Post: #1 Title: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: Bashasha Date: 05-17-2011, 00:08 AM Parent: #0
"عزيزي القارئ،
موقف بشاشا المعلن انو هو هنا في المنبر ده كقاعدة لينازل الوعي الجلابي حصرا، او بالتالي لايحاور قط، بل ينازل فقط بي سيف قلمو او درقة اتساقو، حاملي مكروب جزام هذا الوعي في هذا الفضاء الجلابي الموبوء تماما.
لهذا الحوار عندنا استثناء لغياب الارضية المشتركة المطلوبة لادارة اي حوار مع مجزومي الوعي الجلابي!
بالذات انو قوام جيش الجلابة هم ذات ضحايا قهر الجلابة!
اذا حتخوط حرب، لازم ترد مصدر النار المستهدفاك بغض النظر عن من هو الماسك بي ماسورة البندقية، جلابي ام مجولب من الهامش!
بالعدم لاتملك غير رفع العلم الابيض لو حترفض الرد علي نيران عدوك لاي سبب، او تمشي بيتكم!
بسرعة رجعنا لي ادبيات حركات تحررنا ابتداءا بالحركة الام المهدية، ثم الحركة الشعبية، بحثا عن مرجعية.
ووجدنا المهدي الامام، خليفتو الاول التعايشي او خليفتو الثاني ديمابور لم يترددو قط في اطلاق النار علي ذات ضحايا القهر المقصودين بالتحرر، كتكتيك مرحلي مؤلم لامفر منه!
هكذا اول طلقة في ثورة ديمابور كانت موجهة لي صدر ذات المهمشين من قومي الجنوب من دعاة استقلال الجنوب علي طريقة جماعات الانانيا.
بل اكثر من هذا قوام جيش الجلابة الذي نازلته الحركة علي مدي قرابة ربع القرن كما كررنا القول كان من الهامش المنشود تحريرو اصلا!
الزميل الصادق اسماعيل نموذج للمهمش الافنو عمرو في خدمة الجلاد ولايزال رغم انو الان علي الورق بيروقراطيا عضو حركة شعبية!
عضوية الحركة من حيث قضية الوعي الجلابي لاتعني شئ يذكر.
معيارنا الاساسي هو تاريخ اسهام العضو او منازلتو الضروسة بضراوة للوعي الجلابي في المنبر ده تحديدا.
ليه المنبر ده بالتحديد؟
لاننا ممكن نرجع للارشيف او نحكم لانفسنا لو الزول ده، انطلاقا من الارشيف، جلابي من حيث طريقة التفكير مش الانتماء الجغرافي او الاثني، ولامجولب من الهامش، علي وزن تركي او متورك بتوظيف ادبيات ثورتنا الام!
اذن تقديرنا انو الصادق اسماعيل مجولب، انطلاقا من ارشيفو الخالي من منازلة جلابة هذا الفضاء، والاهم طريقة تفكيرو المبثوثة في ثنايا اسهاماتو هنا او موقفو من حملة لواء البديل هنا مقارنة بالجلابة، من امثال منعم سليمان، محمد سليمان، تراجي دينق، امنة مختار، ...الخ!
في مقابل موقفو من اوباش الجلابة!
دي مقدمة فقط. الان نترك الساحة للزميل ليبتدر هذا "الحوار" كيف ما شاء وقدر!
فقط انوه، مزنوق من ناحية وكت، فاذا غبنا نرجو هذا يكون مقدر.
Quote: فقط انوه، مزنوق من ناحية وكت، فاذا غبنا نرجو هذا يكون مقدر.
الان الزميل الصادق تقدم!
الجلابي المستنكح بشاشا
تحية طيبة وبعد
أنت كتبت:
Quote: لاننا ممكن نرجع للارشيف او نحكم لانفسنا لو الزول ده، انطلاقا من الارشيف، جلابي من حيث طريقة التفكير مش الانتماء الجغرافي او الاثني، ولامجولب من الهامش، علي وزن تركي او متورك بتوظيف ادبيات ثورتنا الام!
اذن تقديرنا انو الصادق اسماعيل مجولب، انطلاقا من ارشيفو الخالي من منازلة جلابة هذا الفضاء، والاهم طريقة تفكيرو المبثوثة في ثنايا اسهاماتو هنا او موقفو من حملة لواء البديل هنا مقارنة بالجلابة، من امثال منعم سليمان، محمد سليمان، تراجي دينق، امنة مختار، ...الخ!
جيب الكوتات من الأرشيف عشان ما يبقى إتهام وكلام كضب، لأنك رجل مستنكح نحن دايرين تجيب دليل إتهامك لنا من الأرشيف الإنت قلت ممكن ترجع ليهو دا ونحن مستعدين نرد عليك، لكن داير تكضب وتستهبل وتلقى الكلام على عواهنو فنحن مستعدين لضغطك لحدي ما تطفش زي ما عملت المرات السابقة.
نحن في إنتظار الكوتات والإقتباسات التى تثبت بها إتهاماتك حتى نرد عليها؟
والكرة في ملعبك: إئتنا بكل أرشيفنا هنا ووضح لنا وللقارئ كيف توصلت لجولبتنا من خلال هذا الأرشيف، حتى يعرف القارئ عن ماذا تتحدث.
Post: #3 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-17-2011, 00:19 AM Parent: #1
انا متبرع ادير الحوار - النزال - دا ....
طبعاً بعد موافقتكم انت والصادق اسماعيل ...
ومن هسى اكلمك ... لايحة بكري درجة تانية فى ميزانى الأخلاقى ... ومسموح ليك تسن سيف قلمك بما شئت من استعارات غير معتادة ... مالم تشخصن النزاع ... وتوجه اتهامات أخلاقية غير مؤسسة ... أو أيّ شئ من الممارسات غير المقبولة التى يقوم بها البعض هنا ...
لكن بشاشا ما حيصمد كتير في النقاش دا، وهو أول حاجة خت (المراقة) وقال هو مزنوق عشان كدة حيهرب من البوست دا سريع جداً لأنو المفاجأت الحيشوفها معانا هنا هو نفسو ما متوقعها، حيشوف وثائق عنو وعن (إسنكاحو لمن يآمن.
بعدين أنا داير أكون معاهو راس لأنو داير أقضي عليهو وأمزمزو بيهو براي بإستمتاع وأنا بفتش في الفرصة دي لي زمن، فلمن جاني مدردق براهو ما داير أي شريك فيهو، خلونا نستمتع بالضربات الفنية القاضية دي.
يلا يا بشاشا في إنتظار الإقتباسات من أرشيفنا الذكرتها أعلاه والبتثبت جولبنا. وسريع لو سمحت عشان نرد عليك، وبعد داك نبدأ في فضح إستهبالك.
ملحوظة:
طبعاً كلمات مثل إستنكاح وإستهبال لا تعتبر شتيمة فهي حقائق ثابتة وسلوك جلابي أصيل، لذا لزم التنويه وعدم تأثير مثل هذه الكلمات على (هدوئية الحوار).
في إنتظار بشاشا
Post: #9 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-17-2011, 00:50 AM Parent: #6
التهمة واضحة ومقبولة ...
وهي أن الوعي الجلاّبي/المركزي للصادق اسماعيل لا يتناسب مع انتماءه للحركة الشعبية التي تمثل صوت الهامش ...
والرد على التهمة الإنكار بحجة أنها محض افتراءات وأكاذيب ...
الفرصة مع بشاشا لطرح البينات التي وعد بها ... لتبيين أركان التهمة كاملة ...
الصادق اسماعيل يمتنع عن الرد لحين انتهاء بشاشا من طرحه للبينات ...
كل هناك خطاب معارضة جلابية واذا لابد كلام روتيني دواويني عن الانتخابات.
الي الفترة القبلها!!
Post: #13 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-17-2011, 01:55 AM Parent: #12
سلامات يابشاشا وحمد الله على العودة
أعتقد سيكون البوست أكثر موضوعية لمناقشة الافكار أو بالنقد الموضوعي لمداخلات الصادق أسماعيل . وسنكون متابعين كما ظللنا نتابع الفترة الاخيرة من الصراع المنهك والطاقات المبذولة في اللاشئ أبدا . لا جديد تحت الشمس هو الحقل الذي لا يثمر . حقل ضكر .
نتابع
Post: #15 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-17-2011, 02:02 AM Parent: #13
يا بشاشا أنا داير أجي أقعد في البوست ده و أعلق علي كلامكم المشكله شنو ؟ لا إنت لا للصادق ما تردو علي !! قريت ردك علي امبارح في بوست عادل ، قلت أرد ليك الصباح لقيت بكري شال البوست و شال معاهو الصباح ذاتو !! عموما ردك كان دسم ولو إنو مختلف معاك فيهو تماما .
---------- سنتابع و نتداخل كل ما عن لنا ---------- تبارك و منعم ممكن تجو مره مره لكن ما تكترو الكلام دايرين نستمتع بالنقاش !!
بل يلاحظ اشتغال بالفارغة كالكورة، كاي جلابي صاحب حظوة بالميلاد فايق او رايق، لا اختو بتغتصبا دولة الشريعة في المتمة، ولا فاطنة ام محمد احمد عروها امام ابنها المتهم بقتل كوكو، زورا، بغرض اجباره علي الاعتراف بجرم لم يغترفه!
نقيف كده ولا نواصل لاول يوم سجلتا فيهو ياالصادق؟
Post: #16 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-17-2011, 02:08 AM Parent: #14
يا أمين البروف الخارج من نهر البل.
زي توت عنخ آمون..
غايتو لو كترتوا على بشاشا فساقف الي جانبه لا أريد حب الحقارة ويتلمو شلة على واحد.
فخليك متابع أما صاحبي داك مابقدر أضمنوا ليك .. هسة بجي يشخت لي علامات إستفهام مكعبة .
فوق انك رجل جهلول بكل مقياس للمعرفة أو المعارف، أنت ايضا (و ضي ع) و(س اقط).
ليس لديك ماتقدمه لأى احد، بل ليس لديك ماتقدمه لنفسك حتى.
أمثالك لاقضية لهم ، لاتاريخ لهم ولاحاضر ولامستقبل...
أنت ياكمال بشاشا اقل من إنسان. أنت لاشى!
الاسماء التى تكررها هنا مثل (حوا) و(مقبولة) وتدعى انك تدافع وتزود عنهم أنت فى درك أقل إنسانية من أن تذكر حتى مجرد اسماءهم... فياكما بشاشا انت رجل عاجز، لاحول ولاقوة لك... ليس لديك سوى أنك رجل بذىء، بذىء جدا!
انت ياكمال بشاشا عار على الانسانية!
وفوق هذا دعنى أقول أنك لن تصمد كثيرا امام اى نقاش جاد به ضوابط محدده طويلا!
وانا اجزم بذلك!
وهذا بوستك- دعيت فيه الاستاذ الصادق إسماعيل الى الحوار الهادى فيه، وافق الصادق ‘سماعيل بشرط واحد فقط... شرط واحد فقط!!! وهو شرط معقول ويعد من بديهيات اى حوار جاد ، فماهو هذا الشرط؟
هو ان تاتى بماتحاول نقده بالكود!
دعنا نشرح و نبسط !
مثلا : إن قلت ان الصادق إسماعيل :
Quote: جلابي من حيث طريقة التفكير مش الانتماء الجغرافي او الاثني، ولامجولب من الهامش، علي وزن تركي او متورك بتوظيف ادبيات ثورتنا الام! اذن تقديرنا انو الصادق اسماعيل مجولب، انطلاقا من ارشيفو الخالي من منازلة جلابة هذا الفضاء، والاهم طريقة تفكيرو المبثوثة في ثنايا اسهاماتو هنا او موقفو من حملة لواء البديل هنا مقارنة بالجلابة، من امثال منعم سليمان، محمد سليمان، تراجي دينق، امنة مختار، ...الخ!
لانريد تقديرات مبنية على إفتراضات من طرفك ، إنما نريد نتائج/تحليل مبنية على حقائق من ماكتبه الصادق إسماعيل وبالكود... نريد ان نرى هذه الاقتباسات كالاقتباس أعلاه تماما!
إن قلت ان الصادق (كذا وكذا) عليك ان تاتى بمقولات ومواقف الصادق إسماعيل التى تؤكد أنه كذا وكذا على وجه التحديد .
ان تاتى بالاقتباسات ، وبالروابط التى تدعم إتهاماتك!
أن أقول انك لن تقبل بهذا الشرط، وإذا قبلت به فى البداية اجزم انك لن تستطيع الاستمرار فيه والالتزام بتطبيقه لسبب اساسى وهو انك جهلول ولاتستطيع التحرك الا فى فضاء هذا الجهل.
فإن تم تجريدك من اهم ركائز الفضاء الذى هو مجالك الحيوى تتساقط اشياءك! وتموت!
هذا ياكمال بشاشا لأنك خاوى وساذج تعتمد على تاليف المواقف للناس وشتمهم بناء على هذه المواقف التى الفتها... انت لاتعتمد حتى على تاليف المواقف ثم نقدها موضوعيا، إنما تاليف الموقف وشتم الناس على ماألفت لهم من مواقف.
أنت تعتمد على الحيل الصغيرة كتدوير الاكاذيب... ان تقول نفس الشى مرة بعد الاخرى مرة بعد الأخرى!!!فإن جردوك من أن تكرر نفس الكذبة اكثر من مرة تصبح امفكو بعد ثلاث مداخلات قصيرة... يا امفكو العقل والروح والجسد...
.
أنت إنسان لاشرف لك ولاكرامة .
أنت مجرد مومس فكر فى هذا الزمان البخس ...
والعار عليك ، والعار على كل من يعتقد فيك ذرة إنسانية أيها البائس.
يا بشاشا ده حوار بالجملة ولا شنو؟ هسي عزيزك القاريء يفرتك الكمونية دي كيف؟ بطل كسل وأأتي بإقتباسات محددة إن كنت تريد حوار لا كُوار.. ___ تعامل بنظام الدولار ستور ؛) أفيّد لك وللقاريء من الكوار بالجملة ؛)
Post: #19 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-17-2011, 03:17 AM Parent: #17
يا كمال
Quote: تبارك،
علي اي اساس اخلاقي انتا شتمت عادل عبدالعاطي ب"العبد الواطي" عشان كمان تدير حوار او توعظ الاخرين حول ماهو اخلاقي او لا اخلاقي؟
ما ممكن تطرد تبارك بحجة أخلاقي و ما أخلاقي لانو شتم عادل ب"العبد الواطي" و إنت نفسك - حكمة ربك - قلت لعادل ده ذاتو ( ما زول تاني ) :
Quote: بمعاونة الميكافيليين، الحالمين بالمجد السياسي، امثال عاطب عبد العاطل عن اي فضيلة، زعيم الليبرالي، حزب النفر الواحد مع انهم كانو ولايزالون ضحايا لذات الواقع الذي يحاول بشاشا تعريته بكل ما اوتي من قوة!
يا أمين بشاشا لا يشتم ولكن تبارك يفعل ؛) ____ وانت ذاتك الدخلك شنو يا معلفوف بأمباز غزاتنا يا مستلب.. عزيزي القاريء أنظر لخال المستلب حمور، متصور مع كتاب كأي كومر شيوعي معمر؛ يا أمين شكراً لخدماتك، في البوست ده عندنا سبورة تأدي غرضنا..
Stay tune!
Post: #21 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-17-2011, 03:55 AM Parent: #19
هل يريد أن يفسر أن عدم هجوم الصادق اسماعيل علي الجلابي المستبد يعني أنه جلاّبي مستبد؟
(عزيزي القارئ ما تزهج ...)
... المهم ....
Post: #22 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-17-2011, 04:22 AM Parent: #21
عزيزنا القارئ ، زي ما قال ليك تبارك الذي ليس بيده شئ : طول بالك و ما تزهج : منعم و ياسر كافور الأخشيدي و تبارك الذي بيد الخديوي لم ياتو لحوار !! الحوار ده بين الصادق المتابع و بشاشا الجلابي التائب و أنا هنا حكم (أو) رجل رايه و غالبا بعد ما البوست يمشي شويه بجي سيد المحل يعلف البوست و الما عاجبو البل ده بالله ما يجينا بجاي !!!
قدامك نموذج لي كتابات واهتمامات المجولب الصادق اسماعيل علي مدي 3 دورات متتالية للمنبر حتي وصلنا الربع الاخير من العام الماضي، من دون مايقع في عينا ولابوست واحد يهاجم فيهو المجولب الجلاد الجلابي!
ده معيارنا، وها نحن نثبت صحة ما ادعينا علي الملا!
جبنا ليهو المنبر بي حالو علي مدي ثلاث دورات اي علي مدي قرابة ال9 شهور مش مجرد سطر او جملة او حتي بوست!
اها، زي ماشايفيين وقف حمار الشيخ قبل ما يدخل العقبة ذات نفسها!
سلام يا بشاشا عندي عدة تعليقات على مدخلك لما سميته هنا بالحوار الهاديء أرجو أن أتمكن من العودة لها. تعليقي الآن على مداخلتك الأخيرة. أنا شايف إنك بتتعامل مع من تسميهم بأبناء الهامش باستعلاء شديد لا يقل عن استعلاء أي عنصري جاهل و لكنك تحاول ممارسة هذا الاستعلاء بصورة مبتكرة. إذا سلمنا جدلا أن الأخ الصادق أو أي شخص آخر لم يتناول قضايا معينة (و هذا في تقديري غير صحيح في حالة الصادق) أو لم يتناولها بالصورة التي تراها أنت فهل هذا يعطيك الحق في مخاطبة هذا الشخص بكلمات من شاكلة جرقاس و ###### و خال و فرخة و أسيادك و غيرها؟ لماذا تعتقد أنه من حقك أن تحدد لشخص ما اهتماماته؟ يعني كونه زول من الهامش ما من حقه يحدد اهتماماته؟ و هل من الاحترام للناس أن تفسر اهتمامهم بقضايا معينة أو تبنيهم لوجهة نظر معينة أنهم ما يفعلون ذلك إلا بدافع نقص يحاولون تغطيته؟ الأنا شايفه يا بشاشا إنك واعي جدا أن وجود ناس من غير من تسميهم بالجلابة في معسكر مخالف لمعسكرك يضعف جدا من قضيتك و يصيب تحليلاتك في مقتل. و حتى تحيد هؤلاء الناس فأنت تستعمل معهم أسلوب إرهابي مستصحبا مفاهيم راسخة في اللاوعي السوداني من الخوف بأن يوصف الإنسان أنه تابع أو بحاول يتمسح في مجموعة معينة و تحاول تجميل سلاحك هذا بوصفه بأوصاف مثل أسلوب صدمة و غيره. دليلي على ذلك حملتك القوية على عدد كبير جدا من الإخوة و الأخوات منهم على سبيل المثال (مع الاحترام للألقاب) نور تاور و شمس الدين السنوسي و محمد كبر و فضيلي جماع و عبد الكريم الأمين و الصادق إسماعيل و خالد كودي و أحمد الأمين و غيرهم كثير. في نفس الوقت تعاملك يختلف جدا مع من يوافقونك الرأي. يعني بعض من تغدق عليهم الألقاب إذا راجعت أرشيفهم فلن تجده مختلفا عن أرشيف الأخ الصادق لكن لأنهم لم يخالفوك الرأي فلا تخاطبهم بمثل ما تخاطب به الصادق. طيب إذا كانت دي مشكلتك مع الصادق فما هي مشكلتك مع خالد كودي مثلا؟ الرجل كل أرشيفه و جهوده في نصرة قضايا مهمشي السودان فلم هذه الحملة عليه؟ لا أجد سببا غير أنه خالفك في بعض القضايا.
حنواصل التنقيب في ارشيف الصادق اسماعيل دورة دورة والي اول يوم سجل فيهو لنري، لو واتتو الجراة ولو مرة واحدة في حياتو المنبرية لمنازلة الجلاد الجلابي، كما تفعل تراجي، يفعل منعم سليمان، محمد سليمان، دينق، ادروب، امنة مختار...الخ!
منازلة الجلاد الجلابي مابلوشي وانما بي ثمن مكلف او مكلف جدا لايقوي علي دفعه الا من تحررو من عصاب استلاب الاقلية المهيمنة.
اللتي هيمنت اصلا بفضل وعي امثال الصادق اسماعيل كما حدثنا رسول الوعي الاسود بيكو عندما وصف امثال الصادق في زمنو او مجتمعو بالOppressed Mind!
الصادق اسماعيل حريص جدا علي رصيد الرضي في بنك القبول الجلابي المحدود، او ماعايز يصرف منو ولا فلس واحد او ده السبب تلقاهو منقمس زي جلادو الجلابي في ملهيات الكفر والوتر!
ولكن قبلك النعام مالقي اتنين، يطير مع الجلابة، او يجري مع مقاتلي الانعتاق من نير الاقلية!
ركاب السرجين وقاع، يا مساك الدربين الضهاب، الصادق اسماعيل!
قدامك نموذج لي كتابات واهتمامات المجولب الصادق اسماعيل علي مدي 3 دورات متتالية للمنبر حتي وصلنا الربع الاخير من العام الماضي، من دون مايقع في عينا ولابوست واحد يهاجم فيهو المجولب الجلاد الجلابي!
ده معيارنا، وها نحن نثبت صحة ما ادعينا علي الملا!
جبنا ليهو المنبر بي حالو علي مدي ثلاث دورات اي علي مدي قرابة ال9 شهور مش مجرد سطر او جملة او حتي بوست!
اها، زي ماشايفيين وقف حمار الشيخ قبل ما يدخل العقبة ذات نفسها!
ألم نقل أن الرجل لايستطيع الصمود امام اى حوار جاد وموضوعى تكون فيه الحقائق هى المتحاور حولها؟
هذا لأن الرجل خاوى، وجاهل؟
يكتب كمال بشاشا بوستا يدعو فيه الصادق إسماعيل للحوار.
يقول الصادق حسنا..حسنا... دعنا نتحاول .
يستهل كمال بشاشا تحديد ماذا يريد الحوار حوله مع هذا الصادق إسماعيل وهو (تهمة الجولبه) يقول الصادق حسنا- هلا أتيتنى بما يثبت صحة دعوتك تجاهى مع الرجاء بأن تثبت ذلك على وجه التحديد من ما كتبته بيدى فى هذا المنبر او غيره لابما تتصوره او تخمنه من خيالك، ويزيد الصادق إسماعيل بانه يريد أن ياتى بشاشا بحججه بالاقتباسات التى تدعمها على وجه التحديد.
حتى هنا يبدو الامر معقولا وقع فى إطار ماهو منطقى.
ويتمخض كمال بشاشا لياتى ويقول: لقد نظرت فى ارشيف المنبر لمدة تسعة أشهر ولم اجد منك يالصادق غسماعيل ما(يهاجم الجلابه) ولهذا وعليه فانت يالصادق إسماعيل مجولب- و هكذا ثبتت تهمة الجولبه على الصادق إسماعيل !!!
هل هذا منطق وافق ومعرفة أحد يستطيع ان يقدم شيئا لنفسه ناهيك عن للمجتمع؟
لكم انت مثير للشفقة ياكمال بشاشا... لكم انت مثير للشفقة، ولكم من يعتقد ان تساوى شيئا مثير للشفقة بدوره...
يالله بماذا حشوت راس هذا الرجل؟.
Post: #32 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-17-2011, 07:27 PM Parent: #30
تسقط التهمة لعدم كفاية الأدلة ...
... اللي بعدو ....
Post: #33 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-17-2011, 07:27 PM Parent: #30
تسقط التهمة لعدم كفاية الأدلة ...
... اللي بعدو ....
Post: #34 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-17-2011, 08:13 PM Parent: #33
Quote: تسقط التهمة لعدم كفاية الأدلة ...
يا زول هوي : تسقط بتاعت قلبك ! البتاعه دي حاكمها أنا ده و بالعدم رجل رايه : إيه اللي تسقط التهم و بتاع !! الصادق و لمدة (تزعه) شهور في منبر بكري البسحبو فيه البوستات و باسويردات الناس بسبب و بدونو ده ما جاب سيرة الجلابه إلا مره مره يبقي كيف ما مستلب و جرقاس و جريقيس و كاره ذاتو و كيف ما حامل مكروب جزام الجلابه و كيف ما أداة من ادوات الاقلية المهيمنة في الهامش و كيف تحرر من عصاب استلاب الاقلية المهيمنة ؟! إنت يا تبارك بتتكلم ساي ؟ التهم ده كلها لابسه الصادق ده ما لم يملصها هنا ده و يقعد أم فكو لحدي ما يكتب ليه كم بوست يخوض فيه كذا معركه لمنازلة الجلاد الجلابي !! عزيزو القارئ ، بالله كلام تبارك ده ما تشتغل بيه شغله !
طيب بشاشا كمستهبل ومستنكح، يريد أيضاً أن يحاكمنا بمنهج غريب وههو أنه لم يرى لنا بوست في مناصرة الهامش، وعجز عن أن يأتي بإقتباس واحد يؤيد كلامه ويثبت (جلبنتنا) التى إتهمنا بها.
ونقول له ها هي تراجي مصطفي التى أتي بها للمقارنة تكتب هذه البوستات، ولو طبقنا (مكياله) لقلنا أن تراجي مصطفى (جلابية) حتى النخاع وهي تتكلم عن أعياد الميلاد وتفتح بوستات شكر لأشخاص يعتبرهم بشاشا قمة في الجلبنة أمثال (ود الصائم وأساسي)، بل فتحت بوست ذكرت فيه حبها لأغاني (غزاتنا) أمثال حليم وثومة.
الشئ الثاني الغريب جداً، أن بشاشا يعتبر أن سودانيزاونلاين هي مكان الدفاع عن قضايا الهامش، ويكتفى بذلك، ولهذا الأمر نورد هذه الحقائق:
1- بشاشا لا يشارك في المظاهرات والفعاليات التى تدعم قضايا المهمشين.
2- بشاشا لم ينضم في حياته لتنظيم من تنظيمات المهمشين. 3- بشاشايعتبر أن المهمشين لديهم إنترنيت وهم يتابعون ما يكتب.
هل رأيتم إستنكاحاً أكثر من ذلك.
بشاشا يأتى ويقضي وقت في الإنترنيت ويذهب بعدها لـ(بزنسه) ولا يعرف التكتح عن مساهمتنا الحقيقية على أرض الواقع مع المهمشين، لسبب بسيط أن بشاشا لا يغ=عرف شيئاً عنهم، فهو يظن أن المهمشين قابعين طوال اليوم أمام شاشات الكمبيوتر مستمتعين بالإنترنيت ويتابعون كتاباته. أصحى يا بريش.
بشاشا يذهب للقاهرة لإلقاء محاضرة في مركز عبد المنعم سليمان الذي تكرم عليه (غزاتنا) بالتصديق بإقامة المركز. ويأتي لأمريكا ويعتقد أنه دعم المهمشين.
لكن يبقى السؤال الذي تسبب في تطفيش المستنكح بشاشا، والسؤال للمرة المليون:
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟
وما زلنا في إنتظار الإقتباسات التى تثبت جلبنتنا
Post: #36 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-17-2011, 09:13 PM Parent: #35
Quote: 1- بشاشا لا يشارك في المظاهرات والفعاليات التى تدعم قضايا المهمشين.
2- بشاشا لم ينضم في حياته لتنظيم من تنظيمات المهمشين
بشاشا أمريكي ، و ( الأمريكي لا يحتاج ) كما تقول الأعراب !!
طبعاص أسماء البوستات التى أتى بها المستنكح بشاشا كلها كانت في إطار حربنا ضد الجلابة، وضد الإستنكاح الجلابي. لذلك عجز بشاشا عن الإتيان بكوت واحد أو إقتباس من تلك البوستات:
فهل صدفة يا ترى أن بشاشا لم يورد اللنكات وأكتفى بكبشرة
لا ليست صدفة فبشاشا كمستنكح ومستهبل لن يجرؤ أن يأتي بإقتباس لأنه يريد أن يوحي للقارئ أن الجواب معروف من عنوانه، لذلك إستعان بالكبشرة دون أن يجد إقتباس واحد يدعم كلامه.
ولا زلنا عند التحدي أن يأتى بشاشا بإقتباس واحد يثبت أننا ندافع عن الإستعلاء العرقي في السودان والذي يستبطنه مصطلح جلابة.
نحن في الإنتظار يا بشاشا للإتيان بالإقتباسات وللإجابة على سؤالنا الازلي:
طيب امشي انتا او جيب لينا بوست واحد احد ينازل فيهو الصادق اسماعيل الجلاد الجلابي!
تقدر؟
بالنسبة لي بشاشا دي شغلتو الماعندو غيرا في المنبر ده!
اذن لم يطالبك بشاشا بما لم يفعله هو!
نعم بينما يشقي الجلابي بشاشا بالوعي الجلابي، المجولب الصادق سعيد جدا بي واقع استلابو الجلابي، والسؤال لماذا؟
بينما الاول يري في هذا الوعي مشكلة السودان ضحية هذا الوعي، لايري في الوعي الجلابي مثلبة، لانو كمستلب يتنفس هذا الوعي كما الهواء!
عشان كده ماصدفة كيف هذا المجولب هو من يقف الان في مواجهة بشاشا كالعهد بكل مستلبة الجلابة، امضي اسلحة الاقلية المهيمنة بل جنودا في الميدان المخلصين، تماما كماهو حال المجولب الصادق!
لاننا لم نجد لك بوستا بعنوان الجلابة فما أنت إلا مستلب أو جندي نفر في جيش الجلابة . أو دا ما صدفة. دي الخلاصة التي سيرتكز عليها الحوار ..
وين يا عبد المنعم
يا زول بشاشا في مرحلة إنعدام وزن، محل ما يمشى قاعد يتملطش، طبعاً حاول كالعادة إنو يهرب لكن ما قدر، جا راجع في بوست عادل عبد العاطي إتملطش ملطشة السنين، مشى بهناك لبوست الرؤي إنفرد بيهو كيكي في كورنر جابو لينا مهلهل، هسه جاي يعمل لينا إستنكاحو دا ما حينفع معانا مع إنو خت المراقة من البداية إنو حيزوغ، لكن البوست دا حننقلوا للربع الجاي وبقية الأرباع، لأنو بي جد دايرنو يحاورنا ويورينا هو فاهم شنو بالضبط في الدنيا؟ يا خى أنا منتظر الفرصة التاريخيسة دي بفارغ الصبر ما دام هو فتح البوست دا يرجى الراجيهو.
أجمل مافي هذا البوست ... انو الواحد في النهاية بطلع بي كمية مصطللحات جديدة ما أنزل الله بها من سلطان ... متابعين
أبو الجعافر
كيفك وكيف نضال والاولاد
زولك بشاشا قاعد أمفكو، يا هو تغيب مليون سنة وتجي تلقاهو قاعد ومفتكر إنو سودانيزاونلاين دي هي السودان كلو.
عارف يا جعفر المشكلة مع بشاشا بدأت في بوستك لمناقشة أفكار عبد المنعم سليمان (فحولة الغرابي)، أها لأنو أنا فضحت عقليتو الإنتهازية والإستغلالية في البوست داك صراها لي لي يوم الليلة. طبعاً مفتكرني حا أسكت ليهو، لكن حأمسكو أضقل بيهو ما يحلني منو إلا (بشاشا كسح فتنفسوا لصعداء).
Quote: طيب امشي انتا او جيب لينا بوست واحد احد ينازل فيهو الصادق اسماعيل الجلاد الجلابي!
تقدر؟
بالنسبة لي بشاشا دي شغلتو الماعندو غيرا في المنبر ده!
اذن لم يطالبك بشاشا بما لم يفعله هو!
نعم بينما يشقي الجلابي بشاشا بالوعي الجلابي، المجولب الصادق سعيد جدا بي واقع استلابو الجلابي، والسؤال لماذا؟
بينما الاول يري في هذا الوعي مشكلة السودان ضحية هذا الوعي، لايري في الوعي الجلابي مثلبة، لانو كمستلب يتنفس هذا الوعي كما الهواء!
عشان كده ماصدفة كيف هذا المجولب هو من يقف الان في مواجهة بشاشا كالعهد بكل مستلبة الجلابة، امضي اسلحة الاقلية المهيمنة بل جنودا في الميدان المخلصين، تماما كماهو حال المجولب الصادق!
بشاشا الجلابي المستهبل المستنكح
يا زول عندك إقتباسات جيبا هنا ونقعد نناقشا داير تقعد تستهبل وتستنكح بنخليك لافي صينينة زي ما عملنا ليك في البوستات الشردت منها؟
ويييييييييييييييييييييييييييين الإقباسات يا بشاشا التى تثبت جلبنتنا؟
Quote: - بشاشا لا يشارك في المظاهرات والفعاليات التى تدعم قضايا المهمشين.
المظاهرات؟
اكتر من المظاهرات القايما بيها بشاشا عمرو كلو في المنبر ده بما فيهو هذا الخيط؟
واضح انك سلفا افلستا او ماعارف زاتو تقول شنو!
Quote: 2- بشاشا لم ينضم في حياته لتنظيم من تنظيمات المهمشين.
اولا بشاشا عندو موقف مبدأئي معلن بخصوص الانتماء لاي منظومة ايا كانت لاسباب موضوعية محددة منشورة في هذا الفضاء.
ثانيا بشاشا اختار يسهم بي اسلوبو ده دون حوجة للانخراط في قالب تنظيمي بعينو، باعتبار هذا افضل السبل والاعلاها مردود!
حتي هنا استلابك الجلابي جا مطفر!
يازول مافي كلمتين بمرقو من خشمك الا كلمة او 3/4 من الكلمتين ديل يكونو حالة تجلي لي واقع استلابك الجلابي، ليتبقي لك 1/4 كلمة فقط "ربما" كانت من عندياتك!
اذن ما مهم اي فعالية او شكل تعبير اختاره بشاشا لدعم قضايا التحرر من الوعي الجلابي.
ده بالنسبة لي بشاشا الاصلا مامطلوب منو يقول بغم باعتبارو كشمالي صاحب حظوة وامتياز بالميلاد مقارنة بالمستلب، المقهور المضهد الصادق اسماعيل كمهمش جلابة!
السؤال اين مظاهرات الصادق في المنبر ده ضد جلادو الجلابي؟
ده المحك هنا!
او بما انك زي اولياء نغمة وعيك المستلب مؤمن بضرورة الانضمام لي تنظيم بعينه، فالسؤال الي اي منظومات المهمشين الزيو الصادق اسماعيل انضما؟
هل مؤتمر المستقلين الجلابي الكان فيهو الصادق كادر خطابي، من منظومات المهمشين؟
هل مليشيا زعيم الجالية المغربية العمل فيهو الصادق كعسكري نفر او شال السلاح او شارك في قتل مهمشين زبو من اجل عيون مغامر جلابي يعتبر دعم للمهمشين ام جريمة بحقهم وهو المهمش؟
تاريخ بشاشا بقول انو عمرو ماساهم في مؤسسات جلابتو مع انو عندو الحق كشمالي او ده الطبيعي!
قارن هذا عزيزي القارئ بي تاريخ الصادق الافني عمر متنقل من منظومة جلاد جلابي مضطهد لامثاله والي منظومة جلاد جلابي اخر!
هل هناك ادني مقارنة مابين تاريخ مواقف بشاشا الناصعة، مقارنة بي تاريخ مواقف الصادق الكلها خدمة وفية للجلاد الجلابي المحتقر لامثاله؟
لاوجه للمقارنة اطلاقا مابين مواقف بشاشا وهو الجلابي من الجلابة او مؤسساتم او ما بين مواقف الصادق وهو المهمش من الجلاد الجلابي او مؤسساتو!
مهمش لي روحو سمن علي عسل مع جلادو الجلابي في المنبر ده، او بعد ده يقول ليك بشاشا لايشارك في المظاهرات!
كلام مساطيل بث!
يازول بشاشا كشمالي اي شبر بي بقرو، حجرو، بشرو، ملك مكنتر ليهو، يطلع مظاهرات ضد روحو ليه؟
انت المارق بي قد القفة مظاهراتك وين ضد الجلابة في المنبر ده؟
قدامك الارشيف طلع لي مظاهرة واحدة قدتها انت المهمش ضد مهمشيك!
Quote: 3- بشاشايعتبر أن المهمشين لديهم إنترنيت وهم يتابعون ما يكتب.
عجبي!
طيب لو كده انتا بتكتب ليش؟
ولا بتكتب دفاعا عن الجلابة العندهم انترنت؟
كده مفهوم بالنسبة لينا!
Quote: بشاشا يأتى ويقضي وقت في الإنترنيت ويذهب بعدها لـ(بزنسه) ولا يعرف التكتح عن مساهمتنا الحقيقية على أرض الواقع مع المهمشين
يازول ورينا عينة مشاهمتك دي، من ارشيفك هنا في المنبر، بلاش خارج المنبر، لانو خارج المنبر التحقق منو غير متاح بالنسبة للقارئ.
اهو اتحداك تمشي تجيب لي من الارشيف نموذج لي مساهمتك دي حتي لو كانت بيضة ديك!
.
Quote: بشاشا يذهب للقاهرة لإلقاء محاضرة في مركز عبد المنعم سليمان الذي تكرم عليه (غزاتنا) بالتصديق بإقامة المركز
عرفنا بشاشا مشكلتك مع المارد عبدالمنعم سليمان شنو؟
الرجل الذي بلغ مقام التحرر الكامل من عصاب الاستلاب الجلابي.
هل صدفة انو مشكلتك حقيقية مع اعداء او خصوم الوعي الجلابي، او صداقتك رضاك كلو مع حاملي جرثومة هذا الوعي؟
حاجيك بالتفصيل الممل لي موضوع عضوية الحركة الشعبية!
Quote: بسرعة رجعنا لي ادبيات حركات تحررنا ابتداءا بالحركة الام المهدية، ثم الحركة الشعبية، بحثا عن مرجعية.
ووجدنا المهدي الامام، خليفتو الاول التعايشي او خليفتو الثاني ديمابور لم يترددو قط في اطلاق النار علي ذات ضحايا القهر المقصودين بالتحرر، كتكتيك مرحلي مؤلم لامفر منه
بعيدا عن اللاحوار الذي يقيمه كمال هنا مع الصادق اسماعيل .. تعجبت جدا من ان يجرؤ كمال على الاستشهاد بالثورة المهدية بعد ان ظهر جهله بها و كذبه المتواتر حولها ثم هروبه الغريب بحجة الوقت من النقاش. اتمنى من كمال لو كان لدية "وقت" ان يعود الى هذا ابلوست لمواصلة الحوار.
Quote: اكتر من المظاهرات القايما بيها بشاشا عمرو كلو في المنبر ده بما فيهو هذا الخيط؟
واضح انك سلفا افلستا او ماعارف زاتو تقول شنو!
لا حولاااااااااااااااااااااااااااااااااا
بشاشا المستنكح والمستهبل
قلت لي مظاهراتك في المنبرن شفتو إستهبال الجلابة كيف، ياخي الناس بتموت في هامش السودان كلو، وإنت بتظاهر في المنبر، يا هو دي مساهمتك، قلت لي عشان كدة لابد هنا وبزنسك ماشي لكن لا يمكن تشارك في مظاهرة، تجي المنبر تكتب ليك كلمة كلمتين وتعتبرهم مظاهرة، يا هو دي مساهمتك.
ودايرينا نكون زيك، لا يا حبيب نحن أهلنا البيموتو مشي إنت مرتاح ولمن تفضى نمن بزنسك تجي تظاهر لينا هنا.
بعدين شايفك لافي بقصة إنو أنا عندى مشكلة مع منعم سليمان، يا راجل بطل كضب:
أها أتحداك تجيب أي كوت أنا بقول فيهو راي في عبد المنعمسليمان كمان جابت ليها كضب
عزيزي القارئ عشان بشاشا المستهبل ما يخمك ساكت نحن أول من فضح كيف إنو بشاشا بيستغل في عبد المنعم سليمان عشان كدة هو بدا الهجوم الشرس دا علينا، ونحن بنتحداهو يجيب اي غقتباس نحن كتبناهو عن عبد المنعم سليمان.
أها نرجع ليك يا بتاع الإنترنيت
قلت مظاهراتك في الإنترنيت هي الساهمت في استقلال الجنوبن وهى الدعمت خليلن يا راجل إختشي منت كلامك دا.
وتعال ورينا مساهمتك شنو؟
قلت تراجي غشتك وقال ليك أهل الهامش شايلين لابتوباتهم وبيقروا في كلامك.
إنت يا بشاشا بتعرف شنو عن الهامش، قاعد مرتاح ولمن يكون عنك فراغ تجي تطرش الكلمتين بتاعاتك ديل وتمشي.
وينو وقوفك مع أهل الهامش وين تبرعاتك وين مشاركتك في التظاهرات.
طبعاً دي الفضيحة الكبيرة بتاعتك، لأنو الناس هنا مفتكرين إنك في أي تظاهرة إنت بتكون أول واحد، ما عارفين إنو الموضوع كلو جعجعة ساكت.
عرفت ليه الواحد ممكن إختلف مع تراجي لكن في النهاية بيحترم إنها بتعمل ويتتظاهر مش زيك، لمن تفضى من بزنسك تجى تدينا طلة وتقول لي بتحارب في الجلابة.
بشاشا إنت مفتكر الجلابةالعنصريين ديل قاعدين في سودانيز اونلاين، لا يا حبيب قاعدين هناك بيقتلوا وبيغتصبوا في أهلنا، لكن النوع الزيك دا البيفتكر إنو السودان دا ياهو الاربعة الف عضو بتاعين بكري ديل هو ذاتو المشكلة.
عشان كدة إنت ما بتفتح خمشك لمن تمشي السودان، قلت لي خايف، عشان كدة ما بتطلع مظاهرات، تجي تظاهر في الإنترنيت، وداير الناس هنا يغتصبوها ويقتلوها.
عشان كدة النوع الزيك دا ما بيمشي ينضم لتنظيم زي الحركة الشعبية، لأنو الخلا داك ما فيهو إنترنيت، وعشان كدة إنت شايل قلمك وحايم بتحارب في ناس الهامش وأعضاء الحركة الشعبية.
وتاني بنسألك مصلحتك شنو في الهجوم على عضوية الحركة الشعبية في المنبر؟
ليه خايف منهم الخوف دا كلو؟
وليه كل الحملو الإنت قايدا ضد عضوية الحركة الشعبية؟
شغال مع الكيزان ولا مع الأمريكان؟ ولا مع الأمن؟
كدى تعال برر لينا (طراشك) دا؟ خلينا النفهم؟
زول لا شفناهو في مظاهرة لا تجمع لا تبرعات ولا أي مناسبة بتجمع أهل الهامش، وجاي تتبجح وتقول إنك مع الهامش؟
كدى أفرأ الكلام دا، وورينا مظاهراتك في الإنترنيت دي غيرت شنو وأضافت شنو
Post: #48 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: الصادق اسماعيل Date: 05-18-2011, 00:27 AM
Quote: عرفنا بشاشا مشكلتك مع المارد عبدالمنعم سليمان شنو؟
الرجل الذي بلغ مقام التحرر الكامل من عصاب الاستلاب الجلابي.
هل صدفة انو مشكلتك حقيقية مع اعداء او خصوم الوعي الجلابي، او صداقتك رضاك كلو مع حاملي جرثومة هذا الوعي؟
حاجيك بالتفصيل الممل لي موضوع عضوية الحركة الشعبية!
كنا راجنك تلهط "الصارقيلة" واذا بك hooked!
يا هو الإقتباس يا بشاشا يا مستنكح
وين أنا إتكلمت عن عبد المنعم سليمان
أنا عارفك زول كضاب عشان كدة معاك لحدي خشم الباب، أمشي جيب لي إقتباس واحد أنا أتكلمت فيهو عن عبد المنعم سليمان. طبعاً عارفك بترمي في الكلام ومعتمد على ذاكرة المنبر الضعيفةن لكن زي ما موضوع عادل عبد العاطي بلعتو ناشف أها أنا موضوع عبد المنعم سليمان دا حأبلعك ليهو لمن تطرش.
ولسه نحن في إنتظار حاجتين:
إقتباسات من كلامي توضح (جلبنتي)؟
والسؤال الخلاك لافي صينية:
إنت ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
وشايفك قلت حتجى للموضوع دا، يبدو إنو سنارتنا نحن إصطادتك اخيراً وخلتك تجي في مربعنا.
إن شاء تكون جاهز للشووت في الموضوع دا بالذات، لأنو إنت حتكون في قفص الإتهام لأول مرة ونحن حنحاكمك، وممكن تستعين بصديق عادي ما عندنا مشكلة.
في إنتظارك تبريك وما تنسي الإقتباسات وأضيف ليها بتاع (عبد المنع) منتظرينك تورينا وين أنا الصادق إسماعيل دا عندى مشكلة مع عبد المنعم غير في عقليتك إنت كجلابي مستهبل وكضاب كمان.
الأخ العزيز بشاشا سلامات عفوا للدخول في هذا البوست الذي قمت بتحديده للحوار مع الصادق اسماعيل وحده لا أحد سواه وهذا حقك من غير شك. ما دعاني للدخول هو قولك للصادق:
Quote: هل مؤتمر المستقلين الجلابي الكان فيهو الصادق كادر خطابي، من منظومات المهمشين؟
وبما أنني كنت عضوا في هذا التنظيم الطلابي، أرجو ان توضح لي (جلبنة) هذا التنظيم التى تعرفها. لأن سبب انضمامي له في ذلك الوقت كان تناوله المقنع لقضايا المهمشين والهامش، وازيدك من الشعر بيتا أن من قام بتعريفي بهذا التنظيم وكذلك قبولي كعضو فاعل فيه هم الاساتذة أحمد مختار من مدينة الفاشر عمل بعد التخرج ضابطا اداريا وطه عبدالله يس وكلاهما من المهمشين ومن هامش الهامش.
يمكنك تجاهل هذا السؤال أوالرد عليه متى ما سنحت لك الفرصة ومن خلال نقاشك مع الصادق.
Quote: جيب لينا تظاهرة اسفيرية واحدة قام بيها الصادق ضد الجلاد الجلابي!
واضح انو اسقط في يدك لانك ماعندك اي شئ في ارشيفك اطلاقا، ولو حتي بوست يتيم يثبت ثورة الصادق كمهمش ضد مهمشيه في هذا الفضاء الجلابي!
بالعدم اثبت خطأ كلام بشاشا او جيب ليك بوست الصادق مولع فيهو ضد الجلاد الجلابي!
تقدر؟
المستنكح بشاشا
يا زول لف الاسافير دى كلها ما حتلقي اي تظاهرةانا مشترك فيها، الأسافير دي ومظاهراتها بيشتركوا فيها الجلابة الزيك العندهم ضمير مؤنبهم، عشان كدة بيجوا يفرغوا عقدهم النفسية وبيمشوا ينوموا مطمئنين ويقولوا لي بعض خلاص عملنا العلينا، عشان كدة النوع الزيك دا من أخطر الأنواع، لأنو ما عارف الواقع هو شنو، لا وبكل جلافة بقول ليك وين مظاهرتك الإسفيرية.
نحن بنهتم بإنو الناس المهمشين ديل يتغير واقعهم اليومي، يعنى يا بشاشا ياكلوا ويشربوا ويتعالجوا ويقيف عنهم القمع والرجم وقصف الطائرات. عشان كدة بنمشي لي الناس في محلها مش بنلبد ورا كيبورد ونقول عملنا العلينا، إنت نوعك دا ما في فرق بينو وبين علاء الدين الكوز البيجي يحاول تزوير الحقائق. وإنت شايل كيبوردك ولافي ورا الحركة الشعبية ولحدى هسه ما وريتنا مصلحتك شنو؟ ومنو البيدفع ليك (إن وجد) عشان تعمل البتعمل فيهو دا.
نوعك دا لأنو قام ولقى قداموا ناس بيخدموهوا وقرأ على حساب الشعب وجاء أمريكا لقى الأفريكان أمريكان الماعندهم مشاكل أكل وشراب، ودرس معاهم عن المركزية الأفريقية وجا جاري يطبقها في واقع هو ما واقعها، ويحاول يقرأ بيها قراءة خاطئة لتاريخ السودان وأنتهى بيهو الأمر إنو عايش في عالم خيالي (إفتراضي) بيعتبروا هو العالم الحقيقي.
نوعك دا يا بشاشا البيعتبر الإنترنيت هو العالم الحقيقي مفروض يمشي يتعالج من الوهمة دي ودا كلام حقيي، لأنو لو منتظر منى أعمل مظاهرة في المنبر دا الفيهو ناس مرتاحة وعندها انترنيت وطاتك أصبحت، نحن شغلنا مع أهلنا المهمشين، لكن ليك على حاقول ليهم في زول اسمو بشاشا عامل ليكم مظاهرة في سودانيز اونلاين.
Quote: وبما أنني كنت عضوا في هذا التنظيم الطلابي، أرجو ان توضح لي (جلبنة) هذا التنظيم التى تعرفها. لأن سبب انضمامي له في ذلك الوقت كان تناوله المقنع لقضايا المهمشين والهامش، وازيدك من الشعر بيتا أن من قام بتعريفي بهذا التنظيم وكذلك قبولي كعضو فاعل فيه هم الاساتذة أحمد مختار من مدينة الفاشر
عماد تحياتي،
نعم مؤتمر الطلاب الجلابة المستقلين، تنظيم جهوي جلابي صرف لاشك في ذلك مثلو او مثل اي منظومة شمالية اخري.
بالعدم هل دعي هذا التنظيم الي رفض انفراد الجلابة بكل شئ مثلا؟
قطعا لا!
هل دعي الي دك ويلة الاقلية علي حساب الاغلبية الخاصة بالعرب، اي الشماليين حصرا مثلا؟
قطعا لا!
اما كونو عضويتو اشتملت علي مهمشين، زي الصادق اسماعيل فهذا علي العكس يثبت كلامنا احنا!
الصادق ده كمهمش كان مجرد اداة لتمكين الجلابة، لا لتفكيك سطوتم!
كيف؟
لانو عشان الجلابة البمثلو اقلا من 5% من السكان، يحكمو ال95% الباقين، لازم يكونو عندهم مناديب من الهامش زي الصادق، لتركيع الهامش!
عشان كده ماصدفة اكبر منظومة جلابية، قوام عضويتا من الهامش باكثر من 90% تقريبا!
بقصد مايعرف بي حزب "الغمة"!
لدرجة لو الصادق نزل سروالو كمرشح لامؤاخذة في الهامش، السروال ده بجي عضو برلمان!
معليسش يالصادق ... أدينا معاك فججه... يقول هذا المغلوب على أمره الاتى:
Quote: اذن ما مهم اي فعالية او شكل تعبير اختاره بشاشا لدعم قضايا التحرر من الوعي الجلابي.
ده بالنسبة لي بشاشا الاصلا مامطلوب منو يقول بغم باعتبارو كشمالي صاحب حظوة وامتياز بالميلاد مقارنة بالمستلب، المقهور المضهد الصادق اسماعيل كمهمش جلابة!
الجهلول الصغير كمال بشاشا لايدرى ان الحظوة يجب ان تكون مؤسسة على مايعرف بال(leverage)!! وكمال بشاشا بائيس ومغلوب على امره لاحظوة له ولايحزنزن!
أى مهمش فى هذا المنبر يتفوق عليه إنسانية معرفة ومقدرة على الفعل!
بمعنى ان اى مهمش هنا يستطيع ان يبصق على وجه كمال بشاشا وبشاشا المسكين لن يستطيع ان يفعل شيئا!
واى مهمش يستطيع ان يبصق على وجه من أعطى كمال بشاشا هذه الحظوة وبشاشا المسكين ايضا لن يستطيع ان يفعل شيئا!
كمال بشاشا لن يستطيع ان يرد عن نفسه اى نهزرة لأنه عاجز... ف
صحيح كمال بشاشا يستطيع ان يقول أنه ملك إنجلترا وإيرلندا... ولكن هذا مجرد كلام... مثله مثل ان يقول انه صاحب حظوة، لايستطيع ان يبين أين وكيف هذه الحظوة!!!
كنا قد رجعنا الى تشانوا تشيبى فى إظهار مدى عجز هذا المسكين... يقول تشيبى:
He was a man of action, a man of war...On great occasions such as the funeral of a village celebrity he drank his palm-wine from his first human head
وأتينا ببعض الاعمال القديمة التى ترمز الى مدى إحتقارنا الى هذا الرجل المهزوم... والمهم هو لم ولن يستطيع ان يفعل اى شىء... لنه لاحظوة له، لايملك مثقال ((leverage)!!
نعيدها بعضا منها هنا:
وبالطبع هذه الاعمال رمزية ، ولكن لامانع لدينا البته من أن نحتسى نبيذنا بأعالى جماجم كل أسلاف الإله الممهزوم بشاشا... هؤلاء من يدعى كمال بشاشا أنهم الذين اعطوه هذه الحظوة... ومن قبل ومن بعد أوليس المقام مقام الرجوع الى عاداتنا الافريقية الاصيلة؟
بل دعنى أعرب لك عن رغبتى الاكيدة والصادقة بان أحتسى يوما هذا النبيذ على جماجم من أعطوك هذه الحظوة لتسىء إلينا فى هذا الموقع ... سننبشهم قبرا قبرا ولن تستطيع ان تفعل شيئا... وسنفصل اعلى جماجمهم عن أسفلها، ولن تستطيع ان تفعل شيئا... وسنحتسى خمرنا المعتق باوانى هى جماجم من سمحوا لك بالاساءة إلينا... وايضا لن تستطيع ان تفعل شيئا...
كمال بشاشا لن يستطيع ان يفعل شيئا... لأنه عاجز وضعيف، وجهلول صغير!!
Post: #54 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-18-2011, 05:12 AM Parent: #53
ما طلعنا بأي حاجة جديدة والبوست ماشي يقسم الصفحة. هسة الجديد شنو؟
يابشاشا يا صديق أنا واحد من القراء غير مقتنع أبدا بكل ما أوردته في حق الصادق إسماعيل وما أوردته عنه وظللت تردده عنه كمستلب ومتجولب ، أو كما قلت أنه لا يمتلك الوعي بذلك لانه من الهامش غافل ولا يدرك ولا يمكن أن يحرر نفسه إلا بواسطة جلابي تائب . هذه النقطة الأخيرة هي محور خلافي معك وربما محور خلاف معظم من إختلفت معهم ، وأنا بالمناسبة زاهد في متابعة هذا المنبر هذه الأيام، ووجودي هنا هو أريد أن أعرف كيف وصلت الي هذه النتيجة ربما نكون نحن على خطاء من أمر تفكيرنا. سأحكي لك حكاية صغيرة، حدثت بالفعل لي في بداية التسعينات بعد فقدنا كل امل من العمل بين مؤسسات الدولة التي اجبرتنا للتعامل بمنهجها ورفضنا، لجأنا للعمل مع الاسرة في أعمالها الزراعية والتجارية وكنت وقت حدوث القصة في مدينة الابيض ، وأسواق البصل مرتدة والزريبة ممتلئة الي آخر مطرح ولا خيار لك غير تنتظر لأيام أخرى أو تتخارج الي اسواق أخرى وبالطبع ستكون ممتلئة وستخسر مرة أخرى زايدة للترحيل وزيادة في الايام ، فأفضل خيار أن تنتظر وتدفع لكل شاحنة سعر معين زيادة عن كل يوم تقيفه وهي محملة. وجدت صديقي الذي رافقني ببضاعته من سوق كوستي معه أحد البررة من فلاتا أم بررة يحمل جرابا ممتلئا بالاشياء الغامضة وهو مسيطر للنهاية على صديقي الذي وقع تحت سحره وشعوذته فضلت اراقب الأمر من على كثب حتى خلص من طقوسه وقدم لصديقي بخورا على أن يقوم بتبخير الشاحنة وعلى أثر ذلك سيخارج بضاعته بدون خسائر، ثم قبض المبلغ الزهيد وأراد أن يتخارج . _ قلت لصديقي أو تعتقد في ذلك ؟! .. فأومأ براسه كان مؤمنا ومغيبا للدرجة التي لا يمكن إقناعه بالكلام النظري . فقلت لذلك الدجال وماذا عني ؟ رد: - بك عمل خطير ولابد أن تخرجه وسيكلفك بعض المال ولكن إذا تركته سيلب لك الشقاء والمتاعب . أخرجت كل المبلغ الذي املكه معي وقد كان مبلغا محترما ثم قلت له لو أخرجت هذا العمل منى فهذه النقود لك كلها بل سأعطيك المزيد أيضا حينها شرع في مهمته بكل إتقان ودقة ..حيث أخرج حزمة من القصب المشبوك بطريقة معينة وظل يخاطبني ويقول لي ردد ورائي ..ثم يخاطب القصب المرصع ببعض رياش النعام أو جداد الوادي ..فيسمع القصب كلامه ويطيع أوامره متمطيا نحوي ومنكمشا ناحيته وملتويا ليخبره في أذنه، صراحة أدهشني الامر ولكني ركزت مع الرجل فعرفت في الحال الخدعة، ولكني جعلته يستمر في طقوسه. وأنا اردد كل ما يقوله...ركز في القصة دي كويس لانها حدثت بالضبط لي معك بصورة مختلفة شوية..أخرج الرجل دفترا بغلاف مجلد ثم فتح الصفحة الأولى التي بها بعض الرسومات الغريبة وبها دائرة تتقاطع عندها الخطوط فقال لي أن العمل سيخرج ويطلع ويظهر في هذه الدائرة . أمنت على كلامه فقفل الدفتر ثم مرره على أجزاء الجسم داخل "الجلابية" سيدة المشاكل ثم أخرجه ، صراحة كنت مركزا مع أي حركة يقوم بها حتى لا يخدعني الي أن وضع الكتاب ثم فتحه بعد أن تشهدنا . فإذا بكتلة من الصوف الملبوك بعناية محددة في ذات المكان من الدائرة . قلت له كيف يكون هذا الصوف داخل ملابسي وأنا لا آراه ..أجاب بأنه عمل ولا يراه إلا الذي مثلنا ليستخرجه.. وهم بأخذ المبلغ من الارض فإعترضته بانني لم اخلص وقلت له أرفع يدك عن الكتاب . ففعل أخذت الكتاب وقلبته للناحية الأخرى ثم فتحته فوجدت نفس الرسم ونفس الخطوط ونفس الدائرة ، فقلت له أن غشاش ثم إختطفت القصب وحركته بسرعة أكثر مما كان يفعل وهو عبارة توازن ويعتمد على الميلان الطفيف ليتحرك القصب متمطيا وملتفا ومنكمشا . ثم أخذت مبلغ بسيط ودفعت به اليه فذهب على الفور خجلا ومنهزما ولم أره بعد ذلك اليوم. علاقة هذه القصة بك هي إنك تمتلك ذلك السحر الذي يمنطق المرء للوهلة الاولى ولكنه حين يركز ذلك الامر مع حقيقة سحرك يجده الخدعة الكبيرة، وهي إسلوب الصدمة الذي تنتهجه والذي أختلف معك فيه لأنه يربك الخصم ويجعله متوترا ومشوشا ولا يرى .. سيكون تكتيكا جيدا أمام خصم إستراتيجي وناجح ، ولكنه لن يكون طريقة إستراتيجية فعالة و مستمرة لقهر كل الخصوم . على المستوي الشخصي يا بشاشا أنت رجل نبيل وشهم ولست عدوانيا كما يعتقد البعض هنا بل مسالما وطيبا ومتسامحا لأبعد الحدود . ولكنك شرسا ومراوغا لأبعد الحدود حينما تكون هنا كاتبا ومصادما . وهذا مايفسر بأنك لا تعترف بالارض ولا تتصالح معها لذلك لا تريد أن تنتمي الي حزب ولا الي مظاهرة بل لا تقبل أي آخر يختلف مع فكرتك لأنك تتحرك من مبدأ فكرة مركزية لمعالجة قضايا لا مركزية ، لذلك لن تصل فكرتك هذي قيد التنفيذ الآيدولوجي، هي فكرة لا تتسم بالملامح الأرضية ولا تعترف بالنظم وليس لها مخرجات للتبني.
Post: #55 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: محمد زكريا Date: 05-18-2011, 09:03 AM Parent: #54
Elawad
Quote: سلام يا بشاشا عندي عدة تعليقات على مدخلك لما سميته هنا بالحوار الهاديء أرجو أن أتمكن من العودة لها. تعليقي الآن على مداخلتك الأخيرة. أنا شايف إنك بتتعامل مع من تسميهم بأبناء الهامش باستعلاء شديد لا يقل عن استعلاء أي عنصري جاهل و لكنك تحاول ممارسة هذا الاستعلاء بصورة مبتكرة. إذا سلمنا جدلا أن الأخ الصادق أو أي شخص آخر لم يتناول قضايا معينة (و هذا في تقديري غير صحيح في حالة الصادق) أو لم يتناولها بالصورة التي تراها أنت فهل هذا يعطيك الحق في مخاطبة هذا الشخص بكلمات من شاكلة جرقاس و ###### و خال و فرخة و أسيادك و غيرها؟ لماذا تعتقد أنه من حقك أن تحدد لشخص ما اهتماماته؟ يعني كونه زول من الهامش ما من حقه يحدد اهتماماته؟ و هل من الاحترام للناس أن تفسر اهتمامهم بقضايا معينة أو تبنيهم لوجهة نظر معينة أنهم ما يفعلون ذلك إلا بدافع نقص يحاولون تغطيته؟ الأنا شايفه يا بشاشا إنك واعي جدا أن وجود ناس من غير من تسميهم بالجلابة في معسكر مخالف لمعسكرك يضعف جدا من قضيتك و يصيب تحليلاتك في مقتل. و حتى تحيد هؤلاء الناس فأنت تستعمل معهم أسلوب إرهابي مستصحبا مفاهيم راسخة في اللاوعي السوداني من الخوف بأن يوصف الإنسان أنه تابع أو بحاول يتمسح في مجموعة معينة و تحاول تجميل سلاحك هذا بوصفه بأوصاف مثل أسلوب صدمة و غيره. دليلي على ذلك حملتك القوية على عدد كبير جدا من الإخوة و الأخوات منهم على سبيل المثال (مع الاحترام للألقاب) نور تاور و شمس الدين السنوسي و محمد كبر و فضيلي جماع و عبد الكريم الأمين و الصادق إسماعيل و خالد كودي و أحمد الأمين و غيرهم كثير. في نفس الوقت تعاملك يختلف جدا مع من يوافقونك الرأي. يعني بعض من تغدق عليهم الألقاب إذا راجعت أرشيفهم فلن تجده مختلفا عن أرشيف الأخ الصادق لكن لأنهم لم يخالفوك الرأي فلا تخاطبهم بمثل ما تخاطب به الصادق. طيب إذا كانت دي مشكلتك مع الصادق فما هي مشكلتك مع خالد كودي مثلا؟ الرجل كل أرشيفه و جهوده في نصرة قضايا مهمشي السودان فلم هذه الحملة عليه؟ لا أجد سببا غير أنه خالفك في بعض القضايا.
Quote: أو كما قلت أنه لا يمتلك الوعي بذلك لانه من الهامش غافل ولا يدرك ولا يمكن أن يحرر نفسه إلا بواسطة جلابي تائب
سلام يامنعم،
لسة مواصل عادتك بتاع نجر الفرية نجر من راسك، او بعد داك تضيع يومك تصارع في نجرك؟
ماهذا؟
وين بشاشا قال المهمش ما بتحرر الابواسطة جلابي تائب؟
وين؟
ياخي بطل ابتذال يا هذا!
في منو في الاسماء الانا ذكرتها كنماذج للمتحررين من عصاب الاستلاب الجلابي، تحرر بواسطة جلابي تائب كما تبتذل؟
منو مثلا؟
اديني اسم واحد فقط.
التحرر تجربة خاصة، شخصية، تتم بالكسب.
هذا لاينفي اسهام اعترافات شاهد ملك كبشاشا عن مايجري خلف اسوار الجلابة العالية، في عملية تحرر مستلبة الجلابة بسهم وافر، ولكنو جزء فقط وليس كل شئ.
بالعدم اوبناءا علي فهمك المبتذل هذا، ليه الصادق ده لم يتحرر ولامئات اخرين غيرو في المنبر ده علي يدي الرسول بشاشا كما تختزل؟
ثم ليه لو كدا، لو المسائل اصلا بالمكنينكية، الالية، والتبسيطية دي الجلابة ما يتحررو من عصاب الوعي الجلابي؟
اذن الموضوع اعقد من زي تبسيطك الابتساري هذا بكثير جدا، كتجربة فردية خاصة جدا ياهذا!
اما انطباعك عن بشاشا كساحر يربك امثالك، فوالله كتر خيرك علي الاطراء، مقدرين او شاكرين تماما، للشهادة!
Post: #57 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-18-2011, 04:30 PM Parent: #56
Quote: وين بشاشا قال المهمش ما بتحرر الابواسطة جلابي تائب؟
إذا تراجعت عن هذه المقولة فهذا جيد ياصديق..ولا داعي للإقتباس حتى لا يتعقد الامر أكثر من ذلك المهم في الأمر أن لا تقف كثيرا عند الحدود الجغرافية طالما هو هدفك النهائي هو تحرير الإنسان من منطلق فكرتك والآلية التي تتبعها للتحرر حتى لا تقع في التناقض القاتل، أن تؤمن بالمركزية الأفريقية كأرضية إنطلاق ثم لا تعترف بالحركة على الارض سيكون الأمر معقدا وأشبه بالهجمة المرتدة لفعل حدث منذ آوائل القرن الماضي تكتمل تجلياته ومفاهيمه الآن بعد قرن متجاوزا لكل الذي مر من حراك على المستوي الإنسانوي والبشري ومتجاهلا للتصدعات والثغرات داخل مركزيات أخر أصبحت هي الأخرى تدور في فلك الهامش لمركزية أخرى. رد الفعل الذي تتبنى مخرجاته هو ضد الآلة الأرضية بين الأفكار الآنية المفترض تكون موازية لانعكاس الثورة الرقمية التي تلغي أي حواجز أرضية ويصبح معها مراكز متعددة في خانة الإندثار والتشظي أو حالة التشكل السريع ، ولا تعترف الا بقيمة واحدة وهي الإنسانية دون القيد ببطاقة هوية محددة.
لك التحية
Post: #58 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-18-2011, 04:54 PM Parent: #57
سلام يا منعم
Quote: إذا تراجعت عن هذه المقولة فهذا جيد ياصديق
بشاشا يراجع و لا يتراجع !! و الحقيقه إنو بشاشا ما قال (المهمش ما بتحرر الابواسطة جلابي تائب؟ ) . بشاشا قال كلام أزفت و أضل و في النهايه بيؤدي لنفس معني كلامك ، فماذا قال أخونا بشاشا ؟ بشاشا قال :
Quote: كجلابي بشاشا يعلم عن خبايا التهميش كفاعل باكثر من علم المهمش اي المفعول به، الاصلا وعيو مغيب، او بالتالي وظيفة "يعلم، علم" معطلة مرحليا! لهذا لما نشوت في اتجاه واحد انا او دينق مثلا، يازول باقي المنبر الجلابي كلو بي الافو ما بحوش زاتو!
عشان كده تلات انفار، تراجي محمد سليمان دينق، موقفين المنبر ده علي فد رجل بي الافو المؤلفة!
يازول، بشاشا شاهد شاف كل حاجة، او خطورتو هنا!
و الكلام ده هنا : Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! يعني بالعربي حسب الكلام البي الأحمر ده زول زي د. ابكر أدم إسماعيل و زي محمد النور كبر وعيهم بالتهميش الواقع عليهم مغيب و بالتالي (وظيفة "يعلم، علم" معطلة (عندهم ) مرحليا! ) عشان كده بحتاجو لعلماء من أمة الجلابا زيي كده كمفكر و ناشط في حقوق الانسان أو زي ياسر كافور الأخشيدي و بالعدم بشاشا ذات نفسو (او خطورتو هنا! ) زي ما قال !! عشان كده يا منعم عبر هذه المداخله باعلن انسحابي كحكم و بالعدم كرجل رايه و حا أقلع كل عدة الحياد الكنت لابسها بما فيها القفازات خوفا من الأصابه بجذام الوعي الجلابي و أعلن حضوري كمحامي للاخ الصادق إسماعيل - غصبا عن عينو - لانو مهمش و بالتالي (وعيو مغيب، او بالتالي وظيفة "يعلم، علم" معطلة (عندو) مرحليا! ) !
Post: #59 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-18-2011, 05:10 PM Parent: #58
الناس عند بشاشا تنقسم لقسمين : - ناس مؤيدين لطرحو : و يسمي الرجل منهم صنديدا و المراه كنداكه ! - ناس غير مؤيدين لطرحو : و ديل بنقسمو لقسمين : - من المناطق غير المهمشه : و ديل اسمهم جلابه . - من المناطق المهمشه : و ديل اسمهم جراقيس جلابه . و النظام إنو الناس (الغير مؤيدين لطرحو ) سوى كانو مهمشين أم لا يتشتمو شتيمة الأراذل و التبرير إنو ( بشاشا لا يشتم ، بشاشا يوصف في في حاله ) !! و إذا فهمنا شتم بشاشا لمخالفيه في الراي من الجلابه أمثال ياسر كافور باعتبارهم جلادين ، كيف نفهم شتمه للمهمشين و هم (اصلا (وعيهم) مغيب، او بالتالي وظيفة "يعلم، علم" معطلة مرحليا ) !!!
Post: #60 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-18-2011, 05:11 PM Parent: #58
والله حقارتكم فينا نحن عيال جلابة ديل ...
شابكننا الجلاد الجلابي الجلاد الجلابي .... هسى "قدوقدو" دا جلابي؟
... المهم ....
Post: #61 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-18-2011, 05:28 PM Parent: #60
Quote: كجلابي بشاشا يعلم عن خبايا التهميش كفاعل باكثر من علم المهمش اي المفعول به، الاصلا وعيو مغيب، او بالتالي وظيفة "يعلم، علم" معطلة مرحليا
الكوت ده من كلام بشاشا فيهو تفسير لعدم إنضمامو لاي مجموعه علي أرض الواقع لرفع التهميش و الظلم الواقع علي المهمشين و فيهو تفسير لاستلذاذ بشاشا بشتم مخالفيه من الهامش و نعتهم بالكلا ب و الجراقيس و مصابي جذام الوعي و غيرها من النعوت و الأوصاف و الشتائم حتي صار مرجعا متخصصا في شتم أهل الهامش ( تحت حجة العلاج بالصدمه ) !! ببساطه بشاشا يري أنهم مغيبي الوعي و وظيفة (العلم ) عندهم معطله فجاز شتمهم إن تجرؤو بمخالفة رايه !! إن لم تكن هذه هي العنصريه و النظره الدونيه و إستوساخ الناس بناء علي ما وقع عليهم من ظلم : فما هي إذن ؟! أظن و أجزم لست اثما : هذا البشاشا أكبر عنصري يشهده هذا المنبر و المنابر المجاوره : بشاشا يشتم أهل الهامش - بالشتائم العنصريه - إن خالفو رايه ثم لا يتورع يحدثهم عن فضل نضاله الأسفيري في رفع الظلم عنهم !!
Quote: بالعدم هل دعي هذا التنظيم الي رفض انفراد الجلابة بكل شئ مثلا؟
قطعا لا! هل دعي الي دك ويلة الاقلية علي حساب الاغلبية الخاصة بالعرب، اي الشماليين حصرا مثلا؟
قطعا لا!
الأخ الفاضل بشاشا شايفك تسأل وتجاوب بثقة كاملة تأكيدا لصحة مزاعمك!! يعني (تفلق وتداوي) على العموم يا صديقي لا اريد حرف مسار البوست عن موضوعه الرئيسي، وسيكون لى معك نقاش حول هذا الأمر في مناسبة أخرى.
الاخ العزيز كمال بشاشا، خالص الود لك ودعني اختلف معك فى نقدك لمخالفيك فى الراي والميل للتجريح الشخصي اكثر من الحوار المؤسس، أن شهادتى فى الاخ الصادق اسماعيل سوف تكون مجروحة فعندما كان الصادق فى سوح وساحات الجامعات كادر خطابي ينافح الانظمة الدكتاتورية وبطش الانغاذ كان الكثير منا متفرجآ، لم يكن الصادق كادرآ خطابيآ فحسب، بل انما طبق قوله فعلآ وعملآ عندما انضم لقوات التحالف السودانية مقاتلآ فى صفوفها لقد قاد اشرس المعارك فى الميدان تشهد له بذلك ميادين التدريب فى سهول ارتريا الشقيقة ولو رجعت للارشيف سوف تجد من هو الصادق اسماعيل لقد وصل الصادق برجاحة عقله وفكره ونضاله لهرم القيادة فى قوات التحالف السودانية بكل مساوئها ومحاسنها ولكن سطر الاخ الصادق الكثير من التضحيات الجسام حينها اخى بشاشا لم تكن هنالك اسافير وانترنت واعتقد حينها كنت انت تائهآ وسط العمارات السوامغ والمدن التى تنام على محطات الطرب فى ليالي لوس انجلس المخملية وسانتا مونيكا بلوفارد وغيرها من مباهج المدن الصاخبة ساعتها كان الصادق اسماعيل ورفاقه امثال الشهيد سليمان ميلاد يفترشون القرفصاء فى سهول جرداء، وعرة، حينها كان دكتور خليل ابراهيم الذى تطبلون له الان قائدآ لكتائب الدبابين يسحل ويسفك الدماء باسم الدين كل هذا لان امثال الصادق امنو بقضايا ومبادئ انسان الهامش التى تتباكى عليها الان، ولكن كما قلت اولآ فأن شهادتى فى الصادق سوف تكون مجروحة واعلم ان الكثيرين فى هذا المنبر يمكنهم ان يتحدثو عن تاريخ وانجازات الاخ الصادق مع خالص ودى وتقديري لك. سيف جبريل
Post: #66 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-18-2011, 07:44 PM Parent: #65
الأخ سيف ، سلام
Quote: الاخ العزيز كمال بشاشا، خالص الود لك ودعني اختلف معك فى نقدك لمخالفيك فى الراي والميل للتجريح الشخصي اكثر من الحوار المؤسس، أن شهادتى فى الاخ الصادق اسماعيل سوف تكون مجروحة فعندما كان الصادق فى سوح وساحات الجامعات كادر خطابي ينافح الانظمة الدكتاتورية وبطش الانغاذ كان الكثير منا متفرجآ، لم يكن الصادق كادرآ خطابيآ فحسب، بل انما طبق قوله فعلآ وعملآ عندما انضم لقوات التحالف السودانية مقاتلآ فى صفوفها لقد قاد اشرس المعارك فى الميدان تشهد له بذلك ميادين التدريب فى سهول ارتريا الشقيقة ولو رجعت للارشيف سوف تجد من هو الصادق اسماعيل لقد وصل الصادق برجاحة عقله وفكره ونضاله لهرم القيادة فى قوات التحالف السودانية بكل مساوئها ومحاسنها ولكن سطر الاخ الصادق الكثير من التضحيات الجسام حينها اخى بشاشا لم تكن هنالك اسافير وانترنت واعتقد حينها كنت انت تائهآ وسط العمارات السوامغ والمدن التى تنام على محطات الطرب فى ليالي لوس انجلس المخملية وسانتا مونيكا بلوفارد وغيرها من مباهج المدن الصاخبة ساعتها كان الصادق اسماعيل ورفاقه امثال الشهيد سليمان ميلاد يفترشون القرفصاء فى سهول جرداء، وعرة، حينها كان دكتور خليل ابراهيم الذى تطبلون له الان قائدآ لكتائب الدبابين يسحل ويسفك الدماء باسم الدين كل هذا لان امثال الصادق امنو بقضايا ومبادئ انسان الهامش التى تتباكى عليها الان، ولكن كما قلت اولآ فأن شهادتى فى الصادق سوف تكون مجروحة واعلم ان الكثيرين فى هذا المنبر يمكنهم ان يتحدثو عن تاريخ وانجازات الاخ الصادق مع خالص ودى وتقديري لك.
اها أنا شهادتي في الصادق ده ما مجروحه كلو كلو لانو مافي معرفه شخصيه !! عندي إحترام شديد جدا لاي زول مستعد يدافع عن رايو حتي لو بذل حياتو في سبيل ما يؤمن به بغض النظر عن هو بيؤمن بشنو - و الصادق واحد من الناس ديل !! العجيب لمن تقرا بوستات بشاشا و شكرو لرقبتو علي نضالو الأسفيري تفتكر إنو معرض حياتو و حياة أولادو و اهلو بالنضال البنتهي بالصاين أوف و تسعه و تسعين في الميه منو شتايم في الناس الواقع عليها التهميش ( بشاشا لا يشتم سوي المهمشين الشغالين بيدينهم و كرعينهم لرفع الظلم عنهم و عن أهلهم ) و ( بشاشا لا يشتم المهمشين سوي بالشتائم العنصريه ) !! بشاشا نضالو الأسفيري لرفع الظلم عن المهمشين بنتهي بانتهاء الكهرباء في بطارية اللاب توب ( و بالعدم ) بسحب بوستاتو أو باسويردو من منبر تسحب فيه البوستات و الباسويردات احتكاما لمزاج صاحب الموقع و يشتم المهمشين السابو أهلهم و بيوتهم و شبابهم معرضين نفسهم و حياتهم مش للخطر لكن للموت الفارين منو نحن ديل و يجو يتعرضو لشتائم و اساءات و أوصاف عنصريه و مزايدات علي قضايا عاشوها هم كمهمشين و حاربو و ناضلو - بحق - من اجلها !! هذا لا يحدث إلا في سودانيزونلاين !!!
-------- هسي عليك الله يا بشاشا لو امون رع سالك (عملت شنو للمهمشين في 2004 )، تقول ليه ما عملت شي لانو بكري كان موقفني ؟!
Quote: أن شهادتى فى الاخ الصادق اسماعيل سوف تكون مجروحة فعندما كان الصادق فى سوح وساحات الجامعات كادر خطابي ينافح الانظمة الدكتاتورية وبطش الانغاذ كان الكثير منا متفرجآ
عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!
ابو السيوف مشتاقين.
لكن عاد ومن حيث لاتدري فطست الصادق او ردمتو ضمة يازول!
بالله جبت ضقلو يلولح المسكين من دون قصد او شهادتك ما مجروحة تب!
اها قت لي الصادق كان كادر خطابي للجلاد الجلابي؟
بالله من الضحك لمن كاد يغممي علي وانا شغال ولكن للحظ ورا في المكتب!
الزولة الشغالة معاي جات جارية تسووي مالك؟
قتا ليها بالسوداني سيف الدين عوق الراجل!
طبعا مافهمت حاجة او قامت مفحطة تضحك!
اها بالله المجولب كان منافح قتا لي للانظمة الدكتاتورية بي لغة الخطاب الجلابي؟
امنتو بامون!
قنا الصادق ماهو الامستلب جلابة، فاذا بالشهادة علي صحة كلامنا تاتينا علي لسان شاهد عايش هذا لحظة بلحظة!
لاحظو لي كلام سيف كيف الكثير كانو فراجة، ليتقدم الصفوف الفارس الصادق اسماعيل منافحا بالوكالة، في قضية لاناقة له، فيها، ولاجمل!
كيف؟
نعم مادخل مهمشي الجلابة بدكتاتورية ولاديمقراطية اي نظام جلابي؟
سؤالنا، ما الفرق من حيث القهر الواقع علي المهمش الصادق، مابين نظام ديكتاتوري جلابي واخر في رندوق الجلابة يسمي "ديمقراطي"؟
Quote: لم يكن الصادق كادرآ خطابيآ فحسب، بل انما طبق قوله فعلآ وعملآ عندما انضم لقوات التحالف السودانية مقاتلآ فى صفوفها لقد قاد اشرس المعارك فى الميدان
ياخي الدويلة بما حملت بي رمتا بدل دكتاتورية، ابارثيدية نازية عديل خاصة بالعرب فقط، تمارس الابادة للملايين من امثال الصادق فقط لانهم "غرابة" او ما اولاد بلد زي اخونا سيف!
حولا ولا قوة!
نعم من كادر خطابي ترقي الي مقاتل شرس جدا، في مليشيا خاصة بي واحد شمالي!
او بعده يقول ليك بشاشا ما جاب اقتباس!
قرقرقرقر!
نرجع لي "يفترشون القرفصاء" كما قال اخونا سيف علي حال امثال بشاشا، مقارنة بي امثال الصادق، او ما تسالوني ما معني يفترشون القرفصاء علي ايتها حال!
ياسيف،
لماذا لا يفترش امثال بشاشا القرفصا علي قولك، ما دام ناس الصادق سادين الفرقة؟
ماعارف، ولكن نحن في انتظارالصادق اسماعيل يشرح لينا دورو ده، كيف، او ليه قبل يكون اداة جلابة مضحيا بي روحو فدءا للجلاد الجلابي، او بعد ده بلاخجلة جاي يناظر بشاشا او يحتج علي عدم انغماس بشاشا في السياسة الجلابية؟
ماهذا؟ ..
حنواصل تناول شهادة سيف الخطيرة بعد قليل. Stay Tuned
Quote: ماعارف، ولكن نحن في انتظارالصادق اسماعيل يشرح لينا دورو ده، كيف، او ليه قبل يكون اداة جلابة مضحيا بي روحو فدءا للجلاد الجلابي، او بعد ده بلاخجلة جاي يناظر بشاشا او يحتج علي عدم انغماس بشاشا في السياسة الجلابية؟
يا بشاشا هل الحركة الشعبية سياسة جلابة؟ لماذا لم تنضم لها طالما لا تريد الإنغماس في التنظيمات الجلابية؟ ____ يا بشاشا انت بتاع طق حنك ساكت، فشتان ما بين الصادق والقاعد بشاشا..
قلت لي لافي يمين وشمال ترد على الناس داير ليك طريقة تتخارج من الزنقة الرميت فيها نفسك معاي دي.
لا يا حبيب كان غيرك أشطر البوست دا معنون بحوار معاي أنا فركز معاي أنا دا الصادق إسماعيل (السم القدر عشاك) عشان أخليك بالليل تهضرب بي.
أولاً نبدأ بي كضبك
قال الكضاب بشاشا
Quote: عشان كده بلا خجلة بياخذ علي بشاشا عدم مشاركتو في مؤسسات الجلابة يا للنكتة بحق زيو بالضبط!
بلا خجلة يا كضاب يا ضلالي
وين أنا سألتك من مشاركتك في مؤسسة جلابة.
غلبك التسويهو داير تكضب يا خي أختشي وارجى الجاياك؟
أنا لافي لي شهور بسألك سؤال واحد هو
إنت ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
طبعاً السؤال نحن إخترناهو بنفس منهجك بتاع الصدمة، قلنا نصدمك عشلان تفيق لي نفسك، وآثار العلاج بدت تظهر في شكل هضربة وكضب وجقلبة.
تتزاوغ من السؤال يمين وشمال لحدي ما جابت ليها دور كضب.
إختشي ياخي إنت وصلت مرحلة متأخرة، قلت لي بقيت تتحالف مع عادل عبد العاطي، بكرة حنلقاك في خندق واحد مع الطيب مصطفى، وأنا الصادق اسماعيل دا الحأكتب نهايتك بيدي.
بعدين تعال كدى أثبت لينا إنو مؤتمر الطلاب المستقلين دا كان تنظيم بتاع جلابة؟ ولا هو كلام ساكت تكرر فيهو مفتكر إنو ببقي حقيقة لا يا حبيب حركات الجلابة والإستهبال بتاعك دي ما بتنفع معانا.
سؤالنا واضح:
بشاشا إنت لمصلحة منو بتهاجم كوادر الحركة الشعبية؟
هل الموضوع غيرة بتاعت جلابة؟ ولا لأنو قيام الحركة الشعبية فضح أمثالك من الناس القاعدين ساكين البزنس ويجو يرموا ليهم كلمتين تلاتة ويقول ليك خلاص طلعنا مظاهرة.
لا وبلا خجلة بتسألني تقول وين مظاهراتك الإسفيرية؟
أنا مظاهرتي الإسفيرية هي النوعك دا يا بشاشا، ويا هو مظاهرة واحدة منى خلتك تتجهجه وتفقد المنطق وتقعد تكضب.
ولسه السؤال الإنت قاعد تفكر فيهو ليل نهار وتقول يا ربي أجاوب كيف؟ أطلع من الشرك دا كيف؟ ما حتقدر يا بشاشا، لكن نحن برضو بنسأل عشان نوري نوعيتك دي من الجلابة والعنصريين ونحفر ليهم قبر إسفيري لأانو في الواقع نحن بنكاتلم عديل؟
سؤالنا الخلاك تهضرب:
ليه يا بشاشا ما إنضميت للحركة الشعبية؟
ورينا سبب واحد غير عنصريتك وإنك في وعيك الباطن بتفتكر >ز جون مجرد عبد مغيب عن الوعي ولا يعلم شيئاً؟
تعال جاوب على السؤال دا لأنو السؤال دا حيكون نهايتك الإسفيرية، لأنك برة الأسافير دي ما عندك أي وجود يا طيرة.
Quote: اهو موقفين الجلابة علي فد كراع من دون ريع اي عضوية او خراج ياتينا!
إذا صح ما تقول يا بشاشا فما هي الفائدة التي جنتها الحركة الشعبية و إنسان الهامش من وقفة المنبر على فد كراع؟ و ماذا سيخسران إذا المنبر دا وقف على كرعينه الاتنين؟ فعلا يا بشاشا أنت تعيش في دائرة ضيقة جدا و تتوهم أن العالم يدور حول سودانيز أونلاين... يا بشاشا يا عزيزي العالم أوسع من ذلك بكتير و أول صدقك مع نفسك في ما تحمله من قيم و مفاهيم أن تكون قادرا على العيش بها و تطبيقها في أضيق الدوائر حولك.
Quote: على المستوي الشخصي يا بشاشا أنت رجل نبيل وشهم ولست عدوانيا كما يعتقد البعض هنا بل مسالما وطيبا ومتسامحا لأبعد الحدود . ولكنك شرسا ومراوغا لأبعد الحدود حينما تكون هنا كاتبا ومصادما . وهذا مايفسر بأنك لا تعترف بالارض ولا تتصالح معها لذلك لا تريد أن تنتمي الي حزب ولا الي مظاهرة بل لا تقبل أي آخر يختلف مع فكرتك لأنك تتحرك من مبدأ فكرة مركزية لمعالجة قضايا لا مركزية ، لذلك لن تصل فكرتك هذي قيد التنفيذ الآيدولوجي، هي فكرة لا تتسم بالملامح الأرضية ولا تعترف بالنظم وليس لها مخرجات للتبني.
ومنذ متى يامنعم من كان يكذب ويلفق ويفبرك ويشتم الناس باقزع الشتم العنصرى نبيلا وشهما ومتسامحا؟
نحن فعلا نعيش فى بخس كما قال درويش!
سبايا نحن فى هذا الزمان البخس أسلمنا الغزاة الى اهالينا فما كدنا نعض الارض حتى إنغض حامينا على الاعراس والذكرى...
مايكتبه هذا الكمال بشاشا أمامك يامنعم!!!
.... (العار عليك) يارجل... وهذا فعلا زمان بخس لايعرف البعض للمواقف طريقا.
Post: #74 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-18-2011, 10:08 PM Parent: #72
سلام يا ياسر
Quote: إذا صح ما تقول يا بشاشا فما هي الفائدة التي جنتها الحركة الشعبية و إنسان الهامش من وقفة المنبر على فد كراع؟ و ماذا سيخسران إذا المنبر دا وقف على كرعينه الاتنين؟ فعلا يا بشاشا أنت تعيش في دائرة ضيقة جدا و تتوهم أن العالم يدور حول سودانيز أونلاين... يا بشاشا يا عزيزي العالم أوسع من ذلك بكتير و أول صدقك مع نفسك في ما تحمله من قيم و مفاهيم أن تكون قادرا على العيش بها و تطبيقها في أضيق الدوائر حولك.
بشاشا يا ياسر ما عندو سكه يعيش كزول منتج و عندو قضيه ساعي و عامل من أجلها غير ما هنا في الاسافير simply لانو مافي ضريبه بيدفعها غير زمن بحددو من وكت فراغو ! النضال - لاي قضيه - خارج الاسافير منهك و متعب و ضريبتو عاليه ما أي زول بتحملها !!
وفي البوست أعلاه عندما قرأه بعض الحوازمة في الفرشاية بينما كانوا يلعبون الضآلة، شالتم الهاشمية وتقاطروا زرافات ووحدانا للحركة الشعبية الأمر الذي جعل الحركة الشعبية تستعيد السيطرة على توريت.
بشاشا والله دي قمة الإستنكاح
الناس تقدم روحها أكتر من اربعة ملايين قتيل ناس ماتت جوع ومن امراض ما بتكتل ضبانة، وتجي تقول لي البتسوى فيهو اكتر من الإنضمام للحركة.
قلنا ليك العلاج بدأ يشتغل ونحن عارفين السؤال دا حيخليك تصحي، قلت لي بعد سؤالنا دا لقيت نفسك في نفس اللباس مع الطيب مصطفي
قلنا ليك إنت واحد عنصري زيك وزي الطيب مصطفى ما عندكم هم غير الحركة الشعبية وشتم كوادرها.
عرفت نفسك شايت وين؟
علاجنا نفع معاك؟
هسه بي جدك شايف إنو البتعمل فيهو دا والبيعمل فيهو أي جندى نفر في الحركة الشعبية واحد؟
يا خي أختشي والله أنا خجلت ليك؟
قلت إنت في نفس المقام
شول أكوانج
بيتر أكيج
ومع بشير بندي ومع ياسر جعفر
ومع برنابا
ومع بازرعة
وم اوغستينو
عليك الله ما خجلت من نفسك يا بشاشا.
لمن قلنا ليك إنك عنصري كــلــب زيبك وزي الطيب مصطفى كنا قاصدين طريقة تفكيرك الإستنكاحيىة دي؟
إنت منو الداير تساوي نفسك بي أهلنا في الهامش
في المنبر دا في زول إغتصبك؟ في زول جاب أختك ولا أمك وعراها قدامك؟
في زول حرق بيتك؟ في زول قتل زول من أهلك لمجرد إنك غرابي؟
زول كضاب ومنافق وشغال مع الكيزان لو واعى ولا ما واعي بتخدم في خطهم، لأنهم عايزين الناس لابدة ورا كمبويترت وما تعمل أي شئ.
قلت لي داير الحركة الشعبية تنتهي وتبقي مجرد بوستات في الغنترنيت، يا هو دا قعادك هنا عشان السبب دا.
تعال ورينا عملت شنو وقدمت شنو للهامش.
جيب لينا الإقتباسات، وورينا تأثيرها كان شنو على الناس البيموتا في المعسكرات، يلا جيب لينا إنجازاتك.
سلام يا بشاشا أنا ما قلت كده وبس، قلت انو طرح هذا التنظيم واهتمامو بقضايا الهامش هي سبب انضمامي ليهو، وبعدين الكلام دا ما على مستوى التنظير والأدبيات لا يابشاشا، انا تعرفت على هذا التنظيم داخل واقع التهميش الحصل في معسكرات المويلح وأبوزيد ايام المجاعة التى اجتاحت أجزاءا واسعة من كردفان تسببت في نزوح عشرات الألاف من الأسر الى معسكرات جنوب سوق ليبيا، اواخر أيام الهالك نميري، كان تنظيم مؤتمر المستقلين حاضرا يعمل ليل نهار من أجل اغاثة واعانة اؤلئك المنكوبين. كنت ضمن فرق العمل الكثيرة التى كانت تجوب شوارع العاصمة بحثا عن التبرع بأي شئ يساعد في دعم هذه الأسر، كانت هناك فرق طبية واجتماعية... وغيرها وغيرها. هذا واقع حي يا بشاشا عايشته بنفسي في تلك الفترة 1984-1985 يعكس تماما التصاق هذا التنظيم الوليد حينها التصاقا حقيقيا بقضايا الهامش والمهمشين.
تحياتي
Post: #79 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-18-2011, 11:23 PM Parent: #76
Quote: .... (العار عليك) يارجل... وهذا فعلا زمان بخس لايعرف البعض للمواقف طريقا.
الفنان خالد كودي..
أين سيذهب العار منا ونحن لانحسن الوقوف تحت الشمس كثيرا يا صديق.
" ونرود دربا قد تركنا وروده للسابلة.. وأي موقف تريد أن يقف البعض ؟
كل الدروب التي مضيناها تصطدم بحائط لزج ، ولكن علينا بالمضي عليها نحو ذات الجدار فلربما ولعله ينهار بفعل الحدث ، وسنلتقي المراحل لم تبدأ بعد ولا من نهايات ..
لا تنتقي يا صديق فأنا اعرف ماذا كتبت ولماذا كتبت ..وهي مقارنة لشخصية بشاشا الحقيقية المتناقضة بين الأرض والسماء. بين فكرته المركزية وهدفه اللا مركزي . لا أقمط للرجل حقه كما لا أقمطك حقا هو لك .. تريد أنت أن تشرب الأنخاب على فاخورة جدي القميئة " تاجر الرقيق" ..وهذا عمل عظيم إذا كنت ترى بأنه يستعيد رأس مالك المنهوب تأريخيا ..وراضيا أقدم لك فاخورتي أيضا إذا كان ذلك سيعادل الأجيال لاحقا ويلغي الغبن ويدمر المراكز. فوراء أسطرك أقرأ الكثير ياخالد حتى تلك التي لا توجهها بشكل مباشر...بل ذلك لا يهمني كثيرا فأنا من؟ غير شخص لا يحسن المواقف ...(أنا خارج الزمن) على أي حال شكرا جزيلا.
الإخوة خالد و أمين مثل ما أعطى بشاشا نفسه الحق في محاسبة الآخرين و سؤالهم عن عطائهم فمن حق الناس أن يسألوه ماذا قدم. أتفق معك يا خالد في أن بشاشا بأسلوبه هذا خصم على أي قضية أو تنظيم يدافع عنه لكن لا بد أن يواجه بهذه الحقيقة و يعرف أن الذي يفعله و يظنه عطاءا حتى هذا هو في حقيقته ليس إلا استجابة للميول العدوانية لديه و لا يخدم إلا إشباعا ذاتيا لهذه الميول و لن يجدي تسميته له بغير اسمه كأن يطلق عليه أسولب صدمة أو غيره.
Post: #80 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-18-2011, 11:49 PM Parent: #77
Quote: بشاشا يراجع و لا يتراجع !! و الحقيقه إنو بشاشا ما قال (المهمش ما بتحرر الابواسطة جلابي تائب؟ ) . بشاشا قال كلام أزفت و أضل و في النهايه بيؤدي لنفس معني كلامك ، فماذا قال أخونا بشاشا ؟
يا بروف البل
العبرة في النهايات دي ، المشكلة بشاشا بشوت الكورة وقبال ما يعاين ليها وضلت الشبكة ..يقعد يصفق فإذا بها تصطدم بالقائم وترتد لتضربه فيسقط أرضا ومن ثم خارج الملعب . الخلاصة المهمة بشاشا لا يريد أن يلعب دورا تنفيذيا ، فقط يقوم بالإشارة وعلى المهمش التنفيذ.
Quote: في المنبر دا في زول إغتصبك؟ في زول جاب أختك ولا أمك وعراها قدامك؟
في زول حرق بيتك؟ في زول قتل زول من أهلك لمجرد إنك غرابي؟
الكلام دا يا سمى الصادق دليل صدق لمواقف بشاشا ووشاح على صدره , كونه لم يكن من اهل الوجعة الحقيقية و لكنه يحسها و يتالم لها و يدافع عنها حتى و لو باضعف الايمان!! ليس فرضاان يذهب كل الناس الى ارض المعركة! لان بالضرورة المعارك لا تحسم بالسيف وحدة و الرسول الكريم (ص) يقول من جهز غازيا فقد غزا . اى لا يقل ثوابا و اجرا عن حملة السلاح. ننتظر منك حجة اقوى من هذه!!
Quote: الكلام دا يا سمى الصادق دليل صدق لمواقف بشاشا ووشاح على صدره , كونه لم يكن من اهل الوجعة الحقيقية و لكنه يحسها و يتالم لها و يدافع عنها حتى و لو باضعف الايمان!! ليس فرضاان يذهب كل الناس الى ارض المعركة! لان بالضرورة المعارك لا تحسم بالسيف وحدة و الرسول الكريم (ص) يقول من جهز غازيا فقد غزا . اى لا يقل ثوابا و اجرا عن حملة السلاح. ننتظر منك حجة اقوى من هذه!!
الصادق الزين تحياتي او انشاء الله نكون قدر حسن الظن.
Quote: أنا ما قلت كده وبس، قلت انو طرح هذا التنظيم واهتمامو بقضايا الهامش هي سبب انضمامي ليهو، وبعدين الكلام دا ما على مستوى التنظير والأدبيات لا يابشاشا، انا تعرفت على هذا التنظيم داخل واقع التهميش الحصل في معسكرات المويلح وأبوزيد ايام المجاعة التى اجتاحت أجزاءا واسعة من كردفان
عماد خليفة شلوم،
فاهم كلامك ولكني اختلف معاك.
اهتمام بعض ليبرالية الجلابة بي بعض المهمشين لي بعض الوكت علي العكس يثبت كلامنا احنا عن الطبيعة الجلابية لي تنظيم المؤتمر الجهوي.
لانو اي مكسيكي مثلا ممكن يهتم بي كارثة انسانية في النصف الاخر من الكرة الارضية، فما الجديد؟
ده ما معيار ولا دليل علي كونو مؤتمر "المستغلين" الجلابي لامثال الصادق اداة الاقلية في الهامش، خلاص اصبح تنظيم خاص بالمهمشين!
ده الموضوع هنا!
الصادق قال التنظيم ده ما جلابي او راح لابد لما طالبنا بالاثبات!
Quote: الكلام دا يا سمى الصادق دليل صدق لمواقف بشاشا ووشاح على صدره , كونه لم يكن من اهل الوجعة الحقيقية و لكنه يحسها و يتالم لها و يدافع عنها حتى و لو باضعف الايمان!! ليس فرضاان يذهب كل الناس الى ارض المعركة! لان بالضرورة المعارك لا تحسم بالسيف وحدة و الرسول الكريم (ص) يقول من جهز غازيا فقد غزا . اى لا يقل ثوابا و اجرا عن حملة السلاح. ننتظر منك حجة اقوى من هذه!!
وقعت للنبي الكذوب بشاشا في جرح يا الصادق، هل ممكن تدلونا على غازي جهزه بشاشا؟ وأيم الله بشاشا لم يجهز نفسه للغزو، ولم يحدثها حتى، بشاشا رائد من رواد مدرسة " خالف تذكر"، وبشاشا هذا لو لا خرمجته المشاترة لما تذكره أحد.. ___ يا بشبوش جاتك صاقطة من الصادق الزين، لكن تأكّد حتعمل ليك لُوّز ؛)
رغم انف محاولات جلاديك الجلابة بهدف انقاذ اداتم الفاعلة كما حدثنا عن امكانياتك او جهادك المستميت دفاعا عن عرش جلابي وضد جلابي اخر، الاخ سيف!
قتا لي مؤتمر الجلابة المستغلين لامثالك ما جلابي؟
عجبي!
