قـيادات مـن وراء حـجاب

لازالت الاخت ريهام مصرة علي انو

Quote: انا لسة مصرة انك طبعا الا تكوني راكبة هليكوبتر وقدرتي تعرفي الجاء منو والما جاء منو او تكون لديك قدرات خارقة لتقدري تحصري العدد الخرافي من قيادات الاحزاب السياسية (جميعها) الكان موجود .

عاد كان كدي يايمة قهرتهم اليجوا وما ينشافوا حتي للصحفيين

Quote: حنون عمر الشقى بقى بس بينى وبينك ممنعة من المجابدات والدفير دا غير أثار الغاز المسيل للدموع طبعا أبلغ الإصابات وسط النساء كانت الأستاذة نهى أحمد النقر رئيس هيئة تنمية المرأة حزب الأمة الإصلاح والتجديد والتى تعرضت للضرب المبرح و( الكفيت ) من قبل أفراد الأحتياطى المركزى الذين كانو يحاولون رفعها فى البوكس وهى صامدة ترفض ذلك ، وقد تأذت أيضا الأستاذة إحسان عباس مسئولة المرأة بحزب البعث العربى الإشتراكى التى كانت تحاول منعهم من رفع الأستاذة نهى أيضا الأخت هالة من الكوادر الطلابية لحركة حق والتى تعرضت لإصابة بالغة جدا فى عينها وتم رفعها داخل البوكس ولولا التدخل السريع للأستاذ عبد الجليل الباشا رئيس الجهاز التنفيذى حزب الامة الإصلاح والتجديد والذى كان قريبا من نساء الأحزاب واللواتى وصلن فى تضامن مدهش لم نكن ندرى ماذا حل بها نحن كنا فى شارع عبدالمنعم محمد قريبا من بنك النيلين وكانو يحولون بيننا وبين الوصو ل الى شارع الجامعة امام القضائية حيث كانت المظاهرة تعيد تنظيم نفسها وهناك أيضا تعرضت الدكتور مريم الصادق لإحتكاك عنيف ومحاولة لنزع الموبايل حيث كانت تصور الضرب الذى تعرض لها احد كوادر حزب الأمة القومى ( محمد عمر ) وقد تصدى لهم الأستاذ مهدى بخيت مساعد رئيس حزب الامة الإصلاح والتجديد والأستاذ عبد الحفيظ عباس نائب رئيس الجهاز التنفيذى بحزب الامة الإصلاح والتجديد وكانت هناك أيضاً الأستاذة سارة نقد الله ومن أبرز المشاركات من القيادات النسوية أيضا أمنا المناضلة سميرة حسن مهدى من الحزب الإتحادى الديمقراطى والدكتورة شذى بله من حركة حق وإلهام مالك من إتحاد نساء السودان الجدديد ( الحركة الشعبية ) وزينب على العمدة ورشا عوض من حزب الأمة القومى ورحاب حامد من حزب الامة الإصلاح والتجديد والعديدات من الكواد ر الشبابية والطلابية لمعظم هذه التنظيمات والأحزاب السياسية . البيان الجماهيرة للنساء السياسيات وقع عليهة 13 حزب سياسيى وتميز بمشاركة الحركة الشعبية والحزب الإتحادى الديمقراطى والوجود النسائى فى المظاهرة كان ملفت للنظر . ولكن التعامل السيئ والقاسى لأفراد الامن تجاه النساء كان متوقعاً فهذه هى شيمهم وأخلاقهم . سوف أتى بالمزيد وبنص البيان كاملاً وماتوفر من صور الإعتداءات وأعذرونى ان تأخرت فانتم أدرى بحالنا أشير لضرورة مخاطبة المنظمات الدولية بشأن تلك الإنتهاكات السافرة لحقوق الأنسان وكل و سائل الإعلام بذلك وإما أن يكون لنا وطن أو نموت دونه بنت النيل

Quote: ياخال كنا فى عمق المظاهرة التى بدأ ت محاولات ضربها على مراحل المرحلة الأولى بدأت منذ مساء الإحد وتواصلت بشكل عنيف صباح الأحد وهى إعتقال القيادات التنفيذية والكوادر الوسيطة للأحزاب المشاركة فى المسيرة ... حيث تم إعتقال قيادة حزب المؤتمر السودانى صاحب المبادرة والحزب الناصرى وحزب البعث ومجموعة من كوادر حزب الأمة الإصلاح والتجديد وحركة القوى الجديدة الديمقراطية حق وإستمرت الإعتقالات أثناء المظاهرة المرحلة الثانية كانت حشد أعداد ضخمة من تلاميذ المدارس والموظفين لعمل تشويش وإعلان فى أحد الإذاعات الخاصة عن تأجيل موعد المسيرة ثم كانت المرحلة الأخيرة بحشد أعداد كثيفة من قوات الأمن والإحتياطي المركزى حالت ودون تجمع المتظاهرين فى مكان واحد مستعملة أبشع الوسائل وقد كان لنا نحن النساء نصيب الأسد من الضرب والتحرش وسأتيكم بالمزيد من الإصابات وسط النساء . المختلف هذه المرة أن المواطنين لم يقفلو متاجرهم ولم يبادروا بالهرب بل كانو جميعهم وقوف أيضاً المظهر النسائى الواضح جدا فى المظاهرة وجود القيادات السياسية والتنفيذية لكافة الأحزاب المشاركة فى المسيرة والذين لم يتم إعتقالهم قبلاً على رأسها أرى ضرورة العمل بإقتراح الأخ على والتجمع أمام السفارات والعمل على تبليغ كافة المنظمات الدولية العاملة فى مجال حقوق الإنسان بتلك الإعتداءات الواضحة والصريحة لكافة المواثيق والصكوك الدولية بالأغرب إنتهاك حتى لشرعية دستورهم هم أنفسهم . طبعا بت أختك ماقادرة تفتح عيونها من تأثير الغاز والمجابدات والدفير لكن بحاول أجى راجعةبى تفاصيل أكثر خاصة البيان البطولى للنساء السياسيات والذى تميز بمشاركة إتحاد نساء السودان الجديد ( الحركة الشعبية ) والحزب الإتحادى الديمقراطى رغم ان البيان يحمل مطالبة واضحة وصريحة بالتكاتف لإسقاط النظام وتكوين حكومة وحدة وطنية حقيقية ملاحظة من عضوية سودانيات فى عمق المظاهرة أيضا أبو العز الجنوبى و شاهدت حاتم الياس أثناءإشتابكى مع ثلاثه من افراد الأمن. معا جميعا لى قدام بنت النيل

Quote: أضف لأسماء المعتقلين ساطع الحاج الحزب الناصرى أحمد سلمان وطارق محمد عثمان حزب الامة الإصلاح والتجديد جمال محمد إدريس حركة القوى الجديدة الديمقراطية حق الأستاذ المحامى محمد الحافظ

الاميرة لنا سلام , هذه شهادة الاخت بنت النيل بموقع سودانيات , فقد نقلت ماشاهدته بحكم مشاركتهافي المسيرة , وقد حددت مكان تواجدها , مما يعني ان هنالك اخرون شاركوا الا انها لم تشاهدهم ........... دمتي

Quote: هذه شهادة الاخت بنت النيل بموقع سودانيات

تعلمنا ياخ بهاء في الصحافة ان قيمة الخبر في مصدره واذا كان مصدره غير مهم او غير معلوم لقاعدة واسعة فهو خبر غير مهم
واظن دي فاتت عليك لانو ماعندك علاقة بالصحافة وبناء علي هذه القاعدة العلمية فأنا اسألك
من هي بت النيل؟
واذا طبقنا القاعدة علي انا صباح احمد فانا صحفية يعرفني اكتر من 30 الف قارئ هم قراء جريدة الصحافة القراء وهذا هو الفرق بيني وبت النيل التي لا يعرفها سواك

Dear Sabah, Tharwat,Lana, and friends
Thanks to Sabah for presenting to us her observations on August 30th demonstration. Indeed there were leading members of the opposition parties in the demonstration, but Qurashi Awad was one of few presidents of political parties who participated in the demonstration. If I am not mistaken, the other president of political party in the demonstration was Mubark Almahdi. Itis worthmentioning that Ibrahim Elshaikh, the president of the Congress party, and Sattia Elhaj, the president of the Democratic Nasserist party were in prison before August 30th demonstration.
Dear Tharwat
I beg to differ, Alimam Alsadig Almahdi is not Hamid Karazi, he has strong support among millions of the Ansars, and he doesn't need foreign troops to be a president. We need to realize that both Umma party, and the forces of the enlightenment are the only forces which can challenge effectively the authority of NIF, and its junior partners if they collaborate with each other. I hope that all the patriotic parties would join the Umma party's demonstration on September 6th. I take this opportunity to salute my relative, Noha Elngir for her heroic stand on August 30 th demonstration
Regards

UP for more discussion

******8

اغرب حاجة سمعتها انو في قيادي تاريخي تخطي السبعين من عمره كان واقف جنب صيدلية كمبال علما بانو المظاهرة كانت جنب القبة الخضراؤ
واقف جنب الصيدلية ليه؟؟
ياربي داير يشتري شنو؟
وليه ما يمرض الا الساعة ديك

UP

Quote: ]في ناس ادعوا انهم جوا المسيرة وما جوا وانا كنت في المسيرة ولم اري غير قرشي عوض والاستاذة امال عباس وبشري الصائم ود.عبد النبي من حزب الامة وبعض النقابيين والاساتذة اضافة لشباب حزب البعث والقوي الديمقراطية السؤال هو اين كان يقف بقية السياسيين وهل كانوا يقفون وراء حجاب؟؟1

ال....صباح

كدا سؤال لوجه الله تعالى انتى ليه ما اعتقلوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

ارجو الاجابة على السؤال اولا؟؟؟؟؟؟




قاسم المهداوى

بشوف القلب قبل البصر ..






**************
قد ضل من كانت العميان تهديه

Quote: بشوف القلب قبل البصر .. ************** قد ضل من كانت العميان تهديه

هذا ما كتبه الاخ نيازي مصطفي
لكني لم افهم يا نيازي انت معانا ولا مع..؟!

Quote: كدا سؤال لوجه الله تعالى انتى ليه ما اعتقلوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!! ارجو الاجابة على السؤال اولا؟؟؟؟؟؟ قاسم المهداوى

بس ما جريت لحقت البوكسي عشان البمبان كان كتير
بعدين السؤال ما كان حول الاعتقالات كان حول الحضور لموقع المظاهرة اما الاعتقالات فيمكن ان تسأل عنها المكتب الصحفي لجهاز الامن او السفارة السودانية في القاهرة لانني اعتقد انني غير مسؤولة عن التقديرات الحكومية ولا شنو؟؟
ولا شنو ذاتا

وسمعت ايضا ان هناك قيادية ارسلت من ينضرب نيابة عنها

وقيادي كبير قال لينا انو جاء بعد المظاهرة انتهت
وقبلنا كلامه وقلنا ما فوكا حاجة

اما هنا

Quote: وسمعت ايضا ان هناك قيادية ارسلت من ينضرب نيابة عنها

دى بتكون حقيقة 100 الــــ 100

ولا انتى رايك شنو ؟؟؟

Quote: ولا انتى رايك شنو ؟؟؟

رائي؟؟
مخير الله؟!!
ودي دايرة كلام
تعرف يا عاصم انو القيادات ديل دائما الواحد يا ينضرب سواقو يا حرسه يا طباخه يا طباله
الا الترابي
ولا شنو ياهاشم بدر الدين؟؟

صباح

Quote: رائي؟؟ مخير الله؟!! ودي دايرة كلام تعرف يا عاصم انو القيادات ديل دائما الواحد يا ينضرب سواقو يا حرسه يا طباخه يا طباله الترابي ولا شنو ياهاشم بدر الدين؟؟

والله يا اختنا الطبالين والسواقين ديل هم الضحية

لكن بالجد القيادات جبناء ابتداء بكل عراب فى هذا البلد

حتى الرئيس الذى يرقص اجبن من الجبنه التى ياكلها

وما بالكى بالاحزاب التقليدية ...

وننتظر مجددا ...

Quote: ] اما الاعتقالات فيمكن ان تسأل عنها المكتب الصحفي لجهاز الامن او السفارة السودانية في القاهرة لانني اعتقد انني غير مسؤولة عن التقديرات الحكومية ولا شنو؟؟ ولا شنو ذاتا

يا صباح الزعل مرفوض وخلى روحك اكثر من رياضية

بخصوص المكتب الصحفى انت اقرب منى ليهم اعنى مسافة وزمن ....اما سفارة السودان بالقاهرة
فلا عاقة لى بها ....ولا كيف مش ولا شنو عرفتى ولا كيف

قاسم المهداوى

Quote: بخصوص المكتب الصحفى انت اقرب منى ليهم اعنى مسافة وزمن ....اما سفارة السودان بالقاهرة فلا عاقة لى بها ....ولا كيف مش ولا شنو عرفتى ولا كيف

ياقاسم ياخوي انا ما محتاجة للمعلومة المحتاج ليها انت
وشايفاك مغروض فيها شديد ولا شنو؟!

Quote: ولا شنو ذاتا

قاصده منوياصباح .. ما جارينو سوااا . اقصد دافننو سوا

Quote: قاصده منوياصباح .. ما جارينو سوااا . اقصد دافننو سوا

وكت فكوا فينا البمبان وجرينا علي صيدلية كمبال تتذكر لاقانا منو؟!

انتي الله يجريك لي .. يا صباح ده ما المهم . مجهودك للاربعاء هو الأهم . بلله تعالي لأبسه زي لبني احمد حسين شفتي الخبره كيف. جايانا باسكيرت وقميص . انتي قايله نافع ده ما ضار.
تحزير : الأنقاز و التدخين سبب رئيسي لأمراض القلب و الشراييين .

الاخ منعم سليمان

سؤال بسيط ؟؟؟؟؟
هل انت من ضمن الاخوة الذين قابلتهم فى الجماهيرية قبل اشهر

شاطئ النخيل

عاد انا زي لبني احمد حسين
انا وانت لينا الله والدخاخين

الاخت صباح

Quote: انا وانت لينا الله والدخاخين

ممكن نكون معاكم يوم الاربعاء

ولا فيها خيار وفقوس

Quote: ممكن نكون معاكم يوم الاربعاء ولا فيها خيار وفقوس

الاربعاء؟؟!
جهزت الغرامة؟! انا غايتو قدمت لي سلفية وان ما طلعت لحدي الاربعاء بتوكل علي الله وابيع موبايلي وانشاء الله كلو ينفع ما تبقي لينا ميتة وبيع موبايلات

والله يا صباح ضحكتينى موت

اه انتى رايك شنو نجهز القروش ولا نبيع موبايلاتنا ...

انا ما عارف لكن شكلى لو فيها القيادات بكون اول الناس ؟؟

ولو ما فيها ولا بجازف عارفه ليه ؟؟؟؟

اعتقد الاتصال بالسفارة البريطانية هو الاسهل ...

تسلمى

Quote: Quote: Quote: هذه شهادة الاخت بنت النيل بموقع سودانيات تعلمنا ياخ بهاء في الصحافة ان قيمة الخبر في مصدره واذا كان مصدره غير مهم او غير معلوم لقاعدة واسعة فهو خبر غير مهم واظن دي فاتت عليك لانو ماعندك علاقة بالصحافة وبناء علي هذه القاعدة العلمية فأنا اسألك من هي بت النيل؟ واذا طبقنا القاعدة علي انا صباح احمد فانا صحفية يعرفني اكتر من 30 الف قارئ هم قراء جريدة الصحافة القراء وهذا هو الفرق بيني وبت النيل التي لا يعرفها سواك

بالله ما بتعرفي بنت النيل
بالغتي يا صباح
أمال (المصادر) و (المعلومات) بيسوو شنو؟؟
((((إتلوموا معاكي تب))))

Quote: بالله ما بتعرفي بنت النيل بالغتي يا صباح

يخربني يالنا ما بعرفا..لكن بعرف بت ملوك النيل

اخوي عاصم جماهيريه شنو..انا لو بتاع جماهيريه كان بقيت انقازي .. يا زول انتا تعال شوف الجماهيريه الجد يوم الأربعاء.. انا بكره عمرو موسي والجماهيريه وا ل ا ن ق ا .... انقر .. دمتا لينا يا جميل

الاخ منعم شكرا لتوضيح

واتمنى ان نلقى يوم الاربعاء فى هذه المسيرة

واتمنى ان نجد كل شرفاء الاون لاين هناك

واتمنى ان اجد ملاسئ

ومحمد حامد جمعة

والزومة بتاع جريدة السودانى

Quote: واتمنى ان اجد ملاسئ ومحمد حامد جمعة والزومة بتاع جريدة السودانى

اشمعنـــــــــــي يعني؟!

