صعد امامي في القطار..ثم سد الطريق علي الآخرين أمام مقعدين خاليين.. وعندما صعدت هي..أجلسها علي احدالمقعدين وجلس هو علي الآخر.. تصرف مثل هذا قل ما يحدث من الأنجليز.. ولكن يحدث كثيرا من القوميات الأخري..
مدد ساقيه امامه في استرخاء.. تبقعت ملابسه وظهرت بقع بنية اللون كبيره علي حذاء قدمه اليسري.. شعره الذهبي الطويل احاط بوجه المتعب في اهمال.. بينما سنده هم علي حقيبه في المقعد الذي بجانبه! كان بعيدا من الوعي ورائحة الخمر تنبعث منه قويه ومعطفه مليء بالبقع الزيتية اللون! بالطبع لم يساله احد بان يزيح ساقيه من الطريق..أو يحاول أحد ان يجلس بجانبه..
Quote: نتابع بشرف أول الواصلين .. واصلى مغ أنفاق لندن الخانقة
مرحب يا رافت..أول زائر للحظتنا الجديده... شرفت بيتك..
من يسمع بالغرب من منطقه نائيه بعيده.. يظن انه لا يوجد بها فقراء.. ولا متسولين.. لذلك أن اتي الي لندن مثلا..وراي احدهم يتسول في الشوارع الرئيسيه.. سيصاب حتما بصدمه!
بعضها ينتهي بيوم أول ابريل.. وبعضها ينتهي بعد ان يصل البوست الي رقم قراء خرافي.. وبعض منها يستمر ما استمر الغل في القلوب..
اما آمنه.. فهي لحظه "لحالها" تظل بطلة المرحله السابقه.. وبطلة أول اسبوع بعد الأرشفه..
ونرجع لآمنه في مواجهه مع "ذاتناّ"
نواصل...
مني
Post: #6 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 04-01-2008, 07:58 PM Parent: #4
Quote: ونرجع لآمنه
باقيلك في رجعة!!!
أعاننا الله!!
Post: #7 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: محي الدين جبريل Date: 04-01-2008, 08:30 PM Parent: #6
الرائعة منى
طابت أوقاتك
لقد قلتى : ( فى المنبر احداث تستحق التصوير )
وأنا أضيف إليك أن فيه غرائب وعجائب ، صدقينى ومنذ أن كنت قارئا له ، قبل تكرم بكرى بالباسويرد ، أجد فيه أشياء حلوة وهذا مايتفق معى عليه الكثيرون هنا ، واجد اشخاصا اتمنى ان أعرفهم من قرب وازورهم فى بيوتهم ، ويجالسونى القهوة فى بيتى ، كثيرون كثيرون ، فقط احببتهم من كتاباتهم ، وهؤلاء ليس شرطا أن أتفق معهم فيما يكتبون ، فبعيدا عن كل شئ أحبهم لله ...
وما أتمنى أن لا أجد من يوافقنى فيه أحد هوذلك الشعور الذى ينتابنى وأنا ( أمر ) على بعض البوستات ، خاصة التى وحسب معيارى الشخصى خاوية من المضمون المفيد ، أو تتعرض لأاناس أو تنظيمات بدون وجه حق أو على الأقل من غير موضوعية .. ولكن عموما يبقى النصف المليان من الكوب هنا هم اولئك الجميلون ذاتا ومعنى .
وأنا أضيف إليك أن فيه غرائب وعجائب ، صدقينى ومنذ أن كنت قارئا له ، قبل تكرم بكرى بالباسويرد ، أجد فيه أشياء حلوة وهذا مايتفق معى عليه الكثيرون هنا ، واجد اشخاصا اتمنى ان أعرفهم من قرب وازورهم فى بيوتهم ، ويجالسونى القهوة فى بيتى ، كثيرون كثيرون ، فقط احببتهم من كتاباتهم ، وهؤلاء ليس شرطا أن أتفق معهم فيما يكتبون ، فبعيدا عن كل شئ أحبهم لله ...
وما أتمنى أن لا أجد من يوافقنى فيه أحد هوذلك الشعور الذى ينتابنى وأنا ( أمر ) على بعض البوستات ، خاصة التى وحسب معيارى الشخصى خاوية من المضمون المفيد ، أو تتعرض لأاناس أو تنظيمات بدون وجه حق أو على الأقل من غير موضوعية .. ولكن عموما يبقى النصف المليان من الكوب هنا هم اولئك الجميلون ذاتا ومعنى .
مع محبتى للجميع ( خاصة البيرفعو ضغطى )
ازيك محي الدين اخوي.. لي صداقات جميله في هذا البورد..صداقات امتدت للأسر وصارت اكثر من صداقات القرابه..اعتز بهم جميعا.. لكن الظروف تصدمنا أحيانا بأحداث غريبه..يصعب علي كثيرين منا حتي التفكير فيها كواقع بعيد..دعك من ان تكون قريبه منك.. في الحياه العاديه..ننشأ ونتعلم أن التعامل مع فلان الفلاني مضر..وأن التمسك بالصديق الفلاني مهم وجميل.. ونكبر بتقييمات للعلاقات مؤسسه علي تربيه اسريه علي أساس قوي من المعرفه والصدق.. ولكن عندما نكبر وتصدمنا الحياه بعضنا يتعلم بحذر أن ليس كل من يدعي الصدق صادق..والبعض الآخر يستمر في نقاءه ويظن أن كل ما يقال من الغير صدقا مادام ليس فيه مايدل علي انه كذب.. وبين الثنين يظهر بعض ممن يتحايل علي الفئتين فينجح أو يفشل حسبما كان الوضع.. ي}سفني كما يؤسفكم أن الصدق عند الكثيرين اصبح ماركه للسذاجه..خسرت كثير من النفوس نفسها وقررت في لحظة ما..أن تجعل الاخرين يمشون في نفس الطريق ويخسرون انفسهم.. هي دوامه أكبر منا جميعا..وحتي ضعفاء النفوس..هم لحد ما ضحايا..ضحايا الدوامه والتعسفات والزمن الغبي والتربيه الفقيره..
فمالعمل؟؟؟
شكرا محي الدين..البيت بيتك وقهوتك اتناولها مني..السكر جنبك ان درته...
واصلي خواطرك ال كانها لوحات تصويرية من الحياة تحياتي للحميع . . مرحب محمد ادريس.. خف عدد ضحايا الحروب من شرق اوروبا في لندن تم ترحيل اغلبهم لمدن اخري.. وكذلك خف عددالمتسولين منهم في محطات القطار وفي الشوارع...الا من شارع أوكسفورد ستريت.. تجد النساء باطفالها يتسولون بجانب المحلات الكبيره..وخاصه في المواسم.. .... ....
كنت جالسه علي مكتبي بجانب الشباك اصلي علي مقعدي بسبب بدي المكسوره.. بعد ان اكملت صلاتي..سمعت طرقا علي الباب..ففتحته.. واذا بالباب رجل في اواخر الثلاثينات من عمره ومعه امرأه كبيره بالعمر.. دار الحوار القصير الآتي.. سلام سيستر.. رأيناك من النافذه والطرحه علي رأسك فعرفنا انك مسلمه.. مرحب.. ليس لنا سكن ولنا ايام انا وأمي بدون طعام ومتعبين ونريد المساعده.. طلبت منهم دقيقة سماح.. ثم رجعت بما فيه النصيب.. نظروا الي المبلغ البسيط وطبق الفاكه وبعض الطعام بدون رضاء.. نطمع في اكثر من هذا! قلت بالله شوف البجاحه دي..يعني انا قدمت الفي قدرتي وهم ماعاجبهم! أريتني لو صليت وقلعت طرحتي طوالي!
عارف آمنه كشفت حاجات كتيره.. شكل تفكير جمعي.. شكل ضياع عاطفي.. شكل جري وراء الشكل فقط.. قطعا "آمنه" كانت فاهمه لنفسية الذكور في البورد.. وأمتحنتهم هم والذكور من خارج البورد.. وبعدين دخلت كتير من البنات في دوامه.. كانوا عارفين طريقتها ما ياها.. لكن خافوا من يتهموهم..البتفتح خشمها بتكون غيرانه! واسه مع آمنه وقصتها مفاهيم كتيره ظهرت.. احنا بنجي النت وسودانيزأونلاين ليه؟؟ ياربي علشان بس نكتب اي كلام فاضي؟؟ علشان نكذب؟؟ علشان نشتم ونمارس عنف؟؟ ولا علشان نفيد ونستفيد؟؟ نتعارف ونكون علاقات جميله ونتبادل أفكار؟؟
أما من ناحية رجوع واستمرار..لا أعتقد.. وان كان الكثير قد سامحها علي طريقة..
وفي لحظه ندم..ننسي الحصل بيناتنا.. والزعل اللي كان..
نواصل...
مني
Post: #10 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 04-01-2008, 08:49 PM Parent: #9
والله يا حبوبه
أمنة قيت دا أنا شايفو من قولة تيت غلبني أخش عدييييييييل كدا
أحدثكم قليلا هنا عن الخرطوم حبيبتنا.. المدينه التي تنقلب في لحظه من مدينة عمرانيه مكتملة المدنيه الي قريه لا تعرف المدنيه.. الخرطوم الملاذ والطارد.. تخرج منها لتحبها اكثر وتشتاقها كما لم تشتاق من قبل.. ......... .........
الخرطوم مدينة التناقضات والتطرف.. ففي فرحها تفرح كأنها لم تجرب الحزن يوما.. وفي حزنها تموت كل الدنيا.. بين كل عدة شوارع فوارق طبقيه واضحه.. تجذبك امسياتها وبعض ساعات نهارها..
الانسان في الخرطوم فريد.. جاؤ من كل مدن السودان ليقيم فيها.. يضفي عليها طعم من نوع خاص.. فيه حب لا نهائي للحياه ولمتعتها.. يمارسه كأنه لم يعرف التعب لحظه او الشقاء.. طعم الحياه في الخرطوم مختلف من طعم الحياه في اي مدينة أخري في العالم.. الانسان في الخرطوم هو خالق الطعم.. وكذلك ذكريات شوارعها القديمه وحفرها التي لا تردمها اي مصلحة طرق.. تجعلها مدينه فريده بتناقضاتها التي تقسم ان لا تضيع في سنوات العمر الممتده.. الخرطوم العنيده بانسانها.. ذلك الانسان الذي قد يكون امرأه أو رجل ولا يهم..المهم هو انه انسان يصنع الاختلاف في يومه وربما لمن حوله!
مرحب بأفراحنا في الخرطوم..وبالصور..
نواصل..
منى
Post: #12 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-02-2008, 05:35 AM Parent: #1
بمشي و اجيهو راجع
Post: #13 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-02-2008, 09:34 AM Parent: #12
Quote: بمشي و اجيهو راجع
صباح الخير عثمان.. البيت خلا لسه..موش؟؟
التناقض في الأقوال والفعال هو نفاق في أغلب أحيانه مالم يكن الشخص مريضا بالأنفصام... وجدت نفسي قبل أيام في موقف صراع اخلاقي لا أحسد عليه.. والسبب في "لا أحسد عليه" هو الخوف من عدم فهم الآخرين لتصرفي الذي تمنيت فعلا أن اقوم به ومازلت متردده فيه! السبب أن احدهم والذي ظل يهاجمنا بالعنصريه مع العصابه المعروفه بالبورد..ارسل لي ثلاثة رسائل في المسنجر الخاص يعتذر فيها عما قاله ثم ينهي احدي رسائله بما اراه اهانه للطرف الآخر.. فاجاني الاسبوع السابق بمشاركه اخري في البورد تسير في نفس اتجاهه المعلن..وددت لو نشرت رسالته.. لكن.. علي الرغم من قناعتي التامه أن ما فعله لا يعد من السريه في شيء..السريه التي يجب أن احافظ عليها..بل يعد من النفاق والتدمير الذي يجب محاصرته.. الا أنني قررت التروي..فليس هناك وقت وجهد ليظهر أحد الأعضاء ويقفز في الموضوع ليصيح بصوت غريب..
مني خوجلي..العملتيه ده مافيه أخلاق!
القضيه الأساسيه تتشتت..والصراع يكبر.. لكن في النهايه.. نحن نحتاج بشده لمواجهة ذاتنا ومواجهة مقاييسنا الأخلاقيه.. وهل هي خاضعه لتقييم مطلق أم لتقييم يخضع لأشياء اخري في وقتها..
نواصل في نفس الأتجاه..
مني
أصلحنا طباعة كلمة الأنصاف والمقصود منها الأنفصام..
Post: #14 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: lana mahdi Date: 04-02-2008, 10:24 AM Parent: #13
ولا حتقدري تنشري المسنجر يا منى تعرفي لييه؟؟ لأن الصراع جواك محسوم أغرتني مداخلتك الأخيرة دي بأن أكتب هنا لأنها لامست جواي حاجات كتيرة وأنا التي كنت ولا زلت أقدم رجلاً و أؤخر الأخرى في المنبر الجديد لأسباب تشبه التي ذكرتيها عدد مقدر ممن يكتبون يكتبون تحت وطأة (ماذا سيقول الآخر عني)؟هذا السؤال يتضخم لأزمة لو كان هذا الآخر صديق أو قريب ولو منبرياً! دي بالتحديد بتحدد شكل مداخلات الكثير من الناس هنا (شكلنا) المنبري و ال(نجومية) التي يوفرها المنبر ،و لو أنها تصبح كنجومية (حلاوة قطن) في مرات كثيرة لو استعبدتنا :شكل و لون بدون طعم !! لذلك و مرات كثيرة أهز رأسي عجباً و دهشة للكثير من المداخلات؛ تلك المبروزة بعناية و المكتوبة تحت وطأة استعباد الآخر! مسألة أخرى: هناك نقطة في خضم الأزمة الراهنة قد لا تكوني انتبهت لها السودان ليس كتلة واحدة فهو متعدد الثقافات لذلك ما تتداولينه و محيطك إصطلاحياً حتى لو كان شيئا عادياً لا تقصدين من وراءه شيئاً قد ينظر له الآخر بعين الريبة فقط لأنه يمثل أزمة له لأنه من واقع ثقافته مصطلح مستفز الأمر يتضخم بتدخل مناصري و مناصري الآخر لو ترك الأمر لوعينا الثنائي لتم حله و لما حدثت مشكلات وذكاؤك عاصم يا حبيبة: فلو وعينا لهذه الفروق لتجنبنا الكثير..فهلا وعينا و تجنبنا؟ محبة و تقدير لنا
Post: #17 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-02-2008, 11:06 AM Parent: #14
Quote: ولا حتقدري تنشري المسنجر يا منى تعرفي لييه؟؟ لأن الصراع جواك محسوم أغرتني مداخلتك الأخيرة دي بأن أكتب هنا لأنها لامست جواي حاجات كتيرة وأنا التي كنت ولا زلت أقدم رجلاً و أؤخر الأخرى في المنبر الجديد لأسباب تشبه التي ذكرتيها عدد مقدر ممن يكتبون يكتبون تحت وطأة (ماذا سيقول الآخر عني)؟هذا السؤال يتضخم لأزمة لو كان هذا الآخر صديق أو قريب ولو منبرياً! دي بالتحديد بتحدد شكل مداخلات الكثير من الناس هنا (شكلنا) المنبري و ال(نجومية) التي يوفرها المنبر ،و لو أنها تصبح كنجومية (حلاوة قطن) في مرات كثيرة لو استعبدتنا :شكل و لون بدون طعم !! لذلك و مرات كثيرة أهز رأسي عجباً و دهشة للكثير من المداخلات؛ تلك المبروزة بعناية و المكتوبة تحت وطأة استعباد الآخر! مسألة أخرى: هناك نقطة في خضم الأزمة الراهنة قد لا تكوني انتبهت لها السودان ليس كتلة واحدة فهو متعدد الثقافات لذلك ما تتداولينه و محيطك إصطلاحياً حتى لو كان شيئا عادياً لا تقصدين من وراءه شيئاً قد ينظر له الآخر بعين الريبة فقط لأنه يمثل أزمة له لأنه من واقع ثقافته مصطلح مستفز الأمر يتضخم بتدخل مناصري و مناصري الآخر لو ترك الأمر لوعينا الثنائي لتم حله و لما حدثت مشكلات وذكاؤك عاصم يا حبيبة: فلو وعينا لهذه الفروق لتجنبنا الكثير..فهلا وعينا و تجنبنا؟ محبة و تقدير لنا
شكرا لنا..مساهمه جميله وعميقه ومغريه حقا لأستمرار النقاش.. الصراع بيننا وبين الآخر.. كيف ندير الصراع؟؟ هل بالأستمرار في الأزمه اساس الصراع أم بالبعد منها؟؟ أم باسلوب التوفيقيه الذي لا يخدم القضيه؟؟ الي اي مدي تفيد الحقيقه "المحدده" هنا؟ وجودنا المحصور بينما هو منتشر.. بمعني.. الحصر في بوسات في صفحه واحده..بينما نحن منتشرون..ومنتشرون لا اقصد بها جغرافيا..اقصد كثرة خلفياتنا الأجتماعيه والثقافيه وغيرها من الأختلافات.. كيف يمكن أن نصل بالنقاش الي مرحله ليس فيها سوء فهم؟؟ وهل هو دائما سوء فهم ام أن هناك تعمد في سوء الفهم؟؟ التفسير... لماذا يصير تفسير الواضح صعبا علي اي شخص يعرف كيف يستخدم الكومبيوتر؟؟ ولا اقصد سوء فهم لقضايا معقده..اقصد علي سبيل المثال تفسير بسيط لكلمات متداوله يوميا في وطننا وعلي كل المستويات ولا يعيبها شيء علي الأطلاق.. ........ .........
الصدق كقيمه..
هل يحق لأي أنسان..وهذه مطالبه بأن يواجه كل انسان نفسه.. هل من حقه أن يطالب بتغيير لما يراه هو خطأ بينما يمارس هو أخطاء كبيره؟؟ مثل تبني البعض لمواقف من أجل الآخر.. كيف اشارك في حمله تدميريه علي سبيل المثال لخوفي من الآخر؟؟ الصل الصادق اننا نكتب ما نود كتابته عن قناعه..فاضعف والخواء سرعان ما يكشف نفسه.. والقناعه التي نعلنها هي الصدق..وفي المقام الأول "صدقنا" قد يلاقي قبول أو رفض..لكنه يظل صدقا.. والحيره تكون في شكل نوعين من الخطابه..احداهما سريه والأخري علنيه..وهذا هو النفاق الذي تحدث عنه الحق..فوصفهم بالمنافقون..هل نكون منافقين مثلهم ان سكتنا علي نفاقهم؟؟ الأغلبيه الساحقه هنا درست القرآن وفهمت معني "المنافق" اذا الفرق في الفهم موجود..فقط الممارسه غير موجوده.. هل الدين شيء..والتربيه شيء آخر عند كثير من المسلمين؟؟
وضربت المثال السابق وربطته بالدين لأنه أقوي مثال..فأغلبنا ان لم يكن كلنا كمسلمين.. درس الدين في المرحله الابتدائيه..حتي ونحن نختلف في ظروف تنشئتنا وتعليمنا ووسطنا..مباديء اساسيه مثل الصدق والامانه والنفاق والشيطان يبقي لها تعريفها القوي في نفوسنا..ثم تاتي معها التنشئه الأجتماعيه لتقويها بدرجات مختلفه..
أعتقد ان التروي الذي جاء في اعلي حديثي يخضع ايضا لصراع التقييم بيني وبين نفسي حتي والخوف من تقييم الآخر يدخل فيه.. كذلك يدخل فيه بعض من يأس.. لما اليأس؟؟ اليأس من ان لا يفهم من يجب أن يفهم ومن هو في موقع "الفهم" ..مانقول!
عارفه يا سموحه.. ليفربوول دي بمشي ليها في الترجمه وبركب تاكسي من محطة القطر للمكتب.. علشان كده ما بعرف عمايل ناسها.. لكن سمعتها التاريخيه كفايه ....... .......
انتي وين غايبه من البورد؟؟
تحياتي...
نواصل...
مني
Post: #16 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: العوض المسلمي Date: 04-02-2008, 10:40 AM Parent: #1
امنه العزيزه سلام والف تحيه
Quote: عارف آمنه كشفت حاجات كتيره.. شكل تفكير جمعي.. شكل ضياع عاطفي.. شكل جري وراء الشكل فقط.. قطعا "آمنه" كانت فاهمه لنفسية الذكور في البورد.. وأمتحنتهم هم والذكور من خارج البورد.. وبعدين دخلت كتير من البنات في دوامه.. كانوا عارفين طريقتها ما ياها.. لكن خافوا من يتهموهم..البتفتح خشمها بتكون غيرانه! واسه مع آمنه وقصتها مفاهيم كتيره ظهرت.. احنا بنجي النت وسودانيزأونلاين ليه؟؟ ياربي علشان بس نكتب اي كلام فاضي؟؟ علشان نكذب؟؟ علشان نشتم ونمارس عنف؟؟ ولا علشان نفيد ونستفيد؟؟ نتعارف ونكون علاقات جميله ونتبادل أفكار؟؟
والله كلامك ده تب ما محتاج زياده فقد اوفيت وكفيت وده سبب وجودنا هنا ومليون سلاااااااااام
Quote: والله كلامك ده تب ما محتاج زياده فقد اوفيت وكفيت وده سبب وجودنا هنا ومليون سلاااااااااام
مرحب بيك عوض.. انت وبتك الحلوه دي..
آمنه دي حقو يعملوا ليها اغنيه اسفيريه.. تنقلها الأذاعات فيما بعد.. تصدق البت دي أنا علي الرغم من معرفتي انها كذبت لكن ماقادره اكرهها؟؟ بيخيل لي لأنه سذاجتها نحن ايضا نتحلي بها.. سذاجتها في شكل الكذبه الأولي ثم الثانيه.. وهي كذبه تدمر النفوس الصادقه.. لكنها تدخل في شكل كلمة "عادي" عند البعض الآخر.. ليه طيب أنا ماقادره أكرهها؟؟ لأنها قدمت خدمه لصدمة "الوعي" عملت فرمله لأحكامنا وعواطفنا ونظرتنا لأشياء.. هذا بجانب خفة دمها.. وماتنسي.. هي كانت بتي وبتناديني ماما.. معقوله اقدر بعد الكلمه الكلها عواطف وحنيه دي.. أزعل منها شديد؟؟
لا اقول حبوبه عارفه ليه لاني خلاااااااص بنتي قربت تعملها فيني وتكبرني اما امنه دي فقصتها قصتنا كلنا الذين ننفعل ونصدق دون تاني او تدقق نقبل بكل جديد طالما دخل بيتنا نفتح قلوبنا قبل بيوتنا لم قال انه يريدنا نحضن حتي من حمل خنجره لذبحنا وبعد ان نتاكد من كذبه وخداعه نعذره ونضع له المبررات ونصدق كذبه علينا والاسواء من ذلك يقوم مدافعين من جابنا لحمايته لست وحدك ولست وحدي هذا ما جلبنا وتربينا عليه ولكن هل سنتعظ وتكون عبره فلا اعتقد شيئا من ذلك سيكون
لا اقول حبوبه عارفه ليه لاني خلاااااااص بنتي قربت تعملها فيني وتكبرني اما امنه دي فقصتها قصتنا كلنا الذين ننفعل ونصدق دون تاني او تدقق نقبل بكل جديد طالما دخل بيتنا نفتح قلوبنا قبل بيوتنا لم قال انه يريدنا نحضن حتي من حمل خنجره لذبحنا وبعد ان نتاكد من كذبه وخداعه نعذره ونضع له المبررات ونصدق كذبه علينا والاسواء من ذلك يقوم مدافعين من جابنا لحمايته لست وحدك ولست وحدي هذا ما جلبنا وتربينا عليه ولكن هل سنتعظ وتكون عبره فلا اعتقد شيئا من ذلك سيكون
أصبحت اؤمن بأن الطيبه يجب أن تخضع ايضا لضوابط. مثل .قدرها ومساحاتها وظروف التعامل بها.. لقد تغير البشر..واصبحت الماديات هي التي تتحكم في الأغلبيه.. وبينما تكون انت طيب وعلي سجيتك يكون هناك من ينظر لك باستهتار..ويظن بسهوله ان الطيبه عندك ماهي الا سذاجه..فيبدأ في مشوار الأستغلال..مش قلت ليك زمن رديء؟
مواجهة النفس عمليه قاسيه..وخاصه عند الوقوف في حيره أمام الصفات الحميده ومحاولة تحجيمها من أجل حماية الذات.. اذ أن الأصل عندك يكون الفعل الأخلاقي النظيف بمقاييسك والمقاييس العامه السائده في مجتمعك.. كيف يمكن أن تقنع نفسك بأن تبدلها حتي تستطيع أن تعيش بأطمئنان في غابه ومع من لايعرفون القيم النبيله؟؟ ان تتخلص من نقائك لن الزمن شرير ومليء بالأشرار لهو في عمري انحدار لوادي سحيق مليء بالبؤس! ان تتخلي عن الأخلاق الكريمه لتحمي نفسك هو معادله صعبه..اذ كيف تحافظ علي الجمال وانت تتصرف بغيره؟؟
..... .....
وبعدين ما تخاف من مرحلة الحبوبيه والجدوديه.. فهي مرحله قادمه سريعا مادمت ابا لأبنه.. البنات بيكبروا سريع.. تقريبا عشرون عاما هو عمر آيه الآن..لا اذكر كيف مرت ومتي مرت..لكنها مرت.. وصرت حبوبه..وماشيه افتش لي حقة سعوط كبيره وارقد في عنقريب..علشان احافظ علي شكل الحبوبات الزمان..
فاستعد أخي بكرسي تضعه امام باب منزلكم.. وبرش طويل تدعوا فيه رفاق الحي لتأدية الصلاه عليه.. وبشرط يكون البرش قدام الباب..ومعاه اباريق مويه.. كويس؟؟
نواصل..
مني
Post: #43 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: العوض المسلمي Date: 04-05-2008, 11:04 AM Parent: #36
اختي مني خوجلي سلام
Quote: كيف يمكن أن تقنع نفسك بأن تبدلها حتي تستطيع أن تعيش بأطمئنان في غابه ومع من لايعرفون القيم النبيله؟؟ ان تتخلص من نقائك لن الزمن شرير ومليء بالأشرار لهو في عمري انحدار لوادي سحيق مليء بالبؤس! ان تتخلي عن الأخلاق الكريمه لتحمي نفسك هو معادله صعبه..اذ كيف تحافظ علي الجمال وانت تتصرف بغيره؟؟
شفتي التجاذب زي الحاصل ده بين الممكن والواجب وبين الصح والغلط يعني تعمل خير وبحن نية تلقي الجماعه صنفوك مغفل وعوير غايتو ربك يجيب العواقب سليمه فالماديه طغت علي المجتمع ودمرت الكثير من اشيائه الحلوه والتي كانت مكان فخرنا واعتزازنا
Quote: وبعدين ما تخاف من مرحلة الحبوبيه والجدوديه.. فهي مرحله قادمه سريعا مادمت ابا لأبنه.. البنات بيكبروا سريع.. تقريبا عشرون عاما هو عمر آيه الآن..لا اذكر كيف مرت ومتي مرت..لكنها مرت..
وكمان نحن من اسره تزوج بناتها صغارا فالجد دي واقعه واقعه
Quote: وصرت حبوبه..وماشيه افتش لي حقة سعوط كبيره وارقد في عنقريب..علشان احافظ علي شكل الحبوبات الزمان..
مني اختي انتي دنقلاويه ولا شنو
Quote: فاستعد أخي بكرسي تضعه امام باب منزلكم.. وبرش طويل تدعوا فيه رفاق الحي لتأدية الصلاه عليه.. وبشرط يكون البرش قدام الباب..ومعاه اباريق مويه.. كويس؟؟
كلامك ده ينفع مع ناس المعاشات اما نحن فلا نكبر ولا نستسلم
Post: #18 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-02-2008, 12:51 PM Parent: #1
لحظتك العمرها سنتين دي والله واحدة تانية أبيت.. مش على كيفي.
............
لحظة من فضلك انت عليك الله كان ما باركت لحاجة جارة قبال ماجدة في الخبر الجميل داك وطبعا لقيت البوست بتاع المباركة دخل الصفحة الثانية فخجلت أخت تهنئة متاخرة لبت الخليفة ولقيتها فرصة هنا يعني قولي لماجدة عوض خوجلي شمس الدين ود الخليفة عوض بقول ليك مبروك
منى - تحياتي، أول مرة أفتح لحظة من فضلك بعد الأرشفة
Quote: من يسمع بالغرب من منطقه نائيه بعيده.. يظن انه لا يوجد بها فقراء..
فقر وبس لكين ما متل حقنا ..
(حلاة الموت لوفي عبدلله)
ذهبت إلى لندن في بداية التسعينات وقد كان الشتاء شتاء، علمت بأن هنالك مسيرة في مكان ما ذهبت للمشاركة وحب استطلاع برضو وكان البرد شديد والدنيا صباح أشتريت سندوتشين لحمة أذكر كان بوخهما يلوي ولمن قربت لميدان التجمع وانا آكل احد السندوتشين والآخر بيدي الأخرى واجهني شخص أبيض وخطف السندوتش الذي لم يمس وشرع يأكل دون اكتراث لي ولا ثانكيو حتى، تذكرت حلتنا التي لا يجوع فيها أحد إلا إذا جاع الجميع وتذكرت أيضا أبوذر الغفاري : (عجبت لمن يبيت أولاده جوعى ولا يشهر سيفه يقاتل الناس)..
Post: #24 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: هاشم أحمد خلف الله Date: 04-02-2008, 03:33 PM Parent: #21
منوية الحبيبة كدي واصل نضمك السمح ده وبعدين نتونس اها نا هسع مصنقع وقاعد .
Quote: منوية الحبيبة كدي واصل نضمك السمح ده وبعدين نتونس اها نا هسع مصنقع وقاعد.
هشومي ازيك... الليله المسا أختك قالت لازم تاخد ياسين وتطلع... لندن جميله كالجنه اليوم.. شمسها تغرب بعد السابعه والنصف..الجو ربيعي..والحركه في الشوارع فيها فرح.. هي تلك المرحله من الزمن التي تتغير فيها الوجوه وتكسوها التعابير الخفيفه المسروره.. في الشتاء أمطار وتقطيبات علي الوجوه وخطوه سريعه وملابس غامقة الألوان.. وفي الصيف عراء شبه كامل..وصريخ من الضيق وزحمة العربات في الشارع والرطوبه العاليه.. اما الربيع..فهو مفرح وبديع.. دفعت بعربة ياسين أمامي وهو ينظر لي بي فرح..فالخروج تغيير حتي لو ظننا أنهم لا يفهمون.. ثم سرت باتجاه شارع السوق في رسل سكوير.. وجلست علي احدي المقاعد انظر للماره وهم ينظرون لياسين.. الطفل معجزه في عداد الجميع..وكلهم يتوقفون عند اي طفل يرونه.. الا أن طفلا يكبر ياسين بعام..كان يجلس في عجلته المفتوحه..تنزل منها ساقيه الصغيرين كان ينطر لي ويضحك..كانه يعرف أن داخل العربه التي ادفعها امامي مولود صغير.. قضينا وقتا جميلا نبادل المحتفلين بالربيع الأبتسام والكلام.. وختمنا مساءنا بشراء بعض الحلويات والفواكه والآيسكريمات.. ثم بالحديث مع نساء ايطاليات في السبعين من العمر.. وكان مساءا ربيعيا جميلا... رجعنا بعده للمنزل في رضاء عظيم..
السلام عليكم قبل أيام كنت أحكي لصديقي في العمل عن طيبة وكرم الفلنديين من واقع معايشة وزمالة في العمل لمدة تزيد عن الثلاثة أعوام. فحكى لي أنه سافر إلى فلندا في مهمة عملية ،وكان صائما والشهر رمضان، وكان البرد في تلك البلاد شديدا (أكثر من ست درجات تحت الصفر) . قال لي: لبست بدلتي ونزلت من غرفتي، للذهاب إلى مطعم قريب لتناول الإفطار، لمحتني وأنا أهم بالخروج شابة حسناء كانت جالسة في البهو، فلحقت بي ونادتني ، يقول: التفت فرأيت قمراً يمشي على رجلين ، وبدون مقدمات قالت الحسناء : إلى أين أنت ذاهب؟، قال : استغربت سؤالها، فلما رأتني مستغرباً، خلعت معطفها الصوفي الجميل، ثم قالت البس هذا المعطف إن كنت تريد الخروج، فالبرد خارج الفندق لا يحتمل وحتماً سيؤذيك، قال: شكرتها على جميل صنيعها رافضاً لبس المعطف، إلا أنها أصرت وألحت بشدة، فوجدت نفسي مضطراً تحت اصرارها فلبست المعطف وذهبت إلى المطعم وتناولت افطاري،وعند عودتي، قمت بشراء هدية قيمة جزاء ما فعلته بي من معروف. إلا أنها رفضت قبول الهدية بشدة، لكن إصراري على قبولها كان أشد، فقبلتها، فكان ذلك عربون صداقة انتهت بزواج سعيد، وتكوين أسرة سودانية - فلندية، فكانت أجمل لحظات حياته تعرفه على تلك الزوجة.
فإن خطف صديقك الساندوتش من يدك أخي محمد، فقد انقذت تلك الشابة أخاك السوداني من هلالك محقق، وكان حسن صنيعها مفتاحاً لدخولها قلب صاحبنا .
وكل لحظة وأنتم بخير
Post: #27 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عمران حسن صالح Date: 04-02-2008, 04:07 PM Parent: #26
شكرا عمران اخوي علي الدعم الجميل وقلبه.. اسه لكن الأوهام دي نعمل فيها شنو؟! غايتو براك شايف أولادي ممدوح ومازن قالوا ما بيخذلوني..والحمدلله نعمته واسعه.. طبعا في ناس كتار جدا كويسين.. لكن دائما القاعده..السيء بافعاله السيئه يطغي علي الصالح بضجيجه وسخف تصرفاته.. ولا اعتقد أن الأمر سينتهي.. وعلينا ان نحتاط.. فكما هناك احتياط مركزي وحالة طواريء خفيه.. علينا كذلك ان نفعل هنا
شكرا علي وجودك معنا انت وابنك ماشاء الله..الجميل..
Quote: والله يا ممدوح.. وانت يا مازن تتطلعوا مزيفين.. انا بموت! كده تخلوني أتبني وهم؟؟ عرفنا الحب الوهم.. والمظهر الوهم.. والكتابه الوهم..
لكن التبني الوهم ده اصله ما شوفتو!
البوست ده كان وين ؟؟
ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مابتوريتي؟
الرؤم الحنون مني شيلي مفراكتك وادي بيها ولدك الغاب منك بدون سبب ده عشان ما يكررها
Post: #41 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-05-2008, 00:15 AM Parent: #28
مابتوريتي؟
الرؤم الحنون مني شيلي مفراكتك وادي بيها ولدك الغاب منك بدون سبب ده عشان ما يكررها
كيفينك ممدوح ولدي.. سعود ولدي التاني عنده ذكريات خطيره جدا عن المفراكه..لكن اسه هو في السودان دخلته نادره هنا! زمان الحبوبات جنهم يهددوا بالمفراكه.. دلوقتي المفراكه بقت مفراكة كهرباء..يعني طريقه يهددوك بيها مافي الا يهددوك بالموت صعقا تتذكر مش قلت ليك عايزه أعمل اليافطه الحمرا ديم في بروفايلي؟؟ اها انا ضاعت مني كل الفايلات..واسه الا تجيبها لي هنا اعمل ليها موبي أند بيست..
سلام يا ممدوح..وخليك قريب..ولو بقيت في مصر اديني خبر بطرفكم قريب..
نواصل...
مني
Post: #38 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-04-2008, 09:14 AM Parent: #26
(ع
Quote: الأخت / منى
الأخ الوقور محمد عبد الجليل
السلام عليكم قبل أيام كنت أحكي لصديقي في العمل عن طيبة وكرم الفلنديين من واقع معايشة وزمالة في العمل لمدة تزيد عن الثلاثة أعوام. فحكى لي أنه سافر إلى فلندا في مهمة عملية ،وكان صائما والشهر رمضان، وكان البرد في تلك البلاد شديدا (أكثر من ست درجات تحت الصفر) . قال لي: لبست بدلتي ونزلت من غرفتي، للذهاب إلى مطعم قريب لتناول الإفطار، لمحتني وأنا أهم بالخروج شابة حسناء كانت جالسة في البهو، فلحقت بي ونادتني ، يقول: التفت فرأيت قمراً يمشي على رجلين ، وبدون مقدمات قالت الحسناء : إلى أين أنت ذاهب؟، قال : استغربت سؤالها، فلما رأتني مستغرباً، خلعت معطفها الصوفي الجميل، ثم قالت البس هذا المعطف إن كنت تريد الخروج، فالبرد خارج الفندق لا يحتمل وحتماً سيؤذيك، قال: شكرتها على جميل صنيعها رافضاً لبس المعطف، إلا أنها أصرت وألحت بشدة، فوجدت نفسي مضطراً تحت اصرارها فلبست المعطف وذهبت إلى المطعم وتناولت افطاري،وعند عودتي، قمت بشراء هدية قيمة جزاء ما فعلته بي من معروف. إلا أنها رفضت قبول الهدية بشدة، لكن إصراري على قبولها كان أشد، فقبلتها، فكان ذلك عربون صداقة انتهت بزواج سعيد، وتكوين أسرة سودانية - فلندية، فكانت أجمل لحظات حياته تعرفه على تلك الزوجة.
فإن خطف صديقك الساندوتش من يدك أخي محمد، فقد انقذت تلك الشابة أخاك السوداني من هلالك محقق، وكان حسن صنيعها مفتاحاً لدخولها قلب صاحبنا .
وكل لحظة وأنتم بخير
صباح الخير بله أخوي. . الصدف كثيرا ماتكون سببا لخبراتنا في الحياه.. في الصدف نجد أنفسنا قد دخلنا في تجارب قد تكون قاسيه وقد تكون طيبه وجميله..وليس هناك اقوي من التجارب في اكتساب المعرفهالحقيقيه..سواء كانت تجاربنا الخاصه أو تجارب الغير التي اشركونا فيها بالحكي والكتابه..
صديقك كان محظوظ للغايه...ليس فقط بالتعرف علي انسان احساسه بالأنسانيه عالي..بل أيضا بالأرتباط به..فصارت المعرفه بالطيبه اقوي وأحلي من قرب.. لكن.. كم منا تتاح له فرص معرفة الآخرين من غير الناطقين بلغتنا وغير المنتمين لثقافتنا؟؟ كم منا يعرف أن الآخر الذي ليس من ديننا ولا من لوننا ولا من ثقافتنا التي نعتز بها..ويعرف أن له انسانيه مثلنا تماما ان لم تفوقنا جمالا..واقصد جوهر الأحساس بالأنسانيه وممارستها بشكل لا يخضع للتحيز؟؟ أعتقد أن أغلبنا وعلي الرغم من تغير العالم وانفتاحه..مازال مغلقا للباب في وجه التعرف علي الآخر.. التعرف علي الآخر تجربه مهمه ولا تحتاج الي أكثر من الأقدام أحيانا..ثم النظر "بحياد" ثم تقييم بعد معرفه.. ........... ........... معادلتك لقصة محمد عبد الجليل جميله..وبعض المعني فيها الأختلاف والعطاء والأخذ بين بني الأنسان..كله متواجد في الدنيا بمستويات مختلفه ولكل منا نصيبه فيه...بس صاحبك نصيبه ماشاء الله!
تسلم بله.. بنيتك كيفينها؟؟
نواصل..
مني
Post: #34 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-03-2008, 10:00 AM Parent: #21
Quote: فقر وبس لكين ما متل حقنا ..
(حلاة الموت لوفي عبدلله)
ذهبت إلى لندن في بداية التسعينات وقد كان الشتاء شتاء، علمت بأن هنالك مسيرة في مكان ما ذهبت للمشاركة وحب استطلاع برضو وكان البرد شديد والدنيا صباح أشتريت سندوتشين لحمة أذكر كان بوخهما يلوي ولمن قربت لميدان التجمع وانا آكل احد السندوتشين والآخر بيدي الأخرى واجهني شخص أبيض وخطف السندوتش الذي لم يمس وشرع يأكل دون اكتراث لي ولا ثانكيو حتى، تذكرت حلتنا التي لا يجوع فيها أحد إلا إذا جاع الجميع وتذكرت أيضا أبوذر الغفاري : (عجبت لمن يبيت أولاده جوعى ولا يشهر سيفه يقاتل الناس)..
صباح الفل صديقي العزيز.. ضحكتني امس كتير وضاع الرد في لحظتها عندما اصطدم الماوس باحدي الدعايات هنا! اتخيلت احساسك في لحظتها..جعان موت..والدنيا برد..والنفس مفتوحه وساندوتش اشتريته وعيونك مبحلقه فيه اثناء تحضيره..وبوخ يغري بأكله قبل ان يسلم لك.. ثم لحظة التسليم التي تتابعها عيناك في شوق..ثم تلك الحركه السريعه واختفاء الساندوتش قبل أن تقضكم منه! يا له من حرامي مؤذي لئيم!! لكن ما تنسي.. قالوا الجوع كافر..وليس بعد الكفر لوم ولكن أكثر ما يؤثر في قصتك ليس فقط انه خطف الساندوتش .. ولا جوعك الذي احسست به الآن ولندن بارده رغم شمسها المشرقه هذه الأيام.. ولكن وجود مثل هذا الفقر الذي يدفع لسرقه طعام امام الجميع!
في لندن تجد هناك من ينامون بجانب الكنائس..وعلي المقاعد الخشبيه الطويله في بعض الحدائق.. أو في اركان بعض الشوارع.. قرأت في بعض التقارير..ان منهم من تم اسكانه من قبل قديما.. ولكنهم باعوا المنازل بسبب أدمانهم...وبالتالي استهلكوا فرصتهم.. قطعا الأسباب كثيره لكني لست ملمه بها..حتي والحملات العنصريه تتهم الأجانب بأخذ فرصهم في السكن وتقليلها عليهم..
Quote: لحظتك العمرها سنتين دي والله واحدة تانية أبيت.. مش على كيفي.
............
لحظة من فضلك انت عليك الله كان ما باركت لحاجة جارة قبال ماجدة في الخبر الجميل داك وطبعا لقيت البوست بتاع المباركة دخل الصفحة الثانية فخجلت أخت تهنئة متاخرة لبت الخليفة ولقيتها فرصة هنا يعني قولي لماجدة عوض خوجلي شمس الدين ود الخليفة عوض بقول ليك مبروك
وبالجوار نتابع تلك اللحظات
يا حليلك يا شمس عوض خوجلي وحليل ايام زمان وجمالها وثرائها.. شوفت لحظه من فضلك دي قاعده انادي بيها لي تلاته سنين بي حالهم ولسه بنادي.. ما تجي تحكي شويه عن ايامنا في مصر؟؟ لما كانت الأحلام الكبيره وقربنا أكتر وحب الوطن أوضح؟؟ تعال أكتب عن شارع قصر النيل..عن مدينة نصر..عن المنظمه ودار التجمع ووونستنا وغدانا علي السفره وسندوتشاتنا في العشا.. عن المجموعات الحلوه من الشباب والكبار.. يا حليلها ايام يا شمس..ذكرياتها فعلا عميقه..
..... .....
خلاص انا كلمت ماما جاره وكلمت ماجده..بعد ده ممكن تمشي بالدس تخت اسمك في النص.. وهي ولا بتشوف التاريخ ولا حاجه وخليك معنا..خوتنا وعشرتنا ما ساهله..
نواصل...
مني
Post: #33 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: سناء عبد السيد Date: 04-03-2008, 00:09 AM Parent: #32
الغالية منى
واصلي و مذيداً من الابداع
انا من المعجبات جداً بكتاباتك و من المتابعين للحظة من فضلك مع انو اللحظة بقت سنين
انا من المعجبات جداً بكتاباتك و من المتابعين للحظة من فضلك مع انو اللحظة بقت سنين
مرحب يا سنسن.. مرحب في سودانيزاونلاين ومرحب بك هنا في لحظه.. شوفتي كيف بقينا مستهبلين؟؟ نقول لحظه ونسكن سنين وكمان قال ليك مع الأستهبال شعر!
من تجربتي اكثر مشروع كتابه ناجح في البوستات هو مشروع الكتابه الغير مخططه.. اي بدون رسم وتصميم لما نود قوله..ولكن لا يعني هذا نقاش او ونسه بدون قلب موضوع يسهل الحديث فيه دون تكلف او معاناه.. علي عكس الكتابه في القضايا والمواضيع التي تخضع للشروط الأكاديميه..هذه تحتاج لفكره واضحه وأدله تدعم منها من أحداث وكتابات أخري وشروط كثيره مختلفه.. وصعوبة هذه الكتابه رغم جمالها هو الحرص الشديد في الأشارات للمصادر الحقيقيه والتمكن من النقاش في المحاور المحدده للموضوع محور النقاش بحياد كبير.. والأشاره للمصادر مهم للغايه..وعدم فعل ذلك يعرض الكاتب لادانه الأخلاقيه وايضا الأخري الماديه..فان كان الكاتب طالبا مثلا..فصلته مؤسسته العلميه في الحال!
لحظه من فضلك تكتب عن مشاعر...قضايا عامه..ونسه..من زوايانا جميعا..لأننا نتشارك جميعا في اخراج هذا البوست..الذي كلما ظننت أنني قد استنفذت الشوق فيه..ظهر لي شوقا جديدا بوجودكم.. شكرا لكم جميعا علي الحضور لبيتكم..وشكرا علي المشاركه المستمره.. وارجو ان لا تكون زيارتك مره يعقبها احتجاب..اتمني أن تكوني معنا جميعا نكتب سويا عما نود الكتابه فيه..
Post: #35 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 04-03-2008, 10:52 AM Parent: #29
الاخ إسحق بله – تحياتي لك
قصة عرس صاحبك ده ذكرتني صديقي عمر، كنا في القضارف في نهاية السبعينات ونسكن في قطية من القش الخالص والسور من القش ولكن الفاصل بيننا وبين الجيران من الصفيح القديم ويتيح الرؤية من خلال ثقوب الصفيح، تعلقت إحدى بنات الجيران بصاحبي هذا رغم أنها لم تحادثه ولكنها تعلقت به وأصبح موتوراً يصحى وينوم على الكلام عن هذه البنت.
في أحد الأيام وجدت صديقي مستلقياً في القطية وفي حالة فرح عارم، قلت له .. أها فرحنا معاك، فقال:
تصدق البت صاحت لي ولما شفتها عبر ثقب السور الصفيحي لقيته لابسه قميصي، وقد كان قميصي مشرورا على حبل الغسيل فمدت عوداً طويلا وسحبته به ولبسته، وصاحت لاراها وهي تلبس قميصي، قلت له: طيب أيه الحكاية قمصانك نقصن واحد، شنو المفرحك كده؟ بعد أسابيع انتهت إقامتي بالقضارف وودعت صديقي الذي أصبح يعلق كل قميص يتيسر عسى أن تلبسه تلك البنت التي أصبحت زوجته بعد فترة لم تطل كثيرا من لحظة لبس القميص، وقصتك هذه جعلتني أفكر في العلاقة بين لبس الهدوم والزواج، وقد قابلـت صديقي قبل سنوات ولديه عدد من الأبناء والبنات من لابسة قميصو
الاخت منى – تحياتي، في نفس فترة السندوتش الختفو الخواجة، سمعت حلقة تلفزيونية في قناة البي بي سي أجريت مع شباب من ساكني الشوارع، وقد قال أحدهم نحنا ساكنين في الشوارع في الشتاء لانو ماعندنا إمكانية نسكن في بيوت، وبريطانيا فيها حرية كاملة (حرية أن تنوم في الشارع في الشتاء!) قال موظف التأمين الاجتماعي الذي كان ضيفاً في الحلقة أيضاً : الشباب ديل نوفر لهم قروش الضمان لكنهم يضيعوها في الشراب والمخدرات .. الخ، فقالت فتاة من ساكني الشوارع .. يعني إنتا عاوزنا ما نشرب هنكن .. إنتا ما بتشرب زوجتك ما بتشرب؟ بناتك ما بشربن هنكن، كلكم بتشربوا ليه عاوزنا نحنا ما نشرب؟!! والفقر خشم بيوت
قصة عرس صاحبك ده ذكرتني صديقي عمر، كنا في القضارف في نهاية السبعينات ونسكن في قطية من القش الخالص والسور من القش ولكن الفاصل بيننا وبين الجيران من الصفيح القديم ويتيح الرؤية من خلال ثقوب الصفيح، تعلقت إحدى بنات الجيران بصاحبي هذا رغم أنها لم تحادثه ولكنها تعلقت به وأصبح موتوراً يصحى وينوم على الكلام عن هذه البنت.
في أحد الأيام وجدت صديقي مستلقياً في القطية وفي حالة فرح عارم، قلت له .. أها فرحنا معاك، فقال:
تصدق البت صاحت لي ولما شفتها عبر ثقب السور الصفيحي لقيته لابسه قميصي، وقد كان قميصي مشرورا على حبل الغسيل فمدت عوداً طويلا وسحبته به ولبسته، وصاحت لاراها وهي تلبس قميصي، قلت له: طيب أيه الحكاية قمصانك نقصن واحد، شنو المفرحك كده؟ بعد أسابيع انتهت إقامتي بالقضارف وودعت صديقي الذي أصبح يعلق كل قميص يتيسر عسى أن تلبسه تلك البنت التي أصبحت زوجته بعد فترة لم تطل كثيرا من لحظة لبس القميص، وقصتك هذه جعلتني أفكر في العلاقة بين لبس الهدوم والزواج، وقد قابلـت صديقي قبل سنوات ولديه عدد من الأبناء والبنات من لابسة قميصو
الاخت منى – تحياتي، في نفس فترة السندوتش الختفو الخواجة، سمعت حلقة تلفزيونية في قناة البي بي سي أجريت مع شباب من ساكني الشوارع، وقد قال أحدهم نحنا ساكنين في الشوارع في الشتاء لانو ماعندنا إمكانية نسكن في بيوت، وبريطانيا فيها حرية كاملة (حرية أن تنوم في الشارع في الشتاء!) قال موظف التأمين الاجتماعي الذي كان ضيفاً في الحلقة أيضاً : الشباب ديل نوفر لهم قروش الضمان لكنهم يضيعوها في الشراب والمخدرات .. الخ، فقالت فتاة من ساكني الشوارع .. يعني إنتا عاوزنا ما نشرب هنكن .. إنتا ما بتشرب زوجتك ما بتشرب؟ بناتك ما بشربن هنكن، كلكم بتشربوا ليه عاوزنا نحنا ما نشرب؟!! والفقر خشم بيوت
اتخيل يا محمد الفهم للحقوق في كثير من الأوقات مفهوم بطريقة مستهبله وعقليه عجيبه.. نظام الرعايه الأجتماعيه في هذه البلد علي الرغم من تدهوره نسبيا.. الا انه نظام يشمل الجميع..جميع من لهم حق الاقامه في هذا البلد أو في انتظار توفرها لهم.. والرعايه الجتماعيه تشمل السكن الصحي..التعليم المجاني...العلاج..ومساعده في الدخل.. وبجانب نظام الحكومه هناك كثير من المنظمات الخيريه والتي تدعمها الحكومه ايضا تقدم الكثير من هذه الخدمات.. ولكن هناك مفهوم خطأ عند مدمني المخدرات والكحول..انهم يستطيعون اضاعة منازلهم التي منحت لهم في خمرهم ومخدراتهم..وأن بعد ذلك الواجب يقع علي الحكومه لعطائهم شكن آخر.. في حين انهم لو ذهبوا للعلاج من الكحول والمخدرات لوجدوا العنايه الكافيه التي تمكنهم من الوقوف مره اخري علي أرضيه صلبه.... ربما من أحد أكبر المشاكل هنا هو العطاله وضعف الدخول مما يسمح بظهور الاحباطات وارتكاب اشكال مختلفه للجريمه..وهنا يقع العبء علي الحكومه لخلق وظائق وليس الي تسبيب عطاله اكبر في كل عام.. لو فعلت أو تمكنت من ان تفعل لقلت نسبة الجريمه..وخففت الأموال التي تصرفها علي السجون وعلي المدمنين..
اتمني أن اجد الفرصه للكتابه عن نظام الرعايه الأجتماعيه..اللاجئين وربط الكثيرين للرعايه الأجتماعيه باللاجيء دائما..من وجهة عنصريي أوربا بما فيهم بعض مدمني المخدرات..ومن وجهة نظر الذين لا يعرفون قانون الرعايه الأجتماعيه هنا أو في أوربا...
قصة عرس صاحبك ده ذكرتني صديقي عمر، كنا في القضارف في نهاية السبعينات ونسكن في قطية من القش الخالص والسور من القش ولكن الفاصل بيننا وبين الجيران من الصفيح القديم ويتيح الرؤية من خلال ثقوب الصفيح، تعلقت إحدى بنات الجيران بصاحبي هذا رغم أنها لم تحادثه ولكنها تعلقت به وأصبح موتوراً يصحى وينوم على الكلام عن هذه البنت.
في أحد الأيام وجدت صديقي مستلقياً في القطية وفي حالة فرح عارم، قلت له .. أها فرحنا معاك، فقال:
تصدق البت صاحت لي ولما شفتها عبر ثقب السور الصفيحي لقيته لابسه قميصي، وقد كان قميصي مشرورا على حبل الغسيل فمدت عوداً طويلا وسحبته به ولبسته، وصاحت لاراها وهي تلبس قميصي، قلت له: طيب أيه الحكاية قمصانك نقصن واحد، شنو المفرحك كده؟ بعد أسابيع انتهت إقامتي بالقضارف وودعت صديقي الذي أصبح يعلق كل قميص يتيسر عسى أن تلبسه تلك البنت التي أصبحت زوجته بعد فترة لم تطل كثيرا من لحظة لبس القميص، وقصتك هذه جعلتني أفكر في العلاقة بين لبس الهدوم والزواج، وقد قابلـت صديقي قبل سنوات ولديه عدد من الأبناء والبنات من لابسة قميصو
ده بس عشان الناس تبطل تستهتر بقمصانها وتعلقها في الشمس وتعذبها! اهو القميص جمع راسين في الحلال..في داعي لعدم اعطاءه قيمته؟
عارف يا محمد.. القميص ده احسن من اي خاطبه.. مش الخاطبه وسيلة جمع؟ أها كمان القميص كان وسيله.. ومش وسيله ساكت..وسيله مؤكده.. رومانسيه حقيقيه لا تجدها الا وسط الناس بسيطه في احلامها وفي الأافلام المصريه بالأسود والأبيض.. يعني مثلا كثيرا ما كانت القمصان الرجاليه محل اعجاب البنات.. فانتشر في نفس الأفلام نساء تلبس قمصان رجاليه واسعه وطويله بدلا عن بيجاما النوم.. واستخدم الرجال نفس القمصان في ابراز جمال اجسادهم الرياضيه.. فتجد احمد رمزي يفتح أزرار قميصه حتي منتصف صدره مثل الممثل جيمس دين الذي مات اعتقد في الثلاثين من عمره بعد أن فتن النساء بجاذبيته.... ثم كان أحمد رمزي يكفكف الأكمام حتي منتصف ساعده..ولا يهم الجو صيفا أو شتاءا وتبع استايله كثير من الممثلين الكبار..مثل كمال الشناوي ورشدي اباظه..الخ..!
الا انني لم يحدث علي الأطلاق ان شاهدت فيلما ليوسف وهبي يكون فيه بدون بدلة كامله وربطة عنق.. يوسف وهبي بك ابن الباشوات كان يصر في التمثيل علي ذلك المظهر.. لذلك غاب عنه كثير من الصدق الرومانسي في افلامه العاطفيه الذي يحركه القميص..ومثل بدلا عنه افلام ناصحه وساخره تغيب فيها القمصان الرومانسيه وتوجد بها مثل هذه العبارات الشهيره..
شرف البنت زي عود الكبريت..مايولعش الا مره واحده! يقولها باداءه المسرحي العظيم فتتذكره كل امرأه توقد النار من اجل الطبخ..ويتذكرها كل رجل يرغب في اشعال سيجاره!
وسؤالك عن العلاقه بين الهدوم والأرتباط سؤال مهم للغايه.. لكن لن يستطيع الأجابه عليه بصدق.. الا اهل القضارف في المكان داك
عليكم الأهتمام بملابسكم وخاصه قمصانكم ان أردتم الزواج بالطريقه البسيطه الرومانسيه..
مزوني حبيب ماما..كيفك؟؟ وهل اختلف الوضع كثيرا بعد ان اعتدت علي سودانيزأونلاين؟؟ ولا لسه مافي انطباع كفايه؟؟
....... .......
طبعا السبت يوم ماما جاره وكل الأسره..يعني بنكون هناك كلنا من الظهريه..بعد كده بالليل هم بيرجعوا بيوتهم وانا ببيت مع ماما.. ومع ماما جاره ماممكن تقعد ساعه بدون ما تكون بتاكل ولا تشرب..مابتخليك..زمان الخليفه الله ينور قبره كان بيزعل لوشافنا قاعدين بدون أكل ولا شراب.. طبعا احنا ناس بتعشق الأكل والضحك..بنضحك علي نفسنا لأننا أول ما نفكر في رجيم بناكل زياده! والضحك حلو مع الأكل ..الواحد نفسه بتتفتح من الضحك الكتير..والغريبه نكون شبعانين وبرضه ناكل..خيبه عجيبه! المهم أخواتي خلاص قالوا ماشيين بيوتهم..وفضلت أنا مع ماما قعدت انضف وأرتب وخلاص جات مواعيد النوم.. ماما بقت تعزم علي أكل تاني قلت ليها لأ خلاص..
عارف عزمتني علي شنو بعد كده؟؟ هي طبعا عندها ادويتها ومراهم الرطوبه..كانت طالعه في نص السرير وتتمسح بالمرهم وتبلع في الحبوب.. شوف عليك الله عزومتها..
تعالي خدي ليك حبايه بمبيه (الحبايه البمبيه هي بروفين)!
أعمل بيها شنو؟؟
ابلعيها..اكيد بتكوني تعبانه بعد ما نضفتي!
لا انا الحمدلله كويسه!
طيب خدي حبايه من الفوار (بنادول)!
لا يا ماما انا كويسه ماعيانه!
خلاص طيب خدي اتمسحي بدوا الرطوبه!
ياماما هي عزومه وخلاص؟؟
انا كويسه جدا ماعايزه دوا..وشكرا للكرم المستمر
عارف..ماما كريمه حتي في أدويتها
نواصل...
مني
Post: #39 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-04-2008, 01:02 PM Parent: #1
Quote: حاضر يا عثمان اخوي.. لكن قول لي..انت مالك الليله متل الزارينه في قواله؟
الحاسة السادسة
لكن انتصرنا لان الله سبحانه و تعالي يدافع عن الذين امنوا
و كل جمعة و انتي في عيد
Post: #42 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-05-2008, 10:44 AM Parent: #1
قرنتية .. لا دبابة برمائية . لا جاسوسة مدسوسة .. لا غواصة روسية .
لا جندية في "حركة" .. لا مختلسة مال شركة . لا قصفت حدود "فشَلا" . لا كسرت صريف كسلا . لا معروفة ختمية .
قرنتية .. لا صعلوقة لبست "شورت" . لا بتعرف شنو البظبورت . لا محتاجة جنسية . هي قايلة النيل سقِف بيتها .. وقايلة ضِفافو "محمية" . جات منسابة عز الصيف .. قايلة الناس بِكِرمو الضيف .. وقايلة النيل أمان والقيف .. وقايلة "الحاضرة" عصرية .
قرنتية .. جات بصغارها دايرة الخير . لا شافت يٍفَط تحذير . لا نزحت تكوس توزير . لا جاطت حركة السير . لا دارت وسام تقدير . لا مستلفة عشرين وش . ولابتعرف تعيش بالغش . كان محتاجة بس للقش . وجات أحلامها دوغرية .
قرنتية .. لا بلعت عديل السوق . لا نضمت بدون طايوق . لا كنزت دهب أو ماس . لا ظلمت بدون احساس . لا عصرت شباب الناس . لا كتمت على الانفاس . لا قطعت عشم بي فاس . لا داستنا زندية .
قرنتية .. لا دست سلع في الخيش . لا شربت مريسة عيش . لا ضبطوها في التفتيش . لا خانت قسم او ديش . لا اجتمعت "بمستر جون" . لا أكلت "مؤنة العون" . لا سدّت علينا الكون . لا سبت كتاب أو دين . لا سامتنا حمرة عين . ولا باعتنا ضهرية .
قرنتية .. جات مشتاقة للخرطوم . تزور أحبابها خايفة اللوم . تصيح وتنادي بالحلقوم :- "جنينة النزهة" وين يا زول . "جنينة النزهة" وين يا زول . ……………………… لقت حال الجنينة خلا . حليل زمنها وحليل أهلها . لا قرنتية .. لا أصلة . لا صوت ككّو .. لا بغلة . لا حلوف .. لا أسداً مهاب بالخوف . لا نمراً يشد للشوف . لا ضل فيل .. لا تيتل جريهو جميل . ولا غزلان .. ولا طاؤوس يباهي النيل . لا زفة طيور ونعام . لا نمراً دفر قِدّام . كل الشُلّة ياقرنتية غمضة عين .. أحالوهم لصالح عام . تقول الدنيا "مهدية" .
قرنتية .. جات زي ضيفة ما غارة . لا محتاجة لي فيزا .. ولا تصديق على زيارة . جات والشوق دموع حارة . تجدد في العيون الشوف . بين توتي وعلالي أبروف . قايلة الدنيا لسة سلام ما خيم زمان الخوف . لسة هناك ضفاف حرة . ما مطمورة للمُرّة . قايلة الناس بعزو الضيف . ما بسوقوهو لي حفرة وجوار القيف . ما بياكلوهو في الصفرة ومصيرو مخيف . قايلة الحاضرة ما غابة . وقايلة حقوقها محمية .
قرنتية .. لا قدلت في شارع القصر . لا حامت في وكت الحظر . لا خشت على المأمور . ولا نطت سلك أو سور . لا دخلت على أمد رمان . ولا كسرت قفل دكان . لا دفرت على التلفاز .. ولا عضّت كراع فنان . لا ذاعت بيان للناس . لا احتلت كمان "حيشان" . ولا نصبت شبك للحشّ . جات بصغراها كايسة القش . تلاقي القوت صبح محظور . وخير البقعة جوة السور . سماحة الدنيا منسية .
قرنتية .. لا بتعرف عجن أو لخ . وجات احلامها دوغرية . عجب … ساقوها جوة الفخ . عجب … من طولها وقعت تخ . عجب … سلخوها صبحية . عجب … ونحنا بنسلخ الانسان .. كيف ما نغدر الحيوان . عجب … والدنيا عصرية ؟!
قرنتية .. لا دبابة برمائية .. لا جاسوسة مدسوسة .. لا غواصة روسية .. لا جندية في حركة .. لا مختلسة مال شركة .. ولا حزبية بعثية .. قرنتية !!!
شكرا يا ممدوح مجهود مقدر.. الواحد بقي زي الواقف في محطة بص! لكن ما تخاف محطة بص نضيفه الوقوف فيها ممتع.. تعاين قدامك تلقي بارك أخضر..من الناحيه التانيه عربيات سمحه.. جنبك عجايز حلوين كده يحسسوك بالطيبه لما يششوفوك ويبتسموا.. يعني دي محطة البص في لندن
Quote: قرنتية .. جات مشتاقة للخرطوم . تزور أحبابها خايفة اللوم . تصيح وتنادي بالحلقوم :- "جنينة النزهة" وين يا زول . "جنينة النزهة" وين يا زول . ……………………… لقت حال الجنينة خلا . حليل زمنها وحليل أهلها . لا قرنتية .. لا أصلة . لا صوت ككّو .. لا بغلة . لا حلوف .. لا أسداً مهاب بالخوف . لا نمراً يشد للشوف . لا ضل فيل .. لا تيتل جريهو جميل . ولا غزلان .. ولا طاؤوس يباهي النيل . لا زفة طيور ونعام . لا نمراً دفر قِدّام . كل الشُلّة ياقرنتية غمضة عين .. أحالوهم لصالح عام . تقول الدنيا "مهدية" .
Post: #46 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-05-2008, 08:02 PM Parent: #1
متي نعي بشكل اكبر واوضح أن الشعب شيء والحام شيء؟؟ ومتي نعي أن حب الوطن لا يعني حب الحاكم؟ ومتي نعي وبشكل اكبر أن فشل الدوله وسيطرتها وديكتاتوريتها لا تعني أن شعبها مثلها تماما.. حتي وان تاثر قطاع به بسياسة القهر...النظره لأشساء قبل الحكم عليها يحتاج الي قدره علي التحليل الأنساني..
..... .....
التفريق والوضوح في التفريق للمسميات التي نفترض انها معروفه ومفهومه عند الجميع.. مثل الشعب..الحاكم..الوطن...الدوله.. مهم جدا في نقدنا للأحداث..والا فأن حديثنا يعتبر سذاجه وغباء...
نواصل..
مني
Post: #47 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Omer Date: 04-06-2008, 02:17 AM Parent: #1
ملل-احباط- فشل
(1) كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى
اقصى ما يمكن ان يفعله المدون هو ان يكتب رايه ليكون منشورا- اى مقروءا- والنشر هنا نسبى المدى والتاثير
دا اقصى ما يمكن ان يفعله المدون.
يعنى نفسى نتفق ان التصور اللى عند بعضنا انه بنشر مقالة ما- سيخرق الارض او سيطاول الجبال او سيحل مشاكل الامة -دا شئ مش ممكن
او ان يتصور مدون ان بامكانه القضاء على خصومه فى الراى- حتى باستخدام الشتائم واقسى الاتهامات- برضه مش ممكن
او ان يتصور مدون انه هو المدافع عن الوطن او الدين ويفضل يخبط بسيف خشب وطبعا بالشتائم والقذائف اللفظية- -باعتبار انه شهيد ومن حقه يشتم وكده- برضه مش ممكن
فى كل الاحوال لن تستطيع الا ان تقول كلمتك ورايك
يعنى ان تنتحل لنفسك صفة او سلطة ما لكى تعزز رايك بها او ان تقوى وجهة نظرك-ان تحاول ذلك- ابشرك ان كل المحاولات فشلت- ولن يكون امامك الا ان تكتب رايك كانسان عادى-مواطن عادى
انا طبعا فاهم ان الاحباط بيسيطر على كتير من المدونيين لان التدوين كممارسة لم يحقق لديهم اشباعا بسبب توقعاتهم المبالغ فيها عند انضمامهم ابتداء لهذة الحركة
يعنى كتير متالمين ان كتابتهم لاتاتى بالاثر المتوقع-وان الدنيا لم تتغير بعدما كتب هو عشرين ادراج مثلا
لذلك جاءت محاولة اصطناع النفوذ الوهمى كحل للاحباط اللى اصابنا-
والاحباط بيظهر بان المدون بيحاول اصطناع مظاهر معينة مثل استجلاب التعليقات الكتيرة اللى بلا داعى-ليظهر ان كثيرون يوافقونه الراى-يعنى كلامه صحيح وبذلك فالقارئ سيكون اكثر قبولا لما يتفق عليه العدد الكبير من المعلقين- بغريزة القارئ- انه يكون مع الجماعة- القطيع لو حبيت- فيحصل على هناءة التوافق الاجتماعى الظاهرى باعادة تكرار ماهو مكرر اصلا لدرجة المحفوظات
لكن فى نهاية الاسبوع وبعد تحصيل 200 تعليق تنقلب الصفحة وتكتب ادراجا جديدا وكان اللى فات مات ونكون مطالبين باعادة نفس المجهود ةوكتابة نفس ال200 تعليق من اول وجديد-لانه بهذا المقياس لو انخفضت عدد تعليقاتك عن ال200 فانت تجرى على المدونات وتعاتب اصحابك لماذا لم تزرنى من اسبوع ياحبيبى
وصدقنى فى الاول والاخر ليس لك الا ماكتبت حتى لو جبت الف شاهد بان اللى كتبته عظيم-ورائع- لكن انت اول العارفين بان مانكتبه كلنا ليس عظيما ولا حاجة وان احدا منا لا يتلقى الوحى ولا حاجة وانه معظم مانكتبه هو كلام عادى لناس عاديين ولا هم عظماء ولا كتاب كبار ولا مبدعين متالقين ولا حاجة
التدوين اصلا كلام عادى لناس عاديين
ويظهر الاحباط بتبادل التعليقات المادحة بانك تمنحنى لقب المدون الرائع فاردها لك بانك امير الشعراء
وعندما تحصل على لقب الكاتب العظيم او الشاعر امير الشعراء-وانت مجرد مدون عادى يحدث هنا تناقض رهيب- بيعمل الاحباط واللهاث والمشاكل اللى احنا شايفينها فى التدوين-
يعنى انت حصلت على وضع يجعلك اهم واعظم من باقى الناس العاديين فكيف لهم ان ينتقدونك او ان يقولوا لك ان ماتكتبه هو كلام عادى لمواطن عادى- او ان كلامك غلط- اذا كان عندك 200 تعليق بيحلفوا ع المصحف ان كلامك اروع مايمكن وانه ممكن الشعر بتاعك يتعلق على استار الكعبة كاحد المعلقات-ودى حصلت فعلا
والخلاصة انه بعد ازالة كل المظاهر الزائفة دى من مديح او تبادل للشتائم يمكننى ان اقعد فى ربع ساعة اتصفح ال20 تلاتين ادراج اللى فى مدونتك- واعرف تانى ان ماتكتبه هو مجرد كلام عادى لانسان عادى- ويبقى الواحد مستغرب-امال الهيصة دى والخناقات على ايه
يعنى لا مقالتك هتقلب الدنيا ولا هتصلح المايل ولا مقالتى اللى بتعارضك هتعدل اللى اتعوج
لكن نشرهما معا وان يطكونا متاحتين هما والالف المقالات المختلفة والمتنوعة-هى دى المعجزة بتاعة التدوين
ان كل الاراء تكون متاحة فى ذات الوقت-حتى اللى مابيعجبكش
الmain stream
اللى هو بيتبنى الاراء الكويسة خالص واللىبتكرر ما استقر
ودى هتكون اغلبية
وعلى طرفى المسطرة ستجد شيوعيين ويساريين مثلا-وعلى الطرف التانى سلفيين واخوان وغيرهم
وستجد ناس مؤدبين جدا لدرجة انه مكسوف يكتب رايه الصريح وعلى الطرف الاخر ناس بتشتم وبتلعن
ستجد ستات غلابة عاملين مدونات وجوزها دائما يتهمها انها سايبة الطبيخ وقاعد ع الكومبيوتر- وستجد واحدة غندورة بتدور على واد تصاحبه
واللى محيرنى لماذا نحن نرفض هذا التنوع اللى خلقه ربنا وعاوزين الناس كلها تبقى شخص واحد
هنا الاختلاف مش تهمة
يعنى اول مايتبادر الى الذهن انت نتهم المدون الاخر
نتهمه بانه مختلف
مختلف دينيا
عروبيا
جنسيا
ثقافيا
هى دى ابشع تهمه
يامختلف يابن المختلف
هنا انت بتصطنع لنفسك سلطه تهويشية ليست لك
الاتهام بالعمالة والخيانة والصهيونيةهو شغل المحكمة بحكم نهائى
والاتهام بالدعارة لزميلاتك المدونات هو شغل محكمة نهائية
والاتهام بالكفر او تزكية النفس بانى مؤمن جدا- ده امر مفوض ل ربنا
لكن من حقك فقط ان تقول رليك بان المقال الفلانى مش عاجبك وان ترفضه او تناقضه
يعنى كل سلطتك ان تكتب رايك كشخص عادى-لاتزايد على او اذايد عليك-لان المزايدة هى اول طريق النفاق
يعنى مثلا فى فترة الدفاع عن غزة- بالكلام وكل واحد ماسك ميكروفون وبيطرطش بالكلام على قد ربنا مايقدرة ويرغى ويزبد ويتوعد
جاء واحد واتهمنى انى باتكلم عن عبد الحفيظ- وسايب اولمرت يحتل غزة ويضرب فيها
انا يعنى اللى سايبه
يعنى لو كتبت له مقال فى مدونتى ممكن يختشى
والله كتبت مقال حتى لايزايد على احد وكان مقال رهيب بداته ب يا اولمرت يابن الو..خة ياللى امك ز...ية ونج..ة انا هابظظ عنيين امك لو مكنتش ترتجع عن اذية الناس وتبطل عمايلك دى
مش دى لغتنا السائده عند اى خلاف فى ميكروباس او حتى اتنين محترمين فى سياراتهم الخاصه لو حد ضايق التانى بسيارته فى القيادة فى الشارع
ولما ظهرت الشتائم فى المدونات طلع الجميع مش من هنا
مجتمعنا بيتعامل كده-بقسوة- لكنه يعترض ان يظهر ذلك مكتوبا
ويعنى ايه الفرق ان يكون رليك فى زميلك المدون او المدونة- انه حمار--كافر- عميل صهيونى-مومس- قد الدنيا- سواء انك نشرت الكلام ده او احتفظت به فى مخك
انا عارف ان اغلبيتنا -خيثا-او سمه ادبا-- يحتفظ برايه فى مخه وهو راى يقوم على نفى الاخر والغاءه لانه مختلف-وقلة هى اللى بتتجرا على النشر
لكن الساكت والمتكلم متساويين فى نفى الاخر والغاؤه-عند اول اختلاف
والسؤال هو لماذا لا نقبل الاختلاف مادام كل واحد مسئول عن نفسه وكل واحد مسئول وحر فى اللى بيكتبه
يعنى هل ممكن نقبل ان الملحد اللى بينشر كلام لايعجبنا -حسابه عند ربه وان كل ماعلينا ان نكتب نقضا لما يقوله دون الاعتداء عليه شخصيا
اى ان شخص المدون يكون محميا فى حين من حقنا ان نهاجم مايكتبه زى ما احنا عاوزين
يعنى كل واحد يدافع عن الافكار اللىبيتبناها- دون ان يتحول الامر لخناقة شخصية وينحصر النقاش فى الموضوعات المكتوبه
يعنى ان نناقش نصا وليس شخصا
والمدونات بطبيعتها كتابة يعنى لافيها صورة ولا تشخيص-يعنى مجرد كلمات مكتوبة-لكن ثقافتنا لاتقبل ذلك
نحن نطلب من الناس المختلفين معنا ان يسكتوا بس- ونحن نسكت عنهم والا فليتحملوا اختبار الشتائم والاتهامات القذرة
يعنى لايهمنا اصلاحهم ولا مناقشتهم لكن يهمنا ان نسكتهم وان نظهر بمظهر البطولة الذى نحب ان نسميه-انه لو كل كلب عوى القمته حجرا- او القافلة تسير والكلاب تعوى او لا يقذف بالطوب الا الشجر المثمر يامثمر
Post: #48 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Omer Date: 04-06-2008, 02:23 AM Parent: #1
ملل-احباط- فشل
(2) كتبها الفيل--النت بتتكلم عربى
فكرة ان يعرض المدون وجهتى النظر المتخالفتين معا وان يترك للقارئ الاختيار -مش موجوده عندنا
لا دا كده المركب يغرق - لازم نضرب بيد من حديد دا مقالتهم بتخرم المركب لازم نمنعهم
ودى من مبادئ العقيدة اليهودية ان اى واحد يخرق الشريعة تحل اللعنة الالهية على القبيلة كلها ان لم يقتلوه
فى الاسلام والمسيحية المسئولية فردية
يعنى لو انت شايف ان حد مخالف للقانون- وان فيه جواسيس او موامس فى مكتوب كل ماعليك هو ان تتكرم بالتاكد ثم بالذهاب الى قسم الشرطة للابلاغ عنهم-
ام غير كده فعلى سيادتك ان تخرس خالص ولاتتهم الناس بدون دليل وفى المكان الغير مخصص للفحص فى الاتهام وذلك بان تنشر ان فلان مومس وفلان جاسوس -طيب انا اتاكد ازاى من كلامك- او هو نفسه ينفى التهمة ازاى- المفروض ان امور زى دى بتعرض على القضاء -لانه هو الوحيد القادر على التحقق-فاذا كان كلامك كذب تتحمل المسئولية عنه
لكن الحقيقة انك لايهمك اصلا ان كان فلان ملحد ولا فلانة مومس -انت اللى يهمك انتحال هذة السلطة وفرض نفوذ كاذب ومصطنع لنفسك بانك المدافع عن الاخلاق والعروبة والدين- ببساطة لانك شايف ان عرضك لرايك على انك مواطن عادى- مش سوبر مواطن- عرضك لرايك لايعطى لك اى اهمية او شهرة او استفادة معنوية او مادية- فلذلك انت تريد تعويض افتقادك للقدرة على اقناع الناس برايك ده- بان تقنعهم بالتظاهر بموافقتك خوفا او ارهابا او تفاديا لقلة ادبك او ان تتهمهم بتهم لايستطيعون لها دفعا
هنا نحن اما ظاهرة السوبر مان او السوبر مدون
مدون -تكاد مدونته تحوى 5 مقالات لكن صوته اعلى فقط خارج مدونتة وه محترف للشتائم والاتهامات
تمام زى الست الشردوحة اللى فى الحارة اللى لاتخجل من شئ- واى واحدة تعارضها فى الحارة تتهمها الشردوحة فى عرضها ودينها
لذلك تجدها فى الحارة مهابة والناس كلها قال بتاخدها على قد عقلها
لكن الاصل انك ستجد ناس لايخافون من شتائمك واتهاماتك وسيتحملونها وسيكشفون كذب انتحالك لسلطات لا تحق لك
وان اخر ما يمكنك =-هو فقط ان تعرض رايك كمدون وكانسان عادى بجوار الاراء الاخرى- وتترك الاختيار للقارئ
يعنى التدوين مش مدونتى او مدونتك- لانهما لامؤاخذة بلاقيمة حقيقية
لكن مجموع المدونات له قيمة عظمى
ان يصبح من حق اى مواطن عادى حتى ولو بياع جرجير ان يعلن رايه بين الاراء
يعنى رايه لوحده لا قيمة له لكن رايه مع اراء اخرى كتيرة -مختلفه له قيمة عظمى
تحديدا قيمة الراى العادى هنا تنبع من مجموع الاراء ومجموع المدونات واثر ذلك التجمع والاتاحية والانفتاح-والتعدد-وربما الانفلات- على القارئ
هنا مسئوليةالقارئ اعظم بكتير من الكاتب
وفى اليوم اللى جربنا فيه الحرية- قلنا لا مش عاوزين
ازاى الجهلة والبهايم يعملوا مدونات -المفروض ان يتاح ذلك فقط لكبار الكتاب والعلماء والشعراء امثال حضرتك- البعيد
بس المشكلة انك لا كاتب كبير ولا شاعر امير الشعراء ولا انت عالم ولا حتى اسامة بن لادن
انت مجرد صوت من الاصوت فى طاحونة استهلاكية تبلع الاف المقالات يوميا
ده نصيبك ان صوتك يبقى مجرد صوت فى كورس بالالف
انت سعادتك عاوز كله يسكت ويسمعوا صوتك الجميل
نقول لك الجمهور يختار
تقول لى الجمهور اختار هيفاء وهبى على حساب عمرو خالد
الجمهور حمار
والخلاصة نحن نرفض الحرية -ونرفض المسئوليه الفردية-والحق فى حرية الاختيار
القارئ عندنا سفيه يجب الحجر عليه
نحن لانحترمه ولا نؤمن ان من حقه ان يختار
ان يختار من طيف واسع من الاراء
ونتصور ان هذة الاتاحية لفرصة الاختيار كفيلة بهدم المجتمع وضياع ثوابت الامة
والمجتمع اللى قائم على الاجبار والثوابت اللى بالعافية وبالشتيمة ستزول وحدها لانه هنا مش ثوابت اختيارية قائمة على الاقناع بل قائمة على الاجبار والاكراه -يعنى من يناقشها او يخالفها يطلع ميتين امه لامؤاخذة- ومن هذة النقطة ينبع النفاق الاجتماعى الرهيب اللى بيميز مجتمعاتنا عن باقى الدنيا-وهو سر تخلفنا اللى دايما بنقعد نتظاهر اننا بندور عليه
يااخواننا مفيش نفاق فى الدنيا بحجم نفاقنا -لقد اصبح سئ عادى كالهواء اللى بنتنفسه
وهو ده سر الخراب-اننا لانجرؤ ان نعلن راينا بصراحة -لاخوفا من القانون والحكومة- بل حرصا على رضاء من حولنا -الى هم ايضا يحتفظون برايهم خوفا منا وكل واحد متقوقع على اراءه الحقيقية وبيتظاهر بموافقة المجتمع والمدير والوزارة والمعتاد والكويس ...
بيقول لك عشان ترتاح فى دنيتك لازم تعرف ان الدنيا- راحتها كلام وتعبها كلام
يعنى ممكن بدال ماتشتغل -بس تعرف ازاى تتكلم مع مديرك
وعشان ترتاح مع الناس يعنى مش لازم تخالفهم فى موضوع عمرو خالد او غزة او كده
يعنى غزة دى مثلا لاتعنى اكثر من ان الواحد يكون مع ناس فيقعد يتكلم دقيقتين ويتظاهر
ودموعى لك ياغزة
انه زعلان والله ومقاطع السلع الدانماركية
وخد اى موضوع دينى وانت وانا عارفين ازاى نكسب اعجاب الناس اللى حوالينا- بس تخلى صوتك شبة صوت زغلول النجار
وياسلام لو انهيت كلامك باللعنة على مؤتمر القمة العربى
والقفلة الكبيرة عن الحرامية فى بلادنا العربية
يعنى بالذمة ان 99 فى المائة من كلامنا ومدوناتنا لاتخرج عن هذة الموضوعات
ومعروف اصلا ماذا سنقول او سنكتب سلفا
ونكررونعيد
وبعدين نقول لبعض مااروع هذا الكلام او ما اعظمك ايها الكاتب العظيم
يااخواننا مش معقول اللى احنا بنعمله ده
بالذمة الشتائم اللى انتشرت فى مكتوب اخير ا اهم -نسبيا من اللى احنا قاعدين نكتبه
على الاقل فيها تجديد- وكلام مش متوقع
مش معقول
ماهو اللى يكتب حاجة لازم بس تكون فيها ولو زاوية او لمحة او شعور اوحتى كلمة جديدة
ملل- نفاق- تكرار- اجترار-
شوية هوا ياناس-نتنفس
مكتوب- مكتوم
يعنى حتى اسمحوا للناس المختلفين- ملحد- عاهرة- مهدى منظر- اى حاجة- اسمحوا لهم يكتبوا عشان نناقشهم ونقول ونسمع حاجة جديدة شوية
وكل محاولات الحجر والمنع والتخويف الارهاب وفرض النفوذ واصطناع الادوار الوهمية- كل هذة المحاولات -لن تنجح
سنضطر ان نقبل الاختلاف والتنوع
ببساطه لان ربنا خلق الناس مختلفين
وببساطة لان اصبح من حق اى شخص ان يتكلم وان يعلن رايه
زمن الابطال انتهى وجاء عصر الناس العاديين
ودى حقائق احنا مش قادرين نقبلها
,والاتهامات والشتائم يكون لها دور وحيد عندما نستخدمها ضد مدون زميل فان القصد يكون ارهابة -بصرف النظر عن موضوع الخلاف فالهدف من هذة الشتائم والاتهامات يكون خارج عن موضوع الخلاف فى الراى الى غرض اخر وهو استخدام العنف اللفظى لغرض تخويف وارهاب المدون المخالف وكبت الراى اللى لايعجبنا هنا نحن نتكلم عن عنف وارهاب يقوم به بعض المدونيين لتعويض فشلهم فى ان يكون لهم رايا مقنعا فى حد ذاته وباسلوب الاقناع وتجويد العرض والتحليل والاقناع بالعقل فهو يريد ان يقنعك بالقوة وهنا لابد ان نرفض جميعا هذة المحاولات وحتى بعض الاتحادات والشلل التى تمارس هذا النوع من العنف والارهاب-تماما كما نرفض ان تقوم الحكومات بذلك ولابد لنا من قبول الحرية كصفقة واحدة لنا ولمن لايعجبنا ايضا وليكون المقياس الوحيد هو القانون-وليس ان تحاكمنى بناء على افكارك وانتماءاتك انت القانون يحكم هذا مانحتاج ان نؤمن به
مسكين عايش وحيد في غربته، كلما حاول مكالمة زوجته، التلفون اللعين يخذله. وفي يوم من الأيام والجو لطبف حاول الاتصال بها ممنياً نفسه سماع صوتها الذي اشتاق إليه كثيراً ، لم يصدق عندما عندما بسم له الحظ و"شبك" الخط ، وجاءه صوتها ناعماً كالحرير، وفي اللحظة أنشد صاحبنا :
الليلة حبيبي كلمني بالتلفون ناعم صوتو دافيء جاني حنون قمر 14 الحاجبو حاكى النون راجي الكريم الأمرو بين الكاف والنون حبه لي يدوم وعهده ليهو أصون
فكانت هذه المكالمة من أجمل اللحظات التي عاشها صاحبنا وكل لحظة والجميع بخير
Quote: مسكين عايش وحيد في غربته، كلما حاول مكالمة زوجته، التلفون اللعين يخذله. وفي يوم من الأيام والجو لطبف حاول الاتصال بها ممنياً نفسه سماع صوتها الذي اشتاق إليه كثيراً ، لم يصدق عندما عندما بسم له الحظ و"شبك" الخط ، وجاءه صوتها ناعماً كالحرير، وفي اللحظة أنشد صاحبنا :
الليلة حبيبي كلمني بالتلفون ناعم صوتو دافيء جاني حنون قمر 14 الحاجبو حاكى النون راجي الكريم الأمرو بين الكاف والنون حبه لي يدوم وعهده ليهو أصون
فكانت هذه المكالمة من أجمل اللحظات التي عاشها صاحبنا وكل لحظة والجميع بخير
كثيرا ما تتسبب ضعف شبكات الأتصال في افشال قصص كانت مؤهله لأن تكون قصص حب قويه وناجحه..
تذكر قصته مع هنيه..والتي كلما فكر في اسمها كلما امتلأ قلبه حبورا ونغمات ثم الما حزينا يتبعه..حبور لصدي ذكريات تلك الأوقات التي كان يقضيها في الحديث الشيق معها..والما للنهايه الحزينه..لعن الله شبكة الأتصالات وكذلك تكلفته! تذكر تلك الفتره التي غاب فيها عنها بسبب الشبكه وظروفه التي لم تمكنه من اي تصرف آخر..اعتبرتها هنيه بعض من تردده وعدم التزامه..فأخبرته عندما ظهر أخيرا بانها تعبت من عدم مسؤليته..اخبرته ان الحب يحتاج الي رعايه مستمره..ولقد ارتضت بالأتصالات للظروف المجبره..الا أنه لم يبذل جهد كافي.. ولم تعد تثق فيه..
رمي بسيجارته بعيدا غير خائف من رمادها الذي طار فوق كل الأتجاهات ثم استقرت ذراته علي السجاد الفخم..وتوجه الي الثلاجه وتناول زجاجة ماء بارد..وقبل أن يقفل التلاجه ليرجع الي مكانه.. سمع صوتها عالي وعصبي..
يعني انت قصدك شنو بالضبط؟؟ كل ما أنضف تجي تبهدل لي المكان! ياخ ما ياها دي الطفايه جنبك غالبك تطفي فيها ولا بس الخدامه دي تقعد تنضف وراك طول الوقت.. وبعدين تعال هنا... انت مالك بقيت طوالي قاعد سرحان كده؟؟ أكيد في يوم بتسرح وتحرق لي سجاجيدي دي..و.......و.......و..........
يا حليلك يا هنيه! والله ينعل شبكة الأتصالات..اسه كان حياتي كلها اتغيرت لو ما الشبكه وقرفها!
Quote: كثيرا ما تتسبب ضعف شبكات الأتصال في افشال قصص كانت مؤهله لأن تكون قصص حب قويه وناجحه..
تذكر قصته مع هنيه..والتي كلما فكر في اسمها كلما امتلأ قلبه حبورا ونغمات ثم الما حزينا يتبعه..حبور لصدي ذكريات تلك الأوقات التي كان يقضيها في الحديث الشيق معها..والما للنهايه الحزينه..لعن الله شبكة الأتصالات وكذلك تكلفته! تذكر تلك الفتره التي غاب فيها عنها بسبب الشبكه وظروفه التي لم تمكنه من اي تصرف آخر..اعتبرتها هنيه بعض من تردده وعدم التزامه..فأخبرته عندما ظهر أخيرا بانها تعبت من عدم مسؤليته..اخبرته ان الحب يحتاج الي رعايه مستمره..ولقد ارتضت بالأتصالات للظروف المجبره..الا أنه لم يبذل جهد كافي.. ولم تعد تثق فيه..
رمي بسيجارته بعيدا غير خائف من رمادها الذي طار فوق كل الأتجاهات ثم استقرت ذراته علي السجاد الفخم..وتوجه الي الثلاجه وتناول زجاجة ماء بارد..وقبل أن يقفل التلاجه ليرجع الي مكانه.. سمع صوتها عالي وعصبي..
يعني انت قصدك شنو بالضبط؟؟ كل ما أنضف تجي تبهدل لي المكان! ياخ ما ياها دي الطفايه جنبك غالبك تطفي فيها ولا بس الخدامه دي تقعد تنضف وراك طول الوقت.. وبعدين تعال هنا... انت مالك بقيت طوالي قاعد سرحان كده؟؟ أكيد في يوم بتسرح وتحرق لي سجاجيدي دي..و.......و.......و..........
يا حليلك يا هنيه! والله ينعل شبكة الأتصالات..اسه كان حياتي كلها اتغيرت لو ما الشبكه وقرفها!
وفي اللحظه التي كان يتمتم فيهالنفسه بشوقه لهنيه..تلك الفتاه الجميله التي لم يتزوجها وصار نادما علي ذلك.. كانت هي تندب حظها العاثر الذي رماها في طريق هذا الزواج التعس..كانت ت}نب نفسها قائله.. مالو كانعبد المجيد..ماكان راجل محترم منظم ونظيف..اكيد ماكان بيتصرف زي السخيف ده! الله ينعل القروش وينعل الظروف الحمتني اعرسه! اسه فايدتها شنو السجاجيد وقت الناس العايشه فوقها مافاهمه قيمتها؟!
فاقت من لومها علي نفسها بدفعه قويه من جسده يزيحها بها من الطريق وهو يتمتم بصوت غاضب وهو في طريقه للخروج من المنزل.. ينعل ابو ده بيت علي سجاجيده..علي ابو العرس علي أبو حظي ذاته! وبدون ان يشعر..رمي بتلفونه الموبايل بعيدا لاعنا للمره المليون شبكات الأتصال سبب تعاسته!
تنبأ الشيخ "وأنا مالي" بيوم يهجم فيه البعض علي احد الشبان في احد طرق سودانيزأونلاين..بحجة انه يرتدي ملابس نظيفه اذ انه كان يرتدي قميصا نظيفا مكويا مع بنطلون جميل الصنع وحذاء لامع.. وكان شعار المعتدين..
قميصك مكوي واحنا لأ ليه؟ لازم نبوظه ليك!
نواصل...
مني
Post: #62 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: غادة عبدالعزيز خالد Date: 04-09-2008, 12:41 PM Parent: #61
تسجيل حضور وتوقيع في بوست منى التاريخي أتمنى لك لحظات كثيرة من السعادة وللأسرة الكريمة سنوات من المحبة والتكامل
Quote: تسجيل حضور وتوقيع في بوست منى التاريخي أتمنى لك لحظات كثيرة من السعادة وللأسرة الكريمة سنوات من المحبة والتكامل
كيف يس محبتي غادة
ازيك يا حلوة الحلوات.. انا مرات كده بخلف رجل علي رجل لما اكون براي.. وبتجيني نعره كدابه زي ما ماما عاشه كانت بتقول.. وبقعد اتفلسف بيني وبين نفسي! والعجب يا حبيبتي لو جنبي كباية قهوه..والله اسرح سرحان عجيب في افكار اللحظات.. لكني مثلي مثل اي واحد متنيل علي عينه..تتملكه هذه النعره الكذابه.. بقوم بعد القهوه تكمل انزل رجلي من التانيه واشوف شبشبي الشين لا مؤاخذه في اقدامي واقيف... انسي في التو "اللحظه" وكل الافكار التي أتتني في لحظة وهم وكنت اظنها بديعه بدرجة "حاجه ماحصلتش"..فيزيد ضيقي لأنني لآ استطيع أن اشرككم فيها بعد ان ضاعت!
سلام لسعاد وعبد العزيز..
نواصل...
مني
Post: #64 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: غادة عبدالعزيز خالد Date: 04-09-2008, 01:14 PM Parent: #63
Quote: فيزيد ضيقي لأنني لآ استطيع أن اشرككم فيها بعد ان ضاعت
منوية الحلوة... عارفة، كم مرة حصلت لي الحاجة دي فكنت بزعل من نفسي وبقول بالله دي حالة صحفية دي فبقيت فترة كده زي الترزية... حايمة وخاته قلم وراء أضاني وفي ورق في كل ملف كلها كم يوم ورجعت حليمة لعادتها القديمة
الرائعة / منى سلام يا ناس لندن سلام إن الأفكار، أو إن شئتم لحظة الإبداع تأتينا كالزائر يطرق بابنا على عجل، فيطرق مرة ومرتين، فإن لم نعجل بفتح الباب انصرف في غير رجعة. عشان كده يا أخوان / أخوات لابد من تدوين الأفكار قبل ما تتبخر وتطير، وبعد داك نقعد نسب ونسخط على ضياعها وفوات اللحظة النادرة التي تمخضت فيها تلك الأفكار الرائعة ، والتي كانت ستسعد كثير من الناس قبل إسعاد صاحبها. يا ما ضاعت وضاعت لنا أفكار وأفكار لعدم قيامنا بتسجيلها وتدوينها. وكل لحظة والجميع بخير
Quote: الرائعة / منى سلام يا ناس لندن سلام إن الأفكار، أو إن شئتم لحظة الإبداع تأتينا كالزائر يطرق بابنا على عجل، فيطرق مرة ومرتين، فإن لم نعجل بفتح الباب انصرف في غير رجعة. عشان كده يا أخوان / أخوات لابد من تدوين الأفكار قبل ما تتبخر وتطير، وبعد داك نقعد نسب ونسخط على ضياعها وفوات اللحظة النادرة التي تمخضت فيها تلك الأفكار الرائعة ، والتي كانت ستسعد كثير من الناس قبل إسعاد صاحبها. يا ما ضاعت وضاعت لنا أفكار وأفكار لعدم قيامنا بتسجيلها وتدوينها. وكل لحظة والجميع بخير
ولأفكاري ساقين وقدمين يسيران بجانبي عندما اسير في الطريق..اعرف انهما بجانبي.. لكني لا اراهما.. وعندما تقوي ايقاع الفكره وتسرع خطواتي..اطمئن أنها مازالت سائره معي.. بدت لي قويه..متمكنه من نفسها..احيانا اضحك معها وأحيان تنهمر دموعي..وفي احيان أخري اهز اكتافي دون مبالاه معها.. في السير تضيع الورقه والقلم..نظن الذاكره قويه..ننسي انها تتآكل بالزمن ومنغصاته.. نؤكد علي الفكره وساقيها وتحتهما قدميها..ان موعدنا امام الكومبيوتر..نكتب معنا.. أشرح لها أنه يمكنها حينئذ ان تجلس مرتاحه بعد أن اكملت مشوارها.. تصدقنا الفكره ..تثق فيما نقول..الا ان الخيانه بيننا..الذاكره خائنه دون شك..تمحي ما ظننا اننا قد حفرناه في جدرانها لحين وقت معلوم وربما للأبد!
الأخت / منى سلام جمال أفكارك يكمن في حياتهاوحيويتها: أفكار لها "سيقان وأقدام" ، تسير معك كظلك لا تغادرك ولا تبارحك، وتثق في قولك وتسمع نصحك، إلا أنها رغماً عن ذلك، لا تلبث أن تنفك عنك، وتخونك، ألم أقل أنها حية؟! وهل يتصف بالخيانة غير الأحياء؟! أعني تحديداً الإنسان. كنا في مرحلة الشباب نظن واهمين أن الذاكرة لا تشيخ ولا تمتد إليها يد البلى وإن طال العمر، ولا يترك الزمان آثاره عليها، وبعد بلوغ الخمسين ،تبدأ الذاكرة في الضعف والوهن ، ومن ثم الفقدان ، وإليك هذه الطرفة الظريفة: عمي زين العابدين رحمه الله كان أخاً وصديقاً حميما لخالي عبد الله، وقد تجاوز كل منهماالخمسين عاما، وكانا لا يفترقان ولا يفرق بينهما إلا النوم،وكانا كعادتهما ، يرقدان على "عنقريب واحد"، وكل منهما يعمل على جلب السعادة لأخيه بقص أجمل القصص والحكاوي.
مرة كانا راقدين على عنقريب واحد، فجأة قام عم زين العابدين "يحك" في "كراع" أخيه عبدالله ، قام خالي عبد الله قال ليهو: "دا شنو البتعمل فيهو دا ياأخوي ؟" قام عمي زين العابدين قال ليهو " بحك في كراعي والله قرصتني نملة قرصة حارة خلاص " قام خالي عبدالله قال ليهو : "هي لان كان قرصتك نملة تقعد تحك لي في كراعي آ المبروك؟" قام عمي زين العابدين قال ليهو" عليك الله البحك فيها دي كراعك ولا كراعي؟!" فضحك خالي عبدالله مقهقها وقال ليهو" أها اخوي النسيان عرفناهو ، كمان فقدت الإحساس ولا شنو؟، قام عمي زين العابدين قال ليهو: "تقول شنو يا أخوي، الله يستر، والخازوق نقوم نفقد الذاكرة مرة واحدة" . أها شنو قولك في عمي زين العابدين دا؟ وعمرك شفت ليك زول نساي كدا؟
واللوم ياختي لا عليك ولا على ذاكرتك ، لكنه فعل الزمن الذي يأبى إلا أن يترك آثاره وبصماته علينا شئنا أم أبينا. وياالله حسن الخاتمة. وكل لحظة والجميع بخير
Quote: الأخت / منى سلام جمال أفكارك يكمن في حياتهاوحيويتها: أفكار لها "سيقان وأقدام" ، تسير معك كظلك لا تغادرك ولا تبارحك، وتثق في قولك وتسمع نصحك، إلا أنها رغماً عن ذلك، لا تلبث أن تنفك عنك، وتخونك، ألم أقل أنها حية؟! وهل يتصف بالخيانة غير الأحياء؟! أعني تحديداً الإنسان. كنا في مرحلة الشباب نظن واهمين أن الذاكرة لا تشيخ ولا تمتد إليها يد البلى وإن طال العمر، ولا يترك الزمان آثاره عليها، وبعد بلوغ الخمسين ،تبدأ الذاكرة في الضعف والوهن ، ومن ثم الفقدان ، وإليك هذه الطرفة الظريفة: عمي زين العابدين رحمه الله كان أخاً وصديقاً حميما لخالي عبد الله، وقد تجاوز كل منهماالخمسين عاما، وكانا لا يفترقان ولا يفرق بينهما إلا النوم،وكانا كعادتهما ، يرقدان على "عنقريب واحد"، وكل منهما يعمل على جلب السعادة لأخيه بقص أجمل القصص والحكاوي.
مرة كانا راقدين على عنقريب واحد، فجأة قام عم زين العابدين "يحك" في "كراع" أخيه عبدالله ، قام خالي عبد الله قال ليهو: "دا شنو البتعمل فيهو دا ياأخوي ؟" قام عمي زين العابدين قال ليهو " بحك في كراعي والله قرصتني نملة قرصة حارة خلاص " قام خالي عبدالله قال ليهو : "هي لان كان قرصتك نملة تقعد تحك لي في كراعي آ المبروك؟" قام عمي زين العابدين قال ليهو" عليك الله البحك فيها دي كراعك ولا كراعي؟!" فضحك خالي عبدالله مقهقها وقال ليهو" أها اخوي النسيان عرفناهو ، كمان فقدت الإحساس ولا شنو؟، قام عمي زين العابدين قال ليهو: "تقول شنو يا أخوي، الله يستر، والخازوق نقوم نفقد الذاكرة مرة واحدة" . أها شنو قولك في عمي زين العابدين دا؟ وعمرك شفت ليك زول نساي كدا؟
واللوم ياختي لا عليك ولا على ذاكرتك ، لكنه فعل الزمن الذي يأبى إلا أن يترك آثاره وبصماته علينا شئنا أم أبينا. وياالله حسن الخاتمة. وكل لحظة والجميع بخير
داك كان زمن مختلف في سماحته! كان فيه صاحبك ولا قريبك البتحبه هو انت..مافيش اسرار بينكم..مافي غتاتات ولا حيات..وكان المبدأ..النفوس كان اطايبت كل شيء ممكن.. القرب مافيه غير المحنه البريئه..محنه تلقائيه وشوق للنفس.. قمره وضحكه وغنا وقريص كعوب رجلين..
قرصتي أحر ولا قرصتك؟؟
هي نان وينها قرصتك؟؟
تكضب يا أزول ..انت ذاتك ماقرصتني!
ضحكة من الأعماق واحساس واحد متبلد او حي..لا يهم المهم الأحساس بالذكري..وماتبقي منها.. وعندما ياتي ذلك اليوم الذي تغيب فيه كثير من الملامح..ستكون هناك وعلي حافة الذاكره ملامح لها شبه حاد لا يضيع... وصدي ذكري فيها قرصة كعوب وكباية شاي وماء ابريق احضره صبي لسواك صباحي.. للذاكره اسقاطاتها المتعمده بجانب تلك المغصوبه عليها بفعل الزمن.. ولها ايضا رقصتها التي تداهمك موسيقاها الصاخبه مع خطواتها.. ........ ........
في ذاكرتي طعم حب قديم.. وطعم دموع حارقه في وقت فجريه.. وفي ذاكرتي كتاب لا اذكر عنوانه ولكني اذكر قصته.. ذاكرتي خربه.. لكني احاول ترتيقها.. بعد أن هدتهاالأحداث.. تتعب يداي وترتاح.. تتعب عيوني وترتاح.. الا ذاكرتي لا ترتاح.. انام وهي تعمل.. استيقظ وهي متحركه.. اناديها..استدعيها في اي وقت.. واكون كالمعلم لها في حصة الحساب التي أكرهها.. آمرها ان تأتي بالمعلومه.. فتاتيني بها مسكينه ذاكرتي لا ترتاح.. ....... ........
Quote: منوية الحلوة... عارفة، كم مرة حصلت لي الحاجة دي فكنت بزعل من نفسي وبقول بالله دي حالة صحفية دي فبقيت فترة كده زي الترزية... حايمة وخاته قلم وراء أضاني وفي ورق في كل ملف كلها كم يوم ورجعت حليمة لعادتها القديمة
مشتاقين والله
محبتي
أنا غايتو يا غاده لو صحفيه زيك.. بشتري لي مسجل صغير واعلقه مع الهيد فون محل ماشيه.. وساكت كان شوفت اي حاجه قدامي احكيها في الريكوردر الصغير..واجي اطلع بيها عين الناس.. لا اخلي السكران الواقع في الشارع..ولا العجوزه التايهه من بيتهم.. ولا الكلب الذي يتبول لا مؤاخذه فوق يافطه تقول ممنوع تبول الكلاب .. لا أخلي الشافع البيجري فجأه قدام امه وهي عاديه ما مخلوعه..والسبب انه مربوط بحزام ليدها ما بيقدر يبعد بسببه اكتر من مترين منها! واشيل معاي كام شريط وكاميرا..علشان يكفوا الهباب البعمله.. لكن الحمدلله.. انا ما صحفيه..ومامضطره اتعب زيك.. غايتو.. اكل العيش صعب خلاص...موش؟
اما الشوق ده ما تكلميني عنه.. خليني انا اشتكي ليك منه!
نواصل...
مني
Post: #70 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Omer Date: 04-10-2008, 00:51 AM Parent: #1
الأخت / منى سلام واحترام ما شاء الله يا منى على الذكاء والذاكرة والموهبة. وكضاب من قال يجاريك، والواحد قدر ما اقول يجاريك القى نفسو قصير. ذاكرة (ما شاء الله وتبارك الله) "وعيني باردة" نشطة ومتحفزة، لها مقدرة فائقة على قراءة الأفكار واستنباط العشرات منها . ومواهب متعددة ما شاء الله ، تقولين عن نفسك أنك لست بالصحفية، بل لديك حاسة وحس صحفيين لا يتوفران إلا للقليل أمثالك، وكاتبة سيناريو رهيبة، والقراء هم الذين يستطيعون استكشاف ذلك، وموهبة نادرة على ادارة الحوار، تستطعين يا منى اجراء الحوار حتى مع نفسك، وهذه لا يقدر عليها إلا من يتمتع بحضور البديهة والذكاء الوقاد.وتمتازين بالمتابعة والرصد وسرعة كتابة الردود الشافية الوافية، وإذا حاولت تعداد ما حباك الله به من مواهب ، لظللت أعدد وأعدد وأعدد ....
كراهية مادة الحساب، دي خليها ساكت، عليك أمان الله عمري ما نجحت في امتحان رياضيات، لكن ما حصل "دكيت" حصة حساب احتراما للأستاذ. وكنت دائما أردد قول صاحبنا الذي كان بينه وبين مادة الرياضيات ود مفقود، فأنشد مخاطباً أستاذ الرياضيات:
اسرافيل لا ينفخ على بوق القيامة مطلقا حتى أكون مع حسابك مؤتلف. فاغفر فديتك "يعقوب" بلادتي والشكر لك إذا غفرت لمعترف
* يعقوب: أستاذ الرياضيات
وكل لحظة والجميع بخير
Post: #72 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عصام عبد الحفيظ Date: 04-10-2008, 02:35 PM Parent: #71
Quote: اما الشوق ده ما تكلميني عنه.. خليني انا اشتكي ليك منه!
Post: #76 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-11-2008, 09:47 AM Parent: #72
Quote: اما الشوق ده ما تكلميني عنه.. خليني انا اشتكي ليك منه!
ازيك يا فنان.. وازاي مشروع العمل الكبير الفي راسك؟
عارف قريت بي غادي عن معرضك المعروض والذي ليس عليه اسمك.. فلمتك أولا.. اذ يفترض وانت انسان محترف ان توقع علي كل صوره.. ان شالله حتي لوصوره طافيه فلاش بل الطبع ارجاع اي عمل لمصدره الحقيقي فعل أخلاقي تنظيمي وأكاديمي.. ولا أدري كيف فات ذلك علي مركز القاهره.. ولا أعتقد أن معرضهم ان كتب المصادر علي الصور كان سيقلل من مجهودهم العظيم في الكشف عن قضية دارفور أكثر ولفت النظر لها.. الفعل في حد ذاته..أي اقامة المعرض في وقت تعتيمي مجهود تضامني عظيم..هو فعل تضامني عظيم..
نحن حين نكتب بحثا علميا علي سبيل المثال نأتي بكثير من كتابات الغير التي تصب في محور نقاشنا لقضيتنا ونكتب كذلك المصادر كأول مصداقيه.. وكلما كثرت المصادر الجوهريه..كلما زاد ذلك من قيمة البحث.. ولذلك لا أدري لماذا تم ما تم هناك.. لم أرجع للبوست لترقب تطورات الموقف الا أنني أتمني ارجاع الأمور الي نصابها ومعرفة الحلقه المفقوده ان كانت هناك واحده...
اها اسه يا ود عمي خلينا في المهم التاني.. عايزين لما نمشي المره الجايه قندهار.. تركز علي لقمة انعام واشراقه بالكاميرا.. وعلي غفله كده..عايزاك تركز علي لقمة انعام عبد الحفيظ.. اما الرجال فلا تركز عليهم كثيرا..فليس عليهم حرج في طريقة أكلهم.. خاصه ناجي الملك...وطبعا أنا ضيفه..يعني عيب تعدوا علي اللقمه ولا تصوروني وانا باكل موش؟ شعارنا في الرحله السابقه كان.. معدتي هي محور حياتي..
عايزين المره دي نشوف لينا شعار أجود شويه.. وما تغيب سمح؟؟ علشان الشوق لأوقاتي معاكم يغنيه عثمان حسين..
أي لمحه من حياتي انت فيها..
نواصل..
مني
Post: #74 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-11-2008, 00:10 AM Parent: #70
يا محمد الراجل ده لذيذ جدا.. وكلامه كله سخريه من الفوارق بين الناس.. أهه اتعلمنا في السودان نسخر من بلاوينا.. واتعلمنا ننكت علي فقرنا..
في أحد برامج احدي البرامج الأنجليزيه التي تعالج المشاكل الأجتماعيه وتحاول من خلالها خلق حلول وتقريب في وجهات الننظر بين افراد الأسر المختلفه.... شاهدت حلقه يشك فيها الزوج او الشريك في نسب ابنه.. في الحلقه جلست شريكته وامهابجانبه..جميعهم أمام الجمهور والكاميرا ومقدم البرنامج يناقشهم.. تحدث الزوج عن شكه في زوجته وفي ان "الأبن" ليس ابنه..وأنكرت الزوجه الشك والأتهام هي تماما.. عرض البرنامج أن يحلل دماء وخواص الطفل البيولوجيه ويقارنها بالأب.. الدي ان ايه.. وكانت النتيجه في صالح الزوجه تؤكد علي انه والد الطفل.. ......... ......... لكن المثير في القضيه بالنسبه لي كان شيئا آخر.. المثير كان فرح ام الطفل وأمها وزوجها وتبادلهم للعناق لحظة اخبارهم انه والد الطفل!!
معقوله يا اخوانا الأب يحتاج من الخارج لمن يؤكد له أبوته؟؟ وهي فرحانه بعد كل تلك الشكوك وماعرضها له؟؟ وكمان أمها فرحانه؟؟ أي قبح وسخف يحكم هذه العلاقه؟!
الدنيا فيها غرائب كثيره!
نواصل..
مني
Post: #75 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: haroon diyab Date: 04-11-2008, 00:22 AM Parent: #1
استاذة / مني صباح الخير
وتسجيل حضور ومتابعة دقييييييييييييييييييييييييييقة. جمعة مباركة كل الود هارون دياب
Post: #77 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-11-2008, 11:00 AM Parent: #75
سهيله طفله جميله.. من حقها أن تعيش وتمرح مثل الأطفال.. من حقها أن تجري بينهم دون خوف من عدوي أو خوف من انهيار صحي.. من حقها أن تسمع حكاوي امها وجدتها وتسرح بخيالها معه.. من حق سيله أن تفرح بنجاحها المدرسي وتتعلم من فشلها.. أن تختار فستان العيد وتصنع عروسه بالعجين في صينية خبيز العيد.. سهيله طفله جميله.. لكنها مريضه.. لا تستطيع ان تتمتع باللعب مثل الأطفال.. ولا أن تحلم مثل الأطفال.. ولا أن تتريض مثل الأطفال..
هي تحتاج لمساعدتنا جميعا.. معا من أجلها.. واجل اطفالنا جميعا حماهم الله..
نواصل...
مني
Post: #82 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-12-2008, 11:26 AM Parent: #75
Quote: استاذة / مني صباح الخير
وتسجيل حضور ومتابعة دقييييييييييييييييييييييييييقة. جمعة مباركة كل الود هارون دياب
صباح الخير يا هارون..
تقول دارسة البورد أن التهاني وتبادلها..ستغلب علي أهل البورد هذا الأسبوع.. امتحانات الشهاده الأبتدائيه ونتائجها.. وبما أن متوسط أعمار أبناء أهل البورد يقع بين الأبتدائيه والجامعات ..أو هكذا أعتقد.. وكذلك بما أننا تعودنا من أغلبهم النجاح الباهر..وبما أن المنبر محل ايضا لتهنئة الأقارب بنجاح أبناءهم.. فان المنبر سيكون ساحه جميله للورود والمباركات والفرح.. وقارئة البورد تقمصتها روح قارئة الفنجان..فمضت في توقعاتها وقالت.... الا ان هذا لا يمنع ايضا وجود موسم موت أغلبه في السودان.. فالخريف علي الأبواب والباعوض علي الأبواب والنوافذ ..ويأتون أيضا من كل فج عميق ليمصوا الدماء.. وقد يحتار الأطباء في تحليل الملاريا من التايفود فيضيع البعض بينهم ويموت بين الأدويه المكتوبه.. نعم يموت وببساطه!
تتمكن منه الحمي الغريبه..وبعد تجارب علاجيه كثيره تبين حالة الحيره عند المعالج..تخور قوي المريض..فيفتح عيونه للمره الأخيره قبل أن يقفلهما ايضا للمره الأخيره ويموت! خلاص..ناس تصرخ وناس تبكي..وناس تاكل في بيت البكا وانتهينا!
الا ان أمراض الملاريا والتيفود ليست بمفردها القاتله حتي لا نظلم الباعوض والتلوث.. هناك امراض لا تدري متي اصابتك أو متي تصيبك!