ليش؟
فرقو شنو من اي منظومة جلابية اخري؟
ياريت تورنا.
فيهو مهمشين كتتتتتتتتتار زي ماقال اخانا عماد؟
هل مؤتمر الجلابة هذا رفض هيمنة اقلية علي الاغلبية في بيانو التاسيسي مثلا؟
هل طالب واعترف للاغلبية المهمشة بحق تقرير مصيرا اذا شاءت انعتاقا من ذل استعباد الاقلية، مثلا؟
ام طالب بدك حصون السودان الحالي المصري الذي صاغه الاستعمار، لاستبدالو بسودان جديد يصوغه كل السودانيين بما يكفل حقوق المواطنة علي قدم المساواة مثلا؟
بعدين انتا ركلتو ليه لتلتحق بي مليشيا خاصة بي واحد جلابي؟
الطريف انك خجول في دفاعك عن محطتك الاخيرة "التحالف" في مسار التيه الانتا سيرتو، تتخبط من منظومة جلابية والي اخري مسلحة خاصة بي فرد!
احكي لينا عليك الله عن خطبك النارية وانت اداة حينها في مؤتمر "المستغلين" لامثالك!
بشاشا المسنكح
أها لقينا ليك صفة تانية إنك جاهل وما ناقش أبو النوم.
أها يا حبيب النكلمك ضحين قبال ما بكري ابو بكر دا يعمل منبرو الإنت مفتكروا نهاية الدنيا دا، مؤتمر الطلاب المستقلين أو تنظيم في السودان تكلم عن الهامش والمهمشين، أو تنظيم طالب بتفكيك الدولة المركزية لصالح المهمشينن أو تنظيم طالب بعلمانية الدولة وعلمانية التعليم يا جاهل.
تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين هو التنظيم القامت على أفكارو مدرسة التحليل الثقافي، ونظرية المركز والهامش
عمرك سمعت ليك بزول إسمو أبكر آدم إسماعيل
أها دا واحد من المنظؤرين الأساسين. ودا الزول العلمني أنا دا الصادق إسماعيل الكلام في الأركان
شفت الكلام عن الإستعلاء وعن التهميش ودولة المركز دي، أها دا الكلام الانا كنت بقولوا في الأركان.
إنت مشكتلك جاهل وما بتقرأ وفاكيها في روحك
ونجي للتحالف
أمشي أقرا أدبيات التحالف وأهو تاني تحدي معاك عشان ما يكون كلام كضب وتلفيق زي البتعمل فيهو كل يوم هنا
أمشي جيب لي وثيقة واحدة من التحالف بتثبت إنو التحالف دا تنظيم بتاع جلابة
وما يكون جعجعة وكلام فارغ أي كلامك تقولوا هنا يكون بالدليل والوثيقة، نضمي فارغ وكلام على عواهنه حنديك في رأسك لمن تآمن.
راجين وثائقك البتثبت جلبنة مؤتمر الطلاب المستقلين والتحالف.
الكرة في ملعبك يا طيرة.
Post: #86 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: فاروق عثمان Date: 05-19-2011, 06:04 AM Parent: #85
بشاشا ازيك ياخ داير اقول ليك حاجه مهمه,انا اكتشفت انك ما بتعرف اي شئ عن تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين وانو معلوماتك عنو مافيها ذره من الحقيقه,عارف ليه لانو تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين لما كان بتكلم عن تفكيك دولة الثقافه الاسلاموعروبيه والهيمنه الاحاديه وحقوق الهامش الثقافيه وضرورة اصطفافهم للمطالبه بي حقوقهم,لما كان بتكلم عن هطرقة ما يعرف بي بوتقة الانصهار وانو الاغنيه السودانيه ماهي اغنية ام درمان ولا الخليل ولا عثمان حسين ووردي,وانو الاغنيه السودانيه مفروض لما نتكلم عنها نتكلم عن الكمبلا والكيتا وايقاع القبائل النيليه والقمز. وانو الزي القومي ماهو الجلابيه والعمه وانو الزي ده بشمل ازياء كتيره لقبائل وثقافات هي اصيله في البلد المسمي السودان وانو اطفال الدينكا والفور والزغاوه والبجا والنوبه مفروض ادرسو المرحله الاوليه بي لغاتهم الام. وكتير كتير كان بقولو مؤتمر الطلاب المستقلين من نهاية التمنينات وكان خطاب القوي السياسيه الوكت داك عوه في ضلف الكسب الاني والشريعه وغيرو. حطاب كان متقدم حتي علي خطاب الاي ان افanf اللهي الفصيل الطلابي المستتر للحركه الشعبيه في الوكت داك وازيدك يابشاشا كانو قيادتاتنا العلمونا وصقعونا وبقونا جلابه تايبين توبه حقيقيه بي وعي وادراك وخلونا نخدم المشروع ده خدمه جد جد ما بتاعت نت خدمه بتاعت معتقلات وفصل من جامعات كلهم من الهامش ابكر ادم اسماعيل والشهيد نصر الدين الرشيد والصادق اسماعيل والصادق برمه ويعقوب وقرشي ابا وغيرهم الكتير من مناضلي الهامش البتجي انت تقول عليهم جراقيس ديل,كل قيادات التنظيم فكرا وسياسه وخطابه كانو من الهامش.
Quote: لكن لا بد أن يواجه بهذه الحقيقة و يعرف أن الذي يفعله و يظنه عطاءا حتى هذا هو في حقيقته ليس إلا استجابة للميول العدوانية لديه و لا يخدم إلا إشباعا ذاتيا لهذه الميول و لن يجدي تسميته له بغير اسمه
جبت التايهة يا العوض الحاجة دي لاحظتها من زمان بس ما قدرت أصيغها زيك بشاشا زي كتار هنا بيستخدموا الكتابة في البورد لتفريغ احباطات انقلبت لشحنات عدوانية وأكيد يا العوض منتبه لإنو المساجلات الزي دي (ما قادر أسميها حوار) الغرض منها ما إقناع بوجه نظر تانية بالعكس هي تدفع الطرف الآخر دفع لأن يكون عدو كامل الدسم لأنو الاستعداء هو البيئة الوحيدة الصالحة للتفريغ العنيف دا بأي حال ما ممكن "حمبرة"، "جرقاس"، "المعلوف بأمباز غزاتنا".. إلخ.. تديك فرصة لتقبل وجه نظر مغايرة بالعكس هي مستخدمة بعناية لتهيئتك لتكون عدو فقط
وأظن بشاشا عندو إشكالية تانية حق الدفاع عن الهامش من طرف الجلابة حصري عليهو هو وحده لا شريك له عشان كدا لي سنين منتظر بوست بشاشا عن "حصان طروادة غزاتنا داخل الحركة الشعبية" الجلابي ياسر عرمان
Post: #88 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: سامي صلاح محمد Date: 05-19-2011, 07:52 AM Parent: #87
الجاهل بشاشا نحن كل يوم بنتأكد من مقولتنا الأطلقناها ضدك بأنك مجرد بوق لمركزية الهيمنة الإسلاموعروبية و أنك غواصة لتفكيك الخطاب البديل وصلت إنو مجرد حلقوم إسلاموعروبي زيك يقول عن مؤتمر الطلاب المستقلين إنو تنظيم جلابي؟ و تطالب بانو يثبتو لي حضرتك ما يثبت إنتمائو لمشروع تفكيك خطابك الإسلاموعروبي عشان تديهو صك الغفران و تكتبو من ضمن المناضلين في مشروع السودان الجديد الليلة يا بشبش ح تتردم بأدبيات مؤتمر الطلاب المستقلين لمن تعرف خطلك و جهلك و سوء طويتك مؤتمر الطلاب المستقلين قول واحد يا جاهل:
Quote: الخرطوم الرسمية كلها مؤيدة لاجهاض قرار الجنائية الدولية والاحزاب السياسية بعضها يقول جلدنا وما بنجر فيه الشوك والاخر رافض للتدخل الاجني وليمتوا اهل دارفور ويتم اغتصاب النساء ليس مهم ذلك !!!!طالما ان الحدث بعيدا عن غزة المقدسة عروس عروبتهم والكيل بمكيالين ... دم مقدس في غزة والقصر الجمهوري في السودان ودم فاسد والم غير معني به احد في دارفور ليس المهم من مات في دارفور على يد الجنجويد واغتصبن على يد الجنجويد وجهاز الامن وملشيات النظام بما فيها القوات المسلحة او قل بعض منسوبي القوات النظامية . المهم كرامة الوطن وعزته . عمر البشير وكرامته من كرامة الوطن ذلك الوطن الذي يعطي عمر البشير فيه للجيش والملشيات التعليمات في 2003 باستباحة نسائيه وتقتيل رجاله ونسائيه وشيوخه !! المهم كرامة الوطن وسيادته لان الوطن هو الزعيم والزعيم هو الوطن مثلما يقول عادل امام في مسرحية الزعيم !!!!!!
وعاش الزعيم عاش الزعيم
ومن يتحدث عن الزعيم بسؤ سوف يقطع ذلك المخبول المنافق صلاح غوش اوصاله واطرافه ويديه ورجليه !!!! رغم سكوت الاحزاب السياسية المعارضة وعدم مقدرتها على قول مواجهة النظام يقوم طلاب مؤتمر الطلاب المستقلين كالعادة بالعزف منفردين ويقموا بانتهاك كل اعراف القبيلة ويكسروا كل قواعد الوطنية واسسها يدعموا قرار العميل الخائن بتاع النسوان كما جاء على لسان اعمدة النظام اوكامبوا ويطالبوا عمر البشير بتحمل مسؤلياته كاملة عن الانتهاكات التي قام بها عمر البشير ويطالبوا برجوع المنظمات الدولية بالرجوع الى دارفور لاطعام اهلها الجائعين حتى ولو على حساب الكرامة الوطنية التي تستبيح القتل والاغتصاب . ويقولوا عفوا لهذه الكرامة سوف نتمرد عليك دائما كما هم فاعلون . لماذا يقف الطلاب المستقلين مع اهل دارفور الذين لايملكون دما مقدسا ولا الم مقدسا لماذا يدعم مؤتمر الطلاب المستقلين هولاء الدارفورين الخارجين عن سلطة الحكومة والمتمردين عليها والذين هم دائموا المطالبة بحقهم في الحياة في الصحة في التعليم . لماذا يعرض مؤتمر الطلاب المستقلين كوادره للموت والاعتقال والتعذيب والسجون من اجل كذا مليون مواطن من مواطني الهامش الذين يحيون في المعسكرات حياة الحيوانات في الزرائب بل افضل الحيوانات من حياتهم ؟ لماذا يخرج هولاء على عرف اقبيلة وعاداتها وتقاليدها في المحافظة على الرموز والناس الكبار ؟ مؤتمر الطلاب المستقلين قياداته الطلابية خارجة للتو من تجربة مريرة خاضوها في سجن كوبر وجهاز الامن لاكثر من 14 شهر حينما تم سجن 90 % من هولاء الفتية في سجن كوبر لكسر شوكتهم ولكنهم مصرين جدا على النضال من اجل قضايا الهامش والناس التعبانين والفتياة المغتصبات والايتام والارامل ومكافحة نظام ظالم في الخرطوم لا يرحم والجميع ساكت هم واخرين لهم ثار شخصي مع النظامن وليس مواقف مبدائية
ولسان حالهم يقول سنظل نحفر في الجدار اما فتحنا ثلة للنور او متنا على سطح الجدار
Post: #89 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-19-2011, 09:41 AM Parent: #88
Quote: قتا لي مؤتمر الجلابة المستغلين لامثالك ما جلابي؟
عجبي!
ليش؟
فرقو شنو من اي منظومة جلابية اخري؟
ياريت تورنا.
لا والنبي تورنا انت ده يا بشاشا الم تكن انت القائل..
Quote: قبل المواصلة خذو نموذج سلوك كوادر حزب المؤتمر السوداني "او ماشابه" الرصين الرزين، المسؤول المحترم لعقول الناخبين، ولاتملك غير الاحترام لهؤلاء. هم يعملون في هدوء شديد، بلا ضجة مراهقين، بلا جلبة غوغاء، بلا تعطش مظهري للاضواء!
لم اجدهم قط منغمسين في ملاسنة الناخبين، كما يفعل البلطجي الفالت عبدالعاطي، الذي يوزع العقوبات علي المساكين من عضويته، يمين او شمال، دون ان تطاله عقوبة!
هذا السلوك الراقي العالي، دفعني للاستفسار عنهم، فعلمت ان فلسفة هؤلاء هي:
البيان بالعمل.
وكمثال اليكم هذا البوست: مستور أحمد أول معتقل سياسي في السودان بسبب موقفه من مثو...ة الدولية، هنيئا له التحية لهم.
ممثل من الحزب الليبرالي السوداني يلتقي باوكامبو. 1-احترام الناخب 2- رصين 3-راقي 4- سالت عنهم وعرفت فسلفة هولا هي البيان بالعمل ------------------------------------------------ وهل هناك فرق ما بين تنظيم الموتمر السوداني وموتمر الطلاب المستقلين من حيث الخطاب والادبيات ...!!! ان كان هناك فرق..فدلوني ايها القوم... هنا رجلا يبتذل الاشياء ويرتدي لكل معركة من معاركة (الهلوفتة) بردعة تخالف البردعة التي قام بارتدائها من الف عام وعام .. كيف لرائد هامش ان يذكي تنظيم (جلابي) اوكما قال ويقدمه للناخب(والذي قد يكون يكون جلابي ومهمش) في زي الخطاب الرصين المحترم الباني كل شغلو علي البيان بالعمل... وذلك عندما هو يزايد في امر عادل عبدالعاطي.... ولكن عندما يكون الصادق اسماعيل ومن لف لفه من بني جرقش هو من في فوهة (دوشكا بشاشا) سرعان ما يتحول ذات هذه المنظومة الي منظومة جلابية مستغلين لامثال الصادق من بني جرقس... هل تدعونا يا بشاشا الي التصويت الي حزب يستغل المهشمين...!! ام هل هو منظومة جلابية الانتماء لها سبة وعار ولا الحاصل شنوووو يا اله الورجغة الاسفيرية التي نسعد كوننا اكشتفنا الكيمائي القادر علي هردمتها وتفكيكها عبر الية (البحت) الممتع حقا...
Post: #90 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: محمد عبدالرحمن Date: 05-19-2011, 10:10 AM Parent: #89
مطب كبير يابشاشا مطب كيكى دا ...غايتو الارشيف دا فضيحة عديل كدا ...
Post: #91 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-19-2011, 10:28 AM Parent: #90
Quote: مطب كبير يابشاشا مطب كيكى دا ...غايتو الارشيف دا فضيحة عديل كدا ...
Post: #92 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: محمد علي شقدي Date: 05-19-2011, 11:57 AM Parent: #91
مؤتمر الطلاب المستقلين وما ادراك به يا بشاشا و مع خالص تقديري للشباب فانه لا يمكن باي حال ان نقدم لك وانت تمارس فوضى الهجوم هذا علينا وعلى الصادق اسماعيل جرد حساب لما قدم هذا التنظيم ومن انتسب اليه علي الارض والفضاء لنظرية السوادن للجميع واعلم انك بحديثك النابع عن جهاله هذا تكون خير مثال لعدو نفسه
مرحب بي كوادر مؤتمر الجلابة "المستغلين" للمهمشين من امثال المجولب الصادق!
والسعال الديكي، الصادق ده فحط منكم والتحق بي مليشيا زعيم الجالية المغربية ليه، لو فيكم فايدة اصلا حتي كمنظومة جلابة؟
الصادق اسماعيل:
والله لو تمشي تعتل كل الجلابة الهنا في المنببر ده او ترصهم هنا، لي نجدتك لما نجدوك قط!
مضحك منظرك تلقط في كلامنا زاتو after the fact او ترفعو في شكل لافتة كشعار لي مؤتمر الجلابة!
يازول امشي جيب لي وثيقة فيها المنفستو عديل كده بتاع مؤتمر الجلابة صراحة يرفض هيمنة الجلابة كاقلية علي الاغلبية!
المجولب كيكي:
شايفك فرحان شديد متخيل روحك قبضتا علي بشاشا في حالة تناقض!
ثق تماما، سلاح بشاشا هو اتساقو!
قربة كلامنا ما بتخرش موية علي قول جيرانا في الشمال!
او في الحتة دي بشاشا دايما بيضحك اخيرا !
نعم اطراءنا اعلاه لي مؤتمر الجلابة "المستغلين" لامثالك من المؤلفة قلوبهم، ورد في سياق المقارنة بين منظومات الجلابة، تحديدا مقارنة بالليبرالي بتاع ناس عادل!
ده ما الموضوع هناك!
موضوعنا هنا هل التنظيم ده جلابي ام لا بغض النظر عن سلوك كوادرو في فترة بعينها، لانو نموذج الطيرة الاسمو سامي صلاح ده، مسح بي انطباعنا داك الارض!
Quote: يازول امشي جيب لي وثيقة فيها المنفستو عديل كده بتاع مؤتمر الجلابة صراحة يرفض هيمنة الجلابة كاقلية علي الاغلبية!
بشاشا المستهبل
دا تمشي إنت تفتش عليهو براك
إنت قايل لسه نفسك سيد ونحن شغالين معاك، الزمن دلا إنتهي يا جلابي يا مستنكح تندرش هنا لمن زيتك يطلع وتآمن.
قبلنا ليك إنت جاهل وكضاب،
إنت المطالب إنك تجيب المنفستو الإخترعتوا من راسك دا
المنبر دا فيهو اكتر من اربعة الف عضو
هل صدفة إنك الوحيد الإتهمتو بانو تنظيم جلابة وبعد دا دايرينا كمان نجيب ليك وثائق.
عرفنا إنك مستنكح كمان طلعت غبي وجهلول
يا زول نتحداك تثبت إدعاءاك دا وتجيب وثائقك وتجي تطرشا هنا في المنبر دا، ما عندك وثائق تتطلب آمون وتكسح تمشي تشوف مصالحك تجي راجع تأخد في راسك زيك وزي أي كـلـب ضال.
وتقعد تلف صينينة زي ما عامل هسه.
عندك وثائق تثبت كلامك دا أهلاً وسهلاً ومرحباً بالنقاش
داير تقل أدبك وتجي تكضب فأنا متفرغ ليك من هنا لحدى ما تطفش
Post: #95 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-19-2011, 03:57 PM Parent: #93
Quote: حاول غيرا!
يحاول غيرا ليه يا كمال ؟! (محاولة) كيكي دي - بالاضافه لعدد كبير جدا من (المحاولات)البتوري تناقضك و كلامك الساي - مفروض تتوضح كل يوم ما ليك إنت : لعزيزك القارئ ! ياخي معقول تقول علي ناس :
Quote: سلوك كوادر حزب المؤتمر السوداني "او ماشابه" الرصين الرزين، المسؤول المحترم لعقول الناخبين، ولاتملك غير الاحترام لهؤلاء. هم يعملون في هدوء شديد، بلا ضجة مراهقين، بلا جلبة غوغاء، بلا تعطش مظهري للاضواء!
هذا السلوك الراقي العالي، دفعني للاستفسار عنهم، فعلمت ان فلسفة هؤلاء هي: البيان بالعمل
بعدين لما تختلف مع واحد من الناس دي تجي تطلعهم تنظيم جلابي عشان تطلع الصادق بدافع عن الجلابه !! ثم - بلا خجله جاي تتكلم عن الاتساق !! ياخي إنت في أول البوست قلت لتبارك (علي اي اساس اخلاقي انتا شتمت عادل عبدالعاطي ب"العبد الواطي" ) و إنت ذات نفسك بتنادي في عادل ذات نفسو لما كان واقف ليك في حلقك ب (عاطب عبد العاطل ) !! يبقي وين الاتساق باللحمه المفرومه ؟!!
الاتساق باللحمة المفرومة يا بروف يا امين يا نوتة بتلقاهو هنا
Quote: سبب انضمامي الاساسي للمنبر ده كان بي دافع الالتحاق بي عادل لدفن جيفة الشيوعي والرجل اشهد وانا الد خصومو ثبت ثبوت الجبال الراسيات هنا او في منابر اخري في 2003 في وجه الة الشيوعي،
Quote: ليه ماقت لي بشاشا، عندما سعيت لتسجيلو هنا كل ب حراسة ليك ضد رفاقك، يابشاشا مادخل الحزب الشيوعي بمن اسميتم باوباش الشيوعيين؟
السادة القراء الاعزاء لفائدة الحوار اورد هنا مقالاً كتبتة على هذا المنبر قبل عدة اعوام يحلل في رايي الخلاف بين اسلوب السيد بشاشا ومنهج الاستاذ الصادق اسماعيل رغم اني الآن صراحة اعلن ان هناك تقدم على مستوى كافة الخطابات لم يسمع به على الارجح السيد بشاشا
Quote: الاحظ بكثرة هذة الايام تداول خطاب وحدة قوى الهامش الذي تتداولة الحركة الشعبية وعدد من القوى الحديثة الاخرى كخطاب محوري في دعوة السودان الجديد . وبما ان مؤتمر الطلاب المستقليين وحزب المؤتمر السوداني من اوائل المناديين بهذا الخطاب الا انني اجد انحرافاً كبيراً في جوهر هذة الدعوة ربما للطبيعة الاستقطابية للخطاب الذي استثمرتة الحركة الشعبية وغيرها من الحركات المسلحة داخل قواعدها خاصة في زمن الحرب ومازالت تمارسة بشكل غير رسمي في اصقاع الهامش . ولقد انساقت له قواعدنا المدنية نكاية في المركز تارة وتقليداً اعمى تارة اخرى.
لقد نادى د. ابكر ادم في ورقتة جدلية المركز والهامش وإشكال الهوية في السودان المنشورة في ديسمبر 1999م . نادى بقيام " كتلة تاريخية Historical Mass عبر تحالف الكيانات المهمشة مع قوى الوعي والتقدم في (المركز) " كواحدة من افضل مآلات الخروج من الوضعية المأزومة للسودان حسب تحليل د ابكر
Quote: " المآلات المحتملة وآفاق الحلول: كما ذكرنا، أن جدلية المركز والهامش، هذه الوضعية التاريخية المأزومة قد وصلت أزمتها (في السودان) إلى قمة تجلياتها بتفشي الحروب الأهلية. ومنهجياً، ليس بمقدورها إعادة إنتاج نفسها واستمرارها مرة أخرى، وتبقى مآلاتها في الاحتمالات التالية: 1ـ قيام الثورة: وذلك بتشكل كتلة تاريخية Historical Mass عبر تحالف الكيانات المهمشة مع قوى الوعي والتقدم في (المركز) للإطاحة بهذه الوضعية التاريخية التي باتت تضر بغالبية الناس في السودان بمن فيهم السواد الأعظم من أبناء المركز أنفسهم. وبالتالي تأسيس الأوضاع بشروط جديدة تستند على حقيقة التعددية وتلتزم بتوجهات العدالة والمساواة والتعايش السلمي، والارتفاع بقضية الهوية المشتركة ـ هوية الدولة ـ من الظرفية إلى التاريخ (أي لكل هويته والدولة للجميع) حتى يحكم التاريخ في مسألة (الذاتية السودانية) جيلا بعد جيل. أو؛ 2ـ التسوية التاريخية: إن لم يتيسر قيام كتلة تاريخية ناضجة وقادرة على إنجاز فعل الثورة لأي أسباب أو تداخلات أخرى، فتبقى المسألة مرهونة بمقدار التنازلات التي يمكن أن تقدمها النخبة الإسلاموعربية (يمينها ويسارها) واستعداد قوى الوعي والمهمشين للتضحية للاتفاق على برنامج حد أدنى مثل (ميثاق أسمرا للقضايا المصيرية) والالتزام به مما قد يؤدي ـ على المدى الطويل ـ إلى التحولات الضرورية، وإنجاز ما كان يمكن أن ينجزه فعل الثورة. أو؛ 3ـ الانهيار: فإذا استمرت المساومات السياسية التي لا تعنى بجوهر المشكلة، واستمر العجز عن تشكيل كتلة تاريخية ناضجة (وعيا وقوة) وعجزت المركزية عن تقدير الواقع حق قدره وأصرت على مشروعها، فيبقى احتمال الانهيار على شاكلة الصوملة أو تفتت الدولة السودانية إلى أقاليم متحاربة. ولا تستبعد التدخلات الخارجية كنتيجة طبيعية لذلك. وقد يكون انفصال الجنوب البداية لهذا الانهيار، وربما ساعد ذلك في إعادة الإنتاج للأزمة في السودان الشمالي واستمرار الوضعية فيه إلى حين اكتمال نهوض قوميات الأخرى والدخول في مأزق جديد. مع احتمال نشوء نفس الأزمة في الجنوب إن لم يستفد الجنوبيون من الدرس التاريخي . "
ابكر ادم
ورغم التشابة الظاهري في الدعوتين الا ان هناك فرق جوهري يفرغ دعوة الحركة الشعبية من جدواها التي تطمع الية دعوة د ابكر ادم التي " تلتزم بالتعددية وبتوجهات العدالة والمساواة والتعايش السلمي" لتصل الى " الهوية المشتركة ـ هوية الدولة " وذلك بانجاز " التحولات ألضرورية " سواء بالثورة او التسوية التاريخية.
وهنا يقدم د. ابكر مشروع ضد اقصاء المركز للهامش
في حين تقدم الحركة الشعبية وقوى الحداثة بما فيها الخطاب السائد الآن لمؤتمر الطلاب المستقلين خطاب ثورة مضادة يقيم قوى الهامش ككتلة مضادة في مقابل قوى المركز أو ما اصطلح على تسميتة صراع الجلابة والمهمشيين.
يعني خطاب اقصائي ضد المركز
وتكمن خطورة هذا الخطاب في لغتة المتعالية المستمدة من لغة قرينة خطاب المركز كرد فعل علية التي تقصي خطاب الاستنارة والنهضة كشرط لقيام ثورة كاملة تنجز التحولات الضرورية وبصورة مستدامة.
وتتجلى هذه اللغة في شكل عنف لفظي ضد مقدسات الاسلاموعروبية بشكل استفزازي فقط لا يستند لاي رؤية نقدية ومن الطبيعي ان ينتج عن ذلك مزيد من التخندق لهذه القوى خلف ذات الشعارات
كما تتجلى اللغة المتعالية لذات الخطاب في الروح اللاعلمية ( دة كلام مثقفاتية – ده كلام لا بودي ولا بجيب – ده كلام جلابة – ده كلام عنصري ... الخ .) و التي تطمح من خلالة لستر عورة الروح الاقصائية المتجذرة داخل هذا الخطاب.
ولما كان الهامش فاقد بطبيعتة للوعي اللازم لتنفيذ المشروع التنويري والمشروع النهضوي كان لزاماً علية التحالف " مع قوى الوعي والتقدم في (المركز) " والا استحالت قواه الى التشتت في مركزيات اصغر تقوم بمغامرات مثل مغامرة خليل ابراهيم لن تأول بالسودان الا الى الانهيار
ورغم ان مجريات الامور تقول بأن السودان متجه للانهيار ولو لم يقم خليل بما قام به
اللا انني اجدني متمسكاً بالامل اننا فيً السودان ... اقتربنا من قاع الهاوية..... ونهاية السقوط
وبالتالي ادعوا الى نشوء تحالف برامجي و سياسي عريض بين القوي الحريصة علي إعادة هيكلة الدولة السودانية بأكملها.
ولكن يجب ان يتم ذلك بوعي ومراجعة دقيقة للخطاب السياسي لكافة اللاحزاب والقوى المنضوية في هذا التحالف
والله يا عبد الكريم بعد دا بشاشا إلا يعمل مظاهرة و يهتف الشعب يريد إلغاء الأرشيف. اتساق وين يا بشاشا ياخ دي تناقضات واضحة جدا.
Quote: وأظن بشاشا عندو إشكالية تانية حق الدفاع عن الهامش من طرف الجلابة حصري عليهو هو وحده لا شريك له عشان كدا لي سنين منتظر بوست بشاشا عن "حصان طروادة غزاتنا داخل الحركة الشعبية" الجلابي ياسر عرمان
والله أصله ما بعيد يا أشرف. إنت عارف يا أشرف المشكلة مش بشاشا بفتكر إنه حق الدفاع عن الهامش حق حصري له من طرف الجلابة و كمان بفتكر إنه حق حصري له من طرف أبناء الهامش نفسهم... يعني حتى أبناء الهامش لا أمل لهم في الدرجات الملوكية التي يمن بها بشاشا كالكنداكة و الفارس و المقاتل ما لم يرض عنهم بشاشا و أغلب أبناء الهامش الفي المنبر زي كودي و محمدين و كبر و شمس الدين و نور تاور و أبنوس و غيرهم من الناس المواقفهم معروفة هم في تصنيف بشاشا مجرد كارهين لذواتهم و غيرها من الصفات الكل الناس عارفنها و مافي داعي نعيدها هنا لا لشيء إلا لأن السيد لم يرض عن أساليبهم.
بشاشا مازال يمارس عادته الذميمه في الكذب والهروب ادعي بان مؤتمر الطلاب المستقلين تنظيم جلابي عندما اتينا اليه بتاريح بسيط وشذرات عن خطابه هرب كعادته الدائمه وانتقل الي اشياء اخري بعيده عن ما جئنا به من المفارقات المضحكه ان بشاشا يمجد في احد المنظومات التي انتجها مؤتمر الطلاب المستقلين وهو حزب المؤتمر السوداني,وكذلك احد كوادره هو الماجد مستور ادم,وفي ذات الاثناء يشتم في احد كوادره بلفظ الجلابي بل يشتم مؤتمر الطلاب المستقلين ويصفه بالتنظيم الجلابي. ياسيد ياجيد تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين لعلمك هو التنظيم الذي اخذت كل حركات دارفور التي تتشدق وتطبل لها في الظاهر وانت تستبطن احتقارك واستخفافك بها وبقياداتها,اخذت منه كل برامجها السياسيه والفكريه وازيدك معظم القيادات الدارفوريه تكن احترام كبير لهذا التنظيم وتعتبره الاب الروحي لكل قوي الهامش ومعظمهم نهلو من مدرسته الفكريه والتنظيميه وانت الوحيد النشاذ,اتدري لماذا لانك تؤدي في دورك الذي تمارسه بوعي وليس بدون وعي في خدمة منظومة دولة الاسلاموعروبيه وانت بذلك تسير وفق لاوعيك كعنصري نتن ومتعفن تشتم ابناء الهامش المناضلين بلفظ جرقاس وفرخه واسود. وحين كان اعضاء مؤتمر الطلاب المستقلين ينادون بحقوق الهامش في الفاشر ونيالا في منتصف تسعينات القرن الماضي ويطرقون المسكوت عنه ويساهمون في تنوير اهلهم بواقعهم التهميشي المزري ويتعرضون للفصل من الجامعات والاعتقال في بيوت اشباح النظام كان كيزان دارفور يفوجون ابناء الاقليم كوقود للحرب في الجنوب,وكنت انت تمارس هروبك في بلاد العم سام.
Quote: نعم اطراءنا اعلاه لي مؤتمر الجلابة "المستغلين" لامثالك من المؤلفة قلوبهم، ورد في سياق المقارنة بين منظومات الجلابة، تحديدا مقارنة بالليبرالي بتاع ناس عادل!
ده ما الموضوع هناك!
موضوعنا هنا هل التنظيم ده جلابي ام لا بغض النظر عن سلوك كوادرو في فترة بعينها، لانو نموذج الطيرة الاسمو سامي صلاح ده، مسح بي انطباعنا داك الارض!
اذن للاسف انتا كالعادة Off Point!
حاول غيرا!
هلا بشاشا.. 1-الاطراء اتي كتزكية وتحريض للناخب بلغة تحفزه ينتخب هذا التنظيم (الذي تصفه الان كتنظيم مستغل للمهمشين) وهل في تلك الفترة لم يكن هذا التنظيم مستغلا للمهمشين...؟؟ وهل توقفت الرصانة والرقي العالي وتوقف البيان بالعمل من اعتقال وتعذيب لعضوية هذا التنظيم لمجرد دخولك في خلاف مع (سامي او الصادق وغيرهم)..؟؟ 2- اخونا الصادق الزين الذي وصفك بالصدق (حزب امة)(كما اعتقد) فهل سيرتفع كيرف حزب الامة في منظومة الجلابة الي درجة اعلي كونه سلك معك سلوك ايجابي وهل علينا ان نتظر بورصة تصنيف الاحزاب الجلابية عموما في نشرتك الدورية التي تصدرها جراء سلوك منسوبي هذا الحزب (معاك) كمركز كوني للهامش واحزاب المركز والهامش الاثنين معا وبعدها كناخبين مهمشين نحدد اين سنصوب رشاشتنا..
Quote: والله يا عبد الكريم بعد دا بشاشا إلا يعمل مظاهرة و يهتف الشعب يريد إلغاء الأرشيف. اتساق وين يا بشاشا ياخ دي تناقضات واضحة جدا.
هلا العوض.. تناقضات شديدة ومفاجئة ومافي حل فعلا الا بشاشا يريد اسقاط الارشيف واجمل الاشياء هي انو المنهج اللعب عليهو في البوست ده هو الارشيف في امره مع الصادق واها بسلاحو الاختارو ده زاااتو اديناه الفيها النصيب
غايتو محاولة الفصل بين الصادق اسماعيل وقضية (الهامش والمركز) على حسب مشاهداتى هى اقرب للعبث والكيد منها للواقع .. الصادق اسماعيل ظللت استمع اليه فى اركان النقاش الجامعية والمخاطبات السياسية طوال فترة التسعينات ..سمعتو فى جامعة ا لخرطوم وفى الاهلية والجزيرة ..سمعته مرات لاتحصى ..ولم استمع اليه يوما ولم يتحدث عن هذه القضية ..بل كل احاديثه ومخاطباته ينطلق تحليها ومركزها من قضايا المركز والهامش والاستعلاء الثقافى ...بغض النظر عن اللافتة التى كان يتحدث باسمها لكن كان يتحدث عن قضية الهامش والمركز بنفس فهم الحركة الشعبية ..نفس الرؤية ونفس التحليل ..وعندما كان يتحدث الصادق بهذا الخطاب فى الجامعات السودانية لم يكن لهذا الخطاب هذا الرواج والزخم ..بل كان اشبه بمن يؤذن فى مالطا .. وكان ضريبة الحديث فى ذلك الوقت غالية ...فى ظل مناخ هوس دينى وجهادى وقمع وكبت وتعذيب ...يتحدث وياخذ نصيبه من التنكيل ثم يعود مرة اخرى ليتحدث ..
ابعد كل هذا هو مجرد (جريقيس جلابة) ..! معقول لكن يااهلنا... يابشاشا الصادق مساهم اصيل فى هذا المشروع بغض النظر عن اتفاقى واختلافى معه ..ولايستطيع احد ان يمسح اسهامه ..اعطوا الناس حقوقها ولاتكونوا من الظالمين ....
ثانياً إنو الصادق إسماعيل الواحد دا إنتقد سلباً أو إيجاباً اطروحات عبد المنعم سليمان
ثالثاً إنو تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين أو التحالف لم يدعوا في حياتهما لتفكيك دولة السودان القائمة وإستبدالها بدولة السودان الجديد وإعطاء الهامش كافة حقوقو رابعاً بشاشا لم يأتي بدليل أنه ساهم في مظاهرة أو في دعم أو في تجمع أو في تنظيم لأهل الهامش.
خامساً بشاشا رغم وعوده لم يستطع أن يبرّر لنا لماذا لم ينضم لأي تنظيم من تنظيمات الهامش.
الموضوع دا ما صدفة يا جماعة، والله أنا لى هسه ما بديت زاتو، أنا درست أرشيف بشاشا وتاريخ بشاشا دا كلو، ولسه ما بديت، لأنو هدفي الأول هو تشليت بشاشا وضربو بالسوط زي ما بيعمل الفكي أولاً وبعد داك نجيهو للتحليل الجد وبالوثائق عشان يعرف إنو دخول في شبكات هين لكن تأمل في خروج.
الكلام الجابوا كيكي دي طرف من آيسبيرغ تنقاضات بشاشا.
وبشاشا مريض نفسي عديل، وأتمنى إنو يكون التأمين الصحي بيغطي تكاليف علاجو عشان أنا أرتاح شويةن لكن لو تأمينو ما بيغضي نحن نعاجو مجاناً على حساب أهلنا المهمشين وما يكون عندو أيتها مشكلة.
طبعاً الضرب الشديد بدأت آثاروا تظهر على بشاشا ويا هو وقع في شبكتنا النصبناها ليهو بكل سهولة، فحنضقل بيهو شوية وبعد نشوتو لحدي ما يفيق ويبقى زول سوى ويقعد زيزو وزي أي كـلـب يسمع كلامنا ونعيد تدريسو من أول عن الآتي:
نبدأ ليهو من شنو هي المركزية الأفريقية ومعناها شنو وتاريخها شنو؟ (طبعاً إكتشفت إنو بشاشا بيزور في الإقتباسات بتاعت رواد المركزية الأفريقية) عشان تتسق مع مآربوا الوسـخة.
بعد داك ندرسوا شوية عن تاريخ المهدى والمهدية؟
وأخيراً نديهو دروس عن من هو المفكر السوداني الدكتور جون قرنق دي ما بيور؟
الروشتة أعلاه دي حتكون مدورة طوالي، طبعاً بعد شوية إتوقعوا إنكم تشوفوا بوستات بشاشا كسح بمعدل تلاتة بوستات في الربع.
أوعى تفتكروا إنو بشاشا يقدر يغيب يوم واحد من المنبر، كضاب قاعد ومتابع، ومعتمد على إنو الناس ينسوا كضباتو عشان يبدأ من جديد.
عشان كدة لمن حضّرنا الشرك ليهو من البداية قلنا ليهو إنت حدد مكان وزمان وطريقة الحوار مهانا، وكنا عارفين إنو كزول طيرة ساكت حيجي ويقع في الشرك بكل غباء، وهسه إبتدأ العرض.
ويا جماعة أعذروني لو ما رديت عليكم لأنو أصول العلاج بتاع بشاشا بيطلب الأولوية ليهو عشان كدة تركيزي الأساسي حيكون عليهو.
أها يا بشاشا في إنتظارك تجيب لينا وثائقك عن الموضوعات أعلاه، وبالمرة تقول لينا إنك ليه ما إنضميت للحركة الشعبية
Quote: الصادق اسماعيل ظللت استمع اليه فى اركان النقاش الجامعية والمخاطبات السياسية طوال فترة التسعينات ..سمعتو فى جامعة ا لخرطوم وفى الاهلية والجزيرة ..سمعته مرات لاتحصى ..ولم استمع اليه يوما ولم يتحدث عن هذه القضية ..بل كل احاديثه ومخاطباته ينطلق تحليها ومركزها من قضايا المركز والهامش والاستعلاء الثقافى ...بغض النظر عن اللافتة التى كان يتحدث باسمها لكن كان يتحدث عن قضية الهامش والمركز بنفس فهم الحركة الشعبية ..نفس الرؤية ونفس التحليل ..وعندما كان يتحدث الصادق بهذا الخطاب فى الجامعات السودانية لم يكن لهذا الخطاب هذا الرواج والزخم ..بل كان اشبه بمن يؤذن فى مالطا .. وكان ضريبة الحديث فى ذلك الوقت غالية ...فى ظل مناخ هوس دينى وجهادى وقمع وكبت وتعذيب ...يتحدث وياخذ نصيبه من التنكيل ثم يعود مرة اخرى ليتحدث ..
ابعد كل هذا هو مجرد (جريقيس جلابة) ..! معقول لكن يااهلنا... يابشاشا الصادق مساهم اصيل فى هذا المشروع بغض النظر عن اتفاقى واختلافى معه ..ولايستطيع احد ان يمسح اسهامه ..اعطوا الناس حقوقها ولاتكونوا من الظالمين ....
الحبيب محمد عبد الرحمن
بشاشا طبعاً عايز يحتكر الموضوع ويقول هو الوحيد البيدافع عن الهامش، وكل كلامو دا ما فايت سودانيزاونلاين ومحاضرة يتيمة عملها في القاهرة، لكن وجودنا هنا هو الخطر الحقيقي على بشاشا وأفكارو وتضخم ذاتو المرضي.
بشاشا عبارة عن كضبة كبيرة، ومريض نفسي محتاج للعلاج والشفقة والرثاء لا أكثر لا أقل يظن أنه من سيكتب السطر الأول والاخير في تاريخ السودان كما قال منصور خالد، ومشكلة بشاشا أن كثير من الناس لا يتداخلون معه بسبب اسلوبه البذي والعنصري، لذلك أصبح يظن أنه البطل الأوحد.
لقد قررت أن أعالج بشاشا وأضعه في مكانه الصحيح ولذلك ساتفرغ له تماماً والفورة مليون زي ما بيقولوا أهلنا، عايزين نشوف حدو وين.
الصادق والله المسمي روحو بشاشا واتكشم زي نار القصب وخاتي صورتو وفرحان بيها كجلابي وجيه وكده دخل يدو في جحر العقرب,ومؤتمر الطلاب المستقلين البهاجم فيه ده حا يخلي ليه عالم الاسافير المفتكرو نضال ده اضيق من خرم الابره,وحا اتنازل شويه من كفاحو علي ارض الواقع عشان يوري الناس ضرر باشا العوقه ده علي خطاب ناس الهامش ومشروع السودان الجديد ويعريهو قدام ذاتو الاستعلائيه دي .
مشكلة بشاشا هو مفتكر إنو الكلام البيقول فيهو دا إكتشافو هو براهو، ما عارف إنو الناس سابقينو بآلاف السنين الضوئية.
يا خي أنا بس قاعد أضحك عليهو، وبعد داك حاعالجو ليك علاج تمام أخليهو يقعد في علبو تمام.
هسه عليك الله شفت كمية التناقضات والكضب الرمى نفسو فيهم ديل، لو كان إحترم نفسو وقعد في واطات الله دي كان اتعلم ليهو حاجة
Post: #109 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: فاروق عثمان Date: 05-20-2011, 01:47 AM Parent: #108
الصادق اسماعيل انت عارف مؤسسة مؤتمر الطلاب المستقلين كاحد مفكريها ومنظريها ما قاعد تمجد اشخاص عشان كده ما حبينا نوري بشاشا اسهامك فيها كقائد وقيادي فيها,لكن كذبو وعدم معرفتو بيها ككائن عايش في امريكا منذ الثمانينات كما يقول حبينا تنوريهو التنظيم ده هو شنو وقيادتو منو وكان بقول في شنو عشان نوضح لي عزيزو القاري كمية التناقض والجهل البعيشو الكائن المسمو روحو بشاشا ده
Post: #111 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-20-2011, 03:20 AM Parent: #109
الأخ فاروق
Quote: وخاتي صورتو وفرحان بيها كجلابي وجيه وكده
قبل سنينا عددا و قبل ما اشترك في المنبر ده ذاتو : بشاشا المتسق باللحمه المفرومه و مرقة الدجاج ده فتح ليه بوست قبل ما ينزل صورتو وعمل مسابقه للناس عشان يتخيلو صورتو و يرسموها: الفكره كانت إنو متخيل الناس قايلنو مهمش و حا يرسموهو في صورة زول من الغرب يقوم هو يجي ناطي بصورتو المتسقه دي و يضحك علي الناس القايلنو من الهامش : و رغم صبيانية الفكره إلا انها بتوريك كمية الاستعلاء و المن و الأذي الكامن في المان ده !! الكلام ده جادي والله و لو كنت عارف إنو الله حا يجيب يوم (بلو ) كنت كبشرت البوست الفيهو المسابقه دي !! أخوك د. أمين محمد سليمان جلابي متسق و ناشط في إعادة وعي أهل الهامش و تصليح وظيفة "يعلم" علم المعطله عندهم حاليا !!
Quote: داير تقل أدبك وتجي تكضب فأنا متفرغ ليك من هنا لحدى ما تطفش
قرقرقرقرقر!
لاحظ ده بالنسبة لي بشاشا مجرد حوار "هــــــــــــــــــادي" او مش دواس او زولنا افلس!
او لو قلبنا دواس ياربي حتسوي شوي، او انتا قاطع بنزين سلفا!
من قولة تيت حشرناك في زاوية ضيقة، رغم معافرة كل الجلابة الهنا لانقاذ اداتم في الهامش الصادق اسماعيل!
ارشيفك اثبت بما لايدع مجال للشك انك اطلاقا لم تتجرأ ولو بي مداخلة عابرة دع عنك بوست، انك ترفع راسك او تعاين لي جلادك في وشو، عين تدقر العين!
قدامو ارشيفو خالي الوفاض من اي منازلة للجلاد الجلابي او بعد ده يسوي ليك "جيب اقتباس"!
مجرد اقتباس ام الارشيف بي حالو؟
ايهم اكبر حجما كمدلول؟
مجرد سطر او جملة عابرة ام الارشيف بي حالو؟
حراق روح المجولب مصدرو فضيحة ارشيفو الخالي الوفاض!
طبعا ما حتقدر تعدل في الارشيف بالمرة!
اكيد ما خطر بي بالك انو واحد زي بشاشا، حيجي ينكت سجل اسهامك في المنبر الذي اثبت كل حرف خطه قلم بشاشا بحقك، عندما وصمك بي مستلب جلابة، وهاهو سجلك يثبت ادعاء بشاشا وعلي نحو قاطع او نهائي لارجعة فيه!
Quote: وقعت للنبي الكذوب بشاشا في جرح يا الصادق، هل ممكن تدلونا على غازي جهزه بشاشا؟
الاخ ياسر طيفور..
مرحب بيك يا حبيب , انا طبعا لا اقصد باى حال من الاحوال تجهيز الغزو بالمعنى الحرفى للكلمة و لا اعتقد الرسول (ص) يقصد تحديدا المشاركين فى تجهيز الغزوات و انما الامر يتعلق بتوسيع دائرة المشاركة فى القتال ردا على اسئلة المقعدين و الشيوخ الذين طالبوا بالخروج الى القتال ودا بشمل على سبيل المقاربة الذين يساهمون بالمال اوتوفير الطعام و المعدات اوالذين يقدمون الفكرة و النصيحة . مثال لكلامى دا حادثة اقتيال اسامة بن لادن ياها الادارة التنفيذية لاوباما خططت للموضوع و قعدت فى غرفة صغيرة محكمة الحراسة تتابع عبر تلفزة جهاز الهاتف الجماعة وهم يؤدون المهمة اى يغزون , فى اليوم التالى ارتفعت اصوات المناديين لاخونا اوباما بحكم دورة ثانية من 48% الى 60% يعنى الخيل تجقلب و الشكر لحماد, ياهو شغل بشاشا!! بشاشا دا خلوه من عصركم عصر الكلام دا على شاكلة "نزنقك ونديك فى راسك لامن تامن و تكسح يا طيره"! وايضا "نخلى ليك المنبر دا قدر خرم الابرة"!! يا خوانا ازنقوا الراجل دا بالفعل لا بالكلام زنقة زنقة!! شايف اوباما فى خطابه اليوم قال State state, country country!
بصراحة بصراحة! بشاشا شو ما بتفوت .
___________________________ اخونا عبدالكريم: حزب الامة حزب مهمشين , هم الجماعة خلو ليه المركز؟ ما كل مره نرفع راسنا يجدعونا ثانى الى الهامش!
Quote: قدامو ارشيفو خالي الوفاض من اي منازلة للجلاد الجلابي او بعد ده يسوي ليك "جيب اقتباس"!
مجرد اقتباس ام الارشيف بي حالو؟
حيلة العاجز يا بشاشا يا مستهبل وكضاب وقليل ادب (ودي ما شتيمة ) دا وصف لحالك
طيب يا خ الزول البجيب الأرشيف كلو بيغلبوا يجيب إقتباس
غلبك التعملوا قلت لي
قلنا ليك نحن علاجنا حار وما بتقدر عليه، لسبب بسيط نحن مش ناس إمتيازات زيك نحن ناس حارة أهلنا بيقتلوا فيهم كل يوم، وإنت قاعد تنظر في أوقات فراغك.
قلت لفيت على أرشيفنا كلوا غلب تجيب إقتباس واحد بيثبت (جلبنتنا).
زي ما قلنا، نحن نار منقد، أهو خليناك لافي صينينة وحالتك يرثى لها.
ولسه لو عندك إقتباس أمشي جيبو ولو ما عندك إتطلب آمون وشوف ليك ناس وهم يصدقوا أوهامك.
وقع ليك ولا لسه
وأهو حتشوف الكتير من حوارنا الهادئ من النوع الفوق دا، لأنو نحن في مرحلو بتاعت علاجك من أوهامك الإنت عايش فيها عشان كده الإنت بتعتبروا عنيف دا دا هادئ جداً، العنيف هو البيعملوا فيهو الجلابة الزيك يقتلوا فينا وجاين هنا برضو يركبوا فوق رسينا.
ولسه في إنتظار أنت تثبت كضبك أعلاه بإيراد أي إقتباس يدلل على جلبنتنا.
وأهو أمشى أقرأ فوق شهودنا أحياء على إننا ما رمشنا وقلنا كلامك دا وأصعب منو في نص دولة الجلابة، عشان كدة هزمناك هنا وخليناك تكضب وتلف وتدور لأننا أصحاب حارة ما جايين نسترزق.
Quote: إنت قايل لسه نفسك سيد ونحن شغالين معاك، الزمن دلا إنتهي يا جلابي يا مستنكح تندرش هنا لمن زيتك يطلع وتآمن.
المجولب الصادق اسماعيل:
اولا حقيقة سعيد بي خطابك الجديد في مواجهة الجلاد الجلابي، وان كان لايزال خجول!
ما بعيد حينها، كنتا بتتلفت، تبلع في الريق والعيون تنطط!
رغم ادراكك التام انو هجومك علي امثال بشاشا، يطرب الجلابة الهنا، او بالتالي مافي مخاطرة من جانبك، بل علي العكس سيحملوك علي الاعناق او يهتفو بي حياتك باعتبارك قمتا بالدور المنوط بامثالك من ادوات الهامش!
ولهذا او لانك مطمئن تماما من ردة فعل جلاديك، فانت بي مزاج تستاسد هنا علي بشاشا، بل لقيتا فرصة تقول الكلام الجواك مطمور عن جلادك الما قدرتا عمرك ده كلو في المنبر، تقولو لي جلابي!
بحكم الرعب الجواك تجاه الجلاد الجلابي المتحكم في عقلك الباطن، او ده غير الخوف علي رصيد الرضا، شقي السنين، في بنك القبول لدي الجلاد!
Quote: هل صدفة إنك الوحيد الإتهمتو بانو تنظيم جلابة وبعد دا دايرينا كمان نجيب ليك وثائق
المجولب اداة الجلاد في الهامش، الصادق:
مافي اتهام هنا من جانبنا لي مؤتمر الجلابة "المستغلين" لامثالك، بقدر ده هو واقع حال كل منظومات الجلابة!
قتا ليك انا حاضر ميلاد هذا التنظيم في جامعة الخرطوم في اربعات اواخر السبعينات واوائل الثمانينات، او ابراهيم الشيخ دفعتي او عارفو كويس كابرز رموز هذا التظيم بفكر كيف!
اصلا لا احتاج لاي من هذا كدليل علي الحقيقة الجهوية لهذا التنظيم كغيرو من منظومات الجلابة، وهذا طبيعي او متوقع!
انتا ا ممكن اليوم بي اثر رجعي او فقط عشان تتخارج من تاريخ مواقفك كمستلب جلابة فجأة تصدر صك برآة من الجلبنة لي تنظيم جلابي!
اذن الذي يدعي او ينجر من راسو شغل مخارجة هو انت وليس بشاشا!
او عشان عارف اكتر من جوع بطنك وثائق هذا التنظيم حتفضحك كمجولب او تثبت طبيعتو الجلابية، شغل ردم، او تكتيك انسحاب منظم، اثرت كمية من الغبار بالهجوم الطائش كخير وسيلة للدفاع!
اذن انتا المطلوب منك تثبت ادعاءك انو مؤتمر الجلابة تنظيم مهمشين مش تنظيم جلابة!
اتحداك امام الملا تجيب منفستو هذا التنظيم الذي يثبت انتماؤ للهامش او ضد هيمنة الجلابة، والجلابة هنا ما طبقة اجتماعية اقتصادية بالفهم الماركسي، وانما مجموعة محددة من السكان جغرافيا يحتلون "تاريخيا" الرقعة الممتدة مابين حوش بانقا او حلفا!
Quote: عشان كده ما حبينا نوري بشاشا اسهامك فيها كقائد وقيادي فيها,لكن كذبو وعدم معرفتو بيها
الجلابي فاروق عثمان،
لو المجولب ده قيادي في مؤتمر الجلابة المستغلين لامثاله، القيادي ده، لماذا ركل بل بصق في وجه تنظيمك واختار يشتغل عسكري شايل السلاح او مادي عنقرتو، من اجل عيون مرشح جالية اجنبية؟
اذن تركو "للمستغلين" او انضمامو لي مليشيا الباشا يثبت انو الاخير كان اقل جهوية مقارنة بالاول!
Quote: وأهو أمشى أقرأ فوق شهودنا أحياء على إننا ما رمشنا وقلنا كلامك دا وأصعب منو في نص دولة الجلابة، عشان كدة هزمناك هنا وخليناك تكضب وتلف وتدور لأننا أصحاب حارة ما جايين نسترزق.
يا بشاشا ما تعمل رايح. عبارة الصادق دي مفتاحية... الكلام البقولو الناس في ألفين و حداشر هنا من ورا الكي بورد الصادق كان بقيف وسط الجلابة و أزلام النظام في الجامعات و يقوله قبال عشرين سنة. دا هو التحدي الأصلي و هناك مافي يا جلابة الصادق كسح تنفسوا الصعداء كوتة النضال خلصت. أصلا المنبر دا ما مقياس بالنسبة لزول زي الصادق.
Post: #118 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 05:23 AM Parent: #115
و الله الواحد يأسف انو ينحرف بالبوست عن مقصدو و يفسد على بشاشا متعة انو براهو الشايف رقبتو منتصر و مكتسح رغم انو مزرور زرة بطالة .. لكن مداخلات كيكي ذكرتني شوية حاجات كده الواحد كان عتر عليها في ارشيف بشاشا قبل زمن فقلت اختها عنها مادام كيكي جاب سيرة الاتساق. عجبني جدا "اتساق" رأي بشاشا حول اسرائيل. شوف الكلام ده يوم 4 فبراير2011 بشاشا يسأل في براءة اسرائيل عملت شنو اصلا للسودان عشان يعاديها
بينما يوم 7 فبراير 2011 ( بعد تلاتة يوم ) بيقول امريكا و وراها اسرائيل بيسعو لتفتيت السودان
بين الاقتباسين احترت جدا. هل اسرائيل ما عملت حاجة اصلا للسودان عشان يعاديها كدولة .. وله اسرائيل من خلف امريكا هي من فتت السودان ؟
اتساق بشاشا ده انتصارو على الصادق هنا .. شايفو براو.
ــــــــــــــ ذكرني الزول البيكون في الشكلة معصور و طابنو كربون مع الارض و هو يكورك : مافي زول يحجزني. خلوني ليو بكتلو. وهو النفس يا الله الله
Post: #119 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 05:32 AM Parent: #118
لكن و الحق يقال ان كمال بشاشا متسق في حاجة واحدة بس .. رأيو في المنبر .. شوف هنا كيف بشاشا يعتبر انو "الجسارة" انو يكتب في منبر بكري حريقة في المصريين و الفلسطينيين و يتحدى زول يقولا زيو
فبشاشا ظل دائما و ابدا "متسقاً" انو منبر بكري هو المحيا و الممات. الجسارة انك تقول حريقة في المصريين في منبر بكري و انك تقول حريقة في الفلسطينيين في منبر بكري. ثم تعمل ساين اوت و تمشي تشوف معايشك في بلد الرجل الأبيض. و الحق يقال ان شتم الفلسطينيين في منبر بكري فعلا يحتاج لجسارة و شجاعة لا متناهية. الواحد ما عارف شجاعة بشاشا دي جابا من وين عشان يقول كلمة زي دي هنا و ما يخاف من خالد مشعل. انا هسه زي كلامو ده ما بقدر اقولو كلو كلو. كان بكرة الصباح ابومازن خشا المنبر و قرا الكلام ده ما واطاتي اصبحت. صراحة يا بشاشا انا احيي "جسارتك" و " اتساقك " زادك الله اتساقا فوق اتساقك حتى تستسقي أينما شئت. قول آمين.
Quote: او عشان عارف اكتر من جوع بطنك وثائق هذا التنظيم حتفضحك كمجولب او تثبت طبيعتو الجلابية، شغل ردم، او تكتيك انسحاب منظم، اثرت كمية من الغبار بالهجوم الطائش كخير وسيلة للدفاع!
وثائق شنو يا طيرة
كلامنا قلناهو عديل إنت الإتهمتنا إنو تنظيم جلابي وطلع كيسك فاضي ما عندك اي دليل على كلامك دا، اها لمن اتحديناك قلنا ليك جيب دليل واحد يثبت إنو تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين تنظيم جلابي بديت تجقلب
هسه إنت مصداقيتك في المحك، وأنا دا بقول ليك يا كمال بشاشا إنت زول كضـــــــــــــاب
وأتحداك من هنا لي يوم القيامة تجيب أي ثيقة من وثائق مؤتمر الطلاب المستقلين تثبت بيها إنو تنظيم جلابي.
ونخفف ليك التحدي
أمشي إتكلم مع ناسك هنا خلي أي واحد من الناس ديل:
دينق محمد سليمان تراجي آمنة مختار
يجي يوافقك في الكلام د؟
مش إنت قلت ديل الناس الواقفين للجلابة في حلقم؟
أها أنا بتحداك إنو تجيب وثيقة أو كلام من واحد فيهم بيتفق معاك في الكلام دا؟
دا كلام طاير ليك في راسك، لكن زي ما قلنا ليك علاجنا صعب لكن يا هو بدت آثاروا تظهر عليك.
الحالة الإنت فيها دي دليل على نجاعة العلاج وحنزيد ليك الجرعة عشان العلاج يكون سريع، بس إنت إن شاء الله تركز وما تكسح.
أها نحن في إنتظار إنك تجيب لينا وثيقة واحدة أو شهادة من تراجي او دينق او محمد سليمان او آمنة إنو مؤتمر الطلاب المستقلين دا تنظيم بتاع جلابة.
شفت كيف خليناك واقف براك زي المجنون ما في اي زول ممكن يفقد مصداقيتو ويجى يقول هو واقف معاك
يلا جيب وثائقك ونحن قاعدين منتظرين
Post: #122 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 07:33 AM Parent: #121
Quote: وأتحداك من هنا لي يوم القيامة تجيب أي ثيقة من وثائق مؤتمر الطلاب المستقلين تثبت بيها إنو تنظيم جلابي.
لاءات بشاشا الثلاثة : بشاشا لا يشتم بشاشا لا يتناقض بشاشا لا يحتاج إلى اثبات لكلامه
ومن يقول غير ذلك فهو إما جلابي ( يعني زنجي كاره لذاته ) او جرقاس ( يعني زنجي مستلب للزنوج الكارهين لذواتهم )
و من كرامات بشاشا رضي آمون عنه انه يعلم عنك ما لا تعلمه عن نفسك. فمن مأثوراته حفظه آمون انه يقول ليك انت بتعمل كذا و تعتقد كذا حتى لو ما عارف نفسك. فهو أعلم بنفسك التي بين جنبيك منك .. و ده طبعاً كله لأنه زول "متسق" جداً. فمن المعروف انك كل ما "تتسق" بيكشف عنك آمون الحجاب.
Post: #123 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-20-2011, 08:04 AM Parent: #122
Quote: اخونا عبدالكريم: حزب الامة حزب مهمشين , هم الجماعة خلو ليه المركز؟ ما كل مره نرفع راسنا يجدعونا ثانى الى الهامش!
هلا يا اخونا الصادق الكلام ده ضروري نرفعو لرائد الهامش ومصنف المنظومات الجلابية بشاشا عشان يجي يتلو لينا نشرته الدورية ويورينا شوية عن علاقة حزب الامة بالهامش والمهمشين وان رفع القزاز عنه (وهذا ما نتوقعه) سناتيك بالراي البشاشي قبل ان يرتد طرف كيبوردك وتحياتي
Post: #124 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 08:24 AM Parent: #122
انا من عيني وقعت على البوست ده أشيل و اتذكر يا ربي العنوان ده قريتو وين. اتاريهو بشاشا متعود.
رغم اختلافي مع رأي الزميل عثمان حول حركات دارفور إلا ان متابعة "اتساق" بشاشا في الهروب من اسئلة عثمان محمد صالح هناك و اسئلة الصادق اسماعيل هنا يثير اعجابي. أشهد لك بالاتساق يا بشاشا .. في اللف و الدوران.
Post: #125 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 08:38 AM Parent: #124
و من أروع " اتساقات" كمال بشاشا انه نفخ جضومه و حدر لتبارك شيخ الدين و قال ليو في هذا البوست :
Quote: تبارك،
علي اي اساس اخلاقي انتا شتمت عادل عبدالعاطي ب"العبد الواطي" عشان كمان تدير حوار او توعظ الاخرين حول ماهو اخلاقي او لا اخلاقي؟
و طبعا هذا الكلام "متسق" تماما مع قول كمال بشاشا لذات نفس عادل عبد العاطي الواحد ده :
Quote: يالك من ساذج يامرتاد السجون، تربية الازقة العصبجي!
طبعاً لا يفوتني " اتساقاً " ان انبه ان الزميل عادل عبد العاطي ارتاد السجون في تهمة كيدية سياسية .. ولم يرتدها تاجر بنقو او مزور عملة كما قد يتبادر من "اتساق " بشاشا.
Post: #126 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 09:02 AM Parent: #125
Quote: مرة اخري ياتروتسكي، هذا تخريب للبوست او هدر للباندوث ونزع لمساهماتي، خارج السياق الوردت فيهو.
فمافاهم راكب راسك ليه اصلا؟
اناماعندي شئ اكثر من التعبير عن احتجاجي في مقابل انسان للاسف لجأ لي استخدام اليد في مقام التعبير عن الراي، كعند او ركوب راس.
بقول كلامي ده للتاريخ وحاواصل كالمعتاد.
ياخي علي الاقل احترم رغبة المشاركين هنا، اوبطل اغراق لي مساهماتم والخيط نفسو.
صراحة هذا تقليد خطر جدا علي حرية التعبير لانو بشكل مصادرة وتعدي سافر علي ممتلكات الاخرين.
وهم من عرب دارفور وناصره كثير من القبائل العربيه من البقاره وغيرهم من القبائل
غير العربيه.
تراجي قالت ان جهادية المهدية كانو يسرقون ويظلمون و يعتدون و يغتصبون الدارفوريات و ان الخليفة عبد الله عربي .. قالت هذا الكلام في بوست لكمال بشاشا شخصيا .. ولم يفتح الله عليه بكلمة ليرد على تراجي. كدي الله يقدر زول تاني يقول المهدية ظلمت ناهيك من اغتصبت دي .. كان بشاشا حشا ليو المنبر في خشمو. بشاشا لعلك لم يمهلك الوقت للرد على كلام تراجي ده. تعال رد عليو هسه عليك النبي. اذا ما عندك رد قول لي و انا متطوعا سارد و ادافع عن تاريخ السودان و المهدية .. المهدية التي لأ أحبها لكن هذا لا يمنعني ان اكون محايدا في التعاطي مع ما قدمت و رد الغلط عنها.
Post: #127 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 09:16 AM Parent: #126
Quote: من العادة متي ماشعرت بالغضب كرد فعل اولي، في المواقف الذي دي، تلقائيا بديها صنة، ثم اسعي لتحويل شحنة الغضب الجديدة، الي طاقة منتجة مبدعة، وملهمة تتجلي في التناول من زواية او زوايا جديدة، تساعد علي توصيل خطابنا، و التوصيل تحديدا، اصعب جزئية في الموضوع كلو!
دراسة نقدية عديل كده من كمال بشاشا لاسلوب و كتابة الزميل كمال بشاشا نفسو.
بالذمة في زول نصيح يقول عن روحو انو بيبدع و بكتب حاجة ملهمة تتجلى في تناولو الجديد. يا كمال خليت ليوم شكرك شنو طيب ياخ ؟
Post: #128 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 09:20 AM Parent: #127
Quote: تراجي نورتي،
ياعزيزة، ومانيل الاماني بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.
ذي كلامك ده عيب يااختي العزيزة، واحنا راجنك تسدي فرقة الفارسة رودا.
ارجعي الارشيف، واقري شوية، من "راتب" رودا، او براكي حتشوفي كيف رودا خاضت اللهيب او شتت كتل البغاة بمفردا تقريبا، في وكت ماكانو في كل هذا العدد من جنود السودان القادم.
من الرابط اعلاه .. كمال بشاشا يتغزل في مواقف و كتابات طيبة الذكر الزميلة رودا مردا .. طبعا عزيزي القارئ انا ما بفسر و انت ما بتقصر.
Post: #129 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 09:29 AM Parent: #128
Quote: عيييييك ياهشام!
الشينة منكورة قالو!
لو الجلابة مانوبيين، طيب من هم الجلابة؟
بل من هم النوبيون؟
المحس والحلفاوين مثلا؟
ماعشان كده سميناهم القبليون الجدد!
ياعزيزي الجلابة هم النوبيين، والنوبيين هم سكان الشريط النيلي من الرنك لي حلفا باستثنا المقيمين من غير الجلابة الموطنم الحالي اصلا، يقع مابين حوش بانقا او حلفا.
من الرابط اعلاه كمال بشاشا يعرف من هم الجلابة. غايتو قدر ما قلبت الكلام ده فوق تحت و حاولت اطلع منو جملة مفيدة ما فهمت منو غير انو بشاشا يقول متسقا انو الجلابة هم النوبيين و انو سكان ما بين حوش بانقا و حلفا ( اللي هم الجعليين و الشايقية و الرباطاب و الدناقلة ) ما جلابة. كان الكلام الملتق ده عندو فهم تاني بالله زول يشرح لينا يا ناس.
لكن الذ حاجة انو النوبيين موطنم من الرنك لحلفا لكن من حوش بانقا لحدي حلفا ما نوبيين. طيب ياخ ما تقول من الرنك لحوش بانقا.
غايتو كلام مجوبك. لا بيتفهم لا بيتصلح.
Post: #130 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 10:00 AM Parent: #129
Post: #131 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-20-2011, 10:06 AM Parent: #130
Quote: اخي عثمان دخلت لاصحح لك معلومة ان المدعو بشاشا ليس نوبيا حين سالناه ذات يوم مادليلك علة انك من اهل دنقلا رد قائلا بكل ركاكة الدنيا: انا حبوبتي مدفونة هناك؟؟ كان معي حينذ الاخ وليد طه يقرا البوست حين علم بمنطق بشاشا في الانتماء قرر ان يطالب بالجنسبة السعودية .. لانو حبوبة وليد ماتت في حجة العام الماضي في بطحاء مكة فدفنت هناك.. وليد قال حيمشي يقول ليهم انا من بني عبد مناف.. ومن ثم يشير الى قبر حبوبته..
ليه االجلابة كلهم جو كاسرين بي جاي مطاردين فرد واحد احد؟
مش حاجة غريبة؟
بالذات فوووق في باب هذا البوست او بي صورة قاطعة قنا يجينا المجولب الصادق اسماعيل براهو زي ما بشاشا براهو هنا، ولكن زعر الجلابة المعتاد او رعبهم من قلم بشاشا شاهد الملك ما بخليهم يلتزمو بالابتعاد وهذا يدل انهم ما واثقين من مندوبم المجولب الصادق اسماعيل!
الصادق: حوش اولياء نغمة وعيك، هؤلا او بطل تنضارا في مخدميك او تعال منسلي لو واثق من نفسك، او ما معتمد علي اغراق هؤلاء للبوست عشان يخارجوك!
عليك الالتزام بي قواعد "الاشتباك"!
man to man فقط!
Post: #133 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-20-2011, 02:39 PM Parent: #132
بشاشا المتسق
Quote: وهذا يدل انهم ما واثقين من مندوبم المجولب الصادق اسماعيل
طبعا ما واثقين فيه !! نثق فيه كيف و هو ( وعيو مغيب و وظيفة يعلم علم معطلة مرحليا عندو) ؟!!
ليه االجلابة كلهم جو كاسرين بي جاي مطاردين فرد واحد احد؟
مش حاجة غريبة؟
بشاشا يا مستنكح
خليك من الجلابة الجو كاسرين هنا في البوست
وين الصناديد الجبتهم يشتركوا في مظاهرتك الإسفرية
أين كبار محاربات ومحاربي الجلابة
أين تراجي مصطفي
وأين آمنة مختار
بل أين محمد سليمان
وأين أدروب
وأين دينق وأين عربي يعقوب
ليه ما متفقين معاك إنو الصادق غسماعيل دا جلابي، وإنو مؤتمر الطلاب المستقلين دا بتاع جلابة
هل صدفة إنو خلوك في المظاهرة واقف براك وتتكلم زي مجنون الصينية
طبعاً ما عندك إجابة
أها الصناديد ديل أنا وهم لمن تكون في مظاهرة بنطلع مع بعض
ولمن المظاهرة تكون في آخر مكان في أمريكا بنسافر ليها
ولمن تكون في تبرعات بتلقانا في راس اللستة.
شفت الفرق بينهم وبينك يا جلابي
أها أنا بتحداك إنو أي واحد من ديل يجي ويقول إنو موافقك على الكلام الإنت بتقول فيهو دا؟
ولو ما مستعد أنا بفتح بوست بإسمهم وخليهم يجو يقول ليك نحن موافقين إنو الصادق أسماعيل دا جلابي؟
شفت كيف يا مستهبل
مظاهرة في الإنترنيت ما قادر تجيب فيها ولا زول واحد يساندك، يا خي أخجل من نفسك؟
حالتك بقت تحنن
ما قادر تجيب ليك إقتباس واحد يؤيد كلامك
ما قادر تجيب ليك وثيقة واحدة تؤيد كلامك
ما قادر تجيب ليك زول واحد من معسرك يؤيد كلامك
البوست دا كلو الزول الوحيد الوقف معاك من حزب الأمة شفت حزب الأمة بتاع ناكر أصلو الصادق المهدي.
هل كل الكلام دا صدفة
لا لكن نحن زي ما قلنا ليك حنعالجك ونرجعك زول سوي ومتسق مع نفسو كجلابي كـل: وقليل أدب وعنصري (طبعاً دا توصيف لي حالك وجزء من العلاج ما تمشي تعملوا إقتباس وتقول نحن أفلسنا دي ما شتائم دي جرعة دواء بسيطة لنوع حالتك دي).
Post: #136 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-20-2011, 04:30 PM Parent: #135
و عليكم السلام يا متسق
Quote: لو فهمتا كلام بشاشا من اصلو، فوعي المهمش زي الصادي المغيب هو امضي اسلحتك كجلابي!
يا بشاشا ياخي مافي حاجه أنا ما بفهمها ، إنت قايلني مهمش ولا شنو ؟!! كدي خليك من الصادق المجولب ده و من اسلحتي كجلابي : عندي ليك إقتراح ممكن نستفيد منو : نعمل لينا ويب سايت شراكه : أنا أرجع الوعي المغيب بتاع ناس الهامش و إنت تصلح ليهم وظيفة يعلم تعلم المعطله دي ، منها نملأ وكت فراغنا و منها نطلع عنصريتنا فيهم : اديني رايك بالله !!
Quote: غايتو قدر ما قلبت الكلام ده فوق تحت و حاولت اطلع منو جملة مفيدة ما فهمت منو غير انو بشاشا يقول متسقا انو الجلابة هم النوبيين و انو سكان ما بين حوش بانقا و حلفا ( اللي هم الجعليين و الشايقية و الرباطاب و الدناقلة ) ما جلابة.
الحمبرا حمور شلوم:
حالتك تحنن!
الكلام الفوق ماعربي. في شنو فيهو صعب فهمو؟
طيب مرة تانية:
الدناقلة المحس الحلفاويين طبقا لي مدرسة المركزية الاوربية هم النوبيين حصرا، وذات الغرض الاستعماري الذي جعل من ال مولي العباس "الحبشي" عربا واضحا هنا.
حبينا نقول الجعل والشوايقة برضو نوبيين!
هذا نصف الحقيقة فقط!
الحقيقة الكاملة انو كل السودانيين، نوبيين!
بس الكلام ده سر اوعك تقولو للجماعة والا ياهم النفضوك يا "بديري"!
Quote: ليه االجلابة كلهم جو كاسرين بي جاي مطاردين فرد واحد احد؟
ود أم زقدو ؛) ___ يا أخوانا بصراحة كترتو علي بشاشا، أدوهو نفس ياخ، كتمتو نفسو ؛)
Post: #140 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الأمين على إدريس Date: 05-20-2011, 06:28 PM Parent: #139
كثيراً ما طالعت عبارة (عزيز بشاشا القارئ) فى جنبات هذا البورد ونظراً لقلة ومحدودية مشاركاتى بدا لى حينها ان هذا البشاشا فلتة من فلتات المكان .. الى ان تعقبت هذا الخيط والاخر الذى كاد ان يختمه حمور بسرادق ونعى للمرحوم السيد كمال فكان ان :- ضــــاع بشــاشا وتبدد مابدا لى
Post: #142 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-20-2011, 06:47 PM Parent: #140
Quote: طيب مرة تانية:
الدناقلة المحس الحلفاويين طبقا لي مدرسة المركزية الاوربية هم النوبيين حصرا، وذات الغرض الاستعماري الذي جعل من ال مولي العباس "الحبشي" عربا واضحا هنا.
حبينا نقول الجعل والشوايقة برضو نوبيين!
الجملة أعلاه لبشاشا إن لم ينكرها اويلتف عليها تمنح بروف يوسف فضل شهادة براءة من الإنتماء لمدرسة المركزية الاوربية كما اتهمه و(أبوسليم) بشاشا فى بوست حمور بالإنتماء لمدرسة المركزية الأوربية... ملخص كلام بشاشا المقتبس أعلاه أن الدناقلة والمحس نوبيين حسب المركزية الأوربية !!!أنتهى كلام بشاشا. لكن بروف يوسف فضل فى كتاب( العرب فى السودان -دكتوراة من جامعة لندن بالانجليزى) يقول أن المحس والدناقلة عرب !!!!!؟؟؟؟ إن صح كلام بشاشا فى هذا البوست (نوبية المحس والدناقلة ) يكون قد كذب فى بوست حمور حين أتهم يوسف فضل وغيره باجترار المركزية الأوربية... أو أن بشاشا يكتب فى اى بوست دون تذكر ماكتبه فى بوست أخر من رأى مخالف وهذا هو الأرجح (حسب شهادة مكتبة عادل عبدالعاطى ) فى الحالة الأخيرة الحوار مع بشاشا أشبه بالحوار مع صنم ....
تعرف يالصادق إسماعيل، عادل كودى عندو نكته بايخه جد عن واحد لايوق جدا..
يقول: أن أحدهم حكى للآخر نكته بايخه، فلم يضك الأخير.
مرت الايام... وبعد سنوات تقابلا... وبعد السلام والمجامله وماإليه فاجأ الاول الآخر بالسؤال:
وعملته لينا شنو فى موضوع النكته؟
فى هذا البوست لايزال الامر كما بدأ:
يقول كمال بشاشا أن هذا الشخص او ذاك مجولب ... جرقاس جلابه... الخ؟
ثم عرج الى ان هذا أو ذاك التنظيم هو تنظيم جلابه الخ ...
يقول الصادق إسماعيل: حسنا.. عن الجزء الاول من السؤال هلا لك أن تأتينا بإقتباسات من كتابات أو مواقف موثقة لمن تتهمهم ب(الجلبنه) تثبت أنهم جلابه؟
يفشل كمال بشاشا ويقف الـحمار .
ويقول الصادق إسماعيل ايضا: حسنا يابشاشا، انت إدعيت ان هذا التنظيم هو تنظيم جلابه، هلا اتيت بوثيقة واحده او موقف واحد يثبت صحة ماإدعيت من ان هذا التنظيم هو تنظيم جلابه؟
يفشل كمال بشاشا ويقف كالحمار!!
أما العبد لله يعالج إدعاء كمال بشاشا من أن الذى يسمح له بكل الشتم العنصرى والاساءة هى حظوته التى إكتسبها بالميلاد!
ونسأل كمال بشاشا:
... ياكمال بشاشا: ماذا فعلت لنا فى موضوع الحظوه؟
لقد قام مهمش مسكين من التعريض بأسلافك... هؤلاء الذين اعطوك الحظوة لتشتم الناس... وهذا التعريض والتحرش والتطاول والاحتقار يجرى على رؤوس الاشهاد!!!
أننا تحتسى (الكرجه) بنافوخ أجدادك، من أعطوك ماتدعى من حظوة لتتطاول علينا ... وأنت لن تستطيع ان تفعل شيئا... عاجز وضعيف!
أين حظوتك يا أمير ؟
هل تدرى ياكمال بشاشا مامعنى هذا الفعل فى الثقافة الأفريقية؟
يا كودي موضوع الحظوّة بالميلاد ده طلع "تسنين" ساكت ؛) __ أمس في واحد صاحبنا دنقلاوي، قال لي شايف كودي بضقل بي بشاشا كيف؟ قلت ليهو ياخ بشاشا ده ودعمك كيف ترضى ليهو المهانة دي، قال لي عمى يعماهو، أنا ود عمي خالد كودي ده..
بشاشا الكضاب نحنا منتظرنك تجيب لينا اقتباس او دليل يثبت انو مؤتمر الطلاب المستقلين تنظيم جلابه انت يا بشاشا يا عنصري زول كضاب ومفتكر نفسك انك بتمتلك الحقيقه المطلقه وبتفكر نيابه عن ناس الهامش وده ما صدفه لانو مستبطن في لا وعيك العنصري المتعفن انو ناس الهامش ديل كلهم جراقيس وهم وما عندهم القدره علي التفكير وانو بالضروره لازم تفكر بالنيابه عنهم وتدافع ليهم وتوريهم الصاح من الغلط لانك في الحقيقه زول عنصري واستعلائي تماما كالطيب مصطفي لذلك ليس مصادفه انك تهاجم الحركه الشعبيه وكوادرها في اتساق تام مع مشروع الطيب مصطفي وفي نفس التوقيت شفت كيف انك بتخدم في خط الكيزان ياكوز ياوهم., قلت لي خاتي صورتك وتتكشم زي نار القصب كجلابي وجيه ابيض وشعرو سبيبي ولد ده جلابي وجيه والله وعصفور كمان ياخ انت زول ممتع خالس خالس
Quote: وين بشاشا وعد بي اقتباس لي جملة بعينها كدليل علي اتهامو للمجولب الصادق؟
وين؟
بشاشا قال كلام محدد ثم اثبت كلامو بي دليل مادي قاطع محدد.
من الزمن داك والمجولب الصادق والي الان لافي طارة!
يا زول مادام إتجرست وبكيت عفيناك من الإقتباسن لكن برضو عندنا ليك سؤال في شكل (جرعة دواء)
طيب ليه كل الصناديد الآتية أسماهم والمعروفين بوقوفهم بشدة ضد دولة الإستعلاء الثقافي والعنصري في السودان وهم:
الأستاذة تراجي والأستاذة آمنة مختار والأستاذ دينق والأستاذ محمد سليمان
ليه ما إشتركوا في مظاهرتك الإسفيرية دي ضدنا كجلابة مستلبين بتعبيرك.
وليه اغلب الفوق ديل أنا بصادفهم وبصادفوني في كل المظاهرات الواقعية ضد القمع والتصفية البتحصل ضد أهلنا في الهامش
فهل هي صدفة إنك إنت الوحيد في المظاهرة دي.
طيب لمن هم في نظرك أبطال وصناديد ليه ما جو وإلتفوا حول هذه المظاهرة.
هل البوست دا ما وقع في دربم
طبعاً الحقيقة الخلت تجي في المظاهرة دي براك، إنو إنت الوحيد الشايف الموضوع دا والأغلبية ما شايفاهو.
شفت كيف
الوحيد الوقف معاك هنا هو الصادق الزين (حزب أمة).
ليه صناديد الهامش ديل ما جو وشاركوا في المظاهرة الإسفيرية دي:
الإحتمالات كلها بتقول: إنهم ما شايفين أي مظاهرة، وما قادرين يقولوا ليك الكلام دا
أو
هم رافضين يشتركوا في المظاهرة دي.
يبقى عليك تورينا الأسباب شنو الخلتك إنت الوحيد من بين عتاة المنافحين لدولة الجلابة في السودان (بإعترافك إنت) إنهم ما شايفين إنو أنا جلابي مستلب أو جرقاس جلابة.
ننتظر من الإجابة؟
ولو ما قادر أعمل عدد واحد بوست (بشاشا كسح) واستمتع بالتفرج من الخارج كالعادة.
Quote: وين بشاشا وعد بي اقتباس لي جملة بعينها كدليل علي اتهامو للمجولب الصادق؟
طيب يا مستنكح إنت مش وعدتنا بي إنك حتجي برواقة لي موضوع عضوية الحركة الشعبية كدي نفذ وعدك الإنت وعدت بيهو، ولو ما متذكروا يا هو دا الإقتباس وبالأحمر عشان ما تعمل فيها ما شايفو
Quote: حاجيك بالتفصيل الممل لي موضوع عضوية الحركة الشعبية!
في إنتظار يا مستهبل لتجاوب أيضاً على سؤالنا التاريخي
ليه ما إنضميت لأي تنظيم من تنظيمات الهامش الواقفة ألف احمر ضد سيطرة الجلابة؟
بشاشا الكضاب نحنا منتظرنك تجيب لينا اقتباس او دليل يثبت انو مؤتمر الطلاب المستقلين تنظيم جلابه انت يا بشاشا يا عنصري زول كضاب ومفتكر نفسك انك بتمتلك الحقيقه المطلقه وبتفكر نيابه عن ناس الهامش وده ما صدفه لانو مستبطن في لا وعيك العنصري المتعفن انو ناس الهامش ديل كلهم جراقيس وهم وما عندهم القدره علي التفكير وانو بالضروره لازم تفكر بالنيابه عنهم وتدافع ليهم وتوريهم الصاح من الغلط لانك في الحقيقه زول عنصري واستعلائي تماما كالطيب مصطفي لذلك ليس مصادفه انك تهاجم الحركه الشعبيه وكوادرها في اتساق تام مع مشروع الطيب مصطفي وفي نفس التوقيت شفت كيف انك بتخدم في خط الكيزان ياكوز ياوهم., قلت لي خاتي صورتك وتتكشم زي نار القصب كجلابي وجيه ابيض وشعرو سبيبي ولد ده جلابي وجيه والله وعصفور كمان ياخ انت زول ممتع خالس خالس
إتصل بي عدد من أهلنا في الهامش ممن يمتلكون خدمة إنترنيت عبر البريد الألكترونى والتلفون، وطالبوني أن أواصل تعرية بشاشا وقالوا أنهم كانوا مخدوعين فيه طوال هذه الفترة حتى قرأوا هذا البوست والذي قمت بتنبيه بعضهم له والبعض الآخر قرأه بنفسه.
نوعدهم أن حربنا ضد الجلابة العنصريين الإستعلائين أمثال بشاشا لن تتوقف حتى تتم تعريته وعلاجه من أوهامه.
شكراً لكل الذين إتصلوا بنا
وهنا عنواننا البريدي لكل من يريد إرسال وثائق من كتابات بشاشا وشتمه لأهل الهامش وإستعلائه عليهم.
Quote: الافضل كل واحد فينا يلم او يرش اكبر كوم ممكن بتاع جلابة!
تامل عزيزي القاري في متعة التناقض الشديد المفاجي عند بشاشا
قواعد الاشتباك عند بشاشا (مان تومان) ويطالب بها في مداخلة ملحاحة وفجاة يلتف ويقول الافضل عنده هو لملمة اكبر قدر من بني جلابي وبني مجولب..!! قاعدتين في بوست واااحد واتساق بالطوة شديد ومفاجي وتناقض حتي علي مستوي قواعد الاشتباك ------- قانون الاشتباك محفوظة يا بشاشا وهي قانون تداول النقاش في هذا المنبر ولن تجلس هذه القوانين القرفصاء في انتظار بشاشا يبدل ويتناقض فيها ويحددها حسب اهوائها العجيبة وغريبة ولو عاوز قوانين اشتباك براااك وخاصة بيك اعمل ليك (ويندو بتاع شاتنج) براااك واشتبك بقوانينك
Quote: تامل عزيزي القاري في متعة التناقض الشديد المفاجي عند بشاشا
كيكي يا تفكيكي
بشاشا دا هو التناقض يمشي على قدمين شوف دا إيميل جاني من زول متابع:
Quote:
الآخ الصادق إسماعيل
آتابع كتاباتك في منبر سودانيزاونلاين، ولا آعرف لماذا يهاجمك الآخ بشاشا فبشاشا آعتقد آنه لا يفهم جيداآ مشاكل السودان هو يحاول آن يقف معنا في قضية دارفور ولكن طريقته غير سليمة، هو متناقض جداً مع نفسه ربما لآنه ياخذ الأشياء عاطفية آرجو آن تواصل هذا البوست ربمآ يكون علاج جيد لبشاشا ويستطيع آن يفهم قضية الهامش
آخوك عثمان يعقوب
شفت أي زول قرأ هذا البوست إكتشف هذه تناقض بشاشا، ولسه دا حالتو أخوك ما دخل لحدي هذا بإقتباساتو عن التناقضات المزرية للمستهبل بشاشا
Quote: الوحيد الوقف معاك هنا هو الصادق الزين (حزب أمة)
المجولب الصادق،
دع عنك تفكير الجلابة الحي او طازة هذا، كمان شابكني اقتباس!
يا مسكين، هذه مفاهيمك انت، فبطل اسقاط!
القال ليك منو لما بشاشا يؤيد موقف محدد بدر من شخص بعينو، بشاشا واقف مع الزول ده؟
ما هذا؟
ومن اين لك هذا؟
لا ابدا!
بشاشا في كل سطر يكتبو واقف معا روحو هو، او بعبر عن قناعتو هو وان بدا لامثالك بحكم طريقة التفكير انو بدافع عن زول تاني!
ماعندنا مفاهيم عشائرية كهذه اطلاقا!
عشان كده انتا او غيرك بتحتارو لما بشاشا يتفق في نقطة بعينها مع واحد زي عادل رغم تاريخ الخصومة البينم!
ده فهمك انتا، فياخي بطل شرط عين!
اذن الاخ الصادق الزين بي فهمنا وقف مع قناعتو هو في نقطة محددة صادفت او كانت هي ذات قناعة بشاشا، فما الغريب هنا غير طريقة تفكيرك المتخلفة كمستلب جلابة عشائري يري الوجود بي عيون اقيف معاك، تقيف معاي!
ما هذا!
بعدين انا ما ماشي شبر من دون رد منك مقنع يدحض ما اتينا به من ارشيفك كدليل مادي يوضح بجلاء خلاصة مواقفك هنا في المنبر ده، من الجلاد الجلابي!
استشهادك واستكتابك لي رجرة المؤتمر الجلابي من امثال الاهبل فاروق عثمان، ما بحلك اطلاقا!
احنا عارفين اللعبات القردية الزي دي سلفا، او عشان كده قلناها ليك بالواضح المحك هو الارشيف او مش اي كلام خارم بارم من صاحب غرض من جلابي عن المجولب الصادق ايام زمااااان!
لو تاليفم ده صحيح، كان كل هذا انعكس في مواقفك هنا مما سجلتا.
بالعدم البخليك زماااااان كنت متحرر من العصاب الجلابي شنو اما الان او رغم كل الحصل علي مستوي السودان والاسافير، عشان تنتكس الي مربع الباحث هو رضا الجلاد الجلابي؟
اما استنجادك بي معارفك او اصحابك، من خارج المنبر فوق لي حثالة مؤتمر الجلابة او بقية الرجرجة الهنا يوضح او يثبت حاجة واحدة فقط:
انك فعلا حاسس روحك في ورطة حقيقية!
لو اصلا الشغلة بي عدد الجلابة ولا المجولبين المعاك، كفاية جدا الحشد الهنا، كعادة بشاشا في المنبر ده الذي يؤدي مجرد دخولو لي اي بوست الي تجمهر واصطفاف الجلابة المرعوبين من قلم بشاشا، ضدو في صف واحد مع مجولبيهم من الهامش، تماما كما يحدث في دارفور الان!
Quote: الصادق مستلب جلابة والدليل ارشيفو الخالي من اي بوست مولع ضد الجلاد الجلابي تقول اقتباس؟
ثم تمتع عزيزي القاري
Quote: لهذابشا شا مثلا نادر ما يفترع بوستات، لانو المنقة كلها في بوستات الاخرين من حيث الset up!
بشبش من النادر ما يتفترع بوستات ومظاهراته ضد الجلابة والمجولبين قاعدى يلبد للمنقة بتاعتها في بوستات الاخريين وفي امره مع الصادق جاب بوستات للقياس المجبوك..؟؟
متعة التناقض وتاني (باكورد للارشيف ما اظن في داعي ليهو) فمن دقن خطاب بشاشا الذي نصنفه كاحسن انسان في العالم يبعرف يهرب الي الامام مخلفا خلفه (تناقض... ومنطق مبتور..ودهشة ممتعة في الاوعية الانسانية عموما)
Quote: متعة التناقض وتاني (باكورد للارشيف ما اظن في داعي ليهو) فمن دقن خطاب بشاشا الذي نصنفه كاحسن انسان في العالم يبعرف يهرب الي الامام مخلفا خلفه (تناقض... ومنطق مبتور..ودهشة ممتعة في الاوعية الانسانية عموما)
كيكي يا عجيب
أنا غايتو قاعد منتظر في الفراش بتاع جنازة بشاشا الإسفيرية واتقبل العزاء، لأنو خلاص الضرب على الميت حرام.
Quote: أنا غايتو قاعد منتظر في الفراش بتاع جنازة بشاشا الإسفيرية واتقبل العزاء، لأنو خلاص الضرب على الميت حرام.
ونصيحتي لي بشاشا إنو ما يخرب الموت بالرفسي
هلا يا الصادق وشايفك ممتع الجماهير بالدهشة والضرب الركبي لبشاشا,... وبشاشا بصراحة اقل ما يمكن يقال في امره هو زول كيسو (فاضي) ومن اول يوم اانبهت لخطابه في المنبر ده اكتشفت انو الزول ده مستهبل وممتاز جدا في الالتفاف والقفز الي الامام ومتناقض بصورة اسطورية
Quote: الصادق مستلب جلابة والدليل ارشيفو الخالي من اي بوست مولع ضد الجلاد الجلابي تقول اقتباس؟
يا بشاشا ياخي قول بسم الله... الناس دي كلها فترت عشان تأكد ليك إنه هناك حياة واسعة جدا جدا غير المنبر دا. يعني ما ممكن تقول لينا إنه فلان دا ما متزوج لأنه أرشيفه خالي من الكلام عن الزواج ولا فلان دا ما عنده سكري لأنه ما كتب ليه مداخلة واحدة عن مرض السكري. ناس الصادق ديل قالوا ليك كلامهم دا قالوا في الجامعات و دخلوا ليه معسكرات و حرب تجي تقول لي أرشيف و ما أرشيف؟ دا طبعا غير إنه إنت المطالب تجيب مداخللات تثبت فيها الزول دا جلابي و مستلب مش العكس.
Quote: اذن الاخ الصادق الزين بي فهمنا وقف مع قناعتو هو في نقطة محددة صادفت او كانت هي ذات قناعة بشاشا، فما الغريب هنا غير طريقة تفكيرك المتخلفة كمستلب جلابة عشائري يري الوجود بي عيون اقيف معاك، تقيف معاي!
Quote: الصاح انك تلزم بالنظام الاساسي لهذا الخيط او تدق خروج!
هلا يا بشاشا النظام الاساسي لهذا الخيط او اي خيط اخر يحدده النظام الاساسي للتداول والنقاش في هذا المنبر وما بتحدده انت وتقمع الاخريين عن التعبير عن ارائهم فيما يدور امامهم ولهم كل الحق في النقاش والكتابة وكل شاه معلقة من كيبوردها لاتسطيع انت وتحدد ذلك وبمجرد كتابة ذلك في العنوان... فانت لست القانون بل القانون هو قانون الفضاء الطلق.. وشنو يعني اغراق..؟؟ فمن حق اي انسان يكتب ولو عشرمية مداخلة والقاري هو من يحدد ما يقرا او مالا يقرا فانت لست القانون الذي يحدد الكميات المداخلاتية... - وفي امر التناقض كويس شايفك قاعد ترد بانتقائية عالية وتعرض عن الرد عن الاخريات التي هي قادرة علي اقناع كل من مر عليها حتي انت في وعييك ولكنها المكابرة وسطوة الوعي الالتفافي...
والخبر الاكيد يا بشاشا في كل مداخلة تجيبها انت في البوست ده او اي بوست القاك فيهو مطرف ح اجيب ليك تناقض ما تخرش منو الموووووووية لانك باختصار متناقض واسفيرك مبني علي العاطفة كماقال ذلك القاري عثمان يعقوب ولذا يسهل اصطيادك بكل دهشة ومتعة
؛) لكن يا صادق هو جنس رفسي، الروح سباعية ؛) ____ قبل بدأ العمل العسكري بشرق السودان، القائد دكتور جون، قدم نصائح كثيرة للجنود، عن طبيعة المنطقة وإنسانها، وحذر الجنود بأن يبتعدو عن المواطنين وممتلكاتهم؛ قال أيضاً، نحن كلما نقطع ضنب الحية- الترابي- يقوم تاني، المرة دي دايرين نقطع راسها في الخرطوم؛ فبشاشا يا الصادق، كلما يتقطع ليهو ضنب يقول: تنفسو الصعداء، ويهرب هروبه "الشهري" في دوراته، لكن المرة دي الضرب في الرأس، والرأس ما بقوم ؛)
هلا بشاشا قوانين التداول ده انا البعرفها وتقاليد وعرف دي ماقعدت معاك فيها واتفقنا علي (عرف وتقاليد) وما عترت لي تقاليد زي دي عندك طريقة تمنع تواجدي عبر القوانين بالشكاية الي بكري اعملها ولكن ما تقول لي عرف او تقاليد لانو ماعندي معاك تقاليد او اعراف مشتركة في المنبر ده
Quote: بشبش من النادر ما يتفترع بوستات ومظاهراته ضد الجلابة والمجولبين قاعدى يلبد للمنقة بتاعتها في بوستات الاخريين وفي امره مع الصادق جاب بوستات للقياس المجبوك..؟!
كيكي،
بوستات او مداخلات الصادق واحدة!
الارشيف الجبتو يشمل الاتنين.
بشاشا كان بوستات ولا مداخلات موقفو من الجلابة واحد معروف.
هل الصادق يقدر يملا خشمو او يقول كده؟
حتتعب او تهبل روحك لو مصر تلقا تناقض في مواقف بشاشا!
بشاشا كان بوستات ولا مداخلات موقفو من الجلابة واحد معروف.
هل الصادق يقدر يملا خشمو او يقول كده؟
بشاشا المستهبل
الصادق إسماعيل مالئ خشمو تمام
الصادق إسماعيل بيقول في كلام واحد ومتسق
الصادق إسماعيل ختاك في علبك وما قدرت تجيب إقتباس واحد من كلامو يثبت تهمة الجلبنة
الصادق إسماعيل إتحداك إنو يجي واحد من صناديد الهامش في المنبر دا ويوافقك على كلامك ونعيد ليك الأسماء العامل منها رايح دي:
دينق تراجي محمد سليمان آمنة مختار
هل ديل ناس شهادتهم مجروحة
أبداً وحاتك يا جلابي يا مستنكح ديل أهل الهامش والحارة الجد جد
يلا خلي أي واحد منهم يجى ويتفق معاك ويثبت بالدليل إننا (جلابة)
حرقك العَصِر بتاعنا بقيت تقول ليك كلام برة من راسك.
يلا أمشي جيب لينا أي إقتباس من ناس الحارة الفوق ديل بيقولوا عننا إننا جلابة ولا بنخدم في أجندة الإستعلاء والعنصرية.
هسه الناس الفوق ديل إنت بتثق في شهادتهم
أها أنا الصادق إسماعيل دا بثق في شهادتهم خلي واحد منهم يجي ويتفق معاك في الكلام بتاعك
هل دي مسألة صعبة عليك؟
أها في إنتظارك
Post: #170 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-20-2011, 10:25 PM Parent: #163
Quote: هناك قوانين، وهناك تقاليد او عرف!
كى لايخدعنا بشاشا بالعبث بالمصطلحات د. فرانسيس مدينق دينق مجوك كتب بالإنجليزى عن العرف الذى هو بمثابة القانون عند الدينكا بذات الدرجة يوجد فى النصف الثانى من الثمانينات بكلية القانون جامعة الخرطوم دكتور أسمه هنود أبيا قدوف ( سودانى من أبناء جبال النوبة) كان يجمع القانون العرفى السودانى ... لاحظ ياغير بشاشا: كلا من د.فرانسيس ود.هنود من المهمشين ( يعنى مش مركزية اوربية ولا إستلاب عروبى ) العرف بمثابة قانون عند الكثير من القبائل الأفريقية وغيرها باسيا التى لم تتصل كثيرا بالدولة الحديثة (المركزية) بسبب التهمش . ملخص : العرف لغة وإصطلاحا ووظيفة يقوم مقام القانون ... للزيادة : حدثنى قاضى سودانى عمل بجبال النوبه قبل شريعة نميرى ( كى لا اقول الشريعة الاسلامية) أنه كان يوجد امامه فى تربيزة الحكم مصحف وانجيل وحربه وبعض رموز المعتقدات لمن لايعتقد بماسبق ...وطبعا هذه الحرب والصاعقة ( وكراع الجدادة فى الخيزرون ( يعنى الحلة او القدر لمن شاء) - كمايحلف بعض قبائل جوبا تحديدا ) كلها اتى بها العرف الذى يعتبر مثابة قانون غير نظامى
Quote: حتي ياسر طيفور اجبرناه في هذا المقام، يصف الشهيد قرنق ب"القائد" علي غير عادتو او رايو المعلن عن امثال قرنق او شلالايف
ياسر طيفور هذا يا بشاشا حمل كلاشنكوف وعمل بحراسة القائد دكتور جون عشرات المرات، بمقر التجمع الوطني، السفارة، وفي بعض المرات، أكون لوحدي بعد أن يبقى حرسه بالعربة، وكان هذا قبل أن يخلق الله الأسافير، مابين 96 و97، أين كان بشاشا حينها؟
Quote: ياسر طيفور هذا يا بشاشا حمل كلاشنكوف وعمل بحراسة القائد دكتور جون عشرات المرات، بمقر التجمع الوطني، السفارة، وفي بعض المرات، أكون لوحدي بعد أن يبقى حرسه بالعربة، وكان هذا قبل أن يخلق الله الأسافير، مابين 96 و97، أين كان بشاشا حينها؟
ياسر طيفور
بشاشا شنو كمان العندو نفس يتكلم عن مفكر سوداني بقامة دكتور جون قرنق
بشاشا بيقول إنو الحركة الشعبية تمشي تجيب رؤاها من محاربي المركزية الأوربية.
