إلى الحبيب الإمام الصادق المهدي ...مع محبتي

تروم الفهيم الأريب الصبور
ثباتاً و نصراً ليوم النصَب
ولا تبتغي اهتزاز الرجال
ولا من على عقبيه انقلب
ومن أبدلته رياح الخطوب
فلملم سريعاً خطاه ذهب
ومن ذا الذي يجعل الصدق فينا
يبدّل رأياً و يبدي الرّهَب؟
خبرناك صنديد قوم رءوم
سديد الرؤى و عظيم الأدب
تقول "سلاماً" لمن آلموك
وتصفح عن أدعياء الغضب
فطوبَى لذلٍ تولّى و أدبَر
مقاماً أنيقاً بقصر الرّيَب
وتبّت يدا مستبيح القوافي
للمز الكرام الأباة و تب
وتبّت يدا مستبيح الحروف
يهدّد حيناً و حيناً يَسُب
فنحن النّسيم إذا ما حلُمنا
ولو أغضبونا فنارٌ و رعب

Quote: فنحن النّسيم إذا ما حلُمنا ولو أغضبونا فنارٌ و رعب

وإتقوا غضبة الحليم


إذا أكرمت الكريم ملكته..... وإذا أكرمت اللئيم تمردا

Quote: فنحن النّسيم إذا ما حلُمنا ولو أغضبونا فنارٌ و رعب

لله درك يا الكنانية

الحبيب العجيل نشوة الحكم الزائف غيبت ذاكرتهم و نسوا كيف يغضب الحليم و لكن لا بأس فبالإمكان تذكيرهم...مش؟؟؟؟

Quote: وتبّت يدا مستبيح القوافي للمز الكرام الأباة و تب وتبّت يدا مستبيح الحروف يهدّد حيناً و حيناً يَسُب

بت مهدي

تبت اياديهم جميعاً

الاخت الحبيبة لنا
تحايا وأشواق واعزاز وتقدير لك وأنت تنثرين دررك في المنبر
هذا الاعزاز يجئ مواكبا لاحتفال حزب الامة بذكرى 6 ابريل لاخراس السن المتربصين والمشككين (كما هو مكتوب بالبوستر)..التحايا والتقدير لكل من خط سطرا في تاريخ هذا الوطن الهمام
وسلمت يا لنا
وسلم السودان لنا جميع على اختلاف مشاربنا واعراقنا


جمال

آخـــــــر خبر سمــــعته الآن (الصـــادق المــهدى غادرالسودان بعد أن اهــدر
مسئول حكـــومى دمــــه)

لنا مهدي

Quote: تروم الفهيم الأريب الصبور ثباتاً و نصراً ليوم النصَب ولا تبتغي اهتزاز الرجال ولا من على عقبيه انقلب ومن أبدلته رياح الخطوب فلملم سريعاً خطاه ذهب ومن ذا الذي يجعل الصدق فينا يبدّل رأياً و يبدي الرّهَب؟ خبرناك صنديد قوم رءوم سديد الرؤى و عظيم الأدب تقول "سلاماً" لمن آلموك وتصفح عن أدعياء الغضب فطوبَى لذلٍ تولّى و أدبَر مقاماً أنيقاً بقصر الرّيَب وتبّت يدا مستبيح القوافي للمز الكرام الأباة و تب وتبّت يدا مستبيح الحروف يهدّد حيناً و حيناً يَسُب فنحن النّسيم إذا ما حلُمنا ولو أغضبونا فنارٌ و رعب

Quote: آخـــــــر خبر سمــــعته الآن (الصـــادق المــهدى غادرالسودان بعد أن اهــدر مسئول حكـــومى دمــــه)

الحبيب ترهاقا
السيد الصادق الآن بفرنسا وللرجل إرتباطات خارجية من قبل هرطقة مسئولي الحكومة، وبعد الإنتهاء من تلك الإرتباطات أعتقد بأنه سيعود للبلاد مباشرة وليس هناك ما يخيف الرجل...

الحبيب إسماعيل
ويين الحى بيك

اعرف فى الرجل انه لا يهاب من الحكومة واعرف ان هدر دمه من مسئول معتوه
لا يخيفه ولكن طريقة نقل الخبر (لا أذكر أى قناة ) كانت توحى بأنه غادر
نهائيا ، ولكن توضيحك يكفى

حبيبنا ترهاقا
سمعت بالمثل البقول المسكين ضقل.. يا أخي أخوك ضقل عديل كده.
نعم روج بعض المهوسيين أمثال سبدرات بأن السيد الصادق قد خرج وأظنه قال هرب إلى أسمراء... على كل سبدرات معذور لأن حاله يغني عن سؤاله.
عزيزي أحمد .. توقع مني إتصال وإن شئت نلتقي غداً في عقد الأخ وليد.

