السعادة وعبقرية إدريس جماع

أعزائي
السلام عليكم ورحمة الله

دعوة للتأمل
ودعوة أيضاً للتقدير والعرفان

منذ زمن طويل لا أستطيع تحديده قرأت أبيات شعرية للشاعر إدريس جماع ،ومنذ أن قرأتها لأول مرة لم تفارق ذاكرتي لبلاغتها وحسن تركيبها وسلاستها، من غيرتطويل ، تقول الأبيات:

نمشي علي الدرب الطويل ولا يطيب لنا مدي
إن الحياة بسحرها نغم ونحن لها صدي
من مات فيه جمالها فمقامه فيهاسدي
كم عاشق لسعادة ضل الطريق وماإهتدي
هي فيك وهي رضاك عنك ففيم تبحث أبعدا

فى خمس أبيات أوضح إدريس جماع - من وجهة نظره علي الأقل - ماهية السعادة ، وأكاد أجزم أن ما بينه إدريس جماع قديسع مجلدات شرحأًوتوضيحا وتعضيدا وتفنيدا - إذا رأي البعض خلاف رؤية إدريس جماع-.

أما الدعوة للتقديروالعرفان فتتمثل فى أن نحاول تمجيد وتكريم نوابغ الأمةالسودانية أحياء وأموات حتي ولو كان بالحديث عنهم فهم مدعاة فخر.

خالص تحياتي

الاخ فضل
ادريس جماع قامة فريدة فى الشعر العربي ولكنا لا نعرف كيف نتفى بادبائنا.
يقول الشاعر:
انت السماء بدت لنا
واستعصمت بالبعد عنا
اعتقد ان هذا البيت لا يبزه فى التشبيه الا قول السياب:
عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
او شرفتان راح يناى عنهما المطر.
ولك الود

الأخ فضل
تحيّة طيبة

أنتهزها فرصة لأرحّب بك بيننا هنا راجياً لك طيب المقام .. شكراً لهذه المساحة التى أفردتها للبديع إدريس جمّاع ، والذى فى رأيى الخاص وكما أورد الأخ المعتمد مشكوراً فى مداخلته قد كتب أجمل بيوت الشعر الغنائى السودانى .

أنت السماء بدت لنا واستعصمت بالبُعد عنّا

لماذا لا نحتفي بأدبائنا

هل نحن أمة جاحدة

الجحود هو عدم شكر النعمة

أم أننا لا نحب أنفسنا أو بالأصح لا تعرف كيف نحب أنفسنا
لأن طبيعة النفس أنها تحب الفخر فلماذا لا نفخر ونباهي بنوابغ الأمة

هل للأمر علاقة بالحسد

أنا أحب السودان والسودانيين ولكن حبي مبصر وأتمني أن يكون كذلك

لكم الود الإخوة لؤي والمعتمد

تحية طيبة للجميع

شكرا على هذا الموضوع الجميل، كنت ابحث عن ابيات كتبها و قيل انها (رثاء) لنفسه و قيل انه كتبها قبل فترة قصيرة من مفارقته للحياة فهل اجد لدى احدكم هذة الابيات ان كانت موجودة!

و لكم التحية

شكرا يافضل ويالؤي والحقنا بلنك الحفظ زي ما بتقول الجندرية

سلام يا سلوى

اهو لينك الحفظ

لحفظ أعَلَىَ الجمال تغار منّا

و عشان الما سمع

الاخ فضل
تحية طيبة
ادريس جماع كان عبقريآ. وثمة صلة وثيقة بين العبقرية والجنون. لقد خبر العالم افراد مبدعين جاءوا قبل اوانهم. فعانوا ما عانوا من الاهمال. وسوء الفهم. وجمود التقاليد. وغلظة العقل الماضوى، وتحجره.
هل تذكرون هذه القصيدة التاريخية للراحل جماع؟
_____________________

رحلة النيل
إدريس جماع

النيلُ من نشوة الصهباءِ سَلْسلُهُ
وساكنو النيلِ سُمّار ونُدْمانُ
وخفقةُ الموجِ أشجانٌ تُجاوبها
من القلوب التفاتاتٌ وأشجان
كلُّ الحياةِ ربيعٌ مشرق نَضِرٌ
في جانبيه وكلُّ العمرِ رَيْعان
تمشي الأصائلُ في واديه حالمةً
يحفّها موكبٌ بالعطر ريّان
وللخمائل شدوٌ في جوانبهِ
له صدىً في رحاب النفسِ رنّان
إذا العنادلُ حيّا النيلَ صادحُها
والليلُ ساجٍ، فصمتُ الليلِ آذان
حتى إذا ابتسم الفجرُ النضيرُ لها
وباكرتْه أهازيجٌ وألحان
تحدّر النورُ من آفاقه طَرِباً
واستقبلتْه الروابي وَهْو نشوان

