بعض من ابداع !

............
............

قال لنا بعض من "المبدعين" بعد ان اغتسلوا بذرات الفوسفور..

"خلقكم الله من طين وخلقنا من نور"

الملكة الانيقة العملاقة منــــو

يعني كيفن مابريدك ؟!!!

Quote: خلقكم الله من طين وخلقنا من نور"

وفضل الله خلقه من الطين على خلائقه من النور .. فجعل من بينهم رسلاً وأنبياء ، وإصطفى منهم من أصطفى وإختار محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ليكون حبيباً له ... وقد خلقه من طين ... لأنه من سلالة أبينا آدم عليه الســـلام ....

مودتي منــــى



عماد عوض خوجلي

Quote: وفضل الله خلقه من الطين على خلائقه من النور .. فجعل من بينهم رسلاً وأنبياء ، وإصطفى منهم من أصطفى وإختار محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ليكون حبيباً له ... وقد خلقه من طين ... لأنه من سلالة أبينا آدم عليه الســـلام .... مودتي منــــى عماد عوض خوجلي

والصلاة والسلام علي نبينا الذي كان علي خلق!

.............
.............

أصبحت الضغوط علينا أكثر مما يجب..
وكلما حبانا الله بمساحه لطيفه لممارسه انسانيتنا..
جاءنا من عكرها بما له ميراث عنف..
......
......

هذا البوست هو صرخه غضب واحتجاج.. انوي ان اطلقها قويه ضد من يطنون أن واجبهم ان يقودنا كالخراف..

Quote: خلقكم الله من طين وخلقنا من نور

منورة يا مبدعة ..

Quote: منورة يا مبدعة ..

يخرب عقلك ياعصام.. وحياتك ده الفوسفور اللي منور



مالذي دفعني لفتح هذا البوست؟؟
خاصه ان هناك ما يفوق الستة بوستات تنتقد ونسجل غضبها علي البوست أصل القضيه
بيان شجب و استنكار من مجموعة صحفيين و كتاب و مبدعين بموقع سودانيز أون لاين
.........
.........
وكما ان البوستات الكثيره في نفس القضيه تصيب القاريء بالملل..
مالجديد الذي انوي الاتيان به؟؟
وهل هناك جديد أساسا؟؟

نتابع..

Quote: ............ ............ قال لنا بعض من "المبدعين" بعد ان اغتسلوا بذرات الفوسفور.. "خلقكم الله من طين وخلقنا من نور"

قال لنا بعض"المبدعين" بعد ان اغتسلوا بذرات الوبر

"خلقكم الله من طين وخلقنا من بعر"

عارف يا سيجيمان..

الناس الشتمونا وشتموك ديل.. لسنين طويله بيسجلوا غضبهم علي لغتك..
ولا أدري السبب في غضبهم من لغتك مادام الاساس في الغضب هم الاحساس بالالم والضيق من مفردات اللغه التي تسبب الالم
قد استخدموها في كتابتهم لنا!

شوفت التناقض ده كيف؟؟


.............
.............

قتحت هذا البوست لاني أرغب في نقاش استخدام منهج التوفيقيه في المنبر ..والتي هي قضيه اساسيه تؤثر فينا جميعا بأشكال ودرجات
مختلفه مع قضايا أخري أثاره البوست اياه..كما ان لها اثرها في نطرتنا لقضايانا عامة..
ولطالما وددت ان اناقشها ولا أعتقد أن هناك وقت اقضل من الآن لنتناقش جميعا فيها..
....
....

أود أن استدل في كتابتي بالتجربه الحقيقيه..واستحدم مثالين عن تجربتي مع زميل وزميله لأشرح ما أود شرحه..
هم أعزاء علي نقسي واعتقد انهم كذلك عليكم جميعا..وهنا أركد بأنني أحتقط لهم بقدر عظيم من الاحترام والمحبه الصادقه..
.......
.......

منى..ألأمانى الطيبة

Quote: قال لنا بعض من "المبدعين" بعد ان اغتسلوا بذرات الفوسفور.. "خلقكم الله من طين وخلقنا من نور"

قال بعض من ((المبدعين))بعد أن إغتسلوا بوابل من مطر..................

خلقكم الله من تراب وخلقنا من حجر

فى صمتك إبداع.........................

إسماعيل محمد احمد عباس....

Quote: قال بعض من ((المبدعين))بعد أن إغتسلوا بوابل من مطر.................. خلقكم الله من تراب وخلقنا من حجر فى صمتك إبداع......................... إسماعيل محمد احمد عباس....

طوال اعوام اقامتي بينكم ومعكم يا اسماعيل أخوي..
كنت احرص ان لا أرد علي سخافات البعض..
ليس ضعفا او خوفا..
لكن ادبا واحتراما لنفسي وللآخرين..
لأننا ان بدأنا السير في مثل ذلك الطريق الموغل في الوحل نضيع..
فهو طريق ليس له نهايه غير مزيد من الابتذال..
الكلمه تجر الكلمه ونفقد احترامنا لأنفسنا وننحدر في نفس الدرك الاسفل..
ولسنا نحن من جرب الانحدار قبلا او يفكر أن يفعل..
لكن نستطيع ان نستخدم المفردات المحترمه لنرد علي اللغه الغير محترمه وبقوه ودون تردد!

لعل الخحر يشغر بما سببه من ضيق!

للأسف يا ماما منى ما كان فى داعى لبوستك ولا آخرون
لأنو ببساطة كبرتوا للبعض راسو ما أكثر

Quote: للأسف يا ماما منى ما كان فى داعى لبوستك ولا آخرون لأنو ببساطة كبرتوا للبعض راسو ما أكثر

قرأت اليوم ما نالك من تطاوله الموجود في الكوت اسفل.. مع سكوت لستة المبدعين علي ماقاله..
نالنا جميعا بكلمات سوء لتجرؤنا علي انتقادهم وهم من يطلق علي نفسه "المبدع المطلق"!
كيف يجتمع الغرور مع الابداع؟؟

واين هو مجتمع الابداع؟؟
أين البيئة التي يخرج من قلبها الابداع؟
الابداع مثل هذا الذي كتبه زميل المنبر مصطفي مدثر..

Quote: معادلات الكائن اللا سياسي "العنوان مقتبس من سردية ليحيى فضل الله" في واحد من البوستات المهببة التي قامت على خراب البوست دا سأل السكرتير العام أخاه في النضال طمبسباي قال ليهو: إنت العملة دي أدوك فيها كم في إشارة لضربة بوست الشجب. يعني الولد عامل ما قسم معاهو أصلا. تلفون حسن الجزولي للفنان التشكيكي عصام عبد الحفيظ كنت أتسمع له وأنا أطقطق مصابعيني بعد ما تشاهم البوتاجاز سمعت حسن يقول لعصام وسمعت عصام والمكالمة دولية بيقول لحسن يعني بإختصار شاهد والساعة في السودان كانت إثنين بالليل. قلت لحسن: ياخي ما تضرب ليهو الصباح أحسن. ما قاله عصام عجيب جدا لكن ممكن، ممكن جدا لو تعلمون. سجيمان؟ يعني هي عفنت كدا لما جابت ليها سجيمان؟ ناذر دا مالو؟ هوي يا ولد إنت! عايز توقع على شنو؟ إنت عارفها ماشة وين؟ ناذر ومنى لو أضافوا ليهم شوية من الصايم وود البشرى أو قول حميدة مصلح مابينزلقوا من صلعة محمد حسبو من غير ما يدشدشوا. بمناسبة سؤالي لناذر إنت عارفها ماشة وين؟ في حد عارفها ماشة وين؟ الناس العايزة توقع دي؟ أغرب ما في الأمر الجلل دا حق خطيئة العشرين إنو أكثر الناس عقلا يرفض أن حق إصدار البيان هو حق يخص العشرين وحدهم. بمعنى آخر لا يستقيم عقلا، عندهم، أن يصدر من إجترحوا نصوص أكثر جرأة مثل هذا البيان الذي يبدو أن أمر صدوره تقرره العامة على تناقض ذلك مع الإبداع والكباب. قالت بنت أفكاره: - الرجة دي شنو؟ رج رج رج رج !!! فقال لها: - ده ده ده ماء ناذر وروسمانه عثمانة. ونواصل ما الخرابة دي والل....إتلقوا الإثنين. التعديلات لتحسين مستوى الركاكة. (عدل بواسطة mustafa mudathir on 29-10-2008, 01:35 ص) (عدل بواسطة mustafa mudathir on 29-10-2008, 01:37 ص) (عدل بواسطة mustafa mudathir on 29-10-2008, 01:53 ص) (عدل بواسطة mustafa mudathir on 29-10-2008, 01:56 ص) (عدل بواسطة mustafa mudathir on 29-10-2008, 02:30 ص)

الليله كان في بوست اسمه عم أحمد..
كان بيتكلم عن شخصية سودانية بسيطة..بتبيع الشاي وبتشقي وهي بتربي اولادها بالقليل..
عم احمد بالطبع مادرس..ولا اتوسعت ليه الطرق علشان يسافر للغرب وينفصل من أدب مجتمعه..
لكن قطعا..زي عم احمد المسكين بياع الشاي ده مابتطلع العيبه منه..
ليه يا روزمين لو ربنا رزق الناس بملكه او قدره بيفتكر ان ما عنده مطلق؟؟
او يظن آخر بأن القبح مع الاخرين هو الابداع نفسه؟؟

كانت جدتي تردد القول القديم..

من عاشر قوما اربعين يوما صار مثلهم..

لذلك صارت زميلة المنبر هاديه مبدعه في اساءتها فكتبت تدافع عن زوجها وزملاءه المسيئين لنا....
وتلوم الاستاذ خطاب لمحاولته قفل شق الخلاف..

Quote: يا جماعة الناس ديل كتاب ومبدعين ومبدعين جدا كمان وجاء الوقت الناس تقول فيهو الحقائق , كمان ما أى واحد خط سطر فى اونلاين يزعل ويعتبر نفسو كاتب على كيفكم هو؟ وياخ هنا فى ناس مبدعين فى مجالات أخرى كان هندسة كان كورة كان كمبيوتر كان عملو بيان باسمهم حتغالطوهم ؟ الناس ديل فنانين وادباء ومبدعين كمان ويا خطاب ما تتمسكن وتتواضع انت مضيت وافقت بى صفتك البتجمعك مع الناس ديل انت فنان وشاعر متفرد ومخرج مسرحى واذاعى وأى زول قراء ليك ولا حضر البرنامج الثانى فى الاذاعة السودانية ذمان ولا حضر ليك عرض مسرحى بعرف انك مبدع وتقدر تخت اصبعك جوة عين العندة رأى لفونا كدة ولا كدة.

ولم تكتف بذلك..فرجعت في يومها التالي لتزيد من ابداعها والدفاع عن المسيء الأكبر ..فردت علي لوم حليمه بالاتي

Quote: مصطفى بكون عايز يقول أن البتعمل دة ما صعب واسهل من الكلام السمح, حليمة كلامك على العين والراس وعلى فكرة أنا برضو بتعرفينى كدى صنفرى الذاكرة واتذكرى كرة السلة ومباريات قصر الشباب ايام الدورات. أما فى ما جاء فى مداخلتى شوفى الناس دى دايرة فعلا الزول يكون زيهم دة أخر حاجة وصلت ليها وانا ما منفعلة أبداوانا بكتب هنا بى صفتى هادية بدر الدين ما بكتب باى اعتبار تاتى هادية بت العرضة وبت المعهدالمسرح والبيان دة جيد والناس ديل صفاتهم دى ادوها ليهم الناس ما اخترعوها والناس الهنا دى كمان ما تطور تفكيرة وتفتكر نفسها كتاب وصحفيين عشان عملو ليهم مكتبات وتنكر على الفنانين حقهم.

..........
..........

يقيني يا روزمين ان مثل هذه العقليه لابد من مواجهتها..
والا استمر نمو احتقارهم للغير..
.........
..........

ومازلنا في بداية البوست..

العزيزة منى خوجلى،
غايتو الجاتكم فى إبداعكم سامحتكم،،،







ولا يهمك.............