Dear Sabah
Glad that you are back to your post. As you see,most of the people who made comments on your post live in the Sudaese Diaspora, in the U.S, Canada, Qatar, Egypt, etc. . You, Moneim, and Rihan are the only one inside Khartoum. Please make your points clear to us, and say the name of the leader who sent a messenger to represent him/ her, or you met him in the pharmacy, and over all the leaders of the parties, and the leading members who participated in the demonstration, the parties, and the organizations which were active on August 30th demonstration. This should be part of your message of providing the truth about what is taking place in Khartoum, and other parts of our beloved country. We need more details about the demonstration on August 30th, and I am sure you will be in the heart of the coming demonstrations too
Regards

صباح تحياتي ودعواتي لكم بالسلامة وعدم الاعتقال والاستدعاء وعدم دفع الامانة وبيع الموبايل لو بقت علي دا هينة نحن حاضرين تب
تعجبني جداً لغتك البسيطة العميقة المفعمة بالصدق والنزاهة .
ودا نموذج بسيط
رائي؟؟
مخير الله؟!!
ودي دايرة كلام

شكرا صباح

لولاك لكان واد الحقيقة فرخ و باض في هذا المنبر.

انقلي لنا الحقيقة ولا شيئ سواها.
اتفق مع الاخ المعز لو افصحت قليلا.

العزيز المعز امهلني قليلا لي جلسة مع الاخت لنا

عزيزتنا لنا
كتبت:

Quote: الحبيبة صباح شكراً كثيراً لتوضيحك الذي يهمني جداً إعتقدتك أيدت ثروت فيما ذهب إليه ثروت يقصد حزب الأمة و إلا لانتقد الجميع

سلامات
و ساعود

والله ياثروت انتفاضة اغسطس دي اسيادا في الانترنت كتار خلاص لكن في القبة الخضرا ياهم الشفتهم ديل وقلتهم ليكم
كانوا واقفين تحت شمس الخرطوم العامودية
نحنا كصحفيين واجبنا ان يصعد القائد بآدائه لا بحضور عضويته المتعطلة والمتبطلة في المنافي وما عندها شغلة غير الكيبورد ولا طالبنا بحضور البقية
وتسلموا

آل قيــــــــادات آل

Quote: صباح تحياتي ودعواتي لكم بالسلامة وعدم الاعتقال والاستدعاء وعدم دفع الامانة وبيع الموبايل لو بقت علي دا هينة

ان بقت يا ابراهيم علي موبايلي انا هينة الكلام قرشي عوض الموبايله تلاتين عشرة____________
تخريمة
بالله ياثروت ما عيب عليكم هسة الزول دة كان غرموه الموبايل دة يرهنو عندمنو؟؟

..
.

Quote: يا صباح النظام استمر بجنس الفعايل دي يقولون القول اول اليل و ينسون اول الصباح. ان نجح الابطال يذهبوا هم لتوزير و الحكم و يشيع فرسان الميدان لمثواهم الاخير اما مقبورين او مغمورين. و ان خاب مسعى من خرج، نعت المتفهلوين انفسهم بالحنكة السياسية و لسان حالهم يقول(ما قلنا ليكم) اول المتفهلوين السيد الصادق المهدي. رفض حزبه الخروج بحجة ان له مسيرة يوم الاربعاء القادم. كما رفض الخروج ايضا لرفض قيادة المقاومة فكرة حزب الامة استصحاب المؤتمر الشعبي!! و لكن و لما تمظهر خطل عدم المشاركة، سارع عبدالنبي بالتصريح للجزيزة بان هذه جماهيرهم و احشادهم. قد يندهش جيلكم يا صباح. اما جيلنا فقد مرت عليه الحيلة قبل عشرين سنة في نفس الشوارع و الميادين.التحية للاخ الجسور قرشي عوض امين لجنة الاعلام للمقاومة و الامين العام لحركة القوى الحديثة الديمقراطية(حق) و التحية و الإنحاء لصحبه(و هم يعرفون قدر نفسهم) لا يريدون جزاء و لا شكورا و لا يسعون لتلميع اعلامي زائف. نحتفظ باسماءهم لانهم سيعاودون الكرة مرة بعد المرة. ونقول لهم اسماءهم باحرف من نور في قلوبنا. انهم ينكبون لتسير المقاومة.. انهم الجندي المجهول. التحية للاستاذة امال عباس.. ما اشجعها كاتبة و ما اشجعها في الميدان. و الكضب حبلو قصير. و لينتظر الصادق المهدي جبة حامد كرزاي.

لا اعتقد خروجهم في المسيرة سوف يغير او يحرك شي

ما هم خرجوا من قبل النتيجة كانت شنو؟

Quote: بالله ياثروت ما عيب عليكم هسة الزول دة كان غرموه الموبايل دة يرهنو عندمنو؟؟

يرهنو عند هالة

او يقيف في صيدلية كمبال

تخريمة

الموبايل بي كم؟

تحاياي يا صباح

واصلي

تذكرت تعليقات صلاح حمادة زماااااان في صفحته في صحيفة السياسة ..
مع الفارق في كلٍ .. طبعا .
طيب .. ما علينا .

Quote: قيمة الخبر في مصدره واذا كان مصدره غير مهم او غير معلوم لقاعدة واسعة فهو خبر غير مهم

.. كنت أظن هذه من الفتاوى الديناصورية التي نسختها مدارس الصحافة الحديثة .. وجدتها - سبحان الله - مازالت معشعشة هنا , فلله الأمر .

Quote: انا صباح احمد فانا صحفية يعرفني اكتر من 30 الف قارئ هم قراء جريدة الصحافة القراء

ثلاثون ألفا من القراء !!! .. ما شاء الله , رقم كبير بلاشك .. كلهم يعرفونك تقولين ؟؟ هذه نعمة من النعم النرجسية - أدامها الله - تستوجب مسارعة دار التوزيع بتوقيع عقداً إحتكاريا معك , و حيثما ضعف في عدد القراء لمطبوعةٍ ما ( يحرشون ) عليها صباح أحمد ..

Quote: بيني وبت النيل التي لا يعرفها سواك

الله الله ..

Quote: انتفاضة اغسطس دي اسيادا في الانترنت كتار خلاص لكن في القبة الخضرا ياهم الشفتهم ديل وقلتهم ليكم كانوا واقفين تحت شمس الخرطوم العامودية

في القبة الخضراء !!! طيب ..
أظنهم رسموا لقطارك خط سيره .. فأنتي محكومة بالإلتزام بـ ( القضيب الحديدي ) و ميكانيزم حركته .. لست ملامة على كلٍ , هذه قدراتك .

Quote: نحنا كصحفيين

Quote: يصعد القائد بآدائه

؟؟ يصعد وين ؟؟ .. أفتينا .

Quote: لا بحضور عضويته المتعطلة والمتبطلة في المنافي وما عندها شغلة غير الكيبورد

هل فعلا تعنين ذلك ؟؟ بالله عليك ؟ ..
طيب ..

Quote: آل قيــــــــادات آل

صلاح حمادة يعود .. ماداً لسانه ..

Quote: جريدة الصحافة القراء

تقصدين الغراء ؟؟ .. أظن ذلك .

Quote: يرهنو عند هالة

تحياتي ثروت

هل يمكن ان توضح ما تعنيه بهذه العبارة أكثر ... وهل تقصد الاستاذة هالة عبدالحليم ...

العزيزة/ صباح احمد


هل هي مظاهرة ام توزيع سكر في جمعية اذا كان المتظاهر يعرف الذين حضروا و الذين لم يحضروا؟ و بصراحة شديدة كلامك هذا يحمل في مضمونه ان عدد المتظاهرين كان قليل و ان الناس ادت المظاهرة كوز مويه ممنية نفسها بمظاهرة من النوع الذي يحلمون به منذ النكسة التي تسبب فيها المتأسلمون/الانقاذيون و اناس اخرون يعرفهم الجميع.


و الله يا عزيزتنا صباح بيكون اجمل لو انك قمتي بتحليل المظاهرة سياسيا لكي نعرف و من ارض الحدث ماذا حدث بالضبط بدلا من فلان جاء و فلان ما جاه و ما قال بجي مالوه ما جاء.

Quote: Quote: يرهنو عند هالة

Quote: هل يمكن ان توضح ما تعنيه بهذه العبارة أكثر ... وهل تقصد الاستاذة هالة عبدالحليم ...

. أترى السفه و تعاسة و سوقية الخطاب يا جعفر ؟؟
نستطيع مجاراة ثقافة ( المواخير ) هذه إلى حيث شاؤوا ..
و نملك أدواتها بحرفنة ..
يفتحون جبهة من الغثاثة هنا .. نحن لها إن أرادوا .
فلنفقر خطابنا معهم .. و إلى الجحيم بكل ترهات شعرة معاوية ..
و لن أقول أن ما يدحض لغوهم هي حقائق ما دار على الأرض ..
لا يمتلكون أدوات تحليلية لرصد هذا الحراك العبقري للجماهير .
هم أفقر و أعمى ..
و لن نربأ بأنفسنا عن السقوط في نتانة هذا الجب الذي يفتحون ..
قلنا يتعقل الآخرون و يشيحون عن الإصطراع الصبياني هذا ..
قلنا بائتلاف كبير جامع ..
ووضعنا نصب أعيننا العمل وفق تصورات برنامج يؤمن أن لا عدو سوى الإنقاذ و أذنابها ..
و شرعنا في التنادي بذلك ..
ولكن ..
يظل هذا الخطل و لي رقاب الحقائق و الإنغماس في ابتذالها ديدن هذه الفئة ..
و ليعلموا أنهم من بادر بانحطاط الطرح هنا ..
.. فليكن لهم ما أرادوا ..


عماد عبدالله
عضو
حركة القوى الجديدة الديمقراطية ( حق )
الدوحة

Quote: ]أترى السفه و تعاسة و سوقية الخطاب يا جعفر ؟؟ نستطيع مجاراة ثقافة ( المواخير ) هذه إلى حيث شاؤوا .. و نملك أدواتها بحرفنة .. يفتحون جبهة من الغثاثة هنا .. نحن لها إن أرادوا . فلنفقر خطابنا معهم .. و إلى الجحيم بكل ترهات شعرة معاوية .. و لن أقول أن ما يدحض لغوهم هي حقائق ما دار على الأرض .. لا يمتلكون أدوات تحليلية لرصد هذا الحراك العبقري للجماهير . هم أفقر و أعمى .. و لن نربأ بأنفسنا عن السقوط في نتانة هذا الجب الذي يفتحون .. قلنا يتعقل الآخرون و يشيحون عن الإصطراع الصبياني هذا .. قلنا باتلاف كبير جامع .. ووضعنا نصب أعيننا العمل وفق تصورات برنامج يؤمن أن لا عدو سوى الإنقاذ و أذنابها .. و شرعنا في التنادي بذلك .. ولكن .. يظل هذا الخطل و لي رقاب الحقائق و الإنغماس في ابتذالها ديدن هذه الفئة .. و ليعلموا أنهم من بادر بانحطاط الطرح هنا .. .. فليكن لهم ما أرادوا .. عماد عبدالله حركة القوى الجديدة الديمقراطية ( حق )

عزيزى جدا عماد عبدالله

سلااااااااااااام وتحايا حتى مطلع فجرنا الاتى

دع كل ما هو .....!!!!!!!!! ....!!!!!!!ولا تنظر لهم بنصف عين حتى

كن بخير

قاسم المهداوى

عزيزي عماد .... هي محاولة من هذا الثلاثي المرح .... معز ابونورة وثروت والصبوحة لحرق الاستاذة المناضلة هالة عبدالحليم ........ وعليه سوف نوصلها الحد مع هؤلاء الجهلة

الاستاذة ام تلاتين الف قارئ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Quote: يعرفني اكتر من 30 الف قارئ هم قراء جريدة الصحافة القراء

نحن قراء جريدة الصحافة الغراء , نحرص على شراء الصحيفة كل صباح , تقديرا منا للجهود الكبيرة التي تقوم بها ادارتها من أجل توفير فرص العمل للفاقد التربوي .

التوقيع:

العارف

نيابة عن العارفين التلاتين الفا ونيف المذكورين أعلاه

أأسف أن اقول ان صباح هذه صحفية ضعيفة المستوى

ولا تجيد الكتابة، والدليل:

Quote: واذا طبقنا القاعدة علي انا صباح احمد فانا صحفية يعرفني اكتر من 30 الف قارئ هم قراء جريدة الصحافة القراء وهذا هو الفرق بيني وبت النيل التي لا يعرفها سواك

اضافة الى أن هذا النهج يخدم مصالح قوى محددة ولا سيما في هذا الظرف.

أرجو أن يكون الأمر جهلا وليس غرضا.

الليلة مشغولة شوية لكن علي آخر النهار بفضي ليكم

اصبروا علي بجيكم واحد واحد

________
تخريمة
اما ان البعض لا يعي ما يكتبه او انه لا يفقه ما يكتب وفي الحالتين دي مشكلة
لكن مقدور علي حلها

غريبة تصور


يلعن ابوكى يا بلد

Quote: يعرفني اكتر من 30 الف قارئ هم قراء جريدة الصحافة القراء

الغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراء

صحافة آخر زمن هو الأمنجي جمعة عامل صحفي، صحي بقت مهنة من لا مهنة له

صحفية لا تعرف الفرق بين القراء و الغراء، ياهو زمن الكيزان


مرتضى جعفر

Quote: صحافة آخر زمن هو الأمنجي جمعة عامل صحفي، صحي بقت مهنة من لا مهنة له صحفية لا تعرف الفرق بين القراء و الغراء، ياهو زمن الكيزان

يعني هي ياود جعفر بقت علي حرف القاف
كان بقت علي الحروف هينة المشكلة شئ تاني

اها ودعتكم الله بعد كدي وراي مشوار مهم
وبجي بي رواقة

في الإنتظار يا صباح

هذا مقتطف من خطاب الاستاذ الحاج وراق الى اعضاء سودانيز اونلاين

Quote: وأشكر الاخوة في موقع سودانيزون لاين، وعلى رأسهم الاستاذ/ بكري أبو بكر، والاستاذ/ عبد المنعم سليمان الذي استخدم موقع الاستاذة صباح أحمد لقيادة حملة التضامن، والشكر موصول لها لسماحها بذلك.

يا جماعة دى حته للايجار ما تقومو نفسكم ساى !!!!!!

اها اصبروا لى انا جايه اصبرو لى جاياكم مشغولة دى

بتكون هسة بتفتش ليها فى زول يجى يرد

بس اى كلام بى الدارجية الركيكة او لا يفرق بين الغين والقاف

دا بكون كلامها عشان كمان ما نجحفها حقها !!! بتكتب قراء بدل
غراء وبتكتب ذدت السكر بدل زدت ما عدا ذلك فقد افتضح امرها !!!

والله المصيبة الكبيره انو الناس نست انو فى فرق كبير بين تلموكب والمظاهرة وان للمظاهرات ادب واعراف وتقاليد
وقد شهدت مواكب كثيره ومطاهرات كانت هتافاتها منجانسة وتختلف باختلاف الحدث والحالةومن تجربتى فان مظاهرات العمال اكثر تنظيما من الطلاب ومطاهرات الطلاب الجامعيين اكثر تنظيما من طلاب الثانوى وان النساء داخل المظاهره يختلف وضعهن وموقعهن عنة فى حالة الموكب
شهدت مظاهرات ابريل من موكب الجامعة الاسلامية الى مظاهرات االيالى بالاحياء الشعبية وحصوصا الديم وكنا شبابا متحمسا ولم نشاهد قياديا للاحزاب حينها يجرى معنا من زقاق الى زقاق او من منزل الى منزل وشاهدت موكب المحامين وقوى الانتفاضة ومدكرتهم المشهورة الى حكام مايو وتابعتها حتى تفريقها ولم اشاهد قيادات الاحزاب ولم نسال اسئلة صباح المشبوه والمثيره هدة لعلمنا التام ان القيادات الحزبية لبس بالضرورة ان تشترك فى المظاهرات وتهتف مع الهتافين
وحتى مظاهراتنا ايام الطلب لم اشاهد قادة المنظمات الطلابية يشتركون مباشرة فى المظاهرات وانما يقود المظاهره كوادر مجهولة لاجهزة الامن والتى غالبا ماتكون مدسوسة داخل المظاهره لتعرف القيادات وقد شاهدت احد ابناء الحى الدى اسكنة مشترك معنا فى مظاهرة ويهتف يحماس بل بلغت به الجراة ان طلب من احد المتظاهرين ان يحمله على الاعناق وكان ان تصديت له واخدته جانبا وطلب منه الهروب والا

تريد الامنجيه صباح ان توهمنا باشتراكها فى المظاهرة ويث الفرقة وضرب الثقة فيما بيننا والتى بدانا فى استعادتها يانها شافت فلان وماشافت علان وانى على ثقة تامه بانها مرصودة من الجهات الخبيرة تماما بخفابا المظاهرات فادا كان هنك ام سلطة فان المظاهرات والمواكب امنها الخاص وهو تقليد ضارب فى جزور الحركة الوطنية السودانية

اها جيتكم راجعةونبدأ بالاخ بهاء
اول شئ مطلوب منك ذكر المكان الانا اتكلمت فيهو عن هالة عبد الحليم
اوعي تكون فهمت انها القيادية الرسلت من ينضرب بالنياية عنها او تكون افتكرت انها القيادي التاريخي الكان واقف جنب طرمبة كمبال
عموما عندما تكلمت عن القيادات التي كان تقف من وراء حجاب لم اكن افكر حتي في هالة ولم تكن علي بالي وقتها
بعدين انت علاقتك بي حق شنو؟
انا اعرف عنها وعن قيادتها اكثر مما تعرف انت بكثير
ما دايرة اخش معاك في مهاترات لانو اكيد طرف السوط حيصل زول تاني ولانو اليامات دي ايام فعل ما كلام
_____________
بجيك راجعة

كتب تبلدينا:

Quote: اول المتفهلوين السيد الصادق المهدي. رفض حزبه الخروج بحجة ان له مسيرة يوم الاربعاء القادم. كما رفض الخروج ايضا لرفض قيادة المقاومة فكرة حزب الامة استصحاب المؤتمر الشعبي!! و لكن و لما تمظهر خطل عدم المشاركة، سارع عبدالنبي بالتصريح للجزيزة بان هذه جماهيرهم و احشادهم. قد يندهش جيلكم يا صباح. اما جيلنا فقد مرت عليه الحيلة قبل عشرين سنة في نفس الشوارع و الميادين.التحية للاخ الجسور قرشي عوض امين لجنة الاعلام للمقاومة و الامين العام لحركة القوى الحديثة الديمقراطية(حق) و التحية و الإنحاء لصحبه(و هم يعرفون قدر نفسهم) لا يريدون جزاء و لا شكورا و لا يسعون لتلميع اعلامي زائف. نحتفظ باسماءهم لانهم سيعاودون الكرة مرة بعد المرة. ونقول لهم اسماءهم باحرف من نور في قلوبنا. انهم ينكبون لتسير المقاومة.. انهم الجندي المجهول. التحية للاستاذة امال عباس.. ما اشجعها كاتبة و ما اشجعها في الميدان. و الكضب حبلو قصير. و لينتظر الصادق المهدي جبة حامد كرزاي.

