هل كانت دعوة الإمام المهدي تكفيرية ؟؟

يعني بمقايسس اليوم ومصطلحاته وكمان
بمنطق د. والي الدين الفكي
وأستاذ خالد عويس ؟؟
أم التاريخ كاذب ؟؟

الصواب : بمقاييس اليوم ومصطلحاته وكمان

الأخ الكريم .. محمد إي سليمان

بغض النظر .. عن منطق أي من كان

حاشا لله أن تكون ..
بل ما أراد بها إلا وجه الله
و اتباعا لرسوله


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

الأخ مكسب السلام وعليكم ورحمة الله
السؤال هنا ليس تقريريا , لكنه مرتبط
بهذا الجزء من كلام أ. خالد عويس :

Quote: هل سعى الشيخ مع الإمام محمد ابن سعود لإعلان الجهاد ضد المخالفين في الرأي من المسلمين في جزيرة العرب، الذين أبوا الإنضواء تحت لواء دعوتهما أم لا ؟

في هذا الحوار :خالد عويس وصبري الشريف وهاشم نوريت : دعوة لتوثيق أدبي للتكفيريين

والله يا سلمان ..


بتمنى احترمك واحترم فكرك وما قادر ..


انت لا تضيف شيئا وتحاول ان تلعب دور امراة لوط وهذا الدور بذلاته تفشل فيه ..

يا اخي محاولة لعب دور ملاسي في المنبر تخجل ملاسي نفسه ..


اعقل ياااخ وانت رب اسره وكبيره ما يشوفوك اولادك وانت بتتهزاء وتهزاءك كلماتك كمان ..

يا سليمان ..

نصيحه لا اساءه :

دمك تقيل وافكارك عبيطه وركيكه وخيالك مريض ومعلوماتك مضطربه ..


فننصحك باحترام نفسك لتحترم ..


راجع نفسك يا حبشي


منعم

انت لا تضيف شيئا وتحاول ان تلعب دور امراة لوط وهذا الدور بذلاته تفشل فيه ..

يا اخي محاولة لعب دور ملاسي في المنبر تخجل ملاسي نفسه ..

بعيدا عن كلام الاخ عبدالمنعم الذي اراد ان يوصل لك بطريقة اخري مقولة
(البكاء الذي ازعج اهل الميت)
فقد قال الامام المهدي عليه السلام
(بعثت لاحياء الكتاب والسنة المغبورين حتى يستقيما)
ارجو ان تكون هذه الاجابة كافية لفهم دعوة المهدي.
وزدنا إن وددت وبعيدا .عن المقاصد التى قالها الاخ منعم

انت لا تضيف شيئا وتحاول ان تلعب دور امراة لوط وهذا الدور بذلاته تفشل فيه ..

يا اخي محاولة لعب دور ملاسي في المنبر تخجل ملاسي نفسه ..

بعيدا عن كلام الاخ عبدالمنعم الذي اراد ان يوصل لك بطريقة اخري مقولة
(البكاء الذي ازعج اهل الميت)
فقد قال الامام المهدي عليه السلام
(بعثت لاحياء الكتاب والسنة المغبورين حتى يستقيما)
ارجو ان تكون هذه الاجابة كافية لفهم دعوة المهدي.
وزدنا إن وددت وبعيدا .عن المقاصد التى قالها الاخ منعم

أين تعلم هؤلاء العربية ؟

الحبيب محمد أي سليمان
قبل أن أجيبك و لكي (يطمئن قلبي) أسألك هل غرض هذا البوست الحوار الحقيقي أم تتمة لبوستات الحملات بعد رأي الصادق المهدي في اتفاق الشرق؟
لو كان الحوار هدفه تسعدني المشاركة
محبتي
لنا

Quote: الحبيب محمد أي سليمان قبل أن أجيبك و لكي (يطمئن قلبي) أسألك هل غرض هذا البوست الحوار الحقيقي أم تتمة لبوستات الحملات بعد رأي الصادق المهدي في اتفاق الشرق؟

أختي الكريمة لنا
السلام عليكم ورحمة الله
ليس لهذا البوست أي صلة بتداعيات اتفاق الشرق.
كما أنه ليس من المعقول -لي أو لغيري- محاكمة الثورة المهدية
بتصريحات السيد الصادق , هذا سيكون غريبا حقا !!
البوست له صلة بالحوار مع الأخ خالد عويس في الرابط المشار إليه !!

