Post: #2
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: عوض محمد احمد
Date: 08-01-2016, 06:04 PM
Parent: #1
سياتي من يسالك ان كنت تعمل في اي من مؤسسات مجموعة دال و اختلفت معهم و ربما تشعر بغبن و ان مقالك تصفية حسابات ليس الا
توضيح هذه النقطة مهم جدا
|
Post: #3
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق عنتر
Date: 08-01-2016, 08:50 PM
Parent: #2
انا مهندس نوبي عمري 60 عام و ليس لي اي علاقة عمل مع دال و لا كل شركات عصر الانقاذ
|
Post: #4
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق عنتر
Date: 08-02-2016, 12:09 PM
Parent: #1
نشرت صحيفة المجهر السياسي مقال بتاريخ 24/08/2015 بعنوان " أسامة داؤود" .. إمبراطور القمح (المدعوم) - (3- 3)
هذا المقال يوضح العديد من جوانب صناعة الفقر في السودان. ورد بالمقال ما يلي:
((((لم يكن السيد "أسامة داؤود عبد اللطيف" موفقاً وهو يصف للزميلة العزيزة "سمية سيد" رئيس تحرير صحيفة (التغيير)، الذين هاجموه مؤخراً بأنهم (إما جاهلون بالمعلومة أو منفعيون أو حاقدو نجن) !!
فأما الجهل بالمعلومة فسنفيده في هذا المقال بما لا يتوقع من معلومات وربما كان يظن أنها حصرية عليه ومساعديه (سيقا)، وأما المنفعة فهي بالتأكيد عند "أسامة" وليس وزارة المالية (التعبانة)، ولو كنا نفعيين لقصدنا صاحب (دال) وتمسحنا في جوخه، ودافعنا عن مصالحه حيث المال الغزير والسيارات والدقيق، حتى ولو لم يدعنا لمقابلته، يمكنا أن نرقص في زفته أملاً، فأهلنا في السودان يقولون (الحاري أخير من المتعشي) !!
وأما الحقد، فحاشا لله أن نكون حاقدين أو حاسدين، فلسنا منافسين في السوق لـ"سيقا" ولا مطاحن عندنا ولا مخابز، فلم نحقد على أخينا في الوطن والإنسانية "أسامة داؤود" ؟!
كما أننا في مجالنا - والحمد لله - ناجحون ومعروفون، وبيننا ومئات الآلاف من أهل السودان حبل ثقة متين، ويصدق قولنا الآلاف من عامة الناس ولا يصدقون "أسامة"، ولا يعرفونه.
يقول صاحب مطاحن (سيقا) إن استيراد القمح لم يكن حصرياً على الشركات الثلاث (سيقا، ويتا وسين)، وأنه كان مفتوحاً للجميع بذات الميزات التفضيلية التي جعلتها الحكومة (حكراً) على الشركات الثلاث !!
ونحن نرد عليه بالمستندات، لا بالإنشاء والكلام العاطفي، ونؤكد أن استيراد القمح ودقيقه كان محتكراً لشركة (سيقا) والشركتين الأخريين (بالدولار المدعوم) منذ يوليو عام 2012 .
يقول خطاب الاحتكار الصادر من بنك السودان بتاريخ 2012 / 7 / 8 . بالنمرة ب س م / أ ع / ن أ / 2012 الآتي :
السيد / .....
الموضوع / سعر صرف القمح ودقيق القمح .
إشارة إلى الموضوع أعلاه، نفيدكم بأنه تقرر الآتي :
1 / أن تتم المعاملات الجديدة للقمح ودقيق القمح بسعر (2.9) جنيه للدولار .
2 / أن تتم المعاملات المذكورة في (1) للموردين : (شركة سيقا، شركة ويتا، شركة سين) فقط .
3 / بالنسبة للموردين غير المذكورين في (2) أعلاه، ولعمليات الاستيراد الجديدة يتم تطبيق السعر المعلن بالمصارف .
إدارة النقد الأجنبي
بنك السودان المركزي .
وبعد - سادتي - هل تأكدتم الآن من الخطاب أعلاه، أن الاستيراد كان محتكراً بأمر الحكومة للسيد "أسامة" وشركتين أخريين، وبدولار (2.9) جنيه، بينما كل شركات السودان لو إرادات استيراد قمح، (تاكل نارها) وتجيب دولار من السوق الأسود!! فلماذا ردد رئيس مجموعة (دال ) على صفحات (3) جرايد أنه لا يوجد احتكار وأن ما قيل في هذا الصدد مجرد أكذوبة ؟!
و المعلومات يا سيد "أسامة" ومن شايعه ضد مصلحة البلد والمواطن، تقول إن سعر طن القمح عالمياً كان أكثر من (400) دولار عندما كانت الحكومة تدعم القمح داخلياً، وتحجز له دولاراً بسعر (2.9) جنيه، على أن يباع الجوال بسعر (115) جنيهاً لـ"سيقا"، و(114) جنيها لـ"ويتا" لمالكها السيد "حسن إبراهيم مالك"، و(105) جنيهات ل"سين" - لاحظ أن سعر شركة "أسامة" وهي "سيقا" اغلي بأمر الحكومة بواقع (10) جنيهات في كل جوال من سعر شركة "سين" (بتاعت المؤتمر الوطني حسبما قال "أسامة)، وذلك للفارق الطفيف في نوعية الدقيق والجودة التي يتحدث عنها صاحب "سيقا"!! فهل قصرت الحكومة والمؤتمر الوطني مع "أسامة"، سواء أن تبرع لدعم حملة الحزب والرئيس "البشير" أم لم يتبرع ؟!
لا تدغمسوا الحقائق وتخلطوا الأوراق، الجاب الانتخابات هنا شنو يا عزيزي "عثمان ميرغني" ؟! فقد تبرع بمئات الملايين رجال أعمال من أمثال ابن طائفة (الأقباط) الوطني الغيور "جوزيف مكين اسكندر"، فماذا وجد "جوزيف" من جزاء مالي من الحكومة ؟ هل صدقوا له باستيراد سلع بدولار (مدعوم) ؟!
عندما كان سعر القمح (400) دولار، كان يباع جوال الدقيق بـ(115) جنيهاً، فهل إذا انهارت أسعار القمح عالمياً وبلغت (220) دولاراً واصل بورتسودان، يظل سعر جوال الدقيق في سعره القديم، ويستمر دعم الحكومة أيضاً بدولار(2.9) جنيه ؟!! يمكن أن يحدث هذا .. إذا كان وزير المالية (ريالتو سايلة) أو مرتشياً من المطاحن !!
لقد دعا وزير المالية "بدر الدين محمود" أصحاب المطاحن ومديريها لجلسات تشاورية، وناقشهم في التكلفة، وأوضح لهم رؤيته، وجلست لجنة مشرفة على استيراد القمح برئاسة وكيل المالية إلى مديري المطاحن، وطلبوا إليهم الموافقة على رفع سعر الصرف إلى (4) جنيهات، بينما سعره في السوق الموازي (10) جنيهات، فرفض "أسامة داؤود" وقال إن الوزير فاجأهم بالقرار، وأنه قلق على مصير (8) آلاف عامل في شركته !!
طالب صاحب (دال) و(سيقا) بزيادة سعر جوال الدقيق إلى (140) جنيهاً، بدلاً من (115) جنيهاً، وبالتالي زيادة سعر الرغيف، وإضافة عبء وضغط إضافي على المواطن المغلوب على أمره، وربما اضطرابات سياسية في البلد ومواجهات وتخريب وقتل ودمار يشبه ما حدث في سبتمبر عام 2013، وتخسر الحكومة والشعب ..ليكسب "أسامة"!!
يقول سيد "أسامة" في حديثه الصحفي (الأول من نوعه) إن سعر القمح حالياً يبلغ (300) دولار، حسناً لن نقول لك إنه (220) أو (240) دولاراً، وستحسبها معك بالسعر الذي ذكرت، بواقع دولار (4) جنيهات (السعر الجديد المدعوم).
300× 4 = ( 1200) جنيه
+ تكلفة ترحيل الطن من بورتسودان (250) جنيهاً .
+ تكلفة إنتاج طن القمح في المطاحن = (200) جنيه . وهو أعلى سعر لتكلفة الطحن حيث تنتج مطاحن أخرى الطن الواحد بـ(130) جنيهاً .
إذن مجموع تكلفة إنتاج طن القمح = (1650) جنيهاً .. نقسمها على (15) جوال دقيق (الطن ينتج 15 جوالاً) ليكون الناتج قيمة جوال الدقيق الواحد وهي (110) جنيهات .
يريد "أسامة" أن يضع نحو(30) جنيهاً على الجوال الواحد !!
الحكومة تطالب بالإبقاء على ذات السعر (115) جنيهاً بفائدة (5) جنيهات فقط على الجوال، قد لا تكون مناسبة في كميات قليلة، ولكن "أسامة" يقول إنه ينتج ( 5500) طن يومياً !!
إذن أضربوا 5000 (الخمسمية الفوق خلوها) × 15 جوال × 5 ج = (375000) جنيه يومياً .. أي (ثلاثمائة وخمسة وسبعون مليوناً) بالجنيه (القديم) .. يومياً .. أكرر يومياً .
خليكم من فائدة الدقيق .. فلنفترض ان "أسامة داؤود" ما بلقى منو حاجة وعاملها خدمة للشعب والحكومة، هل تعلمون أن طن القمح بعد استخلاص الـ(15) جوال دقيق .. ينتج حوالي (6) جوالات (ردة) .. من الطن الواحد ذاتو؟!! هل تعلمون كم يبلغ سعر جوال الردة ؟! سعره كان (80) جنيهاً .. وجوال الردة بالمناسبة ( 40 كيلو وليس 50)، لكن سيد "أسامة" يقول إن سعر جوال الردة ارتفع إلى (145) جنيهاً .. نجدع كلامنا البحر ونشتغل بكلام "أسامة داؤود" .. هو احنا ح نعرف - على قول "عادل إمام" - أحسن من الحكومة .. أو من "أسامة"!!
نضرب 6 جوالات × 145 ج = (870) جنيهاً .. عائد الردة من الطن الواحد .
ونجي نضرب 870 ج × 5000 طن إنتاج سيقا في اليوم = (4.350.000) جنيهاً .
أي أن عائد الردة يساوي (أربعة مليارات وثلاثمائة وخمسون مليون جنيه) بالجنيه القديم .. يومياً .. وبرضو أكرر يومياً !! شوفوا سنوياً كم .. ما قدرت اقرأ الرقم !!
خليكم من الردة .. شركة (دال) تعبئ الدقيق في عبوات صغيرة زنة (كيلو جرام) .. و يباع الكيلو الواحد بـ(5) جنيهات .. يرتفع في رمضان في البقالات إلى (6) جنيهات. فلنفترض إنو بتوزع بـ(4) جنيهات، معناها الجوال بالعبوات الصغيرة = 50 × 4 جنيه = (200) جنيه للجوال (المدعوم) بينما المفروض يتباع بـ( 115) جنيهاً بالعبوة الكبيرة..!!
وللذين ركبوا موجة "أسامة داؤود" وما فاهمين حاجة، نقول ليهم: القصة ما رفع الدولار المدعوم إلى (4) جنيهات، لأنو المخزون الاستراتيجي أصلاً ظل يبيع من قبل لـ(سيقا) طن القمح بـ(1250) جنيهاً، وهذا يعني انو الدولار واقع بأكثر من ( 4) جنيهات، لكن القصة كلها ومربط الفرس في الأرباح الطائلة من المنتجات الأخرى وعائدات العبوات (الصغيرة)!!
وقد قرر الوزير وقف بيع الدقيق (المدعوم) بعبوات صغيرة لأغراض أخرى غير الخبز، كما أوقف السماح بإنتاج المكرونة من دولار بنك السودان أبو (4) جنيهات .
ورغم كل هذا وذاك .. نقول نحن ضد تدمير مؤسسة " أسامة داؤود عبد اللطيف" وإخوانه، فهو كما قال بنى صرحاً اقتصادياً مهماً وأسس لبنية صناعية محترمة تشرف أي سوداني، وقد ظللت أقول في الجلسات الخاصة إن هناك رجال أعمال (بروس) لا نعرف لهم مصنعاً ولا زراعة .. ولا إنتاج، يحملون حقائب مكتنزة بملايين الدولارات، بضاربون في العملة، ويسمسرون في العطاءات وبيع ممتلكات الشعب من بنوك وشركات وغيرها، ويجنون أرباحاً مليارية دون أن يقدموا للدولة شيئاً، ولا يدفعون حتى (ألف جنيه) ضرائب !!
نريد للأخ "أسامة" أن يزيد استثماراته وينمي أرباح المجموعة، ويوظف الآلاف من أبناء السودان بمرتبات مغرية كما هو معروف عن (دال)، ولكنا كنا نأمل منه أن يتجاوب أيضاً مع نداء الوطن ويقدر حال البلد وعسرها الاقتصادي، وعجزها عن توفير النقد الأجنبي، فيتنازل عن بعض أرباح المجموعة - ولا يخسر - لصالح الشعب السوداني المسكين، لا لصالح المؤتمر الوطني، ولا لصالح الوزير "بدر الدين محمود" أو الوزير "عبد الرحمن ضرار" أو محافظ بنك السودان "عبد الرحمن حسن" .
وإنني لأدعو راجياً السيد وزير المالية "بدر الدين محمود" إلى الجلوس مرة أخرى مع السيد "أسامة" وإقناعه بالمساهمة في تجاوز الأزمة الحالية، والاحتفاظ بمجموعة (دال) ضمن منظومة القمح والدقيق .
أدام الله على بلادنا نعمة الاستقرار .. والأمن وصرف عنا الأمراض والمجاعات.
(لا إيلاف قريش . إيلافهم رحلة الشتاء والصيف . فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف) . صدق الله العظيم.)))))
|
Post: #5
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: عوض محمد احمد
Date: 08-02-2016, 03:17 PM
Parent: #4
شكرا اخي طارق
و كدا عداك العيب
و سينظر الجميع لافاداتك و بها ما بها من شك معقول في ثروة الرجل بعين الموضوعية
|
Post: #6
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: وماذا عن الآخرين ؟؟؟؟�
Date: 08-02-2016, 03:42 PM
Parent: #4
يعج المجتمع السوداني بالقطط السمان ،، تلك القطط التي ترعرعت في أحضان الإنقاذ ،، والشعب السوداني يدخل ضمن أجهل شعوب الأرض التي لا تميز الخبيث من الطيب ،، شعب يجهل الكوع من البوع ،، ولا يجيد ذلك الشعب إلا تلك الرميات الاجتهادية المتخبطة ،، وأغلبها رميات منقولة عن فلان وعلان .. حيث الخلط بين الصالح والطالح ،، ولذلك فإن الأحكام التي ترد في ألسن السودانيين هي ظنونية بالدرجة الأولى ،، والعلة في ذلك أن الخلاصة التي تبرئ الذمم تكمن في جمع الكل ضمن محتويات السلة الفاسدة ،، والرميات المتداولة في الساحات السودانية هي شائعة وشاملة ,, والاتهامات الجزافية توجه للناس بالجملة والقطاعي ،، ويحق لأي مواطن سوداني أن يتساءل : من أين لك هذا يا فلان ويا علان ؟؟؟ .. وفي مقدمة المسئولين ذلك الحاكم البشير ،، ولسان حال السودانيين اليوم يلوك قصة الثراء الفاحش لرئيس البلاد ،، فمن أين له تلك الأملاك في كافورى وفي مناطق أخرى ؟؟ ،، وهو ذلك البشير المعدم في 30 يونيو 1989 ،، والملاحظات تؤكد اليوم أن بشير اليوم غير بشير الأمس !! .. وكذلك رفاق البشير فقد أباحوا الملكيات العامة ليجعلوها ملكيات خاصة ،، وقد نهبوا وسلبوا ،، ثم نهبوا وسلبوا ،، وكذلك تستمر التساؤلات بين الناس ،، فمن أين لهؤلاء تلك الأملاك في ديار الآخرين في اندونيسيا وماليزيا ودول جنوب شرق آسيا وخلافها ؟؟ ،، والقطط السمان اليوم في السودان أعدادها تفوق المئات والمئات .. ولكن الأعجب في الأمر أن الاتهامات السودانية ما زالت بذلك الغباء الشديد والضحالة ،، حيث تعودت أصابع الاتهام أن تشير فقط لفلان أو علان !! .. بينما تجهل تلك الأصابع الكثير والكثير من القطط الجشعة المبهمة !! .. مجرد تركيز على أفراد وفئات معينة تحتل الواجهات ،، بينما أن هنالك المئات والمئات من القطط السمان المجهولة المبهمة ،، حيث تعمل في الخفاء المطلق ،، وهي بذكاء شديد تفتقد الأمكنة والعناوين الصريحة!! .
|
Post: #8
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-02-2016, 06:09 PM
Parent: #6
تمت الاشارة بوضوح و بلا لبس او تورية أن زمن الأنقاذ ((((( عصر حكم للسودان سماته الواضحة هي الإحتكار و الإقصاء و الفساد و إنعدام التنافس الشريف و الإنحطاط و التمكين القبلي و التمييز.)))))
و كذلك ورد (((( الأثرياء الجدد في عصر الإنقاذ الكئيب))))
بالمنطق يمكن الأشارة ببعض التفصيل لشخصية واحدة و لا يسع مقال واحد لكل القطط السمان الانقاذيين
كما أن ما يميز الأستاذ أسامة داؤود جانبان
الأول هو أن تلك العلاقة مع الحكم في السودان هي منذ الأستقلال المزيف
و الثاني هو الدور القبلي تجاه النوبيين منذ قبيل التهجير
|
Post: #17
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: احمد التجانى احمد
Date: 08-03-2016, 10:08 AM
Parent: #6
اذا كانت هناك حسنة وحيدة فى سودان اليوم فهي بلا شك مجموعة دال , منذ ان وطئت قدماى مدخل هذه الشركة العملاقة فى العام 1992 موظفا بها قرابة العامين ادركت رغم قصر تجربتى وخبرتى فى مجال الاعمال حيث اننى كنت حديث التخرج ذاك الوقت من كلية الهندسة بجامعة الخرطوم , ادركت ان هذا المكان متميزا ومختلفا فى كل شى راته عينى سابقا من الشركات والموسسات وكذلك الهيئات الحكومية وهذا الاختلاف الذى اعنيه يعرفه جيدا كل من له صلة بذلك الكيان العملاق ثم ساقتنى الاقدار لاعمل فى مواضع اخرى خارج الوطن تفوق امكانياتها ما كان لدى دال فى ذلك الزمان ولكن اكاد اجزم ان دال ما زالت لديها المرتبة الاولى فى التميز حتى هذه اللحظة متفوقة على شركات عالمية عملت بها وخبرتها , ياتى تفرد دال فى كل شى مظهرا وجوهرا, ولذلك اعتبرها بقعة الضو الوحيدة وسط عتمة السودان , بالنسبة لى كان ما بهرنى فى دال هو سعى ملاكها الحثيث نحو الجودة فى كل خطوة تقوم بها الشركة وكذلك اتقان الخدمات والنهوض بكل قطاعات الاعمال التى يطرقوها وتقديمها للمجتمع بشكل راقى يضاهى المستويات العالمية , حينما كنت مهندس خدمات فى دال كان مقر الشركة فى مدنى مجهزا تجهيزا افضل كثير مما رايته فى الشركة التى عملت بها خارج السودان والتى تعتبر من اقوى الشركات فى المنطقة , كذلك كان نهجهم فى تسيير الاعمال متطورا وعبقريا , اذكر اننا كنا مجموعة زملاء من 8 مهندسين تم قبولنا دفعة واحدة لنلتحق ببرنامج تدريبى فعال مدته 6 اشهر تحت اشراف المهندس محمد موسى وهو من ابناء الشركة الذين عملوا بها ردحا من الزمن , وبعد اتممنا التدريب اصبحت الشركة تعتمد علينا فى اداء مهام استعصت على من سبقونا خبرة وعملا , من جهة اخرى اعتقد ان كاتب المقال تنقصه المعلومات الكافيه لينتقد شركة دال واولها الاسم فى العنوان فلا وجود لكلمة الخليفة فى اسم ال داوود عبد اللطيف و كذلك عدم درايته بنشاة الشركة وتنوع اعمالها لاحقا , حتى بداية التسعينات كان المجال الرئسي للشركة هو بيع وصيانة المعدات الثقيلة او ما يعرف بشركة التركترات السودانية وكلاء معدات كتربيلر الامريكيه ثم تمت اضافة معدات جون دير لتتكون دال الهندسية وكذلك شاحنات داف لتكون دال للسيارات كل ذلك قبل منتصف التسعينات كما كانت لديهم دال الزراعية والتى تقوم بالتعاقد مع ادارة المشاريع الزراعية كمشروع الجزيرة والشيخ مصطفى الامين وغيرها من المشاريع لحرث وتحضير الاراضى للزراعة باستخدام الاليات المجنزرة وكذلك تم ادخال جرارات جالنجر ماركة كتربلر الفائقة السرعة وذات الانتاجية العالية والتى تستخدم الليزر لقياس ارتفاع الارض ومن ثم تحديد عمق الحرث المطلوب والتى كان لديها كابينة مكيفة الهواء وبها راديو واستيريو وانا اورد هذه المعلومات لكى يعرف الناس ماذا اقصد بالتميز والتفرد الذى وصفت به شركة دال واتحدى ايا كان ان ياتى بمثال مشابه لما قامت به دال فى ما سبق وذكرته و فى ما ساذكره لاحقا , اما ما يلمح له صاحب المقال فى وجود شبهة تسهيلات وامتيازات حكومية مكنت دال من بلوغ هذه المكانه فاقول له حسب معلوماتى ان دال واجهت حربا شرسة من قبل الحكومة فى التسعينات بحرمانها من العقود فى المشاريع الزراعية وارساؤها على شركات الموالين للتنظيم والتى بدات تتشكل فى ذلك الوقت لتهيمن بعد ذلك على معظم مفاصل الاقتصاد السودانى وكذلك اقصيت من العطاءات الحكومية للمشاريع الكبرى مثل ترعتى كنانه والرهد والتى تم ارساء توريد معدات الحفر لشركات منافسة اخري مواليه لتنظيم الجبهة الاسلامية فى ذلك الوقت وبذلك تم ابعاد دال تماما من السوق ولذلك بدات دال التفكير فى استنباط مجالات عمل جديدة والاستفادة من الكادر الفنى الموجود بدلا من تسريح الموظفين لذا تم توزيع المهندسين الزراعيين فى مناطق انتاج الذرة ليقوموا بالشراء ومن ثم بيع الذرة لمنظمات الاغاثة العاملة بالسودان واعتقد من هنا تولدت فكرة انشاء دال الغذائية والتى انجبت سيقا والتى تعتبر ارقى الاستثمارات الوطنية التى خدمت البلد والمواطن والتجار بما ادخلته من اسس و مفاهيم جديدة فى ممارسة الاعمال والتجارة انشات سيقا مدرسة الخبازين للرقى بصناعة الخبز فى السودان كذلك قامت بتمويل معدات المخابز ضمن سياستها التسويقية للدقيق كذلك قامت بانشاء شبكة وكلاء فى كل انحاء السودان يلتزمون بالسياسة التسويقية للشركة وبعد كل هذا قامت الحكومة بمضايقتها بطرح انتاج سين للغلال فى الاسواق بينما كان الاجدى ان تطرق الحكومة مجالات استثمار اخرى منعدمة فى البلاد عوضا عن هذا التقليد الطفولى وربطه بالامن الاقتصادى , هذا قليل من فيض حسب المعلومات المتوفرة لدى عن شركة دال التى اكن لها كل احترام وادين لها بالولاء كاول شركة اعمل بها وبالتاكيد اصحابها و موظفوها الحاليين اجدر منى بالكتابة عنها ورد الاتهامات والمعلومات المغلوطة الواردة فى المقال بصورة افضل مما قدمت
|
Post: #7
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: كل يري الناس بعين طبعه
Date: 08-02-2016, 06:02 PM
Parent: #1
وهل النجاح يحتاج الى ماذكرت فى سيرة الرجل أعلاه ؟
اري ان اسامة داؤود شاب مجتهد وتجربة حقيقية تستحق قيادة مسيرة الشباب للامام
وايضا لا اعتقد ان هناك شبهة فى امواله والا كان الهرب وان يستثمر فى خارج بلده
تحياتى عنتر
|
Post: #9
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-02-2016, 06:24 PM
Parent: #7
مما يهرب السيد أسامة داؤؤد و هذا العصر هو الأنسب له؟
ما تراه (نجاح) يا الفاضل المعلق (كل يري الناس بعين طبعه) و (تجربة حقيقية تستحق قيادة مسيرة الشباب للامام) هم ساهموا لوصول السودان لهذا الدرك من الخلف و الفقر و الفساد و لكن بمقارنة السودان بأي من دول العالم و إفريقيا.