الأخت لنا مهدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Quote: خبرناك صنديد قوم رءوم سديد الرؤى و عظيم الأدب تقول "سلاماً" لمن آلموك وتصفح عن أدعياء الغضب

قصيدة جميلة وفيها جزء من حلمك وأدبك وتهذيبك الذى أرقبه فى هذا المنبر
أولا هنيئا لحزب الأمة بك
وثانيا أعتقد أن أهل المؤتمرين قد كشفوا عن نفسهم بطريقة يجب أن تفرح جميع أهل السودان.
ثالثا أتمنى أن يعى حزب الأمة الدرس هذه المرة ولايثق إلا فى حزب الأمة.

الحبيب وراق حمى الله البلاد من شرهم و كيدكم و حفظكم يا أحباب ولله دركم

الحبيب الصادق خليفة لم يرعوا ربهم لا في ارض ولا في حرث ولا في نسل

الحبيب جمال(بيس بيلدر) وفقك الله في رسالتك السامية و منك نتعلم فإلى الأمام دائما

الحبيب ترهاقا كما أوضح لك وراق خروج الإمام سبق حديث نائب الوالي ذاك و تهديداته و سيرجع للسودان و"إيسكن" يمسوا شعرة منو

الحبيب ابوجهينة وصلنى بطريقتك الراقية في التعبير ،ما تعنيه القصيدة لك

الحبيب دكتور بلة اشكرك جزيلا على كلماتك الطيبة التى اعتبرها تفوق حقي كثيرا،بالجد شكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد
كلمة الحبيب الإمام رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي
6 أبريل 2005م
أبدأ بتهنئة الشعب السوداني على هذه الذكرى انتفاضة رجب أبريل التي استردت الديمقراطية وفتحت الطريق في السودان للحل السلمي الشامل للحرب الأهلية.
الشعب السوداني هو مؤلف الإضراب العام كوسيلة من وسائل تغيير النظام، وهو مؤلف الضغط الشعبي الجماهيري. هذه الآليات التي ابتكرها الشعب السوداني بفاعلية وأسقط بموجبها دكتاتورين: دكتاتورية 17 نوفمبر ودكتاتورية 25 مايو قد اقتبسها منا كثيرون وهذه الآليات هي المسئولية عن التحرير الذي يجري في كثير من البلدان، حدث الآن في جورجيا ويحدث في غرقبنيا وفي لبنان وغيرها من البلدان.
الشعب السوداني الذي كان مكتشفا ومؤلفا لهذه الأساليب نوع أسلوبه الآن مع النظام الحالي الذي هداه الله لأن يقبل التعددية ويقبل الحوار مع الرأي الآخر وفتح الطريق لتحول سلمي، ولكن هذا التحول السلمي لا يمنع بل يوجب استمرار الضغط الشعبي بكل الوسائل حتى تتحقق للشعب تطلعاته المشروعة، ولا شك أننا الآن نواجه هذا النظام بالحوار المسئول متى ما تجاوب وبالضغط الشعبي، وهناك الآن آلية أخرى وهي الضغط الدولي، العالم الآن لم يعد يصبر على انتهاكات حقوق الإنسان وعلى حرمان الشعوب من حقوقها في الحكومة العادلة الأمر الذي صار مطلوبا لكل الناس.
انتفاضة رجب أبريل كانت إنجازا سودانيا رائعا انطلق من مقدمات، ولم تكن حدثا معزولا كما اعتبره الناس، فكان لهذا الحدث ارتباط أساسي بمقدمات أهمها: أن القوى الوطنية السودانية منذ البداية تصدت لنظام مايو باعتباره انقلابا عسكريا تؤيده فئة سياسية معزولة، وكان ما كان من حوادث الجزيرة أبا التي استشهد فيها من استشهد وعلى رأسهم الإمام الهادي وكذلك حوادث ود نوباوي التي تصدى فيها قوم يتطلعون للحرية بقوة وثبات. كان هذا هو أساس الرفض الأول لمايو، لكن تدرج الأمر فكانت الهجرة العظيمة التي هاجر بموجبها عدد كبير من الأنصار إلى إثيوبيا كانوا هم وقود انتفاضة يوليو 1976 التي حاول أن يسميها النظام المباد حركة المرتزقة، وكانت كلمة كاذبة فهؤلاء سودانيون حريصون على وطنهم ومضوا في سبيله، على كل حال كانت هذه مقدمات