Quote: لو كان الحوار هدفه تسعدني المشاركة

أرحب بك وبغيرك في حوار منهجي

--------------
لك مني خالص التقدير
------------------------
هامش:
ما رأيك في عملية إغراق المنبر

سأورد بعضا مما قام به
الإمام المهدي في هذا السياق.
وأرجو تصحيح المعلومات الخاطئة والتي
أستقيها من بعض المقررات الدراسية لأولادي
هنا بالمملكة......

محمد اى سليمان
بنصحك وبتكلم معاك جادى ابعد عن المهدى
اى حاجة ممكن اتسامح فيها ماعداء الامام المهدى
انا زول انصارى متعصب للغاية
ولو سمحت مفروض كان تفكر فى عنوان كويس للبوست بتاعك
كيف دعوة المهدى علية السلام تكفيرية
فهمنى جاوبنى على السؤال دا
هل دعاء بانها نبى هل دعاء بنه المسيح
هل قراء شى خارج عن القران والسنة
هل حارب من اجل ديانة اخرى

تنسب الموسوعة الميسرة في الأديان
و المذاهب والأحزاب المعاصرة* إلى المهدي الآتي:
1-أقام حدود الشريعة.
2-سمى الزمان الذي قبله بالجاهلية.
3-حرم الاشتغال بالرقى والتمائم, وحارب التدخين
ومنع زراعة التبغ والاتجار به.
4-أقام نظاما إسلاميا
5-كفر المهدي من خالفه أو شك في مهديته ولم يؤمن به.
6-تميزت دعوته بالإلحاح الشديد على الجهاد والتحريض عليه.
....
_____________________
_* الموسوعة الميسرة في الأديان
و المذاهب والأحزاب المعاصرة
المجلد الأول, ط 5 , الناشر دار الندوة
________________
يتبع..

الحبيب محمد اى سليمان
مستعد تتحاور ولا لا
فى الاول
هل لديك اى تعارض فى حدود الشريعة الاسلامية
اليست هذة الشريعة التى كانت تحكم بها دولة المدينة ياحبيب
نعم الزمن الذى كان قبل المهدية جاهلية تفشت فيه
كل انواع المحرمات اصبحت تجارة الرقيق الذى حرمها الاسلام
والتى فيها بان الانسان مثل اخية الانسان
هل المهدى كان يتجار فى هذة التجارة
اليس عليها بان يحارب اعداء الاسلام
ويكفى بانها الدولة الاسلامية الاولى الحديثة فى ذلك الوقت
نعم حارب التدخين وزراعة التبغ
واية رايك نحنا اى واحد بسجر قدامنا او بسف بنشمذ منو
ممكن تجيب لى اسماء الناس الكفرهم المهدى لو سمحت ياعالم زمانك
ياحبيب المهدى لم يرقم احد بان يتبع مهديتة ولم يلح علية
ويكفى بان الختمية كانو فى الشرق بقيادة حسن المرغنى
وهناك بعض من العلماء هم الذين كفرو المهدى
منتظرك انا

الأخ الحبيب محمد عادل
السلام عليكم

Quote: منتظرك انا

لي شنو ؟

نواصل النقل عن الموسوعة الميسرة في الأديان
و المذاهب والأحزاب المعاصرة..
7-أوقف المهدي العمل بالمذاهب الفقهية المختلفة.
8-دعا إلى ضرورة العودة مباشرة إلى الكتاب والسنة .
9-حرم الاحتفال بالأعراس والختان
10-منع البكاء علىالأموات
11-أفتي بأن متعاطي التنباك يعاقب حتى يتوب أو يموت.
12-حارب بناء القبور
13 جعل المتهاون في الصلاة كالتارك لها جزاؤه أن يقتل حدا.
---------------
يتبع

Quote: ويكفى بان الختمية كانو فى الشرق بقيادة حسن المرغنى

السيد الحسن الميرغنى رضى الله عنه لم يدرك المهدية

Quote: هل كانت دعوة الإمام المهدي تكفيرية ؟؟

أخي الفاضل محمد.. قبل الإجابة عن هذا السوؤال.. دعنا نعرف ما هي الصورة الذهنية التي تشكلت لديك عن المهدي... على مستوى شخصيته وسلوكه وإنجازاته... في أي خانة تصنف الأمام محمد أحمد المهدي؟؟؟؟؟

الأخ الكريم محمد الأمين موسى
السلام عليكم ورحمة الله..

Quote: ما هي الصورة الذهنية التي تشكلت لديك عن المهدي... على مستوى شخصيته وسلوكه وإنجازاته...

