مروان العبــادي صديق الفصول (رسائل ومدونات)

(السـعــلوة التي عرفت)

العزيز دكين ( بهجيرة الهمُق من أعمال دنقلة)

تحية طيبة ............. وبعد حمد المولى مستوجب الحمد جالب النعم

كنت أعتقد باني بحاجةلأبط واحد لأضم كل ما كنا نمنيه ونحن تحت سدرة المنتهي بقرب زير شراب الإلف جوار (الإكزام هول)

سمعت السعلوة التي كانت تختبئ تحت التبساية ما كنا نقوله.

لفحت معها شيئا من الأماني التي اجتهدت في تدبيجها وتنميق تفاصيلها بحرفية عالية، كنت كعادتك

تصنقع ثم تدنقر او العكس وكنت تعض على شفتك السفلى في قلق ثم تضرب على فخذيك بقوة ثم تنهض

وانت تردد شئ من الرجز او مقولة مأثورة حتى يستعجب الناس من حولك ، كنت اهتم لنهوضك لكني مع

التكرار علمت بأنك لا تلوي على شئ محدد.

المهم ان السعلوة اختفت وسط الأشجار في جلب ومنذ ذلك الحين وهي تلاحقني.

حينها لم تنل السعلوة شيئاً بل داهمتنا الشندقة!

عدت من(وادي لبن) ألوي على الكثير، تقابلنا لم يكن يكن الوقت يسع السرد....عادت السعلوة

فأصابت أعمدة البرندات في السوق العربي بخمة النفس حتى تشققت اسقفها وامتلأت بالعناكب وندم الزاهد.

هي تطاردني الان فأهرب منها والوذ بعالم من السحنات تضرب الأرض وتبصق وظللت أخاف من رذاذ رطب يأتي من بين الزجاج(نوافذ التفريغ)

رائحة البول في قائظة الخرطوم( تميمة)

البرميل شمال موقف الشنقيطي ومايرمى فية من قشر البصل ومخلفات مطعم السواقي البلدي(تميمة)

الشماسي داخل البرميل الذي غير قناعتي في الطب الباطن (تميمة)

احتملت هذه أيضاً...

طاردت ظنوني .. لكن شعر إبطي اصبح يتقصف وأجد بقاياه في سروالي... سلكت سبيل المتعة والهروب

من التساقط .. تذكرت الشيخ الياقوت قدس الله سره، واستمتعت بجلبطة تملأ مابين الدقوين أو ربما

الصدغين أو الحقوين وطاردت صاحبات الأحتياجات الخاصة وَقبلت فتيات لا اعرف اسمائهن ولا تعرفهن

السعلوة حتى غدت ذاكرتي سوداء من مس الحيض وسمعت لهم رغم تحذير صديقي كبسور من السماع لهن

قال لي لكل واحدة منهن قصة بائسة ولك قصة أبئس اقض وطرك ثم امضي لحال سبيلك هذه الطريق لها لذة واحدة........) لم يذكرها ثم تزوج وحسن اسلامة .

السعلوة وقفت في الحياد وأخذت ادب ابحث عن سند، قال أبي: انا المولود بالنديهة انا المهموم بالمدينة مهمتي انتهت وعشمي فيك كبير ثم تنحنح فحوقل وقام لما يهمه.

سلكت سبيل الغابرين وسلكت السعلوة خلفي كالصبرايا الساكاتنا الكلاب.

شعرة جلدي كلبت حين لفحتني امشير على عتبات صبري سبيل واحد لهذا الشتاء ..(الدخن)

لا احب طعمة!!

يا صديقي انا لا ابحث عن طعام انا ابحث عن سر التذوق عن ريق يجري وفق ذاكرة اللسان.

قالت امي ـ وهي تفتح البينسة بمقدمة اسنانها ـ الطعم بتجيبو العافية.

قلت لي مرة بأن عافية اولاد الشمالية من التمر وان حبوبتك ( يوا) قالت لوالدتك بلغة نوبية

رصينة كما تعتقد ـ مع انها عجمة منكرة بل ان لغتكم تحتاج لخشم يستطيع قرش تمر

الشمالية اللذي بقساوة الحصى حتى ينطق كلمة سلام (كمبو ارسي) ـ المهم انها قالت لها السمن سمح

للصبيان واستغرت هذه الكلمات تسعة كلمات نسبة للعجمة وضيق اللغة وفقر المفردات بل واحتاجت

للاشارات بيديها واصوات من صدرها وتجشوء .

قالت والدتك ( كقص)وهي صوت يأتي من لصق اللسان بسقف الفم ثم دفع الهواء الى الجانب الايمن من الفم في دلالة على الموافقة والاستحسان عند عموم اهل السودان.

ثم قلت لي بأن اولاد الغرب يأتون بعافيتهم من اللحم الحنيذ وان اولاد الوسط من الفتريتة واولاد الجنوب من العيش ...

لم تذكر شيئا عن اولاد الحلنقة والخسا.

سأواصل قريبا عن سيرة اولاد رهيد اب دكنة......








من كتاب الفقر واللعنة..
مروان العبادي
الخرطوم بحري - حلة حمد
سبتمبر 2006..

دكين
تعرف بتلذذ كبير جدا
اقرأ ما تكتب. فانت تنقل بصدق افكار جيلك..

