قال القوم ان أبيي كلمة عربية!!!!

ثلاث مناطق جنوبية تحمل أسم أبيي :
-أبيي نقوك
-أبيي داو
-أبيي نوير

والتاريخ لا يقبل التزييف!!!

when shall we start
cowards fall back
like women
when shall we start
we shall never turn back
like women
Deng and Alor shall never turn back
like women
when shall we start the battle of Abyei
we shall never turn back
like women

JOK

when shall we start
we shall never sit down
like women
when shall we start
we shall recall back
the souls of our death heroes
when shall we start we shall never
stop throwing our spears
Biong & Belbek are ready here
on the ground shouting no let go
the Land of Dengdit & cholwic
JOK

OUR COWS ARE TO BE LOOTED
OUR GOATS ARE TO BE LOOTED
OIL IN ABYEI CAN BE LOOTED
BUT
PIECE OF ABYEI LAND CAN'T
BE LOOTED
OH !ITS AMATTER OF LIFE&DEATH
JOK

أخي العزيز

دعك من أن نتنازع مقلدين السياسيين الفاشلين أتمني لو يصير كل السودان جنوبي وإفريقي مقابل أن نحب بعضنا بعضاً وما قيمة أبيي أو أي أرض بدون الناس الحقيقيين الذين ممكن أن يخلقوا حياة جميلة وآمنة
نحن في الشمال حقيقي نحبكم لأنكم جميلون قلباً وروحاً وإخاء.. صدقني كلما لآقيت أخت جنوبية في الغربة أحس بأنني مع شقيقتي وهذا يكفي... دعنا من لعب السياسيين ولنكن أوعي وأحسن منهم.

أختك صباح

أختي صباح
أقول فليكن كل أرض السودان شمالي ولكن المهم ان نحب الوطن والبعض..أن يتعلم هؤلاء الساسة أن أرض قبيلة معينة منذ الازل يجب ان تحترم حرمتها التاريخية،كما شندي ملكا للجعليين لا يمكن للقبيلة آخرى ان تدعى تبعيتها لقبيلة جارة لها!
شكرا على مداخلتك
حفظك الله
أخوك
جوك

الاخ جوك
تحية طيبة
مامعني "ابيي" في لهجة الدينكا او في
اية لهجة جنوبية اخري؟؟
مع خالص الود

الاخ عمر علي

أبيي اسم شجرة باللغة الدينكا،وهذه الفصيلة او النوع تتواجد بكثرة في هذه البقعة فاطلق دينق نقوك اسم أبيي على هذه المنطقة.ومن عادة الدينكا اطلاق اسماء المعالم على مكان تواجده،وهناك كثير من مناطق تحمل اسماء لانواع اشجار مختلفة، مثلا هناك منطقة اسمها كولطيب وطيب اسم لنوع معينة من شجرة في ذاك المكان وكذلك كولدونق،...الخ.ويوجد ايضا اسماء مناطق باسم سلاطين المنطقة،و تسمى أبيي باسم أبين دينق كوال.
شكرا على سؤالك
جوك

يمكنك أن :
_تنهب ابقارنا
-تنهب اغنامنا
-تنهب النفط من باطن أرضنا

ولكن أبيي ...أبيي...ابيي،وأقسم باله الاجداد دينقديد وشولويش واشاياط لا يمكنك ابدا ان تنقل ترابنا(أبيي) لتملكهالنفسك.

العزيز جوك بيونق
أن كانت أبيى اسم من الدينكا نقوك
أو من الاسماء اليونانية
كل ذلك لا يفيد شيئا
الشيئ الوحيد الذى لا زلت مقتنعا به
ان ( العجايرة) و( النقوك) يمكن أن يعيشوا فى سلام
اذا توفرت ثقافة السلام ، من أحترام للآخر ، ومزاجه ، وطبيعته التى يريد أن يكون عليها
أنا أرى النقوك أصيلين فى ديارهم وكذلك العجايره وبينهم مودة وتعايش تاريخيى ، لكن كيف ننزع الحرب من عقول المثقفين.
هل تتفق معى حول ثقافة ( الاعتذار)!!
لماذا ياأخى لا نسعى سويا فى تأسيس ثقافة للاعتذار
على سبيل المثال أنا من منطقة أبيى لكنى لست من قرية أبيى .
وأنت من منطقة أبيى لكنك ليس من قرية الميرم
أنت من قرية أبيى وأنا من قرية الميرم
لكن كل هذه المنطقة تسمى أبيى فهى لك ولى ، لكنها فى الأصل هى للسودان .
أرى هناك مرارة بسبب النزاعات السابقة
فلماذا لا تتعاطف معى لنبدأ منظومة الاعتذرات
أنت خالى
رضيت أم أبيت
ما هو رأيك فى هذه المداخلة الحميدة
بالمناسبة أنا عملت بوست على البورد الانجليزى
شكرى لك
وتقديرى واحترامى
وتعال نعتذر لبعض ونبدأ مشوا ر بناء المنطقة كلها

