الشعبي (تَرَب البنيّة) !!!!

.
.

[qb]

* عمود منشور بصحيفة صوت الأمة 29-10-2007
*حروف حرّة

لنا مهدي عبدالله
[email protected]
الشعبي "ترب البنيّة"!!
• كلما أهال الله تراب النسيان على المغفور له "حزب المؤتمر الشعبي" الذي يعتبر (أس البلاوي) و حجر الزاوية في كل مصيبة ابتلى الله بها السودان منذ انقلاب الانتكاس 1989 إلا و نفخت أحزابنا الروح في جثمان الشعبي و (جرجرته) لدائرة الضوء و أتت به (موقّعاً) على هذا الميثاق الوطني أو ذاك الاتفاق الوطني!

• وحقيقة لا أدري (أي رياح طيبة) ألقت بالمؤتمر الشعبي في زمرة (الأحزاب الوطنية)؟ إذ لا يمكن للشعبي و الوطنية أن يلتقيا إلا على سبيل إظهار الضد بالضد.


• و"ترب البنية" في الموروث الشعبي السوداني "البعاعيت" التي تقوم من الموت بعد دفنها مباشرة و تجوب في مكان حياتها السابقة في الحي، و تصفها (الحبوبات) قائلات إن أهم ما يميزها التراب المهال على رؤوسها جراء الدفن و الغبرة التي تكسوها، و لا أدري سبب الربط في ذهني بين المؤتمر الشعبي و ترب البنية؟ أترى هو الغبار المهال على رأسه؟أم الغبرة التي تكسوه جراء الدفن؟ أم كليهما؟؟!

• ولا أدري سبباً لكل محاولات القوى الوطنية الدؤوبة ل(إحياء العظام و هي رميم" رغم أنها من صفات الخالق جل و علا، و قيل في العامية السودانية (مرمي الله ما بترفع)، ولو غفرت القوى الوطنية ما طالها من تنكيل و ترويع و تشريد على يد الشعبي(الوجه الآخر للوطني) و عرّاب النظام الأسبق -قبل افتراق الشتيتين الذين أثق في لُحمتهما حتى لو ظن الظانون كل الظن ألا تلاقيا- فحقوق المواطنين و الشعب السوداني لم و لن تسقط بالتقادم و لا يملك كائناً من كان العفو عن جلادي الشعب حتى لو تمسحوا بمسوح الرهبان و ارتدوا عباءة الوطنية!

• فحباً بالله أيتها القوى "الوطنية" و أخص حزب الأمة القومي، انفضوا يديكم عن يد أعداء الشعب فالعطار لا يصلح ما أفسده الدهر و الماشطة لا تملك أن تصلح شيئاً في الوجه العكر أو كما يقول المثل "وإيش تعمل الماشطة في الوش العكر"؟؟!



نقطة في آخر السطر:
وعيون الشامتينا
تتفرّس
كلما اشتدّ طعن النصل فينا
ثم تطمع أن نزيد
من أغانينا
الحزينة
ثم تطمع أن نلينا


مع محبتي
لنا مهدي؛[/qb]

الأخت/ لنا
التسمية عشرة على عشرة،لا، بل إنها الإبداع بعينه .
ولكني أضيف أن ترب البنيّة هذا كان الداهيّة واللعنة التي أصابت السودانييّن من أكتوبر 1964 وليست 1989 .

أبوحمد

العزيزة لنا
مقال في الصميم
ولكن السودان القديم كلو بعاعيت والامر اختلاف مقدار
وكتابة العمود..نوع رفيع من الادب السياسي
والف مبروك لصوت الامة

والكتابة في ظل القوانين المقيدة للحريات اشبه بالسير في حقول الغام
ومع ذلك
ان نوقد شمعة خير من ان نلعن الظلام

Quote: العزيزة لنا مقال في الصميم ولكن السودان القديم كلو بعاعيت والامر اختلاف مقدار

