الطريق طويل و شاق و مراكش بعيييييده.. او حبيبتي دعي الحب ينضح فوق نار هاااادئه..

الاخ زعطوط الذكي ( علاء الدين )


انقل الشكله البيناتنا الي هذه المنطقه الجغرافيه حتي ندع
قضيه عبير تذهب لشأنها .. خاصه بعد اتفاقنا علي الظلم الواقع
عليها لذلك اري ان نجي في الخلاء ده و نتصارع فكريا .. بصراحه
لانو انا تعبت من ارأك الفطيره ذات الصوت العالي
اللي هو ( صوتك )

انت قلت هنا يا مناضلين: والله عين والله عيب

Quote: أما كلمة أوغاد فأعتقد أن أحد المتداخلين في بوستات المعني قد كتبها من قبل و لم تثر فيكم ما أثارته كلمة محمد حامد وهو العضو خدر و بوسته "تباً لكم أيها الأوغاد" أي بزيادة كلمة تباً فما كان رأيكم في تلك ليكون لكم رأي في هذه التي شرحها كاتبها و كان له العذر في كتابتها بعد ما وضح قصده منها. عارف بتذكروني بشنو يا ود قاسم إنت و كاتب البوست: بالثعلب القال للأرنب في نص البحر : بتكشح مالك بالتراب ياخ !!!

اول الكلام
انا بوستي كان اسمو اوغاد .. تبا لكم
اوغاد .. تبا لكم
و لعلمك يا جميل انا صاحب هذه المُفرده في سودانيز اون لاين
ولكن انظر الي الفرق في معناها و استخدامها
و
تعال
الي
حيث
النكهه
فيما يتعلق بالتمويه اللغوي الذي حاولت فيه صب الزيت
علي نار الماده 14 بغرض محاوله لفت النظر الي الزميل
ابو ساندرا بأعتباره خارق لقوانين البورد فسأحيلك الي
رد اخونا ود قاسم فقد قال و اوفي
و اضيف فقط للعلم
الخلاف مع جمعه ذو طابع اخلاقي يتعلق بأحترامنا لذواتنا و
قناعاتنا و بلدنا .. فجمعه ليس مهما بقدر ماهو رمز او
عينه لفئه من الناس لم نر منهم الا تقتيلا و تعذيبا للعباد
و البلاد و بوست عبير مثال جيد و خُت في بالك قد يكون جمعه
بريئا من دم او تعذيب احد ..فهذا شأن ستحسمه محاكم قادمه
لكن هنا
سيبقي لدينا رمز لجهاز نحن ضده بحُكم مافعله بالشعب
السوداني الكريم


هذا ما لزم تنبيهك له اولا نسبه للتغبيش الكبير الذي
تخوض فيه بغير ماقصد منك

Quote: و لي عودة لهذه المهزلة التي يجب أن يوضع لها حدا

انظر
منو البعتقد انو محور الكون و مُناط بيهو حل جميع الاشكالات
علاء
دائما ما تضح نفسك مكان القيم علي الامر او مكان ولاة الامر
قبل فصلك الاول كنت تدافع عن العروبه و كأنما الاخرين ليسو
و الان وجدت في ابوساندرا ضالتك و وضعت جمعه في خانه الشهيد
و كل هذا بسسب ضبابيه رؤيه تنتابك لا دخل للاخرين بها
انا لا استسيق ان تاتينا كل يوم بتقديرات لمعارك طواحينيه
توجد فقط في خيالك .. انا سألتك في البوست الاخر بتاعك
Re: تور بقر الجواميس الرقادن لخ
ولازلت انتظر الاجابه
فاللكتابه في منابر كسودانيز اون لاين .. يجب ان تتسلح اولا
بالمعرفه الكافيه قبل ان تزيح غطاء قلم الحبر الجاف او السائل
خاصتك و تشرع في التشريح