و(كتبت) صباح:

Quote: قيادات من وراء حجاب

ومانشيت في جريدة الصحافة (الغراء) التي تعمل بها صباح:
الصادق المهدي وقيادات حزبية فى المقدمة

Quote: انا اعرف عنها وعن قيادتها اكثر مما تعرف انت بكثير

و ما بتعرفي بهاء ده منو وللا هو شنو في ( حق ) ؟؟

Quote: بعدين انت علاقتك بي حق شنو؟

..
و برضو بتعرفي أكتر !!؟ ..


.. حكمة الله ..

Quote: اها جيتكم راجعةونبدأ بالاخ بهاء اول شئ مطلوب منك ذكر المكان الانا اتكلمت فيهو عن هالة عبد الحليم اوعي تكون فهمت انها القيادية الرسلت من ينضرب بالنياية عنها او تكون افتكرت انها القيادي التاريخي الكان واقف جنب طرمبة كمبال عموما عندما تكلمت عن القيادات التي كان تقف من وراء حجاب لم اكن افكر حتي في هالة ولم تكن علي بالي وقتها بعدين انت علاقتك بي حق شنو؟

اجابة نيابة عن الاخ بهاء يا( صباح الليل )

علاقة بهاء بحركة القوى الجديدة الديمقراطية يعلمها الكل ...وهذا يكفى ....

كداانتى علاقتك بحركة حق شنو !!!!!.... مش انتى المطبلاتية ومن ناس الدلوكة

وللتوضيح اكثر مش انتى القائلة بان الوحدة حقيقة ما خيال ( واللبيب باخراج اللسان
يفهم )

( صورتك الخايف عليها ... مع الاعتزار للاغنية )

و ( محمد معانا ما تغشانا )


قاسم المهداوى / برضو علاقتى بى حركة حق شنو؟؟؟؟؟!!!!!!! على فكرة ده سؤال !!!!

Quote: بجيك راجعة

محمد معانا ما تغشانا





قا المهداوى

Quote: تريد الامنجيه صباح ان توهمنا باشتراكها فى المظاهرة ويث الفرقة وضرب الثقة فيما بيننا والتى بدانا فى استعادتها يانها شافت فلان وماشافت علان وانى على ثقة تامه بانها مرصودة من الجهات الخبيرة تماما بخفابا المظاهرات فادا كان هنك ام سلطة فان المظاهرات والمواكب امنها الخاص وهو تقليد ضارب فى جزور الحركة الوطنية السودانية

هذا ما كتبه رؤوف

فقط اقول انا ما محتاجة لشهادة منك ولا من غيرك عشان تثبت اني امنجية ولا لا والفيلم دة دخلتوا قبل كدة كتير وما ناوية اخشوا مرة تانية لانو بايخ
خليني انا شاركت ولا ما شاركت انت شاركت ولا لا؟!

كتبت الصحفية أم ثلاثين ألف قارئ ما يلي:

Quote: تعلمنا ياخ بهاء في الصحافة ان قيمة الخبر في مصدره واذا كان مصدره غير مهم او غير معلوم لقاعدة واسعة فهو خبر غير مهم واظن دي فاتت عليك لانو ماعندك علاقة بالصحافة وبناء علي هذه القاعدة العلمية فأنا اسألك من هي بت النيل؟ واذا طبقنا القاعدة علي انا صباح احمد فانا صحفية يعرفني اكتر من 30 الف قارئ هم قراء جريدة الصحافة القراء وهذا هو الفرق بيني وبت النيل التي لا يعرفها سواك

ثم كتبت:

Quote: اغرب حاجة سمعتهاا انو في قيادي تاريخي تخطي السبعين من عمره كان واقف جنب صيدلية كمبال علما بانو المظاهرة كانت جنب القبة الخضراؤ واقف جنب الصيدلية ليه؟؟ ياربي داير يشتري شنو؟ وليه ما يمرض الا الساعة ديك

و كتبت:

Quote: وسمعت ايضا ان هناك قيادية ارسلت من ينضرب نيابة عنه

أول حاجة أنت شفت و لا سمعت؟؟؟؟
بعدين أنت شككت في مصدر بهاء لأنك ما بتعرفيها و أنت أساساً ما ذكرت مصدرك القال ليك الخبر؟؟؟



صحيح والله أن الصحافة أصبحت مهنة من لا مهنة له



خالد عبد الله محمود

عزيزي عماد …………… سلام
صباح لها تاريخ من العداء لحركة القوي الجديدة الديمقراطية (حق) , ولانحتاج لكثير عناء لاثبات ذلك , وهو عداء مارست فيه كل اساليب والوان الكذب والتلفيق , وماتقوم به الان ماهو الا استمرار لذات النهج الرخيص .
الذين يرسمون لصباح دورها المفضوح , يعتقدون بقدرتها علي تنفيذة , ولكنهم لايعلمون انه ينقصها ذكاء عادي لاكمال هذا الدور .
تدعي صباح ان لها علاقات قوية بقيادات حق , وهي في ذلك كاذبة لان كل الشواهد تكذب هذا الادعاء , واكاد اجزم انها لاتعرف ايا منهم معرقة عادية .
اما علاقتي انا بحق والتي انكرتها صباح , لن اقول شئيا سوي ان علاقتي بحق لاتحددها صباح او غيرها , وحقيقة لقد ادهشتني بثباتها وهي تكذب .
علاقتها القوية بالراحل الخاتم والتي دللت عليها برسائل شخصية ادعت ان المرحوم ارسلها لها , سوف اعلق عليها اذا وجدت البوست الذي افردته للتباهي بهذة العلاقة , فقد اسالها كيف تعرفت علي الراحل ؟ ومتي كان ذلك ؟ ومن عرفها عليه ؟

قالت الصحفية النحريرة :

Quote: كثيرا مااجهل سبب تجاهل قلمي للصواب مع علمه _غالبا_ بمدي الضرر الذي يمكن ان يخلفه ذلك الخطأ.. ولماذا دائما ابرر الامر بأنه ( قلة عقل نسوان ) .. تري ألم يتهيأ قلمي بعد لطرح ما يود طرحه بشكل اكثر وضوحا وامانة بدلا من هذا الارتباك المزعج الذي يخجلني ويقتل آخرين ؟!

.. !!!!


http://:ايــه لــزومـو الاعـــتـذار!!

كتبت صباح احمد..للاخ بهاء بكري..

Quote: انا اعرف عنها وعن قيادتها اكثر مما تعرف انت بكثير

كلام يعج بمكابرة وسطحية عالية اذا كان المخاطب هو بهاء بكري القيادي في حركة حق
المعروف للجميع...

Quote: كلام يعج بمكابرة وسطحية عالية اذا كان المخاطب هو بهاء بكري القيادي في حركة حق المعروف للجميع...

دة مش كلامك يا عبد الكريم؟!
وينا السطحية والمكابرة؟!

Quote: ]Quote: بجيك راجعة

محمد معانا ما تغشانا

قاسم المهداوى

فوق للفائدة فهنالك صحفية خطيرة جدا , تبرعت بدروس مجانية للكل , فقط يجب ان تكون مؤمن وصديق .......دنيا

Quote: فوق للفائدة فهنالك صحفية خطيرة جدا , تبرعت بدروس مجانية للكل , فقط يجب ان تكون مؤمن وصديق .......

ليس هذا وفقط يا بهاء بل يجب ان تكون لابس هدوم سوبرمان عشان تشوف الجا منو والما جاء منو....

عموما يا ست صباح ( الــصــحـفـيـة الـمـا وراء حـجـاب ) انتي بالظبط كده عاملة زي المراة الميت ليها زول وفي ساعة البكاء بتكون عارفة الجاها منو والما جاها يعني ببساطة:-

...............حـــزنـــانــة و واعــيــة...............

Quote: ليس هذا وفقط يا بهاء بل يجب ان تكون لابس هدوم سوبرمان عشان تشوف الجا منو والما جاء منو....

سوبرمان مرة واحدة يا ست ريهان؟؟
_______
وجوه ضاحكة لا اعرف علي من

Quote: دة مش كلامك يا عبد الكريم؟! وينا السطحية والمكابرة؟!

صباح الاخ بهاء بكري حسب علمي هو عضو في المكتب القيادي في حركة حق
وتم انتخابه في الموتمر الاخير بالخرطوم...

Quote: صباح الاخ بهاء بكري حسب علمي هو عضو في المكتب القيادي في حركة حق وتم انتخابه في الموتمر الاخير بالخرطوم

آآآآآآآآآآآ.. مؤتمر الخرطوم؟

Quote: آآآآآآآآآآآ.. مؤتمر الخرطوم؟

صباح سلام..

اي يا صباح موتمر الخرطوم...وعليك الله ارجعي للارشيف بتاع جريدتكم
ممكن تلقي الكلام ده مكتوب...انت عارفة انا سمعت انو الصحفيين الخواجات
الشطار ديلك كل سنة ..الواحد فيهم بتم ليهو شهر كامل بقراء ارشيف
الصصحيفة بتاعتو...!!!
ولكي سلام

Quote: اي يا صباح موتمر الخرطوم...وعليك الله ارجعي للارشيف بتاع جريدتكم ممكن تلقي الكلام ده مكتوب

حااااااااااااضر يا سيدي..
بالمناسبة دة ما المقصودبي كلامي وبالمناسبة مرة تانية انا (الغطيت) ليهم مؤتمرهم دة وحتي اسأل الباقر عفيف
دة عارفةانو قيادي في حركة حق وقيادي كبير كمان..الكبير الله

Quote: فوق للفائدة فهنالك صحفية خطيرة جدا , تبرعت بدروس مجانية للكل , فقط يجب ان تكون مؤمن وصديق .......دنيا

صديق منو ..ومؤمن منو..ودنيا منو؟!
___________
ملحوظة:
ما قلت لي يا الاخو انا جبت سيرة هالة وين؟!

Quote: كثيرا مااجهل سبب تجاهل قلمي للصواب مع علمه _غالبا_ بمدي الضرر الذي يمكن ان يخلفه ذلك الخطأ.. ولماذا دائما ابرر الامر بأنه ( قلة عقل نسوان ) .. تري ألم يتهيأ قلمي بعد لطرح ما يود طرحه بشكل اكثر وضوحا وامانة بدلا من هذا الارتباك المزعج الذي يخجلني ويقتل آخرين ؟!

Quote: علاقتها القوية بالراحل الخاتم والتي دللت عليها برسائل شخصية ادعت ان المرحوم ارسلها لها , سوف اعلق عليها اذا وجدت البوست الذي افردته للتباهي بهذة العلاقة , فقد اسالها كيف تعرفت علي الراحل ؟ ومتي كان ذلك ؟ ومن عرفها عليه ؟

Quote: بعدين انت علاقتك بي حق شنو؟ انا اعرف عنها وعن قيادتها اكثر مما تعرف انت بكثير

الصحفية النجمة الساطعة ذات الثلاثون الف قارئ ... بورك قلمك يا رعاك الله

ولكــن( شفتي لكن دي محمـرة كــيف). اها الكوت الفوق دا قلتيهو

انتي مش؟؟؟؟ وبعد داك قمتي لقيتي نفســك دخلتي في حتة ضـيقة لمـا الناس جـو

وقالو ليك يا بت الحلال اهـدي الزول الانتي بتتكلمي معاهـو دا زول كبييييييييييير

في حركة حق ( يعني قيادي)... طبعا باعتباري زول حساس وكدا قمت طواااالي

دخلت ليك في اضافرين الخـجل، وقلت يا ربي انا اسي البطلعني من اضافرين الخجل

دي شــنو؟؟؟؟ الصحفية التي يبرق سـناء قلمها في غيهـب الجهل الحلوك طلعت زولة

ســـاي وبتدعي معـرفة ناس ما بتعرفهم وكمان بتقول بتعرف عن حـركتهم اكثر مما

يعرف هم عنها..... المهم، وانا في غمـرة الخجلة التي احرجتني بها الاسـتاذة صباح

كواحد من الثلاثين الف قارئ الذين يقـرأون لها فاذا بهـا تعـود ثانية اكـثر فصاحة

وقوة عين تجادل الخلق بالتي هـي اســوأ، فادركت حينها قيمة مقولة حبوبتي الشـهـيرة

وهي توصـف ما شـابه من مثل هـذه الاحـوال ب ( غزة الكوع العلي الجــوع ) وفي مقـولة اخري

( صــرة العين العلي الدين)..المهم يا اســتاذة صـباح اريدك عندمـا تشـرق شـمس الغـد

ان تعـتبري عـدد (غـراءك) في جـريدتكم (القـراء) قد اصـبح 29999 لانو بصـراحة كـدا تاني

الواحد ما داير يقرأ ليهـو لي زول ما ناقاش ابجديات شـغلو...

جهجهتونا ياخ وعملتو لافكارنا شـلل اهـتزازي

تعرفي يا صـباح الفرق الـوحـيد بينك وبين مـلاســي هـو

انه انـتهـازي وانت انـتهـازيـة

Quote: بالمناسبة دة ما المقصودبي كلامي وبالمناسبة مرة تانية انا (الغطيت) ليهم مؤتمرهم دة وحتي اسأل الباقر عفيف دة عارفةانو قيادي في حركة حق وقيادي كبير كمان..الكبير الله

وبالمناسـبة مـرة تالتة لما تغطي حاجة غطيها صـاح وما تبقي زي ناس ( دفن الليل اب كـراعا برا)

كـويس.

عماد وعبد الكريم وخالد وعبدالله وريهان والخير و..و..
ومعاهم قاسم مهداوي

فقط اقول ان الحرب مع الفيل اما الظل فلا
اما علاقة بهاء بحق انا عارفاها وهو عارفا واسياد حق الحقيقيين عارفنها لكن...

Quote: ]عماد وعبد الكريم وخالد وعبدالله وريهان والخير و..و.. ومعاهم قاسم مهداوي فقط اقول ان الحرب مع الفيل اما الظل فلا اما علاقة بهاء بحق انا عارفاها وهو عارفا واسياد حق الحقيقيين عارفنها لكن... (عدل بواسطة صباح احمد on 18-09-2006, 02:31 ص)

صباح *الضلااااااااااام* وقديما قالو الاسم سالم

يا زولا فيل شنو وارنب منو .... وانتى مالك وناس حركة حق
كل البشتنة دى علشان موضوع دلوكتك نيابة عن الجماعة ما جابت ليها ولا هبابة واحده!!!
يا صباح ركزى انتى مالك الرايح ليك شنو عندنا !!!! زول قولى عليه عديل كدا .... فلان ين فلان

Quote: ومعاهم قاسم مهداوي

اها نعم انا مع هؤلاء فى شنو تانى يا اصبح المساء .... قول فصل ارجو عندما تتوالد لديك عملية
الاندلاق ... لا اقول مخاض الكتابة فذلك ياتى للاسوياء من البشر .... ان تبعدى ناس حركة حق من
من .. الة لف الطرحة والثوب ... وبما ان الراس هو مستودع الدماغ لدى البشر الا انة لدى الكثيرين فهو مجرد الة للف العمامة وايضا الطرحة والثوب ... حبيت اشرح لك مسالى الالة هذى
وبعملية حسابية بسيطة كدا صفر مضاف الية مثله كم يساوى... منتظر منك اجابة

ومعاهم قاسم المهداوى / ده اسمى الجديد يا ناس

Quote: يا صباح ركزى انتى مالك الرايح ليك شنو عندنا

الاخ قاسم مع انك قد لا تعي قيمة هذه المفردة
مع اني قلت انو المعركة مع الفيل لا الظل لكن مضطرة اسأل
انتو منو؟

Quote: لا اقول مخاض الكتابة فذلك ياتى للاسوياء من البشر

بجيك عشان نشوف منو فينا السوي ومنو فينا البشري

________________
كنت اتمني الا تنحدر لهذا المستوي لكن لله في خلقه شئون

Quote: وبعملية حسابية بسيطة كدا صفر مضاف الية مثله كم يساوى... منتظر منك اجابة

خليني اضرب ليك المسألة دي واجي راجعة

كل البشتنة دى علشان موضوع دلوكتك نيابة عن الجماعة ما جابت ليها ولا هبابة واحده

هسة البشتنة عندك ولا عندي؟!
سؤال لا اظنك تملك اجابة عليه

صباح خبرك شنو
اول حاجه كلامك دا معناهو شنو؟
تاني حاجه كل الصحف نقلت انو في مسيره ويتقدمها قيادات حزبيه ومن ضمنها الامام/ الصادق المهدي
ثالثا محمد فول ياملاسي كان موجود في المسيره دي ومسيرة حزب الامه وحا يكون موجود في المسيرات الجايه انشاء الله.
لك ودي.....