أخي الحبيب عادل
إنتا عاد لو ما جبتا سيرة السودان القديم دة بتمرض

Quote: وكتابة العمود..نوع رفيع من الادب السياسي والف مبروك لصوت الامة

أدب سياسي رفيع و مجهد
ألف مبروك لي أنا

Quote: والكتابة في ظل القوانين المقيدة للحريات اشبه بالسير في حقول الغام ومع ذلك ان نوقد شمعة خير من ان نلعن الظلام

فعلاً يا عادل
لكن أي جريدة تحترم نفسها في ظل الظرف السوداني الراهن..حتماً تتوقع هجمات الظلام!
تقديري لك
لنا

الأخت/ لنا
التسمية عشرة على عشرة،لا، بل إنها الإبداع بعينه .
ولكني أضيف أن ترب البنيّة هذا كان الداهيّة واللعنة التي أصابت السودانييّن من أكتوبر 1964 وليست 1989 .

أبوحمد
أخي الحبيب أبو حمد
بل منذ نوفمبر 1958
كانت بداية العدوى-الوبال!!!
محبتي
لنا

العزيزة لنا سلامات

والله لا يعيد الشعبي الى السياسة الا حزب الامة ؛ وهو اكثر من يصر على تسويق الشعبي وله تحالف غير معلن معه هم والبعاتي التاني - الحزب الشيوعي - ؛ لذلك عليك تسمية الاشياء باسمئها ؛ وكدت اقول تحديد موقف .

لك الشكر عموما على هذا المقال الممتع .

Quote: العزيزة لنا سلامات والله لا يعيد الشعبي الى السياسة الا حزب الامة ؛ وهو اكثر من يصر على تسويق الشعبي وله تحالف غير معلن معه هم والبعاتي التاني - الحزب الشيوعي - ؛ لذلك عليك تسمية الاشياء باسمئها ؛ وكدت اقول تحديد موقف . لك الشكر عموما على هذا المقال الممتع .

أخي الحبيب عادل
ما قريت مناشدتي للقوى الوطنية كافة لنفض يديها عن المؤتمر الشعبي و عبارة (وأخص الأمة القومي)؟؟؟
الموقف دة كيف
أهتف في نص دار الأمة؟؟
لك التقدير

Quote: العزيزة لنا سلامات والله لا يعيد الشعبي الى السياسة الا حزب الامة ؛ وهو اكثر من يصر على تسويق الشعبي وله تحالف غير معلن معه هم والبعاتي التاني - الحزب الشيوعي - ؛ لذلك عليك تسمية الاشياء باسمئها ؛ وكدت اقول تحديد موقف . لك الشكر عموما على هذا المقال الممتع .

أصبت كبد الحقيقة أستاذ عادل

تحية لصاحبة المقال
مودتي

الأستاذة لنا

سبق أن تناقشنا في الأمر

(الشعبي) كاسم وجسم ورموز وعرابين وقيادات مجرمة في حق الجماهير وحق الوطن.. لا يعنينا .. وهو كما قلت أنت في وقت سابق.. غير قابل للوضع مع (الشعب) في ضفة واحدة مرة أخرى



... هو ما تقولين



لكن!!!

الأستاذة لنا




احذرو اللصوص
لصوص هذا الزمن
احذروهم

افتحو العين الكبيرة
عشان تشوفوهم
مرحلة مرحلة تابعوهم
أرصدو كل تحركاتم انتبهو ليهم
وضحوا ليهم انكم انتو بتعرفوهم
*****
سرقوا البلد
كتلو الولد
ونهبو الدهب
وسرقو الأمل من اعين الناس الحيارى
وكل معانات هذا البلد منسوبه ليهم
*****
واصلو ما بتغيرو
ديل اصلو من بتغيرو
الا انتو تغيروهم
شدو حيلكم وغيروهم

Quote: سبق أن تناقشنا في الأمر (الشعبي) كاسم وجسم ورموز وعرابين وقيادات مجرمة في حق الجماهير وحق الوطن.. لا يعنينا .. وهو كما قلت أنت في وقت سابق.. غير قابل للوضع مع (الشعب) في ضفة واحدة مرة أخرى ... هو ما تقولين لكن!!!