فتجد من يقول لك ان خديجه كانت نائمه في أمان الله..فجأه صدر منها نفس كالشخير..انقلب زوجها ناحيتها ليري الذي حدث لها..فطوال عشرتهم المستمره أكثر من عشرون عاما لم يسمع لها نفس عالي مثل هذا..لا يعقل أن تشخر خديجه! حاول ايقاظها..الا ان خديجه لم تستجب وبعد محاولات وشعور بالرعب قتل كل قواه..عرف بينه وبين نفسه أن خديجه قد ذهبت الي عالم آخر! قال الطبيب انها ماتت قبل ساعه..وهي لحظة الشخير..ثم اضاف..سكته قلبيه! هذه السكتات القلبيه لا تظهر في السودان الا لحظة الموت!
تتعب القلوب المسكينه..ودون أن أعرف خديجه شخصيا أو أعرف محمدين جار خالتي..فهمت بيني وبين نفسي ماقد يكون سبب السكته! فمحمدين يعول عشره من البنات والأبناء..وليست له وظيفه..كاغلبيه أهل البلد ارسل للمعاش وهو في الخامسه والأربعين..السبب كما فهمه من غيره أنه قد شوهد في 1985 يسير في مظاهرات الأنتفاضه! وماذا في هذا فقد خرج السودان كله تلك الأيام؟ صرح لقائله بذلك الا أن الاخر رد عليه بمنطق مقنع.. ماهم كلهم اسه رسلوهم المعاش! ثم اضاف له الآخر كما حكت خالتي لي في حديثها عنه.. انت كمان ما طلعت في الأنتفاضه ومظاهراتها بس..انت في كم مسيره من مسيراتهم ما مشيت فيها! فكرت في حال محمدين وقضية ارجاع اهل الوظائف لوظائفهم.. محمدين مات مقهور..وحتي انه لو كان يعيش الآن فارجاعه للوظيفه غير ممكن فعمره قد وصل لسن المعاش..ومعاشه القديم لن يعدل..محمدين اختصر الموضوع ومات!
ضغوط كثيره أثقلت كاهله وأوجعت قلبه..هذا يريد رسوم المدرسه مع باقي اخوانه..ورسوم المدارس كثيره وتدفع جميعها في نفس الوقت حتي وقيمتها مختلفه وحتي حين قيل ان الدراسه مجانيه! ثم المدرسه تحتاج لزي وشنطه وحذاء..وهو لا يستطيع مواجهة أصغر أبنائه في كل مره يقول له فيها ..
حذاء اخوك جمال بيجي قدرك!
ومن اين له مصاريف الأفطار والمواصلات؟ والكراسات؟؟
سعاد زوجته تسعي في كل اتجاه.. تبيع بضائع رخيصه للنساء وتخرج وراءها طيلة النهار والأمر لا يغطي المصاريف فقط بل يساعد قليلا في مواصلات المدرسه! ليس هناك باب لم يطرقه محمدين..لعن الله تلك الشركات التي توظفهم بالعمولات أن باعوا البضاعه..ولكن لمن يبيع البضاعه؟
محمدين لم يذهب لزيارة أهله بالقريه لسنوات الآن..ليس في الأمكان غياب يوم واحد من السعي وراء الرزق..وكلما سعي له هو بجد ونشاط.. كلما جري منه الزرق بعيدا..حتي كاد أن يتأكد ان هناك خوفا من الرزق تجاهه! تلك الظهريه كانت كغيرها..الا انه احس بألم متزايد في صدره..كان قد اصابه التهاب منذ فتره وعجز عن علاجه حتي الأدويه البلديه لم تداويه.. لم يكن هناك أحد بجانبه سوي ابنته المتوسطه التي تمزق حذاءها وقررت عدم الذهاب الي المدرسه..كانت غاضبه وحانقه علي الظروف...فجلست في تلك الراكوبه بجانب المطبخ الخالي تنظر في مرآه مكسوره وتتحسر علي جمالها الضائع في الفقر..لذلك لم تسمع التاوهات المتألمه لوالدها الراقد في الغرفه الخارجيه.. وعندما سمعت حركة والدتها راجعه من مسعاها اليومي..رمت بالمرايه بعيدا منها وارجعت تعابير الغضب لوجهها..حتي تدفع أمها ثمن الفقر والذل الذذي يعيشون فيه..كأن أمها هي السبب!
كعادتها سعاد عندما ترجع..بحثت عن محمدين..وعندما وجدته وعيونه جاحظه ويده علي قلبه وبعض من زبد بجوانب فمه صرخت صرخه طويله تجمع الجيران علي أثرها بالمنزل.. وعندما رجع كل الأبناء من مدارسهم كان والدهم علي وشك الذهاب الي المقابر محمولا علي الأعناق.. وكانت تلك هي المره الأولي والأخيره التي يحمل فيها علي الأعناق!
شكرا محمد عمر.. طبعا عقوبة اعدام مافي حتي لو "المؤامره" كانت نجحت.. بس كل واحد هاياخد 200 300 سنه كده..ليه ولحياته بعد الموت!
بس فضل الأرهاب الهمنا ده.. نجيب ليه قضاء من وين؟؟
بيني وبينك...ربنا كرييييييم..
نواصل...
مني
Post: #81 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-12-2008, 06:54 AM Parent: #1
Quote: لكن المثير في القضيه بالنسبه لي كان شيئا آخر.. المثير كان فرح ام الطفل وأمها وزوجها وتبادلهم للعناق لحظة اخبارهم انه والد الطفل!!
الغالية مني تحية وسلام
من الواضح ان الزوج ليس لديه اعتراض ان تقيم زوجته بعض العلاقات العابرة و لكنه يرفض بشدة ان يكون مسئولا عن رعاية ثمرة هذه العلاقات العابرة. بعد الزمن ده كلو ما عايزه تتقبلي ان مؤسسة الزواج في المجتمعات تلك هي مؤسسة اعمالتقوم علي عقد واضح لا لبس فيه . البسي خمارك وصلي صلاتك و قولي يا حافظ يا حفيظ
من الواضح ان الزوج ليس لديه اعتراض ان تقيم زوجته بعض العلاقات العابرة و لكنه يرفض بشدة ان يكون مسئولا عن رعاية ثمرة هذه العلاقات العابرة. بعد الزمن ده كلو ما عايزه تتقبلي ان مؤسسة الزواج في المجتمعات تلك هي مؤسسة اعمالتقوم علي عقد واضح لا لبس فيه . البسي خمارك وصلي صلاتك و قولي يا حافظ يا حفيظ
سلام عثمان.. النظر للعلاقات العابره أثناء وجود علاقه طويله بين اثنين..سواء كانت هذه علاقة ارتباط والتزام أو علاقة زواج..وأرجع لمعني الألتزام فيما بعد.. اقول أن النظر لتلك العلاقات يقوم علي مفهوم مختلف تماما من مفهومنا في مجتمعاتنا او حتي مجتمعاتهم المحافظه.. وكثيرا ما جلست أتعجب..سوء تفاهم بين الأثنين..ادي لغضب ايام قليله..ادي لأن يذهب أحدهما او الأثنين في طريق آخر مع شخص آخر! فتقول هي مثلا عند محاصرتها ان كانت قد خانت شريك حياتها.. حدثت مره واحده عندم خلافنا الذي استمر اسبوعا! او يقول هو.. كنا قد تشاجرنا وكانت لي علاقه عابره استمرت يومين نتج عنها ميلاد طفل.. لكني أحبها هي ولا أريد أن أكون مع غيرها!
وتستعجب لمفهوم الصدق في مثل هذه الحالات.. اذ يصدقوا في الأعتراف كثيرا بأخطائهم ولا يصدقوا تماما في عواطفهم والمسئوليه تجاهها! ولكن كيف نتعامل نحن مع عواطفنا ومع من تربطنا معهم علاقات حب؟؟
نواصل....
مني
Post: #84 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muhammad Elamin Date: 04-12-2008, 11:05 PM Parent: #83
محن والله !
شكلك نسيتي (الكمين) بتاع نفق هامرسمث بعد العرض الكوميدي لمن الجماعة هتفوا في وشنا
BNP BNP
إي الحزب الوطني البريطاني (العنصري)...
Post: #85 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-13-2008, 05:08 AM Parent: #84
Quote: محن والله !
شكلك نسيتي (الكمين) بتاع نفق هامرسمث بعد العرض الكوميدي لمن الجماعة هتفوا في وشنا
BNP BNP
إي الحزب الوطني البريطاني (العنصري)...
welcome back to it
Post: #86 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-14-2008, 02:21 AM Parent: #85
Quote:
اثار الداعية الاسلامي المعروف يوسف القرضاوي عاصفة من الجدل بعد ان افتى بجواز شرب مشروبات تحوي على كميات ضئيلة من الكحول.
وكان القرضاوي، المصري المولد والذي يعيش في قطر، قد صرح لصحيفة العرب القطرية ان تناول مشروب فيه نسبة ضئيلة من الكحول، وخاصة اذا كان بفعل التخمر الطبيعي، يجوز شرعا.
وقال القرضاي "ان نسبة خمسة بالالف لا اثر لها في التحريم".
وكتب رئيس تحرير صحيفة الشرق القطرية الصادرة الجمعة ان فتوى القرضاوي اثارت بلبلة. واضاف "كنا وكان الشيخ في غنى عن هذه الفتوى".
وفي تعليقة على الانتقادات الموجهة له بسبب هذه الفتوى قال القرضاوي ان ذلك ناتج عن سوء فهم لها وانها جاءت ردا على استفسار حول مشروبات الطاقة الموجودة في الاسواق القطرية.
وقد ايد عميد كلية الشريعة السابق في قطر عبد الحميد الانصاري الشيخ القرضاوي في فتواه وقال انه متفق معه في المضمون لكنه يعارض كثرة الفتاوي التي باتت تحكم المجتمعات الاسلامية وتعيق تقدمها وتنميتها حسب قوله.
وطالب الانصاري الدولة بوقف سيل الفتاوي التي اصبحت توظف سياسيا مثل "فتاوي الجهاد التي راح ضحيتها آلاف المسلمين الابرياء".
فكر سعيد ان يتفادي الأتهام الذي يوجهه له البعض بالسكر..وقبل ذلك ضميره..الان الفتوي تقول 5% تعتبر نسبه قليله وغير مسكره..وما مهم استجابة الانسان للكحول في هذه الحاله.. أقنع نفسه بأهمية الاحتفال بهذه الفتوي التي رآها لطيفه ومريحه..هو انسان عادي وماكان يفهمه اوضح العلماء انه لا يفهمه..ولقد قرر العلماء تحمل الشرح..واصبح عليهم ايضا ان يتحملوا نتيجته أمام الله! كان قد وصل الي محل بيع المشروبات "الغير كحوليه".. وقف أمام علب مشروب الشعير واختار علبه ليقرأ مقدار ما لا يعتبر مسكر.. تناول عدة علب ودفع ثمنهم...ومضي في الطريق يغني...المهم كل علبه فيها 5% بس!
نواصل...
مني
Post: #87 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عماد محمود علي Date: 04-14-2008, 07:50 AM Parent: #86
واسه مع آمنه وقصتها مفاهيم كتيره ظهرت.. احنا بنجي النت وسودانيزأونلاين ليه؟؟ ياربي علشان بس نكتب اي كلام فاضي؟؟ علشان نكذب؟؟ علشان نشتم ونمارس عنف؟؟ ولا علشان نفيد ونستفيد؟؟ نتعارف ونكون علاقات جميله ونتبادل أفكار؟؟
منى حبيبتي كيفنك ... مشتاقين ...
الكلام الفوق ده يستحق أن يفتح به بوست عديييييل كده ... علشان نعرف أراء جميع البورداب ( ذكر كان أو أنثى ) مودتي لأية ويسن مع مودتي الأكيدة لك.
شكلك نسيتي (الكمين) بتاع نفق هامرسمث بعد العرض الكوميدي لمن الجماعة هتفوا في وشنا
BNP BNP
إي الحزب الوطني البريطاني (العنصري)...
انسي كيف تلك الدهشه الغبيه التي نتجت من حديث عنصري بغيض؟؟
The British National Party
هذا الحزب العنصري البغيض..يكره كل من هو "أجنبي" والأجنبي ليس فقط الملون..بل ايضا الأبيض القادم من ثقافه مختلفه..وبالتحديد اكثر دول أروبا الشرقيه..
تلك امسيه كانت جميله في بدايتها وقرب نهايتها..استمتعنا فيها جميعا..انت وزوجتك وأنا بذلك العرض الكوميدي المسرحي الجميل لمجموعة Allah made me funny!... مسلمون ينتقدون أنفسهم..ثقافات ومماراسات مختلفه من مسلمي العالم لم تنجو من النقد...ضحكنا مع كل كلمه وكل تعليق يصدر من أي مسرحي منهم..بعضهم أمريكي أسود..وبعضهم أمريكي عربي..وبعضهم من جنوب افريقيا..
كانت أمسيه لطيفه للغايه..خرجنا ونحن نتبادل التعليقات المرحه والاخري الساخره بدون كلفه.. كنا في الطريق رجوعا لمنازلنا ورذاذ بسيط من المطر يغرينا مع الباقين بالتسكع قليلا..الا أن المشوار البعيد نسبيا لمحطه القطار في هامرسميث كان يرضي رغبتنا لحد كبير بالأكتفاء بالسير حتي المحطه.. عند وصولنا للنفق ونزولنا اول درجاته..كان هو ممددا كالميت..دون حركه او نفس..أشقر متسخ... يسند ظهره للجدار القذر في وضع ظننته وضع من اصابته ازمه قلبيه فمات..وبجانبه وقف رجلين في الخمسينات من عمرهم..الثلاثه من الجنس "الآري"..تدلت من صدرهم بطاقات ومن جسدهم كروش صخمه.. تنبيء عن امتلاءها المستمر..
أوقني المنظر..تري هل هم في حاجه لأسعاف أو بوليس؟؟
بدو لي في حالة حيره وكل منهم يقف ناظرا اليه وثانيا كوع ذراعيه وواضعا كفوفها حول خاصرته.. ينظران دون حركه لذلك الجسد الجنازه! خدعتني البطاقات المتدليه من صدورهم..فظننتهم بعض الموظفين الحكوميين الذين يقدمون المساعده!
سألت محمد في خوف...
شكله ميت..امكن محتاجين لأسعاف؟
رد محمد بصوت عادي..
ياخ يللا ..ده واحد سكران ساكت!
وهنا صرخ فينا احدهم وواصل معه الآخر..انه ليس سكران..انه لا يجد سكنا..وكله بسببكم أنتم! لا ادري كيف عرف معني كلمة سكران التي نطقت بالعربي!
وحتي تلك اللحظه لم أنتبه تماما..كنت مازلت خائفه من منظره الملقي علي الأرض.. واصل الرجل شتائمه ..الا ان محمد وعي لما يقال..اخبرني بأن نبعد ونواصل طريقنا دون الرد عليهم..فهؤلاء يقصدون أن الأجانب وفي تلك الحاله نحن...استفادوا من السكن والرعايه الأجتماعيه وبسببهم اصبح اهل البلد غير قادرين علي ايجاد مأوي!
حاجه رغيه مكانه عظيمه عند الجميع من الجيران لطيبتها وطول اقامتها بالحي..الا ان طول اقامتها بالحي لم يكن مع الطيبه وحدهما سبب تعلقي انا أيضا بها..كانت هناك علاقه من نوع آخر بيننا..علاقة تجاره..كانت تشتري لي أشياء أحبها وادفع اجرها بالاسبوع أو الشهر كما كنت أحسبها مع ظروفي الماليه في وقتها....كانت لعلاقتنا درجة خصوصيه تختلف عن علاقاتها التجاريه الأخري وكثيرا ما صارحتني هي بذلك وفتحت شهيتي علي أكثر والألتزام بالدفع أكثر.. والخصوصيه في هذه العلاقه المتبادله بيننا بالنسبه لنا الأثنين..ليس ناتج من التجاره فقط..بل ناتج من البيع والشراء بين امرأه في اواخر خمسيناتها وبين طالبه مدرسيه لم تكمل الرابعة عشر من عمرها! حاجه رغيه..والتي بالطبع يكتب اسمها "رقيه" الا ان طريقتنا السودانيه قررت أن تقلب القاف "غين" والغين "قاف"..كانت امرأه جميله..تتمتع بلون "شديد الخدره" وعيون طيبه ضيقه يغرقها الكحل حتي يتسرب بعض منه في مجاري شلوخها المطارق..مع سن ذهبيه تظهر فقط عندما تبتسم ابتسامتها تلك الوديعه وواسعه.. كانت مشيتها بطيئه نوعا ربما لوزنها او للرطوبه التي تصيب النساء في عمرها..الا أنها والحق يقال لم تكن شديدة السمنه.. أكثر ما يميز حاجه رغيه في شخصيتها ..هو قولها لأشياء لا تقصدها اطلاقا..فان كانت مثلا طارقه لباب منزلك ولم تفتح لها..فدفعت هي الباب الي الداخل ودخلت..فانها تقول لك.. البوتاجاز ده والله خبطته لامن يديني فترن..ما بتفتحوا مالكم؟؟ وقد تبادرك بكلمة تضحكك مره اخري عند مغادرتها المكان وهي تودعك...كلمه تقصد منها مع السلامه مثلا..لكنها ابعد كثيرا من ذلك.. وقس علي هذا الكثير...تقول ونضحك نحن لقولها دون تعدي علي ادب المخاطبه ولا حتي لحدود الضحك ..وتعرف هي لحظتها أنها قد فعلتها مره أخري فتقول لنفسها قبلنا..
اجيييأ اظني لخبطت تاني يا بناتي!
وحاجه رغيه امرأه نظيفه للغايه..في اي وقت هي منظمه ..ولا يستطيع أن تلمح آثار غبار علي قدميها الممسوحتان بزيت بعنايه مريحه للنظر..ترتدي خاتم ذهبي في وسطه مربع أحمر.. وفي نفس اليد وفي الأصبع المجاور تلبس خاتم "جنيه" الذهب الشهير..تزين رقبتها بالساموط الاسود والأبيض وبفي نصفهم تلاصقت بعض الجنيهات الذهبيه في نظام.... حاجه رغيه لا تشتري الاشياء ثم تأتي لعرضها لزبائنها...بل تسألك ماذا تريد من السوق قبل ان تذهب للشراء.. عن نفسي كنت ومازلت مغرمه بأدوات المطبخ والمفروشات ومثل هذه الأشياء..وكان لأمي مقتنياتها من اطقم الصيني الفاخر..بعضها مزين اطرافها بخطوط ذهبيه رقيقه..وبعضها الآخر بورد ملونه لطيفه..فقررت أن يكون لي مثلهم! عشقت جدا ذلك الطقم الأبيض الجميل المرسوم علي أحد اطرافه روميو وجولييت! كانت قصتهما معروفه عندي الا ان جلسة جولييت في ذلك الفستان المخملي الطويل البديع..البمبي اللون..وجلوس روميو بجانبها فوق الحشائش الخضراء بجانب النهر الرائع...أثار في قلبي رغبه ملحه في ان أعيش زمنهما ..وبما ان ذلك لم يكن ممكنا علي الأطلاق..فانني قررت وقتها أن أقتني هنا اي طقم مرسومه فيه صورتهما تاثرا بجمالهما.. وحاجه رغيه كانت قادره علي تحقيق رغبتي وقراري! اين أضع الأطقم؟ وماذا افعل بهم وانا مازلت عمليا في مرحلة الطفوله؟ لا بأس.. عليها أن تأتي بهم وعلي أن احضر صناديق احفظهم فيها في المخزن! ضحكت امي وسخرت اخواتي مما افعل..الا أن حاجه رغيه لم تفعل..بل كانت كثيرا ماتقول لي بلسانها الطيب.. فالحه بتي..اي حاجه دايراها بجيبها ليك! كنت ادفع لها من مصروفي المدرسي ..ولم تكن الأقساط مخيفه..وفي كل مره كنت اقتني فيها طقما..كنت اتأكد من سلامة حفظه قبل أن اودعه مكانه لسنين طويله قادمه! وكونت من الأقساط عدة اطقم..شاي وقهوه وعشاء..ثم تطور الموضوع عندي وتعودت علي الشراء..وعندما وصلت لمرحلة الجامعه كان عندي عدة صناديق ضاق بها مخزننا ولم تضيق حاجه رغيه ولم أضيق أنا..وامي مازلت تبتسم! وعندما تزوجت..ارتاحت امي تماما من شراء معظم مقتنيات المطبخ وخاصه الأطقم الصينيه الأساسيه في اي منزل ومن أطقم كاسات المشروبات البارده والحلويات.. وكان أول من فرح بزواجي..حاجه رغيه..فأهدتني طقم آخر زجاجي شفاف وهي تقول.. ده تسوي فيه الجيلي والكستر!
مهداه الي روح الغاليه حاجه رغيه..جارتنا في امتداد الدرجه الثالثه..
Quote: وبما أن متوسط أعمار أبناء أهل البورد يقع بين الأبتدائيه والجامعات ..أو هكذا أعتقد.. وكذلك بما أننا تعودنا من أغلبهم النجاح الباهر..وبما أن المنبر محل ايضا لتهنئة الأقارب بنجاح أبناءهم.. فان المنبر سيكون ساحه جميله للورود والمباركات والفرح..
ما قلت ليكم؟؟
اها كدي النلفح توبي ونبارك ليهم النجاح ونشاركهم الفرح!
الأخت الرائعة / منى شكراً على الإهداء الجميل ولحاجة رغية المغفرة والرحمة. منى لا أخفيك سراً إن قلت لك أن من هواياتي الاهتمام بشراء أدوات المطبخ والمفارش والملايات، فمنذ أن كنت طالباً، كنت أدخر جزءاً من الإعانة التي تصرفها لنا الجامعة لشراء هذه الأشياء وأقدمها كأجمل هدية لأمي رحمها الله، وكان فرح أمي بي وبهديتي كبير كثير ،وكانت رحمها الله تقوم بالطواف على أهل الفريق وتقول لهم : "شوفوا الملايات السمحات ديل جابن لي إسحاق ولدي من الخرتوم"، وعندما ذهبت إلى فرنسا في العام 1980م في مهمة دراسية، اشتريت أكثر من خمسين كيلو من أطقم البايركس الفرنسي الأصلي والمفارش والملايات، وفرحت أخواتي بها كثيرا. ومازلت وبعد أن تزوجت آتي في كل مرة بالعدة لزوجتي، فتضيق زوجتي، وتقول : " كفاية عدة وما عارفين محل نختها "، فتقول لها أخواتها وصديقاتها: "حظك انت الراجلك كلما يجيء داخل البيت يجيب ليك طقم جديد، نحنا كان جبنا شوط العدة دي ساكت، تعال شوفي الجماعة كيف بغضبوا وبشخطوا فينا".
رحم الله الحاجة زبيدة، كانت دلالية ذات ذوق رفيع، وكانت سمحة إذا اشترت وإذا باعت وإذا اقتضت، كانت الحاجة زبيدة تسوق بضاعتها من صواني وأطقم شاي وحلل وأطقم عشاء في داخل البيوت، وكانت تطوف بيوت القرية بيتاً بيتا، تبدأ بالأغنياء والوجهاء، ولا تنسى الضعفاء والبسطاء، وكانت تبيعهم بأثمان رخيصة وأقساط مريحة. وكانت الحاجة زبيدة ذات دخل محترم، وكانت تحج بيت الله الحرام كل عام، وكانت تقوم بجلب المفارش والمسك والضفرة والند والكحل وتقوم ببيعها وخاصة للذين يجهزون للزواج.
وكان للحاجة زبيدة حوش كبير،مشجر بأشجار الفواكه مثل المانجو والجوافة والباباي وتمر الهندي والبرتقال والليمون ،وكنا نخرج من المدرسة وعلى طول نجري لبيت الحاجة زبيدة ونقوم برمي الأشجار بالحجارة لتتساقط الثمارالتي كنا نتخاطفها ونأكلها باستمتاع لا يدوم طويلا، لأن حاجة زبيدة كانت تذهب إلى المدرسة وتشتكينا للناظر، الذي كان يقوم بعقابنا بسيطان من نفس الأشجار التي قمنا بقذفها، وكانت الحاجة زبيدة رحمها الله تقطع فروع الأشجار وتقدمها للناظر كأفضل سياط خضراء طرية لعقابنا. وكنا نكرر نفس الخطأ ونقوم من جديد، برمي أشجار الباباي والتمر الهندي، إذ كانت لذة الثمار تنسينا شدة العقاب.
رحم الله الحاجة رغية والحاجة زبيدة. مثل هذه الكتابة فيها شيء من الوفاء ، كما أنها توثيق لأناس كانوا يؤدون أدواراً عظيمة في حياتنا، ولا يجدوا من يذكر بدورهم العظيم الذي كانوا يؤدونه. أكتبي لنا أختى منى عن الدايات والبصيرات والحكيمات، ففي كل قرية نجد الداية والبصيرة والحكيمة. وما أعظم الأدوار التي كن يقمن بها وما أوفى الذين يقومون بتوثيق ذلك.
Quote: وكان للحاجة زبيدة حوش كبير،مشجر بأشجار الفواكه مثل المانجو والجوافة والباباي وتمر الهندي والبرتقال والليمون ،وكنا نخرج من المدرسة وعلى طول نجري لبيت الحاجة زبيدة ونقوم برمي الأشجار بالحجارة لتتساقط الثمارالتي كنا نتخاطفها ونأكلها باستمتاع لا يدوم طويلا، لأن حاجة زبيدة كانت تذهب إلى المدرسة وتشتكينا للناظر، الذي كان يقوم بعقابنا بسيطان من نفس الأشجار التي قمنا بقذفها، وكانت الحاجة زبيدة رحمها الله تقطع فروع الأشجار وتقدمها للناظر كأفضل سياط خضراء طرية لعقابنا. وكنا نكرر نفس الخطأ ونقوم من جديد، برمي أشجار الباباي والتمر الهندي، إذ كانت لذة الثمار تنسينا شدة العقاب.
عندما كانت تصل الساعه الي الواحده ظهرا يوم الخميس..وبعدها بنصف ساعه باقي الأيام..كنا نصرخ مع الجرس معلنا انتهاء اليوم الدراسي صراخا ذو نغمه موحده..بيوووووووووووووت...بيوووووووووووووت حتي يعف كل الشارع اننا قد أكملنا يومنا الدراسي! تلك كانت الكلمه التي تعلن فرحنا.ما عدا قله قليله كان لا يفرحهها كثيرا انتهاء اليوم الدراسي..او تخجل عن ابداء شعورها تجاه ذلك! في المرحله الأبتدائيه لكل فعل شقي طعم اثاره كبير..وكان لابد من الشقاوه..اذ كيف نقضي اكثر من ساعه انتظار لأبي لصل من عمله ويأخذنا الي المنزل؟؟
كما أن المدارس المختلطه تعلم البنات كثير من شقاوات الصبيان..التي أعترف أنني قضيت كل المرحله الابتائيه العب معهم دون احساس بوجوب تجنب الشقاوه..وفي هذا الفعل ..انضمت فتيات كثيرات.. مدرستنا النموذجيه كانت تواجه جنينة السيد علي والتي بدت لنا شاسعة المساحه..لها بوابه تسمح لكل المدرسه الدخول منها قي لحظة واحده.. توزيع الورود الحمراء البلدي ذات الأريج..والأخري البيضاء. في الاحواض الطويله المرتصه وكذلك في الأركان...كان يغرينا بزيارة الجنينه خلسه في ذلك الوقت الذي ننتظر فيه أبي..وينتظر الباقيين أهلهم.. الا ان الغفير العجوز ماكان يحب لنا الدخول وخاصه في مثل ذلك الوقت..وخاصه ان دخولنا لم يكن منظم..فلم يكن هناك بدا من الدخول تسللا! لم يكن ذلك صعبا..فالباب الكبير ينقسم الي عدة اجزاء أحدهم يظل مفتوحا دائما..ننظر من خلاله للجنينه ونقرر الدخول وقطف ورودها الجميله..كانت كثيره وما كنا نعتقد ان قطفنا لمجموعه منها كان سيؤثر في شكلها المنظم! الا ان الغفير كان له تقييم يختلف عن تقييمنا لكل الموضوع..وزادت قسوته التقييميه عندما زاد دخولنا للحديقه.. في البدء كان يصرخ في وجوهنا صرخه ناهره مدويه..كنا نجري علي اثرها خوفا منه وآثار الشوك تحفر خطوطها الداميه علي سواعدنا النحيفه وعلي سيقاننا..الا اننا فيما بعد ..تعلمنا كيف نحاول مسك افرع الورود تعلمنا كيف نقدر مسافات ركض الغفير من بداية الحديقه من الجانب الآخر حتي يصلنا..بالطبع كان ذلك يعني قطف ورده أو وردتين بدلا من اربعه أو خمسه! والغفير لا يجري وراءنا في الشارع المزدحم بالعربات والذي نحتاج لأن نعبره لنصل أمام المدرسه..خوفا علينا..وربما ايضا لأن الركض كان قد استهلك قواه.. وخوفا من عقاب غفير المدرسه المقيم علي بابها ونظرته الحاده رغم طيبته..كنا نحاول أن نخفي الورود منه ومن فتنته لأهلنا وللناظر ..فهو ايضا ماكان يمكن ان يرحمناان لاحظ غيابنا القصير!
نواصل...
مني
Post: #94 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 04-16-2008, 07:59 AM Parent: #93
Quote: وقارئة البورد تقمصتها روح قارئة الفنجان..فمضت في توقعاتها وقالت.... الا ان هذا لا يمنع ايضا وجود موسم موت أغلبه في السودان.. فالخريف علي الأبواب والباعوض علي الأبواب والنوافذ ..ويأتون أيضا من كل فج عميق ليمصوا الدماء.. وقد يحتار الأطباء في تحليل الملاريا من التايفود فيضيع البعض بينهم ويموت بين الأدويه المكتوبه.. نعم يموت وببساطه!
تتمكن منه الحمي الغريبه..وبعد تجارب علاجيه كثيره تبين حالة الحيره عند المعالج..تخور قوي المريض..فيفتح عيونه للمره الأخيره قبل أن يقفلهما ايضا للمره الأخيره ويموت! خلاص..ناس تصرخ وناس تبكي..وناس تاكل في بيت البكا وانتهينا!
والادوية بتاعت الملاريا جبناها لكين أتأخرت في بورسودان .. وبرضو ما كانت حتحل المشكلة، لأنو الحمى المنتشرة دي ما ملاريا دي الحمى (الخبيثه)، حتـى حمتكم خبيثة العياذ بالله!! ومفروض الناس يقدروا ظروف الحكومة فأولويتها الصرف على الأمن ، فمن كان محموما يحتاج إلى إستتباب الأمن، مش يقعد يعالج في الملاريا وأسلحة الدمار الشخصي تنتشر عند المجموعات المسلحة في كل ركن من العاصمـة القومية جدا، بعدين إنتو بتوفروا البيئة الصالحة لتوالد أسباب الملاريـــا وأنواع الحميات التي تستعصي على مراكز بحوثنا، وعاوزين الحكومة تحل المشاكل يعني الحكومة تنتصر على الملاريا والله على قوى الشر العالمي، الملاريا بتكتل كم ألف مره وطفل وشيخ، لكين هنالك قوى تستهدف وجودنا ذاتو، وبعد إنهيــار الإتحاد السوفيتي أصبحت المواجهة بين الغرب والاسلام، يعني إما أن نواجــــه الملاريا أو نواجه الغرب .. عاوزين نواجه ليكم أيهما؟، بس ما ينط واحد يقول واجهوا الفساد الحكومي لانو ده جهاد أكبر ونحنا ما زلنا في مرحلة الجهــاد الأصغر، وينبغي أن نعد له العده من مصانع أسلحة ومعسكرات تدريب للذين لــم تتمكن منهم الملاريا وبعد أن نقضي على الاخطار المحدقة وتلك التي عشعشت فـي في أجزاء كثيرة من الوطن حنشوف الملاريا ومن أين لنا هذا ولحظة من فضلك.
Quote: والادوية بتاعت الملاريا جبناها لكين أتأخرت في بورسودان .. وبرضو ما كانت حتحل المشكلة، لأنو الحمى المنتشرة دي ما ملاريا دي الحمى (الخبيثه)، حتـى حمتكم خبيثة العياذ بالله!! ومفروض الناس يقدروا ظروف الحكومة فأولويتها الصرف على الأمن ، فمن كان محموما يحتاج إلى إستتباب الأمن، مش يقعد يعالج في الملاريا وأسلحة الدمار الشخصي تنتشر عند المجموعات المسلحة في كل ركن من العاصمـة القومية جدا، بعدين إنتو بتوفروا البيئة الصالحة لتوالد أسباب الملاريـــا وأنواع الحميات التي تستعصي على مراكز بحوثنا، وعاوزين الحكومة تحل المشاكل يعني الحكومة تنتصر على الملاريا والله على قوى الشر العالمي، الملاريا بتكتل كم ألف مره وطفل وشيخ، لكين هنالك قوى تستهدف وجودنا ذاتو، وبعد إنهيــار الإتحاد السوفيتي أصبحت المواجهة بين الغرب والاسلام، يعني إما أن نواجــــه الملاريا أو نواجه الغرب .. عاوزين نواجه ليكم أيهما؟، بس ما ينط واحد يقول واجهوا الفساد الحكومي لانو ده جهاد أكبر ونحنا ما زلنا في مرحلة الجهــاد الأصغر، وينبغي أن نعد له العده من مصانع أسلحة ومعسكرات تدريب للذين لــم تتمكن منهم الملاريا وبعد أن نقضي على الاخطار المحدقة وتلك التي عشعشت فـي في أجزاء كثيرة من الوطن حنشوف الملاريا ومن أين لنا هذا ولحظة من فضلك.
وبعدين هو الشعب ده بيتدلع كده ليه؟؟ يعني هي الحكومه دي ولدته ونسته؟؟ ولا كانت يعني أمه ولا ابوه؟ وبعدين ربنا خلق السودان كده مطين..قاصد كده..نقوم نعترض علي أمره ونغير حاجاته؟؟ وبعدين خايفين من الباعوضه ليه وشاتمننا ليل نهار بسببها؟ نحن الخلقناها؟؟ ولا كمان هانقعد ننشف موية المطره كل ماتصب وتغرق الدنيا؟ الجماعه ديل قايلننا ايه؟ اي مصيبه يرموها علينا ربنا ياخدهم كلهم ونرتاح منهم! البلد في حالة خطر..ولازماها حمايه.. نشتري سلاح ولا نضيع القروش في سك الباعوض؟ بكره كمان يقولوا الضبان كتر! يللا بلاش أمور دلع معاكم..طلعوا قروش واردموا الشوارع دي وشوفوا ليكم عرديب يخفف منكم حمي الملاريا بدل ماقاعدين تكوركو طول الوقت الحكومه عملت والحكومه المفروض تعمل.. شعب حقيقي نقناق خساره فيه العيشه!
نواصل...
مني
Post: #96 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: انعام حيمورة Date: 04-17-2008, 00:43 AM Parent: #1
لحظة
من
فضلك !!
Post: #97 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-17-2008, 10:41 AM Parent: #96
حقيقي نحن نتأدب أكثر عندما ننضم لتجمع لأول مره..أو ندخل مكانا لأول مره.. هذا التأدب واجب لمعرفة الآخرين في الداخل ثم تعريفهم بأنفسنا.. الا أن هذا لا يعطي الحق لأي انسان طال وجوده هنا.. أن يقهر الآخرين في نقاشهم بدعوي أنهم حديثي الألتحاق بالمنبر في محاوله ايحائيه بأنه لا يحق له أو لها الأعتراض أو النقاش أو ابداء اي رأي لا يعجب صاحب البوست.. الأصل أن نعلق علي نقاطه موضع النقاش او نصمت ان لم نرد نقاشها!
هذا المكان الأسفيري ملك للجميع حسب عضويتهم..ليست هناك عضويه تمنح كرت أزرق او أصفر للامتياز عن الآخرين..وان كان هناك سحب بالأحمر
Quote: حقيقي نحن نتأدب أكثر عندما ننضم لتجمع لأول مره..أو ندخل مكانا لأول مره.. هذا التأدب واجب لمعرفة الآخرين في الداخل ثم تعريفهم بأنفسنا.. الا أن هذا لا يعطي الحق لأي انسان طال وجوده هنا.. أن يقهر الآخرين في نقاشهم بدعوي أنهم حديثي الألتحاق بالمنبر في محاوله ايحائيه بأنه لا يحق له أو لها الأعتراض أو النقاش أو ابداء اي رأي لا يعجب صاحب البوست.. الأصل أن نعلق علي نقاطه موضع النقاش او نصمت ان لم نرد نقاشها!
هذا المكان الأسفيري ملك للجميع حسب عضويتهم..ليست هناك عضويه تمنح كرت أزرق او أصفر للامتياز عن الآخرين..وان كان هناك سحب بالأحمر
الحريه لنا ولسوانا!
نواصل...
مني
ثم أوحي لي عمران حسن صالح باستخدامه لصورة عصام في أحد البوستات..بتفسير للغة الجسد في الصوره وربطها بالكوتيشن أعلاه..تفسير يظهر في الحوار القصير الآتي..
العضو القديم للعضو الجديد في لغه ناهره..
انت ليك كم في المنبر ده جاي كمان تتكلم؟؟
يرد الجديد ربما في خجل او جرأه علي حسب شخصيته..
مالك يا حبيب زعلت؟ انت بس علق علي كلامي..وماتحاول تضغطني..زيك زيي!
في الصوره..يقول الأصبع الكبير في الكف اليمين لأصبع كف اليد اليسري..بعد أن وضع نفسه في وضع اعلي
بضغطك كده!
نواصل...
مني
Post: #98 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 04-17-2008, 11:14 AM Parent: #96
Quote: يللا بلاش أمور دلع معاكم..طلعوا قروش واردموا الشوارع دي وشوفوا ليكم عرديب يخفف منكم حمي الملاريا بدل ماقاعدين تكوركو طول الوقت الحكومه عملت والحكومه المفروض تعمل.. شعب حقيقي نقناق خساره فيه العيشه!
الحكومة المسكينة دي تسوي ليكم شنو؟! وجهتكم حضاريا، وخلتكم (ناكل مما نزرع) ونشرب مما نبلع .. ونرفع راسنا بدل ما نركع، وعملت التمكين والتسكين وورتكم الله واحد، ده كلو ما عجبكم .. لو ما عجبكم فرتقوا، ولو أي واحد عاوز يرجع ما يرجع لينا بكل موبقاتو اغتسلوا في بحر المالح عشان يطهركم لجنا جناكم وبعدين تعالوا عشان نبدا معاكن من أولو جديد، والله إنكم ناس ما بتستاهلو رسل العناية الالهية جو عاوزين يطلعوكم من التبعية لقوى الاستكبار مشيتو جبتو ليهم قوى الاستكبار في محلهم.. فعلا واقعة الله ما بتترفع وإنتو ناس قلوبكم غلف ولازم الاجيال الملوثة دي تنقرض ونبدأ مع الاطفال من المهد نربيهم على إحتقار دول الاستكبار وفي سبيل ديننا، وعلى إن لاقيتها ضرابها
Post: #99 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عباس الجاك Date: 04-17-2008, 11:22 AM Parent: #98
العزيزة منى خوجلى
من اجمل البرامج التى اشاهدها هى برنامج (لحظة من فضلك) بكل اجزاءه ومواسمه
وعندى اقتراح ليك وهو ان يتحول هذا السيناريو الجاهز دون اى اضافات الى اعمال تلفزيونية
من اجمل البرامج التى اشاهدها هى برنامج (لحظة من فضلك) بكل اجزاءه ومواسمه
وعندى اقتراح ليك وهو ان يتحول هذا السيناريو الجاهز دون اى اضافات الى اعمال تلفزيونية
لاحدى القنوات السودانية..
رأيك شنو؟ .. فكرى فى الموضوع
متابعين.....
مرحب يا عباس.. ومن باب الفلسفه..مرحب علي نطاقين او مستويين.. نطاق دخولك الميمون لسودانيزأونلاين..ثم النطاق الآخر منزلنا لحظه من فضلك.. وقضت العاده هنا أن من يأتي يتناول معنا الجبنه..أو الشاي..لكن في الحاله الثانيه عليه أن يقوم بعمل الشاي بنفسه..وفي حالة القهوه أعملها ليه أنا بمزاج ثم أدعوه للعوده وتناولها..
......... .........
بالأمس شاهدت مسلسل لذيذ جدا في القناه السودانيه.. وفيه فايزه عمسيب وبلقيس أحمد.. أما فايزه عمسيب دي (وأرجو ما أكون ملخبطه) بتمثل تمثيل طبيعي بشكل! عارف من القليلين جدا الطبيعيين في أدائهم.. شوفتها كان قاعده في حفل نجاح ولدها بتاكل كيف؟؟ وقعدتها ذاتها كانت كيف؟؟ ............ ............ شكرا علي كلماتك المشجعه..أما وقد انتفخت أوداجي..فممكن أقول ليك بثقه بعد تردد..
عارف أنا متمنيه شنو يتمثل في السيناريوهات علي حسب كلامك؟؟
الفتاوي في لحظه من فضلك الموجوده الجزء السابق قي المكتبه
المتألقة دوماً / منى سلام ألم أقل لك يا أختاه أنك متعددة المواهب التي من بينها مقدرتك على كتابة السيناريوهات، يعني كاتبة سيناريو رهيبة، أهو الأخ عباس يؤكد ما ذهبت إليه من قبل، وفي رأي أن القراء هم الذين يستطيعون اكتشاف المواهب لدى الكتاب، ولا أنا غلطان يا جماعة؟ وكل لحظة والجميع بخير
Quote: المتألقة دوماً / منى سلام ألم أقل لك يا أختاه أنك متعددة المواهب التي من بينها مقدرتك على كتابة السيناريوهات، يعني كاتبة سيناريو رهيبة، أهو الأخ عباس يؤكد ما ذهبت إليه من قبل، وفي رأي أن القراء هم الذين يستطيعون اكتشاف المواهب لدى الكتاب، ولا أنا غلطان يا جماعة؟ وكل لحظة والجميع بخير
يا ود بله.. كل مافي الأمر أنني أقتات علي الذكريات واعشق النظر في شريطها.. انا من ذلك النوع الذي لا يكف عن قول.. أجمل ايامنا هي التي مضت.. ناسيه فيها الحاضر بغباء..لآتي في اليوم التالي وأكرر نفس المقوله عن أمسي القريب في غباء أيضا!! ......... .........
لا أدري لماذا تصر أمي علي الأنجاب كثيرا مادام يسبب لها كل ذلك الألم؟؟ كنت طفله صغيره..ولكني واعيه لمعني الألم..عندما قامت أمي ذلك الصباح من مرقدها وهي تضع يدها علي بطنها المنتفخه كانها تحميها من الوقوع منها.. كانت متالمه من حركة الجنين.. لكن ليس لدرجة ان لا تنظم حالها..سمعتهم يقولون انهم سينتظرون قليلا ثم ينادون الدايه! أمسكت امي بكفي الصغير وقالت في صوت حاولت أن تجعله متماسك معي..الا انني وبقربي منها واحساسي القوي الخائف من منظر تلك البطن المنتفخه..كنت اعرف أنها تدعي القوه..
يللا نتمشي لغاية بخيته ماتجي!
رفعت سماعة الهاتف..ثم ضغطت الزر مرات عديده..طريقتنا في مناداة أبي في دكانه..كان التلفون مشتركا جهاز عنده وجهاز عندنا بنفس الرقم!!
عندما سمعت صوته قلت بصوت طفل مرتجف.. بابا..ماما عيانه شديد..
ثم أرجعت الهاتف مكانه! لمحتني جدتي افعل مافعلت لامتني..ويبدو أنها قررت أن تخبر أبي حتي يطمئن او يتصرف.... رفعت سماعة الهاتف واخبرته بالوضع ثم ذكرت اسم بخيته الدايه.. بخيته هذه هي الدايه التي ستولد أمي..كيف تعرف الدايه بمواعيد الطفل وقدومه؟ هكذا دارت الأسئله في ذهني!
جذبتني أمي من يدي وخرجنا..مشيت مع أمي خطوات ليس لها معني في ذلك الوقت سوي محاولة قتل الوقت..علمت فيما بعد أن هذا يجعل الولاده اسهل..ربما! لا أذكر كل الحوار بيني وبين أمي..ولكن اذكر خوفي ورهبتي من كل الموقف..اذكر أمي تعبر لي عن حبها لي ولأخوتي...بدت لي خائفه ..كانها تتوقع عواقب وخيمه ورعب الموقف كله! ثم قررت امي أن نرجع البيت..قررت ان ذلك كان موعد الولاده وموعد وصول بخيته الدايه! وكانت محقه في قرارها.. ......... ......... جلست علي أحد السراير في ثوبها الابيض الناصع كانت معتدلة القوام..سمراء ولها شعر ناعم الملمس لامع كشعر الخيل..مفروق من النص في مساير تغطي جانبي وجهها وتتدلي طويله ليظهر طرفها في منتص صدرها..كانت لها ملامح رفيعه وصغيره .. وجانبها..وضعت صندوق فضي مازلت اخافه عند رؤيتي له في أي مكان..كانت به حقن ومقصات.. في صوت موسيقي مليء بالحنان ..سألت أمي.. كيفك؟ ثم اضافت سؤال آخر جعلني اتيقن لحظتها أن لأمي قرار كبير في مواعيد خروج الطفل.. بقينا علي الولاده خلاص؟ ردت امي بالأيجاب وهي تنزع عنها توبها في ضيق..اشتدت عليها أوجاع الولاده.. تحركت بخيته الدايه من مكانها وتبعت امي الي غرفتها..والصندوق في يدها ثم نادت.. المويه السخنه! المكوث بالداخل بجانب أمي لم يكن ممكنا..فقط دخلت وورميت بنفسي في صدر أمي اقبلها وابكي.. ظننت أنها ذاهبه الي رحله لا عوده منها!! ثم اخرجوني من الغرفه وصرخات أمي يزيد صوتها بعد ان يتقارب زمنها...وبخيته تعطي الأوامر وحركه بالماء الساخن تحمله جدتي وتتناوب معها علي حمله خالتي مستمره... وفي الصاله المقابله للغرفه جلست مع الآخرين نمسح الدموع بينما تتعالي اصواتهم بالدعاء.. زادت صرخات امي..وزاد التوتر...ووالدي لا يكف عن السؤال بقلق..
لسه؟
ثم سمعنا صرخه واحده طويله..عقبها سكون يرجف القلوب..ثم صرخة المولود.. وعلي طريقة الأفلام المصريه فتحت جدتي الباب لتعلمنا بقدوم المولود الذكر الذي صار فيما بعد اسمه مصطفي!
سلام للخاله بخيته..ام مصطفي الشهيد...
الخاله بخيته أو الدايه بخيته..تسكن أمتداد الدرجه الثالثه..وهي أكثر من أهل لنا!
الأخت الرائعة دوما الأستاذة / منى خوجلى لحظة الميلاد قد تكون أجمل اللحظات أو أتعسها، ومابين التفاؤل الحسن بقدوم المولود، والتشاؤم بعسر الولادة، وما ينجم عنها من مخاطر، يتولد الإحساس بالقلق والخوف والأمل والرجاء، :وزي ما بقولوا أهلنا الكبار" الولادة مدروكة"، فيزداد تخوف الأمهات ويرتفع ضغط الآباء نتيجة لذلك، وقد عشت بنفسي تلك اللحظة الرهيبة / السعيدة، عندما فاجأ المخاض الغالية "أم أحمد" في أول وضوع لها بديار الغربة، وقد رافقتها إلى المستشفي ، وكان الفصل شتاء قارصا، والوقت ليلاً متأخراً، فما كان مني إلا الإستعانة بالهلال الأحمر السعودي، فكلمح البرق، كانوا عند بابي، وفي الطريق إلى المستشفى طاف بخاطري الولادة التي لها طعم وسط الأهل في البلد، فكتبت قصة مخاض، التي أهديك إياها، والتاي سبق أن انزلتها في هذا الموقع.
مخاض عقارب الساعة تشير إلى الثانية والنصف صباحاً ... الهدوء خيم على المكان ... شق صمت الليل صرخة أم تنبيء عن ألم لا يقاوم ... نباح الكلاب صار مزعجاً .. والرضية فاجأها ألم المخاض ... وقع أقدام بالخارج تهرول مسرعةً .. صرير الأبواب المغلقة يتخلل جدار الصمت .. صراخ طفل هده البكاء بدأ ينحسر رويدا رويداً... والرضية ما زالت تشكو آلام المخاض.
" قوم ياولد أمشي كلم خالتك حاجة النعمة قول ليها أمي قالت ليك الرضية بتي دايرة تلد .. ومن دربك ده يا أبو الصديق أركب حمارك وامشي كلم السارة أختي قول ليها بنيتنا الرضية جاها وجع الولادة .. وعرج في طريقك على الداية وخليها تجيء بسراع ... العازة بفوق الحيطة تنادي على حاجة الحرم وحاجة الحرم قامت تنده على بنات أم المجد قالوا: الرضية بت فاطمة وجعها حار... وفي لحظة إنتشر الخبر وعم جميع أهل القرية."
نهيق حمار لديغ يأتي من بعيد .. وعوي ذئب جائع أفزع شياه الحاج عثمان في المزرعة المجاورة ... شفق الصباح لاح على الأفق .. وصوت الأذان تردده المآذن أشاع الطمأنينة في النفوس المؤمنة.. صياح الديوك أيقظ الصغار فدبت الحياة في البيوت.. بائع اللبن على ظهر حماره ينادي على الجيران: هاتوا الماعون.. استيقظ الصغار وتجمعوا حول أمهم بالقرب من الموقد في إنتظار شاي الصباح.
اشتدت آلام المخاض وارتفع صوت الرضية بالصراخ مستغيثة " يالله لي يالله لي" ... استقبلت حاجة فاطمة القبلة وابتهلت متضرعة سائلة الله سرعة الخلاص.. الماء الموضوع في إناء صقيل بدأ في الغليان ... ولم تزل آلام المخاض آخذة في الازدياد.. انحبست الأنفاس في الحجرة الصغيرة المكتظة بالنساء .. جلست حاجة النعمة عند رأس الرضية... وفي طرف العنقريب عند الوسط قعدت أم حداقة ، واتخذت حاجة السرة مكانها في نهاية العنقريب وأخذت تضغط على قدمي الرضية برفق .. استمرت آلام المخاض بين الشدة والانخفاض.
الحمد لله حاجة بطرانة وصلت .. تنفست أم الرضية وجميع العيون التي كانت ترقبها الصعداء. اكتظت شنطة حاجة بطرانة بالأمواس والمشارط والمقصات .. تململت الرضية وأطلقت صرخة عالية .. شرعت الداية في تعقيم أدواتها ، ولم تزل حاجة السرة تضغط على قدمي الرضية .
في الحوش المتكظ بالنساء تجمعت الفتيات حول سعاد التي لاهم لها غير الضحك والتنكيت حتى في اللحظات الحرجة .. ضحك الفتيات ضايق أم الرضية وصرخت فيهن حاجة النعمة بغضب شديد يا بنات"شنو قلة الحياء دي ... إنتو في شنو ونحنا في شنو" .. لم تأبه الفتيات لصراخها وواصلن الضحك والتنكيت .. واستمرت سعاد تحكي وتحكي والفتيات يضحكن ويضحكن.. تطاير الشرر من عيون حاجة النعمة وتلون وجوه النساء العجائز بالغضب والاستياء.
في الديوان المجاور إجتمع الرجال .. تسمع همهمات حاج عوض الكريم بالذكر .. وشيخ الصافي أخذ يسبح بمسبحته الطويلة .. والجنيد "كييف" الصعوت "كردم" سفته وقام بشمها قبل وضعها تحت لسانه .. وقفشات العوض المحبوب ملأت النفوس بهجة وسرورا وقصرت من لحظات الترقب والانتظار ...
بح صوت الرضية من الصراخ ... وآلام الطلق أخذت في الإزدياد .. انحبست الأنفاس حتى في مجلس الرجال ... وابتهل الجميع إلى الله بالدعاء... بدد صمت الجميع صرخة الحياة معلنة لحظة الميلاد السعيد التي أشاعت الفرح في النفوس المتعطشة..وانطلقت حناجر النساء بالزغاريد معبرةً عن فرحها للبطن البكرية. أجهش الزين أبو المولود بالبكاء من شدة الفرح .. وأسرع أبو الصديق جد المولود وجاء حالاً بالخروف .. لم يمض وقت طويل ورائحة الشواء تعطر أجواء المكان وتزكم الأنوف،وتلقى الزين التهاني بقدوم إبنه البكر الذي أطلق عليه إسم "منجي" تيمناً بقدومه الذي بدد مخاوفه وتشاؤمه من آلام المخاض التي تسببت في وفاة أمه قبل عشرة سنين.
Quote: ونشرب مما نبلع .. ونرفع راسنا بدل ما نركع، وعملت التمكين والتسكين وورتكم الله واحد، ده كلو ما عجبكم .. لو ما عجبكم فرتقوا، ولو أي واحد عاوز يرجع ما يرجع لينا بكل موبقاتو اغتسلوا في بحر المالح عشان يطهركم لجنا جناكم وبعدين تعالوا عشان نبدا معاكن من أولو جديد، والله إنكم ناس ما بتستاهلو رسل العناية الالهية جو عاوزين يطلعوكم من التبعية لقوى الاستكبار مشيتو جبتو ليهم قوى الاستكبار في محلهم.. فعلا واقعة الله ما بتترفع وإنتو ناس قلوبكم غلف ولازم الاجيال الملوثة دي تنقرض ونبدأ مع الاطفال من المهد نربيهم على إحتقار دول الاستكبار وفي سبيل ديننا، وعلى إن لاقيتها ضرابها
ياخ عديل كده قلنا ليهم كفانا 20% بس من الشعب السوداني والباقي اليمشي في داهيه.. اتخيل برضه ما صدقونا؟ وديناهم الحرب..قتلناهم في المعسكرات وفي النيل..أولادهم ديل قتلناهم قدام عينهم.. ومش كده وبس..انتهت حرب بي جاي ولعنا تانيه بي هناك..وهم ما دايرين يفهموا..ياخ ديل ناس عجيبين.. تكلمهم وتثبت ليهم بالعمل وبرضه ما مصدقين! غايتو بطريقتهم نحنا قاعدين..واولادنا دربناهم يمسكوا بعدنا!
نواصل...
مني
Post: #103 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-17-2008, 11:02 PM Parent: #1
Quote: وعندى اقتراح ليك وهو ان يتحول هذا السيناريو الجاهز دون اى اضافات الى اعمال تلفزيونية
لاحدى القنوات السودانية..
رأيك شنو؟ .. فكرى فى الموضوع
الاخت الغالية مني سلام ده مستثمر
ام ناصح
في الحالتين ماتنسونا من صالح الدعاء
ومبروك الحارة التانية
Post: #105 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-18-2008, 06:56 AM Parent: #103
Quote: الحضور الان بالمنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كوم 700 شخص » (0 )عضو و (700) زائرا
هذه الصفحة يعاد تحديثها كل 120 ثانية.
يعني حتي انا مافي!
Post: #107 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عباس الجاك Date: 04-19-2008, 07:18 AM Parent: #105
Quote: مرحب يا عباس.. ومن باب الفلسفه..مرحب علي نطاقين او مستويين.. نطاق دخولك الميمون لسودانيزأونلاين..ثم النطاق الآخر منزلنا لحظه من فضلك.. وقضت العاده هنا أن من يأتي يتناول معنا الجبنه..أو الشاي..لكن في الحاله الثانيه عليه أن يقوم بعمل الشاي بنفسه..وفي حالة القهوه أعملها ليه أنا بمزاج ثم أدعوه للعوده وتناولها..
......... .........
بالأمس شاهدت مسلسل لذيذ جدا في القناه السودانيه.. وفيه فايزه عمسيب وبلقيس أحمد.. أما فايزه عمسيب دي (وأرجو ما أكون ملخبطه) بتمثل تمثيل طبيعي بشكل! عارف من القليلين جدا الطبيعيين في أدائهم.. شوفتها كان قاعده في حفل نجاح ولدها بتاكل كيف؟؟ وقعدتها ذاتها كانت كيف؟؟ ............ ............ شكرا علي كلماتك المشجعه..أما وقد انتفخت أوداجي..فممكن أقول ليك بثقه بعد تردد..
عارف أنا متمنيه شنو يتمثل في السيناريوهات علي حسب كلامك؟؟
الفتاوي في لحظه من فضلك الموجوده الجزء السابق قي المكتبه
نواصل...
مني
مفهومة منك (النطاقين وكمان المستويين)
جميل جدا لاننى احب القهوة جدا ويتملكنى احساس ويخامرنى كيف بان قهوتك ستكون ذات نكهة خاصة
قرأت جزء من الفتاوى ولك كامل الحق فى ذلك
منتظرين ان تواصلى
عباس
Post: #114 Title: في طريق الرجعه من عند أمي.. Author: Muna Khugali Date: 04-21-2008, 00:08 AM
Quote: مفهومة منك (النطاقين وكمان المستويين)
جميل جدا لاننى احب القهوة جدا ويتملكنى احساس ويخامرنى كيف بان قهوتك ستكون ذات نكهة خاصة
قرأت جزء من الفتاوى ولك كامل الحق فى ذلك
منتظرين ان تواصلى
عباس
وصلت متأخره حوالي دقيقه من وصول البص رقم 7 للمحطه!
البص رقم 7 يوصلني مباشرة الي رسل سكوير ولا احتاج لتغييره بآخر.. تملكني الغيظ وانا اراه يمر أمامي ولا استطيع اللحاق به!
لا يهم !! خففت من سرعة خطواتي..لم يعد الأمر مستعجل..سأجلس تحت المظله حتي ياتي بص آخر فيما بعد.. وضعت حقيبتي بجانبي وجلست وانا انظر للشاشه التي تخبر بالمواعيد بالضوء الأحمر.. اقرب بص يصل بعد 10 دقائق! وصلت هي..رشيقه..صغيرة القد..ترتدي حذاء بني عالي الكعب رسم في جانبه الخلفي شريط بيجي اللون..اعتقد انه يعطي ساقيها الجميلتين شكلا أروع..
كانت انيقه في بساطتها وهذا الاسكيرت فوق الركبه يناسب حجمها..لم أرفع وجهي لوجهها الا بعد أن جلست بجانبي وبادرتني بتعليق عن الجو..والحديث عن الجو هو احد وسائل التخاطب السريع هنا! رفعت عيني أوافقها علي أن جو اليوم رائع..فاذا بها امرأه في حوالي السبعين من عمرها.. نظرت لها باعجاب أكثر وأنا ازيد من لومي لنفسي..في الحال..عقدت مقارنه بين جسدها وجسدي..عمرها وعمري.. لماذا يزيد وزني هكذا وهي التي في عمر أمي تتمتع بكل هذه الرشاقه؟؟ رديت عليها بابتسامه مغتصبه وبعض الكلمات المناسبه وانا أكمل النظر بطرف عيني اليمني لها.... ثم رفعت حقيبتي في حركه سريعه عندما تحركت هي نحو بص آخر قادم.. أخرجت منها كيس صغير وأنا أحضن الحقيبه لصدري حتي لا تنزلق مني علي الأرض الرطبه.... فتحت الكيس.. وأخرجت منه قطعه من حلاوة المولد التي اعطتني اياها أمي..وبدأت آكل منها في انتقام!
لا يهم ان كنت سمينه أو لا!!
ونواصل...
منى
Post: #108 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-19-2008, 09:58 AM Parent: #103
يا أخوانا الدكتور محمد عمر رفيقنا في لحظه وينه؟؟ ارجو ماتكون اصابته الملاريا الفي بروفايله!
نواصل...
مني
Post: #109 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 04-19-2008, 10:56 AM Parent: #108
Quote: ياخ عديل كده قلنا ليهم كفانا 20% بس من الشعب السوداني والباقي اليمشي في داهيه.. اتخيل برضه ما صدقونا؟ وديناهم الحرب..قتلناهم في المعسكرات وفي النيل..أولادهم ديل قتلناهم قدام عينهم.. ومش كده وبس..انتهت حرب بي جاي ولعنا تانيه بي هناك..وهم ما دايرين يفهموا..ياخ ديل ناس عجيبين.. تكلمهم وتثبت ليهم بالعمل وبرضه ما مصدقين! غايتو بطريقتهم نحنا قاعدين..واولادنا دربناهم يمسكوا بعدنا!
يعني رضينا نتعذب ونحكم ناس مزعجين زيكم .. وجاهدنا نفوسنا لنرضى بما لا نرغب وارسلنا أولادنا المساكين للدراسة بدول الاستكبار عشان تفهموا اننا ناس مرنين وعندنا أفق واسع وركبنا عشانكم آخر ما أنتجته شركات السيارات الغربية رغم رأينا فيها وعدم رغبتنا في ركوب سيارات صنعتها أيد لا تعرف الوضوء وجبنا ليكم أفخر مطاعم البرقر في الخرتوم وبرضو إنتو في طينكم تاكلو أم رقيقة وتفطوا وجبة لحدي ما خلصتوا كل الأدوية الاستوردناها ليكم، يا خسارة تعبنا فيكم ومساكين أولادنا البنجهز فيهم عشان يحكموا ناس زيكم.. غايتو قسمتنا كده نحكم ناس ما بتستاهل.. إن شاء الله الملاريا تعدمكم طافي النار.
Post: #110 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-19-2008, 11:49 AM Parent: #109
Quote: يعني رضينا نتعذب ونحكم ناس مزعجين زيكم .. وجاهدنا نفوسنا لنرضى بما لا نرغب وارسلنا أولادنا المساكين للدراسة بدول الاستكبار عشان تفهموا اننا ناس مرنين وعندنا أفق واسع وركبنا عشانكم آخر ما أنتجته شركات السيارات الغربية رغم رأينا فيها وعدم رغبتنا في ركوب سيارات صنعتها أيد لا تعرف الوضوء وجبنا ليكم أفخر مطاعم البرقر في الخرتوم وبرضو إنتو في طينكم تاكلو أم رقيقة وتفطوا وجبة لحدي ما خلصتوا كل الأدوية الاستوردناها ليكم، يا خسارة تعبنا فيكم ومساكين أولادنا البنجهز فيهم عشان يحكموا ناس زيكم.. غايتو قسمتنا كده نحكم ناس ما بتستاهل.. إن شاء الله الملاريا تعدمكم طافي النار.
انت في كده ولا كمان في فلهمتهم..قال شنو.. الأدويه فاسده!! فاسده؟؟ هو في فساد اكتر من دلعكم ده؟؟ ماتبلعوا وتشربوا وخلاص انتو كنتو لاقينها في الأساس! والله غايتو ما ينفع معاهم الا بس تحرمهم عديل من اي حاجه! والمشكله كمان يجوك يقولوا ليك.. صلح لينا المستشفيات..
نحنا نعلمكم تاكلوا بيرقر..ولا نعمل ليكم صواني وجناين يشوفوها الاجانب ويجيبوا الأستثمار..وتقولوا انتو..عاينو السودان بقي سمح كيف..
ولا ندخل ليكم تعليم اجنبي يخليكم تعرفوا يس من نو؟؟ والله فترنا ذاتو وصبرنا طال عليكم.. حبينا نخليكم تحسوا بأهميه مع العالم..خصخصنا التعليم..الولد ولا البت لما تكبر تقول بنفس مفتوحه وفلهمه.. قريت في مدرسه خاصه.. بالله دي مش عالم غاويه فقر؟؟ يموتوا في حاجه اسمها مجاني والشعب وجداني! ربنا يقلعهم ياخ!
قلت ليك يا مكي.. انت ولد عاكف خلص الدكتوراه بتاعته في أمريكا ولا لسه؟ خليه يشد حيله يجي نعينه في واحده من السفارات.. اسه ما شوفت ولد مضوي وبته هملنا ليهم مشروع ناجح كيف؟ ايوه ده التخطيط التمام للمستقبل..بلا رجرجه بلا هم معاكم!
Quote: والله غايتو ما ينفع معاهم الا بس تحرمهم عديل من اي حاجه!
هسع شوفو عملنا ليكم كم جامعة؟ كلكم بقيتو جامعيين ونحنا شايلين همكم على طول شي تدريب وشي زكاة نزكيها عليكم وشي صدقه وشي تأمين صحي للفقراء أصلكم أعوذ بالله كلكم فقراء لانكم ما بتشغلوا مخكم ولا بتسمعوا كلامنا لو سمعتوه كان عملنا فيكم أكثر من كده، وكان فرتقنا ليكم البلد دي وكل زول اديناهو حقو من الثروة (حديده) في إيدو ومحل ما طاير يطير، وطبعا بعد داك ما حتكون في سلطه وحتى لو في لمين؟ لناس ما بتقدر .. بدل ما تشكرونا كل يوم تطلعو لينا ببلوه جديدة، هسي أحسن ليكم قيادتكم تكون مرفهة ومتمكنة عشان تفكر ليكم في حاجات جديدة والله نكون تعبانين وأمخاخنا مقفلة زيكم؟! لو ما ارتحنا كان فكرة زي التوالي دي بنقدر نطلع بيها؟ إنتو لحدي هسع ما قادرين حتى تفهموها، يا ريت لو خليناكم في طينكم ده نشوف كنتو حاتعملو شنو قدام الامم المتحدة ندمانين على كل حاجة عملناها ليكم وعلى مخنا النحتناهو عشان ننقذكم
Post: #113 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 04-20-2008, 11:31 AM Parent: #111
وندمانين من زمنا المرقنا من تنظيم الاخوان العالمي وقلنا السودان حلقة ضعيفة نكسر فيها السلطة ونستلم الحكومة ونعيد صياغتكم بشكل كويس ونخرجكم من الظلمات إلى النور وتكونوا ضربة البداية للأممية الاسلامية، ونخلي السودان مركز إنطلاقة الدولة الإسلامية المتمددة في إقليمها والعالم لكين يا سوء حظنا بيكم وبمعاكستكم خوفناكم ما نفع جوعناكم ما نفع طرطرشناكم مافيش فايدة، تتذكروا لما خليناكم تهتفوا ورانا زي المجانين، وتصدقوا أي حاجة نقوله ليكم ناكل مما نزرع ، وما دايرين دقيق فينا قمحنا كتير بكفينا، إنتو السبب في كل البلاوي الحاصلة دي لأنكم متابعين الاستعمار وراضخين للأجنبي عشان كده تستاهلوا أكثر من كده، وفيها شنو يعني لو قنعنا منكم وركزنا الناس المشوا في خط المشروع الحضاري فهم النواة لمستقبل المشروع الذي أفشلتوه بعدم الطاعة .. لكين طالما أورثنا الموالين للمال والعلاقات وخبرة السيطرة في الناس لعقدين من الزمان بعده كده مش تستحموا في البحر اشربوهو.
Quote: وندمانين من زمنا المرقنا من تنظيم الاخوان العالمي وقلنا السودان حلقة ضعيفة نكسر فيها السلطة ونستلم الحكومة ونعيد صياغتكم بشكل كويس ونخرجكم من الظلمات إلى النور وتكونوا ضربة البداية للأممية الاسلامية، ونخلي السودان مركز إنطلاقة الدولة الإسلامية المتمددة في إقليمها والعالم لكين يا سوء حظنا بيكم وبمعاكستكم خوفناكم ما نفع جوعناكم ما نفع طرطرشناكم مافيش فايدة، تتذكروا لما خليناكم تهتفوا ورانا زي المجانين، وتصدقوا أي حاجة نقوله ليكم ناكل مما نزرع ، وما دايرين دقيق فينا قمحنا كتير بكفينا، إنتو السبب في كل البلاوي الحاصلة دي لأنكم متابعين الاستعمار وراضخين للأجنبي عشان كده تستاهلوا أكثر من كده، وفيها شنو يعني لو قنعنا منكم وركزنا الناس المشوا في خط المشروع الحضاري فهم النواة لمستقبل المشروع الذي أفشلتوه بعدم الطاعة .. لكين طالما أورثنا الموالين للمال والعلاقات وخبرة السيطرة في الناس لعقدين من الزمان بعده كده مش تستحموا في البحر اشربوهو.
انشالله بس فرحتكم تدوم بكشف خططنا؟؟ ماضروري افريقيا ولا العالم.. في اللحظه دي مهم نستمر ونكسر رقابكم زياده.. ومش الأنشقاقات المفرحاكم دي؟؟ ده بالنسبه لينا ولا شي.. نحنا بنرجع لبعضنا لأنه مصلحتنا سوا.. وأصله الجماعه المرقوا مننا ديل مخططين من 1947..معقوله يخلوها اسه؟؟ وبعدين يقبلوا وين.. نحنا مصايبنا كلها سويناها سوا وباراده واحده وتخطيط واحد.. بطلوا أحلام يالقايلننا ماشيين! الأنتخابات ذاتها نتحكم فيها.. وأساسا احنا متحكمين في خطواتها كلها.. انتو قايلين الرفت والصالح العام والتشريد..والتحكم في السوق وامواله كان لي شنو؟؟ ما ياهو لجنس اليوم ده! وبعدين الفصاحه العليكم شنو؟ مقسمين ومفرزعين كده.. اسه كان بتفكروا صح.. مش كان كلكم اتلميتوا علي بعضكم ونسقتوا سوا؟ بس خليكم كده للكلام الكتير..
بلا يخمكم!
نواصل...
منى
Post: #119 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-22-2008, 07:57 AM Parent: #111
Quote: هسع شوفو عملنا ليكم كم جامعة؟ كلكم بقيتو جامعيين ونحنا شايلين همكم على طول شي تدريب وشي زكاة نزكيها عليكم وشي صدقه وشي تأمين صحي للفقراء أصلكم أعوذ بالله كلكم فقراء لانكم ما بتشغلوا مخكم ولا بتسمعوا كلامنا لو سمعتوه كان عملنا فيكم أكثر من كده، وكان فرتقنا ليكم البلد دي وكل زول اديناهو حقو
والله كان فرتقناها ليكم زي ما فرتقنا جامعة الخرطوم! اسه عليكم الله في كام جامعه بتخرج المرض الزيكم؟؟ وفي كام شهاده بيبيعوها بره للبيلدين منكم؟؟ أصلكم كده يا كافي البلا.. تاكلوا وتنكروا! بدل جامعه واحده عملنا عشرات...بدل تسافروا في شوارع سجمانه وهلكانه عملنا كباري.. عاصمتكم العاجباكم ديك..صلحناها ليكم والداير يمشي الشماليه في ساعات يصلها.. اسه شوف فقرهم.. يجوك يقولوا ليك ..
كلام الطير في الباقير ياربي هو يكون الطير قال شنو؟؟؟ عليمو ربو زمان لمن تلامس النسمات(عليل البحر) صفحة الماء الساكنة تحيل صفاء وسكون صفحته لتضاريس وتموجات تتلاحق حتى تمشغنا بزخاتها الباردة لتغطي أقدامنا الصغيرة ويصيب عراقي الدبلان بعض البلل لم نكن نترجم مايحدث على السطح كما هو حاله نملص الشدة واللا القمر بوبا وندي كرعينا الريح .... يافكيك وتتعالى صيحات الخوف .... ونتمتم:
البـحر كشر نحنا حوى الله وأبشر
ولا نتنفس الصعداء حتى نكون فوق راس القيفة نحمد ربنا والشيخ أبشرأبوبشرية المرقونا من التمسـاح الكاسر وبعد مايصفى البحر نرجع تاني للتبليج والكاس همل ونغز الهبار ونرمي الخيت ونقول مليانين بالعشـم: أرزق يالشــخ إدريس صبرا واللا كديس يا إتعشى البيت يا إتقطع الخيت
Quote: ونرمي الخيت ونقول مليانين بالعشـم: أرزق يالشــخ إدريس صبرا واللا كديس يا إتعشى البيت يا إتقطع الخيت
الطير ذاته لو سألوه..يسال.. هي الباقير مالها طوالي رابطنها بي؟ يا ربي هي الباقير دي وين كان وقتها؟؟ هي الباقير البقت قريبه دي ولا واحدتن تانيه؟
والعجب الكلام التاني.. تلقاهم يقولوا ليك..
بلدا طيرا عجم! ديل ياتهم وهول منو؟؟ والفهم انه كلامهم عجم منو؟ وكان ما فهم.. عرفه كيفن عجم؟؟ مش يمكن بجم؟؟ ولا هو امكن ذاتو الطير ..ماهو الطير البنعرفوا.. يبقي طير تاني..
ياربي؟!
حاجه عجيبه!
زنزاصل...
منى
Post: #116 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 04-21-2008, 02:58 PM Parent: #1
Quote: مش يمكن بجم؟؟ ولا هو امكن ذاتو الطير ..ماهو الطير البنعرفوا.. يبقي طير تاني..
كلام الطير في الباقير يعني كلام الطير في غير الباقير مفهوم بس انا بفهم لغة الامومة عند الطير و عندما شاهد الشاعر و سمع الطير ملتاع لسقوط فرخه من العش تذكر لوعته وقال
كر كفاك يا طير بكيت قبلك انا انت طاري جناك و ان الطاريهو اعز من الجنا
Quote: كلام الطير في الباقير يعني كلام الطير في غير الباقير مفهوم بس انا بفهم لغة الامومة عند الطير و عندما شاهد الشاعر و سمع الطير ملتاع لسقوط فرخه من العش تذكر لوعته وقال
كر كفاك يا طير بكيت قبلك انا انت طاري جناك و ان الطاريهو اعز من الجنا
مثلها مثل الآلاف من الذين يفضلون الذهاب الي أعمالهم بقطار تحت الأرض..لأنه أسرع في زمن وصوله للمحطات المختلفه.. كانت في بداية الثلاثين من عمرها..أو هكذا بدت..مرتبطه وعلي وشك الزواج.. في ذلك الصباح كانت ككل ايامها.. تتوق لأنجاز يوم ناجح والرجوع لمنزل تقضي فيه مساؤها الهاديء.. أو الذهاب لعشاء في الخارج..او ربما جلسه لطيفه في أحد مقاهي لندن.. الا أن هذا لم يكن من الممكن حدوثه...هناك من قرر أن يدمر حياتها وحياة الآلاف في لندن بالتحديد..
فجأه حدث انفجار مدوي.. وفي لحظه ظنت أنها ماتت.. لحظه بريق ثم تبعها ظلام دامس ربما كالحياه عند انقطاعها.. وعندما افاقت كانت قد فقدت اي تخطيط سابق رسمته وحلمت به..وكذلك 75 من دمها وساقيها الأثنين!
وكان السبب تفجيرات 7-7 !!
نواصل...
مني
Post: #120 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: محمَّد زين الشفيع أحمد Date: 04-22-2008, 09:07 AM Parent: #1
قرأتُكِ فاستمتَعْتُ
كثيراً ،
فشُكراً لكِ أيَّتُها الأديبةُ
مُنَى خوجلي ..
ولكِ اللَّحَظاتُ
كُلُّهـا ..
احترامي ..
أخوك / محمَّد زين ...
Post: #121 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-22-2008, 10:46 AM Parent: #120
Quote: قرأتُكِ فاستمتَعْتُ
كثيراً ،
فشُكراً لكِ أيَّتُها الأديبةُ
مُنَى خوجلي ..
ولكِ اللَّحَظاتُ
كُلُّهـا ..
احترامي ..
أخوك / محمَّد زين ...
رحلة العلاج النفسي من أثر فقدها لساقيها ومايتبع ذلك..قد تاخذ منها العمر كله.. الا أن الأراده والأيمان بالقدره لهم دورهم في التقبل بالوضع الجديد.. ......... ......... علي ساقين من الخشب سارت باراده عظيمه.. لم يخذلها حبيب الأمس..تزوجت به كما كان التخطيط..فالأصل هو الروح والموده..والشكل ما هو الا مظهر خارجي..احبها اكثر لأرادتها..واحبته اكثر لوعيه وضميره النقي.. وفي كنيسة ما.. تم زواجهما مع فرح من قلوب شاهدته ولم تعرفهما... فقط عرفت بأنها انسانه كانت تحلم بدنيا وشباب وخير.. اغتالها ظلم عالمي علي الرغم من محلية منفذيه..
......... .........
ليس هناك من مأساه والا فيها ما يمكن ان يفيد.. الحوار هو ما وعت عليه هي من تجربتها القاسيه.. الحوار بيننا وبين الآخر حتي وهو يتسبب في قتلي وقتلهم.. حتي وحياتي ينقصها ساقين.. ........... ...........
وكانت فكرة المنظمه الخيريه التي لا تهدف الي جمع اي مال.. بل لأجتماع والأستماع لبعضنا البعض.. فجميعنا ضحايا.. القاتل والمقتول! ضحايا ايديولوجيات وفقر وممارسات عالميه واقليميه ومحليه.. ضحايا بدرجات مختلفه.. هم تفجروا مع قتلهم للآخرين.. وبعضهم في السجون الي ان يأتي يومهم.. ونحن نمشي بلا سيقان بعد أن مات من مات منا.. دعونا نتحاور ونقترب من بعضنا...
......... .........
مرحب محمد زين أخوي..شرفتنا بالزياره.. جبنتك كيف؟؟
نواصل...
منى
Post: #122 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-24-2008, 07:56 AM Parent: #121
صباحكم خير..
سمعت أن بكري في صدد كتابة اعلان يعلن فيها عن شروط العضويه بعد أن تعب في في كيفية وضعها وتطبيقها في السابق.. كان يضع في اعتباره تجاربه السابقه كلها في هذا الأمر..والتي تأرجحت بين القبول العادي المباشر..وبين الأخري التي تطالب تثنيه ومرجع من أحد الأعضاء.. الا أنه اعتبر أن التثنيه لا تكفي..فقد ظهر موظفي أمن مدفوعي التمن بين الأعضاء حتي وهناك من دعمهم وكان بكري يثق بهم! .... ثم تفتق ذهن بكري عن فكره تجعل الأمر أكثر نجاحا ان حدث.. قرر بكري المطالبه من مقدم طلب العضويه بجانب طلبه والتثنيه من عضوين علي خلق وطيبة مقدم الطلب ...شهادة تؤكد عدم تعاطي الخمور وادمانها..
وبالطبع اندهش البعض في هذا الطلب الذي يتعدي علي الحقوق الشخصيه لأي انسان.. الا أن لبكري تجربه قاسيه كلفته الكثير بسبب الخمور وذهابها بالعقول.. لأن عديد منهم يأتون الي البورد وهم في حالة سكر شديد ثم يتلفظون بما يودوده من سفيه الكلام لزملائهم وزميلاتهم..ثم بجانب الغضب من ذلك..هناك الوقت الذي يتابع به الشكاوي الكثيره.. فيكون القاضي والجلاد بعد رؤيه وقراءه لما حدث..
المهم..ده بمثابة اعلان.. اي زول عايز يقدم للعضويه بسودانيزأونلاين عليه أن يفعل بعد أن يثنيه أو لا يثنيه عضو هنا.. بأن يأتي بشهادة عدم تعاطي للخمور مع طلبه..وتكون الشهاده معترف بها وموثقه
نواصل...
منى
Post: #123 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-24-2008, 08:22 AM Parent: #122
ثم فكر بكري أكثر.. كانت فكره جميله خاصه بعد تلك القهوه السوداء وبخورها.. حملة التنظيم تحتاج أولا الي تفكيك.. كيف يعني تفكيك؟؟
ايوه أي اتنين متجوزين وعندهم احساس انهم حلوين وداخلين بباس وورد واحد نظام حب وارتباط يعني.. لازم نفكهم.. نفكهم اسفيريا فقط
وطبعا بكري لما فكر كده كان محق..ليه؟؟ أديكم مثال.. يعني قول مثلا مني اتزوجت زعبوله..وقدمت طلب واحد باسمهم الأتنين.. بقي الباسوورد علي حسب طلبهم المتمسك بالكينونه المتحده واحد..
"مني وزعبوله" صح شكله حلو..بس في النهايه ما بينفع.. ليه بقي؟؟
لأنه اي كلام بيتكتب تحت الأسم ده بواسطة اي واحد فيهم..بيعتبر صادر من الأتنين..حتي لو نهاية الكلام فيه توقيع واحد منهم..الناس بتعاين في البروفايل لأسم.. يعني توقيع منى أو توقيع زعبوله!
وبعدين بكري فكر.. طيب..لو واحد فيهم خرق اللوائح وهاص في العضويه شتيمه..أعمل فيه شنو غير اوقفه؟؟ طيب زعبوله شتم الناس وأنا لو وقفته معناتها وقفت مني.. ومني ممكن تجي تقول ..طيب أنا ذنبي شنو؟
يبقي أحسن..هكذا فكر بكري..نبعد عن الشر ونغنيله..
وقام بكري كتب تنبيه...
اي زول عايز يبقي عضو يجي براه..زواجكم ده في البيت هناك..
ياسلام علي بكري بعد مايشرب القهوه..تجده أكثر عدلا...موش؟؟
نواصل...
منى
Post: #124 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: رأفت ميلاد Date: 04-24-2008, 08:42 AM Parent: #123
يا منى سلامتك ألف سلامة .. باين عينك طابت وفتحتى فينا
Quote: اي زول عايز يقدم للعضويه بسودانيزأونلاين عليه أن يفعل بعد أن يثنيه أو لا يثنيه عضو هنا.. بأن يأتي بشهادة عدم تعاطي للخمور مع طلبه..وتكون الشهاده معترف بها وموثقه
هسة يعنى بقينا مهددين بالفصل؟ بوستنا بتاع البقنية عزابة ساااااكت .. لا إتعرضنا لى زميلة ولا شتين .. غايتو بكرى كان وصل لى قرار زى ده .. قهوتو زاتا مشكوك بكون بضيف ليها حاجة ..
عدلنا صلامتك الى سلامتك حتى لا تأخذونا بالبينة
Post: #125 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-24-2008, 08:57 AM Parent: #124
Quote: هسة يعنى بقينا مهددين بالفصل؟ بوستنا بتاع البقنية عزابة ساااااكت .. لا إتعرضنا لى زميلة ولا شتين .. غايتو بكرى كان وصل لى قرار زى ده .. قهوتو زاتا مشكوك بكون بضيف ليها حاجة . .
غايتو بكري ابو بكر مخير.. لكن انت حاشاك من التعرض لزميله بالكلام الشين..انت اخوي واخوهن السمح..
الحمدلله ما حكيون بأثر رجعي و الا اخونا رأفت يجيب شهادة انا البقنية و اخواتها يهني ما خمور و خاصة بعد فتوي القرضاوي الاخيرة
....
طيب المدمنين و عرفنا علاجهم ناس التوحد كيف؟
ديل يا عثمان مافهمتهم؟؟
لكن زي ما قالت ماجده في حاجه اسمها توأمة البوستات.. والليله شوفت تيمان تلاته..واحد فيهم اتولد يومين قبال خيانه.. والتلاته اسمهم.. يا الليمونه...يا.. الباقي من التيمان كتار.. يا ربي الأسماء انتهت ولا ما بيشوفوا البوستات ولا مكاواه؟ ولا يبقي وحي بينزل علي الناس في وقت واحد؟
وان أعلنت اي منظمة لحقوق الانسان عن وجودها..وتبنت دستور أعلنت فيه أنها تسعي لحماية حقوق كل الناس من الأنتهاكات بقدر متساوي.. فانه يجب عليها الألتزام بأسباب تواجدها.. والبعد عن توظيف نفسها حزبيا..والبعد من المنظمه من أي توجهات ينتفي معها ما تهدف اليه في دستورها..
سرت في طريق كامدن رود بغرض الوصول لمنزل أختي مديحه..ووداعها وأمي في طريقهم لمصر "حبيبتي"...
السير في ذلك الطريق مريح..والحقيقه ان اي سير في هذه البلد مريح..ولا يهم ان كنت ذكيا أوغبيا..فالرسومات والأشارات تقودك وماعليك الا الأنتباه قليلا.. دفعت بعجلة ياسين أمامي بعد أن رفعت آيه الغطاء قليلا للوراء ليتمتع ياسين بشمس لندن المشرقه.. تبادلنا الضحكات انا وآيه بعد قليل من الشقاوه في الشارع لم يمنعنا عنها اي شيء.. ثم فجأه لمحتها علي بعد أمتار أمامي..شابه تسير بين شابتين أخريتين.. تلبس ملابس ممزقه وشراب طويل كالبنطلون "تايت" ممزق حتي أعلي ساقيها!
آيه..شوفي الزوله دي لابسه شراب مقطع كيف؟؟ يا ماما شنو ياخ..دي الموضه.. يعني اسه اي زول بيشتري ملابس الشاريتي والملابس القديمه لأنها موضه.. ثم اضافت آيه بخباثه وهي تضحك..
Quote: مني خوجلي ازيك...ومشتاقين.. بجيك بعد الامتحانات ..سمح.. سلامي والاسرة لكم.. لك الود
بالنجاح الجميل باذن الله.. أها خلصوا امتحاناتك وتعالوا.. الليله اختك قالت السبت السمح ده ما بقضيه في البيت.. الشمس بره تنادي فينا ساااكت.. أها..طلعت قلت أتفسح في الشوارع الكبيره..اول مكتبه صادفتني كان بها تخفيض عجيب..توقفت امام معروضات الكتب خلف الزجاج الشفاف.. ثم استقريت بعد أن أغرتني الكتب وأسعارها علي شراء ثلاثه كتب..
The Burma Road ومن الغلاف فقط..يتحدث هذا الكتاب عن قصة الصين-بورما-الهند خلال الحرب العالميه الثانيه.. م}لف الكتاب هو دونوفان ويبستر..
ثم الكتاب الثاني The secret History of Al-Qa'ida ومؤلفه الصحفي عبدالباري عطوان الذي قضي عشره سنوات دارسا للقاعده كصحفي.. الحديث عن القاعده يطول ..لكن التعليق علي الكتاب بواسطة عديد من الأكاديميين والسياسيين يجعل الكتاب شيقا..حتي ونحن نعرف وجهة نظر عبدالباري عن القاعده..فلسطين وحرب العراق.. الكتاب صدر في 2006
ثم الكتاب الأخير.. The Assassins's Gate America in Iraq
ومؤلفه جورج باكر 2005-2006
هذا الكتاب عن العراق كتب في ذروة الحرب في العراق (الغزو)..التواريخ تقول ذلك سيكون غني بالتحليلات والأخبار..حتي وان مر عليها ما يقارب الثلاث سنوات ولم تتضمن ماحدث ويحدث للعراق الآن..بالطبع لا ندري بعد اي وجهة نظر يتبني الكتاب..لكن قطعا هناك ما يستحق القراه حتي لو أختلف مع وجهة نظرنا..
التخفيضات في الكتب كبيره جدا وصلت لقيمة 60% وأكثر..
نواصل..
مني
Post: #136 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muhammad Elamin Date: 04-26-2008, 03:13 PM Parent: #135
Quote: The secret History of Al-Qa'ida
الكتاب بيستاهل أشتريه ؟؟
أنا خارج بعد ساعة مسافر لتغطية مناوبة في Worcester ففي محطة مانشستر بلقي مكتبة WHS بالمرة أشنري شئ أتونس بيهو !!
أنا خارج بعد ساعة مسافر لتغطية مناوبة في Worcester ففي محطة مانشستر بلقي مكتبة WHS بالمرة أشنري شئ أتونس بيهو !!
مع تحياتي
محمد
الكتاب انا لسه ماقريته يا محمد الأمين.. وما اشتريته من دبليو اتش اس.. من مكتبه عاديه في يوستن رود قصاد المكتبه البريطانيه.. المكتبه تستحق أن تأتي وتشتري منها كميه من الكتب..
يللا اعتبرها فسحه ثقافيه.. كيف الجماعه؟؟ ان شاء الله كويسين واستعدوا للأمتحانات..
نواصل...
مني
Post: #144 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muhammad Elamin Date: 04-27-2008, 10:28 PM Parent: #138
أنا طلعت من غير أقراء ردك وأشتريت الكتاب وآخر عن سبتمبر 2001 !
لكن عبد الباري عطوان عنده المحن !!
لما يحكي عن رحلته إلي تورا بورا لمقابلة أسامة بن لادن الواحد داير ينفقع من الضحك في طرافة تناوله للرحلة وهواجسه ومخاوفه إلخ
يا أستاذة سلام؛ وكتين الموضوع كدي طيب ما تشوفوا لينا انت ويسن سلك أو سلكين نصلح بيهم؛ السلوك اللي بقت عريانة دي؛ كان في البورد أو عندنا هنا في البلد!
Post: #140 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Omer Date: 04-27-2008, 06:04 AM Parent: #1
The Glass wing Butterfly, Lives in South America
A butterfly with transparent wings is rare and beautiful As delicate as finely blown glass, the presence of this rare tropical gem is used by rain forest ecologists as an indication of high habitat quality and its demise alerts them of ecological change Rivalling the refined beauty of a stained glass window, the translucent wings of the Glass wing butterfly shimmer in the sunlight like polished panes of turquoise, orange, green, and red
All things beautiful do not have to be full of colour to be noticed; in life that which is unnoticed has the most power
Post: #141 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 04-27-2008, 06:20 AM Parent: #140
Quote: All things beautiful do not have to be full of colour to be noticed; in life that which is unnoticed has the most power
The most beautiful things live unnoticed
نواصل...
منى
Post: #142 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: ثروت سوار الدهب Date: 04-27-2008, 07:06 AM Parent: #141
عندما يوضع صوت على الحرف عندما توضع همزة على نبرة عندما يكتسي الاتصال نصف دفء{افضل من كامل برودة} عندما يتسيد القاف و يجلجل
لحظة من فضلكم
عاونوني لاعود
Post: #150 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 05-01-2008, 10:06 AM Parent: #142
Quote: عندما يوضع صوت على الحرف عندما توضع همزة على نبرة عندما يكتسي الاتصال نصف دفء{افضل من كامل برودة} عندما يتسيد القاف و يجلجل
لحظة من فضلكم
عاونوني لاعود
ازيك يا ثروت..اول زياره يا مرحب بيك.. تتذكر قصة المدرسه البريطانيه والدبدوب والأسم "محمد"؟ وبعدين الهيصه والوعود بالقتل والكلام الكتير داك؟ أها ايه رأيك أمس اتفرجت علي فيلم ابيض واسود انتاج الخمسينات.. وفيه مشهد الممثله فيه متبنيه 40 من القطط.. عشرين اناث وعشرون ذكور.. استخدمت عشرين في الأول علشان اناث وعشرون في التاني علشان ذكور ولازم الفم يتملي بفخامة حرف الواو عند الحديث عنهم
المهم هي أدت القطط أسماء مختلفه..يعني زي اسماءنا احنا.. وتغيرت اسماء القطط بين عبد العزيز وأحمد...و ......... وكانت تحبهم وتعتني بعم وتصرف عليهم أموالها..
وفي الحال عقدت مقارنه.. طيب ده فيلم قبل تقربا 60 سنه..والمجتمعات كانت اكثر انغلاقا في مصر من النواحي أجمعها.. والفيلم عرض بدار السينمات المختلفه..والتلفزيون..
ليه بقي ماقامت قيامة الدنيا وقالوا ليهم بتستخدموا اسماء النبي ولا الأسماء المرتبطه بالدين في تسمية القطط؟؟
لأن الأصل هو الحب..الحب هو الذي يجعانا نختار الأسماء التي نحبها علي من نحبهم..
Quote: الأخت الرائعة دوما الأستاذة / منى خوجلى لحظة الميلاد قد تكون أجمل اللحظات أو أتعسها، ومابين التفاؤل الحسن بقدوم المولود، والتشاؤم بعسر الولادة، وما ينجم عنها من مخاطر، يتولد الإحساس بالقلق والخوف والأمل والرجاء، :وزي ما بقولوا أهلنا الكبار" الولادة مدروكة"، فيزداد تخوف الأمهات ويرتفع ضغط الآباء نتيجة لذلك، وقد عشت بنفسي تلك اللحظة الرهيبة / السعيدة، عندما فاجأ المخاض الغالية "أم أحمد" في أول وضوع لها بديار الغربة، وقد رافقتها إلى المستشفي ، وكان الفصل شتاء قارصا، والوقت ليلاً متأخراً، فما كان مني إلا الإستعانة بالهلال الأحمر السعودي، فكلمح البرق، كانوا عند بابي، وفي الطريق إلى المستشفى طاف بخاطري الولادة التي لها طعم وسط الأهل في البلد، فكتبت قصة مخاض، التي أهديك إياها، والتاي سبق أن انزلتها في هذا الموقع.
مخاض عقارب الساعة تشير إلى الثانية والنصف صباحاً ... الهدوء خيم على المكان ... شق صمت الليل صرخة أم تنبيء عن ألم لا يقاوم ... نباح الكلاب صار مزعجاً .. والرضية فاجأها ألم المخاض ... وقع أقدام بالخارج تهرول مسرعةً .. صرير الأبواب المغلقة يتخلل جدار الصمت .. صراخ طفل هده البكاء بدأ ينحسر رويدا رويداً... والرضية ما زالت تشكو آلام المخاض.
" قوم ياولد أمشي كلم خالتك حاجة النعمة قول ليها أمي قالت ليك الرضية بتي دايرة تلد .. ومن دربك ده يا أبو الصديق أركب حمارك وامشي كلم السارة أختي قول ليها بنيتنا الرضية جاها وجع الولادة .. وعرج في طريقك على الداية وخليها تجيء بسراع ... العازة بفوق الحيطة تنادي على حاجة الحرم وحاجة الحرم قامت تنده على بنات أم المجد قالوا: الرضية بت فاطمة وجعها حار... وفي لحظة إنتشر الخبر وعم جميع أهل القرية."
نهيق حمار لديغ يأتي من بعيد .. وعوي ذئب جائع أفزع شياه الحاج عثمان في المزرعة المجاورة ... شفق الصباح لاح على الأفق .. وصوت الأذان تردده المآذن أشاع الطمأنينة في النفوس المؤمنة.. صياح الديوك أيقظ الصغار فدبت الحياة في البيوت.. بائع اللبن على ظهر حماره ينادي على الجيران: هاتوا الماعون.. استيقظ الصغار وتجمعوا حول أمهم بالقرب من الموقد في إنتظار شاي الصباح.
اشتدت آلام المخاض وارتفع صوت الرضية بالصراخ مستغيثة " يالله لي يالله لي" ... استقبلت حاجة فاطمة القبلة وابتهلت متضرعة سائلة الله سرعة الخلاص.. الماء الموضوع في إناء صقيل بدأ في الغليان ... ولم تزل آلام المخاض آخذة في الازدياد.. انحبست الأنفاس في الحجرة الصغيرة المكتظة بالنساء .. جلست حاجة النعمة عند رأس الرضية... وفي طرف العنقريب عند الوسط قعدت أم حداقة ، واتخذت حاجة السرة مكانها في نهاية العنقريب وأخذت تضغط على قدمي الرضية برفق .. استمرت آلام المخاض بين الشدة والانخفاض.
الحمد لله حاجة بطرانة وصلت .. تنفست أم الرضية وجميع العيون التي كانت ترقبها الصعداء. اكتظت شنطة حاجة بطرانة بالأمواس والمشارط والمقصات .. تململت الرضية وأطلقت صرخة عالية .. شرعت الداية في تعقيم أدواتها ، ولم تزل حاجة السرة تضغط على قدمي الرضية .
في الحوش المتكظ بالنساء تجمعت الفتيات حول سعاد التي لاهم لها غير الضحك والتنكيت حتى في اللحظات الحرجة .. ضحك الفتيات ضايق أم الرضية وصرخت فيهن حاجة النعمة بغضب شديد يا بنات"شنو قلة الحياء دي ... إنتو في شنو ونحنا في شنو" .. لم تأبه الفتيات لصراخها وواصلن الضحك والتنكيت .. واستمرت سعاد تحكي وتحكي والفتيات يضحكن ويضحكن.. تطاير الشرر من عيون حاجة النعمة وتلون وجوه النساء العجائز بالغضب والاستياء.
في الديوان المجاور إجتمع الرجال .. تسمع همهمات حاج عوض الكريم بالذكر .. وشيخ الصافي أخذ يسبح بمسبحته الطويلة .. والجنيد "كييف" الصعوت "كردم" سفته وقام بشمها قبل وضعها تحت لسانه .. وقفشات العوض المحبوب ملأت النفوس بهجة وسرورا وقصرت من لحظات الترقب والانتظار ...
بح صوت الرضية من الصراخ ... وآلام الطلق أخذت في الإزدياد .. انحبست الأنفاس حتى في مجلس الرجال ... وابتهل الجميع إلى الله بالدعاء... بدد صمت الجميع صرخة الحياة معلنة لحظة الميلاد السعيد التي أشاعت الفرح في النفوس المتعطشة..وانطلقت حناجر النساء بالزغاريد معبرةً عن فرحها للبطن البكرية. أجهش الزين أبو المولود بالبكاء من شدة الفرح .. وأسرع أبو الصديق جد المولود وجاء حالاً بالخروف .. لم يمض وقت طويل ورائحة الشواء تعطر أجواء المكان وتزكم الأنوف،وتلقى الزين التهاني بقدوم إبنه البكر الذي أطلق عليه إسم "منجي" تيمناً بقدومه الذي بدد مخاوفه وتشاؤمه من آلام المخاض التي تسببت في وفاة أمه قبل عشرة سنين.
أذكرها..امراه فاتحة اللون قصيرة القامه علي وجهها شلوخ يقول عنها أهلي "مشلخة لي تحت"..جميله علي شفتها السفلي فقط لون اسود يقول ايضا أهلي في وصفها "شلوفتها مدقوقه"..لها صوت يجلجل بالضحكات الخارجه من القلب وصوت عالي يعلن عن قدومها قبل وصولها بمسافات بعيده.. ترتدي دائما ثوب ابيض شديد البياض وان كنت لا أذكر ان كانت ملابسها بيضاء ايضا أم لا..معها دائما سيده تشبهها لدرجه بعيده..فقط فاقتها قليلا هدوءا ..فكرت أنها شقيقتها خاصه أنها كانت تبدو بجانب الشبه الشديد الذي جمعهما..في عمر مقارب لها..كانت ترتدي ايضا ثوبا ابيض باستمرار..
فيما بعد وعندما كبرت قليلا علمت أن الثوب الأبيض دليل حداد علي ميت وعلمت أيضا أن السيدتين أم وابنتها وأن الميت كان والد الأولي وزوج الثانيه.. أسترعي انتباهي في احد الزيارات ذلك الصندوف الفضي الشهير..ذلك الذي تحمله في يدها دائما الدايه.. وكان انتباهي كظنه في محله..اذ كانت هي دايه يرافقها صندوقها في مشاويرها..واعتقد انها كانت تأتي لزيارتنا في أوقات مخططه بعد ولاده أو قبل ذهاب لولاده.. وعندما كبرت..وازداد تعرفي باهلي..علمت أن الدايه كانت تسمي "آمنه" وأنها خالتي في الحسبه.. خالتي من ناحية جدي عثمان الحسين الأمين عبدالوهاب "الوهاهيب" هكذا يطلق عليهم..
وأحببتها كثيرا..فروحها كانت جذابه جدا..تحب الضحك واطلاق النكات بصوت يشعرك أنه مجروح أو مشروخ في بعض طبقاته..صوت مميز جدا ورثه عنها ابنائها بعد أن ورثته هي من أهلها.. ثم زاد القرب بزواج خالتي ابنة عم أمي..وهي بمثابة شقيقه لنا..لأبن الحاجه آمنه الدايه.. وزاد الضحك بيننا..فعادل بجانب شقاوته ومقالبه..شاب طيب القلب وكريم ومحب ايضا للهذر..
ثم كبرت الحاجه آمنه..وكانت قد اعتزلت العمل منذ فتره..ثم زادت عليها اوجاع الرطوبه والمرض حتي صعبت حركتها..وفي كل ذلك لم تتخلي عن ضحكاتها ولم يضعف صوتها المميز.. كانت قد كبرت بعد أن قضت عمرها كله في تربية أيتام..كبروا جميعا وأصبحوا رجالا وابنه يشار لهم بالبنان.. عملت وكدت وكافحت كأي امرأه قويه بايمانها بنفسها واسرتها ودورها الكبير.. ارتاحت خالتي آمنه بما قدمت..ورأت نتاج تربتها الكريم الذي غرسته في حياتها.. وكنت قد زرتها عدة مرات في زياراتي للسودان بعد غياب فاق العشرة أعوام..واستعدت معها بعض من الذكريات واستمتعت بوقتي معها.. ثم فجأه جاءنا الخبر الحزين في لندن قبل سنوات قليله وبعد اقل من عام من زيارتي الأخيره لها....ماتت الحاجه آمنه الشهيره بحاجه آمنه..قاطنة الثورة معظم سنين حياتها.. ......... .........
مهداه الي روح آمنه أحمد البشير الطاهره .. الي أخي وزميلي بالمنبر الشايقي ووالدته.. الي كل دايه كانت أول من استقبل مئات الأطفال فصارت أيضا أمالهم...
المفرده السودانيه "زول" التي نستخدمها للدلاله علي انسان..أصبحت اسم قناه فضائيه سودانيه.. عكفت علي مشاهدة بثها "التجريبي" لمدة 4 أيام وأزيد..وهذا رغم اعتراض آيه المستمر.. مثل ..ده شنو يا ماما ده..الزول ده بيغني كل يوم صباح وعصر نفس الأغنيه دي بنفس اللبس ده.. وكمان البريسنتر القعده هي ذاتها في كل مره!
وبعد المواظبه علي المشاهده.. وصلت لقناعه مهمه جدا..أو لنسمها خلاصه..
تذكرني احدي القنوات الفضائيه السودانيه..بمركز شباب السجانه قبل عشرون عاما! ساعتها منا ان احتجنا لمن يحي اي حفل..نذهب ونجدهم كثيرين علي اهبة الأستعداد للغناء في اي حفل دون حجز أو تجهيز
نواصل...
منى
Post: #149 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 05-01-2008, 09:34 AM Parent: #148
صباح الخير أهل لحظه الحلوين.. كل صباح فيه شمس فيه طاقة حب جديده لمن يود أن يكون الحب الهامه وطريقه..
وبهذه الطاقه تتجدد انسانيتنا... اليوم وكحالها في الأيام السابقه مشرقه..وستظل كذلك لشهور قادمه.. مرحب بالشمس والزهور والقلوب الجميله..
أسعد لحظة كانت ليلة البارحة، جاءتني "بنيتي" تقى، ووجدتني ألحن قصيدة "مناحة" كتبتها في رثاء أبوي الشيخ البرعي، قالت لي: "بابا أنت بتعمل في شنو؟" قلت ليها: " بغني"، قالت لي: "صوتك حلو"، فضممتها إلى صدري مقبلاً رأسها وجبينها، ثم التفت إلى "أم أحمد"، وقلت لها: "سمعت تقى قالت شنو؟" قالت "لا"، قلت : " تقى قالت صوتي حلو"، ضحكت ولم تعلق، فكما السكوت رضا كما يقولون، فإن الضحك من أبرز علامات الرضا، فكانت لحظتي الجميلة مع أسرتي، سمعت خلالها تعليق بنيتي الذي شجعني، وضحكة زوجتني التي أرضتني ، وإليك أهدي نص القصيدة: تقابة توقد للصباح ناره تب مابتنطفي ونوبة دفوفه تدق من صباحاً بدري وحلقة للذكر شيخه حواراً صبي ودرويشا إطير لي فوق أبوي ما مات يمين أبوي الشيخ حي شفته البارح في المنام وشو منور وفي جبينو ضي سالمني وطايبني وكمان في أضاني همس لي وقال لي أنا في خيراً كتير وده من فضل القرآن علي
ونائحة تبكي وتنوح حليل أبوي الكان: للجيعان لقمة وللعطشان مي وللبردان دفا وللحران في وللمرضان شفا وللمكسور كي وللمقطوع مأوى وللضهبان ضي ماله دار أبوي الليلة صبحت خلا بقت صي حي ووب ووب حي
Post: #159 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 05-05-2008, 09:31 AM Parent: #151
Quote: أسعد لحظة كانت ليلة البارحة، جاءتني "بنيتي" تقى، ووجدتني ألحن قصيدة "مناحة" كتبتها في رثاء أبوي الشيخ البرعي، قالت لي: "بابا أنت بتعمل في شنو؟" قلت ليها: " بغني"، قالت لي: "صوتك حلو"، فضممتها إلى صدري مقبلاً رأسها وجبينها، ثم التفت إلى "أم أحمد"، وقلت لها: "سمعت تقى قالت شنو؟" قالت "لا"، قلت : " تقى قالت صوتي حلو"، ضحكت ولم تعلق، فكما السكوت رضا كما يقولون، فإن الضحك من أبرز علامات الرضا، فكانت لحظتي الجميلة مع أسرتي، سمعت خلالها تعليق بنيتي الذي شجعني، وضحكة زوجتني التي أرضتني ، وإليك أهدي نص القصيدة: تقابة توقد للصباح ناره تب مابتنطفي ونوبة دفوفه تدق من صباحاً بدري وحلقة للذكر شيخه حواراً صبي ودرويشا إطير لي فوق أبوي ما مات يمين أبوي الشيخ حي شفته البارح في المنام وشو منور وفي جبينو ضي سالمني وطايبني وكمان في أضاني همس لي وقال لي أنا في خيراً كتير وده من فضل القرآن علي
ونائحة تبكي وتنوح حليل أبوي الكان: للجيعان لقمة وللعطشان مي وللبردان دفا وللحران في وللمرضان شفا وللمكسور كي وللمقطوع مأوى وللضهبان ضي ماله دار أبوي الليلة صبحت خلا بقت صي حي ووب ووب حي
وفي أجمل من كده اسحاق؟؟ ماشاء الله ربنا يحفظ ليك اسرتك..
تصبح بسمات وضحكات من نحبهم هي قوتنا وأملنا في الحياه.. عندما يضحك ياسين ..اضحك معه اضعاف ضحكاته.. فجاه يتوقف وينظر في عيوني بعيونه السوداء مندهشا ولا ادري السبب في اندهاشه..فقط تطول نظراتي في عينيه ووجهه وأفرح اكثر واحمد الله علي ماوهبه لنا..ثم اعاود الضحك ليفعل هو ايضا.. ثم اسمع آيه وعبد الرحيم في حالة ضحك اخري.. وشكر متكرر وثناء علي الرحمن..يتبعوها في كل لحظه بتعاليق طفوليه تشبه عمرهما..
m'ashallah, he is growing fast! subhan allah he is very tall,
yes he is so big! فانهرهما انا.. متذكره قول لجدتي رحمها الله.. مايحسد المال الا اصحابه!!
ياسين ليس ضخما..لكنهم يراقبون نموه كل صباح! في ذلك اليوم قضي ياسين امسيته معي..فجاءت آيه في الصباح لتقول انه قد كبر! .............. ..............
اوقاتنا الاسريه هي أجمل ما نشتهيه ونعيشه..فيها رضاء وتجديد طاقه.. حفظ الله لك اسرتك وحفظ لنا اسرنا جميعا..
نواصل...
مني
Post: #152 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 05-02-2008, 00:45 AM Parent: #149
اطلاق سراح سامي الحاج كان خبرا سعيدا علي اغلب الناس في السودان وربما دول عديده اخري.... فرحت أنا من مكاني هنا ايضا لأطلاق سراحه ..لأنه لا يعقل ان يعتقل انسان لسنوات طويله دون أن يخضع لمحاكمه.. الأصل أن الأنسان عند توقيفه أو القبض عليه تحدد له محاكمه..تعقد ثم تقرر اما معاقبته بالعقوبه التي تراها حسب القوانين..أو تعلن برائته وتطلق سراحه..ولم يحدث هذا لسامي الحاج..
........ ........
العداله التي نبحث عنها كل يوم..لا يجب أن نفصلها علي رغباتنا فقط..بل علي المبدأ الذي لا تغيره اهواء..
استخدام اللغه القبيحه في البورد.. هو مشروع يهدف الي عدة اشياء خبيثه..
اللغه القبيحه والمزريه هدفها هو "التطفيش" وخاصه النساء..لأنهن علي الأغلب غير قادرات علي الرد عليها..فالرد يقود الأنسان المهذب الي مستنقع الشخص الغير مهذب.. وبذلك يستوي الأثنان عند القاريء..ويفقد الشخص بالتدريج الأحترام من القراء.. الهدف الآخر هو دفع الآخرين لأخلاء البورد..تهديم هذا البورد هو أحد خططهم الخبيثه.. ولذلك يجب علينا الأنتباه تماما لمثل هذه الأفعال المدمره.. لماذا يسعي البعض لهدم البورد الذي يجمعنا..والي حرق الخرطوم والي الأنتقام منا جميعا.. حتي بدون اي ذنب جنيناه؟؟
اليوم الأبيض متل اللبن الجمع سامي الحاج بإبنه محمد وزوجته وأهله المشهد كان مؤثرا وروعة السودانيين تجلت في لحظةالوصول وعقبه ألف حمداً لله على سلامة وصول الأبطال سامي وأخويه سالمين للوطن. يا الله أفرحن وزغردن يا بنات واعرضوا وبشروا يا شباب وانقلوا للعالم فرحة اللقاء وروعة المشهد
Post: #158 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 05-05-2008, 08:55 AM Parent: #154
Quote: اليوم الأبيض متل اللبن الجمع سامي الحاج بإبنه محمد وزوجته وأهله المشهد كان مؤثرا وروعة السودانيين تجلت في لحظةالوصول وعقبه ألف حمداً لله على سلامة وصول الأبطال سامي وأخويه سالمين للوطن. يا الله أفرحن وزغردن يا بنات واعرضوا وبشروا يا شباب وانقلوا للعالم فرحة اللقاء وروعة المشهد
كيف حالك اسحاق وكيف وليداتك..
قضية سامي الحاج قضيه مثيره للجدل..ليس في سامي الحاج نفسه.. لكن في الظروف كلها بدايه من اعتقاله وحبسه لسنوات طوال بدون محاكمه..ثم عن معاناته داخل السجن واضرابه الطويل عن الطعام والذي قطعا ان لم تحدث معجزه..سيؤثر في صحته بشكل سلبي..هذا بجانب صحته النفسيه..ثم من ناحيه أخري..تلك المشاعر الانسانيه الخرقه للفؤاد والتي عايشناها في لقاءه باسرته وخاصه ابنه..
ومن ناحيه أخري ..مشاعرنا نحن ورؤيتنا للقتلي وهم يدعون الفرحه باطلاق سراح سامي بينما يحبسون ويعذبون في معتقلاتهم الفيزيقيه والنفسيه معظم الوطن..ويقودون حرب اباده وكذب مستمر.. راي البعض منا فرحة سامي بالرجوع وتقبيل رأس المجرم فعلا استنكاريا..اذ كأن سامي قد اعلن للملأ أن مايهمه هو ماحدث له هو فقط.. في وقت نعرف فيه كيف استخدمت "الأنقاذ" فك سراحه لخلق هاله من القوه أمام المساكين من ابناء الشعب..وكذلك امام من تربط سامي بهم علاقات قرابيه عاطفيه..
هذا الجدل يتارجح بين مايجب ان يكون وبين ما هو كائن فعلا.. بكل مافي هذا من مشاعر انسانيه وأخلاقيه لها معاييرها الثقافيه ومعاييرها القانونيه الخاصه والعامه.. ويختلط كل هذا ليخلق استجابات مختلفه منا...بين فرح وبين غضب لما سبق شرحه اعلاه... هذا الجدل لن يتوقف الا بانتهاء حرارة الحدث..وسيظل الجميع في جانب اي من الموقفين أو بين لا شيء علي الأطلاق... ............... ...............
وجدت نفسي في موقف أخلاقي حاولت فيه النظر بشكل فيه واقعيه اكثر.. هاجمتني مشاعري الأنسانيه وتجاربي وتجارب الشعب السوداني ...لكن نفس هذه المشاعر الأنسانيه التي استنكرت تقبيل سامي لراس من قتلنا وشردنا بعد تعذيب.. وجدت نفسها تفكر بطريقة سامي الحاج.. مريض لدرجة احتاجه للعنايه المكثفه بعد فترة سجن بدون محاكمه لمدة 6 سنوات..تعرض فيها كالباقين وكما اثبتت وسائل الأعلام الغربيه قبل العربيه ..بالتعذيب الفظيع في ذلك السجن.. تخيلت مع التعذيب الكوابيس والتغيرات النفسيه والخوف الشديد الذي تتمني معه الموت علي ان تعيش يوما واحدا فيه... تخيلت شوقه لابنه في كل لحظه...لزوجته..لأهله ولزملاءه وكل من يحب..ثم اوقات الأحباط العظيم والحزن المدمر عند الوصول لنقطة اليأس وانه لا امل في رؤيتهم مرة أخري.. ثم فجأه يعلم انه عائد لكل هذا..ويصل فعلا ليعيد له الله الايمان بالأمل..فيحضن طفله لنبكي جميعنا دون توقف..حتي وقد حرمنا من ابناءنا.. رايت أن سامي لم يع امامه سوي ان البشير حقق له كل ذلك..فقط..لا اعتقد انه كان في مساحته المفاجأه هذه تفكير غير هذا! ولن أعرض شخص متعب ومنهك ومظلوم لأي لوم في الوقت الحالي...
فقط سألومه ان رايته بعد ان يشفي تماما غير مهتم بقضايا حقوق الأنسان..وخاصه حقوق المعتقلين في سجون النظام..
نواصل...