Quote: تعرفي يا صـباح الفرق الـوحـيد بينك وبين مـلاســي هـو انه انـتهـازي وانت انـتهـازيـة

Quote: بالمناسبة دة ما المقصودبي كلامي وبالمناسبة مرة تانية انا (الغطيت) ليهم مؤتمرهم دة وحتي اسأل الباقر عفيف دة عارفةانو قيادي في حركة حق وقيادي كبير كمان..الكبير الله

الاخ الخير.... سلام ....غايتو انا مافهمت حاجه , لكن اذا كانت بتقصد عملت تغطيتها دي من داخل المؤتمر انا بقول ليك : المؤتمر كان خمسة ايام , يمكن تكون كانت موجودة بالجلسة الختامية بقاعة الشارقة , وكما تعلم ان الجلسة الختامية كانت احتفالية , لكن انا ماشفتها خالص , والباقر عندك في امريكا يمكنك سؤاله عن نوعية التغطية التي قامت بها هذه الصحفية المحترمة , واحسن تطلب منها المادة التي انزلتها بجريدتها حتي تعرف اخلاق المهنة التي تتمتع بها, او تكون غطت المؤتمر من مكتبها او منزلها .
حاجه تانية انا ماعارف الجماعه عندكم ماقدموا ليها دعوة ليه للمشاركة في فعالية تابين الخاتم ؟ اصلها كانت مستشارته الصحفية

خصومى : بهاء بكرى وعماد عبدالله 0 طبعا الترتيب هنا حسب السن 0 وهذا حق قديم ومتجدد0

كم وكم انتم جهلاء000000000000

بمن هى صباح الاحمدية فى كونها صحفية

والغير محمودة الانتساب للصحافة، والصح 000000000000000000000000000000000000000


يابهاء وياعماد 0 حمزه بلول فى الدوحة وعلى بعد اتصال منكم 0 واللبيب بغير الاشارة يفهم


همسة خاصة :صديقى ،عبدالمنعم سليمان0حقا كان مدخلك ، للكتابة فى السياسة ولسودانيز وانلاين 0

ماتبقى من أوراق الحاج وانت تعلم أن فى الصباح بنشوف فعل التمثيل والضو وسقوط الاوراق

Quote: اولى صفات الصحفى الامانة فان تجاوزها فحينها يصبح مرتزقا

هذا ماكتبة الصديق وائل خلف اللة احد مؤسسي حركة حق , وانا اتفق معه . هذه حكمة مهداة للصحفية ام 30 الف قاري علها تستفيد , وطبعا ياوائل لاعلاقة لك بحق لان الصحفية ام 30 الف قاري لاتعرفك .

Quote: فقط اقول ان الحرب مع الفيل اما الظل فلا

يعني إعاقة فكرية أكتر من كده سمعتو بيها ؟؟ ..

Quote: وطبعا ياوائل لاعلاقة لك بحق لان الصحفية ام 30 الف قاري لاتعرفك

الاخ المحترم بهاء
العضو المؤسس حسب فهمي البسيط هو الذي حضر المؤتمر التأسيسي وشارك في مناقشة واجازة الميثاق والنظام الداخلي في حين ان الاخ وائل خلف الله مع احترامي له حسب علمي والبسيط ايضاانضم لـ(حق) بعد ان اعلنت لكنه والحق يقال كان من اوائل المنضمين لها هو وصديقنا عصمت الدسيس..
انا ماقلت ليك يا بهاء انت ما عندك علاقة بي (حق)؟!
والحقيقة دي حتنكشف كل ما اتورطت في نقاش الاشياء التي لا تعرفها..اما انا فان ما قلته عن الاخ وائل يمكن ان تسأل عنه عصمت الدسيس

Quote: واسياد حق الحقيقيين عارفنها

ديل منو ؟

Quote: اما علاقة بهاء بحق انا عارفاها وهو عارفا واسياد حق الحقيقيين عارفنها لكن...

يا صـباح شـفتي الجـرجرة ( وصـرة العين العلي الدين) دي البتجنن بوبي.... ما تقعدي

تعملي فيها شـاطرة وانت نفاخ النار ما عندك... بهاء دا وكت عارفة علاقتو بحركة حق شنو

مالك بتسأليهو عنها وبعدين ما تقعدي تمشي تغتسـي سـنة وتجي وتشبكـي الناس ( اسياد حق)

وما تعرف شـنو.. اسي بالله في ذمتك ( اسياد حق ) دي ما كلام عـوارة سـااااااي منك يا من يقرأ

29999 قارئ.... قومي لفي كـدا ولا كــدا.

Quote: العضو المؤسس حسب فهمي البسيط هو الذي حضر المؤتمر التأسيسي وشارك في مناقشة واجازة الميثاق والنظام الداخلي في حين ان الاخ وائل خلف الله مع احترامي له حسب علمي والبسيط ايضاانضم لـ(حق) بعد ان اعلنت لكنه والحق يقال كان من اوائل المنضمين لها هو وصديقنا عصمت الدسيس..

الاخت صباح

تُرى في أي منزلة من منازل "التأسيس" يمكننا أن نضعك , هل يمكن أن نقول "صحفية مؤسسة" لحق , أم "لزقة" مؤسسة .

Quote: . أم "لزقة

لزجة





قاسم

يا قاسم

انا قاصد
Quote: لزقة

بمعنى لصقة

الاستاذة طلعت من دورها الصحفي , وجابت ليها مؤتمر تأسيسي وميثاقات واصبحت تصنف في الناس who is who .


Quote: حضر المؤتمر التأسيسي وشارك في مناقشة واجازة الميثاق والنظام الداخلي



عن أي مؤتمر تتحدثين ؟


Quote: واجازة الميثاق والنظام الداخلي
Quote:



أين تمت اجازتهما

Quote: وعبد الكريم

الاخت صباح
ليس في الامر فيلا ولاحصان..كل ما في الامر هو الحق والصدق والمصداقية
ونحن مطالبين باحقاق الحق والا علي الدنيا السلام..
مداخلاتي جاءت في اطار احقاق الحق عندما رايتك تجنحين للمكابرة ضد الحقيقة..
وليس بالمعيب الجهل بالشي ولكن لا تتفقين معي ان من شيم المعرفة والتعلم
هي التواضع واتباع الصواب بكل شجاعة.....

Quote: ولكن لا تتفقين معي ان من شيم المعرفة والتعلم هي التواضع واتباع الصواب بكل شجاعة

صــحـــيح

( الأستاذة ) صباح ..

Quote: اقول ان الحرب مع الفيل اما الظل فلا

.. يكون الفيل القلتي إنو ( وراء حجاب ) ؟؟ .. إنتي بتفلقي و تداوي براك مالك ؟؟ .. يحاربك الفيل كيفن و هو ( وراء حجاب ) !! ..
ياتو حرب ؟ ..

Quote: انتو منو؟

.. يا ربي نكون الضُل الما ( وراء حجاب ) ؟؟

Quote: اسي بالله في ذمتك ( اسياد حق ) دي ما كلام عـوارة سـااااااي منك

.. ساااااي

طيب ..
أنقري في الناس الكتبو هنا ديل في كم من ( الأفيال ) ؟؟؟ ..
ممكن تستعيني بصديق ..
أو .. تعملي ( كِرتِلّة ) ..
مثلاً ..

Quote: يا قاسم انا قاصد Quote: لزقة بمعنى لصقة الاستاذة طلعت من دورها الصحفي , وجابت ليها مؤتمر تأسيسي وميثاقات واصبحت تصنف في الناس who is who . Quote: حضر المؤتمر التأسيسي وشارك في مناقشة واجازة الميثاق والنظام الداخلي عن أي مؤتمر تتحدثين ؟ Quote: واجازة الميثاق والنظام الداخلي Quote:

معروف سند سلااااااااااااااااام
انا قلتا اضيف ليها اللزوجة ايضا عارف لزوجة النباتات الحمقاء التى تنمو بسبب وبدون اى سبب
ايضا .....
اريتها تفهم .... وتنفك مننا ..


قاسم

الاخ قاسم
قلت برجع ليك تاني لكن حسيت انو مستوي النقاش وصل مستوي لا انوي الانحدار اليه
فأعذرني
وتسلم برضو

Quote: مستوي النقاش

Quote: مستوي لا انوي الانحدار اليه

بضاعتكم .. ردت إليكم .
و في الأول حذرتك :

Quote: . أترى السفه و تعاسة و سوقية الخطاب يا جعفر ؟؟ نستطيع مجاراة ثقافة ( المواخير ) هذه إلى حيث شاؤوا .. و نملك أدواتها بحرفنة .. يفتحون جبهة من الغثاثة هنا .. نحن لها إن أرادوا .

.. ( أستاذة ) صباح ..
ليس أفضل من العقلانية و تبني الخطاب المسؤول بعيدا عن اللغو و أغراض السؤ تجاه الآخر ..
أليس كذلك ؟؟

و برضو تسلمي .

Quote: الاخ قاسم قلت برجع ليك تاني لكن حسيت انو مستوي النقاش وصل مستوي لا انوي الانحدار اليه فأعذرني وتسلم برضو

اخ.... يااااااااااااااااااخى بلااااااااااااااااااى !!!!! اتعجب كثيرا

واسلم من شنو .... زى حكاية شكيتك لله كدا ....

اها ما دااااير اسلم رايك شنو ...؟؟؟؟؟!!!!!


بالمناسبة... دراما هزيلة جدا

عارفة على قول ناس الدلوكة( بس كدا )



ومعاهم / قاسم المهداوى .... مش كدا ولا كيف !!! ولا كيف دى شيه مفهومة !!!!

Quote: الاخ قاسم قلت برجع ليك تاني لكن حسيت انو مستوي النقاش وصل مستوي لا انوي الانحدار اليه فأعذرني وتسلم برضو

يا ص .... الباقى اكملية انت

الشاعر قديما قال

للحلم اوقات وللجهل مثلها .... انا ساتوقف هنا عرفتى لية!!!!
اما بخصوص الانزلاق الغضروقى فهذاوارد ومجرى البوست وايضا طرح الموضوعات هى التى تقود الى هكذا
انهياراااااااااااااااات وايضا اوجاع والام فى البدن!!!

برضو ولا كـــــــــــــــــــــــــيف


قاسم المهداوى

ام 29998
حدث تطور مهم , بقيتي ترجعي لمن هم خلفك وتحاولي تكتبي كلام فيه شوية معلومات , وده تطور بفيدك لقدام .... اها نسال تاني :

* وائل خلف الله ده انتي متاكدة انو انضم للحركة بعد اجازة الميثاق والنظام الاساسي , وبالمناسبة حق البعرفها انا مافيها ميثاق فيها وثيقة تاسيسية ؟
* وائل ده انضم لحق قبل الاعلان عنها ولا لا ؟ وهل شارك في هذا الاعلان ؟
قبل ماتردي وائل ده مجنون وممكن تتاكدي من الجماعه , وكمان عضو هنا معانا , يعني احسن تكتبي كلام واضح وصحيح , لانو كان اتشبك فيك مابتتحلي منو .
ملحوظة :
انا مع الخير اخوي بطلت اشوف جريدتك , اها نقصنا اتنين

ههههههههههههههههههه فووووووووووووق

سمحة الفرجة والله

Quote: سمحة الفرجة والله

كــدة احــسن ارحــت وارتــحت

فيما يتعلق بالوثيقة التاسيسية فهي غير موجودة لان مؤتمر اسمرا في 97 والذي كان مأمولا منه ان يوحد الحركة حسب ما اعلم لم يصل لاتفاق حتي يوثقه فالوثيقة تاتي من كلمة تواثق والتواثق هو كتابة ما اتفق عليه وبما انه لم يحصل اتفاق فبالتالي لم تكن هناك وثيقة تأسيسية والموية تكضب الغطاس واذا كانت لديك وثيقة تاسيسية انشرها
للعلم مؤتمر اسمرا عام 97 اصدر بيان سياسي اعتمد فيه رؤية جناحي الحركة بالداخل والخارج

اما المؤتمر التاسيسي لحركة القوي الجديدة الديمقراطيه حق التي انضم اليهاالاخ وائل واخرون بعد اعلانها فقد عقد في 8 مايو 95 بالخرطوم وكل عضويته لا زالت قيد الحياة
بعضهم غادر الحركة والبعض الاخر موجود ويمكن الرجوع اليهم

Quote: قبل ماتردي وائل ده مجنون وممكن تتاكدي من الجماعه , وكمان عضو هنا معانا , يعني احسن تكتبي كلام واضح وصحيح , لانو كان اتشبك فيك مابتتحلي منو

بخصوص جنون وائل الذي تهددني به الان فدعني منه الان لان فلكل حادث حديث لكن دعني اسألك ببراءة
كيف تقبلون مجنون في صفوفكم في حين ان السلامة العقلية تشكل شرط من شروط الانضمام لاي منظومة حتي ولو كانت فريق كورة
دع عنك منظومة سياسية تضطلع بمهام جسام والان يتضح لي انه ليس لك علاقة بحق فحسب انما انت غير حريص حتي علي سمعتها بحديثك عن وجود مجانين في صفوفها ولا احسب ان وائل مجنون ويبري من الجنون وان كان كذلك حسبما تدعي انت فالخير فيما اختار الله

Quote: انا مع الخير اخوي بطلت اشوف جريدتك , اها نقصنا اتنين

يؤسفني ان ينقص عدد قرائي اثنين لكن نسوي شنو؟

Quote: فيما يتعلق بالوثيقة التاسيسية فهي غير موجودة لان مؤتمر اسمرا في 97 والذي كان مأمولا منه ان يوحد الحركة حسب ما اعلم لم يصل لاتفاق حتي يوثقه فالوثيقة تاتي من كلمة تواثق والتواثق هو كتابة ما اتفق عليه وبما انه لم يحصل اتفاق فبالتالي لم تكن هناك وثيقة تأسيسية والموية تكضب الغطاس واذا كانت لديك وثيقة تاسيسية انشرها للعلم مؤتمر اسمرا عام 97 اصدر بيان سياسي اعتمد فيه رؤية جناحي الحركة بالداخل والخارج

بسم الله الرحمن الرحيم

!!!