وهو ما عارف إنو د. جون أفكارو ورؤاه بيدرسوها كل الأفارقة
زولك دا قاعد ساكت.
خلاصة إحتفاءه بقرنق إنو يعملوا ليهو تمثال من صورته اللابس فيها سديري.
لافي ويجيب في كتابات كل الأفارقة خليهو يجيب لينا بوست واحد جاء ناقش وعرض فيهو رؤية د. جون قرنق وفهمها.
الزول دا أنا قلت ليك هو التناقض نفسو.
أنا قلت ليهو فوق خليك من شهادة ياسر طيفور وأمين (بإعتبار إنو مستجلبكم).
أنا قلت ليهو يمشي يجيب شهادة من الناس الهو بيعتبرهم من غلاة وصناديد المحاربين ضد الجلابة، خليهو يجيب واحد بس يجي يثبت لينا إننا بنخدم في دولة الإستعلاء العنصري الموجودة في السودان.
شفتو بقى يجقلب كيف
يا خي دا فاتح لي بوست بالإسم (وحده لا شريك له) البخليهو يتضهب ويرد عليك ولا على كيكي شنو.
لكن زولك كايس ليهو مراقة، وأنا حأمرقو في جنازة إسفيرية مجيهة عشان يمشى يذاكر كويس ويجي صادي
Quote: يا خي دا فاتح لي بوست بالإسم (وحده لا شريك له) البخليهو يتضهب ويرد عليك ولا على كيكي شنو.
والله تقول شنو يا الصادق وفاقلنا بالاعراف والتقاليد عاوز يخمنا بيها ممكن براااحة كان يعمل لينا التجاهل التجاهل التجاهل ويواصل معاك في النقاش عاادي ولكن بشاشا يجيد فيما يجيد الجقلبة الدرب راااح ليهو روحة شديدة خلاص واصبح شي شلاليف وبعد شوووية بالتاكيد يكتب عووووووووع ويفرتق
Quote: ياسر طيفور هذا يا بشاشا حمل كلاشنكوف وعمل بحراسة القائد دكتور جون عشرات المرات، بمقر التجمع الوطني، السفارة، وفي بعض المرات، أكون لوحدي بعد أن يبقى حرسه بالعربة، وكان هذا قبل أن يخلق الله الأسافير، مابين 96 و97، أين كان بشاشا حينها؟
الله... دي إصابة في مقتل يا ياسر, حال بشاشا أصبح كحال الشاعر: فكنت إذا أصابتني سهام *** تكسرت النصال على النصال
Quote: والله تقول شنو يا الصادق وفاقلنا بالاعراف والتقاليد عاوز يخمنا بيها ممكن براااحة كان يعمل لينا التجاهل التجاهل التجاهل ويواصل معاك في النقاش عاادي ولكن بشاشا يجيد فيما يجيد الجقلبة الدرب راااح ليهو روحة شديدة خلاص واصبح شي شلاليف وبعد شوووية بالتاكيد يكتب عووووووووع ويفرتق
يا خي دا أغرب ود موية يقابلني في حياتي
يقول لينا ما شفناك في مظاهرتنا الإسفيرية
تقول ليهو إنتو منو يقول ليك أنا وتراجي ودينق ومحمد سليمان
تقول ليهو ما البتعمل فيهو هسه دا مظاهرة إسفيرية ضد واحد من جراقيس الجلابة وعسكري نفر في جيش رئيس الجالية المغربية الأجنبية، ومعاهو جلابة اصيلين زي ابتفة ومستلبين زي كيكي.
طيب ليه صناديد أمثال تراجي ودينق ما جوا شاركوا في المظاهرة الإسفيرية دي.
أها سؤال زي دا بطير ليك النوم من عيون بشاشا عشان كدة طوالي بيمشي يفتح ليهو معركة جانبية وبينسي ليك مسائل زي عادات وتقاليد وإتساق.
طبعاً بشاشا كان بيفتكر إننا بنهظر لمن قلنا ليهو ستة شهور نحن بندرس في الحالة البشاشاية وعرضناها على محللين نفسيين وبعد ما جهزنا الدواء بتاعو حتى جينا ليهو هنا.
بشاشا ذكرني بالشفع الكانو بيذوقوا من التطعيم الواحد يمشي ليك الحمام ويلبد هناك.
لكن على مين نحن حنطعمو حنطعمو مش لو بقى بشاشا، نحن لو ربنا مدّ في الأعمار قاعدون هاهنا لضرب كل من تسول له نفسو إحتقار أهل الهامش أو الإستعلاء عليهم.
وسنواصل الضغط
متابعة ناهيييي
Post: #178 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-21-2011, 00:13 AM Parent: #176
Quote: يا أخوانا بصراحة كترتو علي بشاشا، أدوهو نفس ياخ، كتمتو نفسو ؛)
بالله يا ياسر الصادق دا في الميدان دارشنا درش الصح ..وأهم حاجة في الدرش دا تفهم ..إنو العدو إذا لم تترك له مخرج للهروب ..ثم تترك له فصيلة قطع على بعد مسافة ..فسوف يحدث خسائر بين الصفوف ..وسيقاتل إلي آخر لحظة من حياته.
لذلك ناس كيكي المجولب ورهط الجلابة يبتعدون مسافة ويشتغلوا بنظام قوات القطع .
Quote: بالله يا ياسر الصادق دا في الميدان دارشنا درش الصح ..وأهم حاجة في الدرش دا تفهم ..إنو العدو إذا لم تترك له مخرج للهروب ..ثم تترك له فصيلة قطع على بعد مسافة ..فسوف يحدث خسائر بين الصفوف ..وسيقاتل إلي آخر لحظة من حياته.
لذلك ناس كيكي المجولب ورهط الجلابة يبتعدون مسافة ويشتغلوا بنظام قوات القطع .
لكن يا منعم العدو -موضع النقاش" بطير، أو كما قال أدروب في شكلته الشهيرة مع الصيني، والقصة معروفة ؛) العدو "بتير"، تنفسو الصعداء، وعييييك، أب قرشين وقع في تِبِن، وتاني ما نشوفو إلى في هجمة زئبية، عشان كده الصادق فاهم العدو ده غير الأعداء الحقيقيين، ده عدو هُلامي، خلقته مجانية ضجة الأسافير دي.. ___ عليك الله لو ما مجانية الأسافير دي، بشاشا مفروض لما يشوف الصادق عمل سايِّن إن، الكمبيوتر ذاتو ينبهو يقول ليهو: "ووتش يور لانقويتش" ؛)
Quote: الله... دي إصابة في مقتل يا ياسر, حال بشاشا أصبح كحال الشاعر: فكنت إذا أصابتني سهام *** تكسرت النصال على النصال
العوض يا ياسرنا بشاشا علاقتو بالقائد جون، هي علاقة مشاهد للوسائط الإعلامية يا العوض إذا كان بشاشا عندو رأي في ياسر عرمان وفي نضاله، ومن داخل نفسه المهزومة يتمنى لو كان له نصيب ياسر عرمان من التضحية والنضال.. ____ بشاشا يا العوض أصبّح مادة للتسلية بعد أن إنفضّ منه شوية الرفاق الذي كانو من حوله، ظانين إنّ تحت قبته فقير، فلم يجدو غير ببغاءٍ هرمٍ ومهزومٍ، يحفظ عشرة كلمات مقطوعة المصدر، لا تدُل على شيء، يرددها ببلاهة لا تعرف الملّل.
Quote: بالله يا ياسر الصادق دا في الميدان دارشنا درش الصح ..وأهم حاجة في الدرش دا تفهم ..إنو العدو إذا لم تترك له مخرج للهروب ..ثم تترك له فصيلة قطع على بعد مسافة ..فسوف يحدث خسائر بين الصفوف ..وسيقاتل إلي آخر لحظة من حياته.
لذلك ناس كيكي المجولب ورهط الجلابة يبتعدون مسافة ويشتغلوا بنظام قوات القطع .
منعم يا حبيب
غايتو بشاشا الإسفيري دا موضوعو إنتهى وما محتاج ليهو لي قوات قطع، لأنو الحصار تمّ تمام وقوات الإمداد عرفت إنها معركة خاسرة وخلتوا لقدره المحموم عشان كدة بقي في حالة (بهدلوك جهجهوك حاصروك إنت ما بتعرف صليحك كمن عدوك) يا خي دا بقى إتحالف مع عادل عبد العاطين ووناس حزب الأمة بقوا يدافعوا عنو، والله أن ذاتي بقيت أحن عليهو لكن لازم نواصل العلاج وزولك حيبقى كويس يا يشرد من المنبر دا
Post: #181 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-21-2011, 00:55 AM Parent: #179
Quote: يا العوض إذا كان بشاشا عندو رأي في ياسر عرمان وفي نضاله، ومن داخل نفسه المهزومة يتمنى لو كان له نصيب ياسر عرمان من التضحية والنضال..
الحتة دي بالذات مع السؤال الذي وجهه لخالد كودي في عدم إنضمامه للحركة وإرتد السؤال مني بلعبة مصرجة ليلتقطها الصادق ويسدد منها أهداف متكررة قاتلة في مرمي بشاشا ..أها بقية الفلم دا عندي أملكه لوحدي على الاقل حاليا ..وسأضعه لليوم الاسود ..أو لنهاية هذا الحوار ...أو بطلب مباشر من بشاشا نفسه في لحظة غير إنفعالية ..لانها ستقفل كل هذا الحوار منذ أن أفتتح في البوست الاول ..ولكن بشاشا إذا تم تطعيمه من قبل الصادق سيكون هذا المنبر مسيخا ولا روح فيه. لذلك أدو الزول نفس ما بيطير ياخ...أها يا صديقي بشاشا ..قلن ليك الصادق دا لقبه "أبو الدجل" وما سمعت بالنصيحة دي أخير كان خليت الزول دا متابع بس ..
Quote: يا خي دا بقى إتحالف مع عادل عبد العاطين ووناس حزب الأمة بقوا يدافعوا عنو، والله أن ذاتي بقيت أحن عليهو لكن لازم نواصل العلاج وزولك حيبقى كويس يا يشرد من المنبر دا
الاخ الصادق اسماعيل
تحياتى ..
لم ادافع عن بشاشا ولا اظنه يحتاج , كل ما فى الامر قلت النصيحة و انا زول نصيحة واظن دا سبب وجودى فى منبر بكرى , لم يحصل قط ان تداخل معى بشاشا ولسنا اصدقاء او منتمييين الى تنظيم واحد!! مداخلاتى هنا تحسب على انا كشخص (الصادق الزين) وانا المسئول عنها و بالتالى فهى ليست اراء حزب الامة عن بشاشا و انا لا اتفق مع بشاشا فى كل ما يكتب و سبق ان خالفته شديدا فى ارائه عن السيد الصادق المهدى و ابنائه و دا موجود فى الارشيف ممكن بشاشا نفسه يجيب الكلام دا . بعدين هو دا شو للتسلية و الترويح انا ما شايف اى موضوع او فكر جاد مطروح! المسالة لا تعدوا ان تكون اكثر من كبسيبة!! ارجو ان اردت التعليق على مداخلاتى ان تذكر اسمى بدل كلمة (ناس حزب الامة) منعا لتحقيق الغرض الذى تنتوى. و شايفك تعمدت تحييد اصدقاء بشاشا من المهمشين ووقعت فيهم المدح بما يشبه المدح الجد جد , اديهم فرصة ياخى يمكن يكون عايزين يداخلوا لكن حاسين بحرجهم معاك!!
Quote: هلا يا بشاشا وموقفك ما واحد بالتاكيد لاني لاقيتك بتوصف جلابة (حسب فمهك) 1- بالرقي 2- بالرصانة 3- جديرين بالاحترام 4- ونظامهم بيان بالعمل 5- ولقيتك مصتف مع الجلابة لمحارية الشيوعية وفي نفس اللحظة لقيتك ترفض اصطفاف المهشمين مع الجلابة لمحاربة الدكتاتورية..
فى تقديرى أن كمال بشاشا يعانى من عدة مشكلات، اهمها أنه (سايكوباتيك).
فمن ناحية هو عنصرى بالفهم الاكثر تخلفا للعنصرية، بالفهم العرقى.
فهو كما كتب الأخوان هنا لايعتقد بان المهمشين يمكنهم تحرير انفسهم وبالضرورة يحتاجوا الى (سبارتكوس) آخر الزمن ليحررهم.. ومن الناحية الأخرى لايريد أن يرى اى تقارب بين المهمشين تاريخيا وفقا لإثنياتهم ومن يسميهم (بالجلابة) الذين يؤمنوا بقيم السودان الجديد يناضلون معا لواقع افضل ولسودان افضل.
كمال بشاشا يعتقد أن المشكلة هى مشكلة المهمشين، وليس مشكلة السودان ككل. بشاشا لايدرك ان سودان ديمقراطى يقوم على قيم العدالة والحرية والمساواه هو افضل للجميع... جلابه وغير جلابة!
بشاشا لايفهم أن سودان جديد وفقا للقيم الديمقراطية القائمة على الحرية والعداة والمساوه ماناضل و يناضل لأجله المهمشين.
كمال بشاشا يناضل للتفرقة بين أن يناضل السودانيين من كل القبائل والمجموعات الاثنية معا لأجل واقع أفضل لهم جميعا!
كمال بشاشا لايفهم أن مستقبل السودان كدولة فى ان يصنع الناس معا سودان أفضل وفقا لقيم العدالة والحرية والمساواه!!! كمال بشاشا يذكر بالعنصرى كونر:
فالفيديو الاول ، والذى دفع كونر للتصريح بأهمية الابقاء على الاثنيتين السود والبيض منفصلين تحت أى ظرف هو أن قامت القيامة بما عرف ب (مسافرى- ركاب الحرية) أوال (freedom riders) ...وبشاشا كحال كل عنصرى لايريد ولايستطيع إستيعاب حقيقة ان مستقبل الناس فى اى مكان هو فى التعايش .
كمال بشاشا لايدرى ولايستطيع أن يستوعب بطايوقه الزباله لأبجدية انه فى دولة متعددة الاثنيات يجب ان تصنع كل هذه الاثنيات الظروف الموضوعية للجميع للعيس والتعايش فى سلام... لا إستثناءات!!!
!!!! والمشكله الكبيرة طبعا هى أن كمال بشاشا يعتقد أنه صاحب حظوه.. لذا تراه إعتاد على الشتم العنصرى الذى عالجناه مرارا... يعتقد ان هذه الحظوة اعطته هذا الحق!!!
وحقيقة الامر كمال بشاشا لاحظوة له ولايحزنزن.. فالرجل عاجز وجهلول صغير كما اثبتنا مرة بعد اخرى ، وكما سنثبت مرات اخرى فى هذا المنبر...
مع التحية.
Post: #183 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-21-2011, 01:24 AM Parent: #182
بعد خطاب القذافي بتاع زنقه زنقه القال فيهو (لو عندي منصب لو أني رئيس ، لكنت رميت الإستقالة على وجوه هذه الجراثيم ) استضافت ال CNN طبيب نفسي متقاعد عمل في ال FBI و شغلو كان تحليل نفسيات الناس اللي ناس ال FBI عندهم فيهم انترست ، و الرجل كان عميق جدا و قدم تحليل وافي لشخصية القذافي و خطاباتو ، من ضمن ما قال إنو واهم البظن إنو القذافي بستهبل !! و قال إنو هذا الرجل يؤمن تماما بكل كلمه بقولها : كل ما أدخل البوست ده بتذكر تحليل الدكتور : نفس قصة بشاشا المتسق !! بشاشا يجيبو ليه تناقضاتو : كوتين متساوين في المقدار و متضادين في الاتجاه ، مداخلتو البعدها بتكون كلامو عن كيف إنو هو زول مواقفو متسقه علي الدوام و ما فيها تناقض !! بشاشا قاعد في بيتهم يجي هنا وقت فراغو يشتم المهمشين - البقول إنو بدافع عنهم - بشتايم عنصريه !! يكون مزنوق زنقة القذافي و يتكلم ليك عن كيف هو هزم الجلابه و شتت كتل الغزاة ، بشاشا يكضب و يدلس ( زي ما عمل مع حمور ) و في نفس البوست يتكلم ليك عن الأثكس و الأخلاق العندو : بشاشا بعمل الحاجه و يحاول يقنع الناس بعكسها : شوف مثلا لمن يتبله في النقاش : ما بسردب يمشي يا اخوانا أنا إتبليت : لا ، بفتح بوست يقول للبالنو ( تنفسو الصعداء ، بشاشا كسح ) !!! و من أعجب أساليب بشاشا البتوري عنصريتو الطافحه : لو عايز يتعنصر علي زول بكلام في نفسو هو ، يقول الكلام علي لسان واحد من المصنفهم جلابه !! شوف مثلا كلامو عن (شلاليف كيكي ) :
Quote: حتي ياسر طيفور اجبرناه في هذا المقام، يصف الشهيد قرنق ب"القائد" علي غير عادتو او رايو المعلن عن امثال قرنق او شلالايف كيكي!
ركب الكلام في ياسر طوالي ، و أرجع لشتايمو كلها تلقاها بنفس الطريقه : عندو حاجه في نفسو داير يقولها لواحد من المصنفهم مهمشين ، يقول ليه إنت في نظر فلان ( فلان ده بكون واحد من المصنفهم جلابه و مشاكلهم في البوست ) عب ساكت !! بشاشا بشتم الناس المصنفهم جلابه و يقول عليهم عنصريين فقط لانهم مختلفين مع كلامو . أما كمية الأنا و الذات المتضخمه ، كرش ود الصايم ما تجي حاجه جنبها !!! ده كلو كوم و كلامو لياسر طيفور كوم تاني : بشاشا قال لياسر :
Quote: حتي ياسر طيفور اجبرناه في هذا المقام، يصف الشهيد قرنق ب"القائد"
و بشاشا يعلم و فايت أضانو بهناك إنو ياسر ده طلع من بيتهم و عمرو تسعتاشر سنه طوعا شايل سلاح شغال حرس لجون قرنق ده ذاتو ( عسكري نفر زي ما بقول) ، بشاشا الوكت داك راجل كبيير بيتنفس الصعداء في كاليفورنيا , و يجي يقول إنو أجبر ياسر أن (يصف الشهيد قرنق ب"القائد") !! الحاجه المحيراني : الزول ده ما عندو صليح ؟ ما عندو زول معصور عليه يودي الضل ؟ ليه اهلو و أصحابو خالنو كده ؟! فيا اخوانا - و يشهد الله أنا جادي - بشاشا ما محتاج شتيمة باك و لا ضغينه و لا زول يزعل منو و من شتايمو و عنصريتو الطافحه : الزول ده محتاج علاج و عمرو المرض ما كان عيب و لا مفروض يكون سبه و الرجل الأبيض حقنا ده - بعون الله - بعالج كل الحالات !!
Post: #185 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-21-2011, 02:03 AM Parent: #183
بشاشا دا لو إنضم لحزب الخضر حاتخلوه يتخارج يالصادق؟
علما حزب الخضر دا صميم المركزية الأروبية التي أحست بالازمات الطبيعية والبشرية في الارض...وبدأت تكون منظومات خارج الحدود الجغرافية التي وضعتها آلة الحرب في بدايات القرن المنصر.. وتأسس لكون خالي من التلوث والمشاكل الإنسانية.
Post: #186 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-21-2011, 02:16 AM Parent: #185
Quote: مداخلاتى هنا تحسب على انا كشخص (الصادق الزين) وانا المسئول عنها و بالتالى فهى ليست اراء حزب الامة عن بشاشا و انا لا اتفق مع بشاشا فى كل ما يكتب و سبق ان خالفته شديدا فى ارائه عن السيد الصادق المهدى و ابنائه و دا موجود فى الارشيف
الاخ الصادق سلامات.. تخالف بشاشا وشديد عندما يقول ارائه في حزبك.... وتجدع (ام جكو) بتاع الحزب بتاعك خارج البوست وتاتي تبصم علي كلام بشاشا عندما يزدري احزاب ومنظومات الاخرين... ده كلام شنووو يا الصادق..!!!!
Quote: الاخ الصادق سلامات.. تخالف بشاشا وشديد عندما يقول ارائه في حزبك.... وتجدع (ام جكو) بتاع الحزب بتاعك خارج البوست وتاتي تبصم علي كلام بشاشا عندما يزدري احزاب ومنظومات الاخرين... ده كلام شنووو يا الصادق..!!!!
خلافى معه يا عبدالكريم مش لانه نقض حزب الامة, حزب الامة كيان مفتوح وحاجاته واضحه للناس نقضه لا يضايق ابدا اذا كان ذلك مبنى على رؤية صحيحة ومستند على حقائق و براهيين! كلنا بنستفيد من هذا الوضع لكن اذا المسالة تعدت الى ازدراء تاريخنا زى ما شايف واحد من جماعتكم فى الصفحة الاولى بتكلم بكل تهكم وجهل عن الخليفة عبدالله التعايشى!!. تستطيعوا ان تردوا على بشاشا اذا تركتم اسلوب الضرب اللفظى وطواحيين الهواء , هو لم ينتقد تنظيمكم و لا برنامجه انما انتقد اشخاص محددين فى تناول ظاهرة مختلفة , يعنى استخدم الاسلوب الجزئى Micro لا الكلى Macro لكن الهروب من مواجهة الحقيقة دوما يبحث عن كبش فداء!! بعدين يا اخى المشكلة وين كون بشاشا لديه اسلوب مختلف فى تفسيره لظواهر الاشياء؟ مش ممكن يكون على حق؟؟ لماذا نحن دوما فى صراع مع التغيير Resistance to Change انا بتابع العديد من الشو تبث عبر التلفاز و الريديو معظم مقدمى الشو يمتازون بالاسلوب الساخر و المتهكم فى النيل من الخصوم تصل فى بعض الاحايين الى اغلاق خط التلفون فى وجه المتحدث, لكن ابدا هنا الناس ما قالت هؤلاء البشر مرضى ويحتاجون الى علاج و مصحات الى اخر الكلام الذى لا يرغب فى وجود الاختلاف من اساسو!! انتم تنظيم حسب تعريفكم تنطلقون من صراع المركز و الهامش , لماذا عندكم الفكرة متجمدة وغير قابلة للتطوير؟ بشاشا لديه مدخل مختلف لتفسير نظرية التهميش لماذا لا نقبل بهذا الكلام و نسعى بالبحث لتطوير الفكرة؟ لماذا نسعى الى ابادتها بالضرب المتنوع!! الكلام دا بيزكرنى كلام عن واقعنا بيقول: "نحن امة الذى يختلف عنا مجلود, البيسرق فينا مجلود , والبيزنا عندنا مجلود وحتى البجى الاول ايضا عند زملائه مجلود!!"
Post: #188 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-21-2011, 04:19 AM Parent: #187
الأخ الصادق ، سلام
Quote: لكن ابدا هنا الناس ما قالت هؤلاء البشر مرضى ويحتاجون الى علاج و مصحات الى اخر الكلام الذى لا يرغب فى وجود الاختلاف من اساسو!! انتم تنظيم حسب تعريفكم تنطلقون من صراع المركز و الهامش , لماذا عندكم الفكرة متجمدة وغير قابلة للتطوير؟ بشاشا لديه مدخل مختلف لتفسير نظرية التهميش لماذا لا نقبل بهذا الكلام و نسعى بالبحث لتطوير الفكرة؟ لماذا نسعى الى ابادتها بالضرب المتنوع!! الكلام دا بيزكرنى كلام عن واقعنا بيقول: "نحن امة الذى يختلف عنا مجلود, البيسرق فينا مجلود , والبيزنا عندنا مجلود وحتى البجى الاول ايضا عند زملائه مجلود!!"
المساله مع بشاشا - علي الأقل بالنسبه لي - ما مسالة إختلاف راي : بشاشا يقول رايو زي ما عايز و مافي زول من حقو يحجر رايو ، سؤالي ليك البسوي فيه بشاشا ده راي ؟ بشاشا يا الصادق لو إنت اختلفت معاه في الراي بجي بقول ليك إنت شايف أمين ده بتكلم معاك و شابكك الأخ الصادق و هو شايفك عب ما يشتروك بنكله !! و كان داير اقتباسات لكيف بشاشا بشتم الناس بالشتايم العنصريه علي لسان من يخالفونه الراي ممن يصنفهم هو بالجلابه قول عوك ! بشاشا - فيما أظن - زول عيان و أنا والله أقولها جادي و ما في سياق مهاتره أو شتيمه و جبت حيثيات لكلامي في مداخلتي السابقه : لو عايز تناقشني في أي كلمه فيهو و اثباتتها مرحبا لانو الكلام العايم عمرو ما بودي نقاش لقدام !
Post: #189 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-21-2011, 07:31 AM Parent: #187
Quote: سبق ان خالفته شديدا فى ارائه عن السيد الصادق المهدى و ابنائه
Quote: , هو لم ينتقد تنظيمكم و لا برنامجه انما انتقد اشخاص محددين فى تناول ظاهرة مختلفة , يعنى استخدم الاسلوب الجزئى Micro لا الكلى Macro لكن الهروب من مواجهة الحقيقة دوما يبحث عن كبش فداء!!
تحياتي يا الصادق وعشان توصيفي كمتحاور معاك يكون دقيق ومعروف ضروري تعرف انا ما عندي علاقة مع التنظيم البردح فيهو بشاشا ده من بعيد او من قريب ولا انتمي اليه ولم يسبق لي هذا الشرف في الماضي.. ودي نقطة مهمة لزوم الدقة ولفائدة الحوار معاك.. 1- تقول بانك ااختلفت مع بشاشا حديثه عن الصادق المهدي وابنائه الذين (هم مايكرو) من الماكرو في حزب الامة وهنا ايضا تقول بان بشاشا انتقد شخوص في الطلاب المستقلين المايكرو وليس الماكرو... فاذن المنصة التي ولج منها بشاشا للشانين منصة واحدة ومتساوية التوصيف.. حتي علي مستوي النظرية بشاشا بقول منظومات الجلابة بتستغل المهمشين وتدجنهم وتروضهم والكلام ده اكبر حزب جلابي (حسب منهج بشاشا ) متهم بيهو هو حزب الامة يعني ممكن تشيل الطلاب المستقلين من البوست ده وتخت في حتتهم حزب الامة ونشيل الصادق ونخت انت او اي عضو بتاع حزب..واستغربت كونك تبصم علي هذا الكلام وانت لاتزال عضو في حزب الامة المتهم باستغلال المهمشين حسب بشاشا ومتهم ابناء الهامش منه بعدم مقارعة الجلابة... 2-
Quote: بعدين يا اخى المشكلة وين كون بشاشا لديه اسلوب مختلف فى تفسيره لظواهر الاشياء؟ مش ممكن يكون على حق؟؟
من حق بشاشا او اي انسان اخر ان يكون له اسلوب وروية مختلفة لظواهر الاشياء وده شي بديهي ولكن ان تكون هذه الروية وذلك الاسلوب يمرر عبر وصف الاخريين بالجراقيس والكلاب فده بقع في نفس الفعل الذي اشرت اليه في امر الخليفة ود تورشين
Quote: المسالة تعدت الى ازدراء
... لا ارضي بازدراء ود تورشين بنفس القدر الذي لا ارضي ازدراء نفسي ولا ارضي ان يزدري احدهم الاخيرين ويصفهم بالنعوت الحيوانية القبيحة المنظر والمخبر.والقصة ليس رفض ازدراء (الصادق المهدي وابنائه وود تورشين) وترك حبل القارب لبشاشا ان يزدري الاخريين ويصفهم بالنعوت الحقيرة ونحاول نجد له تبرير ...ولاشنوووووووووو..؟؟
Post: #190 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-21-2011, 01:14 PM Parent: #189
عبدالكريم وغيره من المتابعين والمتداخلين أماقبل: هذا البوست يستند على الذاكرة/ التناقض/ الشفافية لذا اى خروج من الركائز اعلاه قد يؤدى إلى تبعثر البوست وإضطرابه عليه : أجد عذرا مبررا وحجة للاخ الصادق الزين (كعضو وليس كمنتسب لحزب الأمة فى الرد على الصادق إسماعيل) لماذا ؟ 1- يلاحظ أن الصادق إسماعيل الطرف الاساسى فى البوست حين شهد له العضو ( صديقى محمد عبدالرحمن -حزب امة) بشهادة موجبة اتفق معها ورد عليه الصادق إسماعيل كعضو وليس كمنتسب لحزب الامة( رغم ان الاخ محمد عبدالرحمن يكاد يكون اشهر عضو حزب امة بالمنبر) وهذا موجب لكن المزعج حين وقف الاخ الصادق الزين مبررا لبشاشا قام الصادق إسماعيل بالتعميم والحديث عن الصادق الزين كعضو حزب امة ( مستغلا رأى بشاشا السالب فى رموز حزب الأمة مثل رايه المشهودفى الحزب الليبرالى وزعيمه( مكتبة عادل موجودة لمن ينكر ذلك) وكذلك الشيوعى ورموزه والجلابه والمركزية الاوربية والعرب وأبناء قبيلة المحس تحديدا ) رغم ان الصادق الزين هنا مجرد عضو وليس بالضرورة أن يكون رايه هو راى الحزب ...... أى ردود للصادق الزين بعد مداخلة الصادق إسماعيل وإشارته للصادق الزين كحزب امة تعتبر ردود مبررة طالما قفز الصادق إسماعيل على محمد عبدالرحمن ولم يتعامل معه كحزب امة لان شهادته فى صالحه ....
Quote: بشاشا يا الصادق لو إنت اختلفت معاه في الراي بجي بقول ليك إنت شايف أمين ده بتكلم معاك و شابكك الأخ الصادق و هو شايفك عب ما يشتروك بنكله !!
الاخ امين محمد..
مرحب بيك , يفهم من حديثك اعلاه بان ليس لبشاشا مبادئ فى اختلافه مع الاخرين و ليست لديه فكره واضحة؟! لا اظن بشاشا يتحدث عن اشخاص معينيين باعتبارهم يمثلوا الاستعلاء الثقافى! هنا يتكلم عن الكل لا الجزء , هو يتهم فى فكرته جهة محددة و طريقة اعتقادها فى الاخريين و بيفسر السلوك دا بالهروب من الواقع المحتوم باعتبار ان الجهة الاخرى هى سبب فى اشعار المستعلواتى باصله وفصله الاصلا موجود فى وعيه و لكن لا يريد مواجهة الحقيقة فلذلك يسعى توهما الى اختلاق فوراق واوهام بينه و بين الجهة الاخرى, عند بشاشا اصل الاشياء واحد فى السودان ولكن لمصادفة التفوق التعليمى و تواجد السلطة بالمركز و تغييبها عن الهامش اعطى المجموعة و بشاشا بذات نفسه جزء منها الاحساس بالتمييز و الافضلية. دا الواقع البنطلق منه بشاشا , ممكن الناس تختلف فى تفسيرها لاراء بشاشا لكن الفكرة بالنسبة لدى واضحة جدا, صحيح طريقته جريئة وغير مسبوقه كون يفاجئ الاعور و يقول ليه انت اعور! بس لا تستطيع نفى وجود الظاهرة ارجو مراجعة بوست مجاور افترع عن وزير المالية الحالى من قبل نفس المجموعة. هذه الطريقه هى يقينى التى تجلب السخط وعدم الرضا عنه من قبل مخالفيه. ايضا عند بشاشا الناس طبقتان مع و ضد لا ثالثة لهم و لذلك فهو لا يعترف بوجود طبقة التوفيقيين من مثقفى الهامش الذين تاثروا بعامل الصداقات او علاقات التصاهر مع المركز فيسعون الى نفى وجود الظاهرة رفعا على الحرج فيطلق عليهم بشاشا اوصاف محددة قد لا تعجبهم هى السبب وراء تصعيد الخلاف معه دعما للجهة الاولى باعتبار ان بشاشا غير كامل الوعى او مريض نفسيا كمحاولة لتسفيه فكره وعزله اجتماعيا.
Quote: ركب الكلام في ياسر طوالي ، و أرجع لشتايمو كلها تلقاها بنفس الطريقه
امين محمد سليمان،
وقعتا، وقعة شينة او ما قدامك الا تدق خروج طوالي لوعندك بقية حياء مصداقية!
كل خربشاتك هنا، اتنسفت للاسف once and for all!
اها اذا ثبت فعلا امتعاض ياسر من شلاليف المهمشين، حقيقة ماثلة او هو ماناكر الكلام ده بل فخور بيهو حتعمل شنو؟!
مش كده او بس وانما كاستعلائي جعلي "حر" جدو العباس ياسر بيعتقد بي زي كلامو ده بتاع الشلاليف الغلاد لامثال كيكي والصادق هو ادب مهمشي الجلابة المتحررين من الاستلاب الجلابي، من امثال الصديق تاج الدين!
والا اذا قلو ادبم من جديد، هو حيرجع تاني لي مخزون اسلحتو ضد هؤلاء، من نوع التريقة علي الشلالايف!
الصادق اسماعيل او كيكي عارفين راي ياسر ده تحديد في شلاليفم، ولكنهم كالعهد بهم اثرو الصمت او ما قالو بغم!
مش كده اوبس، وانما المصلوب الان ك"عنصري" ونحن لانستخدم مصطلح كهذا، هو بشاشا وليس ياسر العديل بيوحي للقارئ البرئ امامم انو كان حركة شعبية بل كان من حراس ديمابو الشخصيين !
او هم يعلمون تماما الرجل كان في مليشيا الميرغني استوج الغزاة المصريين، او زامل الصادق الكان مشروع خروف ضحية في مليشيا زعيم الجالية المغربية!
اها يا امين شن قولك؟
كلام الشلاليف الغلاد في وصف مهمشي الجلابة فعلا قالو ياسر!
اها حتودي وشك وين؟
ممكن طبعا تزوغ من البوست ده شغل مخارجة او تعمل اطرش!
لاحظتا ايضا انك مغبون من عصرتنا لي ود اختك حمور!
عزيزي القارئ
ختيت بالك لمدي استعداد هؤلاء للتضحية بي كل شئ في سبيل العلاقات الشخصية، والانتصار باي ثمن او وسيلة علي بشاشا المزعج زي ما بقول عليهو Uncle Tom او احمد الامين اخو كيكي؟
شفتا طبيعة العلاقات الاجتماعية والاسرية كاساس للعك الهنا؟
امين مرة اخري :
في انتظارك تعتذر علنا او تدق خروج لانك متطفل زي غيرك او غير مدعو هنا!
الصادق اسماعيل افني عمرو كاداة للجلاد الجلاد متنقلا مابين منظومات الجلابة الي ان انتهي به المطاف الان في الحركة الشعبية كنتيجة لمشروع التسكين لمقاتلي مليشيا زعيم الجالية المغربية المعروف لدي الصادق، بالباشا كاسم دلع!
دليلنا علي كونو الصادق ظل اداة للجلاد الجلابي عمرو كلو والرجل من مهمشي الجلابة ك"غرابي" بي لغوة الجلابة، هو ارشيف الصادق الذي اتينا به، الخالي من اي منازلة للجلاد الجلابي!
كان ممكن الصادق يعترض من قولة تيت علي معيار الارشيف كاساس، للحكم علي مواقفو من الجلاد الجلابي في المنبر ده، ولكنه لم يفعل، او بالتالي هو وافق علي هذا المعيار!
اذن اذا هو وافق علي معيار الارشيف، والارشيف اثبت ادعاء بشاشا، فاذن بشاشا عمل المطلوب منو علي اكمل وجه، واثبت فعلا انو الصادق وبشهادة هذا الخيط، اداة جلابة دع عنك الارشيف!
كل الجلابة الهنا كقاعدة ضد بشاشا او مع المجولب الصادق اداتم!
حنواصل عرض الارشيف اساس هذا البوست الذي يثبت ادعاء بشاشا بحق الصادق اسماعيل!
هلا يا بشاشا وشايفك مرغم بالمعييارية واكبر معركة اشارة للشلاليف جرت في هذا المنبر وكل المنابر السودانية وعجاج دواسها ملي كل هذا المنبر زنقة زنقة (كانت في معركة كيكي اخوان- صلاح البندر)... انت كنت ووووووووووووين...؟؟
في المعركة دييك ياسر ابو تفة وامين وغيرهم من كل الوان طيف هذا الاسفير متواجدين وبقوي وشجاعة وشجب كل هذا المنبر هذا السلوك العنصري البغيض ولو عملنا جرد حساب واعتبرنا (الموقف من الاشارة للشلاليف) والصموت تجاهه هو اشارة تدجين واستلاب صدقني تتعب وستصاب السكتة الدماغية الاسفيرية...!!! ----------------------- الموقف من هذه الاشارات معلن وفيه سكبت اخبار اسفيرية لو عاوزها حنجيبها ليك هنا...
Post: #197 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-21-2011, 05:48 PM Parent: #195
بشاشا ، سلام يا عزيزي
Quote: امين محمد سليمان،
وقعتا، وقعة شينة او ما قدامك الا تدق خروج طوالي لوعندك بقية حياء مصداقية!
كل خربشاتك هنا، اتنسفت للاسف once and for all!
اها اذا ثبت فعلا امتعاض ياسر من شلاليف المهمشين، حقيقة ماثلة او هو ماناكر الكلام ده بل فخور بيهو حتعمل شنو؟!
مش كده او بس وانما كاستعلائي جعلي "حر" جدو العباس ياسر بيعتقد بي زي كلامو ده بتاع الشلاليف الغلاد لامثال كيكي والصادق هو ادب مهمشي الجلابة المتحررين من الاستلاب الجلابي، من امثال الصديق تاج الدين!
والا اذا قلو ادبم من جديد، هو حيرجع تاني لي مخزون اسلحتو ضد هؤلاء، من نوع التريقة علي الشلالايف!
الصادق اسماعيل او كيكي عارفين راي ياسر ده تحديد في شلاليفم، ولكنهم كالعهد بهم اثرو الصمت او ما قالو بغم!
مش كده اوبس، وانما المصلوب الان ك"عنصري" ونحن لانستخدم مصطلح كهذا، هو بشاشا وليس ياسر العديل بيوحي للقارئ البرئ امامم انو كان حركة شعبية بل كان من حراس ديمابو الشخصيين !
او هم يعلمون تماما الرجل كان في مليشيا الميرغني استوج الغزاة المصريين، او زامل الصادق الكان مشروع خروف ضحية في مليشيا زعيم الجالية المغربية!
اها يا امين شن قولك؟
كلام الشلاليف الغلاد في وصف مهمشي الجلابة فعلا قالو ياسر!
اها حتودي وشك وين؟
ممكن طبعا تزوغ من البوست ده شغل مخارجة او تعمل اطرش!
لاحظتا ايضا انك مغبون من عصرتنا لي ود اختك حمور!
عزيزي القارئ
ختيت بالك لمدي استعداد هؤلاء للتضحية بي كل شئ في سبيل العلاقات الشخصية، والانتصار باي ثمن او وسيلة علي بشاشا المزعج زي ما بقول عليهو Uncle Tom او احمد الامين اخو كيكي؟
شفتا طبيعة العلاقات الاجتماعية والاسرية كاساس للعك الهنا؟
امين مرة اخري :
في انتظارك تعتذر علنا او تدق خروج لانك متطفل زي غيرك او غير مدعو هنا!
لو ياسر طيفور أو المرحوم محمد سليمان قالو كلام عنصري يبقي مدان ، و لو كرروهو و بقي ديدنهم في النقاش يبقو ناس عنصريين !! إنت يا كمال قايلني متسق زيك ولا شنو ؟ أنا جبت مثل ياسر و شلاليف كيكي من بوستك ده و كان دايرني أجيب ليك أمثله لكيف إنت بتشتم المهمشين و تحديدا اهلنا في الغرب بشتايم عنصريه علي لسان من تصنفهم جلابه : البوست ما بشيل !! بعدين ياخي كلامك بتاع الشفع إنو أنا مغبون من زرتك لود أختي حقو تخجل شويه : حمور literally مسح بيك الواطه لمن جيت أنا ذاتي قلت ليه كفايه و فتح بوست تاني عن المهديه طلعك في التاريخ قاعد زيي في اللغه الصينيه و لمن البل وصل الحلقوم مشيت تتنفس الصعداء في كاليفورنيا !! و الكلام ده كلو قاعد و موثق . فيا كمال يا عزيزي : شهد الله الذي لا إله إلا هو : لا عندي معاك مشكله لا غبينه و لا مترصدك : كونك تفتكر نفسك إله الهامش فده من حقك و كونك تفتكر إنو السودانين أصلهم كوشي أم هندي فدي وجهة نظر . مكمن الخلاف معاك - من جهتي تحديدا - في انك بتشتم الناس بشتايم عنصريه علي لسان من تصنفهم جلابه ، شتايم فيها من الصفاقه و النتانة ما تشمئذ منها الخنازير تحت ستار إنو ده راي من تصنفهم أنت انهم جلابه . يعني هسي لو اختلفت مع واحد من المتفقين معاك في الراي و الواحد ده happen to be- من الجنوب أو الغرب حا تقول ليه أمين ده ما بفتكرك بني أدم ذاتو و إنت في نظرو ( عبدون حبشي ) : ترجم بالغيب و تبهت الناس و تضرب عصفورين بشتيمه واحده طلعت من ذاتك المريضه منسوبه لناس ما عندهم جريره غير انهم إختلفو معاك في راي !! ده البتسوي فيه يا كمال من يوم عيني وقعت علي كتابتك هنا : عنصريتك طفحت حتي بانت لكل الناس فياخي قليل من الحياء لا يضر !!
-------------- بالله ما تنسي تجيب كلام ياسر العنصري عن شلاليف كيكي لانو مهم !!
الصادق اسماعيل افني عمرو كاداة للجلاد الجلاد متنقلا مابين منظومات الجلابة الي ان انتهي به المطاف الان في الحركة الشعبية كنتيجة لمشروع التسكين لمقاتلي مليشيا زعيم الجالية المغربية المعروف لدي الصادق، بالباشا كاسم دلع!
دليلنا علي كونو الصادق ظل اداة للجلاد الجلابي عمرو كلو والرجل من مهمشي الجلابة ك"غرابي" بي لغوة الجلابة، هو ارشيف الصادق الذي اتينا به، الخالي من اي منازلة للجلاد الجلابي!
كان ممكن الصادق يعترض من قولة تيت علي معيار الارشيف كاساس، للحكم علي مواقفو من الجلاد الجلابي في المنبر ده، ولكنه لم يفعل، او بالتالي هو وافق علي هذا المعيار!
اذن اذا هو وافق علي معيار الارشيف، والارشيف اثبت ادعاء بشاشا، فاذن بشاشا عمل المطلوب منو علي اكمل وجه، واثبت فعلا انو الصادق وبشهادة هذا الخيط، اداة جلابة دع عنك الارشيف!
سلام يا بشاشا دا تلخيص كويس عشان القاريء يعرف هل كلام بشاشا دا مقنع ولا لا؟ اتهامك إنه الصادق ظل طول عمره أداة للجلابة بدليل تنقله بين منظومات معينة. طيب المنطق بقول إنه عشان تثبت الاتهام دا تقوم تجيب لينا الأسس الفكرية القامت عليها المنظومات دي عشان تقنعنا بصحة الاتهام. يعني الأرشيف ما بصلح كدليل هنا إلا إذا كان في الأرشيف كلام للصادق عن الأسس دي. بعدين كونه الصادق وافق على الأرشيف كمعيار دا ما معناه إنه موافق على طريقة استخدامك للأرشيف. يعني أنا هسع ممكن أجي أقول ليك يا بشاشا أرشيفك بشهد بأنك هلالابي و دليلي إنك ما عندك ولا بوست بتهاجم فيه المريخ؟ المتوقع يا بشاشا لما تلجأ للأرشيف عشان تثبت اتهامك للصادق إنك تأتي بما قاله الصادق لا ما لم يقله. إمكن هسع الصادق دا وجهة نظره أن المعارك مع الجلابة في هذا الفضاء هي ضرب من العبث و أنه لا يريد أن يخوض المعركة مع أفراد بقدر ما داير يخوضها مع مفاهيم في أرض الواقع. فكونك ما تلقى ليه دواس في هذا الفضاء مع جلابي فرد أبدا ما بقوم دليل على صحة اتهامك.
Post: #199 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-21-2011, 06:49 PM Parent: #198
الأخ الصادق ، سلام تاني
Quote: مرحب بيك , يفهم من حديثك اعلاه بان ليس لبشاشا مبادئ فى اختلافه مع الاخرين و ليست لديه فكره واضحة؟! لا اظن بشاشا يتحدث عن اشخاص معينيين باعتبارهم يمثلوا الاستعلاء الثقافى! هنا يتكلم عن الكل لا الجزء , هو يتهم فى فكرته جهة محددة و طريقة اعتقادها فى الاخريين و بيفسر السلوك دا بالهروب من الواقع المحتوم باعتبار ان الجهة الاخرى هى سبب فى اشعار المستعلواتى باصله وفصله الاصلا موجود فى وعيه و لكن لا يريد مواجهة الحقيقة فلذلك يسعى توهما الى اختلاق فوراق واوهام بينه و بين الجهة الاخرى, عند بشاشا اصل الاشياء واحد فى السودان ولكن لمصادفة التفوق التعليمى و تواجد السلطة بالمركز و تغييبها عن الهامش اعطى المجموعة و بشاشا بذات نفسه جزء منها الاحساس بالتمييز و الافضلية. دا الواقع البنطلق منه بشاشا , ممكن الناس تختلف فى تفسيرها لاراء بشاشا لكن الفكرة بالنسبة لدى واضحة جدا, صحيح طريقته جريئة وغير مسبوقه كون يفاجئ الاعور و يقول ليه انت اعور! بس لا تستطيع نفى وجود الظاهرة ارجو مراجعة بوست مجاور افترع عن وزير المالية الحالى من قبل نفس المجموعة. هذه الطريقه هى يقينى التى تجلب السخط وعدم الرضا عنه من قبل مخالفيه. ايضا عند بشاشا الناس طبقتان مع و ضد لا ثالثة لهم و لذلك فهو لا يعترف بوجود طبقة التوفيقيين من مثقفى الهامش الذين تاثروا بعامل الصداقات او علاقات التصاهر مع المركز فيسعون الى نفى وجود الظاهرة رفعا على الحرج فيطلق عليهم بشاشا اوصاف محددة قد لا تعجبهم هى السبب وراء تصعيد الخلاف معه دعما للجهة الاولى باعتبار ان بشاشا غير كامل الوعى او مريض نفسيا كمحاولة لتسفيه فكره وعزله اجتماعيا.
ياخي أنا أصلا ما حصل ناقشت بشاشا في أفكارو ، لا هنا لا في مكان تاني لانو معاو مافي نقاش مثمر أو ممكن يودي خطوه لقدام : تختلف معاه طوالي : - لو إنت من الشمال إنت عنصري و بتحتقر الناس و بتنظر لناس الجنوب و الغرب كعبيد و فروخ ! - لو إنت من الجنوب أو الغرب فانت جرقاس و درق لاسيادك الشماليين ! و كان داير إثبات علي كلامي ده قول لي عوك !! عشان كده يا الصادق إتحيرت حتي تمددت صلعتي من ردك ده !! ياخي ما معقول تكون بتفتكر إنو بشاشا (طريقته جريئة وغير مسبوقه كون يفاجئ الاعور و يقول ليه انت اعور ) !! بشاشا طريقتو عنصريه و بقت واضحه و مكشوفه ، إنت ما شايفها لانك ما اختلفت معاه للدرجه التخليه يشتمك بشتايمو العنصريه علي لسان مخالفنو ممن يطلق عليهم جلابه !!
Quote: لاحظتا ايضا انك مغبون من عصرتنا لي ود اختك حمور!
Post: #202 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد الخالق امن الله Date: 05-21-2011, 07:23 PM Parent: #200
بشاشا عندما يذهب الي السودان يقضي كل حوائجه مستغلا علاقة القرابة بينه وبين المرحوم الزبير محمد صالح,,, وهذا الشخص الذي ينادي بطرد العرب من السودان وان السودان ملك للزنوج اجداده الاقربون اتوا من الجزيرة العربية يعني علاقته بالزنوج انقطعت من اولاد سيدنا نوح الزول ده بالجد محتاج لعلاج نفسي شديد لانه متعقد من حكاية اصوله العربية رغم ان الاصل لا يقيم الشخص بل السلوك
Quote: بعدين ياخي كلامك بتاع الشفع إنو أنا مغبون من زرتك لود أختي
مرحبا بك في عالم بشاشا الجميل يا أمين ياخي. نفس تعليقك دا قبل كدا كتبته لبشاشا... مرة خالد كودي علق على كلام لبشاشا قام بشاشا قال ليه داير (تتسدا)؟ آي والله عديل كدا.
Quote: خطاب تائه النوبة وليس عظيم النوبة كما يسميه البعض وخفير العنصرية وليس الأمير الكوشي كما يدلعه البعض هو خطاب مهتريء بائس يستبطن العنصرية والتعالي الموروث عن اسؤا تقاليد ثقافة الجلابة واكثرها نتانة.. هذا العنصري الخائب والتائه ما فتئ يسيئ ويواصل الاساءة لشعوب السودان الافريقية من فور ونوبة وجنوبيين وغيرهم بخطابه العنصري البغيض؛ القائم على تحقيرهم وهو لا يعلم انه لا يحقر الا نفسه؛ بتكراره الغير مبني على دليل ان هؤلاء مسترقون عند اهله الجلابة حتى اليوم في دنقلا بالالاف؛ وعبر وصفهم بالمسكنة والذلة والدون والsub-human وغيرها من دعوات الخطاب العنصري البغيض الذي يستبطنه هذا المتجولب التائه.
اذكر اننا ونحن صغار لم نتزود بالوعي الثوري بعد؛ كنا نجادل امثال بشاشا ممن يصف اهلنا الجنوبيين بالعبيد ؛ ونقول لهم متى استعبدتم الجنوبيين؛ وان الجنوبيون شعوب حرة تكسرت على مقاومتهم كل مشاريع الاخضاع الاستعمارية التركية والانجليزية والفرنسية والجلابية؛ فكيف تصفوهم بالعبيد؛ وفي الحقيقة ان اكبر مجموعة قد استعبدت من قبل الاتراك هي مجموعة سكان النيل الشمالي والاوسط؛ رمزيا وفعليا؛ والدليل اتفاقية البقط التي كان بموجبها يُعطي "امثال بشاشا" عبيدا للعرب .. فانظر كيف كنا كاطفال نرى بالسليقة ما لا يراه هذا العنصري التائه الخائب الذي يدعي انه جلابي تائب؛ وانظر اليه كيف يضيف شعوب حرة افريقية اخرى؛ مثل الفور والنوبة والشعوب الاثيوبية الى زمرة خطابه المتجولب العنصري البغيض؛ واصفا لهم بالعبيد والدون والمسترقين؛ وما علم المسكين انه هو المسترق والدون والمستعبد للذهنه الجلابي و الخطاب العنصري الذي يتبناه فعلا لا تورية؛ هذا العنصري الجاهل. أنني اذكر كيف أن عمي العزيز : الحسن عبد العاطي؛ وهو رجل امي لا يقرأ ولا يكتب ولم يدخل حتى الخلوة؛ وهو ينتمي الي الشايقية وهي قبيلة نوبية مستعربة؛ اذكر كيف قال لي وانا طفل في العاشرة : يا عادل يا ولدي نحنا نوبة؛ ما عرب. ثم عدد لي بعض اجدادي ووقف عند احدهم وقال: ومن هنا يبدأ خط النوبة الكامل ( اى غير المخلط بالعرب) ؛ وقال لي ان نوبة الجبال هم اهلنا واولاد عمنا .
أنظر الى هذا الرجل الأمي كيف عرف هذا الحقائق؛ رغم التعريب والاستعراب الكبير الذي تم للشايقية؛ ثم أنظر الى هذا النوبي البشاشا الخائب والمجولب؛ الذي يدعي المركزية السوانية والافريقية وهو لا يفهم منهما (.........) من سبحان لله؛ كيف يأتى ليعلن انه جلابي وصاحب حظوة ؛ وان نور تاور - الحرة الاصيلة بت الاحرار الاصلاء - خادم وفرخة ودون؛ وان خالد كودي عبد حبشي؛ الى اخر هراءاته وخراءاته التي يتقيأها او قل يخراها لنا صباحا ومساءا في هذا البورد .
لقد قلنا اكثر من مرة عن هذا العنصري التائه الخائب المجولب بشاشا ان خطابه خطاب عنصري تحقيري تجاه شعوب السودان الافريقية الحرة؛ وقد تجلي هذا في خطابه مع ممثلي هذه الشعوب بهذا المنبر؛ حيث تقيأ ضدهم اسؤأ ما في الخطاب الجلابي من اسقاطات كاذبة عن عبودية مزعومة واسترقاق كاذب؛ انظر لخطابه تجاه نور تاور وخالد كودي ومحمد النور كبر وعبد الرحمن عزاز وغيرهم وغيرهم؛ وكيف يطفح منه الجلابي الذي يظن بشاشا أنه هو؛ بينما هو اكبر مستلب : أنسان فقد اصوله وعنصري تائه وخائب ومجولب .
ليس غريبا ان يتبني هذا البشاشا نظرية مريضة تقول ان المجتمع الافريقي مجتمع كاستي؛ اي يقوم على وجود الكاستات Cast وليس مجتمع طبقي ولا تسري عليه قوانين الاجتماع العادية؛ وان هذا المجتمع الكاستي ينقسم الى عبيد واسياد ؛ وانه هكذا كان وهكذا هو وهكذا سيكون.. وعندما جادلنا بشاشا وقلنا له ما هو حله ( اذا قبلنا جدلا بنظريته المريضة عن المجتمع الافريقي ) لتجاوز هذه الحالة الكاستية؛ اجاب ببساطة انه لا يعرف.
هذا الجاهل وفقا لنظريته العنصرية المريضة عن انقسام المجتمعات الافريقية الى سادة وعبيد؛ ووفقا لجهله عن العالم وعن نفسه وعن تاريخ الشعوب الأفريقية؛ قد تبني خطاب العنصرية؛ وجعل من الجلابة سادة؛ وأضاف نفسه لهم في تزوير فاضح او جهل افضح؛ وجعل من شعوب السودان الافريقية الحرة عبيدا؛ وهم الذين لم يستعبدوا قط وهم الذين بنوا كينونة السودان القديمة والحديثة؛ ولم يكتف هذا الدعئ وخفير العنصرية بهذا التقسيم المريض وغير العلمي كنظرية علموية ########ة يمكن نقاشه فيها؛ وانما استخدمه كمحاولة لاذلال ممثلي هذه الشعوب بالمنبر؛ بوصفهم ك : عبد حبشي؛ خادم؛ فرخة؛ الخ ؛ وهو لا يذل الا نفسه ..يفعل بشاشا كل ذلك في تلذذ واضح يوضح كيف ان المتنبي قد استبطنه وكيف ان الخطاب الجلابي والشتم الجلابي والنظريات الجلابية الكاذبة عن عبودية الاخرين قد ركبته ركوبا وغيبت عقله وانسانيته.
فلنتأمل في هجوم بشاشا المحموم على اصحاب دعوات القومية النوبية في شمال السودان؛ وعلى التنظيمات النوبية في شمال السودان؛ على علاتها؛ وكيف ان الرجل ينهشهم بلسان حداد .. وحقيقة لم اكن افهم هذا الموقف الغريب حتى اليوم؛ حيث إتضح لي ان هذا العنصري التائه وهذا المريض الخائب انما هو مجرد مجولب استبطن اتفه ما في ثقافة الجلابة من عنصرية وافكار مريضة وخاطئه عن تسودهم على الناس وعن عبودية الاخرين لهم؛ رغم كذب هذا الادعاء التاريخي .
الاخ عادل عبد العاطي قدم للاسافير وجبة مدنكلة وعميقة عن عنصرية بشاشا ونهجه الذي ينعكس تماما في هذا البوست وهي وجبة مدنكلة نقدمها هدية لهذا البوست النوعي
عملته لينا شنو ياكمال بشاشا فى موضوع الحظوه المدعاه؟
بس خلينا يوما ما بالغلط نلم فى تصاوير من اعطوك هذه الحظوة لتشتمنا!!!
قال كارهين لزواتم قال... و قال جراقيس جلابه قال...
مع ملاحظة أن أبناء وبنات الهامش يأتون بكل الاشكال والالوان... والامزجه والطيبة والمقدرة على التسامح والسماح... اولاتعتقد انه من حسن حظك انه فى هذا البوست ان محاوريك على قدر من التسامح للتعامل مك وكأنك بنى آدم؟
أيها الجهلول!
فقط تذكر... ان ابناء الهامش ياتون بكل الاشكال والألوان!!!
Post: #207 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-22-2011, 01:22 AM Parent: #206
العنصري المتسق ، سلام يا حبيبنا ياخي إنت قلت :
Quote: حتي ياسر طيفور اجبرناه في هذا المقام، يصف الشهيد قرنق ب"القائد" علي غير عادتو او رايو المعلن عن امثال قرنق او شلالايف كيكي!
و لانو إنت عنصريتك بتخليك تقول شتايم عنصريه لناس الهامش و تنسبها لمن تصنفهم جلابه - و ممكن اديك بدل المثل الف : قول عوك بس - و أنا لم أسمع أو أعرف إنو ياسر شتم كيكي بشلاليفو ، قلت انك :
Quote: ركب الكلام في ياسر طوالي ، و أرجع لشتايمو كلها تلقاها بنفس الطريقه
لمن سعادتك قلت لي :
Quote: اها اذا ثبت فعلا امتعاض ياسر من شلاليف المهمشين، حقيقة ماثلة او هو ماناكر الكلام ده بل فخور بيهو حتعمل شنو؟!
أنا قلت ليك :
Quote: لو ياسر طيفور أو المرحوم محمد سليمان قالو كلام عنصري يبقي مدان ، و لو كرروهو و بقي ديدنهم في النقاش يبقو ناس عنصريين !! إنت يا كمال قايلني متسق زيك ولا شنو ؟
و قلت ليك :
Quote: بالله ما تنسي تجيب كلام ياسر العنصري عن شلاليف كيكي لانو مهم !!
اها ما فهمت شتيمتك لي فوق كم : الكلام عن أشكال الناس و شلاليفهم بغرض الحط من قدرهم كلام عنصري : كان قالو ياسر ولا قلتو أنا : العارفو و قريتو بعيوني في موضوع الشلاليف ده إنو كتبو البندر لكريم و بلينا فيهو بل العرديب ، قصة إنو ياسر قال كلام زي ده لكريم يطرشني بيها عشان كده قلت ليك جيب الكلام ده هنا و أنا أبل ليك ياسر ده لمن يتحير : إنت قايل الناس كلها متسقه زيك ولا شنو ؟!!
Quote: عملته لينا شنو ياكمال بشاشا فى موضوع الحظوه المدعاه؟
المجولب خالد كودي،
الحظوةالبتكلمم عنها بشاشا ما امتياز خاص بي شخص بشاشا، وانما ده لسان حال كل شمالي، او ده السبب نوعك ده من جراقيس الجلابة افني عمرو يتمسح بالجلابي، متطلع ان يكون جلابي باي وسيلة، كما فعلت عمرك كلو اولاتزال تفعل الي الان، متنكر لي اهلك في الجبال، بل شاركت في تذبيحم، بل حاولت الصعود علي جماجم، لنيل بعضا من ريع هذه الحظوة اللتي لايدرك امثالك من مستلبة الجلابة انها بالميلاد، مش بالاكتساب!
الزمن ده كلو هذا المستلب بكابس بي يدو او كراعو عشان يبقي جلابي، مدعيا للعروبة مثلهم بل عامل فيها فنان ناصري، او بعد ده يقيف لر المسكين لما نقول ليهو الدخول لي نادي الحظوة بي شهادة الميلاد!
لوما عارف اكتر من جوع بطنك انو الجلابي ياتي للوجود كسيد بفضل عطاء امثالك من مهمشي الجلابة، فعلاما التمسح بهم من جانبك، عامل شمالي اي عربي؟
الطريف لما نواجهو بالحقائق المرة دي، يقول ليك بشاشا بشتم فينا!
وماذنب المصوراتي بشاشا لو منظر تمسحك بالجلاد كمستلب جلابة، شكلو كريه او قبيح جدا؟
هل هذه مسؤولية صاحب الصورة كودي ام المصوراتي بشاشا؟
الاظرف من ده كلو انو ذات الجلابة الان بطاردو في بشاشا، لانو اباح او كشف السر الجلابي، بتصويره ك"عنصري" باستخدام ذات ادواتم من امثال الصادق، خالد، او كيكي!
تري مالجامع هنا مابين الجلابي امين سليمان مثلا او المجولب خالد كودي بخلاف علاقة الاستغلال؟
الذي يجمع الجلابي بالمجولب ضد بشاشا، هو تعرية بشاشا للاتين او بالذات ادوات الجلابة!
تعرية بشاشا لي تاريخ امثال الصادق خالد او كيكي يفاقم احساس هؤلاء بالعار، باعتبارم sell out خانو قضايا اهلهم كمتعلمين عليهم تعويل!
هذا الاحساس بالعار يدفع هؤلاء او يغريهم بذبح بشاشا ككبش فداء، عساه يخلصم من عذابات الضمير، بصلب بشاشا حي واصمين له بالعنصري!
هذا بدورو بدي رخصة لي اوباش الجلابة انهم يتخلصو من شاهد الملك بشاشا، الذي شاف او روي كل حاجة!
هو ياخي لو الجلابة بالفعل كان ده موقفم من ما يسمونه "عنصرية" هل كانو ابادو ملاييين من امثال خالد كودي؟
بالنسبة لينا الخيط ده، بدا ياداب!
صبرنا بي حنكة او انضباط حتي اوصلناه هذه النقطة، اللتي اسالت لعابنا سلفا!
عايز تفهم منو انو رجرجة الجلابة الهنا ديل ضد ما تسمونه "عنصرية"؟
عايز تفهم منو انو نوعك ده تحديدا من خضر دمن الجلابة ضد "العنصرية" يا مستهبل؟
شكل الشلاليف ولا الشعر ولا الانف ولا لون الاضان مش معايير ثابتة في وعي كل جلابي حي مشي علي قدمين؟
ما الجديد هنا عشان تعمل فيها متافف او ضد المفاهيم دي البرضعا كل جلابي مع اللبن؟
لو ده حاصل عامل مخلوع مستغرب مستاء مالك؟
لولا انك مستهبل وين معاركك في المنبر ده ضد العقلية الانجبت كل هذا، او ليه يقلق منامك مواقف بشاشا تحديدا، ضد هذه العقلية، لو كنتا فعلا ضدها يا مستهبل؟
Post: #211 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-22-2011, 02:27 AM Parent: #208
Quote: هذا الاحساس بالعار يدفع هؤلاء او يغريهم بذبح بشاشا ككبش فداء، عساه يخلصم من عذابات الضمير، بصلب بشاشا حي واصمين له بالعنصري!
هذا بدورو بدي رخصة لي اوباش الجلابة انهم يتخلصو من شاهد الملك بشاشا، الذي شاف او روي كل حاجة!
هو ياخي لو الجلابة بالفعل كان ده موقفم من ما يسمونه "عنصرية" هل كانو ابادو ملاييين من امثال خالد كودي؟
بالنسبة لينا الخيط ده، بدا ياداب!
أنا ذاتي بقول البوست يا داب بدأ من هنا يا بشاشا
من منطلق إعتقادك الذي يقول أن السودان ومكوناته كسلالة هو أفريقي . تصبح هنالك أسئلة تحتاج الي إجابة منك أنت شخصيا كشاهد ملك .. هل كل المكونات السودانية الحالية من نملي ولفاية جبل بوهين في بحيرة السد تعرضت للإستهداف لحملات الرق العالمي أو التقليدي أم لا؟ إذا كانت جابتك بنعم تعرضوا سيكون هنالك السؤال الأصعب لك أنت كبشاشا المارق من مجموعات تعرضت تأريخيا لحملات الرق المنظم منذ إتفاقية البقط ما هي الحظوة التي تجعلك شاهد ملك وتجعل كل من خالد كودي أو الصادق أو كيكي أو أي مهمش آخر في خانة الإستلاب لذلك السيد الجلابي ؟ أما إذا كانت إجابتك لا فسنحتاج الي إجابة أيضا منك أو إبراز صك يبين عدم إسترقاقك تأريخيا.
النقطة الاخيرة إذا كنت تتحرك من واقع النظرة التس أسبقها العرب والمسلمين والمركزية الاروبية من واقع النظرة النمطية " للاسود" فبيكون لنا معك مداخلات حول هذا الموضوع.
Quote: تحياتي يا الصادق وعشان توصيفي كمتحاور معاك يكون دقيق ومعروف ضروري تعرف انا ما عندي علاقة مع التنظيم البردح فيهو بشاشا ده من بعيد او من قريب ولا انتمي اليه ولم يسبق لي هذا الشرف في الماضي.. ودي نقطة مهمة لزوم الدقة ولفائدة الحوار معاك..
الاخ عبدالكريم..
علم يا عبد الكريم انك غير منتمى لتنظيم ناس الصادق اسماعيل, مع اننى لا ارى عيبا فى الانتماء الى التنظيم و المحاكمة هنا كما اشرت سابقا لبعض الافراد وليس لكل التنظيم.
Quote: تقول بانك ااختلفت مع بشاشا حديثه عن الصادق المهدي وابنائه الذين (هم مايكرو) من الماكرو في حزب الامة وهنا ايضا تقول بان بشاشا انتقد شخوص في الطلاب المستقلين المايكرو وليس الماكرو... فاذن المنصة التي ولج منها بشاشا للشانين منصة واحدة ومتساوية التوصيف..
انا ذكرت باننى لست على وفاق تام بكل ما يكتب بشاشا و استدللت بارائه عن السيد الصادق و ابنائه , لكنى لم اوضح تحديدا موضوع الخلاف وطريقة تناول بشاشا له! فالامر جد مختلف فى الشانيين , انا تحدثت عن الصادق المهدى لاننى انتمى الى التنظيم و الواجب الاخلاقى يحتم على تفسير ما غاب على الاخرين فهمة خاصة و ان السيد الصادق غير موجود فى الفضاء الاسفيرى لتوضيح و جهة نظره و دى مهمتنا نحن الموجودين فى فناء الاسافير , اما اعضاء تنظيم مؤتمر المستقلين فهم بيننا و يستطيعون الدفاع عن نفسهم و تقديم حجتهم بس اسلوب حوار جماعتك يميل الى التسفيه وتشتيت الكورة ودا لا يليق بالحوار , هذا هو وجهة نظرى كمتابع للحوار.
Quote: حتي علي مستوي النظرية بشاشا بقول منظومات الجلابة بتستغل المهمشين وتدجنهم وتروضهم والكلام ده اكبر حزب جلابي (حسب منهج بشاشا ) متهم بيهو هو حزب الامة يعني ممكن تشيل الطلاب المستقلين من البوست ده وتخت في حتتهم حزب الامة ونشيل الصادق ونخت انت او اي عضو بتاع حزب..واستغربت كونك تبصم علي هذا الكلام وانت لاتزال عضو في حزب الامة المتهم باستغلال المهمشين حسب بشاشا ومتهم ابناء الهامش منه بعدم مقارعة الجلابة...
لقد قلت لك لا اتفق مع بشاشا فى كل ما يقول وانت هنا اعدت كلامى ليس الا!! و اتهامك على لسان بشاشا لحزب الامة بانه حزب جلابة دا غير صحيح و لا يستند على اى حقيقة لا تاريخية و لا حاضر و لا مستقبل! وين البصم هنا هسه؟ راى و اضح و لو ان هذا البوست غير مكانه كون حزب الامة يستغل المهمشين الزينا, لماذا يتهم اعضاء حزب الامة بالضعف و عدم المقدرة؟ ما الذى يتوفر للاخرين فى فضاءات المعرفة والعلم وهو غير متاح بالنسبة لهم؟ ماهو معيار التصنيف اصلا؟ يا هو كلامك دا كلام الصادق اسماعيل البيحاول يذكرنى باراء بشاشا السالبة فى حزب الامة بس الراوى مختلف! بشاشا كما اشرت سابقا هو يتهم جهة محددة فى تصديقها لكذبة الاستعلاء ويشمل بذلك كل المجتمع بتكويناته العشائرية و حركاته وتنظيماته لا استثناء لديه! وقوعه فى خطا التعميم هذا لا يضعف من حجته و لا يدحضها بالعكس هى فرصة للاخريين لتبيان وجهة نظرهم المخالفة حتى تتم غربلة النظرية من نقاط ضعفها.
Quote: من حق بشاشا او اي انسان اخر ان يكون له اسلوب وروية مختلفة لظواهر الاشياء وده شي بديهي ولكن ان تكون هذه الروية وذلك الاسلوب يمرر عبر وصف الاخريين بالجراقيس والكلاب فده بقع في نفس الفعل الذي اشرت اليه في امر الخليفة ود تورشين
اتفق معك بضرورة الالتزام بخطاب خالى من العنف اللفظى بس الكلام دا يوجه للجميع!!
Quote: لا ارضي بازدراء ود تورشين بنفس القدر الذي لا ارضي ازدراء نفسي ولا ارضي ان يزدري احدهم الاخيرين ويصفهم بالنعوت الحيوانية القبيحة المنظر والمخبر.والقصة ليس رفض ازدراء (الصادق المهدي وابنائه وود تورشين) وترك حبل القارب لبشاشا ان يزدري الاخريين ويصفهم بالنعوت الحقيرة ونحاول نجد له تبرير ...ولاشنوووووووووو..؟؟
حسنا, لكن رفضنا لازدراء الموتى و الغائبين عن المنبر رفض قطعى خصوصا لو الازدراء يقصد منه التحقير او التقليل او التسفيه.
Quote: ما هي الحظوة التي تجعلك شاهد ملك وتجعل كل من خالد كودي أو الصادق أو كيكي أو أي مهمش آخر في خانة الإستلاب لذلك السيد الجلابي ؟
عجبي!
منعم سلامي،
موقع شاهد الملك ما حظوة بل موقف واختيار مكلف بل باهظ الثمن زي ما واضح من المطاردة والصلب الحاصل لي بشاشا.
اما الحظوة بالميلاد لامثالك كجلابي، فTelling انك ماعارفو او كمان بتسال بي براءة!
في سودان اليوم الشمالي انسان ممتاز ولدي بعض مهمشيه هو الانسان الكامل بتاع عقيدة التوحيد المروية!
عشان كده واحد زي خالد كودي مناهو في الدنيا دي انو يكون شمالي، اي انسان كامل، باعتباره مثل اعلي يحتذي او ده ما من فراغ اطلاقا!
في سبيل التشبه بهذا الانسان الكامل خالد افني عمرو كخادم مطيع لهذا الجلاد، الي درجة او حد شارك فيه خالد في ابادة اهله عديل كده في جبال النوبة، بجريرة انهم ما عرب زيو كما يتوهم روحو، في مدارج التشبه بالسيد الجلابي!
لما نتكلم كده مشرحين طريقة تفكير خالد بناءا علي تاريخ مواقفو كناصري، الرجل من الغضب علي اللقطة الاخدتا كاميرا بشاشا، يقول ليك بشاشا، بشتم فيني، او بسئ فيني، وما ادراك!
الجلابة بروحو نافذين من هذه الثغرة او يسلخو بشاشا حي ك"عنصري" والغرض اخراس شاهد الملك بشاشا باستغلال عويل خالد الاصلا منبعو احساس مفرط بالذنب والعار في اللاشعور، او عشان كده من الحرقة هو بحاول يشرب دم بشاشا، عساه يتنفس الصعداء اي ex-hailing!
حنواصل بشرح مفهوم الحظوة بالميلاد في قاموس بشاشا! غرضنا الاساسي هو توصيل مفاهيمنا دي للقراء باستعمال كل هؤلاء كسبابير! والواضح ما فاضح!
Post: #309 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-24-2011, 06:16 PM Parent: #212
يقول كمال بشاشا الذى تطوع لأن يكون شاهد ملك على عنصرية ونخاسة اهله الجلابة الاتى:
Quote: هذا بدورو بدي رخصة لي اوباش الجلابة انهم يتخلصو من شاهد الملك بشاشا، الذي شاف او روي كل حاجة! هو ياخي لو الجلابة بالفعل كان ده موقفم من ما يسمونه "عنصرية" هل كانو ابادو ملاييين من امثال خالد كودي؟
شاهد الملك ياجهلول لايصدر الاحكام، إنما يجاوب على الاسئلة ، فأنت كشاهد ملك مطالب بالاجابة على الجرائم التى شاركت او شارك أهلك فيها عل من تسببت فى أذاهم يخففوا حكمهم عليك!
هذا دور مايسمى بشاهد الملك!
الاجابه على الاسئلة والمساعدة فى فهم تفاصيل الجرم حتى يقوم من هو قادرا بمعالجة الخلل و ضمان عدم تكرار الجريمة!
شاهد الملك: تكون هنالك جريمة مشارك فيها أكثر من شخص، يعقد المدعى العام، الذى يمثل المجتمع إتفاق، صفقة مع أحد الذين شاركوا فى هذه الجريمة مقابل أن يجاوب على أسئلة من تضرر من جريمته، على أن يجاوب على الاسئلة التى تكشف عن الجريمة. ويكون شاهد الملك هذا (الخائن لجماعته) مجرد مجاوب على الاسئلة - يكون شاهدا لامدعى عاما، ولا قاضيا ولا منفذا للحكم أو الاحكام!
هل هذا الحال مع بشاشا الضعيف؟
لا!
الجهلول يستعبط، ويعتقد ان (المهمشين) سذج مثله !!
يقول الجهلول انه شاهد ملك، ولكنه يريد ان يختار الاسئله، ويريد ان يختار من يساله لها، ويريد ان يحدد الحكم، ويريد ان يكون الناطق بهذه الاحكام، ويريد ان ينفذ العقوبات أيضا!!
.. ثم بعد كل هذا يريد ان يقرر متى يطلق سراح من قرر انهم مجرمين... وجريمتهم طبعا هى أنهم مستلبن، ولايعرفوا مصالحهم ولا إرادة لهم... لايعرفوا ماذا يختاروا .. الخ.
يبدا هذا البائس تقريره بانه شاهد ملك.. وهو الذى يختار للناس ماذا يكونوا والويل إن خالفوه.. فهم جراقيس جلابه... الخ!
تخيل.. هذا الجهلول الصغير والبائس!!!
ياشاهد الملك... دورك واحدا، وواحدا فقط، وهو ان تجاوب على اسئلتنا:
كم عدد من إمتلكت أسرتك من رقيق؟
رجال، نساء، اطفال.. ماهى اعمارهم؟
ماهى أسماءهم، واين هم الان؟
منذ متى ؟
من اين اتيتم بهم؟ هل إصطادهم جدك الأول؟
هل قمت بشراءهم من سوق امدرمان... هل تختطفون الناس من قارعة الطريق وتحبسوهم لتستعبدوهم؟
جاوب ياحفيد النخاسة الصقير، جاوب!
هل لازلتم تمتلكوهم؟ هل ورثت شخصيا بعضا منهم؟
هل بعت بعضا منهم شخصيا لتدفع مصاريف دراستك؟
هل قمت بالتفريق بين اب وابنته او ام وإبنها بالبيع لتأتى بثمن التذكرة التى سمحت لك بالحضور الى امريكا؟
ماهو دور الرقيق فى أسرتك؟
ماهى اعمالكم؟ هل هى الزراعة؟
هل كان لديكم عبيد يعملون فى منزلكم؟
ماهى طبيعة هذه الاعمال؟
هل كنتم تخصون الرجال خوفا من فحولتهم على (حرائركم) صاحبات الحظوة بالميلاد؟
هل كان الذكو يغتصبون النساء لأنهم ممتلكاتكم؟
هل كان النساء يغتصبون الصبيان لأنها ممتلكاتهم؟
جاوب ايها النخاس الح قير؟
ماهى العقوبة التى تطبقونها على ممتلكاتكم الادمية ياعديم الادمية؟
هل كنتم تجلدون من إمتلكتم؟
ماهى عقوبة من يحاول الهروب.. هل تقتلوهم؟
هل تقطعون ارجلهم؟
وسنرجع بالمزيد من الاسئلة ياشاهد الملك!!!
أولم تقل انك شاهد ملك؟
Post: #214 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-22-2011, 03:50 AM Parent: #213
Quote: طيب من اين لك انو بشاشا هو القال الكلام ده اصلا؟
من هنا يا متسق :
Quote: : حتي ياسر طيفور اجبرناه في هذا المقام، يصف الشهيد قرنق ب"القائد" علي غير عادتو او رايو المعلن عن امثال قرنق او شلالايف كيكي
و شرحت ليك كيف انك دايما بتلصق الكلام الفي قلبك علي من تصنفهم انهم جلابه و طالبتك تلاته مرات في البوست ده انك تجيب لي كلام ياسر ده و دي المره الرابعه بطالبك بيهو !!
Quote: لولا انك مستهبل وين معاركك في المنبر ده ضد العقلية الانجبت كل هذا، او ليه يقلق منامك مواقف بشاشا تحديدا، ضد هذه العقلية، لو كنتا فعلا ضدها يا مستهبل؟
في دي ليك حق يا كمال والله ، أنا قاعد سنينا عددا اتفرج فيك و في عنصريتك و شتايمك للناس و ما وقفت منها موقف : فياخي كتر خيرك علي تنبيهي !!
Post: #215 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-22-2011, 04:17 AM Parent: #214
Quote: ياسر قال كلام زي ده لكريم يطرشني بيها عشان كده قلت ليك جيب الكلام ده هنا
هبلا يا نوتة بشاشا لو قعد مليوون سنة ونيف ما بقدر يجيب ليك وثيقة فيها ياسر اشار الي (شلاليف كيكي)
ولكنه الوعي الكاستي والفهم العنصري البغيض عند بشاشا يريد ان يربط الناس كحزم لونية ونعرات قطيعية ويسقط بشاشا شتمية (اكس) من الهامش مثلا علي (وااي) من الهامش ...ويظل يلعب عليها الشطرنج ومتناسيا بان الموقف الفيزيائي الحقيقي لياسر طيفور من شلاليف كيكي تحديدا موثق وموجود في بطن هذا الاسفير
بوعي بشاشا الكاست ده واسقاط امر (اكس) من الهامش علي (واي) من نفس الهامش علينا جميعا ومنذ اليوم سن كيبورادتنا للدفاع عن عثمان كبر ان تعرض لتنكيل من جلابة واحمد هارون ان تعرض لتنكيل من جلابي وعلي كل ابناء الهامش في كراكير دولة الكيزان او في اي ملف في هذا الكون.. بشاشا في وعيه الركيك يحاول ان يجلس الاخر في (زريبة) ينطلق منها للقضايا استنادا علي اللون والقبيلة والجهة.... واتحدي بشاشا ان ياتي بوصف ياسر هذا...!! واتحداه ايضا ان ياتي بالصراع ما بين ياسر والاخ تاج الدين كوثيقة في هذا البوست حتي يقف الجميع علي حثيثات الصراع وهل ورد اسم كيكي..؟؟؟
تاريخيا، تركيبة مجتمعنا، ككوشيين افارقة، قام علي اساس ما يعرف بال"CAST" المعروف اكثر في الهند، وايضا بدرجة اقل في اليمن.
هذه المواقع مستعمرات سابقة لي كوش.
في نظام الكاست المكانة للاجتماعية للفرد بتكون بالميلاد مش بالكسب المادي كما في مجتمع المهد الشمالي اي الاري، القايم علي الفرز الطبقي.
اذن دي مرجعية "حظوة بالميلاد" في ادبيات بشاشا.
لانو الشمالي او غير الشمالي في السودان اساسو الميلاد.
عشان كده الشمالي لو كان فيهو نقطة دم واحدة ماشمالية، بقولو عليهو "فيهو عرق"!
تاريخيا ومنذ عصر ماقبل بناء الاهرامات كان ده الحال ولكن من دون شحنة مفهوم عرق الحديثة الفاقمتا مفاهيم عصرنا فوق لي مخلفات ارث العبودية في تكوينا النفسي الحالي.
ده من حيث شكل البناء الاجتماعي الحالي.
من حيث المحتوي فالبناء الحالي مختلف اختلاف يكاد يكون جذري عن النموذج التاريخي لي نظام الكاست الكوشي.
الشمالي في البناء الحالي اخذ هذه ال########ة ك Upper CAST حديث جدا جدا، او تحديدا مع قدوم الاحتلال او بالذات بعد اعادة الاحتلال، حيث تطلبت الصياغة الحالية للسودان الحالي، هذه الوضعية للشمالي الكان نموذجو تاريخيا Lower CAST فيما يبدو وهذه نظرية فقط غير مثبتة بعد.
اذن في الوضع الحالي الشمالي والذي يمثل نموذجو اقل من 5% من السكان، يهمين علي ال95% الباقين من السكان في السودان!
اكيد هنا امتياز وحظوة يتداولها الشماليون بالميلاد، ليصبح هو النموذج الذي يحتزي في السودان بحكم المكانة المعبرة عن نفسها في شكل دم عربي نقي غير ملوث بي دم الذنوج اي "العبيد" في وعي الشمالي المستلب عربيا!
الاسلام السياسي كعقيدة استعلاء ونقاء نازي مستمدة من خصائص الثقافة العربية المادية الواعية بالمكون الذنجي او الاسود فيها، ممثل في في شق جدة العرب هاجر "السوداء"، لعب دور خطير جدا في تذكية جذوة وهم النقاء العرقي لدي الشمالي، في مجتمع اسود مثقل بي ارث العبودية، كمكون اساسي لي نفسية السوداني بصفة عامة.
اذن بناءا عليه تاسست مجموعة من القيم الاخلاقية اللتي رسخت تفوق الشمالي في مقابل دونية بقية السودانيين الذي ادي فيما ادي الي ظاهرة تهميش قهر واضطهاد غير الشماليين.
هذا القهر من جانب، والتفوق المتخيل علي نحو مسبق للشمالي في مخيلة الاغلبية المقهورة، الذي عمقته تعاليم الاسلام السياسي الممجدة للعربي، الذي جعلت منه اله معبود، ومن ثقافته دين واسلام ادي بالمهمشين الي تبني شخصية الشمالي او تغمصا، كالية survival غريزية من جانب اخر!!
...يتبع...
Post: #217 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-22-2011, 05:19 AM Parent: #215
Quote: بشاشا لو قعد مليوون سنة ونيف ما بقدر يجيب ليك وثيقة فيها ياسر اشار الي (شلاليف كيكي)
يا كريم إنت و بشاشا يعني دايرين تجنوني ؟ العنصري المتسق ده قبل ساعتين كتب :
Quote: اها اذا ثبت فعلا امتعاض ياسر من شلاليف المهمشين، حقيقة ماثلة او هو ماناكر الكلام ده بل فخور بيهو حتعمل شنو؟!
Quote: الصادق اسماعيل او كيكي عارفين راي ياسر ده تحديد في شلاليفم، ولكنهم كالعهد بهم اثرو الصمت او ما قالو بغم!
Quote: اها يا امين شن قولك؟
كلام الشلاليف الغلاد في وصف مهمشي الجلابة فعلا قالو ياسر!
اها حتودي وشك وين؟
سئيلي الله لمن قريت كلام بشاشا ده قلته كوتاتو حقت كلام ياسر ده عامل ليها فولدر !!عشان كده سالتو اربعه مرات يجيبها ما إشتغل بي شغله !!
Post: #218 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-22-2011, 05:38 AM Parent: #217
Quote: سئيلي الله لمن قريت كلام بشاشا ده قلته كوتاتو حقت كلام ياسر ده عامل ليها فولدر !!عشان كده سالتو اربعه مرات يجيبها ما إشتغل بي شغله !!
هلا يا امين ما بتشغل بيك الشغلة وده طبعا ديدنه في الجزئيات الدفاعو فيها بكون راقد سلطة.. وحيهرب الامام كما ظل يهرب من جبال (الاتساق باللحمة المفرومة) الارتال الفووق دي ولكن طبعا ماعندو اي مانع كل ما يتزنق يلوح بيها ويشحنها بما يريد من اطروحات ويفكها كحقيقة
ح اساعد لقدام في نماذج زي دي من خطاب بشاشا ببوربونيت خفيف كده
Post: #220 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-22-2011, 05:42 AM Parent: #218
البوست المشار اليه ده كان صراع ودشمان ليهو ضل وفيه عنصرية وعنصرية مضادة قبيحة المنظر والمخبر وبحاول القاهو ليك ده لو ما بكري شالو..
Post: #219 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-22-2011, 05:40 AM Parent: #217
يا أمين ياخ تطلب اربعة مرات او مليون مرة .. بشاشا زول كضاب و لا بيجيب كوت لا حاجة. أرجع لاي بوست او مداخلة لبشاشا تلقاهو دايما يقول ليك فلان بيقول وفلان بيعتقد .. و لما يسألوهو من الكوت بيعمل رايح. وما تفتكر انو ده سببو انو بشاشا ما بيعرف يشغل خاصية البحث في المنبر .. لا لأ .. بشاشا - حمانا الله - عيان بالكضب. اقرب مثال بتكون شفتو في بوست المهدية .. لما فجأة قعد يقول يوسف فضل شارح ارسطو بيعيد انتاج ما كتبو شقير و قلم المخابرات .. مشيت انا جبت ليو راي يوسف فضل في كتابة شقير و قلم المخابرات و تحديتو يجيب سطر واحد ليوسف فضل فيو تمجيد لكتابة شقير .. عمل رايح طوالي.
وأعجب ما في كضب بشاشا انو يكضب فيك قدامك. يعني ياسر طيفور موجود في البوست و ما غايب .. و كيكي قاعد ماهو مافيش .. و بشاشا يقول ياسر اتكلم في شلاليف كيكي. عليك النبي دي زاتا ما عوارة رجال كبار يقعدو يناقشو ياسر قال شنو في شلاليف كيكي لو ما بشاشا ده مرضان ؟
طبعا ممكن تاخد معاك مسألة يكضب فيك في وشك دي زي كلامو عن حظوة الجلابة و استلاب المهمشين. لاحظ هنا هو بيحاول جاهدا يثبت للصادق اسماعيل انو هو مستلب لكن ما عارف روحو .. و بيقول لعبد المنعم الحاج انت عندك حظوة حتى لو ما عارف روحك. يعني لا صاحب الحظوة عارف روحو لا المستلب عارف روحو .. لكن بشاشا هو العارف.
يا كمال ياخ الزعمطة الزعمطوك ليها هنا دي أريتا زعمطة اليابا و التابا. الناس ديل خلو خشمك اضيق خرم فيك.
Quote: في سبيل التشبه بهذا الانسان الكامل خالد افني عمرو كخادم مطيع لهذا الجلاد، الي درجة او حد شارك فيه خالد في ابادة اهله عديل كده في جبال النوبة، بجريرة انهم ما عرب زيو كما يتوهم روحو، في مدارج التشبه بالسيد الجلابي!
يا جماعة كلكم عندكم أسئلة موضوعية لبشاشا لكن أنا شايف ألا نتجاوز هذه النقطة لغيرها عشان بشاشا ما يفك كلام ساكت. أين ساهم خالد في إبادة أهله بحجة أنهم ما عرب زيه؟ هذا الكلام يصل إلى مرحلة الاتهام الجنائي و لا يجوز أن يمر هكذا.
Post: #222 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-22-2011, 06:14 AM Parent: #221
Quote: ولهذا دخولو السجن كمتهم في جريمة قتل، باسم الصراع السياسي، ماصدفة علي الاطلاق!
اذا تتبعنا خيوط هذه الجوانب، حنصل للشخصية الحالية، المليئة حتي التخمة بالشر والميل الفطري لاذي الخصم، كغريزة بقاء، نمت جواهو بحكم خليفتو والبيئة الاجتماعية النشا فيها المضطهدة لامثاله.
نعم مؤسس الليبرالي حكي بي نفسو، كيف عاني النظرة الاستعلائية ليهو ك "عب شوايقة" كما ذكر بي نفسو. السيد مؤسس الليبرالي، حقيقة، ظاهرة اجتماعية تستدعي الدراسة. فميلو للعنف طبيعة ثانية فيه.
الجزئية الوحيدة التي عترت الي في الصراع ما بين بشاشا وعادل واشار فيها عادل الي اصوله هي الاتي..!!
Quote: أنني اذكر كيف أن عمي العزيز : الحسن عبد العاطي؛ وهو رجل امي لا يقرأ ولا يكتب ولم يدخل حتى الخلوة؛ وهو ينتمي الي الشايقية وهي قبيلة نوبية مستعربة؛ اذكر كيف قال لي وانا طفل في العاشرة : يا عادل يا ولدي نحنا نوبة؛ ما عرب. ثم عدد لي بعض اجدادي ووقف عند احدهم وقال: ومن هنا يبدأ خط النوبة الكامل ( اى غير المخلط بالعرب) ؛ وقال لي ان نوبة الجبال هم اهلنا واولاد عمنا .
أنظر الى هذا الرجل الأمي كيف عرف هذا الحقائق؛ رغم التعريب والاستعراب الكبير الذي تم للشايقية؛ ثم أنظر الى هذا النوبي البشاشا الخائب والمجولب؛ الذي يدعي المركزية السوانية والافريقية وهو لا يفهم منهما (.........) من سبحان لله؛ كيف يأتى ليعلن انه جلابي وصاحب حظوة ؛ وان نور تاور - الحرة الاصيلة بت الاحرار الاصلاء - خادم وفرخة ودون؛ وان خالد كودي عبد حبشي؛ الى اخر هراءاته وخراءاته التي يتقيأها او قل يخراها لنا صباحا ومساءا في هذا البورد .
ولكن بشاشا بوعيه المريض استولد منها اقبح اشارة عنصرية يمكن لانسان ان يقراها في مواجهة انسان ومارس فيها طريقته الاشارية الملتفة
وسنتابع
Post: #223 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-22-2011, 06:16 AM Parent: #222
Quote: أين ساهم خالد في إبادة أهله بحجة أنهم ما عرب زيه؟ هذا الكلام يصل إلى مرحلة الاتهام الجنائي و لا يجوز أن يمر هكذا.
هلا يا العوض وانا بتفق معاك انو نمشي نقطة نقطة ومتفق معاك ايضا ان تكون هذه الجزئية هي محور بشاشا الذي عليه اثباته
يا أمين أخونا العنصري بشاشا حارقو الوُد البيني وبين الصادق وكيكي، بشاشا أخونا ده أكبر مُدلس على وجه السايبر، أنا لو ما تداخلت في البوست الأول ضده، أو وقفت موقف محايِّد، بشاشا كان هسي بشكر فيني ؛) وموضوع الشلاليف ده كان موضوع كبير، وقف المنبر على رجل كـلب، جعفر علي دينار وتراجي وتاج الدين، دايرين يدخلو المتمة كما دخلها أجدادهم؛ وتاج الدين موجود في البورد.. ___ يا أمين أنا وكريم لم نختلف على صفحات المنبر ده من ما جيناهو، بل قد نكون متفقين في أي شيء طُرح في المنبر، مية في المية، وبينا ود وصداقة يعلمها أصدقاءنا المشتركين، وبيينا معارك كتيرة خضناها معاً، وبشاشا يعلم ذلك، ولكن الزول لما يكون مزنوق زي أخونا بشاشا العنصري ممكن يعمل أي حاجة ؛)
هلا بالرهط من مستلبين وجراقيس جلابة ومجولبين ومعلوفين بمختلف أنواع الأمباز
بشاشا سيواصل الكذب عياناً بياناً.
ولن يستطيع إثبات أياً من كضباتو القالا في البوست دا.
بشاشا يعاني من حالة عدم توازن لأول مرة منذ زمن طويل.
بشاشا سيزوغ من كل الأسئلة الإتقالت هنا بكل بساطة.
ولكننا سنواصل التعرية والعلاج لبشاشا من كل أمراضه حتى يرجع إنساناً سوياً، او ندفنه إسفيرياً ونجعله كلما حاول فتح بوست هنا تتراءى له أشباحنا أمام كيبورده.
وسؤال أيضاً لبشاشا
لماذا لم تنضم للحركة الشعبية؟
ولماذا لا يتفق دينق ومحمد سليمان وتراجي مع ما تقوله عن جلبنتنا وجلبنة تنظيماتنا؟
Quote: في سبيل التشبه بهذا الانسان الكامل خالد افني عمرو كخادم مطيع لهذا الجلاد، الي درجة او حد شارك فيه خالد في ابادة اهله عديل كده في جبال النوبة، بجريرة انهم ما عرب زيو كما يتوهم روحو، في مدارج التشبه بالسيد الجلابي!
كمال بشاشا يلفق بإعتقاد أنه يمتلك (حصانه) وفرتها له (حظوته المتخيله) ! كلما شعر بعجزه يلجأ الى مثل هذه الاتهامات الكاذبه! سبف وأن ردد كمال بشاشا هذا القول، وقمت شخصيا بتسجيل الواقعة كبلاغ ضده هنا فى بوسطن ولدى تذكرة هذا البلاغ... كل ماعلى بشاشا أن يستمر فى ترديد مثل هذه الاكاذيب.
بشاشا يدعى أنه (شاهد ملك) على جرائم الجلابه، أثبتنا أن بشاشا لايدرى ماذا يعنى التعبير (شاهد ملك)!
الجهلول يدعى أنه (شاهد ملك) ولكنه يريد أن يحدد ويفص دوره، لأنه شاهد ملك ذى حظوة... كمال بشاشا ليس شاهد ملك مثله ومثل من تطوع لهذا الدور. فمنيقبل بدور (شاهد الملك ( كما شرحنا أعلاه يجب ان يجاوب على الاسئلة بصدق ... يجب ان يدل المعين الى الجرائم التى يعرف بها وشارك فيها بطريقة أو باخرى!!
السؤال هل أنا اعرف لكمال بشاشا جرائم؟ الاجابه لا. لا اعرف له جرائم سوى ماذكره هنا أن أسرته قد إمتلكت عبيد. ويقولون ان الاعتراف سيد الادلة! سالنا كمال بشاشا عدة اسئلة (كشاهد ملك)، و الاسئلة أعلى هذا البوست تتعلق بإعترافه بأن أسرته مالكة للعبيد... ولم يجاوب عليها، بدلا عن هذا عمد الى الاستمرار فى التلفيق و كيل الاتهامات كما يرى الجميع!
كمال بشاشا يريد أن يحدد مكان وزمان شهادته، ويريد أن يحدد من الجانى ومن المجنى عليه، ويريد أن يحدد من المدعى ومن المدعى عليه، يريد ان يحدد ماهى الجريمة، أو ماهى الجرائم، ويرد ان يحدد الاجراءات، ويريد أن يكون القاضى ايضا... ويريد ان يصدر الاحكام ، ويريد ان يقوم بتنفيذ هذه الاحكام!!
كل هذا لايخفى على اى متابع لهذه البوست...
السؤال هو لماذا؟
كمال بشاشا فوق انه شخصية معقده، هو شخص جاهل ، وفقير المعرفة ومريض.. سايكوباتك!
فهذا البائس يعتقد أنه حاله خاصه، وانه حالة متميزة جدا، وانه إكتشف هذه المظالم التى لايمكن لأى مهمش إكتشافها ومعرفتها.. هذا لأنه صاحب حظوة بالميلاد، ومتميز.. لقد إختار الله لنا هذا الهلفوت ليخلصنا من مظالم أهله لنا ومن إستمراءنا لهذه المظالم كمان.
و هذا هو الفضاء الذى يتحرك فيه المسكين كمال بشاشا!
يستخدم الأستاذ الصادق إسماعيل تعبير (مستنكح) لوصف حالة كمال بشاشا الذى يظن بانه متميز جدا، وممتاز جدا وذى حظوة... وأن الله قد بعثه الى المهمشين لأنارة الطريق لهم ، ولأخراجهم من ظلمات أنفسهم الى نور الحرية وعدم إسترخاص النفس وخدمة جلاديهم من الجلابة... والحق (مستنكح) تعبير دلع للحمار كمال بشاشا. كمال بشاشا حماااار.
لعدة عدة سنوات كنت قد عملت أستاذا زائرا فى جامعة براون http://www.brown.edu/ هذه الجامعة أحد الجامعات المرموقه فى الولايات المتحده. جامعة براون أسست باموال تم رصدها من تجارة الرقيق، فمالكها أهم تجار الرقيق فى منطقة (نيوإنجلد) ومن أكثرهم ثراءا. يوميا فى الطريق الى مكتبى امر ب(الدنجن) الذى كان مخزنا للرقيق قبل بيعه مرة اخرى ، وأعلى هذا الجحر يكمن الان نصبا تذكارى لضحايا والناجين من هذه الممارسة البهيمية التى لايزال آل بشاشا يمارسونها كما يدعى .
جامعة براون بها أغنى (الارشايف) للوثائق التى أرخت لظاهرة إستعباد الناس. بها وثائق شهادات مالكى الرقيق، وشهادات الرقيق أنفسهم... وبها وثائق شاهدى الملكك الذى يريد ان يكون كمال بشاشا أحدهم... ولكن بشروطه! والجدير بالذكر هنا هو أن كمال بشاشا ليس لديه ما يؤهله للعب هذا الدور.
الرجل لاعلم له ولاشرف ، فهو جهلول صغير، وفوق هذا كمال بشاشا أقل من إنسان فهو غير صادق... رجل هلفوت ، كذاب وملفق.
كمال بشاشا رجل جباان، لايستطيع أن يجاوب على الاسئلة يتطلب الدور الاجابه عليها، لايستطيع الاجابة على هذه الاسئلة التى نطرحها عليه بصدق، إنما يهرب منها وبدلا من مواجهة النفس يصنع كذبة بعد الاخرى تجاه من يواجهونه... كمال بشاشا يريد ان يكون شاهد ملك بشروطه!
أحد خريجى (جامعة براون إسمه (إدوارد بآل)، يعتبر شاهد ملك... جاءت شهادته مؤثره لأنه يملك من العلم مايؤهله لذلك وقد كان صادقا فيها! )
فالعلاقة بين النخاس ومن يقع فريسة فى أيدى أمثال كمال بشاشا وأسرته علاقة معقدة تترك آثارها على كل من الجانى والمجنى عليه . وهذا ماسنعالج مع هذا البشاشا!
حتى ذلك الحين ادعو كل مهتم بتفكيك شخصية بشاشا ان يشاهد إدوارد بآل يتحدث عن شهادته فى شان تورط أسرته فى مهنة استرقاق الناس!.
شاهد الملك (إدوارد بآل) فى كتابه تحدث بصدق عن كل الاشياء.
تحدث عن من من أسرته على وجه االتحديد غن من لإمتلكوا رقيقا.. وقام بتسميتهم!
هل فعل كمال بشاشا هذا؟ فقد غعترف بشاشا بانه الى اليوم يملكون الرقيق!