هذا البوست ليس محاكمة للمهدي
ولا نقدا لتأريخه((الذي يمكن تناوله بالنقد الأمين دون حرج))
البوست يهدف -بصورة غير مباشرة- إلى
توضيح بعض المواقف المتناقضة بين الأمس واليوم.

Quote: في أي خانة تصنف الأمام محمد أحمد المهدي؟؟؟؟؟

لم أفهم ما المقصود بــ((خانة ))!!
لك التقدير

محمد اى سليمان
حقو تشوف ليك شغلة غير المهدى
مافضل والله الاغيرك انت حتى تتكلم عن المهدى
سبحان الله

Quote: السيد الحسن الميرغنى رضى الله عنه لم يدرك المهدية

كل زول بهمو
والكانو فى زمن المهدية والانجليز عملو شنو غير....

Quote: Quote: السيد الحسن الميرغنى رضى الله عنه لم يدرك المهدية كل زول بهمو والكانو فى زمن المهدية والانجليز عملو شنو غير....

ديك البطانة
وغلام الرسام

أرد عليك أقول شنو

بس واصل سقوطك لقاع المستقع.

السؤال

Quote: هل كانت دعوة الإمام المهدي تكفيرية ؟؟

الاجابه

Quote: لا

انتهي الدرس يا( ذكي) وخلينا من بوستاتك المفخخه بغباء دي


الله يكون في عونك

منعم

هل كانت دعوة الإمام المهدي تكفيرية أم لا؟
للإجابة على سؤالك أخي الحبيب محمد سليمان لا بد من توطئة
أدلف إليها من بعض مداخلاتي في بوست الكريمة الحبيب مريم بنت الحسين
الكل ينتظر رجلاً... المهدي المنتظر، موجّه للصديقة لنا مهدي بالأصالة
منذ حداثتي أتخيل المهدي رجلاً رزيناً:يتحدث بتؤدة،يلتفت برفق و يتحرك بتؤدة أيضاً
كنت أتخيله باسماً على الدوام وقرآناً يمشي على رجلين
لم تكن في مخيلتي ملامح محددة له سوى عينين ملؤها طيبة و ابتسامة وادعة
وعزيمة لا تعرف الكلل
كنت أتخيله مثالاً لسيد القوم
ذي الكلمة الماضية والرأي الراجح و القول الرصين
"العقد الدم بالعصا"
وكثيراً ما أفكر:لو لم يختطفه الموت في أوائل الأربعينات من عمره..ترى إلام كان مصير السودان سيؤول؟
ولآتي إلى محاور نقاشنا:

