عظيم مصابه محمود...مارق قيل وهو عندى شهيد !!!!

والدى= امد الله فى ايامه= كان يحرضنى منذ وقت باكر على حفظ الشعر وتذوقه وقراءة التاريخ الكامن وراءه...
وهكذا دأب جدنا على ان نحفظ فى خلوته القرآن الكريم وعلومه ومتن العشماوية والعزية والفية ابن مالك والمعلقات العشرة على شرح الزوزنى...
كان امرا ثقيلا على ناشئة مثلى وابناء عمومتى..
المكتبة عامرة بطيف واسع من الكتب والمراجع والاوراد...
ذات يوم التقيت صبية جميلةفى عشرينات العمر..وضيئة..دار حوار بيننا...اعربت لها عن ان شيئا ما يلفت انتباهى نحوها...لم يكن غزلا..كان حديثا مقصودا..رجوت معرفة لو انها من بيئة متصوفة...اجابتنى انها وعمرها بضع سنوات التقت رجلا شيخا جذبها بصورة لافتة..ثم وهو فى هيبته تلك اعطاها حفنة تمر اكلتها وماتزال اسيرة الى تلك الحالة...
الدكتور عبدالله الطيب وتربطه بوالدى دوحة اللغة العربية الوريفة يظل علما فى دنيا الناس ويحظى بمكانة خاصة عندى وقدجلست اليه طويلا..
اواخر ايامه كان حوارى اليه حول الرجل الذى سحر طفلة السنوات وعن قصيدته وقتها=عنوان البوست= وحديثه راسخ فى ذاكرتى وسؤاله عن اهتمامى بالرجل...
الفنان ربيع طه له علاقة به ايضا يحكى عنها بصورة ساحرة وهو فى حال جذب بديع...

الاستاذ..محمودمحمدطه
نكتب فى سيرته..محبته وذكراه...
نواصل

ذو صلة..
الى نادية السر...والمتداخلين فى هذا البوست


خلاســـــــــيه !!!!!!

تسع سنوات مضين..
تسع سنوات وثلاثة اشهر وبضعة ايام وكوكب(فينوس) يتعامد عندى فوق مطلع رائعة ودالمكى ...

الله ياخلاســـيه
ياحانة مفروشة بالرمل
يامكحــولة العينيــن
يامجدولة من شعر اغنية
ياوردة باللون مســــقية
بعض الرحيق انا
والبرتقالة انت
يامملؤة الساقين اطفالا خلاسـيين
يابعض زنجية
يابعض عربية
وبعض اقوالى امام الله
,,,,,,
تسع حجج مضين ومحمد المكى ابراهيم هاجر....
والكثيرون...
هاجر الى وطن للشعر... جديد...وللاغنيات
وهى فى ركابه..
رمزا للحب والجمال..والاستاذ محمود محمد طه... نتحاور حول الهامه وبصره الحديد انا وصديقى قصى مجدى سليم عند مقام السيدة زينب وقنديل ام هاشم يضىء المكان...
كان ذلك قبل اعوام...
والمرأة فى فكر وحياة (الاستاذ) اعز وانضر..
و(ان ثمت امراة تظل روحك معلقة بها أبد الآبدين)
ومضى كل الى غايته...
ومضيت للدعاء بمثل دعاء صديقناعبدالحميد البرنس...
(ولك مثل مالأمى لي من دعاء)
سيداتى
آنساتى
انا هنا..
وفاء لها ولتلك الايام..
ولكن ايضا
فى عيد الحب !!!

سوف نقص حكاية عبدالوهاب سعران والاستاذ..

