الفـــــ( الرجاء التسجـــــيل هنا) ــــــلاتة

هذا بوست لكل الفلاتة في المنبر ...

الرجاء التسجيل هنا ...

الى كل من .. اواوي فلفلدي ، اواوتا فلفلدي ....

ترجمة : من يتكلم الفولاني ، ولايتكلم الفولاني...

نموذج التسجيل :


الاسم : _____________________________
المنطقة: ___________________________
أتحدث اللغة الفولانية: نعم لا غيره من اللهجات : أذكر _______
الاقامة الحالية: ____________________
المهـــــنة: _______________________



سوال المسابقة : ما معنى كلمة سوباجو ....



ودمتم فلاتة السودان .....

احبك والله
مافي اصدقاء فلاتة؟؟

ياخوي ...

الكلام كان واضح من برة ...

بالذات الشوايقة ما معانا ... و بطل اخير ليك الازمة هنا شديدة ...

اقيف برة ... وطالب بالجنسية ....

بعدين هنعمل مؤتمر ... و ههنرفض طلبك ...

احنا برضو العنصرية عندنا في ...

الا ازا تعلمت الرطانة ... احتمال ... نعرس ليك وحدة فلاتية ....

فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوق

أسجل إعجابي بقبيلة الفلاتة وأبناء الفلاتة لأنهم رمز للهمة والنشاط (الشخص الكسول ليس فلاتيا حرا) والإنجاز.. ولأنهم رمز للتسامح والاندماج المجتمعي.

محمد الامين ...


شكرا على المرور .. و الاشادة ... ليس بشخصى ولكن بقبيلتي التي أعتز بها كثيراً ...


لكن شكلك كدة فلاتي صاح ..؟؟؟؟


و دمتم

الاخ الكريم


انا فلاتي من حلفا

وفلتا بجلدي من ناس الانقاذ

اية رايك فلتةرائعة اليس كذلك

ابن المنفلت الاممي فيصل محمد خليل

استاذي فيصل ...

اول مرة اشوف لي فلاتي من حلفا ...

لكن ذكرتني موقف ... في الخدمة اللإلزامية ... مشيت عشان املى ارنيك ايه كدة ما عارف ...!!
قام العسكري سألني :

1- الاسم : فلان الفرتكاني ...
2- تاريخ الميلاد : كذ كذا ...
3 - مكان السكن : وين وين ...
4 - مكان الميلاد: شندي ....
5- القبيلة: فلاتي ...

قام صاحبنا ... يازول احترم نفسك ...
قلتليه ياخوي ... مالك ... اكتب ...
قالي: ياخوي انت جاي تهظر ولة شنو؟؟؟
قلتليه مالك ياخينا ....
قالي: فلاتي و مولود في شندي ... ثم ثانياً دي خلقة فلاتة .. انت جاي هنا تهرج ..
قلتليه ياخينا أكتب الانت دايرو ... بس خارجنا ...
قام كتب جعلي ....


و تسلم يا ايستاذنا فيصل ...
و التحية لأهلنا في حلفا كلهم ...

سوباجو أو كما قيل ،،

سنو ، لافية ، لافية كلو

خايفين واحد يقول لينا (مكيجيسو):

كناعايزين نسجل لكن قلتو الشايقية بالذات يمتنعوا ، ونحن شايقية بالذات والله ، لكن ما تتصورو حبنا لعيال الكي ، أخوانا عدييييييييييل وجيرانا ،، أبكر ، يوسف ، وآدم وزكريا ديل إيال الحاج (عيسى)، وكمان جيرانا شوأيبو (شعيب) ، وأليكو ويحيى الله يرحمو

يحدونا كبير الأمل في الإنضمام ،
لو في لحظة غيرتو اللائحة ، أدعونا بالله عليكم ،

حبابك يا عبد اللطيف ...

لكن الشايقي الفوق ده عندو مرجعيات معينة ...
تمنعو من الانضمام ...

لأنو مكسر في فلاتية و أبت ليه ....


قام عمل حملة ضدنا ....

و انا هدخليك واسطة في المشيخة بتاعتنا ...


و دمتم ...

سنو .. إنا وني .. إنا قاجيا

تحياتي لك سوباجو ..

أقرأ هذه الأيام في كتاب ممتع بحق إسمه ( الغرابة ) و هو يتحدث عن القبائل ذات الأصول الغرب أفريقية في السودان للدكتور / عبد الله عبد الماجد .. و قبله قرأت كتاب الفلاتة الفولانيون في السودان لدكتور / بدين ..
حقيقة بقراءتي في هذين الكتابين صدقت المثل الذي يقول ( الما بعرفك يجهلك ) فالفلاتة الذين لم نكن نعرف عنهم شيئا هم أهل حضارة و دين و قوم جد و نشاط و رجال حوبة و أهل فزعة و الإنتماء إليهم مصدر فخر حقيقي .
و في الكتابين المشار إليهما قرأت أن معظم قبائل السودان و خاصة قبائل السودان الشمالي على صلة قربى بالفلاته ..
لذا فإنه من دواعي سروري أن نجتمع معاً على صعيد الوحدة و الخير و الإنتماء لسودان يسعنا جميعاً ..

Quote: أسجل إعجابي بقبيلة الفلاتة وأبناء الفلاتة لأنهم رمز للهمة والنشاط (الشخص الكسول ليس فلاتيا حرا) والإنجاز.. ولأنهم رمز للتسامح والاندماج المجتمعي.

نتواجد في كل دعوة الى ابناء السودان الواحد بمختلف قبائلهم واعراقهم وانتمائاتهم وميولهم ، انه السودان انه الوطن انه الاهل و الارحام ...
سودانيون نعم نحلم بوطن حر ديمقراطي تذوب فيه كل النعرات القبيلة و الجهوية نعيش من اجل فكرة ومن اجل الارض الحبيبة و التاريخ ونموت دفاعا عن هذا السودان الذي رغن المآسي يجري مجرى الدم في العروق ..

لم اندهش لوجود الاشقاء الاماجد / عبد اللطيف - وعصام دهب
فهم من ابناء المدينة العروس ذات المجتمع المثالي الذي يجسد التألف و التوادد و التراحم ..
وفي شرق المدينة العروس يقع اكبر الاحياء على الاطلاق (حي فلاته) هذا الحي العريق غالبية ساكنيه من قبيلة الفلاتة الذين يتواجدون ايضا في بقية الاحياء السكنية ... اخوة صادقة مشاركة فعالة جدا في كل النشاطات الثقافية و السياسية والرياضية من منا لم يعشق فريق الربيع لكرة القدم او اكروبات الربيع وغيرها من النشاطات الرياضية لهذا النادي الذي اسسه ابناء الفلاتة واصبح للجميع وهذه هي الفكرة ...ان تذوب كل المسميات ونبقى سودانيون فقط ؟؟

ودمتم

شكرا يا سوباجو على الإستثناء ، وأنا بعتبر طلبي قبل وسأباشر فلاتيتي بكل الحرية وأتفضلو مأنا قورو وقدوقدو وبعدها شية عند ((يبا))تنطق YIBA أو أقاشيه عند ميكائييل،،

وشكرا يادهب يامطنشنا ،

سؤال للفلانتة : لو قامت حرب بين السودان ونيجريا حتكاتلو مع منو؟

1- أذكر في أواخر السبعينات (لو كنت مولود ياعصام دهب) كان في جولات للمصارعة الحرة الأمريكية في مدن سودانية عديدة ، وكان أن أقيمت المصارعة في ملعب دار الرياضة بالأبيض ، وكان فيهم مصارع نيجيري فنان لدرجة بعيدة ووسيم جدا ما بيشبه ناس كدرشة حقينا ديلً ، المهم تغلب على كل المصارعين الامريكان وهزمهم في أداء إستعراضي راقي وبكل خفة ورشاقة وكان يتلقى منهم التحايا والإعجاب.
بعد المصارعة تمنينا وقتها أن تنشق الأرض وتبلعنا : الفلاتة عملو مظاهرة عديلة من الاستاد لفريق فلاتة عذبونا عذاب وهم يهتفون : ((الماشاف نيجيريايجي يشوفو هنا ))،، ((دوان داون يو اس ايه)) (في إشارة للمصارعين الامريكان)،،

في تلك اللحظة حسينا انو أخوانا ديل قاعدين عندنا موقتاً وحيمشوا طالما ظهر التعصب بتاعهم لنيجيريا بهذا الشكل ، لكن تاني يوم وحاتك محل تخت رجلك في زريبة المحصول ولا رصيف السكة حديد مافي !!! رجعو لشغلهم وكأن لم يكل لنيجريا أمجاد بالأمس.

2-كان عندنا أستاذ لغة انجليزية بالأبيض الثانوية له قولة مشهورة عن هجرة الفلاتة إلى السودان :
FALATA WERE COMMING KADARI FROM KAZONA IN ORDER TO SEE KABBA. WHEN THE FOUND MIRNO , THEY SETTLED AND NEGLETED KABBA FOR EVER

لهذا الكلام 30 سنة ومافوق ، فكل الذين ولدو بعد هذا التأريخ ليست لهم أي أحلام بأي وطن بديل وهم بكل تأكيد إضافة غنية وثرة لفسيفساء هذا السودان العظيم.

بشير يا سوباجو ..
أكيد كدا حليت ليك المسابقة ..
وبما اني معاصر ليك .. ولجميع الافلام الهندية ..
اقترح عليك تديني ( الجنسية الفلاتية بالاحتكاك ) ..
مش برضو بقولوا كدا ( بالتجنس والميلاد ) ..
اها انا دايرها بـ ( الاحتكاك ) ..

حميدة ...

انت كايس للجنسية الفلاتية عشان دراماتها كتيرة ...

و برامجها أكتر ....

و كتابك الداير تألفو ده ...

هديق حق التأليف و الطباعة و النشر و الاخراج ...

بس فضي رقبتك و بديك القصص كلها و الافلام الانت دايرها ...

و دمت ..

Quote: سؤال للفلانتة : لو قامت حرب بين السودان ونيجريا حتكاتلو مع منو؟

ياخوي يا عبد اللطيف ...
مرحب بيك يا رائع وسط قبيلة الفلاتة ....

و بالمناسبة قصة أهلنا قصة جميلة ..
انحنا فولان من نيجيريا ...
و جدي أبو الوالد رحمة الله عليهما ... قدم من نيجيريا مشيا على الارجل ( كداري) لأداء فريضة الحج...
وبعد أداء الفريضة ،،، مرو على النيل الازرق ولقو البلد جميلة و استقروا الى يومنا هذا ...
ولدينا أهل لنا في مايرنو الى يومنا هذا لا يصلون الجمعة في جماعة ... (صلاة الظهر فقط) ..
و يعزون ذلك الى أنهم لم يصلوا بعد الى مطلبهم ... وهو الحج الى بيت الله ...
فبالتالي لا زالو على سفر ... و المسافر لا تجب عليه صلاة الجمعة ...
هذا ناهيك عن صوموا لرويته ... و افطروا لرؤيته ...
لدي صديق ... قالي لو ما أهلك ديل فكرو في الحج كان هسع بقيت اموكاشي ... لاعب وسط في الفريق القومي النيجيري ....

و الله يهدي ... أهلنا الفلاتة ديل بمسكو في الدين مسك شديد ... ما عادي ...

