الشاعر والناقد الكبير اسامة الخواض

اسامة الخواض
قرانا له فى السودان فى الصحف وفى مجلة الثقافة السودانية واعجبنا به
كنا فى القاهرة منتصف الثمانينات واتتنا قصيدة ابتهاج فرحنا بها
وقمنا باستساخها وتوزيعها بخبرتنا فى التوزيع السرى والعلنى
وانا فى الدراسات العليا فى النقد بالقاهرة حدثنى زميلى الدكتور حازم شحاتة
عن رسالتة للماجستر وكانت بعنوان الصفحة الشعرية وقال لى انه انتبة لاول مرة
لهذا الموضوع من خلال ناقد سودانى اسمه اسامة الخواض ولم اكن قد التقيت باسامة فى ذلك
الوقت سعدت وانا اعرف قامة حازم النقدية وهو الذى يعتبر الان من افضل نقاد المسرح فى مصر
فى بداية التسعينات اتصل بى الصديق التشكيلىعلى الهادى ليخبرنى بوجود الخواض فى صنعاء
التقيت به فى منزل على الهادىومنها الى تعزوصارت صداقة ممتدة
فى تعز شارك اسامة فى الفعاليات الشعرية وبالمقالات الصحفية
اذكر فى ندوة فى قصر الثافة بتعز تحدث دكتور عراقى متخصص فى البنيوية وعقب الخواض
متحدثا عن تجربتة مع النقد البنيوى فى السودان ومعرفا بالمصطلحات ورلان باروت وجولدمان وكريستيفافى ختام الندوة حضر الدكتور العراقى مصافحا للخواض وهو يقول لقدكنت بنيويا اكثر منى
فى صنعاء وبمبادرة من اسامة اقمنا الخميس الثقافى وهو منتدى ثقافى للتداول فى قضايا الادب والفكر والثقافة مستمر حتى الان فى صنعاء بقيادة صديقنا تراث
فى واحدة من اجمل فعاليات المنتدى استضفنا الشاعر اليمنى الجميل احمد ضيف الله العواضى
وقدم اسامة كعادتة قراءة نقدية لاشعار العواضى اشاد بها واستحسنها العواضى
الخواض
شاعر وناقد مهم
وهذه الكلمات بعض من مشاعر الود والتقدير العميقةلرمز من رموز ثقافتنا السودانية

الأخ محمد سيد احمد
سلام الله عليك
بالفعل يمتلك الأستاذ أسامة طاقة من مفردات الخلخلة لمعاني اللغة الثابتة ويخترق الألفاظ المستقرة والمتداولة في كثير من المواضع ... كتابات الاخ أسامة تحتاج لكثير من المقدمات لتحصل على الزبدة وبها كم كبير من المصطلحات اللغوية التي تتطلب معرفة دقيقة لمعانيها ليتسنى لك الإستفادة من محتواه وهذا في إعتقادي ما يجعل قراء المنبر الحر غير راضين عن أسهاب الأخ اسامة وفتحه لأبواب النصوص في أكثر من إتجاه....


إستثارة شهية الكشف والتجديد عن عوالم بحاجة الى الكشف لا توافق طبيعة أهلنا بالسودان - عامة وصفوة - في كثير من اليقنيات لذلك تجد بعض نصوصه غربة في التداول والإستيعاب .... فكثير من القراء نعته بالصفوي والنخبوي والتعالي وغيرها من التهم التي تهدف للنيل من اصحاب الأنزياح أو الإنحراف عن المعيار اللغوي والتفهمي التقليدي
بوعي أحياناً وبلا وعي أحياناً أخرى.
شكرا لك ولأستاذ أسامة في قراءته المتجددة للنصوص الادبية وأتمنى ان يحالفه توفيق أكثر في كل محاولة جديدة لتصل مفاهيمه لأكبر قدر من جمهور القراء المهتمين بحركة الحداثة اللغوية والنقدية لمضامين الأدب السوداني والعربي والأفريقي

الاخ صديق
شكرا على المساهمة
تجربة اسامة فى الشعر والنقدتجربة تستحق القراءة الفاحصة والناقدة
قد لا اتفق معك فى ان نصوص اسامة تخاطب الصفوة فبقدر قليل من المتابعة
وتذوق الشعر يمكن لقطاع كبير من القراء التفاعل والتجاوب والاستمتاع
بنصوص الخواض
ما كتبتة انا عن اسامة ليس قراءة فى ابداعة الذى يستحق
لكنه لمسة وفاء
فى وقت تتعرض فيه نصوص اسامة للسخريةبطريقة منظمة ولئيمة