تحدث بال عن الطريقة التى تحصلوا بها على الرقيق. هل فعل بشاشا هذا؟
تحدث عن طبيعة الاعمال التى كان الرقيق يؤدونه، وتحدث عن ماجنته أسرته من أموال من هذه الاعمال، هل تحدث كمال بشاشا عن هذا؟
تحدث الكيفية التى كانوا يعاملون بها رقيقهم...
هل تحدث كمال بشاشا عن هذا؟
تحدث عن إغتصاب الرجال الى المسترقات، والى أغتصاب النساء للصبيان من المسترقين...
هل تحدث كمال بشاشا عن هذا؟
تريد إجابات عن هذه الاسئلة ياشاهد الملك... فكل الموضوعات السياسية والاجتماعية التى نعالجها فى هذا الخيط كما تطوعت هى نتائج تاريخ العلاقة بين النخاسة ومن قاموا بإستعبادهم.
كتب (إدوارد بال) عن العلاقة بين المسترق ومالكى الرقيق. أوضح انه من الطبيعى أن ينتج من هذه العلاقات الابناء والبنات. قام بالبحث عن أسلاف بعض الذين نتجوا عن هذه العلاقة (أقاربه) كما اسماهم..
ثم قام بزيارة بعضهم والتعرف عليهم وقدم إعتذاره.. وفى بعض الحالات إستطاع أن يطور علاقة إجتماعية حتى!
فى حالة إدوارد بال و حسب شهادته أن من نتج من العلاقة بين المالك واللملوك إستطاعوا أن يصنعوا حياة جديدة و إيجابية . فبعد إلغاء الرقيق فى أمريكا مئات الالاف تزوجوا بإختيارهم، وأنجبوا أولادا وبناتا.. ايضا تزاوجوا.. وظلوا يتزاوجون الى يومنا هذا!
والذى يهم فى هذا السياق هو أن الابناء والبنات الذين نتجوا عن العلاقة مابين المالك والمملوك ليسوا مجرمين، وليس هنالم مايدعوهم للشعوب بالعار...
ولكن هنالك حالات شاذه. فى إعتقادى ان كمال بشاشا بما نراه منه هنا من سلوك يجبرنا على طرح المزيد من الاسئلة. فكمال بشاشا بالتأكيد ذو شخصيته معقدة ومرتبكة ومتناقضة ايضا، يريد ان يقف فى صف المظلومين ولايريد أن يترك (حظوته المدعاة)!! يريد الوقوف مع المظلومين على ان يكون متميزا عليهم فى نفس الوقت!
كمال بشاشا يريد يكون شاهد ملك، ولايريد ان يطرح الناس عليه الاسئلة ليجاوبها، إنما يريد ان يطرح هو الاسئلة ليجاوب عليها من يشهد لصالحهم ثم ليحاكمهم جراء مواقفهم التى لم يقفوها وآراهم التى لم يقولوا بها !! وهذا لايصدر عن (مستنكح).. إنما من حماار، يعتقد انه بإمكانه (إستنكاح) الناس ، ويصدق بجد انه متميز وصاحب حظوه!
نعم، لايمكن لكمال بشاشا ان يجاب على سؤالك التاريخى (لماذا لم ينضم الى الحركة الشعبية)؟
ولكنه يعتقد انه يمتلك الحق ان يقول لك انت لماذا إنضميت الى مؤتمر الطلاب المستقلين، ويقول لشخصى لماذا إنضميت الى الحزب الناصرى (مع فرق محاولة التشويه فى هذا الانتماء) ... ثم كما قلنا يؤلف للناس الاقوال والافعال.. الخ!
لن يستطيع كمال بشاشا الاجابه على سؤالك لأنه يعرف أننا أشطر منه مليون مرة ... نستطيع ان ناتى للجهلول بمئات الذين أتوا من خلفيات الظالم، و آمنوا بقضايا المظلوم وإنخرطوا فى النضال معه بصدق. بينما بشاشا لايريد ان يناضل مع المهمشين وحسب ، انما يريد ان يقول لهم كيف يناضلوا، ومع من يناضلوا، وضد من يناضلوا بل وليحاسبهم إن حادوا عن مارسمه ماحدد لهم من خطط ، وتكون هذه الممارسة بالتكشير عن أنياب (الحظوة) التى تسمح له بإستخدام تعابير مثل (جراقيس).. الخ !!
خير تعبير لحالة كمال بشاشا أتى بها صديقى المخرج الافريقى هال كريما فى سانكوفا.. شخصية جوى!
شخصية Joe, كما صنعها صاحبنا (هال كريما) ، ولعبها فى الفيلم الذى كتبنا عنه مرارا هنا (سانكوفا) الممثل (Nick Medley) فى تقديرى تعبر تماما عن شخصية كمال بشاشا.
ولأن كمال بشاشا رجلا جلفا وهلفوت، ولن يفهم لماذا أتينا ب(فلم) فى هذا السياق: دعنى اقول أن الفنانين غض النظر عن ضروب فنهم يوظفون أدواتهم لتقديم نموذج حياتى أعادوا صياغة مفرداته وفقا لرؤى تقدم الظاهرة المراد علاجها مما يمكن من الانتماء إليها وفهم جوانبها المتعدده.. وحتى طرح اسئلة جديده حولها!
الشخصية التى قلنا انها قد تعبر عن كمال بشاشا هى شخصية جو... فهو صاحب حظوة بالميلاد... وإن كان لايدرى فى البداية من اين اتى بهذه الحظوة، وفى نفس الوقت يتعاطف بعض الشى مع الرقيق ولكنه لاينضم إليهم!!
ولأن جو نصفه أبيض (جلابى) فهذا اتاح له معرفة كيف يفكر النخاس ، كما يقول كمال بشاشا ، اتاح له معرفة ادوته والفضاء الذى يتحرك فيه...ففى جوى تتنازع المواقف والانتماءات.. فلاهو مع الجلاد، ولاهو مع (الضحية) أو النجاه... وفى نهاية الفيلم يتحول الى (مأساة) كصديقنا بشاشا!!!
وحتى لانفسد للقراء متعة الاكتشاف.. هنا جوى يكتشف من هو، ويهرب من هذه الحقيقة التى لاتسمح له باخذ موقف مباشر وصادق مع أى من المعسكرين... وهو الشخصية (الخلاسية) الملامح والتى تشبه كمال بشاشا، هو الشخصية المدللة والتى تؤدب العباد...
مع ملاحظة أن حظوته هنا ليس لأنه (عبد منزل)... إنما أكثر تعقيدا!!!
Quote: وموضوع الشلاليف ده كان موضوع كبير، وقف المنبر على رجل كـلب، جعفر علي دينار وتراجي وتاج الدين، دايرين يدخلو المتمة كما دخلها أجدادهم؛ وتاج الدين موجود في البورد.
سلام ياسر،
لحقت فتحتا بلاغ من جهتك في كندا ضد بشاشا ولالسة؟
بعدين موضوع الشلالايف الزي هولة ناس كيكي والصادق، او مهمشي الجلابة عامة، موضوع كبير علي نطاق دويلة الجلابة او مش بس في المنبر ده، للحقيقة او اختزال المسالة في شخص ياسر ابتذال حقيقة، لانو ده فهم متجذر في الوعي الجلابي، والحبرتجية الهنا من امثال المستنكح امين عارفين ده كلو او اكتر من كده!
المطلوب منك يا ياسر تحكي للقارئ الحصل شنو بالضبط عشان انتا تقول القتو للصدييق تاج الدين تحديدا، رفيق السلاح، فيما اتصل بالشلاليف؟
حنجي فيما بعد لي رد كيكي المخجل او موقفو من هذه الواقعة او كيف حاول يكب الزوغة لايلوي علي شئ، نافد بي جلدو، حرصا علي الصداقة مع ياسر!!!
Quote: هبلا يا نوتة بشاشا لو قعد مليوون سنة ونيف ما بقدر يجيب ليك وثيقة فيها ياسر اشار الي (شلاليف كيكي)
اعلاه موقف السامنو كيكي!،
من موضوع سخرية الجلابة من شكل شلاليف امثال "كيكي"!
نعم المهمش كيكي، عايز بشاشا يجيب ليهو "وثيقة" عديل كده، تثبت انو ياسر قال كلامو ده، لي "كيكي" شخصيا!
بالعدم، فهذا لايخص كيكي اطلاقا!
نعم كيكي ماعليهو اطلاقا بي بقية اهلو في الهامش!
كونو ياسر يسخر من شلاليف "اخرين" غيرو، فهذا لايعنيه قط!
عشان كده قنا، هذه الية survival لدي بعض مهمشي الجلابة!
نعم، بقية المهمشين الزي كيكي "اخرين"!
او طول ماهو سمن علي عسل كما يتوهم مع الجلاد، فحريقة تحرق "الاخرين"!
ده نفس attitude الناصري خالد كودي!
ولكن خالد ذهب بهذا الattitude فراسخ بتغمصو الكامل لشخصية الجلابي، حتي ظن انه اي خالد، هو!
اي الجلابي!
نعم ويتدرج المستلب جلابيا في مدارج الاستلاب، ليكون يد الجلاد اللتي يبطش بها، اهله وعينه اللتي يري نفسه، واهله، بها، ليكون هو اي الجلاد، مع انو لن يكون!
اذن كيكي بدل يقول كلمتين التمثيل القالم الجلابي المستنكح امين، بتاعة "ده عنصرية"، كيكي قال عايز وثيقة عديل كده تثبت انو الكلام ده موجه ليهو؟
قرقرقرقرقر!
يبقي كده، كيكي اثبت اي شولة خطها قلم بشاشا، بخصوص مستلبة الجلابة، من امثال الصادق اسماعيل!
اها يا كيكي لحقتا فتحتا البلاغ ضد بشاشا، في قطر المرة دي، ولالسة؟
عييييييييييييييييييييييييييك!
كل ماعرينا مستلبة الجلابة، كما يوم ولدو، المجولبة، يس######و!
Quote: "خرطمية" جلابي او مجولب ملمومين كلهم هنا علي فد زول او بعد ده، لما غلبم تب، او احتار دليلم الجماعة الان ضربو 911 للنجدة! قرقرقرقرقر! اها كده الرمش منو ياخلق؟ القال الروووووب منو؟ بشاشا الفرد الاحد الصمد؟ ام دهماء الجلابة او مجولبيهم؟ وهزم احزاب الجلابة او مجولبيهم، وحده، لمن طقو الكواريك عوووووووك يا بوليس انجدنا! قرقرقرقر!
و لماذا الارتباك إذا مادام هزمته الجلابه والمجولبين بتلفيق جرائم القتل لهم؟
ياساذج، إتهام الناس بجرائم القتل ليس مدعاة الى الاستهتار والسخرية! ولايجب ان يقابل بالتهاون.
Boston Police District E-13 Place page
3345 Washington St MA 02130
لماذا لاتتصل وتسأل ان كان هنالك بلاغا بإسمك؟ هل تريد رقم التذكره؟ هل حظوتك توفر لك حصانة لتكذب وتلفق؟
ولماذا تربكك تعدد أدوات الدواس؟ هل تعتقد جادا أنك صاحب حظوة لتخضع (المهمشين) الى قوانينك وشروطك؟
أبدا.. نحن نختار مايحلو لنا من أدوات، وأنت لن تستطيع ان تفعل شيئا!
ثم هل هنالك من ضربك على يدك واجبرك بان تلفق للناس جرائم القتل!
(أركز)
نرجع لهذا البوست، قلنا أن كمال بشاشا لن يجاوب على أى من أسئلتنا التى هى أمامه، وأمام الجميع رغم إدعاه بانه شاهد ملك، ورغم شرحنا لماذا يعنى دور شاهد الملك، ورغم أننا أتينا له بنماذج لمن قد يكون شاهد ملك!
وكمال بشاشا لن يستطيع بالطبع أن يجاوب على سؤال الأستاذ الصادق إسماعيل التاريخى:
لماذا لم ينضم بشاشا الى الحركة الشعبية؟
من ناحيتنا: قلنا أن كمال بشاشا لم ولن يكن ليس (جون براون).. وتساءلنا:
يا جماعة الزول ده ودو الضل شايفو بعمل في استغاثة ويمارس استهبال واستجداء شديد ومفاجي... وانت يا بشاشا لمن ما قدر الكلام والتهم البتقولها للناس الجرسة والجقلبة والاستجداء الرخيص ليك شنوووووو..؟؟ وايوه الصادق عامل اطرش وانا زاااتي عامل اطرش وليس اطرش فقط بل اطرش مطالبا خالد بان يمشي في بلاغه ده الي النهاية حتي ترعوي وتطبل استهبال وتلفيق في الناس الابرياء وتتهمهم بابادة اهلهم...
وانا لو جبت كضبة زي بتاعتك في خالد دي ما بتشكيك في قطر بجييك لحدي امريكا بتاعتك ده وبربطك في اقرب (تمنة ) بتاعة بوليس وانا مقيم في امريكا ده برضو
قرر جون براون أن ان يتخذ موقفا اكثر من أضعف الايمان! قرر الحصول على سلاح، وتسليح المسترقين السود وإنهاء الرق!
قاد جون براون 21 من الثوار السود وإحتل إحدى ترسانات الاسلحة فى فرجينيا.
إستمرت ثورة جيمس براون أقل من يومين، هزم بعدها وتم القبض عليه ... وتم قتله شنقا لاحقا!
الان، جون براون بطل قومى.......
وجون براون صاحب حظوه مثل صاحبنا هذا... فهو أبيض أى جلابى، ويعرف ماذا وكيف يتحرك الجلابة
فهل فعل كمال بشاشا شيئا إن كان مؤمنا بالظلم الذى حاق ويحيق باهلنا فى السودان؟
الاجابه لا.
هل نظم بنفسه اى مجموعه لمقاومة مايدعى انه ظلم؟
الاجابة لا!
هل إنضم الى أى من المنظمات التى تناضل لتحقيق نفس مايدعى أنه مؤمنا به ناهيك عن إبتدار منظمة ؟
الاجابة لا!
كمال بشاشا لايريد حتى ان يجاوب على الاسئلة المطروحة ، بل لايريد أن يميط اللثام عن المعلومات التى يملكها عن الظلم الذى عانى منه بنى آدميين على يد من ينتمى إليهم كما قال!!
فنحن نعرف ان من يؤمن بقضية ايا كانت يناضل لأجل قضيته، ومن هنا يكتسب الناس شرف الصدق مع النفس!
فالمتابع لهذا البوست يرى كمال بشاشا يتطاول على الاستاذ ياسر طيفور مثلا ، ولكن حقيقة الامر وطبيعته أن الخلاف الفكرى مع ياسر طيفور حول تنظيمة السياسى لن ولايجب أن ينفى الاحترم للاخ ياسر طيفور لأنه آمن بقضية وكان مستعدا للموت لأجل قضيتههذه!
وهنا تختلف الدرجات بين الناس.. فالسؤال لايزال قائما:
Quote: وانا زاااتي عامل اطرش وليس اطرش فقط بل اطرش مطالبا خالد بان يمشي في بلاغه ده الي النهاية حتي ترعوي وتطبل استهبال وتلفيق في الناس الابرياء وتتهمهم بابادة اهلهم...
فرية (إبادة أهلك دى) ليس المرة الاولى التى ياتى بها كمال بشاشا، إنما كررها اكثر من مرة، كمال بشاشا يعتقد أن التلفيق والاتهام بالقتل يدخل فى باب الحوار الفكرى!
وايضا كمال بشاشا يعتقد أنه يجب ان تكون لديه حصانه تحميه من تحمل مسؤلية كذبه وتفيقه فى حق الناس!
وياعبد الكريم هذا البشاشا يلجأ الى مثل هذه الاقوال كلما عصرناهو متل العصره الشايفه قدامك دى لكى يرهب محاوريه بانه بإمكانه أن يلفق لهم تهمه...ونحن ننتهز هذه الفرصه ونوصلها معاهو الحد!
يا لجهل هذا الرجل منذ متى كانت الشتيمة رأي!؟ يا بشاشا لو بكري طبق عليك اللائحة فقط، ولمرة واحدة لما تجاسرت وشتمت زيداً أو عبيداً؛ لأنّك آمن من العقوبة لذلك أصبحت عندك الشتيمة رأي، وكمان رأي فكري ؛) ___ يا بشاشا انت جاهل بتقدير جيِّد جداً ؛)
Quote: وياعبد الكريم هذا البشاشا يلجأ الى مثل هذه الاقوال كلما عصرناهو متل العصره الشايفه قدامك دى لكى يرهب محاوريه بانه بإمكانه أن يلفق لهم تهمه...ونحن ننتهز هذه الفرصه ونوصلها معاهو الحد!
أها ياكمال بشاشا... الحق حق... ولاشنو؟
هلا يا بروف ما اتي به من بشاشا من جقلبة ورجفي عقب خبرية البلاغ تلك يوضح بما لا يدع مجال للشك بان هذا الرجل جبنا يمشي علي قدمين..
بشاشا وعي سبهلل وفكر مستبهل استهبال تاريخي لذا وجب توقيفه في حدوده حتي يرعوي ويعرف ما كل لحم طير هو قادر علي ممارسة وعييه العييييكي وعاااك وينجو زي ما كان بعمل في المنبر ده في ايامات خلت
نواصل شرح مفهوم "حظوة بالميلاد" في قاموس خطاب بشاشا:
اذن تعبير ب"الميلاد" حقيقي مفتاحي في فهم امتيازات الفرد الشمالي البمثل الUpper CAST وهذه مقاربة من جانبنا بهدف توصيل محورية فكرة الامتياز بالميلاد.
هنا ناس اسماعيل ابكر والجلابي جلال هاشم بطشو ضمة في كلامم بتاع مركز او هامش، باعتبارو مسخ مركزية اوربية، ينطلق في جذورو من مفاهيم الفرز الطبقي كاساس للتكوين الاجتماعي في ثقافة المهد الشمالي، الارية!
دكتور ابكر او محمد جلال، زي ندي مصطفي، لاوجود لمرجعية الثقافة السودانية "الكوشية" في ايا من اطروحاتم، وهذه حالة عامة وقاعدة في كل ما اتصل بالدراسات المسماة سودانية، كقاعدة، بطول وعرض نصف القرن الماضي!
الي هذا التاريخ، تاريخ الثقافة السودانية كاداة تحليل، لم يصل السودان، بتاتا!
كلام اقرب للخيال، بل اغرب منو، ولكنو حقيقة!
اكرر لاوجود لتاريخ السودان، في السودان الي اليوم 23 مايو 2011!
هل صدفة انو زي التيه ده، هو حالنا، كحالة تجلي لي واقع فقدانا، لي ذاكرتنا الثقافية؟
يازول مافي زاتو حاجة اسمها صدفة اصلا، طبقا لي كلام اجدادنا زاتم!
الطريف جدا، كلامنا ده عن حظوة الشمالي او امتيازاتو المكتسبة بالميلاد، بولع النيران في المستلب خالد كودي البياخدو بي صورة شخصية، مع انو اكثر المهمشين تشبه وتمسح بالشمالي!
اذن اذا الشمالي البمثل 5% من السكان هو المهيمن هيمنة مطلقة علي 95% من ذات السكان، فالشمالي صاحب امتياز بل امتيازات سياسية، اقتصادية، والاهم اجتماعية!
من علي بعد ميل كامل لما يجي ماشي ياسر طيفور الجعلي "الحر" في معية "الفلاتي" كيكي بي لغوة الجلابة، فطوالي او في عيون اصغر طفل، ود البلد هو ياسر، بينما كيكي في نظرو "فلاتي" ساكت!
مصطلح فلاتي في ادبيات الجلابة، "كود" او شفرة، تعني بالتحديد الزول ده ماشمالي، ولاعلاقة للمفردة بي قبيلة الفلاتة "الفلاني" اطلاقا!
من ذلك تعابير "عشش فلاتة"!
اذكر في العالي او حينها كنت "مسجل" في القديمة، عندي قريبي لمن اكون راكب معاه ماشين امتداد الدرجة التالتة حيث يقيم، او يصل منطقة "العشش" {انتبه للتسمية}، لا اراديا الرجل من الغضب بقوم فوق او هو سايق، يمد رقبتو بالقزاز او يكورك بي طول حسو "ما تغورو بلدكم يا فلاتة!
بالذات لما بص العشش يقيف فجأة قدامو!
عزيزي القارئ،
ياهو زي كلامنا ده عن الحاصل واحد زي المستهبل امين سليمان، بقول عليهو "عنصرية بشاشا"، او كانو فعلا هو ضد المفاهيم دي، الفتح هو، شبا، او شاب عليها كاي جلابي من دون ما تكون حاجة يقيفو عندها!
المستنكح نسي انو بشاشا جلابي زيو، صاحب حظوة زيو، لاتسري عليهو وصمة "عنصري" زيو، الخاصة او مقصورة علي مهمشي الجلابة، ككرباج او سلاح ارهاب فكري دجنو بيهو امثال كيكي، امثال الصادق، او امثال كودي!
في قاموس الجلابة مافي جلابي عنصري اطلاقا!
البرفضو ضيم وقهر وذل الجلابي في الهامش، هم العنصريين حصرا!
قبل ما انشر صورتي، عشت وعايشتا الوصم بالعنصرية ك"فلاتي" لي سنين عديدة في منبر سودان نت اواخر التسعينات!
عشان كده ترددت كثيرا في نشر صورتي حقيقة هنا في هذا الفضاء الجلابي القح! .
Quote: المستنكح نسي انو بشاشا جلابي زيو، صاحب حظوة زيو، لاتسري عليهو وصمة "عنصري" زيو، الخاصة او مقصورة علي مهمشي الجلابة، ككرباج او سلاح ارهاب فكري دجنو بيهو امثال كيكي، امثال الصادق، او امثال كودي!
المستنكح بشاشا
رجعت تاني للكضب
برضو عشان نوضح لعزيزنا القارئ مدي كضب بشاشا
نرجو منه أن ياتي بإقتباس واح يثبت ما قاله عن أبكر ومحمد جلال.
بشاشا إنت زول كضاب و######## (وصف حالة وليست شتيمة)
يلا أمش جيب إقتباس من كلام أبكر أو محمد جلال عن إدعاءاتك دي؟
المجولب كيكي، بعد ما عرف روحو اتورط في موضوع الشلاليف لما قال عايز وثيقة تثبت الكلام ده موجه ليهو، كرش راسو ودا او جاب، قال يمسك في موضوع البلاغ ده او بي كده يتخارج!
اها قام قال للمجولب رقم 2 خالد:
Quote: هلا يا بروف ما اتي به من بشاشا من جقلبة ورجفي عقب خبرية البلاغ تلك يوضح بما لا يدع مجال للشك بان هذا الرجل جبنا يمشي علي قدمينا
البروف او المجولب رقم2 بسرعة انتبه انو "زقيل" كيكي ده عن جبن بشاشا، بجيب ليهو الهوا!
علي كده ثبت كيكي قائلا له:
Quote: ياعبد الكريم البلاغ ده قديم! لدى تذكرة بالبلاغ
الصادق اسماعيل برضو صنقع او ضنقع او فكر يفك البيرق عديل كده من البوست من دون مايقرا اعتراف المجولب رقم 2، الخجول انو الهترشة دي ليها سنين في المنبر ده!
Quote: استطاع البعض منا ان يستشفوا الخطاب العنصري للمتجولب التائه كمال بشاشا؛ في مناسبات عدة؛ من بينها مناسبة نشره لصورته التي ظل يحندك الناس بها؛ وكانه ملكة من ملكات الجمال؛ هذا النرجسي الطاووس الذي يعتقد ان لونه الفاتح يجعله عربيا او جلا بيا ؛ وهو لا يتعدي كونه طاووسا تائها خائبا مجولبا. هذا الطاؤوس ما فتئ يعاير الناس باشكالهم؛ مثله مثل المتنبي تماما؛ فما ان يختلف مع احد من شباب اهلنا في غرب السودان؛ حتى تجده يتحدث حديث السحنة البغيض؛ قيقول للاخ المختلف معه: انت يا اب نخرين؛ انت يا اسود؛ امشي شوف وشك في المراية؛ الخ الخ من خطاب المتنبي العنصري الذي ما شهدنا مثله في البورد؛ والذي يستبطنه بشاشا التائه والخائب والمجولب .
كان ممن استشفوا هذا الاستعلاء عند بشاشا؛ الاخ معروف سند؛ وذلك حينما رد له بالتالي عندما كان يتحندك بصورته التي لا تهمنا من قليل او بعيد:
: ياخي مرحب بيك وبي صورتك ,, لكن يا صديق صورتك ما حتضيف ليك اي حاجة غير انها فقط صورتك يعني ما حتديك اي credit ,, باعتبارها تحمل سحنة جلابية خالصة ,,,كلامك فيهو ايحاء بي انك كنت مدخر صورتك كسلاح سري عشان تطلعا في الوكت المناسب ,, حتي تفاجئ الناس بملامح الفارس حامل الدم الازرق ,, الذي ظل يدافع عن عرقيات اقلّ نقاءً ,,
Post: #255 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد الخالق امن الله Date: 05-23-2011, 07:32 PM Parent: #253
خلي عزيزك القارئ يعرف مراحلك في هذا البوست طبعا بعد الذبح علي الطريقة الاسلامية
عملية التعليق من العرقوب
ثم السلخ سلخا مربحا
ثم دبغ الجلد,,,, ورمي جثتك في بحر العرب
Post: #257 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-23-2011, 07:40 PM Parent: #255
Quote: ثم السلخ سلخا مربحا
لكن الشاة لاتتألم بعد سلخها كماقالت ذات النطاقين لذا لايحس المدعو بشاشا باى وخز ضمير مهما تمت تعريته أخلاقيا وشعوريا وفكريا وجوده فى البوست مجرد إثبات حضور عبر القفز فوق المنطق والإلتفاف حول الحقائق التى تحاصره ملاحظة : هل يشهد هذا الربع تفكك إمبراطورية بشاشا المبنية على الجهل والتهريج مع ملاحظة إنفضاض سامر من كان يأتمر بجهله من حوله فى الدورات السابقة للمنبر عندما كان بشاشا ملكا كوشيا متوجا لتلك الثلة المزعجة (أكرر المزعجة) يرفع له التمام وتجبى له الضرائب وتنصب له التماثيل
وتحليقة اخري لا تضر للسلخ قضية سلخ اله الهامش الذي يرتعد فرائضه لبلاغ قابع في نوحي (تمن) بوليس بوسطن بتهمة الكذب والتلفيق والاجرام الاسفيري في ساحات الفكر
Quote: عنصرية كمال بشاشا واسلوب الصدمة المزعوم:
كتب كمال بشاشا مرة ؛ وساقوم بتوثيق هذا ؛ ان من يترعرع في بيئة عنصرية؛ لا يمكن ان يكون الا عنصريا. وكتب مرات؛ انه نشأ في بيئة عنصرية؛ بل زعم ان اهله يمتلكون عبيدا في دنقلا؛ حتى اليوم .
هذه المقولات التي اتى بها بشاشا بزعم انه ضد العنصرية؛ تفسر كل العالم النفسي لبشاشا؛ فهو ما ان يختلف مع احد؛ حتى يخرج منه كل القيح العنصري المتراكم؛ فيصفه بأسوا الصضفات العنصرية؛ فقد خاطب بشاشا بهذا الخطاب العصري الاستاذة نور تاور؛ والسيد خالد كودي؛ وسعد الدين؛ وعبد الرحمن عزاز؛ وكل من اختلف معه من ابناء دارفور وكردفاان؛ مبررا عنصريته انه ستخدم اسلوب الصدمة.
نتسائل هنا؛ ما علاقةى اسلوب الصدمة عندما يخاطب بشاشا شخصا يختلف معه سياسيا وفكريا بالخادم والفرخة والعبد الحبشي والمسترقة والمستعبدة والعميلة والمستعدة لبيع أهلها ونفسها الخ ؛ لمجرد الاختلاف معه في هذا الامر او ذاك؟ ولماذا تكون الصدمة فقط تجاه ابناءالهامش وبنات الهامش؛ وتسبطن هذا الخطاب العنصري المنتن؟
هنا ليس للامر علاقة باسلوب الصدمة او غيره .. هذا البشاشا الذي يزعم ان اهله يملكوا الالاف من امثال نور تاور؛ كما قال في بوست؛ لا يختلف عن اى عنصري آخر؛ يقول لشخص " انت امثالك كانوا عبيد عندنا " او " زي نوعك دا بيكووا لينا في البيت " الخ من الاقوال العنصرية . ان شاهد الملك الكاذب هذا ينتفض غضبا ويشتم شتم الدنيا والآخرة عندما نسأله ماذا فعل مع أهله ومع الرقيق المسترق (المزعوم ) في بيتهم ؛ وينسى انه خرج شاهد ملك ؛ وكأن الصدمة لا تجوز له ولاسرته..
Post: #260 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-23-2011, 08:20 PM Parent: #255
بشاشا يا متسق ، سلام
Quote: ياهو زي كلامنا ده عن الحاصل واحد زي المستهبل امين سليمان، بقول عليهو "عنصرية بشاشا"، او كانو فعلا هو ضد المفاهيم دي، الفتح هو، شبا، او شاب عليها كاي جلابي من دون ما تكون حاجة يقيفو عندها!
( المستهبل ) أمين سليمان عمرو ما اتناقش معاك : و كررت مية مره مشكلتي معاك حاجه واحده بس اللي هي انك بتشتم المخالفين لرايك - اللو هو أنا ذاتي ما عارفو شنو - من ناس الهامش بشتايم عنصريه استحاله تطلع من زول ما عنصري !! ال bottom line يا كمال إنت زول عنصري و الكلام ده أنا بثبتو ليك و لعزيزك القارئ : و كان لقيت لي فرقه بفتح فيه بوست !!
Quote: نواصل شرح مفهوم "حظوة بالميلاد" في قاموس خطاب بشاشا:
اذن تعبير ب"الميلاد" حقيقي مفتاحي في فهم امتيازات الفرد الشمالي البمثل الUpper CAST وهذه مقاربة من جانبنا بهدف توصيل محورية فكرة الامتياز بالميلاد.
والكلام ده وين يالأخو؟
هنا فى المنبر ولا فى بيتكم ولاوين بالظبط؟
دعنا نتناول الأمر هنا فى المنبر أولا، فأنت تقسم فى الألقاب والنعوت والشتائم وتحاسب فى خلق الله إعتمادا على ماتدعيه من أن مايسمح لك بهذا السلوك هو نفس هذه الحظوة المدعاه و التى نجردك منها مرة بعد الاخرى ونتركك أمفكو فى سوق الله اكبر ...
أى حظوة كما شرحنا لك من قبل لابد من إثباتها، ولابد من وجود مصدر ليؤكدها ويسندها.. هذا المصدر يجب ان يكون قوة/مقدرة/نفوذ... اى حاجه تعطيك سند فيما تدعى!
يعنى أستطيع ان أقول أننى ولدت من المهد سلالة لللآلهه .. وأستطيع ان املا المنبر شتما فى الخلق من طرف وادعى اننى افعل هذا لأننى صاحب حظوة بالميلاد ... إلاها جنى آلهه يكتب فى منبر بكرى ابوبكر مرة واحده كده!... ولكن هل استطيع أن اسند هذا الادعاء بأى شى.. نفوذ/ قوة ..الخ؟
أن كنت لا أمتلك شيئايدعم إدعائى بأننى إلاها، يكون هذا الادعاء كإدعاءك بان لديك حظوة بالميلاد لأنك (جلابى)... وخاتف لونين وشاقى شعرك ياعينى ياعينى.
لقد إختبرنا حظوتك المدعاة هنا مرة بعد مرة.. وطلعت إنسان ضعيف لاحول ولاقوة لك، ولاتستطيع ان تحمى نفسك من تعرية جهلك، وصاحب الحظوة لابد وان يكون بمقدرته صد تطاول الدهماء والرعاع والعامة من الطبقات الدنيا! ... أنت مغلوب على امرك يابشاشا.. فقد قلنا لك أننا نحتسى الكرجة بفاخورة من اعطوك هذه الحظوة، وهذا وفقا (للأفريقانية) إستفزاز ليس بعده... تقوم القيامة بموجبه ولكن لأنحظوتك فشنك تقف أمفكو وعاجزا!
حظوة بتاع مين ياولد!
المهمشين فى السودان اشعلوا النار تحت اقدام امثالك حتى اتى البعض منهم بدولته المستقلة... ولايزال البعض الآخر يشعل النار تحت اقدام الصلف والموهومين البؤساء... والتاريخ لم يتوقف بعد!
قال حظوة قال ... ياالله أن للكرجة مذاق آخر بفاخورة أحد أسلاف المدعو كمال بشاشا النخاسة! .
هنا ناس اسماعيل ابكر والجلابي جلال هاشم بطشو ضمة في كلامم بتاع مركز او هامش، باعتبارو مسخ مركزية اوربية، ينطلق في جذورو من مفاهيم الفرز الطبقي كاساس للتكوين الاجتماعي في ثقافة المهد الشمالي، الارية!
دكتور ابكر او محمد جلال، زي ندي مصطفي، لاوجود لمرجعية الثقافة السودانية "الكوشية" في ايا من اطروحاتم، وهذه حالة عامة وقاعدة في كل ما اتصل بالدراسات المسماة سودانية، كقاعدة، بطول وعرض نصف القرن الماضي!
الي هذا التاريخ، تاريخ الثقافة السودانية كاداة تحليل، لم يصل السودان، بتاتا!
كلام اقرب للخيال، بل اغرب منو، ولكنو حقيقة!
أبجديات لمن يدرس التاريخ .. أن يعرف انه، أى التاريخ مجموعة من الوقائع والاحداث مرت فى الماضى ولايمكن الرجوع عنها ابدا، و أيضا لايمكن إلغاءها ابدا، ولايمكن تعديلها ابدا.
الذى يمكن هو (تزويرها)
كلا من د. محمد جلال، وأبكر آدم، وندى على لايمكن ان لايعرفوا هذه البديهية.
أى تلميذ يدرس التاريخ يعرف يقينا ان مقولة مثل (التاريخ يعيد نفسه) محض هراء... ويعرف ايضا أن دعاوى مثل الرجوع الى أى حقبة سابقة لتفعيل وقائع الحياة فيها ايضا محض وهم!
بمعنى ، ياكمال بشاشا ياحمار أن تاريخ: لنقل (كوش أو دولة المدينة) أو غيرهما :
1/ (أ)لايمكن إنكاره أبدا و (ب) ولايمكن إزالة تاثيره فيما لحق ابدا.
2/ لايمكن الرجوع ابدا الى كوش أو دولة المدينة أو أى حقبة زمنية مضت .
لايمكن خلق ظروف موضوعية تشبه ظروف كوش أو دولة المدينة .. الخ ليعيش الناس فيها لأنها تعجبهم أو لأنهم يعتقدوا فيها أنا الاكثر إزدهارا ومناسبة لهم لأى من الاسباب!
هذا ياحمار لان التاريخ لايرجع للوراء، لايمكن إلغاء تراكم الزمن بماجاء به من وقائع واحدث جديده.. ومتجدده بإستمرار... فالزمن لايقف ابدا!
فكرة أن يضع احدهم أصبعه على حقبة زمنية بعينها ليقول: أن هذه الحقبة هى الأصل ، وهذه الحقبة هى الاكثر إزدهارا ونورا.... الخ ، وأننا يجب ان نرجع إليها فكرة لاتصدر الا من الجهلاء... لأنه من البديهيات أن التاريخ لم يبدأ بدولة كوش أو بدولة المدينة أو بغيرهما ولم ولن ينتهى عندهما أيضا. فقد سبقت كوش حضارات وتلتها حضارات... فالتاريخ ياحمار تراكمى... الثقافات التى انجزت فى المجالات الانسانية المختلفة تلك التى سمت هذا التراكم وإلتزمت سيرورة التاريخ مع الاستفاده والبناء على كل التركم... فالحاضر لايلغى الماضى ياجهلول.
هل سمعت أحد يريد ان يبعث روما القديمة؟
هل سمعت بالاغاريق يريدون الرجوع الى اثينا؟
هل سمعت بالاتراك يريدون العودة الى الخلافة العثمانية؟
المجتمعات تبنى حضارتها بالتقدم للأمام قارئة و مستفيدة من تاريخها... لاترجع الى نقطة ماء فى التاريخ وتريد أن ترجع بالناس وتلغى تجاربهم مابعد هذه الحقبة بخيرها وشرها لتسجنهم في ماإختارت من حقب!
والجدير بالذكر مايقوله كمال بشاشا هو نفسه مايقوله انصار السنه... فقد بدل كلمة (كوش) عند بشاشا بكلمة دولة المدينة... او دولة الرسول(ص)
فقط اسلحة المفكر الكوشة... هى والكذب و الشتم والتلفيق!
عندكم ايها فكرة العمبلوق النوبي النازي ده بخطرف سالي سكينو او بقول في شنو يالحمبرا اخوان؟
هذا العمبلوق الاسمو عبدالخالق ده، من الKKK بتاعين قرية فريق نواحي المحس!
في فهم الجماعة ديل الشعارم وما انا الا من قرية "فرّيق" ان غوت غويتو، وان رشدت قرية فريق، رشدتو، ايها زول ما محسي في اقصي الشمال فهو عربي، او بالذات الدناقلة مقارنة بالحلفاوييين!
اها، في وضع زي ده، عندكم ادني فكرة عن نظرة هؤلاء التتر الجدد لامثالكم، كالعادة شغالين شيالين للجلابي؟
Post: #262 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-23-2011, 09:08 PM Parent: #261
Quote: هذا العمبلوق الاسمو عبدالخالق ده، من الKKK بتاعين قرية فريق نواحي المحس
للمتابعين لاحظوا بشاشا فى غيبوبته الفكرية وضحالة ذاكرته بدأ من غير وعى إثبات بعض مانكتبه عنه جراء قبحه المتفشى طوال تاريخ هذا المنبر... قلت قبل مداخلتى السابقة بذات البوست أن من ضحايا قبح و ق ر ف الج ا هل بشاشا (عديم التربية الأسرية) أنه يستهدف كل عضو منبر / او شخصية فكرية سودانية تنتمى لقبيلة المحس ( تحديدا ) وغالبا حملته على المحترم المفكر محمد جلال تصب فى هذا الباب ... رجوع قليلا لتأريخ بشاشا المخزى فى المنبر قبل أعوام عندما خلد أصحاب الضمائر رحيل العالم الجليل ( الأثارى أسامة النور) عبر إنجازه المدهش فى الحفر فى تأريخ واثار السودان وتوثيق تأريخ كوش وماتلاها عبر أركمانى هذا الموقع الاسفيرى العميق كان بشاشا كعادته هو الصوت النشاز الوحيد فى المنبر الذى سفه إنجاز وتركة العالم الجليل أسامة النور والمحزن انه مارس قبحه فى ذات البوستات التى حزنت على رحيل العالم اسامة النور ... أعتقد أن (أسامة من المحس وارجو تصويبى إن اخطأت) ماهو سر هجوم وكره بشاشا لابناء المحس تحديدا هل يشعر بالدونية تجاههم لأسباب نجهلها مع ملاحظة ان العضو عزام فرح جهجه بشاشا شديد فى بوست قديم به إشارة لطبقات ودضيف الله بصورة أزعجت بشاشا؟؟؟ لماذا يخاف بشاشا من التاريخ وهو السجين فى فترة ماقبل التأريخ ؟؟؟
هلا يا بشاشا والفكرة الوحيدة العندي هي انك العمبلوق الوحيد في كل هذا الفضاء الاسفيري عمبلوق اسفيري حقيقي معلوف من امبازالتهتك والعنصرية والسطحية في اعلي مراحلها الامبازية
عندكم ايها فكرة العمبلوق النوبي النازي ده بخطرف سالي سكينو او بقول في شنو يالحمبرا اخوان؟
هذا العمبلوق الاسمو عبدالخالق ده، من الKKK بتاعين قرية فريق نواحي المحس!
في فهم الجماعة ديل الشعارم وما انا الا من قرية "فرّيق" ان غوت غويتو، وان رشدت قرية فريق، رشدتو، ايها زول ما محسي في اقصي الشمال فهو عربي، او بالذات الدناقلة مقارنة بالحلفاوييين! اها، في وضع زي ده، عندكم ادني فكرة عن نظرة هؤلاء التتر الجدد لامثالكم، كالعادة شغالين شيالين للجلابي؟
يا كيكي تقول لي ودوده الضُل؟ دا مفروض يدخلوهو التلاجة ؛) ___ بشاشا لو ما عندك ورق قول باااص ؛)
Quote: يا كيكي تقول لي ودوده الضُل؟ دا مفروض يدخلوهو التلاجة ؛)
كودي عمل ليهو منخوليا في دماغ (تمن البوليس) في نواحي بوسطن والصادق عمل ليهو ارتجاج في مخيخ الانتماء للحركة الشعبية وامين النوتا عمل ليهو منخوليا الاتساق باللحمة المفرومة وعبد الخالق عمل ليهو نفخ في نافوخ السلخ وانت يااخ عاوز تعمل ليهو تجميد للوعي العمبلوقي وتدويهو الثلاجة
اشششششش لوون يا تفة
Post: #266 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد الخالق امن الله Date: 05-23-2011, 09:33 PM Parent: #265
يا بشاشا لقد تم تجريدك من اخر ورقة توت حتي اصبحت ام فكو,,, الناس المفروض يشوفو ليك مخرج لحفظ ماء وجهك رغم انه وجهك ما اظن فيهو حبة موية غالبا حتطلع بالتيمم
الاخ خالد كودى يقدم مرافعات عميقة و قوية جدا , لكن فى تقديرى ليس هناك التزام بالموضوع الاساسى, يجب فى مثل هكذا مناظرة ان يلتزم الناس وحدة الموضوع والثبات فى الفكرة , ما جعل مردود بشاشا اقل مجاراة مع ما يقدمه خالد كودى هو ان بشاشا ترك موضوعه الاساسى و استجاب لجرجرة خالد كودى لايقاعه!! اصل الفكرة هو ان المركز الجلابى يهيمن على الهامش فى ما يسمى بالسودان المعاصر, غض النظر عن التاريخ و عن ماذا فعلت كوش , من اين اتى الاحساس بالتفوق لدى المركز مقابل ما هو غير المركز؟ و لماذا ظهرت مفردات مثل غرابى , جنقاوى , فلاتى , نوباوى..الخ؟ نظرية الحظوة عند بشاشا و التى اسهب فى شرحها خالد كودى لا تنطبق بالضرورة على الواقع الجلابى و لا توجد امثلة لها! لانه ليس كل جعلى حر او دنقلاوى هو صاحب حظوة لان هذه القبائل منتشرة بطول و عرض السودان وان من وجد نفسه فى الهامش فهو مهمش وان كان جعليا او دنقلاويا و فى المقابل من ولد فى الشمال فهو صاحب حظوة وان كان فلاتيا او فوراويا, و الامثلة هنا كثيرة ظاهرة حتى فى التشكيل السيادى الحالى وحقيقة ان من سيطروا على الدولة تاريخيا و حديثا ليس هم جعليون احرارا كما يقال و لا نوبيون اقحاح و انما هم خليط من القبائل التى هاجرت من غرب و شرق السودان ايام و بعد الحكم التركى و المهدوى مع ما يسمى بالجعليين او الدناقلة, هم من يشكلون طبقة المثقفين الحاكمة الان!! تاريخيا و لا زالوا هم من يمثلون السيادة فى السودان وان نسبوا انفسهم الى قبائل جعل و شايق و دنقل!! جعلى حر او شايقى حر او دنقلاوى قح ما الا اسطوانة تاريخية تستخدم لاستمرارية التفوق و الهيمنة لكن ليس هناك من هو جعلى حر بمعنى النقاء بريود. النوبيون الحقيقيون مهمشون العرب الحقيقيون مهمشون ودا بياكد ان من يمثلون السلطة قديما و حاليا ما هم الا دماء ممزوجة من المجموعتين.
Post: #267 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-23-2011, 09:54 PM Parent: #265
Quote: وامين النوتا عمل ليهو منخوليا الاتساق باللحمة المفرومة
تم تصحيح الخلطه يا كريم : الاتساق بقي بمرقة الجداد ، البقت باللحمه المفرومه هي حبيبتنا العنصريه !!! كونو بشاشا يكون ما متسق فده بخصو هو ، لكن عنصريتو البشتايمها تحت شعار إنو المهمشين وعيهم مغيب و وظيفة يعلم علم معطله حاليا دي وليام سيمونس ( William Joseph Simmons ) ما قالها و وليام حبيبنا ده كان قائد ال KKK وقت العنصريه كانت جزء من العليفه اليوميه و ما محتاجه ليها لحمه مفرومه يبلعوها بيها !!
Quote: الاتساق بقي بمرقة الجداد ، البقت باللحمه المفرومه هي حبيبتنا العنصريه !!!
هلا يا امين وعنصرية بشاشا عنصرية علي درجة عالية من الالتقاط ومزمنة بصورة اسطورية لاحظ للاخ عبد الخالق ده وبمجرد ما ظهر التقطو بشاشا طوااالي بوعييه العنصري ونمطو كمحسي ودخل فيهولفت بمشرطه المصدي ...!!!
يا جماعة و الله الكلام ده أعوج منكم. كمال ده انتهيتو منو ظاهراً و باطناً .. عنصرية .. طلعتوهو عنصري جهل .. طلعتوهو جاهل كضب .. ختيتو كضبو عيانا بيانا قدام الناس خليتو ليو شنو ينضم بيو ؟ لا لا لا و الله كده ما صاح. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء.
يا كمال ياخ انا سأنحاز لك و انافح عنك. لوجه الله تعالى. و انصحك انك اول شي تسكت الناس دي بانك تثبت ليهم حاجتين انت قلتهم في البوست ده : 1- كلام ياسر طيفور عن شلاليف كيكي. و دي حتفيدك انها تثبت مصداقياك قدام عزيزك القارئ و تبين قدر شنو ياسر ده عنصري و كمان تفك التحالف بين ياسر و كيكي. فجيب اقتباسك و اثبت الحتة دي. 2- كلام انو خالد كودي قتل أهله في جبال النوبة. تعرف دي لو جبت ليها اثبات .. تنتهي من خالد كودي و ندى علي الاتنين في شوط واحد عديل. اثبت دي يا بشاشا و سيفر خالد كودي لا يلوي و يمكن ينتحر من الخجل. لأنو كودي راجل حساس و فنان و دمو ما بقري زي بعض الناس البيتعروا قدام القارئ و يعمل فيها ما هاميهو. افضح كودي يا كمال و اثبت كلامك ده فوراً.
حمور زيادة عن لجنة المحافظة على الحياة البرية
Post: #271 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد الخالق امن الله Date: 05-23-2011, 10:35 PM Parent: #269
Quote: مناظرة ؟ و الله يا الصادق الزين محسنني انك بتقرا في بوست تاني و بترد هنا. وين المناظرة في البوست ده ؟
أقطع دراع كمال بشاشا لو الصادق الزين فاهم بشاشا بيتكلم عن شنو؟
Post: #274 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 00:09 AM Parent: #273
لكن تصدق يا الصادق اسماعيل اظن الصادق الزين خت كمال في حتة حارة خلاص. كلامو عن الهامش و المهمشين ده ( الكوت ما شغال عندي ارجو انك تكوتو تختو براو كده ) ما اظن في اختلاف كتير عليو و اغلبنا ممكن يوافق عليو و حتى لو فيو خلاف فهو خلاف طفيف ... لكنو نوعية الكلام البشاشا بيجي يشبك سيدو عووووووووووك مستلب جرقاس حمبرة. فالفخ الفيو بشاشا هسه انو الصادق الزين الشكرو بيقول الكلام ده بعد ما جا دخل في صفو ( اخونا الصادق الزين ما تعترض على في صفو دي لأنو البوست ده لو انت ما فاهمو فهو كده .. صف بشاشا و صف التانين و انت بالنسبة لأغلب الموجودين هنا اظنك دخلت في صف بشاشا ).
فهل بشاشا حيمشي كلام الصادق الزين زي ما مشى قبل كده كلام تراجي عن المهدية الاغتصبت النساء في دارفور ؟ وله حيرد على الصادق الزين بموضوعية و يتحاور معاو لشرح نظريتو ( الما موجودة اصلا ) عن الهامش ؟ وله حيشبك الصادق ( حليفو الوحيد ) يا جرقاس يا مستلب يا حمبرة ؟
الصادق الزين انا اشكرك على مداخلتك الدسمة الاخيرة دي لأني حاستمتع بالفرجة على موقف بشاشا.
Post: #276 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 00:14 AM Parent: #274
قال الصادق الزين :
اصل الفكرة هو ان المركز الجلابى يهيمن على الهامش فى ما يسمى بالسودان المعاصر, غض النظر عن التاريخ و عن ماذا فعلت كوش , من اين اتى الاحساس بالتفوق لدى المركز مقابل ما هو غير المركز؟ و لماذا ظهرت مفردات مثل غرابى , جنقاوى , فلاتى , نوباوى..الخ؟ نظرية الحظوة عند بشاشا و التى اسهب فى شرحها خالد كودى لا تنطبق بالضرورة على الواقع الجلابى و لا توجد امثلة لها! لانه ليس كل جعلى حر او دنقلاوى هو صاحب حظوة لان هذه القبائل منتشرة بطول و عرض السودان وان من وجد نفسه فى الهامش فهو مهمش وان كان جعليا او دنقلاويا و فى المقابل من ولد فى الشمال فهو صاحب حظوة وان كان فلاتيا او فوراويا, و الامثلة هنا كثيرة ظاهرة حتى فى التشكيل السيادى الحالى وحقيقة ان من سيطروا على الدولة تاريخيا و حديثا ليس هم جعليون احرارا كما يقال و لا نوبيون اقحاح و انما هم خليط من القبائل التى هاجرت من غرب و شرق السودان ايام و بعد الحكم التركى و المهدوى مع ما يسمى بالجعليين او الدناقلة, هم من يشكلون طبقة المثقفين الحاكمة الان!! تاريخيا و لا زالوا هم من يمثلون السيادة فى السودان وان نسبوا انفسهم الى قبائل جعل و شايق و دنقل!! جعلى حر او شايقى حر او دنقلاوى قح ما الا اسطوانة تاريخية تستخدم لاستمرارية التفوق و الهيمنة لكن ليس هناك من هو جعلى حر بمعنى النقاء بريود. النوبيون الحقيقيون مهمشون العرب الحقيقيون مهمشون ودا بياكد ان من يمثلون السلطة قديما و حاليا ما هم الا دماء ممزوجة من المجموعتين.
Quote: لايمكن الرجوع ابدا الى كوش أو دولة المدينة أو أى حقبة زمنية مضت
حولا ولاقوة!
المستلب خالد كودي،
من الاساس مافي رجوع بي فهمك المضحك هذا لانو كوش كثقافة هو الهوا الانتا بتتنفسو عشان تظل علي قيد الحياة، وان كنت غير واع باي من هذا!
او عشان كده انتا رجعتا لي جزيرة العرب، كمستلب اعراب او هكذا توهمتا ولاتزال عمرك ده كلو!
اذن كوش ما ماضي ولاتاريخ مختوت في حتة بعينها بعيدة ملفوف بي قطعة قماش، وكت ما هفا ليك تاخد قرمة او تعدي تفوت!
اذن كوش كثقافة هي نسيج قماش شخصية كل افريقي، بغض النظر عن وعيو بي كده، او لا، في حالة امثالك من المستلبة العايشين في "كوما"!
الوعيو مغيب زيك او زي ندي علي، تلقائيا بيتبني مرجعية الثقافة السائدة بي صورة الية مكنيكية، لاعقلية ولانقدية، ظانا ان هذه مرجعيتو هو، وهو لايدري ان هذه مرجعية غزاته ومستعمريه، الغيبو وعيو او افقدو ذاكرتو الثقافية الكوشية في المقام الاول!
هكذا صار ويصير امثال كودي كمستلبة، اداة في يد القوي المهيمنة، وثقافتها!
السؤال ليه ثقافة كوش تحديدا هي الاندرست، انتهت بل تبخرت، بينما الثقافة العربية او الغربية حية ترفس، الي درجة حتي الذنجي خالد كودي انخرط في احياءها والتبشير بها، كمان كقومي عربي عديل كده، حسب حمار النوم الشايلو،!
اما الثقافة الافريقية، فلا، لانها في فهمو اندثرت او ماتت من زمن او بالتالي لايمكن الرجوع اليها!
نعم الثقافة العربية او الغربية يمكن الرجوع اليها والتبشير بها، بل استلهاما في كل شئ، حتي اشياءنا نحن، الخاصة جدا جدا، كالختان الكوشي مثلا!
Quote: لانه ليس كل جعلى حر او دنقلاوى هو صاحب حظوة لان هذه القبائل منتشرة بطول و عرض السودان وان من وجد نفسه فى الهامش فهو مهمش وان كان جعليا او دنقلاويا و فى المقابل من ولد فى الشمال فهو صاحب حظوة وان كان فلاتيا او فوراويا
الصادق الزين تحياتي،
والله البعرفو اين ما امطرت حظوة الجلابي في المليون ميل، فخراج هذه المطيرة جاياهو او هو نايم، غرير العين، عن شواردها!
فغير الشمالي لو كان مهمش اوبس خارج الشمال، فداخل الشمال هذا المهمش يصير الي مستعبد عديل كده، مملوك للجلابي، تتوارثه اسرهم كاي قطعة اساس او ارض او لامؤاخذة "سعاية"، كما بقرة اللبن او غنماية اللبن او زريبة البهايم!
يازول نسيت كلام البشير كيف حتي جريمة الاغتصاب بحق المهمشة، شرف ليها، لو الجاني جعلي؟
لاحظ ده، رئيس جمهورية لا اله الا الله!
مافي ابلغ من انو ده يكون طريقة تفكير امير المؤمنين عديل كده، مش حتة علماني كافر او دينو ناقص!
فيا عزيزي لو بنتكلم عن التهميش علي مستوي المواطنة والادمية، مش القروش والكسب المادي، فلجعلي اين ما وضع قدمه في المليون ميل مربع يظل هو، ود البلد، سيد البلد، الحسيب، النسيب، ذي الشرف العالي جدا، مقارنة بي اي "غرابي حاقد" اتي للوجود ك"فرخ"، من تشاد او نايجيريا!
لاحظ الجعلي جا من خارج القارة، او بعد ده يظل "ود بلد" بينما ناس تشاد او نيجيريا اصلا هاجرو هناك من السودان، The Heartland of all Blacks!
شفتا قلة ادب الجلابة ده، كيف؟
شفتا حقارتم للناس او افتراهم؟
لاحظ المهدية في برهة وجيزة جدا محت كل هذا، بعد ما نفخت التركية في كير استعلاء الجلابي الكان حينها عميلا او وسيطا، هذا النخاس الذي باع اهله!
او بعد ده، النكتو ده كلو واحيو عظام الاستعلاء الجهوي وهي رميم، للاسف هم الجلابة، او عشان كده المهدي الامام وقف في الجامع او قال ليهم، هادا طرفي منكم!
وياعزيز كمال بشاشا القارى لاحظ سطو هذا البشاشا على كل شىء بثماكة جلد!
مثلا يقول الاتى:
Quote: اذن اذا الشمالي البمثل 5% من السكان هو المهيمن هيمنة مطلقة علي 95% من ذات السكان، فالشمالي صاحب امتياز بل امتيازات سياسية، اقتصادية، والاهم اجتماعية!
عدم العدالة فى توزيع السلطة والثروة حقيقة عرفها أهلنا فى أطراف السودان ، عرفها المهمشين لأنهم يعيشونها. وزولنا كمال بشاشا يعتقد انه متميز جدا لأنه إكتشف هذا الظلم وقال به فى منبر سودانيزانلاين!!
ولأن زولنا بشاشا مكتشف لهذا الظلم يجب ان يعامله أهل الهامش وكأنه أحد الابطال الخطرين جدا، والمتميزين جدا جدا ... ومن حقه ان يشتمهم... أولم يشخص لهم مشكلتهم!!!!
لماذا لايستطيع ان يستوعب كمال بشاشا ان مايقوله هنا ليس جديدا؟
فالمهمشين قالوا هذا قبله بعشرات السنين، وكتبوا الكتب الرصينه التى إحتوت على الاحصائيات الدقيقة، وأعدوا الدراسات ال (ماخمج) عن تفاصيل تفاصيل عدم العدالة فى توزيع السلطة والثورة ، وعن الارث التاريخى للعنصرية وتداعياته الاجتماعية الى اليوم.
وأكثر من هذا ابناء وبنات الهامش تقدموا بهذه المشكلات نحو حلول تضمن الحياة الكريمة لجميع اهل السودان!
كمال بشاشا لايرى ان هنالك نضال طويل ومرير خاضه ولايزال يخوضه اهل الهامش ... والسبب فى هذا النضال هو نفس مايحاول كمال بشاشا الخروج علينا به الان .. وجدتها وجدتها!!!
ابدا لقد جئت متأخر جدا، المهمشين يعرفون هذا أفضل منك، ويملكون من الادوات مالاطاقة لك بها!! فماذا تملك انت لكى تقدمه للمهمشين وهم لايملكون ؟
ماذا ياترى يظن كمال بشاشا هذا بكل من ناضل ولايزال لأجل تغيير هذه المشكلات؟
أمر محير!
يقول بشاشا أيضا:
Quote: من علي بعد ميل كامل لما يجي ماشي ياسر طيفور الجعلي "الحر" في معية "الفلاتي" كيكي بي لغوة الجلابة، فطوالي او في عيون اصغر طفل، ود البلد هو ياسر، بينما كيكي في نظرو "فلاتي" ساكت!
درج بشاشا على تكرار مثل هذا القول. ويعتقد بتكرار قوله ان هذا الشخص او ذاك ولأنه من (الجلابه) يفكر ويراكم بانكم (عبيد) و(فروخ) و(فلاته ساكت)... وغيرها من الاوصاف التى قراها ويقراها الكل هنا!
ويعتقد بشاشا انه يدافع عنا نحن المهمشين بترديد ماقد يظن (الجلابه) فينا فى سرهم... يتطوع بشاشا بإسماعنا ظنون الجلابه التى تدور بخلدهم وفى قلوبهم!! ويسمعنا إياها علنا ونهارا جهارا!
ويعتقد انه يخدمنا (المهمشين) بهذا الفعل، وأنه يخدم قضيتنا بهذا السلوك!
تخيل مستوى السذاجة والوقاحة والجهل والغرور... هل يستطيع ان يستوعب عزيز بشاشا القارى الان لماذا نطلق عليه لقب حمار الكوشة؟
فياأيها الجهلول أولا، أن عدم قبول شخصا ما لناهو مشكلة هذا الشخص وليس مشكلتنا.
ثانيا، من الذى قال لك ان المهمشين يهمهم كثيرا ماذا يعتقد الجلابه فيهم؟
ثالثا، ومن الذى قال لك ان المهمشين ليس لديهم ظنون بدورهم فى (الجلابة) الذين تدور فى دواخلهم هذه الالفاظ عنا؟
كمال بشاشا يريد ان يقدم المهمشين كانهم ضعفاء ومغلوبى على امرهم، بل ان أمرهم يتوقف على ظن الجلابه فيهم!!!
وهذا فى نفسه وهم كبير يتقمص كمال بشاشا...
المهمشين يناضلون لتغيير المؤسسات والقوانين التى تهمشهم، ويناضلون لتلك التى تعدل بين الجميع. ومافى نفوس الناس يغيره ناس حيمور زياده، وفضيلى جماع وصلاح شعيب... ياجلف، مافى النفوس يغيره المبدعين عبر الزمن.. ومافى النفوس يغيره المهمشين بسلوكهم وتعليمهم للذين يعانون من المشكلة مامعنى ان تكون إنسانا!
ويستمر بشاشا يفك لنا شفرة اهله الجلابه التى هو خبير بها وحده لاشريك له!
يقول:
Quote: مصطلح فلاتي في ادبيات الجلابة، "كود" او شفرة، تعني بالتحديد الزول ده ماشمالي، ولاعلاقة للمفردة بي قبيلة الفلاتة "الفلاني" اطلاقا!
من ذلك تعابير "عشش فلاتة"!
اذكر في العالي او حينها كنت "مسجل" في القديمة، عندي قريبي لمن اكون راكب معاه ماشين امتداد الدرجة التالتة حيث يقيم، او يصل منطقة "العشش" {انتبه للتسمية}، لا اراديا الرجل من الغضب بقوم فوق او هو سايق، يمد رقبتو بالقزاز او يكورك بي طول حسو "ما تغورو بلدكم يا فلاتة!
بالذات لما بص العشش يقيف فجأة قدامو!
ومالذى يدعوا كمال بشاشا على ركوب العربه مع قريبه العنصرى؟ هل قلت له توقف فور وغادرت مالاعوده يامتواطىء ومتصالح مع العنصرية والعنصريين؟
ويقول:
Quote: عزيزي القارئ،
ياهو زي كلامنا ده عن الحاصل واحد زي المستهبل امين سليمان، بقول عليهو "عنصرية بشاشا"، او كانو فعلا هو ضد المفاهيم دي، الفتح هو، شبا، او شاب عليها كاي جلابي من دون ما تكون حاجة يقيفو عندها!
المستنكح نسي انو بشاشا جلابي زيو، صاحب حظوة زيو، لاتسري عليهو وصمة "عنصري" زيو، الخاصة او مقصورة علي مهمشي الجلابة، ككرباج او سلاح ارهاب فكري دجنو بيهو امثال كيكي، امثال الصادق، او امثال كودي!
لاحظ ياعزيز كمال بشاشا كيف أن هذا الحمار يرفع من قدر الابتذال الساذج الذى كتبه ويكتبه هنا ، يجعله من الاهمية بمكان أن الدنيا قامت ولم تقعد... لأنه قال اشياء خطيرة جدا عن الجلابه، وانه قال اشياء جديده جدا عن الجلابه... ولولاه ماكان للمهمشين من طريق إليها.. لذى هو متميز جدا وهام جدا، وخطير جدا وبالطبع ( ذى حظوة) !!!
وكمال بشاشا بالتاكيد يقرر ان كيكى، وخالد كودى، والصادق إسماعيل لمجرد مناكفته حول مايقوله هنا هم مدجنين!
أى ، لايمكن ان يكون هؤلاء يعرفون مايظنه كمال بشاشا اخبارا جديده قبله، ويعرفون مايدعى كمال بشاشا بانه مكتشفه الأول افضل منه... هم مدجنين بالفطرة .. بالطبع، فقد ولدوا مهمشين، وسيحيوا مهمشين وسيموتوا على دين آباءهم.. دين المهمشين... ولاسبيل لهم لأكتشاف مايعانوا منه الا عن طريق كمال بشاشا أو حمار الكوشه (!!!
Quote: في قاموس الجلابة مافي جلابي عنصري اطلاقا!
البرفضو ضيم وقهر وذل الجلابي في الهامش، هم العنصريين حصرا!
قبل ما انشر صورتي، عشت وعايشتا الوصم بالعنصرية ك"فلاتي" لي سنين عديدة في منبر سودان نت اواخر التسعينات!
عشان كده ترددت كثيرا في نشر صورتي حقيقة هنا في هذا الفضاء الجلابي القح! .
من الاساس مافي رجوع بي فهمك المضحك هذا لانو كوش كثقافة هو الهوا الانتا بتتنفسو عشان تظل علي قيد الحياة، وان كنت غير واع باي من هذا!
او عشان كده انتا رجعتا لي جزيرة العرب، كمستلب اعراب او هكذا توهمتا ولاتزال عمرك ده كلو!
اذن كوش ما ماضي ولاتاريخ مختوت في حتة بعينها بعيدة ملفوف بي قطعة قماش، وكت ما هفا ليك تاخد قرمة او تعدي تفوت!
اذن كوش كثقافة هي نسيج قماش شخصية كل افريقي، بغض النظر عن وعيو بي كده، او لا، في حالة امثالك من المستلبة العايشين في "كوما"!
الوعيو مغيب زيك او زي ندي علي، تلقائيا بيتبني مرجعية الثقافة السائدة بي صورة الية مكنيكية، لاعقلية ولانقدية، ظانا ان هذه مرجعيتو هو، وهو لايدري ان هذه مرجعية غزاته ومستعمريه، الغيبو وعيو او افقدو ذاكرتو الثقافية الكوشية في المقام الاول!
هكذا صار ويصير امثال كودي كمستلبة، اداة في يد القوي المهيمنة، وثقافتها!
السؤال ليه ثقافة كوش تحديدا هي الاندرست، انتهت بل تبخرت، بينما الثقافة العربية او الغربية حية ترفس، الي درجة حتي الذنجي خالد كودي انخرط في احياءها والتبشير بها، كمان كقومي عربي عديل كده، حسب حمار النوم الشايلو،!
اما الثقافة الافريقية، فلا، لانها في فهمو اندثرت او ماتت من زمن او بالتالي لايمكن الرجوع اليها!
نعم الثقافة العربية او الغربية يمكن الرجوع اليها والتبشير بها، بل استلهاما في كل شئ، حتي اشياءنا نحن، الخاصة جدا جدا، كالختان الكوشي مثلا!
اما ثقافة كوش ذات نفسها، فلا طبعا!
شفتو الزول ده حتاهو حت كيف؟
الاستلاب؟
والله ما اتخيلتو يتكلم بالاريحية دي اطلاقا! .
.يتبع....
مالك انت والتاريخ، بل مالك أنت وكوش تحديدا؟
ومن النحية الثانيه: إنته المقعدك فى أمريكا دى شنو؟
لاتزال النقعة فى مكانها، والمصورات فى مكانها ، وجبل البركل فى مكانه... فاذهب وأعد مجد حضارتك كما تريد .. هذا بعد ان تخفظ فمك النتن فرعونيا... او كوشيا! .
Quote: من علي بعد ميل كامل لما يجي ماشي ياسر طيفور الجعلي "الحر" في معية "الفلاتي" كيكي بي لغوة الجلابة، فطوالي او في عيون اصغر طفل، ود البلد هو ياسر، بينما كيكي في نظرو "فلاتي" ساكت!
شكرا يا بشاشا لتوفيرك نموذج حي لكلام أمين عن أسلوبك في إفراغ ما جوفك من عنصرية. قلت ما تريد قوله و نسبته لطفل بريء. ياخي إنت قايل عبد الكريم دا عايش وين؟ لعلمك يا بشاشا عبد الكريم دا عاصرناه في الجامعة و أكبر جلابي (حتى لو إنت يا صاحب الحظوة بالميلاد) لو جا ماشي في الكلية مع عبد الكريم الناس حتقول الماشي مع عبد الكريم دا منو؟ كلمتك يا بشاشا قبل كدا و قلت ليك ناس عبد الكريم و أحمد الأمين ديل عندهم من الثقة البتعصمهم من التأثر بكلام العنصريين دا فأحسن تحاول معاهم طريقة تانية. يا بشاشا ياخي إنت شكلك ما كنت ساكن داخلية في الجامعة و إلا ما كنت بتقول كلامك دا.
Quote: عدم العدالة فى توزيع السلطة والثروة حقيقة عرفها أهلنا فى أطراف السودان ، عرفها المهمشين لأنهم يعيشونها
دعك من بشاشا يا مجولب!
ماذا فعلت انت خالد كودي، عندما علمت بما تسميه اختزالا عدم عدالة، وهي ابارثيد عديل كده؟
عملتا شنو يا خالد كودي في وجه عدم عدالة دويلة الجلابة؟
هل امتشقتا حسامك او نازلت الجلابة؟
ام امتشقت حسام الجلاد الجلابي ادعيت هويتو العربية او نازلت اهلك، بالوكالة، تمكينا للجلاد، او منعا للتوزيع العادل للثروة والسلطة؟
بشاشا قط لم ينخرط في صفوف جلابتو، بل علي العكس وقف ضدهم قبل ما تكون هناك حركة مهمشين باسم الحركة الشعبية!
تقدر انتا ولا ايا من مروضي الجلابة، يملي خشمو او يقول كده؟
قطعا لا!
اذا المهمشين قالو ولاما قالو، ده ما الموضوع!
الموضوع ماذا قال خالد كودي للجلاد الجلابي؟
خالد كودي بي بساطة او بي كل جبن او استسلام، قال هو عربي!
عربي معناها شمالي تحديدا!
اسال دكتور ابكر من الحقيقة دي!
ودعرب معناها شمالي!
انتا عملت فيها ود عرب!
لو ده حاصل، حقو تشوف ليك كوبري او تقع من فوقو!
لا مصداقية لك، قط!
الفي محلك يدنقر راسو او يدق خروج من هنا طوالي!
Post: #281 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-24-2011, 00:59 AM Parent: #278
Quote: لاحظ الجعلي جا من خارج القارة، او بعد ده يظل "ود بلد" بينما ناس تشاد او نيجيريا اصلا هاجرو هناك من السودان، The Heartland of all Blacks! شفتا قلة ادب الجلابة ده، كيف؟
ماشاء الله الهضربة بدأت وبدأ صاحبنا فى إبراز تناقضه التأريخى ونسف بعض أرائه التى لم يمضى عليها أكثر من أسبوعين فى بوست اخر (لجنة الرؤية) صحيح قولك ناس تشاد ونيجيريا هاجروا هناك من السودان (بالمفهوم القديم ) طيب لماذا تستنكر على عبدالعزيز خالد سودانيته وتصفه بزعيم الجالية المغربية وهو حسب مصطلحك مهاجر من دولة داخل القارة هى المغرب التى هى مثلها مثل نيجيريا وتشاد كلها دول افريقية !!!!!! فى بوست حمور الاخر أستنكفت على يوسف فضل وحسن احمد ابراهيم وابوسليم وشبيكة باعتبارهم يستندون على المركزية الاوربية!!!! طيب انت فى حديثك فى مداخلتك الأخيرة عن القارة وخارج القارة على ماذا أستندت ؟؟؟ هل تعلم ان القارات والدول جغرافيا تم تقسيمها وتسميتها على ضوء المركزية الاوربية ؟؟؟؟؟؟؟ فى حالة الدول وتقسيمها راجع إتفاقية سايكس بيكو !!! وافريقيا نفسها هل تعلم ان اليونانين سادة العالم القديم هم من أسماها بهذا الأسم ( راجع هيرودوتس كتاب Histories ( ثم مصطلح السودان بمفهومه القديم الذى استندت عليه فى حديثك عن تشاد ونيجيريا هل تعلم ان الجغرافيين العرب هم من اطلق عليه هذا الاسم ؟؟؟ تعلف ( حسب مصطلح أمين محمد سليمان) بنهم يابشاشا من المركزية الاوربية والمصطلحات العربية ثم تستنكف ان أرتكز غيرك على ذلك بئس التناقض وقبحا للذاكرة
Post: #283 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 01:06 AM Parent: #278
المشكلة يا خالد كودي انو كمال ده كل ما يحاول في مرة من المرات النادرة يثبت بعض ما يخرف به يجيب حكايات شخصية عن اسرتو او عن اعتقادو هو .. وانا قبل كده قلت ليو انو اذا كان هو زمان عنصري ( لم احب ان اشير لاسرته و لا احب ان اشير الان حتى بعد حكايته عن قريبه ) فدي مشكلتو هو. ما بالضرورة انا عشان شمالي اكون عنصري زيو او اهلي كلهم عنصريين. لكن كمال للاسف يظن ان الناس كلهم على شاكلته. فان كان هو زمان ( زمان دي حسب فهمو لاننا اظننا متفقين انو حتى الان ) عنصري و شايف انو اي زول ما شمالي عب فدي مشكلتو هو ما مشكتلي انا. انا بحمد الله لا اعتقد كده في يوم لا اتربيت على كده لا قمت في بيئة فيها كلام زي ده. ( عشان ما يجي يقول لي دنقلا العجوز و قرية حمور فانا ما اتربيت في قريتي في الشمالية بل اتربيت في مدينة ام درمان و في حي البوستة تحديدا و درست مع ابناء الجنوب و الغرب زملاء زيي زيهم لا يفرق بيننا شيء ). و ما سمعت في بيتنا يوم كلمة عن زول غير شمالي تصفو بانو عب او فرخ. و حتى لقي ابوي ربو ما سمعتها منو و لا رباني عليها. و امي الجعلية ( القبيلة الاسوأ سمعة في العنصرية ) الله يديها الصحة و العافية ليوم الليلة ما سمعتها منها. لكن بشاشا لازم افكارو يلصقا في كل شمالي. هل معنى الكلام ده انو مافي عنصرية ؟ في. و موجودة و كتيرة. و كتار بيشوفو اي ازرق عب و فرخ. لاقيناهم و سمعناهم و وقفنا منهم المواقف الربنا قدرنا عليها. لكن صفاقة زي حقت بشاشا تخلي الواحد يقول انو كل شمالي داسي جواهو وغد عنصري قبيح بيحتقر من هم غير شماليين دي ما عندنا. ولا اظن احد يمتلك هذه الوقاحة الا بشاشا. فكل شمالي عنصري عندو الى ان يثبت العكس. و العكس ده ما بيثبت بموقف ليك ضد العنصرية و الا كان حسب لي او حسب لامين محمد سليمان او غيرنا مواقف مسجلة هنا ضد انتهاكات عنصرية ضد زملاء او ضد مجموعات عرقية خارج المنبر. الموقف البيثبت ليك عند بشاشا هو انك تقول زيو. كل شمالي عنصري و متربي على العنصرية. لا يا كيمو لا. انت عنصري و اتربيت عليها دي مشكلتك انت يا عمك. خالد كودي لن ينفي قط انو تعرض لعنصرية او انو المجتمع السوداني ملئ بالعنصرية. لكن لا يمكن يكون بالغباء انو يعادي اي شمالي لأنو عنصري بالضرورة الى ان يقدم فروض التطهير. ونلاحظ يا خالد انو كمال لا يعتبر العنصرية عنصرية الا اذا كانت ضد الاسود. فلو انا قلت فلان ده فلاتي ما سوداني اكون عنصري. لكن من الساهل كمال يقول عن ملاسي انو ما سوداني و يزجر تدخلو في الشأن السوداني. بل من الساهل عليو يصمت اذا وجهت الاهانة العنصرية الى قبيلة الجعليين. كتب احدهم هنا يوما ان الجعليين البيدعو النسب للعباس كلهم ابناء سفاح لا يعرف لهم اب. معركة زي دي بشاشا بيغيب عنها طوالي و ما بيشوف فيها عنصرية. بل يسكت بشاشا لو كانت العنصرية من فرد غير شمالي تجاه فرد غير شمالي. فغير الشمالي ده مرفوع عنو القلم ربما لانو مهمش ممكن يعمل العايزو. شوف كيف سكت على كلام تراجي عن المهدية و انها اغتصبت الدارفوريات. سكت عنو في البوست الاصلي و سكت عنو لما جاهو هنا. لكن لما واحد شمالي سأل سؤال ساذج عن هل المهدية خروج على طاعة السلطان و قام فيو ابناء الشمال زاتم سلخوهو بشاشا اعتبر ده احتقار للمهدية.
يا خالد و الله انصحك لوجه الله .. ما تاخد كلام كمال عليك بحساسية بل اعتبرو وسام فخر و قضي بيو وقت فراغك. انا شخصيا متوقف عن المنبر لظروف انشغال لا تسمح لي بمداخلات جدية فبجي اتونس بكمال ده لانو مهما قال فهو لطيف و وناس. فما تزعل عليك الله و لا تنفعل. انه مجرد كمال بشاشا لا أكثر.
Quote: اذكر في العالي او حينها كنت "مسجل" في القديمة، عندي قريبي لمن اكون راكب معاه ماشين امتداد الدرجة التالتة حيث يقيم، او يصل منطقة "العشش" {انتبه للتسمية}، لا اراديا الرجل من الغضب بقوم فوق او هو سايق، يمد رقبتو بالقزاز او يكورك بي طول حسو "ما تغورو بلدكم يا فلاتة!
بالذات لما بص العشش يقيف فجأة قدامو!
وعلّق كودي:
Quote: ومالذى يدعوا كمال بشاشا على ركوب العربه مع قريبه العنصرى؟ هل قلت له توقف فور وغادرت مالاعوده يامتواطىء ومتصالح مع العنصرية والعنصريين؟
____ في التمنيات، يا بشاشا جيب من جوّة ؛)
Post: #286 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 01:19 AM Parent: #284
لاحظ الجعلي جا من خارج القارة، او بعد ده يظل "ود بلد" بينما ناس تشاد او نيجيريا اصلا هاجرو هناك من السودان،
يا بشاشا ركز .. ما تلخبط عزيزك القارئ .. انت لامن أول أمسات يا قول اهلنا ف البلد مش كنت بتنكر انو السودان ده فيو زول عربي و انما كلهم افارقة مستلبين بيتسمحو بالعرب ساي ؟ هسه الجعلي بقا جايي من بره كيف ؟ الجعلي جا من وين يا بشاشا ؟
Quote: هسه الجعلي بقا جايي من بره كيف ؟ الجعلي جا من وين يا بشاشا ؟
حمور،
ده كلامم هم مش كلام بشاشا.
زول قال هو جاي من برة او بعد ده مطلع اهل البلد اجانب!
طبعا الكلام حارق جوف ياسر ولكنو المسكين ما بقدر يعبر عن المكنون!
Post: #288 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 01:25 AM Parent: #286
يوم كتب عبد الل العقيد الجعلي انو عربي بشاشا ملا ليو البوست كواريك انو زنجي ساي و شبكو عاين شكلك و عاين صورتك و نخرتك و شلاليفك و بتاع.
هسه بقا الجعلي جايي من بره. تقدم بشاشي اتساقي. طبعا لانو بشاشا متسق فغالبا بره دي ما حيكون قاصد بيها الجزيرة العربية. لانو انكر بدل المرة الف انو السودان فيو زول عربي او انو الجعليين عرب. فغالبا الجعليين جايين من بره دي معناها جايين من مدغشقر. باعتبار انها جزيرة افريقية لكن برضو بره افريقيا. وكده يكون بشاشا حقق الاتساق بين الاقوال الثلاثة. الجعليين ما عرب. الجعليين افارقة. الجعليين جايين من بره. الاجابة مدغشقر.
ـــــــــــــــــ يا كمال ياخ انت زول تعليم قديم و عيب انا اصلحك و انا اكثر غلطا منك .. لكن اتكررت منك كتير .. فعشان ما تلخبط عزيزك القارئ " قرير" بتكتب بالقاف ما بالغير " غرير ". مافي حاجة اسمها " غرير العين ". عارفك كوشي ما عربي لكن كمان لغة الناس ما تجوطا ليهم. هسه انت بتغلط في الانجليزي حق الرجل الابيض ؟
Post: #289 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-24-2011, 01:30 AM Parent: #288
Quote: هسه انت بتغلط في الانجليزي حق الرجل الابيض ؟
كيف مابغلط فى الأنجليزى راجع بوستك بتاع المهدية الذى فر منه كتب privet وهو يريد private فتأمل ( او كماقال أحد أعضاء المنبر)
Quote: شكرا يا بشاشا لتوفيرك نموذج حي لكلام أمين عن أسلوبك في إفراغ ما جوفك من عنصرية.
عزيزي القارئ،
هل انتبهت لي جذع الكوز العوض من نشر بشاشا لي غسيل الجلابي ده؟
هو عاوز يردم الكلام باي ثمن، او في سبيل هذا بي خبث بروح محرش ادواتو كما فعل مع خالد في موضوع المحكمة، او غرضو الاساسي هو اسكات بشاشا!
بس الجلابي نسي انو عراقي "عنصري" في الخطاب الجلابي اصلا مفصل علي مقاس مهمشيه، كسلاح ارهاب فكري!
طبعا المقاس ده ما بلفق مع مقاس جلابي زيو!
السعال الديكي يا كوز يا جلابي يا إنسان رخيص، هل الكلام القالو بشاشا ده، حاصل ولاما حاصل؟
انتا فاكر كده حتردم الموضوع او تتخارج؟
عند الغافل، تلقاهو يا مستهبل!
Post: #290 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 01:34 AM Parent: #288
حمور،
ده كلامم هم مش كلام بشاشا.
زول قال هو جاي من برة او بعد ده مطلع اهل البلد اجانب!
يا كمال .. معليش الاقتباس عندي ما شغال .. طيب ما المهدي زاتو قال على نفسو ود عرب .. و الخليفة التعايشي تراجي قالت عليو ود عرب. انت وين كلامك مع كلامم ؟ انت رايك انو الموضوع افارقة ( جعليين و شوايقة و غيرم ) بيهمشو و يضهطدوا في افارقة ( غرابة و جنوبيين ) ؟
Post: #292 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-24-2011, 02:08 AM Parent: #290
Quote: هل انتبهت لي جذع الكوز العوض من نشر بشاشا لي غسيل الجلابي ده؟
العوض ليس له جذع طالما هو ليس بشجرة !!!! هل تقصد جزع بمعنى خوف ( انتبه للزاى والذال )
Post: #293 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-24-2011, 03:22 AM Parent: #292
ياخ دي والله زعمطة تاريخية وضرب ركب اسفيرية مهوووول للعمبلوق الاسفيري بشاشا
Quote: مناظرة ؟ و الله يا الصادق الزين محسنني انك بتقرا في بوست تاني و بترد هنا. وين المناظرة في البوست ده ؟
الاخ حمور..
يا خوى بشاشا اختار لهذا الشو هذا الاسم:
Quote: حوار هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له!
بعدين اظن الحوار لا يختلف عن المناظرة و لو ان كليهما لا يتطلب وجود اكثر من الطرفيين و دا سبب و صفى له بخروجه عن الموضوع الاساسى!!
Quote: أقطع دراع كمال بشاشا لو الصادق الزين فاهم بشاشا بيتكلم عن شنو؟
الاخ الصادق اسماعيل دوما يلوى عنق الحقيقة, تعمد فى مداخلات سابقة الى مخاطبتى كحزب امة لا الصادق الزين كايحاء سالب لارد على اساءات سابقة و جهها بشاشا لحزب الامة فى مواضع مختلفة فصححه الاخ احمد الامين و اعاده الى رشده! الان ايضا يدعى باننى لم افهم شيئا عما يقوله بشاشا الى ان صححه ايضا حمور فى الاتى:
Quote: لكن تصدق يا الصادق اسماعيل اظن الصادق الزين خت كمال في حتة حارة خلاص.
فهل انا لم افهم مقاصد بشاشا تقطع زراعه! ام ان مداخلاتى جاءت على غير ما يشتهى السيد اسماعيل وهو المحاط دوما بهالة من المناصريين و المؤيدين؟
Quote: فهل بشاشا حيمشي كلام الصادق الزين زي ما مشى قبل كده كلام تراجي عن المهدية الاغتصبت النساء في دارفور ؟ وله حيرد على الصادق الزين بموضوعية و يتحاور معاو لشرح نظريتو ( الما موجودة اصلا ) عن الهامش ؟ وله حيشبك الصادق ( حليفو الوحيد ) يا جرقاس يا مستلب يا حمبرة ؟
حمور قال الكلام اعلاه علشان يخط بشاشا فى محك بمعنى ان ياهو الصادق الزين اختلف معاك رايك شنو و لا حتبلعها؟ لكن بشاشا استجاب على غير ما فعل مع تراجى و قال الاتى:
Quote:
الصادق الزين تحياتي،
والله البعرفو اين ما امطرت حظوة الجلابي في المليون ميل، فخراج هذه المطيرة جاياهو او هو نايم، غرير العين، عن شواردها!
الموضوع يا حمور حوار زى ما اسماه بشاشا و فيه لازم وجهات النظر تختلف و تاتلف و صولا للفكرة , كلنا نتفق بان هنالك مركز مهيمن دا ثابت بلغة اهل الرياضيات , هذا المركز اصطلح دعاة نظرية الهامش الى تسميته بالمركز الجلابى , بشاشا يرى ان المركز الجلابى صكوك الامتياز فيه توزع بالانتساب الى قبائل معينة قمنا بتسميتها, لكن الواقع على مر التاريخ الحديث يعطينا امثلة اكاد اجزم بان النقاء العرقى لديها غير موجود دا طبعا اذا سلمنا بان النقاء العرقى هو انتماء القبائل المذكورة الى الاصل العربى الخالص! فلا نذهب بعيدا قدامنا شواهد حية مثلا على عثمان و عوض الجاز و فتحى خليل و حتى قوش اسماه اخ لنا تمساح البحر ابو شلاليف!! الشلاليف الاكبر من حقات اخونا كيكى!!, طيب ديل على سبيل المثال نقدر نمييزهم كيف منا نحن اصحاب اللاحظوة مع انهم اصحاب سيادة و نص الى ما يقارب ربع قرن!! اكيد النظرية عايزه مراجعة علشان نقدر نفسر المركز المسيطر بستمد الليفريش بتاعه دا من و ين؟؟ الجعلى يا بشاشا البيعلى من شانه البشير جعلى اسطورة او وهم علشان يصبغ على نفسه صفة التميز و التفرد لكن الجعلى البسيط ما فارقه معاه يركب جعلية ولا غرباوبة مثلما الغرباوى لا تفرق معاه ان ركب الجعلية او الغرباوية لانه الواقع (طبعا بالحلال)!! و البشير نفسه متهم بانه غير جعلى . اوليس هكذا جاء من جاءوا الينا و نشاهدهم الان؟
Post: #295 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 05:19 AM Parent: #294
سلام يا الصادق الزين .. يا اخوي النحدثك .. اذا قال بشاشا فلا تصدقه فإن القول - دوماً - خلاف ما قال بشاشا. انو بشاشا سماهو حوار فده لا يشفع للبوست و لا لبشاشا . في زول بينادي ليو زول يقول ليو تعال احاورك انك جرقاس جلابة و مستلب و دليلي انك عمرك ما طلعت مظاهرة اسفيرية في سودانيز اون لاين ؟ حوار شنو يا الصادق ؟ حرام عليك. حوار و مناظرة مع كمال بشاشا ؟ الحوار ده هو هامل ؟ انت لو قريت صفحات البوست التلاتة دي حتلاحظ انو مافي زول جادي كده بيحاور في بشاشا .. الناس دي بتضقل بيو ساي. فكل من هنا - عدا امين محمد سليمان - خاض اسطورة نقاش و حوار بشاشا قبل كده. و ما طلع الا بكمية شتايم و لف و دوران. كمال بشاشا ملك نظرية القول ما قلت انا. وردو عليك مثال جميل. شوف انت جيت كتبت ما يمكن اعتبارو طرح و فصلتو كيف. بشاشا عشان يطلع من الحتة الانا علقت عليها في كلامك براحة قام شالك بالحنين على جمب و قال ليك البعرفو انا كذا و كذا و فات خلاك. رغم انو كل سطر في كلامك يختلف تماما مع مع يكورك به كمال ليل نهار. اقلاهو انت قلت في عرب في السودان. شوف مشاها ليك كيف. دي لو كتبا خالد كودي كان شبكو ليك حولييييييي ما كنت قايلك بتجي براك و شوف يا عزيزي القارئ كيف كودي بيقدم براهو ادلة لم نكن نحلم بها. و لو ما مصدقني قول عوك يا عملات امين خالي و انا اجيب ليك بدل المثل الف انو بشاشا كلمة زي دي ما بيفوتا. لكن انجبر هنا يفوتا ليك. يشوتك بياتو وش ؟ فاكتفى بالاختلاف الهادئ معاك دون ان يقول ليك الغلط في كلامك شنو عشان ما تجي تناقشو.
يا الصادق يا اخوي جميعنا هنا حاولنا اننا نتعامل مع بشاشا ككائن عاقل يتحاور و ياخد و يدي. لكن انا اشهد ليك انابة عن الاخرين الهنا انو قبل البوست ده كلنا وصلنا لقناعة انو بشاشا زي المسجل. حافظ كم تعبير و بيسمع فيهم بس لا اكتر لا اقل. فالناس هنا جاية تستمتع بكضب بشاشا و تناقضو وعايزين ينكشوهو عشان يتكلم اكتر. انت في البوست ده ما شفت كضبو على الناس ؟ هل قدر يثبت انو ياسر طيفور قال حرف في شلاليف كيكي ؟ الجاب شلاليف كيكي اساسا شنو ؟ هل قدر يثبت انو خالد كودي قتل اهلو ؟ ما شفت لولوتو لكلام امين محمد سليمان ؟ ما راجعت الروابط المختوتة ؟ ما شفت نقاشي معاو عن المهدية و جهلو و كضبو فيها و كضبو على المؤرخين ؟ بشاشا ملك الادعاء. يدعي الرأي .. يدعي اتهامك .. يدعي اي شي هو عايزو و يزوغ.
كدي جرب دخل يدك قول ليو اثبت اي حاجة من حاجاتو البيقولا هنا ده. سواء حاجة شخصية يثبتا باقتباس منبري او حاجة معرفية من كلامو البيقولو ده. مش قال الختان اصلو كوشي .. كدي قول ليو انت اثبت المعلومة دي و شوف الورجغه الحيورجغا بره الموضوع.
فدحين يا الصادق الزين انت كان جديد على بوستات بشاشا لا تخرب للقدام البوست بالجدية. خلينا في استمتاعنا. دروشة بشاشا و نكشنا ليو عاجبنا بالحيل. كل ما يفتح خشم كيبوردو و يفك ليو حاجة نحن بنستمتع جدا. وتنظيراتو حقت قاموس بشاشا و الشنو داك عندنا يعني كذا و الاسمو شنو نحن بنقول عليو بتاع .. الكلام ده و الله ألذ على قلبي من خطب القذافي.
فعليك النبي انت كان ما بتعرف كمال خليهو لينا نحن البنعرفو. وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم : الصيد لمن صاده لا لمن أهاجه. فخلي لينا صيدنا ياخ. دلوكتنا دي سمحة و عاجبنا الدق فوقا. وهسه راجين كيكي يجي يدها تسخينه.
Post: #296 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: عبد الخالق امن الله Date: 05-24-2011, 05:52 AM Parent: #295
Quote: اذكر في العالي او حينها كنت "مسجل" في القديمة، عندي قريبي لمن اكون راكب معاه ماشين امتداد الدرجة التالتة حيث يقيم، او يصل منطقة "العشش" {انتبه للتسمية}، لا اراديا الرجل من الغضب بقوم فوق او هو سايق، يمد رقبتو بالقزاز او يكورك بي طول حسو "ما تغورو بلدكم يا فلاتة!
بالذات لما بص العشش يقيف فجأة قدامو!
قريبك دة لو رد عليو فلاتي وقال ليو :امشي جزيرة العرب بتاعتكم ردوا كان حيكون شنو؟
علي الاقل الفلاتة افارقة احفاد دوش اما انت فعربي وافد لافريقيا
Post: #297 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: حمور زيادة Date: 05-24-2011, 06:07 AM Parent: #296
Quote: اذكر في العالي او حينها كنت "مسجل" في القديمة،
يا كمال ما تتذكر الزمان .. انت ليوم الليلة "مسجل" .. مسجل يعيد تكرار شريط واحد كلنا حافظنو. وانت تعافر كي تصبح "راديو" للمهمشين لكن هيهات يا رجل.
Post: #298 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-24-2011, 06:20 AM Parent: #297
Quote: ايام السيخ في الجامعة، وضعيتي دي وفرت لي حماية، بل عمار احمد ادم كان بقول لي، خالنك عشان مناهضتك للجمهوريين!
دحين الزول ده شادينو كدا قايلين عندو ما يأهله لنتفكم ده؟
عمنا ده يردد: الصعداء و يترجمها Ex-hailing .. أي والله! فيها شرطة! و لو كترتو قللتو بخت ليكم فيها شامة و نقطة و لا على كيفكم! من أنتم؟ ال hailing البعد الشرطة ده طبعاالتأشير لسواق البص عشان يقيف و كدا في حالته هو بيأشر للملح على ظهر القضايا التي يحتلبها بلا هدى أو كتاب منير.. يقصد زفير Exhalation أو Exhalating عمنا هذا عنصري مغلف بسوليفان الجبن و علاقات المنبر العامة.
Post: #300 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-24-2011, 06:56 AM Parent: #299
Quote: طبعا ده كلو شغل قشر او شو، طبقا لبروتكولات مثقفاتية الجلابة المغرمين بي ترديد الاسماء الافرنجية كناية عن الوصول في محافل الاستلاب!
Quote: التحية لفلاسفة الاغريق العانوا ايما معاناة، وهم يتتلمذون علي ايدي الاقطاب والصالحين بلغة اليوم، من اجدادنا، من سدنة ديانة امون، او الاوزريكا كما اسماها قدماء الاغريق.
Post: #301 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-24-2011, 07:02 AM Parent: #300
حبابك يا ابو السعود في جوقة الزعمطة الاسفيرية والعمبلوق الاسفيري ده يا جماعة ماعندو صليح في اسافير الله اكبر دي يرفع منو..
Post: #302 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-24-2011, 07:16 AM Parent: #301
Quote: ايام السيخ في الجامعة، وضعيتي دي وفرت لي حماية، بل عمار احمد ادم كان بقول لي، خالنك عشان مناهضتك للجمهوريين!
ابو ضفيرة بتاع الرقم 13 اكبر زول بتاع دبن في سماء جامعة الخرطوم واكبر زول قارع الجمهوريين في كراكير جامعة الخرطوم وقطع بعثته الدراسية من فرنسا وعاد (اوكما قال لمقارعة الفكر الجمهوري).. الكيزان لمو فيهو في مسجد البركس وكبعو... تجي انت يا بشاشا تقول لينا الكيزان (خلوني ) عشان بهاجم ليهم الجمهوريين
ويا سبحان الله (او كما يقول شيخي ابو ضفيرة ده زااتو)
زمان قلنا انه عنصري واستعلائي وقليـــل ادب.. والكلام زاغ منو وفك ساقيه مع اريح وقت اديناهو اول اقتباس من كلامو ..اها تاني جاء راجع يورجغ وينكر ..
عموماً نذكرك يا بشاشا بالكلام دا .. ولن اعود لك فالضرب على الميت حرام خاصة انه تم ذبحك وسلخك وتعليقك من عرقوبك هنا يا استعلائي :
وبرضو تورجغ و تفرفر .. اقترح عليك تبطل نضمي وورجغة و تستأذن الشباب ديل بعد تعتذر وتكسسسسسسسح
****
Post: #305 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-24-2011, 10:56 AM Parent: #304
Quote: ايام السيخ في الجامعة، وضعيتي دي وفرت لي حماية، بل عمار احمد ادم كان بقول لي، خالنك عشان مناهضتك للجمهوريين!
لووووول يا ابو تفة ولوووولين يا حيدر وشايف العمبلوق سلخه بقي بجلاجل والقصة اصبح فيها تخمة يعلم الله ولكن كدي خلوني افرفر معاكم الغنيمة الفووق دي 1- تحالف الحماية مقابل مناهضة الجمهورين 2- دلالة عمار احمد ادم في الصراع مع الجمهورين طيلة ايام الجامعة وحتي ه######## الشهير (سقط هبل سقط هبل) عند شنق الشهيد محمود وكيزان الجامعة في عنفهم الموجه ضد الطلاب حمايتهم ما بقدموها الا لمن يحقق سطوة خطابهم ويقدم ليهم الخدمات سوي ان كانت خدمات مباشرة او خدمات غير مباشرة.. والصراع ما بين الاتجاه الاسلامي والجمهوريين في جامعة الخرطوم في تلك الفترات كان صراع موغل في الحدة وبمجرد رضا اكثر الاجنحة المتطرفة عند (فرد) في نقده للجمهورين فهذا يعني بالتاكيد هناك اضافة حقيقية يضيفها هذا المنتقد في هذا الصراع وتصب هذه المصلحة في رصيد معسكر الاتجاه الاسلامي.. ولذا حجبت السيوخ والمطاوي عن العمبلوق الاسفيري(بشاشا) كونه (بيدق) في معسكر الكيزان في صراعهم مع الجمهورين.. وكما ذكرنا فان الكثير من طلاب الجامعة كانو في موقف ضد الجمهوريين وارسلنا مثالا حي لشيخ ابو ضفيرة مساعد التدريس بكلية الاداب صاحب الرقم 13 ولكنهم نالو ما نالو من تنكيل وبطش كيزاني.. فهل اتفاق الحماية مقابل مناهضة الجمهوريين صدفة... بشاشا بعضمة لسانه يقول ليس هنالك شي صدفة.. ويقول الجلابة يصمتون عن الجراقيس عندما يسبحون بحمدهم ويمررون خطابهم ويضيف بذلك بان المهمش ساعتها مستلب.. فهل بشاشا في كان مستلب كيزانيا..؟؟ كونه يمرر الخطاب الكيزاني المناهض للجمهورين في صراع مستعر لا يقبل القسمة علي اثنين سيخيا وفكريا... وتفرج يا سسلام يا متفرج ونشكر الاسفير والارشيف كونه جعل من هييك خيوط امرا ممكنا
Post: #306 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-24-2011, 03:13 PM Parent: #305
Quote: ابو ضفيرة بتاع الرقم 13 اكبر زول بتاع دبن في سماء جامعة الخرطوم واكبر زول قارع الجمهوريين في كراكير جامعة الخرطوم وقطع بعثته الدراسية من فرنسا وعاد (اوكما قال لمقارعة الفكر الجمهوري)..
فعلا أبوضفيرة كرس وقتا وجهدا وعنفا لمحاربة الجمهوريين بالجامعة ولقد أمتد مشروعه العنيف ضد الجمهوريين حتى بعد مقتل محمود أذكر جيدا انه هاجم ندوة فى نادى الاساتذة عقب الانتفاضة فى ذكرى محمود وقد قام بكسر جهاز الفيديو الذى كان يتم إستخدامه فى العرض بعصى شهيرة كان يحملها معه دائما ... ابوضفيرة من امهر لاعبى الكرة الطائرة بالسودان ويجيد عزف العود بصورة تقارب برعى وبشير عباس !!!!!؟؟؟؟ أذكر بعد شنق محمود إعترافه لنا وكنا برالمة أنه (قتل محمود بسلاح الليل ) يقصد الدعاء وسلاح الليل اى الدعاء هو ذات المصطلح الذى استعمله بن لادن عندما عرض على دول الخليج قتال صدام بواسطة المجاهدين وإخراجه من الكويت مقابل عدم الإستعانة بالحلفاء.... للجميع : كاتبى المفضل لهذا الربع وربما الأرباع القادمة هو ياسر طيفور الذى يجيد الإحتطاب
هل انتبهت لي جذع الكوز العوض من نشر بشاشا لي غسيل الجلابي ده؟
هو عاوز يردم الكلام باي ثمن، او في سبيل هذا بي خبث بروح محرش ادواتو كما فعل مع خالد في موضوع المحكمة، او غرضو الاساسي هو اسكات بشاشا!
بس الجلابي نسي انو عراقي "عنصري" في الخطاب الجلابي اصلا مفصل علي مقاس مهمشيه، كسلاح ارهاب فكري!
طبعا المقاس ده ما بلفق مع مقاس جلابي زيو!