مني
Post: #156 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 05-05-2008, 00:33 AM Parent: #153
للسفر مشاعره الغريبة الأطوار! فجأه يغمرك احساس بالحماس له والفرحه بالتغيير..ثم لا يمضي وقت قصير حتي يصيبك بعض من زهج وملل ثم رغبه في عدم السفر! ولقد ظل حالي هكذا منذ ابريل..اقرر ثم اغير رأيي..ثم كان امس يوما تاريخيا..حسمت نفسي بتوريطها بشراء تذاكر السفر..فلا يصبح هناك مجالا للتأخير او تغيير الرأي!
اعتقد ان الملل ينتج من حالة عدم الاستقرار التي تصاحب السفر..تغيير المكان..الذهاب للمطار.. رحلة ساعات طويله في الطائره..تستيف الشنطه وهو اسخف جزأ! وربما العامل الأول المسبب للضيق لي هو بعدي عن ياسين..وعن وجهه الجميل واصواته الموسبقيه وريالته السايله الحلوه ساشتاق له كثيرا!
ثم يتغير الأحساس لعلمنا اننا نحتاج الي التغيير..والي مقابلة أحباءنا..وانها فتره قصيره نرجع بعدها لنستقر من جديد..
كل اجازه وانتو طيبين..
نواصل...
مني
Post: #157 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: abubakr Date: 05-05-2008, 05:42 AM Parent: #1
Quote: ساعتها منا ان احتجنا لمن يحي اي حفل..نذهب ونجدهم كثيرين علي اهبة الأستعداد للغناء في اي حفل دون حجز أو تجهيز
يامني في دي لا .... المركزدة انا شفتو بتبني لحد ما كمل وسموه اسم غير مركز السجانة علي ما اذكر في الاول ودة في نهاية الستينات وفي بداية السبعينات كنت مغرم بالحفلات الغير مكلفة قدام البيت .. الخيمة والكراسي من الجمعية الخيرية وبعديين جري الي المركز والشباب موجوديين وكانت اصواتهم اروع من البلاوي الفي الفضائيات الانتي جبتي سيرتها الصباح دة .. يعني معقولة تبشتفي مركز شباب السجانة كدة وتشبهي العاب الفيديو المقلدة دي بيها .....
كلما تذكرت تلك الأيام قبل ولادة ابني البكر "أحمد"، وكلما رأيت دموع "أم أحمد" التي تحاول مداراتها وإخفاءها عني"، دعوت الله في سري أن يرزقنا طفلاً يملأ بيتنا سعادة وحركة ويحيل مواته إلى حياة، فاستجاب الله الدعاء، وبشرنا الطبيب بقدوم "أحمد" الذي كان منتهى أحلامنا وأمنياتنا. بكينامن شدة الفرح، وبكى معنا كل من يحبنا. وجلسنا نحسب في الأيام والشهور، ويكاد الشوق يعصف بنا، إلى أن جاء اليوم المرتقب وحلت الساعة السعيدة، ونورت الدار وغردت الأطيار، وما صدقنا "أحمد" بين أيدينا، جاءنا ضاحكاً مبتسما، ليفرحنا أكثر، وسعدنا أكثر بميلاد "تقى" أختا لأحمد،فاكتملت بهجتنا وزاد سرورنا، ومن يومها صرت أدعو دائماً وأردد: " يا ربي لا تحرم بيت من الأطفال".
Toronto's Star - A view from here, interesting commentary
May 08, 2008 Bob Hepburn
D uring the many years that I lived in the United States, first as a university student, then as reporter for two Midwest newspapers and later as the Washington correspondent for the Star, I was always struck by the huge divide between blacks and whites As a Canadian from small-town Ontario, I was initially somewhat naive about the bigotry and anger shown by many whites, especially males, toward blacks. It didn't take long, though, to learn just how deep-rooted those feelings were Over the years, I watched as ruthless white politicians, or at least their sleazy campaign strategists, played off those feelings There was Ronald Reagan trashing "welfare moms," code words for single black mothers who didn't work There were the campaign supporters for the first George Bush who ran the infamous campaign ads that criticized Massachusetts governor Michael Dukakis for backing a weekend furlough program that let Willie Horton, a nasty-looking black serving a life sentence for murder, get out of prison temporarily, during which time he committed rape and robbery And today, while few U.S. politicians will dare say the current presidential campaign is about race, it clearly is Yes, an ugly wind is blowing across America again. This time it is heading straight toward Barack Obama, who will likely be the Democratic candidate for president. Obama's victory Tuesday over Hillary Clinton in the Democratic primary in North Carolina virtually assured his nomination In the North Carolina primary, racial divisions were dramatic. Clinton won 60 per cent of white votes while Obama received 90 per cent of black votes And many of the whites who went to Clinton were working-class white males. Republican pollster Whit Ayres calls them "this year's soccer moms," referring to the favoured target group for politicians during the 1996 presidential campaign. "There's no way on God's green earth they're going to vote for Barack Obama," Ayres says of blue-collar white males. "They will vote for John McCain," the Republican nominee Sadly, even Clinton has started indirectly playing the race card, reinventing herself as the defender of working-class whites, stooping so low that she even talked of how she loved to shoot guns And if Clinton is subtly raising the race factor, you can bet the Republicans will, too Obama realizes it. "We know the attacks are coming," he told supporters Tuesday night Obama is seen by many voters as the candidate of hope and change. This is especially true for blacks, who see him – not Clinton – as the leader who could help them achieve real economic and social equality with whites For many blacks, the equality gains of the 1960s and 1970s are a faded memory. Currently, three times as many blacks now live in poverty than whites. Black unemployment is three times as high as white jobless rates; black educations levels are much lower; AIDS rates are 10 times higher than they are for whites; the rate of incarceration is three times that of whites What does all this mean for Canadians? Well, while it may be tempting to look smugly at America and say such things aren't happening here, the truth is we suffer many of the same problems that plague America when it comes to inclusiveness in politics and business In cities such as Toronto, Montreal and Vancouver, diversity and minorities are welcomed. But for the most part, the movers and shakers of Canada are still white, still male In Ontario, for example, the Queen's Park Legislature is dominated by white males, as are city councils across the province. And Quebec's recent controversial hearings into "reasonable accommodation" show there is another, ugly side to the diversity debate in other parts of the country And yet our own political leaders rarely address these issues in any meaningful way, preferring instead to remain silent and do little about the inequality in our own midst To some extent, America has come a long way, but has much further to go. So, too, does Canada Hopefully, if Obama becomes president, America will truly change its attitude toward race and equality. And if that happens, then hopefully the same attitudinal changes will occur in Canada Bob Hepburn's column appears every Thursday
سلام اهل لحظه..ورغم الموت والألم والغضب برضه مشتاقين!
منمصر "حبيبتي" اكتب لكم بعد أن قرات الصفحات الأولي بالبورد وتهت بين عناوين البوستات بها.. نعزي بداية كل من مات من المدنيين الأبرياء في هذه الهجمه الكبيره.. ونسأل الله أن يلطف باهل السودان جميعا..منذ سنين دخلت البلاد اسلحه متوزعه في أماكن مختلفه وصار القتل والأغتيال عاديا في الوطن منذ وصول الأنقاذ الي الحكم.. كأنها شرعت للجميع حرية الأغتيال والقتل والتدمير.. الأنقاذ التي شاركها خليل ابراهيم بحزبه الحكم في التسعينات ..أتي للخرطوم ليسترجع نصيبه من الكعكه بعد سنين من طرده..كأننا مكتوب علينا الغم للأبد! ليس هناك فرق بين اي من المشروعين المسلحين..بل هناك ضحايا فقط..في دارفور ضحايا وفي الخرطوم ضحايا.. الشعب بالنسبه لهمالا يساوي شيئاولن يساوي!
عدم ذكر الحقيقه في عدد الضحايا من المواطنين الأبرياء فعل غير اخلاقي ولكن منذ متي كان للأنقاذ أخلاق؟؟ ولماذا صبرت الخرطوم حتي دخول القوات حتي امدرمان لتحاصرها وهي تقريبا في وسط المدينه؟؟ لماذا لا تهمها سلامة المواطنين؟؟ وهل حقا كانت تعرف؟؟ ........ ........
نواصل..
مني
Post: #164 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 05-12-2008, 09:14 PM Parent: #163
Quote: عدم ذكر الحقيقه في عدد الضحايا من المواطنين الأبرياء فعل غير اخلاقي ولكن منذ متي كان للأنقاذ أخلاق؟؟ ولماذا صبرت الخرطوم حتي دخول القوات حتي امدرمان لتحاصرها وهي تقريبا في وسط المدينه؟؟ لماذا لا تهمها سلامة المواطنين؟؟ وهل حقا كانت تعرف؟؟ ........
اكيد كانت تعرف و مستشار رئيس الجمهورية قال تم استدراجهم
Quote: اكيد كانت تعرف و مستشار رئيس الجمهورية قال تم استدراجهم
ان كان قد قال فقد صدق
نواصل مع الكذابين والدجالين من اهل الأنقاذ الآن.. واهلهم الذين خانوهم في السابق من كتبة الكتاب الأسود وشركاهم في انقلاب يونيو 1989
ما اسخم من ستي الا سيدي
منى
Post: #166 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: sami Alzubair Date: 05-13-2008, 01:26 PM Parent: #165
مني سلامات كيف القاهرة علي حسكم طولت ما اتداخلت معاك رغم وجودي الدائم بالمنبر والاطلاع فقط دون المداخلة فانا لا احب التداخل من اجل اعلان الوجود فقط ولست من داعمي نظرية(انا اتداخل اذا انا فاهم اي حاجة) والخلاني اتداخل المرة دي شوق ليك ولي (لحظة) ولي قهاوي القاهرة وحاراتها..والحاجة التانية انو اول مرة الاحظ انو الفي البروفايل دي انتي
احداث امدرمان مدت في عمر النظام..فقد جعلت من المجرم بطلا ! عمر البشير خنق وقتل أطفالنا وشبابنا في مشروع الدبابين وغيره بجنوب السودان.. والهجوم علي أمدرمان فعل نفس الشيء..استعان بأطفال لا حول لهم ولا قوه في قتل أبرياء آخرين.. هذا النظام في الخرطوم لم يعلن عن عدد القتلي الحقيقيين ولن يفعل..وكل من مات في ذلك الهجوم ستصلكم انباءه من الجيران والمعارف..كل ذلك ليدعي النظام أنه كان قادرا علي حماية البلد وكان علي أتم استعداد للقاء المهاجمين.. حركة العدل المساواه جاءت بمفردها..لم تنسق مع اي قوي سياسيه اخري..كان مصيرنا علي يدها مماثل لمصيرنا الآن.. الخرطوم مدينه مليئه بالأسلحه..وفي أي وقت احداث مثل هذه من الممكن أن تحدث.. مجلس الأمن ادان مايحدث بدارفور..وقوات الأمم المتحده دخلت باعدادها الكبيره هناك.. وكل هذا لم يحل اشكال دارفور..فالهجوم مستمر..والدارفوريين نفسهم علي غير اتفاق..والمحادثات في كل مره متعثره.. والحركه الشعبيه جزء من النظام الحاكم بحكم اتفاقية نيفاشا..ولن تسمح ايضا باي قوه عسكريه أخري تهاجم الوطن تحت اي مسميات..وكذلك كل القوي السياسيه الأخري حتي وأن ضعف وجودها علي أرض الواقع.. خليل والجبهه لا يختلفان فهم من نسيج واحد..ولن ينسي لهم الشعب انقلابهم ولا سوءاتهم التي ارتكبوها في حق كل الشعب..لذلك لم يكن هناك تعاطف.. من ناحيه أخري..الهجوم علي الحكومه لا يكون بغزو العاصمه ولا قتل المواطنين..ووقف الحرب في دارفور لا يعني الأنتقال بها للخرطوم..فالموت والدمار لا يخرج منه حياه!
أعتقد أن السودان قد ناله الدمار فعلا..الدمار في القيم والأخلاق السياسيه والوطنيه.. واصبحت القنبله هي الحل..وروح الأنسان لم تعد مهمه.. ليس فس السودان سياسه حكيمه من اي كان..فقط هو مبدأ القتل والتدمير.. وفي المنبر هنا أرتفعت اصوات تنادي بحرق الخرطوم.. اصبح الشمالي العادي هو المستهدف..نسوا ان الأنقاذ مكونه من عناصر مختلفه.. اصبح الشمالي المتعلم تماما كالدارفوري امثال خليل أيضا مستهدفا..فقط لأنه شمالي.. لم يروا التهميش فس الشمال ولا في القري في أطراف الشمال.. لم يروا الحروب والدمار والفقر المقدع في شرق السودان..فقط راوا صورة الشمالي.. ونسو أن شمالي المدن تعرضوا ومازالوا يتعرضون للقتل والتعذيب وان معظم الأسر نالها ما نالها من الأنقاذ ومجرميه منذ بداية استيلاهم علي السلطه.. هذا الشمالي..لم يكن شمالي العنصر في كل الأوقات..بل شمالي المكان..فلم تقم النقابات في تاريخها القديم وبعد الأستقلال عي أقصاء العنصر الآخر..بل قامت علي حب الوطن ومقاومة الأنظمه الديكتاتوريه.. لم نسمع أن الاضراب أو العصيان المدن للقضاة أو المعلمين او العمال أو المهندسين قام علي ابناء الشماليه..بل قام علي النقايات في محل تكوينها ومحل نشاطاتها.. مايحدث بالخرطوم شديد الخطر..ونتيجته سيئه للغايه الآن وفي المستقبل القريب.. لكن السبب الأساسي فيه هو النظام القائم بالخرطوم..الذي جعل من حرب دارفور حربا شكلها عرقي..وذلك عندما جند الجنجويد..كما فعل في جنوب السودان عندما أعلنها حربا دينيه ليأتي بعدها الترابي..مهندس الحروب ورئيس خليل..ليعلن أنه ليس من حور عين لمن مات في تلك الحروب..
والكلام عن هذه الأشياء يطول..الا ان أنني يجب أن أتوقف هنا..علي أمل اللقاء بك وبهم في الدوحه بأذن الله..
تحياتي..
نواصل...
مني
Post: #168 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 05-15-2008, 11:56 AM Parent: #166
Quote: مني سلامات كيف القاهرة علي حسكم طولت ما اتداخلت معاك رغم وجودي الدائم بالمنبر والاطلاع فقط دون المداخلة فانا لا احب التداخل من اجل اعلان الوجود فقط ولست من داعمي نظرية(انا اتداخل اذا انا فاهم اي حاجة) والخلاني اتداخل المرة دي شوق ليك ولي (لحظة) ولي قهاوي القاهرة وحاراتها..والحاجة التانية انو اول مرة الاحظ انو الفي البروفايل دي انتي
ازيك يا سامي بالمصري.. وهذه تستدعي أن ان يخرج صوتك من الحلق في حده خفيفه لزوم رقه يعني وكده وبعدين بعدها علي طول أسالك..عامل ايه؟؟ اسألها بشوق يظهر مع ابتسامتي لحضورك في لحظه! وعلي فكره يا سامي اليام دي أمتحانات والجايه برضه أمتحانات يعني عدد مهول من الشعب المصري محاصر بين جدران المذاكره..لذلك الزحمه خفيفه شويه.. أما بالنسه للقهاوي فهي مازالت تبيع القهوه والشاي والجنزبيل والسحلب المكار بالمكسرات.. ومازال القهوجي خفيف الحركه في احضار الطلبات..كما أنها تهج بكل تلك الوجوه التي شرحها من قبل نجيب محفوظ في رواياته.. ولا ادري السبب في ان يكون لكل بواب زوجه اسمها ام محمد..مافيش أم احمد مثلا.. وبما انه المجال مجال أخبار..فأننا نعلمكم أن أم محمد سافرت الفيوم أمس بعد او انجبت ابنتها بنوته حلوه..وماما جاره زعلانه علشان نست تقول ليها هاتي قفص حمام وفراخ بلدي معاكي واصبح علينا الأنتظار حتي ترجع بالسلامه لنحظي بخدماتها السريعه.. من ناحية سوق بقي..فالأسواق دمها تقيل كلها حاجات ما حلوه..امكن انا علشان جايه من محل الملابس الحلوه شايفاها كده.. بس فس صنادل وأحذيه حلوه أجيب ليك واحد هديه؟؟ وطبعا انا مش اسمي بقي ماري انطوانيت؟؟ خلاص يبقي لازم تشوفوني في شكلي بتاع ماري انطوانت..ولا هو يعني الموضوع ألقاب وخلاص؟؟ المره الجايه هأشتري ليكم كيك تاكلوه يا غلابه أها قهوتك كيف يا سامي؟؟
وفقر النقاش وضعفه عند البعض هنا.. يظهر في محاولة مقارنة حركه أبريل رمضان بغزو الخرطوم الذي قام به قاتل الأطفال والمدنين خليل ابراهيم.. فحركة رمضان قام بها ضباط وضباط صف وجنود من المؤسسه العسكريه حتي وبعضهم بالمعاش..ضد طغمة سرقت السلطه من الشعب ومن حكومه منتخبه..هي نفس السلطه التي شاركها المجرم خليل ابراهيم ايدولوجيتها الأجراميه في ذلك الوقت... وهي نفس السلطه التي أعدمت مجموعه منضبطه من ضباط القوات المسلحه.. عرفت بشجاعتها والتزامها بحماية شعبها وليس بقتلها لأفراد شعبها..
خليل ابراهيم استعان في غزوه باطفال يقول من شاهدوا بعضهم.. أنهم كانوا مربوطين بجنازير داخل العربات المسلحه بينما يحملون كلاشنكوفات .. تربيط الأطفال كان لمنعهم من الهرب في حالة الخوف من المجزره التي كان يدبرها لكل السودان وليس الخرطوم فحسب.. غزو الخرطوم أتي من قائد حركه تحمل نفس البرنامج الأنقاذي..وليس بداخلها اي نواة ديموقراطيه أو شمول لقوي سياسيه أخري..ومنذ بداية تحركها ملئت القلوب ذعرا وقتلت وحرقت.. حركة رمضان لم تطلق رصاصه واحده في الخرطوم..وتركت وراءها ذكري عطره يحملها الجميع في القلوب ويقسمون باسمها.. حركة رمضان مثلت كل آمال الشعب عندما انضم ابطالها لخيار الشعب في انتفاضته ضد نميري..وكان الشعب وحماية روحه هي أولوياتها..
فكيف يقارن المجرم خليل شريك الأنقاذ..قاتل الأطفال والمواطنين بمن هم فوق اي مقارنه معها؟؟ انه الحقد الذي يسكن قلوبهم المرضي وضياعهم وضياع أحلامهم العنصريه المريضه.. سيأتي يوم بأذن الله يخلص فيه الوطن من كل قتلته من أهل الأنقاذ ومن المتاجرين بأحلام الوطن مثل خليل ابراهيم وأتباعه المرضي..
وحينئذ... لن يجد أي مجرم مهما كان..مكان في قلوب الشعوب ولا في حكمها..
والحمدلله الذي خفف الضرر عن الشعب السوداني بفشل حركته ودمارها..
ومن المعموره الجميله بأسكندريه..نرسل لكم شلالات من الحب والهواء العليل.. عليل بمعني جميل ومش بمعني عيان وسلام كبير من ماما جاره والأسره لأسرة لحظه من فضلك.. وفي اسكندريه ومع البحر تنسي الهموم وتنسي رخص قيمة حياة الأنسان السوداني.. حياه هادئه ولطيفه ..نسأل الله أن يمتع كل الشعب السوداني بما يماثلها..
مطلع قصيدة الأخ الشاعر بركات بله وعنوانها "من وحي الاسكندرية) قصيدة نالت إعجاب الدكتور حسن عباس صبحي‘ وقال معلقا: " هذا أجمل بيت تفتح به قصيدة"
الأخت منى سلام وتحياتي للوالدة العزيزة
وكانت لنا أيام في الاسكندرية ( سيدي بشر وسيدي جابر وشاطيء استالي والمعمورة والعجوزة)، كان ذلك في العام 84م فيا ترى كيف تلك البقاع الآن؟
ما زال طعم فول العم " محروس" في فمي، إذ كنا نفطر به في الصباح الباكر، والعم "محروس" يحمل جرته في صندوق تجره دراجة (عجلة)، ومع الفول يعطيك عم "محروس " بصل أخضر وجرجير وطعمية"، الأكل هناك له مذاق وتأكله بشهية، وفي الشاطيء يأخذك الخيال في حلم لا حدود له،وفعلا يمتد البحر بلا ساحل والأحلام بلا نهاية. إجازة هنية يا منى، وكل لحظة والجميع بخير.
مطلع قصيدة الأخ الشاعر بركات بله وعنوانها "من وحي الاسكندرية) قصيدة نالت إعجاب الدكتور حسن عباس صبحي‘ وقال معلقا: " هذا أجمل بيت تفتح به قصيدة"
Quote: الأخت منى سلام وتحياتي للوالدة العزيزة
وكانت لنا أيام في الاسكندرية ( سيدي بشر وسيدي جابر وشاطيء استالي والمعمورة والعجوزة)، كان ذلك في العام 84م فيا ترى كيف تلك البقاع الآن؟
ما زال طعم فول العم " محروس" في فمي، إذ كنا نفطر به في الصباح الباكر، والعم "محروس" يحمل جرته في صندوق تجره دراجة (عجلة)، ومع الفول يعطيك عم "محروس " بصل أخضر وجرجير وطعمية"، الأكل هناك له مذاق وتأكله بشهية، وفي الشاطيء يأخذك الخيال في حلم لا حدود له،وفعلا يمتد البحر بلا ساحل والأحلام بلا نهاية. إجازة هنية يا منى، وكل لحظة والجميع بخير.
ازيك يا اسحق.. اسكندريه دي عالم تاني في الدنيا.. أنا طولت منها شديد وشوفت التغيير قدر شنو..اتنظمت كتير وبقت أنضف.. طبعا أهل اسكندريه ما بيحبوا اهل مصر.. وطبايعهم مختلفه خالص.. المهم الجو في اسكندريه بديع جدا والموسم بتاع الصيف لسه ما بدا..يعني مافي زحمه.. والفول بنجيبه من جاد..أجمل فول في مصر كلها..
القعاد علي شاطيء البحر راحه مافي زيها راحه.. فعلا حاجه جميله البحر يمتد قدامك وماتشوف ليه نهايه.. وعلي شاطئه الأطفال يلعبوا ويبنوا قصور من الرمال.. وطبعا أخلي لما نشاركهم اللعب والجري..
برجع أكتب عن اسكندريه لما أصل لندن باذن الله في 7 يونيو.. وحتي ذلك الحين لك ولأهل لحظه كل الحب والتقدير..
سلام محمد خليل..ولعلك طيب والأسره.. عارف.. ياسين واحشني شديد..ولما ىيه تتصل بي كل يوم بقول ليها لازم اسمع صوت ياسين وهو بيعب او بيضحك.. أجمل ايام أو عمر في الأطفال هو عمر الأربعه شهور والبعدها.. ربنا يحقظه ويحفظ اطفالك..
.......... ..........
رجعنا من اسكندريه التي شابهت شواطئها أجمل شواطي البلاد الأوربيه خاصه تلك التي تقع علي البحر المتوسط.. يقال أن المحافظ قبل الأخير أخلص فيها وفي تنظيمها وتنظيفها حتي أصبحت مدينه في غاية الجمال.. والفرق بين القاهره والأسكندريه فرق قبيل..في كل شيء هي مختلفه.. وعلي الرغم من تفوق الأسكندريه في الجمال..الا أن القاهره المدينه الكبري..تبقي هي مركز نوجه الجميع..
This one's a real tear jerker. Being a Josh Groban fan I thought you all could cry along with me
This will hit home to many of us. Josh Groban sings... A Parent's Wish It's on Full Screen....really NICE! Be sure to watch it all and then send to your children and your friends with or without children.
Post: #177 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 05-25-2008, 08:03 AM Parent: #1
مني الغالية ست الجبنة وجميع اهل لحظة سلام الواحد لمن يطول منكم زي العندو فليته عشان كده جاي اتمدي في العنقريب الهبابي تحت المنقايه والذي لا يتوفر الا في هذا البوست
Quote: مني الغالية ست الجبنة وجميع اهل لحظة سلام الواحد لمن يطول منكم زي العندو فليته عشان كده جاي اتمدي في العنقريب الهبابي تحت المنقايه والذي لا يتوفر الا في هذا البوست
تمنوا لي احلام سعيده
أحلامك سعيده باثر رجعي وبرضه الجايات
الوصول للندن يشبه الوصول لسرير بعد لهاث طويل! الشهر السابق شهد سباق مع الزمن.. وليس اي زمن..بل هو الزمن الجميل.. زمن بعيد من ماضي نحاول استرجاعه فيصيبنا الفشل أحيانا وننجح في احيان أخري.. اجازتي كانت رائعه.. والحمدلله الذي مكننا علي أن نستمتع بها.. ومن لندن لمصر.. ومن القاهره لأسكندريه..ثم لمصر .. ومن مصر للدوحه.. ثم لمصر.. ومن مصر للندن حيث اكتب منها الآن.. وبين كل محطه واخري شوق كبير.. شوق للأنسان.. ولجمال انتاج الأنسان.. لضحكته وطيبنه وصدقه.. وشوق للبحر والطبيعه.. وبين كل شوق وأخر يعاد انتاج الروح.. وتختفي الخلايا الميته وتولد غيرها.. مرحبا بالأنسان كلما كان جميلا...
نواصل...
منى
Post: #178 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Omer Date: 05-30-2008, 05:23 AM Parent: #1
Post: #183 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: انعام حيمورة Date: 06-06-2008, 10:27 PM Parent: #1
Quote: وبين كل محطه واخري شوق كبير.. شوق للأنسان.. ولجمال انتاج الأنسان.. لضحكته وطيبنه وصدقه.. وشوق للبحر والطبيعه.. وبين كل شوق وأخر يعاد انتاج الروح.. وتختفي الخلايا الميته وتولد غيرها.. مرحبا بالأنسان كلما كان جميلا...
الف الف حمد لله على السلامة ..
لقيتي ياسين كيف بالله والحاجات بقت قدره ولا لا ...
هل تذكرين آخر لقاء به؟؟ كان بالصدفه وفي المسرح القومي بأمدرمان أثناء الأحتفاليه بوردي (أعتقد) كنا نقف انتي وأنا بجانب الحائط نستمتع لأداء الفنانين المختلفين وفي المكان زحمه شديده.. وفجأه وصل هو حيث نقف.. وقفت أمامه ماده ذراعيي للسلام عليه واحتضانه.. أخبرته أنه لن يمر قبل السلام الجميل.. ولأني اعلم أن بنظره مشكله.. فانني عرفته بنفسي.. مني عوض خوجلي.. وكان سلاما جميلا وغني ومشحون بالعواطف حتي وهو قصير!
وتوشح السودان كله بسواد في القلوب..
نواصل...
منى
Post: #187 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 06-07-2008, 09:44 PM Parent: #1
اليوم فقط اكتشفت ان لغة من نيف وعشرون حرفا لا تفي لرد الجميل لصداح اسكن ارواحنا مموسق الكلام وازان حياتنا ببهجات لم تنقطع و كيف عجزت نفس اللغة من ارجاع الصدي وكيف تهنا في دهاليز الحزن و لا كوة فرح وانت كنت لسان كل عاشقين وكنت ربيع الدنيا ذكري مضيئة لحبيبن ودربا اخضر لكل مشرئب لطبيق روحه كيف نرد لك الجميل دمعا هتون ونمضي لمن ندخر الاحزان بعدك وحزنا حميتنا منه دائما بالامل و عرفنا حيرة الفراش منك و حيرتنا اليوم في لغة عجزت ان تسعفنا لانك حبيبنا و زرعة لنا المحنة لن ترحل عنا ابدا انت في كل لمحة من حياتنا و كل لحظة حلوة أنت فيها انت في بسمات اطفالنا انت في حدقات عشاقنا في كلمات شعرائنا بالمعزه و بالموده و بالهوي و السر المكتوم و مر الذكيات و ليه تسيبنا يا حبيبنا وتخلينا نتعذب و لي متين يلازمنا في ذكراك مر الشجن والحسرة ما بتنفع ومــــا بجدى النواح اغفـــر لــه يا الله وجــاوز لـــو ظلم
Post: #188 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-08-2008, 01:02 AM Parent: #187
Quote: اليوم فقط اكتشفت ان لغة من نيف وعشرون حرفا لا تفي لرد الجميل لصداح اسكن ارواحنا مموسق الكلام وازان حياتنا ببهجات لم تنقطع و كيف عجزت نفس اللغة من ارجاع الصدي وكيف تهنا في دهاليز الحزن و لا كوة فرح وانت كنت لسان كل عاشقين وكنت ربيع الدنيا ذكري مضيئة لحبيبن ودربا اخضر لكل مشرئب لطبيق روحه كيف نرد لك الجميل دمعا هتون ونمضي لمن ندخر الاحزان بعدك وحزنا حميتنا منه دائما بالامل و عرفنا حيرة الفراش منك و حيرتنا اليوم في لغة عجزت ان تسعفنا لانك حبيبنا و زرعة لنا المحنة لن ترحل عنا ابدا انت في كل لمحة من حياتنا و كل لحظة حلوة أنت فيها انت في بسمات اطفالنا انت في حدقات عشاقنا في كلمات شعرائنا بالمعزه و بالموده و بالهوي و السر المكتوم و مر الذكيات و ليه تسيبنا يا حبيبنا وتخلينا نتعذب و لي متين يلازمنا في ذكراك مر الشجن والحسرة ما بتنفع ومــــا بجدى النواح اغفـــر لــه يا الله وجــاوز لـــو ظلم
ثم تجددت مشاعر اللقاء السابق بلندن عند لقائي به في أمدرمان.. كان العم والأستاذ حسين في رحلة علاج لعيونه. وبرفقته صلاح ابنه.. ذهبنا له مجدي وعصام.. ماجده ومنال وأنا.. وقضينا امسيه من اجمل الأمسيات معه..
يجمعني مع عثمان حسين حبا من نوع خاص.. فيه ذكريات طفوله لا تبعد عن ذاكرة روحي.. رحله ينظمها ابي.. ويكون فيها صديقه عثمان جالسا بونسته وضحكاته وأوناره الموسيقيه.. نلتف نحن حولهم وتسجل ذاكرتنا الأغنيات حتي ونحن لا نفهمها تماما! ............ ............
في لندن وبادجوارد رود..تحدثنا كثيرا وضحكنا أكثر.. وسؤال دائم عن الخليفه عوض وماما جاره.. وأحلام لم يمنعه عمره الكبير من أن يحلمها ويخطط لمستقبلها.. كانت روحه عاشقه وتنتابها باستمرار حالات الألهام.. رجعنا الي المنزل لنحكي للخليفه عن صديقه الغالي وفنانه المفضل.. فيبكي هو لعجزه عن لقاءه ثم يلومنا.. لماذا لم تخبروني فأذهب معكم؟؟ لم نخبرك لأنك متعب من غسيل الكلي وتحتاج للراحه.. الا أن ذلك لم يعجب الخليفه.. فكان له رأي أخر!
نواصل...
منى
Post: #189 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-11-2008, 09:49 AM Parent: #188
العزاء لكل اسر ضحايا الحادث المريع الذي حدث بالأمس في مطار الخرطوم بعد أن احترقت طائرة الخطوط الجويه السودانيه والتي اصبح لها شريك عربي علي ما اذكر (الكويت) منذ سنوات قليله.. ويقال أن الطائره هي آخر ما تبقي من طائرات الخطوط الجويه السودانيه! ............ ............
أتمني معكم أن لا ينتهي حادث أمس دون تحقيق قوي يوضح اسباب احتراق الطائره بمطار الخرطوم..وأسباب تأخر الأسعافات..واسباب تأخير اطفاء النيران..حتي اننا راينا العديد واقف يراقب الطائره وهي تكمل احتراقها في مطار الخرطوم! ويجب أن نعرف اسباب أنكار عدد الضحايا في الساعات الأولي ومابعدها في الحادث..ثم من بعد ذلك نري المحاسبه الشديده في اسباب حدوث الأنفجار.. يجب تفادي حدوث ما حدث في المرات القادمه..قطعا ليس لطائرات الخطوط السودانيه فقط ..بل لكل الخطوط والطائرات الغير سودانيه التي قطعا تحتاج الي أن تتابع التحقيقات لتعرف أسباب الحادث..
............. .............
سمعتها تحكي بصوت مرتجف يدل علي كم الرعب الذي اصابها وهي احدي ركاب الطائره..حكت كيف أن ذلك الراكب أتي اليها في مؤخرة الطائره ليطلب منها أن تتبادل معه المقاعد وتجلس في مكانه في مقدمة الطائره حتي يتمتع هو بصحبه راكب آخر بجانب مقعدها الخلفي.. هذا التبديل أدي الي نجاتها من الطائره مع أول الناجين! الأعمار بيد الله وكل شيء مكتوب ومقدر ومحسوب..لم تحن ساعتها بعد.. الا أن هذا لا يجعلنا نستسلم للغيب..فالله كتب وقدر بناء علي معرفته السابقه هو يعلم ونحن لا نعلم..ماحدث يجب أن يخضع للمحاسبه الشديده بعد اعداد تقرير لا يركن الي تلفيق أو تغيير أو التأكيد الشجاع علي أسباب الحادث..فيخضع أي مسئول عنه للمسائله.. ولا يخضع للمزايده بالدين وتىمر الطبيعه ثم ينتهي الأمر! .......... ..........
تعويض اسر الضحايا وحتي الناجين من الحادث أمر واجب..الا أن التعويض لا يمنع المحاسبه!
العزاء للجميع..
.......... ..........
وفي السودان يموت الناس من الأمراض..من حوادث العربات..وفي الحروب والمعتقلات.. ومن يفكر في السفر للعلاج..يفعل في الخارج بعد عجز في بلاده ويرجع ليموت بالأحتراق!
اللهم لا اعتراض علي حكمك!
نواصل...
منى
Post: #190 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عبد الدائم سيد أحمد Date: 06-11-2008, 09:55 AM Parent: #1
حمد الله على سلامة الرجوع يا منى والسعودية دى ابقو ادوها طلة عليكم الله
Post: #191 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-11-2008, 10:16 AM Parent: #190
Quote: حمد الله على سلامة الرجوع يا منى والسعودية دى ابقو ادوها طلة عليكم الله
سلام يا عبد الدائم..
الله يسلمك من أي شر..
باذن الله ربنا يسهل وأجي السعوديه.. عارف.. كان مخطط أجي مع الأسره في بداية خمسه في طريقهم لمصر..بس ربنا ما سهلهابسبب التزامات هنا أخرتني ومشيت مصر طوالي..
شوفت الكوارث نازله علينا كيف في السودان؟؟
أعتقد أن حادث الأمس في مطار الخرطوم سيكون له أثر سلبي عظيم علي الجميع.. علي حركه الطيران في مطار الخرطوم بعد أن ثبت أن محاولات النجاه والأسعافات الضروريه غير متاحه كما يجب.. وبعد أن ثبت أو ربما سيثبت أن القراءات الجويه ضعيفه أو غير متوفره لمنع مثل هذه الكوارث في المستقبل.. وعلي السوداني الذي بات متأكدا أن النظام الذي يحكمه بمؤسساته المختلفه لا يهتم لروحه او قيمته كأنسان..
أما الخطوط السودانيه..فالفاتحه واجيه عليها بعد دفنها.. ثم الترحم النهائي علي أقوي شركات الطيران الأفريقيه وأقدمها منذ عشرات السنين!
توجهت الي مقعدي وكان علي الطرف.. احرص دائما علي حجزه كذلك..اكره الجلوس فس الوسط أو بجانب النافذه..احتاج ان امشي قليلا حتي لا تتورم قدماي من الجلوس الطويل..وافضل ان لا ازعج الآخرين بحركتي المتواصله!
رفعت حقيبتي الصغيره في الأدراج اعلي المقعد..ثم بدأت في الجلوس وربط الحزام عندما لا حظتهاهي جالسه في المقعد المجاور لي ترتدي ملابس سوداء ومعها البرقع..وبجانبها جلست طفلتها ذات السبع سنوات.. لكزتني بيدها دون ان تتحدث..فحسبتها فعلت دون ان تقصد فتجاهلتها بعد ان نظرت لها ولم اجد اي رد فعل استند عليه في ظني.. فتحت كتابي وبدأت في القراءه..ثم قفلته في قلق لأغفو قبل ان تبدأ الرحله.. ايقظني صوت المضيفه وهي تسالني عن نوع العصير الذي اود..ثم وضعت علي طاولتي صينية الطعام..
استغربت كثيرا لطريقة أكل جارتي..كانت تأكل بشراهه عجيبه..ترفع خمارها قليلا ثم تدخل كميه كبيره من الطعام في اتجاه فمهما..ظننتها لم تأكل من عدة ايام! سرعان ماقضت علي الطعام وارجعت ظهرها للوراء كانها ارتاحت من معركه او من هم!
حضرت المضيفه بعد قليل ومعها أوراق للمصريين وغيرهم لملاها..أعطتني واحده واعطتها واحده..أخرجت الجواز الخاص بي وملئته بالبيانات المطلوبه..وما ان انتهيت حتي سمعت صوتها للمره الأولي.. قالت بريفيه بسيطه وهي تمد جوازها لي.. املي لي البيانات.. قلت.. حاضر.. شكرتني وربما تكون قد ابتسمت الا أنني لم اري ابتسامتها! كانت من مواليد 1976 وكانت تلك طفلتها.. أحد الأسئله كان عن مدة اقامتها في مصر..هل هي مؤقته ام نهائيه.. سألتها فردت بانزعاج لالا طبعا راجعه! ثم كان السؤال عن العنوان..فردت بحرص .. الجيزه.. ايوه كويس بس فين في الجيزه.. فأجابت بتردد اكثر ذاكره اسم الشارع دون رقم فاكتفيت بهذا عنوان اكتبه علي بطاقة الوصول..ولم ازيد من الأسئله.. ........... ........... قررت هي ان تثق بي وتبدأ الونسه... قالت في صوت خافت..
انا جايه مصر للعلاج.. علقت أنا بهدوء..
ربنا يتممه بخير ان شاء الله..
شعرت محدثتي بأنني لم استجب تماما لبداية الحوار..فاضافت.. اصل انا جايه اربط!
تربطي ايه؟؟
اربط علشان ما اولدش يعني.. صمت ولم ادر بماذا اجب .. فمضت تشرح..
انا دلوقتي حامل في تلاته شهور ودايما العيل بينزل..نزلت قبل كده أربعه! طيب مادام ده بيحصل معاكي ليه ركبتي الطياره..مش الطياره خطر برضه؟؟ وازاي الدكتور سابك تسافري؟؟
اصدك الدكتوره يعني؟
ماهي ماتعرفش أنا مسافره..ربنا يلطف بيا ان شاء الله!
ان شاء الله!
نواصل...
منى
Post: #195 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-15-2008, 10:49 AM Parent: #192
لعله من احقر الشياء..ان نستغل جنسنا كنساء لنشتم الرجال معتمدات علي أن اللوم سيصلهم من الجميع أن ردوا علينا! قيمة المرأه كقيمة الرجل..الأساس هو الأنسانيه والأخلاق والتأدب.. من يتجاوز هذه الحدود..ويتعدي علي حقوق الآخرين يتحمل نتيجة افعاله مهما كانت..ولا عزاء للنوع!
............ ............
كامرأه..أرفض مثل هذا التمييز للمرأه..لأن به اهدار لكرامة النساء المهذبات..حيث تصبح المهذبه مثل غير المهذبه..والتهذيب هنا هو ما اتفقنا عليه اتفاق عام..فيه ايضا دون قصد مباشر..شكل من أشكال اعتبار المرأه مخلوق "معذور" فيتم عذر قبحه علي أساس الفكره المسبقه عن نوعه! نهي الرسول عليه الصلاة والسلام من المسلمين عن اهانة النساء "ما أهانهن الا لئيم" مقصود منه "الأهانه" أي التعدي علي النساء أكثر من منع الرجال منعا لا محدودا.. من تتعدي علي الغير بقبيح الألفاظ والأدعاءات لا يشرح حالتها هذا الحديث..وعليها وحدها تحمل نتيجة افعالها! لا نستطيع أن نلوم الآخرين علي الأعتداءات المستمره عليهم ونطالبهم بوجوب السكوت عليها..فلكل انسان قدره علي الصبر مختلفه..وفي النهايه لا يصح الا الصحيح.. لفظ القبيح..وتنمية الجمال!
في اي عماره مصريه ندخلها..نجد ان اسم زوجة البواب أم محمد!
يكون السبب شنو؟
نواصل...
منى
Post: #202 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 06-19-2008, 10:22 AM Parent: #193
Quote: القصيدة: تقابة توقد للصباح ناره تب مابتنطفي ونوبة دفوفه تدق من صباحاً بدري وحلقة للذكر شيخه حواراً صبي ودرويشا إطير لي فوق أبوي ما مات يمين أبوي الشيخ حي شفته البارح في المنام وشو منور وفي جبينو ضي سالمني وطايبني وكمان في أضاني همس لي وقال لي أنا في خيراً كتير وده من فضل القرآن علي
ونائحة تبكي وتنوح حليل أبوي الكان: للجيعان لقمة وللعطشان مي وللبردان دفا وللحران في وللمرضان شفا وللمكسور كي وللمقطوع مأوى وللضهبان ضي ماله دار أبوي الليلة صبحت خلا بقت صي حي ووب ووب حي
Post: #196 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 06-15-2008, 12:58 PM Parent: #1
مني الغالية سلام
يا تَكبري الخط يا ترسلي عدسات و يا برد زي ما شايف وزي ما تجي تجي
يا تَكبري الخط يا ترسلي عدسات و يا برد زي ما شايف وزي ما تجي تجي
الشي شنو عثمان اخوي.. نضارة قرايي ماعندك؟؟ اجيبلك ويحيدي؟
رجعت للندن وكل شوق لياسين ثم أمه! لم يغب عن بالي لحظه..وكانت {يه تتصل بيتقريبا يوميا لتعلمني بأخبارهم وأحوالهم.. أخبرتني ماما جاره ومديحه عند رجوعهم من القاهره للندن..بان ياسين ماشاء الله عليه قد كبر وأصبح كثير الضحك... حكيهم عن ياسين زاد من شوقي وتذكرت آخر مره حملته فيها في صدري ونمنا حتي الصباح هكذا.. ثم ريالته في الصباح وقد سالت علي فمي عند تقبيلي له..وحشتني ريالته اكثر وتمنيتها اكثر من اي وقت مضي
مرحب يا ناصر بك في لحظه.. ليس من حقنا ان نحجر حرية اي احد..لكن من حقنا الحفاظ علي المساحه نقيه من كل بلاء.. ومايحدث مخيف للغايه..فيه تحريض ومشاركه في التخريب..وهذا شيء لا يجب ان يقبله اي محب لوطنه..
............. .............
جلس المهتمون بامر شركة طيران السودان في مكتبهم الرئاسي الفخم في حي الرياض الخرطومي.. كان اجتماعا مهما للغايه..بعد الحادث المروع الذي لم يتمكنوا بعد من معرفة الضحايا به..علي الرغم من ان كل الركاب لم يكونوا من المهربين بطريقة تهريب اللاجئين ..فاي راكب كان قد اشتري تذكره بشكل علني وشرعي..وكذلك اكد حجزه ..وله بالطبع عنوان عندهم..كذلك كانت هناك قائمه باسماء المسافرين في المحطه التي غادروا منها.. وعلي الرغم من كل ذلك.. استمر الأمر غامضا وغريبا علي المسئولين..تمكنوا فقط من معرفة بعض الجثث..وبعض الناجين..وبذلك قرروا أن هؤلاء هم الضحايا من المتوفين.. الجتماع كان من أجل التفكير المستقبلي في مصير الشركه..هل تستمر شركة طيران مع شركائها؟؟ هلي تشتري طائره وتقوم بحادث آخر يقتل ربما المئات؟؟ أم تبيع نصيبها المتبقي لشريكها او شريك آخر..وتستفيد من المال في خلق مشاريع أو تقسيمها علي كبارها؟؟
استغرق النقاش في الموضوع الكبير وقتا طويلا..وبعد عرض ما خفي علي المواطنين..بدأ رئيس الأجتماع في الأستماع الي الأقتراحات بخصوص الشركه ومستقبلها..
رفع احدهم يده ليقدم اقتراحه والذي طرحه بحماس شديد..كان اقتراح بان يتم بناء اسطول بصات فخمه تتنقل بين الأقاليم المختلفه في السودان..بصات مريحه..بها حمامات نظيفه خلاف تلك التي اشتهرت بها الخطوط الجويه السودانيه..ويعمل بها طاقم مكون من سواق متيقظ ومضيف أو مضيفه.. لكن احد العقلاء والذي الهمه الله في ذلك الوقت بعقل اكبر..رفض الأقتراح وقال بالحرف بعد أن وضع كاس الماء المثلج جانبا..
ياخوانا المشكله لسه قائمه..
البصات دي مش بتعمل بوقود..يعني احتمال الحريقه وارد جدا! وكمان محتاجه لصيانه..وهو اصلوا احنا مشاكلنا الأساسيه برضه متعلقه بالصيانه! وبعدين محتاجه لطاقم قياده ماهر..يعني مش سواق نايم ولا مضيف يجري لو حدث حادث.. والأكتر من كده البصات دي محتاجه لشوارع مرصوفه جيدا.. وبعدين ماتنسوا ياخوانا.. احنا بأبراج المراقبه..والأرصاد الجوي ماكنا عارفين نتحكم في الطيارات ورحلاتها.. نجي كمان نمشي في طرق مستحيل ننفادي امطارها ومستنقعاتها..وهبوب جايه..واضاءات مافي الشوارع؟؟ ياخوانا حقو نخلي الشغلانه دي لمحلها واسيادها!
رفع احد الأعضاء يده ليطالب بفرصه في الحديث.. كان منتفخ الخدود والجفون..ذو بشره داكنه..ومازالت سفة السعوط مسترخيه تحت شفته السفلي.. قال بصوت رفيع حاد لا يشبه تكوينه..وهو منكس لوجه في بلاهه ورافع لعيونه الجاحظه اثناء الحديث..
ياخوانا حقو ما نرمي كلام زميلنا ده الأرض..ياخ نشتري راحة البال ذاته من كلام الناس بره وفي البلد.. انا بفتكر أحسن حاجه نتخارج..نشيل القروش الممكنه..ونعمل لينا كم مشروع كده.. يعني افتكر مشروع اكشاك الليمون ما بطال ياجماعه في أركان المواصلات وبين كل صيدليه ومستشفي.. يعني محل الناس ماريقها ناشف!
والله الكلام ده ماتستهونوا بيه..اولا اكشاك الليمون بتجيب قروش كويسه جدا..تانيا مافيها مخاطره ولا وجع قلب..
وكمان ياخوانا شركات التأمين دي ذاتها فترت مننا ومأأظنهم تاني يتعاملوا معانا!
كلما ضحك ياسين..وضحكت آيه لضحكه.. زاد فرحي وتضاعف ضحكي..
نواصل...
منى
Post: #203 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-22-2008, 00:28 AM Parent: #201
أي انتقاد أو حديث عن غزوة أمدرمان..وما حدث بعدها..وعن تعذيب النظام الحاكم للأطفال..هو حديث أو انتقاد عاجز ان لم يدين بداية ذلك الذي جند الأطفال وقذف بهم في نيران حرب لا يفهمونها ولا يصل عمرهم لمحاربتها..
مازلنا بعيدين تماما عن الرؤيه الحقيقيه والأنتقاد السليم..ليس عن جهل فقط..بل ايضا عن تعمد.. لذلك ان برز من بيننا ونحن بصورتنا هذه يوما من يحكم الوطن..سيكون مصيرنا تحت حكمه كمصيرنا تحت الأنقاذ.. فنحن قوم نأخذ من دروس المصائب الأجزاء التي تناسب مصالحنا..ولا نستفيد منها كلها..ولا فرق بيننا وبين اي مجرم غازي لمدرمان أو حاكملها!
نواصل....
منى
Post: #204 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 06-22-2008, 06:25 AM Parent: #203
Quote: أي انتقاد أو حديث عن غزوة أمدرمان..وما حدث بعدها..وعن تعذيب النظام الحاكم للأطفال..هو حديث أو انتقاد عاجز ان لم يدين بداية ذلك الذي جند الأطفال وقذف بهم في نيران حرب لا يفهمونها ولا يصل عمرهم لمحاربتها
Quote: أي انتقاد أو حديث عن غزوة أمدرمان..وما حدث بعدها..وعن تعذيب النظام الحاكم للأطفال..هو حديث أو انتقاد عاجز ان لم يدين بداية ذلك الذي جند الأطفال وقذف بهم في نيران حرب لا يفهمونها ولا يصل عمرهم لمحاربتها
Quote: اتفق معك تماما في هذا الراي يا منى
احترامي
سلام ود شيقوق.. اصبح الحديث المتكرر عن العنصريه كأنها هي الدعامة الأساسيه والمحور الوحيد والأول في حكم الأنقاذ.. شيئا متكرر ويغيب منه التحليل السليم..خاصه عندما ياتي من عقول مقدره يتبعها البعض بحكم ما لها من معرفه وليس بحكم "رؤية" ووعي لخطابه تلك المعرفه في كل ظرف علي حده.. ......... .........
عندما استولت الأنقاذ وسطت علي سلطة الشعب كان عددا كبير ممن تبعوها من ابناء الغرب..وتولوا مراكز كبيره فيها..وهي نفس الفتره التي شهدت أعنف عنف ضد كل قطاعات المجتمع.. فقتلت مجدي الذي اتي من اقصي الشمال..وقتلت جرجس السوداني القبطي..وذبحت 28 شهيدا معظمهم من قبائل الشمال وبهم بعض من غرب السودان...ولا ننسي علي فضل ولا طلبة الجامعات.. .............. ..............
يشهد الله أننا في اسر شهداء ابريل رمضان أن عدد كبير جدا ممن استهدفنا ووضربنا في الشوارع وفي مكاتب الأمن ..كانوا من ابناء الغرب..الذين فضلوا اكل المال الحرام وتعذيب الأنسان علي أن يكون لهم انسانيه... .............. ..............
النظام العنصري من ناحيه اثنيه..هو ذلك النظام الذي يعزل الكل ويبقي علي جنس واحد فقط..مثل ما كان هتلر..ومثل ما تفعله اسرائيل الآن! فهل اعتمد النظام الحاكم علي قبيله واحده يحكم بها الوطن؟؟ ام هل اصطفي الشماليون من تصفياته وابقاها علي ابناء الغرب طوال حكمه؟؟ .......... ..........
عنصرية النظام تكمن في ايديولوجيه يكيفها ويوظفها حسب مقتضيات الظروف..بداها بالأسلام وسرعان ما انكشفت تلك اليدولوجيه وظهرت للجميع كحب للسلطه فقط!
وهذا يظهر في حروبه مع جنوب السودان والتي لم يستطع الأعتماد فيها علي عنصرية "القبيله" بل اعتمد فيها علي "الجهاد" في محاولة تثبيت فكرة ان الحرب هي حرب دينيه ضد صليبيه ومجوسيه في السودان.. وتناسي أن للعقول السودانيه قدره علي التمييز..وان الجماهير الواعيه كانت فرحت مسبقا باتفاقية السلام بين قائدين..احدهما قاد حرب ضد النظم الشماليه "مولانا محمدعثمان الميرغني"..لأحد اكبر احزاب سودانيه قائمه علي أوسع عضويه مسلمه.. والآخر "دكتور جون قرنق" كان قائدا لحركة تحرير شعب السودان.. ................ ................. ولو كانت الجماهير عنصريه مثل الذي يحكم باسمها..ولو كانت الجماهير قد صدقت بحرب الجهاد..لما التفت حول قرنق كاول قائد جنوبي تحلم معه بنظام تضيع فيه الأنقاذ في بئر شورها في جهنم... ولعلنا لم ننسي بعد كيف كان استقبال قرنق بعد اتفاية السلام "نيفاشا" .............. .............. ويجب أن لا ننسي حتي وقت حرب الجنوب واستمرارها..ظل كثير من ابناء الغرب وبعضهم يدعوا نفسه المعارضه الآن..قادئد في نظام الأنقاذ! لم نسمع منهم غير أن السودان دوله عربيه اسلاميه..حتي وكل ملامحهم..تشبه المستهدفون الآن.. وعلي راسهم خليل وعلي الحاج ومحمد الأمين خليفه وغيرهم!
............. ............. والحرب علي جبال النوبه..هل كانت الأنقاذ ساعتها تحارب دون مشاركة عناصر الغرب فيها؟؟ الم تكن حرب اباده؟؟ ................ ................
وماكان اعلان الحرب علي شرق السودان ممكن بنفس اليدولوجيه "الأسلاميه"..فكان يجب تحديد شكل جديد لها يسمح لها بالأنطلاق..خاصه انها قد بدأت تخسر املها في نشر رسالتها المريضه لكل دول افريقيا..حلم اسلامي ترابي مات بانكشاف ضعفه فيما بعد.. كيف يمكن تفسير حرب الجهاد علي مجتمع متمسك باشكال من الاسلام قويه لا تعرف التزحزح؟؟ بل هو اكثر اصوليه من اي شكل حكم اسلامي آخر؟؟ وكيف يمكن تعليل حرب جهاد في ارض ليس بها مسيحي واحد او مجوسي؟؟ ولم يعدموا وسيله حتي وهي وسيله ساذجه..اعلنوا ان قرنق قد دنس أرض الشرق..ولذلك وجبت حرابته.. ونسوا أن العالم يعلم ان قرنق لم يكن هناك بمفرده..فالبجا كونجرس حاكم الشرق الفعلي كانت قد وقعت معه ومع باقي التنظيمات والأحزاب السودانيه ميثاق التجمع الوطني الديموقراطي..
............... ...............
حرقت الأنقاذ بيوت الله وخلاويها في أرض البجا..حتي وتلك المناطق بعيده عن العمليات العسكريه..وقتلت النساء والأطفال مع الشيوخ دون رحمه..فاسلامهم لم يعرف الرحمه.. ومره اخري لم يحتج كثير من ابناء الغرب و يستقيلوا..كيف يفعلوا وهم القوه المشاركه في انقلاب يونيو 1989؟؟ ................. ................. ثم انقسموا..وانفضح امر حرب الجهاد..وكشف عرابها بعد ضياع السلطه ان لا حور عين ولا جنة ولا استشهاد يرجي من خلفها! وكان قد مات بها من مات..وقتل ابناءنا في معسكرات التجنيد الأجباري..وشهد التاريخ بمذبحة العيلفون واطفالنا يموتون..ليس علي اساس عرقي..بل علي اساس ان اي روح يجب ان تستهلك في تحقيق دولتهم الظالمه! تري ان حاولنا ان نتحدث بلغه عنصريه..وسألنا كم كان عدد اطفال الشمال في تلك الحرب وكم كان عدد اطفال ابناء الغرب بالتحديد؟؟
يا ليتنا لو نرجع قليلا ونفكر في أمر الكتاب الأسود وما جاء فيه من بيانات ومعلومات..تهدف كلها للتكريس لما اتي فيما بعد بشكل غزوه!
ولكن قبل ذلك..لنري دارفور وأمرها...
نواصل..
منى..
العنصريه
Post: #205 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عماد محمود علي Date: 06-22-2008, 07:16 AM Parent: #201
شقيقتي الجميلة منو
صباحك سعيد دوماً بآية ويسين ....
( أكفي القدره في فمها تطلع البنت لأمها ) ...
مودتي لك ولها وله ....
شقيقك / عماد عوض خوجلي ....
Post: #209 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-23-2008, 07:38 AM Parent: #205
Quote: شقيقتي الجميلة منو
صباحك سعيد دوماً بآية ويسين ....
صباحك فل يا عمده.. ياسين بيسلم عليك.. دلوقتي ياسين بقي نمره واحد.. حتي بعد كده تجي آيه.. ربنا يسعدك بأولاد أولادك وكمان يديك بنت علشان تشوف الفرق بين البنت والولد..
نواصل...
منى
Post: #206 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عبدالله كع Date: 06-22-2008, 07:37 AM Parent: #1
الاخت مني ..
سلامات .
ـــــــــــــ جينا نسلم .. وانشالله كل الامور زينه
Quote: سلام ود شيقوق.. اصبح الحديث المتكرر عن العنصريه كأنها هي الدعامة الأساسيه والمحور الوحيد والأول في حكم الأنقاذ.. شيئا متكرر ويغيب منه التحليل السليم..خاصه عندما ياتي من عقول مقدره يتبعها البعض بحكم ما لها من معرفه وليس بحكم "رؤية" ووعي لخطابه تلك المعرفه في كل ظرف علي حده.. ......... .........
عندما استولت الأنقاذ وسطت علي سلطة الشعب كان عددا كبير ممن تبعوها من ابناء الغرب..وتولوا مراكز كبيره فيها..وهي نفس الفتره التي شهدت أعنف عنف ضد كل قطاعات المجتمع.. فقتلت مجدي الذي اتي من اقصي الشمال..وقتلت جرجس السوداني القبطي..وذبحت 28 شهيدا معظمهم من قبائل الشمال وبهم بعض من غرب السودان...ولا ننسي علي فضل ولا طلبة الجامعات.. .............. ..............
يشهد الله أننا في اسر شهداء ابريل رمضان أن عدد كبير جدا ممن استهدفنا ووضربنا في الشوارع وفي مكاتب الأمن ..كانوا من ابناء الغرب..الذين فضلوا اكل المال الحرام وتعذيب الأنسان علي أن يكون لهم انسانيه... .............. ..............
النظام العنصري من ناحيه اثنيه..هو ذلك النظام الذي يعزل الكل ويبقي علي جنس واحد فقط..مثل ما كان هتلر..ومثل ما تفعله اسرائيل الآن! فهل اعتمد النظام الحاكم علي قبيله واحده يحكم بها الوطن؟؟ ام هل اصطفي الشماليون من تصفياته وابقاها علي ابناء الغرب طوال حكمه؟؟ .......... ..........
عنصرية النظام تكمن في ايديولوجيه يكيفها ويوظفها حسب مقتضيات الظروف..بداها بالأسلام وسرعان ما انكشفت تلك اليدولوجيه وظهرت للجميع كحب للسلطه فقط!
وهذا يظهر في حروبه مع جنوب السودان والتي لم يستطع الأعتماد فيها علي عنصرية "القبيله" بل اعتمد فيها علي "الجهاد" في محاولة تثبيت فكرة ان الحرب هي حرب دينيه ضد صليبيه ومجوسيه في السودان.. وتناسي أن للعقول السودانيه قدره علي التمييز..وان الجماهير الواعيه كانت فرحت مسبقا باتفاقية السلام بين قائدين..احدهما قاد حرب ضد النظم الشماليه "مولانا محمدعثمان الميرغني"..لأحد اكبر احزاب سودانيه قائمه علي أوسع عضويه مسلمه.. والآخر "دكتور جون قرنق" كان قائدا لحركة تحرير شعب السودان.. ................ ................. ولو كانت الجماهير عنصريه مثل الذي يحكم باسمها..ولو كانت الجماهير قد صدقت بحرب الجهاد..لما التفت حول قرنق كاول قائد جنوبي تحلم معه بنظام تضيع فيه الأنقاذ في بئر شورها في جهنم... ولعلنا لم ننسي بعد كيف كان استقبال قرنق بعد اتفاية السلام "نيفاشا" .............. .............. ويجب أن لا ننسي حتي وقت حرب الجنوب واستمرارها..ظل كثير من ابناء الغرب وبعضهم يدعوا نفسه المعارضه الآن..قادئد في نظام الأنقاذ! لم نسمع منهم غير أن السودان دوله عربيه اسلاميه..حتي وكل ملامحهم..تشبه المستهدفون الآن.. وعلي راسهم خليل وعلي الحاج ومحمد الأمين خليفه وغيرهم!
............. ............. والحرب علي جبال النوبه..هل كانت الأنقاذ ساعتها تحارب دون مشاركة عناصر الغرب فيها؟؟ الم تكن حرب اباده؟؟ ................ ................
وماكان اعلان الحرب علي شرق السودان ممكن بنفس اليدولوجيه "الأسلاميه"..فكان يجب تحديد شكل جديد لها يسمح لها بالأنطلاق..خاصه انها قد بدأت تخسر املها في نشر رسالتها المريضه لكل دول افريقيا..حلم اسلامي ترابي مات بانكشاف ضعفه فيما بعد.. كيف يمكن تفسير حرب الجهاد علي مجتمع متمسك باشكال من الاسلام قويه لا تعرف التزحزح؟؟ بل هو اكثر اصوليه من اي شكل حكم اسلامي آخر؟؟ وكيف يمكن تعليل حرب جهاد في ارض ليس بها مسيحي واحد او مجوسي؟؟ ولم يعدموا وسيله حتي وهي وسيله ساذجه..اعلنوا ان قرنق قد دنس أرض الشرق..ولذلك وجبت حرابته.. ونسوا أن العالم يعلم ان قرنق لم يكن هناك بمفرده..فالبجا كونجرس حاكم الشرق الفعلي كانت قد وقعت معه ومع باقي التنظيمات والأحزاب السودانيه ميثاق التجمع الوطني الديموقراطي..
............... ...............
حرقت الأنقاذ بيوت الله وخلاويها في أرض البجا..حتي وتلك المناطق بعيده عن العمليات العسكريه..وقتلت النساء والأطفال مع الشيوخ دون رحمه..فاسلامهم لم يعرف الرحمه.. ومره اخري لم يحتج كثير من ابناء الغرب و يستقيلوا..كيف يفعلوا وهم القوه المشاركه في انقلاب يونيو 1989؟؟ ................. ................. ثم انقسموا..وانفضح امر حرب الجهاد..وكشف عرابها بعد ضياع السلطه ان لا حور عين ولا جنة ولا استشهاد يرجي من خلفها! وكان قد مات بها من مات..وقتل ابناءنا في معسكرات التجنيد الأجباري..وشهد التاريخ بمذبحة العيلفون واطفالنا يموتون..ليس علي اساس عرقي..بل علي اساس ان اي روح يجب ان تستهلك في تحقيق دولتهم الظالمه! تري ان حاولنا ان نتحدث بلغه عنصريه..وسألنا كم كان عدد اطفال الشمال في تلك الحرب وكم كان عدد اطفال ابناء الغرب بالتحديد؟؟
يا ليتنا لو نرجع قليلا ونفكر في أمر الكتاب الأسود وما جاء فيه من بيانات ومعلومات..تهدف كلها للتكريس لما اتي فيما بعد بشكل غزوه!
ولكن قبل ذلك..لنري دارفور وأمرها...
نواصل..
منى..
العنصريه
الاخت منى
ايضا اتفق معك فالاخوة الدارفوريون خلطوا الاوراق فصاروا لا يميزون بين الانقاذى ايا كانت جهويته وبين من هو ضد الانقاذ ايا كانت مواقفه من الانقاذ او ضيمه من الانقاذ . المسألة صارت ليست بالماعيير الانقاذية او الاسلاموية وانما بالانتماءات الجغرافية وهذا مؤسف حقا .
ـــــــــــــ جينا نسلم .. وانشالله كل الامور زينه
كيفك يا عبدالله ووليداتك الحلوين ديل؟؟ يازول اي حاجه تمام وشمس لندن ماليانا ضو وتفاؤل.. انتو شمسكم كيف؟؟
امس اتفرجت علي فيلم عربي ابيض واسود.. أعتقد انه انتاجه ليه اكتر من 50 سنه.. بطولة تحيه كاريوكا وعبد الوارث عسر ..
نهرته زوجته حاسمه وهو بيتغزل فيها.. قالت له في لوم علي غزله..
ياراجل اختشي علي طقم سنانك!
نظر لها بتغزل وقال لها بلهجة العاشق الولهان وهو يهز راسه قليلا... أسناني؟؟ ما انتي اللي مترماهم!
نواصل...
منى
Post: #210 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Tabaldina Date: 06-23-2008, 07:55 AM Parent: #1
.. . إزيكـ !!
+++
وتمضى اللحظات الحبلى بالسنوات وفجأة ... تطالعنا الشمس مكبلة بالاشعاع اعمت اعيننا الدهشة فغرنا افواه الزمن البكماء لنعلم ... ان تلك اللحظات كانت ... بعض من لحظات لا اكثر ابداً من لحظات كانت شئ من غفوة غابت فيها الصحوة مرت كالسارية العابرة كالاماسى الفانية كالطيور الراحلة فالنجمع ذرات تلك اللحظات ذرة امل بجوار الذرة وقطعة حلم بجوار القطعة ولنصنع ونشكل منها حروف حياة للذكرى ننحتها على وجه الشمس الجديدة الشارقة حتى نطالعها كل يوم فنسترجع تلك اللحظات نستسلم للذكرى فتتوه الكلمات نزرع فى كل الطرقات اشجار نخيل نسقيها رحيق ثوانى من الزكريات فتثمر تمراً يروى عمراً افلت منا فى لحظات لحظات ... كانت حبلى بالسنوات ،،،
____________
عماد مداخلاتكـ تحير !! شايت ووين انت ؟؟
Post: #211 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 06-23-2008, 10:25 AM Parent: #210
من تفاصيل ماحدث للشاعر حميد سكتّ نَضَمْ غُناي .. ورّاكْ .. بَدابِكْ باتّكالي عليكْ خَتَمْ بِكْ .. بي هروبي إليكْ وكيف طفّرتَ صقر الآفة .. ما يلفحْ .. جناياً ليكْ ولا يدخل مجال عُشّاً .. نسجتي حنانو فوق إيديكْ وكيف كُوترتَ ريح الآهة .. ما يقرب فرح عينيكْ وراء جبل الصّبر .. فضّيتو والمطر الِحرِد .. رضّيتو سُقتو على البلد ورّيتو .. ما لمّابا .. لمّا بياّ ... لمّا بيكْ
وتمضى اللحظات الحبلى بالسنوات وفجأة ... تطالعنا الشمس مكبلة بالاشعاع اعمت اعيننا الدهشة فغرنا افواه الزمن البكماء لنعلم ... ان تلك اللحظات كانت ... بعض من لحظات لا اكثر ابداً من لحظات كانت شئ من غفوة غابت فيها الصحوة مرت كالسارية العابرة كالاماسى الفانية كالطيور الراحلة فالنجمع ذرات تلك اللحظات ذرة امل بجوار الذرة وقطعة حلم بجوار القطعة ولنصنع ونشكل منها حروف حياة للذكرى ننحتها على وجه الشمس الجديدة الشارقة حتى نطالعها كل يوم فنسترجع تلك اللحظات نستسلم للذكرى فتتوه الكلمات نزرع فى كل الطرقات اشجار نخيل نسقيها رحيق ثوانى من الزكريات فتثمر تمراً يروى عمراً افلت منا فى لحظات لحظات ... كانت حبلى بالسنوات ،،،
تبلدينا وامسيات الخرطوم النديه.. هي ايام يصبرنا الأمل بأعادتها يوما..علي البعد من الوطن وأحبابنا ابناء الوطن..
مشتاقيين كتير..
ولونسه عن الأحلام والمستقبل والأخوات.. لقعده في صالون البيت ولا علي النجيله في التنس..أو اي مكان آخر.. مكان يجمعنا جميعا علي سودانيتنا وحبنا لنكاتنا وضحكنا وبكانا علي آلامنا.. من يفهمنا اكثر من نحن؟؟ من يفهم كلمة التكل ولا مناداة الزول.. ولا سلام الأحضان وضربات شوق علي الظهر؟؟ من يفهم تعبيراتنا غيرنا نحن؟؟
خصوصياتنا تجمعنا كما اشياؤنا العامه.. أحلم يا تبلدينا بأن تكبر مجموعاتنا فنصير جميعا تواقين للقاء والجلوس بسلام..
مشتاقين شديد ولكن الجيه ماقريبه شديد...
نواصل...
مني
Post: #227 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عماد محمود علي Date: 07-02-2008, 06:31 AM Parent: #210
Post: #213 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 06-24-2008, 06:57 AM Parent: #1
الغالية مني
سلام
Quote: النظام العنصري من ناحيه اثنيه..هو ذلك النظام الذي يعزل الكل ويبقي علي جنس واحد فقط..مثل ما كان هتلر..ومثل ما تفعله اسرائيل الآن!
تاريخ التطرف في اليسار و اليمين السوداني فريدة لا تحتاج الي امثلة بل هي النوذج و التي جعلت الولاء للتنظيم قبل للولاء للخالق و الوطن والاسره
Post: #214 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-24-2008, 11:13 AM Parent: #213
Quote: تاريخ التطرف في اليسار و اليمين السوداني فريدة لا تحتاج الي امثلة بل هي النوذج و التي جعلت الولاء للتنظيم قبل للولاء للخالق و الوطن والاسره!
وهذا حديث جيد وجدير بنقاش واسع..
تاريخ انشاء "الدوله" السرائيليه قام علي حرق الفلسطينيين.. انشاء دولة اسرائيل باحلالها محل فلسطين بعد الاستلاء علي ارضها وحرق ابناءها.. نفذت اسرائيل سياسة الحرق التي تعرض لها اليهود في المانيا والدول التابعه لها...بأمر من هتلر النازي.. يسجل التاريخ ان هتلر كان يجمعهم ويرميهم في اخاديد عميقه من اعلي الجبال احياء.. وفي معسكراتهم كان يحرقهم احياء بعد ان يجوعهم ويعذبهم... ........ ........ الا أن كل ما مر بهم لم يعلمهم العدل والشفقه علي الأنسان.. لم يستوعبوا دروس الظلم فيتجنبوه.. مارسوا بحقد ما مورس عليهم...واختاروا الأحتلال والحرق والتعذيب للفلسطينيين ليجدوا مكانوا يعيشون فيه بعد تشردهم في اوربا الشرقيه وغيرها.. ........ ........
قضية دارفور..ليست قضيه احتلال من دوله أجنبيه لأرضها من اجل احلال جنس واحد هناك.. قضية دارفور في اساسها تبحث عن عداله في الثروه وفي السلطه..وهي قضيه تحتاج الي معالجه حاسمه.. ليس لدارفور فقط بل ايضا لكل الوطن الذي قتله الفقر والعوز.. الا أن من يبحث عن عدل لا يأتي بطريق الظلم..لا يحرق مدينه بابرياءها ليأتي العدل لمنطقته.. ......... .........
بوق حرق الخرطوم والمدن الشماليه..هو بوق يشبه دولة اسرائيل الأرهابيه..لا يختلف عنها.. فوسائله تستهدف المواطن قبل النظام.. ............ ............
حركة خليل لا يمكن ان تاتي بالعداله للوطن ولا حتي لدارفور..فخليل نفسه قتل وشرد وعذب الأبرياء من قبل عندما كان جزءا اساسي في النظام الحاكم.. خليل سرق السلطه من الشعب..سلطه كان الشعب قد اقتلعها بدمه وعرقه في كفاح طويل قامت به النقابات والتنظيمات السياسيه المعارضه وكل فئات الشعب السوداني حتي انضم لهم الجيش حاميا لأرادة شعبه.. ........ ........
خليل سرق احلام الشعب مع تنظيمه المدبر لأنقلاب يونيو 1989..ماكان الشعب وارادته وحريته وقوته ابدا في أجندته السياسيه.. بل كانت احلامه واحلام حزبه هي الأساس..كان هو الدباب الأكبر..القاتل الذي سكب دماء ابناء الوطن دون رحمه ..فكيف يمكن ان يكون داعيا للعداله؟؟ نحن قوم لا تخدعنا الشعارات ولا اسماء التنظيمات البراقه..التي تهاتف عقول البسطاء بخطابة كلمات رنانه..تستهدف احساسهم بالظلم فتقويه حتي يتبعها بجهل.. يفرحون هم بها دون تفكير في قائلها وقائدها وتاريخه الأسود! هي نفس الخطابه التي غسلت امخاخ اطفال صغار..واقنعتهم بأن الأستشهاد في الجنوب..سيجعل للقبر رائحة مسك ابديه..وبخورا يجمعه بزوجه من الحور العين...وفواكه لم يذق طعم يماثلها من قبل.. استغلوا صغر عمرهم وياسهم من مشاكل فوق تحملهم.. وخليل هو نفسه الذي منع ابناءنا الصغار من اكمال دراستهم..كان يفعل وبعض من ابناء الغرب ..وابناء تجار الدين من غير ابناء الغرب ايضا يوفدون في بعثات اكاديميه تؤهل نفسها للمستقبل..لتتحكم في الوظائف وفي السوق وفي الثروات والسلطه! فكيف يمكن لمثل هذا أن يرفع شعار العدل والمساواه؟؟ لولا انشقاقهم المشهور..لكان له شان آخر مع المجرمين الحاكمين الآن..لا فرق بينهم في المنهج التفكيري والتنفيذي.. بل اختلاف فقط في المواقف وحرب من أجل استرجاع ما فقد منهم! ................... ...................
ان كان هناك سودانا جديدا في مخيلته وفه خططه..فلماذا هو وحده في تلك الغزوه؟؟ هل العدل يسري بحكم الحزب او التنظيم الواحد؟؟
خليل ما هو الا قائدا لحرب كراهيه ويسعي الي امجاد شخصيه..ولا يهمه في هذا حرق كل من هو امامه..
في اوصافنا عن شخص او اشخاص.. نقول هذا كريم وهذا بخيل.. ونعني ان عند الأول صفة الكرم وانكار الذات..وعند الآخر امساك اليد عن المنح او الأعطاء.. ونقول هذا لطيف وهذا سخيف.. ونقصد ان للأول طريقه محببه في التعامل..يركن فيها الي الليونه وجمال التصرف والحديث..وما الي ذلك من صفات يقبلها الجميع بصفة عامه.. أما السخيف فهو الذي يتبني سلوكا غير لطيف..سمجا..وقاهر للآخرين وما الي ذلك من الأفعال والأقوال المسببه لأذي والضيق عند الجميع بصفة عامه.. اذا كل صفه تعلن عن صفة الموصوف..فان وصفته باللطف او السخف..الكرم او البخل..فانه يجب ان يستند الوصف علي ما يعتمد عليه في وصفه..وبذلك يكون الوصف مطابقا لأفعال او اقوال الموصوف.. فلا يكون كريما معروفا بكرمه فأذمه واوصفه بانه بخيل..
اذن كيف يمكننا ان نصف من يغتال الاخر بالكذب..ويوظف لسانه وضربات ككيبورده من اجل الأساءه للآخر.. كيف يمكن ان نوصفه بالطيب؟؟
ومادام الموصوف بالطيبه هنا..معجون بالشر..فباي شيء اذن يمكننا وصف الشرير؟؟
نواصل...
منى
Post: #217 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 06-25-2008, 06:58 AM Parent: #216
صباح الخير والورد اهل لحظه..
كثيرا ما اتجول في بوستات هذا البورد من باب حب الأستطلاع..الرغبه في المعرفه..الضحك.. واحيانا اخري لمعرفة اين يقف حد التنكيد كما يعشق البعض ان ينبناه سلوكا دائما! ......... .........
كثيرا ايضا ما تقفز بعض الامثله الشعبيه الي راسي غندما اري مساهمات البعض "الركيكه".. أمثله ما كنا نفهمها تماما في وقت سماعنا لها في صغرنا..ولكن عندما نفكر فيها الآن نجدها عميقه.. معبره ولذلك يشيع استخدامها ويتكرر لدلالاتها القويه.. ولعل اقوي الامثله هي تلك التي تتبناها او تبنتها حبوباتنا قديما..واستعملنها كثيرا في لغتهن حتي صارت لغة عامه.. بالطبع الامثله الشعبيه هي تعبير قوي من داخل الثقافه السائده في كل مجتمع..لذلك نجد في الامثله التي تضرب تطابق في المعني.. مع اختلاق او تشابه بعض الكلمات في المجتمعات في تلك الامثله وفي المجتمعات التي لها ثقافات متشابهه..
لم اتعود يعد علي فكرة الأرشفه..وان تعودت نوعا ما علي وداع بوستاتي..
لأرشفه احاسيس خاصه بها..تجعلك تجري لانهاء واجباتك..كانها امتحان آخر العام الذي يجب ان تستعد له.. اما نجحت بدون خزلان واكملت كل المواد بنجاح..وفي هذه الحاله رديت علي جميع من تكرموا وساهموا معك بالكتابه..واما ان نجحت في بعض المواد ورسبت في بعضها..اي ارسال البوست خاصتك الي المكتبه دون اكمال! وهنا لا توجد فرصه للملاحق..أو اعادة الجلوس لأكمال ما لم يكتمل..فان رسبت..فانه يتوجب عليك اعادة كل السنه الدراسيه..ومعني هذا ان ذهب البوست الي المكتبه قبل ان يكتمل..فعليك فتح واحد جديد.. في الارشفه ارهاق للمارشف ولمن تتارشف بوستاته.. وفي عدم الارشفه ارهاق للموقع ومخاطره بضياع الماده المكتوبه.. أمران احلاهما مر..الا ان العقل والواقع يجعلنا نتبع أمر الأرشفه كل ثلاثة اشهر بدون احتجاج..
Quote: لاأحب الأرشفة ممهما كانت ولكن العشم أن الحس طليق
صحيح يا نور..فالأرشفه تقطع لحظة الأحساس الأصليه خاصة عند التسلسل في فكره.. تجعلك تشعر بالتبعثر ثم قطعا تفقد الأحساس الذي بدات به نقاش فكرتك...
.............. ..............
ومع قرب الأرشفه تبدأ حمي عجيبه بالأنتشار..شكل فيروسي لا ينفع معه سوي اسم.. "فيروس الأرشفه" سبحان الله يا نور عاين السم ده طلع فنان كيف..زي المصطلحات الطبيه الرنانه ديك اعراض هذا البوست بدات تنتابني في الفترتين السابقتين من الأرشفه.. أعراضه كالآتي..
خوف ودبرسه عندما تظهر كلمة ارشفه..ومن احد اعرضه الحده في التعامل مع الآخرين.. تبلد في الحواس عند قراءة البوستات مع احساس بميول عدوانيه تجعل الهستكونيا غير قابله للبرتكونيا..وهي امراض غير معروف علاجها الكامل..بل لها مسكنات للألم.. ثم ضمور في مفردات الكتابه..يعقبه محدوديه في عرض الفكره ثم من بعد ذلك فشل في ايصالها لعزيزي القاريء
عدم القدره علي المشاركه في بوستات الغير..فالزمن يحتاجه الجميع لانهاء بوستاتهم..
نواصل...
منى
Post: #222 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 06-29-2008, 07:47 AM Parent: #1
واي حاجه من ريحة الحبايب بتفرح.. لا الحياه بتوقف ولا الموت بيمنع..
الليله تابين عثمان حسين.. نسمع خبر الموت..تتوقف الحياه..ثم نتعلم ان نجعل الموت مجرد خبر لا يجب ان يأخذ منا وقتا طويلا لآستيعابه! نتركه يسقط في اعماق النسيان.زنفكر في حروفه دون احساس الفقد الكبير.. ثم نتعلم ان نتحدث عنه كاننا تعودنا عليه.ز ثم نتعلم ان نحتفل بذكراهم ونحن علي قناعه انهم لم يذهبوا! ان نراهم مرة اخري في دنيايا..وايه يعني؟؟ هو احنا اسه قاعدين نشوف كل الأحياء البنحبهم؟؟ الموت متعدد الاشكال والألوان.. ........... ...........
مات عثمان حسين.. وقبله مات ابي ,قبله مات كأعزاء آخرين.. لم يغادرونا.. ......... ......... عندما سمعت انه ذهب في رحلته الأبديه..صدمت..ثم تجمعت الدموع في قلبي غزيره حتي عصرته.. لكني فتحت عيوني لأقصي وسع ممكن..ثم بلعت ريقي.. ثم هززت راسي هزه كبيره..تركت كلمة الموت بمعناها المخيف تتطاير حروفها بعيدا عني.. ثم قررت ان أنسي..حتي وصدي كلماته وكلمات ابي في أذني قويه.. حتي وشريط الطفوله يمر امامي كحدث اللحظه..
عثمان حسين مات! هذا يعني انه لم يعد يتحرك بجسده.. لكن صوته في كل مكان.. قطعا لن نراه لحما وشحما.. لكن اغنياته الخالده تملأ الدنيا شجن.. كيف يموت الأنسان؟؟
لا يموت اي انسان.. يموت من لا يترك ما يخلده.. من يترك سيره غير طيبه.. ......... .........
اليوم يغني زروق كما لم يغني من قبل.. أعلم ذلك تماما حتي قبل أن يبدأ اليوم.. زروق توأم عثمان حسين الروحي.. سيغني ثم يؤدي نفس حركات الستاذ وهو يغني..ليس عن عمد.. بل لأن الستاذ يتقمصه تماما حين يغني له.. لا أحب ان اسمع اي انسان يغني لعثمان حسين..سوي زروق.. اشعر وكان تعدي هناك قد حدث علي الأستاذ.. حتي وان كان الأأداء معقولا! ........ ........
اليوم نحتفل بالأستاذ.. نجلس لنستمع وربما فاجأنا خبر فراقه مرة اخري.. الا انه لا وقت للدموع.. فلقد تعلمنا لعبة المفاجآت.. سنهز الراس مرة اخري حتي تطير حروف الخبر.. اليوم نخبره باننا نحبه حبا فوق العاده..لم نحبه لفنان قط.. اليوم نملأ روحنا بالحانه وغنائه.. ونرجع لكم أفضل وأطيب..
فان فاجأك الحزن وغمر روحك.. وان انهمرت دموعك مره.. ابتسم أكثر! ابتسم كأن الحزن لايعنيك.. أو كأنك تسخر منه.. ثم أعقب ابتسامتك بهزة راس أخري.. شتت دموع عيونك وانشر الأبتسامه في داخلك.. ........ ........
سيذهب عنك الحزن ولو في وقتها.. وسيعلم حين ياتيك بخبر موت آخر.. وبرحيل اعزاء.. أن خبر الموت له وقعه الأول.. أغمض عينيك.. ثم أركنه حتي اشعار موت جديد.. ......... .........
سأستمع الي الدرب الأخضر والقسم باللوعه والأشواق.. الا انني رغم كل ما قلت أخاف.. اخاف ان اسمعها بكل احساسي.. ولا يكون هناك قدره "للتشتيت"! .......... ..........
لماذا يغني عثمان بكل هذه الحاسيس؟؟ لماذا ترتخي وتحزن في حنان حبال صوته في مقاطع الحنان؟؟ يحملني أداءه القوي في تعبيره مع الموسيقي لأبعاد اعمق للكلمات.. ............ ............
لا يهم ان ذهبت بجسدك او لم تذهب.. فجميعهم ذهبوا بعد أن امتلأنا بهم.. لا يهم ان قالوا انك لن ترجع.. ترجع من اين؟؟ أنت معنا في كل صباح وكل شوق وكل حب... ............. .............
ليتني عشت زمن كنت تخيط فيه ملابس النساء.. ليتني كنت احداهن.. أو لو ان احداهن احتفظت بفستان قصصته ثم حكته.. يخيل لي.. أن فساتينهن رقصت علي أجسادهن.. يخبل لي.. أنك كنت تخيط الفساتين بطريقة الألحان وجملاتها.. هذه قصة علي الصدر تشبه حنان صوتك.. تجيدها كما تجيد ألحانك.. يخيل الي.. ان فساتينك التي خطتها.. تحدثت بفن غير عادي.. كاغنياتك والحانك.. للأسف ليس هناك فستان حكته قديما لأراه! لكني عشقت كل تفاصيلك.. حتي تلك التي لم اراها.. لم اري الفساتين.. لكني عشقتها بعد ان تخيلتها.. رقيقه..دقيقه في اخراجها.. جميله..تغني فوق أجسادهن..
فان فاجأك الحزن وغمر روحك.. وان انهمرت دموعك مره.. ابتسم أكثر! ابتسم كأن الحزن لايعنيك.. أو كأنك تسخر منه.. ثم أعقب ابتسامتك بهزة راس أخري.. شتت دموع عيونك وانشر الأبتسامه في داخلك.. ........ ........
سيذهب عنك الحزن ولو في وقتها.. وسيعلم حين ياتيك بخبر موت آخر.. وبرحيل اعزاء.. أن خبر الموت له وقعه الأول.. أغمض عينيك.. ثم أركنه حتي اشعار موت جديد.. ......... .........
سأستمع الي الدرب الأخضر والقسم باللوعه والأشواق.. الا انني رغم كل ما قلت أخاف.. اخاف ان اسمعها بكل احساسي.. ولا يكون هناك قدره "للتشتيت"! .......... ..........
لماذا يغني عثمان بكل هذه الحاسيس؟؟ لماذا ترتخي وتحزن في حنان حبال صوته في مقاطع الحنان؟؟ يحملني أداءه القوي في تعبيره مع الموسيقي لأبعاد اعمق للكلمات.. ............ ............
لا يهم ان ذهبت بجسدك او لم تذهب.. فجميعهم ذهبوا بعد أن امتلأنا بهم.. لا يهم ان قالوا انك لن ترجع.. ترجع من اين؟؟ أنت معنا في كل صباح وكل شوق وكل حب... ............. .............
ليتني عشت زمن كنت تخيط فيه ملابس النساء.. ليتني كنت احداهن.. أو لو ان احداهن احتفظت بفستان قصصته ثم حكته.. يخيل لي.. أن فساتينهن رقصت علي أجسادهن.. يخبل لي.. أنك كنت تخيط الفساتين بطريقة الألحان وجملاتها.. هذه قصة علي الصدر تشبه حنان صوتك.. تجيدها كما تجيد ألحانك.. يخيل الي.. ان فساتينك التي خطتها.. تحدثت بفن غير عادي.. كاغنياتك والحانك.. للأسف ليس هناك فستان حكته قديما لأراه! لكني عشقت كل تفاصيلك.. حتي تلك التي لم اراها.. لم اري الفساتين.. لكني عشقتها بعد ان تخيلتها.. رقيقه..دقيقه في اخراجها.. جميله..تغني فوق أجسادهن..
عدنا ملتزمين كعادتنا بالأخلاق قبل القوانين ..وقبل اللوائح.. لساننا وقبله ضميرنا في حالة يقظه والتزام..
............ ............
ارجو من كل من يمر بهذا البوست..الدعاء لسلمي...ابنة اخي وصديقي وزميلي رأفت ميلاد.. ادعو لها بالشفاء التام وبان يطمئن قلب اسرتها عليها فتطمئن قلوبنا...
نواصل..
منى
Post: #228 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-03-2008, 08:35 AM Parent: #226
صباحكم ورد أهل لحظه..
عند سفري وصيت آيه وزوجها بعدة اشياء..أهمها سقي النباتات.. أكدت لهم أن تركها تموت من العطش هو فعل حرام.. أصدقكم أن خوفي كان كبير عليهم..فآيه وزوجها لا يتذكرون سقايتها علي الأطلاق.. بعد رجوعي والحمدلله..وجدت معظم النباتات بخير.. الا ان كارثه أخري حدثت!
في منزلي 2 قلة مياه..احداهما أهداني اياها السني دفع الله بعد عرضه المسرحي في أمدرمان.. في العام السابق.. والثانيه أحضرتها انا قبل سنوات من مصر.. وكنت قبلهما قد أحضرت "زير" صغير بحمالته من الخرطوم ووضعته في حديقتي الصغيره..حملته رحله طويله كالطفل..رفضت شحنه خوفا من أن ينكسر ولن تتخيلوا كيف كانت فرحتي عند وصوله سالما..أملأه يالمياه بعد تبخيره يالمستكه...وأضع اسفله اناء لنقط المياه التي تسقط منه.. ........... ...........
رجعت من اجازتي فرحه..لاحظت بعض التغيير بالمطبخ ونافذته..ثم غياب احدي القلات..انزعجت الا اني قررت التروي قبل السؤال خوفا من خبر مشئوم.. ثم فيما بعد..وجدت حمالة الزير قد رمتها الرياح ولا زير هناك! لم أستطع تمالك أعصابي..فسألت آيه بصوت غاضب ولكن واضح فيه الخوف.. وين الزير والقله يا آيه؟؟ رميناهم يا ماما؟؟ وهنا زاد غضبي.. قلتي شنو؟؟ ردت آيه وقد أحست فعلا بحجم غضبي.. يا ماما انتي عندك قله موجوده..ديلك كانوا عاملين زحمه في البيت!! هكذا ببساطه اختصرت آيه وزوجها أحلامي وبيئتي في كلمة "زحمه"
........... ...........
نسيت أن أقول أن القله الثانيه..كانت آيه قد قرضت عنقها أيام حملها الأولي!!
نواصل...
منى
Post: #229 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 07-03-2008, 11:55 AM Parent: #228
الغالية مني
تحايتي
Quote: ارجو من كل من يمر بهذا البوست..الدعاء لسلمي...ابنة اخي وصديقي وزميلي رأفت ميلاد.. ادعو لها بالشفاء التام وبان يطمئن قلب اسرتها عليها فتطمئن قلوبنا...
حادثته وجدته مهموم ربنا يعينه و يعجل بشفاء سلمي دعوانتا الصادقه لها ونسال الله الكريم الرحيم ان نفرح معه جميعا بشفاءها التام قريبا
الأخت منى سلام أجمل اللحظات عندما تلتقي من جديد بأناس يجملون حياة الناس برائع المشاركات .
هكذا كانت أم "أحمد" تحصن وليدها الصغير "أحمد" بدعائها: " عافية ورضيانة عليك، وبجناح جبريل تغطيك من راسك لي كرعيك" . ما شاء الله وتبارك الله يا ياسين وعين حاسدة ما تعاين ليك . ربنا يحفظه ويمتعكم به يا منى ، ويا ربي لا تحرم بيت من الأطفال.
Quote: الأخت منى سلام أجمل اللحظات عندما تلتقي من جديد بأناس يجملون حياة الناس برائع المشاركات .
هكذا كانت أم "أحمد" تحصن وليدها الصغير "أحمد" بدعائها: " عافية ورضيانة عليك، وبجناح جبريل تغطيك من راسك لي كرعيك" . ما شاء الله وتبارك الله يا ياسين وعين حاسدة ما تعاين ليك . ربنا يحفظه ويمتعكم به يا منى ، ويا ربي لا تحرم بيت من الأطفال.
ازيك يا اسحاق وازاي اسرتك.. ليك ولحكاويك وحشه... شوفت ياسين كبر كيف ماشاء الله؟؟ ربنا يحفظه ويحفظ اولادك واولاد الناس كلها.. الأطفال نعمه جميله نسأل الله ام يمنحها للجميع..
ماتغيب كتير..
نواصل...
منى
Post: #237 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-04-2008, 00:38 AM Parent: #229
Quote: حادثته وجدته مهموم ربنا يعينه و يعجل بشفاء سلمي دعوانتا الصادقه لها ونسال الله الكريم الرحيم ان نفرح معه جميعا بشفاءها التام قريبا
امين ياعثمان تقوم سلمي بالسلامه وتسافر مع رافت في اجازته..
نواصل...
منى
Post: #232 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 07-03-2008, 07:32 PM Parent: #1
Quote: وكنت قبلهما قد أحضرت "زير" صغير بحمالته من الخرطوم ووضعته في حديقتي الصغيره..حملته رحله طويله كالطفل..رفضت شحنه خوفا من أن ينكسر ولن تتخيلوا كيف كانت فرحتي عند وصوله سالما..أملأه يالمياه بعد تبخيره يالمستكه...وأضع اسفله اناء لنقط المياه التي تسقط منه.. ...........
Quote: قدامكم انت ومجودة شهر من أسي اذا ماظهرتو بي جاي تاني خلاس ماعاوزة معاكم(وش مهدد ومتوعد)
ومشتاقين شديد
تمر يا تمرا.. والله أمس كنا بنتفق..وكمان منال جات من السودان وجايه معانا.. بس اليوم ماقادرين نحدده غالبا آخر الشهر..وعايزينك انتي تجي الأول.. السبت البعد جاي في صديق احمد في لندن.. اها يرضيك اخلي غنا أهلي الزين يفوتني؟؟ نان المغسه ما بتشقني ان ما حضرته
وبعدين عندنا المهرجان السنوي بتاع موسيقي الشتات... وفيه دول العالم كلها عربيه علي افريقيه علي آسيويه علي اي عالم..اها ده نخليه كيف؟؟ وانتي ذاتك ما بفوتك نص عمرك ان ما حضرتيه!
السبت البعد الجاي في صديق احمد في لندن.. اها يرضيك اخلي غنا أهلي الزين يفوتني؟؟ نان المغسه ما بتشقني ان ما حضرته ٌأقعدن بي مهلتكن ياخواتني أنا بعكل قدامكن .................................عررررررررررررررررت الدقر
غايتو صديق احمد لازم يهديني أغنيه..جيتو بي حمارتي في لندن..قصرت؟؟
الله يا نور.. صوره حلوه خالص..بعد كده أقدر اسافر في السودان اي حته بدون وجع قلب وخوف من طياره وقعت ولا انضربت! وبعدين اتحاوم في الشماليه زي ماعايزه..ولا ياصلاح تعال وديني ولا خالي عبد الحفيظ يقول لي أرجيني لما ارجع.. وكمان بتاعين الكارو الفي معسكرات دارفور ما يتدلعوا فيني..مواصلاتي ومعاي!
تسلم يانور.. لكن تفتكر في احتمال في سخانة السودان ديك الأنبوتين ديل ينفجرن؟ ولا يقوموا حراميه يطقوني فيشان يشيلوهن مني؟؟ غايتو لو في اي احتمال خطر..احسن ننزلن من الحمار..
نواصل..
منى
Post: #240 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 07-04-2008, 10:14 PM Parent: #1
مني الغالية سلام
سؤال علي الطاير
انا جاي من البحرز معاي شوية سمك اصطدت زي اربعين كبلو وزعت 42 المهم السؤال ما ليهو علاقة بالمقدمه
محبتي وإشتياقي .... حمد لله على السلامة بعد الارشفة ....
ومتابعيييييين .
مودتي
عماد عوض خوجلي
اخترت عمر البشير قاتل أخوك مصطفي عوض خوجلي صورتك؟؟
يا حليل خوتك يا عمده..نسيت اخوك؟؟
وبرضه انا للخوه ما ناسيه ولا بطالبك.. بس بشرح ليك..
نواصل...
منى
Post: #243 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 07-08-2008, 03:12 AM Parent: #1
7\7
ذكري حلوه ويوم بتفائل به
وبس خلاص
Post: #244 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 07-10-2008, 08:42 AM Parent: #1
من الارشيف قبل سنة
Quote: في لحظة اليوم الاحد 7/7/7 هذه الثلاث سبعات لها وقع خاص وذكري حلوة في حياتي و لكن تمضي الايام بكل اطرها الجميل و غيره و لكن تبقي الذكريات الحلوة دائما حلوة الشء الوحيد الذي لم يسلب مننا ذكرياتنا مع انهم صادروا احلامنا . ( لماذا لم يؤمنوا برب البيت الذي اطعمهم من جوع و امنهم من خوف ) حيثات ادانة قريش رغم توفير الامن الاقتصادي و رغم توفير الامن العام
هذا هو الوطن الوطن ليس جغرافيا فقط
الامن الذي تحقق لك في طفولتك كانت الام مصدر الامن الغذائي و كان الاب القوة و الجبروت و الذي يخيفك و يأمنك من خوف
وعندما كبرنا و اردنا ان نؤمن الغذاء و الامن تنكر علينا الوطن الجغرافيا وصرنا نصنف من الاوائل او الذين امنوا بعد الفتح او المألفة قلوبهم او نحن ........ الذي لم توضع ديباجة لنا حتي الان يتبسموا لنا فقط و يوعدونا الخير و لا يوفون ابدا لا لنا و لا لغيرنا من اي جغرافية اتي هولاء هل هم فعلا زملاء الدراسة السابقون هل هم نفسهم الذين لعبوا معنا هل هم نفسهم الذين لهم امهات مثل امهاتنا و اباء و اعمام و اخوال هل هم نفسهم الذين شريوا معنا من نفس الجرة او من نفس الجدول لماذا هل هنالك فيروس
سبحان الله اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الدنيا و الاخرة
و سلام 7/7/7 يوم احلي جاء مرة واحدة و لم بتكرر و التحية له مني فقط
Post: #245 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-15-2008, 10:07 AM Parent: #244
صباح الخير اهل لحظه..
مضي زمن طويل منذ آخر تواصل معكم هنا.. أحيانا يصعب كتاية اي شيء عندما تزداد الهموم! والهموم في جلها عن الوطن.. وطن يتمزق في كل يوم أكثر ولا تبدو هناك بوادر أمل تقتل الهم.. والتفاؤل يحتاج لأكثر من الحب في هذه الظروف..
............ ............
نواصل...
منى
Post: #246 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-15-2008, 10:25 AM Parent: #245
يحتفل المجلس الطني اليوم بتوقيع قانون الأنتخابات في السودان.. وعلي نغمات الأغنيه الوطنيه "أنا سوداني" ارتص أعضاء المجلس أمام منصة رئيسهم عمر البشير يهنئون انفسهم وحكومته بكونهم سودانيون وبكونهم قرروا بالأغلبيه ما يريدون بالنسبه لقانون الانتخابات.. وايضا من أجل تقديم فروض الولاء والطاعه لمن يراسهم..
لكن الناظر لعمر البشير وعلي عثمان محمد طه...يستطيع ان يلحظ من اللمحه الأولي كم الهموم في ملامحهم والأنكسار..هذا علي الرغم من تاكيد المتحدثون في الأحتفال بوقتهم القويه معه ومن في اللسته في محنتهم!
نواصل...
منى..
Post: #247 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 07-15-2008, 11:14 AM Parent: #246
منى
كيفك
Quote: غايتو صديق احمد لازم يهديني أغنيه..جيتو بي حمارتي في لندن..قصرت؟؟
الله يجازى محنك . بالجد كلامك ده صاح ولا صورة مدبلجة سااااااااااى
اها معاها نمة ؟
Post: #248 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-15-2008, 11:21 AM Parent: #246
كالعاده.. اقتصرت آراء الأغلبيه فيالمجلس الوطني علي أن السودان مستهدف لنجاحه ولموارده! وكان كل الأنتهاكات التي قامت بها الأنقاذ لم تحدث.. وتحدث البعض عن اهمية مراجعة المواقف..ومحاولة وجود حلول حقيقيه للوضع في دارفور.. بينما تحدث ممثل حزل البعث في التجمع الوطني الديموقراطي عن أهمية النظر بقوه وصدق أكثر في قضية دارفور والستماع جيدا لمن حملوا السلاح بها..ولا مانع من تقديم مايطلبون حتي ولو كان جزءا مما يطلبون..
طالب نقد بالنظر بدقه اكبر لموضوع دارفور..فدارفور ليس فقط اقليم..دارفور كانت دوله ولها نظامها..وعبد الواحد سوداني وليس مرتزقه.. .......... ..........
خطاب البشير تحدث عن انجازات الأنقاذ..عن انهاء الحرب أكبر انجاز في تاريخ السودان..وتناسي بذلك انه هو الذي فجرها باعنف صوره بعد قيامه بانقلابه واعلان حرب الجهاد هناك.. تميز خطابه بالبعد عن الهتاف وهز العصا تهديدا او تهليلا..تميز بهدوء من هو في موقف ضعيف.. طالب بحل سوداني اوسع..طالب بزيادة المشاركه وتوسيعها لتضم كل من يود..
أما حتة دين زنقه!
نواصل...
منى
Post: #249 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عماد محمود علي Date: 07-15-2008, 11:31 AM Parent: #248
Quote: أما حتة دين زنقه!
منـــو ....
ربنا يفك زنقاتنا كلنا .....
وبعدين
مشتااااقين ... يعني طولتي مني المرة دي ..... ( خير )
سلامي لستي ( ماما جارة ) ومنال لو معااااكم وماجدة ومديحة لو في إتصال ... ومعتصم ومحمد لو متواجدين هنااااك . مع خالص معزتي ومودتي ليسن وأمة ....
مودتي لك موصولة عبر الزمان والمكان
عماد عوض خوجلي
Post: #251 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-15-2008, 11:37 AM Parent: #248
ثم أعلن البشير ان "الكتاب الأسود" كان من عملهم.. فقد كانوا يعلمون بالتهميش الحادث في دارفور ويسعون ي صمت للعمل علي القضاء عليه!
ربما قصد ان الترابي وزمرته كتبوا الكتاب الأسود!
وربما قصد بالقضاء علي التهميش اجتثاث المهمشون من جذورهم بقتلهم بالقنابل وابادتهم وابعادهم من قراهم!
الجزء الثاني من خطاب البشير ظهرت فيه لهجة الغضب اكثر.. تسائل عن السبب الذي يجعل دارفور في المحكمه الدوليه بينما لم يحدث هذا في حرب الجنوب التي تضاعف عدد ضحاياها وأعوام حربها التي وصلت للعشرون عاما.. من يسمع كلام البشير..يظن ان مشاكوس ونيفاشا من انتاجه هو.. وان حرب الأباده في دارفور ليس له بها دخل..أو حتي علم!
كل اول وله آخر!
نواصل..
منى
Post: #250 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: omer osman Date: 07-15-2008, 11:36 AM Parent: #246
الاخت العزيزة مني
بالامس شفت في التلفزيون الاحتفال بالتوقيع على قانون الانتخابات وكتبت عن ذلك في بوست صباح اليوم وكيف ان اغنية بلد الخير اثرت في بشدة ورغم كل شيء
لازال حب السودان مقيم في دواخلنا وهو انشاء الله يكون طوق الامان الذي يحمي الوطن لكن على الجميع التنازل حكومة ومعارضة التنازل الذي يمكن الجميع من
الالتقاء لبداية جديدة في عمر الوطن. نقول ذلك وخوفنا من الاسوء كما شهدناه في الصومال والعراق ......الخ
بالامس شفت في التلفزيون الاحتفال بالتوقيع على قانون الانتخابات وكتبت عن ذلك في بوست صباح اليوم وكيف ان اغنية بلد الخير اثرت في بشدة ورغم كل شيء
لازال حب السودان مقيم في دواخلنا وهو انشاء الله يكون طوق الامان الذي يحمي الوطن لكن على الجميع التنازل حكومة ومعارضة التنازل الذي يمكن الجميع من
الالتقاء لبداية جديدة في عمر الوطن. نقول ذلك وخوفنا من الاسوء كما شهدناه في الصومال والعراق ......الخ
مرحب يا عمر..
الوطن نحبه لأنه وجودنا الأصلي وفيه تربينا ونمت هويتنا.. ماهو الوطن؟؟ الوطن هو انسان وتراب وماء في بقعه جغرافيه.. العناصر الأساسيه نبع منها انتماءات مختلفه ومصالح انسانيه تشكل في النهايه الوطن ووجوده.. ان ضاع عنصر الأنسان ضاع الوطن.. وان حكم الوطن بالتعسف وبتشريد مواطنيه بقله ديكتاتوريه سار الوطن في طريق الهلاك...ثم ضاع.. وهذا ماحدث ويحدث في السودان منذ ان اتوهم للحكم بسرقته.. لم يفكروا في الأنسان السوداني.. ثم تمادوا وقتلوه.. قتلوه في كل مكان في الوطن.. ثم وقفوا يرقصون علي نغمات بلد الخير انا سوداني!!
......... .........
لقد حذرهم العالم لأعوام طوال من مغبة ما يفعلون فلم يابهوا.. وغنت للبشير الأغلبيه المنتقاه من حزبه لسياسته العنيفه.. سلحوا الميليشيات واعترفوا بذلك..ارسلوا الأنتوف علي سكان القري والمعسكرات.. فقتلوا الاطفال والشيوخ والأطفال والنساء والرجال مع حيواناتهم.. حرقوا البيوت واخلوا القري من أهلها وحرقوا كل الحياه.. ثم تباروا علي الكذب والنكران.. وساعدتهم وسائل اعلامهم لضللوا الكثير من ابناء الوطن.. ثم صدقوا انهم في أمان..
لم يكن الوطن قط في بال الذين يحكمونه.. كانت السلطه والثروه.. وكلما فكروا في السلطه والثروه كلما عذبوا من يعارضهم.. ........... ...........
وطننا الذي نحبه ونعشق ترابه..لم نستطع جميعنا حماية الأنسان فيه.. لا نستطيع أن نحميه.. فنحن اغلبنا ضحايا النظام!
الوطن ليس انشاد ورقص علي جثث الموتي والمقهورين.. الوطن ضاعت ملامحه معهم...
كلما قتلوا وذبحوا..كلما تعطشوا اكث للدم.. وكلما نجحوا غي جريمه..كلما زادوا في هتافاتهم وافعالهم الأجراميه.. كيف يمكن أن نسكت علي موت الآلاف من ابناء الوطن؟؟ كيف نعيش في اطمئنان ودائهم تجري أمامنا؟؟ حان الان للبشير ومن معه تلقي العقاب بما فعلت ايديهم.. هذه هي السابقه الأولي من نوعها.. كيف يرفع راسه الان امام العالم؟؟ سلم للمحكمه او لم يسلم العقوبات قادمه.. فرحته ومجموعته بالسلطه تبخرت ..ضاعت..حتي وان بقوا فيها فهي لا تعني شيئا أمام ضياع كرامته امام العالم.. لكن للاسف سيدفع البرياء معهم الثمن الغالي! ............ ............
عليه ومن معه أن يقدموا استقالتهم ان كانوا يخافون علي الوطن ومن فيه.. ان كان حقا يخاف العواقب..عليه ان يسلم نفسه للمحكمه.. وان كان مؤمن بنظافة يديه من موت الأبرياء..فاليذهب الي المحكمه مرفوع الرأس! لكنه لن يفعل.. لأنه يعلم تماما ما فعل..
ياعمر.. الشعب السوداني محاصر.. حصارا لم يحدث من قبل علي الأطلاق.. الشعب السوداني ميت لا محال ان استمر الوضع كذلك..وان لم يذهب البشير.. كيف يمكننا يا عمر ان ندين قرار المحكمه ونحن نعلم ما يحدث في الوطن؟؟ لماذا لا تساوي أرواح الاخرين شيئا عندهم؟؟ ......... .........
بالأمس كان هناك لقاء في التلفزيون البريطاني مع "عادل عربي" ممثل أو رئيس روابط دارفور المتحده بالمملكه المتحده.. ومعه الصحفيه جولي فلينت صاحبة كتابات طويله عن دارفور.. ام لم يستمع البشير لمطالبنا..وان حقق هجمات علي دارفور فاننا سنصل الخرطوم وقد فعلناها من قبل! ........ ........ لو تعامل النظام الحاكم منذ البدايه مع قضية دارفور من موقع مسئوليه.زلما وصلنا الي حال اليوم.. لكنه اختار اسلوب الباده..وهاهو الوطن يدفع الثمن غالي!
Quote: حيثياتك مقنعة ومنطقية وتؤكد سوداوية المشهد السوداني لكننا نبحث عن الحلول الواقعية القابلة للتطبيق لماذا لانفكر فى تجربة
الانتقال السلس الذي تم في جنوب افريقيا عن طريق الحقيقة والمصالحة.
Truth and Reconciliation Committee!
ليت ذلك حدث بداية! المحاسبه كانت تكون سهله..العفو او غيره.. لكن ماذا تفعل مع نظام ظن نفسه فوق المحاسبة وارواح البشر ملكه؟؟ الم يذكروا حين قدومهم أنهم اتوا ليحكموا بالقوه..فمن شاء فاليبقي ومن لم يشا عليه حمل متاعه ومغادرة الوطن؟؟ الم يعلنوا ان 20% من الشعب السوداني تكفي في الوطن..20 % تطيعهم وتمشي بأمرهم؟؟
كم من القتلي هناك يا عمر لا نعلم مصيرهم؟؟ هل اعترفوا ببيوت الأشباح في الخرطوم؟؟ بعد نيفاشا و"معاهدة السلام" هل أسسوا ما يساعد علي التصالح؟ هل توقف الأعتقال؟؟ هل توقفت التهديدات؟؟ هل توقف اتهام وحبس الشرفاء؟ ..... ........
في كل يوم نموت حزنا علي ابنائنا شهداء رمضان.. نطالب ونتوسل ونسعي بكل الطرق لمعرفة مكان مقبرتهم.. لا نلقي الا الأستهزاء والأهانات! اي اعتراف من لجنه صادقه يقدمونه واي مصالحه يسعون اليها؟؟ ....... .......
اليوم يواجه في دارفور تهم عديده..الأباده..جرائم الحرب..جرائم ضد الأنسانيه.. الأدله جمعت يا عمر علي مر السنين.. ماحدث في دارفور شنيع وفظيع.. وكان هو وجهازه علي معرفه به وكان منفذ له.. عبر اجهزته وميليشياته ومؤسساته.. اليوم يدفع هو ومن معه الثمن.. يدفعه الان قلقا وخوفا واضطرابا وضياع كرامه.. وغدا يدفعه من عمره.. اليوم ينظر ابناءنا واهلنا في كل الوطن لعدالته التي ارسلها باطمئنان وارواحهم تسعي للراحه..
.......... .......... ليتهم التزموا بمثال جنوب افريقيا.. ليتهم اتعظوا بما يحدث في العالم وتجنبوه.. وجنبوا الوطن شرور الأيام القادمه..
ربما كان هناك حلا يحمي الوطن ولا يحميه هو وزمرته.. عليه ان يسلم نفسه ويواجه العقاب.. فما عاشه في الدنيا لن يعيش نصفه بعد الآن.. فاليصنع سابقه للديكتاتوريات العربيه وتلك التي تدعي الأسلام.. ليته ينقذ الوطن فيتوقف في الحال عن اي خطط اجراميه انتقاميه في دارفور.. ليتنحي ويذهب غير ماسوف عليه.. فاقبض عليه ليس فيه تعدي علي سيادة السودان.. فوصوله للسلطه اساسا لم يكن شرعي!
نواصل...
منى
Post: #257 Title: لحظه استثنائية .. من فضلك..4 Author: ELFATIH ABDELLA Date: 07-16-2008, 10:29 AM Parent: #1
الرائعة .. روعة نيلنا..
الوادعة .. بت خوجلى..
ست اللحظة وبقية اللحظات ..
حظيت بزيارة الدوحة عبر وجودك فيها.. رغم اننى لم احظ بزيارة دولة قطر من قبل..
اعجبتنى عبارات استقبالك فيها .. وكانى احد الحضور المحتفى بهم..
شدتنى لهفة الجميع .. للقياك.. واعجاب المتداخلين معك.. احسست ان جميعهم يعرفوك عيانا بيانا .. وليس مجرد لقاء اسفيرى يشهد الجميع
حضورك الباهى .. لا يبرر هذا العدد المهول من الزوار ..
اسلوبك الرائع في السرد..اظن هناك من يماثلوه ..
قابلوك في الدوحة بقلوب مفتوحة .. وفي قاهرة المعز بكل ترحاب .. وفي لندن كما تقابل مارغريت تاتشر..وفي سوق الناقة بعيون مفتوحة..
ولحوم طازجة.. وابتسامات مازالت تجلجل في الاذان .. كما صورتها انعام حيمورة..ورسمتها كاميرات الحضور..ووثقتها ثناءات الحضور ..
بدءا من الفاتح وديدي .. ومرورا باشراقة حيمورة.. وبقية العقد الفريد..
انت حالة استثنائية .. لكن لماذ؟
صدقينى كلهم مثلى.. والكل يبحث عن اجابة ..
هل من بعض حروف .. وشىء من افصاح..
عذرا لهذه اللحظة من فضلك..
..
ونتواصل ..ونعيش الانتظار املا في المعرفة.. ..
الفاتح
ازيك يالفاتح..تشرفت بحضورك اللحظه وماسياتي بعدها باذن الله..
أتيت لي بسيرة الاحبه..حروف سطرناها بالكي بورد باحساس آمل...فحملها الأسفير ووقع بها وجودها في صفحات لحظه في منبر بكري.. وطننا الذي بدا فعلا في الضياع منا!
أتيت لي بسيرة احبه في الخرطوم ومصر ولندن والدوحه.. هي سيرة حب وموده ورفقه طيبه تبحث عن الأفضل والأجمل.. تدعم من نفسها ووجودها الأسفيري بواقع من شحم ولحم.. ............ ............ لقاءاتنا غمرها الود...فالجميع في حالة تعطش لمعرفة الآخر..وللأقتراب من الآخر.. ليست هناك فوارق بيننا ولا حواجز مفتعله..هناك فقط احترام واحساس أخوه وقرابه اسفيريه.. ...... ......
مازالت تلك الجلسه في قندهار تاتي لي بطعم الشيه المخطوفه من يد وديدي أو تلك الممدوه من نعومتي.. جلسة الكراسي والبنابر وتحاوم الذباب بين دخان بخور التيمان.. صوت سموؤال وسميه وضحكات نور الخافته مازالت مسجله في الذاكره.. كانوا جميعهم أسرتي وكنت منهم دون تردد او قلق.. انه النيل البديع والطين الأسمر سر فرحنا ببعضنا.. ......... .........
القاهره مسقط راسي وفرحي حين احزن.. القاهره وصوت الباعه وصوت الكلاكس المزعج ووجود السوداني بها..صورة فرح متكامل مع الملامح الاخري.. قصر النيل وجلوس علي القهوه ومجموعه من الشابات والشبان تري الوطن في عيونهم فتسكن فيها ماشاء لك الزمن والرغبه.. كل منهم يصير قطعة منك.. هذا الانتماء المتنامي دون تردد..لماذا هو سهل هكذا؟؟ لأن الحب والوطن هو الأساس.. لأن أحلامنا غير متباعده..ولأننا نسعي دائما للتقارب.. ......... ........