خدر ازيك

Quote: و نتصارع فكريا

أنت جادي ياخوي

Quote: خدر بالضاد أو الدال كلو ما فارق تعرف لو لم أجد نفسي مجبراً لضرب مثال ببوستك المعني أعلاه لما كلفت نفسي عناء إيراد إسمك لكوني لا أرغب البتة في نقاشك فحديثك عن صب الزيت أجدك دونه تصلح لأن تكون وزير نفط. أنظر معظم مداخلاتك آخرها بوست بيان و تعليقك الغريب لا لشيء إلا لرفع البوست و تأجيج نار الفتنة في وقت تكاتفت فيه الأيدي لعودة الجميع. و البوست الذي فتحته لي بإسمي قبل فترة وجيزة و عنوانه "علاء الدين يوسف علي محمد" ولم أعيرك وقتها ولو نظرة لتأكدي من فراغ تعانيه في الموضوع لتجعل مني مادة دسمة. و تأتي بعد هذا لتتحدث عن صب الزيت !!!! و كل ما أراك في مكان أعلم تماماً ما كان في بروفايلك قبل تغييره و لما كان قبل أن أنبهك له. مداخلتك أيضاً الأخيرة في بوست "تور بقر الجواميس الرقادن لخ" و محاولاتك الغريبة في تحويل مسار أي نقاش أو حوار بدءاً بالمداخلة الأولى و تحريفاً للكلم في الأخيرة. لذا تجدني لا أتشجع كثيراً على أن أرد عليك و إن كنت مجبراً على قراءة مداخلاتك لي. ثم اتباعك لمحمد حامد كظله لا تفارقه أينما يكون تكون ولا تأتي إلا بما هو غير مقبول !!! ما الذي يدور في نفسك يا رجل ؟؟ وهل هذا هو ما تسخر نفسك من أجله في البورد ؟ هذه فكرتي عنك دون لف أو دوران. سلام يا خدر

علاء
اذن فأنا اؤذن في اسرائيل ان كنت لم تفهم من حديثي سوي
ان تمنحني بعين الرضا لقب وزير في حكومات يتهافت الكل علي نيل لقب والي بها
شكرا عزيزا .. فانا اتحدث عن كلمه بسيطه جدا
المسؤوليه
المسؤليه في الكتابه
هل فهمتني الان ؟؟
نعم انا عنونت بوست بأسمك .. و كان رسالتي لك التي لم تفهمها
حينها .. كنت اود قول .. انظر كم يحصد اسمك من الزوار بفضل
تسطيح العباره
نعم فأنت كنت (و هذه الايام اراك تحاول مره اخري) تثير نسبه
عاليه في المساهمه في قراءه البوستات بفضل دفاعك المستميت عن
افكار لا تمت بصله لقضايا نتفق فيا جميعا
انظر من يُغرد خارج السرب الان ؟؟

علاء
فيما يتعلق بالبوست ادناه .. نعم كانت اشاراتك غريبه جدا
و اقول غريبه تأدبا فلا اريد الخوض فيما لا طائل من وراءه
و لازلت حتي الان انتظر تفسيرك
تور بقر الجواميس الرقادن لخ

Quote: و كل ما أراك في مكان أعلم تماماً ما كان في بروفايلك قبل تغييره و لما كان قبل أن أنبهك له.

اعلاه لم افهمه فعلا .. ربما لقصور في حواس توقع الخطر عندي
او ربما هو الاستهتار الذي يلازمني تجاه كل ماهو خارج عن دائره
المُفيد اما فيما يتعلق بما اُسخر له نفسي في البورد فدونك الارشيف
و قليلا من الجهد لتحليل ما افعل
قضيه عبير لا زلت ماثله و طازجه .. ماحدث ضد كل ماتمور به الخرطوم من
اقاويل حول الحريات و الانفتاح و نيفاشا .. و لازلت الاسئله الافعي
تطل براسها
هل ماحدث مواصله لسياسه الارهاب السابقه
ام
هي تجاوزات من بعض الموظفين ؟؟
توضيح
الموظفين مقصود بها طويلي العمر رجال الامن الذين اسأءو الي عبير
فقد تعودنا علي مثل هذه التبريرات وقت الحساب .. و عاده ماتنتهي
بفصل المعنيين و من ثم صرف معاشهم او تعيينهم في وظائف اخري
لكن
تحت تحت

علاء كتب هنا تور بقر الجواميس الرقادن لخ

رغم التشتيت الذهني الظاهر في صياغه البوست برمته و الذي
كُتب اصلا للدفاع عن السيد العميد الا انه كان بوستا طريفا
فقد اكد فيه السحري .. كل التهم المنسوبه بحق العميد

Quote: إيه الما عاجبكم ؟ إنو كوز؟ طيب مين فيكم ما بايع راسو و مسلمو لواحد من قادة الإنهزامية الدائمة للسودان و الطائفية القرف؟ مين فيكم ما متحزب و منظم و ناسو قعدوا في كرسي السلطة و فعلوا الأفاعيل؟

المعطيات
الكوز : انتهازي و بايع راسو .