ما هي مهدية الإمام المهدي التي كفّر من يشكون فيها؟؟؟
لقد أتى الإمام المهدي لتجديد شباب الإسلام ، ففي الفترة التي واكبت الحكم التركي المصري استشرى الفساد و بعد الناس من الدين لدرجة أن رجلاً زف لرجل تحت سمع و بصر الدولة و علماء الإسلام الموجودين وقتها لذلك وصفهم الإمام المهدي بعلماء السوء ، إضافة لعد رفعهم للظلم و القهر الواقعين على السودانيين وعدم إطلاقهم و لو حرف حق ـ ناهيك عن كلمة ـ في وجه السلطان الجائر.
من كل ذلك الواقع الممعن في السوء و الإظلام انطلق الإمام المهدي حاملاً مشاعل التغيير و استصحب معه مقولتيه الأكثر شهرة و اللتين أضحتا دستورا له أينما تحرك : "إني عبد مأمور بإحياء الكتاب و السنة المقبورين حتى يستقيما" ،و"إني محي ما اندثر من الدين و ما انطمر من سنة المرسلين" فمهدية الإمام المهدي هي الكتاب و السنة و من نافلة القول إن كل من يشك فى الكتاب و السنة فقد كفر.
واجه الإمام المهدي العلماء الموجودين بصرامة: "لا تدلوا لي بنصوصكم و علومكم على المتقدمين فإنما لكل وقت و مقام حال و لكل زمان واوان رجال" موضحاً : "ما جاء من الله فعلى رؤوسنا ، وما جاء من الرسول فعلى أعناقنا ، وما جاء من الأئمة فهم رجال و نحن رجال إن شئنا أخذناه و إن شئنا تركناه"
لقد انتبه الإمام المهدي إلى البدع و الخرافات التي اندست على الإسلام نتيجة ابتعاد المسلمين عن أصل التشريع :الكتاب و السنة ، وإغلاق باب الاجتهاد
فمهدية الإمام المهدي هي الكتاب و السنة لأنه آمن انه بالتمسك بهما يكمن خلاص الأمة.
مهدية الإمام المهدي هي الكتاب و السنة،و الكتاب و السنة ليسوا تشريعات دينية و حسب بل منهاج سياسة و اقتصاد و مجتمع و علم و فكر
يقول بروفسور محمد إبراهيم أبو سليم في كتابه(الحركة الفكرية في المهدية) : "وقد يعجب المرء من رجل يظهر بأطراف العالم الإسلامي في نهاية القرن التاسع عشر و يتلقى تعليما محدودا ثم يضع نظامه على الرسوم الإسلامية وذلك باعتبار أن مثال الدولة الإسلامية كان بعيدا عنه"
ويقول في مكان آخر : "ورفضه للتراث يقوم باعتبار أن التراث باعد بين الناس و بين الدين الحق لان العلماء انشغلوا بالقشور و تركوا اللباب و انساقوا مع الحكام و ارتضوا بما آتوه من المظالم ووافقوهم على العمل بالقوانين الوضعية و تعطيل أحكام القرآن".
ولآتي لشهادة من لي مجروح الشهادة،شهادة لرجل من الصف الذي كان ينظر للمهدي لا بعين الريبة فقط و لكن بعين السخط و التبرم.
وصف احد معاصري الإمام المهدي "القس اهرولدر النمساوي" المهدي قائلاً : كان عجيب الفتنة شديد السمرة تعلو وجهه دائما ابتسامة عذبة ، وكان أسلوبه في الحديث جزلا لدرجة غير عادية ، يحمل أقوى رأس و أصفى بصيرة ذهنية"....عندما أقرأ يا مريوم الشهادة السابقة يحضرني بيت الشعر الشهير"ليس به عيب سوى...لا تقع العين على مثله"،هكذا شهد له المعاصرون حتى و إن اختلفوا معه ، فقوة الرأس {العقل} و صفاء البصيرة الذهنية هما اللذان دفعاه لاتخاذ إجراءات كانت غاية في الراديكالية بمقاييس العصر آنذاك:فلم تنقصه الجرأة لأن يرد الناس مباشرة إلى أصول التشريع الكتاب و السنة اللذان وصفهما {بالبحر} على أن يتجاوزوا كل {تمد} يفت في عضد الدين الحنيف تمد قد تغمر الناس في مياهها الضحلة وتفوّت عليهم متعة الغوص في بحر الحقيقة، فليس من العقل أو الحكمة الشرب من التمد حينما يكون أمامك النهر العذب ممتداً مد البصر ،ففي مياهه لذة للشاربين من طالبي الحكمة و الحقيقة.
اعتمدت المهدية على عدة مرتكزات أهمها الحرب {الجهاد}و الحزم و العزم و الاعتماد على الله و التوكل و اتفاق القول ، بتلك المرتكزات الست ثار المهدي و بها انتصر ، فالحرب لازمة لمقاومة و طرد المحتل : العقبة الكئود في طريق الإصلاح الاجتماعي و السياسي و الفكري،والحزم ضروري للم الشمل : فما أصعب توليف مجموعات شتى بين الناس ليكونوا على قلب رجل واحد {باتفاق القول}مع العزم و الاعتماد على الله و التوكل :أسلحة المؤمن التي لا تخيب أبدا
وقد كان
وأواصل

