مجانين أمدرمان مختارات من كتآب أمدرمانييآت وقصص قصيرة أخري بقلم هلال زاهر الساداتي

05:05 AM April, 06 2016

سودانيز اون لاين
هلال زاهر الساداتى-
مكتبتى
رابط مختصر

لأمدرمان مبزة علي باقي المدن فهي تلم شمل أقوآم وشعوب وقبائل السودان في تناغم ووئآم وسلآم وهي كما يقال عنها ( كرش الفيل ) ، وبقعة الأمام المهدي ، ولا أبغي الحديث عن احتوائها الفنون والأدب والريآضة والسياسة فهذا معلوم ومشهود ، ولكن أحكي اليوم عن جانب آخر منها وهو عن أفراد فارقوا دنيا العقلآء وانخرطوا في عالم المجانين وليس بطوعهم ولكن بغلبة أسباب الدنيا عليهم ، وهناك مقولآت عن الجنون منها قولهم ( الجنون فنون ) والجن بداو ة وكعبة الأندرآوة ) ولست أعلم الي الآن ما هي الاندراوة ، هل تعلمها أنت ؟ وأظن انها الجن الكلكي الذي لا علاج له ولا شفآء منه كما يقولون ، ونحن في السودان نخلط بين الأمرآض النفسية والعصبية والجنون فكل مصاب بها مجنون ( وكله عند العرب صابون ) ، والمجانين علي أشكال وألوان وكانوا يجولون ويصولون في امدرمان وبخاصة في شارع الموردة الرئيسي الذى يخترق المدينة من جنوبها الي شمالها وتقع أسواقها الرئيسية علي جانبيه .
أول هؤلاء المجانين هو الدخري وهذا منطقة نشاطه كانت محصورة في المنطقة المسمآة سوق الموية وتضم محلات جورج مشرقي ويوسف الفكي والسينما الوطنية ، وترآه نصف عار يلبس سروال قصير وتخصصه الجنوني في تكسير الأحجار وتفتيتها علي شارع الزلط وتراه منهمكا" في هذا العمل بهمة عالية وبغل شديد وكأن بينه ثأرا" وبين هذه الاحجار ، وهو بين الحبن والآخر يبرطم بكلام غير مفهوم وهو في عمله ذاك لا يحفل ولايلقي بالا" للسيارآت والناس ، وأذا سرنا جنوبا" بمحاذاة الشارع وجدنا رجلا" جالسا" بجانب البوابة الغربية لجامع الخليفة مرتديا" قميصا" وردآء باليين متسخين مادا" ذراعيه وماسكا" بيديه غطآء علبة معدنية يحدق فيه وعلي شفتيه ابتسآمة دائمة ، أنه كرضم ـ بضم الكاف وتسكين الرآءوضم الضاد ـ وكنت عندما أمر به أناديه كرضم فيرفع بصره لحظة مبتسما" ويعود الي تحديقه في غطاء العلبة ، وهو لا يتحدث الي أحدد ويظل مقعيا" في جلسته تلك الي المغرب فيقوم ويذهب الي منزل العم العقيد المتقاعد سليمان ابراهيم حيث ينام هناك ثم يعود في الصباح ليزاول حملقته في الغطآء المعدني الفارغ وهكذا دواليك في هذا النشاط .
ونستمر في السير جنوبا" فنجد رجلا" جالسا" في ظل الضحي أو واقفا" وهو نظيف الملابس البيضآء والعمامة ويحمل في يده كراسة وقلم وتسمعه يتكلم بكلمات وجمل انجليزية ويسجل في كراسته أرقام السيارات المارة ، واذا انقضي ظل الضحي ذهب الي السوق الكبير ودخل الدكاكبن وأخذ ينظر الي الأرفف ويسجل الأصناف في كراسته ، وكنت مرة في محل أبوستولو الأغريقي المجاور لمحل جورج مشرقي ودخل صاحبنا وبدون التحدث الي أحد أخذ في جرد الأصناف في الأرفف ويسجلها في دفتره ، وقال الخواجة وهو يضحك : المفتش وصل ، فهو معتاد علي زيارته في كل يوم ، وقيل