السودان ملطشة العرب

بالامس كان افتتاح الخرطوم عاصمة الثقافة العربية فماذا كان تفاعل الدول العربية والدول غير العربية المنتمية للجامعة العربية وللاسف واقول للاسف بمرارة بالرغم من ان العرب اتفقوا ان لا يتفقوا الا انهم بالامس اتفقوا ان لا ينقلو فعاليات الافتتاح على قنواتهم الفضائية
لماذا لم تهتم الدول العربية بالثقافة العربية؟

والله العرب ما قعد يقصروا في ثقافتهم لكن الخلاهم يقصروا امبارح هو ان تم اختيار الخرطوم عاصمه السودان عاصمه للثقافه العربيه

تحياتي

و

لى قدام

الاخت بنيا

شكرا للمرور

يبقى العيب فينا ولا فى نظرة العرب لينا

وماذا سيكون الحال اذا كانت الاسكندرية عاصمة الثقافة؟

ابو الزفت يا اخوي مالك مزعل نفسك .. اولا هل نحن فعلا عرب حتى نزعل منهم
نحن يا اخي عرب على الورق فقط ودا بفتكر في مصلحتنا ولا رأيك شنو ..
وبعدين بجييك راجع ...


ود الباوقة

الاخ ابو الزفت ودا مثال لنظرة العرب
جريدة الحياة لبنان

الخرطوم عاصمة للثقافة العربية للعام 2005 غداة اتفاق السلم الأهلي... ألم يحن للعرب أن يكسروا عزلة الثقافة السودانية؟
بيروت - عبده وازن الحياة 2005/01/4
باشرت الخرطوم أمس الاحتفال باختيارها عاصمة ثقافية عربية للعام 2005 متسلّمة «الشعلة» من صنعاء، وستحتفل بهذا الحدث طوال سنة على رغم ان برنامجها الثقافي لم يُعلن عربياً حتى الآن، وقد يكون حال دون إعلانه اتفاق السلام بين الحكومة ومتمرّدي الجنوب الذي وقّع قبل أيام ويفترض به أن ينهي حرباً أهلية تخطت العشرين سنة. وقد يكتسب الاحتفال بالخرطوم ثقافياً بُعيد هذا الاتفاق، طابعاً وطنياً لافتاً بعدما شهدت الهوية الثقافية السودانية حالاً من التشتت بين الشمال والجنوب، بين العروبة والنزعة الأفريقية.
ترى هل سيتمكن الاحتفال بالخرطوم، وهي تنهض من رماد الحرب الأهليةوالنزاعات الإثنيةوالتاريخية، من اخراج الثقافة السودانية من عزلتها، فيعيدها الى المعترك العربي الذي طالما غابت عنه؟ فما يعرفه المثقفون العرب عن الثقافة السودانية ضئيل جداً ولا يتخطى بضع ظواهر قليلة وبضعة أسماء قليلة أيضاً. فدولة السودان مثلها مثل الدول العربية المنفية الى الهامش أو «الأطراف» كالصومال وموريتانيا وجيبوتي وسواها، عانت الكثير مما يمكن تسميته «الابتعاد» عن المحور الثقافي العربيّ غارقة في حال من «القطيعة» الفكرية والأدبية والفنية والإعلامية. وكم كان واضحاً غياب السودان عن معرض فرنكفورت الأخير الذي حلّت الثقافة العربية ضيفاً عليه. وقد تتحمل جامعة الدول العربية وسائر المنظمات الثقافية تبعة هذه «العزلة» السودانية ثقافياً، مثلما يتحمّل المثقفون العرب بدورهم بعضاً من المسؤولية إزاء هذه «العزلة» التي طالت.
وإذا حاول أي مثقف عربي أن يتذكر أسماء سودانية في حقل الأدب أو الشعر أو الفن أو الثقافة فأيّ أسماء يذكر؟ حتماً سيرد اسم الطيب صالح للفور وهو الروائي السوداني الوحيد الذي اخترق حال الحصار واستطاع أن يفرض نفسه كواحد من روّاد الرواية العربية المعاصرة. أما في الشعر فلا يحضر في الذهن الا الشاعر محمد الفيتوري الذي آثر التخلّي عن انتمائه السوداني مكتسباً الهوية الليبيّة، لكنّه لم يستطع أن يكون ليبياً صرفاً ولا سودانياً صرفاً وتحار معظم المختارات الشعرية في تصنيفه، هو الشاعر الذي يملك شهرة عربية كبيرة.
وإن حاول المثقف العربي أن يتذكّر المزيد من الأسماء فتمرّ في رأسه أسماء هي أشبه بالأطياف: الشاعر جيلي عبدالرحمن، الروائية بثينة خضر، الروائي عيسى الحلو... ثم الشاعر يوسف عيدابي الذي بات معروفاً في إمارة الشارقة من خلال موقعه الثقافي في مديرية الإعلام. ولكن هل تكفي هذه الأسماء القليلة لقراءة المشهد الأدبي والثقافي في السودان؟ هناك حتماً أسماء كثيرة ظلمها «قدرها» ولم يتسنّ لها الخروج الى «الساحة» العربية فظلّت وقفاً على قرّاء الداخل وجمهوره. أما مسرحياً فلا يسع المسرحيين العرب إلا أن يذكروا علي مهدي، كاتباً ومخرجاً وممثلاً، وهو عادة لا يغيب عن المهرجانات المسرحية العربية ممثلاً فيها بلاده. ومَن يتابع الفضائية السودانية يلحظ كم أنّ الإعلام السوداني متأخّر عن الإعلام العربيّ وعلى مستويات عدّة، تقنياً وفنياً ناهيك بنشرات الأخبار والبرامج التي يغلب عليها الطابع الفولكلوري. والفلكلور لم يغب أمس عن حفلة افتتاح السنة الثقافية، فهو جزء من ثقافة هذه البلاد المتعددة الهوية ثقافياً وإثنياً ودينياً.
ومَن يعد اليوم الى رواية الطيب صالح «موسم الهجرة الى الشمال» التي صنعت مجد هذا الروائي السوداني «المهاجر» يدرك أن السودان الذي أعاد مصطفى سعيد، بطل الرواية، اكتشافه بعد هجرته، لا يزال هو نفسه، بقضاياه وهمومه وشجونه. لكنّ الأمل اليوم، يكمن في أن ينهي الاتفاق الذي تم بين الحكومة ومتمرّدي الجنوب أحوال التمزّق والصراع - المعلن والمضمر - بين أبناء الوطن الواحد ويعيد لحمة أجزائه، على رغم تفاقم أزمة اقليم دارفور التي لا بدّ من حلّ خاص بها.
لعلّ اختيار الخرطوم عاصمة للثقافة العربية للعام الجديد قد يكون مناسبة لاستعادة العالم العربي هذه المدينة الفقيرة والجريحة وليس مناسبة لها فقط لاستعادة نفسها ولملمة شظايا صورتها التي بعثرتها الحرب. ويجب ألاّ ينتظر المثقفون العرب الدعوات التي توجّه اليهم من الخرطوم ليذهبوا اليها، بل عليهم أن يحتفلوا بها في ديارهم أيضاً ويبحثوا عن صورتها الحقيقية التي غطّاها غبار التاريخ والحرب والبؤس.