السيد النيل ابوقرون هو احداشياخنا يربطنا به وباهله (الطريق) الذى يتصل منذ قرون..
وهو برغم محبتى لاهله الا انه كان احد قضاة (الاستاذ) فى ذلك اليوم المشئوم والوجوه متغضنة...
هو ليس مثل قضاة مسز وارن الذين يتعقبون الناس ويحاكمونهم على خطاياهم ثم يقترفونها بلا مواربة...هو ليس كذلك ..ولربما السلطان يخشاه وسطوته يومئذ..
السيد النيل والده قدس الله سره كان من ذوى الاحسان فى تربية الولد واكرام الضيف وفى التصدى لقول الحق...
قبل سنوات قليلة وجد السيد ابوقرون نفسه فى موقف تجاسر عليه فيه من هم اقل منه علما ومعرفة وحظهم من الورع قليل,,,, جلسة محاكمة لاستتابته عن بعض الاراء التى عدوها خروجاعن راى السنة والجماعة...
كنت اتوقع شيخنا النيل ابوقرون يرفض ابتداء امر مراجعته فى افكاره وحرية التفكير فريضة اسلامية..ثم الناس يرجعون البصر مرتين يوم لقاءه واخرين (محمودا) بقامته المديدة وقوته وتثبته عند مباديه غير وجل ولا مرتاب...
(الاستاذ) محمود قدم للسيد النيل ودالشيخ عبدالله ابوقرون مثلا بديعا وهو ينظر الى قضاته وجلاديه بعين بصيرة وقلب رشيد وحاله(اقض ما انت قاض فانما تقضى هذه الحياة الدنيا) ومنهج الشيخ ابوقرون مركزه الزهادة فى الدنيا رجاء ثواب الآخرة ووجه المولى..
السيد ابوقرون ينتزع الاستتابة منه عصام البشير وعبدالحى يوسف و(الاستاذ) تقف الدنيا بجحفل جرار تود لو تثنيه عن شىء فلايحفل بشىء البتة..
سيدى النيل ابوقرون ...عند اشياخناالعارفين ان (المحبة تخفى شروط الادب)ولعلنا نكتب مانكتب بادب شديد محبة فى تقابة الشيخ ابوقرون وفى محبة (الاستاذ)وسيرته...

ريثما اعود
مودتى وتقديرى

ونحن جلوس ننتظر
ليتك تحكى "عنه" بلا توقف
ننتظر وايضا يصلى الذى يجلس وينتظر

الاخ عبدالله عثمان
الكتابة فى رحاب (الاستاذ) مقام وحضور..
سوف نحاول قدر الاستطاعة
مودتى وتقديرى

وسوف نحكى عن صديقنا الهولندى دكتور ميشيل هوبكن الذى امضى عقدا من سنوات عمره النضرة فى دراسة سيرة وفكر (الاستاذ) ضمن رسالته للدكتوراة...
مودتى وتقديرى

شكرا محمد عكاشة
هذه واحة ظليلة نتذوق رونقها و نرتفع قيها درجات فى الفكر والشعور
نرجو إيراد مايمكن إيراده من رسالة هوبكنز .

Quote: شكرا محمد عكاشة هذه واحة ظليلة نتذوق رونقها و نرتفع قيها درجات فى الفكر والشعور نرجو إيراد مايمكن إيراده من رسالة هوبكنز

الاخ عبود
شكرا جزيلا
سوف افعل ريثما يوافينى دكتور ميشيل بشذرات من رسالته ونتيجة بحثه فى السودان ورفاعة..
وارجو منك والكثيرين الكتابة ايضا
مودتى وتقديرى

خلق الجمال

نَحْنُ نُبَشِّرُ بِعَالَمٍ جَدِيدٍ، ونَدْعُو الى سَبِيلِ تَحْقيقِهِ، ونَزْعَمُ أنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ السَّبِيلَ مَعْرِفَةً عَمَلِيَّةً.. امَّا ذَلِكَ العَالَمُ الجَّدِيدُ، فَهوَ عَالَمٌ يَسْكُنُهُ رِجَالٌ ونِسَاءٌ، أحْرَارٌ، قَدْ بَرِئَتْ صُدُورُهُم مِن الغِلِّ والحِقْدِ، وسَلِمَتْ عُقُولُهُم مِن السَّخَفِ والخُرَافَاتِ.. فَهُمْ فى جَمِيعِ أقْطَارِ هَذَا الكَوْكَبِ مُتَآخُوْنَ، مُتَسَالِمُوْنَ، مُتَحَابُّونَ.. قَدْ وَظَّفُوا أنْفُسَهُم لِخَلْقِ الجَّمَالِ فى أنْفُسِهِم، وفى مَا حَوْلَهُم مِن الأشْيَاء.. فَأصْبَحُوا بِذَلِكَ سَادَةَ هَذَا الكَوْكَبِ.. تَسْمُو بِهِم الَحيَاةُ فِيهِ سَمْتاً فَوْقَ سَمْتٍ، حَتَّى تُصْبِحَ وكَأنَّهَا الرَّوْضَةُ المُونِقَةُ.. تَتَفَتَّحُ كُلَّ يَوْمٍ عَنْ جَدِيدٍ مِن الزَّهرِ، وجَدِيدٍ مِن الثَّمَرِ.
محمود محمد طه