عن هذا الرجل انه كان طالبا" بالكلية الحربية وفجأة ذهب عقله . ونتابع المسيرة جنوبا" فنجد عطا وهو نصف عار مثل الدخري ولكنه نظيف السروال ويحمل في يده عصا أو ماسورة ينظم بها مرور السيارات مثل عسكري المرور ويصيح وينهر في سائقي العربات ، وميدان نشاطه يمتد من امدرمان الي الخرطوم فقد وجدته يىنظم المرور في شارع الحرية بعد الكوبري ، وعطا هذا ابن عائلة في الموردة وله أوقات يكون فيها عاديا" ككل الناس ، وقابلته مرة في دكان أنور الفكي الخدرجي في سوق الموردة وكان نظيفا" حليق الذقن هادئأ" وكدت أن لا أعرفه ، وحرفته هي البنآء وقيل أنه كان يعرش في سقف بيت في الثورة وفجأة قفز الي الأرض وقام جاريا" ومنها وطار عقله، وغادرت السودان قبل عدة سنوات وتركته يزاول نشاطه في تنظيم المرور ... وحكاية عطا تذكرني برجل آخر كان موظفتا" بمصلحة البوستة والتلغراف قديما"عندما كان التلغراف بدائيا" وتشغيله بالمفتاح في حركة رتيبة مزعجة ( تك تك ترك ترك ) وفي انغماس ذلك الموظف في التشغيل توقف فجأة وأعتلي تربيزة المكتب ووقف عليها وصاح في زملائه : ( اسمعوا ! أنا نبي الله عيسي ) ومن يومها ( فكت منه ) ،
وموظف آخر سابق كنا نرآه بجانب حديقة الموردة بذرع الشارع من الجانبين منتفخ الجيوب وفي كل جيب يحشر أى ورقة يلقاها علي الأرض وكأنه سلة مهملات متحركة وفي بعض الأحيان تراه جالسا" يكتب في كراسة ويكلم نفسه ، وهو أيضا" من عائلة محترمة في الموردة وهو في الغالب نظيىف الملابس .
ونرجع الي السوق الكبير حيث تركنا الدخري وانهماكه في تكسبر الاحجار ، فقد كان هناك شاب يعمل عربجي ودخل في دورة تصوف ودروشة وكان صديقا" للحلاق علوب ، رحمه الله ،ودكانه في السينما الوطنية بامدرمان وقابلت العربجي هناك وهو يفتي في الدين ، ثم رأيته بعد ذلك وأظنه زاد جرعة الدروشة وهو يحمل راية بيضاء كتب عليها الشهادتين وهو يهرول تارة ويمشي تارة أخري وهو يصيح ( لا اله ألا الله ) ...
ويأبي الجنس اللطيف أن يترك ساحة الجنون لجنس الرجال وحدهم ، فكانت هناك في الستينات من القرن الماضي أمرأة اتخذت مسكنا" من الخيش والدلاقين تحت شجرة بالقرب من محطة الترام المقابلة لبلدية امدرمان ، وكانت تتبادل الأحاديث مع العابرين والمنتظرين الترام وبالطبع كانت كلها ( خارم بارم ) ، وللاسف أستغل أحد أبنآء الحرام غيبوبتها العقلية وحملت منه سفاحا" ، واختفت بعد ذلك وأظن أن أحدا" من ذوي القلوب الرحيمة ستر عليها وأواها ... هذه عينات من مجانين امدرمان ، والشيئ المشترك بينهم أنهم كانوا غير مؤذيين وكل واحد منهم يعيش في دنياه الخاصة ، ونسأل الله أن يلطف بأمثال هؤلاء الذين انفصموا من عالم الوعي والفكر وهم كثيرون في عهد حكومة الأخوان المسلمين ، فمنهم من فقد عقله نتيجة التعذيب ، ومنهم من ركبه مرض نفسي أو عصبي ، وقال لي صديق أن واحدا" من الجن صرح قائلا" ( والله شكيت في أني جن لأنه ناس الأنقاذ عايزين يجننوني أنا ذاتي . .
هلال زاهر الساداتي 5/أبريل / 2016