****
تدافع النيلُ من علياء ربوتهِ
يحدو ركابَ الليالي وَهْوَ عجلان
ما ملَّ طُولَ السُّرى يوماً وقد دُفنِتْ
على المدارج أزمانٌ وأزمان
ينساب من ربوة عذراءَ ضاحكةٍ
في كلّ مغنًى بها للسحر إيوان
حيث الطبيعةُ في شرخ الصِّبا ولها
من المفاتن أترابٌ وأقران
وِشاحُها الشَّفقُ الزاهي وملعبُها
سهلٌ نضيرٌ وآكامٌ وقيعان
وربَّ وادٍ كساه النورُ ليس لهُ
غيرُ الأوابدِ سُمّارٌ وجيران
وربّ سهلٍ من الماء استقرَّ بهِ
من وافد الطيرِ أسرابٌ وَوُحْدان
ترى الكواكبَ في زرقاء صفحتهِ
ليلاً إذا انطبقتْ للزهر أجفان

****
وفي حِمى جبل الرجّافِ مُختلَبٌ
للناظرين وللأهوال ميدان
إذا صحا الجبلُ المرهوبُ رِيعَ لهُ
قلبُ الثرى وبدتْ للذعر ألوان
فالوحشُ ما بين مذهولٍ يُصفّدهُ
يأسٌ وآخرُ يعدو وَهْوَ حيران
ماذا دهى جبلَ الرجّافِ فاصطرعتْ
في جوفه حُرَقٌ وارتجّ صَوّان
هل ثار حين رأى قيداً يكبّلُهُ
على الثرى فتمشّتْ فيه نِيران

****
والنيلُ مُندفِعٌ كاللحن أرسلَهُ
من المزامير إحساسٌ ووجدان
حتى إذا أبصر «الخرطومَ» مُونقةً
وخالجتْه اهتزازاتٌ وأشجان
وردّد الموجُ في الشطّين أغنيةً
فيها اصطفاقٌ وآهات وحرمان
وعربد الأزرقُ الدفّاق وامتزجا
روحاً كما مزج الصهباءَ نشوان
وظلَّ يضرب في الصحراء مُنْسرباً
وحولَه من سكون الرملِ طُوفان
سارٍ على البِيد لم يأبه لوحشتها
وقد ثوتْ تحت سترِ الليلِ أكوان
والغيمُ مَدَّ على الآفاق أجنحةً
ونام في الشطّ أحقافٌ وغُدران
والليلُ في وحشة الصحراءِ صومعةٌ
مَهيبةٌ وتلالُ البيدِ رهبان

****
إذا الجنادلُ قامتْ دون مسربهِ
أرغى وأزبد فيها وَهْوَ غضبان
ونشّرَ الهولَ في الآفاق مُحتدِماً
جمَّ الهياجِ كأنّ الماءَ بركان
وحوَّل الصخرَ ذَرّاً في مساربهِ
فبات وَهْو على الشطّين كُثبان
عزيمةُ النيلِ تُفني الصخرَ فورتُها
فكيف إن مسّه بالضيم إنسان
وانساب يحلم في وادٍ يُظلّلهُ
نخلٌ تهدّل في الشطّين فَيْنان
بادي المهابةِ شمّاخٌ بمفرقهِ
كأنما هو للعلياء عنوان
****

أخى فضل

تخيل لو كان إدريس جماع مصريا أو من أى بلد آخر،
لكانت شهرته طبقت الآفاق و كتب عنه ما كتب ، و لكن هى حال بلدنا مع مبدعيه
و عباقرته و هم كثر ...
و لا أتمالك نفسى إلا أن أعيد (هذا الجمال ) الذى ذكره الأخ معتمد أعلاه :
أنت السماء بدت لنا ..... و استعصمت بالبعد عنا !!!!!
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ...

مية وردة لهذا البوست

الود لكل من يطلع ويصافح بأعينه ويتصفح بقلبه

زيادة فى عبقرية إدريس جماع

تأملوا البيت التالي عن المسئولية الإجتماعية للفرد تجاه مجتمعه وقبل ذلك تجاه نفسه بإفتراض كونه واعياًبصدق عن مكوناته ومكنوناته ، البيت يقول :

ذلك الراسف فى أصفاده والذي يعثر فى ذل الرقيق
إنك المسئول عن إطلاقه من هوان القيد ما دمت طليق

ولا يخفي عليكم أحبتي أن ما يعنيه الشاعر بالأصفاد وذل الرقيق يشمل كل مصائب الزمان من جهل أو مرض أو جوع ..........ألخ

ما أروعك أيها السوداني وعليك الرحمة و المغفرة