داؤود بولاد .. باتريس لوممبا السودان ..

داؤود بولاد .. باتريس لوممبا السودان ..

محمدين محمد اسحق . بلجيكا .. داؤود يحي بولاد .. اسم لا شك ان التاريخ سيتوقف امامه طويلأ . ثوري من الطراز الاول مضي شجاعأ رافع الرأس ولم ينحني لجلاديه ولم يتوسل لهم .. انه الحي الذي ابكي الموتي !! فقد رويّ ان رفيقه في الحركة الاسلامية الطيب محمد خير حينما دخل عليه في معتقله خرج منه وهو يبكي..عرف بولاد بالصلابة وشدة مراسه فهو حين كان من قيادات الحركة الاسلامية الطلابية كان زائرأ دائمأ في المعتقلات المايوية و قيل ان سلطات امن نميري عذبته كثيرأ حتي انها نزعت اظافره ولم تستطيع ان تنزع منه اعترافأ يدينه او يدين رفاقه .. وكان من الكوادر القليلة داخل الحركة الاسلامية الطلابية الذين يحفظون القران الكريم كاملأ اضافة الي نبوغه العلمي وكارزميته الواضحة وديناميكيته التنظيمية كل هذا جعله من الصفوة الطلابية والتي يشار لها بالبنان في الحركة الاسلامية وكان ممن يعول عليهم الترابي كثيرأ ومما رواه الدكتور حسن مكي مرة جهاز امن نميري قام باعتقال الدكتور حسن الترابي والدكتور حسن مكي اضافة الي المهندس داؤود يحي بولاد ووضعهم في زنزانة واحدة بسجن دبكة شمال الخرطوم وتحركت كوادر الحركة الاسلامية من الخارج ودبرت عملية لتهريب شيخهم من السجن وذلك بواسطة العربة التي تنقل منتوجات مزرعة السجن وحينما اتت ساعة الصفر المحددة للهرب كانت تعليمات الترابي واضحة وحازمة ان الذي ينبغي ان يهرب هو بولاد وليس هو وذلك لمقدرته علي تحريك القواعد الطلابية وفعلأ تم تهريب بولاد من السجن ولكنه ما لبث ان عاد اليه بعد ايام قليلة فقد كان حركة دائبة ولا يرتضي ان يعيش تحت الارض مختبئأ كالفأر من جحر الي جحر ..انسان يجبر عدوه علي الانحناء له كان مثالأ للتضحية والفداء والايثار وقوة العزيمة والشكيمة . وكان وفيأ للحركة الاسلامية فقد ظن انها يمكن ان تحقق قيم العدالة والمساواة والتي يفتقدها المجتمع السوداني ولكنه صدم اشد الصدمة حينما رأي تنظيمه وهو يقوم بدعم قبائل التجمع العربي في حملاتها الاستئصالية تجاه فبائل الزرقة في دارفور فتركها غير اسف قراره ومضي لينضم للحركة الشعبية لتحرير السودان حيث انها دعمته بالسلاح والعتاد وسار في غابات وسهول دارفوربقلة قليلة من الرجال ولكن كان لديه ايمان عميق بانه حالما يصل الي جبل مرة فهناك سياتيه الرجال والفرسان وهناك سيعلن ثورته علي نظام ابارتايد السودان . وحتي حينما انكشفت حملته وخطته وتشتت رجاله كانت امامه فرصة العودة الي غابات الجنوب الاستوائية مع رفيقه عبد العزيز الحلوولكنه لم يفعل فهو لا يعرف الهزيمة او التراجع او النكوص فالهدف وكلمة السر ومفتاح الثورة هو جبل مرة .. وكان لديه ايمان اخر في اهله في انهم سيقفون معه وسيأمنون له المأوي والارضية المناسبة للثورة وما دري بان الخوف والارهاب قد جعل العمد والشيوخ يحجمون عن مساعدته بينما اغرت الحكومة اخرين بالمال والسلطان وفي دليج لجأ الي احد بيوتها وكان يسكن بها احد طلاب الحركة الاسلامية مع جدته وهو كان يعمل فيما يعرف بمكاتب المعلومات الطلابية ولم يتواني الطالب في ان يشي ببولاد لدي مكتب العمليات الخاصة التابع وقتها لصلاح غوش هذا المكتب هو الذي قام باعتقال بولاد واحضاره الي نيالا ..ان بولاد يعتبر من سلسلة ابطال افريقيا العظام صحيح انه لم يفلح في تحرير دارفور وكردفان من براثن ابارتايد السودان الا انه نجح في ان يكسر حاجز الخوف لدي مهمشي السودان.. وقد تغنت حكامات الجنجويد بان فرسانهن قد هزموا بولاد ولكنهم لم يهزموه ولم يقتلوه ولكن شبه لهم !! فلئن حارب بولاد في عام 1990و1991 وحيدأ الا ان دارفور كلها الان اصبحت بولادأ ولا شك ان الحركات الثورية في دارفور اليوم تدين بالكثير لداؤود يحي بولاد باتريس لوممبا السودان.. ونواصل محمدين محمد اسحق .. بلجيكا [email protected]