الأخ محمد سيد أحمد
سلام الله
شكراً لإجتراحك هذا البوست وهذا الوفاء للأخ أسامة الكاتب والناقد المميز
ولكن يطيب لي أن أوضح نقطة أستشفيتها من كلامك وهو وصفي لاسامة بأنه يكتب للصفوة
أنا لم أقل ذلك أو لم أقصد ذلك ، بل قصدت تسليط الضوء على تهمةٍ ظلت ملازمة لمداخلات الكثيرين مع أسامة في نصوصه .... انا كواحد من الذائقة العامة الغير متخصصة في الدراسات الأدبية لأجد صعوبة تذكر في تتبع وتفهم مدرسة الأخ أسامة ولا أعتقد بأن ما يقوله أستاذ أسامة من الصعوبة بمكان ليأخذ موقع التفهم من الكثيرين هنا ولكن ما وودت الإشارة اليه هو تواجد غربة النص - كما أشار الى ذلك الأستاذ أسامة نفسه - أو عدم تقبل الغير للغة مغايرة لتلك التي تثقل المعاجم اللغوية وعدم مقدرة الحاسة التقليدية على إلتقاط ملامح التجديد الذي يقدمه الاخ أسامة
عموما نحن غير مختلفين أو على الأقل متفقين في حبنا لأستاذ أسامة ولما يقدمه ولك شكري وتقديري

شكرا اخى صديق
على التوضيح
وعذرا اذا التبس الامر على
ولك التحية على المحبة والتقدير لاسامة وللمبدعين كافة
فلا خيل لدينا نهديه لهم ولا مال
هى الكلمة الطيبة

فوق

رغم الاختلاف نحترم مجهوداته الفكرية -ولا نستطيع ان نغبطه حقه ولسنا اهل لذلك-
ربنا يوفقه لتقديم الكثير

شكرا للتعريف به

مع الاحتفاظ بحق الاختلاف والنقد والدفاع عن المعتقد والفكره

الاخ محمد سيد احمد

الاستاذ اسامة جدير بما قلت واكثر ..وربما انا مثلك كنت من اشد المعجبين به واعتقد اني قرأت معظم اعماله ولدي بعض منها محفوظ حتي الان .. كنت من اشد المعجبين بمثابرته واجتهاده واعتقد انه من الذين اضافوا للادب السوداني مدرسة جديدة (رغم اتفاق واخلاف البعض) الا ان ذلك يحسب له كمبدع اضاف لخارطة الابداع السوداني عندما استورد المدرسة البنيوية ذات النشأ الفرنسية المشغولة بايدي مغربية الي الابداع السوداني ..
اعتقد ان هذا المنبر لم يضسف لاسامة الخواض اكثر مما اضاف له ادبه المنشور والمقرؤ
بل علي العكس تماما وهذا ابدا لا ينفصل عن ابداعه اللاحق والذي حظي به هذا المنبر تحديدا ... اسامة الخواض وهذا من حقي كقارئي نهم ان اقوله لم يتحرك من مربع ابداعه الذي بدأ به لم يتطور لم يضف شئيا جديدا منذ عقد من الزمان اعتقد ؟.. وكل الذي حدث انه حاول اعادة انتاج ادبه القديم بصورة اعتقد انها شوهت ما قام به من جهد سابق .. اعتقد ان ما يكتبه الان لو مثُل لبان مثل العجوز الشمطاء التي تكثر من المساحيق فهي تظهر (كبنت ام لعاب) ولن يصلح ما افسده الدهر حتي لو تبناها دار شانيل للتجميل... علي اسامة ان يتحرك من مربع ابداعه الذي فرمل به زمانا كثيرا هذا من ناحية..
ومن ناحية اخري اعتقد اني من المعنين بالحملة المنظمة التي وردت في سياق بوستك هذا
لا اظن ان هناك حملة يتعرض لها الخواض دون كل المبدعين.. من فراغ ...لما لم يتعرض الموصلي مثلا لهذه الحملة التي ذكرت لما لم يتعرض لها بشري الفاضل مثلا مع انه اعلا منه سيطا ورواجا ؟؟؟ هذه الحملة التي تحدثت اخي محمد ما هي الا رد فعل طبيعية لطريقة اسامة الخواض في التعاطي مع الاخر .. ولا تحاول ان تجمل ما هو سيئا اخي محمد فاسامة لم ينكر كلماته الموجودة في هذا المنبر هو الذي قام باستثارة الاخرين عليه عندما قام مجتهدا!! باختلاق النعوت وتوزيعها يمنة ويسري دون ان يراعي لمكانته الادبية .. ولا اعتقد انك احرص منه عليه حينما تدافع عن ما لا ينكره ابدا وتحاول تجميله ...
اسامة يتسفذ الاخر يتعامل بفوقية لا يقبلها من جبل علي طبع سوداني (فكلنا اولاد تسعة) ماذا تتوقع منه عندما يخاطب الاخرين بانهم فاشست ويعنيهم بالاسماء اتتوقع منهم ان يطأطوا رؤسهم لان القائل له مكانته الادبية ؟؟ هل تعتقد ان الاخر مجبور علي احترامه عندما يتقول عليهم بانه جوقة ؟؟؟!!
ارجع الي بوست البنيوية مع عجب الفيا وانظر طريقة التعاطي مع عجب الفيا في الحوار وطريقته في الخصومة وتحويل الحوار الفكري الي شخصي مخل.. انظر اليه في معركته مع بيان وطريقة تناوله للحوار معها بفوقيه واستعلاء مع العلم بان بيان متخصصة ودارسة للنقد الادبي ...
انظر اليه وهو حتي في ردوده علي المعجبين به ينتقي ويتجاهل البعض ...
يا اخي محمد هذه ليست حملة منظمة انما ردة فعل لفعل احمق قام به مبدعنا
واعتقد ان اسامة الخواض الافضل له ان يكتفي بنشر ادبه دون الدخول في حوارات تعريه وتكسبه العداوة وتحط به الي ان ينال منه بعض السوقة الرجرجة الدهماء كما يقول
واعتقد ان افضل وصف له انه كالنار تضي من بعيد ولكن لو حاولت ان تاتي بقبسا منها تحرق.. لذا من تحرقه النار ينظر حوله فلو وجد ماءيطفيه بها هذا ان لم يجد ترابااخمدهابه ...