up

الاخ الحبيب ابو القاسم
تحية وتقدير
نحن اخوة في السراء والضراء وما يضر اهل نقوك يضر بالمسيرية!!التاريخ والماضي برهان وواقع لا يمكن الهروب منه..صفة الجيرة والاخوة التى جمعت بين الطرفين فسدها السوس والبعيدين عن المنطقة بسبب الطمع في الخيرات الموجودة في باطن الارض!نحن رعاة الابقار مصيرنا واحد حتى ولو فصلت بيننا دولتين ، شاءت الاقدار ان نشاءت دولة الجنوب!!
ثقافة الاعتذار ظلت صفة السائدة بين نقوك والمسيرية.
والدعوة الي التسامح مقبولة لدينا كما ان التعايش السلمي أمر هام لمصلحة الطرفين الدينكا نقوك والمسيرية.
اهلا وسهلا في حوار صريح بيننا.
أخوك
جوك بيونق

Quote: والدعوة الي التسامح مقبولة لدينا كما ان التعايش السلمي أمر هام لمصلحة الطرفين الدينكا نقوك والمسيرية.اهلا وسهلا في حوار صريح بيننا

العزيز جوك . هذا حديث عميق ، ويدل على شخصيتك المترعة بثقافة السلام، ومن المعروف عن أخوالى الدينكا الحكمة ، وعفة اللسان، وطيبة المعشر ، والتعاضد مع من جاوره من أقوام وهى كلها عناصر للحياة بعيدة عن النزاع والعنف. أخى اذا كان شخص واحد بمقدوره تغيير مسار تاريخ العالمالى الأسوأ ما بالك فى شخصين يرغبون فى تحويل فكرة الصراع الى التعايش السلمى.أنا وأنت وآخرون من الطرفين يمكننا أن نبنى هذه الروح. فالمنطقة تقترب من الخطر.أقول ذلك على مسؤليتى مارأيك اذا فى دعوة عدد من المثقفين من أبناء النقوك والعجايرة مبدئيا لتطوير هذا الحوار البناء بعيدا عن الأستقطاب السياسى. على سبيل المثال أنا أقترح من طرف العجايرة الأستاذ فضيلى جماع والدكتور أحمد عبد الله عجب الدور ، هل تذكره؟ زميلنا فى مدرسة الفولة ( فصل أبيى ) وكادقلى الثانوية ، الآن هو طبعا أستاذ علم الباثولوجى بجامعة كردفان والأستاذ حامد شارف ، والاستاذ نمر بابو نمر . كما أقترح من طرف النقوك أستاذنا زكريا ، الدكتور لوكا بيونق والدكتور كارلو. الدكتور كارلو هنا بالخرطوم ويمكننا الحصول على عنوان الدكتور لوكا بيونق من الدكتور عجب الدور أذا لم تتوفر أنت عليه. كما أننى أقترح ان نخاطب السيد بكرى أبوبكر فى بناء هذا الفورم ، وهى مبادرة طيبة منك لكن ما رأيك اذا ما غيرنا العنوان الى ( الحوار الايجابى من أجل التعايش السلمى بين مثقفى أبناء أبيى النقوك والعجايرة). لعلك لاحظت اننى لم أقل الدينكا ولم أقل المسيرية لأن هاتين بدنتين كبيرتين. فالنحصر الحوار مبدئيا بين فئتى العجايرة والنقوك ذلك اتباعا لمنهج تقليص الأزمة. ثم أكيد نحن فى حاجة الى دعم سياسى ، أى اننانبحث عن امكانية بناء هذا الحوار على أرض الواقع فلابد من دعم سياسى للفكرة ، دون أن يتدخل الساسة فى الفكرة أى أن يكون دورهم اتاحة المناخ للحوار على الواقع، أنا أرى من أبناء الدينكا السياسيين النيرين أستاذى دينق اللور فهو أستاذنا بمدرسة الفولة ولا زال يكن لتلاميذه الكثير من الود بالأضافة الى وطنيته فهو لا يفرق بين عجايرى أو نقوكاوى. أما من جانب العجايرة ما هو رأيك فى الاستاذ عبد الرسول النور . فاذا ما تمكنا من توفير المناخ سوف ننزل بهذا الحوار من البوستات الاثيرية الى الواقع.
عليه ومبدئيا وبوصفى أحد العاملين فى مجال ثقافة السلام ووفقا لمعرفتى بالمنطقة، نبدأ باعتذار العجايرة لأخوتهم النقوك. نعم هذا الاعتذار قد يبدو صعبا وحارا ، لكل ذلك يبدأه المثقفون، والمتعلمون من العجايره الذين يفهمون التعبير ( تحوير الصراع Conflict Transformation. ثم نتحرك بالفكرة الى القطاعات الأخرى فمثلا نقترح عدد من انتلجنسيا شمال السودان، أنا أعرف عدد منهم حادبين على سلام منطقة أبيى.عزيزى اتفق معك حول الحوار الصريح فالنبدأ أولا بتكوين مجموعة الحوار.صحيح لقد بدأ هذ المشروع متأخرا لكن يجب أن يكون ذلك مدعاة الى المثابرة. سيكون العمل شاق عندما ينتقل من مرحلة البوستات والبورد الى الواقع. أن أهلنا من النقوك والعجايرة على مستوى القواعد يعيشون تخلفا تنمويا. واستحواذ بفكرة النزاع.فالسؤال يكمن فى ميكنيزم نزع الحرب من عقول هؤلاء؟؟ ان منطقة أبيى أكبر من أى خلاف وهى تسع كل السودانيين بخيراتها الوفيرة ، لكن لابد أن يكون الحق معروف فشجرة الناظر دينج مجوك لا زالت تمد ظلالها وأفرعها فى قرية توداج اذا ما اتفق العجايرة والنقوك على تطوير التعايش السلمى وتبنوا ثقافة الاعتذار، أكيد سوف يأتينا خير كتير. أما أن تتبع المنطقة كلها لدولة الجنوب أم تظل هكذا تلك مسألة تخص الساسة وحدهم ، فمهمتنا نحن هى تحذير المواطن البسيط بخطورة التاريخ ، وتعليمه ان الحرب والنزاع ليس الاصل فى العلاقات بينهماوالا كيف أتينا الى هذا الوجود يا خال؟