في جيلنا كانت النظرية الجمالية التى اخترعها السر السيد
وطورها ناس الحنان والريد..هي السائدة في فهم العلاقات مع الانثى
التى هي في مكان الاخر..
في جيلكم ارى خيبات وامال مدمرة...
وتدهشني علاقتكم مع الانثى..
تحياتي لمروان الحكيم..

دواجن نجم الدين واهالي العكد اضرب لنا بوري خلنا النعرض

قابلتها في صبيحة يوم مغبر وهي تمشي مطرقة الراس وهي المبرقشة المعتزة بالبهاق الذي يكسو

وجنتيها وعليها من الدنيا كل همها،قلت:مالك؟

نظرت بعين مسهدة وهالات حول عينيها بطعم السكن

قالت:خليتك الليلة داير مني شنو؟

رثيت لحالها دفعت بها برفق من ثلث ذراعها الى حجر رملي ملقى الى جدار به ظل له ثلاث شعب يحتله

متسول ومتبطل وداعرة تلوك علكة، كان الظل داكنا متسقا مع لون الصعوط على اطرافه الى الجدار

وظل متماسكا بفعل جودة لعاب صاحبه ولا تزال فقاعته تفور.
وعلى التراب اثار احذية متجة نحو القبل الاربع كانت اثار الاحذية متراكبة وكانها الصراع الازلي بين الناس لاحتلال الصدارةاوان كل

واحد منهم يريد تصحيح قبلة السابق بشكل لبق امام التراب.
نملة مغبرة وتبدو جزعة تبحث عن حفيدها وعن رزقها في نفس الوقت والتزاماتها تجاه الملكة كانت جزعة ومترددة وفي مساحة ربع الظل كانت تروح وتجئ في نفس الاتجاه ثم تغير رايها.

حلست على الحجر وحنت ظهرها للخلف تعبير عن التعب وقالت لقد خنت عهد الساسوية وانها على اعتاب

(قيامة القرمبع) حدقت فيها حتى تدلت شفتي السفلى وانجزت فقاعة صغيرة على عجل حول الحبل الى

يثبتها الى فكي، سرحت افكاري واستعرضت شريط ذاكرتي حول الغيبيات والاساطير واعمال الرسل

وسيرة ملوك بابل واحوال العنج ثم شرد ذهني حتى رايت ازيار اسماعيل الطهار الخمسين لم ينقص

ماء زير منهم .
التقطت قشة من الارض وكتبت على الارض( الحبرتجي) ثم مسحت

ماخطتة بسرعة بقدمها حتى بان ساقها الذي يذكرني بفاتيح الابواب القديمة الحديدية ذات النهايات

المستعرضة ثم رسمت جدولا به ست خانات رسمت داخله نجمة خماسية ووضعت حرف القاف والعين ثم

الرقم ستة في الصف الاول افقيا ونزلت الى الصف الثاني وكتبت حرف الغين ثم مسحت بسرعة بعد ان

داهمها البكاء.

صمتت برهة ثم قالت:ولدت في قرية اب ضلافين لأب يدعى الطليوح اب سنا دهب ووالدة تدعى المرنوحة

بت سلمان وكم كانا سعيدان بمقدمي والدى اولم لسمايتي بست نعجات وجمع عليها اهل القرى

المجاورة وكان فرحا لاني باكورة انتاجه بعدها قامو بغسلى في بحر ابيض عز الفيضان وهو تقليد

تصطحب فيه الحبوبات والعزبات ثم بعدها باعوم ختنت فاولم لي بتيس جدع في عز الفيضان بعد ذلك

ادخلت خلوة الشيخ الحبرتجي ود الضريسة قال ابي: بانه رجل ذو كرامات وانه هو من ساق بحر ابيض

لقريتنا وجعله ياتيها عن الشرق تيمنا بالقبلة .



مروان العبادي
سيرة المرنوحة بجهات بحر ابيض

د.بيان
نثمن وجودك في حضرة العبادي..

مروان زول خلاق ماله من خلاق..
يسر المرء التحدث اليه في الصوالين والملمات والمطر..
ممتع بيد انه ود ام درمان.. لايركن إليه كثيرا..
صبور جدا وقاعد يجيب اخر الحاجات..
وخوفا من اخرنا فقد ذهبنا بعيدا عنه..

Quote: في جيلكم ارى خيبات وامال مدمرة... وتدهشني علاقتكم مع الانثى..

الانثى اصلا كائن مُهلك مستهلك..
ونحنا علاقتنا مع الانثى علاقة اسقاطات
تدروفي اخيلتنا اشياء جميلة ومن ثم نسقطه على اقرب انثى..
ثم ما يلبث ان يتسع ماالبسناه عليها ..فنحمل اخيلتنا الى غيرها غير نادمين..
وهكذا الى مايشاء الله..
الاناث في زمان الناس هذا اخير منهم اناث وحيد القرن...
انا والسيد مروان غايتو علاقتنا مع الانثى عندها باب واحد فقط لاغير..
باب لو انفتح مرة واحدة تاني مابنقفل..
لذا اجدنا نحب النساء..
والذهب..
والخيل المسومة..
والحرث ..
والتحنيس..