يا عزيز بشاشا القاريء ياهو دا كلامي:
Quote: شكرا يا بشاشا لتوفيرك نموذج حي لكلام أمين عن أسلوبك في إفراغ ما جوفك من عنصرية. قلت ما تريد قوله و نسبته لطفل بريء. ياخي إنت قايل عبد الكريم دا عايش وين؟ لعلمك يا بشاشا عبد الكريم دا عاصرناه في الجامعة و أكبر جلابي (حتى لو إنت يا صاحب الحظوة بالميلاد) لو جا ماشي في الكلية مع عبد الكريم الناس حتقول الماشي مع عبد الكريم دا منو؟ كلمتك يا بشاشا قبل كدا و قلت ليك ناس عبد الكريم و أحمد الأمين ديل عندهم من الثقة البتعصمهم من التأثر بكلام العنصريين دا فأحسن تحاول معاهم طريقة تانية. يا بشاشا ياخي إنت شكلك ما كنت ساكن داخلية في الجامعة و إلا ما كنت بتقول كلامك دا.
هل في كلامي هذا جزع كما صححها الأخ أحمد الأمين لبشاشا؟ هل فيه تحريض لأي شخص؟ و هل استخدام بشاشا لكلمة تحريش مجرد صدفة أم هو العقل الباطن لبشاشا مالك العبيد هو الذي يعمل الآن؟ بشاشا حتى الآن لم يستوعب أن الإخوة أحمد و عبد الكريم و خالد و الصادق و غيرهم ليسوا تابعين لأحد و أن خلافهم مع بشاشا ليس مجرد تمرد على السيد (تقرأ بشاشا) نتيجة للتحريش و أن عندهم من الفهم و الاستيعاب لقضاياهم ما يغنيهم عن استيراد الفهم من جلابي (أو انتظار تحريش جلابي بفهم بشاشا). بشاشا يحتاج إلى أن يستوعب أن الله عندما قسم الفهم و العلم و المقدرة على التحليل لم يميز عرقا دون عرق و أنه لا يوجد فريق من دون الناس يحتاج إلى فريق معين ليفكر نيابة عنه و يحرشه. هذه حقائق بسيطة و أساسية لكن واضح جدا أن بشاشا مع كل ادعاءاته العريضة عاجز تماما عن استيعابها. ثم يا عزيز بشاشا القارئ أرجو أن تنتبه لأكذوبة بشاشا و ادعائه لتحريضي لخالد كودي أن يلجأ للمحكمة في موضوع ادعاء بشاشا الخطير بأن الأخ خالد قد شارك في إبادة أهله. أولا أنا لم أقل غير:
Quote: هذا الكلام يصل إلى مرحلة الاتهام الجنائي و لا يجوز أن يمر هكذا.
كل ما قلته إن اتهام خالد بأنه شارك في إبادة أهله هو اتهام بفعل جنائي و هو فعلا كذلك. ثانيا ذكر الأخ خالد أن البلاغ مفتوح منذ عدة سنوات و زعم بشاشا أنه يعرف ذلك فكيف أكون قد حرضت الآن على أمر قد تم منذ عدة سنوات؟ ثالثا شخصيا لا أتمنى أن تصل الأمور بين أي سودانيين بالذات في الغربة إلى المحاكم لما يجره ذلك من مشاكل قد يدفع ثمنها في النهاية الأبرياء و الأسر. لكن هذا لا يعني أن تصبح الحقوق كلأً مباحا. شتائم بشاشا غير مقبولة لكن يمكن التجاوز عنها أو رد الصاع صاعين لمن شاء أما أن يقول بشاشا كلاما خطيرا مثل هذا فليس أمامه إلا الاعتذار أو الإثبات و من اتهم بهذا الاتهام من حقه تماما أن يتخذ ما يراه من اجراء في حال فشل بشاشا في فعل أحد الأمرين.
Quote: السعال الديكي يا كوز يا جلابي يا إنسان رخيص، هل الكلام القالو بشاشا ده، حاصل ولاما حاصل؟
انتا فاكر كده حتردم الموضوع او تتخارج؟
عند الغافل، تلقاهو يا مستهبل!
هنا يعود بشاشا لأسلوبه المعتاد في الشتائم و الكذب. و بشاشا يعلم تما أنه استعمل معي هذا الأسلوب من قبل لمجرد تداخلي معه و أحيانا بمبادرة منه و لم يدفعني هذا للرد عليه بالمثل فهل يتوقع أن أفعل هذا الآن و هو في الحال التي هو عليها؟ كل ما عندي لك سامحك الله يا بشاشا و عزيزك القاريء له عقل يميز به.
كمال بشاشا يعتقد ان المهمشين (مباحين) ويمكنه ان يفعل أى شىء تجاههم ، وفى سياق المنبر يعتقد انه بإمكانه قول اى شىء فى حقهم. مالايدريه هو أن القصه (مالعب) ساكت.
صحيح البلاغ لديه عدة سنوات.. واهميته تاتى فى تاريخه، فهو يعد توثيقا لأصراره على تكرار هذا الاتهام الجادى والخطير. وكما يقولون الايام دول.
Quote: يا خالد و الله انصحك لوجه الله .. ما تاخد كلام كمال عليك بحساسية بل اعتبرو وسام فخر و قضي بيو وقت فراغك. انا شخصيا متوقف عن المنبر لظروف انشغال لا تسمح لي بمداخلات جدية فبجي اتونس بكمال ده لانو مهما قال فهو لطيف و وناس. فما تزعل عليك الله و لا تنفعل. انه مجرد كمال بشاشا لا أكثر.
أبدا والله. كلام كلام بشاشا هنا لانأخده بحساسية أو شخصيا، فكما تعرف ، ويعرف جميع قراء هذا المنبر أن كمال بشاشا جهلول ولايساوى حذاء قديم.
الذى يهم ، وكتبنا عنه مرارا ، انه يشوه قضايانا وإتجاه نضالنا ويستخدم إسمنا (المهمشين) يحاول ان يفرض نفسه بانه يناضل فى صفنا ويأتى بماهو مشوه لما نناضل لأجله. وهذا الامر يجب كشفه بإستمرار لن بشاشا حشره شديدة اللزاجه.
فالمهمشين ليسوا إقصائيين ولايريدوا إنتقاما من احد. المهمشين يريدوا بناء دولة ديمقراطية تسود فيها قيم العدل والحرية والمساوه بين الجميع وللجميع.
و الحوار الذى ننخرط فيه أساسه هو : كيف نحقق هذا.
كمال بشاشا يعتقد انه على المهمشين ان يكونوا حاقدين، عدائيين إقصائيين، عنصريين، متعطشى للدماء والانتقام من من يقول عليهم غير مهمشين... يريد ان يقسم الناس حسب سحناتهم بإسمنا، يريد ان يقسم الناس ويسميهم بقبائلهم ويتعامل معهم على هذا الاساس بإسمنا!!
يريدنا كمال بشاشا ان ننخرط فى نفس الجهل والعنصرية التى نقاتلها، يريدنا ان نتبنى نفس الطريق والسلوك الذى نراه جميعا ممارس من قبل مؤسسات الدولة الفاشية والمؤتمر الوطنى... لذا السكوت عليه غير مقبول.
البائس كمال بشاشا ياعزيزى يعرف أنه جهلول، لذا يعمد على الاساءه الى أبناء وبنات الهامش ، ويترصد بالمثقفين والمتعلمين ... هؤلاء الذين يتفوقون عليه بملايين السنوات الضوئية علما وادبا وثقافه ومساهمة إيجابية فى فى القضايا التى تهم اهلنا وهذا الامر غير مقبول...
كمال بشاشا يضع نفسه فى مكان غير آهلا له.. ويجب أيقافه!!
سيظل هذا البوست وغيره هنا. كل من يعتقد ان لبشاشا شيئا يقدمه... ننكش له وحق التعبير (نكش) محفوظ للأخ كيكى.
مع التحية.
Post: #310 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-24-2011, 06:21 PM Parent: #308
Quote: ما هي الحظوة التي تجعلك شاهد ملك وتجعل كل من خالد كودي أو الصادق أو كيكي أو أي مهمش آخر في خانة الإستلاب لذلك السيد الجلابي ؟
هذا هو سؤالي لبشاشا صاحب الحظوة بالميلاد على حسب تغبيره.
وهذه هي الإجابة عن السؤال من قبل بشاشا ..
Quote: عجبي!
منعم سلامي،
موقع شاهد الملك ما حظوة بل موقف واختيار مكلف بل باهظ الثمن زي ما واضح من المطاردة والصلب الحاصل لي بشاشا.
عزيزك القارئ سيعرف أيضا الفرق بين طرح سؤالي وبين إجابتك ..
السؤال هو من داخل نظرتك أنت التي ظللت تكررها وتعيدها مرارا ... 1- أنت تقول ليس هنالك عربا في السودان والجميع أفارقة زنوج . هذا يعني أنت وأنا وخالد كودي وكيكي والصادق كلنا أفارقة وزنوج. إذا كنت تتحرك في صراعك عن ممارسة الرق كتجارة وإمتلاك للرقيق. فهذا جدي وجدك وجد كيكي وجد هوامش كتيرة . وكذلك العربي والأروبي مورطون في ذلك. أما إذا كنت تتحرك من منطلق النظرة الإستعلائية لكل ما هو " أسود" فقلنا عندنا كلام كتير . وهذا هو الارجح .. لا انا ولا ابي عاصر الرق الذي تتحدث عنه ولكن نعم الي هذه اللحظة نستفيد من خراج ذلك الواقع " كرأس مال رمزي" منهوب تاريخيا ولم يستعاد ..وحق لم يسترجع الي أصحابه الفرق من خلال نقاشك المتكرر والمستمر هنا ووصف الناس " بالجراقيس " والفروخ " والعبيد " والمستلبين للسيد القديم وللنظرة الحالية كراس مال هو تاسيس لشكل جديد من الإسترقاق من واقع تلك النظرة التي تعني كل أسود فهو عبد حتى لو لم يتم عليه إسترقاق تاريخي وهنا تناقض نفسك من خلال نظرتك ومركزيتك الافريقية " كاسود" بل توظف ذات الشئ الذي وظفه جدك الجلابي بصورة أبشع وأضل لان الذي حدث سابقا جزئيا ..والذي تفعله أنت الآن وكليا . أنا أسالك من أين تاتي الحظوة لك وأنت " بشاشا" الأسود الذي تم له الإسترقاق التاريخي من خلال بنود البقط . ولماذا تعارض الصادق إسماعيل وكيكي وخالد كودي حينما يطالبون بإستعادة راس المال الرمزي المنهوب تأريخيا من واقع النظرة الجلابية التي تقتل وتسحل ونفعل كل الإجرام مقابل المحافظة على الوضع الذي يجعل الجلابة مستحوذين على رأس المال المادي والرمزي من واقع تلك النظرة بل بقومون بتوظيف الدين والدولة وكل شئ لإستمرار ذلك الواقع!
فمحاور بشاشا لم يقل ماقوله له بشاشا فى هذا البوست صراحه، وهذه حقيقة.
والسؤال الذى على كل (مهمش) ويعتقد أن كمال بشاشا يقف فى صفه أن يجاوبه هو:
إن كان من يتداخل مع بشاشا فى السياق أعلاه يعتقد فى المهمشين ماتطوع بشاشا به، ولكنه لم يعرب عن إعتقاده هذا علنا، إنما ظل مايؤمن به تجاه (المهمشين) امرا فى دواخله... هل هذا يهمنا فى شىء؟
الاجابه لا.
فإذا مالذى يدعوا كمال بشاشا أن يعتقد أنه يمكنه هو ذكر هذه الاوصاف و النعوت علينا... بناءا على إعتقاد لا مرجعية له سوى ظن بشاشا و مقدراته على قراءة دواخل الناس وظنونهم التى فى قلوبهم؟
ودي قمة العنصرية واسقاطات قبيحة المنظر والمخبر وبشاشا في كل هلفتته الاسفيرية ينطلق من حديثه المريض اعلاه ويلاحظ كل عابر لخطاب بشاشا هو اختفائه خلف الاخر (وتقويل) الانسان الاخر مالا يقوله بل لا يخطر علي باله اطلاقا..ولكن بشاشا يسترسل بوعي عنصري متورم ومزمن ...
Post: #314 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-24-2011, 07:22 PM Parent: #313
بالمناسبة يا بشاشا إسلوب الصدمة الذي تعتقد بأنه ملك لك ولا شريك لك فيه هو إسلوب مستشف من قصيدة " صوت الوتر السادس" أيضا لواحد من مفكري الهامش الذي لا تعترف به ..وتفتكر بان منظوماته جلابية ..كما قلت عن مؤتمر الطلاب المستقلين.
أبكر آدم إسماعيل يوظف إسلوب الصدمة لكسر المقولات التأريخية الممنهجة وإعادة قراءتها بشكل أكثر عقلانية، وعدم الاخذ بها كمسلمة .
Post: #315 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-24-2011, 07:56 PM Parent: #314
يا كريم
Quote: ايام السيخ في الجامعة، وضعيتي دي وفرت لي حماية، بل عمار احمد ادم كان بقول لي، خالنك عشان مناهضتك للجمهوريين!
كلام بشاشا الجبتو ده كتبو شهر سبعة سنة 2005 ، عاين ليه قبالها بسنه و تحديدا شهر تلاته 2004 كتب شنو في ذات النقطه و الموضوع :
Quote: الشئ الماعارفو هوبلس انو كلامي ده انا كنت بقول فيه كفرد ومن دون اي مظلة حزبية او نقابية تحميني، لي ناس محمد طه وامين عمر او بولاد الله يرحموا في نشاط الخرطوم.
لهذا السبب وحتي اخر زيارة للسودان اسمي في المطار وجوازي بياخدو مني في المطار رغم اني طلعت من البلد قبل الانقلاب!
عشان كده الاتساق بقي بمرقة الجداد لانها الذ و أطيب كما تقول الدعايه !!! الزول ده قبل ما يكضب ما يكلم بكري يمسح مكتبتو دي !!
Post: #316 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-24-2011, 08:08 PM Parent: #315
Quote: الزول ده قبل ما يكضب ما يكلم بكري يمسح مكتبتو دي !!
أو يكلم بكرى يحظر على امين وياسر وعبدالكريم زيارة المكتبات بهذا المنبر الذى به ( من كل زوج إثنين)
Quote: لهذا السبب وحتي اخر زيارة للسودان اسمي في المطار وجوازي بياخدو مني في المطار رغم اني طلعت من البلد قبل الانقلاب!
والله يا عبد الكريم و أمين إنتو قاعدين تجيبوا حاجات عجيبة... يعني بشيلوا منه الجواز في المطار و هو خاشي و يرجعوهو ليه و هو طالع ولا كيف؟ والله ياخي الكيزان ديل ظريفين شديد و تلقاهم كمان بيأشروا ليه الدخول لأمريكا و الخروج و يطلعوا الاعفاء من الخدمة الإلزامية.
Quote: عشان كده الاتساق بقي بمرقة الجداد لانها الذ و أطيب كما تقول الدعايه !!! الزول ده قبل ما يكضب ما يكلم بكري يمسح مكتبتو دي !!
هلا يا نوتة حاولت القي للزول ده (مراقة) وقلت يمكن الحماية دي انقشعت عقب تخرج عمار قبل بشاشا وتركه لعتاة الاتجاه الاسلامي يسومونه السيخ والكبع والعذاب الذي استمر حتي عندما وصلو للسلطة. ولكن فجاة ويا حسرة وجدت بان عمار محمد ادم قعد في الجامعة دي عشرمية سنة وبكون اتخرج مع اولاد بشاشا.. موضوع بشاشا ده ذكرني شخصية في روايات نجيب محفوظ (اخونا النقاد الفني الوهابي احمد الامين) ممكن يرفد البوست بالمقاربة بين الشخصيتين من حيث تزوير في وقائع قديمة وارسال اشارات متعددة لاحداث تاريخية وصناعة تاريخ فنكوشي للتغبيش والسمسرة في سودانيز بعد سنين ضوئية من تلك الايام... في افادة مهمة لاخ جمهوري دفعة بشاشا في الجامعة وكما يبدو من تلك الافادة بانه كان حاضر الفترة دي وعرف بشاشا (الافادة دي موجودة في الاستديو وسنضخها في البوست ) والشاهد بان الاخ الجمهوري ده لمن جاء قال افادته دي بشاشا عمل معاه كركبة
وعموما stay شنو كده ماعارف
Post: #320 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-24-2011, 08:40 PM Parent: #319
Quote: موضوع بشاشا ده ذكرني شخصية في روايات نجيب محفوظ (اخونا النقاد الفني الوهابي احمد الامين) ممكن يرفد البوست بالمقاربة بين الشخصيتين من حيث تزوير في وقائع قديمة وارسال اشارات متعددة لاحداث تاريخية وصناعة تاريخ فنكوشي للتغبيش والسمسرة في سودانيز بعد سنين ضوئية من تلك الايام...
دى شخصية خليل الإبن الأكبر لسى السيد (احمد عبدالجواد) فى الثلاثية: 1- بين القصرين 2- السكرية 3- قصر الشوق وهو أكثر أشقائه الثلاثة عبثية وإستهتارا وسلبيةوكذبا وقد عاصر أحداث سياسية مهمة فى الزمن الخارجى لمصر المتزامن مع الزمن الداخلى للروايات الثلاثة لم يحدث ان شارك فى مظاهرة او إحتجاج سياسى بل كان منغمسا فى عالمه العبثى الخاص... مع مرور الزمن وتباعد بعض الاحداث القديمة ظل يردد على صغار السن أنه كان يشارك سعد بشاشا وغيره من صناع الحدث السياسى نشاطهم مصورا نفسه بطلا وطنيا ومناضلا سياسيا رغم بعده عن كل ذلك
Quote: والله يا عبد الكريم و أمين إنتو قاعدين تجيبوا حاجات عجيبة... يعني بشيلوا منه الجواز في المطار و هو خاشي و يرجعوهو ليه و هو طالع ولا كيف؟ والله ياخي الكيزان ديل ظريفين شديد و تلقاهم كمان بيأشروا ليه الدخول لأمريكا و الخروج و يطلعوا الاعفاء من الخدمة الإلزامية.
هلا يا العوض وحبابك يا دفعة والخبرية (النكتها) النوتة دي خبرية عجيبة بالحيل وفيها زي ديشليون قراية وتحليل كده.. زول يوفروا ليه حماية في الجامعة ولكن عندما ياتي الفتية الي السلطة يحجزون جوازه لخطورته العالية علي الامن الانقاذي والمشروع الحضاري... وهل الجواز سوداني...واذا كان جواز سوداني تاشيرة الخروج كان بعملها منو...واجرااات المغتربين برضو بعلموها الناس ديل..؟؟ ولو كان الجواز امريكي..هل يحق لدولة حجز وثيقة اساسية تخص مواطن دولة اخري(وخاصة دولة تندل زي امريكا كده)..والاجراات عند مكاتب الاجانب بعملها منووو ودور السفارة الامريكية في السودان من سلوك زي ده شنو...!!!
وسنتابع بالذات خبرية الجواز الذي تم حجزه
Post: #322 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-24-2011, 09:17 PM Parent: #321
كريم و ياسر أكتر حاجه حيرتني في الخبريه دي : المتسق حبيبنا يقول (وضعيتي دي وفرت لي حماية ) و قبلها بسنه - و بتكلم عن نفس الفترة ( اللي هي فترتو كطالب في الجامعه ) - يقول ( كلامي ده انا كنت بقول فيه كفرد ومن دون اي مظلة حزبية او نقابية تحميني، ) و رغم إنو أنا ما من الهامش و بالتالي وعيي ما مغيب و وظيفة يعلم علم ما معطله مرحليا برضو ما فهمتو بكضب ليه : مره يقول كان عندو حمايه و مره تانيه ما كان عندو حمايه ، خاصة إنو مافي زول سالو في المرتين !!
عارف يا عبد الكريم اليوم داك بشاشا كتب قال أيام الكبع في الجامعة زمان يكونوا الكيزان و الأنصار حاشدين قواتهم عنده صاحبه بجك من الجامعة للثورة يمشي يجيب أخوه ولا قريبه ما عارف و يجوا راجعين جاكين و يقعوا خبت في الناس من طرف. برضه اعتبرتها فرصة للإشادة بالكيزان و الأنصار لصبرهم و انتظارهم لصاحب بشاشا... لكن كلامي ما عجبه رضيت عليه. يا أمين إنت كمان ما تبالغ... ياخي دا بشاشا مرة عنده حماية و مرة من غير حماية... إنت كان ما عنصري تغالطه؟
Quote: عارف يا عبد الكريم اليوم داك بشاشا كتب قال أيام الكبع في الجامعة زمان يكونوا الكيزان و الأنصار حاشدين قواتهم عنده صاحبه بجك من الجامعة للثورة يمشي يجيب أخوه ولا قريبه ما عارف و يجوا راجعين جاكين و يقعوا خبت في الناس من طرف
هلا ياالعوض وامين وياااخ دي متعة وغايتو حكاية زول في كعات الجامعة ام عجاج رهيب دي يقعد يتنظر ليهو زول يجك من السنتر لحدي الثورة ويجي جاكي تاني من الثورة لحدي السنتر ويكون بشاشا قاعد بمزاج متفرج في الفيلم الجكوكي ده ده كلام زووول عندو حماااااية دولية عديل كده... ياخ انصار السنة حمامة السلام في المعارك الزي دي ما بكون عندهم اخلاق يتنظرو ليهم زول يجك من الجامعة للثورة بالعكس
Quote: الأخ كمال بشاشا تحية طيبة أنا متأكد من أن نيتك حسنة في الإحتفال بذكرى سيد الشهداء الأستاذ محمود ولكن حسن النية وحده لا يكفي كما تعلم واسمح لي أن اختلف معك في الأسلوب الذي اتخذته وأنت تدعو الى إحياء هذه الذكرى العطرة .. وكما قال ود رملية فإن قمة الاحتفال بالأستاذ محمود تكمن في التأسي بخلقه وفكره المسالم وقد نذر حياته للدعوة للسلام(الداخلي والخارجي) و لمكارم الأخلاق ولم تكن دعوته في يوم من الأيام دعوة عنصرية تفضل قبيلة على أخرى أو عنصر على آخر وإنما كان لحمها وسدتها المحبة والأخوة الصادقة .. وأنا هنا أدين اللجوء الى الألفاظ الأقصائية والبعيدة التي وردت في هذا الخيط أي كان مصدرها فهي أسلوب عاجز ولا يليق بعظمة المناسبة التي يدعو لها الخيط .. أنا متابع لحواراتك مع الجمهوريين منذ أيام الجامعة فقد تعاصرنا وقد كنت وقتها تظن أن الفكرة الجمهورية أعنمدت على الفسلفات القديمة في طرحها وأنها لم تأت بجديد برغم ما بذله الأساتذة دالي والقراي لتصحيح هذا الفهم عندك طوال تلك السنوات التي انتهت بتفيذ الحكم الجائر على الأستاذ في صبيحة الجمعة 18 يناير من عام 1985 وأراك الآن وبعد أكثر من عشرين عام تحاول أن تؤطرها مرة أخرى في إطار جديد هي أيضا منه براء ..
و الله يا جماعة كترتوها و مسختوها. كلما دخلت أمة .. أدت بشاشا في حنانو. الزول ده ما خليتو ليو صفحة يتكي عليها. غايتو بعد الاتساق ده لا أجد الا ان اقول له كما قال اخوه اللمبي : يا راجل اسكت ده انت كداب كدب الابل.
شفت يا كمال كيف لما زول يقول كلام و يجيب عليو الاثبات باقتباس بيبقى كلامو مقنع ؟ هسه الناس دي لو قاعدة تكورك زيك ساي بشاشا عنصري و بشاشا كضاب .. كان بقا كلام ساي زي الانت بتسويو. لكن الناس دي بتجيب كلامك المتسق و تختو قدام بعض. و عزيزك القارئ يميز و يقارن.
كتير كنت اتخيل سودانيزاونلاين مسرحية هزلية، بشاشا واحد من شخصياتها الممتعة بعد البوست دا لو "كسح" الكسحة الياها بزعل منكم جميعاً: جلابة على مجولبين على حمبرات على معاليف على كارهين ذواتم لن أستثني منكم أحدا
ذاس نات فير!! أدوا الزول فرصة "يتنفس الصعداء" ياخ!! ما كل مرة قعد يخليكم تتنفسوها!
ــــــــــــــــــــ "باشبوزق" أركان حلب أشرف الحلبي
أين صاحب البوست؟ أين حيرانه، حيارته؟ قبل أن نأتي بإعتذاره للأستاذة نور تاور، نأخذ فاصل قصير ونعود.. ___ Stay with us!
Post: #331 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-25-2011, 05:41 PM Parent: #330
Quote: Stay with us!
يا كافور اسمها stay tuned يا وهم !! قبل ما تجيب لينا إعتذارو - حيث لا إعتذار هناك - جيب لينا شتايمو لاستاذه نور تاور و يمين بالله - و هذا قسم لو تعلمون عظيم - الشتايم الشتمها بشاشا للاستاذه نور - علي لسان الناس - لا يمكن أن تصدر إلا من شخص عنصري كامل الدسم !! و الطريف إنو ( اتساقا ) بعد داك : حلف يمين إنو ما شتمها و كلو قاعد كان ياسر كافور ما جابو بجيبو أنا المستهبل ده !!!
Quote: قبل ما تجيب لينا إعتذارو - حيث لا إعتذار هناك - جيب لينا شتايمو لاستاذه نور تاور و يمين بالله - و هذا قسم لو تعلمون عظيم - الشتايم الشتمها بشاشا للاستاذه نور - علي لسان الناس - لا يمكن أن تصدر إلا من شخص عنصري كامل الدسم !! و الطريف إنو ( اتساقا ) بعد داك : حلف يمين إنو ما شتمها و كلو قاعد كان ياسر كافور ما جابو بجيبو أنا المستهبل ده !!!
البروف أمين خال المعلوف
يازول دي حقوا نخليها للربع الجاي، أنا كنت ناوي أفتح بيها بوست (إتساقي) ويكون مقروء مع إنبثاقاته الأخري. لكن نخلي ليكم الموضوع إنت وابتفة، بإعتباركم عساكر أنفار في مليشيا الجرقاس الصادق إسماعيل
Quote: يازول دي حقوا نخليها للربع الجاي، أنا كنت ناوي أفتح بيها بوست (إتساقي) ويكون مقروء مع إنبثاقاته الأخري. لكن نخلي ليكم الموضوع إنت وابتفة، بإعتباركم عساكر أنفار في مليشيا الجرقاس الصادق إسماعيل
يا صادق معقولة تختني في مرتبة واحدة مع أمين الملكي الكُهنة؟ ___ بشاشا تاني مش حيقدر يغمض عينيه، خليك من تنفس الصعداء ؛)
Post: #333 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 05-25-2011, 06:14 PM Parent: #331
بشاشا أكثر إتساقا الآن بمشاركته الإسفيرية في التضامن مع أصحاب المذكرة أيها الحمبرات الذين ما فتأوا يقبضون الفِرّات..لذلك أنا أعلن عن عدم مواصلتي حتى يستعيد زملائنا الباسويردات.
Post: #338 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-25-2011, 07:21 PM Parent: #337
كتبت :
Quote: يمين بالله - و هذا قسم لو تعلمون عظيم - الشتايم الشتمها بشاشا للاستاذه نور - علي لسان الناس - لا يمكن أن تصدر إلا من شخص عنصري كامل الدسم !!
و الصحيح علي لسان الناس و قلوبها ---------------------
Quote: بشاشا أكثر إتساقا الآن بمشاركته الإسفيرية في التضامن مع أصحاب المذكرة أيها الحمبرات الذين ما فتأوا يقبضون الفِرّات..لذلك أنا أعلن عن عدم مواصلتي حتى يستعيد زملائنا الباسويردات.
إنتهى.
يا منعم : الزول ده بالجد قال كده ؟ ---------------------
Quote: البروف أمين خال المعلوف
يازول دي حقوا نخليها للربع الجاي، أنا كنت ناوي أفتح بيها بوست (إتساقي) ويكون مقروء مع إنبثاقاته الأخري. لكن نخلي ليكم الموضوع إنت وابتفة، بإعتباركم عساكر أنفار في مليشيا الجرقاس الصادق إسماعيل
يا ابو الصا ، بالله ما تبوظ لينا الموضوع : حسب النظريه هنا : أنا و كافور ما ممكن نكون ليك عساكر نفر يا مهمش !! سؤال جادي : لما كنتو في ارتريا : ياسر طيفور ده كان تحتك بكم level ؟! --------------------- بالله يا اخوانا زول يمسك الطريفي ( سابقا ) ده !! الزول ده بجي كده و البوستات بتختفي !!
او كمان تحت قيادة صبي الانتباهة حيدر الزين، التجريدة المرسلة للقبض علي "العنصري" بشاشا!
قرقرقرقر!
كده لانحتاج لي ارشيف اطلاقا ما دام كلامنا تم تجسيدو علي مستوي الممارسة، والسلوك، عديل كده عيانا بيانا!
بلا خجلة، بي قوة عين، او اريحية مذهلة، "استوج" الجلابة، او مصداقا لي كلامنا كمان بقدلو في معية غلام الطيب مصطفي!
عزيزي القارئ
من بعد حديثنا عن مفهوم الحظوة بالميلاد حننتقل بالحديث الي مفهوم مستلب جلابة، بالذات اللمة الهنا دي، ملهمة او معبرة بي صورة لم احلم بها، في توصيل طرحنا للقارئ! Stay Tuned!
Post: #343 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-25-2011, 10:42 PM Parent: #341
Quote: او كمان تحت قيادة صبي الانتباهة حيدر الزين، التجريدة المرسلة للقبض علي "العنصري" بشاشا!
قرقرقرقر!
كده لانحتاج لي ارشيف اطلاقا ما دام كلامنا تم تجسيدو علي مستوي الممارسة، والسلوك، عديل كده عيانا بيانا!
بلا خجلة، بي قوة عين، او اريحية مذهلة، "استوج" الجلابة، او مصداقا لي كلامنا كمان بقدلو في معية غلام الطيب مصطفي!
يا كمال التجريده دي ما بقيادة حيدر : التجريده دي بقيادة عنصريتك و كضبك و إتساقك المتجدع بمهله في التلات صفحات دي : عشان كده ما بتقدر تفتح خشمك في كل الادله البتفضح عنصريتك و كضبك و إتساقك المزعوم باللحمه المفرومه ، لازم تعملها حيدر و الطيب مصطفي و المهاتما غاندي !! عزيزو القارئ سالتك بالذي سواك : طول بالك معانا !!
Post: #345 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد الخالق امن الله Date: 05-25-2011, 11:19 PM Parent: #344
بعد بداية الازمة الليبية الحالية سمعت طبيب نفسي بريطاني يقول ان القذافي لا يمثل وان ما يفعله القذافي نوع من المرض
بشاشا تماما ينطبق عليه الوضع هو مريض كما القذافي ويعتقد انه يحارب الجلابة وان الملايين يقرأون له لذا يخاطب عزيزو القارئ ويقول له انظر كيف اعري هولاء الجلابة انني اطاردهم بوست بوست مشاركة مشاركة اقتباس اقتباس الي الامام الي الامام جلابة جلابة وضرب بقبضته علي الكمبيوتر حتي تحطم وافاق حينه من الوهمة الكبيرة
Post: #346 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-26-2011, 00:07 AM Parent: #345
عبد الخالق يا حبيبنا ، سلام يا صاحب
Quote: بشاشا تماما ينطبق عليه الوضع هو مريض كما القذافي ويعتقد انه يحارب الجلابة
بشاشا ما فضل ليه إلا يقول لينا ( من أنتم ) !! و نفس كلامك ده أنا سمعتو من الرجل الأبيض بتاعنا في ال CNN و ذكرتو فوق . امبارح واحد صحبي دكتور رسل لي الايميل ده عن بشاشا : ( حذفت منو الغير صالح للنشر ) : الايميل فيهو باقي لكن لانو عاملو بالاحمر ال size بتاع ال file بقي أكبر من إنو يترفع في بتاع بكري ده : و الشاهد يا عبدالخالق المرض عمرو ما كان عيب ، و الزول كان مرضان بمرض نفسي ما بكون عارف : السؤال وين أصحابو و اهلو و ناسو الممكن يودو الضل : سايبنو بعمل في روحو كده ليه ؟!
----------- ياسر لو عندك soft-ware أعمل بيه resizing لباقي الايميل بالله لزو لي في ايميل لانو الدمعه كلها في الجزء التاني !!
قلنا أن كمال بشاشا جهلول صغير، وهو الان لايساعد نفسه... يصر على إثبات وتأكيد أنه فعلا جهلول صغير!
ولنثبت هذا مرة اخرى:
كتب المغلوب على أمره الاتى:
Quote: ماشاالله!
تبارك الله! او كمان تحت قيادة صبي الانتباهة حيدر الزين، التجريدة المرسلة للقبض علي "العنصري" بشاشا! قرقرقرقر! كده لانحتاج لي ارشيف اطلاقا ما دام كلامنا تم تجسيدو علي مستوي الممارسة، والسلوك، عديل كده عيانا بيانا! بلا خجلة، بي قوة عين، او اريحية مذهلة، "استوج" الجلابة، او مصداقا لي كلامنا كمان بقدلو في معية غلام الطيب مصطفي! عزيزي القارئ من بعد حديثنا عن مفهوم الحظوة بالميلاد حننتقل بالحديث الي مفهوم مستلب جلابة، بالذات اللمة الهنا دي، ملهمة او معبرة بي صورة لم احلم بها، في توصيل طرحنا للقارئ! Stay Tuned!
وبعد أن بارك وقرقر معاليه، أمير الكوشه خرج بنتيجة مفادها هو على حق وكلامه ذى مصداقية ولديه الدليل الدامغ .
كويس، نسال... لماذا أنت على حق ياكمال بشاشا.. ولماذا لما تقول مصداقية؟
يجاوب: لأن (صبى الانتباهه) حيدر الزين يقود التجريدة المرسلة للقبض على المفكر العظيم والقائد الفذ والمناضل الخطير جدا جدا كمال بشاشا!!!
ويقول أنه لايحتاج الى ارشيف حتى، لأن كلامه قد تم تجسيدو علي مستوي الممارسة، والسلوك، عديل كده و عيانا بياناكمان... الخ!
تخيل!
كمال بشاشاالجهلول يستخدم حيلة صغيرة و ساذجه إسمها(Association fallacy) ! وهى مغالطة للتعميم الاستقرائى البسيط يعرفها كل من يقرا فى العلوم الاجتماعيه!
نشرح للحمار:
هنالك نوعين، ويستخدم بشاشا بسذاجه كلاهما!
وهما (Guilt by association and Honor by association.)
... الذنب لمجرد وجود علاقة غير ذى صله أو التشريف لمجرد وجود علاقة غير ذى صله.
فبشاشا يقول أنه مادم تداخل العضو حيد الزين وهو (صبى للأنتباه) على حد تعبيره فى هذا البوست... ومادام القضايا التى يعتقد بشاشا أنه يقف معها هى ضد ماتقف معها الانتباهه يبقى تلقائيا هو على حق، وكل الذين يقفون ضده على على خطأ!
كويس،
فإذا سلمنا جدلا أن الاستاذ حيدر الزين (صبى للإنتباهه) ولديه مشكله مع كمال بشاشا أو مع مايقوله كمال بشاشا، فلمجرد أنه تداخل فى هذا البوست (بأجندته) التى تعبر عن مشكلته مع كمال بشاشا وفقا ل(مرجعيته) ال هى (الانتباهه) لايجعل من كل مختلف آخر مع كمال بشاشا بالضرورة أتى أو ياتى من نفس الخلفية والمرجعية التى أتى منها الاستاذ حيدر الزين (صبى الانتباهه) ، وتداخل المختلفين المتعددين هنا لايعنى بالضرورة ان كلهم يتبنون نفس الاجندة التى يتبناها (صبى الانتباهه)!
بمعنى أنه يمكننا أن نجد المئات من الاسباب التى يمكن للمهمشين الذين يسىء اليهم بشاشا أن يختلفوا معه حولها بدون أن يكون هنالك أى صلة لأى من هوؤلاء الناس المختلفين مع بشاشا مع الانتباههة أو آيدولوجيتها!
فالحقيقة تقول ان الاختلاف مع يشاشا لايعنى تلقائيا الاتفاق مع الطيب مصطفى ولا مع الانتباهه!
... وإذا سلمنا بصحة خدعة بشاشا الصغيره تكون النتيجة كالاتى:
فبناء على هذه الخدعة الصغيرة يكون على الجميع أن يغمضوا اعينهم ويتبعوا أمير الكوشه فى حربه الشعواء على العنصرية رغم أنه عنصرى ولايدرى .. لأنه لايعرف مامعنى العنصرية ، ويعنى ايضا أن يغمض الناس اعينهم ويصطفوا خلف (الابلوشنست) الأعظم كمال بشاشا فى حربه على الرق وتداعياته رغم أنه حفيد نخاسة بائس!!
من يعرف هذا التعبير يعرف لماذا يتكون مايسمى بالعقل الجمعى، وهو عادة مايساوى عقل أجهل من فى المجموعة!
والتشريف لوجود علاقة غير ذات صله أيضا من الخدع الصغيرة التى يمارسها كمال بشاشا هنا وهناك، كأن يقوم بذكر أسماء ك (حواء ومقبوله.. الخ) فى سياق نضاله الجسور ، وتكون (حواء أو مقبولة) مناضلات، ولديهن قضايا نبيلة .. وعليه هو ذى صلة معهم ويناضل فى صفوفهن أو بإسمهن، وبناءا عليه كل من يختلف معه يكون قد إختلف مع (حواء ومقبوله) ووقف ضدهن وضد قضاياهم!
الجهلول الصغير كمال بشاشا لايستطيع ان يفهم أن (خم) المهمشين غير ممكن، لأن المهمشين ببساطة أشطر منه.. ويمكنهم القبض عليه متلبسا بالجهل والسذاجة فى اى مكان وأى زمان!
Quote: من بعد حديثنا عن مفهوم الحظوة بالميلاد حننتقل بالحديث الي مفهوم مستلب جلابة، بالذات اللمة الهنا دي، ملهمة او معبرة بي صورة لم احلم بها، في توصيل طرحنا للقارئ! Stay Tuned!
المستهبل والكضاب والجاهل بشاشا
ما زلنا في إنتظار إجابتك التى وعدتنا بها على سؤالنا التاريخي
لماذا لم تنضم للحركة الشعبية؟
وبعدين شنو الهليلة العاملة دي، هسه الكلام الفوق دا عن عنصريتك وعن كضبك وعن جهلك، وبالدليل ومن كتابتك إنت بذات نفسك، دا كلو ما شفتو، جاي تقول لينا حيدر الزين.
المهم لسه الأرشيف مليان
وكلما تجى بتاخد على راسك.
وحكمة الله واقف براك والأرشيف عصف، لا عدو لا صديق ما خليت ليهو طريقة يجي يدافع عنك، لأنو كضبك يا هو ثابت بالدليل، عنصريتك ثابتة بالدليل، جهلك ثابت بالدليل.
ولسه في إنتظار إنك تجيب أدلتك وتجى.
Post: #350 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-26-2011, 02:27 AM Parent: #349
اولا يا جرقاس الجلابة ماغريبة، في نور تاور تشوف روحك يامستعبد ياملفوظ. زيها بالضبط، برضك فيك مركب نقص تجاه اسيادك، تحاكي فيهم، عامل فيها كوز، to fit in
معناها زي ماقال ابن خلدون، اوطبعا اسماء اسياد اسيادك العربان، مزيكة، وقعها في اذنيك، او بيان ممكن تحدثك شوية عن المزيكة والعبيد.
هو ياخي لولا امثالك ادوات بحق وحقيقة شغالة سخرة، بالبطن لمصلحة امثال بيان البتقول علي الزيك عب، جنو سكر او طرب، باعتبارا بت عرب طبعا او بت اصول بت بلد بت قبايل، اطلاقا ماكانت اول من يشرف هنا للتربيت علي كتفك والقول good boy, well done.
عامل فيها عربي في بيروت مكان اقامتو بالشلاليف الغلاد، الحدثنا عنها، حامي حمي المجولبة، المنحل اخلاقيا، ياسر طيفور.
المسكين، مابيعرف غير كده، للتعبير عن غضبو، علي امثال بشاشا، السخفا، الماعندهم زوق، الدمهم بارد، ينكتو جراح الدونية الغائر في اعماق امثال نور او الدقم، بعدما تغلبو علي الم نبيح جرحو، باستلاف مسكن العروبة، الفعال، من الجلابة!
حصان طروادة الجلابة، نور، اها، قتي لي بريحك شديد، تروحي قادلة مع "بنات الاصول" الجلابيات، تضحكي سن سن، مش كده؟ مركب النقص، سلطة امرة، ناهية، بحق وحقيقة!
عشان كده، لمان تقيفي قدام المرايا، بتكرهي روحك، من نظرات الزويلة البتعاين ليك ديك، في انكسار شديد، مكسوفة من مزلتك او لي قبولك بالهوان، مش؟ ياحليلك يانور! بياكلن بي عقلك حلاوة؟ يالبؤسك!
عييييييييييييييييك! ال######، قالوا بريد خناقو! المنحل اخلاقيا، يقول لي خادمه الدقم: شلاليفك غلاد! يرد المسكين شاكرا، سيده وجلاده الجلابي طيفور: ياشفيف! عووووووووووووووووووووووووووووووووووووك!!! امنت بمركب النقص! ..نواصل السياحة داخل عقل مهمش، تمت صياغته علي صورة عقل سيده الجلابي
حديثنا في الاول او حدثي الكوز الدقم ده شوية، عن العبيد امثالو في نظر العربيات "بنات الاصول" امثالك، كيف العبيد، اي غير الجلابة، جنهم سكر، يجمعهم الطرب، اوتفرقهم العصي، كما حدثتينا من قبل يا مستعلواتية، او برضو رسالية!
حنقبل علي كبيرة المجولبين بالمنبر الكارهة لسلسفيل زاتا كذنجية، الممتمسحة بالجلابة، الكوزة نور تاور، من الان وحتي اشعار اخر: خليكي ياالمجلوبة انتي، سيادك الجلابة، مجتمعين عن بكرة ابيهم علي بشاشا،
ولكنك زي ماقالت المسترقة نور، طول ماسيدك مابقول رايو فيك ك"عب" او "فرخة" في حالة نور، فانت ماعندك مشكلة علي الاطلاق، ولكن مشكلتكم مع بشاشا، البتبرع بي توصيل الكلام البجنن "بوبي" الجلابة زي الدقم، لانو بي زي كلام بشاشا ده فجاة السما زاتا، بتجي مطربقة فوق النافوخ الراح نايم، ساديها دي بي طينة، او دي بي عجينة!
عزيزو القارئ : ياخي أنا والله أسف بجلب كلام بشاشا الفوق ده - بالمناسبه الكلام ده في صفحه واحده هنا الاستاذة نور تاور.. لانننا نحبك نرجو منك ان... : جبتو لانو متاكد إنو بكون في منكم كتار بقرو ساكت و ما مصدقين كلامنا إنو المان ده يا عنصري أو عيان : و في كل الحالات نسال الله لنا و له و لكم العافيه !! والله يا كمال حيرت عزيزك القارئ ذاتو !!
اولا سعيد جدا، بالمظاهرة الهنا، اللتي تعبر عن جذع، هلع، الجلابة من افادات بشاشا عن الوعي الجلابي، والا لما تنادي عدد كبير كهذا لمواجهة فرد واحد، احد!
لو كانو واثقين من قدرات اداتم الصادق ما كان انضم هذا العدد الكبير من الجلابة لمواجهة فرد زول!
مش كده او بس، وانما فوق ده، استعانة بالاصدقاء والمعارف من خارج المنبر، وهذا غير عادي!
الشعار او اللافتة او الراية الملموميين حولها، تحتها، فوقا، عليها هو "عنصـــــــــــــــــــرية" بشاشا، ياللنكتة!
نعم بما فيهم حتي صبية الانتباهة!
ماذا يحدث في هذا الخيط حقيقة؟
عشان نفهم البحصل الان قدام عينا لازم نستوعب حقيقة الاحساس الغريزي بالخطر لدي رجرجة او هوام الجلابة الهنا، منافحين عن جنودم من باشبوذغة الجلابة، ممثلين في ال"ثري مسكتيرز"!
قرقرقرقرقر!
لاحظ الحيوانات كالجداد وال.ك.لاب عندها قدرة غريزية فائقة، استشعارية، فائقة للتنبأ بقرب الكوارث الطبيعية، كالزلازل والبراكين، او ده بالضبط البعبرو عنوعيث بيداء الجلابة، الهنا ديل!
لانو زي كلامنا ده يمثل خطر كبير جدا علي عرش السيادة الجلابية، لايدانيه اي خطر اخر علي الاطلاق!
كلام دراب، نعم، ولكننا عارفين بنقول في شنو، والا النقرات في بوست زي ده ما كان فاق ال6000، في ظرف اسبوع، رغم عدم المواظبة من جانبنا!
نعم، المعركة الاساسية في الكون ده، تدور حول الوعي، كامضي سلاح علي الاطلاق، منذ ان مشي ادام علي قدمين!
الذي يهمين علي وعي الاخرين، اذن دانت له السيادة لامحال!
لو ما كده، الجلابة كما كررنا ما كانو هيمنو علي المليون ميل مربع او هم تعدادا اقل من 5% من السكان.
مع ملاحظة، ان هيمنة الجلابة في الاساس صياغة اجنبية استعمارية، او بالتالي ما هم الا ادوات بدورم، ولم ينجزو مشروع هيمنتم الحالي بانفسم كناية عن قدراتم وامكانياتهم الهائلة، او ده مهم للغاية في فهم ما نحن بصدده!
اذن الجلابي بي هيمنتو البادية، حقيقة ماهو الا "روبات" او انسان الي مبرمج بدورو، كاداة، بدورو!
لهذا نحن الان نتخاطب بي لغة الغازي الاجنبي العربي، واهلنا في تشاد يتخاطبون بالفرنسية، او حتي دولة الجنوب الوليدة، ذات اللغة العربية هي لغة التخاطب الاولي في الشارع!
مافي ابلغ من كده كدليل علي واقع الهيمنة علي الوعي كامضي سلاح في صراع الحضارات المعبر عن صراع اختلاف المصالح، المحرك الاساسي لي قاطرة التاريخ، في يد القوي المهيمنة!
نعم لولا سلاح الهيمنة علي الوعي، اطلاقا سودانيين ما كانو ابادو سودانيبن زيهم بالملايين، لصالح اعداءهم او ضد مصالحم هم.
هذه مقدمة فقط.
حتي نعود نهديكم سيرة رسول الوعي الاسود، المارد بيكو:
Post: #352 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-26-2011, 04:12 AM Parent: #351
Quote: لو كانو واثقين من قدرات اداتم الصادق ما كان انضم هذا العدد الكبير من الجلابة لمواجهة فرد زول!
الصادق أداتنا ده يا كمال إنت قاعد ترد عليهو ؟ ما بسال فيك ليهو أكتر من شهر !! بعدين ياخي أنا ما هنا عشان أناقشك في أفكارك ، أنا هنا عشان أوضح عنصريتك و كضبك و عدم إتساقك !! لانو في الأساس الزول بكون بني أدم سوي بعداك بكون عندو أراء الناس ممكن تناقشها : و الزول العنصري و الكضاب و اللي عندو من كل زوج ( رأيين) ما ممكن يكون بني أدم سوي : إنت واصل في هضربتك البتهضربها دي و نحن بنواصل في بيان عنصريتك و كضبك و إتساقك بمرقة الجداد !! و ما محتاجين تحليل : محتاجين نجيب كلامك بس !! هسي عليك الله يا كمال كلامك الجبتو ليك بالاخضر و الأحمر ده ممكن يقولو زول سوي ؟ ياخي مهما تزيد كمية اللحمه المفرومه العنصريه الفيهو ما تتبلع !!
Post: #353 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-26-2011, 04:30 AM Parent: #351
هلا ويا صباحات الزعمطة.. ويبدواننا وعلي هامش حكاية القذافي علي الواقع في ارض ليبيا سنحلق في وعي (قذافي سودانيز اونلاين) الشهير بكمال بشاشا فكل الكمونية القذافية متوفرة وبكميات تجارية في هذا البوست 1- الكتاب الاخضر= النظرية البشاشا 2- فزاعة القاعدة= فزاعة الطيب مصطفي وصبي الانتباه(وطبعا لايخفي علي المتابع بان بشاشا التقط هذه الجزئية من اواخير هذا البوست وعمل عليها كثيفا في مداخليته وكان يصيح وجدتها وجدتها 3- وصف القذافي الي اهل ليبيا (بالجرذان) =
Quote: لاحظ الحيوانات كالجداد وال.ك.لاب عندها قدرة غريزية فائقة، استشعارية، فائقة للتنبأ بقرب الكوارث الطبيعية، كالزلازل والبراكين، او ده بالضبط البعبرو عنوعيث بيداء الجلابة، الهنا ديل!
4- نظرية الموامرة= حديث بشاشا علي استجلاب الناشطين في هذا البوست من قبل جهات لم يسميها 5-الاصرار علي سماع صوت تفكير الذات القذافية= علي المتابع التامل في المداخلتين الاخيرات في هذا البوست ودوس ابنصات في الحديث عن نظريته قافزا بالزانة من كل الاتساقات والنتناقضات والتحليلات والعنصرية التي تم مواجته بها وهي الان تتتهادي في صفحات هذا البوست... مداخلة بشاشا الاخير وهو يتلو نظريته يذكرني تماما الذكري بتلك اللقطات التي كان فيها القذافي يتلو من الكتاب الاخضر في التلفزيون والعالم كله كان يتحدث عن جرائمه...!!
وعموما سنتابع ووعي قذافي سودانيز والمجد والخلود يا نوتة للخواجة الجابو في التلفزيون الامريكي الذي حلل شخصية القذافي وده خواجة معلم كبير ياااخ
يستدعى إستيف بيكو، ويحاول ان يربط بين مايقوله من زباله برؤى وأفكار إستيف بيكو، فى محاولة أخرى لأستخدام ماكتبنا عنه اعلاه (Guilt by association and Honor by association.)
وهنا يحاول الجهلول كمال بشاشا إستخدام ماأسميناه ب( التشريف لمجرد وجود علاقة غير ذى صله)
فمالذى يجمع كمال بشاشا مع إستيف بيكو من أساسو؟
يحاول أن يوهم (عزيزه القارىء) أن مايقوله ذى صله أو علاقة مع إستيف بيكو! وكمال بشاشا بالتأكيد لم يقرأ إستيف بيكو ولايعرف عنه شيئا. حتى فى الفيديو الذى اتى به يستطيع اى مشاهد أن يعرف ماهو رأى إستيف بيكو فى (الافريكانا).. أى جلابة جنوب افريقيا!
إستيف بيكو ياحمار لم يكن جهلولا و إقصائيا، ولاقبليا، ولم يناضل لأجل قهر الناس ... إنما ناضل لأزالة القهر عن الناس، ناضل إستيف بيكو لأجل جنوب أفريقيا ديمقراطية وتسودها قيم الحرية والعدالة والمساواة.
ومقولات ومواقف إستيف بيكو متوفره للجميع، وأى إنسان يستطيع أن يأتى منها بما يدحض ماتحاول تزويره للثائر العظيم بيكو.. ياجهلول!
و أيها البائس دعنى أقول لك شيئا عن نضال جنوب افريقيا، فقد ناضل السود والكثير جدا من البيض لأجل واقع افضل للسود والبيض معا لأجل جنوب افريقا أفضل ، ولايزال نضالهم مستمرا!
فعندما كان الرفيق التشكيلى (الجلابى)...(Paul Stopforth) يختبر جسد إستيف بيكو عن اسرته كان يعرف انه يلعب بالنار.. وكان عليه أن يدفع الثمن لاحقا.. ففعل!
الرفيق (بول) آمن بما آمن به إستيف بيكو و رفاقه من الافريكانا و ناضلوا معا بشروط الثوره ولم يشتم (الافريكانا) الثوار الناس ولم يدعوا أنهم أوصياء عليهم أو قاده لهم .. لأنهم لم يكونوا جهلاء ولاحمير.. ياحمار.. ولأنهم لم كانوا صادقين ياإكذوبه!
و ياكمال بشاشا يانكرة، شخصى (المهمش) والضعيف و (Paul Stopforth) كتوف متلاحقه وكده... كتبت النيويورك تايم عن أعمالنا بتاريخ 20 فبراير 2000 ، مقالا (مدنكل) كما يقول الرفيق كيكى... فقد عرضنا اعمالنا معا ضمن آخرين فى نيويورك فى معرضا هاما بعنوان (ِAfrican Identities in Contemporary Portaiture) ثم قدمنا عدد من المحاضرات، وجاءت (البلاك ليدىسميث ممبسا) خصيصا لتغنى لنا!!!
... ثم كتبت ال (Boston Globe) عن أعمالنا ايضا بتاريخ 19 أبريل 2002 حيث شاركنا فى معرض آخر بعنوان (a continent Away: Multiple Identities in contemporary african Art) وأيضا حاضرناعن تعدد الهويات فى أفريقيا... وأيضا كتبت صحيفة ال (the middlesex beat ) عن أعمالنا.. وصحف اخرى..... ثم يأتى حفيد نخاسه لايساوى حذاء قديم ليشتمنا !!!
آخرو .. لاعلاقة لك ولا لماتقوله هنا بأفكار ومواقف المناضل إستيف بيكو... جهلول.
Quote: او كمان تحت قيادة صبي الانتباهة حيدر الزين، التجريدة المرسلة للقبض علي "العنصري" بشاشا!
قرقرقرقر!
يا مقشاشة .. ما تجلح يا قول السيد(ح) صبي الانتباهة حيدر الزين عندو مشاركتين بالبوست دا واتنين مسحوبات.. يعني ولا هبشك ولا نضمم معاكـ التجريدة شوف ########ها منو واتجردت لي شنو؟ اعتقد انها انجردت عشان تمسكك من لسانك المعووج دا وتعلقك في سقف المنبر منه .. اصلن حبوباتنا قالن الكضاب ربنا يوم القيامة بيعلقو بي شنكل من نار في سقف جهنم.. اها انتا الليلة اتعلقت بشنكل اقتباسات من كلامك هنا في سقف المنبر دا.. وصبي الانتباهة حيدر الزين بيمشي يفتح ليك جزارة براهو بهناك.. فما تبهتو .. وانا هنا تاني ما بجي انتا ارجل بس وخليك ( متسق قرقرقرقرقر ) ورد على الناس دي.. وانا بس.. بعاين بعيوني .. بعاين .. ترن ترن .. بعاين .. بعيوووووني
يا كودي قلِل من ضرب الرأس، مرة مرة أضرب في الضهر والصفحات، في زول قال ليك دايرين الجِلِد؟ بشاشا ده ما ديرنو يموت سريع سريع، دايرنو يتدردر شوية، والأهم من ذلك دايرين نخليهو عظة لناس تراجي وعربي، عشان يرعوو، ويشوفوا ليهم إله مالي هدومو ؛) ___ يا بشاشا عليك الله، زي ما قال ليك الصادق ود سماعين، ما ترفس عشان ما تخرب الموت ؛)
Quote: فإذا سلمنا جدلا أن الاستاذ حيدر الزين (صبى للإنتباهه) ولديه مشكله مع كمال بشاشا أو مع مايقوله كمال بشاشا، فلمجرد أنه تداخل فى هذا البوست (بأجندته) التى تعبر عن مشكلته مع كمال بشاشا وفقا ل(مرجعيته) ال هى (الانتباهه) لايجعل من كل مختلف آخر مع كمال بشاشا بالضرورة أتى أو ياتى من نفس الخلفية والمرجعية التى أتى منها الاستاذ حيدر الزين (صبى الانتباهه) ، وتداخل المختلفين المتعددين هنا لايعنى بالضرورة ان كلهم يتبنون نفس الاجندة التى يتبناها (صبى الانتباهه)!
يا خالد كودي.. سلامات ..
ارجو انك ما تدي بشاشا المقشاشة مخرج ويتحول البوست من موضوعه حول عدم اتساق بشاشا .. وكضب بشاشا .. وعنصرية بشاشا .. الي صبي الانتباهة وغيرو.. اولاً فرية بشاشا دي هي مغالطة ومحالوة هروب بس .. لانه خطي بالمنبر واضح ولن يستطيع يثبت اني من دعاة الانتباهة ثانيا لانه الراجل اتزنق.. اتزنق شنو .. الراجل اتعصر وكب الزيت والجرسة والسكليب وكسسسح هسع عاوز يبيض ماء وجهه بحرف البوست خليكم وراهو زنقة زنقة .. حارة حارة .. لمن يكورك ويقول انا التوووووبة وانساك من تعليقو الفوق دا نهائي دا تعليق جرسة بس .. البوست دا انا ما شاركت فيهو الا بمشاركتين بس وهسع ردي دا ورد تاني على المذبوح
كمال بشاشا بإدعاءه انه يقدم المهمشين وقضاياهم كما يعرف الجميع هو يشوه قضاياهم وينفر الناس من الانخراط فى مشروع السودان الجديد الذى جله أرضية تجمع كل من يؤمن بمبادىء العدل والحرية والمساواه غض النظر عن الدين او العرق او الجهه.
بالتاكيد لايمكن لشخص مثل هذا البائس ان يحدد للناس آراءهم. فلاعليك.. والمشروع مفتوح لكل صادق يريد ان يساهم فى التغيير.
الأخ ياسر طيفور... هو بالله عليك بشاشا ده عندو راس؟
مع لتحية... وقال إستيف بيكو قال... بكرة حايقول لينا فرانس فانون ... وبعدها مالكومكس.. وخلوه يتطاول!!!
كمال بشاشا (مومس ) وجاهل... ويستحق مثل هذه اللكمة القاضية، لأنه ينمط القضايا ويبتذلها!
وساعود بمثل هذه الحوارات الناقده... فهى احد إهتماماتنا ولدينا إرث غني منها...
شكرا للفيديو... فهو فى الصميم
Post: #361 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-26-2011, 07:01 AM Parent: #356
اقسم بالله العظيم اول مرة اقرا الكلام الكتبو كمال بشاشا لنور تاور ده .. غلبني اعمل ليو كوت اصلا من قباحتو. يا كمال يشهد الله انت اكثر قبحاً و عنصرية من الطيب مصطفى.
كنت لحدي ما اقرا كلامك ده بعتبر اني بكره الطيب مصطفى باعتباره رمز العنصرية الأول في السودان. لكنك نجحت في ان ترجع بصفيق الانتباهة الى المركز الثاني.
انت شخص عنصري قـذر. وانا أكرهك بقدر ما في جوفك من صديد و قيح العنصرية أيها النتن متعفن الدواخل.
Post: #363 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-26-2011, 09:48 AM Parent: #362
(إن الرجل الأبيض لا يكتفي بأن يركلنا، إنما هو أيضا يقول لنا كيف ينبغي أن يكون رد فعلنا علي ذلك الركل.) ستيف بيكو
هذه هي واحدة من انصع مقولات المناضل والزعيم الطلابي ستيف بيكو.. وماعلينا الا اسقاطها اسقاط عمودي علي الاسفير البشاشي في حله وفي ترحاله ولك ان تقارن يا عزيزي العابر لهذه المساحة...
وبشاشا في تناقضه الكبير ودربه الذي ضاع في مياه الاتساق الذي هو باللحمة المفرومة يهرب الي الامام وحتي هروبه الامامي يقعه تحت طائلة الذين وصفهم (بيكو) ايما وصف واجاد وصفهم..
هذا صحيح... (الكوكيشن الجلابى الجهلول) وصاحب الحظوة بالميلاد و كما أثبتنا يمتطى مالايفهم.
فى صحيفة مدينتنا (بوسطن جلوب Boston Globe ) فى 25 إكتوبر 1977 قال بيكو منتقدا للمجموعات التى ضمت السود والبيض معا:
"Even today, we are still accused of racism. This is a mistake. We know that all interracial groups in South Africa are relationships in which whites are superior, blacks inferior. So as a prelude whites must be made to realize that they are only human, not superior. Same with blacks. They must be made to realize that they are also human, not inferior." quoted in the
والجهلول بشاشا لا يفهم أن بيكو يقول بأن الأنسان الاسود - إنسان، و (غير دون) لأنه أسود، وكذلك الانسان الابيض إنسان و (ليس متفوقا) لأنه أبيض!!
إستيف بيكو ناضل وإستشهد وهو يؤمن بالمساواه فى كامل عزتها... وكمال بشاشا يعتقد انه فى صف المهمشين.. فى (مجموعتهم) .. ولكنه يريد يحتفظ ب(حظوته) التى تسمح له بتوبيخ وشتم من يخرج عن طاعته ليجعل منا عنصريين نشاركه البؤس ... الحمار..
Quote: والجهلول بشاشا لا يفهم أن بيكو يقول بأن الأنسان الاسود - إنسان،
ياسبحانه!
لو الانسان الاسود انسان، زيو او زي الخديو ناصر، انتا عامل عربي ليه تحاكي في اسيادك الجاكين من اصلهم ايها Oppressed MInd!؟
كمان يملي خشمو او يسووي جهلول، كاره ذاتو!
بي نفس متوهم العروبة هذ جاي يحاضرنا عن بيكو، رسول الوعي الاسود!
يالسخرية الاقدار بحق!
ولكن، لانو تعاليم بيكو، بتعريهم كما يوم ولدو، مستلبة الجلابة، قعدو يرقصو عشرة بلدي علي الواحدة او نص ماعارفين زاتو يقولو شنو، بالضبط!
كيكي مثلا يشير للجلابة زي ناس امين او حمور، بي صيغة "من وصفهم بيكو" لانو لايجرؤ قط علي مواجهة الجلاد كمروض، هذا الOppressed Mind!
والا بنسالو، البيض ديل منم في السودان، غير ناس حيدر او ياسر او حمور، البتحكمو حتي علي رد فعلك كمضطهد، يصادق او يخاصم علي هدي املاء الجلاد، كمافي هذا الخيط، ولكنك لاتجرؤ قط علي قول هذا كمدجن!
Post: #366 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-26-2011, 04:14 PM Parent: #365
الفاضل سعيد ( رحمه الله) ذكر مرة فى حوار إذاعى أنه كان يقدم عرضا مسرحيا بشندى فأقترب طفل بصورة مزعجة من خشبة المسرح مما أدى الى ربكة فى الخشبة فحاول الفاضل سعيد إبعاد الطفل برقة من الخشبة دون ان يهتز العرض او يخرج من النص.. لكن الطفل لم يصغى لحديث وإشارات الفاضل سعيد ** عند نهاية الفصل من المسرحية وذهاب الفاضل والكاست وراء الكواليس علم الفاضل أن هذا الطفل ( أبكم وأصم ) فبكى الفاضل سعيد بحرقة تحسرا لحال الطفل ... *** بشاشا رجل أبكم وأصم واعمى ومريض نفسيا ومشوه الدواخل الحوار معه لايفيد مطلقا لانه يجيد الهروب والتمسك بالقش أملا فى النجاة * بشاشا العنصرى مصاب بإضطراب شخصية إنعكست بقوة فى اوصافه لغيره من البشر عليه الحوار مع بشاشا لايجدى بل مضيعة للوقت... * بشاشا مخلوق يجب إبعاده من مواقع الحوار المفتوح لانه بدون ضابط ووازع لغوى وأخلاقى ( هذه ترسبات التربية الخاطئة منذ الصغر ويصعب تداركها عند الكبر )... بشاشا مكانه مصحة عقلية وليس منبر نقاش
Post: #367 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-26-2011, 04:50 PM Parent: #366
Quote: كيكي مثلا يشير للجلابة زي ناس امين او حمور، بي صيغة "من وصفهم بيكو" لانو لايجرؤ قط علي مواجهة الجلاد كمروض، هذا الOppressed Mind!
والا بنسالو، البيض ديل منم في السودان، غير ناس حيدر او ياسر او حمور، البتحكمو حتي علي رد فعلك كمضطهد، يصادق او يخاصم علي هدي املاء الجلاد، كمافي هذا الخيط، ولكنك لاتجرؤ قط علي قول هذا كمدجن!
غايتو كان كيكي (لا يجرؤ علي مواجهة الجلاد ) ما عارف : يا أخوي إنت المان ده ما بتعرفو !! يا كمال يا أخوي منظرك بقي بطال جدا و اللحمه المفرومه و مرقة الجداد ذاتم كملو فانا بقترح انك تشتم الناس بشتايمك العنصريه بالعديل كده : المافي شنو علي قول الشهيد قيقا !! التدسدس وراء إنو ناس فلان بقولو عليكم كيت و ناس علان بنظرو ليكم كيف و تطلع فيها عنصريتك و مرضك بقي ما بياكل عيش : عنصريتك بقت عاريه علي رؤس الأشهاد لا تجد من يواري سؤتها !!
Post: #369 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-26-2011, 04:53 PM Parent: #367
Quote: عنصريتك بقت عاريه علي رؤس الأشهاد لا تجد من يواري سؤتها !!
وأين الغراب؟؟؟؟
Post: #368 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-26-2011, 04:51 PM Parent: #366
Quote: كيكي مثلا يشير للجلابة زي ناس امين او حمور، بي صيغة "من وصفهم بيكو" لانو لايجرؤ قط علي مواجهة الجلاد كمروض، هذا الOppressed Mind!
والا بنسالو، البيض ديل منم في السودان، غير ناس حيدر او ياسر او حمور، البتحكمو حتي علي رد فعلك كمضطهد، يصادق او يخاصم علي هدي املاء الجلاد، كمافي هذا الخيط، ولكنك لاتجرؤ قط علي قول هذا كمدجن!
غايتو كان كيكي (لا يجرؤ علي مواجهة الجلاد ) ما عارف : يا أخوي إنت المان ده ما بتعرفو !! يا كمال يا أخوي منظرك بقي بطال جدا و اللحمه المفرومه و مرقة الجداد ذاتم كملو فانا بقترح انك تشتم الناس بشتايمك العنصريه بالعديل كده : المافي شنو علي قول الشهيد قيقا !! التدسدس وراء إنو ناس فلان بقولو عليكم كيت و ناس علان بنظرو ليكم كيف و تطلع فيها عنصريتك و مرضك بقي ما بياكل عيش : عنصريتك بقت عاريه علي رؤس الأشهاد لا تجد من يواري سؤتها !!
Quote: كيكي مثلا يشير للجلابة زي ناس امين او حمور، بي صيغة "من وصفهم بيكو" لانو لايجرؤ قط علي مواجهة الجلاد كمروض، هذا الOppressed Mind!
والا بنسالو، البيض ديل منم في السودان، غير ناس حيدر او ياسر او حمور، البتحكمو حتي علي رد فعلك كمضطهد، يصادق او يخاصم علي هدي املاء الجلاد، كمافي هذا الخيط، ولكنك لاتجرؤ قط علي قول هذا كمدجن!
هلا يا بشاشا وحبابك يا اتساق بالطوة.. وعليه يمكننا وبراااحة اجراء تعديلات في مقولة (بيكو) لتقرا كالاتي..
(إن الرجل الأبيض لا يكتفي بأن يركلنا، إنما هو أيضا يقول لنا كيف ينبغي أن يكون رد فعلنا علي ذلك الركل ويحدد لنا ايضا من هو راكلنا.) الرجل الابيض في الوعي الكيكوي انت نموذج حي لكل اشيائه في عنصريتك المقيمة في داخل هذا الاسفير والمجلوبة بالبص السريع من الارشيف والقابعة كمداخلات حية.. you are my White man و لذا براااك شايف مواجهتك تمت كيف وشغالة بالية حولتك الي شاورمة اسفيرية وضربتك ضرب غرائب الاسفيرية. واعتقد بانها ستجعل عظة وعبرة لكل من تسول له نفسه ممارسة العنصرية والخطاب القبيح المنظر والمخبر...
وامين وحمور وحيدر وياسر والعوض والصادق وكودي وعبد الخالق وكل الشبيبة الشغاليين معاك هنا زنقة زنقة حارة حارة...بتجمعني معاهم قضية وطن ديمقراطي- عادل متنوع يحترم فيه الانسان لانسانيته وليس لقبيلته اول لون جلدته.. والخطاب البديل ده ماشي بوعي وتيار عريض فيهو سودانين كثاااار من كل الوان الطيف ... ولمن يجي الحلم الزي ده... عنصري زيييك كده محلو السجن زي وزي اي ابو دقن حائم وناشر البغضاء وتوزيع الكيمان بين ابناء السودان
Quote: والجهلول بشاشا لا يفهم أن بيكو يقول بأن الأنسان الاسود - إنسان، و (غير دون) لأنه أسود، وكذلك الانسان الابيض إنسان و (ليس متفوقا) لأنه أبيض!!
إستيف بيكو ناضل وإستشهد وهو يؤمن بالمساواه فى كامل عزتها... وكمال بشاشا يعتقد انه فى صف المهمشين.. فى (مجموعتهم) .. ولكنه يريد يحتفظ ب(حظوته) التى تسمح له بتوبيخ وشتم من يخرج عن طاعته ليجعل منا عنصريين نشاركه البؤس ... الحمار..
هلا يا بروف والمحير في امر هذا العمبلوق العنصري هو تلبطه ودهنسته في استيف بيكو الذي قدم روحه من اجل ايمانه العميق بصلف وعنصرية ابارتيد الوايت في جنوب افريقيا.. وباقل مقاربة مع التاريخ البشاشي نجده وحتي عندما كان طالبا كان مرتمي في احضان خطاب سياسي وفكري عندما نمي وشب هذا الخطاب ووصل الي السلطة مارس ابشع انواع الابادات ضد مهمشي السودان شرقا وغربا وجنوبا وشمالا ايضا.. وشتان ما بين القمرة وابو الدرداق
ليه ما فكرت إنو تراجي ودينق ومحمد سليمان وعربي ديل كلهم ما دايرين يدخلو البوست دا لأنه ما في زول منهم أو زولة موافقك على الإنت بتقولو دا.
ولسه زي ما قلت ليك زمان يا بشاشا يا عنصري، الإنت شفتو دا كلو صدقني مناظر بس، وعهد على يا بشاشا سودانيزاولاين دي أخليك كاسح منها باقي عمرك دا كلو. وحتكون دي أول مظاهرة أسفيرية لي ضد الإستعلائين والعنصريين أمثالك.
ما حتقدر تنوم يا بشاشا إلا بكري يسحب مني الباسوورد. لكن نهايتك الإسفيرية حتكون على يدي إن شاء الله
يا كيكي بشاشا لم ولن يفهم طريقة ستيف بيكو، ولن يفهم الطريقة الجنوب أفريقية بصورة عامة، طريقة التعايُش والتسامح لا طريقة الإقصاء، التي أنتجت دولة محترمة تنظر لها الشعوب بفخر وتتعلم منها، بشاشا جهلول بتقدير ممتاز جداً، لا يدري أين موقعه من طريقة ستيف بيكو حتى؛ بشاشا صاحب الحظوة يعتقد أنه أبيض متضامن مع السود، ويفهم أحسن منهم ولذلك يريدهم أن يقولوا بما يظنه الأفضل لهم، وهنا يقع في تناقض عجيب مع ستيف بيكو الذي يستنجد به.. ___ بشاشا عنصري وجاهل ومهرج كبير.
Post: #375 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبد الخالق امن الله Date: 05-26-2011, 06:51 PM Parent: #374
يا جماعة منبر الله اكبر دة مافيهو اخصائي نفسي؟ لو الاجابة لا نعمل اعلان عشان الاخصائين النفسيين يتقدموا لنيل العضوية
لو الاجابة نعم ورونا الزول دة منو
Post: #376 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-26-2011, 07:16 PM Parent: #375
Quote: وأين الغراب؟؟؟؟
الغراب ما ياها سواتنا دي أحمد !! يا نعالجو زي ما عبدالخالق بيقترح يا ندفنو إسفيريا زي ما الصادق بيقترح !!
Quote: ليه ما فكرت إنو تراجي ودينق ومحمد سليمان وعربي ديل كلهم ما دايرين يدخلو البوست دا لأنه ما في زول منهم أو زولة موافقك على الإنت بتقولو دا
اعصابك يا المجولب الصادق اسماعيل، او ماتنسي هذا "حوار" معاك او ما دواس ابدا حتي الان.
بعدين شايفك لازال بتبكي كيف الاسماء الزكرتها ما جات هنا او شهدت ضد بشاشا لتثبت انك فعلا متحرر او ما اداة جلابة!
حالتك تحنن بحق!
هو سلفا مصدق انو اوباش الجلابة الهنا، فعلا واقفين معاهو او بدافعو عنو ضد "العنصري" بشاشا، وهو لايدري كيف حتي هنا هم بعصرو فيهو ليمونة او برمو قشرة خوفا علي امتيازات الحظوة الذي هدد عرشها شهادة بشاشا!
حتي ياسر طيفور الذي يمقت شلالايف امثال كيكي بقي ينظر كمان عن استيف بيكو!
هانت الزلابية بحق!
Post: #379 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-26-2011, 09:45 PM Parent: #378
Quote: حتي ياسر طيفور الذي يمقت شلالايف امثال كيكي بقي ينظر كمان عن استيف بيكو!
هانت الزلابية بحق!
لاحظوا الزول دا بزوغ كيف من أقواله السابقة تحول ياسر طيفور من شلاليف كيكى إلى شلاليف أمثال كيكى بعد ان عجز صاحب المقولة من الإتيان بإقتباس يؤكد قوله .... الجملة الملونة بالاخضر بداية لمثل شهير كان يستخدمه العنصريون فى جزيرة العرب قبل الإسلام تحديدا فى المدينة المنورة ضد يهود بنى قريظة إحتقارا لهم (هانت الزلابية حتى أكلتها بنوقريظة) فى تركيبة المدينة المنورة الطبقية والديموغرافيه وقتها كان بنو قريظة فى اسفل الهرم الإجتماعى والإقتصادى كونهم أصحاب حرف ( نجارة /حدادة / بناء وغيرها) العرب حتى الراهن عقب الإسلام يحتقرون المهن واصحابها!!!! -خلافا لبنو النضير وبنو قينقاع وسائر الاوس والخزرج وكان يتم أحتقارهم وإستكثار أكلهم حتى للزلابية شأن غيرهم ... أعاد العنصرى البائس بشاشا هذا المثل العنصرى بعد قرون من غياهب عنصرية وجاهلية العرب ...(لاحظوا سيطرة العقل الباطنى على وعى بشاشا) (هان المنبر حتى كتب فيه بشاشا)
Quote: خوفا علي امتيازات الحظوة الذي هدد عرشها شهادة بشاشا!
تصدق يا بشاشا كلامك ده صاح ..من يوم ما انت قدمت شهادتك انا حاسي بحظوتي مهدده وقلقان عليها. مفكر أركب ليها انذار الكتروني .. عشان ما يجي واحد من جراقيسنا المهمشين ديل يشيلا.
والله يا كمال لو بعد كل تناقضك و عنصريتك الاتكبت هنا أهلك ما ساقوك يعالجوك يبقى واهملتك.
ـــــــــــــ
Quote: حتي ياسر طيفور الذي يمقت شلالايف امثال كيكي
Quote: اعصابك يا المجولب الصادق اسماعيل، او ماتنسي هذا "حوار" معاك او ما دواس ابدا حتي الان.
بعدين شايفك لازال بتبكي كيف الاسماء الزكرتها ما جات هنا او شهدت ضد بشاشا لتثبت انك فعلا متحرر او ما اداة جلابة!
حالتك تحنن بحق!
هو سلفا مصدق انو اوباش الجلابة الهنا، فعلا واقفين معاهو او بدافعو عنو ضد "العنصري" بشاشا، وهو لايدري كيف حتي هنا هم بعصرو فيهو ليمونة او برمو قشرة خوفا علي امتيازات الحظوة الذي هدد عرشها شهادة بشاشا!
الطريف يردد كمان مع جلاديه "بشاشا عنصري"!
حنجي للحتة دي في وقتها بي مزااااج!
العنصري بشاشا
قلت كلمة عنصري ضايقتك، ما ياهو دا العلاج زاتو، مش قلنا ليك إنك حتتعالج على أيدنا.
بعدين قلت لي حتى الصناديد ما جو عشان يوافقوك في كلامك
وقع ليك كلامنا إنو حتى ناس تراجي وناس دينق وناس محمد سليمان ما ممكن يوافقوك على كلامك.
وشايفك بقيت تزوغ من الأسئلة، أيوه العلاج حار لكن مفروض تتحملوا.
هسه إكتشفت إنك بتقول في الهراء دا براك، ومافي زول واقف معاك.
نسميها ليك مظاهرة الرجل الواحد، زول براهو واقف شايل ليهو يافطة في قضية خسرانة
كافي البلا لا صديق لا عدو ما واقف معاك.
وكدي نسألك بالجنبة كدة:
حتزوغ من سؤالنا بتاع (ليه ما انضميت للحركة الشعبية ليه) لحدي بتين.
هسه بقوا عليك سؤالين عاملات ليك هضربة:
ليه حتى الصناديد من ناس الهمش في المنبر دا ما جو واتفقوا معاك (تراجي، محمد سليمان، دينق)
السؤال التاني، ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
Post: #382 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-27-2011, 00:10 AM Parent: #381
Quote: كريم بشاشا وغنم وزهرة ؛)
هلا ياتفة وبشاشا وصل مرحلة غنم زهرة وبالمزيكة وحتي استيف بيكو الذي حاول تدرعه كذبا وبهتانا اتقطع ليهو في راسو وبروف كودي اداهو لكشر حي في الاستيفية بيكوية في اروع ما ينبغي ان تكون وترك بشاشا علي قارعة الاسفير (يتلفت) ذات اليمين وتارة ذات اليسار العريض ويبعثر اوراقه القديمة فوجد ما وجد (شلاليف امثال كيكي) تلك الجزئية التي تحولت من قدرة قادر من (شلاليف كيكي) الي شلاليف امثال كيكي.. وكلما واصل بشاشا في هذا البوست وبوعيه القذافوية ده كلما حتل في حفرة (غنم زهرة) ومتعنا بالدهشة ومنحنا مشهد من مشاهد العمبلوقية الاسفيرية في اروع ما تكون
عييييييييييييييييييييييك البوست ده متسق بالشاورمه بالاضافه للاسئله التاريخيه للصادق الموجهه لمالك العبيد في مكنه محرر العبيد بشبش عندي سؤال ماذا فعل هذا المحرر الاسفيري للعبيد الكانو في بيتم بخدمو فيه هل طلب عفوهم ولا فوووووووووووووووو كسح الصعداء لانو شايفو بوزع في النعوت العنصريه يمنه و يسره من غير اي وازع زي ما كان بعمل زمان مع عبيدهم الانحنا عاوزين نعرف مصيرهم شنو........ واتسقي
Quote: هسه إكتشفت إنك بتقول في الهراء دا براك، ومافي زول واقف معاك
عزيزي القارئ،
المجولب الصادق اسماعيل غلبو تب، اليقولو!
عشان كده بقابض في كلام مضحك، كماخذ او حجة علي بشاشا من شاكلة انتا براك اومافي زول واقف معاك، ليش ما سجلت في الحركة الشعبية، وهكذا!
هذه طبعا معايير هذا المخلوق، بلا خجلة دارعا في الرقبة، زي الحجاب، او حايم بيها، مبسوط منتشي، منتفخ الادواج!
ولكن، بس للاسف احنا ما بنفكر كده، او ارشيفنا شاهد علي كلامنا ده، عشان مايكون جخ مجاني!
يا مسكين، بشاشا لايهمو اطلاقا اي مخلوق في المنبر ده، او سلطانو ضميرو!
من يومو اختار طريق الاشواك هذا بي طيب خاطر، شاقي العتامير ليل بي مفردو او عمرو ما اتضاري ورا زول تاني، كما تفعل بحكم طريقة تفكيرك كمستلب جلابة مروض لايقوي علي الوقوف الا علي راحتي الجلاد الجلابي!
اذن تاريخ بشاشا في المنبر ده شاهد انو غفاري هذا الفضاء، الذي عاش فيه، مبرأ من عقلية القطيع، ولاجديد هنا، اطلاقا، عشان فجاة تسقط مفاهيمك انت، المتخلفة، علي بشاشا يا مسكين!
كلمتك اكثر من مرة، لما تشوف بشاشا بي فهمك "واقف مع زول"، اعلم انو واقف مع قناعاتو هو اولا او بعد داك اذا لابد بشوف، قناعاتو هذه وردت علي لسان منو!
وقع ليك يا امعة؟
او قبل كده، انتا لس مصر انو اوباش الجلابة جلاديك هؤلاء، ملمومين هنا، عشان خاطر عيون امثالك من "الغرابة" بي لغوة الجلابة؟
لحقتا صدقتا عهر امثال امين، او تمثيل امثال حمور يالمجولب؟
لو ده حاصل، لماذا هؤلاء يكرهون ويحتقرون امثالك او يبيدوهم كما الصراصير بالملايين؟
ولا ده ما حاصل، وانما نجر من راس بشاشا "العنصري" كما لقنوك من شوية؟
انت عايز تمسح احساسك المكبوت بالعار علي منو يالصادق اسماعيل، ولا علي العكس انتا منتشي حد الثمالة بي لمة الجلابة حولك هنا، وانت تقوم باقذر الادوار، بالوكالة، كعادة كل ادوات الجلاد؟ .
Quote: انت شخص عنصري قـذر. وانا أكرهك بقدر ما في جوفك من صديد و قيح العنصرية أيها النتن متعفن الدواخل
حمور،
الاستهبال او كلام الضحك علي الدقون ده، قولو للمجولبة من ادواتك او مش لي جلابي زيك، متخصص بالذات في نوعك ده من خضر دمن الجلابة، اخطر نماذج الوعي الجزامي الجلابي علي الاطلاق!
بالذات النوع الزيك "بترسا" محلبية، او بسوي اقسم بالله او ما اتربيت في بيت زي ده، ما طرش اضاني كلام زي ده وماشابه!
في شنو في الكلام الانا قتو لي نور تاور ولا الدقم ولابريمة ولا الصادق اسماعيل ولا كيكي ولا اخوهو Uncle Tom، ما حاصل عشان تمثل او تستهبل قدر ده؟
بعدين لما نوصف ما رويناه كشهود عيان، بالكلام، فهذا مجاز لغوي ليس الا!
لانو الانتا او غيرك ببتذلو او يختزولو كمجرد كلام، هو اساس النظام الاجتماعي كلو في ديولة النازية الزيك يا مستهبل، علي مستوي الدويلة ذات نفسها، بي علما، جيشا، نشيدا، او كل مؤسساتا!
مصيبة بشاشا انو لما يصور بشاعة طريقة تفكير امثالك من افاعي الجلابة، والصورة تطلع طبق الاصل، طوالي الحبرتجية الزيك ينصبو المشانق للمصوراتي بشاشا مش فقط لانو الصورة الالتقطا قبيحة جدا او بس، وانما لانو خرق قانون "ممنوع الاقتراب، او التصوير، منطقة عقل جلابي، نازي، استعلائي"!
بشاشا يحاكم، يشنق، ويصلب هنا، لانة تجرأ اخترق، او كسر شفرة الصمت المتفق عليها في المحفل الماسوني للجلابة، او مزق اوراق العقد السري اي Delinquent Contract المعروف في عالم الجريمة المنظمة!
ده سر العجاجة القاجة في السما، هنا، او دموع التماسيح البزرفوها حتي سدنة الانتباهة!
ايهم اقرب لي قول الحقيقة عزيزي القارئ:
بشاشا الذي بدأ اول ما بدا في مواجهة الوعي الجلابي، باهل بيته، ام حمور الذي يتنفس ما يتافف منه، كما الهواء، يحاول التستر علي اهل بيته، ليجعل منهم بلاحياء، ملائكة، رسل، وانبياء، او مش جلابة زي غيرم، حطو علي كوكب الارض مهاجرين من عطارد؟
كل جلابي يدعي انو في بيتم ما سمع مفردات "فرخة" او "فرخ" او ماشابه، مستهبل بل كذاب يستصغر عقول الاخرين بل علي العكس يتستر بالمبالغة علي ما هو اكبر من هذا!
لوما كده، لما قتل وذبح امثال حمور الملايين في السودان!..
Quote: بعدين شايفك لازال بتبكي كيف الاسماء الزكرتها ما جات هنا او شهدت ضد بشاشا لتثبت انك فعلا متحرر او ما اداة جلابة!
فعلا يا بشاشا إنت عايش في عالم براك. هسع عليك الله فهمت من كلام الصادق دا كيف إنه داير الناس ديل يجوا يشهدوا ضدك؟ بي ياتو منطق؟ الصادق كلامه واضح جدا إنه حتى من تتقوى بهم ما لاقين فرقة يقيفوا معاك. سبحان الله!
Post: #386 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 02:52 AM Parent: #385
Quote: او ارشيفنا شاهد علي كلامنا ده،
ياهو الارشيف العنصري القلت فيو لنور تاور ما لا يمكنني ترديده ؟ و قلت فيو لعادل عبد العاطي انو مرتاد سجون ؟ وله ارشيفا تاني ؟
Quote: من يومو اختار طريق الاشواك هذا بي طيب خاطر، شاقي العتامير ليل بي مفردو او عمرو ما اتضاري ورا زول تاني،
لو ده حاصل، لماذا هؤلاء يكرهون ويحتقرون امثالك او يبيدوهم كما الصراصير بالملايين؟
طبعا من العبث اني اطالب بشاشا انو يجيب عني كلمة عنصرية في هذا الفضاء الاسفيري او ينقل عني اشاعة ساي عن عنصرية مارستها ضد احد في الحياة الواقعية .. ناهيك من اني اكون بحتقر سوداني او ببيدو او اقبل بابادتو. لكن طبعا اي كلام انا حادعيو هو مجرد تمثيل مني. فطالما كيمو الجاهز قال كده يبقى انا عنصري و بحتقر الاخر و ببيدو زي الصراصير. هكذا تكلم بشاشا و انا اي معارضة للكلام ده مني حتكون مجرد تمثيل.
قول يا كمال قول .. فليس على المجنون حرج .. اها اشجينا ياخ.
متعة الراجل ده.
Post: #387 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-27-2011, 02:55 AM Parent: #385
بشبش يا رجل.. انا عاوز اديك اقتراح اخوان اي نعم انا صبي انتباهة وما الي ذلك لكني كما قال استيف بيكو احدد لك رد فعلك تجاه الرجل الابيض من امثال امين والمجولب حمور فاسمع نصيحتي اكسسسسسسسسسسسح اكسسح يارجل فقد بلغ السيل اذنيك
Post: #392 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 03:25 AM Parent: #390
الاخ المناضل المتسق كمال بشاشا شالوم بما اننا - للأسف يعني - أبناء منطقة واحدة و بما انك بتحب تتكلم عن نفسك و كفاحك و تمدح رقبتك فانا احب اديك الفرصة دي كاملة هنا و اسألك سؤال صغير.
حدثنا عن كفاحك و نضالك لمساعدة و توعية الرقيق الموجود في دنقلا العجوز و الذي لم يتكلم عنه المستلب المتمسح خالد كودي.
هل تنازلت عن بعض ملكيتك من الاراضي في الشمالية لصالح المساكين الذين كانوا رقيقاً لك و لم يكن يسمح لهم بملكية الاراضي ؟ وله قمت بيها كلها براك ؟ طبعا هنا انا افترض انه قد آل اليك شيء بالميراث. في حالة انو لم ترث بعد اي ارض - اطال الله عمرك والدك وابقاه ان كان على قيد الحياة و سامحه على ولده زيك - فهل فكرت في عمل صندوق مالي يقوم بدعم الرقيق في دنقلا العجوز ليساعدهم على الهرب من الرق او تحسين اوضاعهم الاقتصادية لمواجهة تغول امثالنا انا و انت من ابناء الملاك ؟
Post: #394 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 03:35 AM Parent: #392
Quote: ايهم اقرب لي قول الحقيقة عزيزي القارئ:
بشاشا الذي بدأ اول ما بدا في مواجهة الوعي الجلابي، باهل بيته، ام حمور الذي يتنفس ما يتافف منه، كما الهواء، يحاول التستر علي اهل بيته، ليجعل منهم بلاحياء، ملائكة، رسل، وانبياء، او مش جلابة زي غيرم، حطو علي كوكب الارض مهاجرين من عطارد؟
كل جلابي يدعي انو في بيتم ما سمع مفردات "فرخة" او "فرخ" او ماشابه، مستهبل بل كذاب يستصغر عقول الاخرين بل علي العكس يتستر بالمبالغة علي ما هو اكبر من هذا!
يعني يا اكون قمت في بيئة عنصرية زي كمال او اكون كذاب. بالله ده منطق ده. ياخ انت كمال اتربيت في بيئة عنصرية بتزدري الاخر و امثالك بيحتقرو الناس و بيقتلوهم .. انا شغلتي بيك شنو ؟ الا اكون زيك ؟ يا كيمو ياخ اذا اردت ان تتبول على البيئة التي ربتك فدي مشكلتك انت .. لكن انا و لله الحمد قمت في بيئة معافاة و لم اترب على العنصرية قط و حتى فارق ابي الحياة ما سمعت منو كلمة فرخ و لا رباني عليها. لو انت داير تلوم اهلك على سوء تربيتك انت حر. لكن تربيتي انا ما شغلتك بيها لانو دي بعرفا انا ما بتعرفا انت.
Quote: ده سر العجاجة القاجة في السما، هنا، او دموع التماسيح البزرفوها حتي سدنة الانتباهة!
لع لع يا مقشاشة سر العجاجة القايمة هنا هو اتساقك انت وما تدعيه دا السر السر في كضبك وجاء موثق بي كوتات واقتباسك من عضمة لسانك دا الحايعلقوك بيهو في سقف جهنم شايفك كترت من وصفي بصبي الانتباهة هل تجرؤ على مدنا باقتباس واحد فقط يؤيد مزاعمكـ ــ ولن تجد واذن لن تجرؤ
Post: #397 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 04:15 AM Parent: #395
يا كيمو مافي زول هنا مختلف معاك انو السودان ملان عنصرية لامن اتشرط بيها .. فما تحكي في المحكي و تحاول تلبس روحك جلابية اكتشاف و معرفة العنصرية. كل من في هذا البوست من ابناء المركز او الهامش و من اي عرق عارفين العنصرية و واعين لمشكلتا و كلهم شايلين همها. الناس مختلفة معاك في جنس عوارتك دي. انو اي شمالي هو لابد و بالضرورة ان يكون عنصري .. و الدليل انك انت كمال اتربيت في بيئة عنصرية. انو اي شمالي هو لابد و بالضرورة بيحتقر غير الشمالي .. و الدليل انك انت كمال اتربيت في بيئة بتحتقر غير الشمالي. انو اي شمالي هو لابد بالضرورة ممثل لمن يقتلون السودانيين بدارفور .. دي ما عارف دليلك عليها شنو و الله. وانو اي زول من الهامش لازم يعرف و يقتنع انو اي شمالي لازم يكون عندو فيو راي كعب في سرو و ساترو. فمن المستحيل عندك انو حمور زيادة يكون بيحترم خالد كودي كبني ادم اتفق او اختلف معاو في فكرو. انت عايز خالد كودي حتما و لابد يعرف انو حمور ده اكيد و قطع شك بيحتقرو لكن بيستهبل. وعايز حمور يعترف غصبا عنو انو هو متعالي على خالد كودي لكن بس داسيها ساي. سطحيتك و عوارتك دي هي البنضحك فوقا هنا عليك. ما تعمل فيها رسول السماء لكشف عوار العنصرية. احنا بنضحك في جنك ده. وعنصريتك البتتخيل انو ما ممكن و مستحيل شمالي يحترم غير شمالي و يشوفو زول زيو.
يا عمك .. انت عنصري و بتحاول تعالج في روحك مبروك و الله و اتمنى ليك النجاح. لكن اطلع من وهمة انو العنصرية زي الطاعون. زمان كان في خرافة انو مريض الطاعون عشان يتعالج لازم يعادي زول تاني. فكان المرضى بيهجمو على بيوت الاصحاء طلبا لهذا العلاج. فيا كمال موت بطاعون عنصريتك غادي غادي او تعالج منو .. انت مخير. لكن ما تحاول تلصو في الناس غصب.
كدي النسألك دوغري : انت شايف انو انا حمور زيادة القدامك ده عندي راي عنصري في خالد كودي او الصادق اسماعيل او دينق او تراجي او اي زول ما من شمال السودان ؟
Post: #399 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-27-2011, 04:18 AM Parent: #395
Quote: من يومو اختار طريق الاشواك هذا بي طيب خاطر، شاقي العتامير ليل بي مفردو او عمرو ما اتضاري ورا زول تاني،
نقترح في الاستديو ان يعدل الكوت البشاشي اعلاه لكي يقراء كالتالي (من يومو اختار طريق الاشواك هذا بي طيب خاطر، شاقي العتامير ليل بي مفردو او عمرو ما اتضاري ورا زول تاني، ماعدا عمار محمد ادم عندما كان بحميني من سيخ الكيزان وساعود
Quote: الاخ المناضل المتسق كمال بشاشا شالوم بما اننا - للأسف يعني - أبناء منطقة واحدة و بما انك بتحب تتكلم عن نفسك و كفاحك و تمدح رقبتك فانا احب اديك الفرصة دي كاملة هنا و اسألك سؤال صغير.
حدثنا عن كفاحك و نضالك لمساعدة و توعية الرقيق الموجود في دنقلا العجوز و الذي لم يتكلم عنه المستلب المتمسح خالد كودي.
هل تنازلت عن بعض ملكيتك من الاراضي في الشمالية لصالح المساكين الذين كانوا رقيقاً لك و لم يكن يسمح لهم بملكية الاراضي ؟ وله قمت بيها كلها براك ؟ طبعا هنا انا افترض انه قد آل اليك شيء بالميراث. في حالة انو لم ترث بعد اي ارض - اطال الله عمرك والدك وابقاه ان كان على قيد الحياة و سامحه على ولده زيك - فهل فكرت في عمل صندوق مالي يقوم بدعم الرقيق في دنقلا العجوز ليساعدهم على الهرب من الرق او تحسين اوضاعهم الاقتصادية لمواجهة تغول امثالنا انا و انت من ابناء الملاك ؟
حقيقة، واعنى ما أقول، أن كمال بشاشا جهلول يصل الى مرحلة الحمار!
فالرجل سطحى ، يتناول القضايا بسطحية وجهل لايمكن تخيله.
ماسقته من أسئلة حول حقوق من تم إستعبادهم من شخص يدعى أنه واهله قاموا بإرتكاب هذه الجريمةـ إستعباد الناس... أسئلة رد الحقوق الى اهلها، وحتى على المستوى الفردى والرمزى ... هذه الاسئلة هامه و مشروعة، وهى اسئلة حية إذ أنها تقول عن صدق من يدعى انه يقف فى صف من تم إستعبادهم، ومن يدعى أنه شاهد ملك ويريد ان يقدم المساعده!
المتابع لهذا البوست يستطيع ان يرى فى الصفحة السابقة تعريفنا الدقيق أكثر من مرة لمن هو شاهد الملك، وماهو دوره.. وهذا التعريف لايمكن أن يشمل كمال بشاشا - لأن بشاشا لايريد ان يجاوب على الاسئلة كما هى وبصدق وأنه لا يريد أن يكشف عن الحقيقة كما هى كامله. فقد سالنا كمال بشاشا عدة أسئلة موضوعيه يجدها القارىء فى الصفحة السابقة وجبـن كمال بشاشا كالعادة عن الاجابه عليهاـ إختار أن لايجاوب عليها!!
بشاشا يريد أن يحجب الحقيقة التى يدعى انه يعرفها، ويريد فى نفس الوقت ان يستمر فى الادعاء أنه شاهد ملك .. بشرط أن يطرح مايختار من الاسئله على نفسه وان يجاوب على مايختار من الاسئلة بنفسه وأيضا أن يصدر الاحكام ويقوم بتنفيذ العقوباات (الاسفيرية طبعا) بنفسه.. لذى اصر على أن هذا الكمال بشاشا حمار.
و أى متابع لهذا البوست يستطيع ببساطة ان يرى الجهل كمال بشاشا ويستطيع ان يفهم لماذا نصفه بالحمار.
فالمسالة بالتأكيد ليست سايبه كما يحاول أن يصورها الجهلول بشاشا... فهناك تاريخ، ومؤرخين، وارث وقرائنـ سوابق يمكننا القياس والاحتكام إليها... ايضا هنالك تجارب يمكننا أن نتعلم منها... ونحن فى بلد العلم ، وفى زمن العلم!
نعود: الاسئلة التى طرحتها ياأخ حمور، و هى أسئلة هامه وجاده، وهى ليست اسئلة معزولة ولا لاتاريخ لها.
ومن المهم أن نذكر ونتذكر ان رحلة الحرية فى تجربة الامركان الافارقة شملت ماهو مؤسسى وعام على مستوى الدولة والقوانين وما إليه وماهو شخصى على مستوى الافراد.
وفى هذا السياق الذى نقوم به هنا هو مطالبة كمال بشاشا على تحمل المسؤلية الفردية .. وان يجاوب على الاسئلة التى طرحتها انا فى الصفحة السابقة والتى اعاد صياغة مضامينها الاستاذ حمور.. فهل كمال بشاشا كفؤا للأجابة على مثل هذه الاسئلة؟
أجابتى لا ... فالرجل حمار!
عقب القوانين التى صدرت فى امريكا بان كل من تم إستعباده هو الان حرا.. وهذا عقب إنتصار الشمال على الجنوب فى الحرب الأهلية، مرت أمريكا الشمالية والأمركان الافارقة بفترة عرفت بفترة إعادة البناء.. وهنالك دراسات كثيرة وعميقة ومفيده عن هذه الفترة..
اتمني تكون انتبهت للعبة القذرة الجارية هنا، او مهم جدا نثبت لك عزيزي القارئ انو كل شولة من كلامنا مبني علي حقائق!
اعلاه الجلابي المستنكح حمور بحاول يصور بشاشا، من بعد "عنصري" ك "مالك عبيد!
واضح لكل ذي عينين استراتيجية الردم الجارية هنا، باستخدم ذات تراب حفر بشاشا النجم عن حفرو بالاظافر في صخرة الوعي الجلابي!
الغرض الاساسي هو ردم اكتشافات بشاشا باي وسيلة كانت او مهما كلف، لانو شهادات بشاشا هذه خطيرة جدا، او غير مسبوقة اطلاقا علي مدي نصف القرن الماضي!
لما نقول كده ما غرضنا جخ او شو، بقدرما غرضنا نوضح كيف الكلام البنقول فيهو ده شاذ او غريب او عجيب، وقعو علي مسامع اوباش الجلابة من امثال امين او ود اختو!
ما معني كلام شاذ اوغريب؟
انو منجور نجر من راس "العنصري" او "مالك العبيد" بشاشا مثلا او ماحقيقة؟
قطعا ده ما الحاصل!
طيب الحاصل شنو؟
الحاصل انو امثال امين او ود اختو حمور، يتنفسون هذا الواقع القمئ، تماما كما الهواء، عكس نموذج ياسر طيفور او حيدر الزين، العندهم وعي بهذا الواقع!
نعم لو دققنا النظر نجد نموذح صبي الانتباهة حيدر الزين مثلا افضل بي كثير من نموذج حمور الغير واعي وعي نقدي من فرط التماهي مع هذا الواقع ، الذي انجب اكبر كارثة من نوعا علي سطح الارض الان!
