلة والحِمار . يبدأ من يلقاه بالسلام ويطيل الصلاة فاتحاً صدره الشريف للتبتُل والمذلة لخالقه . يتآلف وأهل الشرف ويُكْرم أهل الأفضال .يمزح ولا يقول إلا حقاً . يصوم الاثنين والخميس ويفطر تمرات من عمتنا " النخلة " . أحيا سُنن الأقدمين في الخير .اندست المكارم بين جنبيه . صديق الأتقياء . جواد الفعل والمقال . باسط اليد للمُباركة . وهج نوره غطى على صحابه الأخيار ، فكان شمسهم تأخذ أقمارهم ضوءها منه
هو ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة . يتيماً نشأ مكنوز المحبة . عفيف وقد أعطته الدنيا من خزائنها وتركها كلها . قليل الاستطعام ، يحب الفقراء ، بقدر محبته أن يصفو لمناجاة ربه و يقم الليل إلا قليلا .عطر اللهم قبرهُ الكريمَ بِعَرْفٍ شَذي من صلاةٍ وتَسليم ، اللهُم صَلِ وسَلِم وبارِكْ عليه.
(2)
عَرجت "يثرِب" لسماوات العُلا وأصبحت مدينةً للمُصطفى . تَخَيرت موقع مسجدها ناقةٌ مأمورة . أفسح لها التاريخُ مكاناً عند كل موجة من بحار الدهر تضرب شواطئ النسيان ، فتألقت وتنضَّرت . فاض المسجد النبوي على نفسه وغطى كل رُقعة المدينة المنورة أيام قنديلها النبي الأكرم ، .. ألف صلاة وألف سلام عليه
عَبَرت من هناك القصائد كالعقود على أعناق الفاتنات ، منذ "كعب بن زهير"، و"عبد الله بن رواحة"، و"ابن الفارض"، و"البصيري" و"شوقي "وسلسلة من أساطين المُحبين الشعراء حين تغشاهم النفحات الربانية فتغتسل النفوس من سلسبيل النور المحمدي . يرشفون كؤوساً من زنجبيل الجنان ، ويَستطعمون خُبز الرب .
(3)
نذكر حين كُنا نجلس في صِغرنا نستمع بانبهارٍ لأحفاد"حاج الماحي"يترنمون بمدح النبي بإيقاعات " الدليب " البهية : تسمعُ " قنديل المدينة الهاشمي " وتعقبها " سَمح الوصوفو يا رب نَشوفو " و في الختام " القُبة التَلُوح أنوارا" ، يمتدحون شمائله ويتغزلون بمدينته و المسجد . يعبرون قُرى الشمال وصفاً واحدة تلو أخرى إذ طاف بها "المادح" الكبير مُسافراً في طريقه لأداء مناسك الحج. تُشجي المدائح آذانكَ بعواصف لغةٍ تُلامِس وجدان الخاصة والعامة .لم نكُن حينها نحلُم أن يلفظ لنا شاطئ " محمد المكي إبراهيم " لؤلئيا ينفكُ من صلادة المُحار .
ما كُنا نحلمُ أن نُحلِّق بطائرة الطفولة الورقية البريئة إلى بروق الجنان الموعودة ثم تخصف علينا لُغةً تستأنس بروحٍ لَدِنة تنام على أكتاف الكلام المَجدول لُغةً موسيقية مُبهرة
نَعلمُ أن الشُعراء ينحتون من اللُجَين أحرُفَ نور . فمن بين ثنايا الثياب البيض و أحزِمة المآزر ، خَرجتْ اللغة العاشقة . تجولت الأمكنة ولفحتها روائح عَبقَتْ من موائد التُراث ومصابيح المحبة .
إن واحة " الأُبيِّض " ونخيل " إسماعيل الولي " أسقطت رُطباً من بعد انتظار . تجَمعت الظباء تدور من حول قباب الأضرحة راغبة ألا تُفلت من الصيد . صبَّت المحبة المتسربلة بحرير القُرون المُتصوِّف رحيقها في البُرهة عسلاً. خرجت القصيدة خُروج الفجر الصادق إلى الصباح المُشرقِ وغطتنا البشائر .
غَالَب الشاعر " محمد المكي إبراهيم " شوقاً اندلق من جرار العِشق . اضطربت الأفلاك من شعاع اللغة وعجائب مُفرداتها تتراقص على الورق المكتوب فَرِحة على ألسُن القُراء . خرجت الفتنة الشعرية من وادي عبقر ، تُجرجر هزيمة شياطينه . ففي كل عنقود يُطلُ ناهضاً ، تُزهر نبتة ملائكية الرَضاع . تنزل الأنوار السماوية على عجل تتساءل عن عاشق نبتَ من بُستان التاريخ ، أورقَ هندسةً في الوراثة الشعرية ، زَهرها خطَّاف ألوان . روائحها من عَبق البقيع حيثُ مراقد الهناء التي لن يقوم أصحابها إلا وعليهم سندس خضر وإستبرق ، مُتكئون على أرائك الجنان الموعودة بإذن مولاهم . ما انفصم الشعر عن وحي الإلهام ، بل اختمرت فيه تجربة حياة . ظلت في كهفها مُعتكفةً قروناً تتلو آي الذكر بموسيقاها القُرآنية حتى خرجت من لَدُن شاعرنا كاملة الجَّلال والدَّلال : ــ