مطر العزيز
شكرا ياحبيب
هذه هى دعوة (الاستاذ) للحب والجمال والخير
مزيد من اقباسه وانواره
مودتى وتقديرى

تحية ومحبة للاخوان الجمهوريين
ولكم جميعا
مودتى وتقديرى

محمدعكاشة..
ويامطر..

أسعدكم الله، حيثما كنتم..

**************************************************************
خلق الجمال

نَحْنُ نُبَشِّرُ بِعَالَمٍ جَدِيدٍ، ونَدْعُو الى سَبِيلِ تَحْقيقِهِ، ونَزْعَمُ أنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ السَّبِيلَ مَعْرِفَةً عَمَلِيَّةً.. امَّا ذَلِكَ العَالَمُ الجَّدِيدُ، فَهوَ عَالَمٌ يَسْكُنُهُ رِجَالٌ ونِسَاءٌ، أحْرَارٌ، قَدْ بَرِئَتْ صُدُورُهُم مِن الغِلِّ والحِقْدِ، وسَلِمَتْ عُقُولُهُم مِن السَّخَفِ والخُرَافَاتِ.. فَهُمْ فى جَمِيعِ أقْطَارِ هَذَا الكَوْكَبِ مُتَآخُوْنَ، مُتَسَالِمُوْنَ، مُتَحَابُّونَ.. قَدْ وَظَّفُوا أنْفُسَهُم لِخَلْقِ الجَّمَالِ فى أنْفُسِهِم، وفى مَا حَوْلَهُم مِن الأشْيَاء.. فَأصْبَحُوا بِذَلِكَ سَادَةَ هَذَا الكَوْكَبِ.. تَسْمُو بِهِم الَحيَاةُ فِيهِ سَمْتاً فَوْقَ سَمْتٍ، حَتَّى تُصْبِحَ وكَأنَّهَا الرَّوْضَةُ المُونِقَةُ.. تَتَفَتَّحُ كُلَّ يَوْمٍ عَنْ جَدِيدٍ مِن الزَّهرِ، وجَدِيدٍ مِن الثَّمَرِ.
محمود محمد طه