شفتو سخرية الاقدار كيف؟
عرفتو ليه نموذج الطيب مصطفي افضل واكثر رحمة من نموذج حمور مثلا، الاخطر علي الاطلاق!
بشاشا بي نفسو هو البدأ باهل بيتو او اسرتو في الحديث هنا في الاسافير عن واقع الاستعباد في اقصي الشمال، لامثال الصادق اسماعيل، او مش اي مخلوق اخر في المليون ميل مربع، او مافي اصدق من ان تبدأ باهل بيتك اطلاقا.
الجلابة كالعادة استخدمو شهادة بشاشا عن واقع المهمشين المستعبدين في اقصي الشمال، بي قدرة قادر، كحبل لشنق بشاشا، بغرض اسكاتو للابد، لانو كلامو ده في زمن زي ده، الهامش سلفا انتفض فيهو علي سطوة وسلطة الجلابة الغاشمة، خطير جداجدا!
كالعادة الجلابة راحو فاكين ك.لا.ب حراستم علي بشاشا، بغرض ارهابو من امثال بائع اهلو خالد كودي!
خالد هذا لقاها فرصة جهنمية، انو في شخص بشاشا يغسل عار مخازي مواقفو، بالهجوم الاصبح مشروع عليهو، بحكم موافقة الجلابة الاصدرو الحكم سلفا باعدام الخائن والمارق بشاشا معنويا!
اذن حمور هنا، التزاما بي وثيقة "الشرف" او قسم الولاء السري الجلابي، بحاول هنا رجم بشاشا، ليكون بطل في عيون اوباش جلابتو!
والا من المستفيد من محاولات طمس واقع الاستعباد الماثل في اقصي الشمال لامثال الصادق اسماعيل، الكايس يصلج مع الجلاد او يكسب رضاه باي ثمن، حتي لو كان الثمن حيدفعو عشرات الالاف من الابرياء المستعبدين الي اليوم في اقصي الشمال من اهل الصادق اسماعيل!
اعلنها هنا داوية، للصادق، خالد او كيكي:
اتحداكم تمشو معاي قرية قرية من شندي وحتي حلفا او تشوفو الحاصل بي عيونكم، نصور الرحلة او ننشرا هنا!
الموافق يجي علينا جاي!
عندها، سندع القارئ يحكم بالتصويت، هل كلام بشاشا كان صاح، ام ابتذال هؤلاء الرخيص والإنسان رخيص لارضاء الجلابة والتغطية علي خيانتم لهؤلاء الابرياء، حتي ينتصرو لانفسم او يبررو تمسحم بالجلاد، او خوفم كمروضين من شيل وش القباحة!
Quote: يعني يا اكون قمت في بيئة عنصرية زي كمال او اكون كذاب
ياسلام علي الفهلوة!
البخليك انت من اوباش الجلابة تربي في بيئة غير عنصرية شنو او كيف يا مستنكح؟
انت لو شمالي قانت تربيت في بيئة نازية، وهذه حقيقة بشهادة ما حدث ويحدث الان للملايين الرازحين تحت وطاة وقاحتك استعلاءك ظلمك جورك قهرك، الذي انجب اكبر كارثة من نوعا علي كوكب الارض!
من انت يا هذا لتدعي النقاء والطهر من الاستعلاء وانت جلابي ابا عن جد؟
وريني كيف مثلا؟
كونك تنكر الكلام لانك ما حاسي بيهو احساس نقدي، لاينفي بل علي العكس يثبت وجودو بما لايدع اي مجال للشك!
الود عامل فقري قال، كمان بينكر او يدعي التافف علي واقع هو بعض خلايا جيناتو المستهبل!
Quote: يا كيمو مافي زول هنا مختلف معاك انو السودان ملان عنصرية لامن اتشرط بيها
المستنكح حمور،
اهو بديت تجقلب!
اذا مقتنع انو "السودان" مليان عنصرية لمن اتشرط، فما معني حشرك لي تربية بشاشا هنا، مع تزكية روحك او تربيتك الغير بقية السودانيين جميعا؟
بعدين لما تتكلم بي صيغة ما كل شماليي عنصري، فانت تبحث عن استثناء لتبني عليهو استنتاجك ده، او قدامك ماهو قاعدة!
الذي يهم هو، ما هو قاعدي، وليس ما هو استثناء لو وجد!
كقاعدة كل شمالي نازي واستعلائي بالمــــيــــــــــــلاد عديل كده، وبعض الدليل هو زي نكرانك ده البوضح بجلاء انك تتنفس الاستعلاء كما الهواء او عشان كده ما حاسي بيهو علي مستوي الوعي!
عقلك اللاواعي هو البدفعك للتصدي لي بشاشا عشان ما يعريك!
ولا برضك مصر تضحك علي السذج مدعيا محاربة او رفض "العنصرية" الخاصة بي بشاشا او تربيتو فقط!
فابقي ليك علي راي:
هل بشاشا هو "العنصري" حصرا ام السودان كلو؟
اذا "السودان" كلو، ليه مصر تذكي روحك؟
ده بيثبت او يوضح شنو؟
انو الحرامي حمور في راسو ريشة!
Post: #407 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: د.نجاة محمود Date: 05-27-2011, 04:40 AM Parent: #398
عدو عدوك صديقك من اليوم دا بشبش دا صاحبي هاااااااااااااااااااااااااااااااي بشبش
قرقرقررقرقررقررقرررر ذرة ك.ل.ب في طاحونة للصادق لما بقى يذبد جايب فرقة حسب الله من الجلابة والمتجولبين لحرب بشاشة الكوشي (من كوشة) عندنا صاحبنا من اصول تركية قال جده لما خرف مشى المحكمة الشرعية واحضر ورقة بها اسماء كل عبيده قال ديل عبيده وآبقين وعايزهم راجعين ... وعبيده ديل اطباء ومحاميين ورجال اعمال الخ الخ كانوا يحاننون العائلة ويزورنهم في الملمات والاعياد.. انقطعت العلاقة من فعلة الجد الخرفان
وهذا ما سيفعله بشبش حين يخرف ( الحاجة دي قرب حتحصل) سيذهب الى المحكمة الشرعية في دنقلة ومعه شجرة العائلة لعبيد العائلة الى آخر المواليد سنة الخرف ويطالب برجوعهم الى حظيرته ولانه خرفو حيكون زائد وبراهو وخارج المقرر
حيضيف لهم عدد مقدر من ناس المنبر لعبسة وتعدي ساي يقول ديل عبيده.. طالما هو من مؤسسين المنبر وممكن يقنع بكري ان يشتري منه العبيد ديل.. وعيييييييييييييييك
بشبش بالله اعصر لي الا Stalker دا لما يجيب الزيت ليك اللحم ولينا العضم...وممكن ليك الاتنين لا تأخذك فيه رحمة هذا المتجولب (زول مدردق)
Post: #401 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 04:25 AM Parent: #396
Quote: الحاصل انو امثال امين او ود اختو حمور، يتنفسون هذا الواقع القمئ، تماما كما الهواء، عكس نموذج ياسر طيفور او حيدر الزين، العندهم وعي بهذا الواقع!
شوف يا كمال .. كذبك و عنصريتك و جهلك و تناقضك كوم و كون انك تنسبني لأمين كوم تاني. انا لا اقبل ابدا انك تقول امين و ود اختو حمور. انا ما ود اخت امين. امين هو الخال حمور. و ده شي معروف لعزيزك القارئ. فاوعك تعيد العبارة دي تاني. عاوز تتكلم عننا تقول حمور و خالو أمين. مفهوم وله لأ يا عنصري يا كذاب ( دي ما شتيمة ده توصيف دقيق ).
اما قصة انو ياسر طيفور احسن مننا و عندو وعي دي فيجي يحلها معاك امين. لكنو هسه مشغول بيبيد في مجموعة من اهل الهامش. يخلص و يجيك.
Post: #402 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 04:34 AM Parent: #401
Quote: البخليك انت من اوباش الجلابة تربي في بيئة غير عنصرية شنو او كيف يا مستنكح؟
هو نفس الخلاك انت من دون كل اوباش الجلابة و متربي زيهم في بيئة عنصرية تكون اول من قدم شهادة خطيرة خلال الخمسين سنة الماضية.
Quote: لانو شهادات بشاشا هذه خطيرة جدا، او غير مسبوقة اطلاقا علي مدي نصف القرن الماضي!
يعني انت الله يفتح عليك بوعي لدني و انا ما يفتح عليّ ببيئة سليمة معافاة من العنصرية ؟ انت حقار وله شنو . ياخ الاداك بالكوريك اداني انا بالمعلقة.
Post: #405 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 04:39 AM Parent: #402
Quote: من انت يا هذا لتدعي النقاء والطهر من الاستعلاء وانت جلابي ابا عن جد؟
يا كمال انا ما ادعيت النقاء و الطهر من الاستعلاء ابا عن جد. انا ادعيتو ابا ساي. جدي ما جبت سيرتو نهائي. لاني ما شفتو ولا بعرفو. مات سنة 1924. .
Post: #413 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 04:52 AM Parent: #409
Quote: فما معني حشرك لي تربية بشاشا هنا،
للاسف تربيتك انت الحشرتها ما انا. لانك لما تحب تثبت للصادق اسماعيل انو حمور عنصري بتقول انو قريبك الكنت بتركب معاو العربية كان بيقول و يقول. و لما تحب تثبت لخالد كودي انو حمور عنصري بتقول انو اهل كان عندهم عبيد. فانت العايز تعمم بيئتك القمت فيها على كل الناس.
انت ماك كضاب .. قريبك عنصري و زيو ملايين. لكنك مجنون و موهوم عايز تقنع زول الهامش انو الشمال كلو ياهو قريبك ده.
Quote: فابقي ليك علي راي:
هل بشاشا هو "العنصري" حصرا ام السودان كلو؟
يعني انا اقول ليك " السودان ملان عنصرية " تترجما بفهمك " السودان كلو عنصري " ؟ كافي البلا انت بتفهم بوين ؟ يا زول زي قريبك الكنت بتجدع معاو بعريبتك ده مالين السودان و هم سبب بلاوي البلد دي .. لكن في ناس كتار جدا ما هم زي قريبك ده .
Quote: كقاعدة كل شمالي نازي واستعلائي بالمــــيــــــــــــلاد عديل كده،
الا الامام المهدي و كمال بشاشا. مش كده ؟ ياخ انا تالتكم طيب. حارمني ليه يا بخيل.
Quote: يا كمال انا ما ادعيت النقاء و الطهر من الاستعلاء ابا عن جد.
عجبي!
حمور ما ناكر انو بدعي النقاء!
تري لماذا؟
وقع ليكم كلامنا؟
ده مش كلام زول داسي حاجة؟
او كيف اصلا بشر من طين ياكل الطعام او يتبرز كما الانعام يدعي النقاء؟
قارنو ده بي شهادة بشاشا مثلا البدا باهل بيتو!
الاعترف او اعلنها علي الملا انو اول الجلابة في المنبر ده!
فقط قارنو!
ما بنتكلم ساكت او كلامنا عمرو الي اليوم ماوقع واطة!
Post: #414 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 04:59 AM Parent: #412
Quote: او كيف اصلا بشر من طين ياكل الطعام او يتبرز كما الانعام يدعي النقاء؟
اول تبادي الانعام لا تتبرز .. الانعام تبعر يا كمال . زيك كده. تاني هام هو بالله من خصائص البشر المن طين انهم لازم يكون عندهم استعلاء ؟ ده يعني في علم الاجتماع وله الاحياء وله نظرية بشبوشية ؟
طيب ما انت بشر من طين بتاكل الطعام و تبعر كما الانعام هل انت عندك استعلاء ام انت نقي و طاهر من الاستعلاء ؟
ــــــــــ
Quote: يا كمال انا ما ادعيت النقاء و الطهر من الاستعلاء ابا عن جد. انا ادعيتو ابا ساي. جدي ما جبت سيرتو نهائي. لاني ما شفتو ولا بعرفو. مات سنة 1924.
ما في زول يقدر ينكر وجود العنصرية في مجتمعنا. طيب، هل بشاشا فعلاً حريص على المساهمة في إيجاد حل.. لكن ،من غير قصد منو، حماسه الزائد للقضية يدفعه لاستخدام وسيلة خطأ (خطاب مستفذ ومؤذي لمحاوريه ولا يخدم القضية)؟ ولَا اختيار بشاشا لموضوع العنصرية أساساً الغرض منو خلق بيئة ممتازة للعنف اللفظي المتبادل لتفريغ شحناته النفسية السالبة؟ لو الأولى أظن البوست دا حيكون نقطة فاصلة في مسيرة بشاشا التحاورية لو التانية "كأنك يا بوزيد لا غزيت ولا شفت الغزو حتى"
Quote: عرفنا أنا و حمور ابدنا ملايين ، الابدناهم ديل واصفهم بالصراصير مالك كان ما عنصريه منك ساكت !!
المستنكح امين،
ضحايا قهرك يا جلابي يانازي يا استعلائي، هم بالضبط كما الصراصير في نظر اوباشك، بل احط مقدار، والا ماكانو ابادوهم بالملايين من دون ما يرمش امثالك!
اذا ده حاصل، فهل تصوير ما حصل عنصرية يا مستهبل؟
فاكر كده حترهب بشاشا او تسكتو مثلا؟
ماهو واحد في الاتنين:
ياكلام بشاشا ده، حقيقة، او بالتالي مشكلة كبيرة لامثالك، او عشان كده بتحاول تردمو البقول الكلام ده بشنقو بذات حبال كلامو ك"عنصري"، يا كمان كلام بشاشا ده كذب واختلاق!
حتي لو كذب هذا لايجعل منه "عنصري" وانما كذاب فقط!
والدليل موقف نوعك ده من اوباش الجلابة من كلام بشاشا!
Quote: بشاشا بي نفسو هو البدأ باهل بيتو او اسرتو في الحديث هنا في الاسافير عن واقع الاستعباد في اقصي الشمال، لامثال الصادق اسماعيل، او مش اي مخلوق اخر في المليون ميل مربع، او مافي اصدق من ان تبدأ باهل بيتك اطلاقا.
لماذا إذا لاتجاوب على الاسئلة التى طرحناها عليك بصدق لتخرخرج الحقيقة كلها؟
قلنا:
شاهد الملك ياجهلول لايصدر الاحكام، إنما يجاوب على الاسئلة ، فأنت كشاهد ملك مطالب بالاجابة على الجرائم التى شاركت او شارك أهلك فيها عل من تسببت فى أذاهم يخففوا حكمهم عليك!
هذا دور مايسمى بشاهد الملك!
الاجابه على الاسئلة والمساعدة فى فهم تفاصيل الجرم حتى يقوم من هو قادرا بمعالجة الخلل و ضمان عدم تكرار الجريمة!
شاهد الملك: تكون هنالك جريمة مشارك فيها أكثر من شخص، يعقد المدعى العام، الذى يمثل المجتمع إتفاق، صفقة مع أحد الذين شاركوا فى هذه الجريمة مقابل أن يجاوب على أسئلة من تضرر من جريمته، على أن يجاوب على الاسئلة التى تكشف عن الجريمة. ويكون شاهد الملك هذا (الخائن لجماعته) مجرد مجاوب على الاسئلة - يكون شاهدا لامدعى عاما، ولا قاضيا ولا منفذا للحكم أو الاحكام!
هل هذا الحال مع بشاشا الضعيف؟
لا!
الجهلول يستعبط، ويعتقد ان (المهمشين) سذج مثله !!
يقول الجهلول انه شاهد ملك، ولكنه يريد ان يختار الاسئله، ويريد ان يختار من يساله لها، ويريد ان يحدد الحكم، ويريد ان يكون الناطق بهذه الاحكام، ويريد ان ينفذ العقوبات أيضا!!
.. ثم بعد كل هذا يريد ان يقرر متى يطلق سراح من قرر انهم مجرمين... وجريمتهم طبعا هى أنهم مستلبن، ولايعرفوا مصالحهم ولا إرادة لهم... لايعرفوا ماذا يختاروا .. الخ.
يبدا هذا البائس تقريره بانه شاهد ملك.. وهو الذى يختار للناس ماذا يكونوا والويل إن خالفوه.. فهم جراقيس جلابه... الخ!
تخيل.. هذا الجهلول الصغير والبائس!!!
ياشاهد الملك... دورك واحدا، وواحدا فقط، وهو ان تجاوب على اسئلتنا:
كم عدد من إمتلكت أسرتك من رقيق؟
رجال، نساء، اطفال.. ماهى اعمارهم؟
ماهى أسماءهم، واين هم الان؟
منذ متى ؟
من اين اتيتم بهم؟ هل إصطادهم جدك الأول؟
هل قمت بشراءهم من سوق امدرمان... هل تختطفون الناس من قارعة الطريق وتحبسوهم لتستعبدوهم؟
جاوب ياحفيد النخاسة الصقير، جاوب!
هل لازلتم تمتلكوهم؟ هل ورثت شخصيا بعضا منهم؟
هل بعت بعضا منهم شخصيا لتدفع مصاريف دراستك؟
هل قمت بالتفريق بين اب وابنته او ام وإبنها بالبيع لتأتى بثمن التذكرة التى سمحت لك بالحضور الى امريكا؟
ماهو دور الرقيق فى أسرتك؟
ماهى اعمالكم؟ هل هى الزراعة؟
هل كان لديكم عبيد يعملون فى منزلكم؟
ماهى طبيعة هذه الاعمال؟
هل كنتم تخصون الرجال خوفا من فحولتهم على (حرائركم) صاحبات الحظوة بالميلاد؟
هل كان الذكو يغتصبون النساء لأنهم ممتلكاتكم؟
هل كان النساء يغتصبون الصبيان لأنها ممتلكاتهم؟
جاوب ايها النخاس الح قير؟
ماهى العقوبة التى تطبقونها على ممتلكاتكم الادمية ياعديم الادمية؟
هل كنتم تجلدون من إمتلكتم؟
ماهى عقوبة من يحاول الهروب.. هل تقتلوهم؟
هل تقطعون ارجلهم؟
وسنرجع بالمزيد من الاسئلة ياشاهد الملك!!!
أولم تقل انك شاهد ملك؟
Post: #417 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: Tragie Mustafa Date: 05-27-2011, 05:07 AM Parent: #401
بشاشا سلام
يا اخي انت مستهبلي المنبر ديل ما قلنا لكم فكنا مهم؟؟؟
وما انت فعلا البتقول انه اليسار الجلابي وخليني اضيف ليه
(المتوجلبيني اليسارين) اسؤ من الكيزان؟؟؟
اها كنت متوقع شنو من محاورة الصادق اسماعيل؟؟
اها اتلموا لك من العوض الانصار سنه شايفاهو بقى صديق خالد كودي
انتهاء بالعروبين من امثال حمور مورا بالرجرجه و الدهماء امثال حيدر الزين....الخ!
الغريبه :
اخونا محمد كداام او لست متأكده من الاسم
اثبت باقتباس ليه انه أبكر أدم اسماعيل(نبيهم) نفسه كان يقدم نقدا
للحركه الشعبيه.....الآن صار مسؤل مدرسة الكادر بها؟؟؟
طيب كيف لابكر آدم ان يغير مواقفه ومستغربين انه بشاشا ممكن يختلف مع
عادل عبد العاطي ويرجع يتفق معاهو؟؟؟
ويا الصادق اسماعيل
اتحدام وشايفاك عامل مقارنه بين ونسيت ومواضيعي الجلابيه ان تقارن نسبتها بمجمل ما اطرح!
وكلام بشاشا صحيح حول نمط عطاءك هنا.
مركز جدا على قضايا الجلابه.
يوم اتشمنا بالكول وبريحتنا العفنه كما ادعى العنصري عزام
ما شفناك يعني؟؟!!طبعا انت ونوع رفيقك كودي؟؟ولا احمد الامين؟؟
ارجع لبوست الكول وشوف كمية الغرابه الاتضح انهم موجودين هنا
يومها تشرفنا بوحدتنا كردفانين ودارفورين.
شايفاك بتقول لي بشاشا:
Quote: إذاً لماذا لم يأتي أي من الصناديد للمشاركة في هذه المظاهرة الإسفيرية:
لماذا لم ياتى
دينق تراجي محمدسليمان
هل سألت نفسك هذا السؤال
هؤلاء أهل هامش لماذا لم يتفقوا معك في الرؤية عن أن الصادق اسماعيل (جرقاس جلابة)؟
لماذا تركوك في المظاهرة وحدك؟
هل تستطيع أن تجاوب أم نضيف هذا السؤال للأسئلة التاريخية؟
نجيء ولا ما نجيء دي ما القضيه
سؤالي:
وخليك من ديل فقط حتى جميع مخلصي الهامش وتحت مخلصي دي ضع مليون خط
ابتدأ من كبيركم الذي علمكم السحر أبكر آدم نفسه
جيب اقتباس ليهم يوم شتموا بشاشا ولا عملوا زي عمايلكم دي؟؟؟
اتحادكم من:
1)د.ابكر آدم اسماعيل 2)محمد سليمان 3)دينق 4)زكريا جوزيف 5)آمنه مختار 6)د.بشاره صقر 7)الصادق ضرار 8)آدم صيام 9)مكي ابراهيم مكي 10)محسن طه(كبيركم الذي علمكم السحر سابقا ايضا)(كمؤتمر طلاب مستقلين) 11)دوت مجاك 12)عبد الغني بريش 13)طالب تيه 14)عبد المنعم سليمان 15)شول اشونق دينق 18)جوك بيونق 19)البينو اكوان 20)اكوي 21)عثمان نواي 22)أدم جمال 23)عامر جابر 24)أبوبكر أدروب 25)شدو 26)عربي يعقوب 27)مصطفى شوقار 28)ليلي اكول 29)صابر أتير 30)محمد علي النقرو وعيييييييييك القائمه طويله كل هؤلاء يحترمون بشاشا.....ويقدرونه ويعتبرونه اصدق اهل الشمال هنا. اها....واجعكم وين؟؟؟وما حتلقوا اي اقتباسات لاي خلافات بيناتهم هنا. حصل اختلف مع د.بشاره صقر لاجل خالد كودي ورجع بشاره وادرك خطأه واختلف مع دوت مجاك في اول حضوره لهنا ورجعوا وتصافوا.
وانا شخصيا زودات اكثر من 75% من هذه القائمه بتلفون بشاشا بناء على طلب منهم ليتعرفوا عليه.
ده غير القراء ممن لا تعرفون.
اها قال ما جأوا فزعوا لك ليه؟؟؟
يفزعوا ليه ليه؟؟؟
هو عندنا زمن لجنس فارغتكم دي؟؟؟
يستاهل اصلا بشاشا الهبب لكم.
مؤتمر المستقلين عايز يحافظ على مكتسابه احسن ليه يكف عن مثل هذا الحوار المبتزل.
الصادق اسماعيل
كونه تورط في مثل هذا اللغو الفارغ افضل للتنظيم بدل يتورط في دفاع احمق
احسن ليه يحفظ الحد الادنى من ماء وجهه معنا.
لانه نحن عندنا بشاشا خط احمر.
بل يتخذه البعض تيرمومتر لقياس الوعي الجلابي!!
وباختصار يا حمور زياده
امشي فتش ارشيف خالد كودي وشوفه كان بيكتب شنو لنور تاور!!
وعلى ذكر الاراشيف خلوها مستوره على قول علي الحاج.
هذا البوست وتفرغ كتيبه كامله من الفارغين للتنقيب و البحث في ارشيف بشاشا انما تدل على مدي مقدراته الفزه في اثارتكم. وهبش كل مواقع العصب الحي لوعيكم المستتر.
عمنا كودي ده طبعا حقود جدا يا بشاشا وبيكون عايز يثبت لست الحسن و الجمال انه قادر على تأديب خصومها(ههههههه) وينسى انه بيمسح بروحه الارض كل يوم اكثر.
وقوموا لنضالكم ان كان لكم يرحمكم الله.
طبعا انا جني وجن البري ده و البوستات الطويله
لمحت الصفحه الاولى فقط ولم اندهش طبعا
ان اجد هذه الكمونيه(بواقي يسار مع يمين رجعي متحدين ضد بشاشا)!
ويا عزيزي القارئ بشاشا - او كما قال تمبس- هذه التراجي لا تعرف عن الغرب باكثر من تلقيها المعلومات عن محمد سليمان - باختصار هي مُتلقواتية- يعني تابعة قالت قبل كدة انه قضايا دارفور فرصة للتكسب خلف انين النساء والاطفال واوجاعهم ولفظتها حركات دارفور ــــــ حب ايييه الليلة جاي تقول عليه بعد بششا الاله الكوشي مات:)
Post: #421 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 05:22 AM Parent: #417
Quote: وباختصار يا حمور زياده
امشي فتش ارشيف خالد كودي وشوفه كان بيكتب شنو لنور تاور!!
وعلى ذكر الاراشيف خلوها مستوره على قول علي الحاج
امشي افتش ارشيف خالد كودي ليه يا تراجي ؟ عشان مشكلتي معاو شنو ؟ كودي لم يحدث ان تداخلت معه او تداخل معي و لم يجر بيننا اي حوار من قبل. هو زميل منبر. اقدرو و احترمو على اساس انو زول فنان و عندو اسهاماتو. اذا ارشيفو فيو بلاوي فانا ما مباحث البورد و ما شاغل روحي بتتبع الناس. و لم يتعد عليّ خالد كودي في اي يوم من الايام. لكن كمال يوجد ما يجعلني ادخل لاكشف ارشيفه. زول كضاب و جاهل و عنصري ( و البوست الما عاوزه تقريو ده فيو امثلة كتيرة لجهله و كضبو و عنصريتو ) و بعد ده كلو متعدي على الناس.
خالد كودي لو لقيتو كاتب لنور تاور كلام عنصري حادينو بلا تردد ( وانت عارفة ) .. لكن الكلام كمال ده العايز يخت الناس كلهم في القالب حقو هو. و يمارس بلطجة و كضب و عنصرية باسم الدفاع عن الهامش.
Post: #422 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 05:40 AM Parent: #421
Quote: هذا البوست وتفرغ كتيبه كامله من الفارغين للتنقيب و البحث في ارشيف بشاشا انما تدل على مدي مقدراته الفزه في اثارتكم. وهبش كل مواقع العصب الحي لوعيكم المستتر.
المعلومة الاستفدتها من كلام تراجي و مدحها لكمال انها برضو زي كمال شايفه اني انا زول عنصري مهما قلت او فعلت لأني في الاول و في الاخر شمالي. ودي معلومة جديدة جدا عليّ . كنت اظن ان ما بيني و بين تراجي هو اختلاف سياسي في مواقف .. اول مره اعرف انها متبنية رأي كمال بشاشا فيني. مؤسف و الله يا تراجي. لكن حاخت ليك لسه عذر انك ما عارفه كمال اصلا بيقول ف شنو. انما جمعك معاو هنا انو خالد كودي ضدو.
Post: #426 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: nada ali Date: 05-27-2011, 05:58 AM Parent: #421
سلامات يا حمّور، لو فتّشت ارشيف خالد كودى كله لن تجد فيه عبارة عنصرية ضد نور تاور أو غيرها، فكالمعتاد، تراجى تلفق!
نأتى لتراجى التى تعود لتستخدم أدوات السيد التى لن تفكك بيت السيد، فتكتب حول الرفيق خالد كودى،
Quote: [وبيكون عايز يثبت لست الحسن و الجمال انه قادر على تأديب خصومها(ههههههه)]
أولا، ليس لدى وقت انفقه فى "خصومة" مع بشاشا! بشاشا هاجمنى و لفّق حولى، هذه مشكلته و ليست مشكلتى! و موقفى الذى كتبته أكثر من مرة ان "الحوار" مع بشاشا غير منتج و لا مفيد، و الشئ الوحيد الصحيح الذى فعله بشاشا فى هذا البوست انه وضع كلمة "حوار" بين مزدوجتين! لكن ما فعله المتداخلين هنا انهم بينوا تماما كيف يفكر بشاشا و كيف يتحدث بلسانين!
ثانيا، الرفيق خالد كودى ما خلّى ستيف بيكو و لا جون براون و لا الرفيق التشكيلى ستوبفورت، و الguilt و ال honor by association زى ما عملتى فى اللستة الجبتيها من داعمى بشاشا المفترضين، تجى تقولى ليه ست الحسن و الجمال وانتى مرات بتقولى انك جندرية؟ حقيقى شئ مدهش!
بعدين يا خالد كودى ست الحسن و الجمال دى منو؟ اوع تكون بتعرف ستّات من وراى :). ما كنت عاوزة اكتب فى البوست دة لكن مادام كتبت، تحية للمتداخلين، و خالص عدم التضامن مع بشاشا، بالذات انه الابتدر الحوار مع أبو (الجدل).
Quote: امشي افتش ارشيف خالد كودي ليه يا تراجي ؟ عشان مشكلتي معاو شنو ؟
ايوه تفتش يا حمور زياده ارشيف خالد كودي طالما عامل فيها بتدين بكل غباء اقتباسات بيجبوها لك خارجه من سياقها. وطالما عامل فيها بتوزع في صكوك الغفران و الاخلاق.
Quote: كودي لم يحدث ان تداخلت معه او تداخل معي و لم يجر بيننا اي حوار من قبل. هو زميل منبر. اقدرو و احترمو على اساس انو زول فنان و عندو اسهاماتو. اذا ارشيفو فيو بلاوي فانا ما مباحث البورد و ما شاغل روحي بتتبع الناس. و لم يتعد عليّ خالد كودي في اي يوم من الايام. لكن كمال يوجد ما يجعلني ادخل لاكشف ارشيفه. زول كضاب و جاهل و عنصري ( و البوست الما عاوزه تقريو ده فيو امثلة كتيرة لجهله و كضبو و عنصريتو ) و بعد ده كلو متعدي على الناس.
خالد كودي لو لقيتو كاتب لنور تاور كلام عنصري حادينو بلا تردد ( وانت عارفة ) .. لكن الكلام كمال ده العايز يخت الناس كلهم في القالب حقو هو. و يمارس بلطجة و كضب و عنصرية باسم الدفاع عن الهامش.
يبقى انت الما مبدأي وبتطارد بشاشا لانه اتصدى لك.
عرفته ما محتجه اقرأ البري بتاعكم ليه لانه مكرر وملل. لما قلت لك فتش مش عشان امنجي البورد لانه تعبنا من تعليم البرالمه بهذا الموقع.
ما تعب روحك بالرد لانه انتهى كلامي معاك .
و المبدأي من العنصريه ما بيرد يونبش البيطارده فقط قدامه موقع كامل لو كان متصدي دوما لعرفناهو.
انسي بشسبش يا تراجي - دا اصلن مات وشبع موت واتعلق من عرقوب اقتباسو بفضل كيكي وامين وطيفور واخوانهم- اجيك انتي يالشاطرة بتكضبي مالك؟؟ وليييه زعلتي زمااان من كلمة بت اصول وبنات الاصول في مواجهة السخف البدر منك ـــــــ الا بكري يحذف البوست دا والا حايكون مشتقة لكل داعاوى السخافة تراجي مابت اصول شفتي كيف؟؟؟ المهم هسسسع انصري الاله الكوشى حسب استطاعتك
Quote: بعدين يا خالد كودى ست الحسن و الجمال دى منو؟ اوع تكون بتعرف ستّات من وراى :).
أيييه؟ مستخسره علينا حتيتة (الحمية الابوية) وبالعدم شوية تطلعات أرزل العمر؟ نسويات (ارشانات) بشكل! إذا تمت رحمتنا إتهاما بالحسان ... نجد من يقف لنا بالمرصاد... عالم حاقدة حقد نوعى.
ياجماعة ماتحرفوا لينا البوست عن مسارو خالد وزوجه معلوم بالضرورة انه ترجرج كذابة منافقة افآقة وهي بتنجر ـــــــ بشبش الاهها الكوشي ومحمد سليمان حوارها خلينا في الموضوع ـــــــ معقول يا ترجرج من اول مشاركة تطلعيي متلقاوتية وكلامك فارغ ليس له سند احرجتيني قدام الاسرة والله - حيدر الزين الاسرنجي:)
Post: #431 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-27-2011, 06:22 AM Parent: #427
اها يا تراجي خالد كودي جاب بوست كامل بيدافع فيو عن نور تاور ضد كمال بشاشا و كلامو العنصري عنها. لو عندك حاجة مضادة تثبت انو خالد زول متناقض زي بشاشا كده و كل يوم براي جيبيها عليك الله و شوفي موقفي حيكون شنو. لكن لحدي ما تتكرمي باحضار اقتباس او رابط لكلام عنصري من خالد كودي لنور تاور فالحجة في صف خالد. انت جيتي قلت كلام عام و هو جاب اثبات عكس كلامك ده.
فانا في انتظارك .. و حاقضي وقت الانتظار بالتسلية و الضحك من كضب و تناقض و عنصرية بشاشا العايز كل الناس يكونو عنصريين زيو لانو هو قام في بيئة عنصرية.
يا كمال سؤال خالد حق قريبك بتاع العربية و العشش سويت فيو شنو ؟ و اقتباس كلام ياسر طيفور في شلاليف كيكي خبرو شنو ؟ واثبات قتل خالد كودي لاهلو وينو ؟ و هل كنت محمي من الكيزان في الجامعة وله كنت براك دون اي حماية ؟
ده طبعا بعيد من اسئلة الصادق اسماعيل الهراك بيها.
Post: #432 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: nada ali Date: 05-27-2011, 06:52 AM Parent: #431
و لك التحية و التقدير يا أخى العزيز حمّور.
كتب الرفيق خالد كودى
Quote: [نسويات (ارشانات) بشكل! إذا تمت رحمتنا إتهاما بالحسان ... نجد من يقف لنا بالمرصاد... عالم حاقدة حقد نوعى. ]
شوفي ياندى.. سأتجاز تلميحك اعلاهو وكل تجاوزات امين وود اختو حمور -بوصفي سابقاً- لكن اطلاقاً لن اقبل باني - حسب كلام بشاشا حضرت هنا لتصفية حساب سابق وداجاء ضمنياً في خطاب خالد كودي ماعندي مشكلة معك كماقال بشاشا الافي خطابو
ولتعلم يا امين محمد سليمان وحمور يمكن انا نعم سئ ويمكن بسىء لنفسي كتيير لكني لن ولا وسوف ابدً في مجرى التاريخ اصل لمرحلة بشاشا ولكم في مسيرتي المنبرية وحياتي الشخصية اثبات اونفى وحسب ماهو متوفر ما تستطيعون ان تثبتو او تقنعكم للابد ـــــــ ومعاهم بشاشا الشابكني صبي الانتباهة وخالد كودي الظاني اني منطلق من عداء شخصي لبشبش المقشاشة
Quote: اذكر في العالي او حينها كنت "مسجل" في القديمة، عندي قريبي لمن اكون راكب معاه ماشين امتداد الدرجة التالتة حيث يقيم، او يصل منطقة "العشش" {انتبه للتسمية}، لا اراديا الرجل من الغضب بقوم فوق او هو سايق، يمد رقبتو بالقزاز او يكورك بي طول حسو "ما تغورو بلدكم يا فلاتة!
بالذات لما بص العشش يقيف فجأة قدامو!
وعلّق كودي:
Quote: ومالذى يدعوا كمال بشاشا على ركوب العربه مع قريبه العنصرى؟ هل قلت له توقف فور وغادرت مالاعوده يامتواطىء ومتصالح مع العنصرية والعنصريين؟
لنشاهد هذا الفيديو معاً، ونشوف رد فعل بشاشا
Post: #440 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: nada ali Date: 05-27-2011, 08:34 AM Parent: #438
الأخ حيدر الزين، لقد مسحت ما كتبته لك فى هذا البوست و حقيقى لم أكن أقصد أى "تلميحات"، فلك العتبى.
مداخلتى أبنيها على ماهو أمامى. لاظنون ولايحزنون. وهذا لزوم التوضيح .. مع التحية.
Post: #442 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-27-2011, 12:59 PM Parent: #441
كتبت تراجى:
Quote: يوم اتشمنا بالكول وبريحتنا العفنه كما ادعى العنصري عزام
ما شفناك يعني؟؟!!طبعا انت ونوع رفيقك كودي؟؟ولا احمد الامين؟؟
ارجع لبوست الكول وشوف كمية الغرابه الاتضح انهم موجودين هنا
يومها تشرفنا بوحدتنا كردفانين ودارفورين.
تنبية للمتابعين: أليت على نفسى ولن أحيد مطلقا عن ذلك أن لا أرد على مداخلة او إشارة لتراجى يرد بها إسمى فى اى بوست حتى يرث الله المنبر ومن عليه ... لماذا؟ تمثلا بقول المولى : ( وأعرض عن الجاهلين) أضف إلى أن تراجى لاتستحق حتى مجرد إضاعة ثانية فى الرد عليها لانها فارغة وجاهلة وهلمجرا
بالجد لكن ضربات متلاحقة في دنقوس المتجولب خلته يهضرب
تاني يا بشبش الكوشي لو عايز العضم ذاته شيلة لا تأخذنك فيه رحمة ولا رافة اضرب بيد من حديد كل متجولب عنصري ولايوق
Post: #445 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-27-2011, 02:40 PM Parent: #442
كتب بشاشا:
Quote: اذن تاريخ بشاشا في المنبر ده شاهد انو غفاري هذا الفضاء، الذي عاش فيه، مبرأ من عقلية القطيع،
غفارى = واضح المقصود سيدنا جندب بن جنادة (أبوذر الغفارى أثناء وجوده فى خواتيم عمره بالربدة حيث مات عاش ومات وحيدا كمافى البخارى) قلت: بشاشا فى بوستات اخرى يصف من يستند على الدين كمرجعية انه وهابى؟؟؟؟ وهاهو يتاسى بصحابى جليل رغم عروبيته وبدويته القحة هو سيدى ابى ذر الغفارى !!!!! فى الواقع بشاشا لايعرف هذا الصحابى الجليل جيدا ... لعلمك يابشاشا إن صح انك مثل هذا الصحابى الجليل هل تعلم ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم قال لابى ذر صراحة دون مجاملة (إنك أمرؤ به شيئا من الجاهلية) ذلك عندما سب سيدى ابوذر (عربى من البادية) سيدى وسيدك يابشاشا بلال بن رباح (حبشى من بكة إسم امه حمامة) قائلا له : ( يأ أبن السوداء) فزجره المصطفى ووصفه بالجاهلية رغم انه صحابى جليل لاتوجد مقارنة بينك وبين ظفر سيدى ابى ذر الغفارى يابشاشا لكنك مثله فى ذاك الموقف حين تسب الناس باللون ( رجل بك شيئا من الجاهلية) يستنكف بشاشا الاستشهاد بالدين رغم قسمه بامون رع (هذا الصنم الذى لاينطق ولاينفع ولايضر) لكن عندما ادلهمت الخطوب ببشاشا ولم يجد مخرجا اخلاقيا يخرج عبره من ورطة هذا البوست لجأ للتدثر بالدين والصحابة رغم جهله التام بسيرتهم فى الواقع بشاشا فى هذا المقام يشبه إبليس ( لعنه الله ) عند شروق الشمس من مغربها وقفل باب التوبة لايجد ملجأ سوى السجود عند قبر سيدنا ادم رغم رفضه السجود الاول أثناء خلق ادم طلبا للتوبه عندها يابشاشالاينفع اى إيمان او توبة لنفس لم تؤمن وتتب من قبل !!!!!! قبل الإستشهاد بصحابى او غيره راجع سيرته جيدا يابشاشا *** اللهم اغفر لسيدى ابى ذر وسيدى بلال والصحابة اجمعين.
امنقة حاجة في الكركبة دي كلها في حكاية العمبلوق الاسفيري بشاشا هي.. بشاشا يعمل فيها (استيف بيكو) ياتي خالد كودي من اقاصي امريكاويقطع ليهو (استيف بيكو) في حنانو وفجاة يتحول بشاشا الي (غفاري) فاذ بالناقد الفني الوهابي احمد الامين يعالجه بجندب بن جنادة ويطلع بشاشا خالي الوفاض وعدمان التعريفة في الامر الغفاري والامر الاستيفي بيكوي..
تنهدات :والقول لياسر طيفور: (يا بشاشا جيب من جووووه)
ابو ذر الغفاري....يضرب به المثل حتى المسيحين شنو يعني درس العصر الملل ده قال اتذنق فاتجه للدين؟؟؟سبحان الله...من الجراقيس!
Quote: كتب بشاشا:
Quote: اذن تاريخ بشاشا في المنبر ده شاهد انو غفاري هذا الفضاء، الذي عاش فيه، مبرأ من عقلية القطيع،
غفارى = واضح المقصود سيدنا جندب بن جنادة (أبوذر الغفارى أثناء وجوده فى خواتيم عمره بالربدة حيث مات عاش ومات وحيدا كمافى البخارى) قلت: بشاشا فى بوستات اخرى يصف من يستند على الدين كمرجعية انه وهابى؟؟؟؟ وهاهو يتاسى بصحابى جليل رغم عروبيته وبدويته القحة هو سيدى ابى ذر الغفارى !!!!! فى الواقع بشاشا لايعرف هذا الصحابى الجليل جيدا ... لعلمك يابشاشا إن صح انك مثل هذا الصحابى الجليل هل تعلم ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم قال لابى ذر صراحة دون مجاملة (إنك أمرؤ به شيئا من الجاهلية) ذلك عندما سب سيدى ابوذر (عربى من البادية) سيدى وسيدك يابشاشا بلال بن رباح (حبشى من بكة إسم امه حمامة) قائلا له : ( يأ أبن السوداء) فزجره المصطفى ووصفه بالجاهلية رغم انه صحابى جليل لاتوجد مقارنة بينك وبين ظفر سيدى ابى ذر الغفارى يابشاشا لكنك مثله فى ذاك الموقف حين تسب الناس باللون ( رجل بك شيئا من الجاهلية) يستنكف بشاشا الاستشهاد بالدين رغم قسمه بامون رع (هذا الصنم الذى لاينطق ولاينفع ولايضر) لكن عندما ادلهمت الخطوب ببشاشا ولم يجد مخرجا اخلاقيا يخرج عبره من ورطة هذا البوست لجأ للتدثر بالدين والصحابة رغم جهله التام بسيرتهم فى الواقع بشاشا فى هذا المقام يشبه إبليس ( لعنه الله ) عند شروق الشمس من مغربها وقفل باب التوبة لايجد ملجأ سوى السجود عند قبر سيدنا ادم رغم رفضه السجود الاول أثناء خلق ادم طلبا للتوبه عندها يابشاشالاينفع اى إيمان او توبة لنفس لم تؤمن وتتب من قبل !!!!!! قبل الإستشهاد بصحابى او غيره راجع سيرته جيدا يابشاشا *** اللهم اغفر لسيدى ابى ذر وسيدى بلال والصحابة اجمعين.
اي طفل في الابتدائي عارف قصة سيدنا اباذ لما قلا لبلال يا ابن السوداء
لا يترك سانحه الا يعيدها على مسامعنا خاوي الوفاض العالم ابو العلوم احمد الامين!!
Post: #449 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-27-2011, 04:16 PM Parent: #448
Quote: ابو ذر الغفاري....يضرب به المثل حتى المسيحين شنو يعني درس العصر الملل ده قال اتذنق فاتجه للدين؟؟؟سبحان الله...من الجراقيس!
الجراقيس لايسبح لها بل يتعوذ منها الصحيح ( اعوذبالله من الجراقيس وليس سبحان الله من الجراقيس )
للمتابعين: اى طفل فى الإبتدائى يعرف أن
Quote: اتذنق
تكتب بالزاى هكذا
Quote: اتزنق
الغريبة بشاشا نفسه وقع فى هذا الخطأ قبل أيام بذات البوست حين كتب جزع هكذا جذع صدق من قال أن المصائب تجمعنا المصابينا
Post: #450 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: أمين محمد سليمان Date: 05-27-2011, 04:28 PM Parent: #449
سلام للجميع جلابه و جراقيس بعد كم شهر بشاشا المتسق حا يجي يقول لي عزيزو القارئ إنو بلاكم و أثبث عدم إتساقصكم و عنصريتكم . عزيزو القارئ بالله اتذكر كلامي ده .
Quote: اذن تاريخ بشاشا في المنبر ده شاهد انو غفاري هذا الفضاء، الذي عاش فيه، مبرأ من عقلية القطيع،
غفارى = واضح المقصود سيدنا جندب بن جنادة (أبوذر الغفارى أثناء وجوده فى خواتيم عمره بالربدة حيث مات عاش ومات وحيدا كمافى البخارى) قلت: بشاشا فى بوستات اخرى يصف من يستند على الدين كمرجعية انه وهابى؟؟؟؟ وهاهو يتاسى بصحابى جليل رغم عروبيته وبدويته القحة هو سيدى ابى ذر الغفارى !!!!! فى الواقع بشاشا لايعرف هذا الصحابى الجليل جيدا ... لعلمك يابشاشا إن صح انك مثل هذا الصحابى الجليل هل تعلم ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم قال لابى ذر صراحة دون مجاملة (إنك أمرؤ به شيئا من الجاهلية) ذلك عندما سب سيدى ابوذر (عربى من البادية) سيدى وسيدك يابشاشا بلال بن رباح (حبشى من بكة إسم امه حمامة) قائلا له : ( يأ أبن السوداء) فزجره المصطفى ووصفه بالجاهلية رغم انه صحابى جليل لاتوجد مقارنة بينك وبين ظفر سيدى ابى ذر الغفارى يابشاشا لكنك مثله فى ذاك الموقف حين تسب الناس باللون ( رجل بك شيئا من الجاهلية) يستنكف بشاشا الاستشهاد بالدين رغم قسمه بامون رع (هذا الصنم الذى لاينطق ولاينفع ولايضر) لكن عندما ادلهمت الخطوب ببشاشا ولم يجد مخرجا اخلاقيا يخرج عبره من ورطة هذا البوست لجأ للتدثر بالدين والصحابة رغم جهله التام بسيرتهم فى الواقع بشاشا فى هذا المقام يشبه إبليس ( لعنه الله ) عند شروق الشمس من مغربها وقفل باب التوبة لايجد ملجأ سوى السجود عند قبر سيدنا ادم رغم رفضه السجود الاول أثناء خلق ادم طلبا للتوبه عندها يابشاشالاينفع اى إيمان او توبة لنفس لم تؤمن وتتب من قبل !!!!!! قبل الإستشهاد بصحابى او غيره راجع سيرته جيدا يابشاشا *** اللهم اغفر لسيدى ابى ذر وسيدى بلال والصحابة اجمعين.
الأخ احمد الأمين،
شكرا لهذه الكتابة القاصعة.
مرة بعد الأخرى، مرة بعد الأخرى ... لايستطيع بشاشا أن يساعد نفسه! لايستطيع أن يحرر نفسه من الجهل والفقر الطايوقى .. ولكنه يريد أن يرر الآخرين من من الاستلاب!
الرقيع خالد كودي بائع اهلو كثمن لي رضا الجلاد المستعبد امثالو الي اليوم في دنقلا!
اسال "حرمتك" يالذكوري، كم يمتلك الجلابة من اهلها، من امثالك ك"مستعبدين"؟
بتسال بشاشا ليه او "حرمتك" زاتا من دنقلا او بالتالي عارفة ده كلو وان فضلت زي غيرا الصمت لاي سبب!
او لوماعارف فده ياهو العذر الاقبح من الذنب البثبت طريقة تفكيرا كجلابية كاملة!
زوجتك، "حقوق الانسان" اكل عيشا، كموظفة في كبريات منظمات حقوق الانسان في امريكا، فوين دورا هنا بحكم عملا؟
طبعا غرضك الاساسي هو دفن هذه الماساة كما فعلت زوجتك العمر ده كلو، مارقاها لي ارتريا كمجندة في مليشيا جلابي، متشبع بهذا الارث او كان بنظر لي قرنق ك"ود غلفة" او هي عارفة ده كلو ولم تستقيل احتجاجا، لانو كجلابية من دنقلا فNo Big Deal زي طريقة تفكير "الباشا" زعيما، النازي الاستعلائي هذا!
فليه زوجتك لم تتبني قضية استعباد اهللك في دنقلا جاي بكل وقاحة كما تتريق، تضحك، او تسخر من واقع عبودية، عايشنو اهلك في اقصي الشمال؟
انا افهم صبي الانتباهة حيدر الزين مثلا كجلابي نازي استعلائي مسكون بالنقاء، يكون ده موقفو.
اما ان يكون الي الان ده موقفك، رغم انك بتاكل عيش من مخصصات كبري منظمات حقوق الانسان في العالم، عن طريق زوجتك الجلابية ابنة دنقلا، فهذا بالضبط الان هو الغريب او شاذ!
هذا يفضح للملا طريقة تفكيرك انتا او زوجتك الجلابية، كميكافيلي، وصولي، انتهازي، بلا ذرة اخلاق او مبادئ اناني من صوف راسك او لي اخمص القدمين، ماعندك اي مانع في سبيل مصلحتك الشخصية تغتصب كل مبدأ وتذبح كل مثل اعلي في سبيل ال"كارير" والكسب المادي الشخصي!
عوووع!
يالعار امثالك بحق!
عشان كده اهلنا في الجبال، الاعضاء منهم هنا، يشوفو العما ما يشوفوك، لانك بتبيع في جراحاتم ماسيهم يومي، بي رخيس to the highest bidder!
Quote: ويا الصادق اسماعيل لو فاكرني بدخل في فارغه زي دي عشان اجيب اقتباسات بتكون فعلا فائق ورايق؟؟؟
كما قلنا عزيزي القار ئ أن تراجي أو دينق أو محمد سليمان لن يستطيعون الدفاع عما كتبه بشاشا ولن يستطيعون أن يأتوا بإقتباس واحد يفيد جلبنتنا.
وهاهي تراجي تعنبر أن البوست الذي فتحه بشاشا العنصري هو عبارة عن (فارغة).
بشاشا العنصري المستنكح لا يستطيع أن يعيش خارج سودانيزاولاين، لأن السودان بالنسبة له هذا العالم الإفتراض فقط، لذلك كما قلنا لا يخرج في مظاهرة ولا يأتي لا تجمع خارج سودانيزاونلاين.
وقع ليك عزيزنا القارئ، ليه بشاشا مزنووووووووووق على الآخر.
هل تأملت كلام تراجي جيداً، تراجي تعنبر أن الموضوع كله (فارغة) من بدأ هذه الفارغة طبعاً العنصري بشاشا.
لكن السؤال مازال قائماً:
لماذا لا يستطيع أي شخص أن يدافع عن رؤية بشاشا؟
لماذا يهرب بشاشا من سؤال بسيط مثل لماذا لم ينضم للحركة الشعبية؟
لماذا يعتبر بشاشا أن السودانيين المغاربة هم جالية في السودان رغم أنهم مكون أصيل من مكونات شعب السودان؟
لماذا كل هذه الشتائم العنصرية ضد نور تاور؟
سنواصل علاج بشاشا العنصري والذي نراه الآن في مرحلة متقدمة من العلاج حيث أنه أصبح يمارس الإسقاط بلا وعي منه، فحين يكون مزنوق يتهم الناس بأنهم مزنوقين.
ويبدو أن قدوم الأستاذة تراجي التى إعتبرت هذا البوست (فارغ) سيكون له تأثير سئ على مظاهرة بشاشا الإسفيرية.
Quote: ياسر، ماانتا ولا اي مخلوق البوري بشاشا يسلك يا تو درب فبطل زي كلامك ده او ماتغلط.
اولا بشاشا ماعندو زوجة بستعين بيها لحسم صراع يفترض فكري.
فقول زي كلامك ده للبعملو كده.
البعملو كده عليهم تقبل نتيجة ما اختارو كاسلوب لادارة او حسم صراعم مع الاخرين، فمافاهم مشكلتك وين؟
نمر اتنين خالد ده ذكوري، بطريقي وابوي يحتقر نوع النساء، فخليهو ينكر الكلام ده، اتحداهو.
الكلام ده عارفو او ماجديد فمشكلتك وين؟
اذن ما جبنا حاجة من عندنا وانما فقط كالعادة قنا للاعور اعور في وشو، فما العيب؟
يا بشاشا بطل فهلوة وتذاكي، من البوست الأول ذكرنا ليك ما تستخدم مصطلحات، زوجتك وحرمتك، لأنّ سوء النية متوفر، لذلك يا بشاشا لو انت بتقبل حشر زوجتك في صراعك اللامتناهي ده يبقى واصل في طريقك وقشة ما تعتر ليك، لكن بعدين لما يرتد عليك القول ما تجي تتجرّس، المهم حذرناك وأنت إختار.. ___ المعاول القذرة " توسِّـخ" يد حاملها..
Quote: اها اتلموا لك من العوض الانصار سنه شايفاهو بقى صديق خالد كودي
أها يا تراجي ما حأقول ليك إنت كذابة لكن حأقول ليك معلومتك غير صحيحة. أنا ما أنصار سنة مع إني ما شايف حاجة غلط لو كنت و هو شرف لا أدعيه. على الأقل أخير من (معلومتك الما صحيحة) الرميتيها قبل يومين لمن قلت إني كوز. بعدين صداقة خالد كودي بالنسبة لي شرف برضه... هل دا بنفي إننا قبل كدا اتناقشنا و اتخاشنا في البورد دا؟ لا لكن طول السنوات دي لم يخطر بباله أن يكذب في حقي و يصفني بما ليس في كما تفعلين أنت و كمال بشاشا في أول لفة و لم يخطر ببالي أن أشتمه أو أن أخلط الأوراق و أكذب في حقه كما تفعلون أيضا. خالد كودي و د. ندى أشخاص أتمنى لو تجمعني بهم الظروف و أتعرف عليهم و أصبح صديقا لهم و ليس شرطا أن نتفق على كل شيء أو حتى على أي شيء. لو فهمتوا النقطة دي إنت و بشاشا حتريحوا الناس الاختلف معاكم ممكن يكون صاح و ممكن يكون غلط لكن ما بالضرورة أن يصبح عدو تنتهك في حقه كل الحرمات. يا بشاشا ما تجقلب... نحن ضد الزج بالأسر لكن لما تجي تقول إنه أسرتك عندها عبيد و إنه حتى الربوك و حملوك و أنت صغير هم من مسترقي أسرتك فالكلام هنا عن جرائم و ليس عن سمعة أسر. و لما تجي براك في المنبر دا و تقول إنك كنت داير تسمي ولدك قرنق و غلبك فدا بتحدث عنك و لا يعتبر تهجما على خصوصياتك إذا تم تناوله بأدب و حرص.
Quote: الرقيع خالد كودي بائع اهلو كثمن لي رضا الجلاد المستعبد امثالو الي اليوم في دنقلا! اسال "حرمتك" يالذكوري، كم يمتلك الجلابة من اهلها، من امثالك ك"مستعبدين"؟ بتسال بشاشا ليه او "حرمتك" زاتا من دنقلا او بالتالي عارفة ده كلو وان فضلت زي غيرا الصمت لاي سبب! او لوماعارف فده ياهو العذر الاقبح من الذنب البثبت طريقة تفكيرا كجلابية كاملة! زوجتك، "حقوق الانسان" اكل عيشا، كموظفة في كبريات منظمات حقوق الانسان في امريكا، فوين دورا هنا بحكم عملا؟ طبعا غرضك الاساسي هو دفن هذه الماساة كما فعلت زوجتك العمر ده كلو، مارقاها لي ارتريا كمجندة في مليشيا جلابي، متشبع بهذا الارث او كان بنظر لي قرنق ك"ود غلفة" او هي عارفة ده كلو ولم تستقيل احتجاجا، لانو كجلابية من دنقلا فNo Big Deal زي طريقة تفكير "الباشا" زعيما، النازي الاستعلائي هذا! فليه زوجتك لم تتبني قضية استعباد اهللك في دنقلا جاي بكل وقاحة كما تتريق، تضحك، او تسخر من واقع عبودية، عايشنو اهلك في اقصي الشمال؟ انا افهم صبي الانتباهة حيدر الزين مثلا كجلابي نازي استعلائي مسكون بالنقاء، يكون ده موقفو. اما ان يكون الي الان ده موقفك، رغم انك بتاكل عيش من مخصصات كبري منظمات حقوق الانسان في العالم، عن طريق زوجتك الجلابية ابنة دنقلا، فهذا بالضبط الان هو الغريب او شاذ! هذا يفضح للملا طريقة تفكيرك انتا او زوجتك الجلابية، كميكافيلي، وصولي، انتهازي، بلا ذرة اخلاق او مبادئ اناني من صوف راسك او لي اخمص القدمين، ماعندك اي مانع في سبيل مصلحتك الشخصية تغتصب كل مبدأ وتذبح كل مثل اعلي في سبيل ال"كارير" والكسب المادي الشخصي! عوووع! يالعار امثالك بحق! عشان كده اهلنا في الجبال، الاعضاء منهم هنا، يشوفو العما ما يشوفوك، لانك بتبيع في جراحاتم ماسيهم يومي، بي رخيس to the highest bidder!
أولا، لابد من تثبيت حقيقة أن الاسئلة المتعلقة ب(الرقيق فى أسرتك) والتى سقناها عليك مصدرها شخصك.
فأنا شخصيا لا اعرف انك أو أسرتك تمتلكون الرقيق، ولكنك من قال بهذا دون إكراه فى هذا المنبر.
أنت ياكمال بشاشا وبمحض غرادتك قلت وتكرر أن أسرتك تمتلك الرقيق... ولك أن تنكر هذا الان إن شئت.
فى هذه المداخلة يحاول كمال بشاشا إرهابنا بأنه ساقط جدا وأنه مبتذل جدا وأنه سيلجأ الى سلاح إقحام الاسر فى الحوار... فيفعل الرخيص!
وبالطبع يتوقع ان يأتيه أحد ويساله : لماذا أتيت باسر الناس فى هذا الحوار؟ ليقول... ماهو من سألنى اولا عن ( إمتلاك أسرتى للرقيق) فهو من بدا بإقحام الاسر هنا!
والمتابع لهذا البوست ولكتابات بشاشا عبر سنوات فى هذا المنبر يدرى تماما أن كمال بشاشا وبمحض إرادته هو من اتى بسيرة الرق فى أسرة آل بشاشا!! كمال بشاشا يقول بنفسه ان أسرته إمتلكت الرقيق!
وبشاشا أيضا وبمحض غرادته قال انه شاهد ملك يريد ان يقول الحقيقة ، وفى نفس الوقت كما كررنا لايريد الاجابه على الاسئلة التى طرحناها عليه!!!
وبعد كل هذا يسالنا عن دورنا.. يسأل عن دورنا فى تغيير واقع الظلم الناتج عن الرق وتداعياته.. ويقحم الرفيقة ندى على وكالعادة بإبتذال !
كمال بشاشا يغمض عينيه وويغلق أذنيه عن النضال الذى لايزال مستمرا لأجل تحقيق سودان جديد!!!
ماذا تظن أن النضال المستميت لأجل سودان جديد يعنى ايها الحمار؟
Quote: عارف يا بشاشا لقيت لك استاذنا آدم صيام محتفل بمالكم اكس وطبعا اشهر من اورد مصطلح عبيد المنازل وعبيد الحقول هو مالك اكس. اها هديه لعبيد المنازل من صبية الهامش بهذا الموقع: أسبوع على ميــــلاد الناشـــــط الأســــود ويا الصادق اسماعيل لو فاكرني بدخل في فارغه زي دي عشان اجيب اقتباسات بتكون فعلا فائق ورايق؟؟؟ قائمة العوض البيشكر فيها ممن سماهم مثقفي الهامشلعلمك يا العوض كلهم عبيد منازل بنظرنا. فاليرددوا ما شاؤوا من اوقال سادتهم. نحن لن يحدد لنا احد كيف نتحرك ولا باي لغة نكتب ولا مع من نتحالف او كيف نرتب اولوياتنا.
والسيدة تراجى مصطفى تقول لكل مثقف من الهامش مشارك فى هذا البوست ويختلف مع الخط الأحمر كمال بشاشا بانه (عبد منزلى)... فتخيلوا!
كنا قد كتبنا للجهلول كمال بشاشا عن ماتكرره الجهلولة تراجى مصفى عن مالكومكس والسياق الذى ورد فيه تعبير (عبيد المنازل) من مالكومكس .. نعيد بعض هذه الكتابه هنا :
لكن دعنا أول نرى ماهو أصل مايقول...فرغم أن كمال بشاشا يردد هذه التعابير فهو حمار، يرددها وهو لايعرف من أين أتت...وماهى معانيها ولاسياقها التاريخى ولاثقل من قالها...وأين ومتى ولماذا قالها...فمن أين لحمار أن يعرف كل هذا؟
من أين لشبه البنى آدميين أن يعرفوا مدى تأثير لإستخدام التعابير العنصرية على الآخرين؟
"House Nigger" هذا التعبير قديم قدم الرق فى التاريخ الإنسانى. مايم تداوله هنا، ويتداوله الجهلول الصغير كمال بشاشا مرجعيته تجربة الأمركان الأفارقه مع الاستعباد على وجه التحديد.
وكماهو واضح من تعميمه الساذج وإسقاطاته ############ه أنه لايعرف شيئا عن مؤسسة "الرق" فى المجتمعات المختلفه ولا عبر الحقب المتعدده، لايعرف عن هذه المؤسسه سوى ماوفرته له "الحظوه" المدعاه... ولأن الحديث بهذا التحديد فوق عقل هذا الجهلول و الساذج، دعنا نجعل من ما إختار لإسقاطاطه مرجعية لنا فى هذا السياق.
"عبيد المنازل وعبيد الحقول". “House Nigger and Field Nigger” الاسترقاق مهما حاول أى إنسان أيا كان أن يخفف من قبحه تجاه هذه المجموعة أو تلك لن يفلح فهو ممارسه بهيمية وقذره من أى كان وضد أى كان.
الرق قبيح وقاسى وفضية جاده لكل من يعرفه أو يعرف عنه، وهو ليس قضية تصلح للعبث ولا للإستخدام فى تصفية الحسابات الشخصية و ############ه فى مواقع الحوار.
مؤسسة الاسترقاق فى أمريكا تطلبت خلق أنواع، "طبقات" من المسترقين، ليس لأجل جمال عيون بعض المسترقين، ولا لأن النخاسه بقلوبهم بعضا من رحمه تجاه بعض المسترقين دون آخرين، إنما لأن حوجة ملاك الرقيق الاقتصادية الى أن يتم تأدية أعمال بعينها تتطلب ذلك التقسيم – "عبيد للمنزل وعبيد للحقل".
يقسم المسترقين الى "مجموعتين"، مسترقين يؤدون العمل فى الحقول بما فى ذلك البناء، الزراعه، الحصاد، حرق ماتبقى من المحصول وتجهيز الارض وتنظيفها للدورة الزراعية القادمه، حمل الماء....الخ .. وهؤلاء من عرفوا ب "عبيد الحقول" ومايؤدونه من أعمال يعد بدنيا وشديد القسوة، ووسط ظروف بالتأكيد مجحفه، وغير إنسانية.
و"عبيد المنازل"، ومهامهم العمل فى المنزل، تنظيفه والطباخه وتربية الأطفال، العمل فى الحديقة، و قيادة "كارو" مالك الرق ...الخ.
وكمال بشاشا وصفنا ب "عبيد المنازل" !
ملاك الرقيق كانوا يعمدون على خلق العداء بين المجموعتين بكل الطرق، وفى هذا نظريات عديده وتقنيات سناتى لها... تنفيذ العقوبات التأديبية على" المسترقين" من جلد الى قطع وغيرهما كثيرا مايقوم بها عبيد المنازل...بأمر المالك بالطبع...وغيرها من الطرق التى تضمن سياسة "فرق تسد" – "عبيد المنازل " ليس لهم خيار بالطبع، فهم "أشياء" مملوكه بالطبع!
"ولكن هنالك طرف ثالث يقوم بتنفيذ "العقوبات" على عبيد المنزل وعبيد الحقل معا... هؤلاء هم أمثال كمال بشاشا أبا عن جد، هؤلا لخصهم "هال كاريما " فى "سانكوفا " فى شخصية جو.... وجو Jo أبن النخاسه وسناتى لذلك!"
هل هذا كل شىء؟...
بالطبع لا، إلا لمن هو جهلول وسطحى من أمثال بشاشا... فكلا المجموعتين يشتركون فى أنهم لايملكون شيئا من قرار أنفسهم ، فهم مملوكين "كأشياء" لآخرين.
كلا المجموعتين لايستطيعوا أن يختاروا الى أى الفئتين ينتمون! وكثيرا من المرات يتم تحويل مواقع "الرقيق" بين العمل فى المنازل أو العمل فى الحقول، والذى يحدد هذا هو حوجة ورغبة المالك وحدها!
"عبيد المنازل" عليهم التعامل مع أنهم "عبيد"، تتم معاملتهم على هذا الأساس... وهذا الأساس وحده غض النظر عن بعض ملامح المعامله "الحسنه" من لبس- ملابس السيد القديمه الى أكل بقايا طعامه...نهاية الأمر أنهم "رقيق".
وأما النساء تحديدا تقع عليهن قسوة تلبية حاجات المالك الجنسية، متى ماأراد وكيفما أراد...! لامن مالك "للرقيق" ولم يغتصب من يمتلك من نساء غض النظر عن سن هؤلاء النساء، فقد يكن فى الخامسه أو العاشره أو الستين...لايهم. فبهيمية النخاس هى وحدها من يحدد ذلك.
3/
هنالك أطنان من الكتابات والكتب والبحوث والدراسات والاغانى والمسرحيات والرسوم والمنحوتات والتراكيب...و"الجرائم" التى تناولت بهيمية مايقع من إعتداء على من يتم إستعبادهن، كانوا "عبيدا" فى المنازل او فى الحقول...ولكن هذا الجهلول الصغير المدعو كمال بشاشا لاروح له، لاقلب له...يسب الناس ب"عبيد المنازل" ولايدرى ان الاستعباد ليس سبه إنما ظلم مقزز تقشعر له أبدان من يمتلكون زمام إنفسهم و من يمتلكون ذرة من الانسانية....سنضيف إليها فى هذا البوست... فصبرا!
كما يبدو جليا أن هذا الجهلول الصغير نشأ على إغتصاب البنى آدميين ليعتقد أن لديه سطوة ما تسمح له بإطلاق تعبير "عبيد" علينا وعلى الناس كيفما إتفق... أهلا... أهلا، فمتى إشتريتنا أيها البائس الصغير؟
المغتصب "بضم الميم وكسر ال ص" لايهمه سوى إبتذال القضايا وإفراقها من محتواها وعمقها ليضحك نهاية الأمر "قر قر قرقرقرقرقر" كما يكتب!!!!!!
...أى سخيف و بائس وبائظ أنت ؟
House Nigga قال!
أى راس مخصى تحمله بين كتفاك أيها المسخ الصغير؟
فمن الذى علمك أيها الجهلول الصغير أن تعبير ال “House Nigger” تعبير يجوز إستخدامه بأى من الدعاوى من الأصل؟
ومن قال لك انه من حقك أنت تحديدا أن تردد هذا التعبير تجاه الآخرين؟
ومن الذى قال لك أنه يمكنك ان تردد هذا التعبير تجاهى شخصيا وتذهب لحالك وكأنما شيئا لم يكن؟؟؟
أهلا أهلا يالك من موهوم ..فقد إخترت الشخص الخطأ...وسنثبت لك هذا فى هذا البوست وغيره!
فلكل فعل رد فعل...أبجديات! فهل ياترى صاحب الحظوة سيستطيع الصمود على "ردة الفعل" هذه؟
إشتهر هذا التعبير عندما ردده مالكومكس فى خطابه المشهور لعمال ال "SNCC" فى مدينة سيلم ولاية ألباما....
هذا نص الخطاب:
"There was two kind of slaves. There was the house negro and the field negro. The house negro, they lived in the house, with master. They dressed pretty good. They ate good, cause they ate his food, what he left. They lived in the attic or the basement, but still they lived near their master, and they loved their master, more than their master loved himself. They would give their life to save their masters house quicker than their master would. The house negro, if the master said "we got a good house here" the house negro say "yeah, we got a good house here". Whenever the master would said we, he'd say we. That's how you can tell a house negro. If the master's house caught on fire, the house negro would fight harder to put the blaze out than the master would. If the master got sick, the house negro would say "What's the matter, boss, we sick?" We sick! He identified himself with his master, more than the master identified with himself. And if you came to the house negro and said "Let's run away, Let's escape, Let's separate" the house negro would look at you and say "Man, you crazy. What you mean separate? Where is there a better house than this? Where can I wear better clothes than this? Where can I eat better food than this?" There was that house negro. In those days, he was called a house nigger. And that's what we call him today, because we still got some house niggers runnin around here. This modern house negro loves his master. He wants to live near him. He'll pay three times as much as the house is worth just to live near his master, and then brag about "I'm the only negro out here. I'm the only one on my job. I'm the only one in this school." "You're nothing but a house negro. And if someone come to you right now and say "Let's separate.", you say the same thing that the house negro said on the plantation. "What you mean separate? From America? This good white land? Where you gonna get a better job than you get here? I mean, this is what you say! "I di-I ain't left nothing in Africa" That's what you say. "Why, you left your mind in Africa". On that same plantation, there was the field negro. The field negro, those were the masses. There was always more negros in the field as there were negros in the house. There negro in the field caught hell. He ate leftovers. In the house, they ate high up on the hog. The negro in the field didn't get nothing but what was left in the insides of the hog. They call them chit'lins nowaday. In those days, they called them what they were, guts! That's what you were, a guteater. And some of you are still guteaters. The field negro was beaten, from morning til night. He lived in a shack, in a hut. He wore cast-off clothes. He hated his master. I say, he hated his master. He was intelligent. That house negro loved his master. But that field negro, remember, they were in the majority, and they hated their master. When the house caught on fire, he didn't try to put it out, that field negro prayed for a wind. For a breeze. When the master got sick, the field negro prayed that he died. If someone come to the field negro and said "Let's separate, let's run." He didn't say "Where we going?" he said "Any place is better than here". We got field negros in America today. I'm a field negro. The masses are the field negros. When they see this mans house on fire, we don't hear these little negros talkin bout "Our Government is in trouble. They say thee Government is in trouble." Imagine a negro, "Our Government". I even heard one say "Our astronauts." They won't even let him near the plant, and "Our astronauts". "Our neighbors" That's a negro that's out of his mind. That's a negro that's out of his mind! Just cause the slave master in that day, used Tom, to keep the field negroes in check. The same ol slavemaster today has negros who are nothing but modern Uncle Toms. 20th century Uncle Toms to keep you and me in check. Keep us under control. Keep us passive and peaceful. And nonviolent. That's Tom making you nonviolent. It's like when you go to the dentist and the man is going to take your tooth. You're going to fight him when he start pulling. So they squirt some stuff in your jaw called novocane, to make you think their not doing anything to you. So you sit there and because you got all that novocane in your jaw, you suffer peacefully. Hahahaha. There's nothing in our book, the Quran, as you call it, Koran, that teaches us to suffer peacefully. Our religion teaches us to be intelligent. Be peaceful. Be courteuos. Obey the law. Respect everyone. But if someone puts his hand on you, send him to the cemetery! That's a good religion. In fact, that's that old-time religion. That's the one that ma and pa used to talk about. An eye for an eye and a tooth for a tooth and a head for a head and a life for a life. That's a good religion. And doesn't anybody, no one resist that kind of religion being taught but a wolf who intends to make you his meal. This is the way it is with the white man in America. He's a wolf and you're his sheep. Anytime a shepherd, a pastor, teach you and me not to run from the white man, and at the same time teach us don't fight the white man, he's a traitor, to you and me. Don't lay down our life all by itself, no, preserve your life. It's the best thing you got. And if you got to give it up, let it be Even Steven. .
ماتحته خط من عندنا. ويمكن الاستمتع الى الخطاب بصوت مالكومكس هنا:
والسياق فى هذه المخاطبه كانت: من "داخل المجموعه"، أى مالكومكس كان يتحدث الى أهله من الأمركان الأفارقه بهدف شحذ الهمه وتأكيد "الحقوق" والحث على التنظيم فى لحظات سياسية ساخنه. وأيضا كان يتحدث عن منظمة أمة الاسلام، ولاحقا تحدث عن نفسه!
مالكومكس لايقرأ الا فى سيرورة تطوره التاريخى، من لص الى ثائر. ولد مالكومكس فى أوماها 19 مايو 1925، وفى 1964 قبض عليه وأدين فى جريمة نهب مسلح وتم إرساله الى 8-10 سنوات فى سجن "تشارلس تاون" الذى يبعد ثلاثه أميال تقريبا عن مرسمى فى بوسطن ! ولهواة الاتنقائية الجهاليل فى هذا المنبر بداية مالكومكس كان لصا وإنتهى واحد من اعضم الثوار فى عصرنا!
من يقرأ بإنتقائية خطاب لمالكومكس وهو "رخو" التجربه سيقر بإنتقاء موقف لمالكومكس وهو "مجرم" بسبب إرتكابه لجرئم السرقة وغيرها " بالمناسبه" الذى مارسه "العنصريين" من أعداء رسالته فى التى إنتهى إليها...وهذا مايفعله ساذج "السياسة القذرة" وجماعته فى هذا المنبر.
“House Nigger” والمردد هذا الخطاب بالطبع مالكومكس ، الأفروامريكى الثائر بما يحمله من ثقله الثورى فى سياق تاريخه .
و لابد من التشديد ان مالكومكس يتحدث من داخل المجموعه، فلايمكن رميه بالعنصرية بالتأكيد...كذلك إحتمال رميه ب"كاره" لذاته كما يردد جهلول المنبر لايمكن أن ينطلى عليه. مالكومكس لدية سجل حافل وثرى بالنضال...دفع حياته ثمنا لمواقفه، كما لديه تاريخ حافل بالتعبير لحبه لأهله وشعبه ايا كانوا..."عبيد" منازل او "عبيد" حقول أفارقه عرب وحتى "الوهابيين" !!!!.
وهنا رأى مالكومكس اللاحق !!
هنا حديث مالكومكس بعد ان اصبح الحاج مالك الشباز يتحدث عن (تغيير رايه) فى ان الانسان الابيض هو الشيطان، وأن الناس يجب ان يتم تقييم إنسانيتهم وفقا للون بشرتهم ...
هل لأن مالكومكس ردد هذا التعبير يحق ويجوز لأى كان ان يردده ؟
بالطبع لا.
ليس هنالك سبب فى الأرض او السماء يسمح لجهلول سودانيزأنلاين من أن يردد هذا التعبير.
ومع هذا دعنا نثبت أن مالكومكس قد جانبه صحة قراءة سيرورة التاريخ فى عدد من النقاط فى هذا الخطاب !!
فى 12 فبراير ، 1965 ، الساعه 3:10 قتل مالكومكس فى قاعة " ايدوبول" نيويورك . وفى 20 يناير 2009 نصب براك أوباما رئيسا للولايات المتحد الأمريكية برمتها! فهل كان يخطر على بال الثائر مالكومكس أن البيت الأبيض الذى بناه "المستعبدين" سيأتى أسود ليحكم منه كل أمريكا، شمالا وجنوبا بعد 44 عاما فقط!
بعد 44 عاما فقط شكل براك أوباما الأمريكى "الأسود" حكومة هو مسئول عنها...و ليس له إلا وأن يقول "حكومتى" تمر بهذه المشكة أو تلك متى ماكانت هنالك أزمه !!!
ورد فى الخطاب تهكم مالكومكس من السمع ب" رائدى فضائينا" ...أن تأتى من "مسترق منزلى" يكون هذا :المستعبد" قد أصيب بلوثه من الجنون على حد تعبير مالكومكس فى هذا الخطاب!
ولم يعد من يحلم من "الأطفال" الامركان من أصل أفريقى مصاب بلوثه من الجنون إن اراد أن يكون رائدا للفضاء يوما، إنما فقد عليه أن يعمل على هذا!! . ولايمكن لأحد بالطبع ان يقول لهم أن الاخرين يعتقدون أنكم "عبيد" ...فدعونى أحرركم أولا!
أشرف مع آخرين على برنامج يرفع من مقدرات "مهمشى اللأمركان"... يسمونهم Inter-City kids And guess what? البرنامج يتلقى دعمه من مؤسسة الدكتور "McNair " رائد الفضاء الأسود الذى إستشهد فى 28 يناير 1986 فى حادث لإنفجار مركبة الفضاء تشالنجر "Challenger" لاجنون عزيزى المرحوم مالكومكس...فالتاريخ يسير الأمام... ومن إقتحموا المؤسسات أو المهن "البيضاء" تاريخا ليسوا ولاهم يحزنون ، أنما هم الجيل الأول الذى فتح الطريق “House Nigger” للملايين لكى يحققوا أحلامهم أيا كانت تبدوا مستحيله فى زمان ما!
وفوق هذا كان فردريك دوجلاس Frederick Douglass "عبد منزلى" وكانت هاريات تابمان Harriet Tubman "مسترقة منزل" فهل يعرف هذا جهلول المنبر أى منهما أو اى من مساهمتهما لأهلهما و للبشرية؟ هل يقوى جهلول كمال سودانيز أنلاين أن يعرفهما وغيرهما ب "“House Nigger”
مايهم من كل هذا : تخيل... عزيز جهلول سودانيزأنلاين القارىء.... تخيل الجهلول الصقير زيو زى مالكومكس ..واحد، ومن حقو أن يقول للناس “House Nigger” "عبيد منازل" ... !
الآن العرف لماذا ردة فعلنا على هذا التعبير جاءت وستستمر على هذا المنوال- لاتسامح؟ لماذا إستخدام هذا البائس لهذا التعبير "سيىء" التاريخ يستدعى كل هذا الوقت؟ لماذا ا هذا الجهد فى الرد على المدعو كمال بشاشا وهو ليس سوى فساء إسفيرى عفن؟
تعبير ال “House Nigger” إرتبط بال Dehumanization أى تجريد البنى آدميين من إنسانيتهم. فبالاضافه الى المردود المعنوى الذى سببه التعبير لملايين الناس، للتعبير مردود مادى ضخم تحديدا أثناء فترة ماعرف ب "إعادة البناء" فى مجتمع الأمركان الأفارقه.
أدى مردود إستخدام هذا التعبير مع غيره الى واحدة من أفظع جرائم التاريخ الحديث: Lynching
ثقافة إستخدام تعبير “Nigger” بأريحية كما يفعل هذا الخنزير سلالة الخنازير المدعو كمال بشاشا هى ماجعلت من حضور هذه الجرائم من البشر لاإحساس لهم تجاه تعليق ال “House Nigger” بعد تعذيبهم تحت أى دعوى كانت! تعليقهم مثل "لورا نلسون" !!! هل يدرى الفأر كمال بشاشا كم "لورا نلسون" تم تعليقها فى السودان بحجة أنها مجرد "خادم" كما يسعى بالترديد المضطرد للتعبير لتفريقه من ثقله و لخلق قبول له... عل الناس يتعودا عليه ومن ثم يصبح البعض "بدون" قدسية!
وأن يطلق أحفاد النخاسه من أمثال كمال بشاشا تعبير "عبيد" على المثقفين "المهمشين" ليس بريئا وبالتأكيد ليس صدفه ، وسناتى لهذا.
إستخدام التعبير"عبد" من أساسه يجب ان يرفض ويدان أيا كان مستخدمه؟
ولكن دعنا نسال هذه الأسئله:
هل إستخدام بشاشا لتعبير "عبد" و فى أى سياق لمنازلة غرمائه ولتبيين أن المختلف مع كمال بستند على الباطل وأن بشاشا على حق، هل هذا الاستخدام لتعبير "عبد" لهذا الهدف يعطى التعبير معنى وقيمه مختلفتين؟
هل هذا الاستخدام من قبل بشاشا يعطى التعبير معنى مختلف من إستخدام الطيب مصطفى أو أى عنصرى آخر فى أى مكان أو أى زمان؟
بالتأكيد لا؟
هل إن إستخدم خالد كودى أو إى عضو آخر فى هذا المنبر هذا التعبير، يصبح للتعبير معنى وقيمه مختلفتين ؟
بالتأكيد لا؟
هل إستخدام بشاشا لتعبير "عبد" يجعل من التعبير أى شىء غير ذاك الوضع الغير إنسانى الذى مارسه أكثر الناس إنحطاطا فى تاريخ البشرية على مختلف العصور وعلى مختلف ثقافاتهم ودياناتهم ؟
هل أستخدام كمال بشاشا للتعبير يفعل اى شى غير ان يؤكد من اين اتى كمال بشاشا نفسه وماهى علاقته الشخصية مع التعبير؟
بالتأكيد لا.
يظل تعبير "عبد" يحمل كل ثقل التاريخ اللا إنسانى الذى تعرض له الكثير من البنى آدميين فى أماكن كثيره أفريقيا والسودان احداها، ويجب ان لايستخدم.
من الذى يستخدم هذا التعبير؟
من يستخد هذا التعبير عنصرى أيا كان ويجب أن يتم ردعه وتأديبه.
إستخدام التعبير أيا كان السياق، ومن أيا كان يؤسس لخلق أثر نفسى يجرد المستخدم ضده من إنسانيته... وصحيح لانملك أن نمنعك من إستخدامه، ولكن نملك أن نرد عليك ونردعك.
الان كيف نرى كمال بشاشا مستخدم هذه التعابير: فقد ولد من المهد خنزيا وضي ع مثله مثل اى مستخدم للتعابير العنصرية!
زبالة ليس إلا.
وتراجى مصطفى لأستخدامها لهذا التعبير جهلولة و زبالة بدورها ليس إلا !
Quote: سلام للجميع جلابه و جراقيس بعد كم شهر بشاشا المتسق حا يجي يقول لي عزيزو القارئ إنو بلاكم و أثبث عدم إتساقصكم و عنصريتكم . عزيزو القارئ بالله اتذكر كلامي ده .
والله يا أمين إنت متفائل شديد. هسع بشاشا كتب:
Quote: ياما صبرتا او قنصتا للفرصة دي كما تفعل الاسود قبل اجتياح الفريسة في ساعة صفر محددة تدركها الكواسر وفق دقات ساعتها البيولوجية!
شركت ليهو لي فترة طويلة، او "دودرناهو" كما القمرية، لمن راح باطمئنان ناقر حبة القمح بي منقارو، او طب لقي روحو مابين فكي قلم بشاشا!
المسكين لانو مستجد معارك اسفيرية، بي غباء قبل لمة رجرة الجلابة الشركنا ليهم بي اقتدار في عنوان البوست، او بالفعل الجلابة اكلو الطعم!
نعم "ام قيدرون" امين سليمان، يتبعه ود اختو، "البقج" حمور جو طايرين فللي، اغراهم طعم، "وحده لاشريك له" حيث الممنوع مرغب، او كب خمشمو الطعم، والان في الطريقة التخارجم!
نصيحة لله ياجلابة:
زول ما انعركت نخرينو او خاض وحل المعارك، كما خضناه، اطلاقا ما يقربنا، والبتجاهل تحذيرنا ده، والله لايلومن الا نفسه!
يعني هو بعتبر نفسه دردق الصادق و لعب بيه و شنو ما عارف. والله أنا بقرا في كلام بشاشا دا و اضحك. والله بعد كم شهر بشاشا يقول بكيتوا عديل بدموعكم و اعتذرتوا ليه.
Quote: [وفجاة يتحول بشاشا الي (غفاري) فاذ بالناقد الفني الوهابي احمد الامين يعالجه بجندب بن جنادة ويطلع بشاشا خالي الوفاض وعدمان التعريفة في الامر الغفاري والامر الاستيفي بيكوي.. ]
LIKE
Post: #464 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-27-2011, 07:19 PM Parent: #461
Quote: فى 12 فبراير ، 1965 ، الساعه 3:10 قتل مالكومكس فى قاعة " ايدوبول" نيويورك . وفى 20 يناير 2009 نصب براك أوباما رئيسا للولايات المتحد الأمريكية برمتها! فهل كان يخطر على بال الثائر مالكومكس أن البيت الأبيض الذى بناه "المستعبدين" سيأتى أسود ليحكم منه كل أمريكا، شمالا وجنوبا بعد 44 عاما فقط!
بشاشا أعجز من الإتيان بإجابة لهذا السؤال لكن سيدى القس د. مارتن لوثر كنق فى اخر خطبة قبل إغتياله بلحظات هى خطبة (Mountaintop speech ) تبرع وتنبأ بالاجابة حين قال: I've looked over and I've seen the Promised Land, I may not get there with you, but I want you to know tonight that we as a people will get there"!!!!
او كماقال !!! تلك الأرض الموعودة التى راها القس مارتن هى النبوءة بالحرية والمساواة التى اوصلت اوباما لسدة الحكم فى أرض كان سادتها البيض ( أحفاد تجار الرقيق ) بشاشا أعمى ان يرى ذلك
Quote: يعني هو بعتبر نفسه دردق الصادق و لعب بيه و شنو ما عارف. والله أنا بقرا في كلام بشاشا دا و اضحك
الكوز والجلابي الإنسان رخيص العوض:
ما المنقة هنا، زاتا!
حتي الان ماعندكم اي فكرة علي الاطلاق، اننا دردقناكم كاي قطيع ماعز، ضان او ثيران!
مافي قرد فيكم فاهم حاجة عن استراتيجية بشاشا او كيف وهو فرد بوظف اعداؤ كجنود لي مشروعو، توظيف خلاق، استنبطناه من انيران افران الصراع في المنبر ده، يالطيرة المباري السيرة!
Quote: فهل كان يخطر على بال الثائر مالكومكس أن البيت الأبيض الذى بناه "المستعبدين" سيأتى أسود ليحكم منه كل أمريكا، شمالا وجنوبا بعد 44 عاما فقط
تخيلو طريقة تفكير House Niga الجلابة خالد كودي!
طبعا القارئ اللماح حينتبه لي اسلوب الشتم الملتوي بالبارد، للمارد مالكوم الذي جعل قدوم امثال Uncle Tom هذا بي جوازات، الي الدنيا الجديدة ممكن!
علي العكس وهل كان يحلم اوباما لولا تضحية او بطولة المالكوم، بمجرد الترشيح للبيت الابيض؟
مالوكم هو من جعل هذا ممكنا لامثال اوباما لو بتفهم!
اساسا لو مالوكم ما امن بقدرة شعبو علي سيادة العالم، كما شادوه اول مرة "بويت" في "بويت" مش فقط امريكا اللتي شيدت علي نسق مصر مالكوم، لما اصلا انجز مالكوم او رفاقو ما انجزو يا عبيط!
تف من خشمك سيرة مالكوم يا عروبي يا مروض!
كمان الNigas بقو يشرعو حول مالكوم، له المجد في الاعالي!
دي قمة الكذب والدجل والتلفيق والعوض ده دفعتي لزم في هندسة الخرطوم وكوز دي كذبة وفرية رخيصة قاطعها انت يا بشاشا من راسك وفي تخبطك وروحان موية خطابك في دروب البوست ده بقيت تتلق وتالف من طرف وبكذب وااضح...!!
والعوض ده لا كوز ولا كان وااجد حماية من عمار محمد ادم كما وجدتها انت يا صاحب الحظوة الفنكوشية ----------
وجيب من جوووووه بالله يا بشاشا او اقول ليك قولة حقو تجيب شولات عن تلقط الاقوان الجاية فيك من كل فج عميق دي شي بالكعب من بروف كوودي..وشي شوتات خارج ال18 من ياسر طيفور واقوان بالطوة واخري متسقة مع الاقوان الاولمبية من امين النوتة واقوان تاتي وتهطل علي مرماك المتهاك من كل حدب وصوب...
يا صادق عندنا صاحبنا لذيذ جداً، لا يخلو من رواشة؛ قال ذات مرة: أو مرة أعرف إني أسود لما جيت كندا، فتأمّل ؛) بشاشا ليهو واحد وعشرين سنة وقيل أكتّر، ولسة ماعاف نفسو أسود ولا فوشي ولا لون زينب الشجاعة ؛) فلا تتأمّل ؛) ___ بشاشا أظنه، والإله آمون رع أعلّم، هيسبانيك ؛)
Quote: والعوض ده دفعتي لزم في هندسة الخرطوم وكوز دي كذبة وفرية رخيصة قاطعها انت يا بشاشا من راسك وفي تخبطك وروحان موية خطابك في دروب البوست ده بقيت تتلق وتالف من طرف وبكذب وااضح...!!
شكرا ليك يا عبد الكريم على الشهادة. و زي ما قلت لبشاشا قبل كدا كفاية جدا الناس البهمني أمرهم يعرفوني و أنت ممن تشرفت فعلا بمعرفتهم و خلوا لأيامنا في الجامعة طعم الواحد ما ممكن ينساه أبدا.
Quote: شكرا ليك يا عبد الكريم على الشهادة. و زي ما قلت لبشاشا قبل كدا كفاية جدا الناس البهمني أمرهم يعرفوني و أنت ممن تشرفت فعلا بمعرفتهم و خلوا لأيامنا في الجامعة طعم الواحد ما ممكن ينساه أبدا.
الف تحية يا العوض وهذا زمن ردئي يا ياسر في كل المدارات والسطوة فيه للغوغاء والسلفكة والتغبيش علي كل المستويات وبشاشا هذا معتقد بان الناس مقطوعين في شجرة ومع الوقعة دي وجدو (باصوريد سودانيز) في اسفل الشجرةواتو بلا تاريخ..واعتقد بشاشا بانها فرصته لممارسه وعيه الفطير ويكتب اوراق ثبوتية سياسية وفكرية ويصيغ مواقف الاخرين حسب اهوائه العجيبة والغريبة,,,
وتحياتي والتحايا لكل الفتية الرائعين الذي عشنا سويا سنين طويلة وكنت لا تدري من اي القبائل هم.. ولكنهم سودانيون يجمعهم حلم بوطن يجمع كل المكونات المختلفة ...وحتما سيتحقق مهما نشط السلعلع والسطحيين الجدد
كاستديو نتوقع بشاشا يجي حسسع يورجغ الموضوع بالمركزية الافريقية وطبعا من المضحك في امر النظرية البشاشية وانا بنكت لقيتو كل مرة دراع النظرية الكوشية بتاعو في جهة.. مرة جون قرنق...مرات الخليفة ود تورشين ومرة كده لقيتو دارعها في الجمهوريين واستغرب جدا في بداية البوست ده ذاكر جون قرنق والخليفةوما ذاكر محمود.. مع انو وقبل ما الجمهوريين يقطوعها لييه في راسو كان بقول الشهيد محمود رمز من رموزي... وكوش شنووو كده ماعارف... ومرة كده برضو لقيتو دارعها في الفلاسفة الاغريق
وغايتو نظرية لا تعرف ليها لفت ولاتعرف ليها رايت
وعموما حنتابع
Post: #486 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: Tragie Mustafa Date: 05-28-2011, 01:36 AM Parent: #485
ايه حكايه السؤال بتاع هل بشاشا زنجي؟؟؟
طبعا بشاشا زنجي في شمال امريكا!
ولكن في السودان لا يحسب زنجي.
وقبلها خالد كودي الممطقوش في نافخوه برضو شابكني هل انت زنجيه؟؟؟
اها يا خالد كودي انا زنجيه.
Post: #500 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: Tragie Mustafa Date: 05-28-2011, 05:32 AM Parent: #482
يا كيكي منو قال شهادتك معنتها صك غفران للعوض؟؟؟
وبعيدن شنو حكاية كان كده في الجامعه؟؟مما مكن يتغير في يومين؟؟؟
زول قادمنا ارشيف طويل عريض ليه فهل تعتقد نحتاج لشهادتك؟؟؟؟
سبحان الله؟؟!!
Quote: والعوض ده دفعتي لزم في هندسة الخرطوم وكوز دي كذبة وفرية رخيصة قاطعها انت يا بشاشا من راسك وفي تخبطك وروحان موية خطابك في دروب البوست ده بقيت تتلق وتالف من طرف وبكذب وااضح...!!
وكوز منو قال معنتها مؤتمر وطني؟؟؟ اي زول مبتني الطرح الديني ممكن نقول عليه كوز والعوض ده كوز ومليون كوز
واحمد الامين ذاته كوز!
اها اقدر غالط وقول علمانين!!
وكيزان ولا جوجكه دي ما قضيتنا
هم اهميتهم من ذاتها شنو؟؟؟
عشان نهتم بالتصنيفات دي؟؟؟
العوض ده متيدن وعروبي كمان
ومتخصص ينط لينا نحن ودينق في اطار مهذب لكن ما خافي علينا غبينته قدر شنو؟؟ منو نوع طرحنا ده؟؟؟
وما خافي علينا
قاعد يرخي مع علامني الجلابه قدر شنو؟؟؟ وكفايه بوست نقاشه مع دوما!!
Quote: قلت: بشاشا فى بوستات اخرى يصف من يستند على الدين كمرجعية انه وهابى؟؟؟
Uncle Tom احمد الامين مشتاقين!
من اين لك ان من يستند علي الدين كمرجعية وهابي في طرح بشاشا يالحمبرة ؟
انتا لسة في لفحيك ده؟ تشيل طرف الكلام بلا فهم او تقوم جاكي تسمع فيهو كما الببقاء؟
راجع ارشيف بشاشا وحتجد كلامو كيف كل شئ في مرجعية ثقافتو الكوشية اصلا "دين"!
نعم حتلقي كلامنا كيف حتي الرياضيات علم روحاني صرف اي دين، خرج للوجود كمعرفة لدنية، وادب توحيد من دور عبادتنا نحن مش المعامل كما فهم غيرنا كان عرب كان غربييين!
يازول حتي المزيكة خرجت للوجود ايضا من معابدنا، او لما تمشي المرة الجاية حمد النيل، او تشوف الدرويش علي صوت الايقاع في حالة تجلي، او واصل لحظتا تذكر كلامنا ده!
في فهم امثال ابوذر، هذا مجون خاص بابناء السوداء، الذي يجمعهم الطبل!
قرقرقرقرقر!
ومن اين لك مفهوم دين في مرجعية الوهابي العربية هو ذات مفهومو في مرجعية بشاشا الكوشية؟
كل ثقافة ليها فهما المحدد الخاص بيها لي مصطلح او مفهوم "دين"!
بي فهمي الوهابي ماعندو دين زاتو!
مفهوم الدين عندو، مفهوم مادي، نصوصي لاعلاقة له بالممارسة!
بينما الممارسة هي الاساس في مرجعيتي والنصوص تاريخيا كانت محرمة عدددددديل بي فهم الوهابية لي مفردة "حرام"!
نعم مجرد ان تكتب مجرد كتابة للتعاليم الروحية، مش الدينية كان حرام عديل كده!
فيا مسكين انتا بتشرع في كلام مافاهم فيهو كوع من بوع!
Quote: وهاهو يتاسى بصحابى جليل رغم عروبيته وبدويته القحة هو سيدى ابى ذر الغفارى !!!
يازول القال ليك ابو ذر صحابي او كمان جليل منو بالنسبة لينا شابكنا سيدي يالمستلب؟
والقال منو بشاشا ضد العرب او العروبة او اي جنس اخر او ثقافة اخري؟
احنا ضد وهم عروبة الذنوج الذي خالد كودي مش العرب او الهوية العربية يا مسكين!
بالفهم ده او بما اننا ناس نعتد بانفسنا او ثقافتنا، فما عندنا قشة مرة ان ناخذ الحكمة اين ومتي وجدناها ولو من نموذج واحد اعرابي استعلائي زي ابوذر، سيدك!
الطريف مخصوص حشرنا مفردة غفاري هذه ليك خصيصا، واذا بك ما خيبت ظننا تب فيك!
تحذرير رسمي للطيور الهنا:
اكدو تماما لما نكشف عن بعضا من اوراقنا عن عمد، انو ده شرك، او اطلاقا ولاتفكرو زاتو في استخدام ايا من هذه الاوراق!
Quote: وتحياتي والتحايا لكل الفتية الرائعين الذي عشنا سويا سنين طويلة وكنت لا تدري من اي القبائل هم.. ولكنهم سودانيون يجمعهم حلم بوطن يجمع كل المكونات المختلفة ...وحتما سيتحقق مهما نشط السلعلع والسطحيين الجدد
اعلاه كلام كيكي!
ظبطناه في حالة تجلي، لي وعيو الاستلابي، الجلابي!
امانة ما وقع مجولب يا خلق!
عامل فقري جدا او حريص جدا مايفلت، ولكن طبع الاستلاب، يغلب برهة التطبع الفرضو هذا الخيط علي مستلبة الجلابة الماشين علي حبل مشدود!
امانة ما وقع مجولب! Stay Tuned!0
Post: #489 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-28-2011, 02:15 AM Parent: #487
Quote: من اين لك ان من يستند علي الدين كمرجعية وهابي في طرح بشاشا يالحمبرة ؟
انتا لسة في لفحيك ده؟ تشيل طرف الكلام بلا فهم او تقوم جاكي تسمع فيهو كما الببقاء؟
راجع ارشيف بشاشا وحتجد كلامو كيف كل شئ في مرجعية ثقافتو الكوشية اصلا "دين"!
من ارشيفك ياقرف فى بوست لجنة الرؤية وصفتنى بالوهابية عندما استندت على مرجعية من الدين.. قف !!! تسكت ولا ارجع للأرشيف واجيب ليك المقتبس من مداخلاتك يا ك ذ ا ب ... إن كنت تكتب فى حال غيبوبة وتنسى ما تكتب فانا شخصيا أقرأ بوعى وحضور ويقظة وبحمده مايدخل فى ذهنى لايخرج وهذه نعمة من المولى ... بعدين لعلمك أنا عندما اقول واكتب دين أعنى الإسلام فقط اليهودية والمسيحية اديان سماوية لكنها عندى منسوخة بالاسلام رغم حق معتنقيها فى إعتناقها ولهم مطلق الحرية أما الصنم الوهمى بتاعك دا امون رع فهو أتفه من أن يكون دين
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟ هل رأيت عزيزي القارئ كيف أننا تنبأنا بزوغة بشاشا، لأن بشاشا يعتبر نفسه أعلى مرتبة من الآخرين لذلك لا يرى نفسه Niga هل الموضوع دا صدفة؟ أبداً فبشاشا عنصري حتي النخاع.
وعدم إجابته على السؤال أعلاه يثبت نظريتنا، ووقوعه في الشرك
Post: #491 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-28-2011, 02:26 AM Parent: #490
Quote: تاني؟
نفس طريقة تفكير الوهابية!
فتحة خشمك، لو ما كنت رابي دقينة التيس او لابس باب الحمام جلابية، فتحة خشمك، تاح يدوك من البرميل" اســـــــــــــــــــاءة للاسلام!
ياهم زيل ديل ناس صياغة الرؤيا قال!