لماذا اذن لم أحظ بلقائك في دوحة الأصاله؟؟ فيها وداد والفه أكبر من اي كلمات.. جمع من "المحترمين" محترمين أخلاقا ومركزا.. الفن يجمعهم باشكاله المختلفه.. فيهم جديه وثقافه ورغبات معرفه تلمسها في نشاطاتهم ومسعاهم.. أهل الدوحه كرماء.. يسقوك آخر ماعندهم بفرح.. يرجعوك الي اخلاق أجيال والدك ووالي وابائهم..حتي وبينهم الصغار..
احب الأبتسامه والضحكه والقلب المفتوح.. ووجدتهم في مجموعات اسفيريه كتب الله لنا اللقاء.. ونساله أن يمكننا من لقاء غيرهم.... ......... .........
يحبونني لأنني احبهم بصدق.. ولكن اكثر.. لأن والدي ماتوقف دعاؤه وهو بيننا.. بان يحبب خلقه فيي! رحم الله الخليفه عوض خوجلي بقدر دعاؤه الكريم وكل ماقدمه....
تشرب الجبنه كيف يالفاتح؟؟
نواصل...
منى..
Post: #259 Title: Re: لحظه استثنائية .. من فضلك..4 Author: سمية الحسن طلحة Date: 07-17-2008, 07:06 AM Parent: #258
Quote: مازالت تلك الجلسه في قندهار تاتي لي بطعم الشيه المخطوفه من يد وديدي أو تلك الممدوه من نعومتي.. جلسة الكراسي والبنابر وتحاوم الذباب بين دخان بخور التيمان.. صوت سموؤال وسميه وضحكات نور الخافته مازالت مسجله في الذاكره.. كانوا جميعهم أسرتي وكنت منهم دون تردد او قلق.. انه النيل البديع والطين الأسمر سر فرحنا ببعضنا..
تسلمي ياأصيلة ونحنا ما ناسيين للوداد طاريين
Post: #260 Title: Re: لحظه استثنائية .. من فضلك..4 Author: nourelhadi awad Date: 07-17-2008, 07:35 AM Parent: #259
حين تكون للذاكرة صوت وطعم ورائحة وتكون حاضرة بكل ذلك العبق تعودني تلك الجلسة ويصيبني حنين فهو جمعكم الوطن سلام فأنتن حمامتان تحط على أيكة الحميمية وصوت مجاز لاغاني الربيع
Post: #261 Title: Re: لحظه استثنائية .. من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-17-2008, 10:36 AM Parent: #260
Quote: حين تكون للذاكرة صوت وطعم ورائحة وتكون حاضرة بكل ذلك العبق تعودني تلك الجلسة ويصيبني حنين فهو جمعكم الوطن سلام فأنتن حمامتان تحط على أيكة الحميمية وصوت مجاز لاغاني الربيع
ذلك الوجود الفرح الذي حققناه هناك في ذلك اليوم وفي ايام اخري.. فيه طعم سلام اصبحنا نحلم ليلنا ونهارنا بان يجربه كل الوطن.. وعندما يحدث..سنفرح بوجودنا اكثر وسيصير للوجود معني اجمل..وسيزيد استماعنا لأغاني الربيع يا نور!
نواصل..
منى
Post: #262 Title: Re: لحظه استثنائية .. من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 07-17-2008, 10:56 AM Parent: #261
الاخت منى
لكم اعجبني مقال هذا الانسان الموضوعي الرائع - نقلا عن سودانايل
وصلاً لما انقطع ، فقد قدّم السيد/ أوكامبو أمام قضاة الدائرة التمهيدية في المحكمة الجنائية الدولية قضية الإتهام في حق رئيس الحكومة السودانية ورمز الإنقاذ عمر البشير، وطلب إصدار أمر جلبٍ دولي في حقه ليمثل أمام المحكمة في لاهاي.
غض النظر عن تداعيات الواقع السياسي الراهن في السودان، ومآلات قضية الإدعاء أمام المحكمة الجنائية الدولية، ستبقى الإستحقاقات الشاقة ماثلة في الواقع الوطني السوادني كما هي منذ نيل هذا البلد لإستقلاله من المستعمر في العام 1956م .
إن المخرج من هذا كله كما أوجزنا في مقالنا الأول يكمن في إيجاد آلية للحقيقة والعدالة،توسلاً للتراضي الوطني والمصالحة الشاملة، فما هي الحقيقة التي نتحدث عنها وما هي تلك العدالة ، هل هنالك حقيقة أو حقائق أخرى غير تلك التي عشناها أو نعيشها الآن، وما هي هذه العدالة التي لا تحققها المؤسسات العدلية القائمة الآن في القطر السوداني.؟
شاهدت جانباً مما بثه تلفزيون السودان عن المقابلة التي أجراها الرئيس عمر البشير مع قيادات الأحزاب السودانية، طغت الهتافية... قال له البعض إننا طرقنا بابكم سيدي الرئيس عدة مرات لتنفذوا اتفاق القاهرة الذي ليس فيه قسمة سلطة ولا مال وإنما يتعلق بإشغالات وطنية أساسية منها المحاسبة ورد المظالم أو كما قال ...، وحتماً حينما استطال بهم طرق الأبواب جلسوا يلوكون الصمت في مقاعد في المجلس الوطني!!!
لم يقل أحد "أخطأ عمر وأصابت إمرأة"
الحقيقة والعدالة، مقاربة في المفاهيم والمنهجية:
وأنا أكتب هذا الجزء من المقال كان تلفزيون أمدرمان في السودان يذيع نشرة المساء حيث خرجت إحدى المذيعات علينا بنبأ مفاده أن السيد بان كي مون قد اتصل هاتفياً بالسيد رئيس الجمهورية ليعرب له عن أسفه حيال عزم المدعي الجنائي الدولي على تقديم قائمة لمتهمين جدد وأنه – أي بان كي مون – سوف لن يدخر جهداً في سبيل معالجة هذا الأمر مع المحكمة الجنائية الدولية . في ذات الوقت كان أمامي ورقة عليها نص التصريح الذي أصدره السيد/ بان كي مون حول هذه المحادثة الهاتفية وقد جاء في التصريح ما نصه:
During a telephone conversation yesterday with Mr. Al-Bashir, Mr. Ban stressed that the UN Secretary-General does not have any influence on the ICC Prosecutor. "In principle, I believe that peace and justice should go hand in hand. Justice can be a part of the peace process, but peace without justice cannot be sustainable," he added. "But I will have to assess the whole situation when there is an announcement by the ICC."
ولتعيم الفائدة نُعِّرب النص مع اعتذارنا المسبق للسيد/ بان كي مون وهيئة الأمم إذا اخطأنا في التعريب.يقول النص أعلاه بأنه : " خلال محادثة هاتفية بالأمس مع السيد/ عمر البشير، السيد "بان" شدد على أن الأمين العام للأمم المتحدة ليس له أي تأثير على مدعي عام المحكمة الجنائية الدولية . من ناحية مبدئية، أنا أؤمن بأن السلام والعدالة يجب أن يمشيا سوياً يداً بيد . العدالة يمكن أن تكون جزءاً من العملية السلمية، ولكن السلام بلا عدالة لا يمكن أن يدوم. وأضاف بان كي مون بأنني سوف أقوم بتقييم كامل الوضع حينما يصدر تصريح محدد من المحكمة الجنائية الدولية ." ، أما تقييم بان كي مون للموقف بعد صدور لائحة الإتهام، فدونكم تصريحاته ومواقفه الأخيرة المنشورة بصفه أميناً عاماً أممياً ولاتحتاج لشرح أو تعليق.
هل الحقيقة ما ذكرته المذيعة في تلفزيون أمدرمان أم الحقيقة هي تلك التي جاءت على لسان بان كي مون ؟؟؟
نحو مفهوم للحقيقة الوطنية ، المدخل : ماذا حدث:
يتفق الكثيرون من أبناء السودان على أن العام 1956م هو الأساس الذي يجب أن يبدأ منه العلاج ، هو العام الذي استلم فيه الوطنيون الحكم من الأجنبي، ووضعوا أسس الدولة الوطنية ، وبالتالي يجب العودة إلى هذه الأسس التي انبنت عليها الدولة الوطنية . كافة النظم الوطنية التي حكمت بعد الاستقلال بما فيها التيار السياسي الذي يحكم السودان الآن، لامست هذه الحقيقة ولكنها لم تنفذ إلى جوهرها ...وكان الخطأ الرئيس الذي وقعت فيه هذه العهود السياسية أنها مارست بشكل أو بآخر وبدرجات متفاوتة "نفي الآخر الوطني" هذا النفي الذي تجاوز التهميش والإقصاء ووصل في ذروته إلى محاولة سحق الآخر الوطني، فكانت مشاريعها الوطنية في غالب الأمر عرجاء لم تقم على سوق معتدلة ، وينبغي الوضوح في هذا الصدد، حيث أن الحديث عن العهود والنظم الوطنية ينصب أساساً على القْار منها أي تلك النظم التي بقيت على دست الحكم مدداً طويلة ، وهي بالتحديد النظم العسكرية التي جاء بها الجيش للسلطة حتى وإن تدثرت بدثار مدني أو خلعت في مرحلة ما بزتها العسكرية ولبست اللباس المدني . أما باقي العهود، وهي الحكومات المدنية التي حكمت وفق أسس الديمقراطية الغربية فلم يكن في إمكانها بأي حال أن تؤسس لمشروع وطني متماسك لأنها لم تتماسك هي نفسها بالقدر الكافي الذي يجعلها تستمر في الحكم أمداً طويلاً. نقول : إن الحكومات العسكرية التي حكمت السودان بعد الاستقلال سعت بشكل أو بآخر لإيجاد مشروع وطني إلا أن استناد طرحها على رؤية آحادية شمولية نافية للآخر الوطني جعلت هذه المشاريع تموت في مهدها ، ومن عجب أن هذه النظم الآحادية الشمولية أسست طروحتها الآيدلوجية المتطرفة على خلفية اعتقادها وإيمانها "بالحقيقة" ! الأمر الذي قادها آخر المطاف إلى الإقصاء وإعلان الحرب على الآخر .. لقد بلغت هذه الآحادية ذروتها في المشروع الوطني المسمى "المشروع الحضاري" الذي طرحته "الإنقاذ" بعد استيلائها على السلطة في إنقلاب يونيو 1989م ، ولم يعاني مشروع الإنقاذ من الآحادية فقط ، وإنما عانى من كون آحاديته هذي تقوم على طرح وتفسير ديني مُختلَف حوله حتى من أصحاب الملة ذاتها ناهيك عن أصحاب الملل الأخرى التي يحتويها السودان ، إضطرت الإنقاذ في سبيل إنفاذ مشروعها الوطني إلى تفكيك كامل مكونات الدولة وسعت إلى إبدال ما فككته بما رأت أنه الأمثل لتحقيق مشروعها وهي بصدد ذلك لاقت معارضة قوية وفي مستويات مختلفة ، لاقت معارضة شرسة من أحد المكونات البنيوية للدولة الوطنية وهو جنوب الوطن ممثلاً في الحركة الشعبية ، كما لاقت معارضة من القوى السياسية في كافة أنحاء البلاد ، ولاقت معارضة من بنيات وأجهزة الدولة الموروثة من الإستعمار والمعدلة وطنياً في مراحل مختلفة فكانت التظاهرات الشعبية ومحاولات الإنقلابات العسكرية العديدة ضدها ، ولم تنتهي هذه المعارضة عند هذا الحد ، بل إن بقية المكونات البنيوية للدولة في غرب السودان وشرقه حذت حذو الجنوب فأشهرت السلاح لتنال ما رأت أنها تستحقه أسوة بما أخذه الجنوب في نيفاشا . لم يكن أمام الإنقاذ بُد من أن تستخدم كل ما يمكنها استخدامه من أدوات القمع لمقابلة هذه المعارضات إن صح التعبير، فهي وإن كانت قد فككت الأجهزة التقليدية للدولة وأحلَّت بدلاً من الذين كانوا قائمين عليها آخرين موالين لها إلا أنها فشلت في أمرين: أولهما إعادة تأهيل من أزاحتهم عن هذه الأجهزة والمؤسسات وفق رؤيتها الوطنية ومن استيعابهم ضمن مكونات بناء مشروعها الوطني، والأمر الآخر هو فشل البدائل (أهل الولاء) الذين أحللتهم محل هؤلاء في إدارة الدولة وتنفيذ ذات المشروع الوطني ، فكانت النتيجة أن تخلت الإنقاذ عن مشروعها الحضاري بكامله وانصرف اهتمامها إلى تثبيت سلطتها مثلها مثل أي نظام شمولي ليس له رؤية وطنية محددة، نتج عن ذلك تخبط في السياسات المختلفة واختلال في كامل بنية الدولة نتيجة الموت السريري الذي أصاب مكوناتها المختلفة وبدرجات متفاوتة لعدم وجود المؤهلين لإدارة هذه الإجهزة ومفارقتها المشروع الوطني الذي طرحته ابتداءً على علاّته مما جعل المستبعدين من مشروع الإنقاذ الوطني ينضموا إلى المعارضات المتعددة ليشكلوا تياراً قوياً متعدد المستويات والرؤى.
في عودٍ للمفهوم، فإن الحقيقة من القيم التي أثارت جدلاً عميقاً وغائراً لدى الإنسانية منذ أمدٍ بعيد وتناولها من زوايا مختلفة كل أهل العلوم من رجال دين وفلسفة وعلم إجتماع وقانون وتاريخ ، ولا أود – لطبيعة هذا المقال – الخوض في جدل علمي كثيف قد يشتت ذهن القارئ ، سأنحى للتبسيط غير المخل :
قالت العرب أن الحقيقة هي "مايصير إليه حق الأمر ووجوبه" ، وبلغ حقيقة الأمر أي يقين شأنه، (لسان العرب) ، ونحن حقيقةً ! لا نبحث بعيداً عن ما جاءت به كُتب اللغة ، فإن مفهوم الحقيقة هو اليقين ، واليقين ضد الشك ،وهو الحق أي نقيض الكذب ، من المهم القول أن الحقيقة مثلها مثل بقية المفاهيم القيمية الأخرى التي نحن بصددها ليست نتيجة يسعى الإنسان إلى تحقيقها ، بمعنى أن الحقيقة ليست غاية في حد ذاتها وإنما الغاية هي العملية The Process التي تُفضي إلى الحقيقة، حتى أجعل المفهوم قريباً من واقعنا أقول : ليس المطلوب فيما أُقترح تسميته بالحوار الدارفوري – الدارفوري أن نعالج ما حدث ونقف عند هذا الحد ، نود أن نعرف ماذا حدث، ولماذا حدث و كيف يمكننا أن نحول دون أن يحدث ثانية ؟ ما هي تأثيراته الآنية والمستقبلية وتداعياته على الأجيال الحالية والأجيال القادمة ، ذات الأمر يمكن تعميمه في كل أنحاء السودان ، ليست المسألة مؤتمراً ينعقد لمدة إسبوع أو شهر ثم ينفض عن توصيات توضع في الأضابير ، وإنما الأمر عملية تفاعل يجب أن تمتد زمناً طويلاً وتؤسس لمشروع يمكن أن يمتد أجيالاً. إن مجهودنا في البحث عن حقيقة ما حدث ويحدث في الجنوب ودارفور وجبال النوبة وشرق السودان والخرطوم وديار المناصير وكجبار، وأبيي، وحلايب وألمي وغيرها من أنحاء السودان المختلفة، يجب أن يكون مشروع حوار وطني ممتد، عبره تُصاغ خطط تنمية، وتُطوّر مناهج تعليم، وتُشرَّع قوانين ، وتنبني علاقاتنا مع الدول..وهلمّ جرا ! إذن نحن لا نبحث عن إجماع حول حقيقة واحدة فقط بقدر ما إننا نسعى لخلق حوار عميق حول الحقيقة يكون بمثابة ضوء يتمدد تدريجياً على النحو الذي يبدد الظلام الذي حولنا ، المسكوت عنه كثير ولا يمكن الإفصاح عنه في مؤتمر أو اجتماع ، يتطلب الأمر عملية مجتمعية معقدة قوامها كل النخبة وبمختلف توجهاتها .
الحقيقة التي أركز عليها في مقالي هذا تتصل بالمظالم وانتهاكات حقوق الإنسان التي طالت الشعب السوداني على اختلاف مشاربه في حضره وبواديه في قراه ونجوعه وحللاّله ، وطوال فترات الحكم الوطني على اختلاف تسمياته مدنية أو عسكرية، سيسأل سائل هل كنا نعيش في كذب منذ الإستقلال حتى نبحث عن الحقيقة الآن ؟ وماذا كنا نسمع من حكامنا وقادة أحزابنا ومؤرخينا ومثقفينا ووسائل إعلامنا ..ألم يكن الحقيقة ؟ حتى نأتي لنبحث لها عن مفهوماً الآن ؟وما هذا الذي كنا نسمعه ليل نهار ونقرأه في الصحف وندرسه في المدارس والمعاهد والجامعات؟ إن "الحقيقة واحدة وغير قابلة للتعدد، للتجزيء والتبعيض،أي غير قابلة للإختلاف: فلا يمكن أن أقول أن حقيقتي تختلف عن حقيقتك،أو أن هناك ازدواج في الحقيقة:حقيقة للعامة وحقيقة للخاصة، حقيقة دينية وحقيقة فلسفية. الحقيقة لا يمكن أن تكون إلا واحدة...إذا تعددت صارت آراءً وظنوناً" (*).
- نحو تأسيس مشروع وطني لقراءة متعددة للأحداث:
هل ما نعلمه عن الواقع الوطني طوال السنين الماضية كان هو الحقيقة أم أنها أراءً وظنوناً؟. لا يتوقع قارئي أن تأتيه الإجابة على هذه الأسئلة سهلة، فليجيب هو معي على هذه الأسئلة حتى نتوصل سوياً إلى الحقيقة ، وسأتركه يختار ما يشاء من سياق أو سياقات، حيث أن هنالك سياقات مختلفة نبحث فيها عن الحقيقة ، وأسئلتي هي : هل نبحث عن الحقيقة السياسية في سياق زمني منذ استقلال السودان في 1956م لنحدد من هو الوطني ومن هو غير الوطني؟ أم نبحث عن الحقيقة في سياق جغرافي؟ ، ماذا حدث في جنوب السودان منذ الاستقلال وحتى توقيع إتفاقية السلام الشامل ؟ ماذا حدث في دار فور منذ الإستقلال أم ماذا حدث فيها بعد عهد الإنقاذ؟ أم أننا سوف نتناول سياقاً آخر وهو حوادث انتهاكات حقوق الإنسان المباشرة والمحددة ، ستطل أسئلة كثيرة برأسها ، ما حقيقة الأحداث التي جرت في الجنوب منذ الاستقلال؟ من سيجيبنا ؟ الحكومات المتعاقبة؟ أم الذين حملوا السلاح مناهضين لها، أم ضحايا أولئك وهؤلاء ؟ أم تقارير مؤسسات حقوق الإنسان الدولية ؟ . ماذا حدث في قضية حل الحزب الشيوعي السوداني وهل هو انتهاك لحقوق مجموعة وطنية ؟ أم هو انتصار لقضية دينية ؟وكيف نحاسب سلطة منتخبة على انتهاك الدستور؟ ومجئ نظام النميري، هل هو حدث وطني أم فعل جنائي تضمن حنثاً لعهود وجريمة ضد سلطة شرعية؟ وسوف تكرُّ المسبحة في أحداث الجزيرة أبا وودنوباوي, ويوليو 1971م ومحاولة حسن حسين ، ويوليو 1976، وفي قضية الفلاشا ، وما أدراك وما قضية الفلاشا ؛ هل شاهد الملك برئ ، هل تجوز مكافئة شاهد الملك في قضية الفلاشا ليصبح مندوباً للسودان في الأمم المتحدة ؟ هل تجوز إعادة ذات الشخص إلى الخدمة العسكرية وترقيته من رتبة لواء في الجيش إلى فريق وإنهاء خدمته في ذات اليوم وفي نفس القرار ليتمتع بإمتيازات الرتبة الأخيرة على حساب الشعب السوداني؟ هل هو خائن أم بطل؟ ماذا حدث للثمانية وعشرين ضابطاً الذين أعدموا في رمضان من العام 1990م ، أين وكيف قُبروا؟ وما حدث في محاولات الإنقلابات المتعددة التي واجهتها الأنظمة المتعاقبة من عبود إلى البشير مروراً بالنميري و ما تلاها من محاكمات صورية وإعدامات خارج نطاق القضاء وعقوبات مستمرة حتى يومنا هذا على الأبرياء من الآباء والأبناء والزوجات والإخوان بإخفاء رفات الذين أعدموا عن أقاربهم وأرحامهم وعدم تسليمها لذويهم ودفنهم على النحو الذي يليق، والمقابر الجماعية والفردية المجهولة..إلخ ،أين جثامين هاشم العطا ورفاقه وكذلك حسن حسين عثمان ورفاقه شامبي وبرشم ؟ أين جثامين ورفات الذين شاركوا وقتلوا في أحداث يوليو 1976م وفيهم أشخاص كانوا أعضاء في الحركة الإسلامية الحاكمة اليوم؟! أين جثامين محمود محمد طه والثمانية وعشرين ضابطاً؟ هل هذا قد حدث فعلاً أم أنه محض خيال وأوهام، هل كانت توجد في السودان في حقبة التسعينات معتقلات سرية أو ما شاع تسميته بـ "بيوت الأشباح" ؟ هل جرى تعذيب وقتل خارج نطاق القانون واختفاء قسري ؟ قد يقول قائل نعم ، وقد يقول آخر لا ! فأين الحقيقة ؟ ماذا حدث في جنوب السودان خلال الثلاث عقود الماضية هل انتهكت الحركة الشعبية حقوق الإنسان؟ لماذا لم يكن لدى الجيش السوداني أسرى من قوات الحركة الشعبية طوال عقدين من القتال؟ ماذا حدث في معسكرات المعارضة في أثيوبيا وأرتريا ، ما حدود تداخل الأجنبي في قضايانا الوطنية ؟ كيف يمول العمل السياسي والحزبي في السودان منذ الإستقلال ؟هل عدد الذين قضوا نحبهم في أحداث دارفور منذ بداياتها هم مائتي ألف أم عشرة آلاف، أم تسعة آلاف، أم خمسة آلاف؟.
حتى نستطيع تأطير مفهوم الحقيقة بصورة عملية وعلمية يجب أن نحدد الإطار الزمني والمنهجية التي سنبحث بها عن الحقيقة ، إذا اعتمدنا في السودان العام 1956م كأساس زمني ، يجب أن نحدد أيضاً ما إذا كنا سنتدرج في التنقيب عاماً بعد عام وحتى عامنا هذا ؟ أم أننا سوف نجتزئ سياقات محددة ؟ من سيحدد هذه السياقات ؟ هل سنطلب أجابة تقريرية محددة حول ماذا حدث في الواقعة المعنية أم أننا سوف نعتمد الأسلوب الأمثل وهو جعل البحث عن الحقيقة عملية تفاعلية مستمرة .
قد يقول قائل ما هي المنهجية العلمية التي يمكن اتباعها لاستخلاص الحقيقة الوطنية في ما يتعلق بماضي الجرائم و المظالم وإنتهاكات حقوق الإنسان في السودان؟ حتماً هناك منهجية، لقد سبقتنا شعوب وتوصلت إلى ذلك، هنالك خبراء على امتداد العالم، هنالك مستودعات حكمة سودانية لم تنفذ . رغم الفارق والبون الشاسع ، سأورد حادثةً طريفة يمكن أن يسأل عنها أياً من المؤرخين السودانيين ومنهم أستاذ التاريخ البروفسور يوسف فضل وماهية المعضلة التي حتماً واجهته وهو يحقق كتاب طبقات ود ضيف الله فيما يتعلق بقصة الشيخ الهميم والقاضي دشين! إذ ربما تكون مفيدة في هذا السياق.
أخلص من كل ما سبق إلى أنه لا يمكن قراءة التاريخ بآحادية، يجب أن تتعدد القراءات ، شريطة ألا يكون تعدد القراءات ذريعةً أو وسيلة لتبرير الأخطاء والإنتهاكات، يمكن لكل فريق وطني أن يعلن توصيفه الآيديولوجي للأحداث ، فليعبِّر عنها كل فريق حسب الموقف الذي يقف فيه ، المهم أن يستمع الشعب لكافة القراءات ليكون حكماً ، لابد كما قال إدريس بن ذكري – رحمه الله – أن نقرأ ما حدث في أي صفحة من صفحات تاريخنا بتعمق وتأني قبل أن نقلبها، لا يمكن أن نعفو ونصالح ونتراضى قبل أن نعرف حقيقة ما جرى ولماذا جرى ومن الفاعل؟ لا بد لنا كشعب أن نسمع إعتذاراً ،ولومجرد إعتذار وفعلاً يعقب هذا الإعتذار ينبئي عن الندم! بعض الفاعلين الوطنيين قالوا أنهم تابوا إلى الله متوبةً واعتذروا له عما فعلوه في الشعب السوداني، وماذا عن الضحايا والثكلى من أهاليهم : كانت تجلس قُبالتي متمدرسةً في مدرجات إحدى الجامعات السودانية طالبة وفي عينيها يتجمع حزن العالم كله ، حينما سألت عنها علمت أن أباها رحمه الله مات في سجن كوبر الشهير إذ حُرم العناية الطبية الكافية، هل تكفيها توبة الفاعل إلى الله ؟ أوليس الله هو القائل: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون.." الاية 14/النحل.
لابد من سبيل لإنتاج الذاكرة الوطنية الجمعية، لابد أن نجمِّع القراءات المختلفة للأحداث ونعتمدها حتى نستطيع بلورة ذاكرة سوادنية وطنية جماعية من الذاكرات المجزءة، لنُبلور هذه الذاكرة الجمعية لابد من القضاء على آحادية الحقيقة وآحادية التاريخ ، السلطة القابضة في استنادها على التفسير الآحادي للتاريخ تُحدِث إعاقة في الوجدان الوطني، إن حفظ الذاكرة هو السِّلمة الأولى في دَرج الحقيقة، وقضية التاريخ والذاكرة هما جوهر الحقيقة التي هي مسألة مركزية في مسلسل المصالحة والإنتصاف. إن السعي لإجلاء الحقيقة وعملية حفظ وبلورة الذاكرة الوطنية الجمعية هدف مرحلي وليس غاية في حد ذاته ، إنه مرحلة مؤسِّسَةٌ للمصالحة والإنتقال الى نظام ديمقراطي.
في الجزء الثالث والأخير من هذه المقالات سوف نتناول الجوانب المفاهيمية والمنهجية للعدالة الإنتقالية ، والمصالحة الوطنية الشاملة.
----------
* هذه المقالات تتضمن معلومات مستقاة من كتب ومؤلفات ومصادر متعددة، منهاكلمات وأوراق عمل ونقاشات جرت في ندوة "جبر الضرر" وورش عملها التي عقدتها هيئة الإنصاف والمصالحة في سبتمبر من العام 2004في مدينة الرباط في وشارك فيها الكاتب، بالإضافة إلى أوراق ومداخلات قدمها الكاتب في مناشط أخرى.
Post: #263 Title: Re: لحظه استثنائية .. من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 07-17-2008, 11:59 AM Parent: #262
شكرا يا شيقوق علي المقال المفيده جدا قراءته.. استمتعت بالقراءهالأولي ووجدت نفسي اتفق علي مافيها.. ارجع فيما بعد للتعليق علي بعض المقاطع.. وخاصه تلك التي تتعلق بالعداله والسلامه ومفهوم البروسس كعمليه مستمره ومفهومها عند العقليات التي تتحدث عنه..
From the Los Angeles Times For Darfuris, justice is the enemy of peace A war crimes trial for Sudan's leader would be gratifying. But is it worth the price? By David Rieff
Quote: July 20, 2008
The long-awaited decision by the chief prosecutor of the International Criminal Court, Luis Moreno-Ocampo, to indict Sudanese President Omar Hassan Ahmed Bashir on genocide and war crimes charges has been greeted with relief and satisfaction by the vast majority of people haunted by the tragedy of Darfur.
For Darfur activists -- and no African cause since the movement against apartheid in South Africa has had such reach or influence -- Bashir is the architect of what they are certain has been a genocide just as surely as Adolf Hitler was the architect of the Holocaust. And if this is true, they argue, it would be immoral not to try to bring Bashir and other central figures in the Khartoum dictatorship to justice. Some of these campaigners argue that the indictment represents the first significant step toward an effective regime of international justice in which world leaders guilty of crimes against humanity will no longer enjoy the kind of impunity that they have had in the past.
Attractive as these arguments are, and counterintuitive as it may seem to oppose them, they are nonetheless deeply flawed. To begin with, the bedrock assumption of those committed to the concept of international justice represented by the International Criminal Court is that peace and justice are almost always compatible goals -- and that, on the rare occasions when they are not, justice should have priority.
But in reality, there is no reason to believe this is true. Indeed, the example of post-apartheid South Africa illustrates this perfectly. Real justice would have demanded that the leaders of the white racist regime pay for their crimes; peace, on the other hand, demanded an accommodation. The moral genius of the African National Congress was to understand that peace was what the newly liberated country needed, not civil war, and so instead of trials there was a Truth and Reconciliation Commission in which, in exchange for confessions, the authors of the horrors of apartheid were effectively let off scot-free.
There is also the example of post-Pinochet Chile. Few observers of that country seriously believe that Gen. Augusto Pinochet would have stepped down in 1990 if he had believed that he would be required to face a war crimes tribunal, or that the Chilean military would have agreed to the return to democracy. Patricio Aylwin, the president of Chile during the transition, made the bargain all but transparent when he remarked, "We will tackle the excesses of the past," adding, "within the realm of the possible." Like the ANC, Aylwin understood that justice cannot and should not always be the first priority, much as one might wish it otherwise.
Those who have welcomed the indictment of Bashir set a great deal of store on the importance of memory and of truth, but it sometimes seems as though it is they who have forgotten these hard lessons of the recent past, in which it became clear that the sensible course was to acknowledge that peace was more important than justice when it came time to choose.
Would it be emotionally satisfying to see Bashir in the dock? Of course it would. After all, most of us who believe that this indictment is a tragic mistake also believe that, under settled international law, the Sudanese president is guilty of crimes against humanity (whether Darfur is a genocide is a separate issue, but even if it is not, as groups like Doctors Without Borders have argued, the crimes against humanity committed at Bashir's behest are more than bad enough). At least 200,000 people have been killed in the Darfur conflict, according to most estimates, and most of those deaths have been attributed to militias unleashed by Bashir's government to quell the insurrection.
But the question remains: Is Bashir's indictment worth it or, to put the matter even more starkly, is the price that the Darfuris almost certainly will pay for this indictment (if the International Criminal Court's judges allow it to go forward) really worth it? After all, it is not as though the ICC has an army or even a police force that can go to Khartoum and seize him. Indeed, even the use of phrases like "bringing Bashir to justice" raises the question of who is actually going to do this. Yes, if Bashir decides to take a trip to a European Union country, he would probably be arrested and turned over to the ICC, but that seems extraordinarily unlikely at this point.
No matter how many times advocates of the new norms of international law claim otherwise, and insist that there has been a sea change in the extraordinarily disparate group they call the "international community" (even though presumably the term encompasses both Canada, where the ICC got its start, and China, Sudan's great ally), the reality is that it is virtually inconceivable that Bashir will actually be apprehended and put on trial. To believe differently is to vastly overestimate how much has changed in the world.
One thing that has not changed is that there are really only two viable ways to end a war. The first involves total victory a la World War II; the second involves a negotiated settlement. Were those who welcome the Bashir indictment to also state firmly that they favor the first option -- that just as nothing short of Hitler's and Tojo's fall would do, so only the fall of the Khartoum dictatorship is an acceptable outcome -- that would be one thing. But with a few honorable exceptions, notably one of the leading Darfur campaigners, Smith College professor Eric Reeves, few have been willing to do so. And if all-out regime change is not the goal, then to secure a peace in Darfur means negotiating with Bashir rather than fantasizing about arresting, trying and imprisoning him.
The truth is that "we" -- whether that amorphous word refers to the United Nations, the U.S., NATO or the African Union -- are not going to wage that kind of war on Sudan. And because we are not, why is there so much satisfaction at the prospect of making these negotiations more difficult, as even some of the Darfur activists themselves concede the ICC indictment may have done? A harsh question: Is this about helping bring peace to Darfur or is it about furthering a political vision of the world, one based on human rights as the categorical political and, above all, moral imperative no matter what the real-world consequences?
The human rights triumphalism that has accompanied the indictment also perpetuates some dangerous over-simplifications about what is going on in Darfur at this moment.
In 2004, it was still possible to describe the conflict as a murderous campaign by the government of Sudan and its janjaweed surrogates against the Darfuris. In 2008, the conflict has morphed into a war of all against all, with Darfuri rebel groups fighting each other and schisms opening between groups loyal to Khartoum.
This reality may not fit the morality play that Western "human rightsists" want to believe is unfolding, but it is the core of the matter nonetheless. Doubtless, Bashir is part of the problem; he is in no sense all of it.
In fairness, there is a valid argument to be made that the peace process in Darfur is stymied and that those who favor peace over justice will end up getting neither. Perhaps. But surely it would make more sense to try to restart negotiations in a serious way with Bashir and his government than to indulge in "Count of Monte Cristo"-like fantasies of the wicked getting their comeuppance. Things do not work that way in our fallen world, and it is pure self-indulgence to act as if they did
.
David Rieff is the author of many books, including "At the Point of a Gun: Democratic Dreams and Armed Intervention" and "A Bed for the Night: Humanitarianism in Crisis."
سلام اهل لحظه... أصبح الدخول للحظه امرا صعبا.. فكلما فتحت صفحة البورد الأولي.. وجدتها تعج بالبوستات عن الوضع في السودان..من ناحية رئيس النظام والمحكمه الجنائيه.. فاشارك فيما اود المشاركه فيه وينتهي اليوم والعكننه ساكنانا!
المهم نطلع شويه من العكننه واحكي ليكم علي نعومي..
نعومي دي ياخوانا بتفتكر اي حاجه حقتي حلال ليها! وبتفتكر انه ربنا خلقني علشان اشتري لا مؤاخذه احذيه وتجي هي تاخدهم.. ايوه..انا عندي ملابسي واحذيتي عندها في الدولاب..وحاجات كتيره جديده.. كل ماعينها تزوغ علي حاجه تجي تشحت.. معقوله يعني يا انعام؟؟ ولدتك ونسيتك أنا؟؟ اسه في داعي تشيلي حذائي البيج؟؟ انتي مالك ..الحذاء اكبر مني ولا قدري..حاجه راقده تشحتيها ليه؟؟
نواصل مع الشحاته نعومي!
منى
Post: #274 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: انعام حيمورة Date: 07-24-2008, 04:51 PM Parent: #269
Quote: نعومي دي ياخوانا بتفتكر اي حاجه حقتي حلال ليها!
أمي انا سلام ومشتاقين .. كيفك
فعلا انا مقتنعة بالكلام دا شديد لانو خلاص اتشالت اي حواجز بينا ..
Quote: وبتفتكر انه ربنا خلقني علشان اشتري لا مؤاخذه احذيه وتجي هي تاخدهم..
انتي عودتيني على كدة يا جماعة في زول بجيبوا ليه هدية 5 جزم -لامأخذة - حتة واحدة !!! اهة منى جابتهم لي !!
Quote: ايوه..انا عندي ملابسي واحذيتي عندها في الدولاب..وحاجات كتيره جديده..
المشكلة بعد شوية تجيب ليها دايرة اوضة معاكم!! نحن اوضنا على قدرنا الدولاب دا بالعافية اديتهو ليها
Quote: ولدتك ونسيتك أنا؟؟
ماما بتحبييني ؟؟؟؟
Quote: اسه في داعي تشيلي حذائي البيج؟؟
انتي مالك ..الحذاء اكبر مني ولا قدري..حاجه راقده تشحتيها ليه؟؟
والله ياجماعة هي ادتني ليهو بي شروط وانا قبلت الشروط ومنضمنها شرط الفضيحة الهسى حاصلة دي
قلت منى طيبة ما حا تفضحني في لحظة زي ما قالت لكن طلعت جادة والبقى بقى
Post: #270 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muhammad Elamin Date: 07-24-2008, 03:18 AM Parent: #268
For Darfuris, justice is the enemy of peace A war crimes trial for Sudan's leader would be gratifying. But is it worth the price?
هذا التساؤل يذكرني بالجدال حول مبايعة الإمام علي أولا أم القصاص من قتلة سيدنا عثمان !
Quote: A war crimes trial for Sudan's leader would be gratifying. But is it worth the price?
Quote: هذا التساؤل يذكرني بالجدال حول مبايعة الإمام علي أولا أم القصاص من قتلة سيدنا عثمان !
محمد الأمين ازيك..
طبعا الموقف له قراءات كثيره..وتختلف من الضحيه ومن الآخر الذي ينظر للقضيه.. وحتي الضحايا قد تختلف وجهات نظرهم اختلافات بسيطه.. فبينما يري البعض ان لجنه تقصي الحقائق والمصالحه كافيه..بمعني الأعترافات بالأخطاء ثم ما يتبعها من تعويضات.. والآخر يري الحل في المحاكمات.. والعمليتان يتبعهما مرحله يرادب بها السلام.. تحقيق العداله واجب ان كنا نريد السلام.. اذ كيف تقنع من فقد ابناءه واهله..ان السلام لا يري في قضيته اي اهميه..وأن رأي فانها اهميه بسيطه.. ربما فكرنا هنا اثناء التوازنات..عن من يقدم ماذا أمام ماهو مطلوب.. فاذا كان الحديث عن الوطن كما هو حادث الآن.. فيجب ان نفهم ماهي مقومات وجود الوطن.. وكيف نفكر في مستقبله المجيد..وليس فقط في مستقبل وجود هلامي.. يجب أن نفكر..في كيفية انهاء اي غيبن قبل ان يبدأ حتي... ........ ........
عندما جاءت الايقاد بمشاكوس ..ووصلت الحركه والانقاذ بموجبها لاتفاقيه نيفاشا للسلام.. كنا نعلم جميعا أن ماجاء فيها ليس كله جميل.. بمعني أن نيفاشا وفرت للحركه حق تقرير المصير واوقفت حربا خربت كثيرا في الوطن بدايه من ثرواته البشريه حتي الماديه.. كنا ايضا نعلم بان نيفاشا اعطت اشاره للاخرين..بان الحقوق لا يحصل عليها الا بحمل السلاح.. وبذلك صار هناك جانب غير طيب في اتفاقية السلام بجانب جوانبها القويه الأخري.. هذا الجاني الغير طيب كان يمكن تفاديه بخطوه تبادر بمحاولة ارساء العدل بدلا من زيادة الظلم.. ........ ........
الان اتفاقية ابوجا وغيرها من المبادرات لم تعد مقنعه لأهل دارفور..وتزايد عدد الحركات المسلحه.. وبين كل هذا وذاك..يستمر النظام الحاكم في ما هو ماضي فيه..فمن يحكم دون الآخرين يشعر بأن قوته فوق الكل.. الان في يد الجنوب وثيقه يتحكم فيها بمصيره ان لم يعجبه الحال..اما استمرار أو انفصال..
تشكل المحاسبه هنا للبشير من معه الورقه في يد اهل دارفور واهل السودان..المحاسبه هي التي تقنع بأن هناك عدلا في المستقبل ام لا.. المحاسبة تجعل اي ديكتاتور يخاف قبل ان يرتكب اي جرم في حق شعبه.. ان حكمني الذي ظلمني وقتل ابنائي واغتصب شرفي بعد اعلان سلام دون محاسبه.. ارجع لآخذ حقي منه باي طريقه أراها... المحاسبه هي العداله وهي السلام..
والغرض ليس البشير كفرد..البشير وكل مسئول تحقق المحكمه معه.. اما ان كان البشير فقط..فان السلام بعد العداله هو مشروع فاشل.. فالبشير جزء من نظام..يظل هو في اعلي القائمه لأنه رئيس الدوله.. اما حقيقه..فأن المورطون في سياسة الأجرام أكثر منه..عديدون...
قد ارجع فيما بعد للمقالة والتي اتيت انت منها بالسؤال اعلاه.. كذلك اود ان اناقش المقاله التي احضرها شيقوق للنقاش.. معليش مقالات طويله ومحتاجه مني وقت زياده..
بصراحة التسمية دى ما واقعة لى .. بشعر فيها بالمشاركة فى الجرم .. "غزوة" تسمية قديمة .. بتقابلها "موقعة" "Battle"
يعنى كأننا وافقنا أن نرجع للعصور السحيقة كما هو مخطط لينا ..
وبعدين غزوة أمدرمان
إزيك يا منى ومشتاقين والله
موقعه وين يا رأفت؟؟ دي بتل مفعوله! ياخ الجماعه اساسا كانو مافي ووصلوا متاخرين لما عرفوا! السبب في تسميتها غزوه..انها لم يشاركها مجموعات سودانيه اخري..يعني كانت ناويه علي الكل..ولم تهاجم النظام في مكانه..بل ارهبت المواطنين الأبرياء.. وبعدين مش غزت امدرمان بس.. دي غزت معقل الطفوله البريئه..زيها زي المجرمين الحاكمننا الآن.. اعتمدت عليهم كمحاربين..وقيل ان اغلبهم من تشاد!
وبعدين ما اصلنا في العصور القديمه.. لأنه البني آدم ممكن حاكمه يقتله هو وامه واولاده علشان بس عنده الحريه يعمل كده! وبعدين كمان عندنا ناس من العصور السحيقه..ناموا وقاموا قايلين بكره ذاتو ما جه.. اهل كهف ساااكت.. مش سمعت الزول البهتف في مظاهرات الحكومه وهو فاكر عمر البشير نميري؟؟ يعني نكون في الزمن السحيق اكتر من كده كيف؟؟ عارف ذكرني بس مشهد عادل امام مع القاضي النايم في شاهد ماشافش حاجه! يعني ارجو اني ماكونش قلقت منام سيادتك!
والله يا رافت عندك جنس حركات
مشتاقين وفرحانين برجعتك بعد سلامة سلمي..
نواصل..
منى
Post: #275 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muhammad Elamin Date: 07-24-2008, 07:49 PM Parent: #271
سلام يا مني
هذه جوانب جديرة بالأخذ بها والتفكر فيها !!
القراءة الهادئة المتبصرة والشاملة تكاد تكون الغائبة في الوقت الراهن من غالب الأطراف
القراءة الهادئة المتبصرة والشاملة تكاد تكون الغائبة في الوقت الراهن من غالب الأطراف
مع تحياتي وسلامي محمد
ايوه يا محمد.. نحن نحتاج ان نقرا كل شيء من جميع زواياه ..ان استطعنا أن نفعل ذلك..نستطيع قطعا أن نصل لحلول مرجوه.. وبالطبع للجميع وجهات نظر تنطلق من رغبات مختلفه أو اوضاع مختلفه.. والضحيه هي التي تستطيع اكثر من غيرها ان تعبر عن آلامها.. والمستفيد في الأوضاع الديكتاتوريه يدافع عن اوضاع يعلم انه لن يجدها في ظل نظام مستقيم.. الا انه بين الاثنين..هناك ايضا مجموعات.. مجموعه لا يهمها هذااو ذاك حتي دون استفاده.. ومجموعه لا تعلن عن رأيها ولا يجب لومها بشكل قاس..فالسكين علي الرقاب! ومجموعه حقيقي لا تفهم الوضع..وهذه المجموعه ضائعه وسط الأنتهازيون..لأنه من السهل قيادتها ودفعها لتبني موقف يخدم الأنتهازيه..هذه المجموعه يجب أن نساعدهاعلي ان تفهم بالوقائع وليس بآراءنا..ولا يجب عزلها واضطهادها.. فمن يعلم ليس كمن لا يعلم..
نرجو ان يأتينا غدا بالأفضل!
تحياتي...
نواصل..
مني
Post: #277 Title: Re: مشاهد بسبب اوكامبو! Author: Muna Khugali Date: 07-25-2008, 01:02 AM Parent: #276
لم يستطع عمر البشير ان يهديء من روع نفسه.. تنامي اليه خبر اوكامبو قبل ان تتناوله وسائل الأعلام.. اصابه انكسار وانتابه الرعب.. توقف عقله الكسول عن العمل تماما.. فاستمر في جلسته مبحلقا امامه دون ان يري ما امامه!
نواصل..
مني
Post: #278 Title: Re: مشاهد بسبب اوكامبو! Author: Muna Khugali Date: 07-25-2008, 01:38 AM Parent: #277
وعندما سمع علي عثمان محمد طه بأمر استدعاء البشير ليقف امام المحكمه.. ذهل ورمي بقطعة الكيك التي كانت في يده علي الطاوله بدلا من الطبق امامه.. وفي لمحه زاد ذلك السواد الغريب علي وجهه وفكر بمكر.. ساكون انا الرئيس! لكن..لم يستمر فكره كثيرا.. فجاه ارتعدت كل عضلات جسده..خيل اليه ان قلبه توقف عمن الخفقان.. تذكر...انه ايضا من المتهمين! سأل حامل الخبر في صوت متحشرج
الريس براه في امر المحكمه ولا معاه زول تاني؟!
نواصل..
منى
Post: #281 Title: Re: مشاهد بسبب اوكامبو! Author: Muna Khugali Date: 07-26-2008, 00:05 AM Parent: #278
في تلك الغرفه الواسعه والمفروشه بالأثاث الغالي.. وان لم ننتاسق قطع اثاثه.. جلست الثلاث نساء وكل منهن في حاله مزريه بسبب القلق والخوف! أمسكت كبراهن بسبحه خضراء تسبح بأسماء الله جميعا وقد زادت عليهن بضع كلمات لا يفهمها غيرها.. وبجانبها علي البلاط السيراميك اللامع ابريق ماء..تأخذ منه كل قليل بعض من الماء لتغسل به عيونها الحمراء من اثر البكاء.. ثم تتمخض وهي تستغفر..وبين كل استغفاره تخرج منها آهه..تتبعها بدعاء واحد..
الله يمرقك منها ساكت يا ولدي!
لكنها كانت تعلم في قرارة نفسها..ان الله يعلم ان العدل الذي هو من صفاته والذي يطالبنا به.. كان يعني أن لا يستجيب لدعواتها!
علي طرف السرير الخشبي..جلست المراه الاخري في ثوبها الأبيض المنقوش بالأخضر..والذي ظهرت من تحته اكمام فستانها الساتاني البرتقالي.. كانت مغرمه بتلك الألوان الفاقع لونها خاصه في الأمقشه الحريريه..وكثيرا ماتمنت في طفولتها وفي شبابها ان ترتديها..حمدت الله كثيرا علي ذلك الرزق المجنون الذي جعلهم لا يصدقون مايمتلكونه الان..لكنها تذكرت أن هذا الآن قد يضيع في سرعه كما أتي بسرعه! في حركات غريبه مضت تمد كفيها أمامها..ثم تقلبهم فجأه علي ظهرهم..تنظر الي اطافر اصابعها مليا..ثم فجأه تقبض راحتيها وتضعهما علي بطنها..ثم ترجع لتعيد نفس الحركه!
كانت المرأه الثالثه...أصغرهما عمرا..تظهر الدهشه بشكل مستمر في عينيها..في وجهها جمال طفولي لا يتناسب مع مايحدث في دنياها.. هي ايضا كانت قلقه..تنظر ناحية اليمين والشمال بصوره فجائيه..كمن يخاف أن يباغته حدوث شيء من أي اتجاه.. تحدثت بصوت خافت..كانت كمن تحادث نفسها.
أسه النصيبه دي نسوي فيها شنو؟؟ الفكي ابراهيم قاليك بيجي متين ياخالتي؟؟؟
أسه النصيبه دي نسوي فيها شنو؟؟ الفكي ابراهيم قاليك بيجي متين ياخالتي؟؟؟
زفرت المرأه الكبيره زفره طويله بشكل شرح ضيقها الشديد..كانت أطول زفره علي الأطلاق..ثم رددت اسم الفكي ابراهيم باستغراب..الفكي ابراهيم منو؟؟ ياخالتي مالك؟؟ نسيتي ولا شنو..الفكي ابراهيم! تذكرت المرأه الكبيره الشخص المقصود.. يا بتي الحصل ده خلا فينا مخ نتذكر بيه؟؟ قالوا الطياره مشت تجيبه..لكن الفكي محمد قاعد قافل عليه الأوضه التانيه..يبقي يقدر يسوي شي!
....... .......
الحقيقه أنه علي الرغم من الهدوء الشديد الذي كان يخيم علي المكان..الا أن داخل الفيلا الفخمه كان هناك عدد من البشر.. بعضهم يجري اتصالات..وبعضهم يحرق في بخرات وبعضهم يتجول في كل الأركان بحكم وظيفة الأمن المكلف بها!
جذبت كم ذراعها الأيسر الذي انحسر عن طرف ذراعها الي اسفلحتي وصل الي الرسغ.. م}خرا انتابتها موجه من الذكريات والخواطر الكثيره..ليس من السهل الحكم علي تلك الأفكار بالسلبيه أوغيرها..الا أنها في طبيعتها كانت تعبر عما تعانيه اي أمرأه خانها زوجها بعد ان كبر مركزه..وعن تبدل الأيام! تذكرت تلك الغرفه التي سكنوها معا..ومعهم الأهل...ذلك الحي المقدع في الفقر...شهد لهما اياما سعيده..حتي والفقر يخيم عليهم وعليها.. فجاه تذكرت الجيران والبقر يمرح بجانب الغنم..همست لنفسها..
الزمن بس جرابينا والدنيا غشتنا.. لا انظكرانكم لا قدرتوا تزورونا!
.......... ..........
في نفس الوقت كانت افكار مقاربه من تلك تدور في رأس الأخري..
تسمرت نظراتها علي أصبع قدمها الأيمن الذي طبقت حنته بالأمس القريب..جلستها في في طرف منتصف السرير كان تكشف عن مدي توترها.. مدت أكتافها الي الأمام بينما سندت جسدها الممتليء علي ذراعيها..قبضت يدها اليسري بحرف السرير بينما ماثلتها اليد اليمين في نفس الفعل من الجهه اليمني..
تعالي صوته الجهوري في تلك الغرفه التي كان بها من صدر القرار بسببه.. كان من المقربين له..ويلازمه منذ سماع الخبر..صوته العالي اختلط بمنظر رجال يظهرون من زجاج النوافذ العريضه..كان من السهل لمح بعض الرؤوس واصحابها يمرون امام النافذه ويرجعون بنفس السرعه..كانوا في حالة حراسه لمن في الغرفه واستعداد مكثف لما قد يأتي من خارج الغرفه! صوته العالي ازداد علوا في التلفون..
الو؟؟ اتكلم من الرئاسه..السيد المستشار كمال؟؟
يا مرحب بالحبايب..أهلا حضرتك..اهلا سيادة العميد كمال.. أنا آسف جدا جدا.. كنت في اجتماعات بخصوص الكرار العجيب بتاع الراجل الغريب ده..معقوله يعني كلامه ده؟؟
يعني هو السودان ناقص بلاوي؟؟
يعني هو يطلع من حفره يقع في دوحديره؟؟
نعمل ايه سيادتك..المهم دلوقتي العمل ايه؟؟ والله زي ماقلتلك..احنا في اجتماعات بخصوص الموضوع ده.. تاكدوا اننا معاكم ميه في الميه..وباذن الله نعالج الموضوع.. الصبح ان شاء الله بدري اتصل بيكم!
بعد أن أرجع المستشار كمال السماعه الي مكانها..اتجه مسرعا الي غرفة الخارجيه الذي كان منهمكا في توقيع عدد من الأوراق..بينما أمامه تراصت عدد من الكتب الضخمه عن الأمم المتحده واجسادها المختلفه ومواثيقها..وكان ميثاق روما والانتقادات التي وجهت اليه في بعض البحوث تشكل اغلبية الكتب.. قبل ان يفتح المستشار كمال فمه..بادره الوزير بتعليق..
الوضع متنيل خالص ياكمال..والمصيبه كبيره!
أيوه حضرتك..كلامك مظبوط يافندم.. لسه كنت بتكلم معاهم في الخرطوم..حاولت اطمنهم ووعدتهم بتلفون الصبح! نظر الوزير اليه من تحت نظارة القراءه اليه وهو يقول. ما اظنش تقدر! الراجل اوكامبو الله يخرب بيته..موجهله 3 تهم! والجماعه بتوع ضارفور حشدوا شهود كتير أوي.. هو يعني كان لازم يتنيل علي عينه ويموت منهم عدد كبير كده؟؟! .......... ..........
خلاص الخبر طلع ونزل في الجرايد..وربنا يستر علينا كلنا.. عارف اسمه ايه ده اوكامبو ده..مش ناوي يجيبها البر.. لازم اجتماع للجامعه ووزراء الخارجيه..ماهي السودان برضه عضو مهم وكمان لايمكن نسيب الغرب يجي يلهف بتروله وثرواته..
غيرت من وضع جلستها وهوي تدور بعيونها الواسعه في كل الأتجاهات.. هذه الحركه المستمره لعيونها والتي تعطي انطباع بالبراءة..كانت تخفي خلفها يعقل شيطاني..عقل تعلم ان يعد ملايين الدولارات ويعرف أين يضعها دون أن يعرف الاخرين..
راودها فجأه تفكير أخافها.. اسه قروشي دي بقدر الم فيها كلها؟؟ أريتني لو قسمت القروش الأخيره بالطريقه الفكرت فيها زمان.. ياربي بيقدروا يلموا فيها ويصادروها؟؟ بركه ذاتها الماختيتها في حسابه..اسه كان حقي راح معاه.. اصلو انا حياتي بقت من ظلطه لطوبه ياقلب لا تحزن! عاد لكن الطوبه جابت لي قروش وعالم ماكنت بحلم بيها!
أمسكت المراه الكبيره بالكيس الصغير الذي امتلأ باوراق صغيره مطبقه وبعد القراطيس الممتلئه بشكل غريب من الأعشاب الجافه.. رفعت راسها تنظر لمن ناولها الكيس وهي تسأله..
الشيخ قالك نسوي نفس الطريقه ألت أمس؟؟
رد لها بشرح وافي وهو يجلس علي ركبته بجانب سجادة الصلاه التي كانت تجلس عليها..
قاليك الورق المطبق تقيفي في كل ركن قبال غروب الشمس وتحرقيه..وتقولي يالله تشيل اوكامبو من منصبه..تقوليها 7 مرات.. وقال ليك انطقي الأسم صح! وبعدين بعدها تقولي.. انجلي انجلي انجلي..
وبعدن الفي القراطيس ديل..تستخدميه زي بخور التيمان..تولعيه وتخليه شغال طوالي.. كان في زول داخل وناوي شر..البخور بيفضحه ويظهره ليكم طوالي!
واسه هو شغال في الباقيين.. اها يتتظكري كلامي ده كله؟؟ ردت في صوت خافت مطيع يدل علي حالتها النفسيه التعبه.. آآي حفظته.. ثم اضافت.. كدي قولهم في المطبخ يجيبوا المبخر!
نواصل...
منى
Post: #293 Title: Re: مشاهد بسبب اوكامبو! Author: Muna Khugali Date: 07-28-2008, 00:53 AM Parent: #291
قال ناصحا له ونبرة ضيق خفيفه ظهرت رغما عنه في صوته..
والله سيادتك انا بفتكر انه بدل ما نقعد نختار في البلاد بعشوائيه كده ونسالهم عن فرصة اللجوء.. ويقوموا يعملوا ليك فضايح زي ناس السنغال.. احنا احسن نشوف الموقعين ومصادقين منو علي اتفاقية روما علشان نستبعدهم.. وبعد كده نحدد الأولويات وفي اعتبارنا علاقاتنا برضه معاهم كيف..وثقتنا بيهم كيف.. ولا شنو سيادتك؟؟
رد سيادته في صوت زهجان ومتعب للغايه..
خلاص كويس ,,بس اسرعوا بالله!
نواصل..
منى
Post: #279 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 07-25-2008, 05:35 AM Parent: #1
Quote: النخلة في الليل المهول وحيدة بتقاسي الريـــاح فارس يدارق في الرمــاح لا أنه لا رمى للســـــلاح لاخان بصيرتو الانتبـــاه
حميد
سلام وتحايا .. ومنى بأن لا يخون بصريتنا الإنتباه
الانتباه يجب ان يكون موجودا دائما.. رافضا للظلم وللموت ومانعه.. الانتباه يجب أن يرفع صوته معارضا.. الأنتباه وان عني الموازنات لا يعني الأستسلام.. ولا يعني أن يضيع حق المظلومين أكتر.. مرحب بالنتباه الذي يساعد العداله علي الوجود..
Quote: العزيزة منى صباحاتك اشراق .. مرور من أجل التحية التحايا العذبة والتقدير
سلام يا هندويه.. زيارتك اسعدتنا..
لك الود والمعزه..
نواصل...
منى
Post: #294 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 07-28-2008, 08:13 AM Parent: #288
Quote: الانتباه يجب ان يكون موجودا دائما.. رافضا للظلم وللموت ومانعه.. الانتباه يجب أن يرفع صوته معارضا.. الأنتباه وان عني الموازنات لا يعني الأستسلام.. ولا يعني أن يضيع حق المظلومين أكتر.. مرحب بالإنتباه الذي يساعد العداله علي الوجود..
ولا حتى قال ديل المغول ولا خته آه على عش قديم روح عجول طول مداميك الصبر سدابا طاقات النباح كل ما نزف من جوفو دم كل ما عزف لحنو الصباح
نجم الميامين الحمش ينضارى شان تشرق شمس تدي الحياة الناس الحقول الدابه والطير والبمش لكنو مابيخبر ذبول
حميد
إنتباه حتى مطلع الفجر، حتى وإن إختلفت الرؤى، فالواقـع معقد وكل له رؤياه:
لكين ضراعاً في البلد عارف عروق النخله وين خابر صموده المن متين سامع مناتقة الرياح في النخله فوق ساكت صياح النخلة تحت الواطه سر النخله فوق نخلة نصاح ويا القلتو ما بترجى الصباح النخله رجتنا الصباح
كل الرياح فوقا بتمر من كل أصناف الرياح النخلة ما بتخبر خلاف ريح اللقاح الهمبريب ريح الصلاح
Post: #295 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-14-2008, 10:33 AM Parent: #294
سلام اهل لحظه.. طال البعاد وتكاثرت اثناءه الأحداث..بعضها خاص وبعضها عام.. ولكن تحول اغلب العام الي خاص..فما يؤثر في العالم من حولنا يؤثر فينا ايضا ويتحول الي معاناه خاصه.. والوطن هو المحور للعام والخاص.. ومايدور فيه لا يبشر بخير..ولن يبشر مادام هو وكل العالم يسير في كل التجاهات في وقت واحد.زفيتعثر ويتلعثم كما يفعل المختلطه عليه الأمور وايضا الكاذب!
أرجع بعد قليل لنواصل..
منى
Post: #296 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: محمد عثمان Date: 08-14-2008, 10:40 AM Parent: #295
منى...
سلاااااام
شوق الشوق...
Post: #297 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-15-2008, 01:42 AM Parent: #296
منى...
Quote: سلاااااام
شوق الشوق...
محمد عثمان وينك يازول؟؟
وليه ما جيت لندن؟؟ ولا منتظر المهرجان يقرب؟؟
الشوق اكوام اكوام.. سلم علي الخرطوم حبيبتي ومن يسكنوها من ناس افرحوا كل السودان..
يقترب موعد مهرجان نوتيج هيل جيت..وتبدو الاستعدادات كييره مثل كل عام في نفس الوقت.. هذا موسم سياحي كبير بالنسبه لمدينة لندن التي تستفيل فيها في كل عام اكثر من ثلاثه ملايين شخص.. في نفس الوقت الذي تدخل فيه لندن مبالغ غاليه من المهرجان..تصرف أيضا مبالغ عاليه أمام الأمن والحراسه والنظافه والمستشفيات وغيرها من المصروفات التي توفر الراحه للحاضرين.. يبدا المهرجان يوم السيت القادم ويستمر ثلاثة أيام حيث ينتهي الأثنين وهو يوم اجازه رسميه..
تم قبل ايام لقاء كبير في مدينة لندن كامدن..بين الحركه الشعبيه والسودانيين المقيمين بلندن وماجاورها.. كان لقاءا ايجابيا..بمعني انه اكد كل ما يدور في الراس من تخوفات.قراءات وسيناريوهات لمستقبل السودان وقبل ذلك وقته الحالي.. تحدث في اللقاء اربعة أشخاص من الحركه الشعبيه ومن حكومة الوحده الوطنيه..
تحدثت السيده أووت وهي وزيرة العمل بالجنوب..أعرفها منذ نهايات القرن الماضي حيث كانت تعيش كمعظم ابناء وبنات الجنوب في نيروبي بسبب الحرب في الجنوب..وكانت نشطه في حضور الورشات التي كنانقوم بها في نيروبي من اجل التحضير لمؤتمر المرأه القومي.. ثم قابلتها بعد ذلك في محافل دوليه مختلفه..تميزت أووت في ذلك الوقت بوقفتها المتطرفه جدا من قضية وحدة السودان..واعتقد انها ربما مازالت كذلك.. ولكن اكثر ما يميزها هي ومعظم نساء الجنوب الناشطات في المنظمات الطوعيه..هو قوة الأراده والتعلم السريع.. بمعني أن 15 عاما أو أكثر استثمرتها النساء النشطات منهن في العمل الجاد وفي التعلم حتي وصلن الي درجه عاليه من المهارات في الدفاع عما يردن الدفاع عنه وفي عرض قضاياهن..
ساعد النساء في ذلك اولا الرغبه القويه في التعلم..الكنائس والارساليانت والمنظمات الأجنبيه الموجوده في نيروبي.. خاصه تلك التي تعتبر ان الجنوب هو جزء من شرق افريقيا...بينما الشمال هو من شمال افريقيا.. وادي ذلك الي وجود تمويل كبير مخصص للمنظمات النسويه الجنوبيه..خاصه ان السنين العشره الخيره..ركزت كثيرا علي القضايا النسويه..وعلي دور النساء في صنع السلام..وفي ذلك صارت قضايا تمكين المرأه محورا مهما في مساعدة النساء عامه والسودانيات الجنوبيات خاصه.. تتميز أووت ايضا بقليل الكلام والقدره علي التركيز فيما تود قوله..ولعل هذا كان واضحا في حديثها المركز المختصر في ذلك اللقاء والذي سنأتي للحديث عنه فيما بعدد..
كان المتحدث الرئيسي الثاني ياسر عرمان.. ثم كان المتحدث الأخير باقان أموم..
حديث الجميع يمكن أن اردنا أن نضع عنوان له..أن نقول..
السودان وتحديات المرحله الأنتقاليه..
وهي تحديات وردت في حديث المتحدثون جميعا..كانت واضحه..وشارحه ومحدده.. ......... .........
حضر عدد كبير من السودانيين اللقاء بحماس شديد..اشعرنا التواجد هناك بأننا مازلنا نستمتع بأحلامنا السياسيه "الحالمه" التي عشناها بصدق في فترة التسعينات..كما عاشت مراهقات ومراهقين فترة الخمسينيات الحب والأحلام البريئه في الأفلام العربيه!!
كان اللقاء فرصه طيبه للقاء بعدد من السودانيين الذين لم نلقاهم لسنين عديده.. علي الرغم من الأحلام..الا ان الحماس السياسي والشوق للسماع كان قد ضعف كثيرا..وليس هذا عيبا في المتحدثين ولا في الحضور.. وليس كما تقرر وتحسم أم كلثوم المر في اثنين عندما تغني.. العيب فيكم يا في حبايبكم" لكن العيب في الأحساس بتلك الخيبه السياسيه التي نعيشها جميعا بدرجات مختلفه.. تلك ازمانلاكانت لقاءاتها تذخر بالكثير من الأحداث..وربما الاحساس بغياب القيادات القديمه كان ايضا سببا لغياب الحماس.. فعدم وجود دكتور قرنق وموته..شيء كان ومازال صعبا جدا علي الجميع قبوله بسهوله..
كنا قد بدانا في المشروع المدني مناقشه قضايا الفتره الأنتقاليه منذ ما يقارب العشرة أعوام.. عقد المشروع ورشات كثيره في معظم ارجاء السودان..ثم اعدت اوراق بواسطة ناشطين واكاديميين لمناقشتها في محاور مختلفه في عدة مؤتمرات..
حظي اصلاح القوانين بمؤتمر منفرد..وقضايا المرأه بجوار تواجدها في كل المؤتمرات..الا انها ايضا حظيت بمؤتمر حضرته النساء من داخل السودان ..بما فيها مناطق الحروب..ثم النساء من دول الشتات.. المؤتمرات غطت كل المناحي.. السياسيه..الأقتصاديه القوانين وغيرها.. وخرجت كل المؤتمرات بتوصيات.. ......... .........
التحديات التي ذكرها المتحدثون في لقاء لندن..شملت كل ما ناقشته المؤتمرات.. شرح باقان أموم في حديثه كيف أن الوضع مواجه بتحديات عظيمة تحتاج الي مجهودات قويه متواصله من الجميع لمواجهتها بحكمه.. اتفق الجميع ان الفتره الحاليه هي فتره فريده في تاريخ السودان وأنها ستؤدي حتما لشكل مختلف.ز بالطبع اما دوله واحده او انفصال ودولتين يكون بينهم مابينهم علي الحدود..وخاصه ان البترول يمر بتلك الحدود.. ........ ........ التحديات كما يراها هو..الحدود..وذكر ان هناك الان اداره جديده في ابيي.. لكن اكبر تحدي هو الأنتخابات التي تبقي عليها عام..ومازالت هناك مشكله حقيقيه في التصويت مثلا بدارفور.. وهذه نقطه تحدثت فيها اووت ايضا.. كذلك في مجتمع تصل الميه فيه الي أغلبيه..وخاصه بين النساء..يصعب شرح اهمية التصويت ..وحتي لجان النتخابات ستقابلها مشكله في التعامل في هذا الأمر.. فبغياب الوعي وسبل الأتصال بالمواطنين يكون هناك مشكل كبير.. وكذلك النازحين..اوضح باقان ان اعلي نسبة نازحين في العالم هي في السودان.. لكن أهم تحدي هو استمرار الحرب في دارفور وصعوبة قيام النتخابات.. وبدون حل لقضية دارفور..لن تكون هناك انتخابات ولا سلام ولابما انقسم الوطن الي اكثر من دولتين.. شاب ومازال تطبيق الأتفاقيه كثير من المشاكل الا انه هناك ايضا ايجابيات ..
.......... ..........
ركزت أووت علي مشاكل البنيه التحتيه في الجنوب..والحاجه الي كقاءات.. وركزت علي النساء والتعليم.. المجتمع الجنوبي عامه يحتاج الي تدريب ..فالحرب المستمره عقود لم تسمح له بالأستقرار وبناء نفسه.. وركزت اووت في حديثها علي حركة تحرير السودان ووجوب بناء الكفاءات فيها وفي محيطها.... Government members of the SPLM, should lead capacity building programmes to a nationa that has been torn for many years!
انتقد المتحدثان تحركات الأمن في الخرطوم واكدوا اهمية ان تنشط منظمات المجتمع المدني وان يترك لها الحريه في ذلك حتي تقوم بادوارها المنوطه بها..
مازلنا رغب تجاربنا القاسيه والمؤلمه في معظم أحوالها وعلي الخصوص خلال العشرون عاما الماضيه عاجزين عن امداد يد الأصلاح الي ماخرب وتطوير ماكانت تنقصه التجربه اصلا.. بالطبع هناك معوقات كثيره خلقها المدمر بقوانينه حتي لا يصلح ما يريد الاخرين اصلاحه.. الناظر لكل سنوات الدمار الماضيه دون محاسبه للنفس وماقدمته..هو انسان عاجز وسيظل كذلك الي ان يتغير.. والتقديم الذي اقصده والذي ياتي بعد محاسبه..لا يعني بالضروره فعلا ..فعلا يؤتي ثماره في الحال للوطن أو المجتمع.. بل ياتي بثماره ربما علي المدي الطويل.. المحاسبه هنا..هي لماذا لا نتعلم من الأخطاء؟؟ لماذا لا نواجه الحقائق؟؟ لماذا لا نحتذي الصدف في كل معاملاتنا؟؟ ........ ........
من المخزي حقا ان نظل نلوم الظالم لنا علي ظلمه بينما نحن ننتهج نفس السلوك في تعاملنا مع الآخرين.. ومن الخطأ ان نلوم أفراد اكثر من ان نلوم الأفكار التي يحملوها.. وأن نكون في خندق واحد بندعم البعض ضد النظام القائم لنجد أن هذا البعض الذي ندعمه هو ايضا يستحق ان نقف ضده بما يحمله من آراء وافعال مضره.. ......... .........
ان كنا ننشد وطن معافي ونحلم بمستقبل افضل لبناءنا.. فعلينا ان نركز علي الأفعال الخطأ والفكار المدمره..وليس علي الأفراد.. فالأفراد يموتون..اما الأفكار التي عملوا علي تغذيتها لا تموت..
Quote: في السعودية، قالت صحيفة "الوطن" إن الجدل ما يزال قائماً حول أشكال الزواج الجديدة مثل المسيار، المسفار، الصيفي، السياحي، الكاميرا، النهاريات، والحيلة، وآخرها "زواج الوناسة،" حيث يتعايش الزوجان دون الحاجة إلى الرغبة الجنسية، فبعضها يعتبره العلماء زواجاً صحيحاً.. والبعض الآخر علاقات باطلة لا ترقى إلى مستوى الزواج."
وأضافت الصحيفة "آخر أشكال ومسميات العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة هو "زواج الوناسة" أو "التونيس".. وفيه يتعايش الزوجان دون الحاجة إلى الرغبة الجنسية، في وقت أجمع فيه الفقهاء وعلماء الدين على أن الزواج إذا اكتملت أركانه، وصحت شروطه، فهو صحيح. أما إذا فقد ركنا أو شرطا، فقد صار باطلا، أو فاسدا."
ونقلت الصحيفة عضو هيئة كبار العلماء في السعودية صالح السدلان إنه أفتى بجواز "زواج الوناسة" قائلا إن العلماء ضربوا مثالا للزواج المباح بزواج "التأنيس"، وهو أن تقدم المرأة على التزوج بهذا الشخص لمجرد التأنيس والخدمة فقط، وتوافق على أنها لا تطالب بالناحية الجنسية، وهذا مباح عند أهل العلم.
وتابع السدلان "مثل ذلك تماما أن يوافق الرجل على أن يتزوج بامرأة لا رغبة لها بالناحية الجنسية، وكل ذلك جائز ومباح، وفقا لما قرره أهل العلم، والسائلة أسمته زواج "الوناسة".. وإذا فُهِم المعنى فالعبارة لا تُغيّره، ويكون شرطا جائزا في العقد ومن قبيل المباح." وفقا للصحيفة.
أحب كثيرا فتاويهذا الزمان..فعلي الرغم من ان الغرض البادي في اصدارها هو تسهيل الحياه.. الا ان كثير منها مثير للضحك واحيانا صعب محاولة الفهم لسبب أصدارها.. ولفد سبق واعجبت جدا بدون مبالغه لفتوي الرضاعه بين الزملاء..حقيقي بوضعها وشكل أحداثها وزمنها الذي صدرت فيه..هي مثيره للضحك! اذ يفترض فيمن يتبع تلك الفتاوي ان يكون شديد الهبل..أو الأستهبال!
ولايقل عن هذا فتوي زواج المسلسلات ووقوعه الشرعي مادام قام بالتمثيل فيه رجل وامراه وماذون!
......
.....
وبين انواع الزواج المختلفه التي تظهر من وقت لأخر ظهرت الآن فتوي "الوناسه" كما جاء في الأقتباس اعلاه!
وتخيلت الأمر يحدث هكذا...
تمشت مي في الأسواق بمفردها..كانت في حوالي الثلاثين من العمر وغير متزوجه..بيضاء اللون ..لها عيون واسعه سوداء مكحله بطبيعتها.. علي الرغم من الحجاب الذي ترتديه..الا ان اي انسان كان في امكانه التأكد أن لها قوام معتدل وجميل..
عندما وصلت مي لمحلات الأشقر لبيع العطور..اقترب منها رجل في حوالي السبعين من عمره.. وسألهابضوت خافض..
ممكن نتكلم شويه؟؟ نظرت له باستغراب شديد..
بتعرفني من وين علشان تتكلم معاي؟؟ ابعد مني قبل ما انادي الشرطي..
ليه يابنت الحلال تنادي الشرطي.. انا غرضي شريف ..ماتسيئي الظن يا بنت الحلال.. غرضي الونسه علي سنة الله ورسوله!
نواصل...
منى
Post: #303 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-23-2008, 01:01 AM Parent: #302
كانت جلسه جميله علي ضفاف النيل..تلك كانت كافتيريا يذهب لها الطلبه والطالبات والموظفين..كانت اسعارها معقوله وفي متناول ميزانياتهم المتواضعه..
نظر عصام الي ساعته وقال.. معقوله الوقت سرقنا كده يالبني؟ّ!
Post: #305 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-23-2008, 10:51 AM Parent: #304
وكعادة البسطاء من الناس امام حكم الدين في بعض المشاكل التي تقابلهم..اتصل السيد حامد ببرنامج "دينك اليوم وكل يوم" وهو برنامج ديني يقدمه الشيخ زعتر..وهو شيخ في منتصف الستينات من العمر وتخصصه فتاوي..
وكعادة معظم الشيوخ ومتطلبات المظهر الديني والعقل الحكيم..كان دائما يرتدي ذلك الجلباب الأبيض والعمامه.. ثم علي الأكتاف شال بيجي اللون وبجانبه كوب ماء ليس فيه معلقة سكر واحده..ثم سبحة بنية اللون..
للشيخ زعتر بقعة سوداء كبيره علي جبهته..لا تتطابق تماما مع شكل تلك التي تتكون علي مر الزمان بالسجود الطويل.. الا أن البعض اتهمه باصطناعها..ما علينا لا نود ظلمه بسبب علامه في وجهه!
آلو؟؟
ايوه اتفضل.. آلو..آلو..آلو.. ايوه اتفضل ايها السيد الكريم..أنا سامعك..
اتفضل.. انا رجل اخاف الله وشديد التمسك بديني.. تزوجت أول مره بابنة خالي وأنجبت لي 5 فتيات.. لكني قررت الزواج مره اخري لأنجاب الولد..واظنك عارف الولد مهم كيف بالنسبه لينا..
شجعه الشيخ زعتر..ايوه عارف بنت وولد كله جميل من رب العالمين.. استمر..
المهم الوالده الله يغفر ليها قبال تموت اصرت اني اعرس بت بت عمها..وعلي الرغم من المشاكل البتكون لأنه زوجتي والعروس قريبات لبعض..الا انه الزواج تم..والحمدلله كلنا عايشين في بيت واحد.. اختصر الموضوع زوجتي التانيه ما انجبت خالص..وبقي لازم اعرس التالته! ويشهد الله انه زوجتي التانيه دي ماقصرت معاي خالص..المهم انا قلت أخليها في عصمتي وأتزوج التالته!
شاءت الظروف اني اقابل بت عمي العمري ماشفتها الا لما كانت بس طفله بسبب اقامتها واهلها في بلد بعيده.. اتقابلنا وحصل استلطاف سريع بيناتنا..وانا راجل يا مولانا بخاف الله..وكمان ما تنسي دي ماعوني..فاتحتها في الزواج واهلي فرحوا جدا..بس زوجاتي زعلن بعد عرفن..وبعداك رضن بنصيبن..
المهم انا الزوجه الأخيره دي الحمدلله جابت لي الولد الأنا دايره.. بس أنا عندي مشكله.. هي أصرت انه زوجاتي والتانيه دي بالتحديد..لازم ما يكون بيني وبينهم علاقه..
دلوقتي يامولانا أنا في حيره..أعمل شنو؟؟ لكن قريت عن زواج الوناسه..وقلت استفهم منك هل هو حلال أو حرام..لأنه لو حلال بينقذ زوجاتي من الطلاق والمشاكل.. والله يامولانا أنا زوجتي التانيه دي بالتحديد ماعندها حاجه تسويها في الدنيا تاني ان كان طلقتها.. أهو أم البنات عندها بناتها ممكن تربيهن وخلاص..طبعا انا مابقصر معهن في المصاريف.. المهم أنا فكرت انه زواج الوناسه ده ممكن يكون كويس.. ........ ........
بدأ الشيخ في تقديم رقبته ووجه للأمام والاهتزاز بجسده تاره يمين وتاره ناحية اليسار..هي جلسه يحاول بها البعض تقليد شيخ المفسرين الشيخ الشعراوي رحمه الله..محاوله منهم بهذا التقليد لأكتساب بعض من الوقار.. أخذ نفس كانه عاني كثيرا اثناء الأستماع للشكوي الباحثه عن النصيحه..ثم قال..
زواج الوناسه قد أقره بعض علماء الدين..وهو في رايهم زواج شرعي يوفر الفرص للنساء للعيش داخل منزل تحت حماية رجل.. فانت كما تعلم يا أخي الكريم..ان المرأه تحتاج الي من يصرف عليها ويمدها بالسكن والمأكل ولا يسيء معاملتها..لذلك رأووا أن مثل هذا الزواج ينفع المجتمع..
لكنهم ايضا وضعوا شروط له.. وهو قبول الطرف الآخر لشكل هذا الزواج.. والشرط الثاني الحرص علي تثقيف الذات بمواضيع يسهل الونسه فيها حتي يستمر الزواج..وأوصيكم هنا بحفظ تاريخ الدين وقصصه فهو زاخر بقصص تساعد علي البعد من الونسه التي يحرمها الدين..مثل القطيعه وماشابه.. فان اكتملت الشروط..فهو زواج شرعي ولا غبار عليه!
رد حامد بصوت طغت عليه الفرحه..
شكرا مولانا..جزاك الله كل خير.. السلام عليكم!
نواصل...
مني
Post: #306 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: omer osman Date: 08-23-2008, 11:08 AM Parent: #1
الاخت مني سلاماً وشوقاً في زواج الونسة ده مفروض الشيلة تكون (كتب ولاب توب) والحفلة بي وردة الجزائرية واغنية (بتونس بيك) اذا العريس مرطب بنسمع بيهو عمل للعروسة موقع على النت اسمو وناسة دقاقة وعمل لي ابو العروس كشك جرائد ولي امهامكتبة. عشنا وشفنا
Post: #307 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-23-2008, 11:52 AM Parent: #306
Quote: الاخت مني سلاماً وشوقاً في زواج الونسة ده مفروض الشيلة تكون (كتب ولاب توب) والحفلة بي وردة الجزائرية واغنية (بتونس بيك) اذا العريس مرطب بنسمع بيهو عمل للعروسة موقع على النت اسمو وناسة دقاقة وعمل لي ابو العروس كشك جرائد ولي امهامكتبة. عشنا وشفنا
ازيم يا عمر..وينك مسجل غياب طويل؟؟ عارف في القضيه رقم 777999 احوال شخصيه..شهدت المحكمه جلسه غريبه في قضية خلع!
الزوجه ذكرت للقاضي أن ما احضره الزوج من هدايا في زواجهم وعقدهم الشرعي "الوناسه" لم تصل للقيمة التي يطلبها الآن.. وادعاءاته كاذبه..
ذكرت الزوجه ان اللاب توب كانت ذاكرته لا تتعدي الأثنين ميجا وهذا يقلل من قيمته الماليه المطلوبه للموافقه علي الخلع.. ثم انه كان ايضا غير مؤمن عليه لأنه كان ساكند هاند.. أما الموقع..فقد اضر بها أكثر مما نفعها ولذلك هي قد رفعت قضية تعويض عليه في المحكمه المدنيه.. أضافت..
يامولانا هذا هو مادفعه في كشك الجرايد والمكتبه..وهذه ايصالات تثبت كذبه..فوالدي هم الذين دفعوا الايجارات كما تري من الأيصالات! ...... ......
تلعثم الزوج وهو يقدم أوراقه الناقصه..وكان دفاعه ضعيفا.. لذك جاء حكم القاضي لصالح الزوجه!
اولا بارجاع نفس اللاب توب له.. ودفع مبلغ مليون جنيه سوداني تجاه مساهمته في المكتبه والكشك..
ثم تم الطلاق وسط فرحة عظيمة من الزوجه..
قالت لصديقتها التي رافقتها للمحكمه..
الحمدلله الخلصني منه الكريه ده ده! لا خلقه لا ونسه!
قالت لها صديقتها مهنئه..
مبروك..بس تاني ده بقي ليك درس.. وقت تتونسي اتونسي مركزه!
سلام يا عمر فكرتك لذيذه..ماعندك واحده تانيه تجيبها؟؟
نواصل..
منى
Post: #310 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-24-2008, 01:08 AM Parent: #307
قالت لصديقتها معلقه علي زواج الوناسه..
والله ده عرس سمح خلاص وكمان وفيه رحمه.. لا نقه من الناس واسئله زي ليه ماولدتوا لي هسه ولا حاجه!
قررت مدرسة "فتاة اليوم زوجة الغد" للبنات أن تضيف لمناهجها بجانب منهج المطبخ والتدبير المنزلي..أن تضيف ماده أسمتها "الونسه".. واعتبرت أن النجاح اساسي في هذه الماده..كما هو اساسي في المواد الأخري.. أعد الماده مجموعه من المربين والمربيات..فالتنوع هنا مهم..حتي يدخل كل من الجنسين روح مهتمه بالنوع تضيف للمنهج عمق متكامل..هذا العمق يساعد فتيات المرحله الابتدائيه علي معرفة ما يحتاجه الرجل والمرأه في زواج "الوناسه"..
جاءت امتحانات آخر العام في مادة "الونسه" معقوله وان اشتكت بعض الفتيات من عدم القدره علي الرد علي كثير من اسألتها.. فعلي سبيل المثال كان هذا السؤال الذي احتارت فيه سوزان.. طلب السؤال أن تكون باختيار الأجابه المناسبه..
ماذا تفعل الزوجه ان أيقظها زوجها في الواحده صباحا واخبرها أنه يود ان يتونس معها..
1.هل تقوم من نومها في الحال وتبدأ في تونيسه؟
2. هل تقوم من نومها فورا وتعاتبه علي ايقاظها وهي التي أمضت يومها في نظافة المنزل والطبخ؟؟
3. هل تتظاهر بأنها لم تسمعه؟؟
مجموع الدرجات 7
وبالطبع كانت سوزان تود ان تجيب باختيار الرقم ثلاثه..لكنها خشيت أن يتضايق منها المصحح فتضيع منها 7 درجات كامله!!
ردك الجانى افرحنى وسرااااااااااانى وحاة سيدى اب جلابية علا افرحك ذى مافرحتينى وكل يوم على انزل ليكى واحدة من اغنياته لمن اكمل ليكى المجموعة بتاعتو كلها اها قصرت معاك انا يارايعة انتى
Post: #314 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: omer osman Date: 08-25-2008, 04:35 AM Parent: #1
مني وماجدة ماتبقو زي (انعام & انعام) انعام حسن وانعام حيمورة تلعبو باصات لي بعض خلو باقي الناس يلعبو معاكم كورة.
تعرفي يا مني اخطر حاجة تحصل في زواج الونسة ده شنو ؟ انو العريس والعروس واحد يكون هلالابي والتاني مريخابي ! ده طلاق جاهز قبل مايتمو عشرة الونسة.
Post: #315 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-26-2008, 00:45 AM Parent: #314
Quote: مني وماجدة ماتبقو زي (انعام & انعام) انعام حسن وانعام حيمورة تلعبو باصات لي بعض خلو باقي الناس يلعبو معاكم كورة.
تعرفي يا مني اخطر حاجة تحصل في زواج الونسة ده شنو ؟ انو العريس والعروس واحد يكون هلالابي والتاني مريخابي ! ده طلاق جاهز قبل مايتمو عشرة الونسة
.
كيفك يا عثمان..زواج بين مريخابي وهلالابيه ده صعب خالص! سمع بعرس جميله وأحمد الطرشق يوم الحنه؟؟ جميله هلالابيه وأحمد مريخابي.. اجراءات العرس كانت سريعه..كل الموضوع ما أخد اسبوعين من خطوبه لسد مال وغيره.. المهم يوم الحنه كان العريس بيتكلم معاها في التلفون..وبيحكي ليها انه كان في الكوره..فهي سألته..
أحمد انت هلالابي متعصب ولا نص نص؟؟ رد احمد باستغراب وسخرية فيها بعض من الأستنكار..
ومين قال ليك أنا هلالابي؟؟
كيف؟؟ يعني ما بتحب الكوره ولا شنو؟
لأ..بحبها.. وبحبها جدا.. بس متضايق من افتراضك اني هلالابي!
هنا شعرت جميله ببعض الخوف..فسالته بطريقة من يخاف ان يسمع خبرا سيئا.. انت ياأحمد بتشجع منو؟؟
رد في حده.. انتي التسأليني؟؟ انا بسألك اسه..وعايز اعرف بدون اي تردد انتي فريقك شنو؟؟ ردت جميله .. طبعا هلالابيه..هاكون مريخ يعني!
صرخ احمد.. انتي هلالابيه؟؟ خلاص مع السلامه عرس مافي!
شوف ده..انت البتقول عرس مافي؟؟ انت اظنك حلمان! هو معقوله انا ذاتي أعرسك بعد عرفت انك مريخابي؟؟ ثم سريعا وبدون أن تفكر كثيرا..رمت جميله سماعة التلفون من يدها..ثم التقطت قطعة القماش الملقاه بجانبها وبدأت في مسح رسومات الحنه من قدميها.. قررت أن لا يتم الزواج في الغد!
ثم علقت لصديقتها في غضب..
هو زواج ونسه..كمان الونسه ذاتها من أولها تكون بايظه؟؟!
خليك معاتا بدون ماجده..
نواصل...
منى
Post: #316 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: omer osman Date: 08-26-2008, 06:43 PM Parent: #1
سلام منى مرة واحد هلالابي على السكين قام سألني " يا خينا إنت هلالابي ولا مريخابي" قلت ليهو" طبعاً هلالابي موت" قال لي" وكان ما كنت هلالابي داير تكون شنو يعني"؟! لاحظي أختي منى كيف التعصب بغيض، فبالرغم من إجاباتي الإيجابية إلا أن التعصب البغيض أعماه ولم يرض إلا أن أكون هلالابي فالتعصب بغيض بغيض وإن كان في الرياضة وكل لحظة وأنت بخير
Quote: سلام منى مرة واحد هلالابي على السكين قام سألني " يا خينا إنت هلالابي ولا مريخابي" قلت ليهو" طبعاً هلالابي موت" قال لي" وكان ما كنت هلالابي داير تكون شنو يعني"؟! لاحظي أختي منى كيف التعصب بغيض، فبالرغم من إجاباتي الإيجابية إلا أن التعصب البغيض أعماه ولم يرض إلا أن أكون هلالابي فالتعصب بغيض بغيض وإن كان في الرياضة وكل لحظة وأنت بخير
ماتتخيل يا اسحق لما شفت مداخلتك امس فرحت كيف! اولا حمدلله علي سلامتك واكطيد اجازتك كانت حلوه زي ما انا فهمت كده من البوست التاني.. ياربي بتقدر تحكي لينا عنها؟؟ شوفت اخبارنا بقت كيف؟ وآخرها خطف الطياره؟؟
Quote: نحن عامة الشعب نلبس الازرق ونعشق الاحمر لانه لون الملوك
نظرت ابتسام الي الشيله التي أحضرتها اسرة العريس البعيد ببعض هلع! الشيله وصلتها يومين فقط قبل عقد القران.. وكانت اسرتها قد قررت ان تحتفل احتفال نسائي بسد المال..دعت له كل صديقات العروسه والقريبات والجيران.. وهكذا فعل أهل العريس.. ووسط الزغاريد والفرح وأغاني البنات من التراث ومن أوكامبو جه..لالالا سجمي ماتقولو لي جه.. رقص الجميع ودارت صواني الخبيز والحلويات كما دارت المشروبات المثلجه علي الجميع.. وفي نصف الجلسه وعلي طاولات طويله وعريضه..وضعت حقائب "الشيله" وبعيد منها قليلا زهور كثيره تضيف جمالا علي كل المناسبه.. في ترقب وشوق شديد..اشرابت الأعناق رغبة في المشاهده لكل ما سيعرض بعد فتح الحقائب.. والعروس تجلس في قلق.. ماذا لو كانت المقاسات غير مظبوطه؟؟ زان كان ذوقه ليس كذوقي؟؟ ولأنها لم تتعامل مع العريس الا بواسطة الهاتف والصور..فان خوفها كان متزايد..وزاده برود خالة العروس التي مضت تفتح الحقائب ببطء شديد..
ثم بدأت الزغاريد ترتفع..واضطرت العروس معها ان تنزل عيونها خجلا عندما لمحت ام العريس تطيل النظر لها.. في الجانب الاخر جلست بعض من صديقاتها في صف واحد..ودار الهمس بينهن..
همست احداهن للأخري في حسد.. بختها..جابوا ليها شيله تقيله ..شوفتي كم شنطه؟؟
ردت الأخري..
آآآي اصلها هي دايما محظوظه كده! و....
قطع عليهن الحديث ازدياد الزغاريد واصوات النساء.. بدأ اهل العريس في استعراض ملابس الحقائب وثيابها..بينما علفت كل النساء اعينها علي حركة يدها وهي ترفع في الملابس لأعلي!
وفجأه انطلقت صرخه مرتعبه...
ووووووووب علي...بتي مالك؟ بتي حصل عليك شنو؟ عين السواد الصابتك!
كانت تلك صرخة ام العروس والتي لم تكن بعيده منها.. كانت العروس قد فقدت الوعي فجأه اثناء ماكانت المراه تستعرض في الملابس!
وفي المستشفي استقر الحال بالعروس وسط بكاء الجميع وخلعتهم.. نصحهم الطبيب بالبعد عنها..فقد كانت مصابه بانهيار عصبي لم يعرف سببه بعد.. فالعروس لا تتحدث ولا يوجد سبب عضوي لما حدث..لذلك كان لا بد من الاتيان بالطبيب النفسي.. بالطبع كان لا بد من تاجيل الزواج..فحالة العروس مترديه جدا.. ........ ........
بعد عدة ايام وجلسات مع الطبيب.. صرحت العروسه وهي تجهش بالبكاء..
أنا افضل لي أموت.. أنا مريت بتجربه مره.. أعمل شنو انا بس يا ربي!
تحدث الطبيب معها بهدوء.. هدي اغصابك واحكي لي.. في شنو؟؟
قالت والدموع تغرق عيونها بصوت متقطع من طول البكاء..
تصد..ق.. الشيله...كل ها أحمر واص فر
ثم صرخت..
واااااااااي..العر يس مريخابي
ثم فقدت وعيها مره أخري...
تواصل ..
مني
Post: #322 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: د.محمد حسن Date: 08-27-2008, 06:20 PM Parent: #1
تقول الاسطورة ان ملك البحار ( وهو مخلوق له رأس ثور وقوقعة ضخمة ) وجد اميرة البحار الجميلة ، خوفا عليها جملها في قوعته وجاب بها البحار السبعة ، فلم يجد مكانا امينا وجميلا مثل شاطئ الاسكندرية فوضعها هناك
وانا جبت الاسفاير فلم اجد واحة اهجع فيها كاللحظة فحططت رحلي يا ناس مشتاقين
Quote: تقول الاسطورة ان ملك البحار ( وهو مخلوق له رأس ثور وقوقعة ضخمة ) وجد اميرة البحار الجميلة ، خوفا عليها جملها في قوعته وجاب بها البحار السبعة ، فلم يجد مكانا امينا وجميلا مثل شاطئ الاسكندرية فوضعها هناك
وانا جبت الاسفاير فلم اجد واحة اهجع فيها كاللحظة فحططت رحلي يا ناس مشتاقين
أتخيلك الان في الأسواق ومعك التومات واختهن الجميله وأمهم الأجمل.. تجوبون الأسواق وتشترون ماتظنون أنكم قطعا تحتاجونه..فغدا رمضان! كل عام انت واسرتك وكل زوار لحظه كتابه او قراءه بخير.. واصلي لله بأن يكون للمشردين في معسكرات النزوح او الشوارع..ملجأ آمن فيه انسانيه ويسمي سكنا دائم.. أتمني ان نرجع بشكل اكبر ونصوم رمضان بشكل قريب مما كنا نفعل قبل سنين طويله.. ........ ........
شكرا لتواجدنا جميعا في لحظه..فانا ايضا لا ارتاح في اي بوست آخر لي كما ارتاح هنا.. هنا الكلام لا يحتاج لمناسبه يبني عليها حديثه.. فالدنيا كلها مناسبات مختلفة الأشكال والأثر!
قلت ليك..
حضرت ميزانية العيد بتاعةالعيال ولا لسه؟ رمضان اسه بيجري وتقوموا تقولوا العيد جه فجأه!
أها بس ذكرتك
نواصل...
منى
Post: #325 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: omer osman Date: 08-28-2008, 11:53 AM Parent: #1
في حر الخرطوم المشبع بقليل من الرطوبة وعطش ماقبل رمضان وزحمة الحركة من الصباح ماضحكت إلا من كلام
العروس القالت (.......العريس مريخابي)
مني واصلي كان تفكي مننا العطشة والحر ده
Post: #326 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 08-29-2008, 01:53 AM Parent: #325
Quote: في حر الخرطوم المشبع بقليل من الرطوبة وعطش ماقبل رمضان وزحمة الحركة من الصباح ماضحكت إلا من كلام
العروس القالت (.......العريس مريخابي)
مني واصلي كان تفكي مننا العطشة والحر ده
اها شوفت كده ياعمر...أنا انبسطت أكثر.. المهم نضحك قدر مانقدر..هلال مريخ..كله ده السودان نحبهم بطرقنا المختلفه ودرجاتها المختلفه.. التعصب الذي تحدث عنه اسحاق بله يحتاج مننا لبعض حديث.. ارجو أن يروق البال ويتوفر الوقت لنكتب جميعنا في التعصب..
مساءك ازرق جميل..والحمدلله انك ضحكت.. بس أمنيتي ضحكتك ما تكون كانت "صفراء"
في تحقيق صحفي عرض في النشره الداخليه للتلفزيون المصري عن الأسعار في رمضان..تكرر تقريبا نفس المشهد المتكرر في كل عام.. ارتفاع في الأسعار يصحبه مقابلات مع اهل الرقابه ويصل لتغطيه في مجلس الشعب.. ثم مقابله مع الباعه للبضائع الصغيره يتبعه حزن واسي في حديثهم... ثم ينتهي البرنامج مع مدير الغرفه التجاريه..
قال..
التوجار نفسهم ماعندهمش اعتراض علي الركابه المفروضه.. بالعكس دول بيشوفوا انها مهمه..لأنها بتربي الزباين!
ضحكت عند جملة تربيه الزبائن..فبينما شرحها هو بمعني اكتساب الزبائن وازدياد ترددهم علي التاجر الذي يراعي ويلتزم بالأسعار.. الا انني قررت ان آخذها من الجانب الآخر..
ايوه بيربيهم فعلا!!
فكان السعار المطروحه وبالمراقبه فعلا..في متناول الأغلبيه من الشعب المصري!
خليل يا طريف.. اسه وانا بكتب ليك عندنا امطار تقيله شغاله من الصباح.. عيبها شنو عارف؟؟ بتاثر علي الستالايت وتضيع مننا مسلسلات رمضان لكن أنا علشان جربت الحر عندكم..ماقادره اتخيل بتصوموا كيف! ربنا يخفف عليكم السخانه والرطوبه البيمنعوا المكيفات من انها تشتغل!
يعني الزول تاني يصوم في السودان ولا كيف؟؟
كل رمضان وكل شهر وانت طيب..
نواصل...
منى
Post: #337 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: omer osman Date: 09-01-2008, 07:53 AM Parent: #335
مني صباح الخير ورمضان كريم
المطرة البتبوظ الستالايت دي رسلوها لينا وبنرسل لكيم كوم مسلسلات.
شنقي طاقيتك في الهامة واقدلي لانو العبرة بالصيام فقط . فالدعاء هنا مرتبط بالصيام وجودا وعدما
لقيتيني كيف؟
Post: #341 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-02-2008, 02:07 AM Parent: #339
Quote: شنقي طاقيتك في الهامة واقدلي لانو العبرة بالصيام فقط . فالدعاء هنا مرتبط بالصيام وجودا وعدما
لقيتيني كيف؟
لقيتك شاطر جدا.. بس انا الحقيقه كنت شايله الهم.زلأنه عارف دعاء اليوم الثلاثين ده جامع لكل حاجه.. يعني زي الدعاء البنعمله بعد ختم القرآن شامل وجامع واحساسنا بقبوله قوي شديد.. طيب للأمان.. ممكن ادعي دعاء يوم 30 مع 29؟
غايته نطمئن يا ود شيقوق اخوي.. المجرم لو انت دافعت عنه بياخد مؤبد بدل اعدام
نواصل...
منى
Post: #340 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 09-02-2008, 01:09 AM Parent: #1
مني الغالية واهل لحظة اجمعين
تقبل الله منكم الصيام والقيام وجعلكم من اعتقاء هذا الشهر الكريم
Post: #343 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عواطف ادريس اسماعيل Date: 09-02-2008, 07:28 AM Parent: #340
موني ..
كل عام وأنت بألف خير ...
بوست ظريف جدا يؤكد ملكة الكتابة وخفة الروح ..
Post: #344 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: saif addawla Date: 09-02-2008, 10:18 AM Parent: #343
مرحب سيف أخوي.. القاعده أن تتوقع اي شيء! وكل مالناس تخاف من ايقاعات الدنيا السريعه وتغير الأحوال عما كانت عليه.. يبقي لازم نخلق مساحات تبدع فيها..وتبدع دي مش من ابداع..لكن من بدع المهم في الموضوع انه ده كمان زواج نوعين في نوع..والنوعين في اساسهم الناس ما معترفه بيهم..
لكن بالنسبه لأحسان ومحمود الموضوع كان فكرته جميله وجذابه.. ياسلام..زواج دون اي مسئوليات من اي شكل لا يخاف فيه اي طرف لومة لائم! اولا هو اساسا عرفي..يعني بالكتير نفر نفرين غيرهم عارفين..او هكذا يظنون.. وعلي عينة اشتري واحد وأحصل علي الآخر مجانا..بقي البونس انه يكون زواج وناسه الحقيقه عواطف كانت في الأول متردده في قبول الزواج ده..لكن ترددها ما طال لما شعرت انه الظروف مافي صالحها.. مسكينه كانت متعلقه بيه..وهو برضه كان متعلق بيها بس بشوية استهبال.. الجماعه حيروا المأذون..
قال ليهم يا خوانا.. اختاروا وقرروا.. عايزين تتزوجوا زواج عرفي ولا زواج وناسه؟؟
الجماعه ردوا بصوت واحد.. الأتنين!
مع اصرارهم قرر يفتش ليهم فتوي ويستشير فيها زملائه.. اسه انا ذاتي منتظره اعرف حصل شنو
الأستاذة / منى سلام سلام رمضان كريم يا ناس لندن كدي وريني بتصومو كم ساعة؟
أجمل اللحظات عندما يختبيء الصغار خلف جدار الديوان يترقبون ساعة الغروب وأذان صلاة المغرب، ومن ثم ينطلقون صائحين ملء أفواههم " شربوا شربوا شربوا" في إشارة إلى تحليل الصيام ،حاملين البشرى للأمهات داخل البيوت بلحظة الإفطار في يوم غائظ درجة حرارته تتعدي الخمسين درجة. وكل رمضان والجميع بخير
Quote: الأستاذة / منى سلام سلام رمضان كريم يا ناس لندن كدي وريني بتصومو كم ساعة؟
أجمل اللحظات عندما يختبيء الصغار خلف جدار الديوان يترقبون ساعة الغروب وأذان صلاة المغرب، ومن ثم ينطلقون صائحين ملء أفواههم " شربوا شربوا شربوا" في إشارة إلى تحليل الصيام ،حاملين البشرى للأمهات داخل البيوت بلحظة الإفطار في يوم غائظ درجة حرارته تتعدي الخمسين درجة. وكل رمضان والجميع بخير
كلامك يا اسحاق أخوي يصور صوره رمضانيه قويه خاصه في الأحياء الشعبيه.. الأطفال دورهم زي دور المدفع او الآذان الماسمعوه النساء الغاطسات لسه في المطبخ يجهزوا في باقي الأشياء وتناولها.. أو حوالين سفرة الأفطار وكل منهن تستعد للتحليل بتمره او كاسة ماء!
عارف في امتداد الدرجه التالته..الحي الذي تربيت في قلبه وخرجت من السودان منه..كان الأطفال فعلا يعلمونا بمواعيد الأفطار.. بعد ان ضاع المدفع وزمانه الجميل .. صوتالمدفع المدوي كان كثيرا يتير تساؤلنا في طفولتنا..
كيف يعني يسمعوه الناس كلها في وقت واحد؟؟
باختفاء المدفع..وأعتقد في أواخر سنوات حكم نميري ..اصبح الاعتماد علي الأذاعه والتلفزيون وآذانهم هو الأساس.. لكن الجماعه ديل برضه كانوا مرات بيلخبطونا في طفولتنا..يقولوا كده..
حان الآن موعد الآذان..وعلي المواطنين في الأقاليم مراعاة فروق الوقت!
ثم أن الكهرباء كتير ما تكون مقطوعه..والجميع في حالة ضيق من التعب والعطش .. فجأه يصرخ الأطفال في اصوات حبيبه..
اذن ..اذن.. الرجال شربوا! وقد يضيفون تأكيدا.. وكمان بدوا يصلوا.. غايتو الرجال لو شربوا غلط شالوا ذنبنا.. وكان الأطفال كمان كضبوا..ما علينا ذنب!
........ ........
ولأن الخليفه والدي وعم عبدالله الشيخ..هما الأكبر سنا وأطول سكن في المجموعه.. فان احدهما يقيم الصلاه والآخر الأمامه!
......... ......... في منزلنا..وهو منزل الأسره الكبير.. كنا نتجمع يوميا باسرنا واطفالنا.. وكان الفطور يعد علي أربعه مناطق.. صينية المحكمه والتي ياتي اي عسكري لحملها.. صينية الشارع وكان يجلس فيها والدي مع الجيران.. ولأن رمضان ايضا عن الأسره والأطفال.. فأن الباقي من رجال الأسره كانوا معنا داخل البيت..نفطر جميعنا معا..
الا ان آخر رمضان كان عددنا قد تزايد ولم تعد تلك الطاوله الطويله..واختها علي شكل (ال) كافيه لعددنا.. فمن كانوا صغارا اصبحوا كبارا..وهناك من اتي حديثا للأسره...فكان لا بد ن قسمة العدد.. وفضلنا ان نأكل نحن النساء في مجموعه...ليجلس الرجال وسباقهم المخيف في الأكل علي تلك السجاده الحمراء ومعهم من يود من الأطفال أو من يرغب في اللحاق بالسياق منا..وجميعنا في الحوش.. ....... .......
الأطفال الشيطاين بعد صراخهم بمواعيد الأفطار..تظنهم سيخدمونك وانت الصائم حتي ولو بمناولة العصير او الحلومر.. الا انهم لا يفعلون.. وعلي الرغم من اكلهم المستمر طوال اليوم..فهم يجلسون قبلك وربما اخذوا مكانك الذي تعودت عليه.. وبعد الأفطار يتفرقون ولا تدري اين ذهبوا!
Quote: منى خوجلى سلامة الوالدة .. لقيتا فى إسمك فى محركات البحث
تحياتى للوالدة والأخوات
أتمنى تكون بلغت الصحة
سلام يا رافت..
انت مسجل غياب من المنبر ومن التواصل الخاص بينا.. لعل المانع خير.. عارف فكرت تفكير غريب شويه! قلت رافت أخوي ده من ساعة سلمي ما طلعت من المستشفي وهو ما زي زمان.. وفكرت.. يكون قايلني ما اتصلت؟؟ فواتير التلفون عندنا مفصله.. حقو أرسلها لرأفت علشان يشوف انا اتصلت كم مره وتركت رسائل في تسجيل التلفون لما سلمي كانت في المستشفي! وتاني قلت بدل ما ارسلها انشرها هنا
لكن في الأخر..قلت لنفسي اعقلي يا طايشه بس خليك محتفظه بالفاتوره..لحين احتياج وكمان قلت امكن انا بيتهيألي ساكت انك ظاني اني ما اهتميت بالسؤال عن سلمي!
Quote: تظل لحظة و اهل لحظة هم الفريق الاول و الاهل و البسمة الدائمة المعطاء
و نتواصل محبة وعزة و كرامة و احترام
وفي لحظه تكبر الأخوه الصادقه بيننا.. نتقاسم ماعندنا ونقول ما عندنا بتلقائيه.. تتوطد اواصر المعرفه بيننا جميعا فنكتب بارتياح..
ادامها الله لحظه غنيه كا قلت ..محبه ومعزه وكرامه واحترام..
نواصل...
منى
Post: #351 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: د.محمد حسن Date: 09-02-2008, 11:44 PM Parent: #1
منى خوجلي
وكل آل خوجلي
كل عام وانتم بخير
ونتمنى العرس ما يبقى للونسة بس
Post: #353 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 09-03-2008, 06:07 AM Parent: #351
منى
Quote: بس انا الحقيقه كنت شايله الهم.زلأنه عارف دعاء اليوم الثلاثين ده جامع لكل حاجه.. يعني زي الدعاء البنعمله بعد ختم القرآن شامل وجامع واحساسنا بقبوله قوي شديد.. طيب للأمان.. ممكن ادعي دعاء يوم 30 مع 29؟
جدا كلو ماشي يا منى العبرة بالنيات والمقاصد وممكن تراجعي مولانا ماجدة عوض خوجلي فهي البحر ونحن السواقيا
Quote: المجرم لو انت دافعت عنه بياخد مؤبد بدل اعدام
ده موضوع لو فتحنا ليهو باب هنا عييييييييييييييييييييك
الأصل في الزواج الموده والرفقه الطيبه.. وحتي الناس لما تكبر في العمر زواجها بيستمر بالموده.. لذلك الاستغراب..ماذا وراء مثل هذه الفتوي؟؟ او ماهو الذي تتفاداه أو تؤكده؟
فان كان الطرفين مثلا متفقين فيما بينهما علي شكل العلاقه الزوجيه أي ان كان.. زواج عادي أو قائم علي "الوناسه" فان الموضوع لا يحتاج الي فتوي..فما بين الزوجين يعرفانه هما الأثنين فقط..
علي كل حال..الفتوي دمها خفيف وأهه ونستنا دون زواج!
يالهوي..
اوعي بونستنا دي كمان نطلع متزوجين ومتهمين بالتعدديه في الزواج؟؟
لو كده..روحوا انتم طلقاء (من مطلقين) فقد خلعتكم جميعا
بعد فترة قاربت علي العامين من الزواج بين آيه وبودي.. تخللها نعارف بالأسره وبعادات السودانيين وبعض من تقاليدهم..بالممارسه والحكي مني..وبه بالطبع بعض الفشر لزوم التجمل
آتاني بودي بالأمس قائلا..
خالتو.. انتو السودانيين معروفين بتلاته حاجات..
القراءه الكثيره.. السلام الكتير.. أكل اللحمه الكتير..
ايه رأيكم في انطباعات زوج آيه؟؟ علما انه بودي بيعمل في مكان فيه سودانين كتير..
نواصل..
منى
Post: #360 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-05-2008, 01:37 AM Parent: #358
الطياره المخطوفه قصتها كانت قصه! بمجرد أن عرف الركاب انهم تعرضوا للخطف..ساد الهرج وتعالت الأصوات..
ياولاد العم مودننا وين؟؟ نحنا ناس عندنا اسر وماعندنا شغله بالحاصل ده.. ثم من طرف الطائه صاح آخر.. انتو اسه ذاتكم منو.. ومودننا وين؟
التزمت ام الحسن وابنها احمد بالسكوت الظاهر..الا انهم في الحقيقه كانوا في حالة هلع أنساهم كل آيات القرآن التي اعدوها وحفظوها جيدا مخصوص لقراءتها اثناء الركوب في الطائره! اكثر ماكان يخيفهم هو وجودهم معلقين داخل جسم صفيحي بين السماء والأرض.. الان زاد التعليق وأضيف له ماهو اسوأ..الطبران لمكان مجهول!
جاءهم صوت حاول صاحبه ان يكون رابط الجأش..
ياخوانا اهدوا وباذن الله ما تحصل كارثه..احنا متجهين للنزول في القاهره..اطمئنوا!
دون أن تشعر..صرخت فتحيه..
غايتو حظنا الشين ده ذاتو نسوي فيه شنو ماعارفين.. وقت تخطفونا..يودونا القاهره؟؟ ماتودونا فرنسا علي الأقل نقعد قبلنا!
Quote: وقت تخطفونا..تودونا القاهره؟؟ ماتودونا فرنسا علي الأقل نقعد قبلنا!
لكن تغير الموقف بعد وهله.. الطائره لن تنزل بالقاهره..وستواصل لمكان آخر!
اعاد هذا الخبر الطمأنينه لقلوب بعض الركاب..فمصر ليست بالمكان الأمثل في ر\ايهم بسبب علاقة زواج الوناسه بينها وبين السودان.. وفي نفس الوقت ماذا يمكن أن يفعل الناس في مصر؟ فليست هناك أمم متحده وليست هناك اموال تمكنهم من المعيشه كما يجب..او حتي وظائف! ثم تذكرت فتحيه ماهو اسوأ بالنسبه لفكرتها عن مصر.. الليله..مجزرة مصطفي محمود ما كان فيها ود عمة حواء جارتهم..يا حليلو هو ووليداتو كان دايرين يتخارجوا من الموت للدنيا السمحه.. اتاريهم اتخارجوا لموت تاني.. بري..نبري من خطف الطياره لمصر..اليودينا مكان تاني ان كان يقوا فالحين!
المكان التاني يحتاج الي وقود..والأمكانيات المتاحه للذهاب لدول بعيده بسبب شح الوقود أيضا محدوده..
يا تشاد يا ليبيا قالوا!
تشاد؟؟ سمح فايدة الخطف شنو؟؟ مايخلونا في دارفور..يعني نحنا في كل الحالات رايحين فيها ولا شنو؟؟ مخير الله!
نذهب الي ليبيا هكذا قرروا..بينما ام الحسن وابنها مستمرون في قراءة الآيات الكريمه علها تيقنهم..
لم تزعج الخاطفين فكرة التوجه لليبيا بسبب موقفها من تسليم الاخرين كما فعلت في 71 كثيرا.. ولقد حلل البعض ذلك فيما بعد بأشكال مختلفه.. علي كل حال..بينما استمرت هي في التفكير في اين يستقر بهم المصير..كان هارون قد بدأ يطمئن..
ليبيا؟؟ ياخ انا عندي اهل هناك طولت ما شوفتهم..ياربي بيدونا فرصه نقابلهم؟؟ ثم لام نفسه.. بالله شوف الحظ ده..النوته طلعتها من الشنطه في آخر لحظه..أسه اكان جبتها كان اتصلت بيهم من المطار!
بعد مفوضات ومداولات وهبوط في الكفره..وشكلوا "الكفره" بطريقتكم سمح للركاب بالنزول والمكوث باحدي الصالات المفتوحه لهم.. تلفت الجميع في استغراب..حتي حركة الأقدام والسيقان كانت متجمده.. فما مر من اهوال كان صعباللفايه.. لم تكن هناك بندقيه مصوبه لرأس اي منهم..ولم يكن هناك تهديد بالتفجير.. لكن كانت هناك كلمة خطف!
قالت زينب في نفسها.. انحنا اصله مكتوب علينا ولا علي اهلنا الخطف..هناك يخطفونا الجنجويد.. وهنا يجيبونا عند الجنجويد..اسه كيفن ما نخاف؟؟
حاج محمد وقف يلتقط انفاسه مستندا علي عصاه في تعب ظاهر..في يده الأخري كيس بلاستكي أخضر اللون به بعض اشياؤه الخاصه.. نظر حوله في استغراب..ثم بصوت ضعيغ نادي شابا نحيلا كان يسير أمامه وسأله.. عرفت محل الصلاه هنا وين ياولدي؟؟
الا ان الشاب كان مشغولا باهتمامه بالظهور أمام كاميرات وعدسات المصورين..فرد نحن متين ذانو نزلنا عشان نعرف؟؟ دقيقه تسأل!
ثم وقف امام الكاميرا وهو يصلح من وضغ قميصه المكرمش فيجذبه لأسقل..
والله الحقيقه..نحنا ما كنا عارفين حاصل شنو..لكن الجماعه بعد شويه حدثونا.. ثم ضاعت منه الكلمات وتلعثم وشردت نظراته بعيدا..تاركا الصحفي دون اجابه ترضي..
وهناك في طرف المجموعه..خرجت هي بحجمها الضخم..كانت ترتدي النقاب..وعندمااقترب منها الصحفي اشاحت بيدها له بعيدا بطريقة الفنانين المشهورين عندما يحاصرهم الصحفيين في موقف لا يودون الحديث فيه!
Quote: أثارت فتوى منسوبة لأحد شيوخ السلفية في الجزائر، تقضي بتحريم "الزلابية"، زوبعة كبيرة في الشارع الجزائري الذي يكنّ عشقا كبيرا لهذه الحلوى؛ خصوصا في شهر الصيام.