مدينتك الهُدى والنور مدينتك القباب ودمعة التقوى ووجه النور وتسبيح الملائك في ذؤابات النخيل وفي الحصى المنثور مدينتك الحقيقة والسلام على السجوف حمامة وعلى الرُبى عصفور. مدينتك الحديقة يا رسول الله كل حدائق الدنيا أقل وسامة وحضور هنالك للهواء أريجه النبوي موصولاً بأنفاس السماء وكأسها الكافور هنالك للثرى طيبٌ بدمع العاشقين ولؤلؤٌ منثور هنالك للضحى حجلٌ بأسوار البقيع وخفةٌ وحبور هنالك للصلاة رياضها الفيحاء والقرآن فجرياً تضيء به لهىً وصدور بساعات الإجابة تحفل الدنيا وأنهار الدعاء تمور. سلام الله يا أنحاء يثرب يا قصيدة حبنا العصماء سلام الله يا أبوابها وبيتها ونخلها اللفَّاء سلاما يا مآذنها وفوج حمامها البكَّاء، ويا جبل الشهادة والبقيع سلام *** على أثل الحجاز وضالها وعلى خزاماها تهب قصيدة الصحراء . إلى تلك البساتين المعرجة الجداول والقباب الخضر، يهفو خاطر الدنيا وتحدى العيس في الصحراء مدائح لم تقل لبني الزمان ترددت عبر القرون ليثرب الخضراء *** قصائد من رهافة وجدها شقَّت جليد الصخر واجتازت عباب الماء، *** قوافل ما انقطعن عن السَّرى صلًّتْ عليك و أوجفت عبر القرون إلى قصيدة حبها العصماء *** ببابك يستجير الخائفون ويجلس الفقراء. ببابك تدخل التقوى فتوح الفاتحين وحكمة الحكماء وفي نَعماء عدلك ترتع الدنيا وميزان الحساب يقام حفاة الرأس والأقدام ندخل في نبوتك الرحيبة *** من الزمن الكئيب وناسه لذنا بنورك ومن شح النفوس ودائها المودي لنا بجمالك استعصام. مدينتك الهدى والنور وتسبيح الملائك في ذؤابات النخيل وفي الحصى المنثور مدينتك الحقيقة والسلام على السجوف حمامة وعلى الرُبى عصفور مدينتك الحديقة اقرب الدنيا إلى باب السماء وسقفها المعمور. *** محمد المكي إبراهيم لندن 1983 من ديوان يختبئ البستان في الوردة
*
عبد الله الشقليني 30/05/2010 http://www.sudanile.com/index.php/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A/129-0-0-3-1-6-9-5/16998http://www.sudanile.com/index.php/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A/129-0-0-3-1-6-9-5/16998- *
Post: #284 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-17-2018, 12:55 PM Parent: #283
Quote: وسمعت صوت (دالي ) أحد صحاب الأستاذ محمود وأحد تلامذته
ههههههههههههههههههههه **لقد قصرت في حق الكتاب..ٍساعاني ما أعاني من عذاب اين مني( جنة) الخلد البهية أين مني (العربية) أين مني (الهرولية) لمقام (الأُنس) من خلف (الصحاب)!! هههههههههههه ** مع الإعتذار لسكان القصر العالي(الخواص) ولشاعرها!! الشقليني ..نسي..الوظيفة (الأصلية) لدالي..نسيانه (مكان) هذا البوست في الأسافير!! ههههههههههه نُذكر الخواص برؤى الأحلام التي أقرها وثبتها وفسرها(ربهم) محمود الذي (يُفسِد) عقيدة كل من لا يؤمن بهذه المسرحية الهزلية..مسرحية اسمها الأحلام لنا ولسوانا
Quote: يقول عبد الرحمن* بأنه رأي أنه في مهابة يوم الحشر وغلوائه، والناس في ذعر. ورأي الأستاذ محمود في ثوبه الأبيض المهيب**،باثاً الطمأنية فيمن حوله ثم رأي أخي الحبيب، ،الدكتور أحمد المصطفي دالي يجلس الفائزين عن يمين الأستاذ. من ضمن من رأهم على يمين الأستاذ كانت الفنانة عائشة الفلاتية عليها شآبيب الرحمة. وهال الأخ عبد الرحمن أن أجلسه دالي على شمال الأستاذ . وكان الوحيدالذي أجلس على الشمال. فلما سأل عبد الرحمن العزيز دالي عن لماذا أجلس على شمال الاستاذ قال له دالي "إنت ما كنت جمهوري، كنت صديق ساكت وما التزمت.
وووو الحقيقة:
Quote: " ذعر الأخ عبد الرحمن، فيما يروي، وذهب مهرولاً إلى الأستاذ محمود بالمواصلات العامة، ناسياً سيارته، وحكى له الرؤية, فطمأنه الأستاذ برأفته المألوفة، وقال له ما معناه "لا باس عليك، إنت قايل مرحلة الصداقة للجمهوريين دي هينة...نحن الناس بطقعونا بالحجار.."
.................................................................................................................... * عبدالرحمن عبد المجيد طه ** العراة (الغرل) هم (الناس) العراة..أما محمود فليس من فصيلتهم ولا طينتهم فهو الوسيط بين(العراة) والذات المطلقة التي لا تُعرف ولا توصف..لذا لم (يخلع) عنه (فكره) هي ثوبه الأبيض المهيب!!!! ((يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً))متفق عليه . اما (رب) الناس محمود فهو الذي يحاسب ويعاقب ويدخل الجنة والنار بل (فوض) تلاميذه ليدخلوا الناس الجنة والنار !!! وقد ادخلوا أحبابهم وأصحابهم الجنة... شيوعي ما (بتصلي)؟؟!! ما مشكلة..زعلان ولا فرحان يوم 18؟؟ زعلان ؟؟ ما شايفني (كنتا) اليوم دااك؟؟!! بوووزك ماديهوا كم (شبر)؟؟ لي شنو يا (أخوان) ؟؟ عشان الجنةدرجات يا أخونا!! الشوايعة ديل ما لهم (مفلهمين) كدا!! دخلناهم الجنة وعايزين (يدلكتوا) معانا الواحد فيهم صاحي قبل الطير والدنيا شتوية وما بصلي !! ودخلناهوا الجنة (برحمتنا) ويتعلقنوا ويدلقنوا!!