أخي العزيز ابو القاسم
ان السلام والفكرة المؤدية اليها قد تاتي من شخص ضعيف غير معروف وسط نقوك مثلي وشخصك الكبيرالذي له معرفة اكثر مني بابناء نقوك وعجايرة..ان السلام شبه مستحيل على يد هؤلاء الساسة ولكن لو اننا نزلنا الي القاعدة التى تستهدفه امرالسلام لاستطعنا ان ننقذ الوئام ونرجع ما كان بين عشائرنا منذ القديم.
وانا اقول لك معا اليوم وليس غدا لنبدأ هذا المشوار الصعبة وانت هوالقائد لهذه السفينة ،اننا نعلم ان الارض بدون هؤلاء العشائر لا نفع منها..لنبدا ضمد الجراح بين عشيرتنا لنحيا معا في الوئام والمحبة والود ..العالم اليوم قرية واحدة وانا هنا في دولة بعيدة لم نسمع عنها في الطفولة وليس الا اننا فقدنااسس ومبادئ التى قامت عليها عشائرنا في تاريخهم العريقة.
لك مني خالص الود والسلام
جوك بيونق

go ahead brothers
Khalid

ألم أقل لكم.

ويشرفني مساندة الفكرة بما أستطيعه فأنا لا أنتمي لمنطقتكم ولكني أحس بأن دماؤكم جزءاً من دمي.

أتمني لو يساعد بكري في دعم الموضوع بتثبيته ومن الأخوة البورداب دعم الفكرة

بناء ثقافةالسلام والاستقرار خطوة ضرورية جدا لتطوير المنطقة وتغيير احوال الرعاة الي الافضل،تلك المنطقة التى ظلت مهملة اهمال تام في نواحي الحياة والاستقرار.معا لخلق بورد لتحاور وخلق افكار ايجابية تفيد سكان المنطقة وليس جرهم الي حرب تفقدهم شبابهم.
جوك