ثم كانت المصالحة الوطنية التي جاءت نتيجة لأن النظام أدرك أنه لا يستطيع أن يلغي وجود القوى السياسية الأخرى وعندما دخلنا معه في مصالحة، نكث عنها وعن عهدها. ولكن على الأقل مكنت المصالحة من تحرير بعض منظمات المجتمع المدني السياسية والنقابية والطالبية، هذه القواعد التي تحررت من قبضة الشمولية المايوية هي التي تحركت التحرك الذي أثمر السادس من أبريل وهي التي أجهزت على النظام وحققت الانتفاضة العظيمة. لقد كنا نحن وغيرنا حريصين على ذلك التغيير الذي تم سلميا بالفعل وأنهى الطغيان. ونعمل الآن بكل الوسائل: الحوار والضغط الداخلي والخارجي لكي يستجيب النظام للمطالب الشعبية فيحقق السلام العادل والشامل.
إن اتفاقيات نيفاشا ليست شاملة ولابد من تطويرها من ثنائيتها القاصرة إلى شكل موسع يشمل الجميع ويحقق أهدافهم. إننا إذ نرحب بوفد أبناء الحركة الشعبية القادم إلى البلاد سوف نخاطبه خطابا جادا كما نخاطب الحكومة بضرورة الانتقال من الثنائية التي تلزمهما معا إلى الجماعية التي تلزمنا كلنا معا، نحن نرحب بالاتفاق الثنائي نرحب ولكنه لا يلزم الجميع إلا إذا تم تحويله إلى اتفاق جماعي يحقق السلام العادل والتحول الديمقراطي الحقيقي فينعم السودان بحكم مساءل تتحقق فيه مبادئ الحكم الصحيحة وهي المشاركة والمساءلة والشفافية وسيادة حكم القانون. هذه المعاني كلها يجب أن تعزى لتراث رجب أبريل العظيم الذي يشكل مع انتفاضة أكتوبر السابقة التراث النضالي السوداني الذي كان ولا زال حريصاً على تطلعات الشعب المشروعة حتى نقف جميعا صفا واحدا لنقول:
حمد الله ألف على السلامة
انهــــد كتــــف المقصــــلة
والسجـن ترباسـو انخلــع
تحــت انفجــــار الزلزلـــة
والشعــب بأسـرو اندلـــع
حــرر مساجينـو وطلـــع
قــرر ختــــام المهـزلــــة
هذا ما نتطلع أن يتغنى به كل أهل السودان فيربطون بين حاضرهم الديمقراطي السلامي المجيد، وماضيهم الذي ينتسب لأكتوبر ولرجب- أبريل. فسلام على شهدائنا في كل هذه المراحل.
إننا نتطلع لشعب موحد قوى قادر على أن يعيش برخاء وأمان في ديمقراطية وحرية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحبيبة لنا مهدى..

وانت تنثرين تلك الفواتح الجمال..وتعيدين ترتيل كل ذلك المدى الحديث..ترشين لك البهاء
من فيالق الامة وللسيد الامام الحبيب الصادق المهدى .الرمز والصولجان زونيران الملحمة يرتفع لهيبها من دار الامة اليوم.معلنة لكل الشعب السودانى ..ان مجامر النضال الوطنى تبدأ من هنا من دار الامة..وغدا لناظره قريب..وسوف تسقط كل الاقنعة والبراقع .زوانا لمنتصرون باذن الحق الواحد القهار..

والله اكبر وله الحمد والعزة للسودان وللآمة..

الحبيب الهادي لك محبتي و شكري يا حبيب و هبّة دار الأمة لقنت الطغاة درساً

الحبيب عصمت العالم فرحت كثيرا لوجودك بيننا و كلماتك شرف لي و جميل في عنقي

الحبيب وراق شكرا جزيلا لإيراد كلمة الحبيب الإمام فقد أضافت الكثير و القوي و الواضح

Dear Lana


Mr.Alsadeg Almahdi,is our Hero (NOW) ,let him never miss the chance,
he is the only one can save Sudan (NOW),and for what he said,about the UN,Disition,we in Dar Four,are going to forgive him for all the mistack he or other member of The Oma Party,were commited in Dar Fur wither it was doen with good intention or bad intention.