بدأت القصة عندما نشرت صحيفة "الخبر الأسبوعي" مقالا طويلا تناولت فيه سيرة الشيخ محمد علي فركوس المكنى بـ"أبي عبد المعز"، ونسبت إليه فتوى تحرم الزلابية وحلويات أخرى محلية تعرف باسم "الطمينة" وهي حلوى تصنع عادة في الجزائر احتفالا بالمولود الجديد.
وجاء في الصحيفة أن "الكثير من مريدي الشيخ حرموا أنفسهم من زلابية رمضان باعتبارها من بدع الصيام والطمينة أيضا، لأنها من البدع التي أدخلت على الدين"، وأوردت الصحيفة ما اعتبرته دليلا على إصدار الشيخ فركوس لفتوى تحريم الزلابية، فقالت أن الفتوى موجودة في كتاب "40 سؤالا في أحكام المولود لفضيلة الشيخ حسنة الأيام محمد علي فركوس"، وبحسب ما نشرته الصحيفة فإن فتوى الشيخ جاءت في الصفحة السادسة من الكتاب كالتالي "عمل بعض الحلوى كالزلابية أو العصيدة أو نحوها من الحلويات التي تخصص للمولود يوم سابعه، من بدع العقيقة، وعمل الحلوى يحتاج إلى دليل شرعي، لأن الطمينة في الغالب عند تقديمها يوضع في وسطها علامة صليب من مادة القرفة".
وزيادة على فتوى تحريم الزلابية، نسبت الصحيفة للشيخ فركوس فتوى جواز تقديم الرشوة من الملتحي الذي يريد إصدار جواز سفره بلحية إذا رفضت الإدارة استخراج هذه الوثيقة، وبحسب الصحيفة، فإن الشيخ فركوس أفتى بجواز نزع اللحية من الصورة بواسطة جهاز سكانر تجنبا للوقوع في المحظور.
وتزامن نشر فتوى تحريم الزلابية مع بدء شهر الصيام، حيث يكثر إقبال الجزائريين على شراء هذه الحلوى، وهو ما أوقع جدلا كبيرا في الشارع الجزائري، خصوصا في أوساط "الملتزمين"، الأمر الذي دفع الشيخ فركوس إلى المسارعة في تكذيب ما نسبه له.
وجاء في التكذيب الذي نشرته بعض الصحف ونشر كاملا على الموقع الإلكتروني للشيخ، في 28-8-2008، قوله "نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب".
ويبدو أن انتقاد الصحف لعدم وضوح موقف الشيخ فركوس من أكل الزلابية، دفعه إلى إصدار فتوى "تحلل أكلها" يوم 4-9-2008، حيث جاء في فتوى منشورة تحت رقم 934 في صنف فتاوى الأطعمة والأشربة، قول الشيخ " فاعلم أنَّ (الزلابية) كغيرهَا من الحلْوى مَعْدُودَةٌ من الطيِّبَات يَتَغَذَّى بها الجسْم كسائرِ الأطْعمةِ التي يكونُ لها أثرٌ طيِّبٌ على قِوامِ بدنِ الإنسانِ، والأَصْلُ فِيهَا الحلُّ".
من هو الشيخ فركوس؟ ومعروف في الجزائر عن الشيخ فركوس أنه أحد كبار شيوخ السلفية العلمية في الجزائر، وله أتباع ومريدون كثر، لكن ما نشرته صحيفة "الخبر الأسبوعي في نبذتها التعريفية بالشيخ، يدعو للجدل مجددا، حيث جاء في العدد الأخير من الصحيفة أن "الشيخ فركوس يدعي النبوة".
وقالت الصحيفة نقلا عما كتب في ركن "تعريف بالشيخ" أن المشرفين على موقع الشيخ وصفوه بأوصاف النبوة عندما قالوا "فلا شرف فوق شرف وارث مرتبة النبوة، نسأل الله تعالى أن يكون شيخنا أبو عبد المعز ممن نال تلك المرتبة"، ولكن أحد زوار الموقع، من جنسية ليبية، كتب إلى إدارة الموقع ينبههم موضحا أن الأصح هو القول "فلا شرف فوق شرف وارث ميراث النبوة"، وهو ما سارعت إلى استدراكه إدارة الموقع بحسب ما جاء في الصحيفة.
أثارت الفتوي حفيظة أم محمد في ريف مصر.. قالت لجارتها أم فؤاد وابنها فؤاد اللذات لزيارته بعد صلاة العشا.. يا مرحب يا مرحب..\زارنا النبي..ازيك با فؤاد..جيت انتي يا صنايا من البندر؟؟ رد فؤاد وأمه تسابقه علي الرد.. لسه واصل والله..وانتي اول واحده أجيلها.. اتفضلوا مالكو واقفين كده ليه.. بت يا سنيه..حضرلنا شاي وهاتي معاكي طبق الزلابيه.. ثم التفتت لهم وهي تقول.. الف حمدلله علي سلامه..نورت البلد يا حبيبي..
جاءت سنيه بصينية الشاي وعليها ثلاثة كبايات شاي كشري..وطبق مغطي بفوطه بيضاء..
اتفضلي يا أم فؤاد..اتفضل يابني.. دي زلابيه عملتها بنفسي.. تلعثم فؤاد وهو يقول..
هو انتو يا جماعه ماسمعتوش بالفتوي اللي بتقول انه اكل الزلابيه حرام؟؟
صاحت أمه بصوت عالي..
ايه؟؟ فتوي تحرم أكل الزلابيه؟؟ من امتي الكلام ده وفين؟؟ ومين اللي قال؟؟
شاركتها أم محمد الاسئله المستغربه وزادت في الأستنكار لما قيل..
هو ايه ده يا خواتي الجنان ده؟؟ مالها الزلابيه؟؟ بتسكر؟؟ ولا بتسطل؟؟ اوعي الراجل المفتي ده يكون فاكر كلمة "السكر" اللي بيترش علي الزلابيه من كلمة سكر وافتكرها خمره؟؟!
يا بت قومي جيبي الليقيمات دي خلينا ناكلها قبال تبرد..
يا أمي لكن انا ماكلمتك..قالوا الليقيمات حرام!
تحرم عيشتهم.. يا بت بطلي المسخره دي وجيبي اللقيمات..بس ده يا هو الفضل.. عرفنا حركاتهم كلها.. كمان قبلو علي الدقيق بالمويه؟!
نواصل...
منى
Post: #366 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-07-2008, 00:09 AM Parent: #365
قيل ان الشيخ سحب أمر الفتوي وحللها.. الا ان بعض الأفراد من الذين تعشعش الظنون في رؤوسهم حذروا من الفتوي ومن نفيها..ووصلالتحذير الي الطعن في من أصدرها.. فقالوا.. كان يود قطع عيش مجموعه من الحلوانيه اشتهروا بالصناعه الممتازه للزلابيه فأصدر الفتوي.. ولقد نفعت الحيله..فقد حاف معظم الناس من ارتكاب المعصيه واتباع البدع وكل بدعه في النار..فتوقفوا عن شراء الزلابيه منهم وأكلها..فافلس اصحاب محلات الحلويات..
الا انه بعد فتره تراجع الشيخ عن فتواه..وقيل ان ابنه كان قد فتح محل حلويات كبير وكانت من أكثر مبيعاتها "الزلابيه"
نواصل...
منى
Post: #367 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: سمية الحسن طلحة Date: 09-07-2008, 00:36 AM Parent: #366
منى كيف الحال وسلامة الوالدة ألف سلامة ليها كل عام وانتم بخير مشتاقين خلاص من جوووة رمضان كريم أنا مابحب الزلابية لكن كلما أدخل هنا بالنهار بمرق من عصيرك البفطر دا
Quote: منى كيف الحال وسلامة الوالدة ألف سلامة ليها كل عام وانتم بخير مشتاقين خلاص من جوووة رمضان كريم أنا مابحب الزلابية لكن كلما أدخل هنا بالنهار بمرق من عصيرك البفطر دا
خالص الود والمحبة
سمسمه يا سمسمه.. رمضان كريم..وصيام مقبول باذن الله.. الشوق والله الزول ذاتو بقي ماعارف يوصفه بس ربنا يحقق تجمعنا تاني..
كويس انك ما بتاكلي الزلابيه.. عارفه لو بتاكليها..كان أكيد وعلي حسب كلام الشيخ صاحب الفتوي..ماشية النار!
طيب يا سميه لو انا عجنت الدقيق بلبن بدل مويه وطبعا فيه الخميره..وحمرتها في الزيت.. تفتكري برضه حرام؟؟
طيب بلاش اللبن..لو استغنيت عن الخميره ببيكنج بودر..وحمرتها..بتكون حرام؟؟
تفتكري العملها حرام شنو..
الدقيق ولا المويه ولا الزيت؟؟ ولا ياربي السكر المرشوش عليها؟؟
لو عرفتي وريني..علشان نتصرف!
ماما جاره كويسه وبتسلم عليكي.. والعصير ده علي فكره بيروي جدا..خاصه ساعة الظهريه الحاره ديك
نواصل...
منى
Post: #369 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-08-2008, 02:22 AM Parent: #368
المثل الشعبي هو جمله محدودة الكلمات وواسعة المعاني وتستخدم في الأدب الشعبي أو حديث الشعوب كأمثله لتشرح بجمله بسيطه موقف واسع..
هذه الجمل هي خلاصة تجارب متكررة ومنتشره ربما..ولذلك صارت أمثال في حديث الملايين..
احب الأمثله الشعبيه جدا..الا أن قدرتي في حفظها عن ظهر قلب صعب بالنسبه لي.. احفظ منها ما كان يستخدم في محيطنا العائلي والمجتمعي..بحكم التكرار..واعرف بعض منها دون حفط..
كثير من تلك الأمثله تعجبني جدا..وأجدد فيها عمقا وموسيقي.. الا ان بعضها يثير ضيقي..احس فيها بعض من سخف قائلها والأستهتار بالآخر.. مثلا أكره هذا المثل جدا علي الرغم من بلاغته..ربما بسبب المناسبة التي قيل لي فيها..فاحسست بسوقيته وانا لا احب اللغه السوقيه خاصه فيمن "نطن" أنهم مثقفين اللغه والأحساس والتنشئه..
"نحنا كان ما متنا...شقينا الترب"
عنما قرات هذا المثل ..شعرت بان قائله يقف رافعا احد حواجبه لأعلي..واحدي ذراعيه علي وسطه وفي العيون نظره غير مريحه..يهز جسده اثناء وقوفه وهو يقولها بلؤم شديد لطرف آخر لا يسنحق منه هذا اللؤم!
نواصل...
منى
Post: #370 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: omer osman Date: 09-08-2008, 08:37 AM Parent: #1
الاخت مني
مثل رمضاني كان دائما على لسان والدتي الف رحمة ونور عليها (رمضان ماعمر صاحب) كناية عن قصر شهر رمضان وده احساس المؤمنين المتيقنين وبالتالي
مثل رمضاني كان دائما على لسان والدتي الف رحمة ونور عليها (رمضان ماعمر صاحب) كناية عن قصر شهر رمضان وده احساس المؤمنين المتيقنين وبالتالي
لاترجوا ان يكون عمر الصاحب مثل رمضان.
عارف يا عمر ده مثل جميل وعميق جدا..رمضان وجيته ومشيته السريعه من ناحيه.. والاصدقاء..وهل هم حقا اصدقاء أم اننا نصدم كثيرا فيمن نظنهم أصدقاء من ناحيه اخري..
عارف أنا اعز صاحبات عندي...هم صاحباتي منذ سنوات الطفوله والدراسه الأبتدائيه..شوف أنا اسه ولد بتي قرب يخلص الجامعه
شوفت مديحه أختي اكبرنا كلنا..بنتها الصغيرة اتزوجت ولد صديقتها العزيزه من ايام المدرسه..الصداقه الحقيقيه ما بتنتهي.. صحيح بتمر عليها فترات انقطاع شويه اذا الناس بعيده من بعض..لكن عمرها ما تنتهي.. والصديق الوفي مافي أجمل منه..لأننا لا نستطيع أن نعيش بمفردنا..جميعنا يحتاج الي انسان قريب يشاركه الهوايه والمناقشه والضحكه.. فقط الزمن لا يأتي لنا في طريقنا باصدقاء أوفياء طوال الوقت...
كثير من المشاكل في هذه الدنيا قد تحدث من الذين يظنهم البعض "اصدقاء" لذلك نحتاج احيانا لأن نحترس ونميز بين المعارف وبين الأصدقاء..
حان الأن ان يفوق النائمين من نومهم الطويل.. فالعدو له اكثر من لون ومظهر ووسيلة لاخفاء حقيقته المقيته.. العدو ليس فرد أو أفراد.. العدو في الفكره التي يحملها ويعمل علي نشرها وسط الجميع هذا الفرد.. عدوناهو الأفكار بدايه وليس فقط منفذها.. اذن التركيز علي محاربة الفكره الفاسده والمفسده يجب أن يكون هو هدقنا ان كنا ننشد الأصلاح..
نواصل...
منى
Post: #373 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-10-2008, 06:49 AM Parent: #372
المتتبع لحركة بعض المجموعات في بعض البوستات قد يداهمه احساس بأنه في وسط سيره كبيره اختلف ضيوفها فجأه وتعاركوا..ولم يتوقفوا عن عراكهم الا بعد تدمير مناسبة السيره..
الله يكون في العون!
نواصل..
منى
Post: #374 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: فيصل عباس Date: 09-10-2008, 09:49 AM Parent: #1
لحظه من فضلك..5
رغم موضوعيه البوست وجماله في تناول بعض الاساسيات وطرحه لعلاجها الا اننا قصدنا ان نقطع عليك حبال تسللك (ونقول رمضــــــان كريم وكده)
رغم موضوعيه البوست وجماله في تناول بعض الاساسيات وطرحه لعلاجها الا اننا قصدنا ان نقطع عليك حبال تسللك (ونقول اكتب النص هناوكده
يا مرحبا يا مرحبا..فالعزيز فيصل عندنا.. والله زياره حلوه في نهار جو اقل ما يقال عنه أنه "بديع" كلمة بديع تذكرتها اليوم فجأه..لذلك قررت ان استخدمها لأوصف حاله حقيقيه.. بديع..تاتي بموسيقي منسابه واحساس لا يمكن قياسه للجمال.. ........ ........
عارف يا فيصل انا غلطت وسميته لحظه من فضلك 4..علي الرغم من انه 5 لحظه من فضلك فيه حياه خاصه لي تسمح لي بحرية تنقل وحرية تغيير مزاجات حتي وقفلة المزاجات.. حقيقي نحاول جميعنا..زوار البوست وانا ان نناقش كثير من القضايا من وجهات نظر مختلفه..بعضها محايد..وبعضها متحيز وبعضها يحاول أن يكون كالأولي أو يبعد عن الأخيره..
ولأن لحظه تسمح بمساحات مختلفه من النقاش في مواضيع مختلفه..فانها تطول..وهذا قد يعيب البوست من وجهة نظر البعض... اذ تصبح المتابعه صعبه بالنسبه لمن يكون البوست عليه جديد..فأحيانا قد تكون بعض القضايا او الأفكار محتاجه لمتابعه.. والبوست طويل..وقد يمل البعض طول البوستات حتي وهي متلونه بشكل لحظه لا تسير علي وتيره واحده..
لا تنخدعوا بتلك الهيصه "المنظمه" ففيها وورائها الكثير..
حان الآن كشف كل الأوراق صراحه..فخلطها من وبين الجماعات المتصارعه علي الثروه والسلطه..ليس لها حل يرضي كحل مشاكوس.. فالمجموعات عديده حتي وتياراتها محدوده أو محصوره! ......... .........
نواصل في نفس الأتجاه..
منى
Post: #377 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-11-2008, 01:29 AM Parent: #376
يلعب البعض لعبة "السك"ي البورد.. تتذكروها؟؟ اكيد كنتوا بتلعبوها زمان!
بينما في نفس اللعبه يرتاح البعض من الجري فيلعب.. أنا النحله وانت الدبور! متذكرنها؟؟ برضه كنا بنلعبها في الطفوله..
لكن اهبل لعيه.. هي لعبة زعبوله القله..زعبله ماعارف هو مين ومع مين والموضوع ايه من اساسه
يحتفل العالم كله هذا العام بالذكري ال 60 لتبني اتفاقية الأمم المتحده عن الأباده.. هذا الأحتفال الذي يصادف ايضا انعقاد جلسات المفوضيه سيكون احتفالا قويا وذا معني وأهداف..تستعد له كل منظمات حقوق الأنسان العالميه والأقليميه بدفاعات وحملات وبرامج وتصعيدات وشروحات مختلفه.. علي المستوي السوداني..
يواجه عمر البشير رئيس النظام الحاكم في السودان تهم خطيره اباده..جرائم ضد الأنسانيه..جرائم حروب.. ويتحدث العالم كله عن السودان وبتركيز علي هذا الأتهام ..
اذا ما يجب علي المنظمات العامله في حقل حقوق الأنسان أن تقعله هو أن تشد من اذر بعضها وتتكاتف من أجل العمل علي تقوية موقفها الدفاعي عن الوضع الانساني الذي يجب ان يكون عليه الوطن..وكشف الأنتهاكات المستمره لأهله..
وليس عن تحطيم بعضهما بالفساد والبكاء علي ضياع المرتبات الخاصه بهم..
وشهدنا ومازلنا نشهد..اتهامات بين بعض منظمات حقوق النسان مع استهتار كامل بحقوق الأنسان نفسها! بدا مركز الخرطوم باتهام منظمه مناهضة التعذيب بالفساد.زوسرعان ما ردت هي بنفس الأتهام للمركز.. ووضعنا اسئله تبحث عن أجابات حتي نفهم مايدر..فتجاهلت ضحايا التعذيب الأجابه..بينما اهتم مركز الخرطوم باجابة اسئله لم نسالها..ولا تهي بردود أساسيه لما يحدث.. ثم كان النواح ومازال مستمرا علي المرتبات التي وقفت والوظائف وكيف اصبح خالهم صعب حتي علي الكاقر.. ولم نسمع حتي ولو بشكل مجامله..حديث عن الضحايا الذين تنتهك حقوقهم في كل لحظه في السودان وكيف توقف حال الدقاع عنهم!!
الموجات تتحكم في مسلكنا نحن السودانيين بشكل عام.. موجة عاطفيه..موجه سياسيه..موجه موضه..موجه اي موجه!
يعني الليله يكون في بوست عن الدنيا حلوه ولونها بمبي.. تلقي الدنيا كلها فتحت بوستات عن الون البمبي الملون الدنيا.. يكون في بوست استهداف.. تلقي مجموعة البوست الأستهدافي فتحت مليون بوست في نفس الأتجاه!
في حاجه في الدنيا دي اسمها ابتكار.. وفي حاجه اسمها منطق.. وعلي فكره الموضوع ده ماليه اي دخل بسيرفر بكري..فهو اقدر علي الدفاع عن مصالحه لكن التكاتف من اجل تمرير اجنده معينه..او غسل العقول وصرفها عما يجري حقيقه..هو فعل ساذج وكمان سمج..
.......... ..........
منظمات حقوق الانسان وما يدور باسمها من تصرفات البعض فيها.. تحتاج الي وقفة تفحص منا والي مراجعة المواقف.. مالذي يحدث بها ولها؟؟ ما سبب التردي الموجود في عدد كبير منها؟؟ لماذا اصح ماقامت من اجله هو آخر ما تود تحقيقه؟؟ .......... .......... وهناك اسئله تحتاج الي دراسه..
لماذا يغلب الصراع السياسي علي عمل واهداف المنظمه؟؟
لماذا تسمح بعض الأحزاب السياسيه لنفسها بالتدخل والتحكم في منظمات المجتمع المدني؟؟ لماذا لا تحاسب الأحزاب السياسيه ان كانت حقا تسعي لمصلحة الوطن أن تحاسب اعضائها في منظمات المجتمع المدني علي مايفعلوه؟؟ ماذا تستفيد الأحزاب السياسيه من المنظمات؟؟ هل هو التمويل؟؟ السلطه؟؟ السلطه والثروه معا؟؟
اليوم تفاءلت خيرا بعد ذهابي لسوق الخضروات والفواكه والزهور.. الخضار والوانه الجميله وشكله الطازج يثير الشهيه للحياه..اجتمع كل ذلك مع الجو الربيعي والشمس الساطعه..
سالت البائع الذي اشتري منه في معظم أوقات الشراء..
هل اليوسفندي حاد الطعم ام سكري؟
رد لي قائلا بصوت قوي.. فري سويت!
وهذه كلمه لا تشرح بالظبط ما اود فهمه..فأحيانا الطعم السكري يكون مصحوبا بالحذوقه ويعتبروه هم فري سويت! عادة اشتري..ثم أذوق ثم اقرر ان كنت اود زياده.. لذلك سالني لماذا لا تجربينه؟؟ يازول انا صايمه!
نعم نعم انا نسيت..قالها وهو يضع حبة كل اليوسفندي في فمه مرة واحده..ثم اضاف.. انا لا استطيع ان افعل مثلكم! قلت في سري...هو ذاته مافي صيام زي صيامنا!
اشتريت من كل الفواكه والخضروات التي احتاجها والتب لا احتاجها...وانا في قلب عملية التسوق اذا بي اسمع صوتا مالوفا ينادي اسمي بالطريقه الأنجليزيه..
مونا كوجالي؟
كانت بروفيسر بني جرين المشرفه علي دراستي التي اوقفتها منذ اعوام قليله! لم اصدق وجودها...فلي فترة افكر في الرجوع للدراسه واخبارها بنيتي..الا ان كنت اؤجل ما اوده لمرة اخري قادمه حتي وضعني الله امام المر الواقع..
اين انتي؟؟ كنا بالأمس في سيرتك انا وسوزان .. أنا موجوده.. من هي سوزان؟؟ هي طالبة دكتوراه عندي وأود ان تتقابلا.. لابد من ان تحضري لزيارتي في مكتبي الجديد.... وتركتها او تركتني بعد أن امتلأت بروح الرغبه في الدراسه من جديد..والخوف من الرجوع لها!
اكتمل التفاؤل بشرائي لشتلة زهور بنفسجية اللون نسيت اسمها وأخري لشجرة فل ساضعها بحانب الياسمين.. حملتهم علي جانب التروللي..ودفعته وهو مثقل بالخضروات والفواكه امامي حتي وصلت لمحل البص.. وعتدما اوقف السائق البص..ثم انزل البص لأسقل حتي استطيع رفع عربة التروللي داخله..احسست بشعور عامر بالراحه وألقيت بجسدي علي المقعد الأمامي في ارتباح وفرحي يمشواري الصياحي قي الويك اند يزيد من مساحات التقاؤل داخلي..
هو اقتباس.. ناخذه من حديث مكتوب او شفاهي للاستدلال به لتثبيت ما نوده..أو لفتح النقاش حوله او لأنتقاده.. الحديث الشفاهي معرض دائما للاقتباس الخطأ..خاصة ان تناوله اكثر من شخص.. والأمثله علي ذلك بعض احاديث رسولنا الكريم التي استبعدها علماء الدين واقروا بعدم صحتها.. كذلك في حياتنا اليوميه وتنقل الحديث عن كلام قيل..نجد ان الحديث المنقول كثيرا ما يكون قد زاد عليه البعض..او غير في بعض كلماته مما يغير المعني او ايضا انتقص منه فغير ايضا المعني..
الاقتباس من كلام مكتوب..فيه جانب الوضوح اكثر تحديدا او فالنقل محدد جدا..لا نستطيع تغيير كلماته عند ذكر مصدره..والمصدر هنا يكون الأقتباس المكتوب وذكر من كتبه وتاريخ كتابته..لذلك التلاعب به كثيرا ما ينكشف ويضر بمقتبسه.. ........ ........
في كتابات البورد..يعمد البعض الي بعض الأقتباسات من كتابات زملائهم بشكل يحاول تجريمهم او اضعاف منطق نقاشهم.. فيقوم البعض.. ببعض اقتباس للمكتوب..وترك البعض الأخر مماهو مكتوب..مما يغير من سياق معني المكتوب.. هذا الفعل في اغلبه فعل تزويري ان كان الفاعل فهم المكتوب وقصدأن يفوم بما قام لغرض غب نفسه ..او فعل غبائي يدل علي انه لم يفهم المكنوب علي الأطلاق..
هذه الطريقه لها معالجتها الاكاديميه والقانونيه في مجال الأكاديميات .. لكن في البورد غالبا ما تنتهي المواجهه فيها بحرب ..اذ لا يتحمل المقتبس ان يكشف دوره اللعين او غباءه..
شاهدت هذا الصباح باستمتاع شديد برنامج ديني.ززيسال فيه المشاهدون الأسئله ويرد عليهم شيخ..وبجانبه مقدم البرنامج يتلقي السئله.. الاستمتاع هنا كان ناتجا لعدة امور..لعبت فيها اسئلة المشاهدين دورا كبير..وزاد من الأستمتاع هو تفرد الشيخ في لغته الدارجه وما يصاحبها من تعاليق.. بشكل عام كان الشيخ ودودا جدا لا يصرخ ولا يتمايل في تصنع كما يفعل البعض مع شرحهم وتفسيرهم ووصاياهم..وكانت اسئلة المشاهدين تثير المتعه حقا..قما أجمل ان تبدأ يومك ببعض الضحك .......... ..........
أضحكني هذا السؤال..وماترتب عليه من اجابه وتعليق..
جاء صوتها واضحا وهي تبادر اهل البرنامج بالسلام.. آلو؟؟
مرحب اهلا وسهلا.. السلام عليكم .. قالتها وهي تنطق اللام بطريقة اللام التي تتبعها واو وليس الف!
مرحب.. الحقيقه انا عندي سؤال.. ايوه جدا اتفضلي!
انا قمت الفجر من النوم وشربت مويه..وبعد نزلت الكبايه.. طوالي قام الأذان التاني ياذن!
رد الشيخ.. قوتي الأذان التاني اذن مباشره بعد نزلتي كباية المويه؟؟ وماكنتي عارفه؟؟
اها استمريتي في صومك بعد عرفتي ولا فطرتي؟؟
ردت سريع..
لا لا واصلت الصيام..وكمان دايره اقول..دي ما اول مره يحصل لي كدي..برضه قبال كده حصل مره!
رد بلهجه ودوده فيها حميمية الأب..
خلاص كويس انك واصلتي..اها بعد تعيدي عيدك ..صوميلك يومين بدل الفطرتيهن ديل.. ثم أضاف.. تاني عايني للساعه والوقت قبال تشربي!
وحال الأسئله في قاهة "الأسلام" المقدمه باللغه الأنجليزيه واعتقد انها تذاع من مدينة لندن..لا ينبيء علي الأطلاق بمستوي معرفه دينيه اساسيه وسط عدد من المسلمين..
فهذا مسلم يسال في لهجه آسيويه غالبه..وهو يتظاهر بان السؤال يتعلق بصديقه.. لقد طلق صديقي زوجته ثلاثة مرات..والآن يريد ان يرجع لها.. فمالذي يجب ان يفعله ليرجعها؟!
كان رد الشيخ..
عليها ان تتزوج رجلا آخر اولا..ثم ترجع له ان تطلقت منه هنا يفاجأ الرجل السائل بنوع الاجابه..مفاجئه جقيقيه فيعلق بصوت مذهول من نوع الحل ..
هل انت جاد في هذا؟؟ Are you serious??!
لقيت نفسي بضحك واعلق لرقبتي..
يعني اسه الناس دي.. وكلها اعمارها كبيره ومسلمه منذ الميلاد..كان بتقرا شنو في الدين ولا القرآن؟!
نواصل مع الأسئله..
منى
Post: #385 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-16-2008, 01:29 AM Parent: #384
حولت رقم الرموت من الرقم 36 الي الرقم 3 حيث كانت شروق تبث احد برامجهااعتقد ان اسمه "سر الغنا".. اول ما صادفني الشاعر التجاني حاج موسي..ثم تحولت الكاميرا لمقدمة البرنامج..ومنذ النظره الولي قررت تغيير القناة.. والسبب أن مقدمة البرنامج كانت ترتدي ثوب تلونت وروده الكبيره جدا باللون الأحمر والأصفر..وتجلس في نفس الوقت علي مقعد بنفس تكوينات ألوان ثوبها..
شعرت انني لا انظر الي مقدمة برامج..بل اشاهد صينية "جيرتك" عليها حقات الضريره!
نواصل..
منى
Post: #386 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: ASHRAF MUSTAFA Date: 09-16-2008, 11:12 AM Parent: #385
مني يا فنانة بوستك روعة..بس سريع ومتنوع وما قادرين نلحقه لمن اجي اركب الباص..تكوني انتي نطيتي من الشباك الباص يتحرك واكون انا مشيت مسافة بعيدة
يعني احسن الواحد يقرا من اخر البوست ويرد عليه
رمضان كريم عليكي والمتداخلين وهبة حكت لي انه قابلتك قبل كده تحباتي للاهل اشرف
Post: #387 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-17-2008, 06:54 AM Parent: #386
Quote: مني يا فنانة بوستك روعة..بس سريع ومتنوع وما قادرين نلحقه لمن اجي اركب الباص..تكوني انتي نطيتي من الشباك الباص يتحرك واكون انا مشيت مسافة بعيدة
يعني احسن الواحد يقرا من اخر البوست ويرد عليه
رمضان كريم عليكي والمتداخلين وهبة حكت لي انه قابلتك قبل كده تحباتي للاهل اشرف
مرحب يا اشرف.. شرفتنا واحنا مارقين علشان نتركن..يعني نتأرشف علي كل حال السرعه هنا ليست بحجم سرعة الحياه وايقاع احداثها..نتاثر بالبعض فنكتب عنه وبأحساسه في وقته..ولا نتأثر بالبعض الآخر لأسباب منها الغباء..ومنها العمي ومنها برضه شوية استعباط..
دي عباره سمعتها في احد المسلسلات المصريه عن الفساد..واحسست بعمقها وواقعيتها.. فعلي الرغم من التناقض الواضح في النجاح كقيمه والذي هو نصيب كل مجتهد..والاجتهاد كان في راينا دائما لا يأتي الا من المجدين أصحاب الأخلاق..وكذلك بين عدم الأحترام وهي صفة تخص الغير متحلين بالأخلاق علي حسب قيمنا السائده..الا انني وجدت المثل شديد الواقعيه حتي في تناقضه..
فالأنسان نفسه له تركيبه معقده وله تناقضاته..في زمن اختلفت فيه معايير الحكم علي "الأخلاق"..فاحيانا يحقق البعض نجاحا بجهد قائم علي تدمير الآخر..وربما تم ذلك دون أن نعرف نحن بأنه فعل ذلك.. احيانا النجاح المادي..ولنستخدم هنا مثال صنع ثروه ضخمه..هو نجاح في الثروه فقط..هذا النجاح قد يهم طبقه دون أخري..او مجموعه من الافراد محدده.. فان كان نجاحه في جمع الثروه اتي بطرق غير مستساغه..أو غير شرعيه..فان هذا لا يوقف نجاحه في استغلال هذه الثروه وربما زيادتها وخلق مشاريع بها..واكتساب احترام من لا يعرف كيف جمع ثروته..أو من يود الاستفاده من ثروته.. وفي نفس الوقت..هناك الفئه التي تعرف سر الثروه..وترفض أن تكون مظاهر هذه الثروه سببا لأحترامه بل تراها سببا لعدم استحقاقه للأحترام..
اذن نحن لا نري بعين واحده حتي ولو كنا في نفس المجتمع وحتي ان مررنا بتجارب متشابهه.. وان الأحكام ليست دائما ثابته..ولا لها معيار واحد بين الجميع...
نواصل...
منى
Post: #388 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-17-2008, 11:56 AM Parent: #387
تقمصتني حالة تبني لخطابه البعض ضد العنصريه وانا اشاهد التلفزيون.. وفكرت ان اشرككم فيها خاصه ان الأعلان محل تعليقنا الآن..وهو اعلان تجاري يخص كل من يستخدم المنتج التجاري للاعلان..
أما البشر فأمرهم عجب، ممكن بصابونة بقرشين تخليهم يلمعوا أما لو استعملنا رابسو ف (بغير لونهم) ولكن هذه ليست القضية:
(القضية تنظيفهم من الداخل!!!!)
ويبقى:
ميري ذكرينا عشة كلمينا
كلو عندو راي كلو عندو دين
كيف حالك با محمد عبد الجليل.. نظافة الداخل دي في يد كل زول..يعني الزول يأدب نفسه قدر ما يقدر.. واول ما يحب حاجه لنغسه..طوالي يحاول يفكر في غيره..
شوف الدعايه دي بتتكلم عن النظافه اكتر من البياض.
تاتي تلك السيده السودانيه الجميله ذات الشلوخ..في أحد الأعلانات عن صابون البودره الذي يتحدث ايضا عن اهمية نظافة الغسيل تاتي هي حاملة لصندوق بودرة الغسيل وتصرخ فجاه باسم المنتج..
الأخت منى سلام أجمل اللحظات التي عشتها بالأمس، عندما رأتني أمورتي الصغيرة "تقى" بالمطار وكنت في استقبالهم بعد عودتهم من الإجازة. "تقى" من ما شافتني جات جارية عليّ وتصيح بابا بابا، جريت نحوها مستقبلا فاردا ذراعي وأخذتها في حضني، وطفقت أقبل رأسها ، وضممتها بحنان إلى صدري ،ومن ثم عاودت أقبلها من جديد وأشمها "واتكرف" رائحتها التي أجد فيها رائحة أمي رحمها الله . ويا ربي لا تحرم بيت من الأطفال
مع خالص التحية
Post: #394 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-18-2008, 06:36 AM Parent: #392
Quote: الأخت منى سلام أجمل اللحظات التي عشتها بالأمس، عندما رأتني أمورتي الصغيرة "تقى" بالمطار وكنت في استقبالهم بعد عودتهم من الإجازة. "تقى" من ما شافتني جات جارية عليّ وتصيح بابا بابا، جريت نحوها مستقبلا فاردا ذراعي وأخذتها في حضني، وطفقت أقبل رأسها ، وضممتها بحنان إلى صدري ،ومن ثم عاودت أقبلها من جديد وأشمها "واتكرف" رائحتها التي أجد فيها رائحة أمي رحمها الله . ويا ربي لا تحرم بيت من الأطفال
مع خالص التحية
سلام با ود بله.. عارف انا الايام دي عاشه مشاعر اعادة احساس بطفولة آيه بشكل عجيب.. والسبب يا سين! ياسين ماشاء الله عليه عمره 7 شهور..بقي يقعد وبيتعلم يقيف ويصفق.. لكن احلي حاجه في الدنيا لما يبيت معاي..مرات بتحايل علشان اصحيه..وعلما بانه ما بينوم كتير.. ومرات لما اجي راحعه البيت واول ما ادخل ما تتخيل بيقعد يضحك ويصرخ من الفرح كيف..واول ما يعمل كده طوالي بعمل زيك مع الحلوه "تقي"..وكلما زاد تقبيلي له كلما زاد فرحه وزاد شوقي..فأحضنه وهو لسه بيضحك.."واتكرف" ريحته هو..رقبته يا بله عالم تاني! وتزيد السعاده وتسع العالم ومافيه وانا بقول لأيه بعد كده.. تعالي حبيبتي اديني انتي كمان حضنه كبيره!
يارب تحفظهم وتسعدهم وماتحرمنا منهم.. تسعد كل الأطفال وتملا قلوب الناس حب ورحمه ليهم.. ويارب ترزق من لم يرزق بعد بالأطفال.. وترزق الأطفال الذين فقدوا اهلهم بالقلوب المحبه.. قلوب تعوضهم الحرمان واليتم..
ربنا يحفظ ليك تقي واخوانها.. ويحفظ لي أيه وياسين..
تبلدينا كيفنك..ورمضان كريم.. الله يعلم كان نفسي اصوم معاكم (ايام بس) لكن ما كان في طريقه!
الشوق أكوام..لكن الجيه قربت باذن الله.. تصدق انب من السنه الفاتت ما شربت حلو مر؟؟
رمضان كريم وعيد مبارك ان ادفانس خالص
............ ............
حالتي اليوم لحظة الأفطار كانت تشبه كلمة "التوالي"!
لأول مره منذ أن بدا رمضان...تصيبني حالة عطش شديده..العمل كان كثيرا والمجهود كان كبيرا!
خرج عبدالرحيم (بودي) بمجرد رجوعه من عمله..وأعلن انه فاطر بالخارج.. ثم قررت آيه ان تتناول وجبة الأفطار مع صديقاتها وياسين في أحد المطاعم.. اراحني ذلك كثيرا علي الرغم من تظاهري عكس ذلك أتناء خروجهم من المنزل..وعلي الرغم من أنني التي افنعتها بالخروج!
كنت قد أكملت طبخ الملاحات والشوربه وتبقي الشي واللقمه والسلطه.. عندما خرج عبدالرحيم وعندما حدثتني ايه بترددها في الخروج مع صديقاتها والأفطار بالخارج.. شجعتها في الحال ان تذهب..لأن ذهابها يعني انه لا حاجه لي لشواء اي لحوم ولا حتي لعمل لقمه وسلطه..ولا تحضير سفره.. سأتناول انا قليلا من الشوربه وكفي..
قلت..
أيه لازم تمشي تغيري جو مع صاحباتك با حبيبتي.. والله يا ماما ماقادره ..مكسله!
انتي عارفه يا أيه سبب كسلك ده شنو؟؟ انك بتكوني ما واخده هوا فرش!
الا انني تبينت من تعبيرات وجهها وشكل استجابتها و التي أعرف انها تنوي الافصاح بها .. ان حديثي لم يقنعها تماما..فاسرعت بالأضافه..
شوفي ياسين ده الليله زهجان جدا..ثم لونت صوتي ببعض نبرات اشفاق وانا ازيد في قولي.. مسكين..الليله ما طلع خالص ولا شاف الشارع!
ردت آيه وهي تنظر لياسين .. يا ماما انا ما ممكن امشي افطر الساعه 7.30 وبعدين اجي راجعه الساعه 9 بالليل اقل شي!
ليه ياآيه..المشكله شنو ما معاكي صاحباتك؟
لا يا ماما..ما كده بس علشان ياسين.. مافيها حاجه اسه ياسين الشيطان ده بينوم قيل نص الليل؟؟ قومي يلا لبسيه والبسي! ولسروري اقتنعت آيه
تركتها وانا ادعو الله بان لا تغير رايها فأضطر لدخول المطبخ!
صيام التوالي سببه عطشي الشديد ..ويبدو ان مصطلح "التوالي" يأتي دائما مع حالات التطرف! حانت لحظة الأفطار رفعت التمره وبينما هي في طريقها للاقتراس..أحسست بأته لا وقا للامر,,يحب أن أشرب ماء..رفعت كاس الماء .. رشفت متها رشفه صغيره وهممت بأن اتركها تسقط من يدي يعد ان فكرت انه انسب ان اشرب العصير أولا..كان يناديني بلونه الروزي! ......... رفعت بيدي اليمني معلقة الشوربه الي فمي بينما تجاهلت يدي اليسري مشروع يدي الاخري فالتقطت من الطعميه واحده.. الا انه لا يمكن شرب الشوربه في نفس لحظة أكل الطعميه! ............. .............
قررت ان اضع كل انواع الطعام في فمي في الحال..واتت لحظتها كلمة التوالي قافزه الي ذهني.. افعل كله علي التوالي..
صيام التوالي سببه عطشي الشديد ..ويبدو ان مصطلح "التوالي" يأتي دائما مع حالات التطرف! حانت لحظة الأفطار رفعت التمره وبينما هي في طريقها للاقتراس..أحسست بأته لا وقا للامر,,يحب أن أشرب ماء..رفعت كاس الماء .. رشفت متها رشفه صغيره وهممت بأن اتركها تسقط من يدي يعد ان فكرت انه انسب ان اشرب العصير أولا..كان يناديني بلونه الروزي! ......... رفعت بيدي اليمني معلقة الشوربه الي فمي بينما تجاهلت يدي اليسري مشروع يدي الاخري فالتقطت من الطعميه واحده.. الا انه لا يمكن شرب الشوربه في نفس لحظة أكل الطعميه! ............. .............
قررت ان اضع كل انواع الطعام في فمي في الحال..واتت لحظتها كلمة التوالي قافزه الي ذهني.. افعل كله علي التوالي..
ذكرني البورد في الاسبوعين السابقين..بحال اسره ثريه توفي صاحب الثروهالضخمه فيها فجأه تارك الأسره في حالة حزن شديد ولا ما شديد ما متأكده.. وبينما كانت تلك السره في حزنها واستقبال المعزين عندها..ظهرت الشابه وفي يدها ثلاثة أطفال ذكور (الذكر يورث ضعف الأنثي)...
أي قضيه تقتح للتقاش او الحوار.ز تموت بدخول البعض المدبر من اجل تحويل الحوار الي طريق آخر.. ثم بعد أن كان البوست واضح الرؤيا..صار ضبابي ومنفر لمن يشارك فيه.. مثل هؤلاء البعض..يجب ان يكون سلوكهم خاضع للفحص الجاد.. ومحاولة معرفة السبب الحقيقي وراء تصرفهم..
Quote: ذكرني البورد في الاسبوعين السابقين..بحال اسره ثريه توفي صاحب الثروه الضخمه فيها فجأة تارك الأسره في حالة حزن شديد ولا ما شديد ما متأكده.. وبينما كانت تلك السره في حزنها واستقبال المعزين عندها..ظهرت الشابه وفي يدها ثلاثة أطفال ذكور (الذكر يورث ضعف الأنثي)...
ثم فجرت القنبله للاسره ..
انا زوجة المرحوم وديل أولاده!
وتخيلوا انتو العراك والصريخ والأتهامات..
اتخيلتوا؟؟
اها ده كان حال البورد ومازال!
الله يعدل الحال موقف صعب لما ناس يعطوا نفسهم حق أن يلغوا حق الآخر تكون مصيبة .. الدوح يكفي كل الطير لو تراضى .. والمنبر يحتمل جميع الآراء تتحاور لو تواضعنا لتبرز فكرة أكثر تقدما يخرج بها الوطن من الظلمات إلى النور ومن الاحتكارية إلى الديمقراطية ومن توزيع الثروة إلى توليد وتنمية الثروة ليفوز منها كل بنصيب على قاعدة من العدل لكين يا خسارة المرأة والثلاثة أولاد ديل حيضيعوا أمام الورثة .. الله يستر
في بداية السبعينيات من القرن الماضي توفى قريبي بعد أن غاب بإحدى مدن السودان لسنوات طويلة .. كانت لديه أسرة كبيرة يزورها مرة كل عام لشهر أو شهرين ومن ثم يسافر من جديد بحجة العمل ليس غير .. عندما توفى في مكان غيابه ووصل جثمانه وذهب كل أهل المنطقة لمنزله للعزاء في الوفاة المفاجئة
لم يكن للرجل ثروة كبيرة كانت ممتلكاته محدودة جدا .. وصل الجثمان ومعه أمرأة في العقد السادس ومعها عدد كبير من الأبناء والبنات يشبهون الرجل أكثر من ابنائه الذين كانوا بالقرية لا يستطيع أحد أن يشكك في أبوته لهم فحتى تفاصيل العيون والأنف والأذنين كانت متطابقة بينه وابنائه الذين قدموا مع الجثمان ولم يكن أحد يعرف أنه متزوج بغير زوجته بالقرية. كان الناس كلهم يبكون وأكثر يتساءلون عن هذه الآسرة الكبيرة التي جاءت معه، كرهوهم لوجه الله تحول الحزن لثرثرة عن هؤلاء (الغرباء) الذين ظهروا مع الجثمان مدعين أنه أبوهم!! بعض أهل الحكمة من أهل القرية هدأوا الخواطر وقالوا ياخوانا أقعدوا في الواطة إنتو أخوان ومافي حاجة بتضيع وما عندكم شيء كتير عشان تتقاتلوا عليهو إنتو أخوان أتعايشوا واتحاببوا واتعاونوا على وعثاء الحياة وابوكم سيشقى في قبرو لو عرف أنكم اختلفتم مرت الآيام رجع بعض أفراد الاسرة الجديدة من حيث جاءوا وبقي منهم أثنين (شباب) أقاما مع ابناء أبيهم وأحسنوا إليهم وفتحت أقامة هذين الشابين باباً للخير والتوادد وأصبحت العلاقة بين الاخوة الاعداء غاية في المتانة والتعاون والتكافل والتعاضد بعدأن جعل الله لهم مخرجا ولكن أبناء أب المنبر لازالوا كل يجهز رؤوس سهامه لمصلحة من؟ ولماذا؟ لست أدري
Quote: الله يعدل الحال موقف صعب لما ناس يعطوا نفسهم حق أن يلغوا حق الآخر تكون مصيبة .. الدوح يكفي كل الطير لو تراضى .. والمنبر يحتمل جميع الآراء تتحاور لو تواضعنا لتبرز فكرة أكثر تقدما يخرج بها الوطن من الظلمات إلى النور ومن الاحتكارية إلى الديمقراطية ومن توزيع الثروة إلى توليد وتنمية الثروة ليفوز منها كل بنصيب على قاعدة من العدل لكين يا خسارة المرأة والثلاثة أولاد ديل حيضيعوا أمام الورثة .. الله يستر
في بداية السبعينيات من القرن الماضي توفى قريبي بعد أن غاب بإحدى مدن السودان لسنوات طويلة .. كانت لديه أسرة كبيرة يزورها مرة كل عام لشهر أو شهرين ومن ثم يسافر من جديد بحجة العمل ليس غير .. عندما توفى في مكان غيابه ووصل جثمانه وذهب كل أهل المنطقة لمنزله للعزاء في الوفاة المفاجئة
لم يكن للرجل ثروة كبيرة كانت ممتلكاته محدودة جدا .. وصل الجثمان ومعه أمرأة في العقد السادس ومعها عدد كبير من الأبناء والبنات يشبهون الرجل أكثر من ابنائه الذين كانوا بالقرية لا يستطيع أحد أن يشكك في أبوته لهم فحتى تفاصيل العيون والأنف والأذنين كانت متطابقة بينه وابنائه الذين قدموا مع الجثمان ولم يكن أحد يعرف أنه متزوج بغير زوجته بالقرية. كان الناس كلهم يبكون وأكثر يتساءلون عن هذه الآسرة الكبيرة التي جاءت معه، كرهوهم لوجه الله تحول الحزن لثرثرة عن هؤلاء (الغرباء) الذين ظهروا مع الجثمان مدعين أنه أبوهم!! بعض أهل الحكمة من أهل القرية هدأوا الخواطر وقالوا ياخوانا أقعدوا في الواطة إنتو أخوان ومافي حاجة بتضيع وما عندكم شيء كتير عشان تتقاتلوا عليهو إنتو أخوان أتعايشوا واتحاببوا واتعاونوا على وعثاء الحياة وابوكم سيشقى في قبرو لو عرف أنكم اختلفتم مرت الآيام رجع بعض أفراد الاسرة الجديدة من حيث جاءوا وبقي منهم أثنين (شباب) أقاما مع ابناء أبيهم وأحسنوا إليهم وفتحت أقامة هذين الشابين باباً للخير والتوادد وأصبحت العلاقة بين الاخوة الاعداء غاية في المتانة والتعاون والتكافل والتعاضد بعدأن جعل الله لهم مخرجا ولكن أبناء أب المنبر لازالوا كل يجهز رؤوس سهامه لمصلحة من؟ ولماذا؟ لست أدري
يبدو انه صعب علي النفس البشريه ان تعترف بعيوبها حتي ولو لنفسها.. نمارس قدرا عظيما من الأنكار للصفات السلبيه المتاصله في نفوسنا.. التشدق بالحريه وقيم العدل وكره الظلم..تظل مشاعر غير متوغله في ايماننا.. تظل مشاعر قويه حينما تمسنا نحن فقط!
انظر لحالة المنبر في اي وقت يرتكب فيها النظام الحاكم جريمه.. انظر كيف ينتقون الأحداث التي يغضبون عليها.. وكيف يفرضون علي الآخرين اتباع منهجهم هم في التعامل مع تلك الاحداث.. فان رفضوا اتباعهم فان الاتهام في الحال يكون بأنهم مع النظام وظلمه.. وفي نفس الوقت لا يلتزمون هم بنفس القدر من رفض الظلم الذي يمارس علي البعض الأخر..فقط لأن الأخر لا يهمهم!
Long time, it is great to follow you in that delecious sense.
proceed
thnaks for your fevourite contributive statements
Rgards Elfatih
سلام يالفاتح.. وين انت غايب؟؟
طبعا ضاقت بنا السبل وتوزعنا في طرق وورديات صباحيه ومسائيه.واخري تقع بينهما! ورديات تجعجع اكثر مما تفعل..ولا أكذب عليك الجعجعه مهمه ان كان وراءها عمل قوي.. الا ان الجعجعه لا لزوم لها ان كانت مجرد جعجعه..وان لم تنظم بطريقة التكرار يعلم الشطار.. وليس ذلك الخاص بالحمار (لا مؤاخذه)
وردبه تتحدث عن الفساد ووقت عرضها المكرر بيانها نهارا علي حسب توقيت جرينتش...
ووردية تواصل اجرام النظام في كلمه وتوقيته ليلا اومساءا..وايضا حسب توقيت جرينتش..
اما غيرها من مواضيع.. بما فيها الموت والعزاء والزواج والمباركه..الي آخره.. فان المساحه المتواجده لهم تكون بطريقة "أحيانا" يعني هم وحظهم..امكن في غفله من الورديتين يلقوا مكان.. غير كده لا عزاء للبوستات!
من ناحية اخري...سمعت ان بعض الأدباء والشعراء في حيره حقيقيه من امرهم.. بيقولوا شيطان الشعر بيجيهم فجأه..ولازم يعرضوا ما جاء به الشيطان علي القراء.. الا ان الحال لا يساعد..وبالنسبه لأخرين لا يسر..شكوي تبحث عن من ينطر في أمرها.. لذلك انزوا وتعللوا بقيام رمضان والسعي التام وراء ليلة القدر التي لا اعتقد انها تري في السودان ولا من يمت له بصله.. مكانا مناسبا لزيارتها..ولكنا لا يجب ان نياس من رحمة الله!
الشيخ في قناة شروق الليله فاض بيه!وبيني وبينكم ليه حق.. ماممكن معظم الاسئله من بداية الشهر لدلوقتي تكون..
والله انا شربت بعد نسيت.. ولا.. انا قمت من النم وشربت..وطوالي بعد داك الآذان اذن.. ولا ياربي انا مامتذكر شربت بعد الآذان ولا قبله.. هل يجب علي تقضية اليوم؟؟ هل يسامحني الله ويعتبر صيامي جايز؟؟ هل أعوضه بصوم يوم ولا شهرين؟!
طبعا اي زول لو في مكان الشيخ لازم يزهج..يعني دي حاجات بنتعلم الحكم فيها منذ الطفوله!
المهم ان الشيخ اظهر غيظه علي الرغم من انه كان كاظما له فتره طويله...فقال..
اتو المشكله شنو؟؟ وقت التحديد بالأذان صعب عليكم.. ماتسوولكم ساعه تعاينولا ولا سوولكوم منبه.. بدل بس ما تقومو من نومكم تشربوا!!
Quote: ماتسوولكم ساعه تعاينولا ولا سوولكوم منبه.. بدل بس ما تقومو من نومكم تشربوا!!
طيب البقوم مت النوم ويلقي السحور جمبو بي حالو يعمل شنو؟
ياحنون مشتاقين والله
Post: #408 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-29-2008, 06:53 AM Parent: #407
ياحنون مشتاقين والله
بعد ما اكلتوا السمك كله براكم تقول منو وتقولي شنو؟
ممدوح ياخ ماعندك فتاوي من اياها؟؟
عارف امس قريت فتوي عن قنوات التلفزيون.. وفكرت في فتوي تاني..جايز تجينا قريب..
يعني أقصد من باب يعني اجتهادات فيما يفكر فيه "علماء الدين" وليس في الدين نفسه..واخد بالك؟؟ المهم انه احتمال تطلع فتوي انه تمثيل دور الميت حرام في الأفلام والمسلسلات! باعتبار انه قتل انسان في مشهد هو عمل فيه انهاء لحياه ليس من حق اي انسان انهائها.. وباعتبار انه برضه..كشف شكل ميت حتي ولو كان بيمثل انه ميت..حرام..هاصه لو طهر حوؤ من جسده\ززضدره علي سبيل المثال! وباعتبار برضه تاني.. انه المخرج بيدعي انه الممثل ممكن يموت علي كيف المخرج..وبيعرف متين يموته والخ.. وباعتبار برضه كمان.. انه ادخل الحزن القوي في قلوب المسلمين بموته.. وباعتبار انه في تغيير لقدر الأنسان.. يعني ربنا سايب الزول عايش في الحقيقه...يجي المخرج يموته؟؟!
واذا ربطنا فتوي الزواج في المسلسلات واعتباره زواج جائز..بفتوي التمثيل.. فانه من الممكن للبعض ان يعتبر مشاهد الموت في المسلسلات برضه حقيقيه! طيب بتبقي في نقط مهم الأجابه عليها.. ماهو الوضع القانوني للميت في المسلسل بعد ما ينتهي التمثيل.. هل يكون ميتا حقا؟؟ هل يحق لورثته أن يرثوه بهد المسلسل مباشرة؟؟ ام انه يعتير مازال علي قيد الحياه؟؟ ماهو الفرق بين شرعية مشهد في التمثيل ومشهد آخر؟؟ ونشير هنا لمشهد الزواج مع الماذون ومشهد الموت؟؟ ولا اقصد هنا علي الأطلاق ان الزواج كالموت..فقط اناقشه من وجهة نظر الفتاوي.. علي الرغم من انه المشهدين ليس فيهم عري اجساد او اي فعل من نوع "مش هو" يجعله غير شرعي؟؟
كل سنه وانت طيب يا ممدوح..وماتغيب غلشان شوقتك بتفرحني.. وفكر انت في التجاره في المسلسلات ووريني..
هل يجب فرض ضريبه علي من مثل دور تاجر ثري لو كانت تجارته رابحه في المسلسل؟؟
تضيع معاني بعض الكمات وتتغير لعكسها تماما عند النطق الخطأ بها.. هذا النطق الخطأ غاليا ما يكون مرتبط باللهجه المحليه وكيفية النطق بالحروف..
سمعت ميرفت امين تنادي ابنتها "ألق" ب"ألأ"
وبما ان حرف القاف ينطق في مصر "أ" فان اسم ابنتها تغير معناه..من الق وظهور متلأليء جميل.. الي قلق ..والقلق احساس غير مريح..
كذلك عندنا في السودان يصبح يوم فرحنا باستقلالنا من استعمار بغيض هو استمرار لحالة استغلال مستمر ملازماتا.. فيصير عيد استقلال هو عيد الاستغلال!
وفي الحالتين من الألق والأستقلال.. لا يتغير الأحساس عند الناطقين بهم لحظة نطقهم.. فقط يتغير عندالسامع لنطقهم مغ غياب الفهم للخلفيه في اشكالية نطق الحروف..
نواصل..
مني
Post: #410 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-30-2008, 09:52 AM Parent: #409
لكم جميعا اهل لحظه كل الحب.. وامنيات بعالم افضل..
وشكرا نعومي وبكري علي احضار لحظتنا لترافقنا ماسمح العمر والظروف علي ذلك..
نواصل..
مني
Post: #411 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 09-30-2008, 10:19 AM Parent: #410
حاجتين بكرهم في اغلب مقدمات برامج القنوات الفضائيه.. مكياجهم ولبسهم..
وتتنيحتهم في الفنانين!
نواصل..
منى
Post: #412 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Ali Sirelkhatim Date: 10-01-2008, 11:37 PM Parent: #411
الاستاذة الراقية منى جيت اقول ليك العيد مبارك عليك وكل سنة وانت طيبة مع اصدق امنياتى ليك بكل ما هو جميل فى هذه الحياة. على سرالختم روشستر نيويورك الولايات المتحدة
Post: #413 Title: كل عام و أنتم بخير Author: ابي عزالدين البشري Date: 10-02-2008, 05:25 PM Parent: #412
الأخت/ منى كل عام و أنتم بخير و صحة تامة و التحية لكل الأسرة و دمتم بخير
الأخت/ منى الأخت/ ماجدة أحسن الله عزاءنا و عزاءكم في عمتكم (ستي نور) أسكنها الله فسيح جناته و غفر لها، بطول صبرها على المرض إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا و إنا لفراقك يا (نورُ) لمحزونون و الدوام لله و عزاء لكل الأسرة الكريمة و لا أراكم الله مكروهاً، في عزيز لديكم و كل عام و أنتم (تامين و سالمين) يارب
Quote: الأخت/ منى الأخت/ ماجدة أحسن الله عزاءنا و عزاءكم في عمتكم (ستي نور) أسكنها الله فسيح جناته و غفر لها، بطول صبرها على المرض إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا و إنا لفراقك يا (نورُ) لمحزونون و الدوام لله و عزاء لكل الأسرة الكريمة و لا أراكم الله مكروهاً، في عزيز لديكم و كل عام و أنتم (تامين و سالمين) يارب
العزاء ايضا لكم يا أبي.. عمتنا ست نور كانت امراه نادره..اتت من زمن بسيط يشبهها وذهبت من زمن مختلف.. اعطت ثم اعطت وماتوقفت عن العطاء حتي رحيلها..
عمتي ست نور جيل تبقي منه عمنا خضرحسن حماد مد الله في عمره..ومنو تاني؟؟
قابلتني في العام السايق ساعة ذهابي لوداعها بطلبها الأخير بعد دعاء طويل..
Quote: الاستاذة الراقية منى جيت اقول ليك العيد مبارك عليك وكل سنة وانت طيبة مع اصدق امنياتى ليك بكل ما هو جميل فى هذه الحياة. على سرالختم روشستر نيويورك الولايات المتحدة
سلام يا علي سر الختم.. زيارتك لينا في لحظه ومع العيد..خلتنا نعيد مرتين.. كل سنه وانت طيب .. نديك القهوه مع كعك؟؟ ولا عايز الكعك مع شاي؟؟
......... .........
العيد في لندن بالنسبه للأغلبيه لا يتعدي صلاة العيد.. يتفرق بعدها الجميع لطرق مختلفه..بكباركات محتلفه او حتي بدونها.. بعض الجاليات تقوم بتنظيم بعض البرامج لأعضاءها..مثل الدعوه للافطار وبرتامج مسابقات للأطفال.. وبعضها يكتفي بالعلاقات الأسريه وتيادل التهاني مع الزيارات الاسريه.. وبعضها يذهب الي عمله او نومه ان شاء!
وفي كل الحالات العيد عندي وعند الكثير غيري.. احساس نخلقه بتعمد..لأن اتيان الاحساس التلقائي به لم يعد ممكن.. ولأن فرح اطفالنا بالملابس الحديده رغم جمالها.. واللعب الكثيره رغم تنوعها.. لا يفرحهم كما كان يفرحنا.. ليس هناك تجمع اطفالي في الشوارع وامام المنازل وفي المنتزهات.. ليست هناك عيديه لها طعم العيديه في الوطن.. ........ ........
Post: #420 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-03-2008, 10:21 AM Parent: #416
Quote: كل عام و انتي و الاسرة بألف خير
سلام يا هيمو .. انت اعدت التسجيل بعد مافكيته زي لاعبين الكوره؟؟ شنو تسجيلك الحالي في البروقايل في 2007 وانت اساسا الجبتني هنا قي 2004؟ طبعا سبب ملاحظتي انه صورتك بالجلابيه والعمه حلوه..وبفت حلوه شديد مع مشاعر العيد وصلاة العيد وشكل الخليفه في الجلابيه والعمه والحيران والاهل..وبس كفي كده!
كل سنه وانت واسرتك في تمام الصحه والرضاء...
تواصل..
منى
Post: #417 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 10-02-2008, 06:47 PM Parent: #1
اهل لحظه من فضلك لحظه من فضلكم
العيد مبارك عليكم و كل سنه انتم يخير
Post: #418 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Ali Sirelkhatim Date: 10-03-2008, 01:04 AM Parent: #417
ما سمعت الصوت البنادى الناس لصلاة العيد وبيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر ولله الحمد. مافى جامع جنب بيتنا لكن فى كنيسة.. وما فى اطفال بيلعبوا ولابسين هدوم العيد.. وما فى زول دقه لينا الباب دقة قوية كده زى بتاعت سيد اللبن وقال لينا العيد مبارك عليكم وكل سنة وانتوا طيبين.. لكن برضو العيد جا وسالتو وقلت ليه...ليه عدت ياعيدى بدون زهور وين قمرنا ووين البدور غابوا عنى. وقال لى هم فى عاصمة الضباب.
الاخت منى لك ودى المقيم
اخوك على سرالختم الولايات المتحدة
الدعوة موجهة ليك للمشاركة فى البوست ادناه ولنا عظيم الشرف
Quote: ما سمعت الصوت البنادى الناس لصلاة العيد وبيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر ولله الحمد. مافى جامع جنب بيتنا لكن فى كنيسة.. وما فى اطفال بيلعبوا ولابسين هدوم العيد.. وما فى زول دقه لينا الباب دقة قوية كده زى بتاعت سيد اللبن وقال لينا العيد مبارك عليكم وكل سنة وانتوا طيبين.. لكن برضو العيد جا وسالتو وقلت ليه...ليه عدت ياعيدى بدون زهور وين قمرنا ووين البدور غابوا عنى. وقال لى هم فى عاصمة الضباب.
الاخت منى لك ودى المقيم
اخوك على سرالختم الولايات المتحدة
في العيد نقاء وصفاء.. تكافل يسبق قدومه وزكاة تساعد الفقراء.. كحك وفستان وضفيره.. لعبه وحذاء ابيض أو احمر او اسود.. في العيد ايمان ورحمه وتقارب.. فيه حلوي وفسحه وعيديه.. ...
وهنا وعندك هناك العيد مختلف.. فيه ربما فستان وبنطلون وحذاء.. ولا مكان لتلقائية الفرح.. فيه فسحه دون دعوات..
لكعكه اشكال معحونه دون جلجلة ضحكات.. لم نضع عرائس العجين في الاطراف بجانبها.. ولم ننتظر رجوعها من الافران.. ... ......
استيقطنا في الفجريه.. ولم يطرق بابنا عم احمد.. وغابت خالتي سكينه.. ولم تكن هناك تكبيرات..
ربما جاءنا عيد أفضل!
تحياتي اخي علي..
نواصل..
منى
Post: #426 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-04-2008, 00:26 AM Parent: #417
Quote: اهل لحظه من فضلك لحظه من فضلكم
العيد مبارك عليكم و كل سنه انتم يخير
كيف حالك يا عثمان؟؟ وعيدك كان كيف في الخرطوم؟؟
اقرا الكلام ده..لقيت الدكتور بكري الصايغ ناشره في احد البوستات واسه عايزين نعمل منه سيناريوهات
Quote: داعية سعودي يطلب من النساء ارتداء نقاب بعين واحدة!!!!
حذر الداعية السعودي الشيخ "محمد الهبدان" من ذهاب المرأة وحدها للتسوق دون محرم لها، وذلك اتقاء للشرور والمعاصي، وقال إن المرأة التي تريد العفاف لن تخرج إلى السوق متبرجة "واضعة ماكياج" لفتنة الناس وتدفع مبلغاً مالياً أحياناً لتجميل منطقة العينين وتذهب للباعة وإلى الشباب ونحو ذلك، وتزداد المأساة إن رأيتها متبرجة برفقة زوجها.
ودعا الشيخ "الهبدان" من خلال برنامج "ليالي رمضان" على قناة المجد إلى عدم خروج المرأة من بيتها دون محرم إلا للضرورة كحالة صحية طارئة وقال: أما أن تركب مع السائق لوحدها لتذهب للسوق لشراء قطعة قماش أو حذاء ونحو ذلك وهذا لا يتوقف عليه حياة أو موت، فليس ذلك من الضرورة في شيء.
ونبه الشيخ "الهبدان" إلى ضغط بعض الرجال على محارمهم لارتداء عباءة الكتف، كما قال: إن الموجود في الأسواق الآن من النقاب غالباً لا يصح ارتداؤه بحيث تظهر المرأة عينيها أو وجنتيها، والنقاب المشروع هو ما ذكره "ابن عباس" حينما قرأ آية الحجاب فغطى وجهه وعيناً وأبدى عيناً واحدة صغيرة وقال هذا هو لترى الطريق، فنقول للأخوات من أرادت أن تتنقب فلتفعل هذا.
واقترح على النساء نقاباً شرعياً قائلاً: بعض الأخوات لا ترى الطريق أو لا ترى السلعة فهناك حل، إذ هناك بعض الأنقبة يوجد به تقاطيع وعليه «طرحة» فمن الممكن أن تكون منطقة العينين مثل تقاطيع الشبكة وعليها أيضا طرحة فإن أرادت أن تمشي فتدع الطرحة وإن أرادت أن ترى سلعة فترفع الطرحة.
وأضاف: الإسلام يأمرنا بإزالة الأذى عن الطريق فأيهما أعظم، حجر يزال أو فتنة مسلمة وشاب يحترق ويتفجر شهوة وليس لديه زوجة يقضي وطره فيها ثم يفتن من هذه النظرات؟ ولتعلم الأخوات أن كل من فتن بها فستحمل وزره وما ترتب عليها من أعمال.
سجلت حوادث مدينه ".." حادث من اغرب الحوادث في نوعها.. اذ قام الاخ بطعن شقيقته في عينها الشمال مما ادي الي فقدها لنظرها وللمنظر الصحي لعينها.. أظهر التحقيق ان الشقيق تشاجر مع شقيقته بعد ان رآها تخرج من المنزل ونقابها تظهر منه عيونها وليس عين واحده كما امرها هو من قبل..
قال الشقيق للقاضي أثناء المحاكمه..
لقد حاولت ان احميها من فعل الشيطان الذي يسكن عينها الشمال.. لقد حبا الله اختي بعينين جميلتين ورايت ان جمالهما يغري الرجال بالنظر لها وربما فكروا لحظتها في ارتكاب الرذيله بسببهما.. امرتها ان تغطي احداهما وتكتفي بالاخري للنظر للطريق فقط..الاا انها مضت ترغي وتزبد متعلله انها لا تري الا بالاثنتين.. فلم اتمالك نفسي هذه المره وطعنتها لأحميها..الآن ستغطي شقيقتي عينها بدون ان آمرها بذلك ونكفي المسلمبن الرجال شر الفتنه!
نواصل..
منى
Post: #431 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-08-2008, 09:11 AM Parent: #426
Quote: واقترح على النساء نقاباً شرعياً قائلاً: بعض الأخوات لا ترى الطريق أو لا ترى السلعة فهناك حل، إذ هناك بعض الأنقبة يوجد به تقاطيع وعليه «طرحة» فمن الممكن أن تكون منطقة العينين مثل تقاطيع الشبكة وعليها أيضا طرحة فإن أرادت أن تمشي فتدع الطرحة وإن أرادت أن ترى سلعة فترفع الطرحة.
من الفتوي..
وفي ذلك الحي المبالغ في فقره في احدي ضواحي مصر.. احتمع الشيخ لعبوط وأعيانه بحمع من الشباب العاطل..وصرخ ينصائحه لهم..
المرأه ان خرجت من بيتها بحجاب ليس فيه نقاب يغطي علي الاقل عين واحده..وجب خرق عينها! ثم نطر الشيخ بعيونه الضيقه جدا داخل عيونهم بتركيز واكمل حديثه بصوت هاديء به رنة احتقار من اجل التحفيز..
هيه ايه الخيابه الانتو عايشين فيها دي؟؟!
ازاي تسمح لامك ولا أختك ولا بنتك تمشي في الشارع وهي بتبحلق بعيونها يمين وشمال؟؟ وياريتها بتبحلق في كتاب ولا فجامع! دي بتبحلق في بضاعه في السوق ولا مين عارف..تلاقيها بتبحلق في الرجاله! أه ماهو الشارع مليان رجاله!
ثم غير من صوته وأمرهم بعد لوم.. اختشوا علي دمكم وامنعوهم.. دي مسئوليتكم واللي ماتسمعش فيهم الكلام اخرقولها عينها.. أيوه..مش انت الراجل وانت المسئول؟؟
Quote: كل سنه وانتي طيبه وسرتك الكريمه احلي الاماني والتهاني بالعيد السعيد اانشالله الولدة تكون بلغت العافيه
مرحب يا عبدالله وكل سنه وانت طيب.. الوالده كويسه الحمدلله ..وبفضل دعوانكم الكريمه انعم الله عليها بالشفاء.. كيف برنامجكم كان في العيد؟؟
غارف يا عبد الله زمان انا وماجده لما كنا أطفال.. بعدين بنات جيرانا واحده فيهم اكبر مننا شويه..جو اهدونا نمشي معاهم المراجيح يرضه في الامتداد.. وبعدين المرجيحه كانت نطامها زي الساقيه يعني صناديق بتلف فوق بعضها.. هي واختها ركبوا في واحده.. وانا وماجده في واجده تانيه.. بس بازول اول ما صندوقنا وصل الارض.. لموا فينا بنات شكالات قالوا لينا اسه تنزلوا علشان يتمرحجوا هم.. لكن احنا دورنا كان لسه ما انتهي.. المهم ماجده قالت ليهم لأ انتطروا.. وصاحباتنا معلقات فوق قالوا ليهم احنا دافعين مقدم نتمرجح دورين.. البنات ابوا يسمعوا وينتظروا..ومسكونا دقونا انا وماجده وقطعوا لينا هدوم العيد العاجبانا ومن اليوم داك لا مرقنا مع بنات الجيران ولا مشينا مراجيح في الامتداد
نواصل..
منى
Post: #422 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: د.محمد حسن Date: 10-03-2008, 12:20 PM Parent: #1
متى خوجلي لحظة
كل سنة واكل آل خوجلي بالف خير
قلتي لي بت صغيرة ومعاها 3 اولاد وقالت ليهم انا مرة المرحوم
قلتي لي بت صغيرة ومعاها 3 اولاد وقالت ليهم انا مرة المرحوم
طيب ما بدل وب واحة ديل 3 وووووبات
وتشبيه بليغ
حكي لي مجدي زوج اختي..وكنا نتحدث عن فتوي "العين الواحده" انه اثناء عمله في احد المناطق باحدي الدول العربيه..لاحظ ان النساء كبيرات السن يعانين من حول واضح في العيون.. قيل له ان السبب ارتداؤهم في شبابهم للنقاب "أبو وعين" يعني الواحده بتكون بتشوف يعين واحده وبتكون معطله التانيه..ويبدو ان فقه الضروره ..فقط كما يستغله البعض .. هو سبب فتح العين الاخري..حتي تتمكن النساء من رؤيو الطريق والا كان من الممكن ان يكون بجانب حول العيون..خلو أفواههم من الاسنان بسبب حوادث سقوطهم المتكرر علي الارض لانعدام الرؤيه!
قلتي لي بت صغيرة ومعاها 3 اولاد وقالت ليهم انا مرة المرحوم
طيب ما بدل وب واحة ديل 3 وووووبات
وتشبيه بليغ
حكي لي مجدي زوج اختي..وكنا نتحدث عن فتوي "العين الواحده" انه اثناء عمله في احد المناطق باحدي الدول العربيه..لاحظ ان النساء كبيرات السن يعانين من حول واضح في العيون.. قيل له ان السبب ارتداؤهم في شبابهم للنقاب "أبو وعين" يعني الواحده بتكون بتشوف يعين واحده وبتكون معطله التانيه..ويبدو ان فقه الضروره ..فقط كما يستغله البعض .. هو سبب فتح العين الاخري..حتي تتمكن النساء من رؤيو الطريق والا كان من الممكن ان يكون بجانب حول العيون..خلو أفواههم من الاسنان بسبب حوادث سقوطهم المتكرر علي الارض لانعدام الرؤيه!
ولا شنو يا محمد الحسن؟؟
نواصل..
مني
Post: #423 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: انعام عبد الحفيظ Date: 10-03-2008, 12:24 PM Parent: #1
كل سنة وإنتِ طيبة يا رب
إشتقنالك
Post: #435 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-10-2008, 08:55 AM Parent: #423
Quote: كل سنة وإنتِ طيبة يا رب
إشتقنالك
نعومتي..
انتو الحوامه في الاسواق دي حدها وين؟؟ انتي ومنولي ونعومي وامكن معاكم عصومي.. كرعينكم دي ما بتفتر؟؟ عينكم دي ما بتنملي؟؟ قروشكم دي ما بتكمل؟؟
مغقوله ياخ؟؟ ماتبقوا زي حبوبه مني خوجلي "مملين"..ابتكروا حاجه مختلفه! امشوا مثلا قيلوا في القهاوي ديك الفي شارع الحصاحيصا.. واكلوا فول بدل سمك..ولا انتو اساسا فولتوا خلاص؟؟ اياكم تفولوا علينا
غايتو..بعد ده كله وبعد السخانه والتغير المستمر لمزاجات هدي في الجبل.. ورغم البصائع الصينيه والاخري التركيه الرخيصه..والتي لا تشبه في جودتها البضائع الانجليزيه.. والتي تشترونها بغباء فائق..
نقول ليكم حاسدنكم!!
اسمعوا ناجي حبيبي بتاخدوا معاكم ولا لأ؟؟ اخدوه معاكم كان فاضي في حوامتكم.. لأنه بصراحه اي لمه مافيها ناجي الملك بتكون شينه ساكت..يا شينين
Post: #430 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-08-2008, 06:37 AM Parent: #424
Quote: بوحك ... خطرفاتك الواعية .... وهذه الفوضى الخلاقة
مهمة للروح ولفش الخلق
ومهمة لأنها تؤسس لأراء ومنهج من خلال الحكي والبعثرة للحكاوي
والاهم انها حكاوي نابعة من واقع معاش
وحال يتطلب التغيير
بس جهجهتينا ما عرفنا نمسكها مع رزم الحياة السريع والوقت الضيق
و ودمتي بعافية مررت للتحية ولأقول لكي كل سنة وانتي بألف خير
بتصدفي يا محاسن انه عند بعض الناس ليس للحياه من ايقاع؟؟ وليس في ذلك اي سبب غير تكويتهم الخاص بهم!
هو تكوين فريد تصبح لكل الاشياء فيه احيانا معني غير نلك المعاني المعشعشه في رؤوس الغير.. فليس من هناك استعجال لعمل شيء مثلا..فالوقت موجود طوال الحياه.. وان لم لم بعد موجود فانها ليست قضيه.. اذ كيف تكون هناك قضيه عند من هو غير موجود أصلا؟؟
وهناك البعض الاخر الذي يطل ضاحكا دائما وليس سبب ذلك التفاؤل..فهو يضحك بشكل ليس له ايقاع يفرق بين نوع وميقات الضحكات الهستيريه واسبابها حتي والجميع حزانا امامه! ............ ...........
هذه كانت خطرفات اثارتها جملتك عن ريزم او ايقاع الحياه..
اما تلك الفوضي التي تعني بالبوح..فانها مشاهدات وتجارب وتوقعات في أحايين كثيره! التوقعات مهمه لانها تسمح للخيال بأن يشارك الواقع في التحليل لما يحدث او قد يحدث..
اليوم تصدر فتاوي بوجوب ارتداء المرأه لتقاب يغطي واحده من عيونها الذين هم في الأساس عينين اثنين فقط..ويترك لها الاخري لتري بها..فقط لان عيوتها كحيله او مكحله وبذلك تثير فتنه تؤدي الي خروج الرجل المسكين من الجنه..نعم فبسبب ارتكابه المعصيه بسبب رؤيته للعيون الجميله يحب ان تنقب المرأه عينهاالمرأه.. الا ان توقعاني لا تننهي عند العيون او الجسد الخاص بالمرأه في القتاوي القادمه,,سيكون للروح ايضا نصيبها..فعلي سبيل المثال صدرت فتوي "مستقبلا" من الشيخ وهران الموهر فحواها غريب حقا..
الفتوي تطالب بأن تحجب "تفوس" أو "أرواح" المعروفات من النساء بالذكاء الروحي وجمال النفوس.. رأي الشيخ هنا ان الروح الجميله تقوم بدور الشيطان ايضا علي الرجال المحبين للنفوس الجميله دون تركيز منهم او اهتمام بشكل المرأه ..فلكل رجل نظره للحمال قد تكون محتلفه عن نظرة الاخر.. الرجل هنا قد يصبح اسيره جكيلو الروح بشكل يجعله ايصا يفكر في الحصول عليها بأي طريقه..وهذه في حد ذاتها معصيه يجب حماية الرجل والمجتمع منها!
لم يقدم الشيخ الموهر شكلا محددا لحجاب النفس..وان طالب يكل الوضوح ومن باب الاحتياط.. بأن لا تخرج اي امرأه من بيتها.. اي امرأه علي الاطلاق سواء كانت جميلة الملامح او جميلة الروح..وشرح سبب الجمع بين الفئتين هنا بأن جمال الملامح وجمال النفس والاحساس به..هو أمر نسبي بين الرجال..ويحب ان لا نسمج للجرائم والمعصيه ان ترتكب بسبب هذه النسبيه..
منى كل سنة أنتى والوالدة والأخوات والبنية وعيالا وأبو عيالا وكل من تحبين بألف خير
مشتاقين وتلفوناك هى الما بترد .. وفواتيرك رسليها لعمر سعد .. ناس الدوحة أولى نحن قربوا يحجزوا علينا
بمناسبة الفتاوى
Quote: ظهرت الآن فتوي "الوناسه"
دى فتاوى العولمة .. الخواجات عندنا هنا بزوجوا العواجيز عشان يوفروا دعم الشقتين لى شقة واحدة .. المصيبة كان تغلغلوا فى الفتاوى بتاعة الخواجات .. ووصلوا لزواج المتخلفين .. ودى الما راكبة فى راسى ..
مشتاقين ياخ
Post: #439 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-11-2008, 00:47 AM Parent: #434
Quote: منى كل سنة أنتى والوالدة والأخوات والبنية وعيالا وأبو عيالا وكل من تحبين بألف خير
مشتاقين وتلفوناك هى الما بترد .. وفواتيرك رسليها لعمر سعد .. ناس الدوحة أولى نحن قربوا يحجزوا علينا
شنو يارافت ايه قصة التلفون المابيرد دي؟؟ انا المساء ملازمه البيت طوالي بس امكن اكون بعيده شويه..اضرب واقفل واضرب تاني.. وبعدين قلت لي قربوا؟؟ اها نحنا حجزوا علينا خلاص..القضيه دي كيف؟؟
Quote: بمناسبة الفتاوى
"ظهرت الآن فتوي "الوناسه"
دى فتاوى العولمة .. الخواجات عندنا هنا بزوجوا العواجيز عشان يوفروا دعم الشقتين لى شقة واحدة .. المصيبة كان تغلغلوا فى الفتاوى بتاعة الخواجات .. ووصلوا لزواج المتخلفين .. ودى الما راكبة فى راسى ..
مشتاقين ياخ
طيب ايه رأيك ده اسمه بالمقتشي الما بيحتشي زواج المصلحه..صجيج انه كل الزواجات اساسها وفي جوهرها المصلحه.. يعني مصلحة المجتمع.. مصلحة راجل معين في انه يتزود يتزوح واحده معينه.. مصلحة واحده عاجبها واحد وقررت تتزوجه.. او مصلحة اتنين هيل اتلموا علي بعض زي لمة التعيس علي حيب الرجا.. اهي كلها مصالح..
المهم علشان المصالح دي وتطورها وظروفها.. ظهرت اشكال هندسيه للزواج
واحد اسمه زواج البوي فرند..قالوا بدل العيال قالوا ليك ما ينحرفوا ويمشوا في السكه اياها..يبقي يتزوجوا ويقعد كل واحد فيهم منتيل ساكن مع اهله..ويبقي الاهل بعد ماقربوا يشيلوا انفاسهم ويفرحوا يقرب تخرج عيالهم من مدارسهم..يجوهم العيال بمصيبه اكبر قطعا بعدها بتجي مصايب تانيه..يعني زوج وعيال..
وبعدين في زواج المسيار ..ده زي القنبله..مظبوط بالوقت..يعتي قول اتزوج عمر من فتحيه..وفي البال زواج يستمر ثلاثه يوم..يبقي ينتهي بعد تلاته يوم بالضبط..الواحد بعدها يشوف قنبله تانيه ولا ياحد اجازه شويه.. اما الزواج العرفي فمن شدة ما بقي منتشر وكتير..بقي الحديث عنه ما فيه اثاره ولا استغراب..
والزواجات كتيره وسبق ان حذرونا منها اهل الفتاوي..او اصدروا ما يدعمها..وما علينا الا ان نختار ما بعجبنا منها ونستدل بحديثهم في دعم موقفنا..او نستخدم عقلتا وقلبنا في اختيار ما نؤمن به..
عندك مثلا فتوي الزواج في التمثيل..
انا سمعت انه سلمي سلامه عرضوا عليها مسلسل اذاعي تقوم فيه بدور الزوجه التي افتري عليها زوجها فطالبته بالطلاق..فطلفها بعد زنها الكثير وصريخها في المسلسل..طلقني..طلقني..انت ما بتفهم؟؟ ما عايزه اعيش معاك!
لكن سلمي رفصت تمثيل المسلسل..عارف ليه؟؟ علشان الفتوي الخاصه بالتمثيل قالت اي زواج في التمثيل هو جائز..وكل ما بني علي ذلك جائز ايصا!! سلمي قالت يعني اعرس واطلق ويقع ده كله بدون لا مهر لا مؤخر صداق..وبعد ده الناس يشيلوا حالي ويقولوا مطلقه ويزيدوا ويألفوا علي كده؟؟ بس آسيا ربيع اقنعتها انه الكلام ده عن المسلسلات المشاهده..يعني واحد بعمه اسمه المأذون يموت قاعد في النص..وتكون هي قاعده علي جانب علي اساس انها العروس..ويكون ممثل راجل قاعد علي الحانب الاخر ويمثل دور العريس..وبعدين بقي 2 شهود من الرجال.. الماذون يقول كلامه والاتنين العرسان يوافقوا ..والاتنين التانيين يوقعوا وخلاص المشهد بقي حقيقي!
لحظه من فضلك..3 وفي مثل هذه الفتوي وامورها مروا علي الرابط اعلاه..
........ ........
اما فنوي الوناسه فالحديث عنها كما يقول البعض عند قرب انتهاء الحفلات بسبب الطوارئ.حديث ذو شجون .. فتوي لذيذه جدا.. يعني الواحده تكون ناويه تقول لخطيبها بعدين لما نتزوج.. تقوم تقول ليه بعدين لما نتونس
المرونه حلوه يا رأفت..خاصه لما يكون فيها استعباط..يكونوا هم يستعب(.........)ا وتكون انت تستعبط معاهم..
لكن انا المزعجني قصة انه الدوله تخش في مشاريع الزواج الزي دي.. يعني سويسرا تلم العجايز وتلمهم مع بعض ليس لغرص الزواج الوناسي الانساني.. بل لغرض استغلال مساحه مكانيه كان يشفلها احدهما! ده اسمه استعلال الدوله لجادة مواطنيها!
احسن حاجه ما يقدروا يعملوها مع المسلمين..اذ كيف يجمعون بين المرأه والرجل بدون زواج شرعي حتي ولو فاتت اعمارهم المائة عام!
Quote: الأستاذة / منى سلام كل عام وأنتم بخير والعيد مبارك عليكم غبنا بسبب مرض العيال أيام العيد، الحمد لله تماثلوا للشفاء
ما شاء الله يا ياسين والصلاة على النبي " ودقر العين". ربنا يحفظه ويمتعكم بطفولته ويحضركم جديده.
كيف حالك يا اسحق.. كنت قد رديت علي مساهمتك ردا مطولا وشرحت فيه كيف هي لحظاتي واوقاتي مع ياسين.. ثم استمريت في الشرح لعثمان دقيس.. الا ان الهكرز محاها بالامس مساء لانها كانت موجوده اثناء اليوم.. ....... .......
اشعر بالغضب..ليس لانه ليس في الامكان الكتابه مرة اخري.. لكن لأن ما كتبته.. كتبته بمشاعري وقت الاحساس بها.. لا استطيع أن استدعيها هي نفسها وبنفس درجتها الان.. ........ ........
والغضب ايضا لسرقة المشاعر! هذه سرقه لا توجد لها عقوبه في القانون.. ولاحتي في عرف العديد من البشر.. الا انها تستحق عقوبه قاسيه..
الحمدلله علي شفاء الابناء..ربنا يحفظهم ويحفظك ويحفظنا كلنا..
نواصل...
منى..
Post: #437 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عثمان دغيس Date: 10-10-2008, 09:50 PM Parent: #1
الأستاذة والأخت الغالية منى بت الخليفة .. والله مستحي وأنا يا دوووووووب إنتبه للبوست الظليل ده .. يا أخوانا لاقاكم بوست بالغنى والثراء ده .. أنا طبعاً لي ثلاثة أيام بلياليها أتفحص في تداعيك ومداخلات الأخوة والأخوات ..وأقرأها صفحة صفحة وكلمة كلمة ...... وكلها ثرة ..
أحييك على غنى أفكارك وعلى الدفء الذي يملأ جوانح هذا البوست . وأهنئك على نوعية ضيوفك الأكارم ...
على قدر أهل العزم تأم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
وأنا أقول على قدرك يأتي الأكارم .. لغة في منتهى السلاسة .. وأسلوب في السرد يصيبني بحالة من الإنبهار .. والراحة .. مضامين ممتعة و حكاوي شجية ... عموماً أحسست أني بشجرة ( جميز ) ظلييييييييييييييلة وارفة وممتدة الظل .. وأتيتها بعدأن لفح الهجير ولهب الشمس الحارق صفحة جبيني وأنا أتجول طول النهار بين بوستات المعارك ( الحقيقية منها والكلامية ) .. ربنا يحفظكم جميعاً .. ويحفظ ليك آية يسين ..
ومتابع بشغف ..
Post: #440 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: ibrahim kojan Date: 10-11-2008, 08:57 AM Parent: #437
حمدالله علي السلامه يا مني وحمدالله علي سلامة رافت ميلاد
وانتي تجيبي الاسد من ديلو
ههههههههههههه
وعلي ميعادنا؟؟؟
ايه حكاية الوناسه الزوجه دي ما فهمتها ؟؟دا زي زواجات السودان الغريبه ديك ولا حاجه من جن القوانين العجيبه بتاعةناس الحاجات العجيبه اللفي السودان؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تشارك لحظه من فضلك الزميل العزيز سمندلاوي وأسرته الاحزان لوفاة الطفله سهيله.. كما نعزي انفسنا جميعا.. فقد كانت سهيله في قلب الجميع طفله جميله تتوق للحياه والشفاء من المرض.. ودعا لها الجميع بالشفاء.. الا ان أمر الله فوق ارادتنا جميعا ..
ضاع عدد كبير من مشاركاتي واعدادها لاحطت ذلك اولا عند الذهاب الي مكتبتي اذ قلت عدد المشاركات الهاصه بي لعدد فاق المئات ثم عندما اتيت للحظه من فضلك ..لم اجد عدد من ردودي بعضها كان موجودا بالامس قبل الهكر!
تواصل
مني
Post: #444 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Ali Sirelkhatim Date: 10-14-2008, 03:17 PM Parent: #443
لن ننهزم..ولن ينضب المعين ..ولن تسكت اقلام صوت الحق..وستظل صحائفنا دوما ممهورة بحبر الحرية والديمقراطية بمختلف الالوان.
لك ودى ياملكة عاصمة الضباب. اخوك على سرالختم الولايات المتحدة
Quote: لن ننهزم..ولن ينضب المعين ..ولن تسكت اقلام صوت الحق..وستظل صحائفنا دوما ممهورة بحبر الحرية والديمقراطية بمختلف الالوان.
لك ودى ياملكة عاصمة الضباب. اخوك على سرالختم الولايات المتحدة
ازيك يا علي.. ماحدث مؤسف ومؤلم.. اذا ضاعت من لحطه من فضلك في المكتبه عدد كبير من المشاركات..ونزل العدد الكامل للبوست من اكثر من خمسين ألف الي الاربعين ألف او ما يزيد قليلا..وهذا مثال واحد.. الكتابه هنا هي متنفسنا بعد ان ضيقوا علينا الخناق هناك.. أعداء حرية الانسان كثيرون..واعداء المنير كثيرون.. الا ان ذكرياتنا وأراءنا.. فرحنا وألمنا واشواقنا لا تنضب كما قلت انت.. ولا تتعب ارادتنا.. سنكتب جميعا الحقيقه هنا وهناك.. وسنعبر عن انفسنا وعن احلامنا بالوطن وغضبنا علي مرتزقته ومغتصبيه..
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .
كل سنة وانت والاسره الكريمه بخير . ربنا يجعل ايامكم كلها اعياد انشاء الله . وكيف الخليفه ياسين عامل معاكم ربنا يحفظه ليكم .
ــ أبوهاشم .
يا الف مرحب حاتم اخوي وكل سنه وانت واسرتك بألف خير.. ياسين بقي بيحبي ويقيف بالمساعده..وغالبا وباذن الله يمشي في الشهر التاسع اسه هو في الثامن.. وبيصفق ويرقص وبيضربني براسه في راسي وبيحبني شديد لكن انا أكثر.. ربنا يحفظه ويحفظ اطفالنا جمبعا..
تسلم حاتم ...
نواصل...
منى
Post: #448 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-15-2008, 00:36 AM Parent: #447
Quote: Dear All,
MECO (Muslim Educational Centre of Oxford) holds its annual conference on Friday and Saturday, 17-18th October 2008 at Wolfson College, Oxford University. This year’s ground-breaking theme is ISLAM AND FEMINISM: TEXT, TRADITION AND THEOLOGY.
Leading Muslim women scholars and activists from the UK and abroad, including Professor Amina Wadud, Dr Laleh Bakhtiar, Professor Margot Badran, Ruqayah Waris Maqsood, Dr Qudsia Mirza, Yasmin Alibhai-Brown, Abdennur Prado, Dr Haifa Jawad. Rawand Othman, Dr Raja Rhouni, Erica Timoney. Mufti Soheib Bencheikh and other well-known thinkers will analyse the associated issues of religion, patriarchy, misogyny and sexism within traditional and contemporary Muslim society.
This programme for this landmark conference includes five inter-related panels and sessions:
1. The Qur’an and Women 2. Women in the Ahadith 3. The Shari’ah and Women 4. Modern Muslim women and Islamic Jurisprudence 5. Roundtable discussion
This topical conference will be preceded by an historic event when Professor Amina Wadud will deliver the Friday sermon (khutbah) and lead the weekly Jumu’ah congregational prayers in Oxford (This event will start at 1pm sharp at the Oxford Centre, 333 Banbury Road, Oxford 0X2 7PL). For the first time in the UK, a prominent Muslim female scholar will be accorded this important role of leading Islamic congregational prayers. MECO welcomes open-minded Muslims as well as non-Muslim observers to this pioneering occasion as well as to the conference. However, with limited space available, it is required to pre-book places by confirming your name and contact details as soon as possible at [email protected]. Without pre-registration, there is no guarantee of admission.
This academic conference begins on Friday afternoon and ends on Saturday evening. The registration fees of £120 includes two full three course dinners (Friday and Saturday), breakfast and a three course lunch on Saturday, as well as mid-morning snacks and afternoon refreshments. Overnight accommodation is not included.
Further programme details and registration contact: [email protected] or fax: 01865-761106.
دعوه لمن يود حضور المؤتمر بأكسفورد.. علي الرغم من اخمية كل ما جاء بالدعوه.. الا انني اري اهم مافي الدعوه.. عدد الاكاديميات المسلمات المتجدثات.. الصلاه والامامه بواسطة احدي النساء.. جلسة الاسلام والنسويه.. جلسة النساء العصريات والتشريعات الاسلاميه
للاسف لن استطيع حصور المؤتمر!
نواصل..
منى
Post: #449 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-15-2008, 09:40 AM Parent: #448
الحنطور هو وسبله مواصلات قديمه في تركيا ومصر علي سبيل المثال.. وحتي في الغرب ..مع اختلاف شكل العربه..من مفتوحة الاجناب يغطي سقفها غطاء جلدي يترك اجنابها مفتوحه.. وبين حنطور الغرب الذي يقفل العربه بصندوق خشبي ونوافذ من زجاج.. وفي كل الحالات يجر العربه حصان قوي او حصانين غي الغرب الا انه يبقي واحد فقط في مصر.. ...... .........
في رسالة الهكر لبكري ..وصفه بأنه حنطور..واننا نحن الذين معه هنا ما نحن الا مجرد (.....)
وعلي الرغم من ان الهكر رغب في الاساءه لنا وهو في حالة غيط شديده من وجودنا جميعا في المنبر.. الا ان تشبيهه لنا جميعا بالحنطور كان غير جالبا لاساءه.. فالذي يقود الحنطور حصان..والحصان مخلوق ذكي وحميل ويسعي دايما لان يكون في المقدمه.. ومن المفرح حقا ان نذهب مع الحصان في نزهه حميله علي الكورنيش في الفاهره او في الاسكندريه.. وجميل ان نجد ان الحصان الذي يقود..كان له دور تاريخي في حياتنا الكاويويه وحياتنا بعد ذلك في مرحلة المدنيه المتقدمه.. ثم في تاريخنا الحديث والحديث جدا الذي يليه..
يا هكرز علي الرغم من شطارتك في هكر المنبر.. الا ان رسالتك كانت تدل علي ضعف في مستوي التفكير الاجتماعي.. وفي كل الحالات ربنا يكفينا شرك..
ومن هنا اهديك أغنية..
أركب الحنطور..واتحنطر
نواصل...
منى
Post: #450 Title: Re: يوميات امرأة مهكورة! Author: Muna Khugali Date: 10-20-2008, 09:43 AM Parent: #449
كانت بداية ذلك اليوم تبدو عاديه.. كل شيء سائر في طريقه الروتيني.. بعض من عمل.. قهوه.. أعمال منزليه وبعض من أوحاع في الكتف.. ........ ........
احضرت قهوتي وفتحت صفحتي التي قصيت معها ما يقرب الاربعة أعوام عامين منها في حاله اقرب للتفرغ!
كاد قلبس ان يتوقف عن الحفقان.. الصفحه لونها أسود ولا مكان للخ(.........)ط العريضه التي توضح ضحية الموت! تري هل مات المنبر نفسه؟؟؟ ...... .......
ميكاقيللي يعلن أجرامه بهكر الموقع.. هذا الميكافيللي قدم تبريرات مقرفه كعادته القديمه وعادة كل من لا يملك منطق العقل..
ألم يجد ما يكتب به غير اللون الازرق الجميل؟؟
نواصل اليوميات ان لم نهكر مرة أخري!
Post: #451 Title: Re: يوميات امرأة مهكورة! Author: Muna Khugali Date: 10-20-2008, 10:57 AM Parent: #450
توقفت الدنيا عند قدمي المنبر المهكور.. وصار الحال غريبا.. قبينما هو متوقف عن الحركه.. بينما هو ايضا مستمر في التفكير والظنون!
من يكون الفاعل؟؟ لماذا؟؟ وبين هذه وذاك.. جاءت رسالة الموقع..كاعلانات الافلام.. قريبا او شورتلي!
ثم انصرفنا الي حاله من الانتظار يعرفها العشاق في حالة خصامهم.. قلق وفتح لنفس الرساله.. ثم ترديد للأغنيه القديمه المصاحبه للهكرة "الأولي"
طال الانتظار ولم ترجع الصفحه "النادي".. قررت ان انتبه لأشياء اخري في حياتي..طال اهمالي لها..مثل الفراءة! من اين نبدأ؟ .......... ..........
تبدل البرنامج مع تبدل المزاج.. قررت ان أستبدل القراءه بالمكوه.. ملايات واكياس مخدات ومفارش! جلاليب وقمصان وبنطلونات! تحمست جدا وبدأت في الكي بدون التوقف مع الونسه مع نفسي..
بكره المنبر يرجع واحكي ليهم تاني عن مكوتي المردومه
تلك المكوه اللعينه حرقت طرف يدي! لا بأس اصله اي حاجه في الدنيا دي فاعده تحبرق فينا الايام دي..بقت علي المكوه؟؟ كنت في الفتره الاحيره قد زاد ضيقي من اساليب البعض العدائيه.. بعضها يدعي الحكمه وتضيع منه الخطي في اتباع طريقها.. بعضهم خنقته ربطة العنق فخفف من احكامها حول عنقه ومضي يجرح بجديثه عن طريق انا اعتقد..وفي رأيي أن! زاد ضيقي من تلك المقدمه العسل في مظهرها وفي داخلها السموم.. لا بأس من بضعة ايام بعيده من المنير..كنت اتمناها بطريق غير طريق الهكر! تري لماذا يفقد البعض الاحساس بهذا الشكل؟؟
وصل تفكيري لدرجه من الضيق..زدت من حرارة المكوه..واخترت احدي الملايت الكبيره لتكون ضحية ضيقي منهم.. ....... .......
أعتقد ان بدأ الهكر بدأ منذ كده طويله.. تذكرت في الايام السابقه ذلك العنوان الكبير..
"ياجماعه المسنجر للتعارف وليس للتآمر ضد المنبر"!
ثم تذكرت تلك الايام الاولي التي سبقت الارشفه..وتلك التي تلته! تشابهت تلك الايام كثيرا..الا ان بعد الارشفه لم تتعدي حركة صفحات المنبر الخمس صفحات..ثم فجأه نقصت الي أربعه.. ثم زادت خمسه ثم توقفت مسافه.. ومعها اختفت المشاركات..أو بدأنا ننتبه لأختفاء المشاركات من البوستات! ثم أن التخريب وصل المكتبات حتي اصبحنا نشك.. هل كتبنا سابقا او اننا كنا نتخيل؟؟ كذلك العنوان للمكتبه في البروفايل.. نبهني أحدهم أنه لا يقود الي مكتبتي.. بل يقود الي صورة قرد! الهكر يعاقبني علي استخدامي لصور القرود والتي أحبها جدا..وقطعا لا يحبها هو.. فجعل مكتبتي عنوانها قرد! تري كيف وصل هو لتغيير طريق العنوان؟ علما بأن هذا لم يحدث قريبا..علمت به منذ اكثر من شهرين!
ماحدث يعتبر درسا قويا ومهما لنا جميعا.. درس يجب ان نستفيد منه.. تري ماهو الدرس وما هي فائدته؟
تغيير عاداتنا يحتاج الي وقت.. وقت من أجل ان نتقبلها ثم ان نتأقلم عليها.. تغيير مكان جلوسنا..نومنا..فرشنا يحتاج الي فتره لنتعود عليه.. ولكل منا عاداته الخاصه التي لا يمكنه التحلي عنها بسهوله.. الا ان الحضور للمنير والتواجد فيه أصبحت عاده او امر حتمي.. حتمي يأشواقه وبالتزاماته في الكتابه في البوستات والتي هي اولا وأخيرا التزامات اخلاقيه.. لا اراها وهي في قلب الترفيه والضحك والهذر خاليه من الالتزام الاخلاقي.. فأماكن الترفيه تحكمهاايضا قواعد اخلاقيه.. لذلك كان التأقلم علي الغياب من المنبر صعبا في أول يوم.. ثم بعد ذلك خفت الصعوبه مع الاحساس بحجم المصاب.. ربما كان افضل التوقف قليلا.. لجمع الانفاس..للتغيير ولتجديد الاشواق ومراجعة النفس.. هل نستمر؟ هل نضع لأنفسنا قيود أكثر؟؟ هل نحدد علاقاتنا ونضعها مره أهري تحت محهر التقييم؟ هل... وهل..؟؟؟
نسمه هواء بارده لقحتني بهدوء وتركت في قلبي شوقا لذكريات ما قديمه.. لمحة سعاده سريعه لامست شغاف قلبي.. ليس فيها قفزات وشقاوه الشباب. سعاده لطيغه ارتاح لها قلبي حتي وهو لا يتذكر تفاصيلها..
لجأت الي مكتبتي المتواضعه.. هناك كتب لم أقرأها..وأخري قرأتها أكثر من مره.. بعض الكتب بدأت قراءتها ولم أكملها..وبعضها الآخر قرأتها ونسيت ماقرأته! ماذا اقرأ؟؟ معظم كتبي اما في محالات خقوق الانسان والقوانين..اما كتب توثيق..اماعلوم انسانيه وبعض الروايات.. ثم ان لي جانب من الكتب التي تحلل وتنتقد من وجهة نظر نسويه ان صح التعبير..
قررت أن افرأ روايه..وجدت امامي كتاب شيكاغو لعلاء الاسواني..حملته الي مكاني وهممت بقراته.. رن الهاتف..اكملت المحادثه..ثم فكرت في عمل قهوه لنفسي تمكنني من القراءه اكثر بمزاج لطيف.. ....... .......
فحأه اصابني الضيق.. مالذي يعشعش في راس علاء كاتب الروايه؟؟ كتب يعقوبيان وضجت الدنيا..كتب الان شيكاغو ومازال الضجيج مستمر! يشرح الاسواني أن كلمة شيكاغو هي كلمه غير اتجليزية الاصل.. وانها من اللغه الالجنوكي الخاصه بالهنود الحمر ومعناها الرائحه القويه..وذلك بسبب الحقول الشاسعه التي خصصها الهنود لزراعة البصل!
حدثت نفسي.. يعني الهيصه دي كلها في افلام المافيا التي سمت نقسها بشيكاغو..وتلك الخاصه بانتاج اشكال الموسيقي .. وافلام الكاوبوي التي حملت الاسم..وتدلت فيها المسدسات من أحزمة كل من مثل فيها فخوفتنا تحن المشاهدين منها.. كل هذا المولد..يدور في فلك ارض ريحتها بصل؟؟ .......... .......... تكرر حلم البطل وسعيه لتنفيذه جعلني اغير رأيي من الاستمرار في قراءة شيكاغو.. السبب غير مقتع الا انني صراحه كنت في محل قلق وامر المنبر يشغلني كثيرا.. هذا ادمان من شكل آخر..لأنه ادمان لا يعاقب عليه القانون!
ومازلنا نواصل الاحساس بالهكر...
نواصل..
منى
Post: #460 Title: Re: يوميات امرأة مهكورة! Author: Muna Khugali Date: 10-26-2008, 10:24 AM Parent: #459
حان الان وقت اللعب مع ياسين! قفلت الصفحه التي وصلت لها قي قراءني لشيكاغو..وضعت الكتاب جانيا برفق.. ثم بأعلي مافي صوتي ناديت..
ياسسسسسسسسسسسسسسين!
ومن اعلي سمعت قهقهته الملائكيه ردا علي منادتي له.. وبطريقة الطيران التي مازال يتعلمها الطائر الصغير باصرار.. كان صعودي الفرح والمستعجل لدرجات السلم لياسين وانا أغني..
I love yassin, he loves me, yassin is my grand son he is my sun shine my moon light!
"أجمل حب هو الذي نعثر عليه أثناء بحثنا عن شيء آخر" ....... ........
تساءلت في نفسي..
ومن ذا الذي يخطط للحب ويستدعيه حتي يسكنه؟؟
الا انني في نفس اللجظه رديت علي سؤالي..
نعم عندنا هناك في مجتمعاتنا نفعل!
نحب لان الحب "حاله من الشعور" الذي يملأ حياتنا وقت استمراره ويقتلها عند توقفه.. قي اثناء هذه الحاله لا نغوص فهما في الآخر الذي نحب فنفهمه كما يجب.. تكقينا الكلمات والمظاهر والوعود وجمال الهندام.. ثم كل الفرح باللقيا.. نحب من نحب دون ان نفكر جليا في عيوبهم او في اختلافاتهم عنا.. لذلك عندما نراها يتوقف الحب..او عندما يتوقف جمال اللقيا ويصبح روتيتيا نري العيوب.. نحب الحب نفسه فنفصله بمقاسات تناسب من تجمعنا الطروف بهم صدفه او بتخطيط.. تقاصيل نراعي فيها خطوط ربما تعجب الغير اكثر مما تعجبنا.. لابد لمن نحبه ان يكون مقبولا للغير.. ... ...
نواصل مع أحلام نفسها بعد غلاف روايتها..
منى
Post: #462 Title: Re: يوميات امرأة مهكورة! Author: Muna Khugali Date: 10-27-2008, 09:09 AM Parent: #461
كان المنبر قد استبدل شتائم الهكر في صفحته السوداء باعتذار
"المنبر تجت الصيانه"
مازال هناك وقت يعلم الله كم سيطول حتي تنتهي الصيانه! كان الاحساس وحدته قد خف كثيرا..وثارت الطنون ولم تستقر علي حال بعد.. من هو الهكر؟؟ ماذا يستفيد؟؟ زاقصد هنا القائده الكبيره.. كان الاحساس بهكر المنبر ثم محاولة صيانته كحالة المدينه تحت الطواريء بعد حدث كبير لا تعرف الجماهير تفاصيله.. تشبية المنبر بالوطن في شعار (سودانيزاونلاين هي وطن لمن لا وطن له) هي التي اتت لي بهذا التشبيه!
الي متي نطل مشردين من الديار الترابيه والديار الاسفيريه؟؟ ........ ........ التساؤل عن اهمية المنبر لنا لا ينتهي.. ماذا يعني وحودنا هنا؟؟ ماذا نود من المنبر ولماذا نلتضق به؟؟ هل ما نفعله طبيعي؟؟ أي التواجد الكثير علي المنبر او التعلق بهذا الشكل به؟؟ هل تنقصنا دنيا وضاعت منا سبل صنع حياه اخري شيقه؟؟ هل نحب الوطن وناسه ولا نستطيع فراقه؟؟ هل يستوي مافعله مجرمين الدهر بالوطن مع القدره علي فراقه؟؟ هل صنعنا وطنا بديلا وزرعناه كما نود زرعا اسفيريا وربما حقيقيا؟؟ هل نحن موجودون حقيقه؟؟
عتقد ان هذا هو اليوم الثالث للمنبر وهو تحت الصيانه! أكملت كتابة بعض سطور في ورقه مطلوبه مني من احدي المجموعات النسائيه..ثم وضعت بعض الملابس في الغساله وأنا مستمره في الطبخ.. حملت ياسين وخرجنا لتجلس علي عتبة الباب ننظر الي الماره ونتبادل معهم الابتسامات والتحايا.. والجلوس علي عتبة الباب فعل ممتع خاصه مع ياسين المندهش باكتشاف الحياه من حوله..فالحركه مستمره من الماره ومن العربات..وكذلك حركة رقابنا.. نتابعهم في كل الاتجاهات ولا نتوقف الا بظهور أسراب الحمام التي تعلمت التحليق فوق منطقتنا بعد ان ضيق عليها الخناق في ترافلقار سكوير... ......... ......... كانت أمسيتي طويله!
تعرض قنوات التلفزيون برامج كثيره,,الا انني رايتها ممله.. معظمها كان يتطلب المتابعه المسبقه.. واخيرا استقريت وقلقي علي ان نشاهد أحد اقلام حيمس بوند وكمان قديم بطولة شين كونري
Quote: حمدالله علي السلامه يا مني وحمدالله علي سلامة رافت ميلاد
وانتي تجيبي الاسد من ديلو
ههههههههههههه
وعلي ميعادنا؟؟؟
ايه حكاية الوناسه الزوجه دي ما فهمتها ؟؟دا زي زواجات السودان الغريبه ديك ولا حاجه من جن القوانين العجيبه بتاعةناس الحاجات العجيبه اللفي السودان؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابراهيم.. لقد تكوجنت حياتك اكثر من كوجنتها القديمه! معفوله يا ابراهيم تتابع مع الاسعاف والمستشفي وماتجي تشوف الزول العيان؟؟ يكونوا هكروا كرعينك وماقدرت تتحرك؟ ولا هكروا عربيتك وما قدرت تطلع؟؟ ......... .........
اما بالنسبه لامر الزواج فانني اقترح عليك أن تأتي بشكل مبتكر له.. خلي خيالك خصب..اشمعني هم كل يوم بيجونا بافكارهم؟ الجماعه ديل مبدئهم بيقول انه "اكل العيش يحب الخفيه" علشان كده ماعندهم مشكله.. بس مهم انت ساعتها تشتم الغرب.. حتي يقتنع السامع يقوة ايمانك..
يعني تتكلم ليل نهار عن فساد الغرب وغياب الاخلاق المرتبطه بالروحانيات.. ثم لا تنسي ان تزيد كلمتين ثلاثه عن الماديات وتحكمها في البشر.. ولابد هنا ان تتحدث عن النساء العاريات في كل وقت وبمناسبه ومن غير مناسبه.. ثم تتحول للحديث عن كيف اصبحت المرأه مجرد سلعه.. اي امرأه في الغرب سلعه..مش بتلبس فساتين عريانه؟؟ خلاص هي سلعه! وماتنسي انهم الله يقرفهم بياكلوا الخنزير.. حتي الفجيتيريان بياكلوه!
المهم خلينا في موضوعنا الاساسي.. وهو الفتوي.. فكر فيها واعرضها علي وباذن الله سأدلي بدلوي فيها..
تواصل...
مني
Post: #463 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-27-2008, 09:57 AM Parent: #458
بسم الله الرحمن الرحيم
"سنسمه علي الخرطوم"
تكاثرت الهموم علي مهدي وضاقت به الحياه.. كان قد أتم دراسته في معهد التكنولوحيا منذ عامين كاملين ولم يجد الوطيفه بعد! تقفلت كل الابواب في وجهه..فاسرته تعيش ضائقه ماليه منذ ان تكونت من أكثر من 25 عاما.اي منذ زواج والده ووالدته...والده عامل بسيط واخوته السبعه مازالوا في مراحل الدراسه المختلفه..وتكاد المصاريف لا تكفي حتي لوجبه واحده في اليوم.. دعك من مواصلات..علاج..ملابس اشاشيه بدل تلك التي تمزقت بعد ان تناولها الاصغر من الاكبر بعد نموه وصغرها عليه.. ولأن مهدي كان اكبر اخوته..فان الجمبع توقع منه تحمل المسئوليه بمشاركة والده عبء المصاريف..
في ذلك الصباح طرق بابه صديقه بشري..زميل دراسته وجاره في الحي..ظهرت علي ملامحه فرحه وحماس لم يعرفهما منذ زمان طويل.. كان دائما جادا ومكشرا وبائسا..وقد ترك لحيته تطول قليلا مما دعا البعض يربطه بالارهاب..السائد في ذلك الوقت ان الكبار في عمرهم فقط هم الذين يسمحون للحاهم بأن تطول..اما الشباب..فان لحاهم ان طالت فهي دليل علي تطرفهم عند الكثيرين..وعلي الرغم من ان كلمة تطرف لم توصف بشري او صديقه وصفا دقيقا..الا ان الكثيرون اعتبروها ميل واضح للتطرف..
صاح بشري مبشرا مهدي..
لقد وجدت حلا للبطاله التي نعيشها.. سنسافر الي السودان..وبالتحديد الي الخرطوم!
نظر اليه مهدي باستغراب.. السودان؟ الخرطوم؟؟ لماذا؟؟
رد بشري.. هذه ارض موعوده يا أخي..لقد ذكرت الخرطوم في القرآن الكريم!
أين ومتي؟؟
قلت لك في القرآن الكريم..أنظر.. ثم فتح بشري الكتاب الكريم..واشار الي الايه رقم 17 في سورة القلم.. أنظر..
اسبوع البيانات! اليوم بالتحديد نجد اربعه بيانات.. بيان يشجب ما يحدث للصحفيين.. ومن قيله بيان باسم المبدعين.. تلاه أخر ياسم مبدعين من نوع آخر.. ثم بيان يحلل ويفكك البيان الخاص بالمبدعين.. ولاني ساقطه حساب فانني اعدل من خطئي في العدد.. فهناك بيان خامس من سوات..
ينقسم المنبر الي عدة قسام.. قطعا لكل قسم مواصفات انتماء خاصه به الا ان الانتماء اليها من مختلف الاقسام الاخري ليس صعبا.. الا قسم واحد يري نفسه في الثريا والأخرين في الثري!
........ ........ ذكرني بيان ال"المبدعين بموقف بايخ حدث قيل ربع قرن تقريبا لي.. موقف يصايقني ولا أحب ان أتذكره.. كنت عند مصفف الشعر والمحل مزدحم بالنساء.. دخلت احدي الأنسات المحل ونظرت باتجاهي او طننتها انا تنطر لي وقالت..
ازاي الحال.. رديت انا بحسن نيه وبسرعه وانا أحاول ان اتذكر من تكون هي.. فاذا بها تقول لي..
ما معاك....مع الزوله الجنبك!
اسه الجماعه ديل لو كانوا كتبوا البيان بدون اسماء مش كان أخير ليهم بدل ما يجيبوا لينا الاحساس بانهم ما معانا؟؟
وذكرني البيان اياه بفعل مشابه في العام السايق عند هجمة الهندي عزالدين الهندي علي منبر سودانيزاونلاين.. اذ وجدنا اعداد كثيره توقع للبرلمان في احتجاج ضد احتمال حجب المنبر وهي تتحدث عن مؤهلانها العلميه والاكاديميه بطريقة السيره الذاتيه.. وكان المنبر لا يجب ان يكتب فيه الا حملة المؤهلات العلميه العاليه.. او لا يحق لمن من لا يحمل مؤهلات علميه ومراكز "عاليه" حرية التعبير!!