أحدث المقالات

على النائب العام بالمناطق المحررة استصدار مذكرة اعتقال بحق الإرهابية عفاف كافي تاور.. بقلم عبدالغني

السُّودَان سَنَة 2100 قصِّص وَخِطَابَات مُعاوِيَة نَوَر بقلم مُحَمَّد عَبْد الرَّحِيم سيد أَحَمَّد

وبدات عمليات التزوير لاستفتاء دارفور بقلم محمدأدم فاشر

المحكمة الدستورية العليا وواقع السلطة بقلم سميح خلف

التربية النقابية والتربية الحزبية أو التناقض الذي يولد الضعف المتبادل بقلم محمد الحنفي

الطريق الى إنهاء التدخلات الايرانية في المنطقة بقلم علاء کامل شبيب

أشفق على التغيير من التغيير.. !! بقلم نور الدين عثمان

تعليق على الاتفاقية الدولية لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري بقلم الدكتور محمود أبكر دقدق

الجامعة العربية لن تنجح فى الحوار الوطنى بالسودان بقلم محمد القاضي

نجاح عملية القلب المفتوح للاعلامي الجنوبي ماجد الشعيبي في الامارات متابعة / أمين محمد الشعيبي

نايف حواتمة:المشروع السياسي الإسلامي الدموي خطر على الدولة المدنية الوطنية

الاسباب الحقيقية لالغاء زيارتي روحاني لكل من بغداد والنمسا بقلم صافي الياسري

الفساد والقهر الجزء السادس: القشة التي قصمت ظهر البعير بقلم سعيد محمد عدنان

من صنع قوى المستقبل ولماذا؟! بقلم حيدر احمد خيرالله

طائر النورس (2) بقلم الطاهر ساتي

شاهد عيان على ندوة نيويورك..!! بقلم عبد الباقى الظافر

والقاموس «2» بقلم أسحاق احمد فضل الله

علاء الديب .. شجن الوحدة والاغتراب بقلم د. أحمد الخميسي. كاتب مصري

لقد قرأت المقال بتلهف شديد لمجرد العنوان ( مجانين أم درمان ) ,، فإذا بالمقال يفتقد المعلومات الأساسية عن مجانين أم درمان ،، ويتغافل عن ذكر رواد الجنون في البقعة المباركة ،، فأين أبطال الجنون في مدينة البقعة الصامدة ؟؟ .. وأين سيرة زعم المجانين في أم درمان ( أبو طالب ؟؟ ) ،، ذلك المجنون المثقف العالي ,, الذي عرف بالمواقف والنوادر العجيبة .. ولقد لقي خطفه في سنة من السنوات عندما تسلق عمود الكهرباء في ميدان المولد بأم درمان .. هو ( أبو طالب ) من أشهر مجانين البقعة .. ذلك المجنون صاحب الحكم والنوادر الهامة للغاية .. كان محبوبا من الجميع .. وكان رجلا عالي الثقافة والإدراك .. ولأول مرة سمعته مرة يهتف في جماعة متشاجرة بالقول : ( لو كل كلب عوى علقمته حجراَ لأصبح الصخر مثقال بدينار ) ,، ثم اكتشفنا أن ذلك البيت هو للشاعر العربي المتنبي .. والمقال هنا يفتقد المعالم الأساسية لعمالقة الجنون في الخمسينات والستينيان من القرن الماضي .؟؟ .. فأين ذلك المجنون ( أبو الدفاع ؟؟ ) ذلك العملاق صاحب الطبول ؟؟ .. وأين ذلك المجنون ( أبو الجحافل ) صاحب الجيوش الجرارة من الكلاب .. وأين شلة المجانين الثلاثة .. تلك الشلة المتناغمة في الألفاظ ولكلمات .. وهي تلك الشلة التي كانت مزيوتة في هندامها بزيوت الطعام ؟؟ .. ثم أين النسخة الأخرى من التيمان الثلاثة بنفس النمط ؟؟ .. وبنفس الشاكلة .. و( الدخري ؟؟) كان يمثل نمطا فريدا في جوقة المجانين بأم درمان ,, وهنالك في خمسينات القرن الماضي تم نشر كتيب عن مجانين أم درمان ,, وفي ذلك الكتيب ورد الكثير عن مشاهير الجنون بالبقعة المباركة .. شعراء عمالقة كانوا بهيئة المجانين .. أدباء وفنانون كانوا يدخلون في مسميات الجنون ،، وكنا نتعجب حين يكني بالمرحوم إبراهيم عبد الجليل وهو مازال على قيد الحياة .. وهناك من مجانين أم درمان ( شروم كداد الدوم !! ) .. وهنالك من مجانين أم درمان المفتش الأول .. صاحب الهندام الانجليزي الأنيق .. كان يدخل في أي مكان أو مكتب دون الاعتراض من الآخرين .. ثم يدون ملاحظاته تلك الهامة على حد زعمه .. وهنالك آخرون وآخرون من المجانين وأصحاب الفريات الغريبة الذين كانوا يميزون شوارع أم درمان .. وفي الحقيقة فإن أم درمان مدينة تمثل الأصالة السودانية بذلك المعنى الشامل الكبير .. وفيها الكثير والكثير من غرائب الصور التي كانت تذهل الألباب .. فذلك الشيخ ( الحماري ) ( خوجلي ) الذي كان لا يشبع إطلاقا حتى ولو شرب كل ماء النهر .. وكان دائماَ يقول : لقد أصابتني دعوة الشيخ غريب الله بأن لا أشبع إطلاقاَ في كل الأحوال .. ويقال أنه كان في شبابه يشرب صفيحة كاملة من السمن البلدي دون أن يصاب بأية أعراض !! .. ومن غرائب أم درمان أيضاَ ذلك الحماري الأعمى الذي كان يفتقد نور العين كليا ومع ذلك كان يقوم بتوصيل الأغراض لأي حي من أحياء أم درمان دون أن يسأل أحداَ أو يتردد في الإيصال .. والحديث عن عجائب أم درمان في الماضي يطول ويطول .

