عودة اقلام الهامش الي موقع السودانيزاون لاين ضرورة ..فما قمتم به يعتبر انتصارأ لأهل الهامش ..

عودة اقلام الهامش الي موقع
السودانيزاون لاين
اصبحت ضرورة ملحة
فمعركة تحرير العقول

يجب ان تتواصل ..

---------------

التعديل تمّ لاسباب فنية ..

بكل المقاييس المعارك الفكرية التي خضتموها هنا في هذا الموقع
تردد صداها لدي الصديق و العدو ..
و كون ان تصبح كلمات اهل الهامش محور نقاش وحوار
حتي بين نخبة المركز ..
لا يهم في هذه الحالة ردود افعلهم سلبأ او ايجابأ
علي ذلك ..
ما يهم هو ان الرسالة وصلت ..

Brother Mohamdin.

The struggle will continue.

Deng

عودتهم مهم جداً

وين يامحمدين اقلام المهمشين بتكسر والبرفع صوته يرشوه ج........والماعجبه يشرب من الخور




اخوك نصير المهمشين السنجك

الحبيب السنجك ..لك التحية
والشكر العميق علي وقفتك القوية مع اقلام الهامش ..

Quote: اقلام المهمشين بتكسر والبرفع صوته يرشوه ج........والماعجبه يشرب من الخور

و دا ذاتو من التحديات اللي بتواجهنا ..
تجاوزا بيكون في العودة و بقوة مع تراص الصفوف مع انصار الحق و العدالة ..

تحياتي اخي محمـدين..

حـقيقي أود أن اناقش معك قضية الهامش والمركـز...
وأبـدأ بالسؤال ..اين هو الهامش في السـودان..هل أهالي دارفور كلهم من الهامش?
هل اهل الشمال كلهم من المركز?
هل نتحدث هنا عن الدولة وسلطتها.. ام عن الوطـن بأرجاءه الواسعة ومواطـنيه..
أم عن قلة تحكم وتأمر وتقتل?
وإذا اتفقنا ان المركز مقصود به من يحكمونا.. فهل نرجي منهم رجاءا حسنا وقد
أفسـدوا في كل البلاد جنوبا شـرقا وغربا وشمالا?

وان كنا نعترف بأن التهميش قـد شمل كل الوطـن..وأقرب مثال اطـراف المدن وحتي الأقاليم
الشمالية انقطـع تيار الحياة فيها..وبعضها لم يصل لها هذا التيار علي الإطـلاق..
فأين هو الألم وأين هو التهميش..أين يكمن التهميش? ومن الملام عليه?

المخاطبة مهمة هنا ..لمن هي موجهة اصلا?
التهميش قـد شملنا جميعا وبدرجـات عنيفة وتحت هذه الطـغمة الحاكمة وقبلها أيضا..
التهميش احـد أنواع التعذيب كالذي يحـدث في مناطـق الحرب التي شملت الوطن في غربه
وشرقه وقبل ذلك الجنوب..
لكن ماذا عننا نحن في الشمال وأقصاه ..الم نقتل ونعذب ونشرد ونجبر علي الهجرة وبالملايين
في اطـراف الدنيا المتباعدة وبأعمار مختلفة بيننا الطفل والشاب والعجـوز...
وإن كان المركز يعني المدينة بالمواطـنين مع وجـود الطـغمة الحاكمة..
فيجب أن لا ننسي أننا نحن الذين نتظاهر وظللنا نساءا ورجـالا ..كبارا وصغارا نصنع التغيير
منذ قيام الدولة السـودانيه التي قامت بنضال النقابات والنظيمات والروابط السودانية ضـد الإحتلال.. وجلبت استقلال البلاد مرورا بأكتوبر وبأبريل.. وبمشاريع الانتفاضات التي لم تكتمل..
وآخرها احداث الأربعاء في أغسطس وسبتمبر 2006 ..
وفي أي وقت خرجت فيه الخرطـوم في تظاهر ..كـانت تخرج فيه من أجل الوطـن كله..وليس من اجل العاصمة المثلثة فقط أومن أجل الشمال ومدنه..
فإن اتفقنا علي ان التهميش شمل الوطن كله..يكون من الواجب اذا ان نحدد..وان نتفق علي من
هو العـدو وأن نوحـد خطـابنا..هل نحن انفصاليون? أم نحن نحن وحدوين وبنفكر بالحب والتقارب نبنيه وطن تاني?