Al Sadeg Al Habib You are the Right Man For The Right Time



up









up










up







[B]Oma Party

ندك الحصون نسيم اللئيم
عذابا جحيما شرر ولهب
نحرر بلدنا من عصبة سرقت
حلمنا ليلا ونامت الهدب
دعينى من كذب باسم الكريم
قالو قولتهم ففرجت الكرب
جابو سلام وبعد وئام
فقالو انتصرناعلى ابى لهب
فثارو غرب وزمجر شرق
فسالت دماء غطت الركب
فدعت امهات رب السماء
فى برد الشتاء بيوتهم عشب
فجاهم نصر من مجلس الامن
فاصدر عقاب بتسليم مغتصب
فقال قائدهم كيف نسلم
من اشعل النار وفزع للحطب
فخذو عظتكم من ذاك الصدام
حمى الحمى زعيم العرب
اليوم سجين بين القطبان
فلا ملك لديه.. ثروة و ذهب
كفاكم من حكم دام سنينا
رجعنا به عشرات الحقب
وسلمو سودانا لاهله البررة
نقابات وعسكر امام وحزب
من اين اتيتم كما قال
الاديب (الطيب )فى جامع الخطب
سلام يا( لنا) على هذا القصيد
من ابقوتة الهويمل..مضيع الدرب

ابقوتة فى اول الدوام

الحبيب ابقوتة..حاشاك من الهملة..كلماتك البسيطة فى هذا الموقف و غيره تمثل خلاصات حكمة و دراية لا تفيها عشرات الكتب

تراجي الحبيبة الغالية نعم هو بطلنا و أملنا ...دارفور وجعتنا و التى سوف يسألنا التاريخ و ضمائرنا قبله إن فرطنا أو تقاعسنا..فهم أهلنا الذين اعطوا ولا زالوا بدون كلل او ملل..وليس بكثير عليهم اى شىء اى شىء

up up up up up

إنني لست لشيخ أو جماعة
إنني لست لتيار شعار أو لدكان بضاعة
فانا الموجة حرة تعلو ما بين بين
وتقضي نحبها دوما لكي تروي رمال الضفتين
وأنا الغيمة للأرض جميعا
وأنا البسمة للناس جميعا
وأنا الريح المشاعة
غير أني في أوان الفرز انحاز إلى الفوز
فإذا خيرت ما بين اثنتين أن اغني مترفا عند يزيد
أو اصلي جائعا خلف الحسين
سأصلي جائعا خلف الحسين
إنني اعشق أن اعشق أن أهوى .. حرا كما يهوى الهواء
واعشق أن يكون لي بيت وزوج وعيال سعداء
ليس في أعينهم وصمة خوف ... ليس في أوجههم بحر بكاء
غير أني في أوان الفرز انحاز إلى نفسي
استعرض جندي .. قلمي .... ثم فمي .... ثم دمي .. فالكبرياء
وأسو صهوة الشعر وانحاز إلى صف الشعراء
قدمي ثابتة في الأرض كالأرض وراسي شاهق نحو السماء
ليس لي هوى سوى أن اسبق الموت إلى العيش
أو أكون من ضحايا كربلاء


الحبيبة لنا هذه القصيدة اعجبتني جدا
فرايت اتي بها الى هنا

بسم الله الرحمن الرحيم

الله أكبر و لله الحمد

ألف ألف مبروك للطلاب الأنصار و حزب الأمه و لكل الطلاب الوطنيين و لقائمة الحرية و الديمقراطية ، بفوزهم باتحاد طلاب جامعة الخرطوم للمره الثالثه على التوالى ، و نسأل الله أن يكون الكنس قريباً للجماعه أياهم و على أيدينا حتى تعود شمس الحرية فى بلادنا و يبقى الوطن للجميع

الحبايب سلام وكل الاحترام ...


كل الاحترام للصادق المهدي ....
سؤال بسيط ...هل لدي الامام الصادق قوائم بمن عاد ومن فقد او استشهد او من لم يعود من افراد جيش الامة؟؟




الحبيب اسماعيل البركة فيكم واحسن الله عزاكم في الفقد الكبير
الصادق خليفة والله مشتاق ....
حقيقة فقدت كل ارقام التلفونات في اجازتي السابقة

Quote: الحبايب سلام وكل الاحترام ... كل الاحترام للصادق المهدي .... سؤال بسيط ...هل لدي الامام الصادق قوائم بمن عاد ومن فقد او استشهد او من لم يعود من افراد جيش الامة؟؟