دي ياصباح الوثيقة التاسيسية , وسوف اقوم بانزالها بالانجليزي ايضا , علي ان اعود اخر اليوم للتعليق علي مداخلتك الاخيرة

Quote: الوثيقة التأسيسية مقدمة 1. إن نظام الجبهة الإسلامية الحاكم في السودان، يمثل كارثة ماحقة تهدد وجود شعبنا ووطننا. إنه نظام للطغيان الشامل القائم على الاستعلاء العرقي والديني، و احتكار الحقيقة، وعلى الدكتاتورية السياسية، والمعتمد لسياسات اقتصادية قوامها النهب و الاحتكار و الاستئثار، أفقرت الشعب و دمرت موارد و ثروات البلاد. 2. ينطلق هذا النظام من "مشروع حضاري" هو في حقيقته تجسيد للبربرية في أقصى صورها، فهو ينكفئ على تصورات ماضوية ضيقة، ويشيح عن منجزات الحضارة الإنسانية المعاصرة و يحتقر قيمها الإيجابية، بل يستدبر المستقبل الإنساني كله، و يضيق بالتعددية الثقافية و الإثنية و الدينية و الفكرية والسياسية، ويعمل على سحق مكوناتها بالقوة، يعتمد الحرب و القتل كأدوات لنشر مشروعه ذاك و تحقيق أحلامه الإمبراطورية الشريرة. 3. ولما كانت هذه الصفات خصائص تكوينية لاصقة بالنظام، وليست ظواهر عارضة يمكن التنازل عنها وخطيها، فإنه لا يترك أي مجال للتصالح أو التعايش معه. بل إن اجتثاثه من جذوره الاجتماعية و السياسية والاقتصادية والثقافية أضحى شرطاً لا غنى عنه لإعادة بناء الوطن و توفير مقومات الحياة الحرة الكريمة لأبنائه وبناته و التوفر على إنجاز مشروعه للنهضة الوطنية الشاملة. 4. إن النخبة الحاكمة تاريخياً في السودان، بأحزابها وزعاماتها الطائفية والعشائرية، وقادتها العسكريين، ومثقفيها وعناصرها البيروقراطية، بانشغالها المستمر بمصالحها الخاصة الضيقة، وافتقارها إلى مشروع متكامل للنهضة الوطنية والتنمية، و عجزها و فشلها في التصدي لقضايا البلاد الجوهرية، لم تفلح فقط في اعتقال تطور بلادنا و تكريس تخلفها، بل فتحت الأبواب على مصاريعها للجبهة الإسلامية القومية كي تستلم السلطة في سهولة و يسر. 5. لقد ساعد ضيق القاعدة الاجتماعية للنظام، ورفض الشعب العميق للديكتاتورية، ووطأة الشعور بالخزي لدي الأحزاب التقليدية، ووجود الحركة الشعبية لتحرير السودان كقاعدة متينة للمعرضة ، على تكوين التجمع الوطني الديمقراطي كإطار تنظيمي لأوسع معارضة في تاريخ السودان، وقد حقق التجمع إنجازات هامة على صعيد فضح النظام و عزله دولياً. غير أنه و بلا شك قد فشل في الوصول إلى مستوى المنازلة المطلوب لأسباب تتعلق بطبيعة تكوينه وتركيبه، و بتصورات و رؤى و منطلقات و مناهج القوى التقليدية المؤثرة داخله. إن تفعيل المعارضة و تصعيدها لن يتأتى إلا بامتلاك رؤية كاملة و موحدة حول القضايا الإستراتيجية و بالقدرة على العمل اليومي وسط الجماهير وبحيازة و إتقان المناهج و الأدوات والأسلحة المناسبة للمعركة. الباب الأول: القوى الجديدة و بناء السودان الجديد 6. إن القوى الاجتماعية التي ظلت تتصدى تاريخياً للأنظمة الدكتاتورية، و التي تبرز في الفترات الحاسمة لتوحد الجماهير و تصعد نضالاتها،و تقودها إلى النصر، وهي التي أصطلح على تسميتها بالقوى الحديثة، قوى مبعثرة، و غير موحدة سياسياً في معظمها، و لذلك سرعان ما تتسرب إنجازاتها من بين أصابعها و تفشل في تحقيق مهام ما بعد التغيير السياسي، ومن ثم تخلو الساحة للقوى التقليدية لتعود و تمارس عجزها و إخفاقاتها من جديد. إن هذه القوى، و بكل مكوناتها، تنتبه الآن إلى مسئوليتها الوطنية التاريخية، فتعمد إلى نقاط ضعفها لتعالجها و تتخطاها. 7. ومن الجانب الآخر، فإن عجز القوى التقليدية و إخفاقها، و سياساتها القائمة على الاستعلاء والتجاهل، و ما صاحبها من أزمات متلاحقة، أدى إلى انفضاض أقسام معتبرة من جماهير المناطق والأقاليم و القوميات المضطهدة عن الأطر السياسية التقليدية و عن الزعامات التاريخية، واتجاهها لبناء وتكوين تنظيماتها وفقاً لظروف مناطقها و بما يناسب استعداد و قدرات جماهيرها. واستطاعت أن تفرض و جودها المؤثر من خلال النضال المسلح في جنوب البلاد وغربها، مع احتمالات اتساعه ليشمل أجزاء أخرى من الوطن، كما تمكنت من خلاله أيضاً من فرض مفهوم "السودان الجديد" على توجهات الحركة السياسية السودانية وأدبياتها. ولكن هذه الحركات، و رغم توجهاتها القومية الواضحة و العميقة، قد فشلت في تحقيق أهم بنود برنامجها القومي، سواء من حيث تكوينها البشري أو امتدادها الجغرافي، و قد حدث ذلك نتيجة لأسباب تاريخية تتعلق بخصائص البنية القومية السودانية، ولأسباب جغرافية تتعلق باتساع رقعة البلاد وتباين مكوناتها الطبوغرافية. 8. ومع أن كل هذه القوى كانت تناضل من أجل تحقيق مشروع واحد من حيث الأساس، هو مشروع السودان الجديد، إلا أن وسائلها في النضال من أجل ذلك المشروع قد تباينت، إذ اعتمدت القوى الحديثة، في المدن و القطاع الحديث، أساليب الإضراب و التظاهر و العصيان المدني و الانتفاضة السلمية، بينما اعتمدت الحركات التي أنشأتها القوميات المهمّشة و المضطهدة، و بصورة أساسية، أسلوب الكفاح المسلح والمواجهة العسكرية. 9. إن الجبهة الإسلامية قد خططت بوعي، و نفذت بالفعل، برنامجاً متكاملاً للحيلولة دون إسقاطها بالوسائل السلمية، و حدها، و ذلك من خلال تصفية النقابات و الاتحادات وكافة التنظيمات المهنية والديمقراطية و قمع وتشريد قياداتها، ومن خلال تهميش أجهزة الخدمة العامة و مؤسسات الإنتاج، ومن خلال سعيها المحموم لتحويل المؤسسة العسكرية و القوات النظامية إلى أذرعة أيدلوجية مسلحة لنظامها السياسي، ومن خلال إنشاء أجهزة قمعية جديدة مشبعة بأيديولوجيا العداء للشعب. 10. بذلك وفرت الجبهة الإسلامية لهذه القوى فرصة تاريخية لتضيف إلى وحدة برنامجها السياسي، و رؤيتها للسودان الجديد، وحدة أساليبها النضالية و أدواتها القتالية، من أجل مواجهة السلطة سياسيا و منازلتها عسكريا و هزيمتها والإطاحة بها نهائيا و تعديل موازين القوى السياسية بما يؤدي، و بصورة ديمقراطية، إلى استقرار واستمرار النظام الديمقراطي التعددي والتصدي لقضايا البلاد الجوهرية. 11. إن ما يجمع شتات هذه القوى، من مهنيين و مثقفين و موظفين و مزارعين و عمال وطلاب ونساء ورأسمالية منتجة و قوميات و فئات مهمشة و مضطهدة، و أقسام عاملة أو مسرحة من القوات النظامية، ممثلة في الحركات السياسية التي أنشأتها بمحض اختيارها و ودون وصاية من أية جهة أو حزب، هو مشروع نهضوي تحديثي يقوم على المرتكزات الأساسية التالية، المستخلصة من القضايا الجوهرية التي ظلت معلقة منذ الاستقلال: أ-الهوية السودان قطر متعدد الأعراق و الثقافات و الأديان و اللغات، و عي هذا التعدد تكمن هويته. إن إغفال هذا الواقع التعددي، ومحاولة محوه نهائياً، لاختزال الهوية السودانية في عنصر واحد من عناصرها العديدة، هو المسؤول مباشرة عن أخطر مشكلات بلادنا الحالية. إن ما يجمع بين كل مكونات الهوية السودانية هو المساواة و الندية و الاحترام المتبادل، الذي يفتح المجال للنمو و التطور والتفاعل و التلاقح الخصب الفعال. كما أن ما يجمع بين السودانيين جميعاً هو المواطنة بكل ما يترتب عليها من حقوق وواجبات، ينالها المرء، ويضطلع بها، بمحض انتمائه للوطن. إن الدولة السودانية يجب أن يعاد بناؤها بحيث تكون انعكاساً صادقاً لهذا الواقع؛ و بحيث تكون إطاراً صالحاً لتحقيق الانسجام ووحدة الوجدان القومي. ب-الوحدة الوطنية المبنية على الاختيار الطوعي و القائمة على التنوع و التعدد الإثني و الديني والثقافي للسودان، وحق كافة القوميات والأديان و الثقافات في النمو و الازدهار و التفاعل الانصهار، في ظل نظام حكم لا مركزي، بأقدار متفاوتة من اللامركزية، لاستيعاب تنوع البلاد واتساعها و تمكين المواطنين أينما كانوا من المشاركة في صنع القرار على أقرب المستويات إليهم. ج- لا يتعارض ما ورد في النقطة (ب) مع إثبات تقرير المصير كحق أساسي للقوميات المهمشة ومع حق جنوب البلاد في تقرير المصير، سواء انطلقت الرغبة في ممارسة هذا الحق من أهمية وضرورة الاختيار الشعبي الصريح للوحدة، أو أي درجة من درجاتها، أو من اقتناع الممثلين الشرعيين بأن مقومات الوحدة غير موجودة أصلاً، أو لم تتوفر عملياً. د- العلمانية و تعني فصل الدين عن الدولة، باعتبار أمور السياسة وتنظيم المجتمعات واختيار أنظمة الحكم والاقتصاد، تخضع دائماً للتغيير و التطور تبعاً لحاجات المجتمع و وفقاً لإبداعات الخيال الإنساني، و المراعاة الدائمة للاحترام العميق للأديان بوصفها مكونات جوهرية لوجدان الإنسان و حضارته، و مراعاة المساواة بينها، و استلهام القيم الخيرة في كل الأجيال انتصاراً لمبادئ الحرية و العدل المعبر عنها في وثائق وعهود حقوق الإنسان العالمية، و ضمان حرية العبادة و المعتقد. هـ - الديمقراطية القائمة على خيارات الشعب والتعددية السياسية و التداول السلمي للسلطة، ولتي تنتشر في جسد المجتمع بكل خلاياه، و تبني عليها كافة مؤسسات المجتمع المدني و الدولة الحديثة. و-حقوق الإنسان كما وردت في العهود و المواثيق الدولية و الإقليمية، و مواثيق التجمع الوطني الديمقراطي بما فيها إعلان نيروبي، و تأسيس الحقوق و الواجبات على أساس المواطنة، و المساواة التامة أمام القانون بدون تمييز بسبب العنصر أو النوع أو الدين أو الثقافة. ز-العدالة الاجتماعية و توزيع الثروات الوطنية و الفرص توزيعاً عادلاً و إزالة أسباب القهر الاجتماعي السياسية والاقتصادية و القومية و الثقافية، و انتهاج سياسة اقتصادية متوازنة تمكن الدولة من التخطيط السليم و التحكم في الموارد الإستراتيجية و توفير الخدمات الأساسية، كما تفتح الأبواب أمام المنافسة الحرة للمنتجين. ح- التنمية المتوازنة لمختلف أقاليم البلاد و القائمة على محاربة التخلف بكافة أشكاله و القضاء على الفقر و المرض و الجهل و توفير مقومات الحياة الإنسانية الكريمة العصرية للمواطنين. ويساعد في ذلك اعتماد خطة للنمو المتسارع للأقاليم الأكثر حرماناً و إعطائها حصة معتبرة من الثروات المكتشفة في أراضيها توظفها في مشاريعها التنموية المحلية. الباب الثاني: المواجهة الشاملة مع السلطة الحاكمة 12. الاتفاق و الوضوح حول الأسس التي يقوم عليها السودان الجديد، و تبني عليها نهضته الوطنية، أمر ضروري، ولكنه ليس كافياً، إذا لم يصاحبه مشروع واضح لمنازلة السلطة و هزيمتها و إسقاطها. بل أن مثل هذا الاتفاق يمكن أن يكون هروباً للأمام، و تفادياً للقضية الجوهرية التي بدون حلها تبقى الاتفاقات كلها، ومهما كانت أهميتها، حبراً على ورق. 13. إننا نرى أن المواجهة المسلحة الشاملة مع السلطة، أصبحت أمراً لا مفر منه، و هذا واقع لم يختره شعب السودان، ولم يسع إليه، بل اختارته، و فرضته عليه فرضاً، الجبهة الإسلامية الحاكمة التي اعتمدت الترويع والإرهاب، و القمع و التعذيب، و القتل و الإعدام، سياسة رسمية لها، تنفذها كل أجهزتها، وفي كل أنحاء الوطن، وضد كل فئات الشعب. أراقت أنهراً من الدم، وطمرت ركاماً من الجثث، ووجهت بنادقها نحو كل الصدور، وأزالت كل إمكانية لانتصار سلمي للشعب. 14. إن هدف المواجهة الشاملة هو حماية الشعب الذي عرضته الجبهة الإسلامية للإبادة، و حماية الوطن الذي عرضته الجبهة الإسلامية للفناء، و حماية المرافق العامة و الثروات القومية التي يعتبر حكم الجبهة الإسلامية أخطر مهدداتها في تاريخ بلادنا. فهي ليست خبط عشواء يصيب العُزَّل و الأبرياء، بل هي عمل محكم ومدروس، واضح الرؤية و محدد الأهداف. إنها ليست شيئاً آخر سوى حرب يخوضها الشعب نفسه ضد جلاّديه، و هي ليست شيئاً آخر سوى تزويد الشعب الأعزل بالسلاح الذي يستطيع عن طريقه الدفاع عن ذاته و حياته و أهدافه ضد أعداء مدججين بالأسلحة من شعر الرأس إلى أخمص القدم. 