و بالنسبة لموضوع الحرب بين نيجريا و السودان .. فتأكد عزيزي انني سأكون صفاً واحدة مع وطني الحبيب ... فهو الوطن الما بتبدل ولا بتحول مهما كانت أصولي ... و الميزة اني فلاتي سوداني ..
ارطن الفلفولدي ... و أستظل بسماء السودان الذي يجمع الشهامة ... و الكرم ... والخصال الما بتتلقي كان في نيجيريا ولا في امريكا ذاتها ....

و دمتم ...!!!

Quote: لأنو مكسر في فلاتية و أبت ليه ....

احي انا
انا برضو الابت لي الفلاتية ؟؟؟؟
يا راجل؟؟؟
ما مشكلة
شايقي بي شلوخي وكباية الشاهي اللتي
ماني دايرلي لما معاكم
دحين بقيف هناااااااااك واتفرج
بس اوعاك ما تتاورني
وتقولي تعال اشترك

والازمة الهولتك دي
الله يسوي لك منها معبر ساي

labaro

ايوه انا معجب بالفلاته اتحدث اللغة افولانيه لكن مكسرة وكذالك الهوسا

Quote: انا برضو الابت لي الفلاتية ؟؟؟؟

ياخوي يا احمد .. ما سمعت بي نظرية الاسقاط في علم النفس ...

مشي على كدة ...و اسكت ساكت بس ...


و دمتم ..!!

اخي سوباجو
اولا احي جهودك الرائعة جدا في التلفزيزن القومي وحقيقة برنامجك ناجح جدا وانت تقدمه بشكل سهل وسلس واحترافي نال رضا واستحسان المختصين من الزين اعرفهم
وعبرك احي اهلي الفلاته وخاصة فلاتة كسلا واصدقائي الاعزاء جدا في منطقة سيفاوا

أخي تولوس...

اشكرك على مرورك....

و اخجلت تواضعنايا أخي ....

و ملاحظة ... الجواب ظاهر من عنوانو ... (تلوس دي تابعا لينا عديل ....

و دمتم ...

Quote: اولا احي جهودك الرائعة جدا في التلفزيزن القومي وحقيقة برنامجك ناجح جدا وانت تقدمه بشكل سهل وسلس واحترافي نال رضا واستحسان المختصين

يا سوباجو
كدي اعرب ما تحته خط


برنامج شنو دا؟؟؟ من ورانا ولا ايه؟؟
ولا يمكن داير تاكل حقي في اكتشافك؟؟؟؟

و الله يا بحميد ...

ليبيا فتحت .....

و أخوك بقى نجمو ساطع ...


و كدة يعني ...


......

أتحدث اللغة الفولانية: نعم
الاقامة الحالية: Torontoالمهـــــنة: System Analyst


سوال المسابقة : ما معنى كلمة سوباجو = Friend

الاخ أحمد خالد ...

تحية لك و لكل أهل تورنتو ... و البجي جنب تورونتو ...

و شكلك رطاني من الدرجة الاولى ....

و اجابتك صحيحة ... و خليك قريب ... مش عشان الجائزة ....

لكن عشان تشكيل المكتب التنفيذي لرابطة أبناء الفلاتة بالمنبر ....

و دمتم ....

+

سلام

البنجوس الفى الصورة دى امو فلاتية اصيلة
اتحدث الهوسا(نسيت معظمهامع الخرف وبعد المسافة)
اها انحنا التلاتة كسبنا ولا حيكون فيها غلاط وصلبطة؟؟؟

حبابك و حباب البنجوس ...

و كسبت تب ياخوي ....


و حبابك و حباب ام البنجوس معانا ...

انا لسه محظور؟؟

انت موقوف من الخدمة موقتاً .....

سوباجو...انا لافية


اسمع( فلاتة عرب )...ما بنفع معاكم؟؟؟؟


(وفلاتة ارب) دي علي وزن (افغان عرب)....


ادونا القرين لايت وبعدين نوريكم ....الحاصل شنو...!!!!!!!


وسوباجو يعني صديقي بلغة الفلفلبي...

سلام

سوباجو انت ما عندك ذوق كدة مالك بكري عاوز واحد يترجم لية الرسالة

وانت مطنش واللة انت خاين خلاص

وبعدين تعال انت في الصورةلابت من منو

فيصل محمد خليل

Quote: سوباجو انت ما عندك ذوق كدة مالك بكري عاوز واحد يترجم لية الرسالة

و الله يا استاذ فيصل .. انا خشيت البوست ده ..
لكن كلام زي ده ما سمعناه ..
ثم ثانياً الرطانة دي كان فولبي ولة هوسا ... اساسا بتتكتب بالحروف اللاتينية ..
لكن زي ده ما شفنا ... ده هندي عديل ....


و حميدة ما قصر ... منجهو ليك بي ترجمة فورية .. على الهوا مباشرة ...

الاخ زعيم الفلاته
كان هناك بحث كتبه لااحد الفلاتة فى حوالى عام 1995 و نشر جزء منه -افتكر فى جريدة الصحافة- و قد كتب عن اثر الفلاتة فى السودان و ذكر ان الازهرى فلاتى و ان قام بتقديم اقتراح السودان عام 1955 من داخل البرلمان كان فلاتيا و ذكر كذلك بان الهاشماب فلاته

أخي محمد شمس الدين ...


الشكر الجزيل على المعلومات القيمة ...

Quote: الاخ زعيم الفلاته

من المقصود بهذه العبارة ....؟؟؟


مع وافر شكري و تقديري لمروركم الكريم ...

انا زعمتك و اديتك هذا اللقب --- ما داير الزعامة و لا شنو؟
بالمناسبة اذا كان عندك بحث الدكتور عبدالله عبدالماجد نزلو لينا
فى العديد من قرى ا لجزيرة و الخرطوم توجد مجموعات انصهرت انصهارا كاملا فى مجتمعات تلك القرى هذه المجموعات القبلية تسمى بالحجاج و يقال بانهم اصلا فلاته كانوا فى طريقهم للحج و قد تخلفوا و طاب لهم المقام بتلك القرى

Quote: انا زعمتك و اديتك هذا اللقب --- ما داير الزعامة و لا شنو؟

و الله ده شرف كبير ... لكن في البورد ده ساكت .. في ناس أفلت مني ... بس مادايرين يرفعو ايديهم ساكت ... و يقولو هديل نحنا ....

و بالنسبة لموضوع البحث ما موجود عندي و الله ... و ياريت لو في أي مادة موجودة ينزلها لينا هنا ...

عندي مواد مطبوعة كتيرة بس في الديار ... تتحدث كلها عن الاصول من الجزيرة العربية و الاندلس و شمال أفريقيا ... و اصل الفولان و علاقتهم بالهوسا ... و علاقة عقبة ابن نافع بالفلاتة ...

ولكن للأسف كما ذكرت كلها بعيدة عني الان ...

و لكن لو في اي بوردابي عندو مادة فيطيب لنا أن يستفيد منها الجميع و انا أولهم ...
و باقي الفلبي المتدسين ... يرفعو ايديهم عشان نديهم الزعامة الداير اخونا محمد شمس الدين يدبسني فيها ...

و دمتم ..

Fulani are a nomadic peoples who have been influential in regional politics, economics, and histories throughout western Africa for over a thousand years. They played a significant role in the rise and fall of the Mossi states in Burkina and also contributed to the migratory movements of people southward through Niger and Nigeria into Cameroon. They were also responsible for introducing and spreading Islam throughout much of western Africa. The height of the Fulani empire was between the early 1800s and early 1900s. This power was consolidated under Usman dan Fodio and was centered in northern Nigeria. Dan Fodio was a devout Muslim who used religious fervor to ignite his troops to undertake a series of holy wars. Following the early success of Islamic warriors, non-Islamic Fulani joined ranks with their fellows to form an extensive and powerful empire.

http://www.uiowa.edu/~africart/toc/people/Fulani.html

كوستاوي الرائع ...









شكرا على المعلومة القيمة ...







و ما نتقطع ..

Quote: اسمع( فلاتة عرب )...ما بنفع معاكم؟؟؟؟ (وفلاتة ارب) دي علي وزن (افغان عرب).... ادونا القرين لايت وبعدين نوريكم ....الحاصل شنو...!!!!!!! وسوباجو يعني صديقي بلغة الفلفلبي...

سوباجو شنو عامل لي غتاتة الفلاتة دي وما عاوز ترد....

اسمع جيب قلم وورق...وسجل

عبدالكريم الامين.....ودهاشم ملي..دوحة قطر...من عمق تمبكتو...

كنا عاوزين نسجل ليك زي مئة من..(الفلاتة عرب)...لكن غتاتك دي طيرتم..!!!!

عموما مرحب بيك ..(وكني باني...)

تم التسجيل .....شكرا

ياخوي يا عبد الكريم ...

ده جزء من الانترفيو لغير الفلاتة ... او اصحاب اللهجة العربية منهم ...
على العموم ... ما فضل ليك كتير حتى يتم قبولك ...

اجبت على السوال ....

وكان ما اتغاتتنا ياخوي ... يعرفونا فلاتة كيفن ..؟؟؟

و انت بي لاياقتك دي استحقيت اللقب ... و حبابك ألف ..!!!


و دمتم

Dear Sobajo,
Those I came in contact with of the Falata have been really nice people.

I heard that the Falata are over 4 millions in Sudan. It that figure right?. If it is, then the Falata is the biggest tribe in Sudan.

aymen

Quote: Those I came in contact with of the Falata have been really nice people

dear ayman

same impresio here, and
the person who write this post is the most nice, decent and lovely one

thanx alot Sobajo for being ur-self

Dear, Aymen

Actualy a have no idea about the population, but i'm sure thy are many....


Dear, Ahmed ....


it is really nice to hear that from u .... (i7na fi Azma) ....



thanx ...

+

+

هل من مزيد من الفلاتة

الاخ سوباجو
فلاتة اجمع هنا ..
آكوي هوسا؟
طبعا لو واحد قال "شيكي روبانكا" دا واطاتو اصبحت

الفلاتة صراحة كدا اجدع ناس وديل "هبايبنا" ياهم زاتو .. واذكر مرة كنت عائد من مكة لجدة راكب تاكسي طرحة ركب معاي بالصدفة واحد فلاتي من نيجيريا لابس ليهو طاقية كبيرة كدا قعد جنبي زي الملك اول ما شافني قال لي انت سوداني قلت ليهو ايوة وطوالي صحبك بدا ونسة وهم ناس بيحبوا السودانيين خالص بس عربيهو تعبان خالص ولحسن الحظ طلع معانا في نفس التاكسي فلاتي من السودان كان بيترجم لي كلام صاحبنا النيجيري بالعربي واذكر ان النيجيري سالني قال لي سمعت بي "19 سنة اومر الزهور" قلت ليهو ايوة دي غنية وردي قال لي "انا مرتي بهيب غنية دا خالص"

واذكر انه في حقبة السبعينات من القرن الماضي ابتعث عمي عليه رحمة الله من قبل وزارة التربية والتعليم السودانية للعمل استاذا للغة العربية والتربية الاسلامية بنيجيريا حيث استقر بها لمدة ثلاث سنوات بمدينة سكتو وكان عليه رحمة الله دائما ما يذكر النيجيريين بالخير ويحمل لهم ذكريات طيبة.