Post: #285 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 02-18-2018, 10:53 AM Parent: #284
إلى عاطف
بيننا بون شاسع أنت تهرّج
و تكتُب أي شيء ،........... لأنه عملك الذي تعتاش منه . * *
Post: #286 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: حافظ سليمان Date: 02-18-2018, 11:38 AM Parent: #285
بالغت يا الشقليني
مش ياهو خيطك القلت انه بكري سحبه وحرمك من الفكاهه ولا الضحك ولا ما عارف
تنفخ من نفسك وتققل من شان الباقيين بتعالي فارغ وأجوف
ما أنت إلا طبل أجوف فارغ ، بالونه ضخمة منفوخة بالتهراء والهراء تعاليك وتهربك من نفسك لكن لن تهرب من الحقيقة وحقيقة نفسك الضيئلة
Post: #288 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2018, 03:03 PM Parent: #286
Quote: لأنه عملك الذي تعتاش منه
ههههههههههههههههههههه وما زالت(الفكاهة) تتواصل في البوست(المحذوف)!!!
هل العمل في جهاز الأمن حرام؟؟(توجد حفرة) وهل أخذ مال من (خزينتهم) فيه حُرمة؟؟(يوجد مزلقان) وهل تشريفهم ومخاطبتهم بالمحترمين من الجائز والمباح والمبلوع عند فضيلتكم؟؟***(يوجد بير)
ولو المال دا كان تعويض(فردي) للحزب الشيوعي ولو العامل في جهاز الأمن (جمهوري) عدييل!! هههههههههههههههههههههه عرفناك وكشفناك في (مكتبتك) الجمهورية !! كمان مطالعة بسيطة في المنبر دا..غالباك ؟؟!! ولن نكلفك مراسلات وايميلات ومخاطبات..فقط راجع (صفحتك) البتكتب فيها دي بتلقى الجمهوري خالد الحاج مُتهِم جمهوري بأنه وراء (قطع) عيش أخ له في الفكرة!! وارجع لخاصتك وشلتك ليخبروك بوظيفة الجمهوري هذا!!!! هههههههههههههههههههههه فحقوا (تنتبه) لما تكتب يا شقليني!! الميدان يفضح و(تفضح) الحبان في نص رمضان!! .... ** سنعود لما أجملناه بحول الله وقوته ومعيته!!!
Post: #289 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-20-2018, 07:12 PM Parent: #288
كتب الشريف
Quote: طبعا الرق موجود قبل الإسلام، دا ما داير كلام كتير. لكن الإسلام اضطر لتشريع الجهاد والحرب،
وكتب
Quote: لماذا يغضب البعض عندما يقال لهم أن إعادة العمل بمثل هذه التشاريع يشوه الإسلام في زمن أصبحت فيه حقوق الإنسان وحقوق المواطنة مكسبا ثابتا
ههههههه لم يُحرك جمهوري ساكناً ليشرح كيف تتعامل (الفكرة) مع (إخبار) الوحي عن: مسلم (1922) "لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ" *1/قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ *2/عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ *3/حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فهل هناك متبرع ل.. إعادة الأمل لهؤلاء الجمهوريين الذين (يتخيرون) من النصوص ما وافق هوى(حقوق) الانسان(بزعمهم)!! و(يتعامون) عن تشاريع الجلد والرجم التي تخالف قوانين حقوق الإنسان !!! وأوهموا انفسهم وخدعوا غيرهم بالحديث العجيب والغريب عن (التطبيق) الطوباوي لها!! فكيف تعاقب شخصاً بلا نص؟؟ اللهم الإ بما أنكروه على غيرهم حين حوكم ربهم !!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Post: #290 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 02-28-2018, 08:14 PM Parent: #289
كتب كمال عباس:
Quote: المطلوب أن نرفض العنصرية والتعالي العرقي - ولا نمارسها ضد غيرنا وذلك قبل أن نرفض ن تمارس ضدنا - وفي هذا الإتجاه المطلوب هو أن نعتز بذواتنا وجذورنا وسحناتنا ونترك التنكرdenial mentality
وكتب الشقليني:
Quote: الحفر في الأصول والإثنيات هو غطاء مُهترئ
هههههههههههههههههههههههههههههههه شكراً لكم على التلميح ..وفي انتظار التصريح و(لو ترك الناس لدعواهم لادعى الخلي حرقة الشجي)
حفر (ربهم) محمود.. ونقل هذا الحفر الجمهوري خالد الحاج هنا في هذا المنبر:
Quote: "نحن نايمين على الكنز. كنزنا تحتنا.. أحسن أستخرجو!! نحن طليعة في الدعوة دي.. لكن من المؤكد أنه بنلاقي محن غريبة جداً.. تشويه غريب جداً..أكاذيب غريبة جداً.. عداوات ما بترتفع إلى الإنسان ودالعرب العادي!! نحن ما شاكين منها ولا جايين هنا لتعيننونا عليها.. نحن عونا جاي من الله
ومن الفكرة والقيادة: *2
Quote: السودانيون يقودون العالم على هدىً من الإسلام وبرشدٍ من الفحولة العربيّـة
(الثمرة) الجمهوري البروف احمد الحسين*: *3
Quote: أما برفيشور عبد الله الظيب فقد قال أمامي وامام حمع من اساتذة جامعة الخرطوم مقارنا بينه وبين فيليب عباس غبوش ( يكتلو محمود الشريفي الركابي ....)هذا والله حسن الخاتمة.... وقد تاكدت من مقارنة عبدالله الطيب بعد أن قرأت كلام لفيليب عباس غبوش قال فيهو أنه نصح الاستاذ بأن يربي دقنو ويكلم اهلهو يجيبوا ليهو سبحة عشان ينجي نفسه من الاعدام عحبي
Post: #291 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-01-2018, 03:08 PM Parent: #290
لحين ميسرة: الحدود بين النص والتطبيق!! والديموقراطية بين النص والتطبيق!! .... كتب الجمهوريون وحددوا شروطاً وظروفاًً وبيئة لعودة الديموقراطية إلى (حضن) الشعب(البغل)!! فهل الحدود جلداً ورجماً ستُعامل معاملة شروط وبيئة الديموقراطية؟؟أم (نسي) الجمهوري الشريف وصحبه وتناسوا (طوباويتهم) التي حددوها واشترطوها لعودة المنتظر أو المدعو (المطر)!! تابعونا في نقل (حر) ومباشر من موقع (الحدث)!!