مواصقة مع الوضع في الإتتبار ان المادة الأصلية كانت في بوست الحبيبة مريم:
بالنسبة لمهدية الإمام المهدي
لو كان المهدي عندما قال "أنا المهدي المنتظر" قالها بفهم أنه المهدي المقصود من أحاديث سيد الأنام صلى الله عليه و سلم، فقد صدق،ولو كان قالها ترسيخاً لمهديته الوظيفية،فالمهدية الوظيفية لا تخلو من عمق روحي كبير جداً وعضد و مدد من الله.
أن فكرة المهدية لم تكن أصلاً في ذهن المهدي[أي أنه سيكون المهدي المنتظر] والدليل على ذلك أن الخليفة عبد الله كان يبحث عن المهدي المنتظر بعد أن عم العالم الإسلامي إحساس قرب ظهور المهدي، ولاقى الخليفة المهدي عند بناءهما لضريح الشيخ القرشي ود الزين، وقال له انه المهدي المنتظر فرفض الإمام المهدي الفكرة إلى أن هجمت عليه المهدية "خبط عشواء"، هذا ما تقوله روايات التاريخ الشفاهي في أوساطنا كأنصار، بينما كتب التاريخ تؤكد أن المهدي أسر بمهديته للخليفة و طلب منه الإبقاء عليها طي الكتمان في مرحلة الدعوة السرية. وعثمان دان فوديو أحد علماء المسلمين بنيجريا قال لمريديه أن الإمام المهدي اقترب أوان ظهوره في الشرق،وأكد لهم انه لو كان حياً عندها فسيبايع الإمام المهدي المنتظر و في حال وفاته على مريديه اللحاق بالإمام المهدي ومبايعته، أوصى دان فوديو ابنته مريم بذلك ثم مات،وهذا بالضبط سبب هجرة الفولانيين من نيجريا للسودان لمبايعة المهدي فاستقروا في البلاد. و بالمناسبة عدد الأنصار بنيجيريا أكبر من عدد الأنصار في السودان..هل تصدقي ذلك؟
الإمام محمد عبده و الإمام جمال الدين الأفغاني كانا متمذهبين و لم يكونا مكلفين من قبل الرسول"ص" و الذي رآه الإمام المهدي يقظة و كلفه.
الإمام المهدي مجدد للدين رفع المذاهب و دعا للعودة لأصل الدين الإسلامي الكتاب و السنة فجابه حرباً شعواء من العلماء وقتها،إضافة إلى أن دعوته لم تكن محلية كدعوتهما الآن نجد أنصاراً في كل بقاع العالم و من كل الجنسيات، ثم دعوة هيئة شئون الأنصار و الإمام الصادق المهدي لتوحيد أهل القبلة كلهم.
للإمام قامة روحية و لكنها ليست حقاً بالميراث ولا متوارثة،
فعرق جبينك يوصلك لمكانتك و ليس نسبك،
ولو كان الإمام المهدي عليه السلام يريد التكريس لهذا المفهوم لما جعل الخليفة عبد الله خليفته،
ولما دعا المهدي السنوسي الليبي ليكون أحد خلفائه.
القارىء لمنشورات المهدية يجد في لغة المنشورات نفسها التي كان يصدرها الإمام المهدي وجمعها أبو سليم و حققها،سيجد تطوراً من الصبغة الصوفية المحضة إلى صبغات أخرى في خطاب المهدي، فالامام المهدي نفسه لا ينتهج الركود و القعود المميزين للصوفية وقتها بل فعّل خطواته و"ردكلها" وأضاف للصوفية "الحرب و الحزم و العزم" و حافظ على "الزهد و التواضع و الانكسار" أهم سمات الصوفية.
يقول أبو سليم:" أما إلغاء المذاهب فلم يقابل بمعارضة ولا لجج لان السودان لم يعرف الخصومة بين المذاهب و صراعاتها ، و كان أهل السودان جميعا - و ما يزالون - من أهل السنة ،وكان غالبهم الغلب على المذهب المالكي ، و قليل منهم كانوا شافعية".
ويضيف في مكان آخر : "أما إلغاء الطرق الصوفية فهو الذي أدى إلى توتر، فالمهدي قد ظهر في مجتمع تسيطر عليه الطرق الصوفية و تستحوذ على القدر الأكبر من نشاطه الفكري ، و المهدي نفسه نشا في هذا الجو و صار من اخلص مريدي إحدى الطرق و هي الطريقة السمانية . وفضلا عن ذلك فانه قرأ في أدبيات التصوف و تشرب بها ، ولما جاءت المهدية كان خطابه موجها لرجال الدين، قبل غيرهم ، و أمله فيهم كبيرا كانوا من رجال الطرق ليكونوا عونا له .وقد عاشت المهدية أيامها الأولى على نمط طريقة صوفية و جاءت تنظيماتها كتنظيمات الطرق من خلفاء و نقباء و بيارق و شارات الأقطاب و ألوانهم . ثم بدا المهدي يتخلص من اثر الطرق و نظمها شيئا فشيئا حتى أعلن منع الطرق و حظر نشاطها كليا في منتصف 1301 . و مع أن المهدي قد اتخذ هذا الخط تمشيا مع القول بان المهدي يلغى المذاهب و الطرق و يوحد كلمة المسلمين و يوجههم في طريق واحد فان إنكاره على رجال الطرق بعض تصرفاتهم قديم و بالأخص ما كان متصلا بالاهتمام بالمظاهر الاجتماعية و الجري وراء المنافع الدنيوية و ميلهم إلى الخرافة بما يبعد عن صفاء العقيدة ، إن إلغاء الطرق قد أدى إلى اعتراض من قبل رجال الطرق و أتباعهم و توقف عن المشاركة مع المهدي ."...."هذا من جانب و من جانب آخر فانه يعترف للعلماء بدورهم التاريخي و هو أنهم حافظوا على الدين و خدموه حتى أوصلوه إليه و معنى ذلك إن دورهم التاريخي ينتهي بان يكونوا تابعين إليه أو معاونين له و بالنسبة لاجتهادات رجال المذاهب فانه يرى أنهم كانوا رجالا في زمانهم و انه رجل هذا الزمان .".
وأواصل