فإن كنا انفصاليون..فعلينا أن نكون واضحين تجاه تلك الفكرة ولا اعتقد ان الخطـابة هنا
ستأتي ثمارها..لإنه من الطـبيعي ان يكون لها أعـداءها..
أما إن كنا وحـدويين..فلا بـد أن نناقش الأفكار بالمنطـق الواضح ..
فنحن السودانيين بتكويننا البيولوجي والثقافي نحن بعض من افريقية السـودان وعروبته
وعنـدما خرج كرار ومصطـفي خوجلي خرجـوا من أجل السودان كله وديمقراطـيته وحاضره ومستقبله
ولم يخرجـوا من أجل المركز..

مني

الاخت الحبيبة مني خوجلي ..
لك التحية ..

Quote: حـقيقي أود أن اناقش معك قضية الهامش والمركـز... وأبـدأ بالسؤال ..اين هو الهامش في السـودان..هل أهالي دارفور كلهم من الهامش? هل اهل الشمال كلهم من المركز? هل نتحدث هنا عن الدولة وسلطتها.. ام عن الوطـن بأرجاءه الواسعة ومواطـنيه.. أم عن قلة تحكم وتأمر وتقتل?

أختي مني ..صدقيني القضية عندي ليست قضية دولة(مركز) وسلطة (مركز)فحسب ..
بل هي قضية عقلية (مركز) يري انه ما خلق الا ليقود ..
و عقلية هامش لا يري في نفسه الا أن يقاد ..
هذه المعادلة بدأت تتغير وفقأ لمعطيات السنين الاخيرة ..
الذهنية المركزية الاولي لا زالت تتحكم في المجتمع السوداني
العريض وخاصة في الوسط و الشمال ..
وحينما تكون العقلية (المركزية) و بهذا الفهم هي المسيطرة يصعب
حينها اختزال القضية في غياب الديمقراطية ..مثلأ :
السودان شهد فترات حكم ديمقراطي في مراحل محتلفة من تاريخه ..
ما الذي تغير لاهل الهامش (والاكثر تهميشأ) ؟
لا شئ !!!
حادثة حرق الجنوبيين و هم احياء في مدينة الضعين
حصلت في فترة عهد ديمقراطي ..

القضية ليست في ان هناك قري في الشمالية تعتبر مهمشة مثل
نظيراتها التي في الغرب و الجنوب و الشرق ..
القضية الاهم هي من يسكنون هذه القري او تلك ..
في من هوالاوفر حظأ في الترقي في الوظائف ..و في التعليم
و هلم حديثأ طالما جري نقاشه هنا كثيرأ ..


قد تأتي ديمقراطيات اخري لكن طالما ظلت هذه العقلية
هي نفسها التي تقود و تتحكم سيظل انتاجها هو نفسه ..
استعلاء ..و تمييز ..و اقصاء ..و تمهيش ..

Quote: فإن اتفقنا علي ان التهميش شمل الوطن كله..يكون من الواجب اذا ان نحدد..وان نتفق علي من هو العـدو وأن نوحـد خطـابنا..هل نحن انفصاليون? أم نحن نحن وحدوين وبنفكر بالحب والتقارب نبنيه وطن تاني? فإن كنا انفصاليون..فعلينا أن نكون واضحين تجاه تلك الفكرة ولا اعتقد ان الخطـابة هنا ستأتي ثمارها..لإنه من الطـبيعي ان يكون لها أعـداءها.. أما إن كنا وحـدويين..فلا بـد أن نناقش الأفكار بالمنطـق الواضح ..

يمكن القبول بجدلية التهميش الذي طال بعض اجزاء الشمالية
و لكن هل نفسه التهميش الذي يعاني منه الغرب و الجنوب و الشرق ؟
لا اظن ذلك ..هو تهميش خشومات بيوت اذا جازت العبارة ..

اختي مني ..الملاحظة الجديرة بالانتباه هنا حديثك عن الوحدة و الانفصال
و ذلك في سياق الحديث عن المركز و الاطراف المهمشة ..
و ارجو ان اكون قد فهمتك خطّاّ ..
فحديثك يعني لي انه طالما هناك حديث عن مظالم اهل الوسط
و الشمال تجاه بقية انحاء السودان فذلك يعني وجود روح انفصالية
لدي المهمش الذي يتحدث عن هذه المظالم ..

تقديري لك ..

-----------

اخي د.عزيز اوري ..لك التحية
و مرحبأ بك في دارك ..

Quote: عودتهم مهم جداً

نعم ..