وطبعا الفلاتة بيضربوا بيهم المثل في الصبر والشدة والجلد وما "بيلعبوش" خالص في الدين وفي نيجيريا طبقت معظم الولايات الشمالية النيجيرية (12 ولاية) الشريعة الاسلامية رغم انف الدستور النيجيري العلماني وذلك استنادا للقانون الفيدرالي الذي عدل عام 1999 واعطي الحق لكل ولاية ان تشرع لنفسها ما تراه مناسبا من قوانين ، كما انهم قاموا "بفرض" تدريس اللغة العربية في الشمال "علي انفسهم" بالرغم من انهم افارقة مائة في المائة ولا توجد في دمائهم اي جينات عربية وهم يعزون ذلك لانها لغة القرآن وانها جزء من ثقافتهم الاسلامية التي ينتمون اليها ، والوضع في نيجيريا يشبه الي حد كبير الوضع في السودان حيث ان الشمال ذي اغلبية مسلمة والجنوب ذي اغلبية غير مسلمة بالاضافة الي ان الاستعمار البريطاني الذي حكم البلدين نفذ نفس سياسة الفصل بين الشمال والجنوب في كلا البلدين ولا يزال الجدل محتدما في نيجيريا كما هو الحال في السودان في الاختلافات المشتركة بين الشمال والجنوب في كلا البلدين وهي : الدين ، الثقافة ، اللغة واليك بعض من هذه المعلومات عن نيجيريا (وكلنا فلاتة):

تسمى نيجيريا بلقان إفريقيا؛ لأنها مُقسَّمة دينيًا وثقافياً وإثنيًا.
انتشر الإسلام في نيجيريا فعليا في أواسط القرن العاشر الميلادي على أيدي الفقهاء الأندلسيين. وساهم الطريق التجاري مع السودان في تعزيز الدين الوافد، وكان لقبيلة الهوسا اليد الطولى في اعتناق أعداد ضخمة من النيجيريين للإسلام.

ومن العلامات الفارقة في تاريخ نيجيريا والتي تدل على تجذر الإسلام فيها، قيام حركة إصلاحية قادها عثمان دانفودي (عثمان بن فودي) عام 1804 انتهت بتوحيد الشمال النيجيري تحت حكم الإسلام المتمثل في "خلافة سوكوتو". كما قامت سلطنة أخرى سابقة على حركة دانفودي الذي لم يستطع أن يخضعها لسيطرته، وسيطر عليها لاحقا عام 1893 الرابح بن زبير، وهي "سلطنة بورنو".

وأخذت بريطانيا إبان حقبة استعمارها لنيجيريا (1900-1960) تحل القوانين البريطانية مكان القوانين الإسلامية، إلى أن أصبحت الأخيرة مجرد ذكرى. وبقيت الأمور على حالها بعد الاستقلال (1960)، بل وأصبح للمسيحيين نفوذ كبير.

ويقول المسلمون إنهم حاليا يشكلون أكثر من 70% من عدد السكان البالغ أكثر من 130 مليون نسمة، وإنهم يمثلون الأغلبية المطلقة في 19 ولاية في الشمال النيجيري من أصل 36 ولاية تتألف منها الاتحادية النيجيرية، فيما يعيشون بنسب متفاوتة في الولايات السبع عشرة الأخرى.

أما عن نظام الحكم في نيجيريا فهو النظام الفيدرالي والذي يحكم نيجيريا منذ عام 1947، وهو يسعى إلى إقامة توازن في القوى بين أكبر فئتين إثنيتين: المسلمون في الشمال وهم مسلمو الهوسا Hausa والفولاني Fulani ، والمسيحيون في الجنوب والغرب وهم قبائل اليوربا (Christian Yoruba) بالإضافة إلى مسيحيي الشرق الإيبو (Christian Ibo). ويقطن حوالي 53% من النيجيريين الشمال، وأكثر من 46% يعيشون في الجنوب. وباقي السكان يسكنون في أبوجا (Abuja) العاصمة الفيدرالية الجديدة. وخلال الاستعمار البريطاني، كان البريطانيون يعاملون الشمال والجنوب كوحدتين إداريتين مختلفتين ومستقلتين.

نيجيريا وتطبيق الشريعة الاسلامية

طبق المسلمون في الشمال الشريعة بداية من نوفمبر 1999 أي بعد تولي أوبا سانجو الحكم بحوالي ستة أشهر، وقد كانت ولاية زمفرا من أوائل الولايات في ذلك يقودها أحمد أباتشي نجل الرئيس السابق ساني أباتشا، وتلتها عدة ولايات أخرى هي سوكوتو - كانو - كانتشتا - كادونا - نيجر - كوجي - يبي - كيبيي - حتى ارتفع عدد هذه الولايات إلى 12 ولاية من إجمالي 19 ولاية شمالية (تبلغ عدد الولايات النيجيرية 36 ولاية).

ولقد استندت هذه الولايات في تطبيق الشريعة إلى نصوص الدستور الفيدرالي الجديد الذي تم وضعه في عهد أوبا سانجو والذي ينص في المادة 38 على حرية التعبير والعبادة حيث أن تطبيق الشريعة جزء أساس من العبادة. كما أن الفقرة السادسة من الدستور نصت على أن ليس هناك ما يمنع الولاية من إقامة محاكم إضافية؛ ومن هنا استندت هذه الولايات إلى هذا النص لإقامة المحاكم الشرعية للفصل في النـزاعات الناشبة بين المسلمين وفي والوقت ذاته أبقت هذه الولايات على المحاكم التقليدية التي تفصل في النـزاعات بين غير المسلمين وفق الأعراف والقوانين النيجرية، وكذلك تفصل في القضايا التي يكون أحد أطرافها غير مسلم.

ولقد تم إدخال الشريعة في ولاية زامفرا يوم 27 من أكتوبر 1999 على يد الحاج أحمد يرماساني (Ahmed Yerma Sani) الذي شدد على باقي الولايات الشمالية- التي يسكن أغلبيتها المسلمون- على اتباع نفس المنهاج. ولقد أكد ساني أنه بدون قانون الشريعة يصير الإيمان في الإسلام خاليًا من كل معنى (شفتي الفلاتة ما عندهم قشة مرة كيف ) . ونتيجة لذلك، بعثت معظم الولايات الشمالية مندوبين وممثلين عنها لحضور احتفالات جوساو (Gusau) - عاصمة زامفرا- بإدخال الشريعة مما يدل على تأييد تلك الولايات المبدئي لهذه الحركة والتي قامت فيما بعد بتطبيقها.
كما أعلن رئيس ولاية زامفرا ساني أن إدارته أقرت إرسال متخصصين مسئولين إلى السعودية والسودان للحصول على أكبر كم من المعلومات لإدارة المحاكم الشرعية في زامفرا. كما جُعلت دراسة اللغة العربية فرضًا وإلزامًا على سكان الولاية. ولقد قدم بنك التنمية الإسلامي قرضًا بمقدار 500 مليون دولار إلى زامفرا. ومن أجل تخفيف هواجس المعارضين للشريعة، أكد نائب رئيس زامفرا الحاج محمود علي شينكافي أن غير المسلمين في الولاية لن ينالهم أي أذى، كما أكد أن القانون الإسلامي سيُطبق على المسلمين فقط. ولقد تسبب إدخال الشريعة في إثارة جدل حول حقوق الولايات الفيدرالية في نيجيريا.

ويلاحظ أن هذه الولايات عند تطبيق الشريعة اتخذت عدة إجراءات هامة لإزالة المخاوف لدى غير المسلمين بل للمسلمين أيضًا منها:

1 - أن تطبيق الشريعة يقتصر على المسلمين فقط ولا يمتد لغيرهم من أصحاب الديانات الأخرى.

2 - إعطاء مهلة في عملية التطبيق لكي يتمكن المسلمون من توفيق أوضاعهم. بل قامت بعض الولايات قبل تطبيق الشريعة بتوجيه نداء إلى النساء اللاتي كن يسكن بمفردهن بضرورة توفيق أوضاعهن والعودة لبيوتـهن، كما انتشرت سيارات الأجرة والأتوبيسات الخاصة للنساء للفصل بين الجنسين، فضلاً عن توجيه نداء لبائعي الخمور وأصحاب الملاهي الليلية بضرورة تغيير هذه الأنشطة .

وادي تطبيق الشريعة في الشمال الي انحسار كبير للجريمة والانضباط العام في الشارع النيجيري.

ومعكم نتابع وكلنا فلاتة ان شاءالله حتي باللفة زاتو

الرائع جدا / أحمد ...


الشكر الجزيل جدا لهذه المعلومات و الاضافة القيمة ...

و امتعتنا جداً بيها ...

و "أوسيكو .... " ....

خليك معانا .. نشوف الباقين ...!!!

+

الاخ سوباجو
آكوي هوسة؟
خلينا نبعد شوية عن السياسة ودوشتها ونرجع تاني لاحبتنا الفلاتة.
طبعا اهلنا في السودان لا يفرقون بين الفلاتة "الفولاني" والهوسة وكلهم عندهم فلاتة .. قبائل الفلاتة يغلب عليهم لون البشرة الفاتح وليس الاسود الداكن وتشبه الي حد كبير سحناتهم وتقاطيع وجوههم قبائل الجزيرة العربية منهاالافريقية واذكر انه كان لي صديق عزيز ايام الدراسة في جامعة الخرطوم كان من قبائل الفلاته "فلاتي يعني" ولون بشرته فاتح خالص ولم اكن اعرف وقتها انه من الفلاتة وكنا نتناقش عن الفلاتة فقال لي ان الناس في السودان لا يفرقون بين قبائل الفلاتة والهوسة وكلهم يعتبرون فلاتة وقال لي كنت اتناقش مع احد الاصدقاء عن الفلاتة في السودان واصولهم واخذ يتجادل معي هذا الصديق في شانهم فقلت له :هل تعلم انني انا القدامك دا فلاتي؟؟ فقال لي صديقي "كدي بالله ما تهظر " وبيني وبينك يا سوباجو انا زاتي كنت عاوز اقول ليه "ما تهظر"

واذكر ان احد الطلبة النيجيرين في السودان والذي كان يدرس بجامعة افريقيا العالمية كان قد اجرى التلفزيون السوداني لقاءا معه وساله مقدم البرنامج عن اطرف موقف مر به في السودان فقال له صاحبنا النيجيري انه حينما جاءه القبول للدراسة في جامعة افريقياالعالمية بالسودان كان بنيجيريا ولم تكن له اي معرفة بالغة العربية علي الاطلاق وكان له صديق مخلص سوداني يثق به كثيرا يعيش معهم بنيجيريا .. قال ذهبت اليه وانا فرحا واخبرته انني سوف اسافر الي السودان للدراسة واريد منك ان تخبرني ماهو الشئ الذي يسال عنه السودانيون علي الدوام وكيف اجيب عليهم ان سالوني عنه .. قال لي صديقي السوداني سوف اخبرك بالشئ الذي يسال عنه دائما السودانيون وسالقنك الاجابة عليه .. وبالفعل حفظت السؤال والاجابة عن ظهر قلب كما علمني لها صديقي السودني .. وبالفعل حينما حضرت الي السودان وركبت عربة التاكسي من مطار الخرطوم كان اول ما سالني عنه صاحب التاكسي هو بالضبط ما ذكره لي صاحبي السوداني وقمت بالرد عليه فورا و سريعا كما لقني لها صاحبي السوداني وكانت المفاجاءة لي ان صاحب التاكسي صار يضحك ويضحك باعلي صوت ولم ادري وقتها ماالذي يضحكه هكذا؟؟ .. فساله مقدم البرنامج وما السؤال الذي سالك له صاحب التاكسي ؟ فقال النيجيري كان هو بالضبط كما ذكره لي صاحبي السوداني وهو : كيف الحال؟ فقال له مقدم البرنامج وبماذا اجبته؟ قال النيجيري بالضبط كما لقنني صاحبي السوداني الاجابة وهي : انا خلاص جنيت ولي باب الريدة سديت!!