الاخ اساسى
اسعدتنىمتابعتك لابداع الخواض واشادتك بانتاجة الادبى الذى يستحق التقدير

اختاف معك فى قولك ان اسامة قد توقف عن الابداع او انه يعيد انتاج ما ابدعه
سابقا
كتب اسامة قصائد جديدة حظيت بالقراءة والمتابعة والاستحسان وعدد كبير من الدراسات النقدية مثل كتابتة عن دريدا والطيب صالح
اما عن معارك اسامة فمن حق الجميع التحاور الاختلاف مع اسامة وعن اختلافه مع الصديق عجب الفيا كانت خشنة وخرجت عن السياق ولكنها حملت كثير من الافكار
ايضا كان لى حوار ساخن مع الصديق اسامة فى بوستى عن عبد الله على ابراهيم ولكن ذلك لن يقلل من تقديرى لاسامة كمبدع كبير
عن الحملة المنظمة على اسامة اعتقد انها حملة منظمة فهى تتم من قبل مجموعة معروفة من اعضاء البورد شاركوا فى مثلها ضد شخصيات اخرى فى البورد
واعتقد انك قد شاركت فى الحملة ضد اسامة وانت تسىء لاسامة بطريقة شائنة
فى تعليقك عن صورتة والحديث غير اللائق عن الانفناسة
الاخ اساسى
نبدا من المشترك وهو اهتمامك بابداع اسامة والابداع عموما
ونتحاور فيه وحوله ونترك الحديث الجارح
هل نتفق

Quote: فى تعليقك عن صورتة والحديث غير اللائق عن الانفناسة

هذه لم تصدر مني بل توهمها هو ويا ليت تجد اين كتبت انا هذه الكلمة تحديدا في هذا المنبر ..فانا غير معني بسؤ فهمه لمقصدي ولست اتبع هذا السبيل في الحوار

هذا قبل ان نتحدث عما نتفق فيه
ولكن ليتوجب علي ان اتحدث فيما ينفع ينسحب هذا الامر علي اسامة الخواض نفسه في انه يتوجب عليه احترام الاخر وعدم التعدي عليه وتوزيع صكوك نعوته علي الاخرين

وبعدها يكون الحديث ذو شجون في ادب اسامة الخواض وتجديده من اعادة انتاجه

ولك الشكر اخ محمد سيد احمد



خارج اطار النص ما دام تقاطعنا في حوار
ـــــــــ
اعتقد اني شاهدت حلقة في احد قنوات الامارات وارجح انها الشارقة لبرنامج تمت استضافتك فيه ان لم تخني الذاكرة وتحدثت يومها حديثا مشرفا ..اهذا صحيح ام تشابهت علي البدل والاسماء؟

محمد سيد أحمد ...
لكي تكون للكاتبة الإبداعية صدى ، يجب
أن تكون لغتها في متناول أكبر شريحة
ممكنة من القراء ... ما رأيك ؟؟

ثم بالله عليك ما هي (البنيوية) و (التفكيكية) ؟؟؟
و ماذا نستفيد من هذه الطلاسم المحيرة ناهيك أن
يكون هنالك ناقد (بنيوي) ؟؟؟

أرجوك شرح هذه المصطلحات التي أعتبرها ضربا من مصطلحات
الاستعلاء اللغوي إلا أن تتكرم بشرحها لي يا محمد سيد أحمد
و أيضا توضيح الفائدة التي تعود على الناس منها ..
لكم الشكر

العزيز محمد سيد احمد
اتفق مع وكل الاخوه علي القيمه الادبية العالية
للمبدع والناقد اسامه الخواض
فهو معطاء وبشكل واضح

اختلف معه في قليل جدا من التفاصيل

حول التواصل هنا

فانا شخصيا اعتبر ان الفنان والمبدع بانفصاله عن بيئته

ينفصل عن مكونات ومستلزمات ابداعه

احييك يا اسامه علي ابداعاتك وجهودك وارائك حتي تلك التي نختلف معها