تغيبهم له اثر واضح في عرض قضايا التهميش ..

brother Deng

Greetings

Quote: The struggle will continue

That is right




keep it up

هي الانسب هنا :

redemption song



Old pirates yes they rob I
Sold I to the merchant ships
Minutes after they took I from the
Bottom less pit
But my hand was made strong
By the hand of the almighty

We forward in this generation triumphantly
All I ever had is songs of freedom
Won't you help to sing these songs of freedom
Cause all I ever had redemption songs, redemption songs


Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
Cause none of them can stop the time

How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill the book


Won't you help to sing, these songs of freedom
Cause all I ever had, redemption songs, redemption songs, redemption songs



Won't you help to sing, these songs of freedom
Cause all I ever had, redemption songs
All I ever had, redemption songs
These songs of freedom, songs of freedom

فوق والي حين هؤلاء :
عصام الحاج
د.بشار صقر
تراجي مصطفي
آمنة مختار
حامد حجر
محمد عثمان دريج
صلاح شعيب ..
خالد كودي
انور آدم
د.اسماعيل ابكر
حيدر حماد
بشاشا ...
بابكر عبد الجبار..

و كل اقلام و انصار الهامش الذين تغيبوا لسبب او لاخر ..

في الاسبوع الماضي كان لي لقاء بأحد
الاخوة الافاضل ..
وجري الحديث عن موقع السودانيزاون لاين ..
و اهم ما ذكره ان كتابات اهل الهامش في المنبر
خلقت وعيأ و ثقة كبيرة في النفس و الذات ..


-------

من اجل اؤلئك يجب العودة و مواصلة نضال الكلمة
و نشر الوعي ..

أخي العزيز محمّدين
تحاياي وأشواقي

أهلاً هنا بكُل الآراء والأقلام المظلومة ، المخنوقة ، المشنوقة والمكسورة قسراً وظلماً وإضطهاداً ..



وُدّي وإحترامي

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأنا في البعيـد مشتـاق لهمسة من الوطن يـا نسمة
[email protected]

شـكرا اخي العزيز محمـدين..

تقول

Quote: أختي مني ..صدقيني القضية عندي ليست قضية دولة(مركز) وسلطة (مركز)فحسب .. بل هي قضية عقلية (مركز) يري انه ما خلق الا ليقود .. و عقلية هامش لا يري في نفسه الا أن يقاد ..

كيف تفصل هذه العقلية?
هل تفصلها اقليميا?
علي اساس العرق?
أم لا يمكن تفصيلها?
الشخصية التي تظن ان من حقها وحدها ان تحكم وتلك الضعيفة التي تقاد..
كيف نقسمها?
او كيف نفرق بينها?


وكيف نفرق بين العقلية والتنفيذ وخاصة ان وضعنا نصب أعيننا تجربة الإنقاذ?
وبما أن الحـديث عن الوسط والشمال..هل كان انقلاب يونيو مدبر من أهل الشمال فقط..
أم أن اعمدته كانت من دارفور وبعضهم في قلب الحركات المسلحة الآن?
وعلي الحاج مثال.. وعلي فكرة.. لم تفرق الحركة السياسية السودانية بين علي الحاج
وبين حسن الترابي..أتي الإثنان من أقاليم مختلفة يحملون الكره للجميع...وأذوا شـعبنا
وقهروه ..

Quote: قد تأتي ديمقراطيات اخري لكن طالما ظلت هذه العقلية هي نفسها التي تقود و تتحكم سيظل انتاجها هو نفسه .. استعلاء ..و تمييز ..و اقصاء ..و تمهيش ..

من اذن وعلي حسب ماذكرناه أعلاه ..كيف نفصل ونفرق بين المهمشين والعقلية الإستعلائية
اقليميا?

وكيف تأتي الديمقراطية ان لم تسعي لها التنظيمات والنقابات والأحزاب السياسية?
وفي نفس الوقت ..هل كانت الأحزاب السياسية والتنظيمات والنقابات خـلال تاريخها منذ
الأربعينات وحتي موعد انقلاب يونيو...علي الرغم من حركتها الواسعة في الشمال والوسط
مكونه من شماليين فقط?
هل كانت أحلامهم من اجل الشمال والوسط فقط..أم كانت من أجل السودان كله?

الحـديث عن "العقلية" بشكل عام في رأيي يحتاج الي تحـديد أكثر..
لأننا في الشمال و في الوسط لا ننتمي لعقلية واحـدة..والدليل ماحدث ويحدث الآن للشماليين..
نحن وغيرنا كثيرون من اهل الشمال والوسط ننتمي الي كـل هذا الوطن وندافع عن أراضيه كلها..