وبصراحة كدا يا سوباجو الفلاته ديل احبتنا وريدتنا .. وكلنا فلاتة حتي ولو باللفة زاتو.

وعندي ليك نكت وطرائف كتيرة عن اهلنا الفلاته بس ما يقوموا يطلعونا برة البلد.

حبابك يا احمد ... نكت البوست ده مو وين هسع ...

لي عودة ... و انا عندي ليك برضو مواقف ..!!

بس اصل ابيت ...!!

من أطرف المواقف التي مرت بي و انا في الجامعة ...

كنا في رحلة ... وجلسنا جميعا في دائرة و اخذ كل منا يروي نكتة عن احد القبائل ...

و بعديها جات سيرة القبائل ... و كل واحد يسألوه يافلان انت قبيلتك شنو ...

يرد هذا ... محسي ... دنقلاوي ... شايقي ... باطابي ... و كان مديرة الاسئلة حنكوشة من بنات الشهادة العربية ...

و كنت جالسا بجانبها ... فجأة وجهت لي السوال ... و انت يابيلو ... قبيلتك شنو ...!!

فأجبت بكل بساطة ... ((فلاتي)) ...

فقالت في إحراج ... انت زعلت ولة شنة يا بيلو ..!!!؟؟؟

فنفجر الحاضرين بالضحك ... لأنو كلهم كانو عارفين اني فلاتي الا هي ...

و اعتبرت انو انا زعلت من السوال ...!!

ولي عودة ..!!

الحلو سوباجو

أنا طبعا فلاتى بالإحتكاك ذى ماقال حميدة

Quote: فأجبت بكل بساطة ... ((فلاتي)) ... فقالت في إحراج ... انت زعلت ولة شنة يا بيلو ..!!!؟؟؟

حلوة يا سوباجو

وحياتك يا احمد ... البنية دي لحدي ما كملنا الدراسة في الجامعة ...

وهي متحسسة مني .. و ما مصدقة ...!!


الفــــلاتة

فلاتة لقب يطلق على قبائل الفلاني التي هاجرت الى السودان في حقب متتالية ويرجع بعضها الى منتصف القرن الخامس عشر الميلادي منذ عهد دولةالداجو والتنجر في سلطنة الفور ( 1445 – 1875) التي شجع سلاطينها هجرة العلماء الى دارفور لانشاء الخلاوي وتعليم القرأن الكريم وبذلوا لهم العطاء مما أغرى الكثيرين من العلماء من أفريقيا ومصر والمغرب والحجاز للهجرة لدارفور وترجع هجرة بعض فلاتة دارفور الىهذه الفترة . وقيل أن لقب فلاتة أطلقه عليهم جيرانهم الكانوريون وأختلف النسابة في أصلهم فيرجعهم بعضهم الى العرب والى فلات بن عقبة بن نافع ويصلونهم بأبي بكر الصديق . وتنسبهم بعض روايات النسب السودانية الى دولة بن حسن كردم الذي تنتسب اليه مجموعة كبيرة من القبائل الغير عربية .
ويطلق لفظ فلاتة في الاصطلاح العامي على كل من هاجر من غرب أقريقيا أو من نيجيريا بالذات بما فيهم الهوسا والفولاني والبرنو والبرقو في حين أن اللفظ أصلاً مقصور الى الفلاني من سكان غرب أفريقيا . وهناك في دارفور قبيلة بعينها تسمى الفلاتة أصلهم من الفلاني أستقروا في جنوب جبل مرة في دار فلاتة وعاصمتهم ( تلُس ) ولهم نظارة خاصة بهم ناظرها الحالي الشيخ أحمد السماني وقد أختلطوا بالبقارة وتزاوجوا منهم ويتحدث معظمهم العربية ويعيشون مثل البقارة بعضهم بادية وبعضهم مستقر ودخل في القرن الثامين عشر علماء من الفلاني من فوتا جالون وتبعهم أقوامهم بماشيتهم منهم مالك الفوتاي حفيد السلطان عثمان بن فودي ومنهم التمر والفلاني من شمال غرب أفريقيا وابو سلامي والفقيه سراج وكان لهم الفضل في نشر المذهب المالكي ونشر قراءة ورش تعليم الخط المغربي السوداني . وأنعم العهد التركي على بعض الفلاتة بدارفور لقب البكوية واسند لهم مهاماً إدارية مثل جار النبي بيك وتيه خليل بك وعباس بك وجلال الدين بك . وقد أصهر بعضهم الى سلاطين الفور مثل الشيخ محمد أبراهيم عيش الذي عاصر السلطان محمد الفضل ( 1801-1839) وكان من المقربين اليه فزوجه ابنته الميرم اما فولدت له ادريس الشنة الذي اصبح وزيراً في عهد خاله السلطان محمد الحسين ( 1839-1874) وكان صديقاً للوزير احمد شطة الفورقاوي الذي قتله الزبير في معركة شكا . ولمحمد ابراهيم عيش تسعة اولاد . تزوج ابنه جلال الدين بنت السلطان محمد الحسين وعندما اضطربت الأمور بشمال دارفور رحل محمد أبراهيم عيش بكامل أسرته الى جنوب دارفور واستقر بعضهم الأخر غربا بمنطقة دجاج . أما الفلاتة بشمال دارفور فأنتشروا في منطقة أبو حمرة شرق الملم وحوالي جبال عفارة وتقالو جنوب جبل حريز . أما أسرة مالك الفوتاوي فأستقرت بالفاشر وكريو وبركة وغرب الفاشر والشرفة وكتال وخزان جديد رأس الفيل ومسرة جنوب بروش . وتعتبر كريو عاصمة الفلاتة منذ القدم وهي مقر للعلم تعلم فيها السلاطين وأحفادهم . وحاضرتهم اليوم تلس بجنوب دارفور حيث نظارة عموم الفلاتة بزعامة الناظر أحمد السماني ابشر . وتحد بلاد الفلاتة من الشرق بدار الهبانية ودار مسالات . ومن الشمال الشرقي بدار المراريت ومن الغرب بدار التعايشة ومن الشمال بدار قمر وبني هلبة ومن النوب بدار ابو درق وينضمون لمحافظة برام . ويطلق على الفلاتة بجنوب دارفور الفلاتة العروبية .وهم بقارة يعيشون وسط بقارة يرتحلون مثلهم بماشيتهم الى الشمال صيفا والى الجنوب شتاء حتى بحر العرب ولهم ثروية حيوانية ضخمة وأشتهروا أيضاً بتربية الخيول . ولهم عاداتهم وتقاليدهم ومنها عدم تزويجهم لبناتهم من خارج مجموعتهم إلا ما ندر إذ اندمجت فيهم فروع من التعايشة والجعافرة وأصبحوا منهم . وينقسم فلاتة جنوب دارفور الى فرعين رئيسين :
1) الايكا ولغتهم العربية فقط ولهم عشرة بطون هي : أم عثمانة – جوبا – فطمة – اولاد يحي – حجاج – نقرة – كيسو – اولاد الشيخ – اولاد عيش –جعافرة اولاد همام .
2) الإيبا ويتحدثون بلغة الفلاني فقط ولهم سبعة بطون هي : لوي – كانمو – إبائن –أسوجي – وارة – قلة هليجي – برورة .

(---( دانفوديو) ---) .... تحت المجهر......!!!

فـــــــــــــــــــــــوق

الاكرم سوباجو
سنو.. عافية كلو
انازاكا..

تعرف انا شايقي بس اصحاب دراستي كلهم فلاتة
ومغرمين بالعجلات والمواتر ولي هسا ما عرفت
سر الحكاية دي شنو..
مرة سألتهم قالوا لي
انت بابو هانكلي

ودمت

Quote: ومغرمين بالعجلات والمواتر ولي هسا ما عرفت سر الحكاية دي شنو..

اتخيل ده المحيرني زاتي ...

اخوك بحب كل المتحركات ... بداية من العجلة و نهاية بالعربية ...

و كلو هسب الاكمانيات...!!

و شكرا على المرور...

سوباجو...


سلام جاك


ياخ انا وانت لحم ودم عديل كده
ياعزيزي كلامي ده داير قعده رسمي.

يا سفيان ياخوي ..

Quote: ياخ انا وانت لحم ودم عديل كده

طيب وكت كدي ما مليت البطاقة لحدي هسع مالك ..

املى البطاقة و جايك راجع ...!!

راجين منك حاجة يا سفيان تورينا فلتنتك دي من وين ...؟؟؟

الاخ Sobajo

انا جعلي احمد الله من شندي



بس تعال قول لي انت صحي مولود في شندي


منتظر ردك

العزيز عبد الله بابكر ....


أنا فلاتي مولود في حجر الطير ريفي ودحامد و بالتحديد في وادي الحصر ...

مفارقة غريبة لكن الظروف هي العملت كدة ...

و الجعلية هم خيلاني ..!!

Quote: انا جعلي احمد الله من شندي

ارجو توضيح (أحمد الله )...


و شكرا على المرور ...

Quote: ارجو توضيح (أحمد الله )...

الاخ سوباجو

كلمة احمد الله ديما تجي بعد تعريف قبليتنا نحن ( خيلانك ) الجعليين نحند الله على كوننا جعلييين


وانا سعيد جدا كسعادتي باني جعلي بانك مولود في شندي


سعيد اكتر باني خالك




ولك كل موتي واحترامي

Quote: سعيد اكتر باني خالك

و انا لي عظيم الشرف ياخال ....

و شكرا على المرور ، إحترامي و مودتي ...

هههههههههههههههههههه




1223

هو عدد الزوار للبوست و المسجلين لا يفوق اصابع اليد الواحدة ...

هل كل الداخلين من الفلبي و يخجلون من ذكر ذلك ...

ام ان الفضول هو الدافع ...

مع ان العنوان واضح ( الفلاتة الرجاء التسجيل هنا ...)...!!

احترامي وودي ..!!!

اسم بتاع منو

انت

انا

خلي بعدين

فوووووووووووق

ألأستاذالرائع/ sobajo

ســـلامات
اوقع بل ابصم بالعشرة و أعلن انضمامى
طبعا الجواب يكفيك عنوانو ,,,,
انا فلاّتى من محافظة (تلس) بضم التاء و الام
وهى تقع جنوب شرق حاضرة مدينة نيالا
افهم القليل من اللغة الفولانية و لكنى
لا استطيع ان اجاوب طبعا من مواليد امدرمان
نسبة لتواجد ألأسرة فى الخرطوم ,,,
افخر بأنتمائى لهذه القبيلة العريقة
و كمان اديك معلومة أن الناظر احمد السمانى
ناظر عموم الفلاته فى السودان هو عمى
اشكر لك هذه الدعوة للتلاقى عبر الفضاء السايبرى
حتى نتعارف اكثر و احسب ان ابناء الفلاته هم كثر
بيننا و لكنهم يتاورون خجلا ولى مواقف كثيرة فى
هذا الخصوص سوف اقوم بكتابتها عبر هذا البوست لاحقا

الفولانى

أخي عوض الله ...