لا أدري كيف تحكم بأنه لا شبه في أموال أسامة داؤود بعد كل القرائن التي ذكرت
و الافضل الرد علي كل واحدة من النقاط العشرة المذكورة و اثبات عدم صحتهم لنصل لذلك الحكم بالنجاح و الاجتهاد و غياب الشبه
تحياتي - و الافضل التخاطب بالاسم الحقيقي
|
Post: #10
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: كل يري الناس بعين طبعه
Date: 08-02-2016, 07:05 PM
Parent: #9
الرجل ليس له علاقة بحكومة الانقاذ او من يقف وراءها .... ومن العيب ان تقرن حرامية الانقاذ بأمثاله
ا
6
|
Post: #11
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق مخمد عنتر
Date: 08-02-2016, 07:36 PM
Parent: #10
كتب يوسف سيد أحمد خليفة بصحيفة الوطن مقال بتاريخ 07 - 09 - 2013 عنوانه " رحلت عن دنيانا الحاجة«فتحية محمد داؤود العمدة» أمومة متدفقة أكبر من حجم «أسامة داؤود وأخوانه» سرّ العلاقة.. و(أمومتها) للرئيس البشير..وحبها للشيخ علي عثمان محمد طه "
جاء فيه ما يلي :
((((((على الرغم من أن علاقتي بأسامة داوؤد حديثة، الا أنني بعد رحيل والدي الذي كانت تربطه علاقات خاصة باسامة داؤود وكان دائماً ما يزوره ويسأل عنه وعن أحواله، كان علّي أن أواصل مشوار التواصل والعلاقة الحميمة بين والدي وأسامة داؤود وكنت أزوره في مكتبه (نمره 2) وهو مكتب والده القديم الذي حافظ عليه كذكرى لرجل عظيم وقامة سودانية، تدرّج في حياته، وشغل عدة وظائف متنقلاً بين ولايات السودان المختلفة، برفقة زوجته وأم أولاده الحاجة (فتحية محمد داؤود العمدة) التي أثبتت فعلاً.. لا قولاً أن (وراء كل عظيم أمرأة) حيث امتدت عظمتها بعد رحيل الزوج إلى أبنائها كمرشدة ومعلمة، شغلها الشاغل هو النجاح والتعليم الذي عرفته، باعتبارها أول أستاذة في الولاية الشمالية، وهي خريجة من معهد المعلمات، ودارسة في مدارس «حلفا» قبل التهجير، وفي الخرطوم بعده، ويذكر الناس لها قيادتها للمظاهرات ضد التهجير لاعتراض الأهالي على بناء السد.
وأنا في سرادق العزاء جالساً لأعزي أسامة داؤود وأخوانه ولأخفف عن أسامة حزن وفراق الأم الذي جربته ولايزال وسيظل علقمه وغصته في حلقي إذا برجل ضرير من أهالي غرب السودان، كبير السن، يسأل ويبكي (وين أسامة؟ وين معتصم؟ داير أميرة وأيمان.. فوقف أسامة احتراماً واجلالاً وعانقه، وبكى الرجل! وبكى أسامة، ثم أتى أخوانه أيضاً وعانقوا هذا الرجل.. فضولي جعلني أسأل أسامة عن هذا الرجل فقال لي:» أنه كان يوماً يعمل مع الوالدة، وبعد أن كبرت سنه ظلت علاقته معها ممتدة ومتواصلاً معها، لاكتشف بعدها عظمة هذه السيدة.
وعلمت من مصادري، أنها «ربّت» و«خرّجت» أبناء هؤلاء الذين كانوا يعملون معها، لأتفاجأ أنهم كُثر ومن أنحاء السودان المختلفة شمالاً وغرباً وجنوباً وشرقاً.. ليشكلوا أمبراطورية (فتحية) الذين علمتهم، وربتهم، وكانت تلحُّ على أهاليهم ليعلِّموا أبنائهم، حتى وصل بعضهم إلى الدرجات العلمية العليا.
الحاجة «فتحية» تنقلت مع زوجها «داؤود عبداللطيف» في محافظات السودان المختلفة ،حينما كان محافظاً لولايات الاستوائية، وشندي، والخرطوم، ليصبح بعدها وزيراً للإعلام وبعد (رحيله الُمر) تفرغت هذه السيدة إلى تربية الأبناء والبنات.. وكيف لا تفعل ذلك ! وهي ابنة العمدة محمد داؤود الذي ورث العمودية حينها، بعد جيل في منطقة «وادي حلفا».
الحاجة «فتحية» التي أنجبت وربت، ورتبت حياة أبنائها خاضت تجربة (حرق الحشى) وهي رحيل كبير بيتها وأبنها الكبير (أمير) الذي جعلها تكون أكثر إصراراً على مواصلة المشوار مع بقية أخوانه، لقوة إيمانها بالله والموت، فلقد عوّضها الله بالابن البار، ورجل الأعمال أسامة داؤود، والمهندس معتصم ثم أمير، ودكتورة إيمان والمهندسة أميرة. وهي أمٌ لأكثر من 71 حفيداً وحفيدة- بسم الله ما شاء الله-.
السيدة فتحية لم تشغلها الثروة وتغيرها، فلقد ظلت طوال حياتها تحتفظ بعلاقات متزنة مع الجميع من الأغنياء والفقراء ومن قمة المجتمع ومن قاعة باعتبارهم سواسية كأسنان المشط في نظرها، تجلهم وتقدرهم جميعاً ، لتكون (ماعوناً) وخيراً وبركة للجميع.
ظل بيتها مفتوحاً و«تكيّة»، أبوابه بدون حراس وبدون (هدف) من يدخله يجد فيه أن الحياة بسيطة، ويعرف أن الدنيا فانية بحكم العقلية الجبارة التي كانت تفكر بها السيدة الراحلة فتحية العمدة، والتي أصرّت وهي في عزِّ مرضها أن تزور أهلها موقنة أن هذه الزيارة قد تكون الأخيرة إلى وادي حلفا، مشاركةً أهلها، وجذورها ليلتين كاملتين، واختاروها ملكة نوبية متوجة، ليس لأنها زوجة داؤود عبداللطيف، أو لأنها والدة أسامة وأخوانه، بل لدورها الثقافي والتربوي والاجتماعي والديني الممتد لأهالي النوبة في الشمال والجنوب.
الحاجة فتحية جاذبة، وتمتلك أمومة متدفقة، حجمها أكبر من أسامة وأخوانه والأحفاد، فتربطها علاقة ودودة مع «الرئيس البشير» الذي تبسّط في علاقته معها، ويحبها أسوة بالحاجة «هدية» والدة الرئيس، حيث كان الرئيس يعاملها معاملة الأبن لأمه، ومن هنا.. كان التوادد والتواصل الذي جعله يكسر البرتكول الرئاسي ليصل إلى والدته، مخترقاً الصفوف ليحيها ويقريها السلام تعبيراً لدورها ودور أبنائها.
الحاجة الراحلة فتحية كانت أماً حقيقية للسيد النائب الأول لرئيس الجمهورية الشيخ «علي عثمان محمد طه» زميل المرحوم «أمير» في مدرسة الخرطوم الثانوية، والدكتور عبدالرحمن إبراهيم، حيث ظل الشيخ «علي» مداوماً على مواصلتها بعد رحيل أمير، مرتبطاً بها، متأثراً لرحيل صديقه وزميله، وكيف لا يتأثر وقلبه أيضاً ناصعاً حنوناً يشبه الصحابة في علاقاته وصداقاته.
الحاجة فتحية ارتبطت بعلاقات واسعة مع نساء المجتمع الصحفي، وكانت كثيرة الجلوس معهم تجادلهم في السياسة والثقافة والتربية، وكل مناحي الحياة المتعلقة بالمجتمع السوداني، وكانت تحب وتود الدكتورة «بخيتة أمين» بصورة عجيبة، وكانت تمازح والدنا الراحل «سيد أحمد خليفة» وتقول له:» شلوخك دي شلوخ محسي ما بتاعت شايقية»!.. «ضاحكة.. باسمة» كعادتها مع الجميع.
بيت الحاجة الراحلة فتحية استقبل «عبدالحليم حافظ»، «وشادية» في الخمسينيات والستينيات، وأغنية الفنانة شادية الشهيرة (ياحبيب عُد لي تاني) بدأت مراسم تلحينها في بيتها. الكاتب المصري الشهير محمد حسنين هيكل وفي كتاباته أشار إلى اللقاءات التي كانت تتم مع داؤود عبداللطيف في منزلها وتحدث عن كرمها وبشاشتها واستقبالها لهم. فلقد كانت طاهية ماهرة «يدها طاعمة» خصوصاً في الوجبات السودانية مشهورةً بطهي (الضلع) و(الفتة) التي كانت حديث كل من دخل بيتها وتذوق هذه الأكلة مشيداً بها، يجعل الذين لم يتذوقوها نادمين متحسرين و(أنا منهم).
والدي سيد أحمد خليفة كانت تربطة علاقة وطيدة بالمرحوم داؤود عبداللطيف، وكان قريباً منه، وبالتالي من المرحومة التي كانت حريصة على احترام واستقبال كل من تربطه علاقات بزوجها، في وقت كانت فيه المرأة السودانية أسيرة للمطبخ وممنوعة من دخول الصوالين، وكانت سيدات المجتمع يُعدُون بأصابع اليد.
هذه السيدة برهنت على الوحدة الوطنية بطريقتها وأسلوبها الخاص، فلقد ظل بيتها مثالاً لهذه الوحدة، وكذلك بيوت أبنائها (خلية نحلة) وحركة وحياة دؤوبة لكل أبناء السودان من الجنوب ومن الغرب، ودارفور، ومن جبال النوبة.. حيث كانت تحرص على تربية هؤلاء القادمين من أقاصي السودان وتعلمهم وكأنهم «أسامة» و«معتصم» و«إيهاب» وتعلِّم أبنائهم ليصبحوا الآن اليد اليمنى لأبنائها في أعمالهم الضخمة، خصوصاً مجموعة دال.
وأخيراً، كانت المرحومة الحاجة «فتحية» موقنة لفكرة الموت وتعلم أنه حق، ولديها عقيدة قوية أن الحياة باطلة، وأن الموت آت لا محالة.. ومن هنا كانت تهتم جداً بأمر مدافن الموتى (المقابر) ويشغلها إقامة الأسوار والحفاظ على حرمة الموتى، وكانت تجلس أحياناً في ناصية مقابر فاروق تتأمل الموتى أيماناً وتحيةً واحتراماً لمن سبقوها.
أعلم أخي «أسامة داؤود» أن هذا النوع من المقالات لا يعجبك، وأعلم أن وقته قد جاء متأخراً، وكان لزاماً علينا أن نكتبه قبل رحيل الوالدة لنكرمها ونتحدث عن طهرها ونقائها قبل (الرحيل المر).. ولكن شاءت إرادة الله أن تتأخر، وهكذا نحن دائماً يفجعنا الموت، لنذكر محاسن موتانا بعد الرحيل.
اللهم ارحم الحاجة «فتحية» واعطيها حسنات بقدر ما أعطت لأمتها وأهلها، واجعل قبرها روضة من رياض الجنة، ولا تحرمنا أجرها، ولا تفتنا بعدها، واجعل البركة في ذريتها وفي أبنائها وبناتها، وارحم كل موتانا وموتى المسلمين.
إنا لله وإنا إليه راجعون.))))))
|
Post: #12
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: Yasir Elsharif
Date: 08-02-2016, 09:18 PM
Parent: #11
سلام يا أستاذ طارق
لا علاقة لداوود الخليفة بأسامة داوود. إسمه أسامة داوود عبد اللطيف..
أرجو سحب إسم الخليفة حتى لا يختلط الأمر على البعض
ياسر
|
Post: #13
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-02-2016, 09:33 PM
Parent: #12
بحثت كثيرا و سألت الكثيرون عن اسم جد والد السيد أسامة و لم يتعرف عليه اهلي النوبيون و الذين أعرفهم
و بحث و وجدت التاليفي صفحة نادي المريخ
((((اسم كل المعوقين الذين كما قلت من قبل انني جزء منهم نشكر مجموعة دال وعلي راسها رجل البر والاحسان السيد اسامة داؤود الخليفة الذي حرص بنفسه علي حضور الفعاليات ويمتد الشكر لشركة زين للهاتف السيار علي مساهمتها في رعاية البطولة ونسال الله ان يجعل ذلكفي ميزان حسناتهم.))))
و في موقع النيلين وجدت التالي
(((*توقعات بأن يصبح السيد أسامة داود الخليفة مثل الأستاذ أسامة الخليفة المذيع في التلفزيون في كثرة الظهور الإعلامي لاحقا.)))
و في منبر المريخاب اون لاين وجدت التالي
((((هناك شباب
لا ادري باي صفه يجلسون علي المقاعد المخصصه لمجلس الاداره
من قبل اسامه داؤود الخليفه لم يفكر في الجلوس علي مقاعد اعضاء المجلس ...
وانما فكر فقط في الدخول من باب انه قدم للمريخ وساهم في بناء النادي والمقصوره التي يجلس فيها هولاء ...))))
ما اود معرفته هو اسم و قبيلة جد المرحوم داؤود عبد اللطيف
|
Post: #14
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-02-2016, 09:42 PM
Parent: #12
كما ورد في موقع سودارس نقلا عن مقال كتبته صباح موسى و نشر في سودان موشن يوم 25 - 04 - 2013 الاتي
(((((وما أن أغلقت مفتاح التسجيل، حتى هتف أحد المديرين النافذيين بالمجموعة والمقربيين من سيد أسامه بالانجليزية ( لم يستطيع أحد أن يفعلها قبلك). وكان هذا حواري المتعثر الذي سيرى النور مع السيد أسامة داؤد.
: صورة بعنوان : اسامة داوود الخليفة - صباح موسي ودكتور مصطفي عثمان اسماعيل
بداية سيد أسامة نريد أن نتعرف على هذ المجموعة الكبيرة ولماذا سميت ب دال؟
. أولا دال سميت هكذا نسبة الى مؤسسها داؤد عبد اللطيف وأختزلنا الأحرف الأولى لأسمه بالإنجليزية ، وهي مجموعة كبيرة : أسست عام 1951)))))
|
Post: #15
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: كــل يرى الناس بعين طب
Date: 08-03-2016, 07:39 AM
Parent: #14
صباح الخير
عايز تصل لى شنو باشمهندس عنتر ؟
كتبت اعلاه : ( مفاتيح النجاح ليست في الأدارة و الريادة و العلم و التأهيل و الخبرة و العمل الشاق بل هي عكس ذلك تماما ) !!
يبقى النجاح توفيق من رب العالمين ،،، واذا كنت تملك مستندات و تثق فى ( تجاوزات ) فى مسيرة الرجل العملية فعليك تقديم ذلك حتى لا يصبح الامر اتهام باطل .
وذلك بسبب ما كتبت أعلاه : ( ( أعلم من هم أهل أسامة من جهة الأم لأنني نوبي و تربطني بهم صلات قربي )) !!
|
Post: #16
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: كل يري الناس بعين طبعه
Date: 08-03-2016, 07:50 AM
Parent: #14
صباح الخير
كتبت اعلاه : ( مفاتيح النجاح ليست في الأدارة و الريادة و العلم و التأهيل و الخبرة و العمل الشاق بل هي عكس ذلك تماما ) !!
يبقى النجاح توفيق من رب العالمين ،،،
واذا كنت تملك مستندات و تثق فى ( تجاوزات ) فى مسيرة الرجل العملية فعليك تقديم ذلك حتى لا يصبح الامر اتهام باطل .
وذلك بسبب ما كتبت أعلاه : ( ( أعلم من هم أهل أسامة من جهة الأم لأنني نوبي و تربطني بهم صلات قربي )) !!
احترامى وتقديري وماذا يفيدك الاسم الحقيقى اذا كنت تكتب ( بموضوعية ) وبصدق .
|
Post: #18
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-03-2016, 10:09 AM
Parent: #16
للأسف نقدك به تجنب واضح للتساؤلات المنطقية و الواضحة المطروحة في المقال
1- بترت جملة عن بغرض و اخرجتها عن سياقها و المقصود منها كمن قال "لا تقربوا الصلاة" - الجملة الكاملة هي ((((في السودان الآن مفاتيح النجاح ليست في الأدارة و الريادة و العلم و التأهيل و الخبرة و العمل الشاق بل هي عكس ذلك تماما و الأمثلة كثيرة لمن صعدوا و من سقطوا خلال هذا الزمن المظلم و الظالم.)))
2- تطلب بمستندات حتى لا يصبح الامر اتهام باطل - ألا يكفيك القرارات الصادرة بإحتكار الدقيق و الصعود المفاجئ و السريع للغاية في زمن التمكين و الرفد بالجملة و العطاءات المغلقة و المسئولين الفاسدين و خروج الكثيرون من السوق بسبب القصد و الضرائب و الدولار الجمركي بالسعر التحفيزي للمقربين و تمويلات بنكيه ضخمه من بنوك محليه او خليجيه و طبيعة المنتجات و الأعمال الإستهلاكية و الأرباح الطائلة ووووووو
3- سألت عايز أصل لشنو و الإجابة من شقين الأول معرفة الإجابات عن العشر تساؤلات المذكورة و كذلك دور و نتائج المرحوم والد السيد أسامة تجاه النوبيين و إثبات نوبيته و ثانيا : وقف ما تقوم به مجموعة دال من نشاطات طفيلية و أعمال إستهلاكية و ليست إنتاجية و التكسب من رزق الغلابة في السودان و خصما علي الإقتصاد السوداني و مستوي معيشة الشعب.
4- و كون أنني أعلم من هم أهل أسامة من جهة الأم لأنني نوبي و تربطني بهم صلات قربي لا يمنعي من انتقاد و التساؤل عن أعمال السيد أسامة داؤود و لا المرحوم والده و علاقتهم بالإنقاذ الفاسدة و حكومة الإستقلال المزيف و السودنة المتحيزة
5- الغريب أن نناقش مواضيع تحت أسماء مستعارة كما لو أن هناك قصور في المنطق و تخوف من الحقيقة و عدم شجاعة تحمل مسئولية من يصدر منا من أقوال و آراء
|
Post: #19
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: كل يري الناس بعين طبعه
Date: 08-03-2016, 10:56 AM
Parent: #18
تحياتى عنتر
اطمئن لا شئ يربطنى بالسيد / اسامة داؤود غير الاسلام وسودانيتى
انا عكسك تماما وحسب تقديري اسامة عبداللطيف رجل اعمال ناجح يسعي للكسب التجاري بصورة سليمة وهو عملى لا يحب الاضواء وربما هذا يحسب له وربما عليه
والحقيقة انك تود التشويش عليه بكتابتك عن ماضيه وماضى والده عليه الرحمة
وتأكد ياعزيزى لو كان هناك تجاوز لظهر على السطح فى وجود سماسرة كثر فى بلدي يتاجرون ويفاصلون فى ملفات المسكوت عنه
ولا احسب ان تقديم معونة وتوفير معاش لاهل البلد لا يستحق الدعم والمساندة من أمثالى وان الامتناع عن ذلك يجد القبول والرضا من امثالك
وهنا لعمري الكارثة الكبري .
اتمني الدعوات الصادقات لامثال اسامة داؤود بالتوفيق والسداد وترك النبش فى ملفاته الشخصية
كـــل يـــري النــــاس بـعـيـن طـبـعـه
كامل الود
|
Post: #21
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-03-2016, 01:00 PM
Parent: #19
المرجو النقش بالمنطق و الاخلاص و الصراحة و الشجاعة -- صدقت عندما قلت ((انا عكسك تماما))
|
Post: #26
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-04-2016, 12:02 PM
Parent: #18
من الغباء و الفساد ان ننفي ما حدث و ما يحدث - المرحوم عبد اللطيف داؤود نزل معاش مبكر الاول من نوعه - ببيت و عربية و مخصصات كاملة بناءا علي طلبه و لم يفصل -
اسألوا النوبييون سيقولون انه كان مكلف بتهجير النوبيين و العملية كانت مجحفة و فاسدة و التنفيذ ردئ و كانت مأكلة كبيرة في جوانب التعويضات و الترحيل و التوطين وكلها سببت ظلم و تعاسة -
أما بخصوص المرحوم داؤد عبد اللطيف وكيف كون ثروته فهذه قصة موظف بلا مال و لا يعرف لا السوق و لا الاليات و اصبح وكيل لشركة كبري - و المعروف انه لا يستوفي الشروط لا المالية و لا الفنية و لا السوقية للحصول علي اي توكيل و مؤئهله الوحيد كان علاقاته بالمسئولين - هذا هو الفساد بعينه
أما قصة توليه مديرية بحر الغزال فهذه قصة و كذلك قصة صفقة طائرات الكوميت للخطوط الجوية السودانية جاري تجميع المعلومات فيهما
|
Post: #53
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: معتصم الأمين
Date: 08-07-2016, 06:11 AM
Parent: #11
ظل الشيخ «علي» مداوماً على مواصلتها بعد رحيل أمير، مرتبطاً بها، متأثراً لرحيل صديقه وزميله، وكيف لا يتأثر وقلبه أيضاً ناصعاً حنوناً يشبه الصحابة في علاقاته وصداقاته.
والله يا يويف سيد احمد ما أديتا كوز بس دى جمجره عديل ، كيف تشبه قاتل تلطخت أياديه بدماء الأبرياء بالصحابة ولا عشان ذيك .. صحى شايقي والله
الآن كل الدنيا باتت تعرف أنك صاحبك ذو القلب الأبيض قاتل حتى العظم والنخاع والدليل ظاهر في وجهه المحروق
|
Post: #54
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: معتصم الأمين
Date: 08-07-2016, 06:13 AM
Parent: #11
ظل الشيخ «علي» مداوماً على مواصلتها بعد رحيل أمير، مرتبطاً بها، متأثراً لرحيل صديقه وزميله، وكيف لا يتأثر وقلبه أيضاً ناصعاً حنوناً يشبه الصحابة في علاقاته وصداقاته.
والله يا يويف سيد احمد ما أديتا كوز بس دى جمجره عديل ، كيف تشبه قاتل تلطخت أياديه بدماء الأبرياء بالصحابة ولا عشان ذيك .. صحى شايقي والله
الآن كل الدنيا باتت تعرف أنك صاحبك ذو القلب الأبيض قاتل حتى العظم والنخاع والدليل ظاهر في وجهه المحروق
|
Post: #22
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-03-2016, 04:51 PM
Parent: #10
كيف تقول ان أسامة داؤود ليست له علاقة بالأنقاذ و حراميتو - هو نشأ بالسياسة و يربح بالسياسة و يحتمي بالسياسة منذ زمن السودنة
|
Post: #23
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: عميد / عبد القادر إسما�
Date: 08-03-2016, 11:53 PM
Parent: #22
و الله يا أخوانا الأخ الباشمهندس طارق عنتر ذكر المعلومات التي يعلمها عن أسامه و الرجل يعتقد أن وسائل أسامه للكسب و أرباحه كان من وراءها دعم أو قل محاباة من الحكومه أو من يمثلها .. و رُغم ذلك التمييز الغير مستحق .. فإن أسامه يطمع في رفع سقف كسبه و أرباحه دون مراعاة لجانب الحس الوطني الذي لا بد أن يدفعه أو يغريه للمساعده في رفع المعاناة عن البسطاء .. لذلك اجتهد الرجل ليبرز وجهة نظره و تقدم بعدة أسئله تحتاج لإجابات .. من لا يملك إجابه ينتظر عسي أن يقدمها قارئ آخر .. من جانبي لست ملماً بمعلومه تؤهلني لأي إفاده محايدة حول هذا الأمر و لكن من ناحية عامه و لخبرتي بسلوك و نهج الإسلامويين و معرفتي حتي للضباط الذين يعلون فوق أي سياسي في هذا البلد .. إن لم تقدم تنازلات متعدده حتي يطمئنوا أن من ورائك فائدة و مكسب مباشر .. إن لم يحدث ذلك فلن تقوم لك قائمه بينهم في عوالم السوق و التجاره و فقط يمكن أن نسأل أنفسنا أين الرأسمالية القديمه و التي كنا نعرفها إسماً إسما .. أين العشي و حجار و طه الروبي و المرضي و مصانع النسيج و الألبان و السيخ و الأسمنت والعشرات من المؤسسات و الشركات و الجهات ذات الصلة و التي تعلمونها أكثر مني و أقول للشاب الباشمهندس الذي يعمل بدال أن الكاتب لم يسأل عن مستوي أداء دال أو نظافتها و إنما الموضوع يتعلق بكيف و من أين ؟ و لكم العتبي و خذو حديثي علي وجه الخطأ الذي يحتمل الصواب و حديث غيري صواب يحتمل الخطأ .. .. و ربّـك يسـهّـل
|
Post: #20
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: كل يري الناس بعين طبعه
Date: 08-03-2016, 11:02 AM
Parent: #1
اتمنى مراجعة هذا البوست
|
Post: #24
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: مراقب
Date: 08-04-2016, 05:22 AM
Parent: #1
للقراء الكرام:
قم بالبحث عن شعار الماسونية و ستجده في شكل معين مكون من فرجال (برجل) و زاوية ..