Post: #292 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-03-2018, 01:37 AM Parent: #291
ذكر المرتد (رشيد) في الدقيقة 19:10 سؤال جريء 527: تعليقات على مناظرة "هل الإسلام دين سلام"
Quote: واتحداك ان تذهب الى اي تفسير مسيحي فإذا وجدت غير ذلك فأنت محق !!!
والمرتد رشيد كان يفسر ما جئت لألقى سلامًا بل سيفًا** : واخترت له من هذا الموقع
Quote: أكان يمكن للمسيح أن يمنع هذا الانقسام، بأن يجامل اليهود في عقيدتهم عن الشعب المختار، ورفضهم لإيمان الأمم الأخرى. ورغبتهم في الملك الأرضي، وحرفيتهم في تفسير وصايا الله؟ أم كان لا بُدّ أن ينشر الحق. و لا يبالى بالانقسام؟
Quote: كذلك واجه السيد المسيح العبادات القديمة بكل تعددها وتعدد آلهتها: آلهة الرومان الكثيرة تحت قيادة جوبتر Jupiter، والآلهة اليونانية الكثيرة تحت قيادة زيوس Zeus، والآلهة المصرية الكثيرة تحت قيادة رع Ra وأمون Amun، وباقي العبادات وكذلك الفلسفات الوثنية المتعددة. وكان لا بُدّ من صراع بين عبادة الله والعبادات الأخرى.
Quote: أكان المسيح يترك رسالته لا ينادى بها خوفًا من الانقسام، تاركًا الوثنيين في عبادة الأصنام، لكي يحيا في سلام معهم؟! ألا يكون هذا سلامًا باطلًا ؟!
....... السائل توفيق الحكيم ..والمجيب البابا شنودة !!
Quote: أما فيما يخص بالمسيحيين فمن أسال غير كبيرهم الذي أحمل له التقدير الكبير لعلمه الواسع وإيمانه العميق.. البابا شنوده.. فهل المسيحي العادى يفطن لأول وهلة إلى المعنى الحقيقي لقول السيد المسيح
....... ** ما يجمع ياسر الشريف ورشيد هو (دس) أفكارهم ومعتقداتهم والكذب حتى لا تشوه عليهم أحلامهم الوردية باتفاقها وتموسقها مع قوانين حقوق الانسان!! .....
رد الخطاب من قداسة البابا شنوده الثالث: عميد الأدب في أيامنا: الأستاذ الكبير توفيق الحكيم. تحية طيبة، ودعاء لكم بالصحة، من قلب يكن لكم كل الحب. فأنا قارئ لكم، معجب بكتاباتكم، احتفظ بكل كتبكم في البطريركية وفي الدير... وقد قرأت مقالكم الذي نشر في الأهرام يوم الاثنين 2/12/85، الذي قدمتم فيه أسئلة حول بعض الآيات التي وردت في الإنجيل (إنجيل لوقا 12). وعرضتموها في رقة زائدة وفي أسلوب كريم، يليقان بالأستاذ توفيق الحكيم. وإذا أشكر ثقتكم، أرسل لكم إجابة حاولت اختصارها على قدر ما أستطيع. وأكون شكرًا إن أمكن نشرها كاملة كما هي. لأن تساؤلكم في مقالكم، أثار تساؤلات عند كثيرين، وهم ينتظرون هذا الرد. وختامًا لكم كامل محبتي.
Post: #293 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: متابع Date: 03-03-2018, 07:44 AM Parent: #292
عاطف الآكولة قايمة عليك قومة شديييدة
Post: #295 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: Sudani Date: 03-03-2018, 12:04 PM Parent: #293
الأخ متابع سلام الأخ عاطف بي اسلوبو بتاع الــ ههههه متفكر نفسو بضحك أو بسخر من الفكرة ، لحدي الآن وبكل اسف ما قريت معلومة مفيدة من الأخ عاطف سؤالي للأخ عاطف: لماذا لا يكون هناك نقد حقيقي للفكرة يلتزم بأدب الحوار والموضوعية ؟
Post: #296 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-03-2018, 03:59 PM Parent: #295
Quote: لحدي الآن وبكل اسف ما قريت معلومة مفيدة من الأخ عاطف
هههههههههههه *1 غيرك احتمال قرأ معلومة مفيدة!! *2 قريت سورة محمد يا سوداني!!* رسولنا صلى الله عليه وسلم وقد أُعطي جوامع الكلم..في ناس ما فهموا منو..وبسألوا في الصحابة محمد دا بقول في شنو!! فقليل من المعرفة لا يضر!!! * 3 نديك من آخر مداخلة : رشيد المرتد..يكذب..كما يكذب الجمهوري ياسر الشريف!! - الكضب وين؟ - والكضب لي شنووو؟؟ هذان هما السؤالان!!! Sudani ومتابع الحكاية دي (تعبتهم) شديد!! ... * باحتمال انك تبع رشيد (الكضاب)!!!
Post: #297 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-03-2018, 05:09 PM Parent: #296
Quote: وقيل في قوله : ( ولو كانوا آباءهم ) نزلت في أبي عبيدة قتل أباه يوم بدر ( أو أبناءهم ) في الصديق هم يومئذ بقتل ابنه عبد الرحمن ، ( أو إخوانهم ) في مصعب بن عمير ، قتل أخاه عبيد بن عمير يومئذ ( أو عشيرتهم ) في عمر قتل قريبا له يومئذ أيضا ، وفي حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث ، قتلوا عتبة ، وشيبة ، والوليد بن عتبة يومئذ ، والله أعلم
أعلاه ما نقله المرتد رشيد عن ابن كثير وعلق : 1:25:01 من المناظرة باسم هل الإسلام دين سلام؟
Quote: إذن فهذا الدين لا يراعي حتى أواصر القرابة!!