نواصل...
منى
Post: #468 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-28-2008, 07:20 AM Parent: #467
خلق المبدع من نور.. وخلقنا من طين!
وبلغة الشيطان نتسائل..
كيف يمكن ان يجتمع النور مع الطين ليقوما بنفس الفعل معا؟؟
نواصل...
منى
Post: #469 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 10-28-2008, 08:17 AM Parent: #468
اسه انتو في قضية الابداع.. اسه في توقيع بالمبدع "المطلق"!
فحتي بين الصفوه من يرون في ابداعهم "المطلق الذي ليس له حدود..
نحن الآن في الاسبوع الثالث تقريبا.. وحيااننا وأوقاتنا مازالت ضائعه مع الهكر ومافعله الهكر..حتي اعتدنا علي الامر تماما!
ذكرتني كلمة القطيع بمنظر يحدث في حياتنا باستمرار..منظر ان نظرنا له بمفهوم القطيع المسير من ناحيه.. وطيبتنا التي جعلت البعض يتطاول علينا من ناحيه أخري..لرأيناالقضيه بوجه فلسفي مختلف..فيه تسامح وعذر!
المنطر هو سيرنا في الشوارع في السودان وخاصه في الاحياء الشعبيه بتآلف مع الاغنام! كانت.. واكاد أجزم انها مازالت..أي الاغنام ..تسير معنا في الطريق هائمه..ملتزمه بطريقها او غير ملتزمه لا يهم.. وكنا نلتزم بطريقنا بجانبها دون أي غضب..وان حدث غصب فانه يكون غضب مراهقين او مراهقات ليس الا..يقابله لوم من كبارنا واستغراب.. في زول يزعل من غنمايه ياخ؟؟!!
اذا نحن بطريقه او أخري تربينا في نفس المكان مع الاغنام..فلماذا أصابنا الغضب ان قالوا لنا اننا أغنام او قطيع مع بشر؟؟
هو هكر نصاح بوستك التانى ما قادر أدخلو .. ثوانى والعنوان يتغير ويدينى صفحة بيضاء
والمصيبة فى تلفونك الإتهكر .. كان غيرتى النمرة .. أدينى مس كول فى تلفونى الفى البروفايل
مشتاقين
اولا بالتبادي نسجل الاشواق والتحايا.. ثانيا البوست التاني استعدل ومات منه اثر الهكر..يعني ضمان مع الامان او امان قبل الضمان.. ثالثا الهكر ربنا ينتقم منه بالشكل العايزه..وانت عارف يا رأفت انتقام ربنا ما شيء ساهل.. اللهم نحنا من انتقامك ولا تنج الهكر رابعا بقي وده الاهم..تلفوني ما اتهكر..وبرضه اتصلت بيك بعد ما لقيت مسجاتك وتركت رساله في موبايلك.. انت موبايلك مأجره ولا شنو؟؟ عايزاك ضروري ولو غيرت موبايلك رسل لي نمرته الجديده في موبايلي..لأنه لعبة الكراسي الموسيقيه دي قلمتني تبََ!! اما موبايلي ده ماغيرته هالص..هو ذاته من عام 1993 شوفت انا زوله ممله كيف؟؟
Quote: وزير السياحة اليمني ينفي: ليس لدينا زواج متعة!!! -----------------------------------------------
"القدس العربي"
Thu Oct 9 23:54:20
صنعاء (اليمن) ـ يو بي آي:
نفى وزير السياحة اليمني نبيل الفقيه امس الأربعاء وجود ما يسمي بظاهرة 'زواج الخميس' في بلاده اثر أنباء عن إقبال الخليجيين على ذلك النوع من الزواج في اليمن خلال نهاية عطلة الأسبوع.
وقال الفقيه ليومية 'السياسية' الرسمية الصادرة امس الأربعاء إن 'الشعب اليمني معروف بأخلاقه وتقاليده المحافظة، ولا يمكن أن نجد في أي قبيلة يمنية زواجاً اسمه 'زواج الخميس' أو أي زواج يندرج تحت زواج المتعة'.
وأضاف 'إن القوانين والأعراف والتقاليد اليمنية لا تعترف بأي نوع من أنواع الزواج غير الشرعي التي لا تمت بصلة إلى القانون والشرع ولا وجود لأي نوع من أنواع الزواج كالمسيار أو العرفي أو الوناسة أو المصياف'.
ويعرّف 'زواج الخميس' على أنه زواج مؤقت يعقد في إجازة نهاية الأسبوع يومي الخميس والجمعة، على ان تطلّق العروس يوم السبت، ويظنّ المقبلون على مثل ذلك الزواج انهم لا يقربون المحرمات.
وعزا اخصائيون اجتماعيون انتشار ظاهرة 'زواج الخميس' في اليمن الى تردّي الأوضاع الاقتصادية خلال العقد الأخير بحيث تدنّت مستويات الدخل الى نحو يضع الكثير من الأسر اليمنية تحت خط الفقر المدقع.
وقال وزير السياحة اليمني إن وزارته رفضت رفضاً قاطعاً طلبات تقدّمت بها شركات استثمارية كثيرة لبناء ملاهٍ ومنتجعات سياحية مفتوحة على الشواطئ اليمنية، 'مراعاة للعائلات المحافظة التي تسكن بالقرب من تلك الشواطئ'. وأكد عدم وجود أي من أنواع السياحة 'المفتوحة' في الأنشطة السياحية اليمنية لما يتميز به المجتمع اليمني من عادات وتقاليد تحرّمها القوانين والشريعة الإسلامية.
وتمتلك اليمن نحو 151 جزيرة على البحرين الاحمر والعربي بعضها تصل مساحتها أضعاف بعض الدول الخليجية كجزيرة سوقطرى في المحيط الهندي.
واعتبر المسؤول اليمني أن ما روّجته بعض التقارير الصحفية عن ما يسمى الزواج السياحي، 'كان فرقعة إعلامية هدفها تشويه صورة اليمن في الخارج، فحالات الزواج النادرة التي حدثت في بعض المحافظات خارج نطاق التسجيل الرسمي كانت شرعية ولا تحمل أي صفة سياحية'.
وأوضح أن القانون اليمني ينصّ على أنه 'لا يحق للمأذون الشرعي إبرام عقود الزواج اليمنية من أجنبي إلا بعد أخذ موافقة مسبقة من وزارة الداخلية والسفارة التي ينتمي إليها الزوج'.
يشار الى ان اليمن خسر نحو 200 مليون دولار العام الماضي كعائدات من السياحة جراء هجمات تبنّاها تنظيم القاعدة استهدفت سياحا إسبانا وبلجيكيين وأدت الى مقتل 15 سائحاً.
**************** ****************
ويعرّف 'زواج الخميس' على أنه زواج مؤقت يعقد في إجازة نهاية الأسبوع يومي الخميس والجمعة، على ان تطلّق العروس يوم السبت، ويظنّ المقبلون على مثل ذلك الزواج انهم لا يقربون المحرمات.
وعزا اخصائيون اجتماعيون انتشار ظاهرة 'زواج الخميس' في اليمن الى تردّي الأوضاع الاقتصادية خلال العقد الأخير بحيث تدنّت مستويات الدخل الى نحو يضع الكثير من الأسر اليمنية تحت خط الفقر المدقع!!!!!!
فتوي زواج الخميس والجمعه فتوي لا اعتقد انها ستكون الاخيره في فتاوي الزواج "الموضه"..فعبقرية الاستهبال امام الحاجه المؤقته لا تموت..بل تطور من نفسها في كل يوم وخاصه في محتمعات لا تواجه مشاكلها كما يجب لها أن تفعل..فلا وجود لنقاش جاد.. ولا خلق حلول للمشاكل الاجتماعيه والاقتصاديه التي تقابلها..فقط بعض فتاوي وبعض تأكيد لبعضها..وانكار لبعضها الآخر.. وبين التأكيد والمنع والانكار..ووجود أزمات..يمارس البعص ما يناسب ظروفه ورغباته كما يود!
علي طريقة من يعصف بهم الحزن والألم وبعض الندم..جلست سانده رأسها علي جانب المقعد الوثير..حادثت نفسها..
الله يرحمك يا نفيسه..كأنك معاي دلوقتي..
فعلا..الناس خيبيتها السبت..وانا فعلا خيبتي ما وردتش علي حد!
وكانت بذلك تقصد طلاقها الذي تم يوم السبت وعلمت به يوم الأحد بعد زواج دام يومين..الخميس والجمعه!
تعرفى يا منى وزى ما شيخنا قال مافى حور عين .وزى ما زواجهم ده بيدوم يومين بس.. بعد شوية حا يعملوا واحد بيدوم نص ساعة او يمكن اقل حسب سرعة شيخناالموقع على العقد. اناوالله لا اعرف عن الدين الكثيروربما ولا القليل لكن بعرف انه عندى قلب كبير بيسع الدنيا دى كلها ويحب كل الناس بمختلف الوانهم .
Quote: تعرفى يا منى وزى ما شيخنا قال مافى حور عين .وزى ما زواجهم ده بيدوم يومين بس.. بعد شوية حا يعملوا واحد بيدوم نص ساعة او يمكن اقل حسب سرعة شيخناالموقع على العقد. اناوالله لا اعرف عن الدين الكثيروربما ولا القليل لكن بعرف انه عندى قلب كبير بيسع الدنيا دى كلها ويحب كل الناس بمختلف الوانهم .
لك ودى وتقديرى ياملكة عاصمة الضباب
سلام يا علي.. يقيني أن في السودان وجود بعض من اشكال الزواج لا يتم الحديث عنها! التعقيدات في جوانب الحياه كثيره والضغوط الاجتماعيه والاقتصاديه فوق طاقة الأغلبيه.. الا ان زواج السويعات والمتعه باشكالها المختلفه ..يزيد السوء ويغيب منه منطق الدين في الزواج تماما.. وفي رايي كثير من هذه الزواجات ما هي الا من بيع للاجساد والرغبات"!
نري بعض انواع الزواج والتي تختلف عن زواجات المتعه الأخري..فقد حرمها البعض..وان كنت اري فيها بعض المنطق زواجات تطلب الواقع الاحتماعي الرضاء به..مثل زواج الفريندس المقترح بواسطة بعض المسلمين بالغرب.. فهذا الزواج الذي يتم وسط الطلبه والطالبات بموافقة الاهل..يبدو رغم افتقاره لكثير من اسس الزواج السليم..افضل واكرم من اشكال الزواجات الاخري التي تتم بين البالغين عمرا كبيرا..
فزواج الاصدقاء خطوه ضد الخوف من انحراف الشباب في طريق يرفضه الدين وقيم تلك الأسر...ارتضت به الأسر لتخرج من احتمالات سيئه كثيره تحاصر ابناءنا في الغرب مقارنه يثقافاتنا التي نحملها معنا.. لكن انواع الزواج الأخري..واقصد بها زواجات المتعه الأخري مثل زواج المسيار وزواج الخميس والجمعه..لا يصلح ان يطلق عليها الا التجاره بالجسد.. فهي قطعا تتم لاشباع رغبه جسديه وفي نفس الوقت تتلقي المال عليها!
اعزازي لك يا علي..
.......... ..........
الخميس والحمعه اصبحا يومين غير صالحين للزواج..فقد تم تغيير يوم الاجازه العمليه ليومي الجمعه والسيت ..لذلك تاشد يعض الرجال اهل الفتاوي في اصدار فتوي معدله لا تحدد الخميس كاسم في فتوي الزواج..حتي يستطيع الجميع الاستهداء بالفتوي واتباعها دون خوف..!
نواصل..
مني
Post: #481 Title: Re: ممنوع الخروج يوم الخميس والجمعه! Author: Muna Khugali Date: 11-03-2008, 10:05 AM Parent: #480
عندما سمعت تهاني بفتوي زواج الخميس والجمعه أصابها الهلع.. الحميس والجمعه هي ايام غياب زوجها حسين من المنزل!
Quote: وعزا اخصائيون اجتماعيون انتشار ظاهرة 'زواج الخميس' في اليمن الى تردّي الأوضاع الاقتصادية خلال العقد الأخير بحيث تدنّت مستويات الدخل الى نحو يضع الكثير من الأسر اليمنية تحت خط الفقر المدقع!!!!!!
تملكها الحزن وهي تري الأحوال في منزلهم تسير من سيئ الي أسوأ.. ديون..مرض..تهديد بالطرد من المنزل ولا دخل يغطي الإحتياجات الأساسية بالمنزل! فكرت كثيرا في أمر العرسان وعروضهم.. لو اتزوجت مؤمن وأحمد وعبدالله..ممكن أدفع الديون وأعالج والدي وأشتري ملابس تكفينا كلنا.. ولو بعد شهرين اتزوجت مرضي وفهمي وميرغني...ممكن أشتري البيت وارتاح من هم الطرد! ......... .........
عزمت وتوكلت علي القيام بخطتها..6 زواجات في تلاته شهور! وهمست لنفسها..ياريت كمان يعملوا لينا فتوه لزواج نص الاسبوع.. علشان الرجال الحارسنهم زوجاتهم في نهاية الأسبوع يقدروا يتزوجوا في نصه!
Quote: رقم الوثيقة: AFR 54/042/2008 تحديث من برنامج التحرك القطري للسودان عن شهر أكتوبر/تشرين الأول 2008
عمليات نزوح جديدة في دارفور جراء استمرار القتال طبقاً لتقارير مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية، أدى القتال خلال الشهرين الأخيرين بين قوات الحكومة السودانية وجماعات المعارضة المسلحة في الأجزاء الشمالية والوسطى من دارفور إلى تهجير نحو 40,000 مدني من ديارهم في دارفور.
بعثة الإتحاد الأفريقي – الأمم المتحدة المشتركة في دارفور: نشر مستشارين شرطيين في دارفور في مطلع أكتوبر/تشرين الأول، أعلنت "دائرة عمليات حفظ السلام" في الأمم المتحدة وصول 189 من المستشارين الشرطيين، بينهم شرطيات إناث، للانضمام إلى بعثة الاتحاد الأفريقي – الأمم المتحدة المشتركة في دارفور (يوناميد). وبوصول هؤلاء، يرتفع إجمالي عدد المستشارين الشرطيين الذين يرتدون الزي الرسمي ليوناميد إلى 1,877 من أصل القوات الاستشارية للبعثة البالغ عددها 3,772. ويتولى المستشارون الشرطيون ليوناميد مهمة بناء قدرات قوات الشرطة السودانية، وكذلك تقديم التدريب للمتطوعين الشرطيين في المجتمع المحلي بغرض تعزيز الأمن داخل مخيمات المهجَّرين داخلياً في الإقليم. ويشارك المستشارون الشرطيون أيضاً في مراقبة ما يجري من تحقيقات في قضايا العنف القائمة على النوع الاجتماعي وفي الدوريات التي تطوف مخيمات المهجَّرين داخلياً ومحيطها. وتأتي قوة المستشارين الشرطيين الجديدة من 12 بلداً، العديد منها من خارج القارة الأفريقية، وهي ماليزيا وملاوي والأردن واليمن وباكستان وأوغندا ونيبال وبنغلادش وتركيا والسنغال والسلفادور وجنوب أفريقيا.
وبحسب تقارير الأمم المتحدة، يتوقع أن تنضم إلى يوناميد في الأشهر المقبلة قوات إضافية من 3,000 عنصر، معظمهم من إثيوبيا ومصر. ولمزيد من المعلومات، يرجى العودة إلى الموقع الإلكتروني: www.un.org/depts/dpko/missions/unamid
التدابير المتعلقة بموارد يوناميد على الرغم من مرور عشرة أشهر على بدء نشر قوات يوناميد، وما رافق ذلك من إعلان للتعهدات والالتزامات من جانب الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بتقديم الأعداد الكافية من القوات والمعدات العسكرية، فإن البعثة ما زالت تعاني من نقص جدّي في الموارد.
وفي الأسبوع ما بين 20 و25 أكتوبر/تشرين الأول، خاطب فريق السودان وزارات الخارجية في 13 بلداً (والمزيد قادم) بالعلاقة مع تقديم الموارد الضرورية ليونيميد، وذلك ضمن حملة الفريق من أجل النشر الكامل والمستوفي الشروط ليوناميد. وقُصد بالرسائل التي وجهت إلى وزارات الخارجية طلب معلومات بشأن ما وصلت إليه التعهدات بإرسال القوات والمعدات أو الدعم المالي الموعود الذي أخذت الدولة المعنية على عاتقها الوفاء به ليوناميد، وكذلك طلب توضيحات حول سبب التأخير في تقديم ما هو مطلوب. ويأتي هذا التحرك كمتابعة لتحرك برنامج التحرك القطري (رقم الوثيقة AFR 54/032/2008) لشهر يوليو/تموز 2008. ويعمل فريق السودان حالياً على ورقة محاور تتصل بوضع انتشار قوات يوناميد في دارفور.
قضايا المحكمة الجنائية الدولية بشأن السودان: (1) تقارير حول القبض على زعيم الجنجويد السابق علي قشيب في منتصف أكتوبر/تشرين الأول، أعلنت الحكومة السودانية أنها قد قبضت على المسؤول القيادي السابق في الجنجويد علي محمد علي عبد الرحمن ، المعروف أيضاً باسم علي قشيب. وكانت المحكمة الجنائية الدولية قد أصدرت في أبريل/ نيسان 2007 مذكرة توقيف ضد قشيب بتهم تتعلق بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية. وإثر وصول أنباء حول توقيفه المزعوم، دعت منظمة العفو الدولية السودان إلى تسليمه فوراً إلى المحكمة الجنائية الدولية تماشياً مع واجبها بمقتضى قرار مجلس الأمن الدولي 1593، واستناداً إلى أن نظام القضاء الجنائي السوداني لا يوفر البديل الكافي، نظراً لأن القوانين الجزائية السودانية لا تغطي جرائم دولية مثل الجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب.
(2) مزيد من الوقت لاتخاذ القرار بشأن طلب مذكرة التوقيف الصادر ضد الرئيس السوداني البشير في 15 أكتوبر/تشرين الأول، طلب قضاة غرفة ما قبل المحاكمة في المحكمة الجنائية الدولية من مدعي عام المحكمة، أوكمبو، تقديم مواد إسناد إضافية "بالعلاقة مع بعض الجوانب السرية من طلبه إصدار مذكرة توقيف بحق الرئيس السوداني".
(3) قضية ثالثة قيد التحقيق بالعلاقة مع دارفور أعلن مدعي عام المحكمة الجنائية الدولية، أوكمبو، مؤخراً أنه سيقدم في شهر نوفمبر/تشرين الثاني ثالث قضية ضمن تحقيقه بشأن ما ارتكب من جرائم دولية في دارفور. وبحسب ما ذُكر، فإن هذه القضية تخص قادة لجماعات المعارضة المسلحة وتتعلق بالهجوم الذي استهدف في 2007 قاعدة لقوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الأفريقي في هسكنيتا، بشمالي دارفور.
أخبار من فروع منظمة العفو الدولية:
طاولة مستديرة في تورينو مع الفرع الإيطالي نظَّم الفرع الإيطالي لمنظمة العفو في 18 أكتوبر/تشرين الأول، وضمن مهرجان الأفلام "سينمابيانتي"، طاولة مستديرة احتفاء بالذكرى الستين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وكان جنوب السودان ودارفور بين الموضوعات التي عرضت لتبيان الطريق الطويل الذي ينبغي على حركة حقوق الإنسان قطعه لتحقيق وعود الإعلان العالمي. وشارك أحد أعضاء فريق السودان في الطاولة المستديرة. الشكر الجزيل للفرع الإيطالي على هذه المبادرة!
Post: #478 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: انعام حيمورة Date: 11-02-2008, 09:31 PM Parent: #1
رحم الله السيد احمد الميرغني رحمة واسعة والهم آله وزويه ومحبيه ومحبي اباه الصبر والسلوان
العزاء لمولانا محمدعثمان الميرغني في فقده وفقد الحزب الاتحادي وفقد البلاد الكبير.. العزاء لاسرته ولأهل الطريقه الختميه.. العزاء للاستاذ حاتم السر وكل الاهل.. رحم الله السيد أحمد الميرغني وتقبله قبولا حسنا.. رحمه قدر طيبته وتهذيبه ولطفه.. وصبر آله ومريديه علي فراقه المفجع..
كــــل’ مــــنْ علــيها فـــــانْ ويبقى وجه’ ربك ذو الجلال والإكرام
مرحب يا أمبده..
نسأل الله الرحمه لهم جميعا ولنا نحن اللاحقون.. وأن يرضي عنا الله ويتقبل دعواتنا لهم ونكون كما يكون الابن الصالح دائما.. دعواته مقبوله لوالديه..ويجعل الصلاح في ذريتنا فتدعو لنا بعد مماتنا..
آمين..
قهوتك كيف يا أمبده؟؟
نواصل...
منى
Post: #487 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-07-2008, 09:31 AM Parent: #486
صباح الخير أهل لحظه..
إقتصر الهكر في البورد علي فترة المساء..ويبدو أن الهكر تعب من وجوده طوال اليوم في البورد.. تواجد الهكر في المساء فقط لا يعني أنه قد خفف من سوء أفعاله..فهو نشط يدخل بأسماء مختلفه..يدمر بها المكتبات ويقفل البوستات فلا يستطيع أحد الدخول لها والمساهمه بالكتابه..
غرض الهكر أن يجبر الجميع بالانسحاب والتوقف من الكتابه..اذ أنه يأمل أن نمل جميعا في لحظه أو أخري الكتابه هنا وضياع ما نكتب.. وفي نفس الوقت وبجانب شفقتنا علي انفسنا..نشفق ايضا علي صاحب البورد من كل ما يحدث.. فهو يجب ان يكون في حالة تيقظ تامه طوال الوقت..ليس فقط بحضوره هنا والدخول وراء الهاكر لقفل الطريق عليه..بل ايضا الحضور بجانب اميله الخاص والرد علي طلبات العضويه في هذا الشأن..
كان قد قارب او تجاوز الاربعون عاما..ممتليء فخرا بنفسه علي وكثيرا ما تسائل الآخرين عن سبب ذلك الفخر..فما كان معروفا عنه أي انتاج ينبيء عن قدرات هائله او حتي عاديه.. في ذلك اليوم قابل صديقه عيسي..بينهم صداقه واعزاز منذ الطفوله..وبدأت بينهم احاديث طويله تنبيء عن قوة العلاقه بينهما علي الرغم من فراقهما منذ مده طويله في دروب الحياة المختلفة.. بدأ يتحدث في حسرة عن نفسه وضياعها..ثم فجأه اجهش بالبكاء وصديقه ينظر له باشفاق.. قال والبكاء يقطع كلماته..
أنا ولا حاجه..انا ما عندي وجود حقيقي.. تصرفاتي ما هي الا علشان أرضي التانيين..أنا ما عندي حاجة أقدمها.. وكلامي وآرائي ما هي الا محصلة آراء الاخرين.. ثم رجع مرة أخري لبكاء أشد!
افريقيا يا اما في حالة حرب مع بعضها..يا اما في حالة تحرش حرب مع بعضها.. والناجي من حروب الحدود ما ناجي من الحروب الأهليه.. والربنا فتح عليه بحرب تحرير ما ناجي من الانقلابات!
وايران بتهدد بقنبله نوويه.. واسرائيل لسه في غيها واكتر.. وقاره آسيا منها خوف.. والصين كاسحه تبيع في الاسلحه وروسيا بتحضر في نفسها.. والعراق انتهي..ومارجعت ليه ديموقراطيه.. وامريكا انتخبت رئيس جديد نفسه يعمل كتير..وقدم وعود.. لكن طبعا احنا ما ننسي.. الوعود الداخليه والوعود الخارجيه.. الموازنه بينهم كيف بتكون.. والدولار عين اهله طالعه.. وامريكا لازم دايما تكون الاكبر.. هتافات شعبها ذاتها بتقول كده.. واوباما اسود..معجزه طبعا يحكم لكن مع العالم المقطع بعده ده يعمل شنو؟؟ بطاله بالملايين والشغالين ماقادرين يعيشوا.. يعمل شنو معجوات مع اليهود وقروشهم وسلطتهم ؟؟ وناس لابده علشان تشوف سياسته دي محايده ولا متعاطفه مع اللون كتاريخ وحقوق؟؟ حتي وأمريكا أغلبها ملون.. طيب ما حزبه كان حاكم..عمل شنو؟؟ يختلف الجمهوريين مع الديموقراطيين في كتير.. لكن مالكتير النحلم بانه يغير العالم..
السياسه مصالح وتنازلات مرات الدول بتتنازل من أدوار أخلاقيه المفروض تقوم بيها لصالح دوله تانيه..علشان بتتعارض مع مصلحتها..
نصبر ونشوف...
نواصل...
مني
Post: #491 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-12-2008, 10:38 AM Parent: #490
لسبب أجهله آخر تماما..إجتاحني شعور مقاجئ بحب وغبطة.. ثم برقة انساب في دواخلي وأنعش الدم في عروقي.. ولأنني لم أعرف السبب له...فانني قررت ان لا أبحث عن أسبابه.. أحيانا البحت بأتينا بنتيجه غير لطيفه تضبع منا جمال اللحظه.. وفي عزيمة هادئة متصالحة مع هدوء النفس.. ارجعت رأسي قليلا للوراء.. ثم اسنشقت بهدوء طويل قدرا كبيرا من الهواء حملت فيه كل احساسي باللحظة.. أملأ بها نقسي أكثر.. وبهدوء مستمر زفرت زفرة طويلة هادئة..ثم ابتسمت..
أهداني الصديق معتصم مكاوي هذه القصيده يمناسبة 21 أكتوبر.. مع كلمات يشرح فيها أنه استعار في القصيده ذلك التساؤل الذي طرحه الشاعر الكبير مبارك حسن خليفة يوماً ولم يجد إجابة عليه حتى اليوم .. ولن يجد! ٍالته أن أنقله هنا ووافق..له الشكر والتقدير..
الصـــــورة
نفحات من روح 21/أكتوبر/1964م
حين قال صديقي ..
ماذا لو أن الحاجب تحت العين ..
ماذا لو أن الشارب ينمو تحت الشفتين ..
كنا نضحك ساعتها ..
ببياض القلب وعفو الخاطر ..
كنا في تلك الأثناء ..
يحملنا تيار ويأخذنا آخر ..
إلى حيث سماوات الرغبة في التأصيل ..
لكنها أيام لا ترحم ..
لم تترك أحد فينا لم ترجمه ..
وحين شببنا عن الطوق ..
وفعلت ما فعلت فينا الأيام ..
وجدنا إنا ما زلنا نحن ..
وتلك الكلمات مثار الدهشة ..
ما زالت تنبض فينا ..
فماذا يحدث أن لو عدلنا الصورة ..
وجعلنا العينين بلا حاجب..
ورسمنا الشفتين بلا شارب ..
لا تسألني كيف يكون الوضع ..
سأجيبك حتماً ..
كل الأوضاع ..
لا تهتم ..
لا تغتم ..
فهناك حلول أخرى ..
تأخذ أوضاع الأوضاع ..
فبالكاد سمعت عن التعليب ..
إذن فاسمع قولي ..
ماذا لو ثبتنا منظارين سماويين بأعيننا ..
أو حتى حجرين ..
ترى على ماذا نطل ..
وماهو الموقف ساعتها ..
ستقول الهيمنة النكرة ..
الزمن الآتي سيرفض تلك الرؤيا ..
وسيتقول فينا كالعادة ..
وسنتبول على أنفسنا أيضاً ..
كالعادة ..
سيهدر يبرق يرعد يتهدد ..
وسيجعل أحدنا في تلك اللحظة ..
كبش فداء ..
وسندير كعادتنا ..
خد أيمن ..
خد أيسر ..
كي نتلقى الصفعات ..
ونرمي اللوم على الكبش ..
ونسير وراء الجلاد الأعظم ..
منا من يلبس تيجانه ..
ومنا من يركض هرولة ..
ليقبل أقدام الأقدام ..
ونعود لحالتنا ..
كحال الطبل الأجوف ..
نشجب ..
نستنكر ..
ونعد العدة للتنديد ..
ونضج صراخاً ومؤتمرات ..
نخرج كالسيل زرافات ..
ليسقط هذا ويحيا ذاك ..
وليقطع رأس الأفعى ..
فتأتي التعليمات إلى التنفيذ ..
فهي الأيام المعلنة للتنفيس ..
ومعروف جداً ما هي ..
ليظلل سماء الميدان بمن فيه ..
وعلى الأرض بما رحبت ..
دخان البمبان وأصوات العسكر ..
وقرقعة عصيهم في الأجساد ..
والتنكيل الغاشم وكسر العظم ..
فيختلط الحابل بالنابل ..
وتغيب صفات الموطن والوطن ..
لكن التاريخ أبو الأحرار ..
يمد لسان شماتة كعادته دوماً ..
ليسجل بلا استثناء ..
فالتاريخ التاريخ لا يرحم ..
والتاريخ التاريخ لا يكذب ..
والتاريخ يدون من السوءآت ..
وحتى العظم ..
لكن خلاصة ما نرجوه ..
ليعود الموج الأزرق إلى جريانه ..
ويعود العسكر للثكنات ..
ولمعان الشارات مع الشمس ..
يخطف أبصار الأبصار ..
ونكون كعادتنا ..
دوماً كنا ..
نبتلع الدرس تلو الدرس ..
بلا فهم ..
فنحن شعوب ..
قد كرمها الله الجبار القهار النسيان ..
وألهمنا صبراً ..
كي نعود نعد العدة للتنديد ..
ونتفنن في أشكال الشجب الاستنكار ..
لتغييب المصداقية فينا ..
كي لا يتبق فينا ..
إلا فن واحد ..
نحسنه جداً ..
مسح الجوخ ولعق الأقدام ..
وإن أنسى لا أنسى ..
هناك من الفن ..
ما هو عظيم ..
فهو المفخرة للأجيال ..
حتماً ما هو ..
فهز الأرداف صناعتنا نحن ..
بني العرب ..
وموائدنا عامرة دوماً ..
بما لذ وطاب ..
من اللحم الأبيض ..
حتى البحر الميت ..
وبالتأكيد قتلناه نحن ..
أتريد صديقي تاريخاً ..
أنصع من هذا التاريخ ..
أم نرفع قبعة التبجيل ..
للجيل القادم ..
كي يرسم لوحته الخاصة ..
ليكون الحاجب فوق العين ..
ويعود الشارب ينمو فوق الشفتين ..
معتصم ــ الدوحة في 21/أكتوبر/2008م
نواصل..
منى
Post: #494 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-17-2008, 00:06 AM Parent: #493
شمعته في أحد الأفلام يقول قولا رايته عميقا...
Spirituality is not a religion it is a faith, religions divide but spirituality brings them together فالها ليشرح الفرق بين الايمان كاحساس روحي لا ينتمي لدين معين.. الروحانيات ليست "دين" بل هي ايمان.. والأديان تفرق..ولكن الأيمان يجمع ..
نواصل..
من
Post: #495 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-17-2008, 00:41 AM Parent: #494
الاسلام دين يحرم ارتكاب الجرائم.. ولا يعني ذلك ان كل مسلم لا يرتكب الجريمه..أو انه منزه عن ارتكابها.. فالمسلم انسان يتأثر ويتفاعل مع حوله..ويمكن أيضا أن يرتكب المعصيات.. الاغتصاب ..وخاصه اغتصاب الاطفال هو فعل فطيع..ولا يقدم عيه الا المدمرون اجتماعيا أو نفسيا أو الأثنين معا.. لذلك الاستغراب بأن مسلم ما قد قام بهذا الفعل الشنيع..هو استغراب في غير محله.. هذا فعل يرتكبه الانسان الغير "صالح" اجتماعيا ونفسيا.. قد يكون مسلم..مسيحي..يهودي أو من أي ديانه أخري.. وقد لا تكون له ديانه سماويه أو ديانه مكتوبه علي الإطلاق.. وتحليل أي جريمه لا يجب أن يعتمد علي عامل أو عنصر واحد.. بل علي دراسه متكامله يقوم بها أهل علم الاجتماع وعلم النفس وربما غيرهم..
Quote: Obama pledges to close Guantanamo Bay In an interview with CBS's "60 Minutes," President-elect Barack Obama pledged to close the U.S. detention facility at Guantanamo Bay in Cuba and ban torture by the military upon taking office. He also addressed the financial crisis, saying that it would be disastrous for the U.S. auto industry to be allowed to fail. The Independent (London) (11/17)
وعندما يحقق وعوده عند بداية مسئوليته..ويحدث اقفال لسجن غوانتانامو ومنع التعذيب ..يكون أوباما قد كسب شعبيه واسعه..عالمية ومحلية..
عقبال ما يقدر يوقف الصهيونيه في حدودها وتغول اسرائيل علي الاراضي الفلسطينيه..
Post: #500 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-23-2008, 02:23 AM Parent: #497
Quote: الف لحظة يا منى
كيف حالك ود شيقوق.. بيتك تم ولا "لسع"؟
الفنانه الصاعده عافيه حسن عندها صوت جميل..وبتغني حلو ومازالت اغنيتها المشهوره يا حنين من الاغنيات المحببه لنفسي.. يعجبني صوتها الهاديء.. الا انني في قمة الغضب مع آخرين منها!
معقوله ياخ البتعمله في أغنية أم كلثوم ده؟؟ يعني لحطة ما بدأت تقول رجعوني عينيك لأيامي اللي راحو.. علموني أندم..علي الماضي وجراحه.. وأنا الدنيا اسودت في عيوني ودعيت علي عيونه وعلي أي مشوار رجوع في الدنيا..وندمت مش علي الماضي..لكن علي لحظة قعادي قدام التلفزيون!! غلط كده يا غافيه.. كلمها يا ود شيقوق لو قابلتها في حفله.. قول ليها انتي بتغني حلو أغانيك وامكن لبعض الفنانين التانيين.. بس كتيره منك خالص محاولتك في قناة زول تحاولي تفني لأم كلثوم.. خليك في الحاجات الحلوه بتاعتك وكله ولا كوكب الشرق!
نواصل..
منى
Post: #684 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: SAMIR IBRAHIM Date: 03-28-2009, 09:44 AM Parent: #495
كتبت مني خوجلي : الاسلام دين يحرم ارتكاب الجرائم.. ولا يعني ذلك ان كل مسلم لا يرتكب الجريمه..أو انه منزه عن ارتكابها.. فالمسلم انسان يتأثر ويتفاعل مع حوله..ويمكن أيضا أن يرتكب المعصيات.. الاغتصاب ..وخاصه اغتصاب الاطفال هو فعل فطيع..ولا يقدم عيه الا المدمرون اجتماعيا أو نفسيا أو الأثنين معا.. لذلك الاستغراب بأن مسلم ما قد قام بهذا الفعل الشنيع..هو استغراب في غير محله..
شكرا جزيلا استاذه مني خوجلي وقبل عدة ايام في عمل اعلامي متميز ودراسة تحليلة بصحيفة الصحافة بعنوان اوقفوا الاغتصاب تحدثت الاستاذة ساره تاج السر بمرارة عن ظاهرة اغتصاب الاطفال في المجتمع السوداني واتهمت القانون الحالي بالعجز عن التعامل مع هذه الظاهرة مستشهدة باقوال بعض الجهات والخبراء القانونيين
فيا اختي الفاضلة في بعض السوابق المعاصرة قام اولياء امور الضحايا والاطفال المغتصبين بالتنازل عن حقوقهم في مقاضاة الجناة احتكاما لقانون العيب والخوف علي سمعة ومستقبل اطفالهم .
ان جريمة وقضية اغتصاب الاطفال والتحرش الجنسي بهم قضية لا تسقط بالتقادم وان العدل اساس الملك ومن اسماء الله الحسني .. فلننادي جميعا بفتح الملفات المسكوت عنها والقضايا التي اغلقت احتكاما لقانون العيب !!!!
Post: #498 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: انعام عبد الحفيظ Date: 11-18-2008, 11:51 AM Parent: #1
نعومتي.. سلام من لندن مشتاق بس مليان تلج..ينفع؟؟ هلاص قربنا نجي الخرطوم نرتاح شويه من برد لندن ونتملي شمس وفرح ونطر لوجوه بنحبها.. الحرطوم الحلوه ملتقي كل السودانيين بدون هيصات من الناس عن العرق ولا جوطات.. نفرح بيها ونفرح بينا ونحتفل بالدنيا وحلاوتها.. البرامج الفيها احترام المواعيد مهمه يا نعومتي..فاهماني؟؟ يعني الجماعه المواعيدهم 10 صباحا ويجونا 12 تنبهيهم.. والا فاليتحملوا ما يحدث لهم..وحادثة عقد الجلاد ليست ببعيده عن الذاكره
نواصل..
منى
Post: #499 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Omer Date: 11-21-2008, 02:33 AM Parent: #1
ترددت كثيرا ان اوقع حضورا في هذا البوست الرائع والراقي
وانا من المتابعيين له منذ بدايته ترددت ماذا اكتب وماذا اقول
فيه
لكن بعد ان علمت ان اهلي واهلك في الزومه المنبع يتابعون هذا البوست
بصورة يوميه كان لابد لي ان ابلغلك بهذا كي تواصلي كتابتك وانتي تخاطبيهم
وتطمئني انهم معك
ختاما تحياتي لكل افراد الاسرة وخاصه الوالدة متعها الله بالصحه والعافية
ولكي مودتي وتقديري
ودمتي فخرا لزومتنا اولا ولامتدادناثانيا
واصلي ونحن متابعين
اخوك الاصغر راشد ابنعوف
كيفنك ود خالتي فاطنه وخالي علي؟؟ ويارتك الليله كأنه الأهل كلهم زاروني! وكلامك فرحني شديد..أوعك تكون قلته ساكت عشان أفرح؟؟ انت ماعارف ناس الزومه ديل بيعنوا لي شنو.. وماعارف مشتاقه ليهم قدر شنو.. باذن الله في نص يناير ربنا يبعد العوارض ..أنا معاهم.. أزورهم بيت بيت..وادلع فيهم وأشم فيهم ريحة أجدادي وجداتي.. أزور بيوتنا وارضنا وزراعتنا وأتفسح بالحمار.. أنزل الزراعه جنب النيل وأقعد مع حبوبه في دكانها.. الزومه فوق والزومه تحت.. وجامع الوهاهيب أجدادنا يا راشد.. وبي هنوك أمشي مفاشي لعمي خضر وباقي الأهل,,واواصل للحزيمه.. أجي راجعه أمشي البركل واطلع جبلها من حجر لحجر لامن أصل قمته.. وأتدحرج فوق رملته من الناحيه الورا لامن أصل الأرض.. واليوم داك بمشي لخالي حسين في كريمة.. وهو بيزورني باقي الأهل.. وبجيك راجعه بالصور.. لبيت ابوي المهجور بمشي ليه وافتحه وأقعد زي ما الله يهون لي فيه.. وياحليل حبوبتي البلاليه زينب بت يحمد.. باقيلك بسمع صدي صوتها في البيت؟؟ ولا بلقي أي آثر منها هناك؟؟ وياحليلها عمتي فاطمه وعمي علي وجدي عبدالرحمن.. ياحليل ست نور..كنت عايزه اسافر وهي معاي! يا حليلها بيوت أهلنا الاتقفلت يا راشد.. لاوم نمشي البلد ونعيد حياتهم..ولا رأيك شنو؟
منتطراك ما تغيب..
نواصل..
منى
Post: #505 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-25-2008, 00:55 AM Parent: #504
وغايته هي الحاله ما معروفه بتحصل بسبب خسوف الشمس ولا انتهاء السنه القمريه.. ولا بسبب ضياع الأحبه ولا فلس نص الشهر.. لكن المهم هي رجعت..
الشتائم في البورد بألفاظ فظيعه للغايه.. لدرجة لا "ممكن" أصدق!
لكن عودتنا لجنة الشتائم البورديه انها تحتفل بالكريسماس بالشتائم.. اذا بعد انحسار هذه الموجة..سوف تكون هناك موجة أخري قوية الشهر القادم,, فترقبوها "بخوف"
سلام أهل لحظه.. حالة المنبر تحير..الحقيقه ان حالتنا نحن السودانيون هي التي تحير.. قكثير منا يحملون تناقصات في شخصيتهم وفي تفكيرهم وفي مواقفهم من القضايا المختلفه.. وكثير منا يطنون انهم أحق بالدعاء والحمايه وما علي الآخرين الا توفيرها.. والبعض منا لا يمانع من ان ينحرف من التوفيقيه الي الضعف المتخاذل الحبان.. وبين كل هرلاء يظهر البعض في توقيتات معينه ليعلن شجبه لما لا يعرفه وأدانته لما لا يعجبه بغض النظر عن ماهية ما لا يعجبه..
ونواصل...
مني
Post: #508 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-28-2008, 01:39 AM Parent: #507
العيد قرب! العام السابق عم خبر بأن السودان وخاصه العاصمه القوميه قد انتشر بين خرافها..وخرافها الحيوان في أصلها وليست التي تشبهها قد هاجمها وباء معدي..وان كثيرون من البشر قد ماتوا.. وبينما استكر لنطام في انكار الوباء..وجاءت الأخبار بحالات موت في قري الجزيره وغيرها.. امتنع الكثيرون عن شراء وذبح الخروف هوقا من انتقال الوباء لهم.. بينما أكتفوا الفقراء بالنطر والقول لأنغسهم.. بركة الجات من الله وبقينا زينا واحد والقادرين..أكل لحمه مافي!
تري كيف سيكون العيد هذا العام مع الأزمه الماليه الفظيعه التي تمر علي الجميع؟؟ قيل ان الاسترليتي وصل الي350 او أقل.. وهذه المبلغ علي حسب علمي وتجربتي المحدوده في السودان قد لا يكفي لصرف اسبوع لأسره متعوده علي أقل وارخص وجبات.. وقيل لي بأن الجميع يرفض الدولار ولا يرغب في الاسترليني! اما اليورو قلا يجب التفكير فيه!
نواصل..
منى..
Post: #509 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 11-28-2008, 02:04 AM Parent: #508
ومن العيوب الكبيره التي تصف بعض ممن يعارضون النظام الحاكم في السودان.. هو انتظارهم للأحداث الخارجيه لتصنع لهم موقف البدايه والتي تبدأ فيها عملية رفع الشعارات والتصريح بالآمال الكبيره لتغيير النظام.. وبالطبع ان مات الأمل الخاوجي أو ضعف أداءه..أو أخر نفسه لسبب أو آخر..ضعفت هي أيضا..
نواصل...
مني
Post: #510 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 11-28-2008, 10:30 AM Parent: #509
منى بت العوض ازيك
Quote: وقيل لي بأن الجميع يرفض الدولار ولا يرغب في الاسترليني! اما اليورو قلا يجب التفكير فيه!
نحن الله ريحانا بقينا نشيل الخروف ونمشى السوق نقايضو بشوالين سكر ونجي مقبلين اهلنا ومرات بالبصل والشعيرية كمان نسينا العملات خالص انتوا شدوا حيلكم يا ناس البندر وشوفوا ليكم طريقة تتخارجوا من الازمات الاقتصادية الطاحنة او ارحلوا تعالوا علينا جيبوا قريشاتكم واشتروها ضان وانتي يا منى باقي ركابة في الجمال نشوف ليك ناقة هدية ورضية خليها تتقدل بيك في البوادي . بس ابقى عشرة على موبايلك عشان اكان رحتي نلم فيك سريييييييع.
Quote: نحن الله ريحانا بقينا نشيل الخروف ونمشى السوق نقايضو بشوالين سكر ونجي مقبلين اهلنا ومرات بالبصل والشعيرية كمان نسينا العملات خالص انتوا شدوا حيلكم يا ناس البندر وشوفوا ليكم طريقة تتخارجوا من الازمات الاقتصادية الطاحنة او ارحلوا تعالوا علينا جيبوا قريشاتكم واشتروها ضان وانتي يا منى باقي ركابة في الجمال نشوف ليك ناقة هدية ورضية خليها تتقدل بيك في البوادي . بس ابقى عشرة على موبايلك عشان اكان رحتي نلم فيك سريييييييع.
تغش منو يا ود شيقوق؟ انت ما أولي رحلت من بلدكم "البردانه" ديك وبنيت في البندر..داير تغشنا ترحلنا الباديه وتجي انت البندر؟ والناقه ماني دايراها ..أخير لي الحمار وياريت الكارو..معوده عليهم وما بجيني دوار فيها.. وقاليك المقايضه ذاتها بقي مافي ليها قروش..تقول داير تبدل السكر بحروف؟؟ يعني انت السكر زارعو؟ مابرضه جايبه من السوق.. يازول نحنا لا عندنا استرليني لا دولار لا يورو..ولا حتي قروش السودان المرضانه دي ماعندنا.. والموبايل ذاتو نشيله نخت ليه رصيد من وين؟؟ وذاته زول بيصدق انت ماعندك رصيد مافي..بس واحدين كده يسكتوا يعملوا مس كول..وان ما رجعت ليهم بعد 5 مس كولات كده يضرب ليك من نفس النمره..وحلاة اللوم لحظتها. . ياخ ما مسكلنا ليك..ليه ماضربتي راجعه؟
اها ان قلت ماعندك رصيد ما يصدقوك..وإن قلت ليهم ماكنت قريبه من التلفون..يقاوحوك..ياخ معقوله 5 مس كولات وانتي بعيده؟؟ وكأنهم هم عندهم قروش بيخافوا عليها وانت عندك حصحاص! جنس قوة عين!
Post: #512 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: انعام عبد الحفيظ Date: 11-28-2008, 10:45 PM Parent: #511
البرامج الفيها احترام المواعيد مهمه يا نعومتي..فاهماني؟؟ يعني الجماعه المواعيدهم 10 صباحا ويجونا 12 تنبهيهم.. والا فاليتحملوا ما يحدث لهم..وحادثة عقد الجلاد ليست ببعيده عن الذاكره
طيب يا منى انت كدا متفقة معاى مالك في الاول بتلتي وتعجني ؟
والعجيبة - بس ارخي لي اضانك - لو اشتريت ليك نعجة ولود عيييييييييييييييك انت فالحة بتحمميها وتاكليها السورج وحياتك تلد ليك في السنة مرتيييييييييييين وفي كل ولدة تلد 2 او 3 تخيلي لو بعت غويشاتك الحلوات ديل وبعت تيابك السمحات ديل في سعد قشرة واشتريت ليك 20 نعجة تخيلي يعملن كم في السنة؟
تتعبي سنتك الاولى بس وبعد 4 سنوات تكونى عملت ليك قطيع كامل فيهو الف نعجة ما عليك علا تشوفي ليك عربية لاندروفر وتشحنيهو ضان وتمشى بيهو الاسواق ايام الضحية وحياتك تجي راجعة عربيتك متروسة دولارات .
Post: #516 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-05-2008, 00:34 AM Parent: #513
Quote: طيب يا منى انت كدا متفقة معاى مالك في الاول بتلتي وتعجني ؟
والعجيبة - بس ارخي لي اضانك - لو اشتريت ليك نعجة ولود عيييييييييييييييك انت فالحة بتحمميها وتاكليها السورج وحياتك تلد ليك في السنة مرتيييييييييييين وفي كل ولدة تلد 2 او 3 تخيلي لو بعت غويشاتك الحلوات ديل وبعت تيابك السمحات ديل في سعد قشرة واشتريت ليك 20 نعجة تخيلي يعملن كم في السنة؟
تتعبي سنتك الاولى بس وبعد 4 سنوات تكونى عملت ليك قطيع كامل فيهو الف نعجة ما عليك علا تشوفي ليك عربية لاندروفر وتشحنيهو ضان وتمشى بيهو الاسواق ايام الضحية وحياتك تجي راجعة عربيتك متروسة دولارات .
اها لقيتي اخوك كيف؟
متفقه معاك كيف يا شيقوق؟؟ أولا نا جايبه خروف علشان آكله مش علشان اربيه..
وبعدين فالنفرض اشتريت نعجه وطلعت ما بتولد..اعمل شنو انا ساعتها؟؟
وبعدين الدنيا دي ما مليانه خرفان ونعاج..في داعي انا ازيدهم؟؟
كدي خلينا من النعجات..انا عندي سؤال زاني في راسي من آخر مره شوفت فيها فيلم كاوبوي.. انا عايزه أعرف..
في مناطق الكاوبوي ديك مابنلقي غير دكان واحد في كل منطقه بيبيع دقيق وسكر وحلاوه للأطفال.. وامكن يكون في دكان صغير بتاع اقمشه.. وبس أكيد في بار بيشربوا فيه خمره ويلعبوا قمار وبعدين يتشاكلوا....بعد كده في الحصين والناس وفراخ وخنازير.. وده في اي قريه مجاوره بتلقاه متكرر بنفس المنظر..
أها سمح وريني..
الرصاص الكتير البيقتلوا بيه وما بينتهي ده ..بيجيبوه من وين؟؟
المواعيد هينه كيف يعني؟ الماعايز يتعلم عمره ما بيتعلم..ولا شنو؟؟ اسه الزول لو قايل مافي فرق بين خمسه وتسعه.. توريه كيف انه في اربعه ساعات فرق؟؟ وكم حاجه بتتغير في الاربع ساعات ديل؟؟
عدت لقصاصات كتبتها منذ شهور فيه بعض من تساؤلك المشروع يقتلونا يامني برصاص جلب بعرق جبيننا للأسف . متي تنتهي الحرب مني ؟
متين يا بت خوجلي تحياتي لك
سلام يا خضر.. عيد سعيد مقدما وضحيه مقبوله ولو أنني أصبحت أشك في ماهية الضحيه...فقد استوي الخروف والإنسان وتشابه علي الجميع البقر في مفهوم الضحيه..!
عايز الجد ولا ابن عمه؟؟
ما افتكر الحرب بتنتهي..مش لأنه الرصاص كثير..فالرصاص في الأساس هو مرحله أخيره للتعبير عن رغبه قويه تسبقه بالقتل.. او هو مجرد وسيله..يكون موجودا ولايستخدم ان كان الحب والمنطق و"العدل" موجود..ويكون هو سائد عندما ينتفي ذلك..
التفاؤل فعل ايماني جميل يعكس حبنا للحياه وتمسكنا بها..فقط بشرط أن يقوم علي قراءه واضحه ومحايده للأشياء.. الا انني لا أتعاطي التفاؤل منذ فتره..ليس كفرا مني والعياذ بالله..بل لواقعيه ..أصبحت اتحلي بها في سن النبوه.فالأشياء من حولنا ومن "داخلنا" أيضا لا تنبيء بالمثير الخطر الذي نبتغيه..
لا أعتقد أننا نسير نحو السلام الدائم في جنوب السودان..وهذا علي سبيل المثال..ففي حالة الانفصال نحن كالتوأم المولود وهو في حالة ألتصاق..قلبين ورئتين ثم تلاصقت الرؤوس بينهما..لا يستطيعات المعيشه في ارتياح..وعملية الفصل قد تقتلهما!! وأيضا في حالة الأستمرار في وطن واحد وهو ما تداعبنا الأحلام الحلوه بوجوده..نكون كالمريض بمرض عضال ولم يستخدم العلاج المناسب للقضاء عليه.. فالدواء عن السلطان ..والسلطان عايز فلوس والفلوس عند ....و........ وبالمثل دارفور..خرج الموضوع من اليد..واليد لم تكن يدي ولا يدك..كانت اياديهم هم..وعلي الرغم من كده ندفع نحن الفاتوره من طعم الحياه الجميل..فلا أمان ولا سلام!
وبعدين الرصاص بقي عادي..كل زول عايز يدافع عن نفسه..وناس تانيه عايزه تشيل الحاجات العند الناس التانيه بما فيها الأراده.. وبما فيها العمر.. وبالطبع الحياة بتتعبهم لو ما عملوا كده.. تصدق في ناس عايزة تشيل بيوت الناس المسكينه برضه علي أساس ده نضال؟؟ أحنا ذاتنا محتاجين لاعاة صياغه في فهمنا للحقوق والواجبات..
وشوفت المصيبه الأكبر؟؟ وكبارنا مافي..تصدق الموت بياخد فيهم واحد ورا التاني..واحنا ما بنعرف نتحرك بون قيادات..مافيش قيادات.. والانتخابات قايمه وامكن تقعد قريب والوصع هو الوصع..مفيش حاجه..عارف يعني شنو مافي حاجه؟؟ مافي حاجه تسع خيبة الأمل والخروح منها..او الانتشال من اليأس.. منو يثق في منو وكيف وليه؟؟ اختلط الحابل بالنابل وليست هناك "حركه" تبين أن هناك أحلام طال الانتظار لها وستتحقق.. 18 سنه ي استهلاك شعارات بس..اها شوف قبالها كام سنه قضيناها في صناعة الشعارات البدينا نستهلكها؟؟
تصدق يا مؤمن؟؟ قول لا اله الا الله محمد رسول الله الأول!
فترة الثمانينات اتت وانقضت ومضي علي انقضائها حقب..ونحن لسنا حتي وقوفا في تلك الفتره....
ومش كده وبس..الدنيا كلها من حولنا اتغيرت واحنا لأ!
Quote: الرصاص الكتير البيقتلوا بيه وما بينتهي ده ..بيجيبوه من وين؟؟
الرصاص ده يا اميرة موضوعه ساااااااااااااهل ما تغلقي خليك معاى بس
انت مش سمعت قبل ايام في 100 دولة اجتمعت واقرت بالاجماع حظر القنابل العنقودية؟ ومش سمعت انو روسيا والصين عارضت الفكرة ؟ ومش سمعت امريكا اعترضت لكن اضافت انا ضدكم لكن بصنع قنابل عنقودية متطورة لن تمس المدنيين .
برضو الدول دى بتحظر السلاح لكن بتحت تحت هيييييييييييييييييييع
Quote: الرصاص ده يا اميرة موضوعه ساااااااااااااهل ما تغلقي خليك معاى بس
انت مش سمعت قبل ايام في 100 دولة اجتمعت واقرت بالاجماع حظر القنابل العنقودية؟ ومش سمعت انو روسيا والصين عارضت الفكرة ؟ ومش سمعت امريكا اعترضت لكن اضافت انا ضدكم لكن بصنع قنابل عنقودية متطورة لن تمس المدنيين .
برضو الدول دى بتحظر السلاح لكن بتحت تحت هيييييييييييييييييييع
انت يا ود شيقوق بصحك؟؟ انت قايل الاجتماعات دي ياها بس عشان الحاجه الأعلنوا انهم اجتمعوا عشانها؟؟ ولا قايل الاتفاقات دي مافي بي وراها خطط واتفاقات مختلفه؟؟ يازول كل بلد عندها مصيبه بتعملها..تدين بي جاي وتعملها بي جاي.. شمال علي يمين علي وسط.. العالم عجيب كل ما يخاف كل ما يحمي نفسه بالسلاح.. وبعدين مافي مشكله.. أمريكا ممكن تحتل العراق بالعافيه..أو بالقانون ويمشوا معاها أصحابها.. وبعدين بكل بساطه بعد فترة حكم الحزب فيها تنتهي ويجي حزب جديد.. يقول الرئيس وهو ماشي..كان عندي معلومه غلط..علشان كده مشيت العراق! طيب صدام برضه امكن كانت عنده معلومات غلط لما كان بيقتل!
العالم مصالح..واغلبها بقي يقوم علي الطحن.. أسه أوباما ه ذاته مش الناس فرحانه بسواد لونه؟؟ بكره المصلحه تخليه يبقي أبيض من أعضاء الجبهه القوميه في أوروبا.. انت ماشوفت توني بلير اليساري رئيس جزب العمال ورئيس وزراء بريطانيا سابقا..كان محافظ أكتر من المحافظين كيف بعد ما استلم منصبه؟؟ ياه في فترة التسعينات كانت أكبر دوله بتشتري سلاح من أمريكا دوله اسلاميه.. ايران وباكستان اسه مخوفين الجماعه.. والجماعه ما متعوين غير انهم يخوفوا بعض.. يعني معسكر بي جاي معاه نص العالم.. ومعسكر بي هناك معاه نص العالم التاني.. اها انهيار البي هنا ده فرح امريكا.. لكن الفرحه ما طالت..ظهرت قوه ثالثه وامكن رابعه وخامسه.. المهم ما تتعب راسنا بالموضوع ده..لأننا رايحين فيها أكيد.. كل المشاريع قايمه ضد الانسان..حتي ولو بحجة حمابته..
واحنا ورانا خرفان ناكلها قبال ما ياكلونا هم بقنابلهم العنقوديه!
أمبده يا صاحب البث المباشر.. أها بنعمل القناة متين؟؟
عيد سعيد باذن الله..وضحية طاعمه
طبعا الخروف هايجيني بدون كبده ولا كلاوي ولا قلب ولا مصارين غليظه ولا التانيه الرفيعه نعمل منها ضفاير... بدون طحال..بدون رئه وبدون "بشكير" (الكرشه)..وقطعا..بدون الرأس المخيف وأسنانه الصفراء! يعني جاييني فريم بس
وده كان بناء علي طلبي..
وريني لو قاعد في الخرطوم من نهاية 12 لنص واحد..ضروري..
العيد يتبارك عليك منى وان شاء الله من العايدنو ويسهلا عليك بكان ماتقبلي بركة لا اله علا الله وسيدي محمد رسول الله لي ناس البلد جت عليهم من دون فرز سغير وكبير للتمر للجنيات و حبوبة وللنيل السقا الواطة وخدر جوانا حنين لي امحمد ونانسي كمان وللبلد البنت حوشا في جواي وختا الضل وللناس الشايلة طعم الغربة مسيخ مسيوط بي حنضل القيزان متندل وجع مردوم وللجوات البلد راكزين لي بيوت الطين ودومة الدرب الواقفة تالا السام ساسا ارض وسماها نجوم ومتروسة شخاليب دوم
وكلكم يالحبان شاحد الكريم طيبين من حد البلد غربي لين شرقي شمالا جنوب يامين
Quote: العيد يتبارك عليك منى وان شاء الله من العايدنو ويسهلا عليك بكان ماتقبلي بركة لا اله علا الله وسيدي محمد رسول الله لي ناس البلد جت عليهم من دون فرز سغير وكبير للتمر للجنيات و حبوبة وللنيل السقا الواطة وخدر جوانا حنين لي امحمد ونانسي كمان وللبلد البنت حوشا في جواي وختا الضل وللناس الشايلة طعم الغربة مسيخ مسيوط بي حنضل القيزان متندل وجع مردوم وللجوات البلد راكزين لي بيوت الطين ودومة الدرب الواقفة تالا السام ساسا ارض وسماها نجوم ومتروسة شخاليب دوم
وكلكم يالحبان شاحد الكريم طيبين من حد البلد غربي لين شرقي شمالا جنوب يامين
بركه العيد جابك لينا يا نور .. العيد يا يابا ينبارك عليك وعلي وليداتك وحبانك.. ويجيب للسودان كله السلام البقينا نحلم بيه طوالي.. ويا حليلك يا نور وحليل أيام الخرطوم بالصباح والعصر والمسا.. وياحليل لمات بالحب والموده اتجملت وفدرت تملانا للأبد بذكراها وبأمل تكرارها.. ياحليل الضحكات الصافيه والقلوب الفرحانه بالبسمات .. أنا ماشية الخرطوم أعيش وأجيب معاي شوية شمس مشرقه ومرح.. ماشية أقابل ناس حلويين وطيبين زيك..عمرك ما تندم علي وقتك معاهم.. آكل معاهم اللقمه الحلوه وأعاهدهم علي الموده الدايمه.. خساره يا نور انت ما جاي.. السني هناك وانت ما بتجي تمقلبه معانا.. وابراهيم كوجان ماشي والقهوه عند حليوه ما بتشربها معانا.. بت طلحه برضه ما جايه..قندهار ياربي بتبقي سمحه يلاكم؟؟ وقالوا لك تقابل السنه الجديده مع الحبان شي تاني.. فترنا من مقابلتها بالنوم ولا مشاهدة الطرف الأغر محتفل بيها.. عايزين نسمع ونحلم ولو يالكضب اليوم نرفع راية استقلالنا.. نسمعها ونرددها بلغتنا..وبعدها نصفق زي الأطفال..
Quote: الملكة بعاصمة الضباب ..الغالية منى والاسرة..عيد سعيد وكل عام وانتم بخير
سلام يا علي.. شوفت الأيام بتجري كيف؟؟ أهديك أغنية ابراهيم عوض البيغني فيها..
بتجري الأيام زي ما بتجري دموعي (طبعا ده علي أساس اني ببكي كتير)
كل سنه وانت زي ما بتحب وتتمني..
.......... ..........
الكريسماس علي الأبواب..والاعلام كله عالمي ومحلي يتحدث عن الازمات الاقتصاديه الخانقه..والبطاله المتزايده وأثر ذلك علي الأفراد وانخفاض القدرات الشرائيه..ثم عن افلاس محلات كبيره واغلاقها بعد ان زادت عليها الديون.. قبل فتره قصيره عرضت مجلات وول وورث للبيه بقيمة جنيه واج استرليني..طبعا البيشتري بيشتريه بالديون!
عندما تستمع وتقرأ كل هذه الاخبار المتعلقه بالأزمه..تظن انه من الواجب شد الحزام أكثر..وان الاسواق قد كسدت فيها التجاره و نزلت فيها أسعار البضائع الي جد أكبر من أي زمن مضي.. صحبت ظني البسيط هذا معي وتوجهت الي السوق..بدأت من أوكسفورد ستريت حيث الأسعار تتراوح بين المعقول والغالي..بين محلات تحمل ملابسها ماركات مصممين مشهورين وأخري تحمل أسماء شركات عاديه..وفي الغالب يجد الجميع ما يحتاجه ويناسب ميزانيته هناك..
هالني ما رأيت من أعداد خرافيه من البشر في الشارع الطويل وفي داخل المحلات..أعداد لا تستطيع أن تمشي بينها بارتياح أو سرعه.. أجساد تكاد تكون "متكدسه"..اعداد من النساء والرجال من كل الفئات العمريه والاجناس المختلفه..وشراء منهم مستمر دون توقف..
تسائلت.. سمح يعني الخف شنو؟؟ والناس البتشتري دي... جابت القروش الكتيره دي من وين مع أزمات البنوك والقروض وكروت الحيط والعطاله الجاياهم جاياهم زي الموت..لا مفر منها؟؟
كيف حالك يا شكري؟؟ عيد سعيد عليك وعلي أولادك..أعاده الله علينا جميعا بالسلم والسلامه..
جبنتك كيف؟؟
............ ............
دفن جدي عثمان الحسين بمدافن الميرغنيه بالخرطوم بحري.. ودفن جدي عبدالرحمن سعيد خوجلي باللاماب.. لا أدري أين قير شقيقي الشهيد مصطفي بالتحديد.. زدفنت جدتي عائشه عبد الحفيظ بمقابر الميرغنيه بالقاهره.. وأخيرا دفن والدي بضريح المحجوب بالخرطوم بحري.. ........... ...........
قيل لنا وأصدق ما قيل..اننا عندما نموت لا تنفعنا الا أعمالنا.. ثم قيل لنا أننا بعد الصلاة وعند كل لحظة ايمان وحب نقرأ فيها الفاتحه علي أمواتنا.. تصلهم الفاتحه ولا يحتاج الأمر لمكان بصفات معينه تسافر منه الدعوات لتصل لأمواتنا.. .............. .............. الا أنني أطمع لان تكون هناك مقابر نظيفه ومنظمه ندفن فيها ونزور فيها أمواتنا.. اذ لا يعقل أن تتوه منا مقابر الاعزاء كما يحدث في أغلب المقابر بسبب الأزدحام وعدم التخطيط والعوامل الطبيعيه التي تغير من معالم الطرق..
الزائر لمقابر حمد النيل بأمرمان علي سبيل المثال قد تقهره مشاهد تشرح ما نقول..فالمقابر ممتلئه لدرجه انك لا تستطيع ان تعرف ان كنت تسير علي قبر ام علي طريق ليس تحته ميت..كذلك هناك علي يسار القبه بمساحه قصيره..دورة مياه رائحتها تمنعك حتي من قراءة الفاتحه باطمئنان ..ولا تجعلك راغبا في استمرار الزياره أطول..
أما المقابر الأخري..فأغلب القبور في أطرافها معرضه لسير العربات عليه.. وربما تحطيم اليافطه التي تحمل اسم المتوفي..مما يجعل البعض يدعي لقبر الميت بأن يحفظه الله من شرور الماره في الطريق بدلا من "ربنا يدشدش الطوبه التحت راسك" أي يسهل رقدتك في القبر.. وعندما أزور جدتي عائشه عبد الحفيظ بمقابر الميرغنيه بالقاهره..أشعر بنوع من التزعزع وعدم التركيز..فالمقبره والتي هي نظام غرف للرجال وغرف للنساء..فيها أعداد كبيره..ولا يعجبني هذا في تقليل الإحساس بالخصوصيه علي الرغم من أنني أعرف أنها أجساد باليه تتحول الي عظام..وذلك لأنني أذهب للمقابر وفي عقلي صوره دنيويه لمن أزورهم..أري جدتي ببسمتها الهادئه وضفائرها الفضيه الطويله وثيابها البيضاء.. وأتخيل ان روحها عندما تسمعني فهي تدخل في ذلك الجسد..أو روحها ترتدي تلك الملابس وتسمعني..في الميرغنيه أشعر بباقي الأموات يقاسمون جدتي الفاتحه التي اقرأها لها..هكذا أحس..وبالطبع كل الأموات يحتاجون للدعوات..وبالفعل ندعو لهم..الا انني أود مواصلة أحساس خاص لعلاقه خاصه تجمعني بجدتي..أودها في لحظة الزياره بالتحديد ولا أريد لأي ميت أن يتقاسمها معها.. لكني أيضا سعيده بأنها تسكن في مكان لا تأتي اليه الكلاب بنجاستها..وهناك قراءة قرآن متواصله من مقرئين..يكفيك أن تدفع مبلغ قليل من المال لمن يسكنوا في ذلك الحي..فيتبعونك ويقرأون الفرآن الكريم ..
ولكني بأمانه أري أن مدفن والدي هو الأجمل والأفضل لي عند الزياره.. فضريح المحجوب مكان مختصر..وبه جامع للصلاة..وبه قبة (الضريح) وبه مقابر خاصه..الخصوصيه هنا لا تعني ان العقاب أو الثواب مختلف ..فالموت واحد والله حسابه قائم علي العدل.. الخصوصيه هنا تشمل الميت..وأهل الميت.. بمعني أن والدي في أكثر مكان يعزه ويحبه..وأحب له ما كان يحبه.. فالقرآن يقرأ في كل الأوقات..الصلاة بأوقاتها الخمسه بعدها دعاء طويل ..المولد الذي يحفظه والدي عن ظهر قلب مع القرآن..يلازمونه في مرقده..من يعلم أن كنا نسمع بعد الموت او لا نسمع..لكنني أفضل أن أعتقد أننا نسمع.. مثل جدتي..يرقد والدي في مكان نظيف وهاديء لكن فيه خضوضيه اكثر من مقبرة جدتي.. أيهم أفضل؟؟ مقابر ترمي فيها القاذورات وتضيع ملامحها ويغرقها الخريف فتظهر أحيانا أطراف أكفان موتاها؟ أم مقابر هادئه تعرف فيها أين يرقد ميتك فتذهب بخطي واثقه لنزوره وأنت تعرف أنه في مكانه..ولم يتم بناء كوبري عليه؟؟
نواصل..
منى
Post: #539 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 12-11-2008, 07:54 PM Parent: #538
بت خوجلي لك التحية والاجلال ممكن نستاذن بالدخول بعد دخلنا خلاص؟؟؟؟ سعدت جدا بالبوست الرائق الهادي دا والواحد كاد يصاب بالياس من بوستات المنتدي المعفنة والميان زفارة...
لك التحية الواحد شاف فقط الصفحة الاخير واستمتع برائحة السودان الحبيب واهله الطيبين لك ولك المداخلات التحية والتعظيم
Post: #546 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-13-2008, 02:08 AM Parent: #540
Quote: كل عام وإنت ومن معك بألف خير ..
كل سنه وانت طيب يا عمده.. مالها "نبرات" حروفك بتقول انك زهجان؟؟ لا سؤال لا ونسه ولا تعليق..بس ذكرتني أغنية محمد ميرغني.. لا بتسالمي لا بتردي..
العيد ماكان ياهو؟؟ خروفك مات يوم الوقفه؟؟ ولا تكون عيت براك؟ظ ولا سافرت سلطنة عمان لقيت العيد ماجه؟؟
........... ...........
الناس قالوا بكري ابي يبيع موقع سوانيزاونلاين علي الرغم من الملايين الكانت معروضه.. غايته النصيحه ..في سري قلت غلطان! كان يشيل القروش يستفي منها ويعمل بجزء منها موقع تاني أقوي..بس يكلمنا نمشي كلنا معاه الموقع الجديد.. أصله اساسا احنا ماعندنا وطن..ولقينا زول عمل لينا وطن..ليه ما نمشي معاه؟؟ وذاته كان ارتاح وارتحنا من الهكر!
Quote: بت خوجلي لك التحية والاجلال ممكن نستاذن بالدخول بعد دخلنا خلاص؟؟؟؟ سعدت جدا بالبوست الرائق الهادي دا والواحد كاد يصاب بالياس من بوستات المنتدي المعفنة والميان زفارة...
لك التحية الواحد شاف فقط الصفحة الاخير واستمتع برائحة السودان الحبيب واهله الطيبين لك ولك المداخلات التحية والتعظيم
مرجب يا حسن ود عبدالله.. عيدك مر كيف؟؟ طبعا انتهينا من عيدنا عيدهم هم عايز يبدا.. قبل 3-4 سنوات تقريبا عيدنا عي الضحيه مع الكريسماس هم أكلوا اليوك..واحنا أكلنا الخرفان! مش حاجه عريبه أن نعيد جميعا بذبح الذكور من الطيور والحيوان؟؟ اما الغريبه بالنسبه لفهمهم هم..فهو أن أعيادنا متغيرة الميقات..فتأتي في كل عام في تاريخ مغاير بينما عيدهم تابت التاريخ! الا أن الغرابه في رأيي ليس فقط في "توع" المذبوح..ولا الغرابه في ثبات أو تغير الأعياد..فهو أمر معروفه أسبابه.. ولا الغرابه في اختلاف نهاية رمضان وبداية العيد بين البلاد الاسلاميه فلهذا اسبابه التي بعضها في جوهره سياسي.. لكن الغرابه ان العيد الكبير المرتبط زمنه بالحج وكما نعرف الحج عرفات وهو يوم وقفة الغيد..يكون محل اختلاف.. مش شي غريب تعيد اي بلد العيد الكبير بعد يوم من تعييد العالم الاسلامي؟؟
............ ............
عارف يا حسن أخوي.. أنا من فتره توقفت تماما عن أخذ كتابات عالم عديده هنا "علي محل الجد" ومصداقية عديد منهم مهتزه في ناس بتحب تجي..تفش غلها في الناس..وفي تانيين توابع للأولين..وفي ناس واخده في نفسها مقلب ومليانه وي ما حبوبتي كتمن بتقول بالنفخة الكذابه.. وفي ناس مساكيين بس محيطين وهوا يجي يوديهم يمين وهوا تاني يوديهم شمال.. سيك منهم ديل كلهم واتعود انك تشوفهم وتعمل نفسك ما شوفتهم وخلاص وزي مافي الفوق ديل..في الزينين البيفرحوك ويفيدوك بتقافتهم ولطفهم وممكن تحلق معاهم علاقات جميله وطيبه..
Post: #545 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Ali Sirelkhatim Date: 12-12-2008, 08:15 PM Parent: #544
الوضع هنا والله عموما الناس خايفة ومفّلسة واى زول عندو قروش مكنكش فيها وما عايز يشترى واكيد زى ما متابعة التلاتة الكبار {فورد.كرايسلر وجنرال موتورز مشو واشنطن عايزين {يسجلو اساميهم فى الدفتر بتاع الجرورة لكن شكلهم كده ما حيدينوهم اى قروش واحتمال يعلنو افلاسهم مما سيؤدى الى احالات للمعاش لعدد كبير من البشرية بس هنا الاحالات ليست لاسباب سياسية
Post: #547 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: emad altaib Date: 12-13-2008, 02:54 AM Parent: #545
ــــــ
Quote: مالها "نبرات" حروفك بتقول انك زهجان؟؟
وحااااات الله إنت بتعرفي , قربتي تقوليها ما لها حروف خجلانة كدا ؟! , ولكن والله ما زهجان أبداً ,معقول أزهج منك ؟! بقدر إني مستحي جاءت حروفي جبانة وخجلانة , عشان لاقيتك في كم بوست ما قدرت أقوليك كل سنة وإنتِ بألف خير الشغلني شنو معارف ؟! , وكمان قدر ما دورت ليك وسيلة إتصال تلفون /هاتف , ما لقيتو عشان أقولها ليك مباشرة , وتسمعها كاملة غير ناقصة , ويسعدني الشرف الوقت داك ..
فقررت أن أدخل البوست ده وأقولها بتلك الطريقة الجبانة , عشان أعذب روحي اللي تأخرت ما قالتها في وقتها المحدد ..
عيدي كأن أحسن من صديقي وأخي أزهر2 , وكنت مدعو في ثلاث بيوت سودانية فاضلة وعزيزة بالرغم من إنو كان خارج (مِني) أو أقلاه لم يكن داخل المدينة المنورة , لكن البشارة (محمداني) , بداية السنة الجديدة إستلمت خطاب الرجوع إلي المدينة المنورة في نفس مكان عملي الأول , وبعد غربة طالت السنة ونصف عنها, فالغربة الحقيقية في نظري هي البعد عن المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام سواء كان حسياً أو معنوياً..
ولكِ العتبي حتي ترضي ولا أبالي أن أموت في سبيل رضاك فإنتِ أخت /أو عمة ..ألخ غالية علي ولكِ المعزة .
وكمان العيد مبروك لشقيقاتكِ وبنتك وبيتها وكل من تعرفين يارب يحفظكم جميعاً ...
وأيضاً متابع بإهتمام شديد بوست (فتح البلاغ) وقرأت كل الحكاية ومعكم إلي نهاية النصر والله سوف يتولاه فعلينا بالصبر فإنه مفتاح الفرج الأتي حتماً ..
بعد ما كتبت هاتفي مسحتو عشان ما أحرجك , شفتي الصراحة دي كيف ؟!
كل سنة وإنت بألف خير وصحة وعافية ..
Post: #555 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-15-2008, 01:03 AM Parent: #547
Quote: وحااااات الله إنت بتعرفي , قربتي تقوليها ما لها حروف خجلانة كدا ؟! , ولكن والله ما زهجان أبداً ,معقول أزهج منك ؟! بقدر إني مستحي جاءت حروفي جبانة وخجلانة , عشان لاقيتك في كم بوست ما قدرت أقوليك كل سنة وإنتِ بألف خير الشغلني شنو معارف ؟! , وكمان قدر ما دورت ليك وسيلة إتصال تلفون /هاتف , ما لقيتو عشان أقولها ليك مباشرة , وتسمعها كاملة غير ناقصة , ويسعدني الشرف الوقت داك ..
فقررت أن أدخل البوست ده وأقولها بتلك الطريقة الجبانة , عشان أعذب روحي اللي تأخرت ما قالتها في وقتها المحدد ..
عيدي كأن أحسن من صديقي وأخي أزهر2 , وكنت مدعو في ثلاث بيوت سودانية فاضلة وعزيزة بالرغم من إنو كان خارج (مِني) أو أقلاه لم يكن داخل المدينة المنورة , لكن البشارة (محمداني) , بداية السنة الجديدة إستلمت خطاب الرجوع إلي المدينة المنورة في نفس مكان عملي الأول , وبعد غربة طالت السنة ونصف عنها, فالغربة الحقيقية في نظري هي البعد عن المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام سواء كان حسياً أو معنوياً..
ولكِ العتبي حتي ترضي ولا أبالي أن أموت في سبيل رضاك فإنتِ أخت /أو عمة ..ألخ غالية علي ولكِ المعزة .
وكمان العيد مبروك لشقيقاتكِ وبنتك وبيتها وكل من تعرفين يارب يحفظكم جميعاً ...
وأيضاً متابع بإهتمام شديد بوست (فتح البلاغ) وقرأت كل الحكاية ومعكم إلي نهاية النصر والله سوف يتولاه فعلينا بالصبر فإنه مفتاح الفرج الأتي حتماً ..
بعد ما كتبت هاتفي مسحتو عشان ما أحرجك , شفتي الصراحة دي كيف ؟!
كل سنة وإنت بألف خير وصحة وعافية ..
والله ياعماد عرفتك زهحان لكن اصله ما فكرت انك زعلان مني.. ولا أنا ذاتي للحظه لمتك..صجيج بحب اشوفك دايما..وبحب مداخلاتك..لكن لو حصل اتأخرت لأي سبب ما بزعل.. انت عارف في ناس كتيره هنا انا بدخل ليها بوستاتها من غير ما انتظر يكتبوا عندي...الناس مرات بتكون زهجانه..ومرات ما بيكون عندها رغبه تكتب..ومرات بتكون ماعاجبها الموضوع..يعني اسباب كثيره ممكن تكون السبب..ولانه ده بيحصل معاي بكون قاهمه انه ممكن يحصل للتانيين..صح؟؟
أولا مبروك رجوعك للمدينه المنوره..وربنا يجعل صلواتك كلها بمسجد الرسول عليه الصلاة والسلام..وبعدها تدعي لينا معاك وللوطن ربنا يحل كربته ويرفع عنهو الغمه اللعنه الصابته.. وبعدين في بوست أزهري بتلقاني كتبت عن عيدنا كيف وخروف اول يوم الوهم..غصبا عن عينا ..عيدنا تاني يوم! ياربي أزهري متجرس لسه؟؟
....... .......
محمد ناصر وعصابته عايزين يلعبوا علي الحبال كلها.. قايلننا ماممكن نقيف ليهم..لكن بنقيف وبيدفعوا التمن بأذن الله غالي.. والحق مصيره يرجع لأصحابه حتي وان طال الزمن..
Quote: الوضع هنا والله عموما الناس خايفة ومفّلسة واى زول عندو قروش مكنكش فيها وما عايز يشترى واكيد زى ما متابعة التلاتة الكبار {فورد.كرايسلر وجنرال موتورز مشو واشنطن عايزين {يسجلو اساميهم فى الدفتر بتاع الجرورة لكن شكلهم كده ما حيدينوهم اى قروش واحتمال يعلنو افلاسهم مما سيؤدى الى احالات للمعاش لعدد كبير من البشرية بس هنا الاحالات ليست لاسباب سياسية
عارف ياعلي ناسك الكبار بتاعين الجروره يل..والله طمنونا اننا ما برانا (ومن ناحية المبدأ يعني) الدنيا تاعبانا كلنا!
يعني اسه التصرف ه مش بيشبه تصرف حاجه صفيه لامن تمشي دكان حسن وتشيل منه زيت وسكر وصابون بالدفتر؟؟ اها حاجه صفيه دي لو مادفعت الدين العليها أول الشهر..تاني حسن مابديها بالدين! ......... .........
أها الجماعه حقننا هنا طلعوا برامج عايزين يعملوها سياسات.. الفلس كلما يحصل عليهم بيطلعوا اليرنامج ده يعملوا بيه حركه!
القصه انه قبل 8 سنين ولا أكثر ناس حزب العمال الحاكم..قالوا مافي حاجه اسمها سنجل ماذر تقعد ساكت.. ويقصد انه الامهات البيربوا أطفالهم براهم بدون أباءهم لاوم يشتغلوا..لان قانون الرعايه الاجتماعيه هنا..بيقول انه الامهات لو ما بيقروا يشتغلوا يتفرغوا لتربية أطفالهم والحكومه تصرف عليهم..طبعا لفاية الطفل ما يكمل 16 سنه... طيب.. قاموا فالوا من باب التشجيع اي واحده ترجع الشغل يدفعوا ليها أو يساعدوها في قروش الحضانه..وهي تتكفل بمصاريفها المعيشيه من مأكل ومسكن وطبعا حسب دخلها.. الدنيا انقلبت والسياسه فشلت والحال استمر علي حاله..الحصانات دايره قروش كتيره جدا..فرص العمل دخلها منخفض..أمهات كتار ما عايزين يسيبوا عيالهم في الحضانات!
المره دي قالوا مصرين..ومش كده بس حتي المعاقين قالوا لازم يرجعوهم الشغل..الا الزول يكون معاق اعاقه تامه..يعني الزول لو ايده واحده معطله عنده ..ممكن يشتغل بالتانيه السليمه! لكن المضحك في الكلام ده..انهم عايزين يرجعوا الناس يشتغلوا وهم اساسا ماعندهم اماكن شغل..الفي الشغل ماشيين في طريق البطاله وده كله بسبب الأزمات الأقتصاديه..
سمحه المتابعه يا شيقوق..سمحه المتابعه للحديث مش للمقابر..
طيب حبوبه أم الخليفه ماتت واحنا أطفال..مابتذكرها كويس..بس بتذكر الخليفه بكي كتير خالص واحنا بكينا لبكاه.. وبتذكر انه اول مره شوفتها لقت نظري لون شعرها الفضي وصغر حجمها وكانت مشلوله مابتتحرك رحمها الله.. حبوبتي مدفونه في الشجره..وكل البعرفه عنها حكاوي من ماما جاره والخليفه..رحمها الله رحمه واسعه..
من اماكن الأهل التي أزورها في أي وقت في القاهره مقام الشيخ حسن الادريسي وهو شيخ الطريقه الإدريسيه ووالد مجدي (محمد صدقي) زوج شقيقتي الكبيره مديحه..مقام الاستاذ حسن موجود بحلوان.. وبالطبع المدافن خاصه بالأسره وبالمقربين.. في مصر يتملك الناس (من استطاع سبيلا) الأرض الخاصه بالمدفن..وتكون الأرض خاصة باللأسره ولا يستطيع غيرهم أن يدفن فيها.. كما انها تستمر مع الأسره ويورثوها جيل بعد جيل..ولن يستطيع انسان هناك أن يقول تفرقه أو غيرها.. يللا كقانا موت ومقابر..
الليله في هكر ولا مافي؟؟
نواصل..
مني
Post: #548 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 12-13-2008, 01:43 PM Parent: #543
بت خوجلي لك التحية وكل عام وانت والجميع بخير .. اين ومتى جاهم العيد فهو عيد رغم انف من ينكر... الواحد بامانه بدأ يشعر في المنتدى دا بالقرف... والواحد محل يخت رجله يلقى مشاكل واحسن حاجة انو الواحد يقفل عليه الباب زي ما بقولوا... لو جاتك حالة زهج وقلتي تشوفي الناس التانين بيكتبوا شنو؟؟؟؟؟ بطنك بتقلب وراسك بيدور وتكرهي نفسك!!!! المنتدى ميان عفنة... والمصيبة انو بقي اشهر واهم منتدى ..... بس طبعا برضو في اشراقات وحاجات تفتح النفس بس شوية للاسف الشديد....
Post: #556 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-16-2008, 02:21 AM Parent: #548
Quote: بت خوجلي لك التحية وكل عام وانت والجميع بخير .. اين ومتى جاهم العيد فهو عيد رغم انف من ينكر... الواحد بامانه بدأ يشعر في المنتدى دا بالقرف... والواحد محل يخت رجله يلقى مشاكل واحسن حاجة انو الواحد يقفل عليه الباب زي ما بقولوا... لو جاتك حالة زهج وقلتي تشوفي الناس التانين بيكتبوا شنو؟؟؟؟؟ بطنك بتقلب وراسك بيدور وتكرهي نفسك!!!! المنتدى ميان عفنة... والمصيبة انو بقي اشهر واهم منتدى ..... بس طبعا برضو في اشراقات وحاجات تفتح النفس بس شوية للاسف الشديد....
مرحب ود عبدالله عمنا..
شوف انا تميت هنا اربعه سنوات بالتمام والزياده.. والمنبر ياهو المنبر من ناحية شكل عام.. يعني ناس كتيره باشكال مختلفه في التفكير وفي التدمير.. ناس حياتهم ما بتمشي الا يشتموا وكمان يتشتموا.. وناس ماعارفه هي ذاتها الدنيا مالها.. وناس عايزاك تكتب زي ما هي عايزه بس.. وتانيين زعلانين من النظام في الخرطوم وبيعبروا عن غضبهم بنفس وسائل النظام هناك..سمح الزعل فوق كم؟؟ والكضب فاعد كتير وبالكوم.. والسمحين اماني ماهم سمحين.. طيبين ومهذبين..بس للأسف السيء صوته بيطلع أعلي!
والفاهم من المافاهم ظاهر..
والبيصرخ للناس عليكم الله شوفوني انا مشهور برضه في..
الجاي جاذباه سودانيزاونلاين بيجي وفي فكره المواقف والكتابات الشايفها قدامه.. طيب الوضع بيتغير ليه لما يسجل عضويه؟؟ لانه اصبح داخل الموقف مش متفرج.. الضرر بيمسه بشكل مباشر مازي لما يهجمه وهو بره..
هنا بتلقي حاجات عجيبه!
ناس بتهتف ومتخيله انها في مظاهره في شارع الفصر.. وناس تانيه عامله ماعارفه الحاصل في السودان وبتنكر.. وناس تلقاهم بايتين في نشا ليهم اسبوع قبل ما يجوا يكتبوا الدايرنه..والدايرنه ذاته كان بايت معاهم في النشا.. عمرك قريت كلام منشي وفهمته؟؟
وواحدين رابطين الكرافته لدرجة الخنقه..وبيسألوا الناس وهم رافعين أنفهم في السما.. في شنو يارجرجه؟؟
في ناس اسمهم مساعد ياي.. ديل بيستعين بيهم الياي..يضرب ليهم بقول ليهم في بوست فلاني تعال اشتم كده وكده!
وفي ناس يغلطوا عليك في العلن ويعتذروا ليك في السر.. ويجوا يكتبوا عادي زي الماحصل حاجه..
يا حسن أخوي ما تتعب رقبتك بالزعل!
ياما زعلنا وياما شلنا الصبر..وياما ضحكنا علي سذاجتهم.. وياما صحكنا من قلبنا مع الصالحين...... ......... ......... قلت لناس أصحابي أول مرات اتشتمت فيهم والله يعلم لغاية يوم الليله ماعارفه السبب..بكيت! ولأوقات كثيره ما بنوم من الزعل.. يازول كيف يعني زول يشتم زول؟؟ وكمان من غير سبب؟؟ حاجه عجيبه!
أختي الكبيره قالت لي..
ايه العواره والسخف ده؟ ليه قاعدين هناك؟
قلت ليها ابدا ما بمشي.. هدفهم نمشي بس ما ينمشي! قالت لي خلاص باين عليكم اخذتوا علي الشتيمه! خجلت..اسوي شنو؟ زول يقول ليك أخدت علي الشتيمه معناها بقيت ما بتحس.. ودي مرحله متأخره جدا! اها البلاوي بتعلمك تتحمل.. اقرا الشتايم اسه وما ببكي زي زمان.. وبنوم عادي.. ومش كده وبس.. بقيت كمان أعطف علي الزول البيشتمني.. أقول مسكين..ضايع! واقرا عناوين البوستات واضحك وامكن أصهين من أي احساس.. أقول ليك كلام؟؟ شوفت سودانيزاونلاين دي؟؟ والله اظرف مكان!
ياخ بجانب وجود الناس العاقله ..في ناس لوقعدت مية سنه ما بتعرفها جات من وين.. يعني أنماط غريبه من البشر.. بتكون طبعا موجوده في المجتمع علي أرض الواقع.. لكن انت ما بتشوفها واحتمال مره أو مرتين تسمع عنهم في ونسة ناس .. لكن هنا بتتعامل معاهم مباشرة..
والكويس في الموضوع انه في ناس يدهشوك بتقافتهم وعلمهم وتواضعهم.. وفي ناس يجوا يكتبوا حاجات عريبه ويقولوا ليك عليك الله اندهش.. وان ما اندهشت ياها العداوه للأبد..
غايتو يا حسن أخوي الكلام ما كمل..لكن بس كفي..
النبي فوقك ما تقفل الباب..خليك مع الناس..
نواصل..
منى
Post: #549 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 12-13-2008, 01:54 PM Parent: #543
بت خوجلي لك التحية وكل عام وانت والجميع بخير .. اين ومتى جاهم العيد فهو عيد رغم انف من ينكر... الواحد بامانه بدأ يشعر في المنتدى دا بالقرف... والواحد محل يخت رجله يلقى مشاكل واحسن حاجة انو الواحد يقفل عليه الباب زي ما بقولوا... لو جاتك حالة زهج وقلتي تشوفي الناس التانين بيكتبوا شنو؟؟؟؟؟ بطنك بتقلب وراسك بيدور وتكرهي نفسك!!!! المنتدى ميان عفنة... والمصيبة انو بقي اشهر واهم منتدى ..... بس طبعا برضو في اشراقات وحاجات تفتح النفس بس شوية للاسف الشديد....
Quote: من اماكن الأهل التي أزورها في أي وقت في القاهره مقام الشيخ حسن الادريسي وهو شيخ الطريقه الإدريسيه ووالد مجدي (محمد صدقي) زوج شقيقتي الكبيره مديحه..مقام الاستاذ حسن موجود بحلوان..
Post: #557 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 12-16-2008, 07:57 AM Parent: #553
بت خوجلي الرئعة لك التحية والتقدير ولله كلامك سمح وكأن الواحد ليه سنين ما سمع كلام يسر الخاطر ويفتح النفس... والغريبة الواحد كان يفكر ويعيد التفكر ويضرب اخماس في اسداسة ويرجع تاني يكتب بالعصاية في الواطة زي ناسنا زمان ويقول في النهاية وهومين ديل لما الواحد يعمل ليهم كما قيمة؟؟؟ لو سكتنا بكرة كما يطلعوا غيرهم ويستمر المسيرة والواحد كل مرة يطلعوا فوق راسو واكيد في النهاية يقوص في الارض.... بس كمان المنتدى اصبح هو الاشهر والاكثر شعبية.. بل واصبح صورة للوطن العزيز فمفروض يكون صورة تشبه السودان واهله الحلوين.. بس اهو الواحد كل يوم يكتشف انو في اشراقات وحاجات تفتح النفس... لك التحية وفتناك بالف عافية
Quote: بت خوجلي الرئعة لك التحية والتقدير ولله كلامك سمح وكأن الواحد ليه سنين ما سمع كلام يسر الخاطر ويفتح النفس... والغريبة الواحد كان يفكر ويعيد التفكر ويضرب اخماس في اسداسة ويرجع تاني يكتب بالعصاية في الواطة زي ناسنا زمان ويقول في النهاية وهومين ديل لما الواحد يعمل ليهم كما قيمة؟؟؟ لو سكتنا بكرة كما يطلعوا غيرهم ويستمر المسيرة والواحد كل مرة يطلعوا فوق راسو واكيد في النهاية يقوص في الارض.... بس كمان المنتدى اصبح هو الاشهر والاكثر شعبية.. بل واصبح صورة للوطن العزيز فمفروض يكون صورة تشبه السودان واهله الحلوين.. بس اهو الواحد كل يوم يكتشف انو في اشراقات وحاجات تفتح النفس... لك التحية وفتناك بالف عافية
ايه بسم الله..تفوتنا تمشي وين؟؟
اها عندي فكره..عصايتك القاعد تكتبها فوق الواطه دي..واصلبها وأكتبها نصايح كبيره بدون اسماء..
وضمير العصر مقصود به الصوره الحقيقيه..ومقصود من التعبير أن ما نكتبه يمثل حصيلتنا في التفكير والمعرفه التي هي ليست من فراغ..بل هي نتيجة تعامل وقراءات وتفاعل في المجتمع..ونطقنا بالحقيقه المجرده.. وكل عصر وله توثيقاته الشاهه علي حراكه وضميره..
وكان هذا تفسيري ليكون مدخلي عن ردود الأفعال عن بوش والحذاء..
ذلك الحذاء الذي لا نعرف لونه او ماركته أو ثمنه الا من اشتراه..وعلي الأغلب قدم وتمزق قبل حين طويل.. وان عرفنا ماركته فانه بحكم العقليه التجاريه الغربيه..يصير قطعا موضه سائده حتي قدوم الصيف القادم! قد يكون الحذاء شبيها لهذا
او شبيها لذلك
او لهذا..من يعلم!
الا أنني أميل لأسهلم في الخلع من القدم..فقد تطايرت الفردتان علي "التوالي".. .............. ..............
لفت نظري بوست للأخ كمال فرانكلي جعله في شكل استفتاء يبدأ بسؤالين محددين.. هل أنت مع ما فعله الصحفي أم ضده..ويقصد بالفعل حذف الحذاء علي رئيس أكبر دوله في العالم!
السؤال علي الرغم من سهولته الظاهره.. الا ان الاجابه عليه قد تكون ورطه..ورطه لأتك ان احتكمت لضميرك وقلت رأيك.. تكون في نفس الوقت قد ناقضت اشياء أخري أعلنتها من قبل..أو ربما تجد نفسك يوما ما في نفس المحك ومحتاج أن تتصرف أو تعلن رأيك!
فعلي سبيل المثال..
ان كنت أنت من بعض "المعارضه" التي تكره البشير حقا..فهل كان موقفك المدين للفعل يكون مماثلا للموقف الذي حدث لبوش؟؟ هذا علي اساس ان البعض قد اعلن أنه تصرف غير أخلاقي وبذيء الي آخره.. ولو كنت من أهل النظام..وفرحت بما حدث لبوش..هل تتحمله ان حدث للبشير؟؟ هذا علي أساس ان كل موقف نراه حق..قد يراه الآخر خطأ..
ثم اننا لا نعرف ان كان الصحفي قد خطط لفعله ام انها حركة نتجت لتفاعل الغضب عنده لحظة القيام بها..أي أن ذروة الغضب عنده صعب عليه التحكم فيه..فعبر عن مخزونه من الغضب بوسائله المتاحه!
ويكون السؤال التالي..
كيف كان يكون الموقف لو أنه رماه بحجر مثلا؟؟ أو أنه تمكن من احضار مسدس وأطلق غليه رصاصه؟؟ هل العنف في حد ذاته هو المرفوض أم وسيلته؟؟ بوش نفسه أعلن أن ذهابه للعراق كان بناءا علي معلومه خاطئه! ثم أن أوباما قرر سحب كل الجنود من هناك.. غوانتنامو غير مبررة..وضحاياها كثر.. وأوباما وضع علي قمة خططه اقفال غوانتنامو..
والعراقيين ماتوا تحت صدام حقيقي.. وأيضا تحت وجود الامريكان وغيرها من القوات أكثر.. لا مجال لقول أن الديموقراطيه وحقوق الانسان كانت مع وجود ذلك السجن الذي تمارس فيه رذيلة التعذيب بأصعب صورها.. نفس حقوق الانسان التي استكر بها البعض الضرب بالحذاء..وهي نغس الحق في حرية التعبير كما علق بوش..
نحن نتبني خطابات متناقضه..نتحرك من محل المصلحه التي تهمنا في لحظتها فقط..أو ايضا علي حسب قدرتنا علي التفكير.. فمثلا قدر الغضب علي دارفور وما اصابها.. في وقت نغضب فيه علي من يدين العنف الممارس باسرائيل علي أهل فلسطين.. ونهرب نحو جاني آخر فقط لأنه لم يجني علينا..بل حني علي آخرين!
تري هل يستوي الغضب العراقي علي بوش..مع الغضب السوداني علي البشير؟؟ ينطلق البعض من فهم أن بوش أتي لتخليص العراق من صدام منذ سنوات..بحكم أنه رئيس لأكبر دوله في العالم,, بينما البشير مثله مثل صدام في حكمه وعذابه لشعبه. . الا أن الشعب العراقي له رأي مختلف عن رأي أي شعب من جنسيه أخري.. ومن ضمنهاالسودانيين (كبعض من المعارضه)في بوش.. ولا يرونه مختلف عن صدام وبعصهم فضل صدام عليه..
فالعراق قد تحطم تماما بعد دخول القوات الأمريكيه ومعها وبعدها القوات الأخري..وماتت أعداد كبيره من العراقيين وتفرعت الحروب الأهليه وزادت المليشيات والامراض وأولها الفقر.. ولا يري له انسان أي مستقبل مستقر قريبا..وكل شعب يحس بمآسيه بمقياسه وأحساسه هو..وليس كما يقول الغير.. بمعني أن الحديث عن تحرير العراق حديث فارغ ونطريه صدق خيبانها حتي ولو كانت النيه عند البعض غير ذلك..
نحن نحتج عندما تدعم مصر النظام الموجود بالسودان..ونعتبره ديكتاتوريه منها وتخل في شئوننا السودانيه... فلماذا نستكثر علي الشعب العراقي حريتهم في التعبير عما يودونه؟؟
مالفرق بين البصق علي الوجه وبين حذف الحذاء علي الوجه؟؟ أعتقد ان أردنا ان ندين رمي الحذاء علي أي انسان بغرض اهانته..علي اساس أنه فعل رخيص وغير جدير بالاحترام.. فان البصق علي الوجوه ايضا يشابهه في عدم الاحترام.. لذلك ارجع وأؤكد أننا نحتاج أن نتفحص قناعاتنا وطريقة تفكيرنا جيدا..
علي مل حال الاتحاديون هم أهلي الذين أحبهم كثيرا.. فوالدي اتحاي تعودنا منذ طفولتنا ان نري الاحتماعات والندوات تدور في منزلنا.. وفي نفس أهلي تجد عدد كبير من الشيوعيين..بعضهم قياديين موجودين وبعضهم تم اعدامه في أحداث يوليو.. وعدد من الأخوان المسلمين.. لكني لم أنتمي لأي حزب سياسي..أو تنظيم سياسي في أي وقت من الأوقات.. ولا أعتقد أنني سافعل..حتي وانا أؤمن باهمية وجود تعددي للأحزاب السودانيه..وأهميه توسيع قاعدتها وتنشيطها.. علي الأغلب أن سبب في ذلك هو حبي الشديد لحريتي التي لا اري لها أن تأخذ الاذن من تنظيمها قبل أن تعبر عن نفسها.. أحب أن اكون قادره علي رؤية العيوب والمميزات بحياد ثم الانتقاد لها دون خوف من المرجعيه الي آخره.. بالطبع التنطيم في الأحزاب والتنظيمات السياسيه له مميزاته الكثيره والجميله..مثل الخبره بعد التوجيه.. التنظيم في حد ذاته..الح..
الا انه مازال لا يناسب شخصيتي..
أما ان كان غرضك الصوفيه..فأنا أجتمع علي الحب مع الطرق الصوفيه وخاصة تلك التي عرفناها في السودان.. فعصريات الجمعات في السودان أغلبها في حمد النيل مع الانشاد والنوبه والذوبان في عالمهم الواسع.. ثم موالد الختميه في منزلنا وفي ضريح المحجوب..اتنين وخميس سابقا..وفي أي وقت يصادفنا هناك.. ثم زيارات الشيخ الصايم ديما في أمبده أمدرمان..
ربنا يحقق أماني الجميع.. يعود عليك وعلينا بايام أفضل.. العيد غايته هنا بنخلقه بس..مره تمثيل ومره نصدق التمثيل لما يبقي صح.. العيد حاله ذهنيه نحولها لواقع.. تبدأ بتاريخ محدد منذ مئات السنين وتنتهي بطقوس.. ......... ......... لكل بلد دين..ويكون لعيدها مظاهر مختلفه عن الأخري التي لها دينها المختلف.. الدين هو الأساس في أغلب الأديان..
فتلك الدول التي تتدين بالمسيحيه..لها أعيادها المميزه لها..
فمثلا أعياد الميلاد..تبدأ بصلوات في الكنائس منذ منتصف الليل..ثم الرجوع للمتزل العائلي للنوم والاستيقاظ علي شجرة الميلاد المزينه بالأنوار منذ ايام عديده.. والهدايا من الجميع للجميع..ثم غداء وديك رومي وحلويات خاصة بالعيد..وبالطبع ملابس جديده وحفلات.. وفي أعياد المسلمين..يكون الكعك في العيد الصغير والحلويات المختلفه الخاصه بتراث كل بلد هو السيمه المميزه له.. وكما يبدأ العيد عندهم في الكتائس..يبدأ عندنا في الجوامع وصلاة العيد ..
وفي العيد الكبير تكون الذبيحه بعد الصلاه في الجامع ولحم الخراف رئيسي كالديك الرومي عندهم..اساسي للعيد.. مظاهر الأستعداد للعيد في الشوارع ومحلات العمل لها طعم مختلف..فالأنوار والديكورات المصروفه عليها مبالغ مهوله..تزين الشوارع ربمااسبوعين قبل العيد..
وفي المكاتب..المدارس..الجامعات..المستشفيات وأي محل عمل خاص أو عام..يبدأ بهم الاحتفال بالكريسماس منذ نهاية الاسبوع الأول من ديسمبر.. الاحتفال ق ينظمه محل العمل..وقد ينظم أحيانا باشتراكات اسميه من الموظفين والعمال ويكون غالبا أثناء ساعات العمل..تقليد ظريف وممتع..توزع فيه المشروبات وبعض البسكويتات.. في المستشفيات كثيرا ماتأتي فرقه ترفيهيه ترفه عن المرضي في يوم الاحتفال..وتحضر الهدايا لهم..وخاصه للأطفال.. وكذلك في دارات العجزه..
المقصود من الأعياد احياء القيم وتبادل المعرفه والسعاده.. لذلك نحاول خلق العيد حتي ونحن في حالات الحزن,,
الأستاذة / منى عيدا بخيت وسعيد عليك أجمل لحظة يوم العيد عندما أذهب لمباركة العيد لحبوبتي ، تستقبلني بفرح وتعانقي بصدق وتقرب رقبتي وتشمها "وتتكرف" ريحتها بعمق كأصدق ما يكون الحب الصادر من قلب لا يعرف الكذب ولا النفاق وتقول بصوت دافيء حنون والدمع يبلل خدها: " عيدا بخيت وسعيد عليك يا وليدي، عافية ورضيانة عليك يا جناي، إن شاء الله تتهنأ وتتمنى". ما أروعها من معايدة "مباركة" افتقدناها هنا في غربتنا كثيرا ونشتاقها أكثر، فهل من عودة لديار الأهل الطيبين هل؟ وكل عام وأنتم جميعا بخير
Post: #563 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 12-17-2008, 05:11 AM Parent: #559
منى
صباحك ولحظة من فضلك مع هذا الحكي الجميل عن العالم القرني بعنوان (الضحك على الذقون)
كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب،
لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية «تاكيو اوساهيرا» وهي موجودة في كتاب «كيف أصبحوا عظماء؟» كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال: هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي،
وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف، كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك
لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبتة، ولكن النفس الوثّابة العظيمة لا تعتمد على عظام الموتى؛ لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل: «الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».
لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة «فولكس فاغن» فضلاً عن «كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.
لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية. وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير
يقول نزار قباني:
وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟ وعلينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان.. «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون».
اطيب امنياتي
Post: #564 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Azhari Mohamed Date: 12-17-2008, 06:05 AM Parent: #563
مني عوض خوجلي الخليفه دخلت القي عليك التحية واسأل عن حال الاهل كل عام وانتم بالف خير ازهري محمد موسي
Quote: مني عوض خوجلي الخليفه دخلت القي عليك التحية واسأل عن حال الاهل كل عام وانتم بالف خير ازهري محمد موسي
ماشاء الله وبختنا بالزيارات.. مرحب بيك أزهري في سودانيزاونلاين وهنا في "لحظه من فضلك" مرحب بود الخلفاء وود أهلي الطيبين.. مرحب بآل الخليفه موسي والفقير والخليفه يحي رحمه الله.. مرحب بأهلي الوهاهيب في الخرطوم والشماليه وكل بقاع السودان.. مرحب يالنخيل والنيل.. مرحب بالأمتداد وأهله..
كل سنه وانت طيب..كيف كان عيدك؟؟ وود ابنعوف ماله اختفي؟؟
الأهل طبيبن وماما جاره سافرت السودان..أكيد مع الأهل الآن,,
تحياتي للجميع وما تغيب مننا.. أها قهوتك سكرها كيفينو؟؟
نواصل...
منى
Post: #570 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-18-2008, 03:22 AM Parent: #563
Quote: وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف، كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك
شكرا يا شيقوق علي المقاله الغنيه بمواضيع كثيره.. ألتقطت أنا منها هذا الجزء لأنني أراه مهم في وقتنا هذا الذي تزايد فيه الاحساس بالدونيه عند البعض بحيث اصبح لا حديث هناك الا وهو غارق في حبر من الكراهيه للآخر.. نفتخر بآبائنا ونعلم أننا ان سقطنا في مجالات الدنيا الكثيره وضاع أمرنا..فان افتخارنا بآبائنا لا يعني شيئا! فكل انسان مسئول عن صناعة نفسه وصناعة مستقبله..قد يدعمه في هذا السعي الآباء وقد لا يكون هناك من يدعم..الاساس هو مجهود الانسان وعمله..والاعتماد علي النفس..
ولهذا كانت الحكم الايمانيه..مثل "لكل مجتهد نصيب".. ويذكرنا القرآن أيضا باهميه الاعمال.. "قل أعملوا وسيري الله أعمالكم".. "من جد وجد" ......... ......... ان لم نقدر نعمة الامكانيات الكامنه فينا..ولم نثق في قدراتنا فان مصيرنا تمدد في الجسد علي حسب عقولنا..كما جاء في المقاله..
نواصل..
منى
Post: #579 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-21-2008, 02:06 AM Parent: #570
Quote: لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة «فولكس فاغن» فضلاً عن «كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.
فعلا..أغلبنا لا يقف مواجها لعيوبنا.. فنحن أهل الكرم وأهل الأخلاق..نكرث خظابتنا في أغلب الأحيان علي نقد الآخر بدلا من نقد الذات أولا.. وأكثر القول هو الذي يدعي ان أفعال السوء ليس لها مكانا في مجتمعاتنا.. وأن السراقون قليلون.. والانحراف ليس منتشرا.. واننا أهل الصدق كله..والفضيله لا توجد في اي مكان غير بلدنا.. علي الرغم من أننا لو واجهنا عيوبنا لاستطعنا علاجها.. ليس هناك مجتمع لا توجد به عيوب وأحيانا عيوب كثيره.. واحيانا بجانب صدقنا من الممكن ان تكون هناك عيوبا أخري مدمره.. الأزمات اسياسيه تخلق أزمات افتصاديه..ثم تظهر الظواهر الاجتماعيه الغريبه.. ثم تضيع غرابتها امام ظهور انحرافات أخري.. عدم الاعتراف بالعيوب ..يعني عدم القدره علي التحليل الاجتماعي لمجتمعنا ومافيه من حراك أي كان اتجاهه.. او من أزمات تؤي الي ظهور العيوب.. شيء طبيعي أن توجد عيوب في اي مجتمع أو عند اي مجموعه أو فرد.. لكن الغير طبيعي ان لا نعترف بها ونواجهها.. نحن مازلنا رهائن لعادات اجتماعيه وممارسات لا تناسب الزمن الانساني الذي نعيشه..وأفكار لا تنمو الا بوصه كل عشرون عاما! فبينما نحن مهتمون بالقيل والقال..الغرب مهتم بتطوير صناعته.. وبينما نحن تشغلنا الحروب..وفي الحروب تخلف وجهل وأمراض وضياع للانسان وتنميته.. الآخرون مشغولين بالتنميه البشريه والاقتصايه ويتسابفون في هذا..بل يتسابقون علي قيادة العالم! ........ .........
ولكن أيضا مواجهة العيوب سياسة متكامله..تبدأ من الأسره وتتطور وترقي برقي المجتمع الذي يحكمه نظام يهتم بالانسان وادراكه ووعيه وتنميته.. فيعدل في المناهج الدراسيه ووسائل اعلامه وكل وسائله الأكاديميه والاقتصاديه لتطور من الانسان..فيتغير أداء المجتمع من كسل مفروض عليه بحكم الواقع ..من جهل..الي مجال أوسع من الادراك والانتاج والوعي.. وبذلك يكون خلق المجتمعات المتطوره في أخلاقياتها وغيره من صناعات وعلوم من أهم وظائف ومسئوليات النظم السياسيه الحاكمه..
نواصل..
منى
Post: #565 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-17-2008, 11:57 AM Parent: #559
Quote: الأستاذة / منى عيدا بخيت وسعيد عليك أجمل لحظة يوم العيد عندما أذهب لمباركة العيد لحبوبتي ، تستقبلني بفرح وتعانقي بصدق وتقرب رقبتي وتشمها "وتتكرف" ريحتها بعمق كأصدق ما يكون الحب الصادر من قلب لا يعرف الكذب ولا النفاق وتقول بصوت دافيء حنون والدمع يبلل خدها: " عيدا بخيت وسعيد عليك يا وليدي، عافية ورضيانة عليك يا جناي، إن شاء الله تتهنأ وتتمنى". ما أروعها من معايدة "مباركة" افتقدناها هنا في غربتنا كثيرا ونشتاقها أكثر، فهل من عودة لديار الأهل الطيبين هل؟ وكل عام وأنتم جميعا بخير
يعود عليك وعلي وليداتك وحبانك بالخير والصحة والرضا يا اسحق ود بله.. قول آمين..
عندما تخرج الدعوه الجميله من القلب نشعر معها بالسعاده والأطمئنان..كأننا تأكدنا من تحققها.. مثل لحظة الايمان الخاشعه حقا عندما نشعرها بعمق..تغسل الخظايا وتشعرنا بأن الله غفر لنا كل ما سبق من ذنوبنا فنطمئن!
......... ......... ولازمني شهور حبوبتك بك وشعورك بها..وشعورها بك في العيد..
حملت ياسين بين ذراعي وحصنته..ثم وضعت وجهي بين راسه ورقبته وقبلته أكثر.. وغيرت اتجاه وجهي للجانب الآخر من رقبته واستكنت هناك فتره..اشم رائحته كما فعلت حبوبتك معك.. وأسمع دقات قلبه وأسكن اليها..ثم أسمع ضحكته مع قبلاتي تفتح ابواب الدنيا فرحه أمامي..أرجع انظر لوجه وأغرق وجه بالقبلات فيستجيب هو بابتسامه واسعه تظهر سنتيه الصغيرتين..ثم يفتح فمه واسعا ليقبلني بطريقته.. قبله بها لعاب كالشهد.. ثم يعبر عن حبه أكثر بالتمتمه.. ببببوبببوبببو..ويقصد بها حبوبه.. أسمعها ينطقها فتدق أجراس الفرح داخلي دقات خاصه.. وفي لحظه احضن كل الدنيا أحلام سعيده في قلبي.. ويتغير طعم الدنيا الي طعم العيد..
.......... ..........
لقنت ياسين كلمة حيويه.. افرح بها كثيرا.. تشعرني بحب مختلف.. فيه تكرار من نوع غريب لتجربتي كأم.. كأنني وأنا أحصنه وهو حفيدي..أحصن آيه معه..
Quote: ثم زيارات الشيخ الصايم ديما في أمبده أمدرمان..
اهاااا وصلتينا طاب يا بت العوض انت عارفه بيتي انا قريب من مسيد الشيخ الصايم تاني عاد كان جيتي هناك لازم تغشينا ببركاتك عشان نشوف ابو اربعة وكع نفلخو ليك في صقيع . وكان ده ما نفع معاك نتكامل بيك قندهار عديل كدا .
(ثم يفتح فمه واسعا ليقبلني بطريقته.. قبله بها لعاب كالشهد.. ثم يعبر عن حبه أكثر بالتمتمه.. ببببوبببوبببو..ويقصد بها حبوبه.. أسمعها ينطقها فتدق أجراس الفرح داخلي دقات خاصه.. وفي لحظه احضن كل الدنيا أحلام سعيده في قلبي.. ويتغير طعم الدنيا الي طعم العيد..)
يا ربي لا تحرم بيت من الأطفال
Post: #571 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 12-18-2008, 05:56 AM Parent: #567
Quote: ان لم نقدر نعمة الامكانيات الكامنه فينا..ولم نثق في قدراتنا فان مصيرنا تمدد في الجسد علي حسب عقولنا..كما جاء في المقاله..
بالتاكيد
Post: #572 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عماد محمود علي Date: 12-18-2008, 06:09 AM Parent: #571
حبيبتي الغالية منى محمود علي
الاشواق كميات لا تقدر أن تحملها لك نسمات هذا الصباح البارد ...
Quote: لقنت ياسين كلمة حبوبه.. افرح بها كثيرا.. تشعرني بحب مختلف.. فيه تكرار من نوع غريب لتجربتي كأم.. كأنني وأنا أحصنه وهو حفيدي..أحصن آيه معه..
حفظك الله وحفظك لك يسن وأمه وكل من تحبي وأولهم ماما جارة .... أتمنى بأن نلتقي هناك في أرض المحبة أمتداد الدرجة الثالثة لنروي شيء من عطش الاشتياق قبل أن تغرقنا شلالاته المتدفقة حب ومودة وإحترام .
الاشواق كميات لا تقدر أن تحملها لك نسمات هذا الصباح البارد ...
حفظك الله وحفظك لك يسن وأمه وكل من تحبي وأولهم ماما جارة .... أتمنى بأن نلتقي هناك في أرض المحبة أمتداد الدرجة الثالثة لنروي شيء من عطش الاشتياق قبل أن تغرقنا شلالاته المتدفقة حب ومودة وإحترام .