الحبيب تولوس
تقصد لدى الامام ام لدى المؤسسة (الحزب)؟؟
محبتي و تحياتي

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر و لله الحمد ألف ألف مبروك للطلاب الأنصار و حزب الأمه و لكل الطلاب الوطنيين و لقائمة الحرية و الديمقراطية ، بفوزهم باتحاد طلاب جامعة الخرطوم للمره الثالثه على التوالى ، و نسأل الله أن يكون الكنس قريباً للجماعه أياهم و على أيدينا حتى تعود شمس الحرية فى بلادنا و يبقى الوطن للجميع

اللهم امين
اللهم امين
اللهم امييييييييين
الحبيب العجيل
اليس الصبح بقريب؟؟

Quote: إنني لست لشيخ أو جماعة إنني لست لتيار شعار أو لدكان بضاعة فانا الموجة حرة تعلو ما بين بين وتقضي نحبها دوما لكي تروي رمال الضفتين وأنا الغيمة للأرض جميعا وأنا البسمة للناس جميعا وأنا الريح المشاعة غير أني في أوان الفرز انحاز إلى الفوز فإذا خيرت ما بين اثنتين أن اغني مترفا عند يزيد أو اصلي جائعا خلف الحسين سأصلي جائعا خلف الحسين إنني اعشق أن اعشق أن أهوى .. حرا كما يهوى الهواء واعشق أن يكون لي بيت وزوج وعيال سعداء ليس في أعينهم وصمة خوف ... ليس في أوجههم بحر بكاء غير أني في أوان الفرز انحاز إلى نفسي استعرض جندي .. قلمي .... ثم فمي .... ثم دمي .. فالكبرياء وأسو صهوة الشعر وانحاز إلى صف الشعراء قدمي ثابتة في الأرض كالأرض وراسي شاهق نحو السماء ليس لي هوى سوى أن اسبق الموت إلى العيش أو أكون من ضحايا كربلاء الحبيبة لنا هذه القصيدة اعجبتني جدا فرايت اتي بها الى هنا

الحبيب ود العمدة
اختيارك جميل جدا
شكرا للقصيدة لانها فرحتني
بالجد

الاخت الكريمة لنامهدي تحياتي واحترامي ...
طبعا كنت اتمني ان يكون للحزب او المؤسسة هذه القوائم ولكن للاسف لا توجد .... اتمني ان يكون الامام علي علم بهؤلا النفر من المفقودين والشهداء....

العفيف الأخضر يوجه نداء لمساعدته على مقاضاة الغنوشي

العفيف الأخضر GMT 13:15:00 2005 الجمعة 13 مايو
العفيف الأخضر يوجه من فراش مرضه نداء إلى المثقفين والمجتمع المدني العربي والعالمي لمساعدته على مقاضاة "النهضة" ورئيسها راشد الغنوشي الذي أصدر فتوى كاذبة بقتله...



لفق موقع الحركة الأصولية الإسلامية "النهضة" التي يرأسها راشد الغنوشي خبراً كاذباً لتحريض الإرهابيين على قتلي: ¨