تحياتي مرة أخري..

أخي العزيز لؤي ..

مرحبأ بك و بالطلة الجميلة و الكلمة المعبرة ..

Quote: أهلاً هنا بكُل الآراء والأقلام المظلومة ، المخنوقة ، المشنوقة والمكسورة قسراً وظلماً وإضطهاداً ..

اذ لا زال هناك متسع لكل هؤلاء و من ينوب عنهم بالكلام ..
فهو صوت من لا صوت له ..
و وطن من لا وطن له ..
هو صوت الكلمة ..
هو وطن الكلمة ..

فطوبي لمن ينقلون آنات البؤساء
اسطرأ سوداء باكية ..
وطوبي لمن يجعلون من ادمع الحرمان
فجرأ جميلأ مشرقأ ..
فطوبي لهم ..و طوبي ..

الحـديث عن "العقلية" بشكل عام في رأيي يحتاج الي تحـديد أكثر..
لأننا في الشمال و في الوسط لا ننتمي لعقلية واحـدة..والدليل ماحدث ويحدث الآن للشماليين..
نحن وغيرنا كثيرون من اهل الشمال والوسط ننتمي الي كـل هذا الوطن وندافع عن أراضيه كلها

I agree

كنت في سياحة لنموذج فذ لقلم من اقلام اهل الهامش وهو الدكتور ابكر آدم اسماعيل

في مكتبته بموقع السودانيز اونلاين و كنت كلما قرأت احس بأنني أجهل ..

تحية لك اينما كنت اخي د. ابكر آدم اسماعيل ..

الاخت مني خوجلي ..لك التحية
الاخ معز ابونورة لك التحية ايضأ ..

كتبت انا هذه المداخلة :

Quote: أختي مني ..صدقيني القضية عندي ليست قضية دولة(مركز) وسلطة (مركز)فحسب .. بل هي قضية عقلية (مركز) يري انه ما خلق الا ليقود .. و عقلية هامش لا يري في نفسه الا أن يقاد ..

و كان من جملة ردود الاخت مني و هو ما اتفق معها الاخ معز ابونورة هذا
الاقتباس :

Quote: الحـديث عن "العقلية" بشكل عام في رأيي يحتاج الي تحـديد أكثر.. لأننا في الشمال و في الوسط لا ننتمي لعقلية واحـدة..والدليل ماحدث ويحدث الآن للشماليين.. نحن وغيرنا كثيرون من اهل الشمال والوسط ننتمي الي كـل هذا الوطن وندافع عن أراضيه كلها..

قبل الرد تجب الاشارة هنا انني لا اعمم لكن ما نتحدث عنه هوحالة غالبة
الي حدكبير ..و نقصد الذهنية التي تظن انها ما خلقت الا لتقود و تلك
التي وضع في ذهنها انها ما خلقت الا لتقاد !!

اختي مني انت تقولين انكم في الشمال و الوسط لا تنتمون لعقلية واحدة
يؤسفني ان اقول ان العكس هوالصحيح (هنا اتحدث ايضأ بلا تعميم) ..
عقلية الاستعلاء و القيادة و مفهوم الابوة علي الغير هي موجودة في
الوسط و الشمال اكثر من غيرها ..
صحيح قد تختلف الاتجاهات السياسية من اقصي اليمين الي اقصي
اليسار لكنها تلتقي في تلك الذهنية ..مفهوم الانسان القائد (ابدأ) ..
و حتي عندنا (اهل الهامش) لدينا نفس الشئ و لكن بصورة معكوسة
من اقصي اليمين الي اقصي اليسار :مفهوم الانسان المنقاد (ولو الي حين) ..
بيان كيان الشمال (استعلواتية) اليسار التقي خطابه في لحظة مفصلية
مع خطاب الاسلام (الاستعلواتي ) الممثل في منبر ما يسمي بالسلام العادل
و اصبح من الصعب التفرقة بين الايدولوجيات و الجهويات ..

------------------

سأعود لكما نهار اوعصر الغد ..ان شاء الله ..

ففي انتظاري سفرة قصيرة الي مدينة اخري في صباح الغد ..