Quote: انجيل لوقا 12 12: 51 اتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض كلا اقول لكم بل انقساما 12: 52 لانه يكون من الان خمسة في بيت واحد منقسمين ثلاثة على اثنين و اثنان على ثلاثة 12: 53 ينقسم الاب على الابن و الابن على الاب و الام على البنت و البنت على الام و الحماة على كنتها و الكنة على حماتها
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
التفسير:
Quote: جئت لألقى نارًا: وهى قول السيد المسيح "جئت لألقى نارًا على الأرض. فماذا أريد لو اضطرمت" (لو12: 49). التفسير : وهى النار التي أعطت قوة لتطهير الأرض من الوثنية وعبادة الأصنام. وهذه النار هي مصدر الحرارة الروحية.
هذه النار قابلتها نار أخري من أعداء الإيمان تحاول إبادته. وهكذا اشتعلت الأرض نارًا، كانت نتيجتها إبادة الوثنية، بعد اضطهادات تحملها المسيحيون.
بقي أن نتحدث عن النقطة التالية:
Quote: ما جئت لألقى سلامًا بل سيفًا:
وهى قول السيد المسيح بعد الإشارة إلى آلامه مباشرة. "أتظنون أنى جئت لألقي سلامًا على الأرض؟ كلا، أقول لكم بل انقساما " (لو12: 51).
Quote: تضاف إلى هذا: المبادئ الروحية الجديدة التي جاء بها المسيح. وهي تختلف عن سلوكيات وطقوس العبادات القديمة.
Quote: لم يكن الانقسام صادرًا من السيد المسيح، بل كان صادرًا من رفض الوثنية للإيمان الذي نادى به المسيح. وهكذا أنذر السيد المسيح تلاميذه، بأن انقسامًا لا بُدّ سيحدث. وأنهم في حملهم لرسالته، لا يدعوهم إلى الرفاهية، بل إلى الصدام مع الانقسام.
..... فهل ألزم رشيد نفسه بما ألزمنا به وهو التفسير للنصوص؟؟!!!! أم سيدسها في التراب كما فعل من يخافون العار والشنار وخراب الدار!!!
Post: #298 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-04-2018, 09:38 PM Parent: #297
النورسي
Quote: الاحاديث صحيحة ولا غبار عليها ولكن !!؟؟
النورسي
Quote: اولاً : الاحاديث المذكورة ليس فى سياق الشخص الذى يخرج من الاسلام الى ديانة اخرى سلماً .. انما فى سياق الخروج من الاسلام ورفع السلاح فى وجه المسلمين . { مثال : حروب الردة } ( التارك لدينه المفارق للجماعة ) المفارق للجماعة : بمعنى : العصيان والتمرد والانضمام الى صفوف العدو المحارب وقد جاء هذا صريحاً عند النسائى وابوداود : 1- اخرج النسائي من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال : زان محصن يرجم ، ورجل قتل متعمدا فيقتل ، ورجل يخرج من الإسلام حارب الله ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض وهذا يدل على أن المراد من جمع بين الردة والحرابة . - اخرج أبو داود حديث عائشة بلفظ آخر ، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله [ ص: 320 ] إلا في إحدى ثلاث : زنى بعد إحصان فإنه يرجم ، ورجل خرج محاربا لله ورسوله ، فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض ، أو يقتل نفسا فيقتل بها .
Quote: بمعنى انّ الاحاديث المذكورة وغيرها من الاحاديث في باب الردة تشير بوضوح : ( ان يقترن الردة بحمل السلاح على المسلمين )لان مجرد الردة والخروج من دين الإسلام الى ديانة أخرى سلماً ودون اكراه ليس عليها عقوبة منصوصة لا في القرآن ولا في السنة .
.... ثالث الثلاثة في الكذب والتدليس والتلبيس هو (النورسي) علاء سيد أحمد!! طبعاً هو كياسر ورشيد في إخفاء النصوص والتفاسير فهذا تخريج نصوص أُمنا عائشة رضي الله عنها: والعجيب والغريب أنها من نفس الصفحة التي نقل منها (تدليسه) وتلبيسه
Quote: وهذا يدل على أن من وجد منه الحراب من المسلمين ، خير الإمام فيه مطلقا ، كما يقوله علماء أهل المدينة مالك وغيره ، والرواية الأولى قد تحمل على أن المراد بخروجه عن الإسلام خروجه عن أحكام الإسلام ، وقد تحمل على ظاهرها ، ويستدل بذلك من يقول : إن آية المحاربة تختص بالمرتدين ، فمن ارتد وحارب ، فعل به ما في الآية ، ومن حارب من غير ردة ، أقيمت عليه أحكام المسلمين من القصاص والقطع في السرقة ، وهذا رواية عن أحمد لكنها غير مشهورة عنه ، وكذا قال طائفة من السلف : إن آية المحاربة تختص بالمرتدين ، منهم أبو قلابة وغيره . .
طيب ومن بدل دينه فقط:
Quote: وأما المرتد ، فإنما قتل لوصف قائم به في الحال ، وهو ترك دينه ومفارقة الجماعة ، فإذا عاد إلى دينه ، وإلى موافقة الجماعة ، فالوصف الذي أبيح به دمه قد انتفى ، فتزول إباحة دمه ، والله أعلم .
.... النورسي علاء سيد أحمد بنقل ما يهدم بنيانه ويهد أركانه .. من غير تفكر ولا تدبر!!!
Quote: وأما المرتد ، فإنما قتل لوصف قائم به في الحال ، وهو ترك دينه ومفارقة الجماعة
.... طبعاً الشريف وصحبه بكونوا مبسوطين من النصوص أعلاه!!!