بعد ذلك ابحث عن شعر شركة دال في موقعها و قارنها بشعار الماسونية ..
سيذهلك التشابه العجيب بين الشعارين .. و سيجعلك تفكر .. من هو اسامة داوود ؟
بل من هم الذين يحكمون السودان؟ هل هم الكيزان و الاسلامويين كما تسميهم المعارضة؟؟
أم هناك اشياء كثيرة لا نعرفها ...و لن نعرفها الا بعد ان يفوت الاوان
|
Post: #25
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: محي الدين أحمد
Date: 08-04-2016, 09:16 AM
Parent: #24
• ارتباك شديد في الرميات والاتهامات .
• وقد أختلط الحابل بالنابل . وتلك حالة من الفوضى الافتراضية .
• واليوم أصابع الاتهام تجازف لتنال ساحة البريء والمذنب .
• حالة أوجدتها ظروف الأوضاع في ظلال نظام الإنقاذ .
• ذلك النظام الذي بدأ من أول يوم بالمراوغة والاحتيال .
• فهو نظام يلبس ثياب الرياء تحت غطاء الدين .
• وفي نفس الوقت هو نظام يمارس أبشع ِأِنواع الفساد .
• ومن الطبيعي أن يرتبك الشعب السوداني في رمياته واتهاماته .
• وفي الشعب السوداني ذلك البريء الذي يصدق كل شيء يقال .
• وفيهم من يرى الحقائق بأم عينه فيكذب شعارات النظام .
• وفيهم من يعرف حقيقة الأسرار في أروق النظام .
• وفيهم من يجيد تتبع خطوات القطط السمان .
• وفي خضم عتامة وضبابية المعلومات تكثر الرميات وتكثر التخبطات ،
• فالمجتمع السوداني يعتبر اليوم بيئة تكثر فيها التكهنات .
• فهنالك فئات القطط السمان الفاسدة .
• كما أن هنالك فئات المواطنين الصالحين الأبرياء .
• وهي فئات أمينة صادقة في سعيها تكسب الرزق بالحلال .
• ولكن تداخلت الأمور بدرجة مربكة للغاية .
• ومن الصعب جدا تحديد الصالح من الطالح .
• والأعجب في الأمر أن هنالك فئات صغيرة في أعمارها ولكنها تتحدث اليوم بالمليارات ,
• وهي فئات صغيرة في أحجامها وأعمارها وفي شهرتها ولكنها عملاقة في أعمال الفساد .
• والمحصلة تقتضي تواجد جهة ماهرة خبيرة تستطيع التمييز بين الصالحين والطالحين .
• وعندها فقط سوف تأخذ العدالة مجراها الطبيعي .
• وسوف يأتي ذلك اليوم ( يوم المسائلة ) من أين لك هذا !! .
• والشعب السوداني ينتظر ذلك اليوم بفارغ الصبر .
• وقبل كل شيء فالأهم والأهم عودة أملاك الشعب السوداني لحوزة الشعب من جديد .
• ولا بد أن تعود تلك الأصول من الأراضي والأملاك الحكومية التي سلبت بكيد الإنقاذ .
• ولا بد من محاسبة المسئولين الذين تسببوا في إهدار موروثات وأملاك الشعب السوداني .
• ولا بد من محاسبة القطط السمان في نهاية المطاف .
|
Post: #27
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: Al Sunda
Date: 08-04-2016, 01:12 PM
Parent: #25
| Quote: من هو داؤود عبد اللطيف والد الأستاذ أسامة؟ و هل بالفعل أسمه الثلاثي هو "داؤود عبد اللطيف الخليفة"؟ و هل أسرة داؤود عبد اللطيف نوبية أم بها قبيلة أخري من السودان؟ و لماذا لا يذكر أسم "الخليفة" أو جد السيد عبد اللطيف؟ و تلك القبيلة الأخري؟ و من هم أهل أسامة من جهة الأب؟ (أعلم من هم أهل أسامة من جهة الأم لأنني نوبي و تربطني بهم صلات قربي) |
سلام يا باشمهندس من أولها يا باشمهندس انت شككت في قدرتك على كتابة المقالفكونك لا تعرف جد السيد داود ع اللطيف لا يعطيك الحق في إضافة من عندك فكيف تريدنا قراءة بقية المقال وإذا كنت نوبيا وتعرف جد أسامه داود لولدته وبعيدا عن العلاقة بين آل عبد اللطيف وآل داود التي انت جاهل بها فهل نوبيتك تجعلك تعرف كل النوبيين ؟؟؟وإذا كنت تشكك في نوبية آل عبد اللطيف فما الذي يمنع الآخرين من التشكيك في نوبيتكالم تسمع بالحج حسين عبد اللطيف كنموذج واحد دون الاشارة الى بقية رجال ونساء آل عبد اللطيف الم تسمع بنضاله ايام الهجرة اببان حكم عبود وعلى طريقة كتابتك بالمناسبة آخر مرة زرت فيها منطقة نوبية متين بالطبع لا تعتبر حلفا الجديدة نوبية فلا يزال الشكرية مطالبين بها يا باشمهندس استهدي بالله واكتب شيئا مفهوما
على امل الرجوع لبقية المقال
|
Post: #29
Title: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟
Author: احمد التجانى احمد
Date: 08-04-2016, 02:57 PM
Parent: #27
| Quote: أقول للشاب الباشمهندس الذي يعمل بدال أن الكاتب لم يسأل عن مستوي أداء دال أو نظافتها و إنما الموضوع يتعلق بكيف و من أين ؟ |
سعادة العميد عبد القادر , مرحبا بك واشكرك على حسن الظن بوصفى بالشاب الباشمهندس
الكاتب اورد معلومات مغلوطة عن مجموعة دال ابتدرها بحشر اسم الخليفة وكما قال احد المعلقين اول القصيدة كفر ولكن مع ذلك وددت ايراد ما اعرفه عن مجموعة دال وابرز دورها كرائدة لنهضة الاعمال فى السودان , لنفرض ان مؤسس المجموعة قد وجد امتيازات وعمولات بحصوله على توكيل المعدات الثقيلة الامريكيه ما دخل اسامة داوود بذلك ولماذا الاصرار على تلطيخ سمعة شركته بحصولها الان على دعم حكومى او مصرفى لا يستطيع الاخرون الحصول عليه والادهى ان تتم الاتهامات فى عهد اضحى الفساد فيه امرا عاديا ممارسا من اصغر موظف الى راس الهرم فى السلطة وانا كما قلت انقطعت صلتى بالشركة منذ التسعينات ولكن اتابع انشطتها وخدماتها التى احدثت نقلة نوعية فى التجارة والاعمال فى السودان
|
Post: #31
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-04-2016, 03:35 PM
Parent: #29
من الغباء و الفساد ان ننفي ما حدث و ما يحدث - المرحوم عبد اللطيف داؤود نزل معاش مبكر الاول من نوعه - ببيت و عربية و مخصصات كاملة بناءا علي طلبه و لم يفصل -
اسألوا النوبييون سيقولون انه كان مكلف بتهجير النوبيين و العملية كانت مجحفة و فاسدة و التنفيذ ردئ و كانت مأكلة كبيرة في جوانب التعويضات و الترحيل و التوطين وكلها سببت ظلم و تعاسة -
أما بخصوص المرحوم داؤد عبد اللطيف وكيف كون ثروته فهذه قصة موظف بلا مال و لا يعرف لا السوق و لا الاليات و اصبح وكيل لشركة كبري - و المعروف انه لا يستوفي الشروط لا المالية و لا الفنية و لا السوقية للحصول علي اي توكيل و مؤئهله الوحيد كان علاقاته بالمسئولين - هذا هو الفساد بعينه
أما قصة توليه مديرية بحر الغزال فهذه قصة و كذلك قصة صفقة طائرات الكوميت للخطوط الجوية السودانية جاري تجميع المعلومات فيهما
|
Post: #30
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق مجمد عنتر
Date: 08-04-2016, 03:29 PM
Parent: #27
واضح من الثلاث تعليقات الاخيرة و هم من
Al Sunda
احمد التجانى احمد
و ناصر منصور
أن الغضب و الارتباك هو في إثارة موضوع اسم جد المرحوم داؤود عبد اللطيف و هل الاسم هو "الخليفة" كما ورد في بعض المواقع التي ذكرتها سابقا؟؟؟؟؟
لذا سأركز علي هذه النقطة بالذات و لن التفت لاي استفزازات
(((ما هو أسم جد المرحوم داؤود عبد اللطيف ؟؟؟؟ و لأي قبيلة ينتمي ؟؟؟؟))))
|
Post: #28
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: ناصر منصور
Date: 08-04-2016, 02:37 PM
Parent: #1
مثل عادة كل سوداني هذه الأيام تطرقت لأصل الرجل و قبيلته و غيره من الكلام الذي يجعل كل ما كتبت مشكوك فيه. الرجل لا علاقة له بالخليفة عبدالله التعايشي لا من قريب و لا من بعيد. اما حكاية اليهود و الدوائر الغربية فإذا انت تقصد راني شاوول، فالرجل سوداني يا عنتر من ورق، و سيرته معروفة و طلابه من جامعة الجزيرة يمكنهم الرد عليك! واضح انك حلفاوي زعلان من الراجل لسبب ما. تحدثك عن والد الرجل و والدته بهذه الصورة الغير كريمة يعكس للاسف عادة سيئة جدا في معظم السودانيين و واضح انها لن تزول. ماسونية شنو يا راجل؟ وريني الماسونية دي هي شنو زاتها؟
ناسي لما وصلنا اليه من انحطاط اقتصادي و اخلاقي لا اظنه ينمحي او يعاود بعيدا منا، يا عنتر من ورق
|
Post: #32
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-04-2016, 06:57 PM
Parent: #28
Quote: مثل عادة كل سوداني هذه الأيام تطرقت لأصل الرجل و قبيلته و غيره من الكلام الذي يجعل كل ما كتبت مشكوك فيه. الرجل لا علاقة له بالخليفة عبدالله التعايشي لا من قريب و لا من بعيد. اما حكاية اليهود و الدوائر الغربية فإذا انت تقصد راني شاوول، فالرجل سوداني يا عنتر من ورق، و سيرته معروفة و طلابه من جامعة الجزيرة يمكنهم الرد عليك! واضح انك حلفاوي زعلان من الراجل لسبب ما. تحدثك عن والد الرجل و والدته بهذه الصورة الغير كريمة يعكس للاسف عادة سيئة جدا في معظم السودانيين و واضح انها لن تزول. ماسونية شنو يا راجل؟ وريني الماسونية دي هي شنو زاتها؟
ناسي لما وصلنا اليه من انحطاط اقتصادي و اخلاقي لا اظنه ينمحي او يعاود بعيدا منا، يا عنتر من ورق |
لا تأخذ الموضوع شخصي و لا تغضب و لا تصفني بما لا يليق
كل ما هناك هو ان لدي و لدي الكثيرون تساؤلات محددة و الهدف هو مصلحة الوطن و الشعب و النوبيين
فلما الغضب و الاساءة
|
Post: #33
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: ناصر منصور
Date: 08-05-2016, 03:45 AM
Parent: #32
يا عّم عنتر، شخصي آيه؟ الرجل ليس قريبي و لا علاقة لي به و لم أراه في حياتي، لكن واضح ان في كتابتك غرض و الله اعلم، تاني بقول لك تشكيكك في أصل الرجل يجعل قصتك كلها بايظة جدا و تخلوا من الشفافية، ذكرك لقبيلتك يوضح طريقة تفكيرك. السودان وصل لما وصل له بسبب هذه العنصرية البغيضة المبطنة في كلماتك. روح يا عّم الله يهديك تطول جزء مما وصل له اسامة داوود
|
Post: #34
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-05-2016, 09:44 AM
Parent: #33
| Quote: يا عّم عنتر، شخصي آيه؟ الرجل ليس قريبي و لا علاقة لي به و لم أراه في حياتي، لكن واضح ان في كتابتك غرض و الله اعلم، تاني بقول لك تشكيكك في أصل الرجل يجعل قصتك كلها بايظة جدا و تخلوا من الشفافية، ذكرك لقبيلتك يوضح طريقة تفكيرك. السودان وصل لما وصل له بسبب هذه العنصرية البغيضة المبطنة في كلماتك. روح يا عّم الله يهديك تطول جزء مما وصل له اسامة داوود |
السودان وصل لهذا الإنحطاط و الفشل و الفساد بسبب تفشي مثل أسلوبك
و لا أقول أمثالك حتي لا يكون تناولي شخصي ---- فما يهمني ليس شخصك و إنما النمط السائد في السودان المنهار و الذي تمثله الرأسمالية الأنقاذية و السودنة الطفيلية و أسامة داؤود عبد اللطيف الخليفة واحد منهم
من الواضح في أسلوبك أنك تخشي معرفة القبيلة التي ينتمي أليها المرحوم والد أسامة و هذا أمر المفترض ألا يعنيك بقدر النوبيين
و لو أنني عنصري أو قبلي لتعاليت او أسأت او ظلمت أي قبيلة و حاشي أن أفعل ذلك و لكن الظلم مس النوبيين منذ السودنة الفاسدة و التهجير الظالم فهل الدفاع هو عنصرية؟؟؟ لو أنها كذلك فأنا عنصري
الحمد لله أمثالي لا يفكروا بطريقتك و لا نسعي أن نطول توكيل فاسد لكاتربيلر و لا إحتكار استيراد القمح و لا التعامل مع الكوكاكولا و لا أن نكون من بطانة الإنقاذ و لا أن ننال قروض بنكية و لا أن نستفيد من تهجير المواطنيين و لا المشاريع الإستهلاكية المظهرية التي تزيد من معاناة الفقراء و تخرب الإقتصاد الوطني و تركز الثروة في الخرطوم و تهمل الأقاليم و تستنزف مواردنا المحدودة من العملة الصعبة (تناول الكوكاكولا مثل التبول نظير رسوم بالدولار تدفع لشركة يهودية و استيراد القمح و الغذاء مثل تعطيل الموارد الزراعية و محاربة المزارعين و أكل الخبز و الغذاء بالدولار)
الله يهدي الجميع و أنا منهم
|
Post: #35
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: خالد أحمد عكاشة
Date: 08-05-2016, 11:04 AM
Parent: #34
الأخ الفاضل / المهندس طارق محمد عنتر
السلام عليكم وللقراء الكرام .
{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } ،
المقال في البداية يتناول بموضوعية معقولة حكاية ( من أين لك هذا يا أسامة داوود الخليفة ) ,, ومن حقك ومن حق أي مواطن سوداني أن يدافع ويتحسس عن مواضع الأوجاع في المجتمع السوداني ,, وفي تلك المسائلة من الطبيعي أن تختلط الأمور وتتكشف الحقائق في نهاية المطاف ،، ولكننا لاحظنا أنك خرجت من صلب الموضوع الأساسي لتستند على أدلة وبراهين غير منطقية إطلاقاَ في إثبات التهم القائمة على أسامة ،، فإذا كان الهدف من الأمر هو الوصول لبراءة أو أجرام الرجل فعليك بتقديم الأدلة المادية القاطعة إذا وجدت ،، أو عليك بتقديم الإشارات الدامغة التي تؤكد حقيقة التهم .. وذلك دون التركيز على الجوانب التي قد تعيب الرجل بمجرد أرحامه وأصله وفصله ،، ولا يحاسب أسامة داوود الخليفة بوزر الأرحام والانتماءات .. ولكنه يحاسب على ما اقترفته أيديه في حق الشعب السوداني ،، ونحن نلاحظ أن أهداف المقال قد خرجت عن المسار السليم ،، وأصبح السجال بينك وبين المتداخلين يأخذ شكلاَ من المناكفات الشخصية رغم الإفراط في التحفظ ،، ولكن أخيرا حتى ذلك التحفظ بدأ يتلاشى ليأخذ شكلا من التجريح . فنرجو العودة لجوهر المقال بموضوعية خالية من الشطحات .. ونحن يهمنا في النهاية أن تتكشف الحقائق المجردة من ألوان الرتوش ،، فهل أسامة داوود في جملة المفسدين ( القطط السمان في عهد الإنقاذ ) حقاَ أم هو مجرد مجتهد على الطريق المستقيم ؟؟ ،، وقبل ذلك نحن نشكرك على اهتمامك بموضوع الفساد والمفسدين في البلاد ،، والمرحلة الحالية حساسة تقتضي التنقيب والبحث في حقائق الأمور ،، والشكر كل الشكر لكل مواطن سوداني غيور حادب على مصلحة الشعب السوداني ،، وله كل المودة والاحترام .
|
Post: #36
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-05-2016, 11:54 AM
Parent: #35
كتبت في مقدمة المقال ما توقعت و هو (بالتأكيد سيهب غيرك و من معك للهجوم علي هذا التساؤل و علي أصحابه و ستكون إتهامات الحسد و الحماقة و الحقد أول الردود و ستكون أيضا وسائل التشهير و القصد من بين أدوات الرد.)
اخفاء اسم جد المرحوم عبد اللطيف داؤود و قبيلته أمر امر هام و لايمكن تجاهله بحجة { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
قيام مجموعة دال من صلب شركة التراكترات السودانية للمرحوم عبد اللطيف داؤود هي حقيقة و ملكية الشركة محل تساؤل فكما ذكرت و اكرر هنا (هذه قصة موظف بلا مال و لا يعرف لا السوق و لا الاليات و اصبح وكيل لشركة كبري - و المعروف انه لا يستوفي الشروط لا المالية و لا الفنية و لا السوقية للحصول علي اي توكيل و مؤئهله الوحيد كان علاقاته بالمسئولين - هذا هو الفساد بعينه) و هذا لايمكن تجاهله بحجة { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
تهجير النوبيين و العملية كانت مجحفة و فاسدة و التنفيذ ردئ و كانت مأكلة كبيرة في جوانب التعويضات و الترحيل و التوطين و هذا لايمكن تجاهله بحجة { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
تقول (تقديم الأدلة المادية القاطعة إذا وجدت ،، أو عليك بتقديم الإشارات الدامغة التي تؤكد حقيقة التهم) و هذا ورد عدة مرات و لن امل من تكراره حتي يعلمه الناس و هي كالاتي : القرارات الصادرة بإحتكار الدقيق و الصعود المفاجئ و السريع للغاية في زمن التمكين و الرفد بالجملة و العطاءات المغلقة و المسئولين الفاسدين و خروج الكثيرون من السوق بسبب القصد و الضرائب و الدولار الجمركي بالسعر التحفيزي للمقربين و تمويلات بنكيه ضخمه من بنوك محليه او خليجيه و طبيعة المنتجات و الأعمال الإستهلاكية و الأرباح الطائلة ووووووو
تسأل (أم هو مجرد مجتهد على الطريق المستقيم ؟؟) و اوضحت في المقال (يعلم الشعب السوداني أنك صنعت إمبراطورية أعمال و ثروة ضخمة جدا في فترة وجيزة و في عصر حكم للسودان سماته الواضحة هي الإحتكار و الإقصاء و الفساد و إنعدام التنافس الشريف و الإنحطاط و التمكين القبلي و التمييز.) و (في السودان الآن مفاتيح النجاح ليست في الأدارة و الريادة و العلم و التأهيل و الخبرة و العمل الشاق بل هي عكس ذلك تماما و الأمثلة كثيرة لمن صعدوا و من سقطوا خلال هذا الزمن المظلم و الظالم.) ---- الطبيعي لمن يملك نزاهة الأدارة و الريادة و العلم و التأهيل و الخبرة و العمل الشاق لن يرفض العمل و الاستثمار في مثل أوضاع السودان الحالية أما من هو عكس ذلك فعذه هي فرصته الذهبية
قلت (أهداف المقال قد خرجت عن المسار السليم ،، وأصبح السجال بينك وبين المتداخلين يأخذ شكلاَ من المناكفات الشخصية رغم الإفراط في التحفظ ،، ولكن أخيرا حتى ذلك التحفظ بدأ يتلاشى ليأخذ شكلا من التجريح) لا لن اسمح لنفسي و لا للأخرين عن الخروج عن الموضوعية و اللياقة و الاستفزاز و ان حاول بعضهم تنفيذ ذلك بمكر - فانا في محدد و لن التفت للاشخاص و لكن ساوظف المداخلات السيئة للتركيز علي التساؤلات العشر المطروحة و لكشف من يسعي لطمس الحقائق
حتي لا يتبعثر مجهودي و كذلك تركيز المواطنين الشرفاء فأنا لا اسعي كما تحاول تفسير اهداف المقال بأنها (موضوع الفساد والمفسدين في البلاد) ---- لا ان الموضوع المطروح هو فقط في حدود (من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و من أين أتيت؟)
و شكرا لتنبيهي او تحذيري بقولك (والمرحلة الحالية حساسة تقتضي التنقيب والبحث في حقائق الأمور) لكن كنت أود ان اعرف بالتحديد كيف و لما هي "المرحلة الحالية حساسة" و عن اي مرحلة تقصد؟
|
Post: #37
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-05-2016, 12:58 PM
Parent: #35
| Quote: .... ولكننا لاحظنا ،، ونحن نلاحظ .... . فنرجو العودة لجوهر المقال .. ونحن يهمنا في النهاية.... ،، وقبل ذلك نحن نشكرك على اهتمامك .... |
من هو المقصود بصيغة الجمع المتكررة؟؟؟؟
|
Post: #38
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: sadig mirghani
Date: 08-05-2016, 02:34 PM
Parent: #1
اخ عنتر لك التحية
تساؤلك مشروع بالنسبة لشخصية معروفة
نرجو فقط الالتزام بالموضوعية وعدم الانجرار وراء
شخصنة البوست
|
Post: #39
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-05-2016, 04:14 PM
Parent: #38
أعدك و الجميع بإلتزام بالموضوعية و عدم التجاوب مع أي إستفزازات و مهاترات
المرجوا من الغالبية الصامتة و التي يمس الموضوع مصالحهم و وطنيتهم المشاركة و عدم تركي وحيدا في مواجهة المنتفعين و الفاسدين
هذا البوست ملك لكم جميعا
|
Post: #40
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: عبد القادر صالح
Date: 08-05-2016, 04:43 PM
Parent: #39
البحث في جملة المفسدين يجعل الأمر طبيعي للغاية في بيئة تعج بالقطط السمان ، أما إصرارك على أن تتعامل فقط مع ملف أسامة داوود فإن ذلك يضع مليون علامة استفهام واستفهام ، فما مدى عداوتك الشديدة لأسامة داوود وعائلته ؟؟ ، وعند ذلك فقط يخرج الموضوع عن مساره الصحيح ليأخذ شكلا من أشكال الحروب الكيدية الشخصية , وقد صدق ذلك الشخص الذي نصحك بعدم شخصنة البوست ما دمت تتعامل في ( منبر الآراء الحرة والمقالات ) ،
|
Post: #41
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-05-2016, 05:02 PM
Parent: #40
الموضوع ليس شخصي و لكن لاهميه و حجم الموضوع و طلبا للانجاز يجب التركيز علي شخصية واحدة حتي لا يصبح الامر ضعيف و عبارة عن سخط فقط
لو وددت فتح ملف موازي عن شخصية أخري تعلمها فسيكون ذلك مفيدا ايضا
|
Post: #42
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-05-2016, 11:27 PM
Parent: #1
كتب Ahmed Abdallah تعليق في مقال بتاريخ 03-06-2006
((((((لا تخدعك الشعارات الرنانة ... والبطولات الزائفة ....
من متى كان اسامة داؤود في قائمة الوطنيين السودانيين .....