الاخ الفاضل/ محمدين

تحياتي لك

ارسلت رسالة بخصوص بوست موجود في هذا الرابط:

لو سمحت ... إستمع وشاهد ... وأدينا رأيك / عن دارفور نحكي

ارغب في تبنيك للبوست بالطريقة التي تراها مناسبة وذلك بعد الاستماع للمادة المرفقة

هناك جهات تحاول طمس الحقائق حول ازمة دارفور وابعاد التهم عن الجهات المسؤولة

ونحن في المنبر من واجبنا تصحيح هذه المفاهيم

واعلن تضامني وتاييدي الكامل لعودة اقلام لهامش

ولك وللمهمشين وافر تقديري

Brother محمدين محمد اسحق

we are reloading our pens with new ammunition

ready for the next phase

the phase of The Hague Trials

The phase of Plan B

The phase of holding ALL leaders of the margainalised people accountable for not doing enough

The phase of Khartoum under pressure from outside , the International community , and from within , cause and effect of injustice . x

Regardless of anything elese :x

WE march and fight

we fight and march

til we see the injustice uprooted

.





.
x

الاخ العزيز محمد سليمان ..لك التحية

Quote: we are reloading our pens with new ammunition ready for the next phase the phase of The Hague Trials The phase of Plan B

هي استراحة محارب اذأ لمعركة حاسمة ..
الانتقال للخطة (ب) لااللي قلتها هناخلت ناس تجقلب ..
حتي قبل ما يعرفوا اناستيوس قاصد بيها شنو ..
لكن الحرامي ما في رأسو ريشة ..

محمد سليمان ..
وجودكم له اثر ما بعده اثر ..
فلا تطيلو الغياب ..
و الا نشتغل بنظام الورديات ..

الأخ العزيز محمدين
شكراً على تفقدك
تسجيل بعض الغياب من جانبى فى الآونة الأخيرة بسبب توعك الكمبيوتر و ليس من أجل موقف ما ...
بجانب بعض المشاغل و لكنى أحاول المستحيل للمتابعة عبر أجهزة الأصدقاء و المكتبات العامة بين الفينة و الأخرى...
شكراً لك مرة أخرى و شكراً للأخ الراقى بكرى أبوبكر على ما قدمه للهامش و لثورة دارفور تحديداً .. فما قدمه للحركات المسلحة أضعاف ما تقوم به المكاتب الإعلامية لتلك الحركات ولنكن منصفين فى أن تطبيق لائحة المنبر على أحد أفراد الهامش لا يعنى أن الأخ بكرى يستهدف تلك الفئة فالتهميش ليس برخصة لخرق اللوائح و القوانين و لا أحد فوق القانون و لا تحته ...
لك محبتى و تقديرى و ليظل هذا المنبر العملاق صوت من لا صوت له

أخي حيدر حماد ..مرحبأ بالعودة
و الطلة ..
اقدر ما قلته هنا ..
لكن نظل نحن مهما اختلفت احزابنا و اتجاهاتنا كالجسد
الواحد اذا تغيب منا ايأ كان تالمنا لفقدانه ..
بغض النظر الي خلافاتنا ..
فهي لا تساوي شيئأ في مقابل القضايا المصيرية التي
تواجه اهل الهامش ..
الخلاف بيننا يجب الا يتحول الي خصومة و فجورة دائمأ ..

كن بخير اخي حيدر ..

اخي الاستاذ حيدر حسن ..لك التحية

حقيقة هذا الفيلم الذي تحدثت عنه ظهر منذ فترة
طويلة و قد اصبح منشورأ و بصورة مكثفة في المواقع
الاسلامية الاكثر تشددأ ..
و علي كل سأحاول قدر الامكان ان اكون متواجدأ معك ..

و اشكر لك حرصك الدائم ووقوفك مع اقلام الهامش ..

تقديري لك ..

الاخت مني خوجلي ..
الاخ معز ابو نورة ..لكما التحية ..

عدت لاواصل حديثي عن مفهوم العقلية (الحاكمة) ابدأ
و العقلية (المحكومة) ابدأ ..

فقد طلبتما تفسيرأ و تحديدأ اكثر ..
و حقيقة الموضوع يحتاج الي نوع من الاستطراد
لاهميته في مناقشة قضايا الوطن و ايجاد الحلول لها ..

مواصلة لما سبق :

التعليم يشكل حجر الزاوية في تشكيل العقلية الجماعية و الفردية
لاي مجتمع ..المؤسسة التعليمية و مناهجها الدراسية في السودان
لعبت دورا كبيرا في ترسيخ و تشكيل العقلية (الحاكمة) ابدأ و
العقلية (المحكومة) ابدأ ..النظام التعليمي في السودان ما هو الا
عبارة عن ماكينة بشعة لغسل أدمغة الاجيال الناشئة ..
هونظام قائم علي اسس و ركائز (ابارتايدية) يغذي و يعمق الشعور
بالتعالي و الاستعلاء وحب الذات لدي أهل الوسط و الشمال و في
المقابل يغذي و يعمق الشعور بالدونية و التبعية و كراهية الذات
لدي اهل الهامش ..هذه العملية ظلت مستمرة بلا توقف و علي مدار
كل الحكومات التي تعاقبت علي السودان ..شمولية كانت ام ديمقراطية..