أختنا الغالية مني

كلام روزمين صحيح إنو الموضوع أخد أكبر من حجمه
وأتفق مع هالة في إنو ( ولا يهمك )
وكذلك إتفق مع إسماعيل
وكل الطيبين المتواضعين
وكما أن الإحترام يكتسب ولا يفرض
كذلك الإبداع
نقطة أخيرة
حجم زعلك علي الشئ
يوضح مقداره عندك
وصدقيني الموضوع أساساً لا يستحق الإهتمام به من جهة
و في بعض الزملاء ( حميدة ، تمبس ، ود الصائم وود البشري مثلاً ) ختو كل زول في محلو من جهة تانية

منى
ولا يهمك ولا يهمني ولايهم نفيسة المليك
وفي عون الهكر
أختي الله يكون في عونك
والله يكون في عون الاخرين منهم الاعضاء والبورداب
المنهم انا

Quote: قال لنا بعض من "المبدعين" بعد ان اغتسلوا بذرات الفوسفور.. "خلقكم الله من طين وخلقنا من نور"

عندما يكون المبدع ملاكا فهنيئا لنا وعندما يخلق من نار فوا حسرتنا ...

يا سلام على هذه الكلمات الجميلة التي تحمل بين طياتها الكثير الكثير ...

لك الشكر والتقدير

Quote: عندما يكون المبدع ملاكا فهنيئا لنا وعندما يخلق من نار فوا حسرتنا ... يا سلام على هذه الكلمات الجميلة التي تحمل بين طياتها الكثير الكثير ... لك الشكر والتقدير

مرحب بأخي وزميلي أنور الطيب..

عرفت انك تحب البساطه والالتصاق باهلنا الطيبين..
من بوست عم أحمد..وبوست سميه طلحه..
حقيقي ان التواضع هو الكريق لأفادة كل المجتمع..والتعالي والغرور لا يفعل سوي التصغير من قيمة أي انسان
اذ ينفر منه الجميع لأنه تعالي عليهم وعلي وجودهم ونصب من نفسه الها دون أن يدري..
ونحن قوم نومن بقدرات الناس وفي نفس الوقت دربنا التوحيد..ولا اله الا الله ولا مطلق الا الله..
فمرحب يتقارب الانسانيه..وشكرا لوجودك..

............
............

Conciliation is an alternative dispute resolution (ADR) process whereby the parties to a dispute (including future interest disputes) agree to utilize the services of a conciliator, who then meets with the parties separately in an attempt to resolve their differences. Conciliation differs from arbitration in that the conciliation process, in and of itself, has no legal standing, and the conciliator usually has no authority to seek evidence or call witnesses, usually writes no decision, and makes no award. Conciliation differs from mediation in that the main goal is to conciliate, most of the time by seeking concessions. In mediation, the mediator tries to guide the discussion in a way that optimizes parties needs, takes feelings into account and reframes representations.

المصدر..


http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:Cite&...liation&id=246915874

هذا بعض من شرح..والشروحات كثيره الا انها تصب تقريبا في نفس المعني..

تقابل كلمة توفيقيه من الفعل توفيق في اللغه الانجليزيه conciliation -conciliate
وتعرفها بأنها حل بديل لخلاف أو نزاع قائم..

اذا التوفيقيه بهذا التعريف واستخدام كلمة "بديل" فيها.. تعلن هنا عن عزمها لحل قضيه لم يستطع المتنازعون حولها حلها قبل ذلك..
وفي هذا التعريف المباشر يوضح التعريف ان محاولة التقريب هنا..لا تضم فقط المتنازعون او المختلفون الأن فقط..با ايضا كل الأطراف
التي قد يهمها او يمسها الامر مستقبلا..
وبهذا تضيف التوفيقيه يعدا مهم..وهو حل القضيه من جذورها بجمع كل الاطراف علي ما يرضيهم..حتي لا يتجدد النزاع او الصراع
ويبدو الفرق قائما بين المصالحه والتحكيم arbitration في ان المصالحه ليس لها الألزام القانون كالموجود في التحكيم..
فالتحكيم يلتزم بقوانين وخطوات قانونيه بينما المصالحه هي مجرد محاولات لحل نزاع في عملية مستمره من التفاوض بين
الشخص التوفيقي من ناحيه ..وبين كل طرف من اطراف التزاع علي حده ..ثم مجتمعون جميعا في المراحل الاخيره من ناجيه أخري..دون
استخدام لاي سلطه قانونيه.

ثم يضيف التعريف شرح تعريفي أكثر دقه...فيشرح أن التوفيقيه هنا تحتلف عن الوساطهmediation فالشخص المعني بالوساطه (الوسيط)
لا يقوم الا بدور ادارة النقاش بين الاطراف المتنازعه واضعا في اعتباره مشاعر المتناو..عون ثم يهتم بصياغة الجمل التي نتج عنها النقاش..
بينما لا يتوقف التوفيقي في ايجاد نقاش تفارب والسعي لأن يقدم الجميع تنازلات حتي يجتمعوا علي حل يرضيهم جميعا..
...........
...........

نتابع..

Quote: منى ولا يهمك ولا يهمني ولايهم نفيسة المليك وفي عون الهكر أختي الله يكون في عونك والله يكون في عون الاخرين منهم الاعضاء والبورداب المنهم انا !

ازيك يا امين..
الليله جيت لي سيرة امنا العزيزه علينا كلنا..
الغاليه ام الشهيد نفيسه المليك ربنا يديها ويديك الصحه..
عارف الناس لو قكرت في الكلام البطال القالتو..
وهي بتفكر في الوطن بحساسيه زي حساسيو ناس ضحت بدمها لأجله..
كانت فهمت المقصود شنو بالعزل..حتي قبل ما نقوله ليهم!
الله يكون في عونا جميعا من زمن التلطيش ده!
.............
.............


التوفيقيه..
ماهي؟؟

أعرفها تعريفا بسيطا كما فهمتها من تجارب الدنيا ومن بعض قراءات بسيطه أثناء سنوات العمر الطوال..
كما انني دخلت الي بعض التعريفات الاكاديميه لها قي بعص المواقع آتيكم بها أيضا هنا..

التوفيقيه هي اسم يعبر عن فعل (التوفيق) غرضه تقريب وجهات النطر ثم الموافقه علي أمر أو أمور محدده في قضيه تتناقض فيه ..
او تتباعد فيه أو تختلف فيه مواقف الاطراف الموجوده في القضيه.. وذلك من اجل الوصول المصلحه العامه..

هل التوفيقيه منهج سليم دائما؟؟

في كثير من الاحيان هي كذلك..لأن التوفيقيه هنا هي نوع من السعي لخلق التصالح بين الاطراف وخلق ارضيه مشتركه بينهم بعد خلاف..
وأغلبنا ان لم يكن كلنا..تمارس منهح التوفيقيه في مجالات عده..وعلي مستويات مختلفه..ولنا اساليبنا المعروفه لدينا في انجازها..
نفعل وفي البال محاولة انجاخ محاولاتنا التوفيقيه..فيتطلب ذلك منا شروط..منها

قبول كل الاطراف في النزاع لنا ولقيامنا بالدور التوفيقي..
طولة البال..اي الصبر مع المرونه..
الحياد..
الالمام التام بكل نقاط الخلاف والديناميكس في جركة الخلاف..
دراستنا التامه الي ما ستؤدي اليه التوفيقيه واهمية نتائجها المستقبليه علي الجميع..
أهمية وجود قدر كبير من الاحساس بأهمية العداله..أو قيمة النتائج المرتجاه في الشخص أو الاشخاص المناط بهم..او الساعون للتقريب
والتوفيق..

نتابع..

Quote: أختنا الغالية مني كلام روزمين صحيح إنو الموضوع أخد أكبر من حجمه وأتفق مع هالة في إنو ( ولا يهمك ) وكذلك إتفق مع إسماعيل وكل الطيبين المتواضعين وكما أن الإحترام يكتسب ولا يفرض كذلك الإبداع نقطة أخيرة حجم زعلك علي الشئ يوضح مقداره عندك وصدقيني الموضوع أساساً لا يستحق الإهتمام به من جهة و في بعض الزملاء ( حميدة ، تمبس ، ود الصائم وود البشري مثلاً ) ختو كل زول في محلو من جهة تانية

سلام يا فضل..
آمنت ان المحاصره القويه أحيانا..هي فعلا يردع من نريد له ان يتوقف عند حده..
كم منا غاضب؟؟
قد لا يكون أثر ما حدث قويا عليهم كما هو علينا...قطعا هناك قراء يقرأون ويتألمون معنا للأبتذال الذي تعرضنا له..
وقراء كانوا يقرأوون لهم..
هل تراهم يقرأونهم الآن بنفس الروج السابقه؟؟
أم ان هناك تقييم آخر لهم؟؟
ما هو موقفهم امام مبدعيين يحترمون الانسانيه حقا ويتواضعون ليس بتعمد.زلكن لان الغرور لم يصبهم..
تراهم وتعيش معهم وبينهم ولا تسمع ابدا العيب يخرج من شفاههم؟؟
الابداع لا يستطيع ان يعيش في هاله حول نفسه..
بل يحتاج لمن يسمعه ويستفيد منه في ابداع خلقه..

اقرأ ما كتبت يا قصل أعلاه ان تمكنت..وستعرف لماذا فتحت هذا البوست..

شكرا لكلماتك وكلماتهم الغاليه..وتابع معنا هنا او هناك..

Quote: العزيزة منى خوجلى، غايتو الجاتكم فى إبداعكم سامحتكم،،،

ازيك يا هاله...

عارفه انا كل شويه اتردد اكثر..
أواصل ولا افتح بوست تاني بنفس العنوان؟؟
نه لو فتحت بوست تاني ممكن برضه يجي يهكره..موش؟

.........
.........

عارفه قصة الهكر دي قصه طويله جدا..ومهم جدا توثيق احساسنا بيها..
لانه لما نكتب عنها.. بيخف الغضب من النفوس..او هكذا اظن..

بنا غضب كبير..الغضب علي الهكر لأنه هكر وطنا هناك قبل عشرين سنه..
وعلي الهكر كلامنا المكتوب هنا في وطنا الاسفيري..
وعلي الهكر المتخفي وراء كلمة "الابداع" البيحاول يقضي علي احساسنا بقيمة وجودنا..

ماتغشك الاوصاف..
حكومه..هكر.."مبدعين"
امكن الهكر اصدق واحد فيهم لما سمي نفسه او سماه غيره هكر..وأظهر فرحته بقهرنا
لكن أكيد الثلاثه الآن بيشتركوا في محاولة قهرنا!

عدلنا الكوت وبعض اخطاء الطباعه..

منى...ألأمانى الطيبة

أخيرآ وصلنا..ربنا يكتب لينا السلامة..وللجايين

Quote: منى...ألأمانى الطيبة أخيرآ وصلنا..ربنا يكتب لينا السلامة..وللجايين

مرحب يا اسماعيل..

الحمدلله البوست اتعدل واصبح من حقكم أن تدخلوا فيه وفي بالكم تلك الأيه الكريمه التي تزين مطار القاهره..

"وادخلوها آمنين"

.................
.................

كنت قد تساءلت..

Quote: هل التوفيقيه منهج سليم دائما؟؟ في كثير من الاحيان هي كذلك..لأن التوفيقيه هنا هي نوع من السعي لخلق التصالح بين الاطراف وخلق ارضيه مشتركه بينهم بعد خلاف.. وأغلبنا ان لم يكن كلنا..تمارس منهح التوفيقيه في مجالات عده..وعلي مستويات مختلفه..ولنا اساليبنا المعروفه لدينا في انجازها..نفعل وفي البال محاولة انجاح محاولاتنا التوفيقيه..فيتطلب ذلك منا شروط..منها 1-قبول كل الاطراف في النزاع لنا ولقيامنا بالدور التوفيقي.. 2-طولة البال..اي الصبر مع المرونه.. 3-الحياد.. 4-الالمام التام بكل نقاط الخلاف والديناميكس في حركة الخلاف.. 5-دراستنا التامه الي ما ستؤدي اليه التوفيقيه واهمية نتائجها المستقبليه علي الجميع.. 6-أهمية وجود قدر كبير من الاحساس بأهمية العداله..أو قيمة النتائج المرتجاه في الشخص أو الاشخاص المناط بهم..او الساعون للتقريب والتوفيق..