("عقاب إلهي؟ أصدر كاتب عربي معروف بمهاجمته للإسلام كتاباً تحت اسم مستعار هو الدكتور المقريزي يهاجم فيه الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم هجوماً رخيصاً منحطاً جمع فيه كل الشبهات التي أطلقها الجاهليون القدامي والحاقدون على الإسلام من المحدثين. وبمجرد فراغه من كتابة الكتاب أصيب صاحبه بشلل نادر في أصابع يده اليمني امتد الآن ليشمل كل بدنه حيث أصبح عاجزاً عن الحركة تماماً لا يستطيع حتى قضاء الحاجه. الغريب في الأمر أن رئيس دولة مغاربية عرفت بمهاجمتها للإسلام أمر لهذا الشخص بجراية كما عين ممرضة للعناية به وكاتباً ليسجل له كتاباته ويرسلها إلى وسائل الإعلام".)
كاتب هذا النداء، العفيف الأخضر، هو المقصود بـ"كاتب عربي معروف بمهاجمته للإسلام (...) وبمجرد فراغه من كتابة الكتاب أصيب بشلل نادر في أصابع يده اليمني امتد ليشمل كل بدنه..." فعلاً كتبت في مقدمة كتابي "معالم في طريق تحديث التعليم الديني" التي نشرت في شهر يونيو تموز 2004 في"إيلاف" و"الشفاف" :"ففي اكتوبر 2003 داهمني مرض (...) عطل أصابعي عن الكتابة. أنا الذي، كنت أكتب بمعدل 7000 كلمة في الأسبوع أصبحت عاجزاً عن التوقيع على شيك (...) ومن يدي اليمني بدأ ينتقل إلى يدي اليسرى. وفي سباق محموم من احتمال شلل أصابعي اليسرى هي الأخرىمما يجعل يدي كلتيهما غير قابلتين للإستخدام..." وكتبت الأسبوعية التونسية "الملاحظ" خبراً جاء فيه أن الرئيس بن علي خصص جراية شهرية للكاتب التونسي العفيف الأخضر... لانتداب خادم- كاتب...
السؤال هو ما الذي دفع "النهضة" برئاسة الغنوشي إلى أن تكذب علي متعمدة مثل هذه الكذبة الوقحة والإجرامية التي حولتها إلى فتوى بردتي استوجبت أولاً "عقاباً إلاهياً" رهيباً يتطلب عقاباً بشرياً أشد رهبة : قتلي؟! لأنني "هاجمت الإسلام" عندما شاركت مع د. جواد هاشم، ود. شاكر النابلسي في صياغة البيان الدولي ضد الإرهاب الذي وقعه أكثر من 4000 شخص طالبنا فيه الأمين العام للأمم المتحدة بمحاكمة فقهاء الإرهاب الذين يحرضون بفتاويهم الإرهابيين على سفك دماء الأبرياء، كأقصر طريق للذهاب إلى الجنة... خص البيان بالذكر 4 من فقهاء الإرهاب بينهم راشد الغنوشي. هذا الأخير لم يجد أفضل من كذبة ينسب بها إليّ كتاب "المجهول في حياة الرسول" المنشور على موقع الكلمة المسيحي وهو
www.alkalema.us/maghol، المتخصص فيما يبدو في إصدار كتب سجالية عن الإسلام مثل "هل القرآن معصوم من الخطأ؟" وقد علمت من أصدقائي الذين زاروا هذا الموقع أنه انتقي مئات المقالات لمثقفين مسلمين معروفين ليس بينهم مقال واحد لي، وبإمكان القارىء التأكد من ذلك بنفسه.
بهذه الفتوى الإجرامية التي نشرتها "النهضة" في موقعها بتاريخ 6/5/2005 أثبت رئيسها، لمن مازال في حاجة إلى دليل، أنه فقيه إرهاب دموي لا يتردد في الإقدام على أكثر الوسائل لاأخلاقية لتلفيق خبر يمكّنه من إصدار فتوى كاذبة للتخلص من خصم سياسي !
للتذكير، أقدم هنا عينة من فتاوى فقيه الإرهاب "النهضوي" لتحكموا، أيها القراء والمواطنون والمثقفون، بأنفسكم على هذه الفتاوى الدموية التي ليست فتوى التحريض على اغتيالي إلا امتدادا منطقياً لها.انطلاقاً من شعار "الولاء والبراء" أي تكفير وتجريم الولاء للكفار وتقليدهم في أزيائهم ومؤسساتهم وعلومهم وقيمهم أو عقد السلام معهم، الذي يعتبره أيمن الظواهري في كتابه "فرسان تحت راية النبي" لب مشروع القاعدة. كتب راشد الغنوشي :
"إن الخطر الأكبر الذي ينبغي أن تتجه له كل طاقاتنا الموجهة اليوم هو التحدى للزحف الأمريكي الأمبريالي على القلب من أمتنا وإدانة كل تعاون أو تعاطف أو ولاء فكل ذلك موبقات دينية عظمى وخيانات وطنية لا تغتفر" (...) وإننا سنقالتهم فتكون معركة الكفر كله مع الإيمان كله فنجهز على الشر كله ويولد عالم جديد وتنطلق دورة جديدة لحضارة الإسلام"(...). (مجلة الإسلام، فلسطين 6 فبراير شباط 1991).
"ليس أمام أمتنا إزاء المصير الرهيب غير الجهاد بكل معانيه ومستلزماته... الجهاد ضد أنظمة الكفر والاستبداد والعشائرية والتجزئة والولاء للأجنبي وتكاد أنظمة العالم الإسلامي لا تخرج عن هذه الأوصاف" ( العقيدة 8/4/1992).