Post: #299 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: منتظر الفضل الإلهي Date: 03-05-2018, 12:17 PM Parent: #298
الأخ عاطف لك التحية أنا فهمت زي انك مع قتل المرتد لكن والله أنا فى حيرة زي ما بقولوا يعنى إذا كان من يريدوا أن يرتدوا منعوا دا ما بزيد عدد المنافقين، مش كدا؟ وأعتقد المنافقين خطيرين جدا
Post: #300 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-05-2018, 05:58 PM Parent: #299
كتب الجمهوري منتظر الفضل الإلهي
Quote: يعنى إذا كان من يريدوا أن يرتدوا منعوا دا ما بزيد عدد المنافقين، مش كدا؟ وأعتقد المنافقين خطيرين جدا
أولاَ المنع والتحريم يا أخانا في الإنسانية..لا يؤخذ وفق هذا المنظور!! فالخمر حُرِمت ولها فوائد .. فلا يوجد.حسب علمي في التحريم والتحليل خير ُ محض ولا شرُ محض..إنما الركيزة خير الخيرين وشر الشرين!!
ثانياً: أرى الفكرة وربها يدندنون حول النفاق كثيراً و مقياسهم الذي ابتدعوه حسب ظني باطل..بل فيه تكفير واضح وصريح للمسلمين!! ثالثاً: كل التنظيمات التي تقف ضد الردة في الإسلام ..لهم في أدببياتهم ونظرياتهم ردة أيضاً..ولو أخذنا احبابكم اليوم ..أعداء الأمس.. الشوايعة.. لعجبنا واستغربنا من كم الكتب التي ألفها (شيوخهم) في ردة الرفاق!! رابعاً: عدد المسلمين في ازدياد ..ولله الحمد والمنة.. وفي بلاد تحمي حق الردة ..فمن خرج من الدين في تلك البلدان لا يكاد يذكر..ويمكن ان نفسره بنفس نظريتك ..النفاق للغرب من أجل مصلحة دنيوية..فقلمك دا (مبري) بالجنبتين يا منتظر الفضل الإلهي!! خامساً: ربكم محمود نفسه.. يحاسب ويعاقب من (ارتد)
عن أمره ودينه وفكرته!! ولي مقارنة ..سيحين وقتها بإذن الله ..بين تسامح شيخ الإسلام مع مخالفيه ومعذبيه ..وبين عُنف(ربكم) محمود في تعامله مع المخالف!! ويكفي من العقد ما أحاط بالجيد ..وبالمثال يتضح المقال:
Quote: المسألة دي مش مسألة فكر، ولا مسألة تجديد
Quote: مسألة أصيلة في آصل الأصول، وبل الحقيقة أنه دا مراد الله بالموضوع دا
Quote: هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل
Quote: وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)
Quote: الكلام دا ما هو فكر، ولا هو قول بالرأي الفطير هي أمر الله، وليست بنحت فكر
Quote: إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها
Quote: الأمر داالبيخرج منو مغفل، جاهل
Quote: ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخوبيعذب، وفي النار بيعذب
سادساً : ماذا تُسمي هذا :
Quote: قول الأستاذ هذا نص خاص من قول كثير كان موجَّها إلى الجمهوريين في واحدة من جلساتهم.. ولا أرى أي حكمة من نشره للعامة
فالشريف يتمتع بكل الحريات التي كفلها له دستوره الذي (ارتضاه)..ولم يمنعه هذا الأمر من (دس) نصوص ربهم محمود..بل والدعوة جهاراً نهاراً (لدس) أفكار ربهم محمود!! وحدث هذا بعد (قبضه) بواسطة إخوته في الفكرة ..محرفاً ومبدلاً لكلم ربهم محمود!!! وهذا هو تبديله وتحريفه:
Quote: هي فكرة طرحها صاحبها للحوار والنقاش بعد أن قال أنه يرى أنها الحق عنده هو، ثم أنه يأمل أن تكون الحق عند الله سبحانه وتعالى)
ههههههههههههههههههههههه ... ليس الخوف من القتل (المادي) ما يمنع (الفكرة) من طرح انتاجها للجمهور!! بل الخوف من انصراف (الجمهور) عنها حين يعرف حقيقتها!!
... المنافق عند ربهم (محمود) كافر في الدنيا!!
Quote: الإسلام في مستوى العقيدة سطحي .. بمعنى أنه المنافق مسلم
Post: #301 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-09-2018, 00:28 AM Parent: #300
Quote: ولفت نظري بداية هذا الأسبوع فتوى الشيخ عبدالعزيز آل شيخ مفتى السعودية، "بجواز سماع موسيقي الجاز وأنها ليست محرمة، ولا تعتبر من مجالس اللهووالطرب لأنها بلغة أجنبية لا يفقهها المسلم العربي !!"، مضيفاً أن فتاوى المشايخ السابقين مستندة على أدلة وأحاديث ضعيفة.
ههههههه الشريف والخم من طرف و (الإعجاب) بفقه (المخاطبة) للعرب من المسلمين!! قال أحسن اخمووو من مقال عشان الوهابية يآآآآآمنوووووووووووو!!!!
.... ياسر الشريف (معجب) بفقه (المخاطبة) للعرب من المسلمين!! ههههههه هاكم التبرير الفطير للإحراج الذي سببه له (ربه) محمود مع بني حلمان وحقوق الإنسان !:
Quote: هذا الكلام يمكن النظر إليه على أنه من نصوص الحركة الجمهورية التي تقترب من طرف العقيدة أكثر من اقترابها من طرف العلم.. وهو قول موجَّه إلى المسلمين ممن يقرأون اللغة العربية .
Quote: ولذلك فقد جاءت الرسالة الأولى مفصلة، في القرآن، وظلت الرسالة الثانية مجملة، فيه، لم يقع عليها التفصيل إلا في معنى ما عاشها النبي.. وسيجيء المسيح الأخير ليفصلها، ويطبقها، على مجتمع القرن العشرين الذي أعدته المسيحية واليهودية والإسلام ، في رسالته الأولى، إلى هذا المستوى الرفيع
ههههههههههههه
Quote: ولذلك فإن المسيح الأخير إنما هو المسيح المحمدي في معنى أنه يجيء بالرسالة الثانية من الإسلام التي عاشها محمد، وظلت مدخرة، في القرآن، وفي سيرته، لتعيشها بشرية القرن العشرين .