ولعل "أقرب" أمثله لمحاولة ايجاد حلول للنزاع .. هي الطريقه التي يعتمد عليها رؤساء القبائل في حل مشاكلهم في النزاعات المحليه..
ومنهم مثلا..اهل دارفور

ما هي عيوب التوفيقيه؟؟

غياب مقومات التوفيقيه الناجحه فيمن يقوم بمحاولة تجقيقها كما جاءت في النقط أعلاه..وربما عيوب أخري لم تمكنني حدود المعرفه عندي
من معرفتها..لذلك ارجو من يرغب في الاضاقه أن يفعل حتي نستفيد جميعا..

التوفيقيه احيانا وعلي الرغم من أهميتها..ليست المنهج الناجح الاكيد في حل قضايانا..اذ انها في مرات كثيره لا تتمكن بسبب ثقافاتنا المحليه وتحكم أوضاعنا السياسيه فينا..من ان تتعامل بعدل وبحسم مع كل الاطراف..
أو ربما بمعني أصح..نحتاج الي اسس منهجيه أثناء لجوءنا للتوفيقيه في حل نزاعاتنا..

فالطريقه السودانيه وهي طريقه تعشم في السلام وفي خلق التسامح عن طريق الطيبه والكرم في التنازل..كثيرا ما تضيع بدون قصد القضايا وتضيع الحقوق المبدئيه للأطراف...
تفعل تحت مسميات تقافيه مختلفه وأيضا وبدوافع منها السياسي ومنها الاقتصادي وربما غيره ..
فنجد من يتنازل عن حقه من أجل ان نسير المركب بهدوء ..الا أن المراره في النفس ليست هادءه فتنفجر عند ظهور أول نقطة صراع أخري..
ما أود قوله..أن التوقيقيه في ثقافتنا تفتقد لحد كبير للأسس العلميه التي تحقق لها الهدف المرجو..

كيف؟؟

ننابع..

Quote: فالطريقه السودانيه وهي طريقه تعشم في السلام وفي خلق التسامح عن طريق الطيبه والكرم في التنازل..كثيرا ما تضيع بدون قصد القضايا وتضيع الحقوق المبدئيه للأطراف... تفعل تحت مسميات تقافيه مختلفه وأيضا وبدوافع منها السياسي ومنها الاقتصادي وربما غيره .. فنجد من يتنازل عن حقه من أجل ان نسير المركب بهدوء ..الا أن المراره في النفس ليست هادءه فتنفجر عند ظهور أول نقطة صراع أخري.. ما أود قوله..أن التوقيقيه في ثقافتنا تفتقد لحد كبير للأسس العلميه التي تحقق لها الهدف المرجو.. كيف؟؟

جملتين أو حالتين ان تناولناهما اثناء النقاش عن التوفيقيه يكون النقاش افضل...

هل الاعتذار عن الخطأ من الطرف أو الاطراف المخطئه مهم في عملية التوفيقيه ام لا؟؟

هل يمكن أن نتجاهل اي طرف اثناء مفاوضات التوفيقيه..شخص له باي مستوي في النزاع او ربما الصراع؟؟

...............
...............
فكرت فيما هو ابعد من البورد هنا..وفي أشكال التوفيقيه التي يمكن أن يطلق غليها ببعض الحذر والسعي الأكبر.."بالمصالحه"
فكرت في اتفاقية السلام بين النطام الحاكم وبين الحركه الشعبيه..مشاكوس ثم نيقاشا..
والخذر لأن هناك عوامل تاريحيه وسياسيه معقده كثيرا قد تجعل التشبيه غير ملائم تماما..الا انه ايضا في رأيي صالح مع بعض
التحفظات..

أقول..قكرت في نقاط الاتفاق والاختلاف وما استهلك من وقت ومحهود فيها من دول الايقاد و الطرفين وآخرين حتي تم توقيعها..

ثم المرحله بعد التوقيع..وهي مرحلة الالتزام والعمل بالأتفاقيه..

ثم المرحله الأهم..هل حققت نيفاشا كل ما هو مطلوب منها؟؟

ليس فقط لمراكز الصراع الاساسيه...بل ايضا لكل ارجاء الوطن..قماجاءت به الاتفاقيه شمل فقط الجنوب و"الشمال".ولم تتضمن باقي الوطن المحروق بالحروب..ولم تأت اتفاقيه بنفس الملامج او ما يقاربها بالنسبه للمناطق الأخري..

هل الاتفاق الغير شامل لكل ما يجب ان يشمله يمكن أن يكتب له الاستمرار؟؟

هل انتهي الصراع حقيقه بينهم؟؟

هل توقفت الحرب نهائيا ام أن غدا موعود بحروب أخري؟؟

هذا كان مثال لتقريب المعني وليس للمطابفه..علي الرغم من التشابه في كثير من الاحوال..
وأرغب من خلاله ادارة نقاش بسيط عن أهمية مبدأ الاعتذار عن الأخطأء في عملية التوفيقيه..ومبدأ المحاسبه في المصالحات واتفاقيات
السلام..

نتابع..

جملتين أو حالتين ان تناولناهما اثناء النقاش عن التوفيقيه يكون النقاش افضل...

1. هل الاعتذار عن الخطأ من الطرف أو الاطراف المخطئه مهم في عملية التوفيقيه ام لا؟؟

2. هل يمكن أن نتجاهل اي طرف اثناء مفاوضات التوفيقيه..شخص له وجود باي مستوي في النزاع او ربما الصراع؟؟

أرجع للسؤالين اعلاه لأنهما في رايي يتعلقان بجوهر حل اي قضية نزاع أو صراع..ولأنهما يمهدان الطريق ثم يرسخان مبدأ التراضي مستقبلا
ويمنعان كثرة الخلافات التي تتطور الي صراع..
بحانب ذلك..أري انهما سؤالين تعطينا الإجابه عليهما القدره علي تلافي أي خلافات في المستقبل..أو علي الأقل..التحفيف من وجودها.
......
......

لا يجب أن نكتفي بأن الخلاف هو مجرد اختلاف في وجهات النظر..بل يجب ان نبحث في اسس الخلافات التي سريعا ما تتطور الي صراعات..
مهم ان نفهم أين نقف بأفكارنا وأين يقف الآخرين..

الاعتذار فعل أخلاقي لا يدل علي الضعف..بل يدل علي الاعتراف بالخطأ والقدره علي التعامل الانساني ..
الاعتذار يرسخ لثقافة المساواه في الحقوق..فالكبير يعتذر للصغير عند خطئه وكذلك يفعل الطفل مع من هم أكبر منه عمرا..
المساواه هنا في الحقوق والانسانيه..لا يمنع الاعتذار اختلاف العمر..أو عرق الانسان..أو مركزه الاجتماعي ..السياسي الاقتصادي..ولا العرق..
وبدون الاعتذار عن الخطأ ..تنمو المرارات وتكبر ويتطور الأمر الي ماهو اسوا وفي اي درجه من الصراع..
في نفس الوقت..الاعتذار يساعد علي أن يتفادي اللاخرين الخطأ مستقبلا..اذ لا يعقل أن يرتكب اي انسان خطأ ولا يتوقع أن ينجو به..مهما
كان هذا الخطأ..

الخطأ المرتكب ضد شخص..قد يشمل ايضا آخرين..لذلك لابد من ان ايضا يشملهم الاعتذار أو قبل ذلك التفاوض عليه....

Quote: فالطريقه السودانيه وهي طريقه تعشم في السلام وفي خلق التسامح عن طريق الطيبه والكرم في التنازل..كثيرا ما تضيع بدون قصد القضايا وتضيع الحقوق المبدئيه للأطراف... تفعل تحت مسميات تقافيه مختلفه وأيضا وبدوافع منها السياسي ومنها الاقتصادي وربما غيره .. فنجد من يتنازل عن حقه من أجل ان نسير المركب بهدوء ..الا أن المراره في النفس ليست هادءه فتنفجر عند ظهور أول نقطة صراع أخري.. ما أود قوله..أن التوقيقيه في ثقافتنا تفتقد لحد كبير للأسس العلميه التي تحقق لها الهدف المرجو..

كيف؟؟

باركوها..

ما تكبروا المواضيع..

فيها شنو يعني لو لحصل حصل؟؟
ما تعقدوا الأمور!

يا خوانا انتو ماعارفين بتتكلموا مع منو؟؟

خلاص فوتوا الدنيا ما بتنتهي لو ما فوتوا!!

ثم سياسيا..

عفا الله عما سلف..

المصلحه بتتطلب ما نتكلم في المواضيع دي..

المحاسبه لزومها شنو؟؟
في زول بيموت بدون أمر الله؟؟
خلوهم لربنا!

مرحلتنا دلوقتي مرحلة عدو نحدد..خلو الخلافات اسه (وفي هذا لنا نقاش باذن الله)

لعل هذه الأمثله البسيطه تعبر لنا عن التوفيقيه بالمعني السوداني وليس العلمي..فهي تعتمد علي التنازلات أكثر من التوازن..
وفيها كثيرا من حسن النيه التي تأتي بالنتيجه السلبيه..

نتابع مع الأمثله لما نقول..

العزيزة منى،
سلام،،
و الف حمدالله على سلامة البوست من التهكير الزى ألم به،


و أنا معاكى لتعريف جديد لكلمة "الهكر"،
فهو أصبح صفة لفعل متكرر فى حياتنا،
يحاول إغتيال كل المعانى الجميلة،
و اللحظات الصافية التى يمكن أن يمر عليها الإنسان،
و لكن، نحن بعون الله أقوى من زلك،
و سوف نكون له بالمرصاد، و نتصدى له،


أقعدى عافية،،،،

------------------------
عزرا لمشكلة فى حرف الزال فى الكيبورد!!!

Quote: العزيزة منى، سلام،، و الف حمدالله على سلامة البوست من التهكير الزى ألم به، و أنا معاكى لتعريف جديد لكلمة "الهكر"، فهو أصبح صفة لفعل متكرر فى حياتنا، يحاول إغتيال كل المعانى الجميلة، و اللحظات الصافية التى يمكن أن يمر عليها الإنسان، و لكن، نحن بعون الله أقوى من زلك، و سوف نكون له بالمرصاد، و نتصدى له، أقعدى عافية،،،، ------------------------ عزرا لمشكلة فى حرف الزال فى الكيبورد!!!

سلام يا هاله..

تعديلك الأخير والتعليق علي اسبابه يجعلني أسالك واسأل نفسي والجميع..

مع يقيني باهمية الإثنين..تري أيهما أكثر أهميه..
محتوي ما نكتب أم شكل الحروف فيما نكتب؟؟

..........
..........

الهكر..

كيف نتصرف عند شعورنا بأن هناك من هكرنا؟؟
هكر علاقاتنا التي أستغرفت زمنا في نموها ويهمنا استمرارها..
هكر أوقاتنا التي نحبها..
هكر مساحاتنا الخاصه والعامه!

كيف هو وقع الهكر علي من يتكرر عليه؟؟
ألم نترك الوطن حين هكروا حياتنا؟؟
ألم نشعر بالعزله حين تم هكرنا هنا؟؟
ألم نشعر بالغضب الشديد واحتجنا لبعضنا لأكثر؟؟
ألم يبعدنا ويفرقنا الهكر عن بعضنا؟؟

..........
..........
ان نظرنا للتوفيقيه بمعناها السلبي..وقارناها بمبادرات السلام..الاتفاقيات التي لا توفر العدل
للأطراف المتضرره في النزاع..كل هذا من ناحيه..ثم نظرنا للهكر الذي يضيع حقوقنا ويلغي وجودنا من ناحيه أخري..
لرأينا بعض الشبه..الشبه في ضياع الحقوق!

التوفيقيه التي لا تراعي الاسس المطلوبه لنجاحها..هي توفيقيه سلبيه تؤدي الي فشل مهمتها التي قامت من أجلها كما انها تتسبب
بدرايه او بدون درايه في أضرار مستقبليه..
وفي كل يوم في حياتنا "كسودانيين" يتكرر السؤال الذي كثيرا ما نسمعه يتردد عند كل من طالهم الظلم ..ايهما أهم اولا..
العدل أم السلام؟؟

عن نفسي أقول لا سلام بدون عدل..