دائماً باسم شعار"الولاء والبراء" يصدر في كتابه "الحريات العامة في الدولة الإسلامية 1997 ص 183" فتوى بـ"رفع السيف" على رأس جميع الحكام المسلمين "المتمردين على شريعة الرحمن وإرادة الشعب وهم في الحقيقة أولياء الشيطان وأذناب أعداء الإسلام (...) لا يمكن اعتبارهم أمراءنا وأولياء أمورنا وإلا لزمت طاعتهم (...)." ليس مصادفة أن تتطابق فتوى الغنوشي بإخراج حكام العالم الإسلامي من الإسلام والحث على قتالهم وقتلهم مع فتوى اسامه بن لادن في خطبة عيد الأضحي 2003:"الحكام العرب خرجوا من الملة... وولايتهم سقطت شرعاً منذ وقت بعيد ولا سبيل للبقاء تحت حكمهم" (القدس العربي 27 فيفري 2003).
يقول الغنوشي عن حكام الخليج والسعودية أنهم ظهروا "على حقيقتهم حكاماً علمانيين لا تضبطهم مصلحة شعب أو حكم دين".(قراءات سياسية،ص 17، خريف 1991). هكذا كفر حكام الخليج باتهامهم كذباً بـ"العلمانية" هو الذي كتب "لا يمكن لمجتمع أن يكون إسلامياً إلا إذا لم يكن علمانياً"! من تصل به الصفاقة إلى حد اتهام الملك فهد، خادم الحرمين، بالعلمانية كيف لا ينسب كيدا وكذبا للعفيف الأخضر كتابا لم يسمع به إلا من فتواه الإرهابية؟
كما كفر الغنوشي الشعب الفلسطيني وقياداته – بما فيها حماس اليوم - لأنهم قبلوا بالتنازل عن جزء من فلسطين لإسرائيل لصالح الدولة الفلسطينية على جزئها الآخر.
"(...) قد أجمعت كلمة علماء الإسلام بفتاوى متعددة على تحريم وتجريم أي تنازل عن شبر من أرض فلسطين لفائدة الكيان الصهيوني العنصري والمغتصب". (الأسبوعية "المتوسط" 17/8/1993).
بمناسبة التفجيرات الإرهابية في جدة والدار البيضاء، آيار/ مايو 2003 كتب الغنوشي تفسيراً – تبريراً لهذه العمليات الإرهابية قائلاً:" العالم يدين تطرف قلة من الإسلاميين :" لكنه لا يدين تطرف الحكام ولا التطرف في دعم ثقافة التحلل والمجون ولا التطرف العلماني في التحرش بالإسلام"عمليات جدة و الدار البيضاء لم تكن، في نظره،إلا مجرد تطرف مضاد لتطرف أوسع نطاقاً : التطرف الحكومي والثقافي العلماني، والإرهاب الإسلامي هو مجرد انحراف بالجهاد ضد الحكام المسلمين المواليين للغرب :"[جاء]الانحراف بالجهاد إلى الإرهاب من اختلال في المجتمع قد يصل إلى حد المظالم الكبرى (...) حيث بلغ التناقض بين الدولة والمجتمع في معظم البلاد وضعاً غير مسبوق من جهة سلوك الدولة وتفلته من ضوابط الإسلام وقيمه الأخلاقية وعدله الاقتصادي والسياسي والقضائي من جهة ومن جهة أخرى من سياستها الخارجية ومن تبعيتها للدول غير الإسلامية، بل المحاربة للإٌسلام". (الشرق الأوسط 23/5/2003). لاحظوا كيف أن الإرهاب تحول إلى مجرد انحراف عن الجهاد ! بل أن الغنوشي يقدم مبررا أخلاقويا وملفقا فضلا عن ذلك لعمليات الدار البيضاء وجدة قائلا :" تتجاور في مدننا (..) المساجد مع الخمارات ودور الخنا والفجور مما جعل الهوة بين أكثر الحكام والنخب العلمانية المحيطة بهم وبين الشعوب التي تزداد وعيا والتزاما بالإسلام (..) تزداد يوما بعد يوم اتساعا على كل صعيد " ( نفس المصدر ) هذه الصورة الكاريكاتورية ل" تجاور المساجد والخمارات ودور الخنا والفجور " لا وجود لها إلا في مخيلة العنوشي المصابة بجنون الكذب. يعرف الجميع أن المساجد لا تتجاور مع الخمارات ودور الخنا والفجور في أي بلد مسلم وخاصة في الدار البيضاء وجدة اللتين كانتا مسرحا للعمليات الإرهابية ! لكنه الغنوشي ذو الشخصية الكاذبة التي جعلته يكذب كما يتنفس ! هل حكام السعودية " تحيط بهم نخب علمانية "؟ وهل" تتجاور المساجد مع الخمارات ودورالخنا والفجور" في جدة؟!
يعتبر الغنوشي جميع مواطني إسرائيل بمن فيهم النساء والأطفال "جنود احتياط" يجوز قتلهم. وهو ما تراجعت عنه حماس عندما علقت عملياتها الانتحارية ضد المدنيين الإسرائيليين منذ أكثر من عام. وأخيراً أوقفت عملياتها الانتحارية كلها لعقمها سياسياً وبشاعتها أخلاقياً وهو ما ظللت أقوله لها منذ 1994.
تبرير الغنوشي لعمليات الدار البيضاء وجدة الإرهابية تذكرني بتبرير حسن الترابي لعمليتي (القاعدة) الإرهابيتين ضد سفارتي أمريكا في نيروبي ودار السلام. سألت مجلة "العالم" اللندنية الترابي عن رأيه فيهما فأجاب:" لا أؤيد التفجيرات ولكن دفع الظلم حق شرعي" (العالم 21/8/199. المغزى : تفجيرات السفارتين مشروع لأن " دفع الظلم واجب شرعي".
كما اعتبر الغنوشي سنة 2001 تحديد النسل، لنزع فتيل قنبلة الإنفجار السكاني التي يفجرها المسلمون في أنفسهم، "الوأد المعاصر"، أي أن المسلمين المعاصرين عادوا إلى ما سماه سيد قطب "جاهلية القرن العشرين" فحق الجهاد وحق الفداء...
تحديد النسل ضروري لتنمية العالم الإسلامي، لأن قنبلة الانفجار السكاني هي الأرضية الخصبة التي تنبت فيها أعشاب الإرهاب السامة : الفقر والأمية واليأس من المستقبل.