1- اسامة داؤود لمن لا يعلم هو صاحب مشروع مدينة السنط وهو الشريك الفعلي لعبدالحليم المتعافي في أعماله الخاصة
2- اسامة داؤود متأمرك اكثر من السفير الامريكي نفسه فهو
A-وكيل caterpillar الامريكية
B- صاحب إمتياز الكوكاكولا الامريكية
C- الوكيل الشرعي الوحيد ل GENERAL MOTOR الامريكية بالسودان
D-مدير أعماله التنفيذي هو رآل شاؤول اليهودي المعروف.)))))
|
Post: #43
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: المفتش
Date: 08-06-2016, 05:38 AM
Parent: #1
Quote: من الواضح في أسلوبك أنك تخشي معرفة القبيلة التي ينتمي أليها المرحوم والد أسامة و هذا أمر المفترض ألا يعنيك بقدر النوبيين
|
يا باشمهندس كلامك دة ما منطقي أبدا و انا كمحايد اتمني ان تتحدث من غير هذا الهوس بالقبيلة الواضح في كل خطابك
|
Post: #44
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-06-2016, 07:18 AM
Parent: #43
| Quote: يا باشمهندس كلامك دة ما منطقي أبدا و انا كمحايد اتمني ان تتحدث من غير هذا الهوس بالقبيلة الواضح في كل خطابك |
أأكد للجميع بأن الهدف من معرفة أسم جد المرحوم داؤود عبد اللطيف و قبيلته و التأكد من نوبيته يهم النوبييون للغاية و ذلك لأنه كان مكلف بتهجير النوبيين و العملية كانت مجحفة و فاسدة و التنفيذ ردئ و كانت مأكلة كبيرة في جوانب التعويضات و الترحيل و التوطين و هذا لايمكن تجاهله من المرحوم والد اسامة وكلها سببت أضرار فادحة و ظلم و تعاسة يعيشها النوبييون إلي الآن
و هذا ليس هوس قبلي بل هو دفاع عن مصالح مشروعة للنوبيين من تعدي سافر حدث لهم و لا يقبله أي مواطن حر شريف و لا تقبله أي قبيلة تتعرض لمثل تلك الأعمال
و بصريح العبارة يبدوا جليا انها كانت مؤامرة من أفراد علي النوبيين بغرض الثراء الغير مشروع
و الله من وراء القصد و كفي تشكيك و مراوغة و إتهامات و إساءات.
المطلوب هو الحقيقة فقط فلما يكون هذا مرفوض أو قاسي ؟؟؟؟؟
|
Post: #46
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: عباس فرح كمبال
Date: 08-06-2016, 08:44 AM
Parent: #44
• أسامة داوود الخليفة قد يكون من أكبر المفسدين في المجتمع السوداني .
• وقد يصح أنه أشترك في جريمة تهجير النوبة .
• وقد يكون إثراءه على حساب الشعب السوداني بالطرق الملتوية الغير أخلاقية .
• وقد يكون وقد يكون ، فهنالك مئات الاحتمالات .
• ولكن كل ذلك لا يبرر إطلاق التهم جزافا بطريقة ضحلة للغاية .
• وليس كل نشاط يقوم به أسامة داوود بجريمة .
• أن يكون صاحب مشروع السنط ليس بجريمة .
• وأن يتعامل مع المتعافي ليس بجريمة .
• وأن يكون وكيلاَ ل caterpillar الأمريكية ليس بجريمة .
• وأن يكون صاحب امتياز شركة الكوكاكولا الأمريكية ليس بجريمة ,
• وأن يكون الوكيل الشرعي الوحيد ل GENERAL MOTOR الأمريكية بالسودان ليس بجريمة .
• وهنا يقع الخلط بين الأنشطة المشروعة عالميا والأنشطة الغير مشروعة التي تمس حقوق الشعب السوداني .
• وهذا الخلط هو السبب الأساسي في عدم اقتناع القراء الكرام بكل الاتهامات الموجهة لأسامة .
• كما أن الخلط بين الجائز المباح وبين الممنوع المرفوض يشكل عقبة في تقبل كل رميات الكاتب المهندس طارق محمد عنتر .
عباس فرح كمبال
|
Post: #45
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: معتصم الأمين
Date: 08-06-2016, 08:09 AM
Parent: #1
1- من هو داؤود عبد اللطيف والد الأستاذ أسامة؟ و هل بالفعل أسمه الثلاثي هو "داؤود عبد اللطيف الخليفة"؟ و هل أسرة داؤود عبد اللطيف نوبية أم بها قبيلة أخري من السودان؟ و لماذا لا يذكر أسم "الخليفة" أو جد السيد عبد اللطيف؟ و تلك القبيلة الأخري؟ و من هم أهل أسامة من جهة الأب؟ (أعلم من هم أهل أسامة من جهة الأم لأنني نوبي و تربطني بهم صلات قربي)
موضوعك كله همز ولمز وهو أشبه بونسة المشاطات وحكاوى العاطلين فإن كنت من أقرباء اسامه داؤود فلماذا صغت مقالك في شكل أسئلة على شاكلة من يدس السم في الدسم ولماذا لم تفصح صراحة عن قبيلة والد اسامة طالما أنه نسيبك وبصراحة أنت أكدّت تهمة الحقد على نفسك حينما حاولت نفيها عنك قبل الخوض في مقالك الذي تفوح منه رائحة الحسد وبذلك أثبت صدق المثل : يكاد المُريب أن يقول خذوني
|
Post: #47
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-06-2016, 02:16 PM
Parent: #45
| Quote: فإن كنت من أقرباء اسامه داؤود فلماذا صغت مقالك في شكل أسئلة على شاكلة من يدس السم في الدسم ولماذا لم تفصح صراحة عن قبيلة والد اسامة طالما أنه نسيبك وبصراحة أنت أكدّت تهمة الحقد على نفسك |
لا يعلم قبيلة المرحوم والد أسامة كل من سألت من أهلي النوبيين و معارفي و هم كثر !!!!
الهدف من معرفة أسم جد المرحوم داؤود عبد اللطيف و قبيلته و التأكد من نوبيته يهم النوبييون للغاية و ذلك لأنه كان مكلف بتهجير النوبيين و العملية كانت مجحفة و فاسدة و التنفيذ ردئ و كانت مأكلة كبيرة في جوانب التعويضات و الترحيل و التوطين و هذا لايمكن تجاهله من المرحوم والد اسامة وكلها سببت أضرار فادحة و ظلم و تعاسة يعيشها النوبييون إلي الآن و بصريح العبارة يبدوا جليا انها كانت مؤامرة من أفراد علي النوبيين بغرض الثراء الغير مشروع
و هذا ليس هوس قبلي بل هو دفاع عن مصالح مشروعة للنوبيين من تعدي سافر حدث لهم و لا يقبله أي مواطن حر شريف و لا تقبله أي قبيلة تتعرض لمثل تلك الأعمال
|
Post: #48
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: نوبي أصيل
Date: 08-06-2016, 02:32 PM
Parent: #1
الأخ طارق عنتر ذكرت بأنك مهندس نوبي تبلغ من العمر ستين عاماً و أنك قريب المرحومة فتحية فهل أنت حلفاوي؟؟
كلمة نوبي تشمل الكثيرين من دناقله و محس و سكوت و حلفاويين و منهم من هم من اصول نوبية و لكن فقدوا الإتصال بجذورهم و لغتهم مثل محس الخرطوم و شرق النيل و دنلقلة النيل الأبيض.
إذا كنت فعلاً قريب المرخومة فتحية لما سألت عن داؤود عبد اللطيف على الأقل كنت تسأل أهلك.
داؤود عبد اللطيف ابراهيم ليس بالرجل النكره هو شخص معروف و من أسرة عريقه و معروفه في دغيم.
انت بتنسج في أكاذيب و أقاويل ما أنزل الله بها من سلطان و كلام فاضي.
جبت من وين اسم الخليفه و في مناطق حلفا و السكوت لا يوجد لدينا هذا الاسم و هو اسم ختمي نحن عندنا اسم الولي و فقيري و اسماء نوبيه اخرى.
بعدين لم اسمع عن نوبي حلفاوي يسأل عن قبيله و نحن لا نستعمل لفظ قبيله و لا نعتبر اننا قبائل نحن فروع من قومية واحده هي النوبيين و كلمة قبائل غير شائعة وسطنا.
المرحوم داؤود عبد اللطيف من عظماء النوبه و من عظماء السودان و هو رجل عصامي شق طريقه و أسس لعمل تحكمه قواعد صارمه كانت هي السبب في نجاحه و سار عليها ابناءه.
داؤود عبد اللطيف بحكم منصبه كمدير لمديرية كسلا كلف بالإشراف على توطين المهجرين بخشم القربه و كان رافض و متضامن مع اهله و كذلك رفض التعويضات و و كان مبادر بقيام اللجنة القومية الأهلية لتقييم التعويضات و كان على رأسها.
بسبب مواقفه المتضامنه مع أهله أحالته الحكومه للمعاش الإجباري و لم يتوقف تضامنه مع سكان المنظقه الذين بقوا و المهجرين حتى وفاته.
موضوع توكيل كاتربيلر و غيرها لا تحكم بما لا تعرف و الزمان ليس هو الزمان و الناس ليست هي الناس دول ناس كان عندهم تواصل و إحتكاك مع الخواجات بحكم التربية و التعليم و الإستعمار و ظروف زمان و كان عندهم معارف كبيره و خبرات حياتية ثرة و الخواجات نفسهم لديهم فيهم معرفه و ثقه و لا اقصد المرحوم داؤود فقط و لكن الكثيرين من السودانيين في ذلك الزمان نالوا التوكيلات بالمعرفه و الثقه و السمعه الجيده و ليس بالأموال.
|
Post: #49
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-06-2016, 03:03 PM
Parent: #48
Quote: بحثت كثيرا و سألت الكثيرون عن اسم جد والد السيد أسامة و لم يتعرف عليه اهلي النوبيون و الذين أعرفهم
و بحث و وجدت التاليفي صفحة نادي المريخ
((((اسم كل المعوقين الذين كما قلت من قبل انني جزء منهم نشكر مجموعة دال وعلي راسها رجل البر والاحسان السيد اسامة داؤود الخليفة الذي حرص بنفسه علي حضور الفعاليات ويمتد الشكر لشركة زين للهاتف السيار علي مساهمتها في رعاية البطولة ونسال الله ان يجعل ذلكفي ميزان حسناتهم.))))
و في موقع النيلين وجدت التالي
(((*توقعات بأن يصبح السيد أسامة داود الخليفة مثل الأستاذ أسامة الخليفة المذيع في التلفزيون في كثرة الظهور الإعلامي لاحقا.)))
و في منبر المريخاب اون لاين وجدت التالي
((((هناك شباب
لا ادري باي صفه يجلسون علي المقاعد المخصصه لمجلس الاداره
من قبل اسامه داؤود الخليفه لم يفكر في الجلوس علي مقاعد اعضاء المجلس ...
وانما فكر فقط في الدخول من باب انه قدم للمريخ وساهم في بناء النادي والمقصوره التي يجلس فيها هولاء ...))))
كما ورد في موقع سودارس نقلا عن مقال كتبته صباح موسى و نشر في سودان موشن يوم 25 - 04 - 2013 الاتي
(((((وما أن أغلقت مفتاح التسجيل، حتى هتف أحد المديرين النافذيين بالمجموعة والمقربيين من سيد أسامه بالانجليزية ( لم يستطيع أحد أن يفعلها قبلك). وكان هذا حواري المتعثر الذي سيرى النور مع السيد أسامة داؤد.
: صورة بعنوان : اسامة داوود الخليفة - صباح موسي ودكتور مصطفي عثمان اسماعيل
بداية سيد أسامة نريد أن نتعرف على هذ المجموعة الكبيرة ولماذا سميت ب دال؟
. أولا دال سميت هكذا نسبة الى مؤسسها داؤد عبد اللطيف وأختزلنا الأحرف الأولى لأسمه بالإنجليزية ، وهي مجموعة كبيرة : أسست عام 1951))))) |
محاولة فاشلة يا النوبي المزور
المرحوم عبد اللطيف داؤود نزل معاش مبكر الاول من نوعه - ببيت و عربية و مخصصات كاملة بناءا علي طلبه و لم يفصل
أبراهيم دي جبتها من وين و انت ذاتك من وين
|
Post: #55
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-07-2016, 06:04 PM
Parent: #48
| Quote: موضوع توكيل كاتربيلر و غيرها لا تحكم بما لا تعرف و الزمان ليس هو الزمان و الناس ليست هي الناس دول ناس كان عندهم تواصل و إحتكاك مع الخواجات بحكم التربية و التعليم و الإستعمار و ظروف زمان و كان عندهم معارف كبيره و خبرات حياتية ثرة و الخواجات نفسهم لديهم فيهم معرفه و ثقه و لا اقصد المرحوم داؤود فقط و لكن الكثيرين من السودانيين في ذلك الزمان نالوا التوكيلات بالمعرفه و الثقه و السمعه الجيده و ليس بالأموال. |
Quote: داؤود عبد اللطيف ابراهيم ليس بالرجل النكره هو شخص معروف و من أسرة عريقه و معروفه في دغيم.
انت بتنسج في أكاذيب و أقاويل ما أنزل الله بها من سلطان و كلام فاضي. |
الذي علق تحت اسم "نوبي أصيل " ذكر عدد من الاكاذيب و تهرب من تعريف نفسه و اثبات صحة نوبيته
|
Post: #50
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: نوبي أصيل
Date: 08-06-2016, 03:33 PM
Parent: #1
ايه الحكايه يعني ده الرد القدرت عليهو؟؟
واضح انك شبح بتاع انترنت لأن كل الكلام الانا ذكرته صحيح و لو فعلاً انت نوبي و قريب المرحومه فتحيه العمده امشي اسأل اهلك الكبار ز اي زول كبير من حلفا دغيم عن داؤود عبد اللطيف و مين هو داؤود
انت راجل كذاب و بدل ما تسأل الناس البيردوا ليك عن شخصياتهم اول شي عرف نفسك كويس ما دمت بتخوض في الشخصيات
انت مين و درست وين و اشتغلت وين و ياتو دفعة يا شبح.
|
Post: #51
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-06-2016, 03:47 PM
Parent: #50
طارق محمد محمد خير عنتر - مهندس مدني - جامعة الخرطوم دفعة 1979 من دغيم اشتغلت في وزارة الاشغال و في السعودية مع وزارة الداخلية و ساكن جبرة الخرطوم
و الاستفزار و الاساءة ما بيثيروني و لا بخلي موضوعي و امشي اسأل عني في النادي النوبي
ما قصرت و لو عايز زيادة بزيدك
و عيب الدخول بأسماء مستعارة
|
Post: #52
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-06-2016, 04:05 PM
Parent: #1
موقع مدونتي العربية هو
https://tarig2.wordpress.comhttps://tarig2.wordpress.com
موقع مدونتي الانجليزية هو
https://tariganter.wordpress.comhttps://tariganter.wordpress.com
الفيسبوك
https://www.facebook.com/tarig.anterhttps://www.facebook.com/tarig.anter
|
Post: #56
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: حسين عثمان دبيره
Date: 08-07-2016, 06:23 PM
Parent: #1
سبحان الله يعني الراحل داود عبد اللطيف علم على رأسه نار رجل إداري و من كبار رجالات الدوله و سياسي و وزير ثم رجل أعمال بعد تلاتين سنه من وفاته طلعتوا ليهو إسم جديد و أسرة جديده و أصبح شخص مشكوك فيهو.
أنت يا كاتب المقال سيب داود بصفتك رجل نوبي أكيد بتعرف الأستاذ المناضل و المؤرخ النوبي الكبير مصطفى محمد طاهر أكثر من كتب و وثق لحلفا و أكثر من ناضل ضد التهجير و ما صاحبه من ظلم و خداع و تعويضات بائسه.
لو عاوز تعرف من هو داود عبد اللطيف أرجع لكتاب الأستاذ مصطفى عن داود و إسمه داود عبد اللطيف رجل المهام الصعبه تجد فيه كل سيرة داود عبد اللطيف من الالف إلى الياء.
بصراحة مش بيهمنا ما كتبته عن أسامه و هو مش حيرد عليك لكن كلامك عن المرحوم داود لا يكتبه إلا صاحب غرض خبيث لتشويه هذه الأسرة أو شخص مجنون يهرف بما لا يعرف.
|
Post: #57
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-07-2016, 06:47 PM
Parent: #56
| Quote: سبحان الله يعني الراحل داود عبد اللطيف علم على رأسه نار رجل إداري و من كبار رجالات الدوله و سياسي و وزير ثم رجل أعمال بعد تلاتين سنه من وفاته طلعتوا ليهو إسم جديد و أسرة جديده و أصبح شخص مشكوك فيهو. |
اسمع و اري ضوضاء و اساءات كثيرة جدا و لا اجد الاجابة عن سؤال بسيط جدا
"المرحوم داؤود عبد اللطيف جدو اسمو شنو و من وين ؟؟؟؟؟"
أفيدونا بالإجابة فقط
أسم "الخليفة" ليس من صنعي و لكن ورد في عدة مواقع
باقي التساؤلات العشر لا يبدوا أنها توجع مثل هذا السؤال - رغم أهميتهم القصوي
سألن ناس كثيرة بل و طرحت السؤال علي اعضاء منتديات نوبية و اقسم بالله لم أجد لها إجابة
شئ محير و مثير للشك
|
Post: #58
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: عباس سر الختم
Date: 08-07-2016, 06:59 PM
Parent: #1
يا اخ طارق ليس هناك شخص إسمه الخليفه في السودان كله. الخليفه لقب شائع لأسرة خليفة المهدي و إسمه عبد الله ود تورشين
و كذلك يلقب بها خلفاء الطرق الصوفية و بالذات في شمال و شرق و وسط السودان خلفاء الطريقه الختمية و يسير اللقب على كامل الأسرة.
نعم هناك إسم خليفة بدون ال المعرفه و هو ايضاً شائع وسط الختمية و طرق صوفية اخرى.
|
Post: #59
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-07-2016, 07:27 PM
Parent: #58
Quote: بحثت كثيرا و سألت الكثيرون عن اسم جد والد السيد أسامة و لم يتعرف عليه اهلي النوبيون و الذين أعرفهم
و بحث و وجدت التاليفي صفحة نادي المريخ
((((اسم كل المعوقين الذين كما قلت من قبل انني جزء منهم نشكر مجموعة دال وعلي راسها رجل البر والاحسان السيد اسامة داؤود الخليفة الذي حرص بنفسه علي حضور الفعاليات ويمتد الشكر لشركة زين للهاتف السيار علي مساهمتها في رعاية البطولة ونسال الله ان يجعل ذلكفي ميزان حسناتهم.))))
و في موقع النيلين وجدت التالي
(((*توقعات بأن يصبح السيد أسامة داود الخليفة مثل الأستاذ أسامة الخليفة المذيع في التلفزيون في كثرة الظهور الإعلامي لاحقا.)))
و في منبر المريخاب اون لاين وجدت التالي
((((هناك شباب
لا ادري باي صفه يجلسون علي المقاعد المخصصه لمجلس الاداره
من قبل اسامه داؤود الخليفه لم يفكر في الجلوس علي مقاعد اعضاء المجلس ...
وانما فكر فقط في الدخول من باب انه قدم للمريخ وساهم في بناء النادي والمقصوره التي يجلس فيها هولاء ...))))
كما ورد في موقع سودارس نقلا عن مقال كتبته صباح موسى و نشر في سودان موشن يوم 25 - 04 - 2013 الاتي
(((((وما أن أغلقت مفتاح التسجيل، حتى هتف أحد المديرين النافذيين بالمجموعة والمقربيين من سيد أسامه بالانجليزية ( لم يستطيع أحد أن يفعلها قبلك). وكان هذا حواري المتعثر الذي سيرى النور مع السيد أسامة داؤد.
: صورة بعنوان : اسامة داوود الخليفة - صباح موسي ودكتور مصطفي عثمان اسماعيل
بداية سيد أسامة نريد أن نتعرف على هذ المجموعة الكبيرة ولماذا سميت ب دال؟
. أولا دال سميت هكذا نسبة الى مؤسسها داؤد عبد اللطيف وأختزلنا الأحرف الأولى لأسمه بالإنجليزية ، وهي مجموعة كبيرة : أسست عام 1951))))) |
شكرا اخي لكن المواقع المذكورة من بين من ذكرت هذا الاسم
|
Post: #60
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: حسين عثمان دبيره
Date: 08-07-2016, 07:40 PM
Parent: #1
حيرتنا معاك يا عنتر
بتقول سألت ناس كتيره و طرحت سؤال في منتديات نوبية و ما لقيت رد
انت راجل متعلم هل دي مصادرك للمعرفه؟؟
يمكن كل الناس دول السألتهم ما بيعرفوا زيك كده بالضبط هل ده سبب للإفتراء على الناس
داود عبد اللطيف كتبت عنه كتب و مقالات و مواقفه مثبته في كل الكتابات عن التهجير
السفير ابوبكر عثمان محمد صالح عنده سلسلة كتب إسمها أعلام حلفا دغيم و منها كتاب عن داود عبد اللطيف
المؤرخ الاستاذ مصطفى محمد طاهر لديه كتاب عنه
غير مقالات و كتابات كثيره من كبار الصحفيين و الادباء من الأساتذه محجوب محمد صالح و محمد توفيق احمد و محمد سعيد محمد الحسن و غيرهم
مواقفه في التهجير موجوده في كتب دكتور سلمان محمد سلمان و حسن دفع الله و ابو سليم و غيرهم
|
Post: #61
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-07-2016, 08:22 PM
حاول انت لاني حاولت كتير - بس اديني اجابة
|
Post: #62
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: حسين عثمان دبيره
Date: 08-07-2016, 09:32 PM
Parent: #1
إجابه عن ايه يا اخينا نقول تور تقول احلبوه
انت لو انسان عاقل و عندك منطق معقولة بنت عمدة دغيم في اربعينات القرن الماضي يدوها لشخص من غير النوبيين او شخص نكره اصوله غير معروفة؟؟
لكل القراء اقول دي مش عنصرية لكن منطق الاشياء في ذلك الزمان
اتهاماتك للمرحوم داود كلها كذب و كلام فارغ ولا اكل قروش تهجير ولا هجر ناس و لا حصل على إمتيازات بسبب الحكاية دي و هو فعلاً اترفت و احيل للمعاش المبكر بسبب معارضته للتهجير و إصراره على بقاء النوبيين في مناطقهم و الكلام ده مثبت في ارشيف الصحف و في كتب حسن دفع الله و مصطفى طاهر و كل الكتب و البينه على من ادعى جيب انت ما يثبت انه اكل قروش او اختلس او باع قضية النوبه او حصل على إمتيازات لا يستحقها.
من الواضح انك إنسان غير موضوعي و لذلك زهد الناس في مناقشتك و انا ذاتي غلطان الواصلت معاك.
|
Post: #63
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-07-2016, 10:04 PM
Parent: #62
| Quote: معقولة بنت عمدة دغيم في اربعينات القرن الماضي |
كيف تقول انها بنت عمدة دغيم و انا جدي عيسي عبده خليل كان عمدة العمد في دبيرة و ابنه صالحين عمدة و دغيم بها شيخ بلد هو عثمان ماهر
و ذكر لي ابن خالي التالي (وقالو جدنا عيسي او جد ابوي من جهته الام إعطي جد اسامة (من الأم) أراضي زراعية عشان يبقي العمدة لمنطقة دال الكلام دة قالو عم عبده (المرحوم دكتور عبده حسن دهب ) ٤٠ فدان)
بتحمل استفزازتك و أساءاتك فقط لاجل الحفاظ علي الموضوعية
| Quote: انت لو انسان عاقل و عندك منطق معقولة بنت عمدة دغيم في اربعينات القرن الماضي يدوها لشخص من غير النوبيين او شخص نكره اصوله غير معروفة؟؟ |
يعني انت ما عارف لكن بتقول ما معقول دا يحصل!!!!!
العقل في دل وين و من منا العاقل و غير موضوعي
|
Post: #64
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-07-2016, 10:18 PM
Parent: #62
| Quote: من الواضح انك إنسان غير موضوعي و لذلك زهد الناس في مناقشتك و انا ذاتي غلطان الواصلت معاك. |
بل من الواضح انك انت إنسان غير موضوعي و انا لا اود مناقشتك و لو عندك اجابات اكتبها. و الافضل و الافيد و الاسهل تقديم اجابات و ليس اجتهادات او تشتيت النقاش حول العشر تساؤلات المطروحة
|
Post: #65
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-07-2016, 10:38 PM
Parent: #1
في 9 فبراير عام 1960، أي بعد حوالي الشهرين من زيارة الفريق عبود لمنطقة وادي حلفا، عيّن مجلس الوزراء لجنة إعادة توطين أهالي حلفا برئاسة السيد داوود عبد اللطيف مدير مديرية كسلا وأحد أبناء المنطقة، وعضوية خمسة وكلاء يُمثّلون وزارات المالية والاقتصاد والزراعة والري والداخلية. وحُدِّدت مهام اللجنة في تعمير وتطوير منطقة التهجير، تحديد معايير التعويضات، توزيع الوحدات السكنية والزراعية في منطقة التوطين، وتنسيق التعاون بين الوزارات والهيئات الحكومية المسؤولة عن ترحيل وتوطين أهالي وادي حلفا.