ولا توفيقيه تؤدي لسلام دائم بدون عدل..

Quote: العزيزة منى خوجلى، غايتو الجاتكم فى إبداعكم سامحتكم،،، ولا يهمك.............

وين يا هاله انت غايبه من البورد؟؟
لعل المانع خير وكل سنه وانت طيبة..

Quote: وصدقيني الموضوع أساساً لا يستحق الإهتمام به من جهة و في بعض الزملاء ( حميدة ، تمبس ، ود الصائم وود البشري مثلاً ) ختو كل زول في محلو من جهة تانية

مني لحظة من فضلك ... خلي الموضوع لي (شفوت الحلة) المذكورين اعلاه مابقصروا تب.

سلامات يا منو
بعد اذنك كلمتين مع الاخوان فضل و عمر
يا شباب ازيكم
معليش يعني لكن في نقطة تحتاج تعليق
انا ما طارح نفسي فتوة ولا رباطي او متلقي حجج ولا بقية الاخوان - على ما اعتقد
دا من ناحية ومن ناحية تانية
منى عايزة تعبر عن نفسها زي ما عملنا المشكلة شنو؟
هل دي حاجة عيب يعني و بتخجل مفروض ما تعملها و تخليها للزينا المارقين للربا و التلاف

مالكم علينا ياخ نلقاها منكم و لا من الهكر و لا من المبدعين

Quote: انا ما طارح نفسي فتوة ولا رباطي او متلقي حجج ولا بقية الاخوان

الاخ محمد البشري حملت كلامي وهو على سبيل الدعابة اكثر من مايحتمل على العموم لك العتبي.

ولا يهمك يا عمر , اخوك الايام دي بقى معولق و حساس و بفهم غلط
امسحها لينا في وشنا

Quote: سلامات يا منو بعد اذنك كلمتين مع الاخوان فضل و عمر يا شباب ازيكم معليش يعني لكن في نقطة تحتاج تعليق انا ما طارح نفسي فتوة ولا رباطي او متلقي حجج ولا بقية الاخوان - على ما اعتقد دا من ناحية ومن ناحية تانية منى عايزة تعبر عن نفسها زي ما عملنا المشكلة شنو؟ هل دي حاجة عيب يعني و بتخجل مفروض ما تعملها و تخليها للزينا المارقين للربا و التلاف مالكم علينا ياخ نلقاها منكم و لا من الهكر و لا من المبدعين

ود البشري..

الحمدلله عرفت انه الجماعه (فضل وعثمان) واخدنها "عادي" معاكم..
ماكانوا عايزتي ازعل..
انتو اخواني وهم اخواني..
شوفت الخوه الحلوه والترابط حلوين كيف؟؟
اللهم ابعد شر الهكر وروح الهكر منا ومن حولنا..
ختي نرجع اشد صفاءا وارتباطا مما كنا..

...

سلام يا عمر..انت وين غايب كده؟؟

Quote: مني لحظة من فضلك ... خلي الموضوع لي (شفوت الحلة) المذكورين اعلاه مابقصروا تب.

تابع معانا يا عمر ..فالآراء كلما تزايدت..كلما زادت مساحة الوعي حتي وهي مختلفه..

منى ألأمانى الطيبة

كلمات مضيئة...لفضل كرار...جزء من إبداع\\

Quote: أن الإحترام يكتسب ولا يفرض كذلك الإبداع

إسماعيل محمد احمد عباس...

الحمدلله قد رجع البوست لطبيعته دون هكر..

ــــ
وأنا أول السعيدين بعودته...






أستاذتنا مني ... صباح الخير


لكِ الحق أن تغضبي فمن غضبك يوجد الإبداع ...



تحياتي ..

العزيزه جدا زميلتنا الشاعره سوما..

كان لها دور كبير في محاولة تخفيف الضيق..ومحاولة القضاء علي الخلافات بسبب أحداث البيان..
فعلت بقلب صادق ورغبه توفيقيه حقيقه..
وكنت أنا من ضمن من أختصتهم بجميل هدفها وحروفها مع آخرين..
فعلت لأنها ترغب حقيقه في اصلاح الأمر..
ولانها أملت في أن افهم مع غيري دوافعها..
العدو بالنسبه لسوما..كان من "سيشمت في الفرقه" مع رغبتها في التوحيد..
.........
.........

أرجع بمثال من كتابات أختي سوما في هذا الأمر..

Quote: ــــ وأنا أول السعيدين بعودته... أستاذتنا مني ... صباح الخير لكِ الحق أن تغضبي فمن غضبك يوجد الإبداع ... تحياتي ..

سلام يا عمده..
أرجو ان تواصل معتا النقاش في التوفيقيه وأثرها علينا جميعا..

كنت قد كتبت في هذا الرابط معقبه علي أحد الزملاء

بيان شجب و استنكار من الباقين

Quote: لقد اتيت امرا عجبا بحديثك هذا! مبدع في مظاهره؟؟ طيب لو حصل ضرب ومات المبدع.. منو يكتب التاريخ؟؟ ومنو يشجب ما بحدث للعامه؟؟ ومن الذي يخبر العالم بما آل اليه الحال؟؟ ارفعوا اقلامكم وماوسيهاتكم عن المثقفين والمبدعين وما ذكر سابقا منهم.. حتي يتوب الله عليكم من غضبه!

جاء رد العزيزه سوما

Quote: منى يا حبيبة البى سلام بى قلدة محنة الشوق بساسق عليك يعلم الله التحيه ليك فى كل الاوقات .. التحيه ليك وانتى الشمعه التى تحترق من اجل الغير ما تضارى يا السمحه وامرقى بره خلى دواخلك تسقى النخلة كما عهدناها هذا الكلام نتيجة ردة فعل للاشىء صدقينى او سوء فهم ..فدعينا نعتبره كذلك.. اتغربنا يا منى واتشتتنا وجمعتنا الكلمه الطيبه والنفس الحنين رغم البعد المكانى لكن ملتحيمن الحمد لله وجدانيا ..ودى نعمه من الله .. وسمة طيبة من اهل بلدى الاوفياء الابداع معناه اللفظى عرفناه .. المعنى الحقيقى شنو ؟ هل لديه موصافات وموازين ومقاييس زيو زى اى ماده فى الدنيا ؟؟ هل يتوه الابداع عن دواخلك النديه وخلجاتك المشعه دوما بتراتيل الحروف كلنا نحس ونتذوق الجميل المبدع.. اذا كلنا له رؤيه مختلفة عن الاخر .. لكن نلتقى جميعا فى نقطة الجمال اللا متناهى.. اذا الجميع مبدع باحساسه وشفافيته و قلمه المميز ربنا سبحانه وتعالى خلق لكل بشر ميزه لا يشاركه الغير فيها يجب ان لا نجحف فى حق انفسنا لاننا غاضبون .. لا نبالغ فى اللمنا فى اشياء لا تستحق اصلا العناء.. دعونا نجعل الحياة تستمر دون عناء .. دون مطبات فى ابسط الحالات لا نحطم دواخلنا ونسمر الحياة فى نقطة الانفعال لاننا اختلفنا مع الغير.. الدنيا مليئه بالفرحه والبهجه والمسرات ..والمبدعين ..بشتى انواعهم لذلك كل العالم مبدع على طريقته دعونا ننظر لهم ولانفسنا بالشىء الجميل الذى لا يستهان به.. دعينا ننظر من حولنا يا منى .. وانتى اكثر واقرب الناس لكل الجمال تسلمى يا جميلة تحياتى للجميع اسماء الجنيد/ مسقط

فجاء ردي..

Quote: يا عزيزه وغاليه.. طبعا ست العارفين باللغه ومعانيها وطرق استخدامها.. عارفه أكثر بحساسية "كتب الكلام"علي عواهنه ونتيجته.. وعارفه لما الانتفاضة قامت كانت النساء ستات البيوت..بتعليم اكاديمي او بدون تعليم.. من كل الاجيال والاحياء ومعهم صبيه حرقتهم الشمس وحرقت امعاءهم بقايا الاكل المتعفن في الشوارع.. هم في المقدمه مع الاطباء والقانونيين وما شرفنا التاريخ بحضور نشاطه من النقابيين.. ولما كانوا بيهتقوا..كانوا بيهتفوا لوطن واحد.. ولما نسقوا الاضرابات ..كان علشان وحدة الهدف ونجاة الوطن.. .............. .............. العزل كيف يكون؟ يكون بالفعل او بالكلمات.. يفعله البعض بجهل او بقصد.. فان فعله بجهل يجب عليه الاعتذار.. وان فعله بقصد يتحمل نتيجة فعله.. ................. نحن ضد الصفوه ولغة الصفوه المتعاليه.. نعم هناك تخصصات ولها مجالاتها في الاحتراف ومحاولة تحويل هذا المكان الي طبقات تجلس تلك الصفوه علي قمتها لهو فعل نكافح فيه حتي آخر قطره من حبر الكومبيوتر انا لست غاضبه بمعني الغضب المعتاد.. انا متغاظه لكن بهدوء.. اصله يا حبيبتي التعامل الفوقي ده اتعبنا شديد..,وعشناه كتير الناس لازم تكون عارفه احساس الناس البتكتب معاها وليها.. يعني الوطن الكبير داك عاملونا فيه بسياسة العزل.. وبره نقعد وسط كل مجموعه بتمسح علي دقنها ولا تجر الجراب علي كتفها يقوموا يعزلونا..وبعد ما يعزلونا يجونا في المكان حقنا كلنا ويطلعوا لسانهم لينا بطريفة امشوا يالمابتفهمو.. اما عن البيان فان احببتي قانني علي استعداد تام لمناقشته معك بكل الجيد والسيء فيه وبجديه نامه.. شكرا جبيبتي علي التعقيب والكلام الرايق

نتابع..

وفي ذلك البوست الخاص ببيان "المبدعين..
والذي جاءت فيه الاساءه لنا عظيمه وكان لروزمين نصيب فنها..

جاء صوت روزمين يخاطب سوما بعتاب ..

Quote: ويا سوما الشاعرة الرقيقة شايفة مساعيك للخير فى كل الأتجاهات يا ترى ما شفت أهانة زملائك أعلاه والزحلقة الحاصلة ولا شنو هل المبدعون لا يسألون عن أخطائهم !! أتمنى أن لا تحقق مقولة الأستاذ البشارى المبدعون لا يعتذرون ويخيب كل ظن سىء فيهم

فكان رد سوما عليها..