أيها المواطنون والمثقفون
هذه الوقائع، وهي غيض من فيض،التي تبرر نعت الغنوشي بفقيه الإرهاب، كان عليه إما تحمل مسؤوليتها و أما ممارسة نقده الذاتي. لكن سياسة الوجهين الفصامية تمنعه من تبني مواقفه، ونرجسيته الجريحة تجعله عاجزاً عن ممارسة نقده الذاتي. فلم يبق إلا أن يعيش نقدي الموثق كإعدام سياسي له، فرد كوحش جريح باختلاق خبر مبطّن بفتوى عقابها "السيف المسلول على شاتم الرسول" (ابن تيميه).



أيها المواطنون والمثقفون
وسائل الاختبار العلمي تسمح اليوم بالتعرف على هوية كاتب أي نص، لأن الأسلوب، كالشخصية والبصمات، لا يشترك فيه إثنان. لذلك أتوجه أولاً، ومعي الموقعون على هذا النداء، إلى المجتمع المدني في العالم العربي والعالم، وتحديداً لهيئات حقوق الإنسان وغيرها من المنظمات الإنسانية، في بلدان الجامعة العربية وإلى منظمة العفو الدولية وغيرها من المنظمات الإنسانية مطالباً بتشكيل لجنة من الخبراء للتأكد من أنني لم أكتب "المجهول في حياة الرسول" وأتوجه ثانياً إلى القراء والمواطنين والمثقفين والهيئات الإنسانية لمساعدتي، بكل الوسائل الضرورية، على محاكمة "النهضة" ورئيسها، راشد الغنوشي، أمام القضاء البريطاني راجيا منظمة " العفو الدولي " أو أي محسن دفع تكاليف محام بريطاني لرفع دعوى بالنيابة عني لأنني عاجز عن دفع هذه التكاليف، واعتبار أنفسهم طرفا في الدعوى ضد " النهضة " ورئيسها راشد الغنوشي.
أيها المواطنون والقراء والمثقفون
أناديكم لتقفوا بجانبي وقفة رجل واحد في وجه أخطبوط "النهضة" وجهاز تضليلها الإعلامي المتخصص في فن صناعة الفتاوى الكاذبة واستحلال دماء الأبرياء. بالأمس استحل رئيسها راشد الغنوشي دم الرئيس السادات واليوم يستحل دمي وغداً دم أي واحد منكم ؛ فالإرهاب يشبه ذلك الإله الوثني "مردوخ" الذي لا يشفي غليله إلا شرب الدماء في جماجم ضحاياه.
أيها المواطنون والقراء والمثقفون، ساعدوني، أنا الفقير الذي شله المرض، ضد اخطبوط سياسي – ديني يملك المال والرجال العطاشي لسفك دمي والمستعجلين لموتي بقتلي على فراش مرضي!

التواقيع ترسل على هذا العنوان:

[email protected]

والصادق علامة
في درب السلامة
لي يوم القيامة
للعز و الكرامة
فارس من جنودا
ومارس لي زماما
بالدين و الدراسة
وادراك السياسة
هو المسئول يقودا
لي بر السلامة
(عبدالله محمد زين)