Quote: و إيه يعني صحفي سلطة؟ ما أهو تاني واحدة معلقة في البوست الصحفية في الصحيفة الشهيرة صحفية سلطة برضو طالما إنها بتكتب تحت رقابة النظام

المُعطيات
كل من يكتب تحت رقابه اي نظام فهو صحفي سلطه
اثباتات علاء اعلاه زكرتني قصه شهيره في التراث العربي
قيل و العهده علي المستطرف في كل فن مستظرف لشهاب الدين
الأبشيهي ان رجلا دميما لا اهل له ولا ثروه اراد ان يخطب ,فذهب
الي جاره و طلب منه ان يصحبه كي يخطب له و يكون له سند ,
وافق جاره علي الذهاب معه و ذهبو الي اخل الفتاه و حين اكرمو
وفادتهم .. بداء الجار بالحديث و طلب يد العروس لجاره , و حين
لاحظ من اهل العروس تردد و حيره انطلق يُعدد في محاسن جاره
لا يغرنكم دماممته التي لا تُخفي علي احد فدواخله ناصعه البياض
ولا يغرنكم عفن ابطيه و بخره فمه فوالله انها من حلو حديثه
ولا يغرنكم كبر انفه و العشي الذي بعينيه فوالله ذلك من قرأة
القرأن لا يغرنكم
حينها صاح العميد جمعه .. قاتلك الله يارجل لقد اريتهم من عيوبي
ما لا يعلمون

Quote: أنت جادي ياخوي

شفت انا حالم كيف يا صديقي ؟
رغم ان الارضه لم تجرب الحجر كما يقولون ,, فهم لا يعرفون لغه
الارضه ولا لديهم هدهد,, كل ماهناك انها كانت تعتلي تلا فتوهموه
وليمه
لكني فقط
ظللت اسمع كثيرا
و
مللت انتظار الطحين

خالص التحايا..

خدر


بعض ما املته الضروره من الاحداث الاخيره كمية اسئله تحتاج الى ردودكم وكذلك ليس ببعيد عن موضوعك..


المنطق والكون بُني على التناقض..

تحياتى ياعزيز

الحبيب معتز
البلد مرت بي تجارب مُحبطه كبيره .. و الناس وصلت حد الكُفر
من الفقر ..
الثوره البتتكلم عنها انت دي لسه بعيده .. مفروض ننتظر نهايه
العمليه الانتحاريه التي تنفذها الحركه الشعبيه الان (اعني الاشتراك
في السلطه) و التي يتقاسم الرسك معها حزب الحكومه و بعض المتفائلين
و المُغبشيين سياسيا .. نحن محتاجين لي كم و اربعين مُظاهره او مسيرات
لاسقاط هذا النظام .. باختصار نحن لازلنا بعيدين عن ساسه تحترم شعوبها
لكن
الاحتمالات لا زالت مفتوحه
رغم ان كل الحلول في نهاياتها لن تخرج عن استمرار زواج المتعه الحالي بين
الاطراف الانتهازيه اعلاه او انقلاب عسكري او تحول ديمقراطي كجنين منغولي
للتحالف الحالي للجبهتين الشعبيه/الاسلاميه



او ينقذنا العصيان المدني ,, اذا طورنا الفكره و درسنا احتمالاتها
وده حلي انا غايتو ,, تطوير الفكره بحتاج الي شغل طويل و هنا ده ما
مكانو اتمني ان اكون قدرت اشرح نفسي بوضوح ؟

خالص التحايا..
الصديق العزيز خدر..


جايك بى مهلة ..
كلامك زين وجميل ..

واكيد محتاج لنقاش ..


لكن ايضا ..
لازال البوست يحتاج لرد فك مكمية التناقض الحاصله ..
المنطق والكون بُني على التناقض..

ولك الود

يازميل...

الحلقه التانيه في مسلسل علاء الدين و قوله الحسم و الافتراضات
الغير مدروسهبعنايه
برضو في نفس البوست ده تور بقر الجواميس الرقادن لخ
علاء قال في مقدمه دفاعه عن العميد جمعه

Quote: قالوا: التور كان وقع بتكتر سكاكينو لكن حالو ظاهر و عاجبني: تور بقر الجواميس الرقادن لخ أرقدن لخ و أقدل

التور طبعا هو السيد العميد واستلاف علاء الدين للتوقيع
الذي يذيل به العميد مساهماته في البورد اتي من باب
المديح .. بأعتبار ان البيت المعني اصلا هو شُكر
فقد كان اهلي قديما يصفون الفارس قوي الشكيمه بتور البقر