مصَابٌ وحَزن
قصيدة الدكتور عبد الله الطيب

قد شجانى مصابه محمود مارق قيل، وهو عندى شـهـيد
وطنيّ مجــــــاهد وأديــب منشئٌ، فى بيـانه تجـويد
وخطـيـبٌ مـؤثر ولــديـه سرعـة الـرّد والذكاء الفريـد
وجرئ، وشخـصـــه جـذّاب ولدى الجــد، فالشــجـاع النجيد
ذاق سجن المستعمرين قديماً ومضت فى الكفاح منه العقـود
سيق للقتل وهـو شيخ أخو ست وسبعين أو عليها يزيد
لم يراعوا فيه القوانين ظلما فهو قـتلٌ عــمدٌ وجَرمٌ أكيـد
قد سمعنا يوم الخميس من المذياع أن شنقه غدا مشهـود
لم نصدق ما قد سمعناه، قلنا سوف يأتى عفوٌ وهذا وعيد
وإذا بالقرار قـيـل لـنـا نـُفـذ جــلّ المــهـيــمـن المعبود
مـا قضــاه يكـن وما لإمرىء عنه مفـرٌّ ووقـته معــــــدود
وإلـيه نعـنو هو المالك الملك ويقـضـى سـبحـانه ما يريد
كان حكم الإعدام تنفيذه سرا فـهـذا الإشـهـار شئ جديد
ليت إذ أجمعوا على الإثم أخفوه كما اغـتـال خـمـسـةً عـبـود
أى شىء جناه حتى يرى الإعـدام فيه هو الجـزاء الوحيد
لم يجرد سيفا وأصدر منشوراً وهـذا أســلوبه المعـهود
وهو نهج من النضال حضاريٌّ بأمــثـاله السُّراة تسـود
ولقد رام أن يجـدد مـحـمـود فـقـد صـار جـرمــه التجديد
والذى قد قال فقد قيل من قـبل وفـى الـكـتـب مـثـلـه موجود
ولقد يعلمـون أن قضايا الدين فـيـهـا الخـلاف وهـو تليد
زعمـوا أنــه تزندق وارتد وقـالـوا هـو العدو اللّدود
وكأنّا فى عصر محكمة التفتيش هـذا هـو الضــلال البـعــيد
قـتـلـته الأفـكار فى بـلـد الجهل الذى سيطرت عليه الــقـيود
واثقا كان فى الخصومة بالفكر لـو الفـكــر وحده المنشــود
سـبـق النـاس فـى السياسة رأيا حين فيها تفكيرهم مـحـدود
وقد احتج وحده حين لم يُلفَ عن البرلمـان صوتٌ يذود
ذلكم أوّل انقــلاب بلوناه وللشـر مُــبدىء ومعيد
ما سهرنا نحمى مقاعد شورانا فأودى بالبرلمان الجنـود
نحن قوم نعيش فى العالم الثالث وهـو المعـذب المنكــود
فـَتَنَتْنَا حـضــارة الغرب، لا الرفض إنتفعنا به ولا التقليــد
وأحتوتنا عماية من صــراع دائـم للقوى به تـبـديـد
صاح هل نحن مسلمون؟ أرى الإسـلام فينـا كأنه مفقــود
وكأن صار مظهـر الدين لا المَـخْـبَر فينا فاعلم هو المقصـود
فـشــت الآن برجوازية فى الدين من قبل عُلّقتها اليهــود
وتفان على الحطام كأن الدين أركــانه الشـداد النقود
قد أباها المسيح عند الفريسيين إذ قـلبـهم بــها جلمــود
عـلــنــا عـلّـقوه يشنق للجمهور ذاك الـمــفــكــر الصنديــد
أخرجــوه لحتفــه ويــداه خـلــفـه هو مـوثـق مشدود
جعلـوه يرقى به الَّدرج الصاعد نحـو الهــلاك خـطــو وئــيد
كشفوا وجهــه ليُعرف أن هـذا هــو الشخــص عينــه محمود
قرىء الحكم ثم صاح به القاضى ألا مثــلـه اقتلـوه أبيــدوا
كـبـّر الحاضــرون للحـدّ مـثل العيــد إذ جمعـهــم له محشود
وأراهم من ثغره بسمة الساخر والحـبـل فوقـه مـمــدود