قل واحد لاشريك له يابشاشا المقتبس اعلاه مداخلة لك فى بوست لجنة الرؤية بهذا الربع مستخدما فيه وصف لمتداخل بالوهابية لانه استند على مرجعية دينية هل تنكر هذه المداخلة لاحظ عند زنقتك وفشلك فى إثبات اى معلومة قلتها لجأت للدين (الاسلامى تحديدا) مستنجدا بالصحابى ابى ذر الذى لن تبلغ ظفره انت وامون رع بتاعك
Post: #492 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-28-2011, 02:37 AM Parent: #491
Quote: الكوز احمد الامين، اولا ما اظنك تنكر انو قبل الخيط ده، ده راينا فيك، انك اسلاموي بي مكنة علماني، عشان كوز اعلاه ما تضلل القارئ او تفهمو، بشاشا نجرو حار الان والساعة. كل من يدعو الي تحكيم الشريعة كوز في نظرنا اي جرذ اسلام سياسي، اي مستلب ثقافة عربية.
هل تنكر الاسلاموي محمد جلال دعا الي تحكيم الشريعة حتي علي الفضاء اي خارج كوكب الارض؟
مش ده كلامو:
قل إثنين يا ابوجهل الكوشى المقتبس اعلاه تصفنى فيه بالكوزنة مثلما وصفت المحترم العوض بذات الدرجة وصفت محمد جلال بالاسلاموية .... لو مش متذكر هذه المداخلة راجع بوست لجنة الرؤية الصفحة الثالثة بعدين أيه قلت انا كوز واسلاموى !!!! طيب ايه المانع؟؟؟ بعدين لماذا صمت عن تراجى تحديدا وهى تصلى لاجل الكوز الدباب خليل ابراهيم تلميذ الترابى ؟؟؟ ولماذا صمت عن بوستها فى تمجيد على عثمان محمد طه ثعلب الحركة الاسلامية بلاش نفاق وإستهبال ياولد توزع فى الالقاب على من يتحداك ويعريك اسفيريا وتغض الطرف عمن يهتدى بهداك ....
Quote: وتحياتي والتحايا لكل الفتية الرائعين الذي عشنا سويا سنين طويلة وكنت لا تدري من اي القبائل هم..
السؤال هل ده الحاصل في "السودان" ياخلق، الان ام من قبل، ام هذا خطاب جلابي علي لسان مجولب اي مستلب جلابيا؟
هذا ما حاولنا اثباتو الزمن ده كلو في الخيط ده بي كلام مكتوب!
الان شهد مجولب بالسلوك بالممارسة علي صحة طرحنا بما لايدع الا مجال للثلاثي الصادق، خالد، كيكي او Uncle Tom غير يتخارجو من الخيط ده، جري، ما مشي!
هل مجرد تصدق الجلابي زي امين ولا ولا ود اختو حمور، ولا الكوز العوض، بي بسمة في وجه مهمش زي كيكي، يجعل دنيا المحارق الابادة، والقهر لامثال كيكي، دنيا رائعة في عيون ضحايا القهر من امثال كيكي، ام الرجل ينظر للوجود، لي روحو، لي اهلو، بي عيون الجلاد الجلابي؟
اليس هذا لسان حال الصادق، كيكي او خالد في المنبر ده؟
طيب هل صدفة انو الارشيف الذي لايكذب يعبر عن هذه الصورة الوردية الحالمة الغارقة في المثالية، المعشعشة في خيال هؤلاء الذي صممه الجلاد الجلابي؟
طيب اذا كيكي او بي حكم عصاب الاستلاب الذي جعل منه مسخ جلابي مشوه، لايدري من اي القبائل، جلاده الجلابي، فهل هذا هو حال الجلاد الجلابي فيما اتصل بي قبيلة كيكي؟
الاشكال كلو هنا، الكيكي لاقدرة له، علي مواجهته، وكنتيجة كيكي بروح بارك!
...يتببببببببببببع!!!!!!!!!!!
Post: #494 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-28-2011, 02:48 AM Parent: #492
Quote: منعم،
لسا مصر تمسك طرف الكلام او تقوم صوف؟
من متين بشاشا كان مرجعيتو الذاكرة العربية ولا الوعي الجلابي زي الاهبل الاسمو فاروق عثمان ده البحاول يحاكم بشاشا بي اسقاطاتو هو، كجلابي، يري في اسود معادل "عبد"؟
مادخل بشاشا بي طريقة تفكير هذا الجلابي؟
اعلاه مداخلة للمستهبل بشاشا فى بوست لجنة الرؤية كتبها قبل اسابيع فقط لكنه نساها للاسف لاحظوا بشاشا يقول مستنكرا:
Quote: من متين بشاشا كان مرجعيتو الذاكرة العربية
طيب ابوذر الغفارى الذى اعترفت انك وحيدا مثله هل هو من كوش مثلك ؟ إن لم تكن تعلم اصله فهو عربى قح من قبيلة غفار البدوية على طريق المدينة والشام وكانت تمارس نهب القوافل قبل الإسلام ....
نصيحة إن شئت لاتكتب دون حضور ووعى وذاكرة لان المنبر ليس تلاميذ أمامك يتلقون ويقولون صدق بشاشا.. المنبر هذا كماقال الاديب يحى فضل الله فى حوار بالبيت السودانى قبل سنوات حوار أشباح وانت لاتدرى اى شبح يرد عليك كما لاتعلم مقدرات جميع الاعضاء الذين يمرون بالبوست ... راجع نفسك وحدد حجمك وبلاش إستهبال وحاول أكسب مزيد من المعرفة وقبلها الضمير والأخلاق والتهذيب ... قلت مش بستند على ذاكرة عربية واضح انك تستند على ذاكرة قطر
Post: #495 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-28-2011, 03:09 AM Parent: #494
Quote: طيب هل صدفة انو الارشيف الذي لايكذب يعبر عن هذه الصورة الوردية الحالمة الغارقة في المثالية، المعشعشة في خيال هؤلاء الذي صممه الجلاد الجلابي؟
أخيرا صدقت لكن دون وعى طالما انت منوم مغنطسيا وتتحرك عبر اللاوعى وتهذى مثل ليدى ماكبث بعد مقتل دنكان الأرشيف فعلا لايكذب والدليل أرشيفك الذى قادنا إليه ياسر طيفور تحديدا مكتبةالعضو عادل عبدالعاطى والذى عقبه صرت تهذى وتقفز من موضوع لاخر شفاك الله يارجل
نواصل تناول ذلة لسان كيكي الخطيرة، النازة استلاب! قال والرجل في حالة نشوة، افقدتو حرصو الشديد علي اخفاء عصاب استلابو:
Quote: عشنا سويا سنين طويلة وكنت لا تدري من اي القبائل هم.
قنا، هل ده حال الجلابة برضو فيما اتصل بي قبائل امثال كيكي؟
قطعا لا!
اولا الجلابي لا يحفل كثير بي قبائل مهمشيه، لانهم كلهم حاجة واحدة في نظرو، حتة "فروخ" او "عبيد"!
في العلن فهؤلاء "فــــــــــــــــلاتة"!
مهم جدا القارئي ينتبه انو التعابير والمصطلحات دي ما مجرد الفاظ من افراد او كده!
لا ابدا!
ده اساس البناء الاجتماعي ذات نفسو في دويلة الابارثيد "الحلوة" في وعي كيكي بحكم الاستلاب!
او من خام هذا البناء الاجتماعي تم تشكيل الدولة ذات نفسها، السياسة والاقتصاد!
وكنتيجة لهذه التركيبة الشائهة اشتعلت محارق الابادة الما ليها اي وجود في وعي كيكي المنتشي حد الثمالة، بي كذبة الحياة الحلوة، الباعو ليهو الجلابة، ترماجا، هذا الصعدي!
ده ماخذنا او نبيحنا الهنا كلو في وجه المجولب الصادق اسماعيل الكان غارق، والغ، حتي الاذنين باكثر من كيكي، لدرجة اصبح فيه مشروع خروف ضحية علي استعداد يفدي واحد زي عبدالعزيز خالد بي حياتو عديل كده، بلا ادني مسوغ او مبرر!
لمن الصادق غلبو تب اليقولو كرد علي ابر الصعق، الكوشية هذه، قعد يسوي، بشاشا ما سجل في الحركة الشعبيىة، وهذا دليل انو عنصري!
عيييييييييييييييييييييييييييييييك!
حتي هنا يردد ادبيات الخطاب الجلابي المصممة علي مقاس امثالو كالية تركيع او مش بشاشا، علي التعتر ليهم!
تشريح بروف بشاشا اخصائي مخ واعصاب الجلابة، حقيقة بعري المسكين تعرية كاملة، وكنتيجة الرجل فقط يورجغ بي زي كلام الطير بتاعو ده!
لو الانضمام من عدمو للحركة الشعبية معيار او دليل "عنصرية" يبقي كل الجلابة الهنا ديل، اللازنو قدامم، "عنصريين" لانو مافي واحد فيهم عضو حركة شعبية!
الصادق زاتو دخل الحركة كتسوية او تسكين بالمعني الدواويني بتاع الخدمة المدنية!.
Post: #498 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-28-2011, 05:02 AM Parent: #497
Quote: اولا الجلابي لا يحفل كثير بي قبائل مهمشيه، لانهم كلهم حاجة واحدة في نظرو، حتة "فروخ" او "عبيد"!
في العلن فهؤلاء "فــــــــــــــــلاتة"![/QUOTE] red] الخنزير بشاشا كى تضبط معلوماتك جد كيكى وجدى (دودوحسن ) اشهر تاجر رقيق بالمجلد وابزبد قبل تحرير العبيد بواسطة الانجليز فى السودان وتحريم ذلك وتلك التجارة لاتشرفنا مطلقا بل هى عار نحمله على ظهرنا لان من العيب ان يتاجر إنسان بإنسان وقد خلقهم الله جميعا احرارا هذه المداخلة كى تعلم ان القبيلة المسلمة الافريقية التى نتشرف بالانتماء اليها ليست عبيد وفروخ بل فيها من يستعبد غيره مثلما يوجد فى قبيلتك وقبيلة غيرك واكرر هذا لايشرفنا مطلقا قف : جدنا كان يملأ زرائب بالبشر مثل السفينة البيضاء التى حملت كونتا كونتى لامريكا واكرر ذلك لايشرفنا مثلك انت شخصيا يابشاشا لوعاصرت جدنا لكان ثمنك وقية شاى او برش صلاة مثلما كان يثمن البشر واكرر ذلك لايشرفنا مطلقا .... قلت انت الارشيف لايكذب راجع مكتبة عبدالكريم الاسفيرية هنا تجد سرد واضح قمنا به حول ذاك التاريخ المخزى لجدنا (فى الواقع جد امى لامها ) تحديدا عندمت قمت وعبدالكريم تحديدا بتأديب صنوك وشبيهك سجيمان عندما تلفظ بمفردة نابية ضد العضو تراجى التى نختلف معها اليوم فى الطرح وتطاول على قبائل الفرتيت باعتبارهم بعاعيت لولا الزبير باشا ( من الذين القموا سجيمان حجرا يومها العضو الصادق إسماعيل) قف مرة أخرى : راجع كتاب عمر النقر فى التاريخ الافريقى : Piligrimage Tradition in West Africa تجد قوافل الفلاتة من مالى فى طريقها للحج كان بها عبيد يرافقونها أكرر هذا التأريخ لايشرفنا لكن لابد من الرد عليك لتعلم أنك شخصيا عند الفلاتة او جدى تحديدا فى عصر تجارته ثمنك وقية شاى فقط او رطل ملح
Post: #499 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: Tragie Mustafa Date: 05-28-2011, 05:26 AM Parent: #498
ضيقي الافق محدودي التفكير من امثالكم من اين لهم فهم لعب تراجي السياسي؟؟؟؟
ده شعر ما عندك ليه رقبه يا مسكين؟؟؟
Quote: بعدين أيه قلت انا كوز واسلاموى !!!! طيب ايه المانع؟؟؟ بعدين لماذا صمت عن تراجى تحديدا وهى تصلى لاجل الكوز الدباب خليل ابراهيم تلميذ الترابى ؟؟؟ ولماذا صمت عن بوستها فى تمجيد على عثمان محمد طه ثعلب الحركة الاسلامية بلاش نفاق وإستهبال ياولد توزع فى الالقاب على من يتحداك ويعريك اسفيريا وتغض الطرف عمن يهتدى بهداك ....
زي قض طرفنا عن تغطية كيكي لمؤتمر ناس ازرق الكيزان باديس ابابا ولا تغطيته لتحركات ابراهيم بنج الكوز!بالدوحه.
احسن لك تختي اسمي يا تحفة زمانك.
تراجي علمانيه وكيكي علماني
وانت و العوض كيزان ولا ميتدينين ما بيهمنا في النهايه يمينين. و الفضيحه ان ينطبر لكم امثال ندى مصطفى وخالد كودي و الصادق اسماعيل العلمانين!!
وما تنسى نوع فهمكم الاعوج زي عباطة كودي لما قال تراجي بتمجد في احمد هارون؟؟ ما كلكم تحف بس!ولا من قال تراجي بتمجد في محمد حامد جمعه. دي بوستات عاليه التشفير امثالكم لا يفهمونها.
اها ما يفوتك عندي قريب بوست عن علي عثمان حيكون الحلقه الثأنيه
بالغت يا بشاشا!! أشد المختلفين مع العوض في البورد لا يتجرأ وينعته بنعت زي دا ببساطة شديدة لأنه أرشيفه ينفي عنه التهمة دي يعني مهما تختلف معاه لا تملك إلا أن تحترمه
زعلتي دي ما للعوض لأنو النعت دا لن يمسه بسوء زعلتي عليك إنتا دا الكل شوية بتأكد ظني في وقوعك ضحية إشكالت نفسية
Post: #502 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-28-2011, 06:04 AM Parent: #499
Quote: زي قض طرفنا عن تغطية كيكي لمؤتمر ناس ازرق الكيزان باديس ابابا ولا تغطيته لتحركات ابراهيم بنج الكوز!بالدوحه.
هلا يا تراجي.. و1-تغضي النظر لييه من تغطية تحركات ابراهيم يوسف في الدوحة ومن زيارة اديس ابابا لموتمر ناس ازرق.. فابراهيم يوسف ابن عمي لزم (وود حلتي ودهاشم) لزم وضيف عزيز علينا في الدوحة وفي ارضا انا اقطنها فلذا وجب اكرامه وليس هو فقط بل هو وسيف مساعدوادريس ازرق والكثير من الاخوة والاخوات ابناء وبنات دارفور وابناء كل السودان في حضورهم الي الدوحة وهم من مختلف الوان الطيف السياسي ...!!! 2-وبعدين (تغطية تحركات دي) كاني قاعد اطلع من الدوام عشان اجوب بابراهيم يوسف طرقات الدوحة لا ياتراجي فقدام الفندق (موفنبيك) المخصص للوفود المفاوضة هناك اسطول من (عربات) وزارة الخارجية القطرية جاهز بسواقين وهو من يقوم بالمشاوير الخاصة لهولاء الفتية (ويمكن مراجعة سيف مساعد واخريين)... وابراهيم وغيره تحركاتهم موضبة من قبل الدولة القطرية...!!والاحتفاء بالضيوف دي قيمة سودانية اصيلة وواجب بتعمل اتوماتيكي لناس تربطهم بك صلات عديدة وذاكرة اسرية او اسفيرية او غيره مشتركة مثل ابراهيم او سيف مساعد وغيرهم.. 3- زيارة اديس ابابا انا ماعارف بشاشا حيقول شنو لوعرف باني فيها سعدت بمنعم سليمان القاشر بيهو بشاشاده وتحدثنا طويلا ووعميقا معه ومع ادريس ازرق وابراهيم وغيرهم من ابناء دارفور وهم يستعدون لاطلاق حزبهم المهتم بقضية صارت محورية ومركزية في هذا الكون ووجب التفاكر معهم والنقاش من اجل واقع اجمل لاهل دارفور..والقضية عندي ليس خليل ابراهيم او ادريس ازرق اوابراهيم يوسف او عبد الواحد نور ومن اجل قضية اراها عادلة مستعد للتفاكر والنقاش مع كل الوان الطيف الدارفوري(ولو عندي طريقة اساعدهم بساعدهم دون تردد) ماعدا طبعا القتلة من عثمان كبر ومن لف لفهم من المرتزقة واللصوص والمستهبلين
Post: #504 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-28-2011, 06:23 AM Parent: #502
Quote: قنا، هل ده حال الجلابة برضو فيما اتصل بي قبائل امثال كيكي؟
هلا يا زعمطة وحبابك يا هلفتة.. 1-حكاية حال الجلابي فيما اتصل بي قبائل من امثال كيكي دي...تمشي طوالي تدق فتاشة وتقلب باكورد عبر الازمنة وتسال منها جموع الجلابة لانو دي مشكلتهم هم وما مشكلة كيكي..؟؟ ولو كان في جلابي مريض وعنصري بغيض وبكوم البني ادميين بوعي قبلي وعنصري وكاستي زيك كده فالمرض والازمة دي داخل عقلية ووعي الجلابي وجلابي زي ده انا برثي لحالو واحواله كما ارثي الان لحالك واحوالك لانو بعيد جدا في وعيه بماهية الانسانية 2-الوعي بالانسانية يا بشاشا يا وهم متقدم جدا في عقول شباب سودانيون رائعين حقا جو للجامعة دي من مدن وقري وفيافي شتي فيها التماذج والانصهار بين مكونات البلد الاسمو السودان ده حصلت واستوت في شكل ثقافات واغاني (كما في امر تمتم تومات كوستي) القاعد تسمعهو في اغاني فنانتك المفضلة (سميرة دينا)..ويا سبحان الله..وما كل الناس عقلها ملتهب ومسكون بهاجس سؤالك الحاميك النوم (فلان ده قبيلتو شنوووووووو..؟؟) جلابي ولا مهمش...ديل طينة من الناس الكانو بقدمو جهد حقيقي علي الارض والواقع في اجازتهم وعبر التنوير في كل بقاع السودان من اجل ازالة هذا الفهم والوعي الوس خان الموجود في مخيخ جلابة كثااار ومخيخ مهمشين ايضا في اطار العنصرية والعنصرية المضادة...واها الرائعيين ديل معظعهم كانو تعبير وتجسيد لروح التعايش واحترام الاخر في السودان ده...فهم متقدم لماهية السودان الجديد في وعي فتية منهم من اعتقل ومنهم من عذب ومنهم من قتل(المجد والخلود للشهيد بشير الطيب) ومنهم من تمت ملاحقته وحتي عند تخرجه وقفلت عليه السكك حتي (حمل بقجه واغراضه ورحل عن ديار يحكمها السودان).. 3- انت يا بشاشا بعيد جدا عن (الواقع الحقيقي) والعقل السوداني الجديد الذي اتشكل بتمرد بمثابرة ومنهج صامت ضد كل الموروث الاخلاقي القديم وامراض الشعوب التي انت في خطابها عرض من اعراضها..واهو الناس ديل هنا بتلقاهم في حمور وفي امين وفي العوض وفي ياسر طيفور وفي اشرف الحلبي الفوووق ده...وكثير غيرهم انت في (قوقعتك الكوشية المكوجنة) دي ما بستوعب التغيير الصامت ده وبخلعك قريبا عندما تراه مشروع يجد له مكانا في الارض السودانية طال الزمن ام قصر,,, وساعتها سيرقص جون قرنق كونه حلمه بالسودان المتنوع والديمقراطي والمحترم للاخر قد وجد له مكانا وارض..
Post: #503 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: د.نجاة محمود Date: 05-28-2011, 06:08 AM Parent: #499
Quote: هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
بشبش الكوشي لما جا السماء الاسفيري السودانية سنة 1999 وبقة ينظر في الجلابة والعبيد ويشتم الجلابة طلعت اشاعة قوية شديد ان هذا الرجل ما هو الا عبد حاقد
لما كترت النقة جاب صورته علقها ثم حكى قصة العبيد الفي بيتهم من قبيل البوبار ونفي تهمة العبودية
عشان كدا ما تحلمو يجي يقوليكم هو نيقا.. هو بعمل المستحيل انه ما يكون "نقا" يكون اهلو عندهم عبيد وصورته ذي ما شايفنها جلابي وجيه بعداك يجي يحقق مع الناس ويجيب كثافتهم لزوم فك زهج من حين لاخر وعيييييييييييييك بشبش كسح
نحنا عايزين نعرف كيف بشبش تحصل على الجنسية الامريكية دا اهم سؤال لانه اجابته حتحجم ليكم بشبش دا ليوم الدين موضوع نيقا ولا ما نيقا دا انسوه
Post: #505 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-28-2011, 06:39 AM Parent: #503
Quote: اولا الجلابي لا يحفل كثير بي قبائل مهمشيه، لانهم كلهم حاجة واحدة في نظرو، حتة "فروخ" او "عبيد"!
هلا يا بشاشا كدي خلينا نستلب وعيك المتخلف ده شوية.. جدي دودو حسن القالو ليك احمد الامين فووق ده لو داس ابنصات شوية ورمي بشباكه شمالا كنت انت وحتي جدك بتاع الرقيق ده مجدوعين في (البوباية) والبوباية تلك ارض من ضواحي المجلد كان جدنا الرعديد ده مستغلها وهي ارض كبيرة وواسعة في تجارته الفاسدة واللئيمة تلك.. ولو عملت حفريات اركلوجية في باطن الارض الافريقية بتلقي كيكي ده عاش كل سلاسلته في حرية وراس مرفوع صوب سماء الشمس الاستوائية ومتمدد فيما يقارب العشرين دولة افريقية ونيف وكلها عندي فيها عمق اثني وتاريخي تجي انت بتاع مثلث حمدي الكلو (اوضة وبرندة) تقول علي فرخ يا وهم... الزيك ديل لمن كانو يجو تجار رقيق لافيين بهناك كانو بدقو دق العيش ويتم اطلاق هؤلا الرقيق لكي يذهبو للحرية وامكنتهم الفقيرة في غارات الفرسان الليلية الشجاعة.. وحسسسسسسسع يا بشاشالو الكوراك ضرب والقصة اطنبجت اهاجمك انا كيكي ده في عقر دارك واجيبك اجدعك في البوباية دي ... وانت قايل القصة مبنيةة علي شنو.. ما اقتصاد سوووق ووعي انساني متدني ينتهك انسانية الاخر وانت ما معصوم من الوقوع في براثن معادلة زي دي وتجي فرخ او عبد يدك(حسب وعيك الركيك المتخلف) في كراعك وعشان تفهم القصة ليس كل اسود عبد او ليس كل جلابي هو الوحيد صاحب الحظوة التاريخية والكلام الفارغ البتقول عليهو ده
Post: #506 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-28-2011, 07:02 AM Parent: #505
بشاشا يزعمطو فيو و يقول الجماعة كايسين يتخارجو ز الجماعة حيقومو جارين.
Post: #507 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-28-2011, 07:36 AM Parent: #506
Quote: بشاشا يزعمطو فيو و يقول الجماعة كايسين يتخارجو ز الجماعة حيقومو جارين
هلا حمور.. بشبش اتقطعت ليهو في راسو..والمحاورة التي جرت الي بشبش في البوست ده انا ما شفت زيهاالا عند قلة بتاع المريج للباكات (الكيش).. بحاورك (تمنية) وبعدها ببيض ليك الكورة وبعدها بعكس الكورة وماعلي الخصم الا ان يجيب من جووووه. وبشاشا في البوست ده عبارة عن باك كيشة كل مرة يتحاور والجمهور يكورك فيهو وبعد ده كلو يقوم يتحتحت تاني ويعمل فيها ابو دنان ضكر....
واحسبها يا حمور انها متعة اسفيرية حية ساقها الله الينا
Post: #508 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-28-2011, 08:16 AM Parent: #507
يا كيكي بمناسبة الونسة الهنا دي .. قبل كم يوم انا و ناجي الملك صادفنا زول قال ود اخوك .. شاب تلب كده شكلو بتاع ملاكمة عديل. الاسم راح لي باقي اخوك ضربو كبر السن. كنا متصرمحين في شارع قصر النيل فلاقيناهو مع شاب من الجنوب صاحب ناجي. الغريبة صاحب ناجي ده كان مصمم انو ناجي لازم يجي الجنوب يشتغل لأنو الفرص للمهندسين كويسة. ما قال لناجي انت عنصري و وشايف نفسك ود عرب. رغم انو ناجي ده شايقي. خلي بالك بشاشا ده ما شايف شغلو في تنوير المهمشين.
Post: #509 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-28-2011, 08:56 AM Parent: #508
Quote: يا كيكي بمناسبة الونسة الهنا دي .. قبل كم يوم انا و ناجي الملك صادفنا زول قال ود اخوك .. شاب تلب كده شكلو بتاع ملاكمة عديل. الاسم راح لي باقي اخوك ضربو كبر السن. كنا متصرمحين في شارع قصر النيل فلاقيناهو مع شاب من الجنوب صاحب ناجي. الغريبة صاحب ناجي ده كان مصمم انو ناجي لازم يجي الجنوب يشتغل لأنو الفرص للمهندسين كويسة. ما قال لناجي انت عنصري و وشايف نفسك ود عرب. رغم انو ناجي ده شايقي. خلي بالك بشاشا ده ما شايف شغلو في تنوير المهمشين.
هلا حمور.. وياعمك بشاشا ده حركاتو بتاعو (المندكورو دي) وكلام (عبد وفرخ) دي لو مشي قعد يقولها ويعملها في حي ملكية جوبا او في كتور اوفي حي فلاتة في (واو) طوالي باقي الليل تلقاهو معلقنو (اقاشي) في الاسواق والجخانين دي.. والزول ده خارج التاريخ وخارج التراكم في الوعي الحصل في الحارة السودانية واليات قياسه ضعيفة وركيكة وغير مبنية علي مشاهدات حية وعميقة... (بدرجة يفسر ابتسام الانسان في وجه اخيه الانسان استلاب لوووووووول) والمجتمع لمن يكون في ازمة حقيقية علي مستوي السلطة التي هي بعيدة عن الواقع يطل للسطح غوغائيين ومخرمجين مثل بشاشا ده وبنظرو في الاجتماع ويعمل ليك فيها ابو البشرية السودانية وهو كوعو من بوعو ماعارفو... ---------------------
Post: #510 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-28-2011, 09:02 AM Parent: #508
طيب شوية نقة جادة لفائدة عزيزي القارئ عشان ما يكون البوست كلو ضقيل ساي .. اعتقد انو نقولات أمين خال حمور و بقية الزملاء في البوست ده وضحت جدا عنصرية كمال الهو بيحاول يبررا انو لما يقول لزول من الهامش يا عب فهو بيحاول يصدمو عشان يتنبه لرأي الشماليين فيو. وطبعا ده تبرير يفتق مع عقلية كمال الطفولية حقت داير تتسدا الهو بيتعامل بيها في البوستات و الزهو الغير ناضج الهو بيتعامل بيو مع نفسو و كلامو.
لكن خلينا نعاين للموضوع كمان بزاويا تانية .. الزاوية البيحاول كمال يمررا مدعيا انو أي شمالي هو لابد ان يكون عنصري لأنه نشأ في بيئة عنصرية بالضرورة. ودونك غلاطو لي في تربيتي و اهل بيتي .. انهم طالما هم شماليين فهم بالضرورة عنصريين. هذه النظرية البشاشية تذكرنا بنظرية قراءة الجماجم Phrenology .. و هي هراء عنصري ابتكره عالم ألماني عام 1800 اسمه فرانتس جال. هذه النظرية تعتبر ان كل صفاتنا موروثة و يمكن تحديدها من شكل الجمجمة و معرفة ادق اسرار الانسان النفسية. فالزنجي له صفات ثابتة و طبيعة نفسية معينة لا تتغير طبقاً لشكل جمجمته. و كذا الغربي. هذا الهراء كف الغربيون نفسهم عن اعتباره علماً حين قادمهم مباشرة الى جحيم النازية. فقد استخدمت النازية ( و كل فكرة عنصرية بعدها ) هذا العبث لتحديد المسار الاخلاقي للبشر و تفوقهم العرقي. متجاهلين تماما ان الانسان في الاصل كائن حر يتم محاسبته و تقييمه حسب قناعاته و اختياراته لا حسب شكل جمجته. هل عرفت أين يلتقي هذا الهراء مع هراء كمال ؟ كمال لا يعتبر ان هناك انسان حر إلاه. فهو الشمالي الوحيد الذي نشأ في بيئة عنصرية و له حق ان يكون غير عنصري. بينما أي شمالي اخر لا خيار لديه .. هو عنصري مهما أنكر. فلو سكب أي شمالي المداد أنهارا متكلما عن بيئته و نشأته و أفكاره فهو كذاب و مراوغ عند كمال. لا يمكن ان تكون انسانا سويا و انت شمالي. لابد ان تكون عنصري وغد. لهذا استنكر كمال على كيكي مدح رفاقه في الجامعة الذين عايشهم و خالطهم .. كيف يقول كيكي انهم غير عنصريين و لا يهتمون بعرق الاخر ؟ لا يمكن. طالما هم من الشمال فلا حق لهم ان يختاروا نمطا و فكرا مخالفا لما عليه الشمال في ذهنية كمال. فالشمال في ذهنية كمال كله عنصري نفر نفر. تماما كما تعتبر نظرية قراءة الجمجمة ان شكل جمجمة الزنجي تدل على انحطاطه في سلم التطور البشري و لا يمكن ان يتفوق على الرجل الابيض.
عند كمال انت ترى كل من هو غير شمالي دونك .. لماذا ؟ لأنك شمالي.
Post: #511 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-28-2011, 09:13 AM Parent: #510
Quote: وانت وناجي ياربي لاقيتو خالد مصطفي بطل الملاكمة السوداني القطري ولا واحد تاني..
باقي لي ياهو يا كيكي. زول حبّوب رغم اننا وقفنا معاهم حوالي ربع ساعة ما اتكلم فيهم الا جملتين او تلاتة. لكن فيو " بشاشه " جميلة. لما جات سيرة سودانيز اون لاين قال لينا عندي عمي بيكتب معاكم. يا زول عمك منو ؟ ابتسم و قال كيكي. آمنت عندها بضيق الدنيا البيقولوهو.
Post: #512 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 05-28-2011, 09:48 AM Parent: #511
Quote: لهذا استنكر كمال على كيكي مدح رفاقه في الجامعة الذين عايشهم و خالطهم .. كيف يقول كيكي انهم غير عنصريين و لا يهتمون بعرق الاخر ؟ لا يمكن. طالما هم من الشمال فلا حق لهم ان يختاروا نمطا و فكرا مخالفا لما عليه الشمال في ذهنية كمال. فالشمال في ذهنية كمال كله عنصري نفر نفر.
تعرف ياحمور حكاية بشاشا والحديث عن زملاء القراية دي حكاية تبثت بما لا يدع مجال للشك بان بشاشا ده زول (هلفوت وكيسو افضي من فاضي) 1-العلم عموما والهندسة خصوصا اولي الاساسيات في فلسفتها هي (الانحياز للعلمية) ودي بوعي بشاشا الليقي هذا ما بتحقق طالما انا انظر للاستاذ يمنظار الجلابي او ان كان الاستاذ حسن فاشر وهو من نواحي (خوربرنغا) فعلي ان انظر اليه بعيون المهمش... وانظر الي جاري في القاعة او في (الاوضة في البركس) البذاكر وبساهر معاه يتوجس كونه جلابي ممكن يشرح لي(او اشرح ليهو غلط) او ممكن يمشي بكرة للعميد ويقول ليهو كيكي ده بخش الامتحانات ببخرات وساعتها سيكون العميد جلابي وح يودي كيكي (لاب الكارتوغرفي) ويسوموه العذاب والقمع.. (ورشة يا بشاشا يا وهم لانتاج مهندسين منحازين لقيم العمل الجماعي الذي يجب ان يكون مع اي مهندس موهل وكف غض النظر عن قبيلته وجنسه ولوونه والسيادة هنا للمعرفة وليس للون) عشان كده وعي عنصري زي بتاعك ده لو كان موجود كان في السودان ده ما بكون هنالك (ورشة هندسية فيها المهندس مهمش والفورمن جلابي والعمال نوير).. خارج الاسوار الاكاديمية هنالك فضاء الجامعة والصراع مع الاتجاه الاسلامي والطلاب وساعتها لكل طالب ان يقول رايه ويمارس فكره ومعتقداته ولو بقي كوز وقل ادبو يدق ما يدق العيش ولو بقي عنصري خارج او داخل تلك الاسوار ايضا ممكن سيجد الالوف ممن يتصدون له....... حسع بشاشا ده بكون عندو راي في المهندس الجلابي الشغال في مشروع مع مهندس مهمش او بالعكس وبالله شوووووووف هذه العقلية المتخلفة الركيكة دي بالله
Post: #513 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: احمد الامين احمد Date: 05-28-2011, 01:03 PM Parent: #512
كتبت دون ان تفكر: (
Quote: تراجى علمانية
) قلت : مبروك عليك لكن هل راجعتى مداخلتك الاولى فى صلاتك لخليل ؟؟؟؟ أشك فى ذلك هذه هى المداخلة ولغير تراجى انتبه للملون أحمر
Quote: نحبك لانك الوحيد الذي اذل لنا هؤلاء الطغاة.
ونحبك لانك لم تخلف الوعد يوما.
ووفيت لنا بما عاهدتنا عليه.
نحبك لانك من اكثر الرجال صدقا.
وابعد الساسة بعد نظر.
نحبك لانك لم تلين ولم تنكسر يوما.
نحبك وانت تقدم المثل لنا عن كيفية الصمود في الميدان.
وكيفية تقديم المثلى الاعلى للجنود بالصمود على البسيط.
نحبك وانت تصمد تحت هجير صحراء دارفور سنينا.
نحبك وانت تهجر اللقمه الطيبه و الفراش الوثير.
ونحبك و الاخبار لا تحمل لنا الا كل قيم الخير عنك.
لا لمحوك سكيرا ولا مترنحا يوما.
ولا متسكع في بار ولا مقهى.نحبك وانت تضرب لنا المثل عن احترامك للنساء باحترامك لزوجتك.
فلا عرفناك ماجنا ولا فاسقا ولا معدد بل موحد.
العلمانى لايستنكف أن كان المرء ماجنا اوسكيرا او مترنحا لان العلمانية ببساطة لادخل لها بمزاج وخيار الفرد ان يسكر او يرتاد الحانات الذى يراقب مزاج الفرد ويعاقبه ان سكر هو صاحب العقلية الدينية لان الدين الاسلامى حرم الخمر( مع ورود بعض الاشارات فى العهد القديم ) ثم ان الدولة العلمانية تكون الحانات مفتوحة لمن يرغب فى الخندريس (الخمر) لكن الدولة الدينية هى من تجرم وتحرم فتح الحانات ... هل انتى حقا علمانية ؟؟؟؟؟؟؟ ام عجبتكى المفردة فكتبتيها ؟؟؟؟؟
** تنبيه : عنوان البوست صلاة وغالبا هى صلاة الحاجة التى يلجأ إليها العبد حين تدلهم الخطب وفى ذلك العودة للخالق صدق المعرى : وهل يأبق الإنسان من ملك ربه فيخرج عن أرض له وسماء
Quote: الزاوية البيحاول كمال يمررا مدعيا انو أي شمالي هو لابد ان يكون عنصري لأنه نشأ في بيئة عنصرية بالضرورة
الجلابي المستهبل حمور اصطكا!
ما قادر اطلاقا يتقبل واقع البيئة القميئة النشا فيها كشمالي، كما تقبلا بي معني وعي بيها او اعترف بيها بشاشا مثلا، او بناءا علي ذلك بحاول يعمل حاجة!
بينما حمور بحاول بكل ما اوتي يعطل هذا المجهود لانو ماقادر يتقبل حقيقة واقعو الكالح الذي نشا وترعرع فيه كجلابي استعلائي!
خطورة نموذج حمور من خضر دمن الجلابة هنا، علي قوي البديل، باكثر من خطورة نموذج الطيب مصطفي.
بينما الاول خاتف لونين، باطل متسربل في الظاهر بالحق او بالتالي خطر، فالثاني باطل عريان عديل كده، الموقف منو سهل بسيط او مباشر، لايتسبب في بلبلة تعميش للرؤية او خلط للاوراق كفيل باحداث فركشة في صفوف قوي البديل!
المختلف في نموذج حمور هو الشخصنة والتباهي بي نقاء متوهم لي اسرتو البشوفا افضل من اسر الاخرين، فقط لانو في زول تجرأ في مقام الحديث عن بيئة الشمالي والوعي الجلابي النجم عنها، او ضرب مثال بي واقع معاش في اسرتو، كواحدة من عشرات الالاف من الاسر في اقصي الشمال المارست العبودية!
هذا ابتذال رخيص او هم طفولي من انسان ساذج محدود الافق او امي!
ماممكن قضية المحارق والابادة للملايين بواسطة امثال بشاشا او حمور من الجلابة، تختزل وتبتذل علي هذا النحو، عشان فجأة يكون الموضوع اسرة منو هي الانقي والاصفي والاكثر خلو من ما يسميه حمور "عنصرية"!
هذا العبيط بحاول يختزل ماساة محارق الابادة للملايين، باعتبارا تجلي لي مشكلة اسرة واحدة، هي اسرة بشاشا تحديدا!
تخيلو سذاجة هذا الاهبل؟
تري ما سر جذع او تهرب حمور هنا، باصرارو الغبي، انو الاستعلاء البتكلم عنو بشاشا داخل المحيط الجلابي، هو انعكاس للبيئة الاسرية النشا فيها بشاشا حصرا، ولا وجود لهذا الواقع في مجتمع الجلابة خارج نطاق بيئة بشاشا الخاصة، او كيف هو حمور نشا في بيئة للملائكة، الرسل، والانبياء!
تخيلو مدي ركاكة هذا المخلوق!
احنا لايهمنا اطلاقا بيت فلان او علان بالاسم ولايخصنا في شئ اطلاقا!
الذي يهمنا:
ما سر شلالات الدم في بلدنا؟
ماسر انهار الدموع في بلدنا؟
ما سر جبال الظلم في بلدنا؟
في اجتهاد بشاشا السر يكمن في طبيعة تركيب جهاز الدويلة الحالية، الخاصة حكرا بي اقلية بعينها علي حساب الاغلبية!
التناقض ده هو اساس جبال الظلم الادي لي شلالات الدم البتصب فيها انهار الدموع!
ولكن المصيبة حمور كنموذج للعقلية الانجبت دويلة المحارق، بشوف زي كلام بشاشا ده، انعكاس فقط للبيئة "العنصرية" النشا فيها بشاشا من حيث الاسرة مع انو it takes a village to raise a child!
طبعا حيجي او يقول انا ماقتا كده، لي بشاشا، والسودان مليان عنصرية! ي
اخي لو "السودان" مليان "عنصرية" فما معني سخفك عن "بيئة بشاشا"؟
هل فرد واحد هو السودان كلو؟
ولا بتلف او بدور ناكر ما اغترفك يدا طريقة تفكيرك كجلابي نازي، الاثمتين، يا مستهبل!
كونو في كل 1,000,000 جلابي في واحد زي حمور نقي او مبرأ من "العنصرية، يبقي كلام بشاشا عن كيف كل شمالي كقــــــــــــــــاعدة استعلائي، كذب او ما حقيقي، وانما انعكاس لي تربية بشاشا؟
علي بلاطة:
هل بتقبل بي قاعدة 50+1؟
لو بتقبل هذا يكفي عشان نقول احصائيا كل الجلابة كقاعدة مستعلواتية!
اها تاني حتقول شنو مثلا؟
حتواجه واقع بيئتك المريضة القمئية المنحطة كجلابي ام لا!
لاحظ عزيزي القارئ
المطارد هنا بعد ده كلو، ك"عنصري" هو بشاشا مش حمور، بواسطة امثال الصادق اسماعيل من ضحايا قهر امثال حمور!
وقع ليك كلامنا عزيزي القارئ عن استلاب امثال الصادق؟
فتحت الرابط الختاهو كمال قلت الزول طالما جاب الرابط ده حجة ليو فيمكن يكون فيو حاجة مفيدة تخلي الواحد يراجع موقفو تجاه كمال. لقيت نفس الجن الكلكي ياهو زاتو ما اختلف. لامن استغربت كمال فرحان بيو ليه. عاين زي كلام كمال ده :
Quote: دكتورة بولا والخاتم عدلان مثلا يحتجان باستمرار علي مايطلقون عليه تعميم في كلام بشاشا او رودا مثلا. لذلك دكتور بولا يقول مخاطبا رودا:
Quote: فمن أين لك بهذا الحكم على "الرجل السوداني" بهذا القدر من الإطلاق؟ ولماذا هذا الإطلاق أصلاً؟ لقد جرحني هذا التعميم وأحرج موقفي من مساندتك فيما أنت فيه على حق.
نعم اعضاء الرجل السوداني عامة، هي اساس المفهوم المتداول للرجولة. بل علي نطاق العالم كله وباختلاف القيم، تظل الاعضاء التناسلية هي اساس مفهوم الرجولة لدي نوع الرجل.
اذا الظاهرة موضوع الملاحظة، عامة هل نستعيض عن التعميم المعاش بالاستثناء، لنكون موضوعيين؟
قطعا لا!
لامناص من التعميم في هذه الحالة والا سنجافي الحقيقة،وهذا مايفضح بل يعري موقف بولا الليبرالي المشروط حيث قال وبالحرف مخاطبا رودا:
لقد جرحني هذا التعميم وأحرج موقفي من مساندتك فيما أنت فيه على حق.
اذا التعميم اقتضاه الواقع، فماالذي يجرح بولا؟ واذا رودا علي حق فماالذي يحرج بولا؟
الكنته المضحكة ما موضوع النقاش او د.بولا .. الكنته المضحكة منطق بشاشا الذي ظل يستعمله في إلحاح .. منطق انت زعلان ليه اذا كانت دي الحقيقة .. بينما الغلاط اساسا في " هل دي حقيقة وله لأ ؟ ". د. بولا و الخاتم رحمه الله يحتجو على التعميم فكمال يفتح بوست كامل عشان يقول ليهم التعميم هو الصاح و هو الحقيقة انتو زعلانين ليه ؟ يا العشا بلبن زعلانين عشان ما مقتنعين انو التعميم هو الحقيقة .. دورك انك تقنعم بالكلام ده مش تؤكد في اصرار انو لا لا ياهو الحقيقة.
لاحظ انو ده منهج بشاشا الثابت في كل مداخلاته .. تقول ليو ياخ انت كيف تقول كذا و كذا .. يقول ليك ليه ما اقول و دي الحقيقة ؟ نقول كلنا انو السودان ملئ بالعنصرية. يجي بشاشا ناطي يقول ليك كل شمالي هو عنصري بالضرورة و انت ده زاتك عنصري. ليه يا كمال تقول عليّ عنصري ؟ يقول ليك طالما دي الحقيقة زعلان ليه ؟ بالله دي ما حاجة مضحكة ؟ متعة انت يا كمال .. متعة. واستغرب كيف ما بيقطعو عليك تذاكر.
استأذنك لاني مارق مشوار مهم .. اجي بعدين باذن الله اشوف الضقل بيك اكتر منو اضحك حبتين. شكرا انك جعلت سودانيز مبهجاً لي هذه الايام.
نقطة نظام بخصوص فرية التعميم علي لسان حبرتجية الجلابة:
بي تقدير بشاشا 99.99999999999% من الشماليين استعلائييين او بالميلاد عديل كده!
نعم من هو نطفة، والي ان يكتمل نمو كجنين داخل الرحم، الجلابي، مفردات دي "فرخة" او داك "فرخ" بتطرق مسامعو وهو لم يولد بعد!
مرة اخري دي ما مجرد الفاظ عابرة، وانما اسلوب حياة!
الطريف جدا جدا، انو الجلابة في مجتمع الاسافير المنافق، لما نردد نحن علي مسامعو هذه المفردات بي لسان او علي لسان الجلابة، بقومو فازين، يس######و، او يسوو يا اب مروة، حصلو كلام بشاشا ده "عنصري" شديد والله، معاذ الله، ولاحولا وما شابه!
السؤال، هل ده كلام بشاشا؟
ام كلام الجلابة علي لسان شاهد؟
اذا ده كلامم المعبر عن نظرتم لي مهمشيهم، ليه فجاة علي لسان بشاشا، اصبح شئ قمئ جدا كما يمثلون؟
اذن التافف والاستغراب والرفض في الظاهر، لي مفاهيمم هم، الاصبحت بقدرة قادر "كلام بشاشا" او "عنصرية بشاشا"، متسق جدا مع فرية التعميم البسوق فيها حمور، كاداة ردم جديدة او دفن لي شهادة بشاشا ضد جلابتو!
اذن لو فعلا 99.999999999999999% من الجلابة استعلائيين، فما معني او مسوغ او معيار تعميم؟
العكس تماما:
البصر يبني رفضو علي احصائية اقل من 0.01% هو البعمم لانو مبني علي استثناء، مش علي ما هو قاعدة!
اما نحن فكلامنا مبني علي ماهو قاعدة.
سيبك من 99.999999999999% او قول 50+1 اي 51% من الجلابة مستعلوتية.
هذا يكفي ان نقول كقاعدة كل الجلابة استعلائيين، فما الخطأ؟
الا نقول لفظا "الاغلبية" بدل كل؟
تري ما سر هذه الحمبلية او لمصلحة من، سلخ النمل هذا او تشريح البعوض؟
اذن عايزين نعرف هل حمور مقتنع انو 51% من الجلابة مستعلواتية، ام لا؟
مابين د.قرنق والاستاذ محمود، هل من قاسم ثقافي مشترك؟]
هلا يا بشاشا والهدية وصلت وساعود باذن الله لفرفرتها حالما ينقشع هذا السواد الحزين من ارض المنبر في وفاة عضو المنبر ثابت..
وسنتابع
Post: #520 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك له! Author: حمور زيادة Date: 05-29-2011, 05:12 AM Parent: #519
و الله يا كمال اني لأخشى إن قلت لك "عر" أن تنهق. انت واعي لكلامك وله ساي ؟
Quote: بي تقدير بشاشا 99.99999999999% من الشماليين استعلائييين او بالميلاد عديل كده!
بتقدير بشاشا .. بتقدير بشاشا .. بتقدير بشاشا .. انت يا بشاشا قايل رقبتك ريختر ؟ تقديرك ده لو ما دللت عليو و أثبتو تكون زول سبهلل ساي. و ده الخلاف الاساسي معاك انك مستسهل الكلام المجاني. شنو بتقديرك ؟ طيب تقديرك ده انت حر فيو تلمو عليك. عايز تلزم بيو الناس ليه ؟ تلزم بيو حمور الشمالي و تلزم بيو الصادق المن الهامش. ياخ اثبتو ( حاجيك لكلام الاثبات ما تقتبس دي و تنط سريع ) او احتفظ لينا بحق التقدير كمان.
Quote: اذن لو فعلا 99.999999999999999% من الجلابة استعلائيين، فما معني او مسوغ او معيار تعميم؟
شفت النطة كيف .. من بتقدير بشاشا طوالي لـ " اذن لو فعلا .. الخ ". يا العشا بلبن بين تقديمك تقديرك الخاص و تحويله الى معطى ثابت لا خلاف عليه يوجد شغل كتير شديد. اوريك ليه محتاجة شغل كتير ؟ عشان انت زاتك بتقول في باقي كلامك :
Quote: البصر يبني رفضو علي احصائية اقل من 0.01% هو البعمم لانو مبني علي استثناء، مش علي ما هو قاعدة!
احصائية .. احصائية .. احصائية. تقديرك الخاص يا كمال تحول في وسط الكلام الى قاعدة ثم تطور في اخره الى احصائية. اها وينا الاحصائية دي ؟ هنا نجي لكلام الاثبات الصبرتك فيو فوق. عشان تقيف ببجاحة تقول "احصائية" و ارقام زي دي عشان تطلع قاعدة ما بتقدر تدي شيشنا ساي بتقديرك. لأنو تقديرك النظري ده مبني عليك انت ده.تتداخل فيو الاهواء و طباعك الشخصية ( الواضح انها بتجنح للاستعراض و المزايدة ) و مشاهداتك .. و لا نقدر بدقة ان نحدد هامش الخطأ فيها. يعني لو سألتك هسه ليه النسبة بتقديرك هي 99.999999999999999% و ليست 99.999999999999996% حتقول شنو ؟ ما تقول ما بيفرق. في الاحصاء ( وانت السميتو احصاء ما انا ) بيفرق ولازم يكون عندك مبررات كافية للاختيار ده. الاثبات ده لا يمكن ان يقوم على جخك بتاع المذابح و البتاع .. لأنو ببساطة انت هنا بتعمل ساقية جحا. اوريك كيف. تقول انو 99% من الشماليين عنصريين .. و الدليل المذابح في دارفور .. طيب هناك تيارات سياسية كاملة و اشخاص كثر شماليين يدينون هذه المذابح و يقفون ضدها ألا يقدح هذا في نسبتك ؟ الاجابة عندك : لأ لا تقدح لأن الشمالي عنصري بدليل النسبة حقتك ولو ادعى غير ذلك فهو مستنكح ساي. يعني رقمك القاطعو من راسك بترجع تعملو دليل على نقد صحة الرقم. ياها ساقية جحا البتشيل من البحر و تدي البحر. او للدقة كاحجية كريت الشهيرة في علم المنطق. انا من كريت. واهل كريت كذابين. هل انا صادق ام كاذب. لو صادق اذن اهل كريت كذابين وانا ما من كريت اذن انا كذاب. لو كاذب اذن انا ما من كريت و انا صادق اذن انا كذاب. بنفس المنطق انت عندك الشماليين كلهم عنصريين. الدليل مذابح دارفور. لأ ما كلهم عنصريين لأنو فلان بيدين المذابح دي . لأ هو كذاب لأنو شمالي و الشماليين عنصريين. و الدليل مذابح دارفور. لأ ما كلهم .. الى ما لا نهاية.
ثم انت بعد كل هذا لو سلمنا ليك جدلا و عبطا زيك كده برقمك تدخل من تشاء في زخم الرقم ده. كدي قول لي نسبة 0.01% دي بيدخل فيها منو من محاوريك هنا ؟ ليه مرقتني منها انا ؟ هل عرفت عني عنصرية او سمعت لي كلمة عنصرية ؟ حتى شهادتي الاسرية القدمتها ليك اعتبرتها كذب لأني لازم اكون من النسبة السائدة عندك. عشان الموقف النقدي ؟ لو فتشت حتلقى موقفي النقدي للعنصرية مكتوب في المنبر ده ما غيرو. و لو ما عاوز تفتش مواقف فانا اقريت بالعنصرية المجتمعية هنا عيانا بيانا .. لكن انت لا تقبل اقرار زي ده لأنو لا يتوافق مع "تقديرك". لازم اقول زيك انو 99.999999999999999% من الشماليين عنصريين. رغم انو ده حسب كلامك " تقديرك " .. ما الذي يمنع ان يكون تقديري مختلفاً ؟ و اليدي تقديرك حق انه اليكون حاسم و اصلي و حقي مضروب و استنكاحي شنو ؟ ياخ حتى المهمش الواقعه عليو العنصرية انت ما بتقبل منو اقل من يقر بـ "تقديرك" و الا يكون مستلب. بينما هو أقدر مني و منك انو يقدم مشاهداتو و تقديراتو. لأنو انت زاتك ممكن تمارس العنصرية الاتربيت و قمت فيها من غير ما تحس .. البيحسها هو المهمش. لكن انت حرامو حتى من حق الاحساس ده لو خالفك. طوالي تقشطو قاعدة " نظرية تعلم يعلم معطلة عندو " .. يعني مارقو اقل من الحمار ما بيتعلم اصلا. ليه تقول عليو كده ؟ لأنو ما مقر بنسبتك. ياخ هو شايفا 78.99999999999999999% .. ما كفاية ؟ لا ما كفاية لانها تخالف تقديرك و بتمرق ناس انت غصب عايز تحشرم. ياخ خليك مني .. ما تمرقني .. حارم كيكي من انو يمرق دفعتو في الجامعة من الـ99% ليه و ما سمحت انهم يكونو تبع الـ 0.01% ؟ ما عشان بتعرفم .. عشان نظريتك القاطعة من راسك. يعني التقدير تقديرك للرقم .. و الشمالي الما يقر بيو مستهبل .. و المهمش الما يقر بيو مستلب. انت يا زول قايل روحك شنو ؟ قالو ليك شاهد الملك بيسوي كده ؟ ياخ الملك ما بيسوي سواتك دي.
و تجي بعد ده كله تقول بقوة عين :
Quote: اما نحن فكلامنا مبني علي ماهو قاعدة.
يعني تقديرك القاطعو من راسك و اعتبرتو احصائية جايي تعتمدو كقاعدة ؟ ياخ تقعد ف الجمر. القاعدة دي اثبتها ؟ ما ياها كلامك الفاكيو ساي. يعني ببجاحة بتقول: اما نحن فكلامنا مبني على كلامنا. اليخلي كلامك و تقديرك قاعدة شنو انت قايل رقبتك فيثاغروث ؟ هو نحن نغالطك في القاعدة القاطعة من راسك تقوم تحتج بيها يا وهم ؟
ده يقودنا للنقطة الاخيرة المضحكة :
Quote: سيبك من 99.999999999999% او قول 50+1 اي 51% من الجلابة مستعلوتية.
هذا يكفي ان نقول كقاعدة كل الجلابة استعلائيين، فما الخطأ؟
الا نقول لفظا "الاغلبية" بدل كل؟
تري ما سر هذه الحمبلية او لمصلحة من، سلخ النمل هذا او تشريح البعوض؟
ليه نقول 50+1 ؟ ليه ما 50+7 ؟ او ليه ما 35+2 ؟ الخلاها 50 اصلا شنو ؟ انها نازلة من 99.999999999999% ؟ يعني بتتفضل عليّ ؟ هو انت اثبت الـ 99.999999999999% لامن تتنازل منها يا اللذيذ ؟ لا لأ انا مصمم انها ما 50+1 و ما قبلان تنازلك .. ارجع اثبت لي الـ 99.999999999999% او نحوها ساي و بعد داك تعال اتنازل زي ما داير. شغل سوق الله أكبر ده شنو ؟ الطاقية القماش دي باتنين مليون لكن خلاص بشيل منك هسه مليون كاش و نقسط الباقي زي ما داير. هو انا قلت ليك اشتريت خلاص الطاقية ام اتنين مليون لامن كايس تقسطا لي ؟
ثم حتى تنازلك ده مضحك .. لأنو لو صح لا يعني ان تقول "كل" .. ايوه الا اتقول أغلبية .. و بعد تقول اغلبية تثبت انهم اغلبية. ودي ما حمبلية دي مسئولية الكلمة. انك تقول سودانيز اون لاين فيو هتر .. ما زي لما تقول سودانيز اغلبو هتر .. ما زي ما تقول سودانيز كلو هتر. لو قلت سودانيز كلو هتر فببساطة ظلمت بوستاتك ( المفروض انها مفيدة و دواس فكري يخزي الجلابة ) و بوستات تراجي ( مش بوستات تراجي مفيدة وله هتر ؟ ) و بوستات دينق ( وله عندك راي في بوستات دينق ) و بوستات و بوستات و بوستات. لكن لما اقول سودانيز اغلبو هتر فانا خليت نسب مفتوحة. اغلبو دي ممكن الـ 50+1 العاجباك دي و يمكن 90% و يمكن اكتر. لكن لحظة اقول كلو يبقى انت زاتك لابس في الهتر و تراجي لابسة و الجميع مكسيين بالهتر ده ظاهرا و باطنا.
مسئولية الكلمة يا كمال ان تزن موقع كلماتك و دلالاتها. لما تقول "كل الشماليين عنصريين" ما يكون كلام مطلوق ساي تثبتو. هسه انا ممكن اقول عليك كذاب بقلب قوي. و بقدر اثبت الكلام ده. اقرب اثبات كلامك حق الحماية في الجامعة. او كلامك عن يوسف فضل. ادلتي النقلية البيحكم فيها القارئ دون تدخل مني واضحة. لكن انت دليلك هو اصرارك و قواعدك البتختها انت. دي مسئولية الكلمة. انك ما ترمي كلمة تظلم بيها زول ساي. لما تقول كل الشماليين عنصريين و تشيلني معاك في السكة دي .. بقيف ليك و اقول ليك هوي يا زول فتح عينك. يا اثبت عليّ عنصريتي يا ارعى بقيدك. ما تقول لي ايوه قاعدتي. قاعدتك تشوف ليك .. احم. مافي داعي. قاعدتك ما بتلزمني بيها. يا تثبت اني عنصري يا تفرتق قاعدتك دي و تبلعا حرف حرف. والمصيبة انا ما بتكتفي انك تطلق قاعدتك و ترجا الناس يجو يحتجو. انت بتشيلا تلف بيها على الناس تمنطقم بيها. يعني قبل ما انا احتج تجيني انت ناطي لي في بوست كنت بتكلم فيو عن كرري ( متذكرو ) شبكتني سيبك من كرري انت كجلابي محايد ؟ عايز تطلعني عنصري و انت لا تعرف عني اي شي لمجرد انو انت قاطع قاعدة من راسك تعتبر أغلب ( 50+1) او كل ( 99% ) من الشماليين عنصريين فعايز تطبقا فيني طوالي. هي العنصرية شنو كان ما متل سواتك دي ؟ لمجرد اني من عرقية معينة انت عايز تخت عني افكار مسبقة و تلزمني بيها ؟ ويا اسلم بمنطقك يا انا عنصري و بستهبل ؟
عشان كده ما تسألني سؤالك أب رياله ده :
Quote: اذن عايزين نعرف هل حمور مقتنع انو 51% من الجلابة مستعلواتية، ام لا؟
ممكن يكونو كده .. و ممكن اقل .. و ممكن اكتر. طالما انا ما احصيتم او استبينتهم فمسئولية الكلمة ما بفكها ساي. لكن لأني شفت و عايشت العنصرية في البلد المجنون ده بقول بثقة : السودان ملان عنصرية لامن شرطتو. عايز اثبات على الكلام ده بقدر اثبتو ليك حتة حتة ما بالتكرار حقك و الاصرار العنيد.
أها يا العشا بلبن مليتك كلام عارفك لا بتقراهو لا بتفهمو .. لكن مجبور عشان بكرة ما فاضي ليك. حاكون مشغول بمناصرة فيصل محمد صالح الناصر صفية المغتصبة زي ما ناصرت صفية قبل كده. لا من ولا استكثار. لكن حزن من حال بلدنا انو نتراجع خانة خانة. من التضامن مع الضحية للتضامن مع المتضامن مع الضحية. (أوعك تجي تقول لي صفية زاتا اغتصبوها عشان من دارفور ما لاي سبب تاني .. عشان ما اضحك فيك .. تثبت اول شي انو الاغتصبوها التلاتة ديل ما فيهم زول من الهامش .. و بعد داك تقول لي ليه انا تاعب بيها روحي وكت انا شمالي عنصري بالضرورة و الاغتصبوها امثالي او بيمثلوني كما يحلو لك انت تكرر ؟ )
قنب عافية .. و شوف ليك زول من أهلك عليك النبي يوديك الدكتور. كلمتك قبل ده انو العندك ده ما تستهون بيو.
لمن يتوهمون العروبة و لا عداء لنا للعروبة بل نقدرها و نحترمها و نتعاش معها كأفضل ما يكون
أقول لهؤلاء
فقط انظروا كيف يفعل البوليس التونسي مع اللاجئين السودانيين الهاربين من جحيم ما يسمى بالثورة الليبية التي ارادت أن توصل رسالة للسودانيين و الأفارقة أو باختصار (ذوو البشرة السمراء مقارنة) بتبنيها اتهام ذوو البشرة السوداء بالعمل كمرتزقة لدعم نظام العقيد
يا هؤلاء
أرجو أن تقوم علاقاتكم على المصالح الإنسانية و ليست العرقية الموهمومة و لو كانت صحيحة فهي دعوة عنصرية نكراء
لفو او دورانو حول نفسو كاي حاوي بهلواني اكروباتي، شغل تطفيش للكورة، تغبيش للوعي، خلط للاوراق؟
الطريف بي غباء شغل حرامي في راسو ريشة بكرر السؤال "هل عرفت عني عنصرية!
هو فاهم "العنصري" وهذا مصطلح لانستخدمو هو فقط نموذج حيدر الزين او عزام او علاء يوسف او قبلهم ياسر طيفور، او السنجك، او الساحر وماشابه!
كونو حريص جدا ما يفلت اي كلام "عنصري" زي الجماعة ديل، هو فاهم هذا يكفي تماما، مع انو العكس هو الصحيح كما اشرنا من قبل!
نموذج حمور من حيث العقل الجلابي هو الاردأ علي الاطلاق والاخطر علي الاطلاق لانو لاشعوري ولم يبلغ حمور مرحلة الوعي الايجابي النقدي بي طريقة تفكيرو المسؤولة من محارق الابادة للملايين، كاكبر كارثة علي وجه البسيطة الان واللحظة!
اذا فعلا ذهنية الجلابي هي المسؤولة من انجاز اكبر كارثة بشرية علي سطح الارض، فما معني سلخ بعوض النسب المؤية من الاساس، لولا انو اثبات لي كلامنا عن نموذج حمور الذي يتنفس جزام هذه العقلية النازية المجرمة كما الهواء، ولهذا الرجل يدافع عنها باستماتة، او من دون مايعي، باعتماد النكران او denial، تماما كما بعض الاطفال!
ياخي اقول ليك ماتسميه "عنصرية" هو اساس البناء الاجتماعي كلو تقول لي تقديرك النظري او ليه 50+1؟
يا مسكين 50+1 احصائيا هو اساس مايعرف بالنصاب في اي مجتمع بشري، فالانتا ما فاهمو او غريب شنو هنا، تسوي شغل تسويف ليه ما نقول 50+7، الود بتريق يعني او بخفف دمو!
عايز دليل اكثر من الدويلة ذات نفسها معلنة او مفروضة بحد السيف علي رقاب الاغلبية، كدولة "عربية"؟
ما معني "عربية" اصلا؟
معناها "شمالية" تحديدا اي جلابية عديل كده!
نعم ده المعني الحقيقي لي شفرة "عربي" في بروتكول الاستعلاء الجلابي والماعارف يعرف!
مرادف هذه الشفرة "ود بلد" اي جلابي تحديدا!
ف"ود عرب" المتداولة في شوارع الخرطوم تعني "جلابي" عديل كده!
انت عايز كدليل اكتر من كده شنو كونو 99.999999999999999999999999 من الجلابة بفكرو كده؟
اي انو الواحد فيهم "ودبلد" او "ودعرب"!
اذا الظاهرة انتقلت الي الدولة ذات نفسها كاساس لي بنيتا، ف That it!
اقفل خشمك ده نهائي او ماتقول بغم علي الاطلاق، لو كايس تسوف، تلف او تدور!
حتدلق الجواك او بس يا حمور كما فعلت وتفعل!
عزيزي القارئ،:
هل صدفة وعي كهذا ينبري للدفاع عنو او تمريرو امثال الصادق اسماعيل من ادوات الجلابة؟
في شنو في كلام بشاشا ده يستدعي وقوف امثال الصادق ضدو، او مع كلام امثال حمور؟
في اي الخنادق يحارب امثال الصادق الان؟
هل قنا الحقيقة ام بهتنا امثال الصادق لما قنا عليهو مستلب جلابة؟
عزيزي القارئ:
وليكن معلوم لديك، والله ما غرضنا الصادق او كيكي او خالد، بقدرما غرضنا استخدام الفرص النادرة البقدموها لينا هؤلاء، لتقديم طرحنا لك عزيزي القارئي باستخدام هؤلاء كادوات ايضاح!
فهمنا او استخدامنا لي هذا الفضاء يختلف اختلاف جذري عن المعتاد.
لذا لزم التنويه.
امشي دغرررررري يحتار فيك عدوك!
Post: #523 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: أمين محمد سليمان Date: 05-31-2011, 03:33 AM Parent: #522
سلام للجميع : يرفع ايذانا بالعوده !! الفلم ده لسه ما انتهي يا كمال !!
Quote: تقول انو 99% من الشماليين عنصريين .. و الدليل المذابح في دارفور .. طيب هناك تيارات سياسية كاملة و اشخاص كثر شماليين يدينون هذه المذابح و يقفون ضدها ألا يقدح هذا في نسبتك
نواصل من معامل بشاشا، فحص "درر" الجلابي الكامل حمور:
So What?0 انو هناك تيارات ليبرالية جلابة رافضة ما يحدث في دارفور؟
نفس التيارات دي موجودة في اوساط المكسيكين مثلا او النرويجين مثلا!
اقول ليك طريقة تفكيرك هذه كجلابي، مسؤولة من انجاب اكبر ماساة انسانية علي وجه البسيطة، تقول لي في "تيارات"، مش ثورة عارمة تجوب قرية حمور جنوب دنقلا العجوز، تندد بالابادة لاهلهم افتراضا في دارفور، والتشريد الان في ابيي لمئات الالوف لمن نجو من محارق الابادة؟
كيف في "تيارات" في اوساط الجلابة، خلاص يعني ده دليل علي اندثار عصاب الوعي الجلابي؟
ثم ياخي انتا لي روحك اصدق نموذج هذه "التيارات"، الذي اثبت ولايزال يثبت للقارئي صحة كل شولة خطها يراع بشاشا بحق جزام الوعي الجلابي!
يكفي منافحتك، دفاعك باستماتة عن جلابتك او رفضك القاطع ان يتحمل امثالك مسؤولية ما اقترفت ايادي وعيهم النازي الاثم.
نقول ليهو جهاز الدويلة ذات نفسها في بنيتا تعكس طبيعة هذا الاستعلاء النازي، والجلابي ده لسة يسوي "رقمك القاطعو من راشك"!
عزيزنا القارئ
ليه العنصري بشاشا مستنكر أنو يكون Niga لأنو بشاشا طارح نفسو جلابي تائب، والجلابة بيعتبرو نفسهم عرق آري، يعنى ما في حاجة بتلمهم مع العبيد والـ Niga ، ودا البيوضح ليه بشاشا لمن جا يخت صوروت في المنبر قال الناس مفتراكاهو عب ساكت ولا غرابي حاقد، لأنو بشاشا ما داير حاجة تلمو من الأساس مع الزنوج والأفارقة.
لذلك جاءت تراجي بإستحياء لتقول:
Quote: ايه حكايه السؤال بتاع هل بشاشا زنجي؟؟؟
طبعا بشاشا زنجي في شمال امريكا!
ولكن في السودان لا يحسب زنجي.
يعنى بشاشا العنصري شابكنا أفريقية وكوش وهو في النهاية (لا يحسب زنجي) لا بالله يا راجي، أها محسوب شنو، عربي ولا أوروبي.
فيا عزيزي القارئ
شفت كيف، بشاشا لا يريد أن يكون زنجي، وعشان كدة بيعتبر السودانيين من أصل مغربي جالية، نعم لا تندهش عزيزي القارئ، بشاشا لا يمكن أن يكون زنجياً، إلا عندما يكون في شمال أمريكا أو كما قالت تراجي.
وقع ليك عزيزنا القارئ لماذا لا يسيتطيع كمال بشاشا العنصري ال######## أن يجاوب على هذين السؤالين:
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟
وهل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
بشاشا العنصري:
شايفك بقيت لافي صينينة وزايغ من الأسئلة، لكن زي ما قلت ليك حأطفشك من المنبر دا أو أعالجكن ياهو كل ما لقينا فرقة نجي نقزقزبيك ونخليك تهضرب وتكورك وتجقلب وكلما ما تمشي أكتر تغطس أكتر.
Quote: فدع عنك حكاية بشاشا اري او عنصري او ماشابه، واعتبر ده مفروغ منو.
السؤال انتا المتضرر من عنصرية الجلابة الاريين الزي بشاشا، عملت شنو عمرك ده كلو غير لعق حذاء جلادك الجلابي؟
ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها
أها النوريك الأنا عملتو
أنا واقف للجلابة العنصريين الـبليدين الزيك ديل شوكة حوت.
هسه ما يا هو إنت جلابي أنا مجهجهك ومخليك لافي صينينة، وخليت تزوغ من الأسئلة الصعبة دي، وتفك البيرق مرتين من المنبر دا، كل دا ما عاجبك.؟
نحن بنحارب في الجلابة المتمثلين في شخصك يا بشاشا كنموذج للعقل الجلابي الإستعلائي وبنفضجحو مهما حاول إنو يتخفي في زي محاربي الهامش، ودي خطورتنا الجهجهت باكاتك كجلابي في شكل جاسوس بيعتبر إنو السودان وطن إفتراضي في سودانيز اونلاين فقط.
شفت كيف يا بشاشا يا عنصري، أنا العملتوا فضحتك إنت فضيحة السنين عشان كدة عشرات الإيميلات بتجيني وبتقول لي نحن كنا مغشوين في بشاشا وكويس إنك فضحتوا لينا.
البعمل فيهو يا بشاشا هو حرب ضد نوعية الجلابة الزيك العايزين يدخلوا بالشباك بعد أن فضحناهم منذ سنين قبل أن يفتح بشاشا منبره من اصلو.
الآن يا بشاشا عملي كلو منصب على نوعيتك من الجلابة الحاولو يسرقوا ثورة الهامش وهم قاعدين مرتاحين بعد ما اتعلموا بقروشنا وأحخدوا كل الإمتيازات وجو اتحكروا في أمريكا وقاعدين ينظروا.
أنا يا بشاشا مساهمتى ضد الجلابة الزيك ديل إنو أنا فضحتك هنا وأثبت للقارئ إنك جعجاع وجـبان وخائف على مصالحك، عشان كدة ما طلعت في أي مظاهرة لدارفور؟
أنا مساهمتى في تعريتك وإنك ناكر لافريقيتك وما بترضي إن يتم تصنيفك كـ Niga لأنك معتبر نفسك أبيض (يا النبي اخناتون)؟
الأنا عملتو يا بشاشا خليت فضائحك تطلع وكشفت عن تحالفك مع الكيزانت الكانو بيحموك.
ومساهمتى يا بشاشا يا عنصري، إنو أنا ختيتك في كورنر وما قادر تجاوب على سؤال واح:
إنك ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
والشئ الأنا عملتوا ضد الجلابة الإستعلائيين وكبيرهم بشاشا، إنو لأول مرة في تاريخ المنبر إنو كبير الجلابة بشاشا يقيف عن حدو ويتجهجه ويهضرب ويلف صينينة؟
أها يا بشاشا يا عنصري دي مساهمتي في الحرب ضد الجلابة، هسه إنت ممكن تجاوب لينا على الأسئلة دي:
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟ سؤالين بس هدمنا بيهم صنم الجلابي المتعفن المدعو بشاشا، ويكفينا هذا النصر مساهمةً في حربنا ضد التهميش والإستعلاء العرقي في هذا المنبر
Quote: جريقيس الجلابة او بايع اهلو الصادق اسماعيل:
كلامك دا ما بلعناك ليهو من أول صفحة في البوست دا، وقلنا وإتحديناك عديل كدة وقلنا ليك جيب لينا إقتباس واحد بيثبت كضبك ونفاقك دا لكن غلبك عديل وبقيت لافي صينينة.
ياخي إنت الناس القلت واقفين معاك في معركتك ما شفنا زول جاء أيدك ولا جابو ليهو إقتباس ساكت يؤيد كلام:
قلنا ليك وين ناس تراجي أو دينق أو محمد سليمان عشان يجو يؤيدوا كلامك دا.
ما ظهر منهم غير تراجي وجات قالت (دا كلام فارغ وهي ما فاضية ليهو).
بعد دا فضل ليك شنو؟
يا خي أخجل من نفسك؟
قلت قريت تاريخ، جا حمور زيادة طلعك جهلول كبير في تاريخ السودان.
مشيت تهبش في تاريخ السود في أمريكا جا خالد كودي طرشك ليهو
جيت تتكلم في العنصريو والإستعلاء، يا هو لينا شهر بنضقل بيك وغالبك التسويهو.
يا زول قوم شوف شغلك ساكت البقت فيك دي تاني ما بتطلع طول ما أنا قاعد في المنبر دا.
داير تمارس عنصريتك وإستعلائك دا، نضربك زيك زي أي كـلـب ضال ونرميك في المقبرة الإسفيرية تاني ما تقوم ليك قائمة لي يوم الدين.
ولسه لو بتقدر جاوب لينا على السؤالين ديل بس وعفيناك من الباقي:
Quote: مافاهم كيف جريقيس جلابة يكون في نفس الوكت شوكة حوت لذات الجلابة؟
ما بتفهم لسبب بسيط إنك عنصري واستعلائين وبالتالي الجلابي عمرو ما ممكن يفهم أهل الهامش؟ ليه؟
نوضح ليك يا إستعلائي ويا عنصري
الجلابي العنصري الزيك بيفتكر إنو أهل الهامش ديل هم عبيدو إذا اشتراهم بقروشوا زمن العبيد أو هسه بعد إنتهاء زمن الرقيق.
عشان كده جلابي إستعلائي زيك كده لمن يشوف ليهو واحد من أهل الهامش زي كده ويقيف ليهو الف أحمر ويمرمطوا ويمسح بيهو البلاط، ما ممكن يتقبل الموضوع دا.
وكإسقاط نفسي بيقوم يقول ليهو إنت جريقيس جلابة أو بمعنى أصح إنت (كـلب جلابة) لأنو ما بيقدر بحكم قوانين تحريم الرقيق إنو يقول ليهو يا عب.
ودا السبب البخليك ما قادر تفهم؟
ودا نفس السبب البخليك ما بتقدر تمشي تنضم للحركة الشعبية لأنو في أعماقك ما ممكن تشتغل تحت (عب9 واللي بيمثلو في نظرك هنا القائد العظيم د. جون قرنق.
عشان كدة ما صدفة إنك إتجهجهت كتير جداً وإنت بتحاول تتفادى الإجابة على السؤالي ديل:
ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
وهل تعتبر نفسك Niga أم لا؟
طبعاً لا يمكن أن تفهم، لأنك ببساطة جلابي إستعلائي عنصري، لذلك يمكنك بكل بجاحة أن تعتبر أن مواطنين سودانيين كمجموعة المغاربة في السودان جالية أجنبية، لأنك تعتبر أنك (ود بلد) و(ابن اصول)، ولأن إحتقار أهل الهامش هو أساساً جزء من تكوينك النفسي ولمن بتزنق زنقة زي الإنت هسه فيها، بيطلع موضوع العنصرية من غير ما تحس.
وهسه جزء من علاج حالتك كعنصري إنك تجاوب على السؤالين ديل:
ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
وهل تعتبر نفسك Niga أم لا؟
يلا في إنتظارك وما تزوغ
Post: #532 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: Bashasha Date: 06-02-2011, 00:08 AM Parent: #531
Quote: لو فتشت حتلقى موقفي النقدي للعنصرية مكتوب في المنبر ده ما غيرو
قرقرقرقرقر!
من الجريقيس الصادق نحول لي سيدو حمور او نواصل من معامل بشاشا، نبش "الدرر":
طوالي او كالمعتاد الجلابي حول الشغلانة لي ترف تنظير ذهني، يسووي 'نقدي" او "جرورة" !
يازول موقفك "الكاشي" ده، حلال عليك مالازمنا تب.
احنا علينا بالبتقول فيهو هنا، حار كده من الصاج !
تدافع عن الوعي الجلابي، متهما لنا بالتعميم، او كيف كلام بشاشا نتاج لي بئية بشاشا، او كانو كانت لي بشاشا بيئة خاصة بيهو هو، دون كل الجلابة!
Quote: ياخ حتى المهمش الواقعه عليو العنصرية انت ما بتقبل منو اقل من يقر بـ "تقديرك" و الا يكون مستلب
نعم المهمش البقول زي كلامك ده او يدافع عنو، في نظرنا يظل جريقيس جلابة، واصدق مثال حي هو ما يفعله المروض الصادق اسماعيل، البحارب مع نوعك ده، كالعهد به، في خندق واحد، او يردد كما الببغاء خطابك انت، كاي House Niga!
الطريف جدا بي جدو بسال فيني لو انا House Niga زيو!
عيييييييييييييييييييييك!
المسكين لايدري انو House Niga بالعربي معناها "جريقس" كما علمنا المارد مالكوم!
كل ما طنشنا من موضوع، بكل غباء الزول ده بروح مكنكش فيهو كانو اكتشف حاجة، او رررررب يقع من طولو في ذات المطب، من اول او جديد، رغم شرحنا الكامل كيف احنا بندير معاركنا، هنا!
Quote: أوعك تجي تقول لي صفية زاتا اغتصبوها عشان من دارفور ما لاي سبب تاني .. عشان ما اضحك فيك .. تثبت اول شي انو الاغتصبوها التلاتة ديل ما فيهم زول من الهامش
من دون اي مناسبة او عشان ربنا يفضح طريقة تفكيرو اكتر هذا الجلابي، الحمبرا راح حاشر موضوع صفية هنا!
انتبهو لي طريقة تفكير هذا الجلابي:
هو ينفي ان تكون صفية اغتصبت لانها من دارفور، لي سبب واحد:
الجناة كما لمح من الهامش او ما جلابة!
نغم نفس منطق انو النظام فيهو عدد هائل من الهامش وهذا ينفي انو نظام جلابي!
نعم ياهذا، صفية اغتصبت لانها من الهامش او تحديدا من دارفور، او كونو الجناة من الهامش هذا لايغير شئ من الحقيقة، بل علي العكس يثبتا اكثر!
لانها في عيون احقر جلابي، هي ك"غرابية" او "فلاتية" مابشر زاتو!
واذا بشر فما عندها اخلاق زاتو، زي "بت البلد" او بالتالي الحصل ليها ده، شبها، بل اصلا ما اغتصاب اصلا زي ما كان علاء يوسف مصر او بي بساطة جاب التقرير نشرو من دون مايرمش، يردد "ولج" او ما "ولج" بي معني ممارسة عادية، متوقعة من واحدة "خادم" كما كان يكتب علاء هنا علنا في الماضي!
بل الرجل عندو قصائد منشورة هنا عن مال امثال صفية في حلال الشايقية، في اقصي الشمال كمستعبدات لامثالو من الشوايقة!
خليك من ده كلو، رئيس دويلتك، دويلة شرع الله، مش قال اغتصاب امثال صفية شرف ليهن عديل كده!
امبارح دي سمعت كلام جديد منسوب لامام الجلابة بقول فيهو{البلد اتملت حديد او "عبيد"}!
فكرك رئيس جمهوريتك ده، مقطوع من شجرة؟
ام كيف ما كنتم يولي عليكم؟
لسة مصر بشاشا بعمم؟
والاهما واحد زي الصادق بعد ده، بطارد في بشاشا او بمرر تفكير زي ده!
لانو اتورط بحكم مصالحو الشخصية كمهمش مع الجلاد او ما بقدر فجأة يعمل U Turn او يتورط مع بشاشا يقع بين فكي قلم بشاشا لقمة سائغة!!
الجريقيس لايملك غير السير في السكة حديد الي نهايتو!
لما نقول عليهو اداة جلابة البعض يظن اننا بنحاول نشتم فيهو، مع اننا حاولنا نقول للاعور، اعور في وشو اوبس!
من الجريقيس الصادق نحول لي سيدو حمور او نواصل من معامل بشاشا، نبش "الدرر":
طبعاً العنصري بشاشا طوالي شرد وفك البيرق أول ما ضغطناهو وقال نحول لي حمور.
طبعاً الجـبن من العلامات الدائمة عند العنصريين من أمثال بشاشا. ولمن نقول على بشاشا جـبان كما لايخفى على المتابع فنحن بنقصد تقرير حالة واضحة وضوح الشمسز
طبعاً بشاشا كضاب كضب السنين وهو هسه مفتش في البيخارجو من البوست دان وشغال بمبدأ تشتيت الكورة وواضح إنو المبدأ دا ممكن يستهبل بيهو على الجلابة العنصريين الزيو، لكن نحن ما بننخدع ليهو بالسهولة دي.
بعد أن زنقنا بشاشا العنصري في كورنر تاريخي بأسئلتنا التى لم يستطع لها إجابة، ها هو يحاول الفرفرة مرة أخرى:
وللتذكير فقد طرحنا سؤالين قاتلين على بشاشا فلم يستطع أن يجاوب ولن يجاوب:
السؤال الأول:
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
السؤال الثاني:
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟
يعني يا بشاشا يا مستنكح عينك في السؤالين تجي تقول لي حمور يا خي والله خجلت ليك عديل كدة.
شفت الضغط دا كيف قلت لي خليت ريحتك طير طير، غلبك التعملوا، يا خي تانى مرة لمن تجي تفتح ليك بوست بإسم الصادق اسماعيل حقو تمشي تسأل عشان ما تقع ليك في ورطة زي دي أبداً
Quote: كونك كنتا مثلا كادر نباحي في مؤتمر الجلابة "المستغلين" لامثالك يجعل منك شوكة حوت؟
بشاشا سلامات لم تجب على سؤالى في الصفحة الأولى عن جلبنة مؤتمر الطلاب المستقيلن، هات أي وثيقة، تصريح او مجرد كلام شفاهي تكون قد سمعته يثبت هذا الادعاء، لا سيما وقد كنت شاهدا على تكوين هذا الصرح في جامعة الخرطوم وعاصرت الجيل الأول من خريجي هذه المدرسة!!!! السؤال الثاني يا بشاشا، بما أن هذا التنظيم ليس طائفيا أو عقائديا، هلا تكرمت بشرح كيف استغل مؤتمر المستقلين الصادق اسماعيل وأمثاله؟ اقنعني بهذا الأمر يا بشاشا حتى أعتذر لنفسي أولا وللمهمشين والمستغلين الذين استغلاهم مؤتمر الطلاب المستقلين؟؟؟ آمل أن تكون الأجابة مباشرة وحبذا لو دُعمت بالشواهد والأمثله.
يا زول إنتا جادي، بشاشا كمستعلواتي لا يجاوب بل هو يسأل.
يا خي أنا ساكيهو لي كم شهر عشان يجاوب على اسئلتي، عمل فيها مجنون وما شايفها.
يا خي أنا سؤال (لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟) سالتوا ليهو زي طرشمية مرة.
الغريبة إنو فتح البوست دا بإسمي عشان يناقشني لكن لمن أسألوا بيعمل فيها مجنون.
على العموم بشاشا حيجي ناطى جوز ويجاوب على سؤالك إنت بكلام لا في الطير لا في الباقير، وإجابتو حيكون الهدف منها فك الحبل بتاع اسئلتي الخلتو لافي صينينة وبقي مضحكة في البورد دا.
طبعاً التكتيك دا قمة في الإستهبال الجلابي الإستنكاحي.
لكن على العموم حنواصل مع بشاشا ونشوف نهاية الإستنكاح وين.
Post: #539 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: د.نجاة محمود Date: 06-03-2011, 02:52 AM Parent: #538
Quote: بشاشا سلامات لم تجب على سؤالى في الصفحة الأولى عن جلبنة مؤتمر الطلاب المستقيلن، هات أي وثيقة، تصريح او مجرد كلام شفاهي تكون قد سمعته يثبت هذا الادعاء،
سلام يا عماد او مشتاقين،
ياعزيزي ماهو قاعدي واساسي في العادة اثباتو مابكون بي وثيقة!
الدويلة الحالية خاصة باقلية، هذا لا نثبته بي وثيقة وانما واقع معاش.
بناءا عليه كل مؤسسات هذه الدويلة كقاعدة تعكس طبيعة بنية الدويلة الانبثقت عنها!
مؤتمر الطلاب "المستغلين" لامثال الجريقيس الصادق احد كوادره النباحيه لا يختلف الا من حيث المقدار عن ايا من منظومات الجلابة.
عشان كده تلقي واحد زي حميد منخرط في تنظيم اسمو كيان الشمال عدددديل كده، بينما واحد زي الطيب مصطفي مؤسس لي تنظيم اسمو منبر السلام، او كمان العادل!
حتي بي منطوق الخطاب الجلابي ايهم من الاسم اقل جهوية؟
اكيد منظومة الطيب مصطفي!
شفتا سخرية الاقدار كيف؟
اذن، حتي ولوكان مؤتمر الجلابة نسبيا اكثر ليبرالية او بالتالي اقل جهوية من الحزب الناصري مثلا، فهذا لايجعل منه منظومة لاجهوية ولم تخرج كغيرها من صلب دويلة الاقلية!
علي العكس تماما هذا التنظيم اخطر علي ثورة الاغلبية من منبر السلام العادل زاتو، لانو شعارتو تمثل camouflage خطير جدا علي قوي البديل باعتبارو حصان طروادة جديد لدويلة الاقلية، تمكن من اختراق صفوف قوي البديل برفع شعارت هذه القوي علي اسنة رماحا هي!
بالعدم جيب لي هنا منفستو هذا التنظيم برنامجو او نبذة عن زعاماتو، والاهم نسبة الجلابة مقارنة ببقية السودانيين في اجهزتو العليا.
من جانبي زي ما قتا ليك انا حاضر ميلاد هذا التنظيم في داخلية اربعات في البركس اوماكل سمايتو في النشاط!
ابرز رموز المؤسسين زاملتهم في الجامعة او بعرف تماما طريقة تفكيرم لو كانو جلابة ام لا!
اما لو معتمد علي خطاب او طرح منظري التنظيم زي محمد جلال، فالرجل كوز عدددددديل كده يدعو الي تحكيم الشريعة حتي في الفضاء الخارجي!
اما ود ابكر فكلام مركز اوهامش بتاعو مع تقديرنا ليهو كاجتهاد لكنو يظل مجرد عمرة جديدة لي ذات مفهوم الفرز الطبقي!
او كده هذا الطرح اخرج الاخدو بيهو كخارطة طريق خارج ميدان المعركة تماما، كما فعل من قبلو شيخ الدين ابن الخليفة في كرري، وكنتيجة مباشرة خسرنا بدل معركة حرب استقلالنا، وتم اعادة احتلال السودان بي سبب غلطة فرد واحد!
Quote: على العموم بشاشا حيجي ناطى جوز ويجاوب على سؤالك إنت بكلام لا في الطير لا في الباقير، وإجابتو حيكون الهدف منها فك الحبل بتاع اسئلتي الخلتو لافي صينينة وبقي مضحكة في البورد دا.
طبعاً التكتيك دا قمة في الإستهبال الجلابي الإستنكاحي.
هههههههههههههههههههههههه
يعني الواحد بقى حافظ ليك العنصري بشاشا عن ظهر قلب.
وقع ليك عزيزنا القارئ كيف إنو بشاشا لا يستطيع أن يفلت من الشرك الوضعناهو ليهو بمهارة.
بشاشا بقى يمش في الخط الرسمناهو ليهو بالضبط، ودا دليل على إنو بشاشا بيهرب من أسئلتنا البتفضح عقليتو الإستعلائية.
تابع معانا عزيزي القارئ وشوف كيف خلينا بشاشا لافي صينية وما قادر يقول بغم.
متعة يا بشاشا
لكن حتواصل الهروب لمتين، أها عماد خليفة أنقذك المرة دي.
إقتراح بعد ما تنتهى من الهراء بتاعك دا أدي عدد واحد تلفون لتراجي تجي بمداخلة تفكك مني.
لكن البوست دا حدو الأرشيف وبعد الأرشيف، عشان كده إنت من دلوقتي تتصل ببكري ابوبكر وتقول ليهو وديهو المكتبة.
Quote: السؤال الثاني يا بشاشا، بما أن هذا التنظيم ليس طائفيا أو عقائديا، هلا تكرمت بشرح كيف استغل مؤتمر المستقلين الصادق اسماعيل وأمثاله؟
نواصل مع عماد:
اعلاه مفهوم الاستغلال في الخطاب الجلابي، او ده بيعطي فكرة عن طريقة تفكير كادر مؤتمر "المستغلين" الجلابة!
نعم نموذج الطائفية يقدم اعلي مراحل الاستلاب الجلابي الذي بلغ في نموذج الطائفية حد التنويم المغنطيسي للمهمش مقارنة بي نموذج "الاستغلال" في حالة مؤتمر الجلابة!
طيب هل مؤتمر الجلابة يستغل امثال الجريقيس الصادق اسماعيل؟
قطعا او من دون ذرة شك!
فلنبدأ بالدويلة الجلابية ذات نفسها، كابشع مثال وتجلي للاستغلال:
اندلعت الثورة المهدية كرد فعل لاستغلال الغزاة الاجانب لشعبنا، باستخدام اقلية الجلابة كاداة لانجاز مشروع الاستغلال هذا.
بنجاح الثورة المهدية تضرر مصالح قطاع عريض من الجلابة لارتباطه العضوي بمشروع الاستغلال الامبريالي للغزاة الاجانب.
الخليفة التعايشي المفجر الحقيقي للثورة، كان واعي تماما بهذا الواقع ولهذا قام بتجنيد الامام المهدي، او بالتالي تحييد شريحة الجلابة ولو الي حين.
بالفعل بوفاة المهدي حاول الجلابة الانقلاب علي سلطة الدولة الوليدة باستخدام القوة العسكرية من اول يوم، مما ادي الي حرب اهلية نفذ من خلالها الغزاة باستخدام ذات الجلابة، ليعيدو احتلال السودان، ثم صياغته قبل الرحيل بما يخدم اهدافهم هم، باستخدام اقلية الجلابة بعد تتويجهم كملوك علي السودان، كثمن لعمالتهم او خدماتهم الجليلة للغازي الاجنبي، وكنتيجة برزت للوجود الدويلة الحالية او مؤسساتا، كالمؤتمر الجلابي.
مؤسسات هذه الدويلة مصممة لاستدامة هيمنة الاقلية علي الاغلبية!
او بذرة الاستغلال كطابع اساسي لاي منظومة جلابية، مطمورة في التناقض الاساسي ده!
اذن الاستغلال البشع من الاقلية لافراد الاغلبية هي الية او ميكانزم البقاء الاساسي لي هيمنة الاقلية!
بالفهم ده اي منظومة جلابية، هي منظومة استغلال بشع لافراد الاغلبية!
والا كيف 5% حيهمنو علي 95%؟
حنواصل شرح مفردة "استغلال" في وصف مؤتمر الجلابة في طرح بشاشا....يتبع....
اذن موافق انو الاستغلال لافراد الاغلبية المهمشة هو السمة الاساسية لكل منظومات الجلابة، فاذن مؤتمر الجلابة كمنظومة جلابية، قايمة علي استغلال مهمشي الجلابة من امثال الصادق اسماعيل او استخدامم كادوات لاستدامة هيمنة الاقلية، والا استحال علي الجلابة الانفراد بحكم السودان كلو من اقصاه الي اقصاه!
اذا خطاب منظومة مؤتمر الجلابة اختلف اختلاف كبير عن بقية منظومات الجلابة، فده مفروض يكون Red Flag بالنسبة لي قوي البديل في الهامش!
كيف؟
لانو ده دليل تاقلم او تكيف الاقلية المهيمنة مع الواقع المتغير تحت اقدام هيمنتا!
ياخي حتي البكتيريا وانواع الفيروسات، بتعرف تجدد ادواتا امام عقاقير البشر المصممة لمحاربتا!
بالفهم ده، المؤتمر الجلابي، فيروز جديد لمقاومة عقاقير ثورة الهامش، او بالتالي انتو اخطر من المؤتمر الوطني زاتو!
طيب هل معني الكلام ده الهامش يقبل علي مؤتمر الجلابة لانو الاخطر؟
قطعا لا!
كل المطلوب هو الوعي بالحقائق دي، حتي تتمكن قوي البديل من توظيف ادوات الجلابة لصالحا هي، والحرب خدعة!
Quote: على العموم بشاشا حيجي ناطى جوز ويجاوب على سؤالك إنت بكلام لا في الطير لا في الباقير، وإجابتو حيكون الهدف منها فك الحبل بتاع اسئلتي الخلتو لافي صينينة وبقي مضحكة في البورد دا.
طبعاً التكتيك دا قمة في الإستهبال الجلابي الإستنكاحي.
وقع ليك كلامي عزيزي القارئ وصدق نبؤتنا عن بشاشا
نديك عينة من كلام الطير في الباقير
Quote: بالفهم ده، المؤتمر الجلابي، فيروز جديد لمقاومة عقاقير ثورة الهامش، او بالتالي انتو اخطر من المؤتمر الوطني زاتو!
أمسك واحد وفي نفس المداخلة
بيجاوب هو بأغرب إجابة ممكن تجي من زول عاقل
Quote: طيب هل معني الكلام ده الهامش يقبل علي مؤتمر الجلابة لانو الاخطر؟
قطعا لا!
طيب ليه بشاشا بيتناقض بالطريقة الغريبة دي.
عزيزي القارئ
العنصري بشاشا الـ###### دا جا فتح البوست دا بإسمنا، فمسكناه ومسحنا به بلاط المنبر، وأثبتنا بالدليل القاطع الآتي:
أنه إسان بلا أخلاق.
أنه كضاب
أنه منافق
أنه جاهل
أنه كان تحت حماية الكيزان.
وسألناه أسئلة عجز عن الإجابة عليها.
لذلك كان يريد أن يتخارج مننا ولكننا تنبهنا لذلك وقلنا أنه سيتخارج من أسئلتنا بكلام لا في الطير ولا في الباقير كرد\ على عماد خليفة.
ولكننا سنطارده بالأسئلة:
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
وكما قلنا فإنه يهرب مننا رغم أن البوست بوسته وأنه فتحه بإسمنا وأننا سألناه قبل مداخلة عماد
Quote: طيب هل مؤتمر الجلابة يستغل امثال الجريقيس الصادق اسماعيل؟
قطعا او من دون ذرة شك!
نموذج حي للغباء والهطرقة والهراء
بشاشا عزيزي القارئ في سبيل هروبه من أسئلتنا يمكن أن يفعل أي شئ ويقول أي كلام من غير دلي
والآن عزيزي القارئ سنسأله سؤال واحد وسترى كيف سيهرب من مواجهتنا بكل جـبن:
بشاشا
بيّن لنا كيف استغل مؤتمر الكلاب المستقلين أمثال الصادق اسماعيل؟
طبعاً عزيزي القارئ سؤال مثل هذا كفيل بان يجعل بشاشا يغيب عن البورد أو يحاول المرواغة.
كما قلنا فبشاشا جاهلٌ حتى بتاريخ مؤتمر الطلاب المستقلين، وفي الوقت الذي كانت فيه عضوية المؤتمر تصارع في عصابة الجبهة الإسلامية، كان بشاشا يتمتع بحمايتهم بل ويأتي ليفتخر بذلك.
إقرأ ما كتبه بشاشا يا عزيزي القارئ عشان تعرف سبب هجوم بشاشا على محمد جلال
من حيث اتفاقك معانا، طبيعي، وبمااني مدورة من طرف، ان اجد نقطة الاقي فيها بعضا من خصومي، لان صراعنا، ماخد شكل الدائرة الكاملة، بدل الخط المستقيم، كحالكم، او حالكم اخوانكم في اليسار الجلابي!
ايام السيخ في الجامعة، وضعيتي دي وفرت لي حماية، بل عمار احمد ادم كان بقول لي، خالنك عشان مناهضتك للجمهوريين!
الغريبة التهديد بالعنف الوحيد، جاني من الديمقراطيين، تصدق؟
بشاشا كان يعيش تحت حماية الكيزان، وناس محمد جلال كان الكيزان بيضربوهم بالسيخ، وبشاشا نال وضعية الحماية لأنو بيحمى في مصالح الكيزان.
وقع ليك عزيزي القارئ ليه بشاشا بيشن هجومو على مؤتمر الطلاب المستقلين.
لأنو عضوية مؤتمر الطلاب المستقلين العاصرو بشاشا عارفين كويس مواقف بشاشا المخزية في الجامعة.
وهسه ما تسمعوا جعجعة بشاشا وكواريكو عن دارفور
بشاشا لم يشارك في مظاهرة او تجمع لإدانة الحاصل في دارفور هنا في أمريكا.
ما زلنا في إنتظار كمال بشاشا "زغبير" ليجاوب على أسئلتنا، ويواصل حواره معنا "إن استطاع بعد هذه المرمطة الإسفيرية الفريدة في نوعها"
Post: #548 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: Abdelmuhsin Said Date: 06-04-2011, 06:28 AM Parent: #547
بشاشا رجل مريض ومليان وهم وباحث عن الشهرة. والله ما فى حاجة محيرانى فى الدنيا اكثر من انخراط هذا العدد الكبير من الناس فى مناقشته وكأنه رجل عاقل ومتزن والمناقشة معه يمكن ان تكون لها نتائج ذات معنى ..
يا بشاشا ايه رأيك بعد انفصال الجنوب تتخلى عن جنسيتك الشمالية وتلتحق بجنوب السودان وتعيش هناك تدافع عن اهلك وتوعيهم عن اخطار الجلابة وبعدين تقودهم فى حرب كاسحة وتحتل بيهم الشمال وتنهى حكم الجلابة فى الشمال وتقيم الأمارة الكوشية التى انت على رأسها ..
يا جماعة المركز السودانى الامريكى فى اريزونا ما تعملوا معروف وشوفوا لى زولكم ده طبيب نفسي يعالجو ..
Post: #549 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: Bashasha Date: 06-04-2011, 06:45 AM Parent: #548
Quote: يا بشاشا ايه رأيك بعد انفصال الجنوب تتخلى عن جنسيتك الشمالية وتلتحق بجنوب السودان وتعيش هناك تدافع عن اهلك وتوعيهم عن اخطار الجلابة
قرقرقرقرقرقر!
اها جلابي زي عبدالمحسن ده، انقاذي وامننجي، جريقيس الجلابة الصادق اسماعيل، معاهو ضد بشاشا في خندق واحد!
هل ده صدفة؟
الا يثبت هذا انو فعلا house Niga؟
هل بهتناه او قلنا الحقيقة؟
شتات رعاع الجلابة الهنا، من يسار لي يمين لايجمع بينم الا العداء لي بشاشا والرضي علي جريقيسم الصادق اسماعيل!
فمافي ابلغ وانصع من كده كحجة تمشي علي قدمين، ممارسة وسلوك يثبت كل حرف خطه يراع بشاشا!
او بعد ده كل مؤخذو علي بشاشا انو لايحمل مثله، كمتسلق ارزقي وانتهازي بطاقة عضوية في الحركة الشعبية!
تخيلو الافلاس وصل بالجريقيس لي ياتو حد؟
كل رجرجة الجلابة الهنا مافي ولا واحد فيهم عضو حركة شعبية ولكن الجريقيس لايتجرأ يقول ليهم انتو "عنصريين"!
طبعا اصلا ده فهم مضحك لابعد حد، ولكن الرجل desperate!
Post: #550 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-04-2011, 07:37 AM Parent: #549
هلا يا بوست ويا صباحات الزعمطة والنقرشة علي جدارات الاله الهلفوت بشاشا - ويا الصادق ظلننا نمارس متعة المتابعة في امر السؤالين ولازلنا نتمتع برقصة (تانجو ود الموية) التي ظل يمارسها بشاشا في زوغانه الواضح المثبت في ثنايا هذا البوست وحتي لا نفسد متعة (رقصة تانجو ود الموية) سنتابع وسنعود حالما اخترق الهلفوت بشاشا (حقل الغام السؤالين وجاوب) وكخبير اجنبي لا اري ردودا في الافق بل اري عرقوورجغة ورجفة وكبكبة من اثر جولات رقصة تانجو ود المويةبشاشاواري سؤالين معلقات علي استار البوست ولكن كل الدوائر البشاشية مشغولة (بتانجو المني مني) او كما يقول اهل الهند والسند هنا قطر
وسنتابع تانجو المني مني
ومتعة الزوغان الكوني الكبير
Post: #551 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الامين احمد Date: 06-04-2011, 09:36 AM Parent: #550
واضح انك فاقد تربوى او كنت بتنجح بالبخرات أى طالب درس حتى ثانية متوسطة (قبل الإنقاذ) بضيف حرف s للفعل require بإعتبار الفاعل مفردغائب والزمن Present Simple Tense يابليد !!!!