ضيوفي الكرام جميعا
السلام عليكم ورحمة الله
----------
الأخت الكريمة لنا
شكرا على الرابط ((هناك))
وعلى الماده هنا.....
لقد أوضحت لك مقصدي ....
.............
الأخ عبد المنعم كتبت :

Quote: السؤال Quote: هل كانت دعوة الإمام المهدي تكفيرية ؟؟ الاجابه Quote: لا

أتفق معك على الإجابة بالنفي
لكني أراك قد وقعت في الفخ (((فما تقوم بعدين تنط ))
هل أتفقنا ؟؟
.....................
ود محجوب

Quote: السيد الحسن الميرغنى رضى الله عنه لم يدرك المهدية

ولد في بارا عام 1816 م
أسس حي الختمية وظل بها
إلى أن توفي ((رحمه الله )) عام 1869 م,
فتولى بعده ابنه السيد محمد عثمان تاج السر
زعامة الطائفة الختمية وخلال فترة زعامته
ظهرت المهدية وخاض مع أتباعه عدة معارك ضد جيش المهدية
في الشرق انتهت بهزيمة جيش الختمية ولجوء السيد محمد عثمان تاج السر
إلى مصر الت توفي بها.......
....((لعناية الأخ محمد عادل ))....
تقول رواية الختمية إن جبش المهدية
هاجم مسجد القبة المشهور وأحرق بعضا منه
وهذا المسجد موجود الآن كما هو في الختمية بكسلا....
_________
نوريت (شكرا على مرورك)

سأواصل إيراد المعلومات عن
الإمام المهدي والمهدية في هذا السياق.
وأرجو تصحيح المعلومات الخاطئة والتي
أستقيها من بعض المقررات الدراسية لأولادي
هنا بالمملكة......

14-ألغى جميع الطريق الصوفية وأبطل جميع
الأوراد وألف وردا راتبا

Quote: ولد في بارا عام 1816 م أسس حي الختمية وظل بها إلى أن توفي ((رحمه الله )) عام 1869 م, فتولى بعده ابنه السيد محمد عثمان تاج السر زعامة الطائفة الختمية وخلال فترة زعامته ظهرت المهدية وخاض مع أتباعه عدة معارك ضد جيش المهدية في الشرق انتهت بهزيمة جيش الختمية ولجوء السيد محمد عثمان تاج السر إلى مصر الت توفي بها....... ....((لعناية الأخ محمد عادل )).... تقول رواية الختمية إن جبش المهدية هاجم مسجد القبة المشهور وأحرق بعضا منه وهذا المسجد موجود الآن كما هو في الختمية بكسلا....

الأخ محمد سليمان لك الشكر

ابن السيد محمد الحسن الميرغنى الذى خلفه هو السيد محمد عثمان وليس السيد محمد عثمان تاج السر فالسيد محمد عثمان تاج السر هو ابن السيد محمد سر الختم ابن الأمام الختم الأكبر نزيل سواكن وضريحه ومسجده بسواكن أما الأمام محمد عثمان ابن السيد الحسن فدفن باب وزير بالقاهرة.

من حرق وهدم مسجد السيد الحسن وقبته هو عثمان دقنة قائد المهدية بالشرق فى عهد عبد الله التعايشى وفد انتقده فى ذلك التعايشى انتقادا شديدا وقال له ما معناه ان عملك هذا ناتج من صراع المجاذيب والختمية فى الشرق وعثمان دقنة كان من تلاميذ الشيخ محمد طاهر المجذوب وهو الذى رشحه للمهدى لقيادة المهدية بالشرق.

لم تكن هناك مدينة او قرية اسمها كسلا وقتها بل كانت
هناك على القاش تجمع لقبائل الحلنقة وأسس الأمام الختم قرية السنية التى عرفت أخيرا بالختمية.

ولك الشكر.