وفي أول مارس عام 1960 أصدر المجلس الأعلى للقوات المسلحة مرسوم توطين أهالي وادي حلفا، وتم تعيين السيد حسن دفع الله الذى كان مديراً للمنطقة مسؤولاُ عن توطين أهالي وادي حلفا (وتمّت تسميته "مفوضاً للهجرة"). قام أهالي منطقة وادي حلفا باختيار لجنة تُمثل كلاً من القرى المتأثرة للتحدّث باسم أهالي وادي حلفا، وللمشاركة في اتخاذ القرارات المتعلّقة بإعادة التوطين.
قامت لجنة إعادة توطين أهالي منطقة وادي حلفا باختيار أوّلي لستِّ مناطق مقترحة لإعادة توطين أهالي حلفا وهى: وادي الخوي شرق النيل بمنطقة دنقلا، منطقة الكدرو شمال الخرطوم، الجزء الشمالي لمنطقة مشروع الجزيرة (ابو قوتة حتى كاب الجداد)، امتداد المناقل لمشروع الجزيرة، ود الحداد بالقرب من سنار في الجزء الجنوبي من مشروع الجزيرة، ومنطقة خشم القربة قرب نهر عطبرة في مديرية كسلا (سهل البطانة). وفي الأسبوع الأخير من شهر مارس عام 1960 زار السيد داوود عبد اللطيف رئيس لجنة إعادة توطين أهالي وادي حلفا المنطقة والتقى بالمواطنين هناك وتحدث عن المناطق الستة المقترحة لاعادة التوطين، واجتمع بلجنة الأهالي التي تمثّل القرى المتأثّرة. وقد قامت لجنة الأهالي بعد ذلك بزياراتٍ ميدانية للمناطق الستة المقترحة وبدأت بعدها إجراءات مطوّلة من أجل أن يختار أهالي المنطقة مكان إعادة التوطين.
ظهرت خلافات حادة وسط الأهالي الذين انقسم أغلبيتهم بين منطقتي الكدرو وشمال الجزيرة لقربهما من الخرطوم، وجاء وادي الخوي الثالث في القائمة. في هذا الأثناء أرسل السيد داوود عبد اللطيف خبير الأمم المتحدة السيد "إلفين سكاف" لإجراء اختبارات تربة في منطقة وادي الخوي التي كان السيد داوود عبد اللطيف يفضّلها على بقية المناطق المقترحة.
|
Post: #66
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-08-2016, 10:04 AM
Parent: #1
لتوضيح الاهداف المقصودة من هذا المقال تم نشر مقال آخر بعنوان
تصحيح مسارات امبراطورية المرحومة فتحية العمدة
|
Post: #67
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-08-2016, 12:26 PM
Parent: #1
لكل من يدعي أن المرحوم داؤود عبداللطيف كان معارض للتهجير و فصل بسبب ذلك الفت انتباههم لكتاب قصة تهجير أهالى حلفا ( هجرة النوبيين ) تأليف حسن دفع الله الانجليزي و المترجم للعربية - هو احيل للتقاعد الاختياري المبكر و كان يفضل اسؤ المواقع البديلة الستة لاعادة التوطين و هو وادي الخوي
|
Post: #68
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-08-2016, 04:59 PM
Parent: #1
كتب الاستاذ الهندي عز الدين- بالمجهر الاعمدة | شهادتي لله | اغسطس 2015
“أسامة داؤود” .. إمبراطور القمح (المدعوم) – (1- 3) لماذا لا يريد (إمبراطور القمح المدعوم) أن يتنازل قليلاً، ويخفض هامش أرباحه الخرافية لصالح الشعب السوداني
“أسامة داؤود” .. إمبراطور القمح (المدعوم) – (2- 3)
“أسامة داؤود” .. إمبراطور القمح (المدعوم) – (3- 3)
|
Post: #69
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-08-2016, 06:56 PM
Parent: #1
لكل من يدعي أن المرحوم داؤود عبداللطيف كان معارض للتهجير و فصل بسبب ذلك الفت انتباههم لكتاب قصة تهجير أهالى حلفا ( هجرة النوبيين ) تأليف حسن دفع الله الانجليزي و المترجم للعربية - هو احيل للتقاعد الاختياري المبكر و كان يفضل اسؤ المواقع البديلة الستة لاعادة التوطين و هو وادي الخوي
المرحوم داؤود عبد اللطيف كان يعمل ليقنع النوبيين بالهجرة و يضرب بالامريكتين مثالا لمزايا الهجرة (بينما هي تهجير و ليست هجرة)
|
Post: #70
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-09-2016, 11:11 AM
Parent: #1
هل في شخص سمع قبل كدا ب حلفا دغيم "نجع بدير" لو باي زول منها؟؟؟ وين هي و منو من ابناءها
---- دغيم ذاتها قرية كيف يكون فيها اقسام ---
و الاسم مصري و دغيم نوبة سودانية --
انا ذاتي من دغيم و دبيرة و قريب المرحرم عثمان ماهر شيخ دغيم و جدي عيسي عبده خليل كان عمدة العمد في دبيرة و ابنه صالحين عمدة
لكن ما سمعت ب حلفا دغيم "نجع بدير"
|
Post: #71
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-09-2016, 07:56 PM
Parent: #1
نشر بوست بعنوان "من هو اسامة داؤود الذي اشتري ارض اللواء 25 مشاة .." بقلم صلاح جادات (صلاح الامين فضل المولي) بتاريخ 08-19-2015 في سودانييزاونلاين
البوست به العديد من التعليقات و المداخلات التي تفيد هذا المقال
|
Post: #72
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-10-2016, 11:57 AM
Parent: #1
بالنظر إلي البنية الحالية للاقتصاد السوداني, كما بيّنّا آنفا, تسيطر عليه المجموعة الحاكمة سيطرة كاملة في تناغم مع مؤسساتها العسكرية والأمنية والشرطية. كما أوضحت تسريبات ويكيليكس, وما يعرفه الاقتصاديون فأن حوالي 80% من النشاط الكلى للاقتصاد السوداني تسيطر عليه \"الشركات الرمادية\" المملوكة لكوادر المؤتمر الوطني والأمن والجيش. وبطبيعة الحال, كون هذه الشركات شركات تجارية, فهي تسعى للربح الوفير مهما كانت الظروف. وكما أفادنا تصريح الأستاذ محمد أبو قرجة من رأسماليي وقادة حزب الأمة في ذات التسريبات, بأن الشركات التابعة للدولة هي الأكثر نجاحا ونشاطا وقادرة على الربح السريع!! يجدر بنا أن نتوقف قليلا عند حديث أبو قرجة.
* أولا: إن الشركات التابعة للدولة هي الأكثر نجاحا ونشاطا وسريعة الربح. كيف يمكن لشركات كهذه أن تحقق أرباحا كبيرة وسريعة في دولة كالسودان في ظل الأزمة الاقتصادية العالمية والكساد العالمي, والحال يشير إلى أن شركات عملاقة في كبرى اقتصاديات العالم كالولايات المتحدة طالها الإفلاس التام bankcruptcy ما اضطر الكثير منها في أمريكا وأوربا أن تعلن إفلاسها وتغلق أبوابها؟!! فكيف تربح شركات دولة الإسلامويين بهذه السهولة تحت الرياح العاتية للأزمة الاقتصادية العالمية؟؟!!
* تانيا: كيف تحقق هذه الشركات أرباحا طائلة والسودان يرزح تحت طائلة العقوبات الاقتصادية من قبل الولايات المتحدة وأوربا؟!
* ثالثا: كيف تحقق هذه الشركات أرباحا طائلة في ظل \"اقتصاد الحرب\" الذي ظل سمة الاقتصاد السوداني منذ مجيء الإنقاذ على مدى اثنين وعشرين عاما ونيف؟!! حيث ظلت الدولة توجه حوالى 80% من الميزانية العامة للدعم الأمني والعسكري. فكيف تحقق هذه الشركات أرباحا بهذه السرعة والاقتصاد موجه أصلا للحرب؟؟
* رابعا: كيف تحقق هذه الشركات أرباحا طائلة وسريعة ثم تهربها إلي خارج البلاد, والأزمة المعيشية والضائقة المالية تخنق الشعب السوداني والأسر تئن تحت وطأة الغلاء والناس يطحنهم الجوع والفقر والمرض والمسغبة؟!!
كيف لنا أذن أن نفسر ربح هذه \"الشركات الرمادية\" المملوكة لحكام دولة السودان, وسر نشاطها الغريب ونجاحها المريب؟؟
الحقيقة التي لا مراء فيها هي أن هذه \"الشركات الرمادية\" هي شركات خاسرة 200% بأي منطق اقتصادي قويم. لكن لكونها شركات مملوكة للدولة, فهي تنقل خساراتها وإفلاسها ليتحمله الشعب السوداني نيابة عنها تحت حماية الدولة والقانون. فهي تحصل على امتيازات وإعفاءات ضريبية وجمركية , ومعاملات تفضيلية في الأرباح والتحويلات, وتسيطر على السوق, وتحتكر السلع, وتحدد الأسعار بيعا وشراء بلا حسيب أو رقيب, ثم تتهرب من دفع الضرائب وتراوغ بل ترفض التدقيق والمحاسبة. وفى كل هذه الممارسات تتفادى الخسارة المحتومة وتنقلها ليتحملها المواطن السوداني, ما ينعكس على المواطن غلاء في الأسعار, قيمة مضافة لضريبة لم تدفعها الشركة في الأصل, وانعدام في الخدمات التي تأتى من الضرائب التي تتهرب الشركات من دفعها (وهى المهيمنة تماما على الاقتصاد) فتجف الموارد الضرورية لتقديم الخدمات للمواطنين بسبب تهرب الشركات من دفع الضرائب وبسبب الإعفاءات الجمركية التي تمنحها إياها الدولة ما ينعكس سلبا على موارد الدولة الضرورية لتقديم الخدمات. فحالة الفقر والجوع وغلاء الأسعار والضائقة المعيشية الخانقة وانعدام الخدمات في الصحة والتعليم وغيرها يمكن تفسيرها بأنها \"معكوس\" حالة الثراء والربح الطائل الذي تجنيه \"الشركات الرمادية\" التابعة للدولة – فثراء هؤلاء وربح شركاتهم ما هو إلا نتاج طبيعي ونتيجة منطقية لنقل خساراتهم الحتمية وإلقائها على كاهل المواطن المغلوب ليتحملها نيابة عنهم.
هذه \"الشركات الرمادية\" المملوكة للدولة لا تدفع تكلفة الحرب, بل هي تسعى لتكثير أرباحها ورساميلها. في ذات الوقت الدولة تحتاج إلى تمويل آلة الحرب للحفاظ على هذه المصالح. فمن أين يأتي تمويل هذه الحروب؟ بالتأكيد شركات الدولة غير معنية بتمويل هذه الحروب. فكل همها الحفاظ على ثرواتها وتجاراتها وأرباحها, والدولة تجعل الشعب هو من يدفع تكلفة الحرب نيابة عنها حتى تستمر في أعمالها وتعظيم أرباحها.
|
Post: #73
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: سامي محمد الفكي
Date: 08-10-2016, 06:38 PM
Parent: #72
الأخ الفاضل / المهندس طارق محمد عنتر
التحيات لكم وللقراء الكرام
الكلام الأخير الخاص بموضوع ( الشركات الرمادية ) كما أسميتها أنت هو كلام في الصميم وكلام في غاية الأهمية والخطورة ، وفي الحقيقة هي ليست شركات الدولة ، ولكنها شركات المحتكرين لمقاليد السلطة في البلاد ، وهي شركات الفساد المسببة للغلاء في البلاد بسبب الاحتكار المجحف ، بل هي السبب الأول والأخير في خلق معاناة المواطنين ، وكلامك جميل وممتاز للغاية . ولكن كنا نأمل أن تربط صلة تلك الشركات الرمادية بقضية المقال الأساسي ( من أين لك هذا يا أسامة داوود ؟؟ ) ، ويقال أن نشاط أسامة داوود التجاري هو نشاط مستمر من قبل الإنقاذ ، أي من قبل 30 يونيو 1989 ، وبالصراحة أنت في لحظات تجيد الرميات السليمة حين يكون الكلام عن الفساد العام في البلاد ، وفي لحظات تجيد كلام الهارم بارم حين يكون الحديث عن فساد شركات أسامة داوود ، وقبل هذا الحديث الأخير عن ( الشركات الرمادية ) كان القارئ يستغرب لماذا يتعمد المهندس عنتر التركيز فقط على ( أسامة داوود ؟؟ ) بينما أن هنالك المئات والمئات من أمثال أسامة داوود ، وعليه المرجو تكملة مفاسد الشركات الرمادية وذلك بوضع وتوضيح قوائم الأسماء ، وهي أسماء أصحاب تلك الشركات الفاسدة المفسدة ، ومن ضمنها قد تدخل شركات أسامة داوود ، وعند ذلك فقط سوف نجدك عادلا في رمياتك تلك الجارحة المفرطة .
|
Post: #74
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: أمحوتب الحكيم
Date: 08-10-2016, 07:14 PM
Parent: #73
سؤال هام للغاية؟
لماذا يقوم أسامة داؤود بإهداء أجهزة الأمن 50 عربة دفع رباعى بشكل متكرر؟
نرجو ممن يعلم أن يعلمنا السر أو قل الأسرار؟
|
Post: #75
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-11-2016, 11:47 AM
Parent: #72
| Quote: بالنظر إلي البنية الحالية للاقتصاد السوداني, كما بيّنّا آنفا, تسيطر عليه المجموعة الحاكمة سيطرة كاملة في تناغم مع مؤسساتها العسكرية والأمنية والشرطية. كما أوضحت تسريبات ويكيليكس, وما يعرفه الاقتصاديون فأن حوالي 80% من النشاط الكلى للاقتصاد السوداني تسيطر عليه \"الشركات الرمادية\" المملوكة لكوادر المؤتمر الوطني والأمن والجيش. وبطبيعة الحال, كون هذه الشركات شركات تجارية, فهي تسعى للربح الوفير مهما كانت الظروف. وكما أفادنا تصريح الأستاذ محمد أبو قرجة من رأسماليي وقادة حزب الأمة في ذات التسريبات, بأن الشركات التابعة للدولة هي الأكثر نجاحا ونشاطا وقادرة على الربح السريع!! يجدر بنا أن نتوقف قليلا عند حديث أبو قرجة. |
هذا مقتطف من مقال نشر بموقع الراكوبة بتاريخ 09-27-2011 بعنوان
كيف يدفع السودانيون تكلفة تمويل الحرب التي تشنها الدولة عليهم (3)
بقلم د.أحمد حمودة حامد
|
Post: #76
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-11-2016, 05:23 PM
Parent: #1
Quote: شبكة منتديات الوطن الموريتانية
شخصيات موريتانية
مرحبا بك زائرنا الكريم في وطنك الوطن الموريتاني،
http://www.alwatanrim.net/vb/forum/http://www.alwatanrim.net/vb/forum/
الاخوة الاماجد ..اقدم لكم اليوم نبذة بسيطة عن الشيخ محمد صالح الشنقيطى الذى ارتبط اسمه بكثير من الاشياء ...فى السودان ...وللوصول بسهولة الى ..مسقط راسه يكفى ان تسال عن شارع الشنقيطى وهو من اشهر الشوارع فى مدينة امدرمان ...عاصمة السودان الوطنية ...وهو شارع يربط سوق ام درمان او حى العرب ...بشمال ام درمان ..مدينة الثورة ...:
شارع الشنقيطي من أعرق الشوارع في مدينة امدرمان القديمة ، وهو الشارع الذي يربط مدينة الثورة او ( المهدية )بحي العرب في امدرمان اما المرحوم السيد / محمد صالح الشنقيطي فهو من مواليد حي العرب في امدرمان ودرس بخلوة والده الشيخ / محمد الشنقيطي وبعدها درس في مدرسة امدرمان الاميرية ومن ثم التحق بكلية غردون وتخرج قاضي شرعي فيها (جامعة الخرطوم حاليا ) ومن ثم مارس مهنة القضاء في مدينة امدرمان ومدينة بورتسودان ومن ثم أسس حزب الامة مع الامام الراحل السيد / عبدالرحمن المهدي والسيد / محمد علي شوقي والسيد / ابراهيم احمد والسيد / عبدالله خليل والسيد / الصديق المهدي والد السيد /الصادق المهدي ومعهم نخبة من خيرة ابنا امدرمان وسافر السيد / الشنقيطي مع السيد / عبدالرحمن المهدي في جمبع سفراته الي القاهرة وبريطانيا وامريكا للمطالبة باستقلال السودان بعد تاسيس الحزب واستقلال السودان انخرط المرحوم في العمل الخيري أسس دار المرشدات وكان عضو في لجنة معهد القرش الصناعي واسس مدارس حي العرب للبنين ومدرسة حي العرب للبنات الان مدرسة ( الشنقيطي للبنات )بامدرمان حي العرب لم يفارق الحي الذي ولد به حتي وفاته احب جميع سكان حي العرب واحبوه ساهم في تاسيس مدارس المليك والاحفاد اسس شركة شاشينا الزراعية مع المرحوم عبدالقادر العجباني واسس شركة التركترات السودانية مع المرحوم داود عبد اللطيف واسس شركة النيل للمقاولات مع المرحوم مدثر محمود والمرحوم عبدالرزاق خير السيد اسس البنك الزراعي السوداني مع المرحوم ابراهيم احمد كان رئيس لجنة اقطان السودان ساهم في كل هذا بماله وجهده حتي اخر حياته توفي وهو في الحج عام 1968 بعد ان غسل الكعبة المشرفة مع جلالة الملك الراحل فيصل بن عبد العزيز له مسجد امام منزله في حي العرب وسمية المسجد باسمه احب السودان واحب اهله في حي العرب . رحم الله المغفور له محمد صالح الشنقيطي بقدر ما قدم لوطنه واصحابه واهل مدينته ...كتبه الاخ عوض محمد احمد
شكرا لك يا أخانا الكريم مجدوب الحواشي من السودان أقول لك بصراحة إن السودان و موريتانيا تقريبا بلد واحد مع تباعدهما جغرافيا و لكم أن تفخروا بهذا الرجل العظيم كما أننا نحن أيضا نفخر به لأنه شنقيطي الأصل و بما أنه نشأ في أرض طيبة مباركة هي أرض السودان كان طيبا إذن كالسودان و كشنقيط كليهما |
اسس شركة شاشينا الزراعية مع المرحوم عبدالقادر العجباني واسس شركة التركترات السودانية مع المرحوم داود عبد اللطيف واسس شركة النيل للمقاولات مع المرحوم مدثر محمود والمرحوم عبدالرزاق خير السيد اسس البنك الزراعي السوداني مع المرحوم ابراهيم احمد كان رئيس لجنة اقطان السودان ساهم في كل هذا بماله وجهده حتي اخر حياته توفي وهو في الحج عام 1968
|
Post: #77
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-11-2016, 06:09 PM
Parent: #1
Quote: علاقة محمد صالح الشنقيطي بالماسونية:
ويوم 26 فبراير 1968م ذكرت صحيفة (العلم) ما يلي: (نريد أن نسأل السيد محمد صالح الشنقيطي رئيس لجنة الوساطة بين الأحزاب، وهو أيضاً على ما نظن رئيس الجمعية الماسونية بالسودان. فإذا كان ما نظنه حقيقة فإننا نطلب من السيد الشنقيطي أن يترك هذه الوساطة ويذهب للتوسط بين العرب واليهود لأن الماسونية هي إحدى دعائم النظم الصهيونية، فإذا كنا مخطئين في ذلك فليصححنا سيادته). ورغم الاتهام الواضح لمحمد صالح الشنقيطي بأنه رئيس الجمعية الماسونية في السودان، ورغم طلب الصحيفة بأن يقوم الشنقيطي بتصحيح المعلومة؛ إلا أن الشنقيطي قد لزم الصمت ولم يرد على الصحيفة. |
| Quote: من أشهر أعضاء الماسونية وأرفعهم اللورد كتشنر، وبحسب موقع الماسونية البريطانية فإن كيتشنر رسخ للماسونية في المنطقة، بعد أن أصبح عضواً فيها منذ العام 1892م وعقب احتلاله للخرطوم لقب المحفل بلندن كتشنر ب«كيتشنر الخرطوم» وفي هذه الأثناء تولى الفرنسي وليام بونتي أمر إنشاء أول محفل ماسوني فرنسي في السودان 1908، وبدوره واصل كيتشنر نشاطات قوية مع الماسونية ليؤسس أول محفل ماسوني بالسودان، وخلال تلك الفترة عملت الماسونية وسط المجتمع السوداني بصورة علنية حتى وصلت لأشخاص رسخهم التاريخ باعتبارهم أبطالاً، وخلف كيتشنر في محفل السودان السير ونجت باشا الذي خلفه جون لانغلي، ويُذكر أيضًا أن الإنجليز عند استعمارهم السودان استخدموا اليونانيين لنشر الماسونية وذلك للألفة القديمة بينهم حيث استخدمهم اللورد كتشنر في احتلاله للسودان، وتلا لانغلي السير لي ستاك عام «1924» الذي اغتيل في أحد شوارع القاهرة، وأعقبه القس غوين عام «1933م»، وعندما تولى جونستون فين المعروف «العم هاربر» نصب ابن عمه في السودان حتى العام «1956م»، وقبل وفاته استقال لصالح محمد صالح الشنقيطي وذلك في اجتماعه الأخير الذي عقد بمطرانية جونستون بلندن في رويال كافيه، شارع ريجنت، في «27» مايو 1959، حيث واصل الشنقيطي عمله بالخرطوم حتى وفاته ثم استلم يحيى عمران خليفة له، ويشتمل محفل السودان على «6» محافل.. «4» في الخرطوم ومحفل بكل من بورتسودان وعطبرة.. وقد كان السيد يحيى عمِران هو زعيم المحفل الماسوني في السودان حتى عام 69.. في فبراير «1969» نشرت جريدة الأيام أن اجتماعاً للمحفل سيُعقد في الخرطوم وأوردت أسماء المدعوين للاجتماع وهم.. بابكر عباس، جورج جميل عبديني، محمد صالح يحيى، أحمد إبراهيم إدريس، رياض منصور، زكي عبد الشهيد، مكرم مجلع دميان، حسيب عبود الأشقر، شارل سلوم، مصطفى الصاوي، عبدالقادر مشعال، أحمد عمر خلف الله، رفعت بطرس، محمد آدم، بنيوتي تريزيس، فخري بولس، سعد مهنا، محمد حسن الأمين، حتى حظرت الحكومة السودانية الماسونية في العام 1970م، |
هل كانت العلاقة الماسونية هي الرابط الوثيق بين داؤود عبد اللطيف و محمد صالح الشنقيطي و التي أثمرت عن مولد شركة التركتورات السودانية و التي يقال أنها الأساس في قيام مجموعة دال؟؟؟؟؟؟؟
هل كانت العلاقة الماسونية هي الرابط الوثيق بين داؤود عبد اللطيف و محمد صالح الشنقيطي و التي أثمرت عن مولد شركة التركتورات السودانية و التي يقال أنها الأساس في قيام مجموعة دال؟؟؟؟؟؟؟ِ
هل كانت العلاقة الماسونية هي الرابط الوثيق بين داؤود عبد اللطيف و محمد صالح الشنقيطي و التي أثمرت عن مولد شركة التركتورات السودانية و التي يقال أنها الأساس في قيام مجموعة دال؟؟؟؟؟؟؟
|
Post: #78
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-11-2016, 06:45 PM
Parent: #1
Quote: بعض أقوال أحبار الماسون:
ــ إن مالنا من ثروة ومال في أنحاء العالم سوف يطغى على القوانين العالمية كلها، كما أننا سوف نحكم الدول كما تحكم هذه الدول رعاياها.
ــ علينا أن نختار من بين أفراد الشعب رجالاً للإدارة من الأذلاء الذين لم يكتسبوا خبرة في شؤون الحكم، وسيكون من السهل علينا أن نجعلهم كقطع الشطرنج بين أيدينا.
ــ إن مصلحتنا تقضي بانحلال الشعوب غير اليهودية، وتهدف قوتنا إلى إبقاء (العامل) في حالة تافهة وعجز دائمين، كما أننا سنعمد إلى خلق أزمة اقتصادية بكافة الطرق الملتوية وبواسطة الذهب الذي بين أيدينا.
ــ يتحتم علينا أن نقوض أركان كل (إيمان) ونزعزع من عقول الناس الاعتقاد بالله ونستعيض عنه بالأرقام الحسابية.