دروس اللغة العربية (مثلأ ) تعتبر اوضح مثال لعملية غسيل الادمغة ..

فقد كنا ندرس ونقرأ في دروس البلاغة ابيات المتنبئ :

لا تشتري العبد الا والعصا معه
ان العبيد لأنجاس مناكيد ...

هنا ترسيخ واضخ لنظرية العقل القائد و العقل المنقاد ..

دروس التاريخ لعبت دورأ كبيرأ في عملية غسل الادمغة ..فدروسه
تتركز في الوطن العربي و بصورة مرتبة و منظمة ..و لا ننسي تاريخ
السودان المكرر و ابطاله الذين يمثلون الوسط و الشمال بصورة
اساسية ..
فالزبير باشا احد اكبر تجار الرقيق في افريقيا يعتبر لدي
مؤسستنا التعليمية بطلأ قوميأ ..و لا غرو فلديه شارع عريض
في وسط الخرطوم ..فهوبطل قومي و لا تسأل كيف ذلك ؟
وفيما بعد و قف احد قيادتنا التاريخية
(واظنه ) اسماعيل الازهري ليقول (فيما معناه) :
اننا احفاد اؤلئك و لن نعتذر عما فعلوه من ارادنا فليتقبلنا
بهذه الصورة!!
و بعد انتسآل لماذا استمر جون قرنق في محاربة حكومة الصادق
المهدي الديمقراطية ..

المؤسسة التعليمية في السودان لا تنتج الا ابطالأ و قيادات
من المركز و الوسط قديمأ و حديثأ ..
والحديث المكرر عن السودان البلد العربي/الافريقي هو حديث
للاستهلاك لا اكثر ..فالبعد الافريقي مغيب من كل شئ و في كل شئ ؟؟
و مع انه يشكل غالب مكون اهل الهامش ..

وقص علي نسق المؤسسة التعليمية مؤسسات المجتمع الاخري :

الاعلام ..
المؤسسة العسكرية ..
الاحزاب و التنظيمات السياسية ..
المؤسسات الاقتصادية ...........
و هلمجرأ..
فكلها مربوطة للمركز و بالمركز
و لا عزاء للمهمشين ..

اخي محمدين


صدقني كم انا حزين لغيابهم


كلهم يجب ان يعودوا للمنبر

ما احلاه من نقاش رغم المراره الا ان له فوائد شتي

الاخ سيف مساعد ..لك التحية


شكرأ علي الطلة الكريمة و التعليق ..

واتابع مجهوداتكم المقدرة في المنبر العام و في خارجه
دعمأ و مناصرة للمهمشين ..

دم بخير اخي سيف ..

UP

لك التحية والتقدير اخى محمدين محمد اسحاق

حقيقة هؤلاء اثروا المنبر ليس ذلك وحسب بل رفعوا من مستوى النقاش والطرح العقلانى فى كل القضايا المصيرية الكبيرة ، بل انهم جعلوا الكثير من اهل الهامش يفهم ويستوعب قضاياه والتحديات التى تواحههم ، فى السودان هناك عملية غسيل جماعى للعقل البشرى لكن بفضل بعض الاقلام المستنيرة فاق كثير من حملة الدرجات العلمية من سباتهم العميق

على مستوى المنبر اذا قارنا المنبر فى بداياته والان ترى ان تناول القضايا اخذ الجانب العلمى بعيد عن الاستهتار ومحاولة شخصنة المواضيع والذهابها بعيدا عن اطاره اى ان الكثير يناقش وهو اوف بونت اى بعيد من الموضوع المطروح

على سبيل المثال

تقول لواحد يوجد قتل فى دارفور


توالى يقول ليك برضو فى قتل فى فلسطين وعراق


حقيقة انا اشكر الاخ بكرى ابوبكر على اتاحة الفرصة لكل المهمشين للتعبير عن ارائهم واتجاهاتهم

والشكر لتلك الكوكبة العظيمة من اقلام الهامش والذين يطرحون
ارائهم بكل جرأة وثبات ولا يستجيبون للاستفزازات بل يسيرون بالنقاش قدما

حقيقة هذا الموضوع جاذب وهادف جدا ونناشد كل الاقلام العودة للكتابة حتى تضعوا النقاط على الحروف فان الاستلاب الثقافى ومحاولات طمس الهوية والثقافات مستمرة وبامكانات هائلة وهذا المنبر اصبح مدرسة ومرجع بفضلكم

أخي شدو ..لك التحية

ومرحبأ بالعودة ....