Quote: الحبيبه الغالية روزمين تحياتى ومعزتى الصادقة يا حنينه صدقينى متالمه حد الدموع احس بمرارة تعصر قصتى وتمزق دواخلى لكل ما يدور هنا فى عدة بوستات .. وتحديدا هذا.. اصبحت دائرة الحوار تضيق مره تلو الاخرى لدرجة فكرت جاده ان لا اتداخل على الاطلاق فى أى بوست وتدريجيا ابعد من هذا الفضاء الذى اصبح شبحا مخيفا يلوح للجميع بالدمار والتفرقة والشتات اكثر من فائدته. أما فيمااشرتى له بمساعى الخير.. وتساؤلك ان كنت رايت اهانات زملائى ام لا ؟ لو كنتى متابعه ردودى ومداخلاتى فى كل البوستات المعنيه .. لكنت وجدتى اجابتى واضحة وصريحة بل موجوده فى لب سؤالك لى.. (( وهى كما ذكرتى مساعى الخير فى كل الاتجاهات )) وكنتى اكتفيتى بذلك.. على العموم. تجدينى قدعممت مداخلاتى لكى لا اجرح حد لا من بعيد ولا من قريب كلنا اخوة واخوات والعلاقة البينا يجب ان تفضل عامره مهما كان اختلاف الرأى.. فيا عزيزتى انا لم اوجه كلامى لاحد بعينه ..الا للمصلحة العامه . او الى ما تربطنى بهم صلة وثيقه حتى ولو كانت اسفيريه.. هؤلاء خاطبتهم ورجوت منهم التسامح والعفو لمصلحة الجميع.. ولم يخيبوا ظنى كما عهدتهم.. لهم الانحناءة والتقدير جميعا.. كنت اعمم دوما لكى لا اصيب احد كما اسلفت.. ومن خاطبتهم كنت اعلم مسبقا تفهمهم للغة الحوار الهادف. واحترامهم للرأى الاخر حتى وان اختلفنا.. خاطبت الاخت منى لانى علم تماما انها كانت متألمه وحزينه اكثر من كونها غاضبه ومنفعلة.. واعلم قدر نفسها وقدرها للاخرين. خاطبت الاخ حسن البشارى رغم قمة غضبه لكنه تفهمنى تماماوالحمد لله لانه ايضا يرنو للمصلحة العامه والحوار بنفس هادىءومعرفة الحقائق من اصحابها.. خاطبت الاخ طارق ابو عبيده ..لكى لا تكبر دائرة الخلاف.. وايضا نفهم بعض جيدا وهولاء جميعا كان حوارى معهم بصورة عامه ويتمحور فى نقطة محدده. ونحاول لم الشمل بقدر المستطاع..وقد كان والحمد لله اما ما ذكرتيه من اهانة بصوره خاصة لاى من زميل او زميلة.. ان فكرتى لحظه مجرد تفكير انه لم يمس دواخلى وجرحنى مثلما جرحكم تكونى يا روزا اجحفتى فى حقى حدالظلم من اخت حنينه اعتز بها.. لكننى اؤمن تماما بان كل انسان جدير بالدفاع عن نفسه وبالاسلوب واللغه التى يراها.. وان بدأنا بالدفاع والهجوم كلنا فى وقت واحد. لكل ردة فعل تأتى من كل من هب ودب. دون مراعاة لردة االفعل الاقوى سوف يكون هذا المنتدى ساحة للعراك والسب والشتائم من كل صوب وبدون رحمة او احترام لكبير او صغير .. وحتى اسرنا سوف تطولهم الشظايا القاتلة وبمختلف الالفاظ العجيبه.. وانتى بنفسك تجرعتى الامرين من هذا لاسلوب الهمجى السخيف.. رغم بعدك كل البعد وتحفظك من المشاكل.. لاننى ادرى تمامااسلوبك الراقى فى المداخلات وشفافيتك فى التعامل مع الجميع صدقينى الذى لم يرحمك ومن معك من اخوة واخوات نعزهم جميعا. سوف لن يرحمنى وغيرى من الزملاء من بادروا بالدفاع.. اذن الى اين توصلنا ؟؟؟ للاشىء غير مزيدا من الاهانات والمشاكل.. اسلوب الادانه والشجب والاستنكار لو بفيد كنا نسير الان فى درب المحبة والسلام.. امااسلوب ردة الفعل بمثلها وكما ذكرتى انت فى احدى مداخلااتك.. تحديدا ذكرتى انه(( ما بغلبنا الكلام الفارغ والشين )) لكن هذا الاسلوب الحمد لله لم نتربى عليه.. وصدقينى اعجبت جدا بلباقة اسلوبك ورجاحة عقلك ودفاعك المهذب يعلم الله.. ان دل هذا انما يدل على اصلك ومعدنك الطيب.. وباسلوبك هذا وردك الحكيم لا يستطيع ان يتطاول عليك احد.. بل العكس لو مثلا فى موقفك والاخت منى وغيركم من مسه من تجريح مباشر و باسلوب خارج عن الادب والاخلاق.. ان تداخل اى احد بالردعلى الطرف الاخر .. وتحديدا فى الردود المباشرة او المحدده لشخص باسمه سوف تكبر دائرة السب والشتيمه ويأتى ما لايحمد عقباه.. لانه مثل هؤلاء من يرمون البشر بسوء الالفاظ وبدون اى اسباب.. لا يبالون ..بل يذهبون لاكثر من ذلك ..حمانا الله واياكم من شرورهم.. وممكن ببساطه يرد عليك وانت مالك ومال فلان مثلا!!! وتكون باسلوب يجرحك ويألمك انتى فى المقام الاول . اكثر من انه يرضيك .. لانك بتحسى بعقدة الذنب .والاحراج لانه غصبا عنك . تسببتى فى احراج انسان حاول ان يدافع عنك باسلوبه الهادىء او الخاص .. لذلك يا حبيبه تجدينى دائما فى الامور الشخصيه احجب عن الرد المباشر للاسباب الذكرتها اعلاه.. لكى لااتسبب فى اهانة لاقرب الناس لى ولنفسى.. والحمد لله هذى قناعتى وما تعودت عليه مع الجميع دون استثناء.. لكن يعلم الله لا تجاهل ولا شماته لا سامح الله انتى وبقية اخواتى لكن مكانه ومعزه خاصة لا يستطيع قلمى التعبير عنها يسعدنى فقط احساسى الداخلى بكن جميع..ا واعتز ايضا بكل الاخوة الاجلاء. وهم يعلم الله فى مقام اخوة واعمام كبار نعزهم ونقدرهم تقدير يستحقون اكثر منه.. لكى العتبى يا روزا حتى ترضين..واتمنى ان تكونى قد تفهمتى موقفى ووجهة نظرى. واتمنى ان تعلمي تماما مدى مكانتك عندى التى تحس لا تكتب ولا تنطق وكفى.. لك كل الود والتقدير. اسماء الجنيد/ مسقط

نتابع ..

في الافتباسات باسفل بعص من آراء سوما والتي حاولت فيها التوفيق بين وجهات النظر ..

في هذا الافتباس تقول سوما..

Quote: هذا الكلام نتيجة ردة فعل للاشىء صدقينى او سوء فهم ..فدعينا نعتبره كذلك..

نلاحظ هنا أن سوما تري التجاهل لأمر اغضينا اشد الغضب هو افضل ما نفعله في هذا الموقف..
واري أن سياسة التجاهل تكون مضره في أمور نراها تمسنا كثيرا..سوما هنا علي الرغم من غضبها الذي نشعره ولا نراه واصحا في
كلماتها..تحاول تطبيق منهج التوفيقيه الا أنها لم تستخدمه كاملا لتصل الي نتيجه اكثر ايجابيه..اذ أن جل أي مشكل يتطلب وجود الأطراف كلها في المخاطبه او التصالح بشكل متعادل..و
اختارت سوما ان تخاطب طرف دون الآخر بالطريقه التي راتها هي أكثر فائده..الا أنها لم تكن كذلك للأطراف كلها..المواجهه هنا كانت مهمه
فالمواجهه فيها اعتراف وتوضيح للموقف..وبالتالي اقتراح الحلول بعد ذلك يكون فيه ايجابيه أكثر..

Quote: الابداع معناه اللفظى عرفناه .. المعنى الحقيقى شنو ؟ هل لديه موصافات وموازين ومقاييس زيو زى اى ماده فى الدنيا ؟؟ هل يتوه الابداع عن دواخلك النديه وخلجاتك المشعه دوما بتراتيل الحروف كلنا نحس ونتذوق الجميل المبدع.. اذا كلنا له رؤيه مختلفة عن الاخر .. لكن نلتقى جميعا فى نقطة الجمال اللا متناهى.. اذا الجميع مبدع باحساسه وشفافيته و قلمه المميز ربنا سبحانه وتعالى خلق لكل بشر ميزه لا يشاركه الغير فيها

Quote: يجب ان لا نجحف فى حق انفسنا لاننا غاضبون .. لا نبالغ فى اللمنا فى اشياء لا تستحق اصلا العناء.. دعونا نجعل الحياة تستمر دون عناء .. دون مطبات فى ابسط الحالات لا نحطم دواخلنا ونسمر الحياة فى نقطة الانفعال لاننا اختلفنا مع الغير..

نسبية الأشياء..وضعف أو قوة مردود رد الفعل علي الأشياء تختلف من شخص الي آخر..
ولا يلغي هذا حقيقة الاحساس بالغضب ولا يلغي حقيقة سوء الفعل في حد ذاته..

لم نري مواجهه لسوما في البوست الخاص بالبيان أوادانه لما جاء فيه من تعدي علي حقوق الآخرين في عنف ظاهر..
وفي الوقت الذي كانت تنوي فيه حل الخلاف بصورة متسامحه بمداخلاتها...كان الغضب علي موقفها قد بدأ ينمو عند من شعروا بعدم
حيادها.. او عدم مواجهتها للأخر "المخطيء" بشكل اكثر قوة..وعندكا أقول عدم الجياد فأنا أحدده بكتاباتها في البوستات الخاصه
بالبيان..
وهذه هي التوفيقيه التي أراها من وجهة نظري الشخصيه جدا لا تعالج المواقف..بل تهدئها طاهريا في الوقت الذي تتعمق آثاره في
النفوس..
كذلك أري أن التوفيقيه بهذا الشكل..تقوي من موقف الذي ارتكب الخطأ ولا تمكن الأخرين من أن يتعلموا من الاخطاء التي ترتكب أمامهم..

نتابع..

تقول سوما..

Quote: ومن خاطبتهم كنت اعلم مسبقا تفهمهم للغة الحوار الهادف. واحترامهم للرأى الاخر حتى وان اختلفنا

وقطعا يسعدني أن تراني سوما من ضمن هذه المحموعه..لذلك أري أن مواصلة النقاش فيما قد يفيدنا جميعا هو أمر مهم..

.........
.........

كثيرا ما تراودنا أسئله قد نجد أو قد لا نجد الإجابه عليها مع الآخرين..اذ غالبا ما نكتفي بسؤال أنفسنا عنها..ثم نكتفي بما
ترضاه انفسنا إجابه له..
وذلك لأسباب تتعلق اغلبها "بالآخرين" والرغبه في عدم اثارة ما قد يثير حفيظتهم..أو قد لا يتلقوه في حدوده..وعموما صعوبة النقاش
الجاد في كثير من الأحيان دون ان يصيبنا أو يصيب الغير بعض من عدم رضاء..الا أنني هنا ولمصلحة موضوع البوست..أضع الاسئله أمامكم
وكما فكرت فيها..

هل تحصيص شخص محدد بالخطابه أو الحوار في مثل هذه المواقف يخدم حقا القضيه موضوع النقاش؟؟
هل يعطلها أو يهزم روح النقاش فيها؟؟
كيف يستجيب المخاطب لمخاطبه؟
هل يستجيب له بالرضوخ لطلبه..أو كما يري هو موقفه؟؟
وما اثر ذلك علي كل القضيه محور النقاش؟؟

علما أن النقاش هنا في سودانيزأونلاين ليس كالنقاش في الندوات العامه او الورشات أو البرامج الإعلاميه..النقاش هنا تحكمه مؤثرات
مختلفه... اذ أن فيها الابعاد الأحتماعيه..الرغبه في التقارب..الأحساس بالأسره ..
وعلي الرغم من ايجابية هذه المشاعر وجمالها..الا أن فيها ما قد يجعلنا غير محايدين تماما تجاه قضايانا التي نود لها حلول قويه.. قللعواطف مكان مميز هنا..

هل تهدئة الغضب أو الغيظ..أو الرغبه القويه في مواجهة "مانراه" خطأ..هل تساعد علي المعالجه فعلا أم تهدئ الأمر ظاهريا؟؟

أليس انه من الجائز انها تمكن "الآخر" من ان يتمادي في غيه..أو في خطأه؟؟

هل الشخصيه المسالمه تستطيع أن توفق دائما في مسعاها؟؟

وما هو مفهومنا للسلام هنا؟؟

هل السلام هو التصالح مع الذات ومع ما نفكر فيه دون الاهتمام بالتصالح مع الآخرين؟؟
أم انه لابد ان يشمل الذات الخاصه بنا وتلك الخاصه بالآخر؟؟

لقد مر موضوع البوست وكاد أن ينتهي بخيره وشره..
وساد المتبر جو نستطيع أن ندعي ان به بعض من سلام..
لكن..هل انتهت المراره من النفوس؟؟

هل مكانة من أساءوا للغير بدون أساس أو حق عند المتضررين مباشره أو المتضررين غير مباشره..بما فيهم القراء..
هل ستستمر كما كانت أم ان غضب الآخر تجاهها سيستمر؟؟

هل تأثرت الزمالة وتقديرها بيننا أم لم تتأثر بما حدث؟؟

لماذا كل تلك الأسئلة؟؟

الاجابه علي تلك الأسئلة قد تبين الي أي حد المواجهة مهمة في حلنا لأي قضية..وكذلك تدعم ما كتبنا أعلاه في شرح التوفيقيه وأهميتها
في الدعم السلبي أو الإيجابي لأي موقف ..موقف يسير بالركب في سلام حقا..أو قد يعطل النظر بجديه لما نوده من سلام او حلول..

