الشعب السوداني أدرك بعقله الجمعي الذكي اليقظ أن العصيان المدني هو الحل الأمثل والأبسط والآمن للتخلص من نظام الإخوان المسلمين المدجج بالسلاح والذي سخر مقدرات البلد ليثري عضويته وسدنته والمنتفعين من فتات موائده. كانت المحاولة الأولى للعصيان المدني ناجحة نجاحاً تؤكده الزعزعة الواضحة التي ضربت نظام الإنقاذ وبانت في سلوك أهلها وما لحقهم من ارتباك وبلبلة لا تخفي على كل ذي عينين. فقد توترت أعصابهم توتراً أشرف بهم على الجنون. حدث كل ذلك على الرغم من محدودية مدة العصيان وافتقاره للتنسيق المحكم بين مكونات المجتمع المدني من أحزاب معارضة، ومجموعات مسلحة ونقابات مهنية وتكتلات طلابية بحيث يعمل هذا التنسيق على ضبط الأداء التلقائي للشارع ويضطلع بتوجيهه نحو الغايات المرجوة منه، فضلاً عن إحداث المزيد من الزعزعة بين أوساط الإنقاذ وفي لجة دفاعاتها المتعددة. بيد أن الدرس الذي خرجنا به من تجربة العصيان الأولى ـ وأيقنته الإنقاذ تماما ـ هو أن الشعب السوداني انتبه إلى أن قوته الحقيقية تكمن في توحيد كلمته ضد الإخوان المسلمين ووضع نهاية لعبثهم الصبياني بمقدرات البلد ومتاجرتهم الفاحشة بالدين. إننا أمام ظروف موضوعية مواتية، من غلاء طاحن يسنده تضخم محموم وانتاج معطل وفساد جشع وتضعضع في كافة ركائز الحياة من صحة وتعليم وسياسة وثقافة، نقول إن هذه الظروف الموضوعية ستدفع الشعب السوداني لتوحيد كلمته ضد الإخوان المسلمين وإخراجهم ليس فقط من عالم السياسة السودانية، بل والقضاء على فكرهم قضاء نهائيا من على ظهر الأرض، بعدما أحالوا السودان إلى أفشل تجربة حكم عرفتها شعوب العالم في تاريخها قاطبة. فلن نتوقف عند هذه المحاولة. لقد تحدد موعد ١٩ ديسمبر الحالي لبدء جولة جديدة، ناجحة هي الأخرى، من العصيان المدني. سوف نمتنع جميعاً عن التعامل مع كل شكل من أشكال السلطة الجهنمية الغاشمة، حتى تترنح وتسقط في مزبلة التاريخ. لن نزور المرافق الحكومية إلاّ في حالات الضرورة القصوى القاهرة، لن نذهب إلى مدارسنا وجامعاتنا، ولا إلى أعمالنا أياً كانت، لن نمارس أي نشاط يعود بجباية على هذه الحكومة. حتى المواصلات العامة، لن نقترب منها تعطيلاً لماكينة ضخ الضرائب في جسد الإنقاذ الذي يعيش عالة على الجبايات ويمتصها من جبين المواطنين المقهورين الذين أحالت الإنقاذ حياتهم إلى بؤس وضنك لا يحدهما وصف. إن نجاح العصيان سيؤدي إلى سقوط هذه الطغمة التي تحكم بالحديد والنار. عقب ذلك، يستطيع هذا الشعب العبقري أن يقيم نظام حكم يؤسس على دستور ديمقراطي يحترم التعدد الذي يتسم به المجتمع السوداني كابراً عن كابر. فلا مجال للتمكين بعد اليوم، ولا للفساد، ولا لتحقير القضاء، ولا للتغول الجائر على علاقات الجوار. ولا ولا.. ذلك أن قائمة أخطاء الإخوان المسلمين في حق الشعب السوداني ليست لها نهاية. يستطيع الشعب أن يوقف هذه المهزلة وهذا التدهور الذي أحدث شللاً كاملا في كافة أوجه الحياة. فليتوقف هذا التدهور أولاً. بعدها يستطيع الشعب، من خلال حكومة مؤقتة، أن ينفذ خطة إسعاف عاجلة تخرج البلد من ورطاتها الحالية، ويعود الإنتاج إلى سابق عهده بفضل الدعم السخي المتوقع من أصدقاء كثر. من حق كل مشارك في العصيان أن يسأل: هل ستعود علينا الأحزاب القديمة بوجوهها المعهودة الشوهاء؟ نعم ستعود، لكن عبقرية الشعب ستحميه من تغول كل متغول وتسلط كل متسلط وتهاون كل متهاون. لقد مُنحت الإنقاذ وقتاً متطاولا لتجرب فينا كل أنماط الحكم الذي بدأ إسلامياً متشددا ومجاهدا آل إلى انفصال الجنوب، ثم جاءوا بأخرة ليعتبروه مجرد « دغمسة » وليوعدونا بحكم إسلامي أكثر تشددا لم يفلح إلاّ في زيادة مستوى التمكين وما يستتبعه من فساد عم كافة قطاعات الاقتصاد دون أن يبقي على شيء ودون أن يذر. إن نصف هذا الوقت المتطاول كفيل بأن يمكّن الشعب السوداني من إتقان ممارسة الديمقراطية. ومعلوم أن الديمقراطية تقتضي صبرا وجلدا. ولعل تجارب الأمم الديمقراطية في الغرب هي خير برهان ودليل على صحة ما نقول. بالطبع لدينا ثمة محاذير. لن يكون نجاح العصيان مهمة سهلة مع نظام مدجج بكل أساليب المكر والاحتيال، ويملك ترسانة ضخمة من الأسلحة والمدافع الإعلامية ووسائل الإغواء وتشتيت الجموع وصرف الانتباه، ويستطيع من ثم إحباط مخططات شعب بسيط غلبان مهما اتسم به من ذكاء وما يحظى به من عبقرية بين الشعوب. بيد أن صبر الشعب سيحدث تلفاً إيما تلف في أعصاب أهل الإنقاذ، وهو ما يستحقونه نظير ما أظهروه من قسوة تجاه أهلنا الطيبين البسطاء، وما أهدروه من وقت في شعارات جوفاء عادت علينا بالويل وعليهم بضخامة الحناجر! لكن أن نحاول القضاء على الإنقاذ وأهلها معناه أن نخرج بلدنا من براثنهم القذرة. وستكون هذه المحاولة أفضل كثيرا من المواقف السلبية التي لا تليق بشعب عبقري يدرك لماذا يعصي وكيف ومتى وأين يكون ذلك العصيان. فقد آن أوان كل ذلك بعدما نفد الصبر.