Quote: حقيقة هؤلاء اثروا المنبر ليس ذلك وحسب بل رفعوا من مستوى النقاش والطرح العقلانى فى كل القضايا المصيرية الكبيرة ، بل انهم جعلوا الكثير من اهل الهامش يفهم ويستوعب قضاياه والتحديات التى تواحههم ، فى السودان هناك عملية غسيل جماعى للعقل البشرى لكن بفضل بعض الاقلام المستنيرة فاق كثير من حملة الدرجات العلمية من سباتهم العميق

اخي شدو انت احد هذه الاقلام الجديرة بالاحترام و التقدير
و الاشادة وكنتم من اوائل من كانوا يتصدون للدفاع عن اهل الهامش
في هذا المكان ..و قيل لنا كم كنتم تعانون ..
غرسكم لم يكن عبثأ ..هناك تغيير باتت معالمه واضحة
عودة الاقلام الغائبة ضرورة ما بعدها ضرورة ..
ليتنا نري الاخ حامد حجر بيننا هنا ايضأ وعوض الفولاني
و عبد العظيم و البقية ..

المهمشمين
وما ادرك ما الهامش
البراح الذي نرتاح فيه
فلم الهامش موجود ولن يجف مداده
الجميع بخير او نحسبهم كذلك
انها وقفة للمواصلة

محمدين محمد اسحق Dear

فكلها مربوطة للمركز و بالمركز

و لا عزاء للمهمشين ..

I wish if you open a separate post about the relationship between the center, and the marginal regions, or the center and the prephiery in Sudan to discuss the socio- economic, ethnic,and cultural relations in Sudan,the class conflict, and the ideologies of
change

Regards

الاخ المعز ابو نورة ..لك التحية

Quote: I wish if you open a separate post about the relationship between the center, and the marginal regions, or the center and the prephiery in Sudan to discuss the socio- economic, ethnic,and cultural relations in Sudan,the class conflict, and the ideologies of

لا بأس اخي هنا او او في اي بوست آخر فالمكان رحب بما
يكفي للتوسع شرقا او غربأ ..فالبساط احمدي ..
فلتبسط رجلك و لا تخشي بللأ ..

مرحبأ بك دائمأ ..

Quote: وفي أي وقت خرجت فيه الخرطـوم في تظاهر ..كـانت تخرج فيه من أجل الوطـن كله..وليس من اجل العاصمة المثلثة فقط أومن أجل الشمال ومدنه

الاخت منى خوجلي.

كلامك أعلاه غير صحيح. وأقرب مثل لذلك هو أن المظاهرات والاحتجاجات التي حدثت في العاصمة الخرطوم قبل شهرين ضد الزيادات التموينية التي مست أهل المركز في الخرطوم, ولقد طلعت الاحزاب والمنظمات الجماهيرية عن بكرة أبيها تطالب بألغاء تلك الزيادات. فأين كانت تلك الاحزاب والجماعات الشمالية عندما كانت الحكومة تجاهد في الجنوب وتزبح الابرياء؟ أين تقف نفس المجموعات والاحزاب السياسية من الذي يحدث اليوم بدارفور اليوم؟
هل السكر والبنزين أهم من مواطني دارفور؟

كل الذي أقوله لك يا منى ويا معز أبو نورة أن الجمرة تحرق الواطيها. عندما يشعر أبناء الشمال بظلم وبقتل وتشريد وحرق ضدهم سوف يقومون بتغير الحكومة في أقل من أسبوع.

دينق.

الاخ محمدين اسحاق

شكرا لك للبوست ولي عوده لو سمح زمني للحديث عن الهامش و المركز

وحتى وقتها ادعو معك الاخ بكري ابوبكر ان يعيد الاخت تراجي تحديدا

لان فصلها تعطيل لقوى الهامش بشكل خرافي وكذلك باس ورد الاخت آمنه مختار

رغم انها وتركت المنبر من فتره لكن اعتقد حرصنا على السودان الواحد

يفترض ان يجعلنا نترك النوافذ دوما مشرعه ومرحبا بعودتها مرة آخرى.