Quote: ونحن لا نرى إلا أن البشرية قد استعدت اليوم (للرسالة الأحمدية) وهي التي بها يجيء المسيح رسولا!!
Quote: وسيجيء المسيح المحمدي ليطبق الرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية) على المجتمع المعاصر
شنوووو يا (الشريف).. عرفنا خم مقال عماد الدين حسين وكذبه على العلماء..كمان عايز (تدس) انتاج وجهد وتعب (ربكم) محمود!!!!!! قال شنووو ... الذي أعدته ... كدي اعرب لينا الفعل (التراااكومي) .. هي.. الفعل الجمهوري دا!!! .... الكتب في موقع الفكرة بلا ترقيم!!!
ههههههههههههههههههههههههه ... القادم .. الجمع بين النصوص:
Quote: ولا تزال الرسالة الثانية تنتظر التفصيل .. وسيتفق لها ذلك حين يجئ رجلها ، وحين تجئ أمتها
Quote: وسيجيء المسيح الأخير ليفصلها، ويطبقها، على مجتمع القرن العشرين الذي أعدته المسيحية واليهودية والإسلام ، في رسالته الأولى، إلى هذا المستوى الرفيع
Post: #303 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-10-2018, 06:32 PM Parent: #302
الكنزي
Quote: لهذاجاوبني من كتاب الرسالة الثانية اين قال الاستاذ أن الشريعة سيطبقها المسيح المحمدي؟
الشريف (الحريف)
Quote: مع أن كلمة الشريعة التي وضعتها لك باللون الأحمر أساسا لم ترد في كلامي ولا في المقتبس الذي جئتك به من كتيب "عودة المسيح"
هههههههههههه يا (حريف).. المقصد ووواضح وفاضح!! الحدود سنة ولا شريعة؟؟ وهل يلحقها (التطوير) في جانبها (النظري)؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه .... تعدد نساء النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وزواجه بأكثر من أربعة.. ما وجد له الشريف الحريف (موضعاً) في تقسيمهم (البديع) للدين!! إلا النفي!!
Post: #304 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبده Date: 03-11-2018, 10:00 AM Parent: #303
1- كمال الدين الإسلامي: وقد شهد بذلك أصدق القائلين ورب العالمين، عالم الغيب والشهادة، فقد قال في كتابه الكريم الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا [المائدة: 3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((تركتكم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك)) (1) . الدين الإسلامى لا يحتاج إلى فلسفة و أفكار غريبة وطلاسم لا يفهمها معظم البشر الدين نزل لكافة البشرالأمى الذى لا يقرأ و لا يكتب و للعالم لذلك الله سبحانه و تعالى قال ( و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) و قال عليه الصلاة و السلام : الدين يسر و لن يشاد الدين احدا إلا غلبه) و الدين للإتباع و ليس للإبتداع هل أتبع هل ما يقوله و يفعله محمود محمد طه يوافق فعل النبى عليه الصلاة ة السلام و صحابته من بعده أم لا .
Post: #305 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 03-12-2018, 10:43 AM Parent: #304
تسآل الأخ عبده:
Quote: هل ما يقوله و يفعله محمود محمد طه يوافق فعل النبى عليه الصلاة ة السلام و صحابته من بعده أم لا .
دي مرحلة متطورة شديد!! كدي اليجاوبوا على سؤال الصلاة بتاعت ربهم (محمود)..صلاة (الأصالة)!!! وكيف (خالف) ربهم محمود قانونه..قانون العبادات التي لا تتطور!! فربهم محمود يخالف ربهم محمود ..والله صحي!!!
Post: #306 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف عمر محمد Date: 04-02-2018, 03:56 PM Parent: #305
Quote: سلامات باشمهندس حاولت أضع نافذة الفيسبوك عشان يدخل ليك منها عاطف عمر المقصود .. سيد المشكلة لكن ما ظبطت شكلو بكري وقف كود الفيسبوك
هههه وعلاقتي انا شنوووو بي خرف المخرفين!!! ههههه الشريف ياسر قال ما شاف المداخلة الما كتبتها انا حسب (تخريف) الشقليني!! اعمامكم ديل اعملوا ليهم حفل تكريم واعتزال قبل ما يلحقوا سكرتير الحزب الشيوعي !! ههههه ... انتا يا احمد عمر ما تلز لينا صاحبك معروف هنا..وكت داير مشاكل وآكشن!!
Post: #307 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ATIF OMER Date: 10-15-2018, 09:39 AM Parent: #306
كتب الرب محمود:
Quote: وقد قرر السادة الحنفية في الكفاءة أنها تكون في أمور ستة: الإسلام، والدين، والحرية، والنسب، والمال، والحرفة.. وستسقط كل هذه الأمور، في شريعة الرسالة الثانية، ولا يظل منها قائما غير الدين، والنسب
الفرصة مفتوحة لأحباب وأصحاب الفكرة من مناتلين وحلمانين يشرحو لعزيزهم القارئ..ما استغلق عليه من فهم لهذا النسب الصامد صمود الجمهوريين في بيت غازي صلاح الدين!!
Post: #308 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: ATIF OMER Date: 10-20-2018, 11:58 AM Parent: #307
عموو الشقليني:
Quote: وينسون اجتماع زعماء القبائل في سقيفة بني ساعدة، قبل دفن النبي الكريم، ليختاروا حاكماً. كانوا من زعماء القبائل، ولم يكونوا من عامة الناس وليس فيهم النساء ولا الموالي ولا العبيد.