اخي الكريم انور تحية طيبة
رحم الله الباشمهندس بولاد رحمة واسعة وادخله فسيح جناته - اعتقد ان قطاعا عريضا في قادة العمل الاسلامي كان ضد قتل بولاد - ولا اعرف ما الملابسات التي افضت لذلك وانه كان هناك تياران لكن احس ان هناك حزنا عميقا في اوساط الاسلاميين بل قل ندما على ما جرى ويقال ان الطيب محمد خير كان من المعارضين لاعدامه. رحمه الله رحمة واسعه وتقبله وادخله مدخل صدق - اتمنى ان تكتب لنا وللاجيال عن ملابسات ما حصل منذ التحاق بولاد بحركة التمرد .
هذا ولك تقديري

رحمة الله رحمة واسعة


يخربون بيوتهم بايدهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار

بولاد شخصية تستحق ان نتوقف عندها طويلا لاستجلاء العبر
واستخلاص حقيقة افلاس الفكر الديني...وسقوط الشعار الزائف
الذي رفعه الاصوليون الاسلاميون[ الاسلام هو الحل ] بالطبع الحل
للمشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية وهي مشاكل ليست لها
حلول جاهزة من السماء ولا يمكن حلها وفق مناهج مضي عليها قرابة
الفي عام ..ولقد انتجت تلك الشعارات بطبيعة الحل مجموعة الانظمة
الطالبنية في افغانستان والسودان وايران وليس في الامكان ابدع
مما كان.
تكمن مأساة بولاد في انه وجد عذابه في الفكر الذي ظن فيه الخلاص
من جحيمه ..جحيم الدونية والتحقير والعنصرية...خياركم في
الجاهلية خياركم في الاسلام...الغرابي الذي لا بسر القلب قبل
قيام النظام الاسلامي هو نفس الغرابي الذي لا يسر القلب بعد قيام
النظام الاسلامي بل صار وضعه اسوأ يمارس ضده التطهير العرقي وتغتصب
نساءه....لم تكن لبولاد رؤية نقدية للتراث الاسلامي والا لكان قد اختصر
الطريق ...ولكنه توصل الي الحقيقة بنيران التجربة الشخصية والعملية
...فكان تحوله التاريخي من قيادي في حركة الاخوان المسلمين الي قيادي
في الحركة الشعبية...ويا له من تحول! .

Quote: الطيب محمد خير

اللهم اغفر لبولاد...

لقد حزن كل الاصدقاء عليه وحاول عدد منهم انقاذه..ولكن الطيب محمد خير كان مصر على اعدامه حتى يخلق منه نموذجا للمارقين من الحركة الاسلامية...