Quote: لكن!!!

Quote: لكن!!!

لكن مافي داعي كل شوية يجيبوهو دائرة الضوء!!
ولذلك فهو يعنينا و يعنينا
مشكور أخي الحبيب فتحي على المرور الطيب
ومحبتي
لنا

Quote: Quote: Quote: العزيزة لنا سلامات والله لا يعيد الشعبي الى السياسة الا حزب الامة ؛ وهو اكثر من يصر على تسويق الشعبي وله تحالف غير معلن معه هم والبعاتي التاني - الحزب الشيوعي - ؛ لذلك عليك تسمية الاشياء باسمئها ؛ وكدت اقول تحديد موقف . لك الشكر عموما على هذا المقال الممتع . أصبت كبد الحقيقة أستاذ عادل تحية لصاحبة المقال مودتي

أسمع يا الصادق أخوي الحبيب
ما تكبر لينا راس عادل أخوي دة
هو حسة كدة ما قاعد في الواطاة
لك و له التقدير و المحبة
و الشكر أخي الحبيب لك على الكلمات الطيبة
لنا

الأخت لنا،

السلام عليكم

سؤال سريع: دحين نوفمبر 1958 مش جماعتكم هم السلموها ؟؟؟؟



الشئ الثاني أكثر من يسعي ويجتهد في أمر قبول المؤتمر الشعبي هو الإمام الصادق المهدي: أم تراك نسيتي أن الإمام أول من إستقبل الدكتور حسن الترابي عند خروجه من المعتقل في يونيو 2005. وبالمناسبة واحدة من الأشياء التي برر بها علي عثمان والبشير ونافع تحركهم في ديسمبر 1999 أن الشيخ حسن الترابي يريد أن ياتي بصهره رئيساً للوزراء وأن الأمر رتب وأتفق عليه في جنيف في 2 مايو 1999.

والمفارقة أن مجموعة جعفر شيخ إدريس في مؤتمر 1969 الشهير والذي شهد بداية إنقسام الحركة الإسلامية كانوا دائماً يأخذون علي الدكتور الترابي علاقته بالسيد الصادق المهدي ويتهمونه بمحاباته خاصة في صراع الأخير مع عمه الإمام الشهيد الهادي المهدي.

وما زلت أذكر أن الإمام الصادق في لقاء مع الصحفية الأمريكية Judith Miller صاحبة كتاب God Has 99 Names قال لها (حسب ما أذكر من الذاكرة)

Dont be too harsh on my brother in law,he is one of the more reasonable people of the NIF, the others are much worse

ياأخت لنا

قانون All or none قلما يترائ في إي مشهد سياسي وهو والحق يقال نموذج من الإقصاء الفكري !!

لنا

انه مقال خطوة في الطريق الصحيح

لنا سلام الله عليك

مقال فشفش كبدتنا السياسيه
سلمتى و سلم قلمك

جميل ان نعلن اختلافنا مع احزابنا ففى ذلك تقدم نحو ترسيخ حق الفرد كفرد فى حرية الرأى و التعبير العلنى عن رؤاه
و دحر لاستغلال مركزية القياده الحزبيه للافراد وتحويلهم لقطيع.. فالفرد فى داخل مؤسساتنا الحزبيه لا يجب ان يكون له رأى مغاير لرأى الحزب .. وان وجد (لا قدر الله) يجب محاصرته داخليا...

اجدنى اتفق مع عادل و اختلف
اتفق ان الشعبى- يعيده حزب الامه..و ليس حكومة الوفاق عنا ببعيد
ولا ننسى ما تبقى من نظريات الشيوعيين حول الجبهه العريضه!!!!

و لكنى اختلف معه فى انك (كما ارى) قد حددتى موقفك تماما و بكل و ضوح فى مقالك

لكن كان جيتى تصرخى بيها فى نص دار الامه الرسول كما ناديتينى اتفرج

واقعدى عافيه
________________________________________________________________________
لهم مؤونة عام من دعوات المظلومين و الشهداء و ضحايا التعذيب