وعلى وجهــه صفــاء وإشراق أمـام الردى وديــع جـليد
وإذا بالقضـاء حـُمَّ وهــذا جسمـه طـاح فى الهواء يميد
ثم جــاء الطـبيب يعلن بعد الجـس أن مات ما لحىٍّ خلــود
ثم طارت طـيـارة تحمــل الجثة لم يـُدرَ أىَّ فـجٍ تريــد
قـيـل لــن يقبــروه إذ فارق الملّة هـولٌ يشيب منه الوليـد
يــا لــهــا وصمة على جبهة القطر ســتـبــقى وعارها لا يبيـد
قتلوا الفكـر يوم مقتلـه فالفكــر فيـه مــيـت البـلاد الفقيد
أحضروا صحبه لكى يشهــدوا الإعــدام فيـه وتائبين يعودوا
ذبحـوه أمـام أعينـهم ذبحـا وقالــوا درس لكم فاستفيـدوا
أعــلــنـت قتله الإذاعة من بعـد أمـتـنــاه ذلك النمــرود
أذعــن الناس خاضعـى أرؤس الـذّلـة كـلٌّ فـؤاده مفئـود
أذعـنــوا خاضـعـيــن للجــور والقهـر وكــلٌّ لسانــه معقود
بـقــى الخـوف وحده وتوارت قـيم أمسٍ قد رعتها الجدود
ذهـب الفـضـل والتـسـامـح والعـفـو وجاء الإعــدام والتشــريد
فيــم هـذا الطـغـيان ما هذه الأحــقاد ما هـذه القلوب السود
ما الـذى جــدّ ما الذى جلب القسوة من أين ذا العتـم الشـديد
قد أســأنا إلى الشـريعة والإسلام مـا هـكـذا تقـام الحدود
مـا كـذا سنة النبـى ولا الوحـى الـذى أنـزل الحـكيـم الحـميد
سنة المصطفى هى اللّيـن، هـذى غلظة بــل فــظاظة بل جمود
إن عـنــدى حـرية الرأى أمـر يـقـتضيـه الإيـمـان والتوحيد
لا أحـب التطـرّف المفـرط، الرفـق سبيـل الإســلام لا التشــديد
إننـا نحن مالكيون سنيون حــب النبـى فينـا وطيد
وسـطـور الآيــات قالت عليكم أنفسـاً لا يضـرّكم من يحيـد
وتلـونـا فيهـن آيــة (لا إكراه فـى الـدين) بئس عنها الصدود
جـعـلـوه ضـحـيـة لـم يكـن منه شـروع فى الحـرب أو تهـديد
رب إنـا إليــك نجــأر بالشـكـوى أغـث يا لطيف أنت الودود
حـكمـتـنـا وقـلـدت أمرنا صعلوك قـوم فـغـرّه التـقـلــيـد
طـبـقـات مـن الزعانـف فى الضوء تـَوَارَى وفى الظـلام تـَـرود
دأبـها المـيـن والخـيـانة والغدر وليسـت غير الفسـاد تجـيـد
يصـدر الأمـر كى يوقـعـه جـلـدٌ ثخــين عنـها وحس بليـد
ويـدٌ كـزّة ووجـه بلا مـاء حيـاء وخـبث نفـس عـتـيـد
لـيـس يبغـى إلا البـقــاء ولا يحـفـل والـشــعب جائع مكدود
ينقــض اليــوم كـلّ ما قالـه أمس وفــيـه غــدا بنقـضٍ يعـود
فانـزع المـلك منـه، رب لك الملك وذو العـرش أنت أنت الـمـجــيد
وأذقــه كأسـا بـهـا قد سـقى قـومـاً ولا ينــج الفاسق الرعديد
وهــلاكا له كـمـا هلكـت عــاد وبُـعـداً كمـا أبيــرت ثمود
وعـسـى الله أن يشـاء لنا النصــر وللـظـالم العــذاب الشديد
ولأحــزابـه اللئـام فـكـبـّوا فى مضيـق طريقهـم مسدود
تـتـلـقـاهـم جـهـنـم يصلـون بها ســآء وردها الــمــورود
لا تخيـب دعاءنا ربّ وانصرنا وأنت المولى ونحـن العـبـيـد
وصــلاة عــلـى الـنـبـى وتسليم به نـبـلــغ المـنـى ونزيـد
وعلـى الآل والـصحابــة سادتى وتــغــشـاك رحمـة محمود