15. إن هدف المواجهة الشاملة هو إسقاط السلطة، و تدمير قوتها العسكرية، و تحطيم هجومها المضاد بعد هزيمتها. ولا يتأتى ذلك إلا بتصفية قاعدتها الاقتصادية، وضرب مصادر منعتها المادية و البشرية. وهذه أهداف لا تنجز بضربة واحدة، بل يتم الشروع فيها منذ الآن. 16. الأهداف الأساسية للمواجهة المسلحة هي التالية: أ- حماية كل تحرك شعبي ضد السلطة حماية مسلحة، و إعداد مقومات ذلك منذ الآن. ب- فتح أكثر من جبهة للمواجهة مع السلطة على حدود السودان و داخل أراضيه. ج- اعتبار كل المؤسسات العسكرية و الأمنية و الاقتصادية أهدافاً للتدمير. د- التنسيق مع كل الحركات المسلحة في شن الهجوم الشامل على النظام، و على رأس ذلك الجيش الشعبي لتحرير السودان، و مؤتمر البجا، و قوات التحالف السودانية، و غيرها من المجموعات المسلحة. هـ- إقامة أوثق الصلات بين جبهات النضال في الداخل و الخارج لخوض المواجهة الشاملة بأعلى قدر من الفعالية والكفاءة، وبأقل قدر من الخسائر في صفوف الشعب. و- حشد الدعم الإقليمي و الدولي، السياسي و الإعلامي، المالي و العسكري، لشن هذا النضال، والاستفادة من حقيقة أن السلطة تشكل رأس الرمح في المخطط الأصولي في المنطقة، مما يجعل قوى إقليمية عديدة، و أخرى دولية، ذات مصلحة في إزالتها. على أن لا يؤدي ذلك إلى التأثير على استقلالية قرار الحركة و احتفاظها بمبادرتها و امتلاكها لزمام أمرها. الباب الثالث: مهام الفترة الانتقالية 17. تمثل الفترة الانتقالية بالنسبة لنا مرحلة ترسى فيها الأسس للسودان الجديد، و تقام فيها دعائم نهضته الوطنية الشاملة، و تحرث فيها الأرض حرثاً عميقاً لنشوء نظام علماني ديمقراطي مزدهر. و توجد قوى أخرى تنظر إلى هذه الفترة الانتقالية كفرصة جديدة للعودة إلى السودان القديم بكل تخلفه و علاقات القوى والسيطرة التي كانت قائمة فيه. و الصراع ضد تلك القوى وذلك المفهوم أمر موضوعي يدفع الثمن باهضاً من يتجاهله أو يتحاشاه. 18. لقد حدثت اتفاقات جوهرية حول حق تقرير المصير، و شكل الحكم، وفصل الدين عن الدولة، والتوزيع العادل للثروة، و غير ذلك من القضايا الجوهرية لوجود السودان ووحدته، و لكن الالتزام بتلك الاتفاقات و المواثيق والعهود، ليس أمراً أخلاقياً بحتاً، بل هو أمر يتعلق أولاً و أساساً بتوازن القوى القائم لحظة إسقاط السلطة. 19. إن المنحى الأساسي للفترة الانتقالية يجب أن يكون هو إعطاء مكاسب واضحة للمهمشين بالمعنى الوسع للكلمة. وفي هذا الإطار تجد القضايا التالية أولوية على كلما عداها: أ- إيقاف الحرب على كل جبهات القتال. ب- توطين اللاجئين و المشردين. ج- التصدي للمجاعة بكل آثارها و توفير الاحتياجات و الخدمات الأساسية لجميع المواطنين، ووضع الأسس الراسخة للأمن الغذائي. د- إزالة كل آثار النظام الجبهوي واقتلاع جذوره الاقتصادية و الثقافية و العسكرية وإبعاد كوادره من جميع مواقع اتخاذ القرار. ه- إيقاف التدهور الاقتصادي، و تعمير المؤسسات الاقتصادية، و وضع الأسس للتنمية الاقتصادية المتوازنة و التوزيع العادل للثروة و الخدمات الاجتماعية و الاقتصادية، و إحداث التغييرات الهيكلية و البنيوية الضرورية للنهضة الوطنية و التنمية الشاملة. و- الدعوة إلى إجراء إصلاحات جوهرية في جهاز الدولة، يجعله جهازاً وطنياً، قومياً، علمانياً، ديمقراطياً، وإعادة بناء الخدمة المدنية، و الجيش الوطني، و الجهاز القضائي، في ضوء هذه المبادئ. ز- إجراء إصلاح سياسي جذري في الأحزاب و الحركات السياسية، و إقامة المجتمع المدني ومؤسساته على قاعدة راسخة من الحقوق و الصلاحيات و الحدود. ح- إجراء إصلاح جذري في التعليم، مناهج و مؤسسات، و في وسائل الإعلام القومية، والأجهزة الثقافية لترسيخ قيم الديمقراطية و الحرية و الكرامة الإنساني. ط- إن تعقيد و تشابك قضايا المرحلة الانتقالية، و أهميتها الحاسمة لوحدة السودان، شعباً وأرضاً، يقتضي أن توليها حركتنا الاهتمام اللائق بها، و أن تطور تصوراتها لهذه القضايا من خلال الدراسة العلمية و التأمل السياسي العميق، والإسهام في نقد و مراجعة برامج التجمع للمرحلة الانتقالية لإكمالها و سد ثغراتها و تصويب أخطائها و إجلاء غوامضها. ك-إن طول الفترة الانتقالية أو قصرها يعتمد على إنجازها لمهامها، و لذلك فإننا نربط مداها الزمني بإنجاز هذه المهام. أما الذين يريدون تقصيرها بكل الوسائل و السبل فهم إما يبتغون العودة إلى السودان القديم، أو يسعون إلى تفتيت البلاد. الباب الرابع: توحيد القوى الجديدة: مهمة صعبة ولكنها ممكنة 20. إن عملية بناء كيان سياسي يستوعب كافة القوى التي ذكرناها عملية طويلة و معقدة لن تنجز أو تكتمل إلا عبر حوار جاد، مؤطر في بيئة ملائمة ووفق قواعد ديمقراطية تسمح له بالتطور و التبلور، و كذلك عبر العمل المشترك على مختلف المستويات و الأصعدة. 21. إن الاختلافات و التباينات في طبيعة و تركيبة تلك القوى، اجتماعياً و ثقافياً و اقتصادياً، بل وجغرافياً، وكذلك في أدوات و أساليب عملها السياسي و الوطني، و مستويات تنظيمها سياسياً، اختلافات موضوعية و تاريخية لا يمكن القفز فوقها. إن مسئوليتنا هي توظيف تلك التباينات إيجابياً لمصلحة بناء الكيان الجديد بأن نجعلها مصدر غنى و ثراء و تنوع لا مصدر نزاع و صدام و فرقة. 22. ليس هناك تصور هندسي مسبق أو شكل واحد لبنية هذا الكيان الجديد. إنه سينمو على مستويات ومراحل متعددة، لذا لا بد أن يكون في جسده من المرونة، و في روحه من الديمقراطية، ما يستجيب للتباينات المشار إليها، وما يوفر قدراً من الاستقلالية النسبية لمكوناته المتعددة العاملة كلها في اتساق و بفعالية تامة وفق استراتيجية موحدة وبرنامج عمل محكم و دقيق. 23. إن الكيان الذي نسعى لبنائه مختلف نوعياً عن الأطر السياسية التقليدية في السودان، إنه جديد شكلاً وموضوعاً. إنه تنظيم يكفل الوحدة و الصلابة و الفعالية و المرونة، تسوده العلاقات الديمقراطية، و لا يتميز أعضاؤه بالموقع الطائفي أو النسب العشائري أو المنشأ الطبقي أو السدانة الأيديولوجية أو دعاوى امتلاك الحقيقة المطلقة، و إنما يتميزون بالمبادرة و الجهد و التضحية والإسهام و الإقدام. 24. إنه تنظيم ينشأ في إطار مفهوم للحداثة لا يقتصر على الموقع الاجتماعي أو الانتماء للبرنامج السياسي، فحسب، بل يتعلق جوهرياً بالرؤى و التصورات. إنها الحداثة المرتبطة بالقدرة على التجاوز و الخلق والإبداع و الابتكار و عدم الركون للأجوبة الجاهزة أو الخوف من خوض غمار المجهول. إنها الحداثة التي تنعكس في الأداء وفي أساليب و أدوات ووسائل العمل، و في الأشكال و البنى و المؤسسات المستندة إلى كافة منجزات العلم و المعرفة. 25. إن ما نحن بصدده ليس بناء تنظيم للمغتربين السودانيين، و إنما بناء كيان سياسي متجذر في أرض الوطن حيث جدواه الحقيقية و معركته الأساسية. و لكننا في ذات الوقت لا يمكن أن تجاهل أن أعداداً غفيرة من القيادات والجماهير الفاعلة في إطار حركة القوى الحديثة قد هاجرت من السودان بفعل سياسات النظام القمعية و الاستئصالية، إن هجرتها هذه لم تفقدها العزم و لا الرغبة في مواصلة النضال. إن ظروف الخارج، مع تفاوتها من موقع لآخر،توفر إمكانيات للعمل هي في الوقت الراهن أفضل من ظروف الداخل. إن الغفلة عن استثمار هذه الظروف ستحولها إلى ظروف محبطة ومدمرة.إن واجبنا هو توظيف الظروف الموضوعية لمصلحة حركتنا لا الخضوع السلبي لها، واستشفاف المكنون من الإمكانيات و الفرص في ثنايا ما يبدو من عقبات كؤود. إن واجبنا هن أن نبني هذا الكيان في كل مكان و كل موقع على أن يكون الدخل هو دائماً القبلة والاتجاه. 26. إننا لا نبني تنظيماً للمستقبل فقط، و إنما للحاضر الراهن أيضاً. إننا نبنيه في خضم معركة عليه أن يخوضها وينتصر فيها. لذا فالزمن عامل حاسم و جوهري. و بقدر ما يكون التسرع و الاستعجال ضاراً، فإن المماطلة محبطة. إن ما تعانيه جماهير شعبنا من إحباط، و هي ترى هذا النظام يستأسد بفعل ضعف قياداتها وتنظيماتها، و ما تقاسيه من أحوال معيشية تتفاقم سوءاً كل يوم، وما تتعرض له من حرب و دمار لا يبقي ولا يذر، لا يمكن معالجته بالأماني والآمال. كما أن الظروف الدولية و الإقليمية التي تبدو مواتية اليوم لن تستمر كذلك إلى الأبد. 27. في إطار هذه الحركة، حركة القوى الحديثة و السودان الجديد، هناك تنظيمات سياسية قائمة، وهي تتفاوت من حيث الحجم و الوزن و النفوذ و الموقع، سواء و جدت داخل السودان أو خارجه، في المركز أو في الأطراف. و تحيط بهذه التنظيمات جموع غفيرة من غير المنظمين. لقد انتهج بعض هذه التنظيمات أسلوب النضال المسلح و اكتسب خبرات واسعة فيه، و ظل بعضها الآخر ينتهج العمل السياسي السلمي، ولكنه يتوجه بصورة حاسمة إلى انتهاج أسلوب النضال المسلح باعتباره أداة لا غنى عنها في منازلة أي سلطة فاشية. ومن هنا فإن فرصة تاريخية نادرة تلوح في الأفق لتوحيد هذه الحركة الواسعة، ليس حول المرتكزات والمنطلقات و التوجهات الفكرية و السياسية وحدها، بل حول الوسائل و الأساليب النضالية كذلك. الباب الخامس: خطوات عملية على طريق الوحدة 28.بناءاً على كل ما تقدم فإننا نقترح الخطوات العملية التالية: أ-تكوين جهاز مشترك من ممثلين لكافة التنظيمات القائمة، بالإضافة إلى شخصيات يتفق عليها، و يكون هذا الجهاز مسئولاً عن إدارة الحوار بين كافة التنظيمات و الأفراد و خلق المنابر المناسبة لتداول و مناقشة وثائق والتصورات المختلفة وفق جدول زمني محدد.يوفر الدعم المالي لهذا الجهاز من مصادر المغتربين السودانيين بما يمكنه من بناء وامتلاك الأدوات المناسبة للعمل. ب-للسير على طريق التنفيذ العملي للنقطة السابقة، يتم إنشاء مكتب في الدولة الأنسب من زاوية تحقيق الأهداف الكلية للحركة تقوم بتمويله و تشغيله و إدارته الحركة ككل و لكن بالاعتبار الكامل لتفاوت مقدراتها المالية و البشرية و تقوم الحركات ذات الوجود البشري في الدولة المضيفة بمهام تأسيس هذا المكتب، و تشترك في إدارته جميع الحركات الموقعة على هذه الوثيقة، إما بإرسال ممثلين لها أو عن طريق الوسائل الأخرى التي يتفق عليها. و تفصَّل في مكان آخر مهام المكتب و كيفية تكوينه. ج- على كل الحركات المبادرة بطرح رؤاها و تصوراتها حول لم شتاتها و آفاق عملها المشترك بما في ذلك برنامج و بنية التنظيم الجديد و كيفية بنائه. و على المكتب أو الجهاز المشار إليه الشروع في صياغة مشاريع الرؤى الموحدة انطلاقاً من هذه الوثائق و الرؤى و التصورات. د- في مسار هذا الحوار قد تتفق تنظيمات على الاندغام في كيان واحد بصورة كاملة، و قد ترى أخرى الاندماج جزئياً مع الحفاظ على و جودها المستقل، و ينطبق ذلك على الحركات الجامعة بين التوجه القومي و الخصوصية القومية أو الإقليمية مثل الحركة الشعبية لتحرير السودان، الحزب القومي السوداني، مؤتمر البجا، المؤتمر النوبي وغيرها، وقد تختار ثالثة صيغة التنسيق القائم على برنامج و خطة متفق عليهما دون وحدة تنظيمية. المهم في كل ذلك هو الخروج من أسر التصميمات الجاهزة و التصورات المسبقة، والسماح للحركة بالتعبير عن محتواها الفريد و ظروف نشأتها المتميزة بالأشكال المناسبة، و الحرص على أن تكون كل خطوة سيراً في اتجاه الهدف، وأن يعزز كل انجاز من قوة الدفع و أن يتوفر لكل شكل من الأشكال الإطار الصالح لتطوره، و فق إستراتيجية مرنة و مفتوحة لاستيعاب كافة الاحتمالات. هـ- يأتي على رأس الأولويات السياسية و التنظيمية لهذه الحركة بكل مكوناتها الشروع في بناء جهاز خاص للاضطلاع بمهام المواجهة الفعالة مع السلطة تتم الاستفادة فيه بصورة رئيسية من إمكانيات وخبرات و مبادرات التنظيمات المنخرطة بالفعل في النضال المسلح و من تنظيمات الضباط و الجنود المسرحين من القوات المسلحة والنظامية، ويكون مفتوحاً في نفس الوقت لكل القادرين على المشاركة في إطار إستراتيجية حرب الشعب. و- على عاتق التنظيمات ذات القواعد في الداخل يقع العبء الأساسي في متابعة عملية التجميع والتنظيم و بناء القاعد للحركة الموحدة، و التنسيق بينها و بين الخارج، و توفير أجهزة وأدوات الحركة والاتصال بالجدية و الصرامة التي تتطلبها المواجهة الشاملة مع سلطة فاشية يناضل أعضاء الحركة بالداخل تحت ظل سيوفها ويتعرضون كل يوم لطعناتها الخطرة. و يكون على رأس واجبات الحركة في الخارج توفير الدعم المالي و التقني والتدريبي و المشاركة في بناء شبكات الاتصال.