عارف.. أحلامنا رغم بساطتها تبدو مستحيله! فحتي الرجوع للأمتداد محل طفولتنا وشبابنا يبدو بعيدا كالنجوم!
....... ....... في الشتاء..أذكر جلساتنا النهاريه أمام ياب البيت علي كراسي أو بنابر وبجانبنا أهرام من أعواد قصب السكر ومن حولنا قشوره..وجانبي الفم قد تشقق من نزع قشره السميك القاسي.. ثم صرخات فرحه..الله القصبه دي زي العسل..
ونهنهات تأتيه مغتاظه.. اخخخي دي طعمها ماسخ!
عارف من أكثر الحاجات الكانت بتضايق أبوك عوض خوجلي شنو؟؟ أننا نقول "إخيييي" علي أي أكل..وكان بينهانا عنها..لكن ما قدرنا نخليها! حاجه طعمها كعب شديد..تقول عليها شنو يعني غير اخييي؟؟
اشتاق يا عمده لرؤية كلب عبدالله الشيخ وهو يسير متكاسلا في الشارع الصغير.. ثم لجوءه لظل الشجره يحفر فيها قليلا ثم ينام.. ثم أشتاق لدفرة الباب من سكينه جارتنا وصوتها العالي يتسائل.... ناس البيت..قاعدين وين؟؟
وكان عايزني أكلمك زياده عن أشواقي في الامتداد وأهله..كلمني انت كمان عن اشواقك..
لك كل حبي..
نواصل..
منى
Post: #573 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: emad altaib Date: 12-18-2008, 06:40 AM Parent: #567
من حِكمة الله في الخلقِ إن جعل صوتاً للحمار فأنكره وألجمه من الطوفان فكان من الموجودين المزعجين خالص بسفينة النبي نوح (ص),فاحش النهيق ,يجهل الهمس والبوح , يقال عنه غبيء بيد أنه إحتفظ بضده , وهذا إجحافاً في حقه , لم يأوي إلي الجبل ليقول أنه سوف يعصمني , فقد أدركه لا عاصم إلا (مركب علي الله لا بتغرق ولا بتدله) ولا سأئل في "التايتنك" , لا يعصي من رفعه عليه العصا , والعصا لمن عصا, طائع لبني الأدميين , وفيءّ لمن يقدم له الهين , صار نموذجاً لفن التعليم بتكرار المشاوير (بكدره) يكون مبسوطاً حين يشاركه الإنسان في أسمه وهنا ..
أذكر قصة أحد الأشخاص المتزمتين في الدين , فقد سمي حماره بإسم أبوناالشيخ المكاشفي طيب الله ثراه , أُخُبره بذلك فقد أكرمه سميه , بنفسٍ طيبه وراضية , كانت يرسل له (علُوقه) من الشكينبة , وعندما توفي الحمار جاء إلي الشيخ المكاشفي خبر العزاء , ومن قدرة الله لم تأكله الأرضه فقد أستغرق زمناً طولاً , فأرسل الشيخ المكاشفي نفرا ليواره عليه الثري .
سئله الحمار ذات مرةٍ أي الموافق تكون متساوياً مع البشر كان رده بسرعه (عند العقبة) والكل يمسي "كداري" . وسئله أعزّ أصدقائك فقال حجا. وسئله متي تكون صابراً علي المكاره فقال : عندما أضرب ضرب غرائب الإبل والبون كبير بيني وبين الإبل . سئله الفرق بين وبين حمار الوحش رد فقال أنا حمار الهامش مواصلاً وأيضا وبيننا عنصرية اللون وسئله متي تكون "مِطنطن" فقال عندما أحُمل فوق لي طاقتي . وسئله من هوالذي يزعجك فقال " إبنتنا " فقيل له تقصد "الجحشة" قال : لا إبنتنا بالتبني "ضبانة الحمير" . وسئله متي تغضب وتتضجر فقال: عندما أكون مقيد , "أرفس" حتي أنال حريتي من القيد في زنزانة "الوتد" . سئله أخيراً أحلامك وتطلعاتك فقال أن أكون حمار سياحي يتفرجوا فينيّ وأرتاح من الركوب .
هذا المخلوق ذو الأخلاق العالية الحمار قدمه خدمة للبشرية في وقتاً ما فقد حمل الأسفار لكي يتعلم الإنسان , دون أن يكترث إلي تعليمه هو في ذات نفسه ,وهذا قمت التجرد ونكران الذات , وبالرغم من تطور العلم والتقنية الحديثة في وسائل النقل فما زال فارض وجوده بقوة , ولربما يدخل دخلاً لأصحابه بالدولار ولربما يدخل دخلاً أكثر في بعض الدول التي تعرف تستغله في تنقلات السياح , وهذه أحدي فوائد التي وردة في الأية اعلاه , والإستمتاع بالركوبه , وحتماً لا نعلم الكثير عنه , فقد حظية بأن ذكرا في القرأن وهذا له شرفاً عظيم, وأخذ جهداً كبيراً من الأدب والأدباء ومكانة مرموقة لدي الحاحظ فقد خصّ إليه باباً كاملاً , وقد أطلق حريته لكنه لم يذهب فعرف وإياه بوفائه كما في قصصه .
خصمتك بالله تمشى بهناك لناهد بشير البتبكي على الجريف واللوبيا وصوت الساقية في الغربة عشان تشوف قدلتك بالحمارة دى في حدب العاديك خليها تموت مرة واحدة نرتاح منها .
Post: #576 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 12-19-2008, 09:13 AM Parent: #575
الاميرة منى
اتصلت للتو بالاخت منال عوض والحمد لله تمام خالص وعرفت انو الزواج بتاع بنتها تاجل لشهر ابريل
من حِكمة الله في الخلقِ إن جعل صوتاً للحمار فأنكره وألجمه من الطوفان فكان من الموجودين المزعجين خالص بسفينة النبي نوح (ص),فاحش النهيق ,يجهل الهمس والبوح , يقال عنه غبيء بيد أنه إحتفظ بضده , وهذا إجحافاً في حقه , لم يأوي إلي الجبل ليقول أنه سوف يعصمني , فقد أدركه لا عاصم إلا (مركب علي الله لا بتغرق ولا بتدله) ولا سأئل في "التايتنك" , لا يعصي من رفعه عليه العصا , والعصا لمن عصا, طائع لبني الأدميين , وفيءّ لمن يقدم له الهين , صار نموذجاً لفن التعليم بتكرار المشاوير (بكدره) يكون مبسوطاً حين يشاركه الإنسان في أسمه وهنا ..
أذكر قصة أحد الأشخاص المتزمتين في الدين , فقد سمي حماره بإسم أبوناالشيخ المكاشفي طيب الله ثراه , أُخُبره بذلك فقد أكرمه سميه , بنفسٍ طيبه وراضية , كانت يرسل له (علُوقه) من الشكينبة , وعندما توفي الحمار جاء إلي الشيخ المكاشفي خبر العزاء , ومن قدرة الله لم تأكله الأرضه فقد أستغرق زمناً طولاً , فأرسل الشيخ المكاشفي نفرا ليواره عليه الثري .
سئله الحمار ذات مرةٍ أي الموافق تكون متساوياً مع البشر كان رده بسرعه (عند العقبة) والكل يمسي "كداري" . وسئله أعزّ أصدقائك فقال حجا. وسئله متي تكون صابراً علي المكاره فقال : عندما أضرب ضرب غرائب الإبل والبون كبير بيني وبين الإبل . سئله الفرق بين وبين حمار الوحش رد فقال أنا حمار الهامش مواصلاً وأيضا وبيننا عنصرية اللون وسئله متي تكون "مِطنطن" فقال عندما أحُمل فوق لي طاقتي . وسئله من هوالذي يزعجك فقال " إبنتنا " فقيل له تقصد "الجحشة" قال : لا إبنتنا بالتبني "ضبانة الحمير" . وسئله متي تغضب وتتضجر فقال: عندما أكون مقيد , "أرفس" حتي أنال حريتي من القيد في زنزانة "الوتد" . سئله أخيراً أحلامك وتطلعاتك فقال أن أكون حمار سياحي يتفرجوا فينيّ وأرتاح من الركوب .
هذا المخلوق ذو الأخلاق العالية الحمار قدمه خدمة للبشرية في وقتاً ما فقد حمل الأسفار لكي يتعلم الإنسان , دون أن يكترث إلي تعليمه هو في ذات نفسه ,وهذا قمت التجرد ونكران الذات , وبالرغم من تطور العلم والتقنية الحديثة في وسائل النقل فما زال فارض وجوده بقوة , ولربما يدخل دخلاً لأصحابه بالدولار ولربما يدخل دخلاً أكثر في بعض الدول التي تعرف تستغله في تنقلات السياح , وهذه أحدي فوائد التي وردة في الأية اعلاه , والإستمتاع بالركوبه , وحتماً لا نعلم الكثير عنه , فقد حظية بأن ذكرا في القرأن وهذا له شرفاً عظيم, وأخذ جهداً كبيراً من الأدب والأدباء ومكانة مرموقة لدي الحاحظ فقد خصّ إليه باباً كاملاً , وقد أطلق حريته لكنه لم يذهب فعرف وإياه بوفائه كما في قصصه .
انت عارف انا من جيت البلد دي ما شوفت فيها حمير! القصة شنو؟؟ ونحن هناك حميرنا حايمات معانا وعايشات معانا.لا تفرقه لا وجع راس! انت صحيح ياعماد..الحمير الحايمه في الشوارع في الخرطوم دي..بتبيت وين؟؟ أنا عارفه واحدات مربوطات في الكارو..لكن الكارو زاتو بيوقفوه وين؟ يعتي لو بيوقفوه في الشارع زي العربات ممكن بتسرق بسهوله.. وجوه البيت ما أظن..هي البيوت لي رقبتها مليانه ناس! ........ ........
المهم الحركات الصعبة بتاعتي العملتها ليك اسه في الكتابه.. دي ناتجه من انه بالي مشغول وماقدرت أرد ليك علي كلامك السمح الفوق ده...قلت اتمها استهبال عمتك مشغوله شديد في راسها..الله يهون!
أجمل حاجه تناديني عمتي..عارف ليه؟؟ اي زول بيناديني خالتي..بسيطين بينادوني عمتو.. يعني محمد عوض خوجلي عنده 4 زهرات ماشاء الله ربنا يحفظن...بينادوني عمتو.. معتصم عوض خوجلي برصه عنده ولد وبت..بينادوني عمتو.. وأحمد مصطفي عوض خوجلي....بيناديني عمتو..مع انه اخو آيه بالرضاعه..
لكن ناس خالتو كتاااار..احسن خليك مع ناس عمتو..
المهم قصدت من كل الكلام ده..انه أشكرك علي مناداتي بلقب حبيب للقلب ويقرب النقوس من بعضها.. وأنت وكثيرون هنا أيضا كلكم أبنائي من ناحية احساس ومن ناحية عمر..
شكرا لك يا عمده..وعندي صور مع الحمار كتيره..بجيبها في المستقبل.. ومعاها برجع لكلامك ان شاء الله..
آمين يا اسحق.. ربنا يهدي الجميع أجمل هديه ولا يحرمهم من متعة وجوههم ووجودهم.. بالظبع هناك أسباب كثيره تمنع كثير من الناس من انجاب أطفال.. بعضها قد نعرفه وبعضها علمه عند الله.. الا أنني أري أن الذين لم يتمكنوا من انجاب الأطفال يستطيعون أن يتبنوهم ان كانت لهم الامكانيات الماديه لفعل ذلك.. ليس هناك أجمل من أن نمنح الأخرين حياة أفضل بعد ان أتوا في دنيا لا يجدون فيها الأهل.. وفي حياتهم الأفضل نجد أيضا سعادتنا..
......... .........
من حق اي انسان أن يحيا حياه كريمه..مع أسره تحبه ويحبها..وينمو فيها ويكبر انسانا متعافيا.. وليس ذنب البتيم أنه ولد بدون والدين ..ولا ذنبه ان كان نتيجة علاقه فشل الأب والأم أن يجعلاها "شرعيه" قبل الاتيان به.. ولا ذنبه أن المجتمع يحاكمه بمصيره المقدر.. ........... ...........
حملات ايواء الأيتام ومساعدة من يقومون بالرعايه في دور الأيتام.. هي حملات أخلاقيه تستحق الدعم الكبير المستمر.. وفي رايي أن من يهتمون بمثل هذه الحملات أفرادا كانوا او وجماعات ..قطعا لهم ضمير حي وقوي مليء بالخير والانسانيه.. والدعم لهم واجب يصب في مصلحة الأطفال الأبرياء ومصلحة المجتمع وكل الانسانيه..
لكن كون البعض مليء بالانسانيه..لا يعني انه لا يخطيء! ربما يخطيء في نفس نقطة الانسانيه التي يستمد منها القدره علي عمل الخير.. يخطيء بسبب حبه الكبير لعمل الخير..لقلة التجربه..او للاستناد علي تجارب تختلف بين المجتمعات..
نقطتي بالتحديد هنا تعني الاستعانه بنشر صور الاطفال الأيتام أو مجهولي الاهل في عمل الخير أثناء حملات مساعدتهم.. ليست هذه هي المره الأولي التي أكتب فيها في هذه النقطه ولا أظنها ستكون الأخيره..لقناعة عند البعض تختلف عن قناعتي وقناعة آخرين..الا أنني سأكتب ما أراه واجبا علي ضميري وأملي أن يأتي يوما يفهم فيه الآخرين وجهة نظري المخالفه لهم.. ينطلق النقاش بخصوص نشر الصور عندهم..من نقطة أن الصور هي إثبات وجود فعلي للأطفال ولعددهم في الملجأ,, ومن ناحيه أخري يرون أن صور الاطفال تجعل القلوب ترق عندما تراهم فيأتي الدعم الأكيد ممن يروهم.. أري في هذا المنطق عجز ..ويحتاج من يتبناه أن يتبني طرق أخري في جمع الدعم.. نقطتي تتعلق بسلب الأطفال حقهم المستقبلي في أن يحتفظوا بهويتهم كما يرغبون..ربما أراد الفرد منهم أن لا يذكر أنه كان في ملجأ وهذا حقه الذي يجب أن يحفظ له كما نتحتفظ نحن بما نود الاحتفاظ به من أسرارنا..نشر الصور يقضي قطعا علي هذا الحق..
من حق الطفل أن تكون له صور طفولته الخاصه به ..يحفظها لأطفاله في المستقبل..صور لم تنشر علي العامه ومعها سيرته الذاتيه.. التي قطعا المجتمع من حوله لن يتسامح معها..نشر الصور يخبر أطفاله عنه ما ود هو أن لا يخبره أو أن يخفيه..
أري أن الانسانيه ان نذرت نفسها لعمل الخير الذي يأتي فقط بثمار المأكل والملبس لمن يحتاجه..وفي هذه الحاله أطفال دار الأيتام.. أو الملجأ كما هو معروف في المجتمع) دون الاهتمام بكرامته وببناء شخصيته كما يحب ..هي انسانيه ناقصه وتحتاج أن تتعلم كثيرا من الأبعاد المستقبليه..مثل وقع أي عمل خير علي الطفل الآن وغا البعيد..
يستند البعض من الذين ينشرون صور الأطفال..علي ان المجتمع يجب أن يغير نظرته للطفل المجهول الأبوين وأن يتعامل معه كما الأطفال الأخرين الذين لهم أسر..ونشر الصور في رأيهم يوصل في النهايه الي هذه المرحله المرغوبه..
بينما أتفق معهم في أهمية أن يغير المجتمع نظرته لهؤلاء المظلومين من الأطفال..الا أنني أري استخدام صور الاطفال في فرض هذا الوعي هو فعل غير سليم..وفيه استغلال لكرامة الطفل وتغاضي عن ماق يؤلمه يوما ما..وعلي كل حال المجتمع لا يغير نظرته للطفل مجهول الوالدين أو طفل من الملجأ بهذه الطريقه..حتي ونحن نسميه دار الأيتام وهي تسميه جميله..المجتمع في حاجه الي توعيه بشكل مختلف وبشكل متكامل.. حقيقي أن النيه الطيبه والمجهود المادي وحدههم فقط لا يكفون في العمل الانساني..
نواصل...
منى
Post: #578 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-21-2008, 00:13 AM Parent: #565
Quote: عندما تخرج الدعوه الجميله من القلب نشعر معها بالسعاده والأطمئنان..كأننا تأكدنا من تحققها.. مثل لحظة الايمان الخاشعه حقا عندما نشعرها بعمق..تغسل الخظايا وتشعرنا بأن الله غفر لنا كل ما سبق من ذنوبنا فنطمئن!
هذه اللحظه الخاصه جدا من الايمان والاطمئنان ياود شيقوق.. تريحنا من مشقة سؤال رجال الدين..ا ن كان الله قد غفر لنا ذنبنا أم لا.. أو ان نسأل.. ماهي كفارة الخطأالذي ارتكبناه؟! وهذا هو مفهومي من ناحيه أخري للمسئوليه في العلاقه بيننا وبين الخالق سبحانه وتعالي..ومفهومنا للتوبة..
نواصل...
منى
Post: #580 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عماد محمود علي Date: 12-21-2008, 12:25 PM Parent: #578
منى ســـلامات ... معقوووول بس يامنى حبيبتنا منولة تعمل حادث كبير بالشكل ده وما تكلميني ؟ هي دي خوتك لي ؟ لا أنت ولا إنعام حيمورة ؟ منال دي مش برضه أختي ولا كيف ؟ الله يسامحك زعلتيني منك شديد ....
Quote: منى ســـلامات ... معقوووول بس يامنى حبيبتنا منولة تعمل حادث كبير بالشكل ده وما تكلميني ؟ هي دي خوتك لي ؟ لا أنت ولا إنعام حيمورة ؟ منال دي مش برضه أختي ولا كيف ؟ الله يسامحك زعلتيني منك شديد ....
معليش يا عمده.. الناس فيها المكفيها..وانا والله ما كتبت ولا اتصلت بيك كلمتك لأنه الحادث ده ساعة ما حصل ماما اتصلت بي الصباح..وورتني الحاصل وطلبت مني ما نكلم عصام لانه المفروض كان يسافر تاني يوم..وهو ذاته كان عيان ومهموم بخبر موت ولد أخته..قبل اسبوع..والخبر ممكن يهجمه.. وطبعا المهم في الموضوع اني اتكلمت مع منال وهي في المستشفي وماكان في حاجه..يعني كويسه جدا.. والكشوفات كلها تمام..وتابعناها اليوم كله أخواتي ومحمد وأنا..وأطمئنينا عليها.. بعدين يا عمده لو كنت كلمتك كان جهجهه بس..عارف ماما زاتها ما كلمتنا الا خايفانا نسمع من حته تانيه.. اسه انا يا عمده دخلت مستشفي الحوادث عدة مرات في حوادث كسر ومرض وهم ذاتهم ناس البيت ماعرفوا الا بعد رجوعي البيت.. الفايده ايه تكلم الناس وتجهجهم جري يمين وشمال..وفي نفس الوقت مافي ايدهم حاجه يعملوها؟؟ وديل حالتهم معاي في لندن.زطيب لو كلمنا البعاد من لندن كان بيكون الموقف كيف؟؟ مش بيكون متعب شديد؟؟
أرجو أن تتقبل عذري أخوي..فما قصدت الا عدم ازعاجك ..
نواصل..
منى
Post: #582 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: عماد محمود علي Date: 12-21-2008, 01:50 PM Parent: #581
Quote: الناس فيها المكفيها..وانا والله ما كتبت ولا اتصلت بيك كلمتك لأنه الحادث ده ساعة ما حصل ماما اتصلت بي الصباح..وورتني الحاصل
أنا عارف يامنو بان قصدك خير ، بس كان لازم أعرف لانني دخلت فيني خلعه عندما عرفت الخبر وحاولت إتصل عليها وحتى اليوم ولكن جوالها مغلق مما زاد من خوفي عليها . مش هي برضو أختي ؟
Quote: مش بيكون متعب شديد؟؟
صدقيني مهما كان التعب مش ح يكون ذي لما ما تعرف الخبر إلا من بره ...
Quote: أرجو أن تتقبل عذري أخوي..فما قصدت الا عدم ازعاجك
مهما كان سنظل أخوان لان البينا أكبر وما لومي لك إلا عن حب تعرفينه جيداً لك ولاسرتك ( أسرتي ) الكريمة ... ومجبور باسم المحبة البينا أن اعذرك وأسامحك . مع أمنياتي بان تخبري الاخت منال بانني إتصلت عليها منذ يوم علمت بالامر وحتى اليوم وجوالها مغلق وأرسلت ليها رسالة على الموبايل ( اخره 771 ) رغم أنه مغلق عسى أن تفتحه مرة وتجد رسالتي .. مع خالص دعواتي لها بأن تقوم بالسلامة وربنا يحفظها ويحفظكم جميعاً ... مودتي لابني يسن وأمه ....
ســــــــــــــــــــــــــــــــــلام .
عماد عوض خوجلي
Post: #583 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 12-22-2008, 02:35 AM Parent: #582
Quote: قبل 3-4 سنوات تقريبا عيدنا عي الضحيه مع الكريسماس هم أكلوا الديوك..واحنا أكلنا الخرفان! مش حاجه عريبه أن نعيد جميعا بذبح الذكور من الطيور والحيوان؟؟
بينما تقوم منظمات حقوق الانسان بحملات سنويه عن العنف ضد المرأه.. والتي يتنوع ويتزايد ممارسة العنف عليها في المجتمعات المختلفه وبدرجات مختلفه.. عجزت منطمات حقوق الحيوان عن اداره حملات قويه تهتم بالتحديد بالذكور من الحيوانات..فاستمر ذبح الديوك والخراف
نواصل..
منى
Post: #584 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 12-22-2008, 05:16 AM Parent: #583
فاصل ونواصل
Post: #586 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 12-25-2008, 10:16 AM Parent: #583
بت خوجلي الرائعة لك التحية وكل عام وانت بخير بمناسبة عيد الميلاد المجيد عيد رأس السنة الميلادية عيد ميلاك كل السودانين العجائز والنصف عجائز.. عيد استقلال السودان الحبيب
وبرقية خاصة وعاجلة لزيارة الخرطوم زمان على ظهر الدابة
Post: #587 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: osman righeem Date: 12-25-2008, 10:55 AM Parent: #1
وداعا 2008 بكل ما فيك وكانت لحظات اللوعة والهم فيك اكثر من غيرها
ومرحبا عاما ميلادي جديد ومرحبا عاما هجريا جديد
عله فأل خير
وتفألوا خيرا تجدوه
Post: #589 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: شمس الدين ساتى Date: 12-25-2008, 02:28 PM Parent: #1
رحب شمس الدين.. شرفتنا زيارتك كتير.. الجماعه بره شغالين اظلاق صواريخ أنوار ملونه في السماء.. أكلوا الديك وقاموا يلعبوا!
عودت آيه منذ صغرها أن تعرف أعياد المسيحين وتشاركهم الفرح.. وكما في كل المدارس الابتدائيه يتبادل الأطفال ومدرسين الفصل الهدايا البسيطه.. وكنت أحرص أن تكون هدية آيه من منتوج سوداني بسيط..وكرت تكتبه آيه بنفسها.. وفي المنزل ومن أجل زيادة الفرح..كنت أزينه بالشجره والأنوار ..ثم أخبيء لها هديتها فتجدها صباحا..ظانه أن سانت كلوز أحصرها لها..
كبرت آيه وفاجأتني ذلك اليوم كما يفعل الأطفال جميعا عندما يكبرون ولا نلاحظ نحن أنهم قد كبروا.. ماما ..مافي حاجه اسمها بابا نويل..دي انتي ذاتك اشتريتيها ولفيتيها..تاني ما تتعبي نفسك! ثم لم تعد الشجره فيما بعد تعني لها شيئا فتوقفت عن شرائها! ثم كبرت تماما ولم يعد الكريسماس يعني لها أكثر من فرح أصدقائها به..وأجازه طويله من المدرسه.. ........ ........
عيد هذا العام..لا يوجد به جليد.. ولذلك ساد نوع من الامتعاض بين الانجليز وعدم اكتمال السعاده.. ولن يلعب الاطفال أمام بيوتهم بكريات التلح التي يصنعونها من الجليد ليقذفوها في وجه من يلعب معهم..
Post: #594 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 12-26-2008, 07:34 PM Parent: #593
الانسانه المشربة بطبع السودان الحبيب والمسكونة براحته والمربوطة بالود القديم.... لك التحية فقط لما نجد الفرصة لا ننسى السلام على اهل السودان الحبيب واهله هم الذين يحملون همه وتفوح من كلماتهم راحته الجميلة... لك التحية
Post: #595 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-01-2009, 08:01 PM Parent: #594
بت خوجلي الرائعة غبنا زمن ورجعنا وانت مافي أكيد مع موسم الاعياد غرقانا في الفرح والبهجة في الغياب فجاء قام بكري ارشف المنتدي وطيع الدنيا علينا اختفت الخرطوم زمان ماعارفين وين نروح!!!! يعني بكري عايزنا نهاجر للاقاليم؟؟؟؟ قلنا نزورك لقيناك ليك زمن من المنتدى
Quote: بت خوجلي الرائعة غبنا زمن ورجعنا وانت مافي أكيد مع موسم الاعياد غرقانا في الفرح والبهجة في الغياب فجاء قام بكري ارشف المنتدي وطيع الدنيا علينا اختفت الخرطوم زمان ماعارفين وين نروح!!!! يعني بكري عايزنا نهاجر للاقاليم؟؟؟؟ قلنا نزورك لقيناك ليك زمن من المنتدى
سلام يا حسن.. وكل سنه وانت طيب.. يارب تكون لميت في بوست الخرطوم لانه بوست جميل ومهم وامكانية الاضافات ليه قويه.. انت قاعد في الخرطوم ولا بره منها؟؟ اذا في الخرطوم اتصل..الرقم موجود بالبوست.. .......... ..........
أرجو المعذره علي عدم تمكني من الكتابه باستمرار.. سأنتظم في وقت قريب باذن الله..
Quote: ربنا يعدل دربك تمشى وتجي بالسلامة يا بت الخليفة
ود شيقوق دي أجمل دعوه أسمعها.. ذكرتني بالحبيب المافارق قلوبنا ولا أوقاتنا ولا ونستنا.. العزيز الحنين.. الم}دب في كل ماف\قال وكل مافعل.. ذكرتني بالصالح عوض خوجلي.. ودعواته التي تبدأ من كتر خيرك.. ولا تنتهي عند ربنا يجعلك في كل خطوه سلامه!
السلامه تأتي عندما تضمنا القلوب وتسعد باللقاء.. ومعكم وبكم ..المنبر أحلي ..
كل سنه وانت طيب أخوي.. أفتقدناك في الخرطوم وأكبر تجمع بوردابي..
والله يا منى شحتفوا روحنا عديل كدا واكان شفت انا متابع البوست وغاير على مرتضى الجالس جنبك في هبابيب قندهار
لكن هي جنس تجدعة وجنس هندمة تسل الروح عديل كدا
كتر خيرك على الرقم وساتصل عليك في الوقت المناسب
Post: #600 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-04-2009, 01:44 PM Parent: #598
بت خوجلي الرائعة لك التحية واكيد الفرحة ليس لها حدود بالسودان اول والاهل ثانياوبحلة خوجلي ثالثا وبالحدث المهم كما يقول اجد البوستات المنتدي الف مبروك وربنا ينور طريقك انا بالسعودية - جدة لو مريتوا ما تنسونا وتلفوني 966508690942 وهلا بيك في اي وقت واي مكان وارجو ان تدافعي معنا من اجل الخرطوم زمان بكري سدة واحدة بطينة الثانية بعجينة وعاجبة الردحي الفي المنتدى دا
Quote: بت خوجلي الرائعة لك التحية واكيد الفرحة ليس لها حدود بالسودان اول والاهل ثانياوبحلة خوجلي ثالثا وبالحدث المهم كما يقول اجد البوستات المنتدي الف مبروك وربنا ينور طريقك انا بالسعودية - جدة لو مريتوا ما تنسونا وتلفوني 966508690942 وهلا بيك في اي وقت واي مكان وارجو ان تدافعي معنا من اجل الخرطوم زمان بكري سدة واحدة بطينة الثانية بعجينة وعاجبة الردحي الفي المنتدى دا
كيفينك ياحسن..
شكرا علي ارسال رقمك..ساتصل بك باذن الله.. اكتب علي كيبورد بكري وهو امر صعب للغايه! علي فكره ياحسن..ذلك البوست عن المباركه هو بوست من اجل النقاش بعد الضحك.. هو موقف بدأ بضحك وهظار وقررت ان استثمره في نقاش مفيد هنا... علي كل حال أفرح بنيتك الجميله(المباركه) واشكرك من قلبي عليها..
سأكافح معك حتي نسترجع بوست الخرطوم...
تحياتي...
نواصل...
منى
Post: #604 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-07-2009, 10:50 AM Parent: #603
الانسانة الجميلة لك التحية وانت في ارض السودان الحبيب ومع الاحبة والاصدقاء شكرا لك على هذة الاريحية واتمني اسمع صوتك واعرف اخبارك وتحياتي لكل اهل السودان الحبيب وخصوصا حلة خوجلي وحمد لو لقيتي فرصة وارجو ان اسمع عن الخرطوم رجعت ورجعنا نحن كمان ليها
لك التحية وانت في ارض السودان الحبيب ومع الاحبة والاصدقاء
Post: #605 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-07-2009, 10:50 AM Parent: #603
الانسانة الجميلة لك التحية وانت في ارض السودان الحبيب ومع الاحبة والاصدقاء شكرا لك على هذة الاريحية واتمني اسمع صوتك واعرف اخبارك وتحياتي لكل اهل السودان الحبيب وخصوصا حلة خوجلي وحمد لو لقيتي فرصة وارجو ان اسمع عن الخرطوم رجعت ورجعنا نحن كمان ليها
Post: #625 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-23-2009, 05:29 PM Parent: #603
الاقتباس شكلو ما في خصام معنا من زمن طويل بت خوجلي ايها الغرقة في بحر الشوق للخرطوم الجميلة لازلنا في انتظار ان نرى الخرطوم القديم كما كانت عروسا لا نر اجمل منها نحن في الانتظار وانت على الوعد كما عهدناك
Quote: الخبر الاكيد قالوا البطانة اترشت ونحن في انتظار ان ينبت الزرع وتخضر الدينا... والخرطوم زمان تصبح اجمل مما كانت !!!! هل نسمع من يوكد الخبر الجميل؟؟؟؟؟؟
وقالوا أيضا أن شمس الشتاء الساطعه قد ملئت القلوب نبضا.. فصارت الحرطوم أجمل وأبهي..
سلم يا حسن...
نواصل...
منى
Post: #612 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 01-13-2009, 10:14 AM Parent: #608
Quote: نظرة يا أبوهاشم إن شاء الله مس كول
ود المنسي .. من أجمل الأشياء أن نلتقي علي الكلمة الطيبة.. نتبادل المعلومه والتقدير والضحكة من القلب.. بلورة المعرفه وترسيخها يتم باللقاء.. سعدت جدا بلقائك وبأواصر الموده التي تنمو بيننا أخوان أعزاء.ز وكل المني أن نتقابل يوما في الوطن دون حوف ضياع الوقت والاجازه.. فيكون الفرح ساكنا في اطمئنان..
لك كل التقدير والموده..
نواصل..
منى
Post: #613 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-17-2009, 12:44 PM Parent: #612
الف اهلا ومرحب بيك في الخرطوم
Post: #614 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-18-2009, 08:22 PM Parent: #613
شكلها الخرطوم عجبتك واندمجتي فيها لدرجة انك نسيتي كل وعودك ومشغولياتك في بلد العجم؟؟؟؟!!!!! ونحن برضو في انتظار
Post: #615 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 01-19-2009, 01:38 AM Parent: #614
الف اهلا ومرحب بيك في الخرطوم
شكلها الخرطوم عجبتك واندمجتي فيها لدرجة انك نسيتي كل وعودك ومشغولياتك في بلد العجم؟؟؟؟!!!!! ونحن برضو في انتظار
_________________________________
ازيك يا حسن.. الخرطوم دي عجيبه تشلهتك وبرضه تفرح بيها! عارف أنا في سباق مستمر.. سباق مع الزمن..الناس..الاحداث..الافراح وفي قلب كل ذلك توجد الشلهته الناتجه من الأحزان! في الخرطوم تتعلم تمشي المقابر وتبكي لامن الله يغفر ليك..وبألم شديد تسحب نفسك من المقابر ومن الناس البتحبهم فيها.. ترجع البيت وترتاح وتستعد لحفله ولا رحله ولا ونسه لطيفه!
تطلع للشارع وتعاين للمباني الضخمه في جاردن سيتي ولا الرياض ولا المناطق المجاوره..وتندهش من روعة البنيان ولا تفيق من دهشتك الا بوقوع العربه في حفر كبيره تملأ نفس الشوارع وتنتظر هي بدورها الخريف ليملأها مطرا وباعوض! هذه الخرطوم المجنونه أنا مع غيري أحبها واغتاظ منها..مدينه صابره علي جوعها لدرجة الموت! ........... ........... في تلك الزياره الحزينه..في مقابر الصحافه شاهدتها وشاهدتهم..
أطفال في عمر الثالثه حتي ربما العاشره..تزاحمهم امرأه متقدمة العمر..ضئيلة الحجم مشققة القدمين والكفين وكل ما بان من جسدها.. جري الأطفال ناحية القبر الذي نقف جواره..وفي كف كل منهم ابريق قذر مظهره.. مليء بالماء..
وقفت هي بضفائرها القصيره عند رأس القبر وساق سروالها الأيسر مرتفع الي أعلي فخذها الصغير.. بينما تدلي الآخر ليغطي ساقها الآخر.. رسمت نظرة جاده في عيونها وهي تطبق شفتيها علي ماتود طلبه بعد قليل.. ثم حنت جسدها الطفل قليلا وبدأت في رش المياه بها ترطب قبر العزيز الغالي.. ومثلها فعل اخوتها.. ثم سريعا وبعد اتمام المهمه المستعجله..تركوا لنا مساحتنا في الزياره ليلحقونا في العربه لطلب المزيد من المال!
.......... ..........
نواصل..
منى
Post: #616 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-19-2009, 07:48 AM Parent: #615
هكذا هي الخرطوم وستظل هذه الصورة حتى بعد ان تتلاشى... فالصورة في الغالب هي في ازهاننا نحن الجيل القديم الذي اختلط عظمة ولحمة بالارض الطيبة.... هل هي كما كانت اختي منى اكيد الصورة تبدلت بل تغيرت بالكامل... بس الطعم الحقيقي لا يزال هناك لمن يبخث عنه!!!!! هي هي الخرطوم ورغم كل الاحداث ، المصائب والازمات لازالت تقف صامدة بكل دلالها ورونقها .... فقط تغيرت الملامح الخارجية (القشرة) لكن الاصل هو كما كان وسيظل باذن الله... لك المودة وآمل ان يصلنا صوتك او يصل اليك صوتنا للنعم بنسمات النيل او النيلين معا واو ابوهما الاكبرالذي يتبختر في مسيرته شمالا حاملا الخير ......
Post: #617 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 01-19-2009, 09:49 AM Parent: #616
Quote: رسمت نظرة جاده في عيونها وهي تطبق شفتيها علي ماتود طلبه بعد قليل.. ثم حنت جسدها الطفل قليلا وبدأت في رش المياه بها ترطب قبر العزيز الغالي.. ومثلها فعل اخوتها.. ثم سريعا وبعد اتمام المهمه المستعجله..تركوا لنا مساحتنا في الزياره ليلحقونا في العربه لطلب المزيد من المال!
Post: #620 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 01-21-2009, 05:10 AM Parent: #617
كثيرا ما أجلس ورغبه قويه تتملكني بأن أفهم ما يدور في خلد بعض مخلوقات الله! هذا القط يشرح قليلا بعض من رغبته فيما يصدر منه من أفعال..الا أنه يحيرني كثيرا عندما يقفز علي الأريكه أمامي ليبادلني نظرة طويلة لا أري مفر بعد طول مدتها من أن أرخي أنا عيوني علي مضض لأبدأ التفكير الملح..ماذا يدور هناك في رأسه؟؟!
ولا تنتهي هذه الرغبه عند القط أو عند الفأر الصغير الذي يستمتع باخافتنا جميعا كبارا وصغارا..فيمارس جريته الشهيره التي تشبة تماما كلمة "سرعة البرق" ليرجع رافعا رأسه الصغير في نظره تثير خوف واشمئزاز في النفس..تري ماذا في رأسه هو عندما يري نظرات خوفنا واشمئزازنا منه؟؟ ولكن القط والفأر وغيرهم من الحيوانات..يظلون مجرد حيوانات لها دور هامشي في حياتنا..ليس لهم تأثير مباشر كالانسان الذي يظل محور الحياه عندنا.. كيف يمكن أن تدخل في رأس انسان لا يتحدث ولا يعبر عن نفسه الا قليلا لتعرف ما يود قوله أو فعله حتي تتواصل معه أو حتي من باب الفضول فقط؟؟
............... ...............
ومن أكثر الأحداث تأثيرا في نفسي هو لقائي بأخي وصديقي العزيز محمد عبدالجليل لأول مره بالخرطوم عشقنا المجنون! ستبقي اجازتي هذه من أجمل الأجازات اللطيفه وقويه في الذاكره..
نواصل...
منى
Post: #618 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 01-20-2009, 07:29 AM Parent: #616
Quote: هكذا هي الخرطوم وستظل هذه الصورة حتى بعد ان تتلاشى... فالصورة في الغالب هي في ازهاننا نحن الجيل القديم الذي اختلط عظمة ولحمة بالارض الطيبة.... هل هي كما كانت اختي منى اكيد الصورة تبدلت بل تغيرت بالكامل... بس الطعم الحقيقي لا يزال هناك لمن يبخث عنه!!!!! هي هي الخرطوم ورغم كل الاحداث ، المصائب والازمات لازالت تقف صامدة بكل دلالها ورونقها .... فقط تغيرت الملامح الخارجية (القشرة) لكن الاصل هو كما كان وسيظل باذن الله... لك المودة وآمل ان يصلنا صوتك او يصل اليك صوتنا للنعم بنسمات النيل او النيلين معا واو ابوهما الاكبرالذي يتبختر في مسيرته شمالا حاملا الخير ......
أرجع لك في آخر اليوم.. ظرف طاريء يحتم علي الخروج بعد أن كتبت الاقتباس!
نواصل..
منى
Post: #619 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: الطيب شيقوق Date: 01-20-2009, 08:41 AM Parent: #618
منى ازيك
خلوني لحظة اتفرج في قدلة الحمار دى وخلفة الرجل على الرجل بمهارة دى حلوة شدييييد
والله يا منى عند اهلنا مع الركبة دي في حلاة نم عييييييك يبكي بالدموع
وعند اهلك ناس كردفان تسمعي الجراري مع القدلة
Post: #621 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 01-21-2009, 06:15 AM Parent: #618
Quote: هكذا هي الخرطوم وستظل هذه الصورة حتى بعد ان تتلاشى... فالصورة في الغالب هي في ازهاننا نحن الجيل القديم الذي اختلط عظمة ولحمة بالارض الطيبة.... هل هي كما كانت اختي منى اكيد الصورة تبدلت بل تغيرت بالكامل... بس الطعم الحقيقي لا يزال هناك لمن يبخث عنه!!!!! هي هي الخرطوم ورغم كل الاحداث ، المصائب والازمات لازالت تقف صامدة بكل دلالها ورونقها .... فقط تغيرت الملامح الخارجية (القشرة) لكن الاصل هو كما كان وسيظل باذن الله... لك المودة وآمل ان يصلنا صوتك او يصل اليك صوتنا للنعم بنسمات النيل او النيلين معا واو ابوهما الاكبرالذي يتبختر في مسيرته شمالا حاملا الخير ......
أعتقد أن احساسنا بما يدور حولنا وما نعيش فيه يختلف من جيل لآخر.. وكذلك احساسنا بالحياه وما تعنيه لنا وما نوده منها ..نتفاعل معها حسب أحداثها وايقاعها وزمنها المرتبط بالوضع السياسي وأزماته الأاقتصاديه وما تنتجه من أوضاع تفرض علينا أن ننتهج تفكيرات مختلفه..وبالتالي انتاج حياتي مختلف..
والدي كان يحدثنا عن زمن كان كل شيء فيه متوفر برخاء..لا أدري معني الرخاء هنا..هل المقصود فيه توفر البضائه وكل ما نستهلك في السوق؟؟ أو توفر الاموال التي تمكن الانسان من الشراء من الأسواق؟؟ وربما قصد والدي عدم وجود فوارق فظيعه بين الغني والفقير (مع الاحتفاظ بمفهوم مستوي الغني والفقر)
تحدث والدي عن انتظام القطارات وجمالها..عن الترمواي..عن محلات تجاريه عظيمه وعن أسعار رخيصه لكل شيء.. الا أنني عاصرت جزءا كبيرا من جمال ذلك الزمان واحساسي بوطني من خلاله! أذكر في طفولتي أنني واخواتي ماجده ومديحه..كنا نذهب الي مبني البوسطه وفي يد أختي الكبري مديحه مفتاح صغير..رقمه 12 نفتح به صندوقا ونحمل منه الخطابات ونرجع بها الي البيت في فرحه.. كان كل شيء متوفر دون تعب! فالبوسته مظبوطه مواعيدها..أجر ايجارها السنوي محدد والخدمه ممتازه.. الأن تطورت جدا الخدمات في جوهرها وفي تقدم معناها..الاتصالات سريعه ومذهله..لكن من يقدمونها يخضعون كل شيء فيها للكسب المالي أكثر من خدمة المواطنين.. الانترنت علي سبيل المثال..حقق انجازات اختصرت ضياع الوقت وسهل التواصل بين كل أطراف العالم..الا أن عرضه في السودان لا يناسب قيمته اذ ينقطع من بعضه الارسال..يتأخر البعض الآخر هذا علي الرغم من الالتزام الكامل من جانب المستهلك برسومه وتكاليفه.. ان المهم أن ابناء الأجيال الحديثه قد يبدو لنا ارتباطهم بالوطن ضعيفا..أو لا يشابه ارتباطنا..والتفافهم هم حول القيم جميله مختلف عنا وعن زمننا وزمن من سبقنا..وقد يكون مفهوم الوطن عندهم أيضا مختلفا..وعندما أتحدث عن وطن أقصد كل مافيه من أرض وماء وهواء وانسان له قيمطيبه وعيوب وآمال ونظم يسير وفقها..
المختصر.. الازمان اختلفت بايقاعها وهمومها ومتطلباتها.. الازمان الآن أكثر ماديه وأكثر استهلاكا لعواطف وزمن الانسان..فيها خوف أكبر وفيها ذعر..بها سوق يتحك في كل شيء..فيها رغم التقدم التكنولوجي..مساحه أكبر للصراع الانساني وربما اثبات الذات بطرق قد لا نتفق عليها أخلاقيا..
أتمني أن يتواصل الحديث هنا لنتعرف أكثر علي قيم الأجيال الصغيره..عن مهمومهم ومعني الحياه عندهم..عن القيم النبيله المرتبطه بالجدود والآباء..وأتمني أن يمتد لنتعرف أكثر علي نظرتهم للحياه الاجتماعيع..العادات والتقاليد المرتبطه بالتكافل والتراحم والترابط..
نواصل...
منى
Post: #622 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 01-21-2009, 07:25 AM Parent: #621
نعم اختي مني وانت هناك تنعمين بحنان الاهل والاحباء وحضن الوطن الدافئ لك ان تقولي وتقارني.... الفرح والحب وكل المشاعر تخضع بالتأكيد للنسبية اقصد النسبية التي نعرفها وليست نسبية انشتاين... والوفرة وحدود الاستمتاع هي الاخري تخضع لحدود الرؤية فما يراه احدهم متعة قد يكون عند غيره منتهى العذاب... ونحن صغار كنا نسافر للبلد (خارج الخرطوم) اثناء الاجازة المدرسية كان بالنسبة لنا غاية المتعة ومنتهى الاماني رغم انها كانت حياة بسيطة بكل المقاييس.... بس كان يتخللها انس وارتباط وعلاقات وحب من اناس تشعر بهم كانهم يعيشون في اعماقك رغم انك لا تراهم الا لايام معدودة ثم ينقطع كل شئ الي العام القادم.... افتكر تماما ان الوالدة (الله يرحمها) كانت تفارقنا في محطة القطار ولا نراها الا بعد اسبوع او اسبوعين حسب المناسبات التي لم تشهدها سوى كانت افراح او اتراح كان لابد لها من اداء الواجب قبل ان تصل بيتها وخلال تلك المدة نحن نعيش بين الاهل كاننا في بيتنا بل بكثير من الرفاهية التي يبخلونا بها على ابنائهم... لعلني ذهبت بعيدا .... ارجو المعذرة.... 966506890942
Post: #623 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: ELFATIH ABDELLA Date: 01-21-2009, 07:26 AM Parent: #1
الخرطوم أحيانا تظهر كالمتورط الواقع بين فكين قويين! تراها تري الحل امامها لمشاكلها وفي نفس الوقت يبدو الحل نظري لا يرقي الي الوصول الي القدره علي التحقيق في أرض الواقع! تشعر بتورطها في ذلك الجو الغامض الذي يسودها أحيانا..ثم ذلك الانفتاح القوي في بعض من أحداثها.. .......... .......... هل رأيت جاردن سيتي؟؟ ثم ذهبت بعدها مباشرة الي حي مايو علي بعد دقائق منها؟؟ هل رأيت بعض من مشاهد شارع المطار ومحلاته المشهوره ثم ذهبت الي احد الأحياء الفقيره لدكان صغير به لمبه ضوء ضعيفه؟؟ ......... ......... بالأمس في أحد محلات تصفيف الشعر شاركت بعض النساء الاستماع لحكاوي بعضهن..وتجذبني جدا حكاويهن..فيها حكاوي عن أخريات غيرتهم الدنيا بمتعها المغريه والزائله..فتكبرن علي الآخرين.. وعن زوجات تزوج أزواجهن بأخريات فمارسن الانتقام ضربا وشتما لتلك الأخريات..اشاعات فظيعه وأحاديث غريبه لأفعال لا يصدقها عقل.. ثم جذبني ذلك الحوار التلفوني..لأنه يشرح تلك الفروق الهائله بين مجموعات تقطن نفس العاصمه..والحوار كان بين احدي العاملات في الكوافير وبين قريبه لها تقطن في مكان داخل الوطن..
واسه انا ذاتي لي يومين ماعندي الا قروش المواصلات! لالا مارسل لي..والبيت مافيه ولا مليم أسه ذاتو أكل الشفع في تلتله!
ويبدو أن قريبتها في الطرف الآخر من الخط قد طالبتها ببعض الرصيد التلفوني.. أجيب ليك من وين خمسه ألف جنيه رصيد علشان أحولها ليك؟؟ أنا تلفوني ذاته مافيه ولا ألف رصيد!
وبعض أخذ ورد طويل انتهت المكالمه ليبدأ بعدها حوار طويل آخر مع زبونات المحل..التي اتكأت احداهن علي السرير ماده ساقيها وكفيها للأمام رغبة في تجفيف الحنه المرسوه بعنايه فائقه..بينما غرق شعرها في صبغة سوداء كثيفه! ...... ......
الحنه 30 ألف.. الصبغه والغسيل (دون مواد الصبغه) 40 ألف.. البديكير الذي تم قبل الحنه 25 ألف..
100 ألف في ساعتين دفعتها وقطعا دون أن تشعر بأي ضيق!
شاهدته بحجمه الدقيق وعيونه الضيقه ينظر الي شقيقي ويتابعه دون توقف.. أطلت أنا بدوري النظر لإتجاه نظراته من علي البعد ومن نهاية الصاله الطويله التي عجت ببشر لهم سحنات مختلفه.. بعضهم جلسوا في تشبس بمقاعدهم..بعضهم احتار بين مواصلة الجلوس أو القيام منها..بينماوقف بعضهم الآخر في صبر أو ربما ملل! حيرتني نظراته! لا اعتقد أنها تشبه تلك التي تشبه ملامح شخصا علي شخص آخر..ولا أعتقد انها كانت نظرات اعجاب أو كره أو ضيق.. لم تكن كذلك نظرات فضول! بدت لي نظراته طويله متفحضه لشقيقي...لم يرخ نظراته الا بعد أن تحرك شقيقي وخرج من الصاله! تملكتني رغبه قويه أن أذهب له في مجلسه وأسأله عن سبب اطالته في النظر لشقيقي.. اساله بطريقة مباشره ومحتجه..
يازول..بتعاين لأخوي كده مالك؟؟
سأخشن من صوتي وأشعل بعض الشرر في عيوني وأنا أسأله.. الا أنني خشيت رد الفعل المتوقع من الموجودين بالصاله الرسميه..كان معظمهم رجال! يتقبل الرجال بسهوله مسائلة الشقيق لأي رجل يطيل النظر لشقيقته..بل يتعاطفون مع الشقيق..الا أنهم لن يتقبلوها مني.. وقد اسمع بعض تعليقات سخيفه ومعها ضحكات منهم تعقب سؤالي..
والله يا هو ده الفضل!
أخوك ده بت خايفه عليه؟؟
كمان يعاينلو دي شنو؟؟ تقصدي شنو؟؟
واعتقد أن شقيقي أيضاكان سيساهم في اشعال الموقف أكثر بالتذمر في وجهي واعلامي بأنني أحرجته أمام الآخرين.. اذا جعلته كالطفل الذي يجب حمايته أو كالمرأه التي يجب حمايتها أكثر!
قررت التخلي عن كل المشروع ومواصلة تفحص الوجوه الأخري وربما النظرات!
نواصل...
منى
Post: #630 Title: Re: مشاهدات من داخل مبني رسمي! Author: Muna Khugali Date: 01-30-2009, 03:39 PM Parent: #629
غطت قدميها بجوارب رجاليه قصيره سوداء ككثير من النساء والفتيات الصغيرات في الخرطوم..ولا أدري السبب وراء التمسك باللون الأسود دون غيره!
مع الجوارب السوداء.. انتعلت حذاء أسود مفتوح ربما ليريح قدميها..ربما خوفا من حرارة الجو..وربما لأنه المتاح عندها.. بينما تدلت من بين أصابع كفها الأيمن سبحة بنفسجية اللون تمشت حباتها بين أصابعهافي بطء ليس له ايقاع..عكست السبحه لونا جميلا مع كم بلوزتها الطويل الأسود.. وضعت علي أعلي ساقيها وهي جالسه حقيبة سوداء كثيرة الزركشه وتدلت منها سيور كثيره سوداء أضفت علي الحقيبه منظرا قبيحا ومتعبا للعين.. عدلت فجأة من جلستها ومن وضع ثوبها الاصفر علي كتفها.. ثم رجعت لنفس جلستها شارده بنظره طويلة بعيدا .. تراخي جفن عينها اليسري في كسل حتي أغلقت عينها تماما بينما استمرت اليمني بكخلها الغزير مفتوحه وهي مستمره في نفس شرودها..
نواصل...
منى
Post: #631 Title: Re: مشاهدات من داخل مبني رسمي! Author: Muna Khugali Date: 01-30-2009, 04:23 PM Parent: #630
دخلوا الي الصاله بتتابع.. رجلين وامرأتين في نهاية العقد السابع من العمر كما بدوا لي.. ملامحهم تشهد بطيبة عمر متكامل..ليست تلك الطيبه والهدوء الذي يطرأ علي البعض بتقدم العمر.. هي طيبة بهم منذ الميلاد .. في عيونهم الصغيره ظهرت روح ضاحكه علي الرغم من الشقاء الظاهر في مظهرهم البسيط.. ارتدت هي ثوب كثرت وروده الملونه حتي أتعبني معرفة اللون الغالب فيه..وفي قدميها نفس المنظر المكرر.. جوارب سوداء وحذاءأسود.. في يدها ذلك المنديل التقليدي الذي حملته كل جداتنا..منديل مطبق تحمله كف غطتهاوظهر أصابعها..حنه ليست بالسوداء تماما.. المنديل المطبق عنوان نظافه تحلت بها جداتنا فقيرات أو غنيات..وهو مظهر أناقه قديم! تحول جلباب الرجل الاول للون الاصفر الباهت من الابيض بطول الزمن وكثرة الاستعمال..علي رأسه عمامه تشابه جلبابه في القدم.. في قدميه انتعل "شبشب" قديم أظهر شقوق قدميه الواسعه.. خيطت جوانب "الشبشب" بإهمال بينما ظهر أصبع قدمه الأيمن مشوه بذلك الظفر العريض الرمادي اللون.. أما الرجل الآخر فإنه ارتدي جلبابا اكثر بياضا..اهتم أكثر بمظهره وبعمامته وان كان الفقر مازال باديا عليه.. وقفت الموظفه وسط الصاله تطالب بعض الشباب باخلاء مقاعد ثلاثه لهم..فعلوا بأدب وصمت وتحركوا للخارج بحثا عن مكان أوسع.. جلس ثلاثتهم وكل الطيبه تطل من عيونهم أكثر!
نواصل....
منى
Post: #632 Title: Re: مشاهدات من داخل مبني رسمي! Author: Muna Khugali Date: 02-01-2009, 10:18 AM Parent: #631
Post: #633 Title: Re: عيد ميلاد ياسين الأول! Author: Muna Khugali Date: 02-01-2009, 10:25 AM Parent: #632
حفيدي يا سين...
كل فرح العمر المتبقي وبهاءه.. 30 يناير 2008.. 30 يناير 2009 عيد ميلاده الأول..
كل سنه وانت بخير وكل مايعنيه الخير..
نواصل...
منى
Post: #634 Title: Re: عيد ميلاد ياسين الأول! Author: Muna Khugali Date: 02-01-2009, 11:06 AM Parent: #633
ومكاواه من ياسين اللذيذ..
نواصل مع يا سين..
منى
Post: #635 Title: Re: عيد ميلاد ياسين الأول! Author: انعام حيمورة Date: 02-01-2009, 11:09 AM Parent: #633
سنة حلوة حبيبي ..
هوووي يا حبوبة منى اوعي تخمينا في التورتة .. عايزين عيد ميلاد عايزين عيد ميلاد وفي برج الفاتح كمان ..
دا ياسين حبيبك مش اي زول!!
كل سنة وهو واية وبودي وانتي طيبييين
محبتي
(خالتو)
Post: #636 Title: Re: عيد ميلاد ياسين الأول! Author: Muna Khugali Date: 02-01-2009, 11:38 AM Parent: #635
Quote: هوووي يا حبوبة منى اوعي تخمينا في التورتة .. عايزين عيد ميلاد عايزين عيد ميلاد وفي برج الفاتح كمان ..
مافي مانع يا نعومي.. بس في شرط واحد.. تجو لابسين كرافتات وقمصان بنفس ألوان لبس يا سين يعني علي الطريقه الغريبه في اتباع الموضه.. سمك لبن تمرهندي مخطط.. وواحد في الأكمام يكون مرفوع لغاية اعلي الذراع تأهبا للشكل
شوفتي ياسين لذيذ كيف مع صاحبه ود الجيران كيرن؟؟
نواصل مع يا سين..
منى
Post: #637 Title: Re: عيد ميلاد ياسين الأول! Author: Muna Khugali Date: 02-01-2009, 11:51 AM Parent: #636
خلاص يا نعومي جبت ليك التورته زي حقت ياسين..
بس البيهبش فيكم بالسكينه وشن ياسين "بشرب من دمه" معقوله يعني تقطعوا من وشه عشان تاكلوا؟؟
منى الرائعة لك التحية والاشواق.... كم استمتعت بالحوار معك ..... شئ عجيب لا ادري ما هو اسعدني عبر الاثير... نعم السودان الحبيب يجمعناونسعد به وهو بينا ونحن في قلبه.... كل شئ حتى الذي يزعجنا دوما في قلب السودان يفرحنا.... فرحتك بياسين هو فرح الذكرى والتاريخ الذي يستمر حاملا معة ذكرانا... لك وله التحية والله يحفظه ويحفظنا ويحمي السودان من الوحوض التي تحوم حوله.. ولنا لقاء.....
لكم التحية وللابطال الذين سوف يعيدوا للسودان مجده الذي فرطنا فيه .... شيقوق... منى.... انعام.... وانا ... ..... ..... ... ضروري نغرث في قلوبهم حب هذا الوطن الرائع
منى ايش رايك في كلام انعام دى ؟ انا موافق اكان السناجك بوافقوا يعرسوا العرب .
كيفك يا د شيقوق؟؟
كلامك الفوق ده كان مدخل مناسب لنتحدث عن النسب وتشابكاته وأشكاله.. بعضه تابو وبعضه مصرح به.. والتابو يخضع لأسس ثقافيه تختلف من مجتمع لاخر حتي في مجتمعاتنا... ويصبح الحديث فيه أيضا خاضعا لقدرتا علي مواجهة "التابو" أو بلغه أشد تخفيفا الغير مقبول تماما.. ...... ......
أسرتنا تكاد تكون كالأمم المتحده في تعدد الأجناس بها.. فهل التعدد نعمة كبيره تسعدنا ووترضيا أم أنه لا يرضينا "بينما لا أصفه بأنه "نقمه"؟؟؟ .......... ...........
أعتقد أننا جميعا نختلف في رؤيتنا لقضية تعدد واختلاط الأجناس.. ولنا في ذلك وروثاتا الثقافيه والتي لها ما يبررها حسب سياقها.. والتي نرفضها أن خرجنا قليلا من السياق المفروض.. والخوف من التجربه الجديده بعض من دوافعنا في عدم الخرج من المفروض.. ...... ......
في أسرتنا ناسب الليبي.... ومن من ناسب المصري.. ومن ناسب التشادي.. وفي اسرتنا من ناسب الأثيوبيين... ومن تمسك بالسودانيين.. ناسبنا الانجليز والأفغان والوست اديز والهنود.. الا أن جميع من ناسبناهم مسلمين..
....... .......
الانسان هو الانسان في أي مكان ما.. لكن هناك بالطبع اسس مهمه في الشخصيه لابد من التمسك بها.. وهذا موضوع واسع أتمني ان يجد حطه في النقاش.. علي سبيل المثال..
هل أسعدني زواج ابنتي من أجنبي؟؟ كيف اراه كأنسان.. كزوج لأبنتي بعد زواج مستمر منذ ثلاث سنوات؟ هل كنت أفضل زواجها من سوداني؟؟
Quote: منى الرائعة لك التحية والاشواق.... كم استمتعت بالحوار معك ..... شئ عجيب لا ادري ما هو اسعدني عبر الاثير... نعم السودان الحبيب يجمعناونسعد به وهو بينا ونحن في قلبه.... كل شئ حتى الذي يزعجنا دوما في قلب السودان يفرحنا.... فرحتك بياسين هو فرح الذكرى والتاريخ الذي يستمر حاملا معة ذكرانا... لك وله التحية والله يحفظه ويحفظنا ويحمي السودان من الوحوض التي تحوم حوله.. ولنا لقاء.....
<font face="Simplified Arabic" size="4" color=blue>لعل سعادتي بالحوار معك اسعدتني اكثر.. قيمة الانسان ايضا تكبر مع قربه من الاخرين وتعلم التواصل معهم.. والتعارف عمليه اجتماعيه لطيفه بلطف من نلتقي بهم.. نتعارف ونتقارب حسب توافق الافكار والسلوكيات ان جاز لي استخدام هذا التعبير "السلوكيات" كثيرا ما نتقابل مع ىخرين ونسعد بالتعارف عليهم..فالتعارف في جد ذاته فعل مهم.. ثم ننمي علاقاتنا بهم أو نتركها تنمو حتي تصير العلاقات أقوي.. تمني ان يستمر التعارف بين وبينك وبين آخرين كثيرين احمل لهم جميعا الموده والاحترام والتقدير.. شكرا علي لطفك في التلفون..واتمني ان نتقابل يوما في الخرطوم او في اي بقعة من بقاع العالم.. وتحايا مني ومن ياسين كبد فرحي وقلب سعادتي..
انتى البقول عليك رائعة بيكون قصر في حقك.. وبتزعل منو الروعة .. لانو حملها اكبر من طاقتها ..
بكل الود..
الفاتح وينك بعيد؟؟
عارف ياسين عندي الابن والحفيد.. ضحكته عندي تساوي ضحكة آيه ومعاها ضحكة روح أيه.. بتعرف شعورك وانت بتحضن طفلك ولا أخوك الصغير؟ شعورك بالحفيد أكبر منه.. كان الله يعيد عليك نعمته ويمتعك بما اشرق بالنور في حياتك من قبل! تفاصيل ياسين اثناء اجازتي بعيدا عنه هي زادي.. اول ابتسامه منه في وجهي حملتني للنجوم.. اما اول ضحكه بما فيها من انغام..فقد احضرت لي النجوم في مكاني .. تبرق وترقض وتتلالا دلالا ورقصا بديعا.. احبه ياسين كأنه وجودي الأزلي.. ولا يهمني في ذلك الامتداد للاسم.. فأنا امرأه لا يحمل ياسين اسمي في اي جزء من اسمه الطويل.. يهمني امتداد الفرح به في عروقي مادمت حيه في الدنيا.. حفظه الله وحفظ ىيه قرة عيني.. واسعدك انت بكل من تحب..وهداك لكل الحب..
بت خوجلي الرائعة لك التحية والتقدير..... الحديث عن الوطن دائما فيه المتعة وبه يزداد الود.... اللقاء الذي لم يتم يظل عالقا في الوجدان ينتظر ويتوقع... السعادة تنعقد وتسري بدون اي دعوة وبل وترفض الاستجداء.... دعواتي لك في كل حين ان يحفظك الله ويسدد خطاك...
والدعوة التي درنا حولهاوغمرت طفولتنا بالسعادة, ربنا يعدل خطوتك كما كان يقول اهلها الطيبين...
وين اهل البيت ويدخل وبيدة عصاة يطرق بها الباب... مناديا يااهل البيت عوافي... ويصل الغرفة... ويطرق على بابها ثم يدخل... قمة الانفتاح والاشراق النفس الطيبة... اين انتم؟؟؟ ثم يخرج له الاطفال وين ابوكم؟؟؟ وين امكم؟؟؟ ان شاء الله ما في عوجة شنو الحاصل وين اهلكم؟؟؟ موجودين ابونا خرج وامي بتصلى سلموا عليهم قولوا ليهم عم سعد جاء يسلم ولم يجدكم
Post: #660 Title: الف حمد لله على السلامة Author: انعام حيمورة Date: 02-16-2009, 08:17 PM Parent: #659
لا تزال لحظات الوداع الصامت .. تدق في راسي (كن كن كن)
حقيقة حقيقة الخرطوم من غيرك باااايخة .. ومضلمة وساكنة سكون مخيف .. !!
امي مني الله لا حرمنا من بعض ..
الف حمد لله على السلامة وبالتوفيق يارب
Post: #661 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: حسن عبدالله Date: 02-17-2009, 05:45 PM Parent: #660
بت حيمورة لك التحية والتقدير... البعض ندعو الله ان يبعدنا ويبعدهم عنا... ومن نتمنى الا يغادر/// يختفي بدون اخطار مسبق... ليست وحدك من يفتقدها
Post: #662 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: nourelhadi awad Date: 02-18-2009, 06:04 AM Parent: #661
كونتيسا منى فهي أين ماتكون يتساقط رطبها الشهي
كنت بصدد المرور فقد أوحشني المكان وقاطنيه ولكن ...... بي حزن وغصة فقد فوجئت برحيل شخص بقامة وطن الطيب ود صالح ود التراب الطين والجرف
وقبله كلمت برحيل ود أبكر فعزرا فقد أخذ الحرف لون الفجيعة وليس نقول إلا مايرضي الرب إنا لله وإنا إليه راجعون
لكم جميعا هنا ود كبير
Post: #663 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 02-24-2009, 08:18 PM Parent: #662
Quote: كونتيسا منى فهي أين ماتكون يتساقط رطبها الشهي
كنت بصدد المرور فقد أوحشني المكان وقاطنيه ولكن ...... بي حزن وغصة فقد فوجئت برحيل شخص بقامة وطن الطيب ود صالح ود التراب الطين والجرف
وقبله كلمت برحيل ود أبكر فعزرا فقد أخذ الحرف لون الفجيعة وليس نقول إلا مايرضي الرب إنا لله وإنا إليه راجعون
لكم جميعا هنا ود كبير
الرحيل من الدنيا..والأتيان اليها أمران متطرفان في النقيض من حيث الاحساس بهما.. ليس لنا فيهم أمر أكثر ربما من السعي اليهما..تمسك بالحياه أو الرفض لها.. تقبل رحيل من وضع اسمنا بين القامه أمر صعب للغايه.. كأن رحمه الله..جدارا سقط وتركنا في في بعض عراء.. لم نكن تقابله ونتواصل معه اجتماعيا.. ولكنه كان هناك في كل وقت يطمئنا علي سودانيتنا التي ساهم في تعريفها ورفع اسمها.. وكنا نغفل مع مشاغل الدنياعن ذكره لعلمنا انه موجود وقد خلد اسمه بأعماله.. العزاء أنه عاش لينتج ويعطي الوطن كل حبه واخلاصه.. وأن لنا قامه تطول عن ذكر اسمه.. كل العزاء للوطن ولك في الفقيدين..
رحمهما الله بقدر ما أعطوا وأكثر..
تحياتي يا نور..
نواصل...
مني..
Post: #664 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 02-25-2009, 04:27 PM Parent: #663
استخدام الدين المبني علي تفسيرات غير منطقيه.. يؤدي الي نتائج عكسيه ولا ينفع الدين! مخاطبة العقل تتطلب الدقه فيما نستخدم من وسائل نطبق بها أهدافنا أو نصل بها لأهدافنا.. وحشر الدين بهذه الطريقه فيه ابتذال واستخفاف به وبالعقول.. ...........
...........
اشتريت قطرة عيون من مستشفي مكه التخصصي أعالج بها حساسية اصابتني هناك في الخرطوم.. لم اقر ما كتب علي الكيس من طباعه..الا أن امي فعلت! وجدتها تمسك الكيس وتقرأ ثم تضحك دون توقف..
سألتها عن سبب ضحكها المتواصل..فمدت لي يدها بالكيس البلاستيكي الأبيض اللون وهي تنصحني بقراءة ما كتب عليه.. رفعته وقرأت..
ارشادت للمريض...
كيفية استعمال العلاج:
1...... 2...... 3...... 4......
ثم بالخط العريض وجدت الارشاد الأكبر..
"من أهم أسباب الحفاظ علي العينين في الدنيا والآخرة..غضها عن مشاهدة المحرمات"
نواصل..
مني
Post: #665 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 02-25-2009, 05:06 PM Parent: #664
Quote: ثم بالخط العريض وجدت الارشاد الأكبر..
"من أهم أسباب الحفاظ علي العينين في الدنيا والآخرة..غضها عن مشاهدة المحرمات"
ثم بالخط الصغير وجدت الارشاد التالي تحت الارشاد الكبير..
حافظ علي نظافة مدينتك
............. .............
<font face="Simplified Arabic" size="4" color=blue>العباره تعني أن مشاهدة "المحرمات" هي سبب لمرض العيون.. او هي غير واقيه من الأصابه بوجع العيون..
ماهي تلك المحرمات التي يجب غض النظر عنها لنكون أصحاء؟؟ قد نستخدم الأمثله التاليه كمثال للمحرمات..مثلا.. النظر للخمور..كفعل قد يثير الفتنه عند البعض.. النظر للنساء الغريبات كبعض من المحرمات التي قد تثير الفتنه.. او النظر للرجال المحرمين علي النساء..
فهل تتألم عيوننا وتمرض ان اتبعنا الأمثله أعلاه؟؟
وماذا عن دول أوروبا المختلطه والتي تسير فيه النساء والرجال بماشاؤا من الملابس التي هي ليست كاسيه بمعاييرنا؟؟
لماذا لا تنتشر أمراض العيون عندهم كما هي منتشره عندنا؟؟؟؟ ......... .........
نواصل...
منى
</font>
Post: #666 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 03-02-2009, 04:26 PM Parent: #665
<font face="Simplified Arabic" size="4" color=blue>التناقص في الأفعال هو مطهر من مطاهر الضعف بجانب الجهل.. الاصل أننا نرمن بما نؤمن لأننا مقتنعون به.. لذلك لا يفيد أن نقول مثلا نحن فعلنا الشيء الفلاني لأن غيرنا فعله أيضا! ولا يفيد عند لوم الأخرين لنا في تصرف ما..ان نقول ..تصرفنا افضل من فلان!
.......... ..........
لا أعتقد أن هناك تغييرا سياسيا قويا يناسب المرحله الخطرة التي نعيشها في السودان..قد أخذ طريقه في التشكيل في السودان.. وفي مثل هذه الحالات وحتي لا يتكرر الأسي والظلم والقهر وكل سلبيات النظم الديكتاتوريه..يكون من الأفضل أن يبدأ التغيير في أنفسنا وفي منهج تفكيرنا ورؤيتنا للمستقبل..حتي نستكيع أن نجامع علي كلمة سواء تنقذنا جميعا!
نواصل...
منى</font>
Post: #667 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 03-04-2009, 09:26 PM Parent: #666
واشقاوتك يا منى!
يعني اسه تعبي داك كله واجتهادي في اخبار الليله لمتلتله دي يضيعهها لي الهكر المانصيح ده؟؟
حسبي الله!
نواصل...
منى
Post: #668 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 03-05-2009, 11:22 AM Parent: #667
منقول من بوست الزميل غريبه..
بسبب التعاون مع الجنائية :طرد (10) منظمات أجنبية وحل منظمتين وطنيتين الخرطوم (smc) أصدرت السلطات قراراً قضى بطرد (10) منظمات أجنبية واثنتين وطنيتين لمخالفتهم لقوانين العمل الإنساني ودعم محكمة الجنائيات الدولية. وشمل قرار الطرد كل من منظمة العمل ضد الجوع (ACF)، أوكسفام البريطانية، التضامن الفرنسية، كير الأمريكية، أطباء بلا حدود الهولندية (MSF)، المجلس النرويجي للاجئين(NRC)، لجنة الإنقاذ الدولية(IRC)، مؤسسة التمويل التعاوني الأمريكي(CHF)، ميرسي قروب الأمريكية، إنقاذ الطفولة البريطانية (Save the Children). ونص القرار على حل منظمتين وطنيتين هما مركز الخرطوم لحقوق الإنسان وتنمية البيئة ومركز الأمل لتأهيل ضحايا العنف. وأشار القرار إلى أن حيثيات الطرد للمنظمات العشرة يعود إلى توفر البينات والأدلة التي تشير إلى تعاون المنظمات المشار إليها مع محكمة الجنائيات الدولية عبر عدد من مذكرات التفاهم فيما جاء قرار الحل للمنظمتين الوطنيتين بناء على مخالفات للمراكز في مهامها كمنظمات إنسانية.
Quote: طرد (10) منظمات أجنبية
ولهذا القرار نتائج سيئه للغايه بالنسبه للنازحين في دارفور وغيرها.. اذ انها المنظمات المسئوله من توزيع الاغاثه والصحه والتعليم وكل الخدمات..
تري ماذا سيحدث بالنسبه لأهل المعسكرات؟؟ تري هل سيتركوا معسكراتهم للبحث عن سبل الاستمرار في الحياه في أي مكان آخر؟؟ تري هل سينضموا للحركات المسلحة؟؟ ماذا سيحدث لأطفال دارفور؟؟
لك الله يا وطن!
نواصل..
منى
Post: #669 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 03-05-2009, 11:59 PM Parent: #668
المنبر به حالة صريخ عالية.. اتقسم الي نوعين من الصريخ.. صريخ فرح بتأييد قرار المحاكمه ضد البشير.. وصريخ غاضب ضد قرار القبض علي البشير.. وصريخ الفئتين يبقي صريخ.. يسمعه الفريقين فقظ!
نواصل...
منى
Post: #670 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 03-08-2009, 11:10 PM Parent: #669
والفكره السائده هنا ان اي شيء يجمع و يفرق العضويه يجب ان يكون مبنيا علي اما "مع" أو "ضد"
زفي الحالتين يبدأ الأمر وينتهي بالشتائم.. وهو حال من لا يجد هناك نقاشا عقلانيا يقدمه.. فيقدم بدلا عن ذلك الشتائم..
نواصل...
منى
Post: #671 Title: Re: الف حمد لله على السلامة Author: Muna Khugali Date: 03-16-2009, 11:22 AM Parent: #669
Quote: المنبر به حالة صريخ عالية.. اتقسم الي نوعين من الصريخ.. صريخ فرح بتأييد قرار المحاكمه ضد البشير.. وصريخ غاضب ضد قرار القبض علي البشير.. وصريخ الفئتين يبقي صريخ.. يسمعه الفريقين فقظ!
وساد الشعور أن أغلب الصريخ هو نوع من المكاواة مثل تلك التي تأتي بعد انهزام أحد فريقي كرة القدم..
نواصل...
منى
Post: #672 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: Muna Khugali Date: 03-17-2009, 11:19 AM Parent: #624
الحنه 30 ألف.. الصبغه والغسيل (دون مواد الصبغه) 40 ألف.. البديكير الذي تم قبل الحنه 25 ألف.. __________________________________________________
اشتاق لذلك الزمن المرفه الذي اقضيه أحيانا في الخرطوم.. زمن فيه قدر من الغباء..ومن العيش علي الهامش أو ربما العكس تماما عند البعض العيش في قلب الحياه..
في الكوافير...أترك لها شعري تغسله.. ثم اترك قدمي لأخري تخلصهم من لحم ميت.. ولا أجد أخري تخلص القلب من بعض مواته! أجلس في استرخاء..سعيده بهذا التدليع المدفوع ثمنه.. وذلك الذي لم أدفع ثمنه من الونسات والاخبار الوارده في الونسه.. قد استمتع بقراءة مجله وانا تحت مجفف الشعر فيها أخبار غبية أخري.. تلك ارتدت فستانا ثمنه آلاف من الدولارات.. وتلك سرقت الدور السينمائي الذي كان يجب أن تمثله أخري.. أما الفنان ذو الوجه الاملس والرموش الكثيفه فلا يرد علي اتهامات الشاعر الذي تغني له الا بجملة واحده.. أنا السبب في شهرته وشهرة شعره.. لعل أظرف شيء يمكن أن يفعله الانسان ان يغير من جديته أحيانا!
وللشوق أشكال كثيره..
فقط نواصل...
منى
Post: #674 Title: Re: ياسين يرقص مع البشير!! Author: Muna Khugali Date: 03-18-2009, 11:37 AM Parent: #672
انها البيعه مع رئيس النظام الحاكم في دارفور.. بعد خطابة من النوع "الشكية" من الافتراء العالمي.. وبعد التهديدات القوية التي لن تضيع هدرا خاصة بعد تقليصها فلم تعد تشمل روسيا.. وبعد تذكير العالم الممتطية لوسائل المواصلات الحيوانيه..الجياد بأن السودان ليس العراق.. وبأن رئيس السودان انتخبه شعبه.. انتقل الي الخظابه الأعلي بعد أن وزن وصول الجماهير الي ذروة الغضب.. نحنا أهل كيشان.. نحنا اهل المهدي (أو ماشابه)
وهنا زاد الحماس الذي انعكس في الهتاف.. وكانت اللحظة التي يضيع فيها العقل في ماضي الأجداد..فقرأ من قرأ البيعه.. وتمت!
........... ............
نواصل...
منى
Post: #675 Title: Re: ياسين يرقص مع البشير!! Author: عماد محمود علي Date: 03-18-2009, 11:43 AM Parent: #674
عندما أحس بانني مخنوق أو متضايق نوعاً ما فدائماً ما أأتي هنا لاستريح . احياناً بتسطير حرف وفي الغالب بالقراءة فقط لانني أحس بطعم الحياة هنا ...... شوقي ليك محيط من غير ساحل ..... ويس ماشاء الله عسل ينقط ( ماشاء الله ) .. وفي إنتظار بأن نرى الفارس الآخر ...
Quote: عندما أحس بانني مخنوق أو متضايق نوعاً ما فدائماً ما أأتي هنا لاستريح . احياناً بتسطير حرف وفي الغالب بالقراءة فقط لانني أحس بطعم الحياة هنا ...... شوقي ليك محيط من غير ساحل ..... ويس ماشاء الله عسل ينقط ( ماشاء الله ) .. وفي إنتظار بأن نرى الفارس الآخر ...
مودتي يامنــــــو
عماد عوض خوجلي
عمده الطيب.. ياخ جيتنا في زمن صعب بعد غياب.. جيتنا في وقت من كثرة الحاجات ماعارفن نكتب أي حاجة!
المهم اننا مشتاقين وسعداء لرجوعك.. وياسين بقي عسل خالص وشيطان خالص.. وعنيد بدرجه ما بتتخيلها!
ان شاء الله الصق صورة يوسف هنا..هو اسمه يوسف خلاص؟؟ يخيل لي كده..الليله مشوا يطلعوا شهادة الميلاد.. ماعارفه بودي بيقنعها تغير الاسم ولا ثابته عليه.. أنا اقول ليك ياسين عنيد.. لكن الحقيقة آيه أشد عناد منه!
كثيرا ما أشعر أن من الواجب ان يتوقف الانسان عن كتابة ما يود..ان كان الجو العام غير مساعد علي الكتابه.. وكثيرا أيضا ما أعجز عن كتابة أي شيء..حتي ولو كانت عن تلك القطة التي لا تتوقف من القفز من منزل الجيران الي مطبخي مباشرة لتهديني تلك النظرات الظويله من عيونها الخضراء الواسعة.. وعند عجزي من الكتابه او الحكي فإنني أقرأ البوستات المعروضه..يجذبني اسم البوست او عنوانه..لاني اعتقد وفي هذا قد يتفق معي كثيرون..ان العنوان يلخص فكرة البوست ..ثم كاتب البوست ايضا يعني لي كثير..الا أنني بصراحة مازلت أخطيء في اسماء كثيره..
كل تلك المقدمه أكتبها لأصرح يمشاعر غريبه بدأت تجتاحني بصورة ملحة أكثر من وقت سابق.. هناك شخصيات حقيقي تستحق ان يسأل الانسان نفسه وربما الآخرين ايضا عند رؤية كتاباتهم وأفعالهم عن سبب وجودهم في الحياة وليس في المنبر فقط..
هناك ايضا بعض الشخصيات التي يصلح جدا ان نتسائل عتد رؤية اسمائهم كما تتسائل خالتي زينب أحيانا..
هم بيجوبوهم من فين؟!
ثم أخري تراها فتتذكر في الحال ذلك المؤلف الروائي أو المسرحي والذي عجز عن الكتابه بعد أن عجز عن ايجاد شخصيات يرسمها في عمله.. تتذكره وتتذكرهم وتود أن تناديه قائلا..
كثيرا ما أشعر أن من الواجب ان يتوقف الانسان عن كتابة ما يود..ان كان الجو العام غير مساعد علي الكتابه.. وكثيرا أيضا ما أعجز عن كتابة أي شيء..حتي ولو كانت عن تلك القطة التي لا تتوقف من القفز من منزل الجيران الي مطبخي مباشرة لتهديني تلك النظرات الظويله من عيونها الخضراء الواسعة.. وعند عجزي من الكتابه او الحكي فإنني أقرأ البوستات المعروضه..يجذبني اسم البوست او عنوانه..لاني اعتقد وفي هذا قد يتفق معي كثيرون..ان العنوان يلخص فكرة البوست ..ثم كاتب البوست ايضا يعني لي كثير..الا أنني بصراحة مازلت أخطيء في اسماء كثيره..
كل تلك المقدمه أكتبها لأصرح يمشاعر غريبه بدأت تجتاحني بصورة ملحة أكثر من وقت سابق.. هناك شخصيات حقيقي تستحق ان يسأل الانسان نفسه وربما الآخرين ايضا عند رؤية كتاباتهم وأفعالهم عن سبب وجودهم في الحياة وليس في المنبر فقط..
هناك ايضا بعض الشخصيات التي يصلح جدا ان نتسائل عتد رؤية اسمائهم كما تتسائل خالتي زينب أحيانا..
هم بيجوبوهم من فين؟!
ثم أخري تراها فتتذكر في الحال ذلك المؤلف الروائي أو المسرحي والذي عجز عن الكتابه بعد أن عجز عن ايجاد شخصيات يرسمها في عمله.. تتذكره وتتذكرهم وتود أن تناديه قائلا..
عليك الله تعال.. عندنا شخصيات تبحث عن مؤلف!
نواصل...
منى
Post: #676 Title: Re: ياسين يرقص مع البشير!! Author: Muna Khugali Date: 03-18-2009, 11:48 AM Parent: #674
ثم بدأ الحفل المتوقع وفقرة الرقص! موسيقي عالية ايقاعها.. ياسين حفيدي يرقص والبشير يرقص.. ياسين الذي صار عمره 13 شهرا أدهشني برقصه.. يهز نصغه الأسفل ثم يقفز قفزة صغيره.. ثم يحني نصفه الأعلي الي الامام ويرجع لنغس الحركات من جديد.. الدهشه ليست في ذلك فقط.. ولا في ايقاع ياسين المنتظم مع رقصه.. لكن الدهشه أن عمره 13 شهرا وتمكن من ضبط ايقاعه.. بينما البشير يكبره ب64 سنة ومازال غير قادر علي ضبط ايقاعه.. علي الرغم من ممارسته للرقص منذ سنين طويلة!
ولأني من ذلك النوع من البشر المتشائم.. وأيضا ربما متعقل أحيانا.. فيقدر البلاء قبل وقوعه.. فانني جلست متسائله في ذلك الوضع الغريب الذي يقابل الوطن ورئيس نظامه.. العالم يتحدث الآن عن عدم شرعية حكمه..ليس لأنه قوض الديموقراطيه في يونيو 89 واستولي علي الحكم يعد انقلابه العسكري.. وليس لأن جماهير الوطن هجرته مجموعات وأفراد بسبب انتهاك حقوقهم.. لكن لأنه مطلوب توقيفه والتحقيقات معه في تهم المحكمة الجنائية.. ولأنه رفض تسليم نفسه..فان احتمال القبض عليه وارد.. يعني مثلا قد ينصحه أحد بحضور مؤتمر في بلاد الوقواق..بزعم أنها ليست من الدول الموقعه علي ميثاق روما وليست عضو.. ويكون هذا الأحد من النوع الخبيث أو الغبي..فيكتشف البشير بعد وصوله لبلاد الوقواق انها قد وقعت علي الميثاق.. واحتمال وقعت يوم قبل وصوله لها..
يبقي اذا تسليمة ولا القبض عليه ممكن!
لكن أنا مشكلتي بقت مع السيدة الأولي في السودان.. لأنه اذا مافي رئيس يبقي مافي سيدة أولي..ولا أنا غلطانه؟؟ طيب لو أنا غلطانه..ورئيس السودان بطل يسافر خالص... علي اعتبار انه العمر ما بعزقه..وداري علي شمعتك تقيد.. وبعدين الحول جه علي مواعيد مؤتمر زوجات الرؤساء العرب.. ياربي السيده الأولي بتقدر تمشي؟؟ لو دعوها يعني..ياربي بتلبي الدعوه؟؟ ولو لبت..ياربي بتقدر تتحمل النظرات في العيون؟؟ ولا الهمسات والتعليقات؟؟ وبعدين اسمها مين زوجة الرئيس اسمه مين...مش امكن تعمل احتجاج وتقول... بصفتها ايه تحضر معانا؟؟
والله ماعارفه..لكن انا لو منها ابعد من الشر وأغنيله!
وبعدين الرقيب ايده وجعته من قص ما تخطه الأقلام في للنشر في كثير من الصحف اليوميه.. وكذلك أصاب عيونه التعب والاحمرار.. وأصبح غير قادر علي المتابعه.. لذلك قرر أن يشطب كل المواد ويسمح للصحيفه أن تصدر بيضاء تماما..
Quote: مقاتلات سودانية قد ترافق طائرة البشير خلال توجهه للدوحة
المختصر /
قالت تقارير سودانية: إن مقاتلات تابعة لسلاح الجو السوداني قد ترافق طائرة الرئيس عمر البشير خلال رحلته للدوحة لحضور القمة العربية المقرر عقدها الشهر الجاري بالدوحة.
يأتي ذلك بعد ساعات من تصريحات نسبت للمتحدث باسم الخارجية الفرنسية، أيريك شيفاليه، أبدى فيها دعم بلاده لأي عمليات تهدف لاعتقال الرئيس السوداني ، واستعداد بلاده لاعتراض طائرة الرئيس البشير خلال توجهه للدوحة لحضور القمة العربية.
وقالت تقارير سودانية اليوم الثلاثاء: إن "الحكومة ستتبنى تدابير أمنية غير مسبوقة خلال رحلة البشير للدوحة، حيث قد ترافقه مقاتلات تابعة لسلاح الطيران السوداني حتى الدوحة".
وفي وقت سابق وجهت الحكومة القطرية دعوة للرئيس السوداني للمشاركة في القمة العربية المقررة في الدوحة، وأكدت الخرطوم حضور البشير، رغم تحذيرات المدعي العام للمحكمة الجنائية، لويس أوكامبو، أنه عرضه للاعتقال عند مغادرته الأراضي السودانية.
وكانت الجنائية الدولية أصدرت في الرابع من الشهر الجاري مذكرة اعتقال بحق البشير بتهم ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في إقليم دارفور.
وحول موقف الدوحة من إمكانية اعتقال البشير، رد الناطق باسم الخارجية السودانية علي الصادق قائلاً: إن "الحكومة القطرية، وجهت الدعوة للبشير وهي على يقين بقرار الجنائية الدولية، مما يعني أنها لا تعير المذكرة أي اعتبار"، على حد قوله.
وفي هذا السياق، نقلت وكالة الأنباء السودانية "سونا"، عن الأمين العام لجامعة الدول العربية، عمرو موسى، قوله: إن قطر، وبوصفها رئيسة مجلس الجامعة العربية في دورتها المقبلة، رفضت طلباً تقدمت به المحكمة الدولية، تحثها فيه للتعاون معها بتوقيف الرئيس البشير عقب وصوله إلى العاصمة القطرية الدوحة.
ونقلت عن موسى أن الجامعة العربية أيضًا قد تلقت طلبًا من محكمة الجنايات الدولية ترجو تعاونها معها في تنفيذ مذكرة توقيف البشير، وقوله: نحن لنا في رئاسة الجامعة العربية موقف واضح تجاه هذا الطلب ونرفضه جملة وتفصيلا".
وعن استدعاء الخارجية السودانية اليوم للسفير الفرنسي باتريك نيكولسو لدى الخرطوم، نفى الصادق تقارير نشرت مؤخراً بأن السودان يدرس طرد السفير الفرنسي رداً على تصريحات نسبت إلى المتحدث باسم الخارجية الفرنسية، أيريك شيفاليه، أبدى فيها دعم بلاده لأي عمليات تهدف لاعتقال الرئيس السوداني."
وأوضح الصادق أن السفير الفرنسي لدى الخرطوم أكد بأن ليس لفرنسا النية لاعتراض طائرة الرئيس السوداني أثناء توجهه للمشاركة في القمة العربية المقررة في الدوحة نهاية الشهر المقبل.
وأوضح السفير الفرنسي أن تصريحات دوفالييه أخرجت عن سياقها، وفق الصادق، الذي أشار إلى أن السودان طالب الحكومة الفرنسية إصدار بيان لتوضيح الالتباس.
وعلى صعيد مواز، صعد الرئيس السوداني لهجته ضد المنظمات الإنسانية الدولية غير الحكومية قائلاً: إنه يرغب في إخراجها من البلاد خلال عام، وأن هيئات الإغاثة السودانية قد تتولى مسؤولية توزيع المساعدات على مستحقيها.
وصرح البشير أمام حشد من العسكريين وقوات الأمن في العاصمة الخرطوم الاثنين أنه بإمكان منظمات الإغاثة الأجنبية إيصال المساعدات الإنسانية إلى المطارات، ومن ثم يُناط بالمنظمات السودانية الاهتمام بتلك المساعدات وتوزيعها على المحتاجين.
وأضاف: "بعد عام من الآن لن نتعامل مع منظمات أجنبية.. نحن بحاجة لتخليص بلادنا من الجواسيس."
هذا وقد أكد الصادق أن القصد من الخطوة "سودنة" العمل الإغاثي وإنهاء الاحتلال والاعتماد كلية عن العون الأجنبي، مؤكداً أن الخطوة لن تشمل المنظمات التابعة للأمم المتحدة.
وجدتني بعد أن قرأت هذا الأحتمال بمرافقة مقاتلات من سلاح الطيران السوداني الذي هو من أصل روسي أو صيني أو اي جنسية أخري.. لرحلة رئيس النظام السوداني لقطر..وجدتني في غاية الاندهاش..ثم غمرني ذلك النوع من الغباء الذي يسيطر عليك فلا تدري إن كنت لم تقرأ الخبر جيدا أو أن الغباء يقف حائلا بينك وبين الفهم!
بعد برهة طويلة تأكدت أن الخبر هو كما فهمته..البشير مسافر للمؤتمر بسيرة حربيه! نعم..هي سيرة..سيرة جويه معتبرة تخاف منها الأسحب والأجواء في حدود كل بلد.. ماهو الغريب في السيرة؟؟ تمسك الجيش السوداني بتراثنا الثقافي وعاداتنا وتقاليدنا السودانيه لهو شيء رائع قطعا.. فمن يتزوج تخرج به الجماهير في سيرة.. ويتم الخروج بالمرأه للبحر في سيره عند اتمام الاربعين من ولادتها.. ولا ننسي ختان الاطفال والسيرة للبحر.. ثم سرحت بعيدا حالتي عندما أعيش الموقف في أعمق درجاته.. فتخيلت موسيقي الجيش تصدر من داخل المقاتلات ومعها الغناء عاليا..
رئيسنا ساير دا ود القيايل..امريكا هيييي..
ومع هيييييي تخرج صواريخ تخيف العدو..
وبالطبع في مثل هذه الأحوال..يوجد ساوند سيستم داخل الطائرة التي تقله..تردد هي ايضا الغناء.. فيقفز هو سريعا من مقعده ليبشر..ثم يبدأ العرض والعكاز سيد الرقص..
للحرية قوانين في هذا البورد لابد من احترامها من أجل أن لا تصير مصدر أذي.. ولابد أن تطبق كل القوانين بشكل حيادي علي الجميع.. والا فانها حريه غير مبدئيه وقوانينها لا تؤدي الغرض منها..
صار المنبر كالقريه التي هجرها أهلها وما تبقي بها الا عدد بسيط!
مالذي اصاب المنبر؟؟
نواصل..
منى
Post: #685 Title: Re: دارفور و العالم Author: Muna Khugali Date: 03-29-2009, 05:01 PM Parent: #683
Quote: هل يعاين إسلاميون بقيادة إيران مسلمي دارفور بعدل؟
أفأضحي السودان مملوكا، مجنزراً لهؤلاء الطغاة؟ أفكانت لهم أصلاً "ثانية ً" ، غير سيرتهم "الأولي"؟!
محجوب التجاني
شجّب إسلاميون بقيادة إيران، وعلي الأخص فلسطين ي ى حماس، والاتحاد العالمى لعلماء المسلمين، والمؤتمر الإسلامي في نبرةِ قويةٍ قرار المحكمة الجنائية الدولية بإصدار أمر قبض علي رئيس حكومة السودان عمر البشير لاتهامه بجرائم ضد الإنسانية في دارفور. وأرسلت دول مسلمة مندوبين برلمانيين لتأييد حكومة السودان ورئيسها في الخرطوم في مواجهة قرار المحكمة. إعتبر هؤلاء التشريعيين المدعي العام ل لمحكمة الجنائية الدولية "موظفاً سياسياً للقوي الغربية"، ثم اتهموا المحكمة "بالمؤامرات الإمبريالية"، "والمروق الصارخ علي القانون الدولي" لأن المحكمة جرؤت علي اتهام الرئيس وعليها، لذلك، ان تكف عن قرارها، بشكل ٍ ما، أو فلتستعد لحملات السخرية منها، وسيل الإتهامات السياسية بحقها، وغيرها من ردود الفعل العنيف. الحق يقال، وقعت واقعة كل هذا الوعيد الموعود: فعلي أعقاب قرار المحكمة، إنضم الي الرئيس ومعاونيه، يتقدمهم نائبه علي عثمان، علي لارجاني رئيس البرلمان الألماني، وخالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس، والأمين العام للمؤتمر الاسلامي، الي جانب عدد من خبراء إسلاميين في القانون الدولي، للتنديد بقرار المحكمة الجنائية الدولية علي أنه "لا موجب له مطلقا؛ لا أهمية له؛ وغير جدير بالاهتمام." إضافة الي هذا الرفض العام، إدّعت حكومة السودان أن قرار المحكمة "حركته دوافع سياسية، برعاية قوي الغرب الامبريالي التي تثابر علي تقويض الحكومة السودانية منذ أن استولت علي السلطة في يونيو 1989" ، كما يردد الرئيس في أحاديثه لتظاهرات مؤيديه. إن رئيس الهيئة التنفيذية للدولة سوف يطرد لاحقا وكالات الاغاثة ومنظمات حقوق الإنسان، دون إكتراث بالخدمات الحيوية التي يمدون بها مئات الآلاف من مواطني دارفور النازحين طوال الأزمة، أو رخص أنشطتهم القانونية. أكد رئيس البرلمان الايراني، كمثال، "أن قرار المحكمة الجنائية لم يستقصد السودان وحده؛ ولكنه مؤامرة لإذلال كل المسلمين في العالم" (الجزيرة: 6 مارس 2009). وبدورهم، أصر اتحاد العلماء علي "ان قرار المحكمة يمثل خرقاً كاملاً للقانون الدولي." والمعلقون، وفيهم محمد الفاتح بريمة مستشار المنظمات الوطنية لحقوق الانسان في الخرطوم، أفتوا بأن من الصعوبة بمكان إدراك صلة ٍ ما بين طرد المنظمات وقرار المحكمة. ومضي بريمة الي حد "قبول إجراء الحكومة بطرد منظمات الاغاثة وحقوق الانسان، لأن الحكومة تملك السلطة للاجراء، بل ما يزيد عليه".
مساءلة الإسلاميين الرفض الجماهيرية الواسع من السودانيين "للرئاسة المزعومة" لإيران علي كل الإسلاميين الآخرين المؤيدين للرئيس المتهم ونظامه الاستبدادي، يعود الي روح اللامبالاة وعدم الاكتراث الذي ينطق به لسان جمعهم بشأن الحقائق السياسية والمراعاة الواجبة لحساسيات السودان الدينية، إذ تتبع أغلبيته المسلمة إسلام الصوفية السنية، ولا تخضع لديكتاتورية الجبهة القومية الاسلامية وحزبها المؤتمر القومي القائمة علي تنظيرات علماء الشيعة السياسية. ويؤكد الاسلام المعروف للسودانيين منذ قدم ٍ التركيبة التعددية الثقافية والعرقية والدينية للقطر - حقائق راسخة يتجاهلها في تحد ٍ استهتاري ساسة الأمة الايرانية ذات العرق والدين المضغوم، ويجري في فلكهم فلسطينيو حماس. إن محبي السلام والديمقراطية في السودان قد ضاقوا ذرعا ًبتنظيرات الجبهة المزيفة للدين ومفاسدها الدنيوية الرائجة بتجبر السلطة، مُخّربة الحياة الطيبة لعامة الشعب وتراث مجتمعه النبيل؛ وهو الشعب الذي وصفته قإئمة طويلة من الكتاب، والساسة، والمراقبين العسكريين بأنه "جنتلمان أفريقيا." ما بوسع هذا الشعب الكريم أن يتحمل دورة ً جديدة ً من سياسات المراهقة الحمقاء من جنرالات الاسلاميين ومدنيي الجبهة المغامرين؛ وهي الجبهة الخرقاء التي وّثقّ الجميع في تفصيل شامل دوسها علي الناس وما يعتزون به من كرامةٍ وقيم وإداء، منذ تسلقها المشئوم زعانف الحكم، إلي استيلائها الكامل عليه بإنقلاب 30 يونيو/ ثورة الإنقاذ الوطني الكاذبة إلي تاريخه... أيلزم هذا الوطن جُرحٌ جديدٌ لجهل ايران وتجاهل حماسٍ عذاباته وآلام شعبه؟
أفأضحي السودان مملوكا ، مجنزراً لهؤلاء الطغاة؟ محاولة الحكومة الهستيرية للإزدراء بقرار المحكمة الجنائية الدولية بنفخ صورة الرئيس كقيادة «إسلامية»، وتضخيم "مشروعات الحكومة التنموية السائرة في طريقها لاتلوي علي شيء، رغم أنف الهجوم الخارجي من مجلس الآمن والغرب الإمبريالي" ، هيهات أن ينال ثقة المقهورين من أهل البلاد : المناصير، مثلا، الذين أغرقت أرضهم مياه خزان مروي، راقبوا في غضب بالغ هُتافات وزير دفاع النظام الحاكم، الفريق عبد الرحيم حسين، مستصرخاتٍ بالويل والثبور لدي افتتاح الخزان «بالدم! بالدم! نحميك يا ثورتنا ! نحميك يا بشير!». إن مزراعي المناصير الفقراء، جانباً عن صراخات السلطة التي تلاشت بقبضتها علي الاحتفال مطالبهم الصالحة، كانوا يرددون ملء حناجرهم المكبوتة "حقهم المشروع في إدارة ديمقراطية لشئون المنطقة؛ ومطالب التعويضات المُجزية للأراضي المُغرقة؛ الخدمات الحديثة؛ والأسعار المستحقة لتسويق محاصيلهم، إلخ».
أفكانت لهم أصلاً "ثانية ً"، غير سيرتهم "الأولي"؟! وفيم صراخ الوزير بالدم، إن لم يكن مُّّّذّكراً للجمع بالمعارك الدموية التي شنتها قوات أمنه علي المناصير لإجبارهم بالحديد والنار علي الاستسلام لسلطات الخزان السودانية وإدارته الصينية؟ من جهة ٍأخري، أشهر صلاح قوش، زعيم الأمن والمخابرات، هراوات السلطة بتهديداته الرعناء للصحفيين وغيرهم من المهنيين، (فبراير 2009): "لطاعة لأولي الأمر، وإلاّ اضطرت الحكومة لإعادة عقارب الساعة للوراء، لإعادة ممارسات إنقلاب الإسلاميين الأولي لتمرير كل ما ترغب فيه وتشاء بالمصادرة الكاملة لكل حق ٍ عام ٍ وحرية مكفولة بشرع الأرض والسماء لبني الإنسان، وإعمال القتل خارج نطاق القضاء، والتعذيب بكافة الأشكال والألوان، والقبض المضمون بلا دستور، إلخ، إلخ". بهذه الأجواء الارهابية، دمغ الحكام سلطويتهم الجائرة بختم الكراهية الشعبية الثائرة؛ يمنح النظام في سخاء أبعاداً مستطالة من قرار المحكمة الجنائية الدولية لتنجلي آثارها إنسلاخا ً مستحكما ً للنظام الحاكم، لايلتئم صدعه عن الجمهور السوداني الناشط، المستنير، المناضل في إصرار ٍ لرفع الأذي عن مصلحة البلاد. في هذه الساحة، علينا أن نطرح المساءلة عن الشرعية السياسية والمصداقية الدينية التي، فيما يبدو، يُتخبط ساسة الإسلاميين وينفذوا برامجهم الإعلامية بإدعائها للتأثير علي المواطنين وعامة المسلمين ضد قرار المحكمة الدولية. فمن الناحية الدينية، يتمتع الفقه الإسلامي بصفاء البلور في مدارس الشيعة والسنة المستندة في قوة ٍ علي تعاليم القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، وهي المصادر المقدسة للشرع الإسلامي الحنيف، في أمر القبض الفوري والمحاكمة العلنية العادلة لكل من يُتهم قضائياً بالإجرام، بصرف النظر عن الوضع السياسي، أو أي معيار ٍ تمييزي آخر. ومن الناحية السياسية، تعلم حكومة إيران كل العلم، وكذا يعلم ممثلو حكومة حماس القابضة علي غزة بحكم الواقع، وكذا يعلم الأمين العام للمؤتمر الإسلامي، بالطبيعة الإلزامية للمعايير الدولية المرعية، لأنهم جميعاً مارسوا بالفعل مفاوضات ترعي تلك المعايير في نزاعات ٍ إقليمية ودولية مختلفة، في إنصياع تام للقانون الدولي ولوذاً به. أفيدخلون صالون التفاوض بُخطي الحضارة المعاشة رعياً، ويُخرجون منه السودان وقد خبّر أهلهُ التفاوض منذ قرون ما قبل الحضارة الغربية، يتحرشون بكفاح شعبه المناضل للخلاص من نيّر الطاغوت وجبروت التخلف والرجعية، ويدفعون حكامه الحمقي للرقص علي حبال التهلكة؛ أوليس في هؤلاء الناس «قوم يعقلون؟"
غير مقبولةٍ مواقف الإسلاميين طبقاً للحقائق الدامغة، وبكل الحق، غير مقبول أن الإسلاميين مؤيدي حكومة الجبهة ورئيسها يتجاهلون تماما الفقه الإسلامي من أجل مصالح سياسية دنيوية، علي حساب حقوق أهل دارفور التي لا يودون عنها مساءلة بالرعم من أنها حقوقا لاسبيل لدحضها أو إنكارها لأكثر من مليون مواطن نازح وأربعة مليون آخرين - مسترهبين، مُجبرين علي الصمت، ومعذبين بكل وحشية واستهتار مستمر منذ عام 2003 - عداءاً سافراً لمبادئ العدالة الإسلامية الحقة والقوانين العلمانية المرجعية علي حد السواء. إن الإسلاميين الذين تقودهم إيران لتأييد حكومة السودان في مواقفها الظالمة لكل هؤلاء المظلوميين، مُطالبين الآن قبل الغد، بنقد مؤازرتهم ومراجعتها لحكومة إنتقالية مهمتها الدستورية الوحيدة إجراء إنتخابات قومية مجُدولة في عام 2010/2009، وليس لها أي مهمة أخري- ناهيك بإهدار طاقات الأمة ومصالحها من أجل الوقوف وراء موظف حكومي، أياً كان منصبه ، مُعرضٌ دستورياً للاستقالة من منصبه في أي وقت، تحت طائلة ومواد حاسمة محددة، بالإضافة إلي واجبه للدفاع عن نفسه في مواجهة إتهامات قومية ودولية بإرتكاب جرائم ضد الإنسانية أمام المحكمة الجنائية الدولية. وبدلاً عن البيانات الباطلة والمثيرة من قبل إيران وغيرها من الجماعات المناهضة لمصالح الأمة السودانية العريضة، بصرف النظر عن حكومة السودان وأجندة حكامها الضيقة، يجب حث الإسلاميين موضع الحديث ليلعبوا الأدوار الموقرة «للناصح الأمين» و«المسلم التقى»، كى يعينوا الحكومة ورئيسها على تصحيح الأخطاء والسير فى «الطريق المستقيم». الإسلاميون مطالبون بتشديد الضغوط القوية على حكومة الجبهة ورئيسها المتهم الذى يمثل بلا شك «المصلحة الخاصة» فى القضية المرفوعة. فالمحكمة الدولية لا تحاكم الدولة؛ ومدعيها العام لم يتهم رئاسة الجمهورية؛ وعلى الحكومة ورئيسها أن يحترما كل الاحترام دستور السودان الإنتقالى والقانون الدولى، لكيما تصان المصلحة العليا «المصلحة الكلية، العامة، مصلحة الأمة بأجمعها» - طبقاً لمبادئ العدل الجنائى المتفق عليها، واستقلال القضاء، وتحقيق سيادة القانون وسير العدالة، وهى مبادئ أقرها أعظم أئمة الإسلام وفقهائهم الميامين، وعلى رأس الجميع سيد الخلق، سيدنا النبى محمداً عليه أفضل الصلاة والتسليم، وخلفائه الراشدين، والائمة المكرمين آل بيت النبى، والأئمة العارفين مالك، وأبوحنبل، وأبوحنيفة، والشافعى، وغيرهم من قادة المذاهب ومدارس الصوفية والموقرين طوال تاريخ الدين وحاضره. المصلحة العامة تشير إلى الإلتزام بالعهود الدولية وقوانينها المرعية، وقرارات مجلس الأمن الدولى التى يخضع لها الدول الأعضاء فى الجمعية العمومية للأمم المتحدة فى أنحاء المعمورة. هذه الحالة العاجلة تستدعى الحضور الثابت لنظام قومى قوى ينصرف بكليته وتفاصيله لتلبية حاجات السودانيين، فوق رغبات الأشخاص وشهوات الحكومات، وعلى الأخص المواطنين المفقّرين، ضحايا الحروب المبددة لإنسان السودان وثرواته، وعمليات أمن حكامها وحزب الجبهة التى تستهدف عبثاً إخضاع الشعب وكأنها مستعمر دخيل. الإسلاميون مؤيدو الرئيس وحكومته عليهم أن يتذكروا، فالمسلمون لا ينسون ابداً أوامر القرآن المقدس "أوفوا بالعهود" ، وتعاليم الرسول الكريم بالإخلاص فى "إنفاذ العقود." وهنا، يفرض السؤال نفسه : كم مرة أوفي البشير وحكومته بما وقّعوا عليه من عقود، وما قطعوا على أنفسهم من وعود للسودانيين عامةً، وأهل دارفور خاصة، أنهم سوف يكفلوا بحق ٍحقوق الملايين النازحة المُفتّرسّة، القانونية منها والإنسانية، بكف الأذى اللاحق بهم من جيوش الحكومة وأمنها؟ الحقيقة الباهرة التى يُسّدَى النصحُ للإسلاميين مناصرى الحكم الراهن في السودان لإتباعه، هى أن يقوموا بتقدير حقائق المجتمع السودانى ودولته حق قدرها بالمرجعية القائمة على مبادئ الإسلام وميثاق الأمم المتحدة ودستور السودان والقوانين المرعية، ووضع مواثيق الجامعة العربية والاتحاد الافريقى في الاعتبار- فهى كلها مرجعيات أعلى من أى إملاءات فردية أو مصالح حزبية. وعلى الإسلاميين أن يلتزموا الدفاع بحزم ٍٍ وصرامة ٍ عن الضحايا الأبرياء بوضع أشد الضغوط على الحكومات المستبدة لتطبيق وعودها واتفاقاتها مع الشعوب. فهل تحقق الإسلاميون بعدُ من اتفاقية السلام الشامل ودستور السودان الانتقالى؟ وهل اطلّعوا على المواد القانونية الملزمة منها، على الأقل، قبل اندفاعهم لنصرة حكومة السودان ورئيسها؟ نرى فى الحالة المطروحة، كيف خيّب الإسلاميون المناصرين للجبهة ظنٍ السودانيين الحسن فى كل المسلمين، وكيف يضرب الناس كفاً بكف فى عجب ٍ من الإيرانيين وغيرهم ممن وقف أهل السودان فى صفهم آنفاً فى معارك التحرر من حكومات الإستبداد؛ كيف انقلبت الأوضاع رأساً على عقب فى سنوات ٍ قليلة : يدعم الإيرانيون ومن دار فى فلكهم زبانية الشعب السودانى الكريم لحقبتين متتاليتين (9891- 2009)!
مناشدات قانونية من هيئات إقليمية جامعة الدول العربية والإتحاد الافريقى - الهيئات الاقليمية فى افريقيا والبلاد العربية – تقدمتا بمناشدات ٍ لإيقاف قرار المحكمة الدولية بالقبض على عمر البشير، إيقافاً موقوتاً عبر القنوات القانونية وإجراءاتها القائمة على الاعتراف الكامل باختصاص المحكمة الدولية. وقد عملت الهيئتان على استطلاع كافة الاحتمالات المتعلقة بالتعاون مع مجلس الأمن الدولى، أكبر سلطة دولية معنية بحل الأزمة. إن كلاً من الهيئتين على علم ٍ كامل بالعلاقات القانونية السارية ما بين مجلس الأمن والمحكمة الجنائية الدولية، بمواد النظر والإحالة فى كل ٍمن ميثاق المنظمة الدولية وقانون تأسيس المحكمة وإجراءاتها. طلب الجامعة العربية والإتحاد الافريقى لمجلس الأمن بإيقاف إنفاذ القرار القضائى الدولى لعامٍ، بمقتضى المادة 16 من نظام روما الأساسي، يشير إلى حالة ممكنة من التبادل الذى تأمل به قيادات الهيئات الاقليمية المذكورة كسب معاونة مجلس الأمن والمحكمة الجنائية، لتحقيق توازن معقول بين الأطراف المتنازعة، شريطة أن تطبق حكومة السودان ورئيسها تدابير فعالة للالتزام، بطريقة مبدئية، بمقررات مجلس الأمن الدولى (الصادرة منذ عام 2003). الأكثر أهمية، أن الأمين العام السابق للأمم المتحدة وأمينها الحالى تقدما بالنصح السديد لحكومة السودان لتعقد مؤتمراً قوميا شاملاً لكل السودانيين برعاية الأمم المتحدة لإنهاء الأزمة المتصاعدة فى دارفور - وهو نصح ُ حكيم ُ تصمنته فى كفاية ٍ قرارات مجلس الأمن، والواجب أن يُعمل على تطبيقه كأجندة مُعلاة فى مناشدات الجامعة العربية والإتحاد الافريقى المرفوعة لمجلس الأمن. أما أصدقاء الشعب السودانى، وبخاصة الولايات المتحدة الأمريكية والإتحاد الأوروبى، جنباً إلى جنب مع الإتحاد الافريقى والجامعة العربية وشقيقات السودان فى جواره وعلى الأخص مصر، والعربية السعودية ، وليبيا، واثيوبيا، وأرتريا، وكينيا ويوغندة وافريقيا الوسطى، وتشاد، فكلهم يحملون دور المشارك الشقيق فى مؤتمر كل السودانيين بمعارضتهم ومجتمعهم المدنى. وقد كان جهداً كريماً أن تقوم قطر بزيارة تشاد لتحسين الأجواء، وكان خطأً كبيراً تحجير الجبهة على دور مصر لعقد ذلك المؤتمر لحل الأزمة. وفود الجامعة والاتحاد للأمم المتحدة، فردية كانت ام ثنائية، دليل ساطع على الحاجة الملحة لاتخاذ تدابير فورية لإزالة تخرجات الحكومة كعضو فى المنظمات موضع الذكر. إن الاتصالات الجارية من الهيئات الاقليمية مبنية فى وضوح على الاعتراف المتبادل بالقانون الدولى، والمحكمة الجنائية الدولية، ومجلس الأمن، وهي المؤسسات الدولية ذات الاختصاص المُلزم لكل الاعضاء بالأمم المتحدة. ويغنى عن القول أن علاقات عمل الجامعة والاتحاد والمنظمة الاممية تتناقض في حدة ٍ مع مواقف حكومة السودان ورئيسها، وتصريحات الاسلاميين ومن يؤيدهم فى ايران وحماس واتحاد العلماء الداعين إلى جهاد الحرب والطعان والخراب.