ونحمد الله اخونا ابو الزفت انو ما تم تغطية هذا الحدث عربيا لانه كان احتفالا هزيلا في نظري (قدر الشفتو) تقليدي من الدرجة الاولي اصوات نشاز (حتي عثمان مصطفي) استاذ الصوت في جامعة السودان كان للاسف نشازا..
نفس الحركات زول شايل حربة ولابس مبرقع وجنوبي شايل ليهو درقة وبت من الشرق عاملة مشاط وواحدة من الغرب لابسة توب ملوون ويشيلو وينططتوا يعني الحضر مهرجان الثقافة سنة 70 حا يلقاهو زي بتاع 80 زي بتاع 90 زي 2005
لدينا ثقافة ولدينا شعراء ولدينا مفكرين ولدينا مثقفين نتحدي بهم كللللل الدول العربية ولكن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Quote: السودان ملطشة العرب

والنِعم

Quote: لدينا ثقافة ولدينا شعراء ولدينا مفكرين ولدينا مثقفين نتحدي بهم كللللل الدول العربية ولكن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الاخ عمر الفاروق

الله يديك العافية


تحياتي

سنجكنا الحبيب
تسلم ويكفيك شر خلقوا كمان ...
راجنك

الاخ ابو الزفت
كل عام وانتم بخير.
انا ما عارف ليه نحن بناخذ الامر بحساسية شديدة على اعتبار ان الاعلام العربي يتجاهلنا.
هل قامت القنوات العربية بتغطية فعاليات اليمن (وهى موطن العرب الاصلي) وهل قمنا نحن بتغطية اى من فعاليات العواصم العربية حتى نحاسب الاخرين على نقلهم لفعالياتنا؟
ارجو ان يكون تركيزنا على الابداع ومن ثم نعمل على محاسبة من لم يقم بتقييم ابداعنا.
وكما ذكر الاخ عمر الفاروق ( ود الحارة 14) ان ما قدم لم يكن يرقى لان يبث حتى على مستوى قناة النيل الازرق.
ولك الود

أقترح تغيير إسم هذا البورد بما يليق وجلال الوطن. إن لم يكن في نظر العرب ففي وجداننا نحن كسودانيين.

فالصورة عن الوطن في عيون الآخرين هي التي نصنعها نحن.

فنحن لا نحتاج لشهادة من الآخرين بقدر ما نحتاج لإعادة النظر إلى الداخل وإزالة ما لحق من الدمار بالوطن ليأخذ مقامه الذي نرتضيه وهذا الخراب جاء من الداخل قبل أن يأتي من الخارج. وبصريح العبارة أتي من رموز الوطن السياسية داخل الحكم أو خارجه وقد آن الأوان لهم أن يترجلوا ويفكوا قبضتهم عن عنق الوطن حتى يتنسم الحياة.

ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.