الاخ حيدر حماد

لا تعتقد يغيب عن فطنة القارئ الحصيف مدى احتفالكم انتم اهل هاملتون

بفصل تراجي وما ترديد هذه الاسطوانات المشروخ الا احتفال مكبوت لما

في دواخلكم وصدقني هذه لن يزيدكم الا سقوطا في راي الآخرين,وتراجي يكفيها

شرفا بهذا المنبر شهد لها العدو قبل الصديق,وشهد لها اعدائها قبل اصدقائها

وشهدت لها محركات البحث التي يعرفها الاخ بكري ابوبكر جيدا,فما حدث من خلل

في المنبر بعد غيابها لن تحله الا عودتها,فكفوا عن بث سمومكم هنا وكفوا

شركم عنها,الفضاء كان دوما متسع للجميع فلماذا احجمتم,عن الالتزام بقضيتكم

لو اصلا لكم قضيه؟؟؟؟واستغرب لرجالا يجعلوا من امرأه قضيتهم!!!

Quote: شكراً لك مرة أخرى و شكراً للأخ الراقى بكرى أبوبكر على ما قدمه للهامش و لثورة دارفور تحديداً .. فما قدمه للحركات المسلحة أضعاف ما تقوم به المكاتب الإعلامية لتلك الحركات ولنكن منصفين فى أن تطبيق لائحة المنبر على أحد أفراد الهامش لا يعنى أن الأخ بكرى يستهدف تلك الفئة فالتهميش ليس برخصة لخرق اللوائح و القوانين و لا أحد فوق القانون و لا تحته ...

يمكنك ان تثني على بكري ابوبكر ما تشاء,فما قدمه لا ينكره احد ,لكن ان توقت

ثناءك بهذا التاريخ فصدقني يحسب عليك لا على احد آخر.

كما عودتكم مثل الوطاويط لا تخفى على احد,فهنيئا لكم ظلماتكم.

وتظل تراجي مصطفى قامة لا تطالونها وان سعيتم.

اخى العزيز محمدين
نافذتك هذى فتحت موضوعات ثرة للنقاش
ولانى اختبر فعالية باسويردى الذى سحب وعاد فجاْة, استميحك عذرا فى معاودة النقاش لاحقا.
اخوك ابو سام.

أخي شرف الدين اسماعيل لك التحية
ومرحبأ بك ..
نتابع مجهودتكم المقدرة من اجل المهمشين ..

اخي دينق ..لك التحية
وفعلأ الجمرة بتحرق الواطيها ..

اخي عصام احمد ..لك التحية
لا بأس ..
دعنا نحاول اصلاح ما فسد بقدر ما نستطيع ..

اخي محي الدين ابكر (ابوسامي )

رد الله غربتك يا اخوي ..
و اسمع نصيحة( زول واحد) احسن لينا و ليك ..

***

الاخ المناضل محمدين
لك مني أجزل التحايا
أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بالامر و توجيه تلك المناشدة , كان الشعور بالقهر طاغيا , ذلك الاحساس الذي اوقد الثورة بدارفور , عمليات مرتبة و استهداف منظم ,
واستفزازات مقصودة و وفوق كل هذا وذاك هناك من يطالبنا ان نكون يسوعا , أطمئنك بأن العودة قريبة ولكنها أكثر شراسة و ضراوة و يمكن لها ان تتمدد خارج المنبر العام ,
و تتخذ من الاشكال و الصور مختلفها , هناك من يخرج كثيرا عن نصوص الحوار المهذب و يجنح للسب و الشتم و احيانا كثيرة الاهانة , حسنا العين و السن جروح قصاص ,
أوعدك بعودتي قريبا جدا ان شاء الله ,
ولك مني فائق التقدير و الاحترام
عصام الدين الحاج

أخي عصام الدين الحاج ..لك التحية

و مرحبأ بالعودة ..

و مزيدأ من مشاعل الثورة و الحقيقة ..

فالنضال لا زال مستمرأ ..

up

الاخ العزيز محمدين اسحق

شكرا على دعوة اقلام المهمشين للعودة
واعتقد المرحلة الحرجة التي تمر بها شعبنا في الهوامش
في الحاجة الي وقفة اكثر جماعية حتي تحقيق
النصر النهائي على قوى الهيمنة
ودمت

الاخ د.عزيز اوري لك التحية و ومرحبأ بك ترحيبأ متأخرأ

أخي د.بشار صقر ..لك التحية و التقدير مرحبأ بالعودة و طيب الطلة نتمني عودة قوية كما عودتمونا