تحقيقات إرضاء النظام أكد المدعى العام للمحكمة الدولية فى مقابلات عامة كثيرة (شملت قناة الجزيرة مراراً وتكراراً) أن النظام العدلى والقضائى لحكومة السودان فشل في تطبيق عملية العدالة الجنائية بما تقوم عليه من تحقبقات قضائية كافية، وقبض علي المتهمين، ومحاكمات علنية للجناة، خالية من تنفذ المنصب السياسى أو الوضع الاجتماعى. وهو ما يطابق تماماً إرث الإسلام العظيم وحديث رسوله الكريم الحاض على اقامة الحد على الشريف ترسيخاً للعدل. استجابة ً للانتقادات المحيطة بالحكومة وأهلها، إدّعّت الحكومة عناءها بمهنة القانون واحترامها لسيادته؛ واتبعت ذلك بتكوين لجنة بقيادة رئيس القضاء الأسبق دفع الله الحاج يوسف، كى يتولى تنفيذ تحقيق قضائى شامل للجرائم المدعاة فى دارفور. وقد عّين رئيس الجمهورية القاضى دفع الله لذلك الغرض. وشرعت اللجنة في مهامها عام 2004. وبعد اشهر قليلة، رفع القاضى دفع الله الحاج يوسف تقرير لجنته للرئيس عمر. إن تقرير لجنة دفع الله، بكل أسف، كان تقريراً لإرضاء الرئيس وحكومته : فعضوية اللجنة اساساً اختارها إختيارا من كان محل الإتهامات قاطبة ً ومن نفذ له الأوامر من العناصر الموالية، أي الحكومة نفسها ورئيسها نفسه - ماعدا عضو اللجنة المحامى عمر شمينة ممثل نقابة المحامين، وهو أحد رواد حركة حقوق الانسان غير الحكومية فى السودان. أفلم يكن أقرب الى التقوى والعدل أن يكون فى اللجنة خمسة محامين مستقلين أو أكثر، تساءلت المنظمة السودانية لحقوق الانسان - القاهرة آنذاك فى بيان صحفى؟ إن الأكثر أهمية ، أن لجنة رئيس القضاء الأسبق دفع الله الحاج يوسف لم تضم اى ممثل لمليون نازح فى المعسكرات، وهم الضحايا المباشرين للجرائم المرتكبة موضع التحقيق! تركت الحكومة ورئيسها ولجنتها الضحايا الأبرياء، فى رُعب ٍ مقيم لا يملكون شيئاً سوى توقع الضرر من جيوش الحكومة وشرطتها وأمنها ومليشاتها. ثلثا تقرير لجنة دفع الله إحتوي معطيات تاريخية وجغرافية يمكن بسهولة مراجعتها في فقرات عديدة؛ امثال ذلك تجاهلها للممالك ذات التاريخ العميق في الاقليم، وآثارها العرقية الايدولوجية ممثلة ً فى شخصية الدارفوريين واعتزازهم وتوقيرهم لها. ثم إن اللجنة اسرعت بإدانة حركات دارفور المسلحة وإلقاء اللائمة علي نضالهم المسلح للدفاع عن قضايا مواطنهم في الاقليم. أكان ذلك اللوم عدلاً لو كانت اللجنة ملتزمة بأقل الالتزامات القضائية تجنباً للتحيز؟! وأهملت لجنة القاضى دفع الله النساء، ضحايا مجازر الحكومة واعتداءاتها على مواطنى دافور. فلم تضم اللجنة فى عضويتها الحكومية سوى إمرأة واحدة. والنتيجة هى مستوى التحقيق الضعيف. بل إن تقرير اللجنة تبني بلا صحة ٍ ما زعمّه إتحاد علماء المسلمين العالمي الذي زار دارفور قبل لجنتهم، وأفتي بأن إدعاءات المغتصبات المسلمات في دارفور باطلة لامكان لها من الصحة، وأن هناك لبس في الإشارة إلي كلمة «إغتصاب» مع كلمة «غضب» الدالة علي معني آخر ويشيع إستعمالها وسط أهل دارفور!! بقية أجزاء التقرير، كما أقرت لجنة القاضي دفع الله في النسخة الرسمية للتقرير، إعتمدت «حقائق غير مُمّحّصة» عن الأزمة، وعلي الأخص الجرائم المرتكبة ضد الإنسانية. ويعود السبب إلي «عدم تمكن اللجنة من كشف الحقائق» فيما خلصت إليه. وبهذه الخلاصة، تخلت اللجنة عن أمر تأسيسها إذ أعلنت فشلها في جمع حقائق يعتمد عليها قضائياً. ما من عجبٍ، أن المدعي العام أوكامبو كتب في طلبه القبض علي المتهمين المعنون للمحكمة الجنائية أن حكومة السودان فشلت في إتخاذ المهام القضائية التي تتطلبها عملية العدالة القانونية!! لقد كان الأوفق ربما، أن القاضي الأكرم دفع الله ولجنته الموقرة يعترف "إنها لمهمة صعبة إيجاد الحقائق"، ولكان التاريخ مُمجدا ً لهم فى صفحات العدل الجنائى السودانى، فيما لو توجهوا بالنصح للحكومة: "دعنا نلجأ الى كيان دولى قادر مكوناً من الاسلاميين وغير الاسلاميين، لنقل" لأداء العمل المطلوب. إن هذا الكيان الدولى، بلاشك، كان بالتأكيد مكتب المدعى العام للمحكمة الجنائية الدولية الذى يهاجمه بأقذع السباب عمر البشير وحكومته وانصارهم، بما لم تعرفه دبلوماسية "جنتلمان افريقيا" منذ اقدم العصور.
ملخص اتهامات المحكمة الدولية بعد التحقيق في الجرائم المزعوم ارتكابها في أرض دارفور، السودان، في فاتح تموز/يوليو 2002 أو بعده، انتهى مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية إلى أن هناك أسبابًا معقولة للاعتقاد بأن عمر حسن أحمد البشير يتحمل المسؤولية الجنائية فيما يتعّلق بجرائم الإبادة الجماعية بموجب المادة 6 (أ) من نظام روما الأساسي، وقتل أفراد المجموعات العرقية التي تنتمي إليها جماعات الفور والمساليت والزغاوة "الجماعات اُلمستهدفة "، (ب) وإلحاق ضرر جسدي أو عقلي جسيم بأفراد تلك الجماعات، (ج) وإخضاع الجماعة عمدًا لأحوال معيشية يقصد بها إهلاكها الفعلي جزئيا؛ والجرائم ضد الإنسانية بموجب المادة 7 (1) من نظام روما الأساسي، المرتكبة كجزء من هجوم منتظم وواسع النطاق على السكان المدنيين في دارفور، وعن علم بالهجوم، وأفعال (أ) القتل العمد، (ب) الإبادة، (د) إبعاد السكان أو النقل القسري للسكان؛ (و) التعذيب؛ (ز) الاغتصاب؛ وجرائم الحرب بموجب المادة (8) (2) (هـ) 1 من نظام روما الأساسي، تعمد توجيه هجمات ضد السكان المدنيين بصفتهم هذه... في جميع الأوقات المتعلقة بهذا الطلب، كان البشير يحتل منصب رئيس الجمهورية السودان، ويمارس السلطة السيادية قانونا وواقعا، وهو رئيس حزب المؤتمر الوطنى، والقائد الأعلى للقوات المسلحة. وهو يحتل قمة القيادة في هيكل السلطة الهرمى التابع للدولة، وهو شخصيا يدبر هذا الهيكل، ويوجه إدماج ميليشيا/ الجنجويد داخله. وهو الدماغ المدبر للجرائم المزعومة. وهو يتمتع أيضا بالسلطة المطلقة... حكومة السودان لا تقوم بتحقيق أو بمقاضاة في هذه القضية... هذه القضية لا تخضع لأى تحقيق أو أي مقاضاة من طرف الحكومة السودانية. لا توجد أى إجراءات وطنية في السودان ضد مرتكبي الجرائم المتعلقة بهذه القضية. ويعلم الادعاء ان ضباطاً قد حبسوا لأنهم رفضوا الامتثال لأوامر البشير بارتكاب جرائم الإبادة الجماعية... أحيلت قضية دارفور الي مكتب المدعي العام بموجب قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1593 (2005)، الذي يؤكد أن العدالة والمساءلة أمران أساسيان لتحقيق السلم والأمن الدائمين في دارفور... منذ بداية التحقيق، جمع مكتب المدعى العام إفادات وأدلة أثناء 105 بعثات اضطلع بها في 18 بلد. وقد قام المدعي العام، في جميع مراحل التحقيق، بفحص وقائع التجريم ووقاع التبرئة بصورة مستقلة ونزيهة... استند مكتب المدعي العام في المقام الأول علي : (1) إفادات الشهود التي أدلي بها شهود عيان وضحايا الهجمات التي شنت علي دارفور؛ (2) مقابلات مسجلة لمسئولين سودانيين؛ (3) إفادات أدلي بها أشخاص لهم علم بأنشطة المسئولين والممثلين للحكومة السودانية وميليشيا/ الجنجويد في النزاع القائم في دارفور؛ (4) الوثائق وغيرها من المعلومات التي قدمتها الحكومة السودانية استجابة لطلب مكتب المدعي العام؛ (5) تقرير لجنة التحقيق التابعة للأمم المتحدة، وغير ذلك من الأدوات التي قدمتها اللجنة (6) تقرير لجنة التحقيق الوطنية السودانية وغير ذلك من الأدوات التي قدمتها هذه اللجنة؛ (7) الوثائق وغيرها من الأدوات التى تم الحصول عليها من مصادر عامة... منذ أن تولي البشير السلطة في شهر جزيران/ يونيو 1989، وهو يدخل في صراعات سياسية وعسكرية مع جماعات في الخرطوم كما في أطراف بالسودان، كان يري انها تمثل خطراً علي سلطته... شرع البشير في قمع تلك الحركات بواسطة القوات المسلحة، ومع مرور السنوات استخدم أيضا سياسة استغلال المظالم الحقيقية أو الوهمية القائمة بين مختلف القبائل وهي تقاوم من أجل الرفاه في ظروف دارفور الوعرة... الجرائم: الإبادة الجماعية بقتل أفراد المجموعات المستهدفة... منذ شهر آذار/ مارس 2003 حتي تاريخ تقديم الطلب... قامت القوات المسلحة، بمشاركة ميلشيا/ الجنجويد بهذه الهجمات، وبنفس النمط أثناء هذه الفترة بكاملها، وحتي تاريخ تقديم هذا الطلب.. تهاجم السكان المدنيين. وتقتل الرجال والأطفال والمسنين والنساء، وتغتصب النساء والفتيات جماعياً وتحرق القري وتنهب... الجماعات المستهدفة ليست بقوات متمردة، وإنما هي مجموعات من الفور والمساليت والزغاوة... لقد شرد تقريبا مجموع السكان المنتمين إلى الجماعات الثلاث المستهدفة... ديسمبر 2007، كان مجموع السكان السودانيين المنتمين الي دارفور الموجودين في المخيمات في تشاد يناهز 235000 منهم 110000 تقريبا من الزغاوة، و103000 من المساليت تقريباً. ولم يصل إلي تشاد من الفور إلا 7750 شخصاً بسبب موقعهم الجغرافي في جنوب دارفور... ان الجماعات المستهدفة، لا تستفيد من المساعدة، لا بل هي تهاجم في المخيمات إن هذه الهجمات... إنما تدل بوضوح علي نية البشير بالابادة الجماعية. الإبادة... نتيجة الهجمات التي شنت علي القري، طرد قسرا علي الأقل 2700000 من الأشخاص من بيوتهم ، معظمهم من أفراد المجموعات المستهدفة. وعندما كان يفر الناجون من الهجمات، كانت تتم متابعتهم الي الصحاري، ويقتلون أو يُترّكو هناك لكي يموتوا. أما هؤلاء الذين تمكنوا من الوصول الي ضواحي المدن الكبري، أو إلى ما أصبح لاحقاً مخيمات للمشردين داخليا، فكان يتم إخضاعهم لأضرار جسدية وعقلية... لإهلاكهم رويداً رويدإ... الآلاف من النساء والفتيات اللواتى ينتمين الي المجموعات المستهدفة، قد اغتصبن وما يزلن يغتصبن في الولايات الثلاث من دارفور من طرف ميليشيا/ الجنجويد والقوات المسلحة، وذلك منذ 2003. اغتصبت بنات لا تتجاوز اعمارهن 5 سنوات. يتمثل ثلث عمليات الاغتصاب في اغتصاب الاطفال... عدم الابلاغ بالاغتصابات أمر جاري به العمل... خصوصاً ونظرا لوصمة العار الاجتماعية المتعلقة بالاغتصاب وأشكال العنف لجنسي الاخري في وسط جماعات الفور والمساليت والزغاوة، تسبب هذه الأفعال ضرراً كبيراً لا يمكن درءه، ليس بالنسبة للنساء المعنيات فحسب بل أيضا لمجتمعاتهن. التهجير القسري كان ولا زال يمارس بطريقة تسبب الصدمة النفسية للضحايا وتمنع من إعادة تكوين جماعتهم. لقد استأصلت خطة البشير الإجرامية بعنف مالا يقل عن مليونين وسبعمائة ألف مدنياً... الناجين من تتم ملاحقتهم في مناطق وعرة. لقد سمع أحد الضحايا صدفة في الصحراء أحد المهاجمين يقول لزميلة : "لا تضيع الرصاصة، لا يملكون ما سيأكلونه فإنهم سيموتون من الجوع"... سلب المهاجمون الضحايا من أراضيهم التي يقيم عليها الآن مستوطنون جدد... أعلن البشير قائلاً: "أنا لا أرغب إلا في الأرض"... يشجع البشير ويسهل عملية استيطان الأرض من قبل قبائل أخرى أكثر دعماً للحكومة، تنتسب أغلبها إلى الميليشيا/ الجنجويد... يهاجمون الجماعات المستهدفة في المخيمات. البشير ومرؤوسيه لا يرفضون باستمرار تقديم أى عون مجدى فحسب؛ بل أيضا يعيقون المجهودات الأخرى لجلب العون الانساني للميليونين وأربعمائة وخمسين ألف من المدنيين المشردين داخلياً... في مخيمات المشردين داخلياً... نظم البشير للذين بقوا علي قيد الحياة الفاقة وعدم الأمن والتحرش. لا تقدم وزارة الشئون الانسانية للمشردين داخلياً عوناً حكومياً مجدياً، لا بل تعرقل أو تعطل باستمرار الإغاثة الانسانية المقدمة من المجتمع الدولي... نتيجة عجز في الإغاثة الإنسانية. إجمالاً، تكبد علي الأقل 100 ألف مدنياً - معظمهم في الجماعات المستهدفة - "الموت البطئ" وذلك منذ آذار/ مارس 2003... جرائم ضد الإنسانية... جرائم الحرب... في جميع مراحل الفترة المتعلقة بالتهم، كانت الحكومة السودانية تشن حملة عسكرية في دارفور ضد قوات التمرد المسلح... الحكومة السودانية اعتمدت علي الميليشيا/ الجنجويد... جريمة حرب بنهب البلدات والقري في دارفور... المسئولية الشخصية لعمر حسن أحمد... البشير يسيطر علي الجناة ويوجههم. إن ارتكاب جرائم بمثل هذا النطاق ولمثل هذا الوقت الطويل... أدلة علي وجود خطة قائمة علي تعبئة أجهزة الدولة، من بينها القوات المسلحة، والأجهزة الاستخباراتية والبيروقراطيات الدبلوماسية والإعلامية، والجهاز القضائي... فصل الموظفين الذين يعترضون علي ارتكاب الجرائم وتعيين موظفين أساسيين لتنفيذ ارتكاب الجرائم - أبرزهم أحمد هارون، دمج الميليشيا/ الجنجويد بالتعيين الرسمي لزعمائهم في هيكل السلطة السودانية... إن البشير يشرف علي تنفيذ مثل هذه الخطة من خلال موقعه الرسمي علي قمة كل هياكل الدولة وبصفته القائد الأعلي، كما أنه يتأكد من أن رؤساء المؤسسات المتورطة يرفعون تقاريرهم مباشرة له وذلك من خلال القنوات الرسمية وغير الرسمية. ان سيطرته مطلقة. البشير لا زال ينفي ويخفي باستمرار الجرائم المرتكبة ويبرئ نفسه ومرؤوسيه منها... يحرم البشير الضحايا من بلوغ العدالة الجنائية، في حين يستخدم هذا النظام ضد الذين لا يمتثلون لأوامره الرامية إلي الإبادة. يحمي البشير مرؤوسيه ويرفعهم ويوفر لهم الإفلات من العقاب حتي يضمن رغبتهم في الاستمرار في ارتكاب الجرائم... قام أحمد هارون، بصفته وزيراً بوزارة الداخلية ومسئولا عن "مكتب أمن دارفور"، بتجنيد وتعبئة الميليشيا... أقر أحمد هارون أن البشير قد منحه السلطة لقتل من يود قتله... النية الإجرامية للبشير: يضمر البشير نية الإبادة الجماعية... الاستنتاج المعقول الوحيد من الأدلة هو أن البشير ينوى إهلاك جزء كبير من مجموعات الفور والمساليت والزغاوة بصفتها هذه...
تأييدٌ ساحقٌ للمحكمة من ضحايا دارفور تلقى قضاة المحكمة الدولية تأييداً ساحقاً من ضحايا دارفور وممثليهم فى منظمات دارفور، تحديداً حركة تحرير السودان وجيشها «بإسم ناطقها الرسمى محجوب حسين»، حركة العدالة والمساواة «باسم ناطقها الرسمى إدريس آدم»، وجناح عبد الواحد نور، ومنظمات حقوق الانسان الدولية والاقليمية والوطنية غير الحكومية، وهيئات أبناء دارفور المعارضة بما فيها الإتحادات القومية فى المملكة المتحدة وشمال ايرلندة، والولايات المتحدة، وعدد آخر بالدول العربية والافريقية. هذه المناصرة الواسعة تقف لاقصى درجة ٍ دليلاً قاطعاً على مناهضة ٍ شعبية بارزة لموقف حكومة السودان الرسمى ومصادر الاسلاميين التى تدّعم سياسات الحكومة وممارساتها العداونية المدمرة للإقليم وأهله، دون ان تعقل ما تفعل، وما يلحق بالناس وحاجاتهم ومصالحهم ومنظماتهم من أضرار. وبالنظر المتمعن بعين الفقه الإسلامى وعين التفكير العلمانى المهّنى، لا يسعنا سوى التأكيد على أن مكتب المدعى العام للمحكمة الدولية أنجز مهمته القانونية فى حيادٍ وكفاءة. ومع إبداء الاحترام والتقدير لإختصاص المحكمة الجنائية الدولية، فإن مزيداً من التدقيق والتمحيص كان بالإمكان بذله على الفور من لجان ٍ قضائية متمكنة (تضم قضائيين مهنيين، سودانيين، وإسلاميين، وأمميين) ليُجروا ما تقتضيه العدالة الحّقة (كما بذل المدعى العام للمحكمة الدولية، ما وسعه الأمر) من تحقيقاتٍ عميقة لعددٍ أكبر من المواطنين النازحين فى دارفور، بأكثر مما استطاعه المدعى العام للمحكمة الدولية... ولكان بإمكان حكومة السودان ورئيسها، إن كانوا جادين فى أمر الدين وشئون الدولة وحقوق الشعب، توفير الحماية الكاملة للمحققين المحايدين ، قومياً وإقليمياً ودوليا، للحيلولة دون تهجمات انصارهم ومليشياتهم عليهم أو على المواطنين أصحاب المظالم المريرة. فهل يُسجل التاريخ للحكومة ورئيسها و الاسلاميين الذين تظاهرهم إيران أى فكرة ٍ أو خطوة ٍ على هذا السبيل التقويم؟
مناشدة تدمى الحجر ! أصدر مجلس قيادات العالم النسوية Council of Women World Leaders من منروفيا عاصمة ليبيريا بالقارة الأم أفريقيا، مناشدة ًفي 7 مارس 2009 لرئيس الجمهورية وللأمين العام للأمم المتحدة ولرئيس لجنة الإتحاد الافريقي السيد جان بينج Jean Ping ) كد فيها أن المنظمات الانسانية التي طردها رئيس الحكومة من السودان تمثل تقريبا 70% من سعة الأمم المتحدة لتوصيل الاغاثة الي مليونين ونصف إمرأة ورجلاً وطفل، تسببت الحرب في نزوحهم من ديارهم للحياة في بؤس المعسكرات. وأكد البيان "ان الوكالات المطرودة تعمل في دارفور وكل أنحاء العالم عملاً مكرساً لخدمة الانسانية وحسب، فتقدم المعدوم للمحتاجين من ماء نظيف للشرب، وتوفر الغذاء والخدمات الطبية الضرورية. والواضح من ثم أن وقف هذه الاغاثة يعنى نتائج وخيمة وقاسية للغاية لدارفور وشمال السودان، ولو لفترة قصيرة." وختمت المناشدة بنداء للرئيس عمر البشير والأمين العام للأمم المتحدة كى مون ورئيس اللجنة الافريقية لينج للعمل سويا لرد الامور الي نصابها. وأن تجد حكومة السودان مخارج اخرى التعبير عن رفضها لقرار المحكمة الجنائية الدولية، لا تؤذى بها أشد النساء والأسر فقراً وتعرضا للضرر. إنها لمناشدة تدمى الأحجار، ولا حول ولا قوة بالله. بقى أن يشار الى أن الموقعات علي هذه المناشدة القوية المؤثرة من قيادات العالم النسوية شملن : مارى روبنسن وتارجا هالونين رئيستا المجلس، وإلين جونسن - سيرليف رئيسة جمهورية ليبيريا، وإيساتو نجى - سيدى النائب الأول لرئيس جمهورية القامبيا، ونجوزى أوكانجو - إيوالا وزيرة المالية السابقة في نيجريا، وأندرولا فاسيليو مفوضة الصحة في الاتحاد الاوروبي وماريا ليبريا - بيترز الرئيسة السابقة في هولندا، وروث دريفوس الرئيسة السابقة لسويسرة، وماريا تريزا فرناندز النائب الأول لرئيس اسبانيا، واليزابث رين، وزيرة الدفاع السابقة في فنلنده، ووقعت علي المناشدة وزيرة الدفاع السابقة في النمسا أرسولا بلاسنك، وحاكم عام كندا السابقة ميشيل جان، والبارونة فاليرى أموس بمجلس اللوردات البريطانى، والسفيرة سوانى هنت بالولايات المتحدة، وكارين استيوارت بوزارة الخارجية الأمريكية. تضامنا ً حيويا ً رائعا ّ من قائدات دولية. فأين كنانة والاسلاميات؟!
إنتقام الحكومة بتجويع الضحايا قامت حكومة السودان بطرد وكالات الاغاثة والمنظمات الانسانية من البلاد؛ ينم القرار عن لا مبالاة بالخدمات المستمرة التي ظلت تقدمها المنظمات الإغاثية والانسانية للنازحين في دارفور، وبصفة خاص مليون مواطن نزحوا بفعل أنشطة قوات الحكومة والمليشيات، عجزت الحكومة عن تقديم الاحتياجات الأساسية لهم، بما فيها الطعام، والصحة والتعليم منذ عام 2003 وإلى اليوم. أصدرت وكالة العفو الدولية تحذيراً واضحاً للعالم عن إحتمال وقوع كارثة في دارفور نتاجاً مباشراً لطرد المنظمات وعّبّرت منظمات حقوق الانسان والديمقراطية في العالمين العربى والافريقي عن همها العميق من كبت المجتمع المدني في السودان. أبدت المنظمة السودانية لحقوق الإنسان - القاهرة قلقها العميق من المضايقات المنتظمة لمنظمات المجتمع المدنى بواسطة الرئاسة وجهاز الأمن والاستخبارات الوطنى، إضافة ً إلى مجلس الصحافة والمطبوعات الذى مارس سلطات رقابية غليظة بحق الصحفيين والصحافة. ومن ثم، إسكات أصوات المواطنين الذين ظلوا محل قهر شديد، لاسيما فى معسكرات النازحين، مما يؤثر سلباً على الإنتخابات القومية القادمة. ويدعو للأسف قيام الرئيس بإنفاذ إجراءات «حاسمة» أخرى، جرى وفقاً لها حظر جماعات حقوق الإنسان المجتمع المدنى السودانية فى الخرطوم ودارفور بصورة رئيسة؛ كما تعرضت منظمات أخرى لتهديدات خطيرة بفعل إجراءات الرئيس «الحاسمة» بغرض وقف كافة أنشطة المجتمع المدنى فى السودان، الوطنية والأجنبية معاً. إن استهداف الحكومة المتواصل للأنشطة الإنسانية فى البلاد، والتى امتدت مؤخراً لإسكات المعارضة، ومنع المواطنين النازحين من التعبير بحرية ٍ عن احتياجاتهم دون مضايقات أمنية وتهديدات رئاسية، يمثل إنتهاكاً خطيراً لوثيقة حقوق الإنسان فى الدستور الانتقالى: الحق فى العمل الطوعى، وحرية التجمع السلمي، والتعبير.
ماذا على الحكومة؟ صَّعّد الرئيس وحكومته التنفيذية الأزمة الناشبة أمنياً وقضائياً إلى نزاعاتٍ لا مثيل لها على المستوى المحلى والمستوى الدولى، مما يستدعى إعترافاً صريحاً بالدور الرسمى الذى يجب على الحكومة أداءه مع أحزاب المعارضة وجماعات المجتمع المدنى، والأمم المتحدة وأصدقاء السودان، الى جانب الجامعة العربية والاتحاد الافريقى والمجتمع الدولى فى إطار ديمقراطى واسع. إن الحكومة وأنصارها الإسلاميين عليهم تلبية الدعوة المفتوحة لهم للإنضمام للجهود المبذولة لتحقيق استقرار القطر، دون استمرار ٍ من ناحيتهم فى إستصغار المؤسسات الدولية ذات الإختصاص، أو القواعد الدولية المرعية. الدستور الانتقالى يفرض على الحكومة والرئاسة إلتزامات واضحة لتحقيق "تعزيز التعاون الدولى، لاسيما داخل أسرة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية والإقليمية الأخرى، بغرض تعزيز السلام العالمى، احترام القانون الدولى والتعهدات، وإقامة نظام اقتصادى وسياسى دولى عادل." يثير الاهتمام أن أحزاب المعارضة الكبيرة (الامة، الاتحادى الديمقراطى، الحركة الشعبية، والحزب الشيوعى) عَبّروا عن «قلقهم العميق من أحوال الوطن» (ولم يصرحوا بقلق ٍما على الأوضاع الخاصة بالرئيس) فى ردودهم على الأزمة المتفاقمة بين المحكمة الدولية وحكومة السودان. وفى البيان الختامى لمؤتمر حزب الأمة القومى الخرطوم،( 1 مارس 2009) "الإستشعار بالظرف الحرج الذى تمر به البلاد الان فى مواجهة النظام العالمى والانقسام الداخلى اللذان يهددان الوطن فى بقائه، وهو ظرف لا يمكن مواجهته إلاّ عبر موقف وطنى موحد، لا تستطيعه إلا أحزاب قوية فاعلة قياداتها متجددة ومتفق عليها قاعدياً". قيادة الاتحادي الديمقراطى، شّدد فيها الزعيم محمد عثمان الميرغنى فى مقابلة مع قناة الجزيرة "على اتفاقية السلام ووحدة القطر"، وأكد الأمين العام للحزب الشيوعى محمد إبراهيم نقد فى صحيفة الميدان "ضرورة عقد مؤتمر قومى فى شأن دارفور بمشاركة تامة لكل الجماعات المسلحة ومنظمات المجتمع المدنى الدارفورية." وتوجه نقد بالنصح للحكومة "لكيما تصطف وراء الإتحاد الافريقى، الذى ُيحّرم محاكمة الرؤساء الأفارقة خارج القارة." وبالرغم من الصمت المفروض على النازحين فى دارفور، وجماعات المعارضة، وحقوق الانسان، ومنظمات المجتمع المدنى من قبل حكومة السودان ورئيسها بالإرهاب والجموح البالغ، رفع مواطنون كثيرون عقيرتهم بالنقد الشديد لتجاهل الحكومة ورئيسها الأنانيين لحاجات دارفور الإنسانية، وبإصرار الحكومة على تحدى الأمم المتحدة، والمحكمة الجنائية والنظام الدولى فى إستهتار مضر بمصالح الوطن والشعب. وإضافة إلى تمكن السودانيين من الاطلاع على مواقع الانترنت الدولية لمتابعة تطورات الأزمة، قدّم صحفيون سودانيون تقارير من مواقعهم فى الخارج يعرضون فيها آراء المعارضة وكثيرا من المنظمات غير الحكومية وجماعات دارفور المسلحة. وهنالك، يجد القارئ رغبة الجماهير "فلتستقل ليُنقذ السودان والسودانيون!" هتافا ًصارما ًلأمراء فيه ولانفاق ممن خبروا الحقيقة بطول معسكرات النازحين وعرضها، فى دارفور والخرطوم والخارج.
السودانية لحقوق الإنسان دعت المنظمة السودانية لحقوق الانسان - القاهرة (5 مارس 2009) حكومة السودان للحفاظ على علاقات طبيعية مع وكالات الأمم المتحدة والوكالات الدولية والاقليمية الأخرى لخدمة الحاجات الوطنية لدارفور والمناطق الأخرى من البلاد.
• وتدعو المنظمة الحكومة للسماح لوكالات الاغاثة الدولية والإقليمية، وكذا منظمات المجتمع المدنى السودانية، بمواصلة أنشطتها الإنسانية لمقابلة احتياجات المجموعات السكانية دون تعويق، أو مصادرة لممتلكاتها، أو فرض الرقابة عليها.
• وتدعو الحكومة لإحترام النصوص الدستورية التى تضمن بوضوح حقوق المواطنين فى حرية التعبير والصحافة : "لكل مواطن الحق فى حرية التعبير، تلقى المعلومات، المطبوعات، وسبل الوصول للصحافة دون تغرض بدعاوى السلامة والأخلاق العامة".
• وينبغى على الحكومة القيام فوراً باطلاق سراح كافة المواطنين الذين اعتقلوا بتُهم تلقى أو نشر معلومات، أو ممارسة حقهم فى حرية الفكر والتعبير، سواء أكان الأمر متعلقاً بالمحكمة الجنائية الدولية أو أية قضايا مجتمعية أخرى، أو شئون الدولة.
اللهم هل بَلّغّتْ... اللهم فاشهد.
النص الكامل لطلب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية
أولا الطلب بعد التحقيق في الجرائم المزعوم ارتكابها في أرض دارفور، السودان، في فاتح تموز/يوليو 2002 أو بعده، انتهى مكتب المدعي العام إلى أن هناك أسبابًا معقولة للاعتقاد بأن عمر حسن أحمد البشير (المشار إليه أدناه باسم "البشير") يتحمل المسؤولية الجنائية فيما يتعّلق بجرائم الإبادة الجماعية بموجب المادة 6 (أ) من نظام روما الأساسي، وقتل أفراد المجموعات العرقية التي تنتمي إليها جماعات الفور والمساليت والزغاوة (المشار إليها أيضا أدناه بعبارة "الجماعات اُلمستهدفة "، (ب) وإلحاق ضرر جسدي أو عقلي جسيم بأفراد تلك الجماعات، (ج) وإخضاع الجماعة عمدًا لأحوال معيشية يقصد بها إهلاكها الفعلي جزئيا؛ والجرائم ضد الإنسانية بموجب المادة 7 (1) من نظام روما الأساسي، المرتكبة كجزء من هجوم منتظم وواسع النطاق على السكان المدنيين في دارفور، وعن علم بالهجوم، وأفعال (أ) القتل العمد، (ب) الإبادة، (د) إبعاد السكان أو النقل القسري للسكان؛ (و) التعذيب؛ (ز) الاغتصاب؛ وجرائم الحرب بموجب المادة (8) (2) (هـ) 1 من نظام روما الأساسي، تعمد توجيه هجمات ضد السكان المدنيين بصفتهم هذه، و 5 نهد أى بلدة أو مكان. إن مكتب المدعي العام لا يدعي بأن البشير قد ارتكب أيًا من هذه الجرائم جسديا أو بصورة مباشرة. وإنما ارتكب هذه الجرائم الحرب بواسطة أعضاء جهاز الدولة، والجيش وميليشيا/ الجنجويد، وفقاً للمادة 25 (3) (أ) (ارتكاب الجريمة بصورة غير مباشرة، أو ارتكابها بوسائل أخرى). في جميع الأوقات المتعلقة بهذا الطلب، كان البشير يحتل منصب رئيس الجمهورية السودان، ويمارس السلطة السيادية قانونا وواقعا، وهو رئيس حزب المؤتمر الوطنى، والقائد الأعلى للقوات المسلحة. وهو يحتل قمة القيادة في هيكل السلطة الهرمى التابع للدولة، وهو شخصيا يدبر هذا الهيكل، ويوجه إدماج ميليشيا/ الجنجويد داخله. وهو الدماغ المدبر للجرائم المزعومة. وهو يتمتع أيضا بالسلطة المطلقة. إن الأدلة تبرهن علي ان هناك أسبابا معقولة للاعتقاد بان البشير ينوي إهلاك جزء كبير من الجماعات العرقية الفور، والمساليت، والزغاوة بصفتها هذه. إن القوات والمجموعات الأمنية التابعة للبشير قد شنت هجمات علي المدنيين في المدن والقري التي تقطنها المجموعات المستهدفة، وارتكبت أفعال القتل، والاغتصاب، والتعذيب، ودمرت الوسائل المعيشية. بذا، فقد أجبر البشير جزءا كبيرا من المجموعات المستهدفة علي التشريد، وهاجمهم في مخيمات الأشخاص المشردين داخليا، ملحقا بذلك أضرار جسدية جسيمة - بواسطة الاغتصاب، والتعذيب والتشريد القسري، والظروف المسببة للصدمات وإخضاع جزء كبير من تلك المجموعات عمداً لأحوال معيشية يقصد بها رهلاكها الفعلي. إن الافعال التي يقوم بها البشير في نفس الوقت تمثل جريمة الإبادة الجماعية ضد الجماعات العرقية الفور والمساليت والزغاوة، وجرائم ضد الإنسانية، وجرائم حرب ضد جميع السكان المدنيين في المنطقة، بمن فيهم أفراد المجموعات المستهدفة. إن القضية المرفوعة بموجب هذا الطلب هي القضية الثانية في هذه الحالة، وهي تشمل الجرائم المرتكبة في دارفور من شهر آذار/ مارس 2003 الي تاريخ تقديم هذا الطلب. إن حكومة السودان لا تقوم بتحقيق أو بمقاضاة في هذه القضية. ثانياً: المعلومات الأساسية ونطاق التحقيق الاختصاص أحيلت قضية دارفور الي مكتب المدعي العام بموجب قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1593 (2005)، الذي يؤكد أن العدالة والمساءلة أمران أساسيان لتحقيق السلم والأمن الدائمين في دارفور. التحقيق منذ بداية التحقيق، جمع مكتب المدعى العام إفادت وأدلة أثناء 105 بعثات اضطلع بها في 18 بلد. وقد قام المدعي العام، في جميع مراحل التحقيق، بفحص وقائع التجريم ووقاع التبرئة بصورة مستقلة ونزيهة. لأغراض هذا الطلب، استند مكتب المدعي العام في المقام الأول علي : (1) إفادات الشهود التي أدلي بها شهود عيان وضحايا الهجمات التي شنت علي دارفور؛ (2) مقابلات مسجلة لمسئولين سودانيين؛ (3) إفادات أدلي بها أشخاص لهم علم بأنشطة المسئولين والممثلين للحكومة السودانية وميليشيا/ الجنجويد في النزاع القائم في دارفور؛ (4) الوثائق وغيرها من المعلومات التي قدمتها الحكومة السودانية استجابة لطلب مكتب المدعي العام؛ (5) تقرير لجنة التحقيق التابعة للأمم المتحدة، وغير ذلك من الأدوات التي قدمتها اللجنة (6) تقرير لجنة التحقيق الوطنية السودانية وغير ذلك من الأدوات التي قدمتها هذه اللجنة؛ (7) الوثائق وغيرها من الأدوات التى تم الحصول عليها من مصادر عامة. المقبولية إن القضية المقترحة في هذا الطلب تعد القضية الثانية في هذه الحالة وهي تشمل الجرائم المرتكبة في دارفور منذ شهر آذار/ مارس 2003 حتي تاريخ تقديم الطلب. ووفقاً لمبدأ "التكامل"، قام مكتب المدعي العام في جميع المراحل بالبحث في وجود إجراءات وطنية في السودان فيما يتعلق بهذه الجرائم. لكن هذه القضية لا تخضع لأى تحقيق أو أي مقاضاة من طرف الحكومة السودانية. لا توجد أى إجراءات وطنية في السودان ضد مرتكبي الجرائم المتعلقة بهذه القضية. ويعلم الادعاء ان ضباطاً قد حبسوا لأنهم رفضوا الامتثال لأوامر البشير بارتكاب جرائم الإبادة الجماعية. ثالثاً: موجز الأدلة والمعلومات الواردة في طلب الادعاء عملاً بمتطلبات المادة 58 (2) (د) من نظام روما الأساسى، أدرج مكتب المدعى العام في الملف "موجزاً بالأدلة" كافية لإثبات وجود "أسباب معقولة للاعتقاد" بأن عمر حسن أحمد البشير قد ارتكب جرائم تدخل في نطاق اختصاص المحكمة. أ) السياق الذي ارتكبت فيه الجرائم منذ أن تولي البشير السلطة في شهر جزيران/ يونيو 1989، وهو يدخل في صراعات سياسية وعسكرية مع جماعات في الخرطوم كما في أطراف بالسودان، كان يري انها تمثل خطراً علي سلطته. وهو يري أن الجماعات العرقية من فور ومساليت وزغاوة، في دارفور، بصفتها المجموعات المهيمنة اجتماعيا سياسيا في الأرض، تمثل هذه المخاطر: إذ انها تحتج علي تهميش منطقتها علي الصعيدين الاقتصادي والسياسي، وشارك أفراد هذه المجموعات في حركة تمرد مسلح. شرع البشير في قمع تلك الحركات بواسطة القوات المسلحة، ومع مرور السنوات استخدم أيضا سياسية استغلال المظالم الحقيقية أو الوهمية القائمة بين مختلف القبائل وهي تقاوم من أجل الرفاة في ظروف دارفور الوعرة. وروج فكرة التناقض بين القبائل الموالية للحكومة، وسماها "العرب"، والمجموعات الثلاث التي يري فيها الخطر الرئيسي، وسماها "الزرقة"، أو "الأفارقة". وهي إحدي الصور التي يستعملها البشير لاخفاء جرائمه، اذ ان الضحايا ومرتكبي الجرائم، كلهم "أفارقة" وكلهم يتكلمون باللغة "العربية". في شهر آذار/مارس 2003، وبعد شل كل من المفاوضات والعمل المسلح، لم يتمكن أي من الطرفين من وضع حد لحملة التمرد في دارفور، كان أفرادها معظمهم ينتمون الي المجموعات المستهدفة الثلاث، فقرر البشير إهلاك جزء من الجماعات الفور والمساليت والزغاوة استنادا الي انتمائها العرقي. كانت دوافعه سياسية في معظمها. وكان يتذرع بحجة "مكافحة التمرد". أما نيته فهي الإبادة الجماعية. يتكلم الفور والمساليت والزغاوة اللغة العربية، وهم يشاركون أغلبية أهل دارفور في نفس الديانة، ألا وهي الإسلام، وقد مسح التعايش والزواج بين القبائل اختلافاتهم . لكنها، تاريخيا، كانت تسكن في أراضي معينة، وهي دارفور، ودار الزغاوة، ودار المساليت، وكانت أيضا كل منها تتكلم لغتها الخاصة بها، ولغة تختلف عن اللغات الأخرى كما تختلف عن العربية. ويرى أفراد المجموعات أنفسهم، كما يراهم المهاجمون على أنهم مجموعات عرقية مختلفة. ب - الجرائم الإبادة الجماعية يقتل أفراد المجموعات المستهدفة منذ شهر آذار/ مارس 2003 حتي تاريخ تقديم الطلب، اسفرت أوامر البشير بمنح الحرية المطلقة لمؤوسيه من أجل قمع التمرد، وعدم الاحتفاظ بأى سجين، عن سلسلة من الهجمات علي مجموعات الفور والمساليت والزغاوة. كانت القوات المسلحة، وهي غالبا ما تعمل مع ميليشيا/ الجنجويد، تخص بالهجمات تلك القري والبلدات الصغيرة التي يسكنها اساساً أفراد الجماعات المستهدفة. وأخذ المهاجمون مبادرة إعفاء القري التي يتشكل سكانها في معظمهم من القبائل الاخري التي تعتبر موالية للحكومة، حتي عندما كانت هذه القري مجاورة للقري التي يسكنها افراد الجماعات المستهدفة. وقد اشار مكتب المدعي العام الي اماكن جميع الهجمات المعروفة التي وقعت في الفترة ما بين 2003 و 2008 في خريطة تفاعلية لدارفور، تبين البلدات والقري والتشكيل القبلي للسكان (يمكن الاطلاع عليها في موقع مكتب المدعي العام للمحكمة الإلكتروني). وتبين النتائج ان الغالبية العظمي من القري المهاجمة كان سكانها اساساً من أفراد الجماعات المستهدفة. من الواضح انها اختيرت للهجوم. قامت القوات المسلحة، بمشاركة ميلشيا/ الجنجويد بهذه الهجمات، وبنفس النمط أثناء هذه الفترة بكاملها، وحتي تاريخ تقديم هذا الطلب. تصل عادة القوات المسلحة علي متن شاحنات وسيارات من نوع لاند كرويزر، تثبت عليها اسلحة الدوشكا، وتصل ميليشيا/ الجنجويد علي ظهور الإبل والخيول. ثم تحيط هذه القوات المشتركة بالقرية، وأحياناً، يطلب من القوات الجوية قصف القرية بالقنابل كإنذار بالهجوم. تدخل حينئذ القوات البرية الي القرية أو الي البلدة وتهاجم السكان المدنيين. ويقتل الرجال والأطفال والمسنين والنساء، وتغتصب النساء والفتيات جماعياً وتحرق القري وتنهب. إن الجماعات المستهدفة ليست بقوات متمردة، وإنما هي مجموعات من الفور والمساليت والزغاوة. وتشن الهجمات عادة علي الأهداف المدنية، ولا تنتهى الا بعد أن تصبح البلدة أو القرية بأكملها ضحية، وأن يشرد سكانها قسراً بغض النظر عما اذا كان هناك حضور متمردين، أو انعدام أي هدف عسكري فعلي. وقد حكي الشهود أيضا عن حالات كان من المعروف فيها أن المتمردين بوجود خارج البلدة أو القرية، لكن المهاجمون من القوات المسلحة ميليشيا/ الجنجويد، تجاوزوا تلك الأماكن وهجموا علي البلدة أو القرية عوض الهجوم علي تلك الأماكن. هناك نزاع مسلح في دارفور منذ عام 2003، ومن حق الحكومة أن تستخدم القوة من أجل الدفاع عن نفسها ضد المتمردين. لكن الجرائم الواردة في الطلب ليست باضرار جانبية أسفرت عنها حملة عسكرية. وفي جميع الأوقات التي تتعلق بالطلب كان البشير يستهدف عمداً وتحديداً المدنيين الذين لم يكونوا طرفاً في أي نزاع بقصد إهلاكهم كمجموعة. في دارفور، قتل 35000 شخصاً دفعة واحدة في مثل هذه الهجمات، وتنتمى غالبتيهم العظمى إلي الجماعات الثلاث المستهدفة. مصير الأشخاص المشردين داخلياً لقد شرد تقريبا مجموع السكان المنتمين إلى الجماعات الثلاث المستهدفة بعد الهجمات. إن المعلومات الواردة من مخيمات اللاجئين في تشاد ومن مخيمات الأشخاص المشردين داخليا داخل دارفور، تؤكد أن معظم المشردين ينتمون الي الجماعات المستهدفة. في شهر كانون الأول/ ديسمبر 2007، كان مجموع السكان السودانيين المنتمين الي دارفور الموجودين في المخيمات في تشاد يناهز 235000 منهم 110000 تقريبا من الزغاوة، و103000 من المساليت تقريباً. ولم يصل إلي تشاد من الفور إلا 7750 شخصاً بسبب موقعهم الجغرافي في جنوب دارفور. حسب المعلومات المتوافرة، يمثل الفور 50 في المائة من مجموع سكان بعض مخيمات المشردين داخليا في دارفور. في جنوب دارفور، في مخيم كالما قرب نيالا، وهو مخيم يأوي 92000 من الأشخاص المشردين، يقدر أن عدد الفور يبلغ 46 ألف إلى 50 ألف، ويبلغ عدد الزغاوة 9000، والمساليت 5000. وفي غرب دارفور، لا يأوى نرتيتى (جبل مرة) إلا الفور تقريباً (يناهز عددهم 32 ألف نسمة). ويأوى حصة حيصة قرب زالنجي ما يناهز 85 في المائة من الفور (42500)، و 10 في المائة من الزغاوة (5000)، و 5 في المائة من المساليت (2500)، وأفراد من قبائل أصغر. يمثل الفور 99 في المائة (30 ألف تقريباً) من سكان مخيم حميدية قرب زالنجي ، و90 في المائة (16000 تقريباً) في مخيم دليج قرب وادي صالح. لاحظت لجنة التحقيق التابعة للأمم المتحدة في شهر كانون الثانى/ يناير 2005، أنه لن تكون هناك سياسة للإبادة الجماعية أو "كان الناجون من الهجمات علي القري... يعيشون معا في مناطق تختارها الحكومة.. وتقدم لهم المساعدة". اضافة إلى الأدلة التي تبرهن علي ارتكاب جريمة الإبادة الجماعية بالقتل وإلحاق ضرر جسدي أو عقلي جسيم، تبين هذه الأدلة الأخرى ان الجماعات المستهدفة، لا تستفيد من المساعدة، لا بل هي تهاجم في المخيمات إن هذه الهجمات، كما يرد وصفها أدناه، التي تشن علي غالبية ساحقة من أفراد الجماعات المستهدفة، إنما تدل بوضوح علي نية البشير بالابادة الجماعية. الإبادة الجماعية بالحاق ضرر عقلي جسيم بأفراد المجموعات المستهدفة نتيجة الهجمات التي شنت علي القري، طرد قسرا علي الأقل 2700000 من الأشخاص من بيوتهم ، معظمهم من أفراد المجموعات المستهدفة. وعندما كان يفر الناجون من الهجمات، كانت تتم متابعتهم الي الصحاري، ويقتلون أو يتركون هناك لكي يموتوا. أما هؤلاء الذين تمكنوا من الوصول الي ضواحي المدن الكبري، أو إلى ما أصبح لاحقاً مخيمات للمشردين داخليا، فكان يتم إخضاعهم لأضرار جسدية وعقلية، والي ظروف مدروسة عموماً لإهلاكهم رويداً رويداً. (1) إن الآلاف من النساء والفتيات اللواتى ينتمين الي المجموعات المستهدفة، قد اغتصبن وما يزلن يغتصبن في الولايات الثلاث من دارفور من طرف ميليشيا/ الجنجويد والقوات المسلحة، وذلك منذ 2003. اغتصبت بنات لا تتجاوز اعمارهن 5 سنوات. يتمثل ثلث عمليات الاغتصاب في اغتصاب الاطفال ان عدم الابلاغ بالاغتصابات أمر جاري به العمل. لكن يستنتج من الإبلاغات المتكررة والشهادات ان الاغتصاب يرتبك بانتظام وباستمرار منذ خمس سنوات. ان النساء والفتيات اللواتي تخرجن لجمع الحطب، أو العشب أو لجلب الماء يتم اغتصابهن باستمرار من طرف ميليشيا/ الجنجويد والقوات المسلحة، وغير ذلك من رجال الامن في الحكومة السودانية "عندما نراهم، نفر جرياً.. فينجا بعضنا، ويقبض علي البعض الآخر، فيقاد ويغتصب - يغتصب جماعيا فقد يغتصب حوالى عشرين رجلا امرأة واحدة (...).. وهذا أمر عادي بالنسبة لنا نحن هنا في دارفور. إنه امر يحدث باستمرار لقد شهدت انا أيضا عمليات اغتصاب ليس مهم من يراهم وهم يغتصبون إحدي النساء - إنهم يأبهون. فهم يغتصبون الفتيات بحضور أمهاتهم وأبواتهم" يمثل الاغتصاب جزءا لا يتجزأ من نمط الإهلاك الذي تفرضه الحكومة السودانية علي الجماعات المستهدفة في دارفور. وكما وصفت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا في قضية أكايسو، إنهم يستخدمون الاغتصاب لقتل العزيمة، والروح، بل والحياة نفسها. خصوصاً ونظرا لوصمة العار الاجتماعية المتعلقة بالاغتصاب وأشكال العنف لجنسي الاخري في وسط جماعات الفور والمساليت والزغاوة، تسبب هذه الأفعال ضرراً كبيراً لا يمكن درءه، ليس بالنسبة للنساء المعنيات فحسب بل أيضا لمجتمعاتهن. (2) إن التهجير القسري كان ولا زال يمارس بطريقة تسبب الصدمة النفسية للضحايا وتمنع من إعادة تكوين جماعتهم. لقد استأصلت خطة البشير الإجرامية بعنف مالا يقل عن مليونين وسبعمائة ألف مدنياً - معظمهم من الجماعات المستهدفة - من الأراضى التي كانوا يقطنوها والتي كان يقطنها من قبل أسلافهم لقرون. ويعاني الضحايا من الصدمة النفسية التي تسببها لهم شعورهم بأن يرغموا علي مشاهدة تدمير و/أو نهب منازلهم وممتلكاتهم واغتصاب و/أو قتل أفراد أسرهم. وبعد ذلك، يعاني الضحايا من حسرة إلماهم بأن مواطنهم السابقة، في كثير من الحالات احتلها أفراد من جماعات أخري واستوطنوا فيها - وبالتالي، لا يوجد أي أمل في العودة إليها. إ الإخلال الامني المنظم الذي يقوم بع عناصر وقوات البشير خارج المخيمات، بما في ذلك عمليات التجسس والتحرش التي يقوم بها أعضاء مفوضية العون الإنسانى، قد زاد من خوف المشردين داخلياً. إن التأثير التراكمي للجرائم الموصوفة أعلاه هو ان الكثير من أعضاء المجماعات المستهدفة الناجين من الموت، لا سيما الذين يعيشون في مخيمات المشردين داخلياً، يعانون من ضرر عقلي و/أو نفسي خطير. الإبادة الجماعية بإخضاع أعضاء الجماعات المستهدفة عمداً لأحوال معيشية بها إهلاكها الفعلي كلياً أو جزئياً (1) إن الهجمات التي تشن علي القري في دارفور من آذار/ مارس 2003 الي اليوم قد صممت ليس لقتل أعضاء الجماعات المستهدفة وإخراجهم من أراضيهم فحسب بل أيضاً لتدمير وسائل كسب عيش هذه الجماعات. إنهم يدمرون الطعام والآبار ومضخات المياه والمأوى والمحاصيل والماشية، بالاضافة إلي أية إنشاءات يمكن أن توفر سبل العيش أو التجارة. إنهم يدمرون المزارع وينهبون أو يحرقون صوامع الغلال. والهدف هو التأكد من إعجاز السكان الذين نجوا من الموت علي البقاء علي قيد الحياة من دون مساعدة. (2) إالناجين من الموت لم يهجروا فقط من ديارهم بل أيضا تم ملاحقتهم في مناطق وعرة. لقد سمع أحد الضحايا صدفة في الصحراء أحد المهاجمين يقول لزميلة : "لا تضيع الرصاصة، لا يملكون ما سيأكلونه فإنهم سيموتون من الجوع". (3) فضلاً عن إضطهاد الضحايا، فقد سلب المهاجمون الضحايا من أراضيهم التي يقيم عليها الآن مستوطنون جدد: "إن هذه الأرض الآن محررة ولم يعد لكم أرض ولا الحق في فلاحة المناطق المحررة". إن اغتصاب الأرض غالبا ما يكون الضربة الأخيرة التي تسدد علي إمكانية بقاء الجماعات المستهدفة في دارفور. وتحدد دائما مسألة الأرض كمسألة أساسية في الموضوع، وحتي البشير نفسه يعتقد كذلك. في خطابه بتاريخ نيسان/ أبريل 2003، الي وجهه إلى القوات المسلحة وجنود قوات الدفاع الشعبي في مطار الفاشر، أعلن البشير قائلاً: "أنا لا أرغب إلا في الأرض". بعد طرد الجماعات المستهدفة من أراضيها وتدمير وسائل كسب عيشهم يشجع البشير ويسهل عملية استيطان الأرض من قبل قبائل أخرى أكثر دعماً للحكومة، تنتسب أغلبها إلى الميليشيا/ الجنجويد. وقد تم تنفيذ التشريد عن علم بالأثر المدمر الذي يخلفه علي النسيج الاجتماعي لهذه الجماعات التي ترتبط هويتها بالأرض. فإن إزالة هذه الجماعات من الأرض يضعف هيكلها القبلي. (4) إنهم أيضا يهاجمون الجماعات المستهدفة في المخيمات. إن البشير ومرؤوسيه لا يرفضون باستمرار تقديم أى عون مجدى فحسب بل أيضا يعيقون المجهودات الأخرى لجلب العون الانساني للميليونين وأربعمائة وخمسين ألف من المدنيين المشردين داخلياً. وعليه، بعد إخراج أعضاء الجماعات المستهدفة من أراضيهم بالقوة، اخضوعهم في أفضل الحالات لحمية غذائية وتخفيض للخدمات الطبية الأساسية دون الحد الأدنى. في مخيمات المشردين داخلياً، حيث هرب معظم أفراد الجماعات المستهدفة نظم البشير للذين بقوا علي قيد الحياة الفاقة وعدم الأمن والتحرش. لا تقدم وزارة الشئون الانسانية للمشردين داخلياً عوناً حكومياً مجدياً، لا بل تعرقل أو تعطل باستمرار الإغاثة الانسانية المقدمة من المجتمع الدولي. إن وزارة الشئون الانسانية تعطل نشر مسوحات التغذية، وتؤخر توزيع الإغاثة، وتطرد موظفي الإغاثة الذين يشجبون مثل هذه الأفعال، وتمنع منح التأشيرات وتصاريح السفر، وتفرض علي عمال الإغاثة شروط بيروقراطية غير ضرورية. وقد أدى هذا الي تخفيض التغذية وعدم الحصول علي الخدمات الطبية، وذلك خلال فترات زمنية طويلة. أفراد الميليشيا/ الجنجويد الذين جندهم البشير وسلحهم ويرفض عن عمد نزع سلاحهم، يقيمون بالقرب من المخيمات مع عناصر أخري من قوات الحكومة السودانية. ويعرضون المشردين داخلياً لمعاملات سيئة، منها أعمال القتل والاغتصاب وأعمال أخرى للعنف الجنسي. في الوقت الذي تدعي فيه السلطات بوجود متمردين مسلحين داخل المخيمات، توضح الدلائل أن الذين تم الاعتداء عليهم كانوا مدنيين عزل. التأثير الكلي للهجوم المادي، والتهجير القسري، وتدمير وسائل كسب العيش، والحرمان من الإغاثة الانسانية، أدي الي بقاء معدلات الوفاة عالية للغاية في وسط المدنيين، من بينهم أساساً اعضاء الجماعات المستهدفة. بين نيسان/ أبريل وحزيران/ يونيو 2004، مع انخفاض معدلات الوفيات المسببة مباشرة بالعنف، ظلت معدلات الوفيات في وسط السكان المشردين داخليا في دارفور عالية وذلك نتيجة عجز في الإغاثة الإنسانية. إجمالاً، تكبد علي الأقل 100 ألف مدنياً - معظمهم في الجماعات المستهدفة - "الموت البطئ" وذلك منذ آذار/ مارس 2003. جرائم ضد الإنسانية إن تهم الجرائم ضد الإنسانية مطلوبة كذلك لعرض النطاق الكامل للنشاط الإجرامي في دارفور منذ عام 2003، تحديداً أعمال القتل والاغتصاب والتهجير القسري والإهلاك المرتكبة في حق كل من أفراد الجماعات المستهدفة والجماعات العرقية الصغيرة الأخري مثل التنجر، والإرينقا، والبرقد، والمسيرية جبل، والميدوب، والداجو، والبرقو، بالرغم من أن الهجمات ضد هذه الجماعات شنت علي خلفيات عنصرية، لا توجد في الوقت الراهن أدلة كافية لتوجيه تهمة ارتكاب الإبادة الجماعية ضد هذه الجماعات. جرائم الحرب في جميع مراحل الفترة المتعلقة بالتهم، كانت الحكومة السودانية تشن حملة عسكرية في دارفور ضد قوات التمرد المسلح، منها حركة/ تحرير السودان وحركة العدل والمساواة. وتجند كل من الحركتين قواتها ، بشكل أساسي من قبائل الفور والمساليت والزغاوة. ومن المعلوم جيداً ان الحكومة السودانية اعتمدت علي الميليشيا/ الجنجويد. لقد ارتكب أيضاً البشير، من خلال أشخاص آخرين، جريمة حرب بنهب البلدات والقري في دارفور شملت، مثالاً وليس حصراً كدوم، وبنديسي، ومكجر، وأرولا، وشطاية، وكيليك، وبرام، ومهاجيرية، وسيراف جداد، وسيلا، وسيربا، وأبوسروج، وقري في منطقة جبل موون. ج- المسئولية الشخصية لعمر حسن أحمد البشير إن البشير يسيطر علي الجناة ويوجههم. إن ارتكاب جرائم بمثل هذا النطاق ولمثل هذا الوقت الطويل، واستهداف المدنيين لا سيما الفور والمساليت والزغاوة، والحصانة التي يتمتع بها الجناة، والتستر المستمر علي الجرائم من خلال التصريحات الرسمية العلنية، يعتبر بمثابة أدلة علي وجود خطة قائمة علي تعبئة أجهزة الدولة، من بينها القوات المسلحة، والأجهزة الاستخباراتية والبيروقراطيات الدبلوماسية والإعلامية، والجهاز القضائي. وضع البشير خطة تتضمن : فصل الموظفين الذين يعترضون علي ارتكاب الجرائم وتعيين موظفين أساسيين لتنفيذ ارتكاب الجرائم - أبرزهم أحمد هارون، دمج الميليشيا/ الجنجويد بالتعيين الرسمي لزعمائهم في هيكل السلطة السودانية، التنفيذ الموحد للهجمات ضد الجماعات المستهدفة في القري من خلال اللجان الأمنية علي مستوي كل محلية، رفع تقارير الي اللجن الأمنية الولائية، رفع التقارير لأحمد هارون خلال الفترة من 2003 إلى 2005 بصفته مسئولا عن "مكتب أمن دارفور" وعضوا بمجلس الأمن الوطني، نظام العقبات المعرقلة لتوزيع العون الإنساني، حملة التضليل الإعلامي، التعمد في عدم معاقبة الجناة. إن البشير يشرف علي تنفيذ مثل هذه الخطة من خلال موقعه الرسمي علي قمة كل هياكل الدولة وبصفته القائد الأعلي، كما أنه يتأكد من أن رؤوساء المؤسسات المتورطة يرفعون تقاريرهم مباشرة له وذلك من خلال القنوات الرسمية وغير الرسمية ان سيطرته مطلقة. مع أن جسامة الجرائم المرتكبة جذبت الإهتمام الوطنى والدولي، إلا أن البشير لا زال ينفي ويخفي باستمرار الجرائم المرتكبة ويبرئ نفسه ومؤوسيه منها. طوال الفترة المتعلقة بهذا الطلب، ينفي البشير شخصيا ومن خلال مرؤوسيه وقوع هذه الجرائم. يستخدم البشير الأجهزة الاستخباراتية والأمنية السودانية لتضليل أكبر للرأي العام المحلي والدولي حول دارفور، وذلك من خلال مركز السودان للإعلام الذي أسس في عام 2002 والذي يوجه توجيهات الي كل المسئولين للمساهمة في الحملة عبر إثارة قصص حول العودة الطوعية للمشردين داخلياً وبالقول ان دارفور مكان آمن يستطيع الناس أن يعيشوا فيه عيشة طبيعية. نظراً للاهتمام الدولي بدارفور، تعتبر الإبادة الجماعية إستراتيجية فعالة لتحقيق التدمير الكامل بفرض ظروف ترمى عمداً إلى الإهلاك المادى المقرون باستراتيجية التضليل الإعلامى المدروس. بمنع كشف الحقائق المتعلقة بالجرائم، وبإخفاء جرائمه تحت ذريعة "إستراتيجية مكافحة التمرد" أو الصراعات القبلية أو "أفعال مليشيا مستقلة خارجة عن نطاق القانون"، وبتهديد المواطنين السودانيين، وبمحاولة ابتزاز المجتمع الدولي في صمت، يمهد البشير لارتكاب المزيد من الجرائم. يحرم البشير الضحايا من بلوغ العدالة الجنائية، في حين يستخدم هذا النظام ضد الذين لا يمتثلون لأوامره الرامية إلي الإبادة. يحمي البشير مرؤوسيه ويرفعهم ويوفر لهم الإفلات من العقاب حتي يضمن ربغتهم في الاستمرار في ارتكاب الجرائم. ويمكنه أن يأمر بإجراء تحقيقات مع منتسي القوات المسلحة وقوات الأمن، ولكن لا يخضع للتحقيق سوي الذين يرفضون المشاركة في ارتكاب الجرائم. قام البشير بترفيع جناة سيئو السمعة ( موسي هلال، شكر الله، عبدالله مسار، الجنرال عصمت )، ولكن أبرز أفعالة تتعلق بأحمد هارون المطلوب لدي المحكمة الجنائية الدولية. قام أحمد هارون، بصفته وزيراً بوزارة الداخلية ومسئولا عن "مكتب أمن دارفور"، بتجنيد وتعبئة الميليشيا/ الجنجويد معتمداً في ذلك علي الخبرة الذي اكتسبها في تعبئة الميليشيا القبلية في جنوب السودان في تسعينات القرن الماضي. في عدة مناسبات، أقر أحمد هارون علناً بمهمته الرامية الي القضاء علي الجماعات المستهدفة، قائلاً أن البشير قد منحه السلطة لقتل من يود قتله. وذكر قائلاً: "من أجل دارفور، مستعدون لقتل ثلاثة أرباع سكان دارفور برفقة أحمد هارون وأعلن علي الملأ بأنه لن يسلم علي الإطلاق أحمد هارون في مثل هذه المناسب - وزير دولة بوزارة الشئون الانسانية حيث استطاع الاضرار بالضحايا في المخيمات، رئىس لجنة انتهاكات حقوق الانسان في جنوب وشمال السودان حيث يستطيع أن يضمن للجناة الإفلات من العقاب، وعضو مجموعة المراقبة الوطنية بال"يوناميد" حيث استطاع التأثير علي نشر قوات حفظ السلام - كلها مؤشرات واضحة للحماية التامة التي يوفرها البشير للذين ارتكبوا أفعال الإبادة الجماعية بناء علي أوامر مباشرة صدرت عنه. د- النية الإجرامية للبشير يضمر البشير نية الإبادة الجماعية، إذ أخضع عناصره وقواته جزء لا يستهان به من كل جماعة مستهدفة، تعيش في مخيمات المشردين داخلياً، لظروف ترمى إلى التدمير الجزئي لكل جماعة. أثناء الهجمات، كانت قوات البشير تدلي باستمرار بتصريحات من قبيل : "إن أهل الفور عبيد، سنقلتهم"، أنتم من قبيلة الزغاوة، فأنتم عبيد"، "أنتم من المساليت. لأماذا تأتون إلى هنا؟ لماذا تأخذون مراعينا؟ لن تأخذوا شيئا اليوم". كان كلام المغتصبين يبين أيضا بوضوح نيتهم في الإبادة الجماعية التي كانت تختفي وراء أفعالهم "لما كانوا يغتصبوننا، كان يقولون إننا سنضع أطفالا عربا، وأنهم إذا التقوا بامرأة من أهل الفور سيغتصبونها من جديد لتغيير لون أطفالها". وكان مرتكبو الجرائم الأخرى يستعملون لغة، ليست فقط لغة حاطة من الجانب العرقي، بل كانت ايضا لغة تنم علي نية الإهلاك: أنتم سود. لا يمكن أن يبق أى أسود هنا، ولا يمكن أن يبق أى أسود في السودان... إن سلطة البشير هي للقضاء علي السود (النوبة)"، لقد جاء ميعادكم، ان الحكومة قد سلحتنى". إن استهداف الضحايا المنتظم استناداً الي انتمائهم الي مجموعة معينة؛ وعمليات التدمير الحقيقية؛ وانعدام التمييز عمداً بين المدنيين والأشخاص ذوي المركز العسكري؛ وارتكاب الأفعال التي تهدم أساس المجموعات، مثل أفعال الاغتصاب المعممة، أو الطرد علي نطاق واسع من الأراضي ومن دون إمكانية العودة أو إعادة تشكيل المجموعة؛ والكلام الذي ينطق به مرتكبي الهجمات بشأن انتماء الضحايا العرقي؛ والاستراتيجية المصوغة التي ترمي الي إخفاء الجرائم؛ والدليل علي وجود خطة، كل هذا يمثل مؤشرات تدل علي أنه لا يمكن الانتهاء إلا إلى استنتاج واحد، ألا وهو النية الإجرامية التي ترمي الي الإبادة الجماعية. استناداً إلى هذه العوامل، يعد الاستنتاج المعقول الوحيد من الأدلة هو أن البشير ينوى إهلاك جزء كبير من مجموعات الفور والمساليت والزغاوة بصفتها هذه. ثالثا : ضمان امتثال البشير أمام المحكمة عملاً بمتطلبات المادة 58 من نظام روما الأساسى. اذا كانت الدائرة التمهيدية مقتنعة بأن هناك أسباباً معقولة للاعتقاد بأن الشخص قد ارتكب جرائم تدخل في نطاق اختصاص المحكمة، قد تصدر هذه الدائرة، بطلب من الأدعاء، أمرا بإلقاء القبض أو تأمر بالحضور بموجب هذا الطلب، يدعى الادعاء بأن الأدلة والمعلومات الموجزة أعلاه، تمنح أسبابا معقولة للاعتقاد بأن الشخص، البشير، قد ارتكب الجرائم المزعومة. ويطلب الادعاء، بكامل الاحترام إصدار أمر بإلقاء القبض. قد تظهر ظروف من شأنها أن تغير هذا التقييم. وبالتالي يري الادعاء أن إصدار أمر بالحضور قد يمثل خيارا بالنسبة للمحكمة إذا عبرت الحكومة السودانية، وهي التي قد تصدر الأمر بالحضور، وتضمن متابعته، وكذلك الشخص المعنى، عن الرغبة في السير في هذا السبيل.
مقاله تشرح المواقف المتناقضه هنا وهناك تجاه قضية دارفور..تشرح كيف تفاعل بعض قادة الدول لاسلاميه مع قضية دارفور ومسلمين دارفو .. نرجع لذلك في وقت لاحق..
مرورك وترحابك غمرني بسعادة لاحدود لها .لذلك أتيت مزاحما هذه الجموع الحاشدة في هذ (البوست) والتي تذكرني بحشود العمال في مسقط رأسي اتبرا وهم خارجون بعد إنتها العمل .أتيت خائضـا هذا الكم الهائل من المدآخلآت وجميل الكلم .أتيت وقد تعطلت لغة الحروف عندي فآثرت أن أقدم لك هدية...
يدي اليمني ملطخة بزيوت الورش والوآبورآت ,ويدي اليسري تحمل باقة زهور .إن قبلت اليمني جعلت اليسري خلف ظهـري . وإن قبلت اليسري خبأت اليمني في معطفي...
شكرا علي مرورك المشرق كما ليلة القدر في سماء نفسي...
مرورك وترحابك غمرني بسعادة لاحدود لها .لذلك أتيت مزاحما هذه الجموع الحاشدة في هذ (البوست) والتي تذكرني بحشود العمال في مسقط رأسي اتبرا وهم خارجون بعد إنتها العمل .أتيت خائضـا هذا الكم الهائل من المدآخلآت وجميل الكلم .أتيت وقد تعطلت لغة الحروف عندي فآثرت أن أقدم لك هدية...
يدي اليمني ملطخة بزيوت الورش والوآبورآت ,ويدي اليسري تحمل باقة زهور .إن قبلت اليمني جعلت اليسري خلف ظهـري . وإن قبلت اليسري خبأت اليمني في معطفي...
شكرا علي مرورك المشرق كما ليلة القدر في سماء نفسي...
بل قل ساقيل بالاثنتين معا.. فتلك التي تشحمت بزيوت الوابورات والورش تذكرني بالعمال...وتذكرني بنقاباتها..وتذكرني بنضالهم الطويل الذي لا ينتهي..نضال مستمر علي جميع المستويات.. حيث اللقمة للأسرة وحدها ليست هي المطلب الواحد الذي يستدعيه النضال.. بل اللقمة لتغذية دماء الوطن هي ايضاالمبتغي.. اقبل يدك واتذكر عم عوض بابكر.. اتذكره وهو علي دراجته وطيبه عجيبة تشع من ملامح وجهه الاسمر.. أتذكر ذلك الافرول الكحلي وان كنت لا ادري ساعتها اين كان يعمل...فقط اعلم انه كان مزيتا وطيب ونقي ويسعي علي اسرة كبير عدد اطفالها..دخله بسيط الا أنه كان عزيزا وينادينا نحن الاطفال ليعطينا عيديه لا ننسي فرحنا بها حتي الآن.. كما انني احب الورود وكل الزهور.. فيها امل وتجديد لعبق الحياة.. فيها الوان تعيد للحظة رونق كثيرا ما يضيع في خضم وزحمة الحياة.. لذلك اقبل ايضا يدك الاخري..فأرجوك لا تجعل الخيار صعب وتعال بيديك الاثنتين.. وأشكرك من اعماقي علي كلماتك اللطيفه..واتمني ان تحب سودانيزاونلاين كما احبها ويحبها الآخرين..
قهوتك كيف..? زي قهوة بت أحمد...قاعدة فوق البنبر, محفضتها متدلية حتي الأرض, قدامها الكانون, والشرغرغ, والجبنة فوق الصينية وسط الفناجين, قدومها فيه ليفة نخل, وعلبة فورموست فيها حبة سكر, وصحن فيه تمرات بركاوي, وعروق جنزبيل, وصفيحة موية لزوم غسيل العدة... في يدها القلآية, تقلي في البن الحبشي, والرائحة عابقة في المكان تتخلل أنوفنا حتي تصل إلي أعماق رؤسنا... النهار زي حر الكماين القرية في حالة صمت تام,يقطعه أحيانا صوت قمرية تقوقي فوق أهداب النخيل, أو صوت بقرة تخور في الجزيرة, أو صوت زول فوق حمارو:سلام يا بت أحمد..:مرحب حبابك إتفضل... الفناجين تتراقص في أيدينا وبت أحمد تحكي...
بت أحمد آخر خلاتي رحولا (أسال الله لها الرحمة)..حتي اليوم كلما أذهب إلي الباوقة يبعث المكان في نفسي الشجي...
زي قهوة بت أحمد, يا بت خوجلي, وإن لم توجد كل شئ منك جميل...
معليش أنا مسكتك وإنت ضيوفك كتار, أخد فنجاني وإنصرف...
معذرة ... ود المدير...
Post: #691 Title: Re: قهوة... Author: عماد محمود علي Date: 03-30-2009, 06:38 AM Parent: #690
Quote: أنا اقول ليك ياسين عنيد.. لكن الحقيقة آيه أشد عناد منه!
Post: #693 Title: Re: قهوة... Author: ناصر احمد الامين Date: 03-31-2009, 04:39 PM Parent: #692
الاستاذه مني
انا من اشد المعجبين بي اسلوبك في الكتابة والسرد المبسط الجميل استمتع بقراءة بوستاتك ومداخلاتك في هذا المنتدي منذ مده طويلة الي ان تعطف علي الاخ بكري ومنحني اذن الدخول للمشاركة
سعيد انا بوجودي بينكم واتمني ان اكون خفيفا علي قلوب الناس
فكرت ان افتح بوست جديد وهل من مرحب!!! لكن لما شوفت البوست دا قلت اكيد جميع الاعضاء حا يجوا يتمموا هنا فأقوم اعمل مداخل علي شكل مشاركة وانا جديد في نفس الوقت (بعد اذنك)
انا من اشد المعجبين بي اسلوبك في الكتابة والسرد المبسط الجميل استمتع بقراءة بوستاتك ومداخلاتك في هذا المنتدي منذ مده طويلة الي ان تعطف علي الاخ بكري ومنحني اذن الدخول للمشاركة
سعيد انا بوجودي بينكم واتمني ان اكون خفيفا علي قلوب الناس
فكرت ان افتح بوست جديد وهل من مرحب!!! لكن لما شوفت البوست دا قلت اكيد جميع الاعضاء حا يجوا يتمموا هنا فأقوم اعمل مداخل علي شكل مشاركة وانا جديد في نفس الوقت (بعد اذنك)
وكدا بنكون وفرنا كم (بايت) كدا لي بكري
تحياتي وادي قعدة
زارنا النبي..جرلك كرسي ولا بمبر وأقعد للقهوه.. مرحب بيك في سوانيزاونلاين وفي لحظة من فضلك.. قطعا يسعدني ن اكون أول المرحبين بك وفي منزلي كمان.. كلما زا العدد كلما كبر الوكن وكثرت المعرفه.. وكلما تعاملنا مع بعضنا بمحبه كلما صار العالم أجمل.. ليس لحب الانسان للانسان سقف ولا تاريخ صلاحيه ينتهي فيها الا لو شاء.. لكن له بداية وميلاد.. أكثر معارفي في هذه الدنيا العريضة من سودانيزاونلاين.. وأغلبهم ايضا من أهل لحظه.. صاروا أخواني وأخواتي.. وأمتدت المعرفه بأسر كثير منهم ليصيروا ايضا اهلي.. مأ اروع الانسان عندما يهتم بالمحبه ويغذيها بالصدق! .......... ..........
شكرا ناصر أخوي علي خصي بالزياره الاولي وبطيب الكلام.. ارجو أن تعتبر لحظة دارك..
قهوتك كيف..? زي قهوة بت أحمد...قاعدة فوق البنبر, محفضتها متدلية حتي الأرض, قدامها الكانون, والشرغرغ, والجبنة فوق الصينية وسط الفناجين, قدومها فيه ليفة نخل, وعلبة فورموست فيها حبة سكر, وصحن فيه تمرات بركاوي, وعروق جنزبيل, وصفيحة موية لزوم غسيل العدة... في يدها القلآية, تقلي في البن الحبشي, والرائحة عابقة في المكان تتخلل أنوفنا حتي تصل إلي أعماق رؤسنا... النهار زي حر الكماين القرية في حالة صمت تام,يقطعه أحيانا صوت قمرية تقوقي فوق أهداب النخيل, أو صوت بقرة تخور في الجزيرة, أو صوت زول فوق حمارو:سلام يا بت أحمد..:مرحب حبابك إتفضل... الفناجين تتراقص في أيدينا وبت أحمد تحكي...
بت أحمد آخر خلاتي رحولا (أسال الله لها الرحمة)..حتي اليوم كلما أذهب إلي الباوقة يبعث المكان في نفسي الشجي...
زي قهوة بت أحمد, يا بت خوجلي, وإن لم توجد كل شئ منك جميل...
معليش أنا مسكتك وإنت ضيوفك كتار, أخد فنجاني وإنصرف...
معذرة ... ود المدير...
................... ...................
بت احمد؟؟ ياحليل ايامها السمحه!
كانت تلك نهارات سعيده كلها حب وتكافل..أشواقها له طعم الفرح بالأهل والارض والأمان.. كل شيء فيها رغم بساطة الحال كان مستورا ومازالت فيه قناعه قوية.. تكاد القريه كلها ان تتشابه في تفاصيلها وايقاع حياتها ..ومع ذلك غاب عنها الملل! وعلي الرغم من التلاقي المستمر الا ان أي لقاء كان مفرحا ومثيرا .. بت احمد كانت قلب القريه وبيتها كان قبلة الأهل والجيران..عرف عنها الكرم الشديد والطيبه وحب الونسة.. عندها عشق شديد للأهتمام بالطقوس في كل ما تقوم به ....لكن أعظمها كانت الجبنه وطقوسها..تجلس بعد الافطار في تلك البرند الصغيره بجانب المطبخ..ثم تتكيء قليلا علي عنقريب صغير لا تشعر براحة الا عليه...كثيرا ما طلبت منها بناتها الاستلقاء علي سرير او حتي احضار مرتبه للعنقريب حتي ترتاح أكثر الا انها كانت ترفض..فالسرير أو المرتبه يضيعان منها تلك الراحة التي تعودتها طوال حياتها مع العنقريب! ترفض وتردد جملتها..بعدين في القبر في مرتبه ولا في سرير؟؟ عليك الله يا بنيتي خلينيفي بوكاني ده..اماني ماهو عاجبني! وبجانب قدميها في الطرف الاخر من العنقريب ...تجلس احدي الجارات وفي يدها "كباية" شاي أحمر بصفقة نعناع أخضر مقطوف حديثا من شتلة النعناع الصغيره المزورعه بجانب الزير.. تحكي لها جارتها ما راته في السوق ذلك الصباح وتمتد بينهم الونسه عن اخبار القريه وأهلها..بيتما تعلق بت احمد علي حديثها من وقت لأخر بكلمات او ضحكات ..
بت احمد كانت قلب القريه وبيتها كان قبلة الأهل والجيران..عرف عنها الكرم الشديد والطيبه وحب الونسة.. عندها عشق شديد للأهتمام بالطقوس في كل ما تقوم به ....لكن أعظمها كانت الجبنه وطقوسها..تجلس بعد الافطار في تلك البرند الصغيره بجانب المطبخ..ثم تتكيء قليلا علي عنقريب صغير لا تشعر براحة الا عليه...كثيرا ما طلبت منها بناتها الاستلقاء علي سرير او حتي احضار مرتبه للعنقريب حتي ترتاح أكثر الا انها كانت ترفض..فالسرير أو المرتبه يضيعان منها تلك الراحة التي تعودتها طوال حياتها مع العنقريب!
أختي مني... ســــلام...
حضرت لأرجع الفنجان الفاضي.. لكن يبدو أن الجبنة فيها تنآي قلت أتني...
تعرفي يا مني... الإنسان الكاتب الذي يجيد الكتابة ويعشقها, ويتغمص الكلمات. كأنما يري بنور الحروف...
عندما قرأت كلآمك أعلاه, نفضت غبار الشك عن نفسي وتيقنت تماما بأنك كنت هناك. في ساقية المدرا, مع بت أحمد في برندتها. سبحان الله. الكاتب الشفيف العاشق للكتابة كأنما يوحي له...
قررنا أنا وإبنها في سنة من السنوات, أن نذهب لقضاء الإجازة في البلد... أخبرناها بأننا سنقوم بالعمل في الحوآشة طول مدة الإجازة, فما عليها إلا ان ترتاح من عناء العمل في الحواشةحتي نرجع. في اليوم الثالث بعد بضع ساعات من ذهابنا للحوآشة حضرت, فسالتها عن سبب حضورها? فأجابت :يا ولادي بتدورو تكتلوني أنا ما ببقي بلا حوآشتي...
هاؤلاء الناس عشقوا البلد وترابها, فمابخلت عليهم بشئ بل جادت بكل ماتملك... أذكر حبوبتي بت ميدوب كان عندها شجرة حنة, كانت تضع عنقريبها تحت ضلها.ومعلقة فيها السعن تخش اللبن ..كنا ونحن صغار نتسلق فروعها...شجرة حنة..او حناء???!!!
عشقوها كل العشق فما بخلت...
حرارة النهار إرتفعت, والهدؤ الذي يجعل الإنسان يتحسسه بيديه في تلك الساعات من النهار بداء يسري في طرقات القرية يخترقه صوت فندك بت وقد بدأت في تجهيز الجبنة... أنسحب...
Quote: قهوتك كيف..? زي قهوة بت أحمد...قاعدة فوق البنبر, محفضتها متدلية حتي الأرض, قدامها الكانون, والشرغرغ, والجبنة فوق الصينية وسط الفناجين, قدومها فيه ليفة نخل, وعلبة فورموست فيها حبة سكر, وصحن فيه تمرات بركاوي, وعروق جنزبيل, وصفيحة موية لزوم غسيل العدة... في يدها القلآية, تقلي في البن الحبشي, والرائحة عابقة في المكان تتخلل أنوفنا حتي تصل إلي أعماق رؤسنا... النهار زي حر الكماين القرية في حالة صمت تام,يقطعه أحيانا صوت قمرية تقوقي فوق أهداب النخيل, أو صوت بقرة تخور في الجزيرة, أو صوت زول فوق حمارو:سلام يا بت أحمد..:مرحب حبابك إتفضل... الفناجين تتراقص في أيدينا وبت أحمد تحكي...
قالت مخاطبة فاطمه بت الجيران الصغيره.. قومي جيبي مويه من الزير الازرق في الكوز الكبير..عطشت! قالت ذلك وهي مستمره في تحريك "الهبابه" الملونه ليشتعل الفخم أكثر..
انتي يا سعديه..الهبابات السمحات ديلك ..الملونات..أم الحسن ماجابت منهن تاني؟؟
ردت سعديه وهي تمسج بطرف توبها المشجر العرق من وجهها ورقبتها.. والله يا خالتي بت احمد علا كان أصلا باكر واسألا..ما تراهاهبابتك ما في يدك سمحة؟
لم ترد بت احمد بل استمرت فيما كانت تعمله.. تناولت الشرقرق المصنوع من الصغيح من بين عدة الجبنه..ملئته حتي منتصفه بالماء ثم وصعته علي الكانون الصغير وهي تصلح من وضع بعض الجمرات..ثم علقت في صوت خافت.. فحم الأيام دي بس يطقطق براه..بلا اليوم داك عن ناي أم الحسن طارت من جمرته شراره في توب نفيسه وحيرتها فيه..نسعل الله السلامه! ناولتها فاطمه "كوز المياه" وهي تسألها.. أنا ماشيه الدكان ..دايره شي منه؟؟ ماشيه أجيب السكر لأمي..
آآآي..دقيقه.. من جلستها ومن أسفل طرف ملابسها رفعت مفحضتها المتدليه أمامها بيدها اليسري..ثم فتحت احد جيوبها..ثم كورتها قليلا وهزتها حتي تخرج القطعات المعدنيه الي أعلي ليسهل التقاطها.. تناولت احداهما ومدتها لها وهي تقول..
في مبخر بني تعتقت جوانبه بلون أغمق من باقيه بمرور الزمن..وضعت بت احمد حجرين صغيرين من الفحم المشتعل.. ثم تناولت من علبة حلوي قديمه حمراء اللون بعض من بخور التيمان..رشته بهدوء علي الفحم وهي تتمتم بدعواتها في صوت خافت..
ناس البيت.. بت احمد..جبنتك جاهزه؟؟
مرحب علويه أدخلي..
دخلت علويه وهي تتمتم بماشاء الله وتزيد بقولها.. غايتو جبنتك دي بقيت وقت تفوتني بس راسي يوجعني وروحي تشحتفني! كيفنك طيبه؟؟ امس غلبني اجيك..محمد ولدي رجع من دكانه بدري وقال عنده صداع..قعدت حرسته..مره أمسد له راسه..مره اديه الكافنول.. ومره اشويله شاي تقيل..يسعلني الله لامن المغرب جه حتن فتح عويناتو!
بريه..أها الليلة أصبح كيفنه؟؟
الحمدلله شديد..قدر ما قوتله ارتاح ابي..قام مشي الزراعه وقال بعداك ماشي لناس سعيد ود عمه..جوهم ضيوف من الخرتوم!
بركه البقي كويس..قالت بت احمد وسعديه في نفس الوقت..
مضت بت احمد في اكمال تحضير الجبنه بينما رائحة البخور متزايده .. غسلت للمره الثانيه عدد 5 فناجين..جففتهم بفوطه نظيفه تحتفظ بها مطبقة دائمه.. ثم فتحت علبة لبن الفورموست القديمة والتي تحتفظ فيها بالسكر ووضعت منه قليلا في كاس زجاجيه صغيره وهي تعلق.. ياحليلا سكريتي الحمرا العاجباني...بس وقعت انكسرت.. قلت للأولاد يشترو لي واحده ويجيبوها معاهم وقت يجو البلد..
صاحت علويه.. الرسول يا بت احمد ان كان ماكلمتيهم يجيبوا لي ويحيده معاهم..اصلها سكريتك الانكسرت دي كان عاجباني.. ويبقي ظاري ياهو الكسرها! علقت سعديه.. هي قولي بسم الله ظار شنو كمان الدار تجيبيه!
فضلة خيرك يا علويه ..ماتجيبي سيرة الظار فوق الجبنه والبخور..يقوموا الجماعة يكتفونا! عقبت بت احمد تعليقهاذلك بضحكة تجاوبت معها سعديه وعلويه.. وبدأ توزيع الدور البكري ومعه تساءلت بت احمد وهي تنظر تجاه الباب في قلق.. انتن الباقيات ديل مالهن اتاخرن؟؟
وكانت تقصد باقي الجارات التي يشاركنها قهوة الضحوية..
ظنيتني مزكوم اصلك ياريحة القلية ماشميتك من متين بتقلو فيها البكري باقي لي فاتني أها اصبرو لي اللربط حمارتي في صورة الدرب ديك أكان ألحق التني والجماعة التحت ماشين عليك كتري البن الليلة علا كان تقليها في طشت
ظنيتني مزكوم اصلك ياريحة القلية ماشميتك من متين بتقلو فيها البكري باقي لي فاتني أها اصبرو لي اللربط حمارتي في صورة الدرب ديك أكان ألحق التني والجماعة التحت ماشين عليك كتري البن الليلة علا كان تقليها في طشت
Post: #701 Title: Re: موت مخيف! Author: Muna Khugali Date: 04-18-2009, 10:32 AM Parent: #700
Quote: ظنيتني مزكوم اصلك ياريحة القلية ماشميتك من متين بتقلو فيها البكري باقي لي فاتني أها اصبرو لي اللربط حمارتي في صورة الدرب ديك أكان ألحق التني والجماعة التحت ماشين عليك كتري البن الليلة علا كان تقليها في طشت
تبرا من الزكام أخوي!
يكون الشكل المدور في المنبر ده خوفك تجي وتشم قلية البكري! طولت مالك دحين ان كان كلامي ماهو صح؟؟
............. .............
هي ايام مضت لن ننسي ذكراها.. جميله دزن تبرج او اصطناع.. عشقت تفاصيلها كلها فما بارحت روحي ولا غادرتني صورها.. أنظر للصوره فأسعد أكثر.. جميلات هن نساء الدوحه ولطفاء هم رجالها.. أخوات واخوان لم يطب لنا المقام هناك الا بهم..
أحدثكم قليلا هنا عن الخرطوم حبيبتنا.. المدينه التي تنقلب في لحظه من مدينة عمرانيه مكتملة المدنيه الي قريه لا تعرف المدنيه.. الخرطوم الملاذ والطارد.. تخرج منها لتحبها اكثر وتشتاقها كما لم تشتاق من قبل.. ......... .........
الخرطوم مدينة التناقضات والتطرف.. ففي فرحها تفرح كأنها لم تجرب الحزن يوما.. وفي حزنها تموت كل الدنيا.. بين كل عدة شوارع فوارق طبقيه واضحه.. تجذبك امسياتها وبعض ساعات نهارها..
الانسان في الخرطوم فريد.. جاؤ من كل مدن السودان ليقيم فيها.. يضفي عليها طعم من نوع خاص.. فيه حب لا نهائي للحياه ولمتعتها.. يمارسه كأنه لم يعرف التعب لحظه او الشقاء.. طعم الحياه في الخرطوم مختلف من طعم الحياه في اي مدينة أخري في العالم.. الانسان في الخرطوم هو خالق الطعم.. وكذلك ذكريات شوارعها القديمه وحفرها التي لا تردمها اي مصلحة طرق.. تجعلها مدينه فريده بتناقضاتها التي تقسم ان لا تضيع في سنوات العمر الممتده.. الخرطوم العنيده بانسانها.. ذلك الانسان الذي قد يكون امرأه أو رجل ولا يهم..المهم هو انه انسان يصنع الاختلاف في يومه وربما لمن حوله!
مرحب بأفراحنا في الخرطوم..وبالصور..
نواصل..
منى
Post: #704 Title: Re: موت مخيف! Author: omer osman Date: 04-24-2009, 06:28 PM Parent: #703
ثم أنا وخطيبي الرائع ربيع ابو آسيا ,, أي نعم يوما ما سأكون زوجة أبيها.. صديقتها زوجة ابيها.. صحيح هو عمره 120 سنه لكن والله ماباين عليه.. يحب الشعر والموسيقي والرقض والوجه الحسن.. والاخيره دي هي مشكلتي معاه وامكن لا قدر الله افسخ الخطوبه بسببها.. يعشق الوجه الحسن ولا يستطيع منع عيونه من الاطاله بالنظر فيه.. وانا بصراحه غيوره.. بغير غليه هو كمان.. يعني راجل بالجمال الروحي والمطهري ده كيف ما يغيروا عليه؟؟
سلام يا ابراهيم الرشيد..شرفتنا بحضورك.. كانت امسيه من أروع امسيات الخرطوم.. هاشم صديق والقدال مره واحده؟ أعتقد انها امسيه يندر ان تتكرر بكل هذا الحضور الجميل والمشاعر الفياضه والوطن هو أغلي واقوي ما يجمعنا..
الأستاذ الفاضل هاشم صديق يلقي قصائده..
نواصل الذكري الجميله بالصور..
مني
Post: #713 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: معتصم مكاوي Date: 04-30-2009, 05:13 AM Parent: #1
لندن مدينة علم السلوك! ما طيب مفروض ينطبق على الزول المثل البقول : من عاشر قوماً أربعين يوماً صار مثلهم !!!! كل الناس كده .. أنا ليه كده ليه كده ؟؟ ..
Post: #714 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: د.محمد حسن Date: 04-30-2009, 10:35 AM Parent: #713
سلام يا منى خوجلي
Post: #716 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: ناصر احمد الامين Date: 04-30-2009, 11:34 PM Parent: #714
فترة طويله قضيناه بين المستشفيات والعيادات مع ماما جارة.. أمس فقط خرجت ماما من المستشفي بعد أن قضت بها ثمانية ايام.. الحمدلله الذي كتب الشفاء لست الكل وارجع لنا بعض من راحة البال..
البروفايل عندك شكله فرحان شديد..
نواصل...
منى
Post: #724 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: محمد المرتضى حامد Date: 05-02-2009, 02:22 PM Parent: #721
حمدالله على سلامة خالتي جاره وأتمنى لها ألا تعود إلى ذلك المكان ثانية،
Quote: البروفايل عندك شكله فرحان شديد..
إنه (أيمن) الحُتالة في آخر صورة له في يناير الماضي ، كان فرحا بحق بمناسبة تواجده بالسودان. لما كنا في مثل سنه كنا مثله (ما شايلين هم ولا عارفين بكرا الجايينا). تسلمي.
Quote: حمد الله على سلامة الوالدة يامنى ربنا يطمنكم عليها يارب ويخليها غنوة حلوة فى روحكن الحلوة
الله يسلمك يا اشراقه.. انتي عارفه مرض الأم وقعه علينا صعب كيف.. الحمد والشكر لله فأيامناستكون مره بدونها.. ربنا يطول عمر والدتك وعمر ماما جاره.. ويسعدنا كلنا بيهن ويكسبنا رضاهن عنا.. ........... ...........
فاتتم ايام جميله في الخركوم..من ضمنها جلسة الاستماع في منزل آسيا ربيع..
الأستاذ السقيد والأستاذ هاشم صديق في الصوره..
نواصل...
منى
Post: #726 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: حسن عبدالله Date: 05-03-2009, 07:46 AM Parent: #725
العزيزة منى... لحظة من فضلك... الف حمدا لله على سلامة الوالدة... ربنا يحفظها ويحفظكم ونحنا جميعا.. لك التحية وللرائع ياسين...
Post: #727 Title: Re: خرطوميات..جلسة استماع عند آسيا ربيع.. Author: Muna Khugali Date: 05-03-2009, 12:46 PM Parent: #726
Quote: العزيزة منى... لحظة من فضلك... الف حمدا لله على سلامة الوالدة... ربنا يحفظها ويحفظكم ونحنا جميعا.. لك التحية وللرائع ياسين...
مرحب بيك يا حسن صاحب البوست الجميل الخرطوم زمان.. طال غيابك من البورد..مش ترجع؟؟
شكرا علي سؤالك علي ماما والاطمئنان المستمر عليها تلفونيا وهنا.. ماما متحسنه الحمدلله ..ربنا يحفظها ويحفظك وزوجتك وبناتك..
في الخرطوم حبيبة الكل..خلقنا مساحات من الفرح الواسع .. فرح جمعنا علي الكلمه الواعيه واللحن الجميل والنقاشات المثمره.. دعتنا الجميله آسيا ربيع لجلسة استماع في منزلها.. جلسه راقيه جمعت عظماء في الأدب والفن السوداني.. وجمعت عدد كبير من الأصدقاء من المنبر وخارجه..
السقيد..ياسر تمتام..منال خوجلي ونادية..
نواصل..
منى
Post: #728 Title: Re: خرطوميات..جلسة استماع عند آسيا ربيع.. Author: Muna Khugali Date: 05-03-2009, 04:59 PM Parent: #727
ربيع الدنيا والسقيد وكثير من طرب..
نواصل...
منى
Post: #735 Title: Re: خرطوميات..جلسة استماع عند آسيا ربيع.. Author: حسن عبدالله Date: 05-04-2009, 06:52 AM Parent: #727
الرائعة منى لك التحية والاشواق.... جلستكم تشهي وتفكرا الواحد بالايام الجميلة التي مضت ولن تعود... كان لي لقاء قصير جدا مع تمتام بمطار جدة وللاسف لم اعرفه... رغم انه من ابناء بحري الجميلة.. وهو بالطبع السوداني الاصيل والتواضع الذي يتميز به عرفني بنفسة... وكان في تلك الايام مدمن اديس ابابا... سبق ان حملتك تحياتي للمبدعة اسيا على بوستها وتوثيقها لعملاق الفن السوداني ابو داوود.... لك التحية ولكل الجميلين من حولك من اهل الوطن الحبيب... والتحية للوالدة وياسين ووالدته....
Quote: لندن مدينة علم السلوك! ما طيب مفروض ينطبق على الزول المثل البقول : من عاشر قوماً أربعين يوماً صار مثلهم !!!! كل الناس كده .. أنا ليه كده ليه كده ؟؟
..
سلام يا معتصم..
طيب مش برضه ما يصح منك تدخل بوست بيتكلم عن مرض ماما جاره وما تقول كفاره؟؟
Post: #730 Title: Re: لحظه من فضلك..4 Author: ناصر احمد الامين Date: 05-03-2009, 05:43 PM Parent: #729
سلامة ماما جاره يا مني والحمد لله علي خروجها من المستشفي وما تشوفو شر ان شاء الله
Quote: سلامة ماما جاره يا مني والحمد لله علي خروجها من المستشفي وما تشوفو شر ان شاء الله
ازيك يا ناصر..
الله يسلمك ماما جاره كويسه وبتسلم عليكم كلكم..
الصوره دي علشانك.. الفنان الطيب مدثر مع ياسر تمتام..ثم السقيد بينهم من الخلف..
نواصل..
منى
Post: #732 Title: Re: جلسة استماع عند ب Author: Muna Khugali Date: 05-03-2009, 06:08 PM Parent: #730
سلامة ماما جاره يا مني والحمد لله علي خروجها من المستشفي وما تشوفو شر ان شاء الله
_______________________________________________
تسلم يا ناصر.. ماما بتسلم عليك وبتشكرك علي السؤال..
هديه علشانك..الفنان الطيب مدثر ومعه ياسر تمتام في أحد أغنيات الحقيبه.. السقيد جالس خلفهم..
نواصل...
منى
Post: #733 Title: Re: جلسة استماع عند ب Author: Muna Khugali Date: 05-03-2009, 10:07 PM Parent: #732
ثم عصام عبد الحفيظ يتوسط الجلسة مستمعا..
نواصل..
Post: #734 Title: Re: جلسة استماع عند آسيا ربيع.. Author: Muna Khugali Date: 05-03-2009, 10:48 PM Parent: #733
ثم وهبه وعصاه..ياحليلك يا وهبه..راجع متين؟ تماضر شقيقة آسيا ومن خلفها شاذلي جعفر واسماعيل التاج وطرب مستمر..
نواصل..
منى
Post: #736 Title: Re: جلسة استماع عند آسيا ربيع.. Author: Mohamed Abdelgaleel Date: 05-04-2009, 09:43 AM Parent: #734
Quote: فترة طويله قضيناه بين المستشفيات والعيادات مع ماما جارة.. أمس فقط خرجت ماما من المستشفي بعد أن قضت بها ثمانية ايام.. الحمدلله الذي كتب الشفاء لست الكل وارجع لنا بعض من راحة البال
منى تحياتي لك ولزوار لحظة من فضلك حمدا لله على سلامة الوالدة .. ومعذرة طولت من لحظة من فضلك إستراحة المنبر بلا منازع
Post: #737 Title: Re: جلسة استماع عند آسيا ربيع.. Author: Muna Khugali Date: 05-04-2009, 06:17 PM Parent: #736
Quote: منى تحياتي لك ولزوار لحظة من فضلك حمدا لله على سلامة الوالدة .. ومعذرة طولت من لحظة من فضلك إستراحة المنبر بلا منازع
ازيك يا محمد.. ياخ ليك وحشه كبيره وغيابك طال من المنبر! عندما نأتي للمنبر نكون في شوق لناسه الكرام وعندما نجدهم يطمئن البال وتسر النفس.. لذلك ارجوك وكل الأعزاء أن لا تقطعوا الصله.. وان لا تأخذكم مشاغل الدنيا بعيدا تماما منه..
ماما كويسه جدا وبتبلغك السلام..
خليك معانا فانت جزء من احتفالات الخرطوم وكم حزنت لسفرك قبل هذه المناسبه خاصه انك من محبين الشعر..
أسيا وشقيقاتها وصورة تذكاريه..
نواصل..
منى
Post: #738 Title: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-04-2009, 08:19 PM Parent: #737
نوقف الصور شويه ونتونس ولا نعلق ولا أي حاجه.. خاصة انه المنبر اتفرش بالسراير بعد ماكان انتخابات ونجاحات في الابتدائيه والتي ماشاء الله جاءت نتائج تلاميذها كلها..او ابناء اعضاء المنبر..ممتازه..
لفت نظري بوست عنوانه طريف بيقول فيه صاحبه.. ابنتي تتفوق علي نفسها..
وجدت نفسي اعلق لنفسي واقول.. عقبال ما تتفوق علي زملائها
ثم بوست آخر عن المجموع الشبه نهائي..واهه الحمدلله عيالنا حلوين وناجحين.. عقبال السنه الجاية ما ينجح الذين فشلوا ربما لأسباب خارج ارادتهم أو حتي الذين استهتروا كتير حتي فشلوا..
واجمل ما في بوستات الانتخابات النتيجه المعروفه من بدري! يعني الواحد لو قارن عملية الامتحانات مع عملية الانتخابات لوجد تشابه كبير بينهما..مافي حاجه مضمونه ميه في الميه الا ساعة النتيجه..لكن سبحان الله في ناس مرشحة نفسها وضامنه انها من دلوقتي ستنجح..
نواصل...
منى
Post: #739 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: omer osman Date: 05-04-2009, 08:43 PM Parent: #738
مبروك يامني فوز الهلال وزي ماقالوا (الغاية تبرر الوسيلة)
لكن الغريق قدام جهزو اطواق النجاة .................
Post: #740 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-04-2009, 10:38 PM Parent: #739
Quote: مبروك يامني فوز الهلال وزي ماقالوا (الغاية تبرر الوسيلة)
لكن الغريق قدام جهزو اطواق النجاة .................
علي الرغم من الغيظ الظاهر في كلامك..لكن مقبولة برضه..
الله يبارك فيك..
انت وين صورتك بالقميص الأزرق في البروفايل؟؟ حردتها؟؟؟
نواصل..
منى
Post: #741 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-05-2009, 02:09 PM Parent: #740
ربنا يكتب سلامتك يا اسويه..
أسيا والقدال..
نواصل..
Post: #742 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: ALZOLZATOO Date: 05-05-2009, 03:32 PM Parent: #741
العزيزة منى
حقيقة ماشفت البوست ده قريت اول صفحة مافهمته حاجة مشت اخر صفحة عشان مشغول شديد عرفت انو الوالدة كانت مريضة
الف حمدالله على ا لسلامة
المداخلة دي اعتبريها عربون متابعة لبقية الصفحات غدا انشاء الله
وماتشوفو شر
تحياتي
زاتوووو
Post: #743 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-05-2009, 04:29 PM Parent: #742
Quote: العزيزة منى
حقيقة ماشفت البوست ده قريت اول صفحة مافهمته حاجة مشت اخر صفحة عشان مشغول شديد عرفت انو الوالدة كانت مريضة
الف حمدالله على ا لسلامة
المداخلة دي اعتبريها عربون متابعة لبقية الصفحات غدا انشاء الله
وماتشوفو شر
تحياتي
زاتوووو
الزوول ذاتو..
مرحب كبيره بيك..وشكرا علي "الحمدله".. لحظه من فضلك بوست قديم وطويل..الا أنه لا يحكمه سيم واحد..يعني ممكن تقرا من أي صفحة بداية من أجزاءه الأخري بالمكتبه لغاية ده.. وانت وحظك..يا اتعكننت يا انبسطت شويه..يا صادفتك فتوي من اياهم..
Post: #744 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-06-2009, 03:12 PM Parent: #743
وصلني هذا الايميل وفيه تهكم علي كثرة قطوعات الكهرباء في السودان..
Quote: هذه الفوائد جادت بها مخيلة وزير عبقري في الحكومة ، فقرر أن يقدمها كرسالة لنيل درجة الدكتوارة (الفخرية طبعاً) في (الاظلام) من جامعة (عين سد) ، وسيتم نقاشها على الأسلاك مباشرة منتصف نهار يوم الخميس الموافق يوم توصيل الشبكة القومية بكهرباء السد بعد صلاة الجمعة على ضوء القمر مباشرة ، والدعوة خاصة .
فإلى ملخص الفوائد والموائد :
-- فوائد طبية : * أكدت الدرسات العلمية ان جميع الحشرات الضارة تموت في درجة حرارة 45 درجة مئوية ، والان تجاوزت درجة الحرارة في بلادنا الـ 49 درجة ، مما أتاح فرصة طيبة للحكومة لتضع حداً لأمراض الملاريا والبهارسيا وجنون البشر بقطع الكهرباء عن الحشرات والمواطنين. *ارتفاع حرارة جسم الانسان يساعد على استهلاك اكبر قدر من الماء ، وخاصة مياة المواسير الصديئة ، وهذا الاستهلاك يساعد على التخلص من أمراض الكلى والمسالك البولية وكذلك المصابين بها . *الاحتفاظ بالاطعمة في الثلاجة لاكثر من يومين يفقدها خواصها الغذائية ، لذا تريد الحكومة من الشعب ان يقتصر في أكله على الطعام الطازج المغذي ، او يحافظ على صحته بعدم الاكل . * قلة الاكل يؤدي إلى تقليل الفضلات والحد من الفاقد من الطعام ، وهذا يؤدي إلى المحافظة على نظافة عاصمتنا الحضارية والقضاء على الذباب الغير موجود أصلاً .
-- فوائد اجتماعية : *تقليل حالات الطلاق وذلك بسبب ابتعاد الرجال عن البيوت في فترة قطوعات الكهرباء. *زيادة حالات الزواج نتيجة التقاء الرجال الفارين من بيوتهم بسبب السخانة ، بالفتيات الفارات من جامعاتهم وداخلياتهم بسبب الفلس ، واجتماعهم معاً في المناطق الباردة . * الحد من الاتجاه نحو استخدام مساحيق التجميل الضارة بالبشرة نهاراً لأن السخانة ستذيبها فوراً وتترك وجه الفتاة (قاعد في السهلة) مما يحقق مبدأ المساواة في تجميل كافة الأعضاء . * عدم الحوجة لاستخدام وسائل التجميل الصناعية عند استقبال اهل الفتاة لعريس او خطيب بنتهم ، إذ يكفي دعوته مساء يوم قاطع وجلوسها في ركن قصي لا يسمح للعريس بأن (يبحلق) فيها ، ويجوز أن تستخدم أختها أو جارتها لنفس الغرض دون ان يكشفها احد.
-- فوائد اقتصادية: *قطوعات الكهرباء من المواطن يساهم في تكوين مخزون استراتيجي من الطاقة ، يمكن للمواطن أن يستفيد منها عند وقت الحوجة . * السخانة الشديدة تعمل على تقليل البطالة في البلاد وذلك بخلق فرص عمل جديدة للشباب في بيع وتوزيع المياة والعصائر في الأسواق وعلى الطرقات. * القطوعات المبرمجة الكثيفة هي الحل الناجع للجمرة الخبيثة المستخدمة كبديل لعدادات الكهرباء في السودان . *السخانة تعتبر انجع وسيلة لتنظيم النسل ، والحد من النمو السكاني المخيف الذي أثبته التعداد السكاني الأخير في البلاد ...كيف ! الله اعلم .
-- فوائد سياسية : المعاناة تولد الابداع في الحكم ، وتفرز لنا ممارسة رشيدة (في ظل طاقة مرشدة) للحكم والمعارضة . التوقف عن سب الحكومة عبر المنتديات الالكترونية والاكتفاء بالمواجهات المسلحة فقط . وجود العذر للحكومة عندما تعجز عن عدم تحقيقها للخطط الاستراتيجية بسبب عدم التمكن من اكتمال قراءتها في الظلام . انقطاع الكهرباء عن المكاتب الحكومية يتسبب في انصراف الجمهور عنها ، مما يخلق سانحة طيبة للسيد الوزير لكي يتفرق لحل مشاكل زوجاته الاربعة بدلاً عن التفكير الايجابي في وسائل جديدة لزيادة الضرائب والعوائد من المواطن.
غايته قالوا صبت مطره امكن تبرد عليهم شويه.. انتو رمضان متين؟؟
نواصل...
Post: #745 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-06-2009, 08:45 PM Parent: #744
عصابة المنبر..
وهي علي عكس العصابات المعروفه لنا..هي عصابه دمها خفيف ولا ترتكب جرائم.. تعرف كيف تهاجم عندما يستدعي الأمر.. تأتي لنا نحن الضعفاء بحقوقنا كامله غير منقوصة..أنا عن نفسي فرحااااااانة! تحاصر العصابة المعتدي حتي يندم علي فعله وفعل أصحابه كمان..
عاشت عصابة المنبر ولا نامت أعين الجبناء.. وبعدين أي واحد واخد مقلب في نفسه يعمل حسابه..العصابه بالمرصاد..
نواصل..
منى
Post: #746 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: عماد محمود علي Date: 05-07-2009, 06:35 AM Parent: #745
معقوووووول بس يامنـــى ؟!!!! أمي مريضة وما تقولوا لي ؟ بالله دي خوه !!!!! على كل حال ألف حمد لله على سلامتك ماما وما تشوفي شر إنشاء الله أجر وعافية وزكاة للجسم ... ولا بأس طهور إنشاء الله ....
اتصلت عليك وسجلت ليك رسالة عبر الانصرمشين .....
Post: #747 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-08-2009, 00:54 AM Parent: #746
Quote: معقوووووول بس يامنـــى ؟!!!! أمي مريضة وما تقولوا لي ؟ بالله دي خوه !!!!! على كل حال ألف حمد لله على سلامتك ماما وما تشوفي شر إنشاء الله أجر وعافية وزكاة للجسم ... ولا بأس طهور إنشاء الله ....
اتصلت عليك وسجلت ليك رسالة عبر الانصرمشين .....
معليش يا عمده قلت ما اشغل بالك وبالهم اول ما ماما عيت.. لقيت فعلا الرساله بس بعد ما طلعت من المستشفي .. واهو ضيوف وشغل وعيال ولحظات بلقاها قبل ما انوم في النت.. كيفك انت والاولاد؟؟
تقبل سلام ماما ودعواتها..
نواصل...
منى
Post: #748 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-08-2009, 11:15 AM Parent: #747
وحتي يأتي وقت جديد بفكرة جديدة.. سنظل نتنقل في سراير البورد!
والنبي يا اسمك ايه تكتب بوست عن عامود الشارع.. ففي تحت العواميد الاسمنتيه اشواق وأضواء خافته تموت ان رمي احد الاشقياء لمباتها بحجر! فكرة موش؟؟
نواصل...
منى
Post: #749 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-08-2009, 12:08 PM Parent: #748
وبيان صحفي من معهد الأخدود العظيم بخصوص حرية الصحافة في السودان والانتخابات..
Quote:
PRESS RELEASE FROM THE RIFT VALLEY INSTITUTE
Sudan: Malpractice, Press Censorship and Lack of Transparency are Threats to Election
A new report warns that next year’s election in Sudan is in jeopardy unless strong measures are taken to curb malpractice, ensure press freedom and reach out to voters living beyond the central area of the country.
The election is a key feature of the Comprehensive Peace Agreement (CPA) that ended conflict between the Khartoum government and insurgents in Southern Sudan in 2005.
Due to be held in 2009 and now planned for early 2010, the election has been postponed for almost a year. A dispute looms between the two parties to the CPA over the results of a census conducted in preparation for the election.
Elections in Sudan: Learning from experience analyses the abuses that have compromised previous elections in Sudan – and that contribute to public scepticism about the electoral process.
“The stakes are very high,” the report says. “If this election lacks credibility, it is hard to see how the Comprehensive Peace Agreement can survive.”
The report is written by specialists based in Sudan, the UK and Kenya. It is published by the Rift Valley Institute (www.riftvalley.net.
The authors point to the example of Sudan’s neighbour, Kenya, where a disputed election last year led to an explosion of ethnic violence.
Malpractice in recent Sudanese elections, the report says, includes stuffing of ballot boxes by election staff, switching of boxes after voting has taken place, vote-buying, intimidation, government interference in news media, and the deliberate exclusion of candidates deemed unsuitable by the ruling party.
In multiparty elections there have been similar abuses, often the work of candidates and their agents.
The report also notes a decline in ethics and professionalism in public service since the 1970s.
“There is a strong possibility,” the report states, that the forthcoming election will “suffer from a combination of all the weaknesses that have undermined previous elections.”
But, the authors argue, Sudanese history can also provide an example of an election that provided an authentic moment of national cohesion and participation.
The election of 1953, like the present one, was held under difficult circumstances, in an atmosphere of suspicion, with limited time and resources. Yet it confounded sceptics by its orderly nature and by the level of participation by voters.
The election paved the way for Sudanese independence three years later.
For the 2010 election the report recommends international support for voter education in all areas of the country.
Equally important, it says, are guarantees of freedom of movement for candidates and freedom from censorship for news media.
Finally, transparency in preparations for the election is essential. Carefully monitored logistical support for these preparations - and for the poll itself - should be the focus of international support.
Routine election monitoring will not be enough, the report warns. Only concerted action in all these areas by donor countries – working with the Electoral Commission and the Government of National Unity – can avoid the dire consequences that would result from a discredited election.
The seventy-page report is published by the UK and Kenya-based Rift Valley Institute, a non-profit organization that works with communities and institutions in Eastern Africa. RVI programmes include field-based social research, support for local educational institutions, in-country training courses and an online digital library, the Sudan Open Archive (www.sudanarchive.net).[/QUOTE]
نواصل..
منى
Post: #750 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 05-26-2009, 03:35 PM Parent: #749
الموت .. ذلك الفعل الاجباري الذي يزورنا ليأخذنا معه دون استشارة ودون موعد محدد..
أتي ليخأخذ انسانا ما فكرت يوما في احتمال موته.. ليس كفرا ولا لأنه فوق الموت.. فقط لأنه كان كماالحياه.. قويا ..عنيدا..مليء يالعنفوان..
الدكتور تاج الدين عبدالرحيم.. السكرتير العام لحركة عموم افريقيا لسنوات طوال.. رئيس وسكرتير عام عدة منظمات افريقيه.. أستاذ جامعي ..صحفي وكاتب رئيسي عندما كنت اعمل بالعدالة الافريقي’ اذ أنه كان أحد مدراءها الخمسة..
تاج الدين كان يناديني وأهلي عشيرة خوجلي.. مشيرا الي عددنا الكبير بلندن.. أشتري في احد المرات عصي من الشوكلاته اطول من آيه فأصبحت تذكرها به أكثر.. وكاد يجن عندما علم بزواجها.. والد عايده وعائشه من زوجته التونسية منيرة..
تاج الدين.. ليس في جراته وقوته انسان.. يقول رايه الحاد وهو يضحك فلا تستطيع ان تغضب منه.. يحب افريقيا ولا يجامل في مواكنها وحقه.. تاجو.. كما كنا نناديه.. كيف يموت انسان بكل هذه الطاقه والحيويه وحب الحياة والعمل؟؟ ماكان يمكن ان تموت علي سرير.. لا يشبهك المرض ولا ضعفه.. لذلك قتلتك عربه غبية سخيفة!
نواصل...
منى
Post: #751 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 06-17-2009, 07:41 PM Parent: #750
سلام اهل لحظه..
أعتقد ااني ساقفل باب هذا البوست وأرسله الي المكتبة.. ولن أفتح بوست باسمه مرة أخري أو بالأصح قد لا أرجع له مرة أخري علي الاطلاق..
شكرا لكم جميعا وشكرا لمشاركاتكم بالكتابه أو القراءة.. شاركتكم في سلسلة لحظة من فضلك والتي اعتقد انها وصلت 5 أجزاء..مشاعر شتي..ذكريات وتجارب ومواقف مررت بها.. كتبت لكم عن آرائي في مواضيع شتي وفعلتم أصدقائي نفس الشيء.. استمتعت بوجودكم هنا..واعتقد أن لحظه من فضلك من اكثر البوستات قربا لنفسي..فكلما دخلت المنبر كان هو مقصدي الأول.. كأنه الوطن داخل الوطن..أو ربما منزلي الخاص الذي افرح فيه بوجودكم..
شكرا لكم وسنلتقي حتما..
Post: #752 Title: Re: Re:من باب التغيير وقتل الروتين! Author: Muna Khugali Date: 06-17-2009, 07:41 PM Parent: #750
سلام اهل لحظه..
أعتقد ااني ساقفل باب هذا البوست وأرسله الي المكتبة.. ولن أفتح بوست باسمه مرة أخري أو بالأصح قد لا أرجع له مرة أخري علي الاطلاق..
شكرا لكم جميعا وشكرا لمشاركاتكم بالكتابه أو القراءة.. شاركتكم في سلسلة لحظة من فضلك والتي اعتقد انها وصلت 5 أجزاء..مشاعر شتي..ذكريات وتجارب ومواقف مررت بها.. كتبت لكم عن آرائي في مواضيع شتي وفعلتم أصدقائي نفس الشيء.. استمتعت بوجودكم هنا..واعتقد أن لحظه من فضلك من اكثر البوستات قربا لنفسي..فكلما دخلت المنبر كان هو مقصدي الأول.. كأنه الوطن داخل الوطن..أو ربما منزلي الخاص الذي افرح فيه بوجودكم..