من قومة الجهل ما بخوفوك بي اُخ
توربقر الجواميس الرقادن جُخ
نقرولو الهُبك الدربخانه يرُخ
قرنك بكسر الهامه و يمرق المُخ
و الابيات طبعا من الملحمه التراثيه المعروفه ..
الألاف درجن ولدا نجيض ماك ني
البجرجر فوق صقيرو حٍِدي

بعد هذه المُقدمه الطويله و ممله نعود الي علاء و بوسته
الخطير في توريط العميد و غرزه حتي كاحليه في الطين
فقد افترض علاء ان التور ( العميد ) قد وقع .. (وهذا لم
يحدث في الواقع بعد) لكن اهو كلام حتي يصل علاء الدين الي
هدفه (لخ) حيث يقفز في جمله غير مناسبه علي الاطلاق ولا يمكن
قياسها علي اي من المتماثلات النحويه او البلاغيه باثتثناء
قانون نفي النفي طبعا .. و يقول انا حالي ظاهر .. الخ
طيب حالو ظاهر و عاجبك يا علاء يا اخوي ما تعملو صندوق
و كل واحد فيكم يشيل صرفه .. نحن ذنبنا شنو !!
حالو عاجبك ليه يا سيد علاء ؟
لانو
توربقر الجواميس الرقادن لخ

فعلاء قصد بـ لخ الطين اللين , للاسف ضللته علاقه البقر و الجواميس
بالطين و اضر به عدم التريث فضاع منه المعني الاصيل و
كسب هدفه تطارده لعناتي
امسك علاء بطرف الخيط

Quote: لخ

و تحول بسرعه
الي هدف البوست

Quote: أرقدن لخ و أقدل

و بالنظر الي العلاقه بين بيت الشعر و عباره

Quote: أرقدن

تتضح لنا بذائه المعني الذي اراد علاء قوله
لاحظ النون في مُفرده ارقدن ( ارقدن في العاميه السودانيه هي
صيغه فعل لجمع المؤنث ) , ثم اتبعها بالفعل المُكمل

Quote: واقدل

اتفضلو اتفضلو .. يا اولاد جيبو الغداء للضيوف

و تتواصل حقائق قانون الجاذبيه الشهير
لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار و مُشاتر في الاتجاه

Quote: حتقولوا لا بس هو ما موظف عادي .. دة أمنجي .. حأقول ليكم إنتو ناس فارغين

Quote: حتقولوا لأ دة طيب صحفي و بيكتب للنظام .. حأقول إنتو ماعندكم فرق منو لأنكم بتكتبو لأنظمتكم المهزومة وهو له القدح المعلّى في الكتابة لأنو نظامو هو الحاكم.

ماتحته خط عباره نتائج الفورملا .. و في
مجموعها تؤكد ضعف الحُجه للدفاع عن قريه سقطت فعلا

علاء
انا اعلم انك لن تأتي هنا
لكني مؤقن بأنك تقراء ما اكتب
و اتمسك بأهداب امل بعييييييييييد




ان
ربما غيرت كلماتي شيئا ما .. و اعادتك الينا
سليما و معافي و كامل الدسم
و
الاهليه

السواق و المساعدين ديل اتغدوا ؟؟

اقوال مأثوره

Quote: و عني أنا شخصياً من يحاول أن يلقنني كلمة ألقمه حجرا يكفيه شر الكلام و مرارة الرد.