Quote: دي ياصباح الوثيقة التاسيسية

عفوا اخي بهاء ما اوردته حسب علمي ليس هو الوثيقة التأسيسة انما هي وثيقة الحركة بالخارج اما الوثيقة النهائية فأنها لم تصدر ولم تجاز..
وكان المأمول ان تقدم لمؤتمر 97 ومعها وثيقة الحركة بالداخل حتي تصدر الوثيقة النهائية التي توحد الحركة وهي ايضا توازي من حيث الاهمية ميثاق حركة القوي الجديدة الديمقراطية (حق)الذي اجازه مؤتمر الخرطوم في 8 مايو الماضي..
عموما.. مؤتمر 97 اصدر بيان اعتمد فيه الرؤيتين لتصبح (حق) برافدين واحد في الداخل وواحد في الخارج
____________
بالمناسبة الاخ وائل ان لم اكن مخطئة انضم لـ(حق) بناء علي ميثاق الداخل لا الخارج

Quote: Our Vision Manifesto of the New Sudanese Forces Movement (NFSM - HAQ) The problem outlined Dictatorship. Sudan's present regime is a military dictatorship that is a front for a single political party, the National Islamic Front (NIF). It is a catastrophe that threatens the survival of our people. The NIF as a fundamentalist party claims a monopoly on the truth, and denies its opponents a right to speak. It propounds an ideology of religious and racial supremacy. Economic collapse. NIF economic policies let a small group of its supporters monopolise the markets and plunder the nation’s wealth. The NIF has wasted and destroyed the country's resources, and brought widespread poverty. Cultural brutalism. The NIF has tried to impose a cultural revolution on Sudan, which it calls its "civilisation project". This project, which is defined in vague and pejorative terms, is trying to impose a narrow Arabic and Islamic cultural and religious outlook on a diverse majority. The NIF uses war, murder and pillage to destroy this diversity and impose instead a vision of a culturally uniform Sudan which has been dreamed up from a narrow and parochial reading of the distant past. It shuns the vitality and achievement of contemporary human development, and tries to avoid the human future. The need for struggle. These NIF policies are not temporary measures. The regime is incapable of tolerating other views or cultures, and co-existence with the NIF is unthinkable. If our people are to be able to regain freedom and live a decent human life, and if they are to rebuild their nation, we must first defeat the NIF and rid ourselves of its social, political, cultural and economic legacy. The history of the problem. The NIF did not invent the problem. Since independence, Sudan has been ruled by military and civilian elites who are primarily concerned with their own interests. These elites, and their traditional political parties, never addressed the basic problems facing ordinary people. Their self-interest and lack of vision perpetuated and worsened underdevelopment. Their inefficiency and corruption brought public apathy and discontent, which paved the way for the NIF to grab power and establish its fundamentalist regime in 1989. Opposition to the NIF. The NIF's hold on power led in 1989 to the formation of the most broad-based opposition movement in the history of the country, the National Democratic Alliance (NDA). Support for the NDA comes from many quarters: * The elites and their traditional parties were shamed by the ease with which the NIF overthrew them * People not belonging to the narrow section of society from which the NIF draws its members are hostile to the regime * the presence of the Sudan People's Liberation Movement (SPLM) and its army (SPLA) in the south is a solid base for resistance. The regime has tried to hide its affiliation to the NIF, but the NDA has exposed it; the NDA has also exposed the NIF's gross human rights violations and contributed to the international isolation of the NIF. But the NDA has failed to launch effective resistance, because it is dominated by the self-serving elites who made up the traditional parties. These elites are not seriously concerned with the suffering of a people they have constantly wronged. The opposition's task. Sudan's opposition must do what the NDA has failed to do - it must overthrow the NIF. This requires a deep understanding of the country's real needs and a strategy to mobilise and involve people. We spell out the position of NFSM-HAQ here. Building the New Sudan "Modern forces" build democracy. Throughout Sudan's history, the task of resisting military dictatorships and of mobilising the people to a restoration of democracy, has always fallen to the "modern forces", the people situated in the modern sector of the economy and the urban parts of Sudan. These modern forces are fragmented, and although they have led the uprisings, the traditional parties have always succeeded in assuming power and taking the country to a new national crisis. The modern forces, the vanguard of the people, are acutely aware of their responsibility to overcome their divisions and join in the development of the country. The fight for a New Sudan. The modern forces are not the only resistance. Many Sudanese outside the modern, urban forces have been excluded from the traditional power structure. These people come from the underdeveloped rural areas of Sudan. Marginalised by historical injustices, they have put aside allegiances to traditional elites, and set up their own independent organisations, programmes and leaderships. Some of them have begun to address the NIF in the only language it understands - armed struggle. The theatre of war in Sudan has extended from the south and west of the country to the east and centre. These new rural forces have made the vision of a "New Sudan" a pivotal concept in political consciousness. Sudanese people with different histories and different social structures have united around this vision, although the tactics they choose to achieve it might vary. The modern forces resist through strikes and demonstrations, and the new rural forces use armed struggle. No choice but struggle. The NIF has left these new forces no choice but armed struggle. They have dissolved parties, trade unions, and all the organs of civil society. They have turned the civil service and the armed forces into political tools of the NIF, and formed a repressive security apparatus which is permeated with an ideology of hate and has repeatedly violated the human rights of Sudanese people. Freedom can only be taken by force of arms. New Sudan brings unity. Forces from different areas and societies in Sudan now have a common political vision and a similar set of tactics. This is a historic chance to overthrow the NIF and bring a decisive change in the balance of power in Sudan. Project for a national renaissance Intellectuals, peasants, workers, students, women, productive capitalists, oppressed and marginalised ethnic groups have all united around the call for a "Project for National Renaissance". What is this project? Diversity and the identity of Sudan. Sudan's identity lies in its diversity. It has a multiplicity of different cultures, races, religions and languages. But Sudan's successive ruling elites have tried to deny this undeniable fact, and this is the cause of the wars that have bedevilled the country since independence. The NIF regime has gone further than denial, to the stage of ethnic cleansing. The NIF's attempts to turn multicultural Sudan into a country with one language - Arabic - and one religion - Islam - threatens the existence of people of other traditions. The regime has employed the tactics of ethnic cleansing against these marginalised groups. The paragraph should be structured as follows: a. Sudan's identity lies in diversity b. Elites have tried to deny this (say how and why, and the consequences) c. Respect. Sudan diverse cultures cannot be merged into one by war - they can only be reconciled by mutual respect. Sudan's people are not united by culture or language, but by citizenship, by the fact of belonging to Sudan. According to the NIF, the rights and duties of Sudanese people are dependent on their religious and cultural affiliation. The Sudanese state must be reformulated to reflect its multicultural reality. Real unity. National unity can only be realised when people choose it freely, when national diversity is acknowledged, and when the rights of different religions and cultures ore preserved. Real unity allows people to participate in taking decisions affecting their lives at the nearest possible level to themselves - a decentralised government which allows different groups to interact on terms which they agree upon. The right of self determination. National unity is a legitimate aim, but we do not believe that this aim is contradicted by our belief that the marginalised groups in Sudan (represented by the new rural forces) have the right to refuse to join in. They have the right to play a part in the new Sudan or, if they believe that the prerequisites for unity are lacking, to choose self determination. Secularism. Sudan needs a separation of religion and state. The state should guarantee equality between religions and freedom of worship. Religious values are permanent sources of inspiration and enlightenment in humanity's constant effort for freedom and justice. But human society changes and develops with every new day, responding to people's needs and creative imagination, and these changes must accord with international human rights standards agreed by people of all religious traditions. Human rights. Sudan needs the human rights standards laid down in international conventions and accepted by the NDA charter and its Nairobi declaration: individual rights based on citizenship, equality before the law, no discrimination on the basis of race, gender, religion or culture should be practised or tolerated. Democracy. Sudan needs free popular choice, political pluralism, peaceful transfer of power, a modern state and a strong civil society. Social justice. Sudan needs a fair distribution of national resources and opportunities for wealth creation. The social, cultural and racial oppression which prevents this fairness must be confronted and destroyed. The state should be responsible for planning, strategic resources and basic services, and should allow free competition between producers. Equitable development. The most deprived areas of the country need accelerated development, and appreciable portion of locally discovered resources. They should have priority in the national allocation of resources. Regionally balanced development is the only way to eradicate poverty, illness and ignorance. Total confrontation with the NIF None of this talk of a New Sudan has any meaning if the NIF regime is not overthrown. Armed confrontation is inescapable. The NIF have forced Sudan's people to resort to arms. They seized power and have maintained it by terror, repression, torture, murder, assassination. Peaceful negotiation is impossible. The people's war against its executioners. Armed confrontation aims to protect our people from extinction, from disintegration, to protect our national wealth. We do not have in mind a coward's game of hitting the innocent and weak, but a carefully planned struggle against an enemy known to us all. It is nothing else than giving the people the means of defence against an enemy armed from head to toe. Destruction of the regime. We aim to overthrow the NIF, destroy its military might, and rebuff its anticipated counter-attack after its downfall. The NIF stranglehold on economic life must be liquidated if this process is to succeed. Strategy * protection of popular resistance * opening new fronts inside Sudan and on its borders * all NIF military, security and economic establishments are legitimate targets * all opposition armed forces should co-ordinate their efforts - the SPLA, the Beja and the Sudan Alliance forces, and internal resistance forces * mobilising regional and international support for the struggle - the NIF is the spearhead of a fundamentalist onslaught on Africa, and it has many enemies The transitional period The transitional period must be the foundation of New Sudan, it must begin the national renaissance. We are fully aware that the traditional elites would like to return to the old power structures which once served them so well, and we know that we must struggle against their commitment to backwardness. These elites are part of the opposition forces who have reached different agreements on self determination, separation of religion and state and just distribution of wealth, and they must be bound by them, not only as a matter of honour but also as an acknowledgement of the new balance of power at the moment of victory over the NIF. The priorities of the transitional period are to provide substantial gains for the marginalised people of Sudan: * an end to the war on all fronts * rehabilitation of refugees and displaced persons * fighting famine, meeting basic economic needs, achieving food security * eradicating the cultural and economic power of the NIF * removing NIF cadres from positions of responsibility * building the infrastructure for economic growth and just distribution of national wealth. * reconstructing the civil service, armed forces, education system, political parties, mass media and judiciary on democratic and secular lines * promotion of a strong civil society based on carefully defined civil rights and duties We need to think carefully. The transitional period will be a complex time and NSFM-HAQ needs to develop our ideas thoroughly and study the situation carefully. NFSM-HAQ should participate in the critique and revision of the stated policies of the opposition NDA, and seek to identify their weaknesses and build on their strengths. The transition will take time and effort. The transitional period will only be over when the tasks listed above are complete. Those who seek to make it a brief affair have one of two things in mind: they either want to restore the old Sudan or to bring the country to disintegration. The challenge of unifying the new forces The new forces which call for a new Sudan come from all sections of the diverse country. The complicated process of building a political organisation which will accommodate all of them needs democratic dialogue and practical co-operation. Each of the new forces is distinct. Each of the forces has a different history, and relates to a specific culture or social group in Sudan. These differences cannot be ignored. Our responsibility is to ensure that this organisational diversity is a source of strength and vitality. Flexibility. There is no ready-made model for an inclusive political structure in Sudan. The structure will grow through different phases, and it should be responsive to the diversity within it. Its common strategy must have room for constituent groups to work independently towards the shared goal. A fresh start. This new movement will be different from the traditional Sudanese political groups. It will not discriminate between people on basis of sect or clan, class or station, and it will not claim to possess the absolute truth. It will engage all members in the creative endeavour for a unity which respects all diversity. A modern movement. We see the new movement as a modernising force, which will prize its ability to take creative risks and harness the forces of new science and technology for the benefit of our people. Rooted in the soil of Sudan. The new movement is not only for Sudanese in exile. It is needed on the battlefields of our country. We cannot deny the fact that huge numbers of politically active Sudanese have left Sudan. But Sudanese abroad must continue the resistance. If we do not take up the challenge we can only be demoralised and self-destructive. This movement will be built in all parts of the world, but the Mecca of our hope is Sudan. A movement for the moment. We are not only looking to the future. The movement is supposed to win the battle of the present,. Good intentions and false hopes will not do away with the suffering of our people, the devastation of war, the arrogance of the regime, and the weakness of its adversaries. A historic chance. The international favour that the Sudanese opposition enjoys will not last forever. The moment for uniting these new forces has arrived - it would be unforgivable not to rise to the challenge. The road to unity These are our proposals for the formation of a movement representing all existing forces, organisations and national figures, which will be the centre of national dialogue. Office. The movement will have an office in a suitable country, to which all existing organisations will send representatives or delegate powers to others with access to the office. Funding. The movement will be funded by members who are able to pay, especially those in Arab countries. Drafting a constitution. All members should put forward proposals for the structure of the new movement, and the process of unification. The movement's office will formulate a draft constitution working from these proposals, which will be endorsed by the movement as a whole. Modes of affiliation. The dialogue begun by this process may lead to some organisations merging completely with others to form a new grouping. A second group of organisations may choose to retain autonomy of action with a partial merger - particularly regionally specific forces such as the SPLA/M, the Sudanese National Party, the Beja Congress, the Nubian Congress and others. A third group of organisations may choose to accept the new movement's strategy while remaining independent of the movement's structures. The movement must remain flexible. Military struggle. The first priority is to confront the NIF effectively. Maximum use must be made of those forces already engaged in military struggle, and of clandestine groups of retired and purged soldiers inside Sudan. We must ask for the services of all those prepared to join a people's war against the NIF. The resistance in Sudan. Organisations working in Sudan should continue to widen the bases of the movement and their counterparts abroad should provide them with all the resources necessary, bearing in mind the risks that resisters in Sudan face. Unity in exile. The many opposition groups in exile need to work towards greater unity. Constitutional conference. The co-ordination of effort should bring about a national conference which will endorse the constitution, elect a leadership, and set out a plan of action. Creating the new movement is a historic task, and it is not an easy one. It needs courage and sacrifice. There is no place for the self-seeking egotism - the movement must be in continuous communion with the heroic spirit of the people, harnessing their creative and genius to the discipline of the struggle. Let us get to work

عفوا مرة ثانية اخي بهاء
طالبتك بحاجة محددة وانت ابرزت لي وجهة نظر طرف من الاطراف
ولمذيد من التأكيد يمكن الرجوع لمن حضروا مؤتمر 97 وهم احياء منهم علي سبيل المثال الاخوان الباقر عفيف ولسان الدين الخطيب وثروت ثوار الدهب
خلينا نشوف ديل ولو ما افادونا بوريك غيرهم

Quote: ]عفوا مرة ثانية اخي بهاء طالبتك بحاجة محددة وانت ابرزت لي وجهة نظر طرف من الاطراف ولمذيد من التأكيد يمكن الرجوع لمن حضروا مؤتمر 97 وهم احياء منهم علي سبيل المثال الاخوان الباقر عفيف ولسان الدين الخطيب وثروت ثوار الدهب خلينا نشوف ديل ولو ما افادونا بوريك غيرهم

ها زولا ها

مساء الضلام بالضاض وليس بالظاء عارفة لية !!!! برضو سؤال ارجو الاجابة علية ولو فى سرك
( اى اجابة سرية ذى كتير من الحاجات السرية )

الحديث عن وثيقة اسمراء هو هروب مما انت فية من مطبات هوائية ...وبالضرورة فهى لديك ولكى

اقطع لك خط الرجعة هنا تانى ... افيدينا انت بما معك من وثائق واعنى تحديدا وثيقة اسمراء

97 ... ( على فكرة هنالك شخص يحرضك على الكتابة والردود وقطعا هذا الشخص ادخلك فى ورطة
وبافتراض حسن النية لديك ساذهب معك فى موضوع هذه الوثيقة حتى النهايات المنطقية...
وكلمتا جد :
اما انك لا تعى ما تطلبين وبالتالى من يحرضك ّّّّ!!!! وتلك اشكالية
واما انك دون ان تعى تودين كشف الذين نكصوا عهد تلك الوثيقة !!
يا سيادة الصحاااااف ئية (وبالعامية السوداناوية لو جئنا بتلك الوثيقة فى ناس ...فى ناس
كتار يون الترااااااب كالهم عرفتى ولا فهمك اكبر شوية
على فكرة الوثيقة معى ولا كـــــــــــــــــــــــيف برضو ....


قاسم المهداوى

الاخت صباح ................. سلام
اذا كانت الوثيقة هي راي طرف واحد , اذا الحال في العام 1997 هو نفس حال اليوم, بعدين اذا اصلا المؤتمر لم يحدث فيه اتفاق , طيب الخارج ده كان بساعد وراق عشان يبني تنظيمو ؟
كدي ارجعي شوفي الموضوع ده تاني , ولا اقول ليك اسالي وراق شوفي بقول شنو , لانو كلامك ده لو كان صاح , بتكون دي حالة جديدة في تاريخ السياسة السودانية , جماعه عندهم تنظيم وعايزين يبنوا تنظيم لناس تانين , واذا وراق كان فاهم كده دي بتكون مصيبة كبيرة .وبالمره كمان اسالي قرشي اذا كان فاهم القصة دي ذي وراق.
المهم خليك من كلام الباقر انا عارف كلام الباقر انتي شوفي التانين بقولو ليك شنو.

الاخ بهاء

يا سيدي لماذا تطالب الاستاذة بالرجوع , انت ما شايف العبارات الكبيرة على شاكلة " حسب علمي " "وان لم اكن مخطئة" .
الاستاذة اصلا راجعة راجعة, ولكن المشكلة ان رجوعها لاناس اذكياء لن يفيدها طالما أنها قليلة الذكاء , ولهذا فلا تتوقع منها أكثر من حركات بهلوانية تؤديها هنا وما علينا سوى فرجة من لا يشتري .

Quote: مؤتمر 97 اصدر بيان اعتمد فيه الرؤيتين لتصبح (حق) برافدين واحد في الداخل وواحد في الخارج

.. .. قولي و الله !!

Quote: صباح ................. سلام اذا كانت الوثيقة هي راي طرف واحد , اذا الحال في العام 1997 هو نفس حال اليوم, بعدين اذا اصلا المؤتمر لم يحدث فيه اتفاق , طيب الخارج ده كان بساعد وراق عشان يبني تنظيمو ؟ كدي ارجعي شوفي الموضوع ده تاني , ولا اقول ليك اسالي وراق شوفي بقول شنو , لانو كلامك ده لو كان صاح , بتكون دي حالة جديدة في تاريخ السياسة السودانية , جماعه عندهم تنظيم وعايزين يبنوا تنظيم لناس تانين , واذا وراق كان فاهم كده دي بتكون مصيبة كبيرة .وبالمره كمان اسالي قرشي اذا كان فاهم القصة دي ذي وراق. المهم خليك من كلام الباقر انا عارف كلام الباقر انتي شوفي التانين بقولو ليك شنو.

بهاء..سلامااااااااات
في موضوع المساعدة اظنك تعني المال واذا انت ما حتسأل الباقر عفيف بالتأكيدانا ما حأسال وراق وقرشي ودعنا نتجادل بما تحت ايدينا من معلومات وفي هذا المضمار دعني انشر ما اوردته وثيقتكم عن الدعم المالي ضمن قائمة دعومات اخري

Quote: و- حشد الدعم الإقليمي و الدولي، السياسي و الإعلامي، المالي و العسكري، لشن هذا النضال، والاستفادة من حقيقة أن السلطة تشكل رأس الرمح في المخطط الأصولي في المنطقة، مما يجعل قوى إقليمية عديدة، و أخرى دولية، ذات مصلحة في إزالتها. على أن لا يؤدي ذلك إلى التأثير على استقلالية قرار الحركة و احتفاظها بمبادرتها و امتلاكها لزمام أمرها.

اذا كنت تستغرب ان يقوم اناس لديهم تنظيم بدعم اخرين لبناء تنظيمهم وتعتبر هذا غريب في السياسة السودانية فانا اسالك اليس غريب في السياسة السودانية بل في السياسة عامة ان تقوم جهات اقليمية ودولية بدعمك ماليا وعسكريا وبما لا يؤثر علي استقلالية قرارك
بالله..دي عمتوها كيف؟! وعليك الله ورينا الجهات دي البتدعم الناس عشان سواد عيونهم دي وليس لتنفيذ اجندتها السياسية..
لكن لتفترض ان ذلك سليم وهنا لن اعود الا لحديثك
مالذي يمنع حسب فهمك ان يتلقي الانسان الدعم لبناء تنظيمه من اناس ليس لهم اجندة؟
وهنا استشيرك هل نمضي في موضوع المال اكثر ام نتوقف هنا؟
لان هذا البوست سيتوحل عنوانه من قيادت من وراء حجاب الي عنوان جديد هو نزع الحجب
وبالمناسبة ان كنت لا تعرف هذا عنوان لمجموعة مقالات كتبها الراحل الخاتم عدلان في الميدان ايام الديمقراطية ..
لكن دعنا نمضي اكثر في وثيقتك فيما يتعلق بالدعم
جاء في الوثيقة

Quote: على عاتق التنظيمات ذات القواعد في الداخل يقع العبء الأساسي في متابعة عملية التجميع والتنظيم و بناء القاعد للحركة الموحدة، و التنسيق بينها و بين الخارج، و توفير أجهزة وأدوات الحركة والاتصال بالجدية و الصرامة التي تتطلبها المواجهة الشاملة مع سلطة فاشية يناضل أعضاء الحركة بالداخل تحت ظل سيوفها ويتعرضون كل يوم لطعناتها الخطرة. و يكون على رأس واجبات الحركة في الخارج توفير الدعم المالي و التقني والتدريبي و المشاركة في بناء شبكات الاتصال.

يبدو ان الاخوة في الداخل فهموا ان موضوع الدعم ينطلق من الاهداف التي ذكرتها الوثيقة ومن حديثك عاليه يتضح ان الدعم الذي تسميه انت مساعدة كان عبارة عن اجرة لبناء تنظيم حق ناس تانيييين الا تري انها عقلية المغترب الذي يرسل المال لاهله كي يبنوا له المنزل بالطريقة التي يريدها وما عليه الا ان يسكن فيه بعد عودته من الاغتراب؟!
بالله..كنتوا بتتعاملوا مع بعضكم بالروح الرفاقية دي وتبشروا الناس ببناء سودان جديد ..لكن في الحقيقة انتوا بتعملوا لبناء سودان المقاول والعمال..
ورمضان كريم

***

بشير ياخير لك التحية

ياسيدى لقد نصحت قومى بمعارج البوست 0000000

المهم ذكرنى حديثك بحكمة ، لابراهام لنكولن تقول:

لا تتشاجر أبدا، فليس هناك انسان قرر أن يصنع من نفسه شيئا يستطيع أن

يضيع وقته فى مشاحنات شخصية00 ولا شك أنه من الأفضل لك أن تتخلى عن الطريقك

لكب بدلا من أن تتركه يعقرك0

كاد يزدردني الحنق ... وأن أقرأ هذا البوست ... وأقارن ما أقرأ بما يمور فى نفوسنا

من هم مختلف ... إنه هم إعادة توحدنا فى حق كبشارة خير ... وفاتحة شهية لآخرين من

منظمات وأفراد أعياهم البحث عن منبر يمثلهم ويرضي تطلعاتهم ... وهذا مؤدى رسالتنا

التي لم تغب عن صدورنا منذ خلقنا ... بل وحتى لما إنقسمنا فقد تقاسمنا هذه الرسالة

وظللنا نبشر بها رغم الجراح .