حبابك الف و شرفت البوست ،
وطالما انتظرت مداخلتك هذه ، فقد مررت على الكثير من مشاركاتك ..!!

ولم اظن بك يوما ان تكون من المتوارين .. خاصة مع الجواب الظاهر من عنوانو .....

Quote: احسب ان ابناء الفلاته هم كثر بيننا و لكنهم يتاورون خجلا ولى مواقف كثيرة

هي حقيقة يا اخي ...

و انا في انتظارك ...!!

و دمتم ...

السلام والشوق اليك استاذى
فلا تستغرب على انك استاذى وحتى لو اخفيت نصف وجهك الاخر فبالاحساس اعرفك جيدا
يامن علمنتنا معنى الاناقه الا نشغل فى زاكرتك حيز 1kb الم تعرفنى بعد وانا الذى اعرف عنك
مايجهله كل اهل المنبر




لك الاحترام اينما كنت سواء كنت فى السويد او مليزيا او _____ فهل عرفتنى ايها الاستاذ
الجليل ؟

فقدناك نحن وهم فقدو كل شى من بعدك ايها الانيق

لك ودى وعابق حبى ( تلميزك )

حبابك يوسف سعد ...

قمت بكحت ذاكرتي كي اربط اسمك بشخصية يمكنها ان تصفني بما ليس بي كما تكرمت ..!!

ولكن للأسف لم تسعفني الذاكرة ...

أرجو ان تتوفر في شخصي الضعفيف جزءً من ما ذكرت اخي يوسف ...

بداية من الاستاذية ومرورا بالكلمات الرقيقة التي وصفت شخصي الضعيف بها ...ّّّ!!

ولك الود و الاحترام فمرورك كان غاية في الاناقة ..!!!

و دمت ..!!!

" target="_blank">http://[url=http://www.7wy.com][/URL]هل فى ذاكرتك هذه الدفعه ياسعادة رئيس وحدة المشاريع باعظم كلية فى السودان فى تدريس العلوم الحاسوبيه (كمبيوتر مان ) عرفت لماذا قلت انهم فقدوك ؟ ( بعدك الفريق اصبح خلا ...)

اتمنى ان تكون خير معين لى فى حياتى انا الان فى ( قطر ) و درست كورسات غرافيك وخدع بصريه وبرنامج ( مايا) واعد العد الى الرجوع وغزو السودان فهل عرفتنى ايها الجليل.....؟

العزيز/ يوسف ...

الشكر مرة اخرى على تكرار المرور ..!!

كان يكفي ان تقول انك الرجل الوقور في دفعة الـ DIT ، كي اتمكن من نفض الغبار عن ذاكرتي الخربة ...


اخبارك و اخبار انجازاتك مع قناه الجزيرة نتابعها ....!!

فليكن الحظ بجانبك و التوفيق ...!!!


و دمت ..!!!

يوسف منو ..

و الله حمد لله بالسلامة يا بوحميد ..

شرفت البوست و الله ...

انا قلت امكن تكون عنصري و قاطعت البوست ده ...

لكن بركة الشفناك طيب ..!!


قلتلي يوسف منو ..

ياخو اطمن ما يوسف جمال ...


ده صديق عزيز علينا جدا ، و تلميذ من تلامذتنا ...




و حمد لله بالسلامة تاني ...!!

و اخير ليك تصلح علاقتك بالفلاتة ...!!

العزيز دوما سوباجو

سلامات

طبعا حسب وعدى لك بأن لى عودة لهذا البوست الرائع و الذى اشتم فيه رائحة التئالف
و ألأخاء و دعوة للترابط المفقود هذه ألأيام , المواقف كثيرة فيها المضحك و المبكى
و احسب ان ألأخير اكثر من ألأول عموما كنت وقتها شرطى و نقوم نحن من المنضبطين فى
الدفعة حيث تم اختيارنا لدورة فى قانون الجنسية السودانية و الذى يعتبر من اصعب
القوانين فى العالم نسبة لأختلاف ألأعراق و الثقافات المهم كانت لى صداقات كنت فاكر
انها متينة من دفعتى و لكن اكتشفت انها كانت علاقة هشة بل عابر اكتشفتها بعد خروج
استاذ المادة الذى كان وقتها فى رتبة عقيد قال فى احدى الحصص اننا فى ادارة الجوازات و الهجرة نمنح الجنسية السودانية لطالبيها من قبيلتين سودانية دون شهود و هم النوبة
و الفلاته ,,, و سأل ( هل بيننا فلاتى ) فوقفت و قال لى : انت من تلس أم من السوكى
فقلت له انا من محافظة تلس فقال الحمدلله ان بيننا مثال حى لما كنا نتحدث عنه فى الدرس
و لكن للأسف اصدقائى لفظونى و ابتعدو عنى بمجرد انهم عرفو حقيقتى تحسرت و ندمت و
وقتها فقط تيقنت ان بيننا فئة لديهم انطباع خاطىء عن قبيلة الفلاتة العريقة حاولت
بقدر المستطاع بأن اعكس الوجه الحسن لقبيلتى فقمت بعمل معرض تراثى للقبيلة و لدارفور
فى بيروت بمشاركة بعض ابناء دارفور و كان ناجحا .

الفولانى

الرائع بروعة حضوره الدائم ... أخي عوض الله ...

Quote: من قبيلتين سودانية دون شهود و هم النوبة و الفلاته ,,,

معلومة و الله ...!!!

Quote: لكن للأسف اصدقائى لفظونى و ابتعدو عنى بمجرد انهم عرفو حقيقتى

ما نلوك الكلام بتاع الابتدائي ...

انهم ليسو بأصدقاء ، و الصديق الوفي ... الخ ... الخ ... الخ ...

ولكن تعليق واحد ...

غير مأسوف عليهم عزيزي ...

حقيقتك أجمل حقيقة ...!!

Quote: تحسرت و ندمت و وقتها فقط تيقنت ان بيننا فئة لديهم انطباع خاطىء عن قبيلة الفلاتة العريقة

هم كثر عزيزي ان لم تكن الغالبية ..!!

فالاصدقاء يمكنك ان تبحث عن غيرهم ، فكيف الحال ان جاءتك المذمة من الاهل ...

والادهى ان تكون المذمة من ناقص ..!!

لست مضطرا لحكاية قصتي مع هذه الفئة ، ولكن بسبب ما ذكرت لم يتخلو عني فقط ، ولكن نكرو انتمائي لهم، و سمعت أسوأ ما يمكن ان يسمعه احدهم ، وتعف اذني عن سماع ماقيل ...

كل هذا لأني أردت النسب عزيزي الفولاني ...

ولكن لكل خير ...

حمدت الله كثيراً ان اجعل مثل هذه الاقدار حتى اخرج من هذه الفئة الضالة، وهذا النسب الذي اعف انا عن الانتماء اليه و ان ينتسب ابنائي له ...!!


المعنى واضح ...!!!

Quote: حاولت بقدر المستطاع بأن اعكس الوجه الحسن لقبيلتى فقمت بعمل معرض تراثى للقبيلة و لدارفور فى بيروت بمشاركة بعض ابناء دارفور و كان ناجحا .

الفولاني يا رائع ...

فكرة و تنفيذ رائع مثلك ...!!

ولي قدام ...!!

التحية لك سوباجو ولي سؤال إليك ـ يخص الشيخ محمد الكشناوي الفلاتي ـ إلى ماذا يشير لقب الكشناوي بالضبط؟

الموضوع هو التصحيف الذي حدث في اسم هذا الشيخ الجليل الذي يظهر على مؤلفاته كنت أجلس قبل سنوات مع صديق لبناني يدرس العلم الروحاني و قدم لي نسخة من أحد كتب الشيخ المطبوعة في لبنان ولدهشتي وجدت الاسم مكتوبا : محمد الكشناوي الغلاني فقلت له أن هذا الاسم غير صحيح وأن الصحيح هو محمد الكشناوي الفولاني وكنت أتكلم فقط من باب الشعور بما هو صحيح ولم أكن متأكدا من معلومتي ولكن عندما تصفحنا الكتاب وجدناه يذكر كلاما ترجمه صديقي لزوجته الكندية بأنه يشكو من العنصرية! هكذا تأكد صديقي أن مؤلف الكتاب شخص أسود اللون. وقبل أسابيع وجدت له مخطوطا في مكتبة الأزهر وهناك كان الاسم مكتوبا بوضوح وبخط اليد: محمد الكشنائي الفلاتي. هل من اضاءة عن لقب الكشنائي أو الكشناوي؟

Quote: التحية لك سوباجو ولي سؤال إليك ـ يخص الشيخ محمد الكشناوي الفلاتي ـ إلى ماذا يشير لقب الكشناوي بالضبط؟

اخي محمد عثمان ...

ليست لدي فكرة عن هذه الشخصية ، او بالاصح لم اسمع بها ..

ولكن سوف اقوم بالبحث و السوال عنها و افيدك في اقرب فرصة ...

شكرا على المرور الكريم ...!!

اخي ود الحاج ..

بحث مبدئي في الانترنت ...

Quote: أبو عبد الله محمد بن محمد الفلاني الكشناوي السوداني، فقيه نحوي، من أعلام المالكية بالسودان، كانت له معرفة واسعة بعلم أسرار الحروف، ومن مصنفاته : بهجة الآفاق وإيضاح اللبس والإغلاق في علم الحروف والأوفاق، والدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم في علم السحر والطلاسم والنجوم، والدرر واليواقيت في شرح منظومة الدر والترياق، لعبد الرحمان المرجاني، وله في علم النحو كتاب سماه : بلوغ الأرب من كلام العرب. وغير ذلك من التآليف الأخرى توفي رحمه الله بمصر عام 1154هـ .

ولازلت أبحث فيما يختصب بالكشناوي ...!!

فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوق

شكرا سوباجو أعتقد أن المقصود بالسودان في النبذة التعريفية عن الشيخ المذكورة أعلاه هو السودان الغربي جهة دولة مالي الحالية لأنني لم أجد لهذا الشيخ ذكرا في أي مصدر سوداني وبذلك قد يكون لقب الكشناوي أيضا مصدره مملكة مالي القديمة؟

عزيزي ود الحاج...

هذا ما استطعت ان استشفه من خلال بحثي ...!!!


و نواصل ...


شكرا على المرور ...!!

حبيبى سوباجو....

هك نن ....

همام تتنى ابوتكيت ..




فهمتنى

كوليل يا رايع ...



الموضوع لو ماليه علاقة بالبلح ...


يكون أكيد فهمتك ....!!

Quote: الموضوع لو ماليه علاقة بالبلح ...

Apoteket

سوباجو يا جميل ..

سجل : أنا أمبررو





و لو لم أكن لوددت أن أكون : فلاتي من الأمبررو .

Quote: سجل : أنا أمبررو

حبابك يا عمدة ...!!

و شكرا على المرور ..!!

ولي قدام ..!!

محمد بشير بيلو
سلاماتي
متذكر لما كان معاكم موظفة قصيرة كدا
وأنا كنت بمزح معاها وبقول ليها يا فلاتية وإنت كنت ما موجود ساعتها وأنا ما كنت إتشرفت بي ملاقاتك لسه

وبعدين إنت جيت وقعدنا كلنا نفطر سوا
قمت أنا سالتك من جنسك
وإنت قلت لي أنا فلاتي طوالي أنا عاينت للموظفة بتاعتكم وقلتي ليها إنتي كلميتهو ولا شنو؟؟؟؟

أيااااااااااااااااام
الله يديك العافية

Quote: وأنا كنت بمزح معاها وبقول ليها يا فلاتية وإنت كنت ما موجود ساعتها وأنا ما كنت إتشرفت بي ملاقاتك لسه وبعدين إنت جيت وقعدنا كلنا نفطر سوا قمت أنا سالتك من جنسك وإنت قلت لي أنا فلاتي طوالي أنا عاينت للموظفة بتاعتكم وقلتي ليها إنتي كلميتهو ولا شنو؟؟؟؟

لووووووووووووووووووووووووووول ..