السيد علاء الدين بتاريخ 14-03-2005
يا مناضلين: والله عين والله عيب

من اقواله

Quote: حمادة كتب Quote: For Bashasha, the Northern maverick, he is the citizen without borders. You guys don't like him because he is straight shooter, tells it like it is و هنا بتذكرني بقصة حصلت لي قبل سنوات حينما كنت ممتحن شهادة سودانية و كنا ثلاثة أصدقاء نلتقي أوقات الراحة من المذاكرة و نجلس تحت مظلة تقابل صينية كبري كوبر من ناحية "البراري" و كنا من جهات متباينة أنا "شايقي" و آخر "محسي" و الأخير من "الجزيرة" و بينما نحن جلوس إذا بأحد الإخوة الجنوبيون يأتينا وهو يترنح ولسان حاله بالتأكيد يغني تلكم اللحظة "هل رأى الحقد سكارى مثلنا" و توقفت خطواته المترنحة أمامنا و قدماه لا تكادان تحملان جسده الضيل جداً و كان أنيقاً مهندماً يلبس كرافتة و يطبق في إبطه على عدة كتيبات باللغة الإنجليزية ما يدل على ثقافة من الظاهر أما المستتر فهاكه: توقف قبالتنا و بدأ يدمدم بكلمات غير مفهومة "شيء إنجليزي و آخر عربي جوبا" و فجأة قام بسؤالنا "إنتو من وين" يعني من أي المناطق أنتم ، فرد عليه أقربنا إليه "المحسي" و قال له أنا محسي .. فرفع السكران حاجباه دلالة التعجب و الإنبساط و قال راداً عليه "أوووووه نوباااااااا يااااااا إنتو أهل بلد دة زينا كدة أنا من دينكا نهن سواسوا حق بلد دة" و نظر للذي يليه قرباً إليه و كان رده أنه من "الجزيرة" فضحك السكران مرة أخرى بمزاج مستلذ وقال له "أوووووووووووه فووووووووووونج أهل بلد دة" و كان حظي الأخير لحكمة المولى فنظر إلي نظرة لم تجد الراحة في نفسي و قال " و إنت من وين يا ود عرب" فقلت له أنا شايقي و فجأة و كأن ريح صرصر عاتية قد هبت على الرجل من مقدمته لما رأيته من ميلان كامل جسده المترنح للخلف و تلاصق عينيه و إنقباض كافة عضلات الوجه المتعرق و لكأنما خلته يطبق كفة يده اليمنى في غضب و حنق شديدين ليلكمني في وجهي و إستدرك قائلاً بإستنكار لا استعجاب مصوباً سبابته نحو وجهي مباشرة من مسافة لا تقل عن الخمس سنتميترات : إنت سايقي ؟ قلت نعم قال معيداً الكرّة: إنت سايقي يا زول ؟ فأكدت بشيء من الرهبة و الإستعجاب: نعم أنا شايقي ليه؟ وهنا أطلق الوسطى لترافق السبابة كعلامة النصر في وضع أفقي مرجعاً يده للخلف و دافعاً إصبعيه تجاه عيناي قائلاً بعربي جوبا: والله هسة أتظ ليك إيونك الإتنيين ديل يا جنا أرب إنت جدك أباس جا بلد دة شايل مخلاية يا .... يا ... يا ... "كلمات لا تكتب" و منذ ذلك اليوم كان موضوع هذا البوست حاضراً في ذهني و تأتي أنت يا محمد سليمان و من لف لفك لتؤكدون أنني على حق فيما أقول. و مرة أخرى أذكرك: كل السودان بلدنا و نقعد و نقوم على كيفنا و الحشاش يملا شبكتو و المنجل لا يزال في يدنا

الاخ خدر
اظنك قرات زمان ,, لمن كنا نقرا ماجد والصبيان قصص النقيب خلفان والمساعد فهمان ,,
النقيب خلفان اظنك تعرف مصدر اشتقاقها وكذلك المساعد فهمان ,,
النقيب خلفان بصفته اعلي رتبة كان هو البيطرح القضية وملابساتها,,ولمن تصل القضية لمرحلة العقدة , بلغة المسرح ,, يظهر فهمان ويتصدى,,

خدر..
حلم مجنون ..حلم منثور..
......
امل واقف جدار العمر والزمان موفور...
دكين عصفور...

وطار...

العلاقه بين الحاجات البشريه والمنتجات المختلفه او الاستماع او الاشباع والرفاهيه...
منفعه...
لامجبور ولا مسحور..
وما مصدق لولا قامة هس طالت من ورده لهفه..
هى ضحكه..ضحكه ضحكه ..
منك بيها ابدا..

خدر
واصل بالله عليك
مودتي

ابراهيم حموده
انت تأمر .. حااااااااضر

الطريق طويل و شاق و مراكش بعيييييده.. او حبيبتي دعي الحب ينضح فوق نار هاااادئه..

خدرأخوي :

يبدو أن حبيبتك إختارت الحل الثاني وتركت الحب ينضح في نار هااااااااااااادئة ومكيفة زي قاعة الصداقة ومجات البوست ...

كفاره

















فجراوى

Quote: أنا لا أناقش من لا وعي لهم ولا قضية ولا موضوعية و يكفي ما أثبته رأي الشارع فيهم من خلال البوست الذي كتبه من وجد حساب نجلاء بشير و استخدمه وقال رأيه بكل موضوعية في فاقديها. يتحدث عن التراث و نسي "أبو جلابية و توب". يكفيه أن يلهث دوماً وراء كل من يكتب كفضولي و يتطفل ، فهو عندي لا يستحق نظرة. و قلتها له واضحة وضوع شمس الظهير و يعلم من يكون في نظري

من اقول زعطوط الذكي

بلا نضال .. بلا كلام فارغ ..