فرغ من نظمها يوم 2 مارس 1985

الاخ عبدالغنى
سلامات يازول
وسلمت حيثما كنت
مودتى وتقديرى

مطر قادم الموثق
شكرا جزيلا
هذه من اروع قصائد بروفسورعبدالله الطيب
فى انتظار المزيد
مودتى وتقديرى

رابط موقع الفكرة
http://www.alfikra.org/article_page_view_a.php?article_id=6&page_id=1

نواصل
مودتى وتقديرى

شكرا يامطر على ايرادك رابط الفكرة
مودتى وتقديرى

الحبيب محمد عكاشه
التحية والأحترام
وعبرك أرسل سلامى لضيوفك الكرام.
مصر هذه الأيام مليئة بزخم (روحى) .. رائعة الشيخ البرعى (مصر المأمنه)، تعرض فى دار (الجمعية الأفريقيه) بالزمالك، ويذهب بى الخيال مقارنا بين حى (الزمالك) وأهله الموسرين وبين الصور المعروضه (للدروايش) بزيهم الأخضر وعرقهم الذى يتصبب وهم (يذكرون) الله .. فى حمد النيل.

حدث آخر هام هو ظهور كتاب الاستاذ (خالد الحاج) تحت عنوان :-
(الأسلام والسلام عند الأستاذ محمود محمد طه).
وقد خرج الكتاب فى شكل جميل ويتكون من 500 صفحة، أخترت منه شيئا من الفصل الثانى تحت عنوان (الأطار الفكرى)، وفى هذا الفصل وتحت عنوان (ضرورة المذهبيه) جاء ما يلى:-

Quote: ذكرنا أن السلام الداخلى هو الشرط الأساسى والأولى للسلام الخارجى .. وأن السلام يقتضى التواؤم بين الأنسان وبيئته، وبالصورة التى تجعل الأنسان يطمئن على مستقبل وجوده، ويأمن عليه من كل خطر محتمل يمكن أن يهدده أو جائحة يمكن أن تجتاحه .. ولا يمكن للأنسان أن يحقق السلام الداخلى هذا، الا اذا كان له تصور للكون والحياة، والقانون الذى يسيرهما، والغاية والهدف الذى تسيران اليه، والمصير الذى ينتظر أن توؤلا اليه، فمن هنا تأتى اهمية وضرورة أن تكون للأنسان مذهبيه، يتم على ضوئها تصور كلما ذكرناه آنفا، وبها يسترشد الأنسان فى فكره وفى حياته .. ونعنى بالمذهبيه الفلسفه الشاملة للكون والحياة، التى تحدد الأهداف والغايات، وترسم الطريق الى تحقيقها، وتشكل الأطار المرجعى لتفسير الأشياء والمواقف، وبذلك تكون الهادى للفكر، والهادى للسلوك .. فالتربية الحققيه الدقيقه، التى يقتضيها السلام لا يمكن أن تأتى تلقائيا، فلابد لها من مذهبيه .. ولابد لها من منهاج سلوك على ضوء هذه المذهبيه .. وهذا يبدو لنا أمرا بديهيا، لكنه رغم ذلك عند كثير من الناس غائب الى حد كبير، ولا يولونه الأعتبار الذى يليق به.

الاخ الحبيب تاج السر
احن الى ايام القاهرة..والقدم ليهو رافع..
سعيد بالنشاط الثقافى الذى اشعلت جذوته هناك..انت اهل لذلك واكثر..اتابع من ام درمان..
بلغ سلامى الى الجميع وثمت ورشة عمل ربما احضرها..
وارجو كذلك ان تكتب هاهنا عن (الاستاذ) وانااستذكر احتفالك بذكراه فى شقتك العام الماضى
مودتى وتقديرى