دي برضو من اطرف المواقف المرت علي ....!!

ايام و الله يا كرار ....!!



ربنا يجمعنا تاني في ساعة خير ...!!


و لي قدام ...

سلام مربع
انا ما فلاتة و لكن معجبة بالفلاتة و لا ابيت ح اسجل معاك فلاتة ملي اصل اسهل حاجة في السودان تزوير الجواز و الجنسية

اشهر حي فلاتة في مدني ((تو تو ماتا )) زمان و حاليا الدباغة و حلة محجوب و جز من الكريبة

دحين الفلاتة ديل بحبو مدني و لا دي بركات مشروع الجزيرة و لا صدفة

سلام للفلاتة و الجعليين و المغاربة

في ريحة عنصرية ضاربة في البلد

معلومات بسيطة عن قبيلة الفلاتة :-

فلاتة ( ايكا) و فلاتة ( ايبا )بكسر ألأف

فلاتة (ايبا) هم رطانة و (ايكا) وهم غير رطانة

هناك حشوم بيوت كثيرة و منها :-

أم عتمانه

جــــوبا

غرة او نرة

و غيرها تتبع لفلاتة (ايكا)

فوطة

برلبئى

و هم تابعين لفلاتة (ايبا) و غيرها من خشوم البيوت

و لى عودة لمدكم بمعلومات اكثر حول العموديات و النظاتر

و المناطق التى انتشرت بها قبائل الفلاتة فى اقاليم السودان

و دمتم

الفولانى

حيرتنا يا سوباجو .. أيما حيره

فألتوقيع هنا قد يعنى : الإقرار بألعصبيه.. والرجعيه

والنزوح إلى النعرات القبليه.. أما عدم التوقيع فقد

يعنى الأسوأ.. وهو الترفع او التنصل من المله !! ولهذا

فأنا أنصح الجميع بألآتى : أن يكونوا كمثلنا. .. فنحن

فلاته.. ونحن نوبه.. ونحن دناقله.. ونحن بديريه دهمشيه

ونحن شايقيه.. و كل الملل الزنجيه والعربيه والآفرويه..

وعلى مسئوليتى أبونا آدم وأُمنا حواء ذاتم فلاته ونوبه

ودناقله وكل ما يخطر على بالك من ملل !!)..

أخوك: مامون

أخي مأمون ...


اولا مرحب حبابك و زينت البوست ...!!


أنا لا أدعو الى أي مما ذكرت لا سمح الله ...!!!

ولكن الهدف منها هو التعارف فكما ترى هنالك الكثير من الاعضاء زارونا ... و سجلو اصواتهم بعيدا عن اي قبلية او تعصب ، وحبابك الف ...

فاحضورك و زيارتك في هذا البوست هو تسجيل ((( كدة كدة متشربك)))

و حباب اولاد بلدي التحت سماه مستورين ....و من نيلو شربانين ...وفوق ارضو عايشين ....!!

فلا داعي للحيرة اخي ....!!

و شكرا على المرور الانيق جداً ...


اخوك بيلو ..!!




تخريمة :

__________________________________________
سودانية يا رايعة ... بجيك صادي تاني ....!! و لباقي المتداخلين ....

سودانية يا رايعة ..


حبابك و حباب ناس مدني ...

Quote: دحين الفلاتة ديل بحبو مدني و لا دي بركات مشروع الجزيرة و لا صدفة

ما تعرف ... لكن في اي حتة منتشرين و متدسين ..!!


و مافي اي ريحة عنصرية ...

احب بلدي و اهل بلدي و البحب بلدي ....

و حبابك تاني ..!!

Quote: حمدت الله كثيراً ان اجعل مثل هذه الاقدار حتى اخرج من هذه الفئة الضالة، وهذا النسب الذي اعف انا عن الانتماء اليه و ان ينتسب ابنائي له ...!!

أخى العزيز سوباجو ..

عليك الله بعد القصص العنصرية الحكيتوها دى

مليهم حق باقى الفلاتة الفى المنبر يخافو !!

Quote: أخى العزيز سوباجو .. عليك الله بعد القصص العنصرية الحكيتوها دى مليهم حق باقى الفلاتة الفى المنبر يخافو !!

الاخت امنة ...

شكرا على المرور ...

صدقت فيما تقولين ...

ولكن لم يكن ذلك هو قصدي ....


الفئة الضالة التي قصدتها ليست القبيلة نفسها ...


ولكن الفئة التي جمعت الكثير من الخصال السيئة و التي اعافها حتى ان كانو من قبيلتي و عشيرتي ..

وحمد الله الذي جعل العنصرية هي سبب لصرفي عنها ...!!


و الله من وراء القصد ...!!

وفي النهاية الغرض من البوست ليس التعنصر ولا التحزب ...

ولكن التعارف و التآلف و نشر الثقافة ...

فنحن شعب متسامح ومتعاضض مهما كانت انواع الخلافات ...!!




و تاني و تاني و تاني ...

زينتي البوست يا رايعة ...




بيلو

وصلني البريد التالي من الاخ العزيز / ابراهيم من امستردام ...

Quote: Hello Belo How are you? My name is Ibrahim, Fullani from Mayourno Blue Nile Sudan living in Holland Amsterdam I just want to help you on searching info about Muhammad ibn Muhammad al-Fullani al-Kishnawi. The info is attached in html format. I hope it help Kind Regards Ibra

و بجي صادي تاني بالتحفة التي ارسلها ...!!

أرسل اخي ابراهيم التالي:

Quote: Joy Winstead February 20, 2001 Muhammad: a Life in Math, Magic, and Religion. Have you ever wondered how mathematics, magic, and religion are all connected? Look no further than the work of Muhammad ibn Muhammad al-Fullani al-Kishnawi, of Katsina (now Nigeria). Although not much is known about Muhammad’s life, what we do have are his quotes and written words that reveal to us what type of person and mathematician he became. We also know what type of math Muhammad worked on through the reading of Africa Counts. There is still debate as to what year Muhammad was born, however, we do know that his time was spent creating a new way to develop magic squares and completing the five pillars of Islam. His multi talents as an astronomer, mathematician, mystic, and astrologer helped him during his prolific career. As a member of the Fulani people, he was one of the first groups to be converted to Islam. The Fulani people have a history as nomadic herders and traders; they also have made an impact on politics and economics throughout West Africa. Additionally, the Fulani people are very independent and competitive. They have used Islam as well as their competitive spirit to acquisition new lands around present day Nigeria. Because of Muhammad’s faith, he spent a large portion of his life in the Middle East completing his duties as a devoted Muslim. It is because of this devotion to Islam, that he is recorded as saying, “work in secret and privacy. The letters are in God’s safekeeping. God’s power is in his names and his secrets, and if you enter his treasury you are in God’s privacy, and you should not spread God’s secrets indiscriminately.” This quote from Muhammad clearly symbolizes the first pillar of Islam by stating that any inspiration that is given to you by God, stays between you and God until another is found worthy of this inspiration. This leads us to the conclusion that Muhammad worked independently and led his students to do the same. After completing the fifth pillar of Islam, which is the pilgrimage to Mecca, Muhammad traveled to Egypt. While there, in 1732, he wrote a manuscript in Arabic about how to complete magic squares of up to an order of eleven. Unfortunately, Muhammad ibn Muhammad died in Cairo in 1741 before returning to Katsina. Does it bother you when you believe you have mastered a concept only to discover you have not even come close? Do not worry because some things are not always the way they appear. In the words of Muhammad, “Do not give up, for that is ignorance and not according to the rules of this art. Those who know the arts of war and killing cannot imagine the agony and pain of a practitioner of this honorable science. Like the lover, you cannot hope to achieve success without infinite perseverance.” This quote describes the pain and suffering of someone who does not live up to his full potential by giving up. Muhammad’s statement reveals to us the quality of his work as a mathematician. He was not only devoted to the art of mathematics, but Muhammad wanted his students to understand and join him in God’s privacy. This could not be achieved without time and energy, devotion, and practice. Without a doubt, giving up is not an option. Curious as to what this has to do with math, magic, and religion? The answer goes back centuries to a divine turtle Lo Shu in ancient China. On the back of this divine turtle, appeared this configuration of numbers:

2 9 4

7 5 3

6 1 8

Quote: Notice anything magical about this square? Look closely and you will find that all rows, all columns, and the two main diagonals sum to fifteen. This arrangement of numbers in which the columns, rows, and main diagonals sum to the same number is known as magical squares. For instance, the row consisting of four plus nine plus two is equal to the column of four plus three plus eight, which is equal to the diagonal of two plus five plus eight. All of these sums are equal to fifteen. The mysterious number fifteen is known as the magical constant. Muhammad’s work in the mathematical arts consisted of developing a system to come up with higher order magical squares. The order of a magic square is found by counting the number of rows and columns. For example, the magic square that appeared on the divine turtle Lo Shu, above is of order three. All magic squares have an odd order. The odd order is necessary because an even order square does not comply with every property of a magic square. For example, one can have an even order in which the columns and rows add to the same. However, the diagonals of the square will not sum to the same magical constant. The numbers will repeat themselves, and in a true magical square the numbers are used only once. The numbers used in a magic square can be found by multiplying the number of rows by the number of columns. This is also the same as squaring the order, which is found by counting the number of rows or columns. For instance, if there is a three by three magic square, you will use numbers one through nine. Muhammad came up with a formula to find the magical constant, the number that is the sum of the rows, columns, and diagonals and a formula to find the middle square. The formula for finding the magical constant is n(n^2 + 1)/2, where n is equal to the order of the magic square. The second formula that Muhammad developed was (n^2 + 1)/2. Once again, n is the order of the square and in this formula we can derive the middle number. Muhammad’s work on magic squares was a beginning to group theory. By group we mean that a set of elements is closed, associative, contains an identity, and contains inverses for each element. Muhammad noticed that you could perform certain operations such as reflection about an axis or rotations of up to any degree and not change the properties of the square. This meant that out of one simple square one could now generate a finite number of magic squares and the properties would still hold true. For example, the following magic squares are the same square as above reflected about the x-axis and rotated ninety degrees.

6 7 2

1 5 9

8 3 4

This square is rotated about the x-axis

6 7 2

1 5 9

8 3 4

This square is rotated about the Ninety degree anagle

Quote: Muhammad proved that combinations of these two reflections are the dihedral group. In other words these two reflections generate the rest of the group. In this case generate means that all combinations of these two reflections produce a finite number of elements. There are eight distant elements in this group. They include the identity and its inverse and the inverse of every other element. This group is also associative and is closed under the compositions. Only the square position is reflected, not the numbers. This is so you do not end-up with an E for a three. Although Muhammad ibn Muhammad al-Fullani al-Kishnawi was not a minority in either race or religion in the western part of Africa, he was considered a minority because of his career as a mathematician. Also in the mathematical world he was one of the few who were not Anglo-Saxon or Christian. Ideas that included people of African decent could not do mathematical problems, and were intellectually inferior kept on in the minds of Anglo-Saxons until recently. Despite this Muhammad never once gave up. He persevered through it all, never giving in to the pressures of being a minority in both race and religion. Muhammad showed the people of the time as well as today that no matter what race, ethnicity, or religion, you should not let this stand in the way of what you want to do with your life. If Muhammad had let the issues of multiculturalism get in the way he would have never developed the mathematical formulas and concepts of group theory that are still used hundreds of years later.