لقد قرأت المقال بتلهف شديد لمجرد العنوان ( مجانين أم درمان ) ,، فإذا بالمقال يفتقد المعلومات الأساسية عن مجانين أم درمان ،، ويتغافل عن ذكر رواد الجنون في البقعة المباركة ،، فأين أبطال الجنون في مدينة البقعة الصامدة ؟؟ .. وأين سيرة زعم المجانين في أم درمان ( أبو طالب ؟؟ ) ،، ذلك المجنون المثقف العالي ,, الذي عرف بالمواقف والنوادر العجيبة .. ولقد لقي خطفه في سنة من السنوات عندما تسلق عمود الكهرباء في ميدان المولد بأم درمان .. هو ( أبو طالب ) من أشهر مجانين البقعة .. ذلك المجنون صاحب الحكم والنوادر الهامة للغاية .. كان محبوبا من الجميع .. وكان رجلا عالي الثقافة والإدراك .. ولأول مرة سمعته مرة يهتف في جماعة متشاجرة بالقول : ( لو كل كلب عوى علقمته حجراَ لأصبح الصخر مثقال بدينار ) ,، ثم اكتشفنا أن ذلك البيت هو للشاعر العربي المتنبي .. والمقال هنا يفتقد المعالم الأساسية لعمالقة الجنون في الخمسينات والستينيان من القرن الماضي .؟؟ .. فأين ذلك المجنون ( أبو الدفاع ؟؟ ) ذلك العملاق صاحب الطبول ؟؟ .. وأين ذلك المجنون ( أبو الجحافل ) صاحب الجيوش الجرارة من الكلاب .. وأين شلة المجانين الثلاثة .. تلك الشلة المتناغمة في الألفاظ ولكلمات .. وهي تلك الشلة التي كانت مزيوتة في هندامها بزيوت الطعام ؟؟ .. ثم أين النسخة الأخرى من التيمان الثلاثة بنفس النمط ؟؟ .. وبنفس الشاكلة .. و( الدخري ؟؟) كان يمثل نمطا فريدا في جوقة المجانين بأم درمان ,, وهنالك في خمسينات القرن الماضي تم نشر كتيب عن مجانين أم درمان ,, وفي ذلك الكتيب ورد الكثير عن مشاهير الجنون بالبقعة المباركة .. شعراء عمالقة كانوا بهيئة المجانين .. أدباء وفنانون كانوا يدخلون في مسميات الجنون ،، وكنا نتعجب حين يكني بالمرحوم إبراهيم عبد الجليل وهو مازال على قيد الحياة .. وهناك من مجانين أم درمان ( شروم كداد الدوم !! ) .. وهنالك من مجانين أم درمان المفتش الأول .. صاحب الهندام الانجليزي الأنيق .. كان يدخل في أي مكان أو مكتب دون الاعتراض من الآخرين .. ثم يدون ملاحظاته تلك الهامة على حد زعمه .. وهنالك آخرون وآخرون من المجانين وأصحاب الفريات الغريبة الذين كانوا يميزون شوارع أم درمان .. وفي الحقيقة فإن أم درمان مدينة تمثل الأصالة السودانية بذلك المعنى الشامل الكبير .. وفيها الكثير والكثير من غرائب الصور التي كانت تذهل الألباب .. فذلك الشيخ ( الحماري ) ( خوجلي ) الذي كان لا يشبع إطلاقا حتى ولو شرب كل ماء النهر .. وكان دائماَ يقول : لقد أصابتني دعوة الشيخ غريب الله بأن لا أشبع إطلاقاَ في كل الأحوال .. ويقال أنه كان في شبابه يشرب صفيحة كاملة من السمن البلدي دون أن يصاب بأية أعراض !! .. ومن غرائب أم درمان أيضاَ ذلك الحماري الأعمى الذي كان يفتقد نور العين كليا ومع ذلك كان يقوم بتوصيل الأغراض لأي حي من أحياء أم درمان دون أن يسأل أحداَ أو يتردد في الإيصال .. والحديث عن عجائب أم درمان في الماضي يطول ويطول .