تعرف يا عمو سلفنا قالو من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب أها يا عمو آخر إنتخابات أمريكية كم عدد أصوات ترامب الشعبية المباشرة؟؟ وكم عدد أصوات(المرة) كلينتون الشعبية المباشرة؟؟ الإجابة حا تحرجك مع:
Quote: النساء و الموالي و العبيد
أها سمعتا يا عمو الشقليني بي المصطلحين ديل: electoral College و Popular Vote. للشقليني وأخوانوا في الجهل والتجهيل
الكليات الانتخابية هي التي تحدد الفائز بالرئاسة الأمريكية وليس عدد الأصوات الشعبية المباشرة.
Post: #309 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف ابن عمرر Date: 01-28-2019, 02:36 PM Parent: #308
صلاة الأصالة هل خالف محمود محمد طه قانونه الذي كتبه بيديه وأقره عليه تلاميذه ومريديه؟؟ تابعوووو معنا خطوة خطوة ومرحلة مرحلة كيف خالف محمود محمد طه قانونه المرتضى
ممكن أهدي: يداك أوكتا وفوك نفخ!!
Post: #310 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف ابن عمرر Date: 01-28-2019, 02:47 PM Parent: #309
القانون : 1/ قانون العبادات يسمى هذا القانون قانون العبادات ...... تصحيح: ومريدوه
Post: #311 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف ابن عمرر Date: 01-28-2019, 10:59 PM Parent: #310
العبادات ومن ضمنها الصلاة هل تتبدل وتتحول(هيئتها وصورتها) في رسالتهم الثانية ..رسالة (ربهم) محمود محمد طه؟؟
الإجابة سهلة وبسيطة وميسرة وتولى شرحها وبسطها (ربهم) محمود محمد طه
نتابع بحول الله وقوته ونصرته
Post: #312 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عاطف ابن عمرر Date: 01-31-2019, 10:53 AM Parent: #311
Quote: هم يعلمون أن هذا ليس حلا للمشكلة الأغرب أن بعضهم بدأ يقول أن كل ما حلّ بنا سببه الربا المكشوف والربا المكشوف يقومون به هم يشترون من المساكين شيكاتهم الهزيلة بما يعادل 900 جنيه لكل ألف جنيه هذه نسبة ربا شيلوك نفسه لم يحلم بها المؤسف أن الربا هذا شرّع لهم ما يسمى زورا وبهتنانا بالمجلس الوطني وأغتنوا منه وركبوا به فاره السيارات وتزوجوا به النساء مثنى وثلاث ورباع
الجمهوري موزع صكوك الغفران و خازن الجنان عبد الله عثمان:
عندي أسئلة يمكنكم الإجابة عليها في قروبات (الواتس) خاصتكم فهنا لا قبل لكم بأرض (الحوار) هذه أرضكم أرض (الحُوار) والله صحي: وقبلها يا ريت تفرق لي عزيزك(الواتسابي) بين الربا المكشوف والربا (المغطى) الأسئلة: 1/ هل في بلاد (الغرب )التي تأكلون وتشربون فيها عندكم فلتر لتصفية الربا من البيع الحلال؟؟ والربا المكشوف من الربا المغطى؟؟
2/ هل في بلاد (العرب) التي يُدَرِس فيها بعضكم لا يوجد ربا مكشوف؟؟ وهل رواتبكم تخرج من مكشوف الحال هذا؟؟
3/ المستنير ابوبكر عباس ذكر أنك عزمته نص خروف في مدينة العين ؟؟ هل هذا الكرم (الحاتمي) صحيح؟؟ إذا صح فيا ريت تبرر لقروبات واتسك وتشرح ليهم مصدر (راتبك) من غير ربا (الخليج)!!! وطبعاً معاك حيدروف في ديار الوهابية!! شايفوووو مجتهد في (دعم) الثورة!! فعايزين نطمئن على (نظافة) الثوار من الربا والمرابين والمرتباتهم من (مصادر) لا تتورع عن (تشريع) النصوص لأكل الربا!!
4/ ابنة (ربكم محمود محمد طه) ومعها طآئفة من الجمهوريين ذكرت مراراً وتكراراً أنها ذهبت لمنزل (الغازي) صلاح الدين!! فهل الغازي صلاح الدين (تحلل) من مال الربا المكشوف الذي ذكرته في المقتبس أعلاه؟؟ ونزيدك في الشعر بيت...مبارك الكودة هل تحلل من مال الربا المكشوف؟؟ فطفق بعض الجمهوريين يزورونه ويزورهم!!؟؟ ويؤاكلونه ويؤاكلهم؟؟!!
5/ ثمرة الفكرة الجمهورية ومنشدها وبوقها كرومة هل ينطبق عليه ما انطبق على أصحاب مقتبسكم أعلاه؟؟!!
6/ مركز الأستاذ محمود وغيره من المشاريع الجمهورية هل تمويله من مال ليس فيه ربا مكشوف؟؟!!
7/ أخيراً وليس آخراً يا ريت تجيب لي ناس قروبك الواتسبي نص (التشريع) الذي (شرعه) المجلس الوطني وكمان معاك فتوى هيئة علماء السودان!! المختص بالربا المكشوف وترد عليهووو نقطة نقطة فيما تختلف معه فيه وفيما تتفق!!
وقبلها: فتوى من إخوتك الجمهوريين ومناقشاتهم السابقة للأموال الربوية(المكشوفة) التي شادوا بها مركز الأستاذ محمود!! ............ تنويه وتنبيه: كل صغيرة وكبيرة حاضرة في كل ما أكتب لم أخرج فيها عن هذا المنبر قيد أنملة!!! ومحفوظة عندي ليوم (نكيرة) وشديد جريي!! وهذا التنويه والتنويه لي ناس حائط الدفاع الأول في (مبكى) الفكرة الجمهورية: الكلام دا وين وما حاصل!! *******
القادم:
Quote: هؤلاء قوم لا يؤمنون بالله Period
التكفير الفطير أعلاه سنعود له بحول الله ضمن ملف كبير!!
Post: #313 Title: Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 Author: عبدالله الشقليني Date: 08-30-2019, 01:28 PM Parent: #1