نتابع

أود أن أناقش هنا النموذج الثاني للتوفيقيه ...أستعين به من نفس البوست الخاص ببيان المبدعين..

السبب في الاقتباس من نفس البوست هو شيئين..

الأول موقف الأستاذ خظاب في محاولة التوفيق بين الأطراف الأكثر اختلافا في البيان..ومحاولة تهدئة الجو بين المختلفين..
الثاني هو موقف الأستاذ خطاب في عدم ادانته للغه العنيفه المستخدمه من زميله تجاه الآخرين في نفس البوست..في الوقت الذي
يلوم غيره علي استخدام لغه عنيفه ضده..وأقصد لغة الزميل حميده ضده..
فجاء موقفه في ذلك البوست ربما دون أن يدري.. كحال الذي يقول من حق "المبدع" أن يلوم ويهين الآخرين..ولكن ليس من حق الآخرين
"غير المبدعين أن يلومو أو يتفوهو باللغه المهينه..
وكان هذا في البوست..
بيان شجب و استنكار من مجموعة صحفيين و كتاب و مبدعين بموقع سودانيز أون لاين

............
............

بدابة في خطابه المهديء للنفوس والساعي الي قفل باب الخلاف لأسباب ظاهره في محتوي الخظاب..يخاطب الأستاذ خطاب البعض منا..
فيقول..

Quote: بإسمه الأعلى الأحد .. خالق الانسان من ماء وطين .. بإسم صباحات الاتفاق التى تجمعنا , لا الاختلافات التى تصلينا بنيران الفجيعة والحروب , بإسم الندوب ابانها القهر على أعمارنا الموقوتة ِ على هذه الارض , طالت فى الزمن المعاش أو قصرت .. فهى بثور .. ليست نياشين بأي حال . انه بيان قُصد به رد .. اعتداء طالنا جميعا .. باعتباره حاول اتلاف رئة َتلاقينا هنا .. هذا الموقع الأسفيرى الرائد والحميم , وطال مواقع أخرى .. تنادى الصُحب برغم شساعة الرقعه .. زمانا ً ومكان .. لاطلاق صيحه , ضد المتربص بحرية الرأي ومحاولاته اللاهثه والخائبه .. لتكميم الصوت الاّخر .. وكان للصيحة ِ التمدد من الجميع , لتصم اّذانه المصممه أصلا ً على عدم السماع .. أقر انا خطاب فقط .. لا لقبا ً قدام اسمى او وراه .. ان البيان برغم ضرورته وفحواه .. قد فاته الانتباه .. الى فتحه على العضويه الكامله للموقع فما اروعه .. وهو يحمل كل تواقيع العضوية َ هنا ..!! يدا ً واحده , ضد الهكر وكل محاولات التكميم للرأي الاّخر أو المخالف .. .. ما اروعه كان .. وما اجدره الاّن .. مفتوحا للجميع .. ابتداءا ًمن المؤسس بكرى حتى اًخر عضو يُرحب به الاّن ..!! .. وكواحد من العامه .. الناعمه بالعضويه هنا .. وواحد من العشرين .. المبشرين بالهكر .. أضم صوتى لكل من تنادى لردم زلات الاختلاف , ومن عارض واعلن رفضه بمختلف الدرجات .. اعتزر عن هذا الخطأ .. غير المقصود واضم صوتى للعضو قرض .. الذى أضاف اسمه فعليا ً . باعتباره الموقع رغم واحد وعشرين .. . كما ارجو ان يسمح لى بتوقيع اسمى ..فى الرقم الثانى والعشرين 21 .. قرض 22 .. خطاب . وأطالب صديقى يحيى فضل الله السماح و الغفران لما طاله من البعض وهو الانقى دائما .. . والصديق مصطفى مدثر .. الاديب الذى نستظل بعاديته وبساطته وحبه للجميع , والصديق . حسن الجزولى وصديقى بشرى الفاصل و الصديقه رقيه وراق .. وكل من احتوته القائمه . وخليل وكيكى , البشرى والصائم , روزمين ومنى واميره . الجميع الجميع .. . اطالب الجميع بالنزول , الى العضويه , واعادة تضمين توقيعاتهم .. هكذا . بينهم .. . تعالوا لنكون بين .. دوما..وعادل السعيد . ابو مهيار ودايا حافظ ووو الجميع . فالنتنادى خفافاً . كما تنادينا من قبل .. . . تعالوا اخوتى الى كلمة ٍ . سواء .. واذا نظرتنا يا بكرى .. أرفع لنا هذا البوست واذا تصفحتمونا ايها القراء.. أغفروا لنا .. اختلافنا ونحن نتدرب على روعة الاتفاق .. . لكم الورد دائما ً أبدا وسودانا فوق . الان يمكننى مجادلة الصُداع . ولا نام الهكر

سأرجع لتكملة التوفيقيه واستاذ خظاب..

..........
..........



سلام يا عمده..

عمر عثمان فعلا اخ فاضل وظريف ومهذب زي ود البشري..بس بقي مختفي شديد ليه فتره..
أظهر يا عمر..

Quote: هذا البوست هو صرخه غضب واحتجاج.. انوي ان اطلقها قويه ضد من يظنون أن واجبهم ان يقودنا كالخراف..

الحمدلله على (يظنون) دي يا منى ..
أصرخي بقدر ما تستطيعين ... لا سلطة لأحد على كل صرخاتكـ ..

الحنون مني

كواحد من المتصفحين للمنبر ما شغلني البيان كتير

مجموعة من المبدعين إجتمعو وإتفقو علي أنهم يدينو ويشجبو

حقهم ما قلنا حاجة

بس ذي ما إنتو أدينتو وشجبتو في غيركم بيرا إنو من حقو

برضو يدين ويشجب والحق هنا بيكفلو الباسويرد للكل

إنما الموضوع يجيب إهانات وشتيمة و جديع كلام يبقي هنا في وقفة

الكلام الفارغ ما حق المبدعين إنتو خليكم في ندين ونشجب

ودياليكيا وتراجيديا والكلام الكبار ومدنكل داك

أما ناس أنعل و ألعن ديل خلوهم لينا نحنا ديل الفاقد التربوي ديل

يمين أنا ممكن أكتب دراب لو فرشوه يغطي من مدني لي حلفا وبرضو حب كيبوردي يكون أستاندر

شفتو كيف؟

ممدوح أبارو عنقالي من الذين طحنتهم الإنقاذ وطلعت بترولم

أركب الخا حداشر الساعة إتناشر وآتعاطي الفول وأحلي بطيخاً

(( خلف كل رجلٍ وإمرأةٍ فى الحياه ، مبدع كبير ،، جهله من جهله وعرفه من عرفه ))

ولابد فى يوم يكون .


مامون


أميرة مملكة الثقافة ،، كيفنك ومشتاقين.

تحيات مطر .

Quote: غايتو الجاتكم فى إبداعكم سامحتكم،،،

قال الطيب صالح في ندوة بالرياض:

أنا لا شاعر ولا كاتب ولا أديب ولا دكتور ولا مصري

في رده على الشاعر جميل صدقي الزهاوي عندما هاجمه
لأنه قال الشاعر الزهاوي ولم يقل الفيلسوف الزهاوي
قال عباس محمود العقاد:

أنا لا يهمني أن يزيد عدد الفلاسفة واحد أو ينقص عشرة!

Quote: ولا يهمك يا عمر , اخوك الايام دي بقى معولق و حساس و بفهم غلط امسحها لينا في وشنا

والله ياعمك انت الايامات دي سهمك طاشي ساااااكت .... بقيت ما بتعرف صديقك من عدوك .. الله يجازي الهكروك ..... ياخي عمر عثمان ده راجل عسل عديل كده ... العيبة مابتقرب منه خاااااالص ولا بيعرف ليها طريق .... ياعمك أدي ود الصائم ده في كرشه المتل كرشي ده يتستعدل معااااك ....



مودتي


عماد محمود

Quote: (( خلف كل رجلٍ وإمرأةٍ فى الحياه ، مبدع كبير ،، جهله من جهله وعرفه من عرفه )) ولابد فى يوم يكون . مامون أميرة مملكة الثقافة ،، كيفنك ومشتاقين. تحيات مطر .

كيف حالك يا مأمون؟؟

مازالت تلك الأمسيه "المبالغه" تفمرني بلطف وقتها الذي قضيته معكم في أصدقاء البيئه..
غناءك كان جميلا وكذلك مشاركة الكورال "من وحي اللحظه" كان رائعا..
هل يحق لي هنا ان أقول ابداع؟؟
أعتقد انني ان قلت..أكون قد صدقت..
فقد حدث ما جعل للوقت طعم المفاجأة الجميلة والسعادة الواسعة الأجمل..
ذلك الاندماج والوقوف غلي المسرح دون ترتيب مسبق..
فقط العواطف الطيبه نظمت كل شيء وفي لحظتها فقط..
ثم غناء من القلوب للقلوب..
تلك كانت لحظات مبدعه..
لأنها أهدتنا زمنا وذكري عميقه..

الشوق ليك ولود كرم الله "عبد الغني" توأمك الجميل..

Quote: الحنون مني كواحد من المتصفحين للمنبر ما شغلني البيان كتير مجموعة من المبدعين إجتمعو وإتفقو علي أنهم يدينو ويشجبو حقهم ما قلنا حاجة بس ذي ما إنتو أدينتو وشجبتو في غيركم بيرا إنو من حقو برضو يدين ويشجب والحق هنا بيكفلو الباسويرد للكل إنما الموضوع يجيب إهانات وشتيمة و جديع كلام يبقي هنا في وقفة الكلام الفارغ ما حق المبدعين إنتو خليكم في ندين ونشجب ودياليكيا وتراجيديا والكلام الكبار ومدنكل داك أما ناس أنعل و ألعن ديل خلوهم لينا نحنا ديل الفاقد التربوي ديل يمين أنا ممكن أكتب دراب لو فرشوه يغطي من مدني لي حلفا وبرضو حب كيبوردي يكون أستاندر شفتو كيف؟ ممدوح أبارو عنقالي من الذين طحنتهم الإنقاذ وطلعت بترولم أركب الخا حداشر الساعة إتناشر وآتعاطي الفول وأحلي بطيخاً

سلام يا ممدوح..

الحديث بلغه متعاليه تنفر الآخرين..وهي طعنه لمعني "الأبداع"
اذ لا يتثني لأي انسان أن يري الإبداع في حقيقته ان ارتبط بشخصية منفره..
وأرتكن في رأيي غلي الكتابه في سودانيزاون لاين كمثال..

قد اقرأ كتابا اري فيه ابداع حقيقي..بمعني أن كل مكونات الجمال والخلق الرائع والتفرد فيه..
ويعجبني جدا الكتاب وأنا لا أعرف كاتبه..أو أعرف عنه ما هو معقول في رأيي..
لكن عرفت عنه ماهو غير جميل ..فان هذا قد يصير حاجزا نفسيا بيني وبين ما يكتب..
وهذا يقودنا الي أن نقول ان المبدع قد يكون مبدعا في مجاله..ولا نستطيع ان ننكر ابداعه ان عرفنا به..
لكن هذا الابداع لا يكون به قيمة مادام قد أتي بصور متناقضه لواقع المبدع..
كتابه جميله في ورق وسلوك غير جميل في الواقع..صعب الفصل بين الإثنين..
اما هنا في الأسفير..
فأي يوست به كتابه قد تكون جميله لشخص غير جميل ..فانها تكون كالبضاعه التي ليس لها ثمن بسبب عدم الرغبه فيها..
وهذا لا يعني أن الشخص الجميل والمحبوب يستطيع أن يكتب أي خربشات ويفرح به الناس دائما..مصيره أيضا أن لا يجد رواجا..
........
........
المبدع يجتاج الي الناس..
لا يحتاج الي أفراد قلائل ليستمر وجوده..والا كان دائرا في حلقة صغيره لا يستطيع الخروج منها..
فأين تكون افكار ابداعه؟؟
وما هو الغرض من انتاجه مادام محترف بحانب ابداعه؟؟
هل هناك ابداع بدون تفاعل؟؟

.........
.........