ــ علينا أن نرد على أي دولة تجرؤ على اعتراض طريقنا بدفع الدولة المجاورة لها لإعلان الحرب عليها.
ــ إن مهمتنا تحطيم جميع السلطات الحاكمة ولكنها قائمة من الوجهة النظرية فقط، إننا نعتبر الناس من غير اليهود كقطيع الأغنام، أما نحن فإننا الذئاب. (الذئاب هو شعار التركمان)
ــ إن الصحافة والأدب أهم دعامتين من دعائم التربية ولهذا السبب سنشتري أكبر عدد ممكن من الصحف اليومية.
ــ عندما نصبح أسياد العالم لن نسمح بقيام دين غير ديننا اليهودي. |
جاء ب الصيحة" تفتح الملف الخطير المثير "ماسونيون في السودان" تاريخ الخبر 08-03-2015 ما يلي
قصص سياسيين سلبت الماسونية إرادتهم السياسية
هذا هو تعليق الزعيم الأزهري على تغلغل الماسونية في السودان
التقلاوي يورد قصة اغتيال الماسونية لصديقه الذي رفض أوامرهم
ما حقيقة الإعلانات التي ظهرت في الخرطوم وبها رموز الماسونية؟
أحبار الماسونية يوصون بالسيطرة على الصحافة والأدب
الحلقة الأولى
خاص: الصيحة
الماسونية.. ذلك العالم الغامض الرهيب؛ رغم كل الكتابات التي تحدثت عن الماسونية فإن ما يبدو أنها لا زالت تسيطر على كثير من الأمور في العالم، وتغلغلت في عالمنا الإسلامي بصورة أو بأخرى، والسودان ليس بدعاً من العالم الإسلامي، ولا بد أن الماسونية كانت له بالمرصاد منذ زمن بعيد، ويرى البعض أن الماسونية تغلغلت في السودان وتحكمت أيام الاحتلال الإنجليزي للسودان، لكن البعض يرجع تاريخ دخولها للسودان منذ أيام الحكم التركي للسودان عقب انهيار سلطنة سنار، خاصة غردون باشا الذي يعده البعض المؤسس الحقيقي للماسونية في السودان، ورغم الكتب التي كُتبت عن الماسونية في العالم وبتفاصيل كثيرة وأسماء ومقرات؛ إلا أن الملاحظ ندرة الكتب التي كتبت عن الماسونية في السودان، وقد تصدى لهذه المسألة بعض الكتاب مثل خضر حمد الوزير المشهور وأحد مؤسسي الحزب الاتحادي الديمقراطي الذي ألف كتابا سماه (هذه هي الماسونية)، كما كتب عن الماسونية في السودان الشيخ محمد الفاضل التقلاوي وهو من الرعيل الأول من قيادات جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان وألف كتاب (الماسونية أخطر جمعية سرية في العالم)، وأخيراً تصدى لموضوع الماسونية في السودان الأستاذ سيد خيري السيد في كتابه الموسوم بـ(الماسونية في السودان احكموا عليهم بأعمالهم)، وهو الذي اعتمدنا أساساً عليه في كتابة معظم هذه المادة.
* ما هي الماسونية؟
هذه القوة الخفية التي سميت فيما بعد بـ(الماسون) هي كلمة فرنسية مكونة من (فران) ومعناها (الصادق) و(ماسون) ومعناها (الباني)، ومن دلالة علاقة الماسونية باليهود المحفل الماسوني يعني (خيمة موسى في البرية)، وأن النور عندهم يعني (النور الذي تجلى لموسى فوق الجبل) وأن الهيكل يعني (هيكل سليمان)، وأن العشيرة التي تستخدم بمعنى الجمعية تشير إلى (عشائر بني إسرائيل) وأنهم يستخدمون أسماء أنبياء بني إسرائيل مثلا (بوعز) بمعنى (الأخ) و(جاكي) بمعنى (الأستاذ) و(يهوذا أوجهانا) بمعنى (الأستاذ الأعظم)، ومن دلالات علاقات الماسونية باليهودية العالمية أن طالبي الترقية إلى الدرجات العليا يتقدمون إلى (غرفة العقد الملوكي) التي ترمز لهيكل سليمان وهم (خالعي الأحذية) تشبها بموسى عليه السلام الذي أمره الله تعالى بأن يخلع نعليه لأنه بالوادي المقدس. ومن دلائل علاقتهم باليهودية يستخدم الماسون النجمة السداسية اليهودية رمزا لهم، وهذا المثلث المتساوي الأضلع موجود في كل محفل ماسوني. والنجمة السداسية تراها على علم (إسرائيل) وعلى كل الطائرات والدبابات والسيارات الحربية والغواصات والمدافع وجميع الأسلحة وعلى كل ما يرمز لـ(إسرائيل) واليهود في التراث العبري عامة،والماسون يسمون هذه النجمة (درع داود) وهي عندهم تشير إلى عينين عند تداخل المثلثين.
وقد جاء في (دائرة المعارف اليهودية) طبعة عام 1903 صفحة (503): (إن تعاليم الماسونية محاطة بالسرية الدائمة وهي تنص في صلبها على تقديس (الجنس) والحرية التامة لنشر الإباحية، وآمال الماسونيين هو تنظيم جماعة من الناس يرونهم أحراراً لا يخجلون من كشف أعضائهم التناسلية ـ نساء ورجالاً ـ حين يجتمعون في المصايف الخاصة بهم ونوادي العراة التي يديرونها. وبهذه الوسائل ترى التنظيمات المديرة للنشاط الماسوني أنه طريق تصعيد حركة الانتساب لها عالمياً فإنه من المتيسر على المدى الطويل إجراء (غسيل دماغ) للعقل البشري لينسى كل القيم والمعتقدات ويتجرد من كل ولاء لغير الماسونية وتعاليمها إلى أن يكفر بكل شيء ويصبح أمام أعظم واجب مقدس وهو تمجيد اليهودي فقط.
الزعيم الأزهري والماسونية
وفي كتاب (الماسونية أخطر جمعية سرية في العالم) تأليف الشيخ محمد الفاضل التقلاوي يقول صفحة (18): (يتحدث عن الزعيم الأزهري عن المأسونية في السودان ويقول له (لقد سمعتك تحدث الأخ حسن عوض الله عن أشياء مهمة تعلق على رأيهم فيها النجاح الأكيد، فقال على الفور أيضاً إن الماسونية متغلغلة في شؤون بلادنا ومجاراتهم في بعض الأمور ضرورية ورضاؤهم عن بعض الأمور سبب قوي للنجاح ـ ثم أردف ضاحكاً إن للسياسة ملتويات كثيرة وخفايا مستترة تتطلب حنكة ودهاء). وتتميز هذه الرواية بأنها رويت من أحد الشهود عليها وكان حاضراً عندما قيل هذا الكلام، وقد لا يعلم الكثيرون أن الشيخ التقلاوي كان من المقربين للزعيم الأزهري، وكان يكتب بانتظام في صحيفة (العلم) لسان حال الحزب الاتحادي، وكان سكرتيراً للجنة الستين التي كانت تدير الحزب الوطني الاتحادي.
الماسونية والاغتيال
وفي صفحة (23 ـ 26) يتحدث الشيخ التقلاوي عن صديقه الذي التحق بالماسونية وقصته فيقول (إن صديقه (...) قد اختير مدرساً في أسمرا، وهناك اشترك في الماسونية، وتغيرت أحواله رأساً على عقب، وأصبح مدمناً للخمر، ولا يؤدي سوى صلاة الجمعة فقط، وعندما رجع إلى السودان رجع بتوصية من ماسون أرتريا إلى ماسون السودان، فالتحق فوراً بجريدة (...) وقد أُعطي عربةً ومرتباً كبيراً وحسنت حاله وكان يقول لصديقه (محمد الفاضل التقلاوي) لا يمكن أن تحل مشاكلك إلا إذا وافقتني واشتركت في الماسونية، ولقد اجتهد أن أوافق، ولكني كنت دائماً أرفض ذلك). ثم يواصل التقلاوي صفحة (26 ـ 27) فيحكي عن كيف اغتال الماسون صديقه الحميم فيقول (جاءني الأخ (...) مرة مهموماً متوتراً، وقال لي ربما لا تراني بعد اليوم فوداعاً يا صديقي العزيز، قلت له وإلى أين تذهب؟ قال ضاحكاً إلى الآخرة، فقلت له أتريد أن تنتحر؟، فقال جاداً أنت تعرف جيداً أنني لا أفكر في الموت، ولا أفكر في الانتحار، ولكن سأموت موتاً. وما اعتقدت أن هذا الكلام جد أبداً، وقد سافر في عصر ذلك اليوم إلى مدني ثم إلى بركات حيث جاء الخبر في ضحى ذلك اليوم أنه غرق في الترعة بعربته، وقد أحضر في مساء اليوم نفسه، وحملنا نعشه إلى المقابر حيث ووري التراب إلى الأبد.. وسمعت شقيقه السيد (...) وهو يقول في الصباح الباكر وصلنا الخبر وذهبنا بالسيارات إلى مكان الحادث، وانتشلت سيارته من الترعة وفتحت الأبواب، ولم تكن الجثة في موضع القيادة وإنما وجدناها في الخلف والرأس مهشم.. قلت له كيف صار إلى مؤخرة العربة؟ وقد عللوا ذلك بأنه عندما اصطدمت العربة قطع رأسه وتحول إلى المؤخرة.. إنني غير مقتنع بهذا التعليل المجافي للمنطق السليم، فقال لي لا فائدة إنها الماسونية يا أخي.. وقال أخوه (...) لقد حدثني المرحوم أنهم كلفوه بعمل فقام برفضه واعترض عليه وفي مذهبهم هذا كل من يعارض أو يرفض أمراً يكلف به فمصيره الموت، وقد قال لي أخي (...) إن لديه قتلة محترفون، وأن جرائمهم يسدل عليها الستار لأن لديهم رجال في كل مرافق الدولة.. ولقد سألته عن الأمر فرفض الإجابة وقد مات وهو يحمل سره في قلبه.. لقد جاء الأستاذ (...) إلى أخي (...) في اليوم نفسه الذي ذهب إليك فيه واختلى به وقتاً، وخرج ورأيت أخي (...) ثائراً يقطر وجهه بالغضب، وقال أخوه لقد ذهبت إلى الأستاذ (الذي زار أخي) وسألته مارأيك في موت أخي فقال بهدوئه المعتاد لقد كان حادثاً مؤسفاً، وفأجأته ولماذا قتلتموه؟ والتفت إليّ متعجباً، وقال هل أنت مجنون؟ فقلت له أنا في أحسن حالة العقلاء، ولكنكم قتلتموه. وضحك وقال لي لا تعني ما تقول. ورفضت أن أرد عليه).
علاقة محمد صالح الشنقيطي بالماسونية:
ويوم 26 فبراير 1968م ذكرت صحيفة (العلم) ما يلي: (نريد أن نسأل السيد محمد صالح الشنقيطي رئيس لجنة الوساطة بين الأحزاب، وهو أيضاً على ما نظن رئيس الجمعية الماسونية بالسودان. فإذا كان ما نظنه حقيقة فإننا نطلب من السيد الشنقيطي أن يترك هذه الوساطة ويذهب للتوسط بين العرب واليهود لأن الماسونية هي إحدى دعائم النظم الصهيونية، فإذا كنا مخطئين في ذلك فليصححنا سيادته). ورغم الاتهام الواضح لمحمد صالح الشنقيطي بأنه رئيس الجمعية الماسونية في السودان، ورغم طلب الصحيفة بأن يقوم الشنقيطي بتصحيح المعلومة؛ إلا أن الشنقيطي قد لزم الصمت ولم يرد على الصحيفة.
الماسونية ونكتة هرم مروي
يقول الأستاذ علي ياسين في صحيفة (الإنتباهة) 14 مارس 2012م (هناك في تقاطع شارع القصر مع محطة السكة الحديد القديمة بالخرطوم لوحة ضخمة عالية وبجانبها مرسوم الهرم ذو العين الواحدة كما يبدو في الدولار الأميركي، وبجانبها عبارة (هل كنت تعلم أن الهرم المرسوم على الدولار الأميركي هو هرم مروي؟).. لا أدري والله ما هو الأكثر إثارة للخوف أن تكون حكومتنا جاهلة بأن الهرم ذو العين الواحدة المرسوم على الدولار الأميركي ليس هرم مروي، بل هو شعار الصهيونية العالمية.. كل دابة على ظهر الأرض تعرف أن الهرم ذا العين الوحيدة هو أحد أعظم شعارات الماسونية العالمية.. لأن معرفتهم ـ الجهة التي نصبت هذه اللافتة ـ علاقة هذا الرمز بالماسونية سوف تؤكد فقط أن الماسونية العالمية بأضخم رموزها وشعاراتها قد احتلت قلب عاصمتنا عياناً بياناً). وهذا الرسم قد لوحظ قبل سنوات في أكثر من مكان بارز في ولاية الخرطوم، وغير المكان الذي ذكره المقال شوهد هذا الرسم أمام المسجد الكبير بالخرطوم بحري من الناحية الشمالية.
بعض أقوال أحبار الماسون:
ــ إن مالنا من ثروة ومال في أنحاء العالم سوف يطغى على القوانين العالمية كلها، كما أننا سوف نحكم الدول كما تحكم هذه الدول رعاياها.
ــ علينا أن نختار من بين أفراد الشعب رجالاً للإدارة من الأذلاء الذين لم يكتسبوا خبرة في شؤون الحكم، وسيكون من السهل علينا أن نجعلهم كقطع الشطرنج بين أيدينا.
ــ إن مصلحتنا تقضي بانحلال الشعوب غير اليهودية، وتهدف قوتنا إلى إبقاء (العامل) في حالة تافهة وعجز دائمين، كما أننا سنعمد إلى خلق أزمة اقتصادية بكافة الطرق الملتوية وبواسطة الذهب الذي بين أيدينا.
ــ يتحتم علينا أن نقوض أركان كل (إيمان) ونزعزع من عقول الناس الاعتقاد بالله ونستعيض عنه بالأرقام الحسابية.
ــ علينا أن نرد على أي دولة تجرؤ على اعتراض طريقنا بدفع الدولة المجاورة لها لإعلان الحرب عليها.
ــ إن مهمتنا تحطيم جميع السلطات الحاكمة ولكنها قائمة من الوجهة النظرية فقط، إننا نعتبر الناس من غير اليهود كقطيع الأغنام، أما نحن فإننا الذئاب.
ــ إن الصحافة والأدب أهم دعامتين من دعائم التربية ولهذا السبب سنشتري أكبر عدد ممكن من الصحف اليومية.
ــ عندما نصبح أسياد العالم لن نسمح بقيام دين غير ديننا اليهودي.
تأمل هذه المقولات، ثم ارجع البصر إلى واقعنا في العالم الإسلامي، وقم بمقارنة بسيطة بين أقوال أحبار الماسونية وبين الواقع، وستصاب بالذهول من انطباق هذه المقولات على كثير من واقعنا المعاصر في العالم الإسلامي.
|
Post: #79
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-11-2016, 06:51 PM
Parent: #1
| Quote: عندما تولى جونستون فين المعروف «العم هاربر» نصب ابن عمه في السودان حتى العام «1956م»، وقبل وفاته استقال لصالح محمد صالح الشنقيطي وذلك في اجتماعه الأخير الذي عقد بمطرانية جونستون بلندن في رويال كافيه، شارع ريجنت، في «27» مايو 1959، حيث واصل الشنقيطي عمله بالخرطوم حتى وفاته ثم استلم يحيى عمران خليفة له، ويشتمل محفل السودان على «6» محافل.. «4» في الخرطوم ومحفل بكل من بورتسودان وعطبرة.. وقد كان السيد يحيى عمران هو زعيم المحفل الماسوني في السودان حتى عام 69.. في فبراير «1969» نشرت جريدة الأيام أن اجتماعاً للمحفل سيُعقد في الخرطوم وأوردت أسماء المدعوين للاجتماع وهم.. بابكر عباس، جورج جميل عبديني، محمد صالح يحيى، أحمد إبراهيم إدريس، رياض منصور، زكي عبد الشهيد، مكرم مجلع دميان، حسيب عبود الأشقر، شارل سلوم، مصطفى الصاوي، عبدالقادر مشعال، أحمد عمر خلف الله، رفعت بطرس، محمد آدم، بنيوتي تريزيس، فخري بولس، سعد مهنا، محمد حسن الأمين، حتى حظرت الحكومة السودانية الماسونية في العام 1970م |
الماسونية بالسودان من اللورد كتشنر إلى الشنقيطي
المثني عبد القادر الفحل
نشر في الانتباهة يوم 22 - 01 - 2012
إن وعي الطوائف الدينية من سلفيين وصوفيين بالسودان كان ولا يزال السلاح الأول لمجابهة الماسونية العالمية، «الإنتباهة» تابعت خيوط الماسونية الممتدة أصابعها إلى السودان واكتشفت المثير في هذا الملف الغامض الذي يعتبره البعض ربما بما فيهم الحكومة باعتباره من المحرّمات، وإن الحديث عن فلان ماسوني أو غيره لا يتعدى سوى قذف هذا أو ذاك، لأن الحقيقة الغائبة التي سنطرحها عبر هذا الملف تجزم بأن الماسونية ليسوا مجرد أفراد أو مجموعات وإنما شيء أضخم يتعدى كونه حزبًا، وهذه العبارة الأخيرة لم تأت من فراغ وإنما لأن «الإنتباهة» رصدت تلك التحركات المتغلغلة في المجتمع السوداني وتظهر خلال المناسبات العامة من أفراح وأتراح كالطبيعة العادية بالمجتمع، لكن الأخطر هو تقاطع الماسونية الفرنسية والبريطانية والأمريكية بالسودان مع الحركة الصهيونية، وهذا ما تناولته «الإنتباهة» عبر السطور القادمة التي توضح أن أفراد الماسونية الفرنسية بالسودان يتقاطعون مع أفراد الماسونية البريطانية بالبلاد، وهذا الذي يخنقها بخلاف أن تقاطع مصالحهما مع الحركة الصهيونية هو الأدهى والأمر، وعبر السطور القادمة سنروي كيف تحصلنا على تلك المعلومات وكيف رصدناها وكيف تابعناها.
المحفل الماسوني يؤبن المرتزق «بيار»
رصدت «الإنتباهة» قبل بضعة أسابيع أن المحفل الماسوني الفرنسي أقام حفل تأبين للمرتزق «بيار مارزيالي» الذي قُتل في بدايات الثورة الليبية في مدينة بنغازي، وخلّفت حادثة مقتله ما يشبه حالة طوارئ ليس فقط في دوائر صنع القرار في باريس، كما أن حفل التأبين الّذي أقامه المحفل الماسوني يشير إلى أن «بيار» ضمن عضويته، ويُذكر أن له دورًا بارزًا في عدد من النزاعات وبؤر الصراع داخل القارة الإفريقية وفي دول عربية من بينها السودان وتشاد، وتشير السيرة الذاتية له أنه عندما كان بالجيش الفرنسي قبل قيامه بإنشاء وحدة «بلاك ووتر» فرنسية كان مشاركاً في عمليات حساسة وسرية، وعُرف أيضًا بأنه صديق شخصي للرئيس الغابوني الراحل عمر بونغو الذي يعتبر رئيس الماسونية الفرنسية بإفريقيا، وآخر مهام المرتزق الفرنسي قبل ليبيا كانت بالصومال، وتشير السيرة الذاتية للمرتزق الفرنسي أنه عمل برواندا خلال فترة الحرب الأهلية والمجازر وكان هو العرّاب الذي نقل يهود الفلاشا من إسرائيل إلى رواندا لكي يتولوا الحكم خلال العقود القادمة بعد إبادة معظم الهوتو والتوتسي معاًَ، هذا بخلاف أنه ارتكب عمليات إبادة جماعية وتصفيات جسدية واغتيالات سياسية بكل من تشاد ومالاوي وبنين، ويطرح مقتله العديد من التساؤلات حول ماهية قاتله ومن هنا بدأنا هذا الملف المرتبط أيضًا بالسودان.
الماسونية البريطانية
من أشهر أعضاء الماسونية وأرفعهم اللورد كتشنر، وبحسب موقع الماسونية البريطانية فإن كيتشنر رسخ للماسونية في المنطقة، بعد أن أصبح عضواً فيها منذ العام 1892م وعقب احتلاله للخرطوم لقب المحفل بلندن كتشنر ب«كيتشنر الخرطوم» وفي هذه الأثناء تولى الفرنسي وليام بونتي أمر إنشاء أول محفل ماسوني فرنسي في السودان 1908، وبدوره واصل كيتشنر نشاطات قوية مع الماسونية ليؤسس أول محفل ماسوني بالسودان، وخلال تلك الفترة عملت الماسونية وسط المجتمع السوداني بصورة علنية حتى وصلت لأشخاص رسخهم التاريخ باعتبارهم أبطالاً، وخلف كيتشنر في محفل السودان السير ونجت باشا الذي خلفه جون لانغلي، ويُذكر أيضًا أن الإنجليز عند استعمارهم السودان استخدموا اليونانيين لنشر الماسونية وذلك للألفة القديمة بينهم حيث استخدمهم اللورد كتشنر في احتلاله للسودان، وتلا لانغلي السير لي ستاك عام «1924» الذي اغتيل في أحد شوارع القاهرة، وأعقبه القس غوين عام «1933م»، وعندما تولى جونستون فين المعروف «العم هاربر» نصب ابن عمه في السودان حتى العام «1956م»، وقبل وفاته استقال لصالح محمد صالح الشنقيطي وذلك في اجتماعه الأخير الذي عقد بمطرانية جونستون بلندن في رويال كافيه، شارع ريجنت، في «27» مايو 1959، حيث واصل الشنقيطي عمله بالخرطوم حتى وفاته ثم استلم يحيى عمران خليفة له، ويشتمل محفل السودان على «6» محافل.. «4» في الخرطوم ومحفل بكل من بورتسودان وعطبرة.. وقد كان السيد يحيى عمران هو زعيم المحفل الماسوني في السودان حتى عام 69.. في فبراير «1969» نشرت جريدة الأيام أن اجتماعاً للمحفل سيُعقد في الخرطوم وأوردت أسماء المدعوين للاجتماع وهم.. بابكر عباس، جورج جميل عبديني، محمد صالح يحيى، أحمد إبراهيم إدريس، رياض منصور، زكي عبد الشهيد، مكرم مجلع دميان، حسيب عبود الأشقر، شارل سلوم، مصطفى الصاوي، عبدالقادر مشعال، أحمد عمر خلف الله، رفعت بطرس، محمد آدم، بنيوتي تريزيس، فخري بولس، سعد مهنا، محمد حسن الأمين، حتى حظرت الحكومة السودانية الماسونية في العام 1970م، ومع ازدياد قوة المد الإسلامي من الإخوان المسلمين والسلفيين والتيارات الإسلامية خفّت نبرة الماسونية البريطانية العلنية وانزوت تعمل وسط الأندية حتى إعلان الشريعة الإسلامية التي قضت على آخر ملامحها المرصودة، لكن الغريب أن الموقع الإلكتروني للمجلس الوطني وضمن السيرة الذاتية للشنقيطي عرفه المجلس بأنه أول سوداني يحتل منصب مدير إقليمي لنادي الروتاري مما يطرح سؤالاً عمّا اذا كان الروتاري مفخرة؟!
السودان محفل ماسوني بأمريكا
في أمريكا في ولاية تكساس أقام الأمريكان محفلاً ماسونيًا باسم السودان، وفي تعريف المحفل ذكر الأمريكان أنهم اختاروا اسم السودان لأنه باللغة العربية يشير إلى المنطقة التي تقع في إفريقيا جنوب الصحراء، أي السودان الحالي، وذلك وفقًا لنبوءات تقول إنه من أكثر الأرض غموضاً بالإضافة إلى أنه مذكور في كتاب «الماسونية النور العظيم»، التي تكتب في كل محفل ماسوني بالعالم، ولأن السنوات القليلة الأولى من التنظيم كانت بأرض السودان الحالي.
شركة تُدعى ماسون للمياه بأمدرمان
ذكرت شركة بريطانية تُدعى بسينت الماسونية للمياه أنها أقامت محطة لمعالجة المياه ضمن عقد يتضمن تشغيل وصيانة متكاملة شيدت بأم درمان، وقد تم توفير التمويل اللازم لهذا المرفق من قبل وزارة الشؤون الخارجية الهولندية، وشركة إكسيم الماليزية، ولا نعلم هل هنالك علاقة بين اسم ماسونية المذكور للشركة مع تنظيم الماسونية أم «لا».