إنت قلت مشكلتك معاي موقفي من عبد المنعم سليمان وإنت رجل كضاب وعديم أخلاق، عشان كدة أنا بتحداك هنا قدام العالم دا كلو أمشي فتش وجيب لي كلمة واحدة مسيئة أنا كتبتها في حق عبد المنعم سليمان، عشان ما يكون كلام ساكت.
وبالمناسبة الأسلوب الإنت بتستعملوا دا اسلوب أمنجية وكيزان في إطلاق الإشاعة.
عشان كدة يا بشاشا أنا ما حأعتقك كلو كلو، وزى ما فلت ليك ما دام جابت ليها كضب وإتهامات بالباطل، أها أنا بعد دا حأكرهك المنبر دا إلا تقوم جاري.
اعلاه بشاشا لم يفعل اكثر من اخذ لقطة معلمين في التصوير، للجريقيس في معية جلابي انغاذي امننجي زي عبدالمحسن في صف او خندق واحد ضد بشاشا، او بي سبب اللقطة دي الجريقيس بشتم سلسفيل بشاشا كمنحط لانو راح صور الجريقيس، متلبس!
اما سؤال هل بشاشا Nega فاصلا لايحتاج حتي نقيف عندو او ندي اعتبار اصلا!
او بعد ده اهو ردنا:
Quote: الطريف جدا بي جدو بسال فيني لو انا House Niga زيو!
عيييييييييييييييييييييك!
المسكين لايدري انو House Niga بالعربي معناها "جريقس" كما علمنا المارد مالكوم!
كل ما طنشنا من موضوع، بكل غباء الزول ده بروح مكنكش فيهو كانو اكتشف حاجة، او رررررب يقع من طولو في ذات المطب، من اول او جديد، رغم شرحنا الكامل كيف احنا بندير معاركنا، هنا!
او جبنا فيديو مالكوم اعلام، لانو حلو القول عن الHouse Niga من خشم صاحب النظرية اعلاه!
اعلاه بشاشا لم يفعل اكثر من اخذ لقطة معلمين في التصوير، للجريقيس في معية جلابي انغاذي امننجي زي عبدالمحسن في صف او خندق واحد ضد بشاشا، او بي سبب اللقطة دي الجريقيس بشتم سلسفيل بشاشا كمنحط لانو راح صور الجريقيس، متلبس!
اما سؤال هل بشاشا Nega فاصلا لايحتاج حتي نقيف عندو او ندي اعتبار اصلا!
المنحط أخلاقياً بشاشا
قلت لي بتعتبر المنحط أخلاقياًر شتيمة، أمشي ألعب غيرها دا توصيف لحالك فقط لا عير
يعنى ما تزعل لسه الفلم في بدايتو.
بعدين شايفك مصر إنك تمارس سقزطك الأخلاقي وتكضب
يا خي إنت قلت إنو الكيزان بيحموك لأنك كنت بتخدم في أجندتهم
الكلام قلت لي بقى ليك حار وما عارف تتراجع منو، قلت أحسن تتهمنا بيهو.
يا منحط
العب غيرها، يعنى لعبك بقي على المكشوف.
شفت كيف طيرنا ليك موضوع عبد المنعم سليمان في حنانك، خايف نفضح إبتزازك ليهو، شايفك خلاص عمل منو جاري.
طيب ما تجي تواصل وتوري عزيزك القارئ وين وبتين وكيف أنا اتكلمت عن عبد المنعم سليمان.ز
بعدين موضوع إنك Niga ومتنكر عشان يرضو عنك أسيادك البيض، مالك فكيت منو البيرق؟
سؤالنا ليك واضح جداً:
ليه كنت بتخدم اجندة الكيزان في الجامعة؟ والتمن القبضتو شنو؟
تجى المنبر دا وتقعد تهاجم في الحركة الشعبية؟
ليه ناكر إنك Niga خجلان من شنو؟
قلت لي غلبك البتعملوا ذاتو.
بقيت تشيل إتهاماتنا وتجي تحاول تتهمنا بيها.
إن شاء الله وقع ليك ليه وصفناك بأنك منحط أخلاقياً.
شايف الموضوع دا مزعلك.
ما في زول بيقدر يقولوا ليك، زي ما قالت تراجي إنت خط أحمر.
أو تكون كمان إنت مصدق المكنة دي.
كدي عفيناك من موضوع عبد المنعم سليمان لأنو شا يفنك كبيت الجرسة.
كدي حاوب لينا على السؤال دا:
ليه إنت ناكر إنك Niga ؟ تعال وقول تبريرك وأنا أعدك ما أعلق على كلامك.
عارفك تتراجف خايف منى.
أها يا زول أديتك الأمان بس جاوب لي على السؤال دا؟
ليه إنت ناكر إنك Niga ؟
Post: #555 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: Bashasha Date: 06-06-2011, 05:40 AM Parent: #554
ايام العبودية [في امريكا] كان هناك نموذجان للمستعبدبن:
*مسترقي المنازل او الHouse Nigro.
*مسترقي الحقول، او Field Negro.
مستعبدي المنازل، عاشو مع "السيد" في منزله، ياكلون اطيب الطعام، طعام السيد "بعد مايغادر"، ويرتدون افضل الازياء. هؤلاء يحبون سيدهم اكثر من حبه، هو لنفسه!
علي استعداد لفداء السيد بحياتهم!
كما الببغاء يردد الhouse negro مفردات السيد، لدرجة، عندما يقول السيد مثلا "نحن"، تجده يردد خلفه "نحن" تلقائيا!
عندما يقول السيد مثلا "انا مريض" نجد الhouse negro يردد تلقائيا هل "نحن" مرضاء!
Field Negro من الجانب الاخر او بحكم بعدو في حياتو اليومية من السيد، فهو علي الدوام متمرد علي واقع الاستعباد، لوعيه النقدي به، او متطلع للانعتاق علي الدوام من جحيم العبودية، بسبب بعده عن السيد! .
Quote: عندما يقول السيد مثلا "انا مريض" نجد الhouse negro يردد تلقائيا هل "نحن" مرضاء!
Field Negro من الجانب الاخر او بحكم بعدو في حياتو اليومية من السيد، فهو علي الدوام متمرد علي واقع الاستعباد، لوعيه النقدي به، او متطلع للانعتاق علي الدوام من جحيم العبودية، بسبب بعده عن السيد! .
من بوست سابق حول مالكومكس السيد صيام وحول مهمة (تقعيد قيمة إحترام جيناتنا) الذى يؤديها كمال بشاشا خدة لنا قلنا الاتى:
"للمهمشين" الذين يعتقدون أن أمثال كمال بشاشا أى شى غير شبه رجل، أقل من إنسان، و عنصري بايظ - ماعليهم إلا وأن يعروا جهله بالباب كما سنفعل هنا وعلى الملأ، وسيرونه يأتيهم من الشباك حاملا ترسانته من الشتائم الانتقامية التى تفلت منه ليكشف عن حقيقته العنصرية البائسه التى تجرى فى عروقه... فإن كانوا نساء فسيطلق عليهم تعابير "الخدم" أو فى أحسن الأحوال سيقول أن الاخرين يطلقون عليكم "خدم " – ولكنه لايترك الاخرين لينطقوا بالعنصرية بنفسهم أو يكتبوها بأنفسهم لنقرأها منهم مياشرة، فهو يتوهم أنه القناة الوحيده التى لديها القدرات المتميزه ليعرف المهمشين بماذ يقول عنهم الاخرين.
كمال بشاشا يعتقد ان المهمشين لايعرفون العنصرية ، ملامحها وتعابيرها وأدواتها ...ويعتقد أنه النبى الذى يكشف العنصرية ...فقد خصاه الاله بهذه الموهبه والخاصية التى لم يمن عليها الله على اى مهمش....
وتاريخه فى هذا الموقع موجود!
وإن كانوا رجال بالطبع فسيطلق عليهم "العبيد" أو "أسيادكم الجلابه" ...أو الاخرين ينادوكم ب"العبيد".. ومتى مالم يتم ضربه ضربا موجعا و يتم إيقافه عند حده وفورا....سيجرى معكم ماجرى معى...ستبلغ الوقاحه بالجهلول
أن يصفكم نهارا جهارا " House Nigga”
وموهم من يظن أن كمال بشاشا صديقه ولن يفعل معه هذا...هذا الرجل مشوه ، و العنصرية تجرى فى دمائه.. فقد رضع من ثدى العنصرية ابا عن جد...أو هكذا يدعى... وفى هذا البوست سنثبت هذا.
الحقيقة التى لايريد بشاشا وأمثاله أن يسمعوا بها هى: أنه ليس هنالك "إكتشاق" للعنصرية او أنواعها وطرائقها لم يسبقهم إليها المهمشين.
المهمشين يعرفون ماهو معلن من أمر العنصرية وماهو مخفى منها أكثر من اى أبله وجلول يبحث عن بطولة بدون عضلات ... لقد أتيت ياكمال بشاشا وعصابتك متاخرين... سوورى.. فالمهمشين فيما يأتى بمساهماتهم الفكرية لايختاجون الى جهلول صغير مثلك، فهم أكثر منك ذكاء ومعرفه، وأكثر منك وم أمثالا إمتلاكا الى الأدوات التى تفضح أمثالك من الذين خصهم الله الجماجم الخاويه والقلوب المريضه.... لامن فكرة إلا وكان هنالك مهمش قد سبقكم إليه وأنجزها بأفضل مما يفعل امثالك من الأقزام وأنصاف المثقفين!!
سووورى!
2/
لكن دعنا أول نرى ماهو أصل مايقول...فرغم أن كمال بشاشا يردد هذه التعابير فهو حمار، يرددها وهو لايعرف من أين أتت...وماهى معانيها ولاسياقها التاريخى ولاثقل من قالها...وأين ومتى ولماذا قالها...فمن أين لحمار أن يعرف كل هذا؟
من أين لشبه البنى آدميين أن يعرفوا مدى تأثير لإستخدام التعابير العنصرية على الآخرين؟
"House Nigger"
هذا التعبير قديم قدم الرق فى التاريخ الإنسانى. مايم تداوله هنا، ويتداوله الجهلول الصغير كمال بشاشا مرجعيته تجربة الأمركان الأفارقه مع الاستعباد على وجه التحديد.
وكماهو واضح من تعميمه الساذج وإسقاطاته ############ه أنه لايعرف شيئا عن مؤسسة "الرق" فى المجتمعات المختلفه ولا عبر الحقب المتعدده، لايعرف عن هذه المؤسسه سوى ماوفرته له "الحظوه" المدعاه... ولأن الحديث بهذا التحديد فوق عقل هذا الجهلول و الساذج، دعنا نجعل من ما إختار لإسقاطاطه مرجعية لنا فى هذا السياق.
"عبيد المنازل وعبيد الحقول". “House Nigger and Field Nigger”
الاسترقاق مهما حاول أى إنسان أيا كان أن يخفف من قبحه تجاه هذه المجموعة أو تلك لن يفلح فهو ممارسه بهيمية وقذره من أى كان وضد أى كان.
الرق قبيح وقاسى وقضية جاده لكل من يعرفه أو يعرف عنه، وهو ليس قضية تصلح للعبث ولا للإستخدام فى تصفية الحسابات الشخصية و ############ه فى مواقع الحوار.
مؤسسة الاسترقاق فى أمريكا تطلبت خلق أنواع، "طبقات" من المسترقين، ليس لأجل جمال عيون بعض المسترقين، ولا لأن النخاسه بقلوبهم بعضا من رحمه تجاه بعض المسترقين دون آخرين، إنما لأن حوجة ملاك الرقيق الاقتصادية الى أن يتم تأدية أعمال بعينها تتطلب ذلك التقسيم – "عبيد للمنزل وعبيد للحقل".
يقسم المسترقين الى "مجموعتين"، مسترقين يؤدون العمل فى الحقول بما فى ذلك البناء، الزراعه، الحصاد، حرق ماتبقى من المحصول وتجهيز الارض وتنظيفها للدورة الزراعية القادمه، حمل الماء....الخ .. وهؤلاء من عرفوا ب "عبيد الحقول" ومايؤدونه من أعمال يعد بدنيا وشديد القسوة، ووسط ظروف بالتأكيد مجحفه، وغير إنسانية.
و"عبيد المنازل"، ومهامهم العمل فى المنزل، تنظيفه والطباخه وتربية الأطفال، العمل فى الحديقة، و قيادة "كارو" مالك الرق ...الخ.
وكمال بشاشا وصفنا ب "عبيد المنازل" !
ملاك الرقيق كانوا يعمدون على خلق العداء بين المجموعتين بكل الطرق، وفى هذا نظريات عديده وتقنيات سناتى لها... تنفيذ العقوبات التأديبية على" المسترقين" من جلد الى قطع وغيرهما كثيرا مايقوم بها عبيد المنازل... بأمر المالك بالطبع... وغيرها من الطرق التى تضمن سياسة "فرق تسد" – "عبيد المنازل " ليس لهم خيار بالطبع، فهم "أشياء" مملوكه بالطبع!
"ولكن هنالك طرف ثالث يقوم بتنفيذ "العقوبات" على عبيد المنزل وعبيد الحقل معا... هؤلاء هم أمثال كمال بشاشا أبا عن جد، هؤلا لخصهم "هال كاريما " فى "سانكوفا " فى شخصية جو.... وجو Jo أبن النخاسه وسناتى لذلك!"
هل هذا كل شىء؟...
بالطبع لا، إلا لمن هو جهلول وسطحى من أمثال بشاشا... فكلا المجموعتين يشتركون فى أنهم لايملكون شيئا من قرار أنفسهم ، فهم مملوكين "كأشياء" لآخرين.
كلا المجموعتين لايستطيعوا أن يختاروا الى أى الفئتين ينتمون!
وكثيرا من المرات يتم تحويل مواقع "الرقيق" بين العمل فى المنازل أو العمل فى الحقول، والذى يحدد هذا هو حوجة ورغبة المالك وحدها!
"عبيد المنازل" عليهم التعامل مع أنهم "عبيد"، تتم معاملتهم على هذا الأساس... وهذا الأساس وحده غض النظر عن بعض ملامح المعامله "الحسنه" من لبس- ملابس السيد القديمه الى أكل بقايا طعامه...نهاية الأمر أنهم "رقيق".
وأما النساء تحديدا تقع عليهن قسوة تلبية حاجات المالك الجنسية، متى ماأراد وكيفما أراد...! لامن مالك "للرقيق" ولم يغتصب من يمتلك من نساء غض النظر عن سن هؤلاء النساء، فقد يكن فى الخامسه أو العاشره أو الستين...لايهم. فبهيمية النخاس هى وحدها من يحدد ذلك.
3/
هنالك أطنان من الكتابات والكتب والبحوث والدراسات والاغانى والمسرحيات والرسوم والمنحوتات والتراكيب... و"الجرائم" التى تناولت بهيمية مايقع من إعتداء على من يتم إستعبادهن، كانوا "عبيدا" فى المنازل او فى الحقول... ولكن هذا الجهلول الصغير المدعو كمال بشاشا لاروح له، لاقلب له... يسب الناس ب"عبيد المنازل" ولايدرى ان الاستعباد ليس سبه إنما ظلم مقزز تقشعر له أبدان من يمتلكون زمام إنفسهم و من يمتلكون ذرة من الانسانية.... سنضيف إليها فى هذا البوست... فصبرا!
كما يبدو جليا أن هذا الجهلول الصغير نشأ على إغتصاب البنى آدميين ليعتقد أن لديه سطوة ما تسمح له بإطلاق تعبير "عبيد" علينا وعلى الناس كيفما إتفق... أهلا... أهلا، فمتى إشتريتنا أيها البائس الصغير؟
المغتصب "بضم الميم وكسر ال ص" لايهمه سوى إبتذال القضايا وإفراقها من محتواها وعمقها ليضحك نهاية الأمر "قر قر قرقرقرقرقر" كما يكتب!!!!!!
...أى سخيف و بائس وبائظ أنت ؟
House Nigga قال!
أى راس مخصى تحمله بين كتفاك أيها المسخ الصغير؟
فمن الذى علمك أيها الجهلول الصغير أن تعبير ال “House Nigger” تعبير يجوز إستخدامه بأى من الدعاوى من الأصل؟
ومن قال لك انه من حقك أنت تحديدا أن تردد هذا التعبير تجاه الآخرين؟
ومن الذى قال لك أنه يمكنك ان تردد هذا التعبير تجاهى شخصيا وتذهب لحالك وكأنما شيئا لم يكن؟؟؟
أهلا أهلا يالك من موهوم ..فقد إخترت الشخص الخطأ...وسنثبت لك هذا فى هذا البوست وغيره!
فلكل فعل رد فعل...أبجديات! فهل ياترى صاحب الحظوة سيستطيع الصمود على "ردة الفعل" هذه؟
إشتهر هذا التعبير عندما ردده مالكومكس فى خطابه المشهور لعمال ال "SNCC" فى مدينة سيلم ولاية ألباما....
هذا نص الخطاب:
"There was two kind of slaves. There was the house negro and the field negro. The house negro, they lived in the house, with master. They dressed pretty good. They ate good, cause they ate his food, what he left. They lived in the attic or the basement, but still they lived near their master, and they loved their master, more than their master loved himself. They would give their life to save their masters house quicker than their master would. The house negro, if the master said "we got a good house here" the house negro say "yeah, we got a good house here". Whenever the master would said we, he'd say we. That's how you can tell a house negro. If the master's house caught on fire, the house negro would fight harder to put the blaze out than the master would. If the master got sick, the house negro would say "What's the matter, boss, we sick?" We sick! He identified himself with his master, more than the master identified with himself. And if you came to the house negro and said "Let's run away, Let's escape, Let's separate" the house negro would look at you and say "Man, you crazy. What you mean separate? Where is there a better house than this? Where can I wear better clothes than this? Where can I eat better food than this?" There was that house negro. In those days, he was called a house nigger. And that's what we call him today, because we still got some house niggers runnin around here. This modern house negro loves his master. He wants to live near him. He'll pay three times as much as the house is worth just to live near his master, and then brag about "I'm the only negro out here. I'm the only one on my job. I'm the only one in this school." "You're nothing but a house negro. And if someone come to you right now and say "Let's separate.", you say the same thing that the house negro said on the plantation. "What you mean separate? From America? This good white land? Where you gonna get a better job than you get here? I mean, this is what you say! "I di-I ain't left nothing in Africa" That's what you say. "Why, you left your mind in Africa". On that same plantation, there was the field negro. The field negro, those were the masses. There was always more negros in the field as there were negros in the house. There negro in the field caught hell. He ate leftovers. In the house, they ate high up on the hog. The negro in the field didn't get nothing but what was left in the insides of the hog. They call them chit'lins nowaday. In those days, they called them what they were, guts! That's what you were, a guteater. And some of you are still guteaters. The field negro was beaten, from morning til night. He lived in a shack, in a hut. He wore cast-off clothes. He hated his master. I say, he hated his master. He was intelligent. That house negro loved his master. But that field negro, remember, they were in the majority, and they hated their master. When the house caught on fire, he didn't try to put it out, that field negro prayed for a wind. For a breeze. When the master got sick, the field negro prayed that he died. If someone come to the field negro and said "Let's separate, let's run." He didn't say "Where we going?" he said "Any place is better than here". We got field negros in America today. I'm a field negro. The masses are the field negros. When they see this mans house on fire, we don't hear these little negros talkin bout "Our Government is in trouble. They say thee Government is in trouble." Imagine a negro, "Our Government". I even heard one say "Our astronauts." They won't even let him near the plant, and "Our astronauts". "Our neighbors" That's a negro that's out of his mind. That's a negro that's out of his mind! Just cause the slave master in that day, used Tom, to keep the field negroes in check. The same ol slavemaster today has negros who are nothing but modern Uncle Toms. 20th century Uncle Toms to keep you and me in check. Keep us under control. Keep us passive and peaceful. And nonviolent. That's Tom making you nonviolent. It's like when you go to the dentist and the man is going to take your tooth. You're going to fight him when he start pulling. So they squirt some stuff in your jaw called novocane, to make you think their not doing anything to you. So you sit there and because you got all that novocane in your jaw, you suffer peacefully. Hahahaha. There's nothing in our book, the Quran, as you call it, Koran, that teaches us to suffer peacefully. Our religion teaches us to be intelligent. Be peaceful. Be courteuos. Obey the law. Respect everyone. But if someone puts his hand on you, send him to the cemetery! That's a good religion. In fact, that's that old-time religion. That's the one that ma and pa used to talk about. An eye for an eye and a tooth for a tooth and a head for a head and a life for a life. That's a good religion. And doesn't anybody, no one resist that kind of religion being taught but a wolf who intends to make you his meal. This is the way it is with the white man in America. He's a wolf and you're his sheep. Anytime a shepherd, a pastor, teach you and me not to run from the white man, and at the same time teach us don't fight the white man, he's a traitor, to you and me. Don't lay down our life all by itself, no, preserve your life. It's the best thing you got. And if you got to give it up, let it be Even Steven. .
ماتحته خط من عندنا. ويمكن الاستمتع الى الخطاب بصوت مالكومكس هنا:
والسياق فى هذه المخاطبه كانت: من "داخل المجموعه"، أى مالكومكس كان يتحدث الى أهله من الأمركان الأفارقه بهدف شحذ الهمه وتأكيد "الحقوق" والحث على التنظيم فى لحظات سياسية ساخنه.
مالكومكس لايقرأ الا فى سيرورة تطوره التاريخى، من لص الى ثائر. ولد مالكومكس فى أوماها 19 مايو 1925، وفى 1964 قبض عليه وأدين فى جريمة نهب مسلح وتم إرساله الى 8-10 سنوات فى سجن "تشارلس تاون" الذى يبعد ثلاثه أميال تقريبا عن مرسمى فى بوسطن ! ولهواة الاتنقائية الجهاليل فى هذا المنبر بداية مالكومكس كان لصا وإنتهى واحد من اعضم الثوار فى عصرنا!
من يقرأ بإنتقائية خطاب لمالكومكس وهو "رخو" التجربه سيقر بإنتقاء موقف لمالكومكس وهو "مجرم" بسبب إرتكابه لجرئم السرقة وغيرها " بالمناسبه" الذى مارسه "العنصريين" من أعداء رسالته فى التى إنتهى إليها...وهذا مايفعله ساذج "السياسة القذرة" وجماعته فى هذا المنبر.
“House Nigger” والمردد هذا الخطاب بالطبع مالكومكس ، الأفروامريكى الثائر بما يحمله من ثقله الثورى فى سياق تاريخه .
و لابد من التشديد ان مالكومكس يتحدث من داخل المجموعه، فلايمكن رميه بالعنصرية بالتأكيد...كذلك إحتمال رميه ب"كاره" لذاته كما يردد جهلول المنبر لايمكن أن ينطلى عليه. مالكومكس لدية سجل حافل وثرى بالنضال...دفع حياته ثمنا لمواقفه، كما لديه تاريخ حافل بالتعبير لحبه لأهله وشعبه ايا كانوا..."عبيد" منازل او "عبيد" حقول أفارقه عرب وحتى "الوهابيين" !!!!.
والسؤال هنا:
هل لأن مالكومكس ردد هذا التعبير يحق ويجوز لأى كان ان يردده ؟
بالطبع لا.
ليس هنالك سبب فى الأرض او السماء يسمح لجهلول سودانيزأنلاين من أن يردد هذا التعبير.
ومع هذا دعنا نثبت أن مالكومكس قد جانبه صحة قراءة سيرورة التاريخ فى عدد من النقاط فى هذا الخطاب !!
فى 12 فبراير ، 1965 ، الساعه 3:10 قتل مالكومكس فى قاعة " ايدوبول" نيويورك . وفى 20 يناير 2009 نصب براك أوباما رئيسا للولايات المتحد الأمريكية برمتها! فهل كان يخطر على بال الثائر مالكومكس أن البيت الأبيض الذى بناه "المستعبدين" سيأتى أسود ليحكم منه كل أمريكا، شمالا وجنوبا بعد 44 عاما فقط!
بعد 44 عاما فقط شكل براك أوباما الأمريكى "الأسود" حكومة هو مسئول عنها...و ليس له إلا وأن يقول "حكومتى" تمر بهذه المشكة أو تلك متى ماكانت هنالك أزمه !!!
ورد فى الخطاب تهكم مالكومكس من السمع ب" رائدى فضائينا" ...أن تأتى من "مسترق منزلى" يكون هذا :المستعبد" قد أصيب بلوثه من الجنون على حد تعبير مالكومكس فى هذا الخطاب!
ولم يعد من يحلم من "الأطفال" الامركان من أصل أفريقى مصاب بلوثه من الجنون إن اراد أن يكون رائدا للفضاء يوما، إنما فقد عليه أن يعمل على هذا!! . ولايمكن لأحد بالطبع ان يقول لهم أن الاخرين يعتقدون أنكم "عبيد" ...فدعونى أحرركم أولا!
أشرف مع آخرين على برنامج يرفع من مقدرات "مهمشى اللأمركان"... يسمونهم Inter-City kids And guess what? البرنامج يتلقى دعمه من مؤسسة الدكتور "McNair " رائد الفضاء الأسود الذى إستشهد فى 28 يناير 1986 فى حادث لإنفجار مركبة الفضاء تشالنجر "Challenger" لاجنون عزيزى المرحوم مالكومكس...فالتاريخ يسير الأمام... ومن إقتحموا المؤسسات أو المهن "البيضاء" تاريخا ليسوا ولاهم يحزنون ، أنما هم الجيل الأول الذى فتح الطريق “House Nigger” للملايين لكى يحققوا أحلامهم أيا كانت تبدوا مستحيله فى زمان ما!
فهل يعرف هذا جهلول المنبر أى منهما أو اى من مساهمتهما لأهلهما و للبشرية؟ هل يقوى جهلول كمال سودانيز أنلاين أن يعرفهما وغيرهما ب "“House Nigger”
مايهم من كل هذا : تخيل... عزيز جهلول سودانيزأنلاين القارىء.... تخيل الجهلول الصقير زيو زى مالكومكس ..واحد، ومن حقو أن يقول للناس “House Nigger” "عبيد منازل" ... !
مالكومكس السودان... جهلول سودانيزأنلاين الصقير!!!
مباااااالغه!
----
الآن لعرف لماذا ردة فعلنا على هذا التعبير جاءت وستستمر على هذا المنوال- لاتسامح؟ لماذا إستخدام بائس سودانيزأنلاين لهذا التعبير "سيىء" التاريخ يستدعى كل هذا الوقت؟ لماذا ا هذا الجهد فى الرد على جهلول سودانيزأنلاين الصغير وهو ليس سوى فساء إسفيرى عفن؟
تعبير ال “House Nigger” إرتبط بال Dehumanization أى تجريد البنى آدميين من إنسانيتهم. فبالاضافه الى المردود المعنوى الذى سببه التعبير لملايين الناس، للتعبير مردود مادى ضخم تحديدا أثناء فترة ماعرف ب "إعادة البناء" فى مجتمع الأمركان الأفارقه.
أدى مردود إستخدام هذا التعبير مع غيره الى واحدة من أفظع جرائم التاريخ الحديث: Lynching
ثقافة إستخدام تعبير “Nigger” بأريحية كما يفعل جهلول سودانيزأنلاين هى ماجعلت من حضور هذه الجرائم من البشر لاإحساس لهم تجاه تعليق ال “House Nigger” بعد تعذيبهم تحت أى دعوى كانت! تعليقهم مثل "لورا نلسون" !!! هل يدرى الفأر كم "لورا نلسون" تم تعليقها فى السودان بحجة أنها مجرد "خادم" كما يسعى بالترديد المضطرد للتعبير لتفريقه من ثقله و لخلق قبول له... عل الناس يتعودا عليه ومن ثم يصبح البعض "بدون" قدسية!
وأن يطلق أحفاد النخاسه من أمثال جهلول سودانيزأنلاين تعبير "عبيد" على المثقفين "المهمشين" ليس بريئا وبالتأكيد ليس صدفه ، وسناتى لهذا.
إستخدام التعبير"عبد" من أساسه يجب ان يرفض ويدان أيا كان مستخدمه؟
ولكن دعنا نسال هذه الأسئله:
هل إستخدام الجهلول لتعبير "عبد" و فى أى سياق لمنازلة غرمائه ولتبيين أن المختلف معه بستند على الباطل وأن ه ب على حق، هل هذا الاستخدام لتعبير "عبد" لهذا الهدف يعطى التعبير معنى وقيمه مختلفتين؟
هل هذا الاستخدام من قبل الجهلول الصغير يعطى التعبير معنى مختلف من إستخدام الطيب مصطفى أو أى عنصرى آخر فى له أى مكان أو أى زمان؟
بالتأكيد لا؟
هل إن إستخدم خالد كودى أو إى عضو آخر فى هذا المنبر هذا التعبير، يصبح للتعبير معنى وقيمه مختلفتين ؟
بالتأكيد لا؟
هل إستخدام الجهلول لتعبير "عبد" يجعل من التعبير أى شىء غير ذاك الوضع الغير إنسانى الذى مارسه أكثر الناس إنحطاطا فى تاريخ البشرية على مختلف العصور وعلى مختلف ثقافاتهم ودياناتهم ؟
هل أستخدام الجهلول للتعبير يفعل اى شى غير ان يؤكد من اين اتى الجهلول نفسه وماهى علاقته الشخصية مع التعبير؟
بالتأكيد لا.
يظل تعبير "عبد" يحمل كل ثقل التاريخ اللا إنسانى الذى تعرض له الكثير من البنى آدميين فى أماكن كثيره أفريقيا والسودان احداها، ويجب ان لايستخدم.
من الذى يستخدم هذا التعبير؟
من يستخدم هذا التعبير عنصرى أيا كان ويجب أن يتم ردعه وتأديبه.
إستخدام التعبير أيا كان السياق، ومن أيا كان يؤسس لخلق أثر نفسى يجرد المستخدم ضده من إنسانيته... وصحيح لانملك أن نمنع جهلول سودانيزانلاين من إستخدامه، ولكن نملك أن نرد عليه ونردعه مالم يتدخل صالحب المنبر ويحذ بوستاتنا !!
الان كيف نرى الجهلول الصغير مستخدم هذه التعابير: فقد ولد من المهد خنزيرا وضيـعا مثله مثل اى مستخدم للتعابير العنصرية!
زبالة ليس إلا.
Post: #562 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: Bashasha Date: 06-07-2011, 04:17 AM Parent: #561
Quote: أمثال كمال بشاشا أى شى غير شبه رجل
عزيزي القارئ،
ختيت بالك للذكوري محتقر النساء خالد كودي؟
مع انو ويالسخرية الاقدار هو او زوجتو عاملين Guru جندر عديل في شمال امريكا بل Royal Couple عديل كده، يوحي اليه رسالة الجندر السماوية، ايحاءا قال ليك!
والله بودنا نسال "الرويا كبل" في شجون الجندر، يعني شنو "شبه رجل"؟
هل رجل اي ذكر من حيث النوع في حد زاتو قيمة ايجابية، في مقابل قيمة سلبية تلقائيا في حالة نوع النساء يا دكتورة ندي علي، اخصائية الجندر في شمال امريكا للكرور الزينا؟
هسي ادوها صنة او حتشوفو ذات الذكوري البطريقي ده، بكرة دي حيجي يخطب فيكم عن حقوق المرأة، ويهتف بملئ شدقيه، يسقط الذكوريون!
جايين لي حرقتو المكتومة ضد مالكوم، house niga الجلابة هذا!
Quote: وبالإضافه الى ذلك، هل تدرى ماهو رأى مالكومكس فى أمثالك؟
دعك يا ذكوري من راي مالكوم او ورينا معني "شبه رجل".
السؤوال موصول للسيدة حرمه، Guru الجندر الدكتورة ند علي:
ما رايك في مثل هذا الاحتقار من زوجك لي نوع النساء؟
بالعدم لو احنا فاهمين خطأ وجهينا، بما انك مسؤولة من صياغة رؤية امثالنا او معلمة كبيرة في موضوع الجندر بل رائدة لي حركة التحرر الانثوي في افريقيا كلها او مش بس السودان!
الأمير الكوشه بلجأ الى السلاح الذى يحسنه ، ويسحنه امثاله من اشباه البنى آدميين - وهذا مانعنيه بأنك شبه رجل... انت اقل من إنسان، لاشرف لك، ولاكرامة ولا اخلاق ولا علم ايضا!
أنا لا أحتقر النساء، إنما احتقرك أنت وأحتقر من أتى بك الى هذه الدنيا... من أعطوك ماتدعى من (حظوة) لتشتم الناس عنصريا!
أيها العنصرى الو ضيع.
والان لماذا لاتقول لنا ماهو راى مالكومكس فى أمثالك؟
Quote: أنا لا أحتقر النساء، إنما احتقرك أنت وأحتقر من أتى بك الى هذه الدنيا..
اولا ما دخل من اتو بي لتشتهم يا رقيع؟
ده بوري لو عندك ذرة احترام لمن اتو بك للوجود!
نجي للمهم:
انت تشتم علي اساس النوع مش السلوك!
ثانيا في فهمك مجرد ان يكون الفرد ذكر فهذا تلقائيا قيمة ايجابية او معيار اساسو النوع والا فما معني استخدامك لي مفردة "رجل" في سياق للشتم، الان غيرتو لي بني ادم لما اتضح ورطتك، او عدت لي مستوي الوعي قادما من مستودع ذكوريتك الامرة في اللاوعي!
اذا الذكورة معيار للقيم الايجابية، فالانوثة تلقائيا هي المقابل من الطرف الاخر السالب!
او بما انك متزوج او زوجتك متخصصة في المجال ده، او بتخوض معاك صراعاتك الفكرية، فاستنجدنا بيها علي مستووين:
انها خبيرة او ثانيا كمسؤولة عن صياغة رؤية امثالنا، فوق لي انها شريكة اساسية في معاركك.
فما فاهم الحرقك شنو هنا، بعد "شبه رجل" انتقلت لشتم اسرة بشاشا؟
من جانبنا لم نجاريك بشتم والديك احتراما لوالدينا، والفرق هنا، والخلاصة انك اهنتا زوجتك او شتمت والديك!
اما من منحوني الحظوة كجلابي فهم امثالك بالضبط من ادوات الحلابة الذين جعلو امتياز الحظوة بالميلاد ممكن!
علي كده لو في زول مفروض يشتم فهو انت، يا بائع اهلك، كثمن لرضاء اصحاب الحظوة عليك والقبول بك ك"عؤبي" اي شمالي!
مش الاخ عامل ناصري برضو؟
اذا كنت لاتحتقر النساء فلماذا التمجيد لنوع الرجال علي حساب النساء؟
ليه في لاوعيك الرجل هو البني ادم بي معني انسان، اما المرأة فلا؟
ليه ماقتا علي بشاشا "شبه بني ادم" مثلا؟
ليه "شبه رجل" لو لا انو النوع اي الذكورة هو المعيار؟
Quote: المهمشين يعرفون ماهو معلن من أمر العنصرية وماهو مخفى منها
قرقرقرقرقر!
المدجن خالد كودي، اها او عشان كده تنكرت لي اصلك او بعتا اهلك في الجبال رخيس او كستا تبقي شمالي اي ود عرب؟
عشان كده امتشقت حسام الجلاد او شاركتا في ابادة اهلك حماية لظهر مصر؟
اهو ده الوعي بما تسميه عنصرية؟
وماهي "العنصرية" في دويلة اسيادك الجلابة ان لم تكن دعاوي العروبة الانتا افنيت عمرك، مدافعا عن العمق العربي باحراق اهلك احياء؟
مقدرين من جانبنا الغضب والثورة الاحدثو طرح مالكوم في نفوس الHouse Niga's من امثال كودي، او ده دليل عافية، ولكن علي الجميع ملاحظة محاولات هذا المستلب الحط من قدر مالكوم بتصويرو كمجرم تماما كما حاول من قبل دعاة السيادة البيضاء!
وهذا العروبي يستبطن في دواخله الكراهية لامثال مالكوم الذي وهب حياته حتي يتمكن امثال هذا الزناجري القدوم الي الدنيا الجديدة بجوازاتهم او مش في سفن البضاعة الادمية كما جري العرف، وهذا واضح هنا:
Quote: 1 مالكومكس لايقرأ الا فى سيرورة تطوره التاريخى، من لص الى ثائر
Quote: - -2 وفى 1964 قبض عليه وأدين فى جريمة نهب مسلح وتم إرساله الى 8-10 سنوات فى سجن "تشارلس تاون".
Quote: 3 من يقرأ بإنتقائية خطاب لمالكومكس وهو "رخو" التجربه سيقر بإنتقاء موقف لمالكومكس وهو "مجرم" بسبب إرتكابه لجرئم السرقة وغيرها
- اذن house niga الجلابة يصب جام غضبه علي مالكوم في شخص بشاشا، لانو طرح مالكوم يسلط ضو مشع كاشف علي واقع تواطؤ هذا المستعبد مع الجلاد، سوي الجلابي او العربي مجسد في شخص الخديو ناصر!
الطريف ك.ل.ب حراسة الغزاة العرب المصرييين كمان جايي يحاضرنا عن مالكوم بكل قوة عين!
تف من خشمك يامروض يا مدجن، كلمة مالكوم يا بائع اهلك!
مجرد ترديد امثالك من ذنوجة العرب لاسم مالكوم يدنس اسم الماررد مالكوم! ....يتبع....
أولا: ماهو رأى مالكومكس في من هم امثالك، من يدعون انهم أصحاب حظوه ويمارسوا العنصرية على الناس؟
ثانيا : ماهو راى مالكومكس فى من خلفوا امثالك من الذين يعتقدون انهم اصحاب حظوه ويمارسوا العنصرية على الناس؟
أولم تقل انك صاحب حظوة بالميلاد؟
هل تستطيع ان تواجه حقيقة ظن مالكومكس بك وبمن أعطوك هذه الحظوة؟
قصة إحترامك للناس أيا كانوا دعك منها .. انت خنزير سلالة خنازير ... فالنخاسة هم خنازير ، أمثالك لايعرفون إحترام الناس ولايستحقوا الاحترام من الناس... والعظمة لمالكومكس فى ذكرى ميلاده!
!
Post: #572 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الامين احمد Date: 06-07-2011, 07:22 PM Parent: #570
للمتابعين فى عصر قبح الذاكرة وتفاهة الطرح وسيادة الإستهبال كتب الكوشة بشاشا مستنكرا على خالد التعرض لوالديه:
Quote: أولا مادخل من اتوا بى لتشهم يارقيع؟ ده بورى لوعندك ذرة إحترام لمن اتوا بك للوجود
أتغاضى عن الخطأ الاملائى فى الكلمة الحمراء لكن من حقى بقوة ان اعود لأرشيف فريق بشاشا الأسفيرى هذا الفريق المزعج (أكرر المزعج ) الذى يعتقدمن حقه القول بماشاء وليس من حق غيره الرد بذات الأسلحة فى بوست د.ندى (أدوات السيد لن تفكك بيت السيد) كتبت تراجى (أكرر تراجى ) مايلى مخاطبة د. ندى :
Quote: اول يا كذابه...لانه من ينكر الحقائق يدمغ بالكذب
تراجي مصطفى غصبا عنك وعن الخلفوك تعلمي تماما لم تكتب هذا باعتبارها عضوة سودانيز انولاين
تراجي مصطفي ابنة الشرق و الغرب هي رقم سياسي عصي ببلادك حاليا شئتي ام ابيتي.
وتراجي مصطفى متخصصه في شؤن الهامش السوداني....
ورقم سياسي تتبارى حركات الهامش لضمها اليه وكذلك احزاب المركز.
و تراجي مصطفى الناشطه السياسه و الموثقه لجرائم كثيره لانتهاكات حقوق الانسان ببلدك التي تدعي بانك
مدركه لخريطتها السياسه.
وتراجي مصطفى هي المتصديه رقم واحد لكل قضايا العنصريه في السودان و الموثقه لها ايضا.
وتراجي مصطفى مقصقصة ريش اوهام الجلابه في دولة ابارتايد الجلابه.
و المناديه بالهويه الافريقيه للسودان و العامله من اجل ذلك.
يهمنى هنا من اعلاه الكلمة الحمراء
Quote: الخلفوك
طبعا حسب المسلسلات المصرية الهابطة مفردة الخلفوك تعنى عند المصريين ( الوالدين) قلت: لماذا لا يستنكر الكوشة الكوشى بشاشا على تراجى زجها بوالدى د.ندى فى الجدل ؟؟؟؟ ولماذا يعمى بشاشا عن أخطاء فريقه ويبصر أخطاء من يخالفه ؟؟؟ بمناسبة الزج باسرة بشاشا التى اخطأت حين قذفت به للحياة دون تربية سليمة طالما يصف بشاشا غيره بجراقيس يجوز لاى متضرر ان يصف بشاشا واسرته جميعا بمايروق وليركب بشاشا اعتى خيوله وأبواب المحاكم مفتوحه يابشاشا ياجرقاس بن الجرقاس
تعرف ياكريم، انا كاى من ابناء الهامش الذين يترصدهم هذا البائس بعنصريته فى هذا المنبر، نتحدى كمال بشاشافى أى حوار فكرى حول اى من المواضيع على أن لايلجا الى الشتم والعنصرية والكذب والتلفيق وتأليف الموافق.
بشاشا لن يقبل ولن يقدر لأنه جاهل ويعرف ذلك.
حكاية شتم من خلف بشاشا هذه تهمنى شخصيا لسببين .. نكتب اولهما الان : لابد من إثبات ان الحظوة التى يدعيها كمال بشاشا وسمحت له لشتم الناس عنصريا لن تعطيه حصانه من أن يرد عليه من يشتمهم من المهمشين بأى الاسلحة يختار.. والعهده على الثائر مالكومكس!
ونأتى للسبب الثانى فيما بعد... مع ملاحظة أن المهمشين أشكالا والوانا!!!
يأتون بكل المقاسات... بعضهم قد يتسامح ويمرر لهذا العنصرى البائس شتمه.. والبعض الاخر قد يرد له الصاع صاعين!
فاليتعود كمال بشاشا على هذا!
مع التحية! .
Post: #576 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الامين احمد Date: 06-07-2011, 07:46 PM Parent: #573
Quote: تعرف ياكريم،
تحية خالد أنا مش كريم إن تقصد عبدالكريم كريم (عبد الكريم إنسان مهذب وحساس وراقى) لن يشتم بشاشا كماشتمته انا فى المداخله أعلاه أعترف أنا أرد بوضوح وقوة على كل من يصف غيره بوصف غير حميد (مهما كان قبحه وطول لسانه) هذا على مستوى الاسافير وعلى مستوى الواقع لا اتوانى فى الدخول معه فى عراك بدنى إن كان الحدث مباشر مع التحية
Post: #575 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الأمين على إدريس Date: 06-07-2011, 07:39 PM Parent: #571
اقترح على بشاشا انو يستفيد من سياسة بكرى الجديدة بتحديد عدد المداخلات فى اليوم الواحد وذلك باستنفاذ رصيده من بدرى فى بوستات تانية (الاجتماعيات والمجاملات) ليكسح نهاية اليوم بسبب سياسة المنبر الجديدة ويحاول يقنع عزيزو القارئ بعداك انو السبب رصيدو** لايسمح بتكملة (الحوار,البوست,النقاش ,الاستجواب ,الاتساق) او ايا كان ...
اظنو مخرج مناسب ولا ماكدا ؟
** رصيدو قد يكون من : المداخلات , الفكر , العنصرية , المفردات
ارحب او بشدة بي فكرة "حوار" فكري، او بالفعل هنا ممكن نطلع بي نتيجة افضل من حيث معرفة القارئ بطرح كل منا.
كنت مفحط، ولكن حاقعد لي نهاية الاسبوع لو جاهز.
ساقوم بفتح بوست منفصل أحدد فيه شروطى لإعطاءك شرف الحوار معى مع إنك لاتستحق.
قبل هذا لابد من الرد فى هذا البوست على مداخلاتك الاخيرة!
قد تسال لماذا نرد على مداخلتك هذه المليئة بالشتم؟
لسببين، اولهما نحن نستخدمك بدورنا كسبورة نبين فيها لكل مهمش أن الحظوة بالميلاد التى تدعيها، وتعتقد أنها تعطيك حصانه للإساءة للآخرين دون مقدرة من تسىء إليهم بالرد على إساءتك مجرد إكذوبه وأنك جهلول صغير لاحول ولاقوة لك.
السبب الثانى لنثبت ماقلناه اعلاه، بمعنى: أنك لست افضل من اى إنسان هنا. تشتم نرد عليك بشتم من خلف جد رب آمون رع!
كتبنا:
: المهمشين يعرفون ماهو معلن من أمر العنصرية وماهو مخفى منها
فرد بشاشا:
Quote: قرقرقرقرقر!
المدجن خالد كودي، اها او عشان كده تنكرت لي اصلك او بعتا اهلك في الجبال رخيس او كستا تبقي شمالي اي ود عرب؟
عشان كده امتشقت حسام الجلاد او شاركتا في ابادة اهلك حماية لظهر مصر؟
اهو ده الوعي بما تسميه عنصرية؟
وماهي "العنصرية" في دويلة اسيادك الجلابة ان لم تكن دعاوي العروبة الانتا افنيت عمرك، مدافعا عن العمق العربي باحراق اهلك احياء؟
فقط إنسان مبتذل وجاهل وكذاب إبن ستين ألف (ك ل ب) من يكتب مثل هذا .
أمثالك من أبناء النخاسة لاشرف لهم بالفطرة، ولاكرامة لهم بالفطرة ايضا، أمثالك يحاولوا تشويه مواقف الناس وآراءهم والتلفيق الرخيص لهم لأنهم مرضى بالفطرة، حاقدين بالفطرة لايستطيعوا أن يتخلصوا من جينات الخنازير التى تجرى فى عروقهم غرورا وإدعاء... ومن اين لك ان تعرف غير هذا وانت إبن نخاس و حفيد نخاس أن تعرف أنه ليس من الاخلاقى ان تلفق للناس وتكذب فى تاريخهم ومواقفهم وتبتذل آراءهم.
وهذا ليس شتما إنما وصفا دقيقا لمن أنت ولماهية قضيتك أيها النكرة الــو ضيع.. فاين انا وأمثالى وأين انت وأمثالك!!!!
وكتب كمال بشاشا الجهلول
Quote: مقدرين من جانبنا الغضب والثورة الاحدثو طرح مالكوم في نفوس الHouse Niga's من امثال كودي، او ده دليل عافية، ولكن علي الجميع ملاحظة محاولات هذا المستلب الحط من قدر مالكوم بتصويرو كمجرم تماما كما حاول من قبل دعاة السيادة البيضاء!
أبدا ياساذج... أنا أعرف تاريخ مالكومكس جيدا، ماهو معلن ومتاح وماهو غير ذلك ... درسته وأستخدم بعضا من سيرته فى فى تدريسى فى المؤسسات التعليمية التى لن يسمح لك رأسك الملىء بالفساء من الجلوس فى إحدى مقاعدها... مالكومكس كما نقلت بنفسك ادناه من ماكتبت لك (لايمكن قراءته الا فى سيرورة تطوره التاريخى من لص الى ثائر)!!!
أولم أكتب هذا وهو أمامك فى المداخلة التى تنقلتها ياملفق ؟
من يحاول ان يشوه سيرة مالكومكس هم امثالك الذين يستخدمون مقولاته بمثل ماتفعل بجهل و إبتذال وو ضا عه... فبالله عليك ماذا تعرف عن مالكومكس سوى المقولة اليتيمة التى حاضرناك عنها وعن تاريخها وقلنا لك بفضاءها التى جاءت فيه؟؟
ماذا كتبت فى هذا المنبر عن مالكومكس والذى كتب عنه ويكتب أعظم المفكرين الدراسات والكتب الرصينه، مالكومكس الذى لايزال الناس يعكفوا على البحث فى سيرته.. الشهر الفات فقط خرجت الى الضوء أحدى أفضل الكتابات عنه (Malcolm X: A Life of Reinvention ] Manning Marable)... فبشاشا شنو كمان البعرف من هو مالكومكس؟ أنت مثير للشفقة أيها البائس الجهلول...
Quote: وهذا العروبي يستبطن في دواخله الكراهية لامثال مالكوم الذي وهب حياته حتي يتمكن امثال هذا الزناجري القدوم الي الدنيا الجديدة بجوازاتهم او مش في سفن البضاعة الادمية كما جري العرف، وهذا واضح هنا:
Quote: 1 مالكومكس لايقرأ الا فى سيرورة تطوره التاريخى، من لص الى ثائر
Quote: - -2 وفى 1964 قبض عليه وأدين فى جريمة نهب مسلح وتم إرساله الى 8-10 سنوات فى سجن "تشارلس تاون".
Quote: 3 من يقرأ بإنتقائية خطاب لمالكومكس وهو "رخو" التجربه سيقر بإنتقاء موقف لمالكومكس وهو "مجرم" بسبب إرتكابه لجرئم السرقة وغيرها
وإذا لم تكن تعرف هذا ياحفيد النخاسة البائس عاوز تحاورنا على خيبة من خلفوك أو على خيبة من علوم ياحسره؟
هذه أبجديات الحقائق التى لايمكن ان يغالط فيها احد... ولا عاوز تألف وتعمل فيها مفكر كمان تألف فى تاريخ موثق؟
وأتحداك أن تنفى أى منها؟ لن تستطيع.. لأنها حقائق موثقه فى مئات الكتابات وآلاف المواقع! كل الذى تستطيع ان تفعل هو أن تقفز حولها كما تفعل أعلاه .. جهلول.
ولازلت أسالك ان كنت تعرف شيئا عن تاريخ مالكومكس.. ماهو راى مالكومكس فى من هم امثالك من الذين بدعون الحظوه؟
ويكتب الجهلول كمال بشاشا الاتى:
Quote: - اذن house niga الجلابة يصب جام غضبه علي مالكوم في شخص بشاشا، لانو طرح مالكوم يسلط ضو مشع كاشف علي واقع تواطؤ هذا المستعبد مع الجلاد، سوي الجلابي او العربي مجسد في شخص الخديو ناصر!
الطريف ك.ل.ب حراسة الغزاة العرب المصرييين كمان جايي يحاضرنا عن مالكوم بكل قوة عين!
ماهو أحمر نرده على كمال بشاشا ، ونقول يابشاشا يا( ك ل ب) ويا إبن ال (ك ل ب) ، وياحفيد النخاسة وياخنزير ياإبن الخنازير ليس من حقك شتم الناس عنصريا ... إن فعلت شتموك وشتموا من خلفوك كما هو أعلاه... فأنت ليس صاحب حظوة تعطيك الحق مع الحصانة بالاساءة للآخرين دون أن يسئوا إليك بمثل ماأسئت إليهم بل الى آمون رع بتاعك !
أترى كم هو سهل الامر ؟
نعود الى ماكتبه من جهل ... تخيل تقمص حفيد نخاسه هلفوت ونكره الى شخص ثائر عظيم كمالكومكس بهذه الاريحية!! يازول إنته ماك نصيح ولاشنو؟
فياآخى أنت هلفوت، وجهلول، ونكرة... وفوق هذا حفيد نخاسة و ض ي ع ... ورأى مالكومكس فى امثالك لايحتاج الى إجتهاد.
ياكمال بشاشا لولاء تداخل مالكومكس مع العرب والاسيويين والافارقه 1964 على وجه التحديد لكان مالكومكس يظن فى أمثالك من أصحاب الحظوة حتى مماته مجرد.... (عليك البحث قليلا لتصاب بالاحباط الابدى) وهذا هو التاريخ الموثق!
وماذنبى إن كنت لاتقرا ولاتعرف ماهو تاريخ مالكومكس ولاتاريخ تطوره الفكرى ولاتاريخ إنتقاله من مرحلة فكرية الى الاخرى!!!
والخبر الثانى لك ايها الجهلول الوضي ع .. أن من تطلق عليه (الخديوى ناصر ) احد الذين ساهموا فى تشكيل وعى الثائر مالكومكس وكل أفكاره بعد 1964 يعنى مالكومكس فى قمة نضجه ووعيه وافقه العريض ... الذى يتجاوز الولايات المتحدة الامريكية .. أها .. عاد وين الدباره.
وياكمال بشاشا ياجهلول ناصر كان أحد أهم أبطال مالكومكس الذى لم يكف عن إبداء إعجابه بمواقفه وبل وإستخدام عدد منها كحجه للثورة والعزة بالنفس وهذا موثق فى أحاديث مالكومكس بجلالة قدره !!
قال كمال بشاشا أن سبب مشكلته معى اننى هاجمته موقفه دفاعا عن الفلسطينيين وكأنما بشاشا يصدق انه إلاها لايمكن نقد مواقفه المن حطة والساذجه .. اتينا له بموقف مالكومكس بجلالة قدره فى القضية الفلسطينية والتى يعد موقفنا بالنسبة إليه متسامحا ومتساهلا... فبهت الذى جهل!
و هل يدرى كمال بشاشا ماهو تصنيف آلة الاعلام الصهيونية الموثقه لمالكومكس جراء موقفه من دولة إسرائل؟؟؟
شالوم شالوم... هذا الرجل جهلول .
وها أنذا آتيك الان بان موقف مالكومكس الموثق من ناصر بعد 1964 وحانرجع للتفاصيل فى وقت آخر!
فماذنبنا أن كنت جهلولا بائسا ومحدود المعارف بأبجديات تاريخ مالكومكس الموثق.. أشدد الموثق وعلاقته مع القادة الافارقة والعرب والاسيويين!
Quote: تف من خشمك يامروض يا مدجن، كلمة مالكوم يا بائع اهلك!
مجرد ترديد امثالك من ذنوجة العرب لاسم مالكوم يدنس اسم الماررد مالكوم! ....يتبع
بل تف من خشمك أنت ياجهلول ياسلالة النخاسة والخنازير ، تتحدث بما لاتعرف ...
ألم تقرأ ماهو راى مالكومكس فى امثالك؟
أها عايز تواصل هنا على هذا المنوال أم تريد أن تبطل قلة الادب ياقليل الادب بالوراثه وتناقش بإحترام ياجهلول علنا نعلمك شيئا !!
أها نجيك صادين بعدين.
Post: #580 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الامين احمد Date: 06-08-2011, 04:16 PM Parent: #579
Quote: وياكمال بشاشا ياجهلول ناصر كان أحد أهم أبطال مالكومكس الذى لم يكف عن إبداء إعجابه بمواقفه وبل وإستخدام عدد منها كحجه للثورة والعزة بالنفس وهذا موثق فى أحاديث مالكومكس بجلالة قدره !!
هل تفسر هذه المعلومة الجديدة بالنسبة لى سر إعجاب أحد كبار دعاة المركزية الأفريقية(حسب بشاشا) نكوامى نكروما بجمال عبدالناصر لدرجة تسمية إبنه جمال (الان محلل سياسى فى الشؤون الافريقية مقيم بنيروبى وامه مصرية إسمها فتحية) تيمنا به ؟؟؟؟ مع ملاحظة الفرق الكبير فى التوافق والإتساق الداخلى فى المواقف بين المحرر الأفريقى نكوامى نكروما والكوشة بشاشا الذى عجز عن تسمية نجله تيمنا بجون قرنق (أحد دعاة المركزية الافريقية-حسب بشاشا)!!!!
اولا نحن لانشتم قط كما تفعل انتا حتي للاباء والامهات، لانك بحق شوارعي او عندك مشكلة حقيقية في الحتة دي.
كونك فعلا عمرك ده كلو متنكر لي اهلك او عامل شمالي اي "ودعرب" بي رندوق اسيادك فهذه حقيقة او مش شتيمة!
كونو الكلام ده احرجك او عراك امام الملا كما يوم ولدت، فهذه حقيقة وتعرية مواقف امثالك من مستعبدي الجلابة اطلاقا ما شتيمة، مهما بدت صورتك في ضوء التعرية قبيحة او مخجلة لابعد حد!
اذن انت بتحاول تدفع بشاشا فاتورة تمسحك بمن تطلق عليهم نخاسين عمرك كلو، مع انو بشاشا لم يفعل شئ غير تصوريك عاري تماما!
اذن الذي يشتم هو انت وليس بشاشا، الذي لم يمس والديك او يسبهم كما تفعل انت كاي مشرد!
اذن لو عندك القدرة بدل ما تبهدل روحك كده او تخلي المايشتري يتفرج، اقيف قدام مرآة بشاشا او واجه روحك او اعترف بي خيانتك لي اهلك في الجبال او مشاركتك في ابادتم بقبولك دور الاداة في يد الجلاد عامل شمالي او كمان قومي عربي بل ناصري عديل، رغم ما فعله المصريون باهلك عبر القرون، حيث باع امثال الخديوي ناصر اجدادك بالرطل والكيلو لتسديد ديون مصر!
هذه حقائق او مش شتيمة، والشتيمة اطلاقا ما حتخارجك من فك قلم بشاشا يا مروض!
.
Quote: أمثالك من أبناء النخاسة لاشرف لهم بالفطرة، ولاكرامة لهم بالفطرة ايضا، أمثالك يحاولوا تشويه مواقف الناس وآراءهم والتلفيق
السؤال لما انتا عرفتا الجلابة نخاسة، عملت شنو كرد فعل بما انهم يستعبدون امثالك الي اليوم في دنقلا موطن زوجتك؟
الم تدعي انك لي روحك "ودعرب" اي شمالي او بالتالي نخاس ؟
لا مصداقية لامثالك اطلاقا او مهما تنفعل بي سبب الحقيقة المرة دي او تشتم بشاشا او والدي بشاشا، فده ما بحلك اطلاقا!
اما المضحك بحق هو كلامك عن مواقف لامثالك من ادوات الجلابة، يشووهها بشاشا!
يازول راميك جمل؟
اي مواقف لامثالك غير العمالة ل"النخاسة" ايها النخاس بدورك بائع اهلك؟
...يتبع...
ولاحوار اطلاقا مع امثالك او ما حتلقي مني غير الصرمة القديمة يا رقيع!
Post: #582 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الامين احمد Date: 06-08-2011, 06:13 PM Parent: #581
Quote: اولا نحن لانشتم قط كما تفعل انتا حتي للاباء والامهات،
ياراجل عيب الكضب فى عصر الأرشيف والذاكرة تنكر وصفك لاحد الاعضاء انه تربية شوارع!!!! طبعا الانسان المتربى فى الشارع حسب وصفك اعلاه يكون والداه كذلك معه فى الشارع أنت ياجزمة بتشتم اكثر من الوالدين لكن بتعمل حريف وتستعمل أسلوب فى الكتابة تجد به مخرجا عبر اللغة !!! قف : لماذا فشلت فى تسمية ولدك جون قرنق نزولا على رغبة اهلك الذين فشلت فى تحريرهم من عقليتهم الإستقصائية وتحاول علاجنا نحن الذين نعالجك الان بالصدمة الكهربائية( حسب مصطلح غلمانك بالمنبر الذين فشلت حتى فى تعليمهم التفكير خارج أطرك القذرة)
الأخ خالد تحياتي و سلامي لو كان لي حق النصح فأقول لك إن الزج بوالدي بشاشا و أسرته لا مكان له هنا. أتفهم تماما غضبك من أوصاف بشاشا العنصرية و الرسالة التي تريد توصيلها له لكن أشارتك لأهل بشاشا لا تشبهك و أنا واثق بأنك داخليا غير راضي عنها.
Quote: الأخ خالد تحياتي و سلامي لو كان لي حق النصح فأقول لك إن الزج بوالدي بشاشا و أسرته لا مكان له هنا. أتفهم تماما غضبك من أوصاف بشاشا العنصرية و الرسالة التي تريد توصيلها له لكن أشارتك لأهل بشاشا لا تشبهك و أنا واثق بأنك داخليا غير راضي عنها.
أبدا.. أنا لا أشير مجرد إشارة الى آل بشاشا.. أنا أشتم من خلف من خلف أبو اهل كمال بشاشا باسوا واقوى وأقزع التعابير والتى لاأستطيع كتابة بعضها هنا... ولكن له وللقراء ان يتخيلوا أقزعها، وأبصق على وجوههم واحد واحدا مع سبق الترصد.
الامر هنا كالاتى:
يجب ان لايشتم البائس كمال بشاشا الناس عنصريا ابد! وإلا ... فهل من خلفوا كمال بشاشا بنى آدميين ونحن أقل من بنى آدميين ام ماذا!
وهل هنالك شتم للانسان واسرته أسوا من ماظل يردده هذا ال ك ل ب ابن الك ل ب من تعابير عنصرية ؟
حقيقة الأمر معك يابشاشا كما هو واضح ولايخفى لأى قارى ومتابع لهذا المنبر، وهو كالاتى:
أولا: تكتب فيما ليس لك به علم نفضح جهلك كما هو امامك فيما يتعلق بمالكومكس فى هذا البوست. فلايمكنك إبتزال مواقف وأفكار الثوار ونشر الجهل كما تفعل فى المنبر.
ثانيا: أنت لن تخيف احد!
تبدا بالشتم بإعتبار انك صاحب حظوة كما تتخيل نثبت لك أنك مجرد نكرة بائس أبا عن جد ونرد شتمك إليك وإلى من خلفوك ، ونثبت انه لاحظوة لك ولاحصانه لك... متى ماأسئت للآخرين فهم سيردون الاساءه إليك.
ومن هذا المكان اشجع كل من تتعرض له بالاساءة والشتم ان يشتم من خلف من خلفك الى جدك العشرين حتى تتعلم الادب وإحترام الانسان هذه القيمة التى لم يعلمك لها من أتوا بك لهذه الدنيا لتملأها قبحا وعنصرية.
وأخيرا: إن كنت تعتقد ان من خلفوك افضل منا فى شىء فالامر ليس كذلك، فالانسان هو الانسان، فلماذا تقبل لنا مالاتقبله لمن خلفوك؟؟.
فالاصل ان لايشتم الانسان الاخرين... ولكن كما قال مالكومكس : من حقنا الرد على من يتجاوز حقوقنا باى وسيلة ممكنه... أوليس المقام مقام مالكومكس؟؟؟
كتبت الك ل ب إبن ال ك لب كمال بشاشا الاتى :
Quote: جريقيس عبدالناصر الزناجري كودي،
اولا نحن لانشتم قط كما تفعل انتا حتي للاباء والامهات، لانك بحق شوارعي او عندك مشكلة حقيقية في الحتة دي.
كونك فعلا عمرك ده كلو متنكر لي اهلك او عامل شمالي اي "ودعرب" بي رندوق اسيادك فهذه حقيقة او مش شتيمة!
كونو الكلام ده احرجك او عراك امام الملا كما يوم ولدت، فهذه حقيقة وتعرية مواقف امثالك من مستعبدي الجلابة اطلاقا ما شتيمة، مهما بدت صورتك في ضوء التعرية قبيحة او مخجلة لابعد حد!
اذن انت بتحاول تدفع بشاشا فاتورة تمسحك بمن تطلق عليهم نخاسين عمرك كلو، مع انو بشاشا لم يفعل شئ غير تصوريك عاري تماما!
اذن الذي يشتم هو انت وليس بشاشا، الذي لم يمس والديك او يسبهم كما تفعل انت كاي مشرد!
اذن لو عندك القدرة بدل ما تبهدل روحك كده او تخلي المايشتري يتفرج، اقيف قدام مرآة بشاشا او واجه روحك او اعترف بي خيانتك لي اهلك في الجبال او مشاركتك في ابادتم بقبولك دور الاداة في يد الجلاد عامل شمالي او كمان قومي عربي بل ناصري عديل، رغم ما فعله المصريون باهلك عبر القرون، حيث باع امثال الخديوي ناصر اجدادك بالرطل والكيلو لتسديد ديون مصر!
هذه حقائق او مش شتيمة، والشتيمة اطلاقا ما حتخارجك من فك قلم بشاشا يا مروض! . Quote: أمثالك من أبناء النخاسة لاشرف لهم بالفطرة، ولاكرامة لهم بالفطرة ايضا، أمثالك يحاولوا تشويه مواقف الناس وآراءهم والتلفيق
السؤال لما انتا عرفتا الجلابة نخاسة، عملت شنو كرد فعل بما انهم يستعبدون امثالك الي اليوم في دنقلا موطن زوجتك؟
الم تدعي انك لي روحك "ودعرب" اي شمالي او بالتالي نخاس ؟
لا مصداقية لامثالك اطلاقا او مهما تنفعل بي سبب الحقيقة المرة دي او تشتم بشاشا او والدي بشاشا، فده ما بحلك اطلاقا!
اما المضحك بحق هو كلامك عن مواقف لامثالك من ادوات الجلابة، يشووهها بشاشا!
يازول راميك جمل؟
اي مواقف لامثالك غير العمالة ل"النخاسة" ايها النخاس بدورك بائع اهلك؟
...يتبع...
ولاحوار اطلاقا مع امثالك او ما حتلقي مني غير الصرمة القديمة يا رقيع!
إنما الذين يجب ضربهم على رؤوسهم بالصرمة القديمة هم الذين خلفوك ولم يعلموك أن لا تشتم الناس عنصريا.. من خلفوك ياكمال بشاشا هم الرقيعين وهذه حقيقة وليس شتما.. وعليك ان تقف امام مرىه خالد كودى وتواجهها وتأتى بهم ليواجهوها بدورهم .
ان كنت تعتقد أن إطلاق تعابير مثل (عبيد المنازل وعبيد الحقول وزناجرى .. وبائع اهلو .. الخ ) لاتعد شتما عنصريا تجاه الانسان وأسرته هذا لأنك جهلول لاتعرف طبيعة مؤسسة الرق ولاقيمة الانسان ، وهذا لأنه لاضمير لك وأقل من إنسان.
فمن اين ياتى الناس؟ هل تتم زراعة البنى آدميين ؟
أن يقول لأحد ( تعبير عنصرى ) يعنى انك تمارس العنصرية تجاهه وتجاه أسرته قاطبه... لذا لاحرج لنا من شتم من خلف من خلفك ... ايها العنصرى وال و ضي ع .. وياإبن ال و ضا عه!
Post: #587 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: Bashasha Date: 06-09-2011, 00:26 AM Parent: #585
Quote: ان كنت تعتقد أن إطلاق تعابير مثل (عبيد المنازل وعبيد الحقول وزناجرى .. وبائع اهلو .. الخ ) لاتعد شتما عنصريا تجاه الانسان وأسرته هذا لأنك جهلول لاتعرف طبيعة مؤسسة الرق ولاقيمة الانسان ، وهذا لأنه لاضمير لك وأقل من إنسان.
اولا اشتم ما شئت ولن اجاريك قط بشتم والديك، لانهم ما مسؤولين من سلوكك كانسان بالغ او بالتالي مسؤول من تصرفاتك كفرد مسؤولية كاملة، ولاتذر واذرة، وذر اخري.
فالمسؤولية فردية اصلا كقاعدة.
عبيد المنازل قالا مالكوم ابرز رموز حركة التحرر السوداء، او احنا اقتبسناه، فاثبت انتا انو خطا، بدل الولولة البكا والنحيب!
حتي اذا اثبتا انو خطأ، يظل اجتهادك راي اخر والسلام.
اذن وصفنا لامثالك بما هو فيهم مؤسس علي مرجعية بعينها او مش كلام مرسل مطلوق في الهواء ساكت كما تفعل، كناية عن افحامنا لك، وهزيمتنا لك في ساحات النزال الفكري.
اظل العضو الوحيد في المنبر ده النشر وثيقة شرف تحدد بي صورة قاطعة الفرق بين الراي والشتيمة.
الكلام المؤسس علي حجج او براهين بعينها ما شتيمة وانما وجهة نظر، عجبك ما عجبك!
بعدين مفهوم الحظوة بالميلاد شايفك اخدتو بي صورة شخصية، وهذا مضحك يوضح اولا مدي سذاجتك او ثانيا لي ياتو حد انت مستلب جلابيا، لو افترضنا انك ماعارف طبيعة الحظوة والامتياز بالميلاد البتمتع بيها كل جلابي وجلابية مش فرد بعينو اسمو بشاشا كما تحاول خداع روحك، او بالتالي تبرر لي نفسك عار تاريخك المخزي، كمتشبه بالشمالي، متمسح بالشمالي، متطلع تكون شمالي، كاره روحك كمهمش، بدل الاعتداد والاعتزاز بمن انت، ومن ثم منازلة الجلاد الشمالي، بدل لعق حزائيه في خنوع، عمرك كلو!
مرة اخري عار تاريخك كمتشبه بالجلاد، انتا ما حتمسحو في حيطة بشاشا القصيرة يا بايع اهلك!
علي العكس، حيجي يوم او حتعرف صدق الكلام القالو ليك بشاشا.
قال منو الاداك الحق قال، تردد كلام مالكوم قال!
واضح تحليل مالكوم اصابك في مقتل او ده دليل عافية!
Post: #588 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: farda Date: 06-09-2011, 02:48 AM Parent: #587
يا أصحابنـَا في الأسافير ، ومواطنينا في الحياة السودانية "الواااحده" دي!
Bashasha, Khalid Kodi, الصادق اسماعيل، Nada Ali ، احمد الامين احمد، Yassir Tayfour وآخرين... سلامُ "اللَّلاهي" عليكم واحداً واحداً:
معكم فـردتكم المقيم حالياً بولاية فيرجينا في أمريكا؛ بعيداً كما هو واضح، بأميال وفراسخ لا تُحصى عن بلدنا ووطننا المشترك السودان، وأنتم جميعاً أصدقاء لي أو معارف في الأسافير منذ زمنٍ ليسَ بالقصير، فاسمحوا لي بكلمة ، و"الكلمة أمانة" كما قال رسول سوداني لا يتذكر اسمه أحد...
أقرأ لبعضكم هُنا منذ سنوات ، وأعرف آخرين منكم من جخانين ما يسمى بـ"العمل العام" لأكثر من عقدين ربما... وأنتم ، فرداً وفردة، ناسْ أشترك معهم في محاولات خجولة طموحة ، عبر الكتابة أو الفعل اليومي، أو جلب "الحُجاره" أو بالتفاكير المكتوبة، المبذولة كلها من أجل سَـواد عيون السودان: سودان العدالة والتعدد الجميل، والمساواة الحقة، والديمقراطية والحرية ، والعيش الحُر الكريم: إلى آخره، إلى آخره من الكلام الجد ، الذي كاد أن يصبح عديم المعنى، و هازِل، من شِدَّة ما أصابته الطعنات وتكالبت عليه الإحباطات...
أكتب معكم هنا وأقرأ لكم، منذ بداية هذه الألفية الجديدة، وقد ظللت، بصراحة، أعتبركم كلكم بدون فرز، ولفترة طويلة ، ناس من "حَملة الوعي السوداني الجديد" في هذه الأسافير المبذولة لسودانيي المهاجر الحقيقية والمجازية... ناس بتحلم وتعمل بالأيادي وبالتفاكير أو بالكلام أو بـِ"شيل الهم" البسيط الصادق فيما يخص السودان، الوطن الواحد، "ماقد.كان.وما.سيكون"، كما عبَّر نبي سوداني آخر تعرفون اسمه...
فيا شباب هذه مقدمة لا بد منها ، وها هي كلمتي لكم خالصة: بينما أنتم تتصارعون هنا بكافة الأسلحة المشروعة وغير المشروعة ، وبأدوات "الدَواس" المنابري، وبالخناجر المسمومة في زقاقات "الأُون لاين"، يحتار الواحد و"يتوغوش"عقله تماماً (والواحد طبعاً هو عزيزكم القاريء) هل يا تـُرى نسينا نحن الذين نقرأ ونكتب معكم في هذا الموقع، شيئاً ما؟! هل هناك أي مبرر لا ندركه نحن ، أو استراتيجية خطيرة وخطة عمل "بت كــلـب"، تعتمل في أذهانكم المتقدة ، لم نفهمها نحن بعد، بإمكانها أن تبرر لكل هذه الدماء المهروقة وهذا الحبر المدلوق والإهانات المُحكمة العابرة للقارات، والاستفزازات الجيدة السبك؟
يا شباب، بينما نحن سابحون معكم، داخل فقاعة الماء الكبيرة هذه (the water bubble ) ، منذ سنة ألفين وتلاتة وقبل ذلك، وُقِّعت معاهدات سلام وتمت اتفاقات سياسية ، وقامت نيفاشات وسقطت كم أبوجا ، وخُجَت انتخابات محلية وعامة، واندلعت حروب ومات من مات ونزح من نزح، واستقلَّ من استقلْ، وانفصلَ ما انفصل! فهل ترون حقاً في هذه "الحوارات" والدواسات والمنازلات والمقاتلات مساهماتكم الحقيقية الجادة في كل هذه الشئون السودانية عظيمة الشأن وشديدة الدويَّ؟!
بصراحة لا أفهم اطلاقاً ما يحدث هنا ، ولا أجد له تفسيراً أو مبرراً مقنعاً خارج تفشي الرغبات العارمة في تزكية النفس الأمارة بالكيد السيء، بالكراهية العميقة ورفض الآخرين ، وإهانتهم بأقصى ما في اللغة من بذاءات ، التشفيات الرهيبة، والإنتقامات، واستعادة المرارات: وإلا فلتكشفوا لنا بالتحديد الشديد والمنضبط، المشكلة ويييين بيناتكم جميعاً، يا دعاة السودان الجديد بكافة أشكالكم ومشاربكم؟! وقبل أن تستعدوا للرد والسد والصد والاستبسال في القتال، بأسنة الأقلام المحارِبة التي تقطر بالدماء، أرجو أن لا تتوقعوا منا مناقشة تفاصيل كلاماتكم الممتدة المتداخلة في كل البوستات. فهي في ظني الشخصي كلها غطاءات لصراعاتكم الشخصية الغير مبدأية إطلاقاً...
فهل ارتفعتم ، يا شباب السودان الجديد، لمستوى الأحداث الجسيمة التي تحدث الآن في بلدنا السوداني المكلوم المأزوم، وتغاضيتم عن المرارات الشخصية، والاحتقانات الخاصة وتناسيتمونها ولو لحين؟! نتمنى... ح.خ
بالفهم ده يافردة انتا اللي للاسف عايش في فقاعة، مثالية، حالمة، بعيدة كل البعد عن واقع المحارق والابادة في بلدنا!
اما الاسلحة الغير مشروعة المستخدمة، هنا، فهذه مسؤولية مستخدميها.
من جانبنا عندنا Our Own Rule of engagements مستعدين ان نقف امام اي لجنة تختارها لمحاكمة بشاشا بناءا علي وثيقة الشرف المنشورة هنا من قبل بشاشا من سنين!
او ما عندي مانع والله لو في مخالفة من جانبنا، ان نطرد من هنا عديل كده، شر طردة!
اها قصرنا؟
جاييك لي باقي كلامك!
Post: #590 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الامين احمد Date: 06-09-2011, 02:44 PM Parent: #588
Quote: بصراحة لا أفهم اطلاقاً ما يحدث هنا ، ولا أجد له تفسيراً أو مبرراً مقنعاً خارج تفشي الرغبات العارمة في تزكية النفس الأمارة بالكيد السيء، بالكراهية العميقة ورفض الآخرين ، وإهانتهم بأقصى ما في اللغة من بذاءات ، التشفيات الرهيبة، والإنتقامات، واستعادة المرارات: وإلا فلتكشفوا لنا بالتحديد الشديد والمنضبط، المشكلة ويييين بيناتكم جميعاً، يا دعاة السودان الجديد بكافة أشكالكم ومشاربكم؟! وقبل أن تستعدوا للرد والسد والصد والاستبسال في القتال، بأسنة الأقلام المحارِبة التي تقطر بالدماء، أرجو أن لا تتوقعوا منا مناقشة تفاصيل كلاماتكم الممتدة المتداخلة في كل البوستات. فهي في ظني الشخصي كلها غطاءات لصراعاتكم الشخصية الغير مبدأية إطلاقاً...
أشكر حافظ خير Farda نسبة لورد إسمى فى مداخلة الاخ حافظ اؤكدخلافا لماقاله حافظ ليس مايدور هنا من عراك وسجال عنيف وبذى أحيانا صراع شخصى خصوصا لا اعرف بشاشا شخصيا وكل من ناوشته بحرابى الاسفيرية معرفة شخصية ... بإختصار السجال فى هذا البوست جذوره عندى فى البوست الاول المحذوف الذى يستنكف حضور الانسانة المحترمة المتعلمة/ الرصينة/ المهذبة ندى مصطفى ضمن لجنة الرؤية التى تم إختيارها لها ...خاصة ان ذاك البوست المحذوف مستند على اكاذيب فشل/ت صاحبه/تها فى إثباتها حتى سحب البوست بل إنسحبت من النقاش فى البوست الاخر حول مقال الباقر عفيف .... كان بإمكانى متابعة البوست الأول دون التداخل وتعريض نفسى لشتائم طالمالااحد يمنحنى نقودا للتداخل او يمنعنى من ذلك... لكن عبر تراكم وجودى بهذا المنبر العجيب تيقنت ان البوست الاول فى قدح وذم د. ندى يستند على فوضى وكذب وإستهبال لتحطيم د.ندى عبر التحايل والقفز وفوضى الطرح ...ولانى كما اسلفت مرارا أقتدى بسيدنا موسى عليه السلام حين توجه تلقاء مدين وجلس فى الظل بعد أن سقى لبنتى شعيب (ربى بماأنعمت على فلن أكون ظهيرا للمجرمين)سورة القصص المكية عليه لم ولن أقف مكتوف الايدى فى الدفاع عن شخص عيبه الوحيد هو التعليم فى عصر الجهل والادب فى عصر (قلة الادب) أعنى بوضوح د.ندى التى لاأعرفها مطلقا سوى عبر هذا المنبر من خلال ماتجود به على قلته ... (أكتشفت من هذا المنبر أن د.ندى الدفعة التى مباشرة تلينى بالجامعة ) بشاشا كان خارج المنبر طوعا ببوست موجود الان بعد أن ألقمه حمور حجارا فى فمه النتن لكن لانه قبيح ومريض نفسيا وجدفى البوست المحذوف وتجلياته فرصة للعودة للتعريض بدكتورة ندى كما وجد سانحة اخرى فى بوست خصمه الليبرالى عادل عبدالعاطى المحذوف (يبدو ان بشاشا لايجيد قراءة التاريخ ناسيا ان ارشيفة وارشيف عبدالعاطى على مرمى كليك) لكنى وقلة من الاخوة المذكورين فى مداخلة فردة قمنا بتهذيب وتربية بشاشا و(الذين معه ) لان ياحافظ اقبح امر ان يتعرض شخص مظلوم لحملة قبيحة فى المنبر مجرد تم إختياره فى لجنه .... بخصوص التفرغ لمشاكل السودان حسب طلب حافظ خير مشاكل السودان حلها يبدأ من هنا عبر تعرية الذين يقبحون وجه المعارضة بطرحهم وجهلهم وأولهم الجزمة بشاشا.. أكرر مشكلة المنبر الجبن والخوف من مواجهة المرضى والمشوهين كى لايشوهوا غيرهم من الناجحين... مشكلة السودان حلها يبدأ بالتحلى بالشجاعة عند من يريد حلها وقديما قال سيدى على بن ابى طالب : ( من أراد تأديب غيره فليبدأ بتأديب نفسه ) صدق الكرار ... أكرر كان بإمكانى فقط فتح البوستات وقرءاتها ثم النوم وليس التداخل لكن لن اكون عندها مؤهلا لنقد الحكومة طالما جبنت فى نصرة مظلوم وشاركت بالصمت فى تحطيم شخص ناجح إسفيريا
Post: #591 Title: Re: "حوار" هــــــادي، مع الزميل الصادق اسماعيل، وحده لاشريك Author: احمد الامين احمد Date: 06-09-2011, 03:01 PM Parent: #590
كتب أبوجهل الكوشى:
Quote: ولاتذر واذرة، وذر اخري.
ماشاء الله بقيت وهابى تستشهد بكتاب المسلمين !!!! طيب أين ماخلفه الهكم الكوشى امون رع ؟؟؟؟ الم تجد فيه ماتستشهد به !!؟؟؟ بعدين قبل ان تكتب أيه من كتابنا نحن معشر الوهابيون - أفتح المصحف تحديدا سورة الإسراء (مدنية بها ايات مكية) عشان تعرف أن واذرة تكتب بالزاى( وازرة ) وكذلك وذر= وزر
وكت اصلو نزلنا الى مقام امثال كمال بشاشا... نستمر ونريه بعضا من مايمكن عمله، ونذكر هو من السهولة بمكان ومعادلة إهدار بعض الوقت ليس إلا.
كتب كمال بشاشا ردا على الكود أدناه الاتى:
Quote: ان كنت تعتقد أن إطلاق تعابير مثل (عبيد المنازل وعبيد الحقول وزناجرى .. وبائع اهلو .. الخ ) لاتعد شتما عنصريا تجاه الانسان وأسرته هذا لأنك جهلول لاتعرف طبيعة مؤسسة الرق ولاقيمة الانسان ، وهذا لأنه لاضمير لك وأقل من إنسان.
فقال:
Quote: اولا اشتم ما شئت ولن اجاريك قط بشتم والديك، لانهم ما مسؤولين من سلوكك كانسان بالغ او بالتالي مسؤول من تصرفاتك كفرد مسؤولية كاملة، ولاتذر واذرة، وذر اخري.
فالمسؤولية فردية اصلا كقاعدة.
ياسلام ياسلام!!
أليس انت ياكمال بشاشا من ملأ هذا المنبر بالشتم العنصرى والذى توجهه للأفراد فى شخصهم، مع تعمد ابناء وبنات الهامش؟
أولا تدرى أن الشتم العنصرى يتجاوز الاشخاص الى أهلم قاطبة؟ ألم يعلمك احد هذا؟
الان حانت ساعة الحساب.
فياكمال بشاشا يارقيع دعنى أقول لك شيئا: ترصد ابناء وبنات الهامش المثقفين ليس امرا جديدا ولا نادرا. ومايجرى الآن فى جبال النوبه تجاه قيادات النوبه لاتخطئه العين. محاولات تصفية المثقفين باى من الطرق أيضا ليس امرا جديدا ولا تقتصرا هذه المحاولات عليك تحديدا، فقد حاول من هم اكثر منك مقدرة ولم يفلحوا، وانت هنا تحاول بإساءاتك الساقطة وتلفيقك الدنىء أن تسىء إالى والى غيرى من أبناء وبنات الهامش ... أقول لك لن تستطيع ان تفعل هذا ، وأقصى ماقد تنجح فيه هو إهدار بعضا من وقتنا متى ماقررنا أن نريك مابإمكان اى من الذين إستمرأت الاساءة إليهم عنصرية ان يفعلوا وما اسهل الرد على امثالك من الحثالة؟
وياعزيز بشاشا أن الاساءة بإستخدام التعابير العنصرية لاتخص الشخص المخاطب وحده إنما تسىء الى كل اسرة من يخاطبهم كمال بشاشابل تسىء الى كل إنسان.
فإن يقول بشاشا تعابير مثلا :
(ان امثالى من الجلابة يعتقدون فى امثالك من (النوبه/الغرابه/الجنوبين.. كذا وكذا) فمالذى يقتصر هذا الاساءة على الشخص المخاطب دون أسرته وأهله؟
ومثلما كمال بشاشا يعتقد أن لديه (عرف) خاص بمعاليه نقول أن لدينا عرفنا... ام يصدق انه مالكا لنا وبالتى يفرض علينا إلتزام اعرافه ومايعتقد به؟؟؟
مرحب مرحب ببشاشا الجهلول من المهد.
ويقول الرقيع:
Quote: عبيد المنازل قالا مالكوم ابرز رموز حركة التحرر السوداء، او احنا اقتبسناه، فاثبت انتا انو خطا، بدل الولولة البكا والنحيب!
حتي اذا اثبتا انو خطأ، يظل اجتهادك راي اخر والسلام.
الأمر هنا ليس حول خطأ إقتباسك من مالكومكس أو صوابه، الامر هنا حول إستخدامك ومن هم مثلك له ورمى الناس به بغرض الاساءة والحط من القدر. هل تريدنا ان نقتبس ماذا يظن مالكومطس فى كل صاحب حظوة من أمثالك و تحديدا فى بداية حياته؟
مالكومكس ياكمال بشاشا باجهلول بدأ حياته بالظن فى كل صاحب حظوة دون إستثناء أنه ( ق و اد إبن قحبه)!
نعم ، ق و ا د و(إبن قحبه)... تم تطور الى الظن فى كل صاحب حظوة بأنه (شيطان شرير)، ثم تطور فى منتصف وعيه الفكرى ونضجه السياسى الى أن أصحاب الحظوة ليس لديهم ماقد يقدمونه لما يخدم قضية مالكومكس (قضايا المهمشين).
الحادثة المشهورة للطالبه البيضاء (الجلابية صاحبة الحظوة) التى سالته بعد إنتهائة من محاضرة فى مؤسسة تعليمية فى منطقة (نيوإنجلد) يعنى اميال قليله من حيث اعيش حاليا!..
سألت صاحبة الحظوه بالميلاد مالكومكس : ماذا يستطيع إنسان ابيض ان يفعل ليخدم العلاقة العرقية؟
أجابة مالكومكس كانت: لاشى. ثم إستمر فى المشىء!
( white female student momentarily blocks his path and asks what she, as a white person, can do to help improve racial relations. Malcolm tersely answers with one word--"Nothing"--and passes her by.)
فماذا تريد الان ياجهلول يابائس؟
هل تريدنا ان ناتى بمقتبسات من مالكومكس او غيره تشتم من خلف من خلفك بإلفاظ لن يقوى هذا المنبر على تحملها ام ماذا؟
ودعنى أقول لك شيئا نهارا جهارا... أستطيع ان آتيك بمئات المقتبسات والرسوم والاغانى لتعابير وأوصاف ونعوت الشتم والأساءة لأمثالك من احفاد النخاسه، ومدعى الحظوه وموهومى الدفاع عن (المهمشين) .. استطيع ان آتيك بما لن تتخيله ماحييت من إقتباسات !!!
فإن كنت تعتقد أنه يجوز لك أن تأتى بتعبير ل(مالكومكس) وتخرجه من سياقه وفضاءه لتلفقه لنا بغرض الاساءة والحط من القدر فأنت حقيقة ليس لك علم بماذا من التعابير المسيئة والمحطة من القدر التى جاءت على لسان من هم مثل مالكومكس ونستطيع ان ناتيك بها ونستخدمها للإساءة إليك وللحط من قدر من جاء بك الى هذه الدنيا وحتى ... لأمون رع!
فأنت جاهلا وساذجا ،وأنصحك أن تبطل نقل مالاتفهم هذا لأنك ليس لديك حصانه من ان (أقبل عليك )... يعنى كما شرحت لك فى بوست سابق أن تدعى الحظوه حاجه، وأن تمتلكها حاجه تانية.. فإمتلاك الحظوة يتطلب بالضرورة (سطوه) ما.. قوة ما ومقدرة على تفعيلها حتى مايجيك واحد (كارهو نفسو) زى خالد كودى يشتم ابو اهل من خلفك.
وقع ليك ام نكرر؟
الان هل تريدنا ان نقتبس ماذا يظن مالكومكس فى امثالك؟
ولك ان تختار من اى الفترات من تاريخه أن نقتبس!!!
وللأمانة مواقف مالكومكس لاحقا تطورت.. وهذا ليس المقام!
ويقول الجهلول البائس الاتى:
Quote: اذن وصفنا لامثالك بما هو فيهم مؤسس علي مرجعية بعينها او مش كلام مرسل مطلوق في الهواء ساكت كما تفعل، كناية عن افحامنا لك، وهزيمتنا لك في ساحات النزال الفكري.
قليل الادب راسو تقيل. القصة دى ماوقعت ليهو لسه!!
أولا الجهلول يسمى مايكتبه هنا فكرا!! أى عصر نعيش وأى حضي ض نقبع؟
ماتكتبه هنا ياكمال بشاشا زباله.
كمال بشاشا كالفأر لايلبث وأن يتمخض ليلد فساء... كالعاده.. يعتقد أنه منتصر فى ساحة النزال الفكرى!!
نأتى لحكاية الشتم والتلفيق التى يسميها وصفا بما فينا: فأمثالك ياكمال بشاشا لايستطيعو النظر فى عينى امثالى ناهيك عن المقدرة على وصفهم... فأنت مجرد إبن نخاسه هلفوت، والنخاسة وأبناءه هم أكثر البشر إنح طاطا ... هل تفهم مامعنى هذا؟
إبن نخاسة هلفوت لاتساوى سوى ماتكتبه هنا من جهل رخيص ومجان.
ويكتب إبن النخاسة الهلفوت:
Quote: اظل العضو الوحيد في المنبر ده النشر وثيقة شرف تحدد بي صورة قاطعة الفرق بين الراي والشتيمة.
الكلام المؤسس علي حجج او براهين بعينها ما شتيمة وانما وجهة نظر، عجبك ما عجبك!
ياكمال بشاشا قوانين المنبر هى الوثيقة التى يجب ان تحكم الجميع.
ولما كان من امرك خرقها وسن قوانين تناسبك... دعنى اقول لك بما يناسبنى من قوانين فى هذا الوقت:
تشتمنا أو تستخدم اى من التعابير العنصرية تجاهى شخصيا او تجاه اى من ابناء وبنات الهامش لاتلومن إلا نفسك!
بمعنى أن التعابير العنصرية التى ظللت ترددها هنا إعتبرها تاريخ.
فإن عدت لأستخدامها نرد عليك بأى طريقة تناسبنا وقد نشتم أبو اهل من خلفوك، ونأتيك بالاقتباسات ما لا ولن تستطيع النظر إليها، وحينها يكون الخيار الوحيد لك هو العمل على طردنا من هذا الموقع .
ويقول البائس
Quote: بعدين مفهوم الحظوة بالميلاد شايفك اخدتو بي صورة شخصية، وهذا مضحك يوضح اولا مدي سذاجتك او ثانيا لي ياتو حد انت مستلب جلابيا، لو افترضنا انك ماعارف طبيعة الحظوة والامتياز بالميلاد البتمتع بيها كل جلابي وجلابية مش فرد بعينو اسمو بشاشا كما تحاول خداع روحك، او بالتالي تبرر لي نفسك عار تاريخك المخزي، كمتشبه بالشمالي، متمسح بالشمالي، متطلع تكون شمالي، كاره روحك كمهمش، بدل الاعتداد والاعتزاز بمن انت، ومن ثم منازلة الجلاد الشمالي، بدل لعق حزائيه في خنوع، عمرك كلو!
تانى جبنا سيرة البحر!
الهلفوت إبن الهلفوت كمال بشاشا يستمر فى الاساءه، وكمان عايز يحدد لنا ماذا نفعل وكيف نقاتل معاركنا... ومن هم أعدانا حتى!
دعنى اشرح: كمال بشاشا يعتقد أن منازلة الجلاد الشمالى تكون بشتم الناس فى هذا المنبر وبتوزيع الالقاب والنعوت المسيئة ، ثم بتوزيع التعابير العنصرية السايبه وتوجيهها حسب الطلب والمزاج اليومى للأله المغلوب على أمره!!
كمال بشاشا يفرغ التعابير العنصرية من ثقلها وجديتها ، هذا عندما يستخدمها بجهل وسطحية وللإساءة الشخصية للناس متى ماإختلفوا معه حول أى موضوع .. قد يكون مباراة فى كرة القدم!!!
وهل من يفعل هذا سوى الحمير؟
نموزج : صحيح ان هنالك من يدعون أنهم أصحاب حظوة بالميلاد، وصحيح أن هنالك من لديهم الظنون العنصرية التى يحتفظوا بها فى قلوبهم والتى تتطوع وتنقل بعضا منها...
شخصيا لاقضية لى مع اى صاحب حظوة و عنصرى يحتفظ بظنونه لنفسه ولايصرح بها.. وهذه مشكلته وليس مشكلتى... وفى هذا المقام ان مشكلتى مع من يصرحوا بهذه العنصرية بما فيهم من يقوم بنقلها عنعنه عن الاخرين من أمثال كمال بشاشا، هذا بالاضافة الى ان البائس كمال بشاشا بدوره جلابى وصاحب حظوه كما يصنف نفسه!
القول الفصل هنا ان يذهب خالد كودى الى مدافن من اعطوا الجلابه هذه الحظوة... كل الجلابة العنصريين بدون إستثناء و كمال بشاشا أولهم... أن أنبش قبور كل نخاس بائس لأبصق على وجهه... بمعنى ياكمال بشاشا إن كان من خلفوك نخاسة و ض يع ين.. فهذا لايعنى لنا اى شىء آخر سوى انهم نخاسة، ويستحقوا معاملة النخاسة من قبلنا... ولن يعفيهم أنك إبنهم ليجعلم مختلفين عن الزبير باشا مثلا وبالتالى يستحقوا الاحترام والتبجيل!!
النخاس هو النخاس... يستحق البصق فى وجهه.. وهذا إن كنا متسامحين!
ويكتب البائس:
Quote: مرة اخري عار تاريخك كمتشبه بالجلاد، انتا ما حتمسحو في حيطة بشاشا القصيرة يا بايع اهلك!
علي العكس، حيجي يوم او حتعرف صدق الكلام القالو ليك بشاشا.
قال منو الاداك الحق قال، تردد كلام مالكوم قال!
واضح تحليل مالكوم اصابك في مقتل او ده دليل عافية!
يابنجوز إبتعد عن سيرة مالكومكس، فأنت جهلول ولاتعرفها... لأنو لو دورنا فيك بمقولات ومواقف
مالكومكس عبر حياته ماااحاتتحمل.
خلاصة القول للأصدقاء الذين سالونى ان أتوقف عن التداخل مع كمال بشاشا.
لن افعل.
يعود كمال بشاشا بزبالته هذه نقول له وفى وجهه الاتى:
كمال بشاشا انت و ض ي ع ونعرج على من أتى به الى هذه الدنيا لتتعنصر على الناس.
Quote: فياكمال بشاشا يارقيع دعنى أقول لك شيئا: ترصد ابناء وبنات الهامش المثقفين ليس امرا جديدا ولا نادرا. ومايجرى الآن فى جبال النوبه تجاه قيادات النوبه لاتخطئه العين.
العار خالد كودي،
تف من خشمك مفردة هامش/مهمشين لانك كاداة للجلاد من شارك في تكريس واقع التهميش.
فاذا ده حاصل فباي مسوغ/مصداقية تحاضرنا عن جريمة انت احد مجرميها، عامل عربي ابدت اهلك بجريرة انهم ماعرب، تحاكي في اسيادك الجلابة!
وما يجري الان في الجبال من ابادة لايختلف عن ما جري بطول وعرض قرون، او بالذات نصف القرن الماضي، الانتا بي نفسك شاركت في بلورتو بخيانة اهلك في الجبال، عندما تنكرت لهم، او نكرت اصلك مدعيا هوية الغزاة المصريين، المشاركين الان في الجريمة بجنوب كردفان!
Quote: وياعزيز بشاشا أن الاساءة بإستخدام التعابير العنصرية لاتخص الشخص المخاطب وحده إنما تسىء الى كل اسرة من يخاطبهم كمال بشاشابل تسىء الى كل إنسان
مافي في كلامنا اطلاقا اساءة!
ولكن المسئ بما يبعث علي التقيؤ هو دورك انتا!
تعريتنا لي دور امثالك ما اساءة اطلاقا، الا اذا ثبت خطأؤ!
بدل الولولة والنحيب اثبت كلامنا عنك، وصفنا لك بما هو فيك انو خطا!
اذا وصفنا لك بماهو فيك، صاح، مهما كان قبيح، فده ما اساءة من جانبنا او احنا ما مسؤولين من عار مواقفك يا مدجن!
اما الاسر فلا دخل لها بصراع الاسافير الفكري او كل شاة معلقة من عصبا كما يقول المثل، والمسؤولية في كل شرائع الارض فردية.
ولكن او بما انك لقيط، ولا اعتبار لك، لمن خلفوك، فانت تتعمد شتم اسر خصومك، وهذا يحدث عنك زي ما بتقول للناس هنا، ولن تفعل اكثر من شتم اهلك او والديك والسلام!
لما تبصق، تاكد البتبصق فيهو اقلا منك اي دونك، والا فبصقتك سترتد الي وجهك الكالح، لانك قزم بمعني الكلمة، اخلاقيا!
Quote: الأمر هنا ليس حول خطأ إقتباسك من مالكومكس أو صوابه، الامر هنا حول إستخدامك ومن هم مثلك له ورمى الناس به بغرض الاساءة والحط من القدر.
والله ده الفضل!
انتا الحيحدد لينا كيف، وين، او متين، نقتبس كلام مالكوم؟
يا ساتر!
ليه؟
ومن انت؟
اما محاولات شتمك الرخيصة او بذات جبنك المعهود لمالكوم، فما فاتت علي فطنة القارئ، لانو كلام مالكوم عن امثالك كhouse niga جلابة، بعري عار مواقف امثالك من اهلو في جبال النوبة، تماما، كما يوما ولدتا!
لذلك الزيك افني عمرو في خدمة اصحاب الحظوة من الجلابة، مفروض يملي خشمو حبة تراب، او يسكت!
Quote: سألت صاحبة الحظوه بالميلاد مالكومكس : ماذا يستطيع إنسان ابيض ان يفعل ليخدم العلاقة العرقية؟
هذا يعكس بجلاء مركب نقصك تجاه الشمالي المعادل في وعيك للسيد الابيض الانجلوساكسوني!
صاحب نظرية الhouse niga المنطبقة علي الزيك، اصلا ما ابيض، وانما ذنجي يتحدث عن ذنوج مثله، وهذا ما فعله بشاشا.
الجلابة كقاعدة، هم House Niga افريقيا كلها، مش بيض، وان كانو في السودان في عيون امثالك!
شفت كيف حتي الhouse niga بتاع مالكوم ارفع منك درجة؟
باعتبارك house niga بتاع house niga's بي دورم!
قرقرقرقر!
اما بشاشا فكما مالكوم فهو Field Negro !
اي واعي بالاستلاب العروبي، او بالتالي يسعي للتحرر!
اما انت، كدي في الاول اصل مرحلة house niga زاتا!
ف Relax، فبشاشا او الجلابي ما ابيض كما تظن، بحكم مركب النقص الذي جعل منك اداة طيعة في يد الجلاد الجلابي، او كمان اعلم السودان كلو عرق اسود او ذنجي واحد، مش زي ما فهموك اسيادك، مجموعة اعراق او بالتالي انتا تحاكي فيهم، انتقيت العرق العربي لي روحك، كاشي من اهلك في الجبال، بل تذبح فيهم باعتناقك عقيدة نازية الاستعلاء العروبي المسؤولة من محارق الابادة الجارية في جبال النوبة الان!