اشوفك في الخرطوم حبيبتنا يا ممدوح باذن الله..

Quote: الحمدلله على (يظنون) دي يا منى .. أصرخي بقدر ما تستطيعين ... لا سلطة لأحد على كل صرخاتكـ ..

أحيانا مساحة القطع في الرأي مازالت أيضا تحتاج الي مساحه من التأكد منها..
والصرخه بالآراء والرغبات هي مخاوله للتأكد وللتأكيد ايضا..اذ انها تشرح..وتأتي بالنقاش الذي ربما قبله قد ضاعت علينا
نقاط لم نستوعبها أو نلاحطها قبلا..
وفي كل الحالات تبقي آراءنا ورغباتنا مهمة لنا كما للآخرين رغباتهم وآراءهم المهمه..

عارف يا عمران..

في مصطلح كان سائد في النصف الثاني من التسعينات وسط السودانيين البيصلوا البلد دي وعايزين يقدموا لجوء..

الواجد يقول..عايز أصرخ..
معناتها عايز اقدم لجوء سياسي!
ولا يقابلك زول يسألك..
ياخ انت صرخت ولا لسه؟؟

Quote: منى ألأمانى الطيبة كلمات مضيئة...لفضل كرار...جزء من إبداع أن الإحترام يكتسب ولا يفرض كذلك الإبداع إسماعيل محمد احمد عباس..

نعم صدق فضل كرار في تعليقه وكذلك اقتناعك انت به..
هذه الجمله وجمل أخري جعلتني أسال في بوست آخر سؤال أراه ايضا يصب في قلب قضية الابداع..

ماهي العلاقه بين الابداع والقياده؟
...........
...........

في الخطابات الأولي للدكتور قرنق قائد الحركه الشعبيه رحمه الله..
قدر من الابداع عالي...فيه فهم لنفسية طل السودانيين علي اختلاف قبائلهم ودياناتهم وطبقاتهم الاجتماعيه وانتمائاتهم السياسيه..
بدرجه ملأت النفوس بالاحساس الحقيقي بالغد الموعود بوضع افضل تحت قيادته..

ونما داخل نفوس الأغلبيه احساس قوي بوجود القائد الملهم القادر علي قيادة الوطن..وظهر ذلك جليا في رد الفعل علي وفاته..هذا علي الرغم من أن الوقت الذي قضاه في منصبه الحكومي لم يسمخ له بفعل ما كان يعلن عن رغبته في فعله..
أقصد أن خطابه القوي أدي الي تفاعل الجماهير معه..وكان هذا بداية الابداع لشخصيه قياديه قادت منطقتها في حرب تحرير فاقت العشرون عاما دون توقف..

وان عاش الدكتور قرنق ونفذ ما كان في خطابه من وعود..لأستمر الابداع ولقويت قيادته للجميع عن حب وليس عن قوه..وان كان تخلي عن ماجاء في خطابه من وعود..لتركته الجماهير وكرهته كما يفعل أغلبها من من يحكمها الآن...

الابداع مهم للقياده..والقياده تحتاج لان تكون من الجماهير..تشعر بها وبمعاناتها وتشاركها آمالها..

بين العاديةو التميز

جميل أن يكون المـرء متميزا والأجمل أن يتميز بعادية لا تتركه في سماه دون أن يعرف الناس اليه وصول.. نحن قوم نحب الفعل الخلاق و تحترم "غالبيتنا" الموهوب الجسور الذي يتقن فنه و يقصد به اشباع المتلقي .. ما لا يقبله الناس هو محاولة التحليق بأجنحة صفوية مثل " فالنحانن الجهلاء بقدح الكسرة!" و أقول إن لم يع هذا المبدع فداحة قوله هذا -ايا كان السياق- فذلك يدل على انعدام "الرهافة" التي تميز المبدع و إن فعل فهي مصيبة!@ .. اما تكرار بعضهم لوصف "رجرجة" حتى ظننا أنه من مدح شعراء الحقيبة : المرجرج زي خائض الوحل!.. لعمري هذه سابقة (ابداعية) لا بد أن تضاف لقائمة الخزي و الشنار..
هذا الوصف و إن صدق في بعض الحالات القليلة أو النادرة ما كان له أن يصدر من مبدع شفاف يحرص على جمهوره و يحاننه بإنتاجه لا كسرته!
ما لا يتكره المرء هو وجود قلة قليلة جدا في الاسفير تعودت أن تسفه مبدعينا و تعوض نقصها بالنيل من القامات..هذه حقيقة لا مراء فيها و ارى التجاوز هو أنجع رد فعل لمثل هؤلاء العاجزين.. or to make an official complaint
محبتي

Quote: مرحب بأخي وزميلي أنور الطيب.. عرفت انك تحب البساطه والالتصاق باهلنا الطيبين..

الأخت منى شكرا على هذا الإطراء الذي أتمنى أن أكون من أهله وبعد ......

ربما أكون بعيدا بعض الشيء عن الموضوع الذي تتناقشون حوله أو لم أستطع لم خيوطه لا لتقصير منكم ولكن لضيق اللحظات التي أقضيها في التصفح ، على العموم أنا أتخيل أن هنالك شريحة بحاجة إلى انتباهنا وبها سوف ينصلح حال السودان ألا وهم الأطفال في مراحلهم المختلفة فهذه الشريحة مهضومة تماما ولا تلاقي أي اهتمام .... بالرغم أن التعليم مسؤولية دولة إلا أن الفرد الصالح في المجتمع يمكن أن يغير بنفسه ما حوله إذا تصالح مع نفسه والآخرين ... ولذلك استغل هذه السانحة من أجل العم أحمد وأبنائه ومن أجل محمد أحمد و أبنائه ومن أجل مستقبل مشرق لأولادنا وشكرا لكم ... وبعض من هذا الإبداع مخزون في أطفالنا ولكن هوة عميقة تفصل بيننا وبينهم وخوفي من أن نفقدهم دون أن نقدم لهم شيئا يذكر ...

الحمدلله يامنى..يالله الكرامة...

العزيزة منى خوجلى
ازيك وكيف الحال
كنت قد اتخذت قرارا منذ فترة طويلة ان لا اتداخل فى بوستات مثيرة للجدل الذى لا يفضى الى نتيجة ايجابيةيستفيد منها الناس .
الا عندما يكون الاحباء الذين اعتز بهم فى معترك لا يرضينى ولا ارضاه لهم .
وانت منهم .
ماذا يا منى ؟ ما الذى حدث حتى يدعوك يا رقيقة ان تتأثرى بذاك البيان الذى اعتقد جازما انه
لا يخدش ولا يسئ الى اى فرد.
صحيح ان البيان تجاوز بعض الاسماء التى تنتمى الى حقل الابداع والصحافة والادب من غير قصد
وانا منهم ولكن ما تم توضيحه كاف وحتى ان لم يتم توضيح ذلك فمن حقهم ان يكتبوا بيانهم ويختاروا من يشاؤون ومن حق الاخرين كتابة بيانهم من غير ضجيج وملاحقات للبوست . حتى اصبحت القضية بعيدة عن هدف البوست نفسه .
من رايئ ان من يرى نفسه من ضمن تلك المجموعة فليوقع ومن يرى خلاف ذلك فليكتب بيانه الخاص ويدعو محبيهاذا اراد.
ساعود بعد ان اسمع منك.
ضياء ميرغنى

اسمحوا لي أن ارد علي أخي ضياء قبل الدور المفروض ان اتبعه..

اولا سلام يا ضياء..
سعيده بتداخلك وبأن مداخلتك ستفتح ابواب أكبر للنقاش..
تلخصت مداخلتك خول ثلاثه نقاط..

اولا ..احتجاج متسائل..ماذا حدث لمني الرقيقه؟
ثانيا.. البيان الذي تعتقد اننا نعارضه برمته بينما انت تعتقد جازما انه لا يخدش ولا يسيء..
ثالثا ظنك بأن الأحتلاف هو في جوهره هو غضبنا واعتراضنا علي عدم وجود اسماءنا فيه..
صج؟؟

ستجد باذن الله ردي علي اولا في طيات نقاشي معك في النقاط الأخري..فأنا علي الرغم من تقديري لكلمة الرقيقه ..
الا انني لا افهم مالذي جعلك تطن انني تغيرت؟؟

وارجو ان لا تكون القاعده مبنيه علي ان الاحتجاج في حد ذاته فعل يلغي الرقه..
........
........

Quote: العزيزة منى خوجلى ازيك وكيف الحال يا ضياء.. كنت قد اتخذت قرارا منذ فترة طويلة ان لا اتداخل فى بوستات مثيرة للجدل الذى لا يفضى الى نتيجة ايجابية يستفيد منها الناس . الا عندما يكون الاحباء الذين اعتز بهم فى معترك لا يرضينى ولا ارضاه لهم . وانت منهم . ماذا يا منى ؟ ما الذى حدث حتى يدعوك يا رقيقة ان تتأثرى بذاك البيان الذى اعتقد جازما انه لا يخدش ولا يسئ الى اى فرد. صحيح ان البيان تجاوز بعض الاسماء التى تنتمى الى حقل الابداع والصحافة والادب من غير قصد وانا منهم ولكن ما تم توضيحه كاف وحتى ان لم يتم توضيح ذلك فمن حقهم ان يكتبوا بيانهم ويختاروا من يشاؤون ومن حق الاخرين كتابة بيانهم من غير ضجيج وملاحقات للبوست . حتى اصبحت القضية بعيدة عن هدف البوست نفسه . من رايئ ان من يرى نفسه من ضمن تلك المجموعة فليوقع ومن يرى خلاف ذلك فليكتب بيانه الخاص ويدعو محبيهاذا اراد. ساعود بعد ان اسمع منك. ضياء ميرغنى

اعتراضي علي البيان يا ضياء ليس اعتراض علي جوهر الادانه..ولقد شرحت مع غيري اسباب الاعتراض..ولا باس من ذكرها باختصار..
ماهو السبب في الاتيان بعمل موقع جاهز وبه تصنيف للموقعين من شاعر لمبدع لغيره لسودانيزاونلاين ثم الطلب فيما بعد من الآخرين
التوقيع؟؟

ان كان هو لهذه الفئه كما قالوا قيما بعد..فلماذا جاءوا به الي البورد محل النقاش؟؟
وهذا حديث وضحوه اغلبية المعترضين وبشكل محدد كتب فيه كوستاوي..
مامعني ان تزيل بيانك بكلمة مبدع وتطالب من الآخرين ان يوقعوا معك؟؟
وزي ماقال برضه خدر..ماذا يعني الشجب هنا او ما هي المقترحات بعد الشجب؟؟
لماذا لم يراع مبدعيناان الهكر ليس قضيه خاصه بمجموعه معينه..بل هي كالقضايا العامه المؤثره علي الجميع ولقد آذي الجميع..
البيان بصورته وتوقيعاته تلك كان يوحي ان الاذي طال تلك المجموعه أكثر من غيرهم..
ومهم جدا هنا يا ضياء تركز علي النقطه دي..خلفيات كل الناس في سودانيزاونلاين..طبيعة البورد التي لا تتحمل نثل تلك اللغه..
المهم حصل شنو منهم تاني بعد التعليقات الاولي عن البيان؟؟

ولاخط لم اكن مع البادئين بالتعليق بعد هناك..

حصل تخبط من اهل البيان..البعض شرح موقفه..والبعض اتي ياساءات لأن آحرين فتحوا بوست شهد أعدادا كبيره من المعارضين علي البيان لأسباب ذكرت جميعها وبوضوح..وتبع ذلك بوستات عديده ناقشت الموضوع بوضوح شديد..
.........
.........
وفي وعي كبير أتي حديث دكتور بشري الفاضل يهديء من الاجواء باعتذار يعترف ببعض التقصير أو الخطأ او بنقص بعض الحساسيه التي كان ممكن بها الوصول الي اتفاق وتفادي للتوره التي سببها البيان بذلك الحال..
الا ان الاستاذ يحي كان له راي غير مباشر مختلف..راي في رد فعل الغير علي البيان تجرؤ غير مسبوق..فدخل علي الأقل ثلاث مرات يعقب بانه ليس هكر وانهم مبدعون ثم يوقع باستفزاز لا يناسب الجو العام بالمبدع "المطلق" والمكلق بالطبع لا يحب ان يواجه بأي نقد!