بنجي صادين تاني ...

افتونا اهل الاختصاص ...


فوق ...

السيد زعيم الفلاتة...

مساء الخير

والتحية لك وأنت تسهم في لم شمل الفلاتة هنا فأستحققت لقب الزعيم..

أسمح لي أن أنشر هذا البوست الذي وجدته في أحد المنتديات السودانية عن طريق الصدفة وهو يختص فعليا بقبيلتكم..

وهو كما وجدته وبدون أدني إضافة أو تعديل(يعني خميتوا وجبتوا ليكم)





**********************************************************************

26-06-2006, 06:22 PM
amy33
Registered User Join Date: Apr 2006
Posts: 73

سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




قبل كم سنة كنت عايشة مع اهلي في الامارات العربية المتحدةوكان بعرف لي بتين كده0000و000 وكانوا صحبات لدرجة بعيدة ما بتفرقوا الا مواعيد النوم فمرة انا سافرت اجازة ولما جيت راجعة سالت 000000 عن00000 فقالت لي انا البت دي سبتها من زمان وما حاتكلم معاها تاني ابدا انا طبعا قلت البنت عملت جريمة قلت ليها سبتيها ليه عملت شنو قالت لي البنت دي طلعت فلاتية اصلية انا سكت وما قلت اي حاجة
سؤالي ليكم يا جماعة لو اكتشفتوا او في عضو معانا في البورد فلاتي او جنوبي هل حتقاطعوه وما تردوا على بوستاتو وتجاهلوه ولا موقفكم حيكون شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بصراحة شديدة


**********************************************************************


ولي عودة

تحياتي

الزول الحلو ...

عصام ...

شكرا جزيلا على المداخلة ،،،

وكما ذكرت ان الهدف من هذا البوست هو التعارف و التآلف و نشر الثقافة بعيدا عن التعنصر و التحزب ,,, ليس كما يتبادر الى ذهن القاري في الوهلة الاولى ...

و القصة التي اوردتها قصة طريفة للغاية ...


و الملاحظة على هذه القصة ان الجزء الاخير فيها وهو ...

Quote: سؤالي ليكم يا جماعة لو اكتشفتوا او في عضو معانا في البورد فلاتي او جنوبي هل حتقاطعوه وما تردوا على بوستاتو وتجاهلوه ولا موقفكم حيكون شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فصياغة السوال هنا و تركيبته و موضوعه لايمكن ان يطرح نهائيا على هذا المنبر ، فما يميز هذا المنبر ، اختلاف الالوان و الاطياف الساسية، بالاضافة لإختلاف المرجعيات و الاهتمامات و القبائل لإعضائه ، ولوها هذه الاختلافات لكان المنبر ...

مسيييييييييييييييييييخ ....


و شكرا عزيزي عصام على هذه اللفتة البارعة ...


ولي قدام ...

الرائع سوباجو(الفلاتي)

وأضيف أن أجمل مافي وطننا السودان هو هم وأنت وأنا

وأزكر هنا م درسته في المرحلة الإبتدائية عن أخواني في كل مناطق السودان وأناشيد كنت أحفظها عن ظهر قلب حتي وقت قريب

مثل تلك التي تأخذنا في سياحة عبر كل مناطق السودان ولا تميز فيه منطقة دون الأخري

في القولد إلتقيت بالصديق
أنعم به من فاضل صديقي
زرنا معا حدائق النخيل
في ظلها قد طاب لي مقيلي
خرجــــــــت معه للساقية
يا ليتـــها من ذكريات باقية
فكم أكلت معه الكابيـــــــدا
وكم سمعت أور وو ألودة
(مقطع 1)



ودعته والأهل والعشيرة
حيث قصدت من هناك ريرة
وكان فيها القرشي مضيفي
وكان ذاك في أوان الصيف
وجدته يسقي جموع الإبل
من ماء بئر جره بالعجل
(مقطع 2)

ومن هناك قمت للجفيل
ذات الهشاب الناضر الجميل

...
...تم الباقي نسيتوا

(مقطع 3)

وجدته وأهله قد رحلوا
من كيلك وفي الفضاء نزلوا
في بقعة تسمى بابنوسة
حيث اتقوا ذبابة تعيسة
(مقطع 4)

ما زلت في رحلاتي السعيدة
حتى وصلت يامبيو البعيدة
منطقة غزيرة الأشجار
لما بها من كثرة الامطار
قدم لي منقو طعام البفرة
وهو لذيذ كطعام الكسرة
(مقطع 5)


حتى وصلت محمد قول
وكان فيها صاحب حاج طاهر
وهو فتى بفن الصيد ماهر
ذهبت مرة معه للبحر
وذقت ماء لا كماء النهر
(مقطع 6)




(أتمني أن نجد أشخاصا يحفظون بقية أجزاء هذا النشيد الرائع و3 و4 و5 و6 و7و8و..) حتي تتم السياحة


ومنقو زمبيري.


وغيرها.


هذا هو السودان الذي نود أن نراه كما كان.




لك التحية ولي عودة

سوباجو
ياجميل
الفلاته هم قبيلتي
واحبهم اول ارتباط لي بفن النحت كان تعلمي لعمل قالب للحله المعروفه
بالكتوش ويقوم بصناعتها فلاته مهره من مادة الالمونيم كنت اذهب كل يوم
اجلس في ضل راكوبة حاج محمد واتابع بدقه عملية الصناعه والمهاره
العاليه
وكنت اتابع صناعة الازيار من الطين حتى مرحلة الحريق واول عمل نفذته
كان من الالمونيم في منطقة العشش
اكن لهم احترام شديد

اها بعد ده بستحق اعرس فلاتيه ولا لا

مودتي

العزيز احمد العربي ...

Quote: واحبهم اول ارتباط لي بفن النحت كان تعلمي لعمل قالب للحله المعروفه بالكتوش ويقوم بصناعتها فلاته مهره من مادة الالمونيم كنت اذهب كل يوم اجلس في ضل راكوبة حاج محمد واتابع بدقه عملية الصناعه والمهاره العاليه

اسدك انك قد حظيت بتجارب رائعة مع الاعمال اليدوية ،

فلم يحالفني الحظ ان امر بهذه التجارب ...

و حبابك الف و تستاهل حبيبنا ...


بيلو

عصام يا حلو ..!!


في الحقيقة انا ما درست في البلد دي عشان احفظ هذه الابيات الجميلة ...!!!

وتمنيت انو اكون اتشربتها من بدري ...

لكن خلاصة القول ذكرتها يا حلو ...

وهي :

Quote: وأضيف أن أجمل مافي وطننا السودان هو هم وأنت وأنا

و بجي صادي ...!!

=

شكرا على هذا التوضيح الذي فك الغموض وأظهر أن لقب الكشناوي إنما يعود لمنطقة كاتسينا في نيجيريا. وحقيقة فقد ذهلت وأنا أقرأ كلمات هذا العبقري الإفريقي الذي خاض بحور علوم الأسرار التي لا يخوضها سوى الفحول من الرجال أهل العقول الراجحة لصعوبة إدراك غوامضها، وأنقل هنا مقدمته لكتابه: الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم في السحر والطلاسم والنجوم :

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. اللهم لا أحمد إلا إياك ولا أثني إلا عليك لأنك أنت الكافي والمسامح عن تقصيري في حمدك وأداء حق واجب شكرك وأستغفرك وأتوب إليك لعلمي أنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ولا يعينني ويقوم بمصالحي وتدبير حالي غيرك في الشدة والرخاء ولك الحمد في الآخرة والأولى. أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأنك خالق الأفلاك وما فيها من الكواكب والأملاك والأرضين وما فيها من الصحاري والبراري والمروج والبحور. وأشهد أن خلاصة خلقك ومظهر فضلك محمد صلى الله عليه وسلم عبدك ورسولك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ما طاف طائف والتزم بالبيت العتيق خائف.

وبعد فيقول الحقير الفقير إلى رحمة ربه الغني محمد بن محمد الفولاني الكشناوي الأشعري المالكي عامله مولاه بلطفه الخفي بسابق وعده الوفي: لما ساقني سائق القدر والإرادة الأزلية وقادني قائد الرحمة الإلهية إلى زيارة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم وإلى حج بيته الحرام، فقضيت منها بعض وطري وفزت بها ولله الحمد والمنة بما لو أن لي في كل منبت شعرة لسانا لما أديت بعض الواجب عليَ من شكره ومن أعظم ما أعده من تلك النعم أني أول ما دخلت مكة المشرفة حين مجيئي من المدينة المنورة لتقدم زيارتي على حجتي وذلك لأني جئت على طريق مصر ومن مصر التحقت بالسويس مرسى المراكب المصرية وركبت المركب من السويس إلى ينبع مرسى آخر للمراكب ومنها يطلع ما لأهل المدينة المنورة من الحبوب والمصالح التي تأتي لهم من جهة مصر ومن ينبع كريت برا والتحقت بالمدينة زاد الله نورها وأصلح أحوال أهلها وذلك ليلة الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى من شهور سنة 1141 من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم فحصلت لي الزيارة قبل الحج فجاورت فيها وتشرفت وتمتعت ثلاثة أشهر إلا قليلا ومن هناك توجهت في قافلة الزوار الشعبانية إلى مكة المشرفة صحبة أسعد الزوار ذي الصيت والاشتهار في تلك البلاد المكية والأقطار الحجازية من ذوي المناصب بالاتفاق أسعد عناق ساعده مولاه في دينه ودنياه فدخلنا مكة المشرفة زادها الله شرفا وتعظيما ضحى يوم الاثنين لثلاثة عشرة ليلة خلت من شعبان في السنة المذكورة فعندما قدمتها صادفت فيها المحب الصحيح والبر النصيح ذو الحسب الأصيل والمجد الأثيل أخانا في الله تعالى الشيخ يونس بن محمد السوداني الحوساوي الكناوي المجاور ببلد الله الحرام أصلح الله حاله وفك أسره آمين.