فى محبتكم جميعا
مودتى وتقديرى

مودتى وتقديرى

السيدعبدالوهاب سعران يخرج من قريته (مويس)يحتقب هدمته واثوابه يصوب نحو الخرطوم العاصمة والجامعة المهيبة وفى سنده تطلع طموح ووالدته التى لاتكف عن الدعاء له طرفى النهار والليل وتغمره بالمحبة هو زاده للرحلة ...
وهبه..وهكذاكنا نطلق عليه لاحقا..
جاء الى كلية الاقتصاد نهاية السبعينات ولباحاتها رونق وبهاء ...
ثم وهبه.. يحكى لى قصته ذات يوم منتصف التسعينات فى حالته (البوهيمية) انه احب اثنين فى هذه الدنيا وكان ارتباطه بهما فوق طاقة البشر وتصديق ان الموت غاية كل حى..امه العطوفة التى كانت وكان هوكذلك ينتظران اقرب فرصة للعودة الى شندى لينعم بلقاءها والتملى من حضورها وائتلاق النور من جوفها تمنحه امتدادات عميقة... بعيدة التصور فى اطلاق..
حدثنى وعيناه ضارعتان..
ان والدته كانت تحتفل بطلته مثل(عيدالضحية البفتحو لو البيت) فى حال من الطرب والسرور...حبه لها وتعلقه بهاليس يعدله شىء فى الحياة..
والايام ماضية لاتعبأ بنا والناس فى شقوة منها وفى شقاء..
وهبه..والامتحانات تدهمه وهو الاذكى بين دفعته ينعى الناعى دون استئذان رحيل روحه ومعنى وجوده فى جحفل من الظلمات ليسبح غير مصدق فى ملكوت هو حاله التى عليها من الذهول بين الحضور والغياب ..
ثم,,,,
يقرن حديثه لى عن والدته بحديث عن والده الذى لم يخرج من بين صلبه وانما عالم الذر الذى تكاشفا فيه وسؤال (الست بربكم)واجابته (بلى ) يطرق سمعه وبصره الحديد...

وعبدالوهاب سعران فى حزنه المقيم ذاك يفزع نحو خيمة(الاستاذ) وملاذاته...
سوف نحكى عن قصته معه..وصديقنا عباس الشيخ يعود فى اجازة من جاكرتا وحديث عذب شجى عن (الاستاذ) ولمحات بديعة فى سيرته معه..
مودتى وتقديرى

نقلا عن لافكرة الجمهورية..
نعود اليه..

Quote: المساواة الاجتماعية وحقوق النساء ● كان موضوع المرأة من اهم المواضيع التى عالجها الاستاذ محمود فى فكرته ، حيث دعا الى تطوير التشريع فيما يختص بشريعة الأحوال الشخصية ، والى وضع المرأة من حيث التشريع فى موضعها الصحيح ، بعد أن تعلمت وتسنمت الوظائف الرفيعة ، متجاوزا بذلك القصور الفكرى الذى ظل ملازما للفكر الاسلامى السلفى تجاه وضع المرأة فى التشريع الدينى ، ومتجاوزا دعوات تحرير المرأة التى هدفت لمحاكاة الغرب، ومقدما فهما جديدا مستمداً من اصول الدين ، يقوم على مساواة الرجال والنساء أمام القانون وفى النظام الاجتماعى ، انطلاقا من فكرة تطوير التشريع الاسلامى ، واستلهاماً أكبر لغرض الدين فى الحياة الحرة الكريمة للنساء والرجال على قدم المساواة. وقد كان أكبر تجسيد لدعوة الاستاذ محمود الى تطوير وضع المرأة الدينى هو المرأة الجمهورية نفسها ، فقد دخلت تلميذات الاستاذ محمود من الجمهوريات التاريخ كأول طليعة من النساء تخرج للدعوة الى الدين بصورة جماعية ومنظمة ، فى ظاهرة فريدة ظللتها قوة الفكر وسداد السيرة وسمو الخلق.

الأخ محمد عكاشة

على سبيل التحية والسلام

نادوس
كيفك يارجل
ارجو ان تكون بخير
شكرا على المرور والتحية
ودمت
مودتى وتقديرى

................................

عزيزي محمد عكاشة،
تحية ومحبة وتقدير،
لم أر هذا الخيط إلا اليوم. أشكرك على إرشادنا في هذه السياحة الممتعة.
كم سعدت بمقابلتك في السودان، وكم تمتعني مساهماتك الغنية في هذا المنبر الحر!
ولتستمر سياحتنا في رحابك، وهي عينها رحاب أصفيائك الصالحين!

الدكتور حيدر بدوى
ارجو ان تكون بخير وعافية
تسلم كتير
محبتى

مودتى وتقديرى