الماسونية تختطف الخواجة كمبوني
في مذكرات أبو التبشير المسيحي بالسودان دانيال كمبوني قال إنه عاد إلى إيطاليا من القاهرة بحثًا عن المساعدة، وخاصة الصناديق حيث قام بجولة بين أوروبا وباريس ولندن وكولونيا وفيينا في البحث عن الدعم المادي، وخلال وجوده في فرنسا تم اختطافه من قبل الماسونيين في باريس كما كشف لأصدقائه عقب تلك الحادثة بفترة طويلة، وكان أقسم للماسونيين علي كتمان الأمر خوفًا من خناجرهم التي من الممكن أن تصل إليه في قلب إفريقيا.
الماسونية هل تحيط بالسودان؟
وانتقلت الماسونية للعمل في دول محيط السودان الشرقي ابتداء من إثيوبيا وكينيا و أوغندا بالإضافة لتنزانيا، وبحسب ما رصدته «الإنتباهة» فإن الماسونية البريطانية تملك شرق إفريقيا بينما تنافسها الماسونية الفرنسية المنتشرة في ليبيا وتشاد وإفريقيا الوسطى والسنغال ودول الفرانكفونية، وأكثر دليل ملموس استطاعت «الإنتباهة» رصده للماسونية البريطانية هو عبر زعيم المحافل الماسونية اندي تشاندي الذي يُطلق عليه لقب «فارس إفريقيا» وهو أيضًا رئيس القرن الذهبي لمنظمة الروتاري وحالياً عضو مجلس أمناء مؤسسة الروتاري العالمية، وعضو مجلس إدارة مؤسسة تدعى «مشروعات التنمية المستدامة» واختصارها «FSED» وعملت في السودان ومقر مكاتبها في كندا بمدينة تورونتو، وبحسب مارصدته «الإنتباهة» فإن تلك المؤسسة قامت بدراسة ميدانية مفصلة بعنوان دراسة القدرات المؤسسة تحت مسمى جامعة يورك الكندية لتقييم المشاركة الاجتماعية في دارفور، بالإضافة إلى أنها أقامت منتدى رفيع المستوى لتنمية المشروعات المستدامة في الفترة من ، 1 03 أبريل 2007م، بجامعة الأحفاد، في إطار شراكتها مع البنك الدولي.
مؤتمرات الماسونية اإفريقية والعالمية في سطور
وحسب ما علمت «الإنتباهة» فإن مؤتمر الماسونية الدولية الكبرى سيُعقد بلندن متزامناً مع مؤتمر ممباسا بتاريخ «15» سبتمبر القادم، وسيقوم المجلس الماسوني الأم السامي والمجلس الأعلى للمؤسسة العالمية للاحتفال الكبير لودج إنكلترا بمناسبة مرور «300» سنة على تأسيسها. وسيشارك في طقوس الماسونية «1717» من قِبل المؤسسين حول العالم، أما مؤتمر الماسونية البريطانية ال«11» فسينعقد بمدينة مومباسا الكينية يوم الخميس ال«20» من سبتمبر وحتى الأحد «23» سبتمبر من العام 2012م أي بعد «5» أيام من المؤتمر الأم بلندن، و أيضًا مؤتمر الماسونية الذي انعقد في منطقة شرق إفريقيا وإن أول مؤتمر انعقد في تنزانيا كان في العام «1989م»، وشارك فيه «55» عضواً، وناقش ماضي الماسونية البريطانية ومستقبلها، أما الثاني فانعقد في مومباسا بكينيا في فندق إنتركونتيننتال من العام «1990م» وناقش أخلاقيات الماسونية وتعاليمها ورموزها الحالية، أما المؤتمر الثالث فانعقد في مومباسا في مايو عام «1992»م وشارك فيه «98» عضواً، أما المؤتمر الرابع فعُقد في مدينة كيسومو بكينيا في مايو من العام «1994»م بفندق إمبريال وشارك فيه «150» عضواً، وناقش أزمة الماسونية في لندن وتداعياتها على منطقة شرق إفريقيا، أما المؤتمر الخامس فقد انعقد في أغسطس من العام 1996 في مومباسا وناقش ممارسات الماسونية الأمريكية والأوروبية، والماسونية في بريطانيا من قبل القس بيتر همنغواي، وإنشاء صندوق شرق إفريقيا الماسوني، أما المؤتمر السادس فكان في أغسطس، 1998م في مومباسا أيضًا وشارك فيه «152» عضواً وناقش الماسونية في القرن 21 من قبل الإخوان كارتر، أما المؤتمر السابع فانعقد في أغسطس، 2000م، وشارك فيه «172» عضواً وناقش الرموز الأكثر أهمية في الماسونية، أما المؤتمر الثامن فكان في سبتمبر، 2006م في مدينة مونيونيو بأوغندا وشارك فيه «248» عضواً، وناقش الماسونية والأديان وكيفية دعم المنظمات غير اللاهوتية للدين من خلال نهج إلاخوان وليام دبليو البروفيسور لور، بالإضافة إلى بعض جوانب الفقه الماسوني، و طقوس الماسونية التي كتبها حسين فضل، أما المؤتمر التاسع فانعقد في سبتمبر، 2008 م وشارك فيه «419» عضواً، بينما انعقد المؤتمر العاشر في فندق وايت ساندز بمنتجع دار السلام بتنزانيا في سبتمبر، 2010 وشارك فيه «298» عضواً وناقش التحديات التي تواجه الماسونية في شرق إفريقيا .
الماسونية الفرنسية بدول غرب السودان
أكثر عملية بحث معقدة كانت ل«الإنتباهة» هي البحث وراء الماسونية الفرنسية، فبخلاف عنصر اللغة فإن الماسونية الفرنسية معقّدة عكس الماسونية البريطانية والأمريكية، خاصة وأن الأولى غارقة في الفضائح الاستعمارية في القارة الإفريقية لدعمها الزعماء الأفارقة المختلسين، ولا تزال مسيطرة على الدول التي كانت مستعمرتها في السابق، وبنظرة عامة لها نجد أن الماسونية الفرنسية هي عبارة عن نخبة من رجال الأعمال الفرنسيين والسياسيين وهم الذين يسيطرون على القادة الأفارقة التابعين لتلك المحافل، فبينما نجد أن الماسونية البريطانية والأمريكية تركِّز على طقوسها نجد أن الفرنسية تخطّت مرحلة الطقوس حيث استطاعت المحافل الفرنسية تنصيب الرئيس الغابوني الراحل علي بونغو رئيساً للمحافل المساونية بإفريقيا خلفاً لأبيه الرئيس عمر بونغو ومساعديه هم بحسب مجلة «لو نوفيل أوبسرفاتور» الفرنسية الرئيس الكونغولي السابق دنيس ساسو نغيسو وهو رئيس المحفل الكونغولي ومسؤول عن السنغال عقب تخلي الرئيس عبدالله واد عن المحفل الماسوني السنغالي ورئيس النيجر مامادو تانجا والأفروسطي فرانسو بوزيزيه ورئيس بوركينا فاسو، وروبرت غوي وبول بيا رئيس الكاميرون ورئيس غانا السابق جون كافور، وترصد مجلة فرنسية دخول الماسونية الفرنسية منذ العام 1781م في السنغال، بالإضافة إلى أن المجلة الفرنسية قالت إن محاولة اغتيال الرئيس العاجي لوران كودو غباغبو كانت بأمر من المحافل الماسونية التى قضت بأمرين إما الإطاحة به أو اغتياله لأنه رفض التنحي لصالح الحسن واتار سلمياً، وتشير المجلة إلى أن ذات السيناريو أقيم في عملية الانقلاب التي تمت في دولة مدغشقر .
باختصار فإن هدف الماسونية الفرنسية هو الحفاظ على دول الفترة الاستعمارية الفرنسية السابقة عبر السيطرة على اقتصاديات تلك الدول الإفريقية، والاستيلاء على احتياطيات العملات الأجنبية منها، والسيطرة على المواد الخام الإستراتيجية، وأن تتمركز قواتها في أي بلد شاءت وتطالب بجلب المعدات العسكرية من فرنسا، بل وتولى تدريب الشرطة والجيش، والسماح للشركات الفرنسية بالحفاظ على احتكار الشركات في مجالات رئيسية «الماء والكهرباء، والموانئ، والنقل، والطاقة، إلخ.».
الروتاري والليونز وجه الماسونية الأمريكية
أندية «الروتاري» العالمية و«الليونز» هي نوادٍ تبدو ذات أعمال خيرية اجتماعية في الظاهر، لكنها لا تعدو أن تكون واحدة من المنظمات للماسونية لكن بفرق أنها تدار بواسطة أصابع أمريكية، فهناك «فارس إفريقيا» اندي تشاندي الذي يطلق عليه لقب القرن الذهبي لمنظمة الروتاري وحالياً عضو مجلس أمناء مؤسسة الروتاري العالمية، وأما عن عمل الروتارى في السودان فقد رصدت «الإنتباهة» الاحتفال الذي انعقد في أحد الفنادق بالخرطوم وحضره الرئيس الأمريكي الأسبق جيمي كارتر، بالإضافة إلى صور لاجتماعات الروتاري بالسودان وعضويتها، هذا بالإضافة إلى أن المسؤول عن مجموعة الليونز في دولة جنوب السودان هو المبعوث الأمريكي السابق للسودان روجر ونتر، وفي إحدى الصور تبين ونتر مع مجموعة مواطني جنوب السودان في برنامج تدريبي لتطوير القادة بمدينة دنفر بولاية كولورادو الأمريكية.
أخيراً
بنبغى لنا دائماً النظر للتحديات التي تواجه السودان بمنظور خارجي حتى نفهم المقصود مما يجري، خاصة أن هناك تقاطعات بين الماسونيات والحركة اليهودية الصهيونية والتي تعتقد أن ما تسميه بالصالحين من اليهود مدفنهم في الأرض الواقعة بين الخرطوم ودنقلا، فيما أشارت بعض البحوث والاجتهادات إلى وجود تلك المدافن في ولاية نهر النيل لهذا نجد أن رموز الأهرامات لدى الماسونية أو الصهيونية هي الأساس لما يزعمون خاصة وأن الأهرامات لا توجد إلا في السودان ومصر والمكسيك بأمريكا الجنوبية، وعقب الاجتماع الذي ضم تلك الماسونيات مع الحركة الصهيونية مطلع القرن الجاري، فإن ما رصدته «الإنتباهة» ما هو إلا اليسير لكن الأخطر هو ما سيفرز عنه مؤتمر الماسونية القادم لشرق إفريقيا الذي سيُعقد في ممباسا شهر سبتمبر القادم.
|
Post: #80
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-11-2016, 07:09 PM
Parent: #1
| Quote: بالنسبة لي فإن الماسونية بالرغم من غموضها فهي أشبه بتنظيم كشافة للكبار . وتختار الماسونية الأقوياء أو "الأسود" مثل أعضاء "الليونس كلب" أو الروتري كلب . وفي بعض الأحيان كان يحيرني الارتباط الشديد بين الثلاثي إبراهيم بدري ، محمد صالح الشنقيطي و محمد علي شوقي . بالرغم من أن دربهم السياسي قد اختلف ، فمحمد صالح الشنقيطي ومحمد علي شوقي صارا من مؤسسي حزب الأمة . والشنقيطي صار رئيسا للجمعية التأسيسية ، ثم رئيسا للبرلمان السوداني الأول . وايراهيم بدري أسس الحزب الجمهوري الاشتراكي |
لمحه من الماسونيه فى السودان
نشر بتاريخ: 19 كانون1/ديسمبر 2010
عزيزي خالد الحاج
شكرا علي دعوتك لي للرد علي كبير الأساتيذ وصاحب الفكر فتحي الضّو .
أول شيء عنوان فتحي الضّو "الماسونية في عقر دارك يا جحا" ويذكر العزيز فتحي الضّو :
اقتباس:
ثمة أمثولة شعبية تحكي عن لا مبالاة جُحا. إذ قال له الناس إن ناراً اندلعت في قرية مجاورة، فقال لهم الحمد لله بعيدة عن قريتنا. وعادوا وقالوا له لقد وصلت قريتكم، فقال لهم بعيدة عن بيتي. ثم جاءوا وقالوا له هي الآن في بيتك، فقال لهم نعم ولكنها بعيدة عن حجرتي، وأخيراً قالوا له لقد وصلت حجرتك، فسكت جُحا عن الكلام المباح ولم ينبس ببنت شفة. وفي رواية أخرى قيل إنه بعد أن حاصرته ألسنة اللهب بدأ يحصي في فوائد النار، والأخيرة هذه من شطحات خيالنا!
والقصة كما يعلم فتحي والجميع هي أن الموضوع لم يكن نارا ، ولكن شيء يشار إليه بحرف "النون" في مجتمعاتنا والمقصد به ممارسة الجنس.
وعندما قالوا له :جوا بيتكم يا جحا.
قال لهم : مش بعيد من "..." .
مجتمعاتنا لا تقبل الشفافية والوضوح . وتاريخنا يكتب لكي يناسب مزاج البعض . خوفا من بطش أو عقابا أو حبا في تقرب وتزلف . أو مجاملة لقريب أو حبيب.
لقد كتبت وتكلمت بوضوح من قبل ، وقلت أن أول من اشتهر بالماسونية في السودان هم الثلاثي إبراهيم بدري ، الذي هو والدي ، ومحمد صالح الشنقيطي الذي يحمل اسمه شقيقي الأكبر ، ومحمد علي شوقي الذي أحمل اسمه أنا .
أنا لم أشاهد أي وثيقة تثبت انضمام هؤلاء الثلاثة لي الماسونية . ولكن أهلنا قالوا الله ما بشفوه بالعين لكن بيعرفوه بالعقل .
من المؤكد أن الماسونية لا تدعو للإتجار بالمخدرات أو الرقيق الأبيض أو الأسود. وبعد الاطلاع علي ما كتب عن الماسونية بدأت تتشكل عندي فكرة ، أن الدعوة للماسونية كانت فكرة مكبرة ومضخمة لتنظيم الكشافة الذي بدأه "بادن باول" ، وهذا التنظيم موجود في كل العالم وله شعارات ونظام للتحية ورتب ، وينتظم فيه الصبية والبنات كتنظيم المرشدات في أمدرمان والذي كانت لهم دار بالقرب من دار الإذاعة أو المسرح القومي .
من المفروض أن يجندوا صبية أو فتيات صالحات علي مقدرة علي المساعدة في مجتمعهم وتقديم العون للآخرين ، وتوخي الصدق والأمانة والابتعاد عن السرقة والأنانية والكذب والتعود علي شظف العيش والسكن في العراء والاعتماد علي النفس في تشييد المعسكرات والطبخ واتقان الاسعافات الأولي وشعارهم "كن مستعدا" وهذا لمساعدة الآخرين في حالة الكوارث أو المصائب .
بالنسبة لي فإن الماسونية بالرغم من غموضها فهي أشبه بتنظيم كشافة للكبار . وتختار الماسونية الأقوياء أو "الأسود" مثل أعضاء "الليونس كلب" أو الروتري كلب . وفي بعض الأحيان كان يحيرني الارتباط الشديد بين الثلاثي إبراهيم بدري ، محمد صالح الشنقيطي و محمد علي شوقي . بالرغم من أن دربهم السياسي قد اختلف ، فمحمد صالح الشنقيطي ومحمد علي شوقي صارا من مؤسسي حزب الأمة . والشنقيطي صار رئيسا للجمعية التأسيسية ، ثم رئيسا للبرلمان السوداني الأول . وايراهيم بدري أسس الحزب الجمهوري الاشتراكي وليس هنالك أي صلة بين الحزب الجمهوري الاشتراكي والحزب الجمهوري سوي أن الأستاذ محمود محمد طه وإبراهيم بدري ومكي عباس الذي كان أول سوداني محافظا لمشروع الجزيرة كانت تجمعهم الطفولة والدراسة في مدينة رفاعة الشماء .
والحقيقة أن الحزب الجمهوري الاسلامي تكون في سنة 1945 وهذا قبل الحزب الجمهوري الاشتراكي . والحزبان كانا الوحيدين في الساحة اللذان يدعوان للجمهورية . وحزب الأمة كان يدعو إلي الملكية وأن يكون السيد عبد الرحمن ملكا علي السودان . والوطني الاتحادي كان ولا يزال يدعو إلي الاتحاد مع مصر (الاستقلال تحت التاج المصري) .
مكي عباس وهو رئيس تحرير جريدة الرائد التي كانت تدعو للإشتراكية الفابية . ومن تبعوهم في ذلك الدرب رئيس تحرير الأيام بشير محمد سعيد ومكاوي سليمان أكرت ، أول ضابط لبلدية أم درمان ، وأول مدير لمديرية كردفان ، ومئات المفكرين الآخرين .
والأستاذ مكي عباس هو مؤسس تعليم الكبار ومؤسس مجلة الصبيان عندما كان في بخت الرضا ، وكان الفنان شرحبيل أحمد رسام المجلة . وكان هنالك الأستاذ عثمان تنقو مؤلف الشخصية السودانية العم تنقو وزوجته العازة .
ارتباط الماسونيين ببعضهم البعض ، واستعدادهم للتضحية لمسناه نحن كأسرة عندما كان من المقرر أن يعطي ابراهيم بدري أول أبناءه من والدتي لصديقه الشنقيطي . وكان الشنقيطي قد تعدي الأربعين ولم ينجب . ولم يكتمل هذاالوعد نسبة لتواجد لتواجد إبراهيم بدري بصورة دائمة في جنوب السودان . وربما هنالك سبب آخر في أن الأصغر منا لم يكونوا موضوع تنفيذ هذا الوعد ، فكما عرفت من والدتي أن الشنقيطي كان غاضبا من صديقه إبراهيم بدري لأنه كان يشرب الخمر بانتظام ، والماسوني من المفروض أن يكون قدوة في مجتمعه .لا يدخنون ولا يشربون الخمور ويحافظون علي روحهم وجسدهم لصرامة ويكونون قادة في مجتمعاتهم .
وعندما حوصرت جريدة الرائد بواسطة المخابرات المصرية وحزب الأمة ، والطرفان كانا يرفضان الجمهورية . ولهذا كونت المخابرات المصرية الحزب الوطني الاتحادي في أكتوبر 1952 وفي منزل الرئيس محمد نجيب في القاهرة.
ووجد مكي عباس نفسه غارقا في الديون بسبب جريدة الرائد ، فباع إبراهيم بدري منزله الذي كان صورة طبق الأصل من منزل جاره وصديقه محمد علي شوقي في بداية شارع العرضة . وواصلت الرائد الصدور . ومات إبراهيم بدري في منزل بالايجار . ولم يكن لنا منزلا نمتلكه إلا بعد وفاة والدي . وبعد أن صار الشنقيطي وصيا علينا وعلي أموال أبي . وكنا نعجب لماذا صار الشنقيطي وصيا علينا برغم من أهل والدتي وعددهم الهائل ، وآل بدري .
هل كان الشنقيطي يمارس حقه كزميل ماسوني ؟ لست أدري .
الأخ الطيب رحمة قريمان الموجود كندا الآن والذي يكتب باستمرار في س.أونلاين ، كتب أن والدته من سكان القيقر قالت له : يا ولدي وكت بتكتبوا ما تكتبوا عن ود بدري . وبالسؤال من هو ود بدري ؟ قالت له : ود بدري كان المأمور هنا ، وكان متواضع زي الواطة دي . وكان بيتكلم بلغة الدينكا والنوير زيهم ، وأيام الكوليرا كان بشيل في كتفو ويبني ويرحل المرضانين . والعلاج الوحيد كان للكوليرا أن يرحل الناس من المنطقة الموبوءة . وعندما كنت في جلهاك في الستينات في ضيافة شقيقي فقوق نقور رحمة الله عليه شقيق الناظر الحالي يوسف نقور جوك ،كان الناس يذكرون لي قصة ترحيل بلدة جلهاك من موقعها القديم إلي موقعها الحالي .
لقد ذكر الأستاذ الإداري محمد عثمان يس في مذكراته أن الإنجليز لبسوا شارات حداد في سنة 1924 حدادا علي موت السير لي استاك البريطاني الذي قتل في القاهرة ، وطرد الجيش المصري من السودان ، إلا أن إبراهيم بدري الذي كان نائب المأمور في العشرينات من عمره رفض ارتداء الشارة و قال أن المنشور يتحدث عن الموظفين وبهذا المقصود هم البريطانيون وليس المستخدمون الذين هم السودانيون . فلماذا لم يطرد إبراهيم بدري من الخدمة بالرغم من أنه أحد الخمسة الذين كونوا جمعية الإتحاد السرية ومن عبائتها خرجت منظمة اللواء الأبيض وعلي رأسها عبيد حاج الأمين وصديق إبراهيم بدري الآخر علي عبد اللطيف . وأنا أظن أن الماسونين حموا إبراهيم بدري . أو كانوا يرشحونه لكي يكون أحد الأسود الذين سينضمون إلي الماسونية . وأذكر كذلك حادثة أخري في أعالي النيل ذكرها لي محمد عبد الله عبد السلام وكان وقتها أكبر تاجر في أعالي النيل . أن أحد الرباطاب حضر بخطاب من مستر نيكلسون مدير أعالي النيل في ملكال ويسمح التصريح للرباطابي بأن ينقل أشجار الدليب الساقط علي الأرض ، ومزق إبراهيم بدري التصريح قائلا : إنتوا بتاخدوا تصريح بالشجر الواقع لكن بتقطعوا الشجر الواقف . وعندما احتج الرباطابي قائلا : أنا من أهلك
قال إبراهيم بدري : الدينكا ديل برضو أهلي .
وإبراهيم بدري إما مدفوعا بماسونيته التي لا أستطيع تأكيدها أو بشخصيته المتفردة اتقن لغة الدينكا لدرجة أنه وضع لها القواعد والحروف وكان يدرسها للإداريين ويمتحنهم في كلية غردون . وهذه الإطالة لشرح ما كان متوقعا من الماسوني .
وعندما حدث التمرد الكبير في سجن بورتسودان في الأربعينات بقيادة أحد مترددي الإجرام ويعرف بي طويل قنا ، لم يستطع الإنجليز في الأربعينات من اقتحام السجن وكان المساجين قد اعتدوا علي مأمور السجن التجاني أبو قرون صديق إبراهيم بدري وتركوه شبه ميت ، واحتلوا السجن . فذهب إبراهيم بدري بدون سلاح وصفع رئيس المتمردين طويل قنا وانتزع هراوته الضخمة وأمر المساجين بدخول الزنزانات ، ففعلوا .
الأستاذ التقلاوي الذي كتب عن الماسونية كان يأتي إلي منزلنا في حي الملازمين بانتظام ، وهو أحد رؤساء تنظيم أنصار السنة وإن كان العم حسون الذي كان وكيل البوستة هو الأكثر شهرة ، وكان الأستاذ الهدية يعمل معه بقسم الطرود ولهذا استلم الراية من بعده رحمة الله عليه .
أتذكر الأستاذ التقلاوي جيدا لأنه كان يدرس شقيقي الشنقيطي في المساء دروس خصوصية . ولم أكن قد التحقت بالمدرسة الأولية بعد وطلب مني الأستاذ التقلاوي أن أحضر بعض نوي التمر . وكنت أحسب أن النوي سيستعمل في تدريس الحساب ولكن الأستاذ التقلاوي بدأ بوضع النوي بين أصبع شقيقي الذي كان يكبرني قليلا ، وصار شقيقي يتلوي من الألم . ولكن لم يبكي إلي أن ذهب الأستاذ التقلاوي لحاله . ولقد أشرت لهذا الموضوع في موضوعي "الظلم" . وكنت أحسب أن الأستاذ تقلاوي قد أشركني في جريمة تعذيب شقيقي . ولم يكن الضرب يمارس في بيتنا . وأخبرت والدتي وتوقف الأستاذ من الحضور إلي منزلنا .
أنا أظن أن جرأة إبراهيم بدري وتمزيقه تصريح الوزير الإنجليزي كانت من المؤكد بسبب شجاعته وقوة شخصيته وربما بسبب صداقته لنكلسون أو انتماء الاثنين للماسونية . وهذا تصرف غير مسبوق في السودان .
وعندما عرف إبراهيم بدري من طبيبه بأنه سيموت . وأن أمامه شهور فقط .في سنة 1961 طبع كروت أنيقة يودع فيها أهله ومعارفه في كل السودان وأخذ والدتي وشقيقتي الصغري ، بشجاعة وعدم اكتراث في رحلة علي باخرة سياحية انتهت به في اسكتلندا لوداع صديقه نيكلسون . وعاد ليموت في أمدرمان بعدها .