نعم كدت أن اهلك ... لكن شكرا أخ بشير ... فقد مددت لي طوق نجاة ... أوافقك القول

بفض هذا الحجاب اللئيم ... وعلى عهدتك أشكر الأخ الأمير صديق ما أدلى بحكمة , لأنني لم

أقرأ كل المكتوب ... إذ ما أطل ها هنا حتى يحين الغثيان ... محتما الإنصراف .




إخوتي فى حق ... أجمعين

التاريخ يجثو على ديارنا على نحو إستثنائي ... لكن ربما لن تطول جثوته ,,, فهي إذن ساعة

الظفر بقلادته لنوشح بها مشروع البديل الديمقراطي ,,, فهذا واجب الساعة وهذا طعم زماننا

وهذا غرس احلامنا ... فلننصرف لما يلينا ... وما ينفع الناس .


مع تقديري

الأخ بشير ..
تحية و إحترام ..

أشكر لك التفضل بما أوردت .
و أؤمن على ماسقته من ضرورة النأي عن المزالق التي تزيد الشقة بيناً .. و لا تصب إلا في مصلحة الخصم الحقيقي .

Quote: بل إن الأخ عماد يذيل كتباته بـ "حركة القوى الجديدة الديمقراطية".. مما يوحي بأن كلامه يمثل الحركة بأسرها.

ليس صحيحا هذا , و أظنك تظلمني فيه بقدر .
إليك المداخلة الوحيدة التي عرفت فيها عن نفسي بصفتي العضوية :

Quote: Quote: Quote: يرهنو عند هالة Quote: هل يمكن ان توضح ما تعنيه بهذه العبارة أكثر ... وهل تقصد الاستاذة هالة عبدالحليم ... . أترى السفه و تعاسة و سوقية الخطاب يا جعفر ؟؟ نستطيع مجاراة ثقافة ( المواخير ) هذه إلى حيث شاؤوا .. و نملك أدواتها بحرفنة .. يفتحون جبهة من الغثاثة هنا .. نحن لها إن أرادوا . فلنفقر خطابنا معهم .. و إلى الجحيم بكل ترهات شعرة معاوية .. و لن أقول أن ما يدحض لغوهم هي حقائق ما دار على الأرض .. لا يمتلكون أدوات تحليلية لرصد هذا الحراك العبقري للجماهير . هم أفقر و أعمى .. و لن نربأ بأنفسنا عن السقوط في نتانة هذا الجب الذي يفتحون .. قلنا يتعقل الآخرون و يشيحون عن الإصطراع الصبياني هذا .. قلنا بائتلاف كبير جامع .. ووضعنا نصب أعيننا العمل وفق تصورات برنامج يؤمن أن لا عدو سوى الإنقاذ و أذنابها .. و شرعنا في التنادي بذلك .. ولكن .. يظل هذا الخطل و لي رقاب الحقائق و الإنغماس في ابتذالها ديدن هذه الفئة .. و ليعلموا أنهم من بادر بانحطاط الطرح هنا .. .. فليكن لهم ما أرادوا .. عماد عبدالله عضو حركة القوى الجديدة الديمقراطية ( حق ) الدوحة

.. و لم أكن لأورد ذاك التعريف ( على إعتدادي به ) لولا ما استدعى ذلك من تداعي لغة الخطاب المقابل سقوطا , و الذي حاول النيل من ( حق الجديدة ) تحديدا و قيادتها .
و أظنك تعرف قيادات حق و أعضاء هيئاتها القيادية و مكاتبها , و تعرف ضمنا أنني لست إلا عضو في فرع كما أبنت في مداخلتي أعلاه , و لا يجوز لي بداهة و بتلك الصفة أن يوحي حديثي بأنه يمثل الخطاب الرسمي لـ ( حق ) .
على أن ذلك لا يعفيني من مسؤولية التصدي لتخرصات الآخر بما يدحضها , و في حدود واجباتي التنظيمية .
لم أعرّف عن لوني السياسي يوما في مداخلاتي ولا مشاركاتي . لذلك لا يجوز الحكم على حديثي بمعزل عن السياق العام الذي استدعى إشهار إنتمائي التنظيمي في وجه من يحاول النيل منه , و من ثم تعميم ذلك الحكم على مجمل مساهماتي فيما يتعلق بالشأن السياسي العام

Quote: يذيل كتباته

أشكرك ثانية ..
و أعد , أن لا عودة لي لهذا الخيط .

Quote: عزيزي ثروت والأعزاء أبناء حق الجديدة الميامين، أطيب تحياتي، لم تفهموا إشارات بدر الدين الأمير فيما يتعلق بأمر صباح أحمد. أرجو أن ترجعوا إليها وتقرأوها مرة أخرى وتعملوا بما أشار به إليكم. لم أسمع بخبر هذا البوست المفخخ إلا يوم أمس، عندما هاتفت أحد الأخوة في الخرطوم. ثروت!! ما هذا بربك؟؟ ألا تذكر ما اتفقنا عليه بشأن جريدة الصحافة؟؟ أأفلحت في تحذير ناس الداخل من الوقوع في الفخ، ثم جئت لتقع فيه أنت بنفسك يا عشا البايتات؟؟!! يا خسارة!! أيها الأخوان إلى متى ينجح خصومكم وعناصر أجهزة الإنقاذ في استدراجكم إلى الشجار والتشاحن والإنقسام؟؟ في ديسمبر الماضي، أيام انعقاد مؤتمر الخرطوم، كانت هناك مساع جدية لتوحيد شقي الحركة. ولكن نجحت صحفية مبتدئة بجريدة الصحافة في استدراج قياديين من الطرفين فاستصدرت منهما تصريحات متعارضة وطبختها وأخرجتها في ثوب جديد لتنسف بها مساعي الوحدة التي أعلنها الطرفان كنوايا. ثم خرجت الصحيفة بخبر وتعليق ملفق ومغرض، أكملت به عملية التخريب والتشويش على مستوى الرأي العام. نا هيك عما جرى على صعيد آخر، في داخل المؤتمر نفسه من بعض العناصر المعلومة الأخرى. وها هي اليوم "الصحفية" صباح، المتخصصة "مهنيا" في حق، والناجحة في مهمتها بفضل غفلة أبناء حق من الطرفين، تستدرجكم إلى فخ آخر، فتقعون فيه بكل سهولة!!. بالله عليكم، لم لا تستخدمون هذا الوقت والطاقة لبناء حركتكم، بدلا من هدمها، بهذه المعارك الانصرافية؟؟ ثروت، يا أخي، هجومك على الصادق المهدي وحزب الأمة لا مبرر له ولا يخدم قضيتك ولا قضية الوطن في أي شيء. بل أنت تهزم به قضيتك وقضية الوطن. أنت الذي بدأت بمجاراة صباح في هذا الهراء الذي لا طائل تحته. واستدرجتك أنت والبقية بدهاء تحسد عليه إلى أخذ الطعم. هلا سألت نفسك عن القصد من هذا البوست؟؟ إن كان هذا قد غاب على فطنتك فهذه مصيبة. وإن كان القصد واضحا لديك وأردت أن تعينها عليه فهذه مصيبة أكبر!! ثروت، أرجوك رجاء خاصا ألا تكتب في هذا البوست سطرا واحدا قبل أن نتكلم معا على الهاتف.. عماد وبقية أعضاء حق الجديدة. إنكم تخطئون خطأ فادحا إن ظننتم أن صباح مدفوعة في هذا الموضوع من حق الحديثة.. وأولى بكم أن تبحثوا عن الباعث الحقيقي لصباح في مكان غير الحديثة. أيها الأخوان الكرام أنتم جميعا تقومون بجهود مقدرة في الدعوة إلى حق، سواء كانت الحديثة أو الجديدة، في هذا المجال الإلكتروني المزدحم الحركة والواسع الانتشار. ولكنكم أحيانا تدخلون في معارك بين الجانبين مثل هذه أو مع أطراف أخرى، ويتكلم بعضكم وكأنه الناطق باسم الحركة التي ينتمي إليها. بل إن الأخ عماد يذيل كتباته بـ "حركة القوى الجديدة الديمقراطية".. مما يوحي بأن كلامه يمثل الحركة بأسرها. وهذه المعارك بين الطرفين بالذات تلحق ضررا بليغا بالحركتين. وأنتم بهذا تهدمون، في لحظات، ما يظل غيركم يعمل على بنائه شهورا عديدة. إنكم بحكم وجودكم في الخارج، لكم صوت مسموع أكثر من صوت الناس في الداخل. وهم قد خلفوا مربع العداء الذي تعملون الآن، من حيث لا تشعرون، مع صباح على إعادتهم إليه. إن تمثيلكم للحركتين في هذا المجال يقتضي منكم أن تكونوا حذرين غاية الحذر وحريصين كل الحرص على التبشير لا التنفير، وعدم الفلتات التي قد تكلف الحركة ثمنا باهظا، وتحبسها في قوقعة ضيقة من الشللية والمزاج العكر. أرجوكم جميعا أن تخرجوا فورا من هذا البوست المفخخ.. وتتركوه لصباح وأصحابها.. يتسامرون فيه لوحدهم..

الاخ بشير الخير ............ سلام
اتفق تماما مع مداخلتك اعلاه , واعد بعدم العودة لهذا البوست المفخخ كما وصفه بعض الاخوة .
قبل اطلاعي علي مداخلتك , كنت قد كتبت مداخلة طويلة ردا علي هذه الصحفية تعرضت فيه لتخرصاتها , ولكنني اكتشفت بعد قراءة حديثك , ان ردي حوي بعض المعلومات قد تحتاجها جهات اخري لضرب الحركتين , رغم انها معلومات مبذولة لكل متابع , الا انني فضلت ان احجبها حتي تنفق هذه الجهات وقتا وجهدا للوصول اليها .
المهم ياعزيزي شكرا لحسن ظنك , واتفق معك مرة اخري فيما ذهبت اليه بخصوص هذه الصحفية (المتخصصة في حق ) وكذلك صحيفتها التي تعمل بها .
محبتي

الاخوة و الاخوات فى حق جديدها و حديثها
التحيات الطيبات
رمضان كريم تصوموا و تفطروا على خير
كتب الاستاذ بشير بكار له التحية

Quote: وهذه المعارك بين الطرفين بالذات تلحق ضررا بليغا بالحركتين. وأنتم بهذا تهدمون، في لحظات، ما يظل غيركم يعمل على بنائه شهورا عديدة.

بناء فيدرالية القوى الجديدة والديمقراطية -البيان الصحفي

Quote: بيان صحفي مشترك من: حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) .. حركة القوى الحديثة الديمقراطية (حق) والحزب الليبرالي السوداني بيان صحفي مشترك اجتمعت في يوم الاثنين 28-8-2006 في مقر حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) بالخرطوم 3 قيادات تمثل حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) وحركة القوى الحديثة الديمقراطية (حق) والحزب الليبرالي السوداني، وتداولت في جو ودي حول الوضع السياسي الراهن وحول وحدة القوى الديمقراطية والجديدة. وأقرت هذه القيادات بالإجماع ضرورة وحدة القوى الديمقراطية والجديدة باعتبارها هدفاً استراتيجياً للتنظيمات الثلاثة، وأمنت على ضرورة طرح المشروع على كافة القوى الديمقراطية والجديدة، واتفقت على إقامة ورش عمل تهدف إلى نقاش خطوات هذه الوحدة، وذلك لتقرب الشقة بين أطروحات هذه القوى وتعرف عضويتها ببعضهم البعض وتمهد الطريق لخطوات أكثر تقدماً في هذا الطريق. واتفقت هذه القيادات على أن وحدة القوى الديمقراطية والجديدة ستُبنى بالتدريج، وأن الهدف القريب لها هو بناء فيدرالية القوى الجديدة والديمقراطية والهدف الاستراتيجي هو توحدها في تنظيم سياسي موحد، كما أقرت بوجود الاختلافات السياسية والفكرية في معسكر القوى الديمقراطية، وضرورة حلها وتجاوزها عبر الوسائل الديمقراطية وباحترام التنوع الفكري والسياسي، بعيداً عن مناهج التخوين والإقصاء وإدعاء امتلاك الحقيقة المطلقة. إننا إذ نصدر هذا البيان الصحفي فإننا نعلن لجماهير شعبنا ومؤيدي ومنتسبي القوى الديمقراطية، أن تنظيماتنا قد اتفقت على تجاوز كل ما هو ذاتي وحلقي، وفتح صفحات جديدة من الحوار وابتدار الدعوة لكل القوى المعنية للحوار والتنسيق والعمل المشترك، التزاماً بهدفنا الاستراتيجي حول وحدة القوى الديمقراطية الجديدة وبنائها لتشكل بديلاً عن القوى التي خلقت الأزمة السودانية وما زالت تعيد إنتاجها. الخــــرطــوم (3) 28/9/2006 عن حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق): هالة محمد عبد الحليم عن حركة القوى الحديثة الديمقراطية (حق): قرشي عوض محمد عن الحزب الليبرالي السوداني: عادل محمد عبد العاطي

Quote: بيان صحفي مشترك من: حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) .. حركة القوى الحديثة الديمقراطية (حق) والحزب الليبرالي السوداني بيان صحفي مشترك اجتمعت في يوم الاثنين 28-8-2006 في مقر حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) بالخرطوم 3 قيادات تمثل حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) وحركة القوى الحديثة الديمقراطية (حق) والحزب الليبرالي السوداني، وتداولت في جو ودي حول الوضع السياسي الراهن وحول وحدة القوى الديمقراطية والجديدة. وأقرت هذه القيادات بالإجماع ضرورة وحدة القوى الديمقراطية والجديدة باعتبارها هدفاً استراتيجياً للتنظيمات الثلاثة، وأمنت على ضرورة طرح المشروع على كافة القوى الديمقراطية والجديدة، واتفقت على إقامة ورش عمل تهدف إلى نقاش خطوات هذه الوحدة، وذلك لتقرب الشقة بين أطروحات هذه القوى وتعرف عضويتها ببعضهم البعض وتمهد الطريق لخطوات أكثر تقدماً في هذا الطريق. واتفقت هذه القيادات على أن وحدة القوى الديمقراطية والجديدة ستُبنى بالتدريج، وأن الهدف القريب لها هو بناء فيدرالية القوى الجديدة والديمقراطية والهدف الاستراتيجي هو توحدها في تنظيم سياسي موحد، كما أقرت بوجود الاختلافات السياسية والفكرية في معسكر القوى الديمقراطية، وضرورة حلها وتجاوزها عبر الوسائل الديمقراطية وباحترام التنوع الفكري والسياسي، بعيداً عن مناهج التخوين والإقصاء وإدعاء امتلاك الحقيقة المطلقة. إننا إذ نصدر هذا البيان الصحفي فإننا نعلن لجماهير شعبنا ومؤيدي ومنتسبي القوى الديمقراطية، أن تنظيماتنا قد اتفقت على تجاوز كل ما هو ذاتي وحلقي، وفتح صفحات جديدة من الحوار وابتدار الدعوة لكل القوى المعنية للحوار والتنسيق والعمل المشترك، التزاماً بهدفنا الاستراتيجي حول وحدة القوى الديمقراطية الجديدة وبنائها لتشكل بديلاً عن القوى التي خلقت الأزمة السودانية وما زالت تعيد إنتاجها. الخــــرطــوم (3) 28/9/2006 عن حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق): هالة محمد عبد الحليم عن حركة القوى الحديثة الديمقراطية (حق): قرشي عوض محمد عن الحزب الليبرالي السوداني: عادل محمد عبد العاطي

يمنى قوتة سلاااااااااااااااااام وتحايا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قاسم المهداوى

Quote: واعد بعدم العودة لهذا البوست المفخخ

اخي بهاء.. انا ايضا لن اعود الا اذا عدت ..فالموضوع بالنسبة لي منتهي تماما
..

الاخت صباح احمد


غريبة تصورى

لماذا الانتقادات ؟؟؟

Quote: Quote: æÇÚÏ ÈÚÏã ÇáÚæÏÉ áåÐÇ ÇáÈæÓÊ ÇáãÝÎÎ ÇÎí ÈåÇÁ.. ÇäÇ ÇíÖÇ áä ÇÚæÏ ÇáÇ ÇÐÇ ÚÏÊ ..ÝÇáãæÖæÚ ÈÇáäÓÈÉ áí ãäÊåí ÊãÇãÇ ..[/B ......... وانت انـتهـازيـة