وفي نفس الوقت يفتح ابو حسبو احد المبدعين في اللسته ..بوستا يصف من يعترض او من هم ليس في صفهم بالقطيع وغيره..
ثم عقابا لنا علي تعليقاتنا..واتحدث عن تعليفات مهذبه..حاء كلام الدكتور مصطفي مدثر المهين عنا وكله موثق.. وتكون قطعا قد قراته مادمت قرأت اعتراضاتنا..
ارجوا ان ترجع الي كل البوستات المفتوحه في هذا الشأن وتأت لي بكلام غير لائق كتبته جعلك تطن ربما ان غضبي غير مفهوم سببه او ربما حاد او ربما لا يشبه مني؟؟

لقد وصفونا بالغيره وبالرجرجه وبالقطيع..وبأن مكتباتنا لا تساوي شيئا (مش كل واحد كتب ليه سطر عايز يعمل فيها مبدع)
تفتكر عقليه زي دي اساسا ممكن تنتمي لينا ولا ننتمي ليها؟؟

المحل ده وطنا يا ضياء..مافي زول احسن من التاني فيه الا بأدبه واحترامه للأخرين..غير محترم يتحمل نتيجة عدم احترامه..
وزي ماهم جابو بيان بيعبروا فيه عن حرية رايهم..والناس فهمت انه للتعليق..برضه من نفس نقطة حرية التعبير الناس ليها الحق تقول رأيها..

اها عدم الاحترام من بعضهم مع بذاءه في الالفاط لزومها شنو؟؟
أرجو ان اقرأ ردك وواصح يا صياء..

اها كده خلصنا من البيان..

نجيك انت يا ضياء وانت تقريبا من آخر الموقعين عليه..
كيف ترضي توقع في بيان ومن الناس الموقعين بعصهم بيهين زملائك وزميلاتك بدون ما تطالبهم بالأعتذار اولا؟؟

ماهو الابداع في رأيك؟؟

هل يمكن ان يتواجد الابداع مع القسوه وعدم الحساسيه في التعامل مع الغير؟؟

هل يمكن ان يكون هناك ابداع مع غياب التفاعل الحماهيري؟؟

تلك الصفوه والتعالي في لغتهم..هل أدت الي فائده ام لعزله لهم؟

ثم كيف تلومني ولا تلومهم..اليس هذا جزء من التوفيقيه التي نتحدث عنها هنا؟؟

انا ايضا انتطر ردك ونقاشك..


ولك الموده والاعزاز..

Quote: ساعود بعد ان اسمع منك. ضياء ميرغنى

سمعت مني ولم ترجع..
لعل المانع خير!

لا حولاااااااااااااااااا
بركة القدرت أفتح البوست وأقراهو
من يوم ماكتبتيه يا منى قدر ما حاولت أقرأ لى كلمتين ، تجيني ( ناطة ) الصفحة العجيبة ديك .
لمن بقيت أفتحو بالنهار بس
أصلو نحن من زماااان بنجهز حالنا الليل لـى ( خلع ) الحرامية بس
هسع وحيات خوتك بكتب زي الشايلين لى سوط ومتوقع في أى لحظة الشغلانية تجوط


غايتو بنجيك تاني

جميل الود لصاحبة البوست والمتداخلين هنا

دخلت الى البوست شدنى العنوان وكنت أظنه عمل أدبى او بعض الخواطر
ولكن وجدت انه بوست أخر للرد على البوست الخاص بالبيان
و وجدت أن به رد على مداخلتين لى,

سارد اولا على جزئية خاصة بالآخت الزميلة منى وكتبت الاخت بدافع احساس
خاص بى ولم اكتب زميلة فقط وهذا الاحساس لا يمنعنى من الاختلاف مع ما كتبت
طلما توجد حرية لا يحدها الا سقف القيم التى لا يمكننى تجاوزها بطبعى ,

Quote: لذلك صارت زميلة المنبر هاديه مبدعه في اساءتها فكتبت تدافع عن زوجها وزملاءه المسيئين لنا.... وتلوم الاستاذ خطاب لمحاولته لقفل شق الخلاف..

قبل التوغل اريد أن أعرف كقارئه هنا هل قدم زوجى لك او لغيرك من القراء أى أسائة وما هى؟؟؟

أرجو ألاجابة مجرد رجاء,
اما بخصوص الفهم الخاطى لدفاعى أقول مع أنى لم أتعود التبرير عن تصرفاتى
أنا دافعت عن بيان مقتنعة بمحتواه حتى ألان ولم أرى انه أساء لأحد,
محاولة بعض الزملاء الاستفزازية انى ادافع عن زوجى بالرغم من أن الدفاع عنه يشرفنى
وحق من حقوقى الاجتماعية التى اعتز بهاالا أنى اصنفه وأضعه فى خانة محاولة اتضهاد
للمرأة والنيل من مواقفها لآنهم يعتبرونها كائن منقاد ولا يملك ما يقول لذلك اعزرهم وأشفق عليهم,

أما بخصوص مداخلاتى التى فى الاعلى
انا مقتنعة بها تماما
ومقتنعة ايضا بأن هذا البيان لم يسئى لاى أحد هنا أو فى أى مكان فى الدنيا.

Quote: أصبحت الضغوط علينا أكثر مما يجب.. وكلما حبانا الله بمساحه لطيفه لممارسه انسانيتنا.. جاءنا من عكرها بما له ميراث عنف..

؟؟؟؟؟؟

لم نستشف هذا العنف فى محتوى البيان ولكن وضح جليا فى ردود
افعال القراء وبوستاتهم التى تلت البيان وكانت رد فعل له
وان وجدت روح العنف أرجو توضيحها لنا.

منى..



كان ظن الذين خلقوا من نور أن
الذين خلقوا من طين سينثروا
الفساد ويسفكوا الدماء..

وقد حدث..

إذن..

صدق النوريون..
وخاب الطينيون..


ولو رضى الإله وإكتفى
بتسبيحهم
وحمدهم وتقديسهم
لما حدث ما حدث وما
يحدث وما سيحدث..


ومازالوا هم في
عليائهم يحفون العرش
والفئة الأخرى تمارس
ذات الفعل
الذي أدينت به
بإعتبار ماسيكون..



وما زالت كلتا
الفئتين
في إنتظار ما
وارته حكمته
وتفرده
بعلم ما
لا يعلمناه...



وأنا منهم...

سلام يامنى خوجلي
أها جيتك في بوستيك!
إن شاء الله تكوني مرحبة بي.
يا ريت!
أنا هنا معاك عشان أفهم مالي
معاك. أنا زعلتك في شنو؟
إي والله ما عارف!
لكن قبل ما تجاوبيني عندي تعليق.
طبعا أنا فقري جدا في حاجات معينة.
يعني الكتابة الغلط ما بتحملها كلو
كلو. جيت لقيتك، زيك وزي أغلب الكاتبين
والكاتبات السودانيين والسودانيات، إنك
الحاجات البتساعدك في الكتابة ما شغاله
بيها خالص. مثلا قبل ما تطلقي الحروف
السعرانة البتعضي مكتوب ليك "شاهده قبل
نشره" إنت الحاجة دي ما فاضية ليها.
تقومي طوالي تفكي كتابتك للقراء وطبعا
كتابتك فيها أخطاء بمعدل كل تالت كلمة
لازم تكون غلط.
طيب حسي أنا دي بداية كويسة معاك؟
أبداّّّ.
لكن أعمل شنو؟
بعدين مابراك يامنى. والله مابراك.
بكري أبوبكر ذاتو ما بيشاهده قبل نشره.
هسع في عنوان كبير بيقول تغير كلمة السر
وهي المفروض تكون تغيير كلمة السر.
أها إرتحتي؟ قلت ليك مابراك!
طبعا البيقولوا ليهو مابراك مابيكونوا
شكروهو موش؟
طيب إنتي زعلانة مني في شنو؟
يعني زعلانة من أصلو في شنو؟
وسأعود.
أخوك الدكتور مصطفى مدثر

يا المنى ........ســلام منى وناس تانين


طالبانــى زغرودة طويلة .. فى نجاح بنتى ..

سمعت انك بالسودان ...

عليك الله لــو عندكم اى حاجــة بيزغردو فيها كلمينى عشان اجيب الغالية وام الغالية يزغردو ليـــكم ..


وبــــــــــس

Quote: سلام يامنى خوجلي أها جيتك في بوستيك! إن شاء الله تكوني مرحبة بي. يا ريت! أنا هنا معاك عشان أفهم مالي معاك. أنا زعلتك في شنو؟ إي والله ما عارف! لكن قبل ما تجاوبيني عندي تعليق. طبعا أنا فقري جدا في حاجات معينة. يعني الكتابة الغلط ما بتحملها كلو كلو. جيت لقيتك، زيك وزي أغلب الكاتبين والكاتبات السودانيين والسودانيات، إنك الحاجات البتساعدك في الكتابة ما شغاله بيها خالص. مثلا قبل ما تطلقي الحروف السعرانة البتعضي مكتوب ليك "شاهده قبل نشره" إنت الحاجة دي ما فاضية ليها. تقومي طوالي تفكي كتابتك للقراء وطبعا كتابتك فيها أخطاء بمعدل كل تالت كلمة لازم تكون غلط. طيب حسي أنا دي بداية كويسة معاك؟ أبداّّّ. لكن أعمل شنو؟ بعدين مابراك يامنى. والله مابراك. بكري أبوبكر ذاتو ما بيشاهده قبل نشره. هسع في عنوان كبير بيقول تغير كلمة السر وهي المفروض تكون تغيير كلمة السر. أها إرتحتي؟ قلت ليك مابراك! طبعا البيقولوا ليهو مابراك مابيكونوا شكروهو موش؟ طيب إنتي زعلانة مني في شنو؟ يعني زعلانة من أصلو في شنو؟ وسأعود. أخوك الدكتور مصطفى مدثر

شكرا علي الدرس المفيد..

المهم.. غلط الحروف واللغه بيتصلح..الكعب غلط الدنيا!

Quote: كنت احرص ان لا أرد علي سخافات البعض.. ليس ضعفا او خوفا.. لكن ادبا واحتراما لنفسي وللآخرين.. لأننا ان بدأنا السير في مثل ذلك الطريق الموغل في الوحل نضيع.. فهو طريق ليس له نهايه غير مزيد من الابتذال.. الكلمه تجر الكلمه ونفقد احترامنا لأنفسنا وننحدر في نفس الدرك الاسفل.. ولسنا نحن من جرب الانحدار قبلا او يفكر أن يفعل..

الملكة بعاصمة الضباب

هذا البوست بعض من ابداع..وانت الابداع كله يا ارقى واروع انسانة

اخوك على سرالختم

Quote: المهم.. غلط الحروف واللغه بيتصلح..الكعب غلط الدنيا!

حكمة البوست

مودتى............إسماعيل محمد احمد عباس....

العزيزه منى خوجلي
سلامات ..
اتمنى مواصلة حديثك عن ( التوفيقيه ) كمدخل لفهم مسار البوست المعنى ..

الرائعة بت خوجلي

اجمل حاجة فيك

مبدعة حتي في اختلافك وساعة غضبك

وتسلمي كثيرا

مدثر تيف تيف

كيفك يا المنى

Quote: فالآراء كلما تزايدت..كلما زادت مساحة الوعي حتي وهي مختلفه..

صح لسانك ولله درك يا بت العوض


مودتي

هى لا تخطر مكانا

تفر الطرقات ،،،

وتظل أعمدة النور

من قصيدة عمو قور فى انتظار منى وآسيا ربيع

رجعنا والحمدلله للمواصله..

Quote: رجعنا والحمدلله للمواصله

وألف حمدآ لله على السلامة.................ويا مرحب بيك أخت الكل.....

إسماعيل محمد احمد عباس....