فى ذلك المقال بعض المغالطات.. ولكن فاليكن بولاد رحمه الله باقيا فى ذاكرة الشعب السودانى
قاطبة مثله مثل ود حبوبة وكل من قال لا..وكل من بحث عن الحق والعدل..
نأمل ان يحسب شهيدا..

قصة بولاد مع اهله فى تنظيم الاخوان المسلمين تشبه فى كثير من تفاصيلها قصة الشهيد يوسف كوة مع نظام مايووحاكم كردفان الاسبق الفاتح بشارة ا حيث كان وزيرا كان وزيرا فيه ..
وسوف اختصر بقدر الامكان ...بعد نجاح الاخوان المسلمين فى استلام السلطة بالانقلاب العسكرى عليها كان لابناء دارفور القدح المعلى فى كل الوظائف لان سلطة على الحاج القوية كاحد المقربين جدا من الترابي هذا اولا وكمشرف على اقليم دارفور ثانيا .. اعطته القوة السياسية على بقية ابناء دارفوروالسودان الاخرين ..
وكان هناك بوادر صراع سياسي وعنصرى خفى بين بولاد الذى كان يرى انه احق بالاشراف على دارفور داره ودار جدوده من على الحاج الذى ينتمى بجذوره الى قبيلة البرنو وهى قبيلة تشادية فى الاساس نازحة للسودان منذ وقت طويل ..
وعندما برزت افرازات الحرب التشادية تظهر على السطح وظهور السلاح لاول مرة فى مناطق الاستقرار فى دارفور ..بدا الاهالى يتذمرون من هذا الوضع .. هذه الافرازات تمثلت فى ان القبائل العربية التشادية بعد استلام الزغاوة للسلطة فى تشاد نزحت مع حيواناتهاو بهائمها الى دارفور هربا ونجاة بجلدها من ارض حرب ليست امنة ...وكان نتيجة ذلك تضاعف الثروة الحيوانية فى دارفور الى اكثر من ستة اضعاف مما هو موجود ..مما خلق ضيقا فى المرعى الذى لم يستطع استيعاب هذا العدد الكبير من الحيوانات الوافدة ..
وبدا الاهالى المستقرين كمزارعين وهم من الفور فى نزاع يومى مع هؤلاء الرعاة الاجلاف الذين يحملون السلاح فى نزاع يومى اصبح مواطن دارفور كانه مغلوب عليه وهو يرى التشادى يرعى ببهائمه فى مزرعته او فى جنائنه التى خسر من اجلها الكثير وتوارثها ابا عن جد .. شعر هذا المواطن باهانة كبيرة لان الدولة لا تحميه كابن بلد ووطن ..
وكان بولاد جينها احد المسؤولين من قبل النظام فى دارفور وراى بعينه ما يحصل لاهله ولديه كافة التفاصيل فحمل كل شكاواهم الى الخرطوم واتجه اولا الى على الحاج المشرف السياسي وخصمه اللدود فى التنظيم ..
ولكن على الحاج تجاهله ولم يهتم بقضيته التى جاء من اجلها فذهب للترابى وشكا له الحال ولم يهتم الترابي حينها لهذه القضية لثقته المفرطة فى على الحاج ولعلمه بالصراع الخفى الذى يدور بينهماربما ..
عاد بولاد الى اهله وهو محبط بعد ان سدت كل السبل امامه ...بدا يفكر فى اقتناء السلاح وحث اهله بالدفاع عن انفسهم ومزارعهم بانفسهم لان الدولة لن تنصفهم وفكر كقيادى فى هذا التنظيم ان ينضم للحركة الشعبية للدفاع عن اهله المظلومين ....
فى الختام اقول ان تنظيم الاخوان وجماعة الترابي بالتحديد هم السبب الاول لما جرى ويجرى لاهل دارفور الطيبيبن المؤدبين ...امل ان اكون اوفيت بايجاز عن هذه القضية ولكم منى كل التحايا