لقد قرأت المقال بتلهف شديد لمجرد العنوان ( مجانين أم درمان ) ,، فإذا بالمقال يفتقد المعلومات الأساسية عن مجانين أم درمان ،، ويتغافل عن ذكر رواد الجنون في البقعة المباركة ،، فأين أبطال الجنون في مدينة البقعة الصامدة ؟؟ .. وأين سيرة زعم المجانين في أم درمان ( أبو طالب ؟؟ ) ،، ذلك المجنون المثقف العالي ,, الذي عرف بالمواقف والنوادر العجيبة .. ولقد لقي خطفه في سنة من السنوات عندما تسلق عمود الكهرباء في ميدان المولد بأم درمان .. هو ( أبو طالب ) من أشهر مجانين البقعة .. ذلك المجنون صاحب الحكم والنوادر الهامة للغاية .. كان محبوبا من الجميع .. وكان رجلا عالي الثقافة والإدراك .. ولأول مرة سمعته مرة يهتف في جماعة متشاجرة بالقول : ( لو كل كلب عوى علقمته حجراَ لأصبح الصخر مثقال بدينار ) ,، ثم اكتشفنا أن ذلك البيت هو للشاعر العربي المتنبي .. والمقال هنا يفتقد المعالم الأساسية لعمالقة الجنون في الخمسينات والستينيان من القرن الماضي .؟؟ .. فأين ذلك المجنون ( أبو الدفاع ؟؟ ) ذلك العملاق صاحب الطبول ؟؟ .. وأين ذلك المجنون ( أبو الجحافل ) صاحب الجيوش الجرارة من الكلاب .. وأين شلة المجانين الثلاثة .. تلك الشلة المتناغمة في الألفاظ ولكلمات .. وهي تلك الشلة التي كانت مزيوتة في هندامها بزيوت الطعام ؟؟ .. ثم أين النسخة الأخرى من التيمان الثلاثة بنفس النمط ؟؟ .. وبنفس الشاكلة .. و( الدخري ؟؟) كان يمثل نمطا فريدا في جوقة المجانين بأم درمان ,, وهنالك في خمسينات القرن الماضي تم نشر كتيب عن مجانين أم درمان ,, وفي ذلك الكتيب ورد الكثير عن مشاهير الجنون بالبقعة المباركة .. شعراء عمالقة كانوا بهيئة المجانين .. أدباء وفنانون كانوا يدخلون في مسميات الجنون ،، وكنا نتعجب حين يكني بالمرحوم إبراهيم عبد الجليل وهو مازال على قيد الحياة .. وهناك من مجانين أم درمان ( شروم كداد الدوم !! ) .. وهنالك من مجانين أم درمان المفتش الأول .. صاحب الهندام الانجليزي الأنيق .. كان يدخل في أي مكان أو مكتب دون الاعتراض من الآخرين .. ثم يدون ملاحظاته تلك الهامة على حد زعمه .. وهنالك آخرون وآخرون من المجانين وأصحاب الفريات الغريبة الذين كانوا يميزون شوارع أم درمان .. وفي الحقيقة فإن أم درمان مدينة تمثل الأصالة السودانية بذلك المعنى الشامل الكبير .. وفيها الكثير والكثير من غرائب الصور التي كانت تذهل الألباب .. فذلك الشيخ ( الحماري ) ( خوجلي ) الذي كان لا يشبع إطلاقا حتى ولو شرب كل ماء النهر .. وكان دائماَ يقول : لقد أصابتني دعوة الشيخ غريب الله بأن لا أشبع إطلاقاَ في كل الأحوال .. ويقال أنه كان في شبابه يشرب صفيحة كاملة من السمن البلدي دون أن يصاب بأية أعراض !! .. ومن غرائب أم درمان أيضاَ ذلك الحماري الأعمى الذي كان يفتقد نور العين كليا ومع ذلك كان يقوم بتوصيل الأغراض لأي حي من أحياء أم درمان دون أن يسأل أحداَ أو يتردد في الإيصال .. والحديث عن عجائب أم درمان في الماضي يطول ويطول .