قبل أيام حضر لزيارتي صديقي ومحامي شركتي سابقا السويدي بيرتل لياندر . وأذكر أن لياندر قد ذهب معي إلي السودان يوم الأحد 13 ديسمبر سنة 1986 . وبعدها حاول أن يلمح لي بامكانية انضمامي لنادري الروتاري . هذا إذا أخذت منهجا خاصا وبعدت عن مخالطة صغار الحرفيين والأجانب وبعضهم قد يكونوا نشالين أو صغار اللصوص أو المتبطلين الذين كانوا يأتون لمكتبي . وأنه لمن الغريب أن تشاهد سيارتي الرولز رويس التي لم يكن منها الكثير وقتها في مدينتنا وهي تشاهد في كل ركن . وأنني أشتبك مع الشرطة وموظفي البنك ورجال الجمارك عندما أأتي من الدينمارك في ملاسنات وأغدق عليهم من الشتائم ما لم يسمعوه في حياتهم . وحاول لسنين عديدة أن يجعلني أغير أسلوبي ، إلي أن أقنعته بأنني أجد نفسي وسط المهاجرين وفي ملاهي السود ونادي الأفارقة الذي كان يتواجد في مبني شبه مهجور . وأن الروتاري لا يمثلني بل يمثل كل ما أكره . ويمكن أنني أحتقر فكرة الصفوة . حتى ولو كانت تحت شعار تقديم العون . فهذه نظرة متعالية وأنا أفضل المشاركة والانتماء لأوضاع المهمشين فأنا قبل كل شيء مهمش في السويد مهما علي شأني . ومنذ صغري كنت أرد علي تشنجات كبار رجال حزب الأمة "البلد بلدنا ونحنا أسيادها " فأقول : قولوا البلد بلدنا ونحن خدامها أو عبيدها .
التحية
شوقي بدري
|
Post: #81
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-11-2016, 09:24 PM
Parent: #1
Quote: محمد الشريف الفاضل التقلاوي وهو أول رئيس لجماعة أنصار السنة في العام 1936 وتوفي العام الماضي 2009 (يذكر أنه ورهط من أصحابه ممن يسمون بمجلس علماء السودان، هم الذين أصدروا فتوى تكفير من ينضم لحزب الحركة الشعبية لتحرير السودان) وكان قد اصدر كتاباً بعنوان (الماسونية أخطر جمعية سرية في العالم) قال فيه (أدخل الإنجليز الماسونية وكان أول رئيس للمحفل الماسوني هو الحاكم العام نفسه، وقد عيّن للمحفل السيد علي الميرغني والسيد عبد الرحمن المهدي والشريف يوسف الهندي أعضاء شرف فيه وعيّن كبار الموظفين أعضاء منهم عبد المسيح تادرس رئيساً، ومحمد صالح الشنقيطي نائباً له، ومحمد علي شوقي وإبراهيم بدري، ومن التجار السيد الفيل وسيد أحمد سوار الدهب وأبو العلا ومحمد أحمد البرير، ومن رجال الجيش عبد الله خليل وأحمد محمد وإبراهيم عبود وغيرهم.. وقد زاد العدد بعد ذلك ودخل عدد كبير من الأقباط والسودانيين والشوام واليونانيين وبعض الهنود وكذا آخرين من الإدارة الأهلية.
وبذات المنهج كتب أيضاً صادق عبد الله عبد الماجد سلسلة مقالات طويلة في صحيفة (أخبار اليوم 6/7/8/2006) عن الماسونية وقال إنه أفاد من المرجع سالف الذكر ومن مذكرة (أضواء على الماسونية في السودان) ومنهما قال إنه قد تعاقب علي محافل الخرطوم بعد كتشنر وونجت باشا منذ عام 1938 وحتي عام 1979 أربعة عشر رئيس محفل وكلهم سودانيون، وخمسة وعشرون من الأجانب وبعضهم حصل على الجنسية السودانية. وقال إن الذين حملوا الراية منذ عام 1953 كما أوردتهم المذكرة كانوا علي النحو التالي: (محمد صالح الشنقيطي، عبد القادر يوسف، إبراهيم أحمد، م. مكاوي، يوسف شبيكة، محي الدين مهدي، مكاوي سليمان أكرت، يحيى جمال، أحمد عبد العزيز، محمد عبدالرحيم، الزين حمد النيل، محمد علي طه، محمد عبد الرحيم الأمين، حسين حسن أبو. وقال قد أورد هذه الأسماء بذاتها الدكتور أبو إسلام أحمد عبد الله في كتابه (الطابور الخامس في الشرق الإسلامي) وقد أضاف أبو إسلام إلى هذه القائمة في كتابه قائمة أخرى عن أندية الروتاري في الخرطوم التي بدأت بالعام 1938 وكذا أندية اللوينز.
واضاف كثيراً من الأسماء وإن كانت مثل سابقيها بدون دليل يذكر. وقال ثمة أسماء لم ترد في القائمة السابقة وبعضها قد ورد: إبراهيم أحمد، محي الدين مهدي وقد وصف بأنه من أنشط أعضاء روتاري بالسودان، إدريس البنا، يحيى جمال، سمير سعد، الفاضل إبراهيم، عبد السلام المغربي، محمد علي المليك، طه الروبي، حسن العجباني، الصافي علي، حسين حسن أبو، حيدر عبيد، محمد المهدي، أحمد عز العرب، عثمان أحمد البرير، نبيل كبابة، كمال عبدالمنعم، محمد عبد الحليم، محمد سراج، الرشيد الامين، عبد القادر مشعل، عمر طه، أبو زيد عطا المنان، إسماعيل النابري، سيد خليل بيومي، صديق محمد حمد، عبد الله مبارك. ولم يجد حرجاً في طلبه من الذين (بلغوا من العمر ما ينبيء عن النهاية أن يراجعوا أنفسهم فإن الموت في سبيل التوبة والمغفرة خير من الحياة والطاعة في الماسونية) وقد شطح أيضاً بنظرية المؤامرة، وخلط الشامي بالمغربي عندما اعتبر حملات التطعيم ضد شلل الأطفال القصد منها وقف الإنجاب!
في مصر كان أيضاً هناك باحث شاب (وائل إبراهيم الدسوقي) قد أحصى في رسالة ماجستير (الماسونية والماسون في مصر) أسماء مشاهير أبرزهم جمال الدين الأفغاني، محمد عبده، محمد فريد، إبراهيم ناصيف الورداني، سعد زغلول، عبد الله النديم، الخديوي توفيق، الأمير عمر طوسون، سيد قطب، أحمد ماهر باشا، محمود فهمي النقراشي، عبد الخالق ثروت، فؤاد أباظة، خليل مطران، إلخ ومن الفنانين يوسف وهبي، كمال الشناوي، محسن سرحان، محمود المليجي، زكي طليمات، أحمد مظهر وغيرهم. |
12-05-2010 06:37 PM صحيفة الراكوبة السودانية
الماسونية في عِقر دارك يا جُحا.. فتحي الضَّـو
|
Post: #82
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-12-2016, 09:41 AM
Parent: #1
Quote: قبل ثلاث سنوات ايام تسكعى فى مكتبات البوستة والممرات قابلت الشاعر محجوب كبلو يحمل كتابا من تاليف يحي عمران احد اهم قضاة المحكمة العليا فى فترة الستينات الكتاب فيه شرح وافى لاسس وقواعد الماسونية فى صدر الكتاب يشكر الحبر الاعظم وريئس المحفل الماسونى فى السودان محمد صالح الشنقيطى
...........
كان هناك كتاب صدر فى الستينات يتحث عن الماسونية فى السودان وعلى ما اذكر ان مولفه خضر حمد وهو ان شئت الدقة هو كتيب صغير الحجم |
منتدي سودانيات في 06-01-2007
|
Post: #83
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-12-2016, 10:02 AM
Parent: #1
Quote: محمد صالح الشنقيطي الماسوني .....
كان عضواً بارزاً في مجلس جامعة الخرطوم منذ إنشائه حتى عام 1960م
• اهتم بالتعليم وأسهم بقدر كبير في تأسيس مدارس الأحفاد.
• كما أسس مدارس حي العرب.
• منح الحركة الكشفية النسائية كثيراً من نشاطه وماله واهتمامه – كما أسهم بنصيب وافر في عديد من الجمعيات الخيرية والاجتماعية.
• اقتحم ميدان الأعمال الحرة وحقق نجاحاً ملحوظاً في حقلي الزراعة والتجارة – فقد كان رئيساً لمجلس إدارة شركة شاشينا الزراعية وشركة التعمير الزراعية وشركة التراكتورات السودانية وشركة الهواء السائل وشركة أقطان السودان وشركة النيل للمقاولات والتجارة – وكان احد مؤسسي البنك التجاري السوداني وعمل كعضو بمجلس إدارته – كما أسهم في تأسيس شركة التأمينات العامة وكان أول رئيس لمجلس إدارتها.
• اختير عضواً في اللجنة التنفيذية لغرفة السودان التجارية وساهم في قيام اتحاد منتجي القطن بالسودان وانتخب رئيساً له عام 1966م.
|
هنا تبرز مشكلة كبيرة و هي ضرورة دراسة دور الماسونية و تأثير قائد الماسونية في السودان في المؤسسات التالية:
جامعة الخرطوم
مدارس الأحفاد.
مدارس حي العرب
الحركة الكشفية
شركة شاشينا الزراعية و
شركة التعمير الزراعية و
شركة التراكتورات السودانية و
شركة الهواء السائل و
شركة أقطان السودان و
شركة النيل للمقاولات والتجارة
البنك التجاري السوداني و
شركة التأمينات العامة و
غرفة السودان التجارية و
اتحاد منتجي القطن
|
Post: #84
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: بابكر أحمد حامد
Date: 08-12-2016, 05:19 PM
Parent: #83
آخ ثم آخ عندما تضطرب المفاهيم بين الأقوام !! .. وآخ ثم آخ عندما يعزف العازفون في وديان الطرشان ، وواقع الأمر يسخر من المآل فيقال : ( الناس في شنو والحسانية في شنوا ؟؟ ) ،، الشعب السوداني يعاني من أشد ألوان الأوجاع والتأخر والتخلف منذ استقلال البلاد ،، وهنالك من يخوض في معارك الماسونية وينقب في محافل الشيطان !! ،، صدقونا يا ناس المشكلة لا تستحق تلك التعقيدات وتلك التخمينات ،، مجرد سنوات وشهور وأيام تعني ( أيام وسنوات الحياة بالنسبة للفرد السوداني ) ،، ذلك الفرد الذي يريد أن يستهلكها في نوع من رغد العيش ،، يريد ذلك الشعب السوداني أن يخرج من عنق الزجاج ،، تلك الأزمة التي تشكل نحساَ مستمرا في مسيرة الأمة السودانية ،، يريد الشعب السوداني أن تنطلق دولة السودان من قيود التخلف والرجعية والمعاناة والغلاء وتلتحق بالدول المتقدمة إنسانا ونماء وحداثةَ .. وكفانا الخوض في تلك الخزعبلات حيث التنقيب في مآثر الماسونية والبحث في أدوار المنظمات الإجرامية الدولية ،، يا ناس يا عقلاء القوم أهجروا تلك الأفكار البالية وألحقوا بتلك الدول التي انطلقت نحو المعالي .. والتي نفضت يدها من خنادق الجهل والجهلاء ،، وهي تلك الدول المتقدمة التي تخطط بعقلانية ولا تبالي بمسميات المحافل الجماعية ،، الماسونية وغير الماسونية ،، همها الأول والأخير هو البناء ثم البناء ثم النماء . ولا تهمها إطلاقاَ إذا كان هنالك مليون محفل ماسوني وماسوني ..
|
Post: #85
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-12-2016, 09:17 PM
Parent: #84
Quote: الشعب السوداني يعاني من أشد ألوان الأوجاع والتأخر والتخلف منذ استقلال البلاد
يريد الشعب السوداني أن تنطلق دولة السودان من قيود التخلف والرجعية والمعاناة والغلاء وتلتحق بالدول المتقدمة إنسانا ونماء وحداثةَ |
لنعرف اسباب التخلف والرجعية والمعاناة والغلاء
الشنقيطي رأس الماسونية
الماسونية (يهودية صهيونية) تنتج التخلف والرجعية والمعاناة والغلاء
الشنقيطي (أصلا من موريتانيا) صديق و أعان داؤود عبداللطيف
شركة التركترات السودانية و شركة الهواء السائل السودانية آلت الي داؤود عبداللطيف بطريقة ما بمساعدة الشنقيطي الماسوني
بطريقة ما نشأت مجموعة دال و يقال أنها من شركة التركترات السودانية التي آلت الي داؤود عبداللطيف بطريقة ما بمساعدة الشنقيطي الماسوني
هل ساهمت مجموعة دال و شركة التركترات السودانية في التخلف والرجعية والمعاناة والغلاء بالارباح الباهظة و الكوكاكولا و الاحتكار و اعاقة الانتاج الزراعي و الحيواني المحلي و الاعتماد علي الاستيراد و الخصم من مواردنا بالعملة الصعبة و التربح من الاغذية و العقارات و السيارات و ملاعب الجولف؟؟؟؟
الماسونية (يهودية صهيونية) تنتج التخلف والرجعية والمعاناة والغلاء بتحويلنا لمجتمع استهلاكي مظهري فاسد
|
Post: #86
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: بابكر أحمد حامد
Date: 08-13-2016, 10:51 AM
Parent: #85
الأخ الفاضل / المهندس طارق محمد عنتر
خالص التحيات لكم
الشعب السوداني يمنحكم كامل الصلاحيات ( بدون أية تحفظات ) لتخلصه من كيد الماسونية ،، ومن كيد الشنقيطي رأس الماسونية ،، ومنذ خمسينات القرن الماضي والشعب يعرف الكثير والكثير عن مؤامرات تلك الماسونية وغيرها ،، ولكن أين مقدرات ذلك الشعب المتواضع في مواجهة عباقرة ودهاقنة الفكر العالمية ،، ويقال في الأمثال الشعبية : ( إذا كنت عاجزا عن مواجهة الأسود فأبتعد عن طريقها ) ،، ونحن لا نكاشفك سراَ إذا اعترفنا وأقررنا بأن الشعب السوداني لا يستطيع مواجهة المفسدين العاديين في البلاد ناهيك عن مواجهة المفسدين العالميين ،، فإذن من تحصيل الحاصل أن نهدر طاقاتنا وأفكارنا في مواجهة ما لا نستطيع !! ،، والشعب السوداني لا يستطيع مواجهة المؤامرات اليهودية الصهيونية ،، فهو شعب يركض ليلا ونهارا خلف أسباب العيشة والحياة ،، شعب همه الأول والأخير هو الحصول على لقمة العيش ِ،، شعب أفكاره شاردة حول ( كم أصبح قيمة الخبز الضروري للحياة ؟؟ ) ،، شعب همه كيف يواجه ظروف الأمراض .. وكيف يواجه ظروف التعليم والتعلم .. شعب همه الأول والأخير هو كيف يمضي مسيرة الحياة في ستر ويسر حتى مشارف القبر ،، والآن فإن ذلك الشعب المقلوب على أمره يفوضك ويعطيك كامل الصلاحيات لتحارب الصهيونية والماسونية ،، مع العلم مسبقاَ أن مجرد كشف الأسباب والظاهرة لا يكفي ,, فكل العالم يعرف جيداَ مضار الصهيونية والماسونية . ولكن ذلك العالم أعجز عن مواجهة تلك المنظمات العالمية ,, والعبرة في المحصلة تكون في ذلك القادر المقتدر الذي يستطيع أن يواجه تلك المحافل وينهيها عن الوجود !!! . فهل أنت لها يا مهندسنا ؟؟؟؟؟؟ . بابكر أحمد حامد
|
Post: #87
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-13-2016, 05:05 PM
Parent: #86
الأخ الفاضل / بابكر أحمد حامد
خالص التحيات لكم
بداية رحلة الشفاء من أي مرض في الفرد أو في المجتمع تبدأ برغبة قوية لدي المريض تدفعه للبحث عن العلاج - شرط الإرادة و التحرك و البحث
أما اليأس و الإستسلام و القنوط فيؤدوا إلي الإنهزام أمام باعوضة أو ميكروب
ثم الخطوة الثانية هي تشخيص المرض و الفحوصات - شرط العلم و المعلومات و التحليل
ثم ا لخطوة الثالثة هي مرحلة تناول العلاج و المتابعة مع الطبيب - شرط الإصرار و العزيمة و العمل
| Quote: الشعب السوداني يمنحكم كامل الصلاحيات ( بدون أية تحفظات ) لتخلصه من كيد الماسونية ،، ومن كيد الشنقيطي رأس الماسونية ،، |
سأقبل قولك هذا بحسن نية و بدون تحفظ -
و لكي نكون عمليين و جادين أرجو منك كمتحدث بلسان الشعب السوداني البداية بالحصول علي تأييد ألف شخص فقط من الشعب السوداني لهذا المقال لكي نثبت وجود الإرادة و التحرك و البحث عن الشفاء بذكر جملة "نؤيد مشروع القضاء علي الماسونية و الفساد" و أعدك أنني سأتخذ الخطوات اللازمة تباعا
| Quote: منذ خمسينات القرن الماضي والشعب يعرف الكثير والكثير عن مؤامرات تلك الماسونية وغيرها ،، ولكن أين مقدرات ذلك الشعب المتواضع في مواجهة عباقرة ودهاقنة الفكر العالمية ،، ويقال في الأمثال الشعبية : ( إذا كنت عاجزا عن مواجهة الأسود فأبتعد عن طريقها ) |
الأنسان هنا أمام ذئب أو أفعي و ليس أسود و المؤمن الواعي ليس فريسة للحيوانات و الحشرات و الطفيليات
لو أن الفساد و القهر و القوة تدوم لماسقطت أمبراطوريات و لم نكن نعلم عن الأديان و الإصلاح إلا في كتب التاريخ
| Quote: العبرة في المحصلة تكون في ذلك القادر المقتدر الذي يستطيع أن يواجه تلك المحافل وينهيها عن الوجود !!! . فهل أنت لها يا مهندسنا ؟؟؟؟؟؟ |
بداية اي عمل ضخم و جبار و مذهل يبدأ في ذهن شخص واحد فقط و قد يكون هذا الشخص ليس ذو قيمة
الهرم بدأ كمشروع في ذهن فرد واحد قبل أن يصبح حقيقة واقعة و لم يأتي من السماء منزلا مكتملا
و كذلك إرتياد الفضاء
حتي الهاتف الذكي و الانترنت و الفيسبوك كانوا أفكار لأفراد عاديين مثلي و مثلك
لنترك الحديث و لنبدأ بالعمل
لو الإرادة و العلم و العمل أنتظموا فذلك لن يؤدي فقط إلي القضاء علي الماسونية و الجمعيات السرية الاخري و الفساد بل هذا سيكون مردوده رغد في العيش و انعتاق من هم رغيف الخبز
أورد هنا أسماء لشعوب و دول سعت للقضاء علي أمثال الشنقيطي و الماسونية و يشهد بهذه الاعمال التاريخ و هي عناوين لمقالات كتبت بالإنجليزية يسهل البحث عنها علي الانترنت و ترجمتها للجادين
Suppression of Freemasonry
Anti-Masonry
Unlawful Societies Act
|
Post: #88
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-15-2016, 07:43 PM
Parent: #1
هناك إرتباطات مشكوك فيها بين العناصر التالية:
حزب الأمة
عبدالرحمن المهدي
محمد صالح الشنقيطي
موريتانيا
الماسونية
داؤود عبداللطيف
حزب المؤتمر الوطني الحاكم
حزب المؤتمر الشعبي
إنقلاب الإنقاذ عام 1989
مجموعة دال لأسامة داؤود عبداللطيف
العلاقات الإسرائيلية الموريتانية (في عام 1999 أصبحت موريتانيا ثالث دولة عضو في الجامعة العربية (إلى جانب مصر والأردن) تعترف بإسرائيل كدولة ذات سيادة)
تركيا
|
Post: #89
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-17-2016, 10:19 PM
Parent: #88
Quote: هناك إرتباطات مشكوك فيها بين العناصر التالية:
حزب الأمة
عبدالرحمن المهدي
محمد صالح الشنقيطي
موريتانيا
الماسونية
داؤود عبداللطيف
حزب المؤتمر الوطني الحاكم
حزب المؤتمر الشعبي
إنقلاب الإنقاذ عام 1989
مجموعة دال لأسامة داؤود عبداللطيف
العلاقات الإسرائيلية الموريتانية (في عام 1999 أصبحت موريتانيا ثالث دولة عضو في الجامعة العربية (إلى جانب مصر والأردن) تعترف بإسرائيل كدولة ذات سيادة)
تركيا |
بالامكان استنتاج رابط واحد بين العناصر ال 12 المذكورة اعلاه
|
Post: #90
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: كل يري الناس بعين طبعه
Date: 08-18-2016, 03:49 PM
Parent: #1
تـبـاري اسامة داؤود بدخلك المصحة
وعفوا ... هذه حالة عامة واعراضها تبدو عليك
احرص علي صحتك ولا ترهقها فهذه ارزاق واسال الله ان يجعل لك نصيبا منها
تحياتي
|
Post: #91
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-18-2016, 11:01 PM
Parent: #90
من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و من أين أتيت؟
هذا سؤال شائع و مشروع في أذهان جميع السودانيين و كذلك النوبيين. بالتأكيد سيهب غيرك و من معك للهجوم علي هذا التساؤل و علي أصحابه و ستكون إتهامات الحسد و الحماقة و الحقد أول الردود و ستكون أيضا وسائل التشهير و القصد من بين أدوات الرد. و لكن ليعلم الجميع أنها كلمة حق ممن لا يرجوا من الحياة الدواني و الكسب الرخيص. هذا التساؤل هو واجب و مسئولية يجب أن يتحملها البعض.
الموضوع هو وطني و ليس شخصي و يمس أرزاق الشعب السوداني بأكمله و إقتصاد و حكم البلد
ما هي الإجابات علي العشر تساؤلات المطروحة؟
|
Post: #92
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-22-2016, 07:41 AM
Parent: #1
تصحيح مسارات امبراطورية المرحومة فتحية العمدة
|
Post: #93
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-24-2016, 07:36 PM
Parent: #1
الوزارة فرضت الاحتكار
نفى أسامة داود أن يكونوا قد سعوا للاحتكار أو طالبوا به، وقال: "لم نطالب باحتكار، وقرار إسناد استيراد الدقيق والقمح للشركات الثلاث اتخذته الحكومة
|
Post: #94
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-24-2016, 08:24 PM
Parent: #1
Quote: Russia Wheat in Best Run Since April as Quality Grain Sought
Updated on August 22, 2016 — 6:33 PM AST
bloomberg.com
Wheat for loading at Black Sea ports rose 1.2 percent from a week earlier to $170 a metric ton as of Friday, Dmitry Rylko, director general of Moscow-based Institute for Agricultural Market Studies, or Ikar, said by phone. The price, up for a fourth week, is for wheat with protein content of 12.5 percent. |
| Quote: Wheat for delivery at the French port of Rouen with a minimum 11 percent protein content fell 1.8 percent last week to 166.73 euros ($188.79) a ton, according to data from FranceAgriMer. That was the first weekly decline in three weeks. |
طن القمح الروسي نزل من 260 دولار في ديسمبر 2015 الي 168 دولار الان في اغسطس 2016
|
Post: #95
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-24-2016, 08:47 PM
Parent: #94
| Quote: طن القمح الروسي نزل من 260 دولار في ديسمبر 2015 الي 168 دولار الان في اغسطس 2016 |
اسف الصحيح هو
طن القمح الروسي نزل من 260 دولار في ديسمبر 2014 (و ليس 2015) الي 168 دولار الان في اغسطس 2016
اليعر في ديسمبر 2015 كان 195 دولار فقط
|
Post: #96
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-25-2016, 03:53 PM
Parent: #1
ذكر أسامة داود أن زراعة القمح لتوطينه بالكامل تحتاج إلى دورة ثلاثية أو رباعية، وأن إنتاج ثلاثة ملايين طن من القمح يحتاج إلى ستة ملايين فدان، بكلفة عالية، لأن كلفة زراعة الفدان الواحد تبلغ ثلاثة آلاف دولار، وهذا يعني أن زراعة ستة ملايين فدان ستكلف 18 مليار دولار، وتلك الكلفة ستكون الأعلى في العالم أجمع
|
Post: #97
Title: Re: من أين لك هذا يا أسامة داؤود الخليفة ؟ و �
Author: طارق محمد عنتر
Date: 08-26-2016, 09:45 AM
Parent: #1
أسامة داؤود حذر من أن استيراد القمح عبر العطاءات يوفر أردأ أنواع القمح في السوق العالمية، لأنه من أرخص الأنواع وانتقد عمليات استيراد القمح عبر جهاز المخزون الإستراتيجي،
|
|