وقد كان له من خلَص الأحبة والأصدقاء من أعرف بلا شك أنه يقدمه على نفسه فيما يعود إلى النفع والصلاح الدنيوي ويطلب له من الخير ويتمنى من الفلاح ما لايطلبه ولا يتمناه لنفسه وذلك هو رئيس أهل زمانه في المدينة بلا ارتياب وجمالها بلا شك عند أولي الألباب ذي الحسب الزكي والنسب العلي والوعد الوفي والعقل الذكي إسماعيل بن حمزة الشهير بدحيدح فسح الله في عمره مع الكرامة والسيادة، ورغبني في الاجتماع به وأن أخصه بشئ من العلوم السرية وأنواعها الحرفية فما زال يعالجني في ذلك مع إكثاره في مدحه والإطناب في ذكر شيمه المرضية وأخلاقة الوهبية إلى أن استمالني بعض استمالة إلى محبته لأن من صحب إنسانا محبا لابد له أن يحبه مع ما في قلبي من شدة النفرة والإنكسار وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وذلك لأنني قد أوصاني ونصحني من الأحبة من لا أتهمه في نصحه ولا أشك في صدقه بأني إذا وصلت إلى البلاد المشرقية وخصوصا منها الحرمين الشريفين ألا أظهر لأحد من أهل تلك البلاد بأني أحسن شيئا من تلك العلوم الحرفية وما أشبهها من الرملية لما يترتب على تعاطيها غالبا في تلك البلاد من المفاسد والمحن والفتن الجلية بمشاهدة ذوي العقول الذكية، فما زال يحثني ويحرضني على ذلك الأمر وأنا أمتنع حتى طاوعته بعض إطاعة على سبيل الخروج من الملامة لا لأجل الطاعة الحقيقية، واجتمعت بذلك الفحل وخضت معه فيما يتعلق بتلك العلوم حتى طلب مني القراءة في بعض الكتب وطالت الصحبة إلى أن أشرنا عليه بقراءة ما نراه أنفع وأكثر جدوى وأرجى ثمرة في الآخرة والأولى فقبل ورضي وانفصل المجلس على هذا وأنا مع ذلك أشك فيه لما رأيت أن غالب أحوال هذه البلاد أنهم لا يحبون أحدا خصوصا من يكون من جنسنا السودانيين إلا لقضاء حوائجهم من غير محبة حقيقية ومراعاة صحبة حتى إذا أخذوا ما عنده وحصلوا مقصودهم منه اعتزلوه وصار عندهم كالشئ الملقي وكأنهم ما تقدمت لهم معه معرفة ولا صحبة فما زلت أجئ إليه ونقرأ في بيته طلبا للخفية وإطفاء لنار الفتنة وأنا في خلال ذلك أختبر من أحواله من الوفاء وغيره وصدق المحبة إلى غير ذلك من الأحوال حالة بعد حالة وحاجة بعد حاجة حتى اتضح لي مثل الشمس بأن الرجل على مثل ما يقول فيه الشيخ يونس ويصفه به بل وجدته فوق ما وصفه به وعرفت أن أحدا لا يقدر على إحصاء ما يبدو له من خصاله العظيمة وأخلاقه الحميدة فوجدته على خلاف ما كنت اعتقده لأني وجدته رفع أهل زمانه قدرا وأوسعهم صدرا وأوفرهم حلما وعقلا وأشدهم أنفة وشهامة وأسمحهم خلقا وأعرقهم مجدا وأوفاهم وعدا كما قيل الوعد منه عطية مقبولة أدام الله المجد بين برديه وأفاض من خيرات الدنيا والدين سحائب مستديمة عليه:
له الملك في شرق المعالي وغربها
يقعد فيها للحكم بذلا وحرمانا
إليه مقاليد المكارم سلمت
أتاه فراعين العشيرة خضعانا
هو البحر من أي النواحي أتيته
تموج معروفا وبرا واحسانا
كأن كمالات الزمان تجسدت
فصارت له في عالم الجسم أركانا
فلا زال للأحباب عينا قريرة
ودام لعين اللطف نورا وانسانا

ومن أعجب ما رأيته فيه مع قرابته وجوده عند أهل البلاد هو أنه تزيد مودته كلما زادت الألفة وطالت الصحبة وهذا قليل في الوجود:
مودته تدوم لكل حب
وهل أحد مودته تدوم

وهذه هي الخصلة التي كنا نعرفها عن أهل بلادنا لأن الإنسان الغريب مثلا ربما يكون في أول الأمر قبل تمكن الألفة وطول المدة هينا وحقيرا عندهم ثم لا يزالون يحبونه ويكرمونه حتى يصير كأنه واحد منهم حتى لا يميزونه عن أنفسهم بشئ من الأشياء بل يرون ذلك عارا أو أمرا منكرا، فحمدت الله على ذلك وعلى جعل الشيخ يونس طريقا وسببا إلى كل خير ونعيم تمم الله هذا الأمر كما بدأه على أحسن وجه وأكمله ..... الخ.

الاخ محمد عثمان ...


لم اضف و لم افك شيئأ من الغموض ، ولكن كانت معلومات قيمة هي التي جدت انت بها علينا ، و شكرا على الاضائة على هذه الشخصية العظيمة ، وهذه المعلومات القيمة ...

شكرا لك استاذي مرة اخري


ولي قدام ....

بيلو

الصدق ديدنهم
والأمانة مكسبهم
أهل دين وبركة
العاطفة والصدق من سماتهم
إرتبطت بهم منذ الطفولة لظروف صداقات مع الوالد أو الوالدة
يا ساباجو خلي أسئلتك دي
إيه رأيك في دي
((دنيا زمبتم كاذا وتا تؤوتو وتا تموتو))
ولدت في شندي بس كيف تعلمت لغتهم
خايفين تكون ما عارفها ونكون دقسناك بالكلام الفوق
تحياتي،،،،

ياخدر ...

ضحكتك ما عجبتني ...!!

زي الكنت داير تقول حاجة الا قلت اخير تضحك بس ..!!

قول ما تخاف ..!!

اصلو لسانك ده نختاه وين ..!!

Quote: و شكرا عزيزي عصام على هذه اللفتة البارعة ...

براااك قلت اسمى عشان ما تقول سلبطة يا سوباجو

Quote: براااك قلت اسمى عشان ما تقول سلبطة يا سوباجو

حبابك و حباب السلبطة معاك ...!!

و زينتي البوست ...!!

حبابك عثمان ...

Quote: ((دنيا زمبتم كاذا وتا تؤوتو وتا تموتو))

في الحقيقة انا اول مرة اسمع بالكلام ده ..!!

و انا فلتنتي ما كاملة ... يعني نص ابنص كدة ...


لكن الكلام البتقول فيه ده فولاني ..؟؟؟

الأخ سوباجو..
تحيات طيبات
الصدق ديدنهم
والإخلاص في العمل غايتهم
والتأدب سؤددهم
أنهم قبايل الفلاتة
كنت ألحظ أنهم كانوا الأكثر أدباً بيننا كطلاب في جميع المراحل التي درستها بالأبيض
ولصلة مودتهم بالوالد والوالدة نلت منهم عطفاً ثراً وأنا صغير
سوباجو
أترك أسئلتك ديك وهاك دي
بس ماتطلع لينا فلاتي حنكوش ما بعرف كلام الفلاتة
[دنيا ذمبتم كاذا وتا تؤوتو وتا تموتو]
ماذا تعني

Quote: [دنيا ذمبتم كاذا وتا تؤوتو وتا تموتو]

عبارة عن أجمل الأمثال التي سمعت
ويعني
الدنيا كذيل الديك تحركهاالرياح يمنة ويسرة
أم انا مخطئ

Quote: عبارة عن أجمل الأمثال التي سمعت ويعني الدنيا كذيل الديك تحركهاالرياح يمنة ويسرة

شكرا عزيزي عثمان ...

وشكرا على الاضافة و المثل الجميل ...

وكما اخبرتك لست ضليعا في اللغة لهذه الدرجة ...

ولا ادري ان كانت من رطانة الفولان ام لا ...!!

و زينت البوست يا استاذي و لي قدام ...!!

الأخ العزيز/سوباجو( الصديق)

رنكا يادطي.

إنا سوإن زماأبوكنكا.

زان زو غورنكا إن غيشيكا.

كوما زاني مكه.

وغايتو لومافهمت الكلام ده انت زاتك حنشيلك بره البوست

قال زعيم الفلاته قال!

المهم انا فلاتي بالإنتساب ولو مابينفع برضو الواحد ممكن

يكون أخد ليهو رضعه رضعتين لأنو الربتني فلاتيه اسمها

حاجه خجيجة الله يرحمها حية وميته.وبعدين حلتنا ( الحاج عبد الله)

فيهاخليط عجيب من الفلاته والهوساوالبرنو والأمبررو .لكنهم جميعا

يتكلمون لغة الهوسا التي كان المرحوم والدي يتكلمها بطلاقة.

لك مودتي وشكرا على هذا البوست اللذيذ.

وعاش السودان ذلك الفسيفساء الجميل......أخوك/ ود اللحمر

لحدي ما جيت من السودان كنت سوداني وكل الناس البعرفهم سودانيين, لم أسأل أحد لاي قبيلة او شعب ينتمي ولم يسالني أحد.

سبحان الله بعد كل هذا الزمن وهذا التطور الإنساني الهائل, رجع بعض الناس لإحياء القبلية- يفتشون عن إنتماء أخر غير السودان.

يا أخوانا ما تفكونا من هبالة دا شايقي ودا فلاتي ودا بقاري وخلونا سودانين زي ما كنا

Quote: لحدي ما جيت من السودان كنت سوداني وكل الناس البعرفهم سودانيين, لم أسأل أحد لاي قبيلة او شعب ينتمي ولم يسالني أحد. سبحان الله بعد كل هذا الزمن وهذا التطور الإنساني الهائل, رجع بعض الناس لإحياء القبلية- يفتشون عن إنتماء أخر غير السودان. يا أخوانا ما تفكونا من هبالة دا شايقي ودا فلاتي ودا بقاري وخلونا سودانين زي ما كنا

اخي ناصر ... شكرا على المداخلة المهذبة ...

و الاضافة الجميلة ...

وارغب ان سمحت لي ان اضيف نقطة اخرى ...

ان ما يميز السودان هو التمازج الرائع بين قبائله و ثقافاته ..

و الهدف من هذا البوست قد جنيناه و الحمد لله ...

ليس كما تفضلت بأنه (هبالة)..

ولكن زاد التعارف ...

فالفترة السابقة كنت استقبل العديد من المكالمات الهاتفية التي عرفتي باناس رائعين و انتهز هذه الفرصة لأشكرهم على هبالتهم التي عرفتني بهم ...!!

و في خلاصة الامر ..

هذا هو السودان و هذه هي ثقافته و هذا ما يميزه ...!!

واهل السودان ديل اهلي ...!!

فيها تربيت ولا اتمنى الا ان ادفن في ثراه ..

و شكرا مرة اخرى على المداخلة المهذبة اخي ناصر ...!!!

أعتذر عن كلمة هبالة. ما مقصودة, جات في لحظة غضب. أستبدلها بفتنة
أرحمونا يا أخ من الفتنة القبلية وخلونا سودانيين زي ما كنا

شكرا اخي ناصر ...!!


و الله من وراء القصد في هذا البوست ...

ولو تابعت تدرج المواضيع فيه ...

لوجدت ان الفائدة عمت الجميع ... و ذلك بعيدا عن الاسم و الشكل العام ...!!


مع محبتي ...

يعني ولاعبرتنا يازعيم الفلاته!

Quote: شايف ولا عبرتنا ..

اخي صلاح ...

اعفي لي .. لكن كنت بصدد الرد عليك ...


اول شي حبابك الف و حبابك بي جاي ...


وليك حق تشيلني من البوست و تقعد محلي عديل ...




و انا ما زعمت رقبتي ... علا قالو لي انت الزعيم ...

لكن ما بنفع عشان انا (هاف كاست ) .... يعني نص فلاتي ...!!


وناس حاج عبد الله ديل ناسنا عديل ...

كان كدي بتعرف (العزازة الرواج ) او المعروفة با (الرواجاب) ....

و اهلنا بي هناك بتكلمو الفولاني .. او ما يسمى الفلفلدي ...!!



و شكرا على المرور الكريم و الانيق جدا اخي ود الاحمر ...!!

و نورت ...!!