ماذا لو كانت روضه من ابناء او بنات الشمال وتكتب باسم ذو دلاله جنوبيه

انظرو الي بروفايل روضه

Quote: اللقب: Roada عدد البوستات: 1028 تاريخ التسجيل: 30-05-2003 محل الاقامة: العنوان البريدى: Not shown صفحتك الالكترونية: Paltalk name: اكلات مفضلة: الاسم الحقيقى: التعليم: التلفون: الحالة الاجتماعية: Single العنوان الدائم: الفنان المفضل: اللون السياسى: النوع: Female الهوايات المفضلة: الوظيفة: تاريخ الميلاد: شاعرك المفضل: عدد الاطفال: معلومات اضافية: مكان الميلاد فى السودان:

الموضوع .. الاشارات المتكرره عن روضه بانها من بنات جنوب السودان تبعا الي معطيات اسمها
معطيات البروفايل لا توفر اي بيانات شخصيه لروضه توضح انتمائها القبلي او العرقي
اذا تتبعنا كتابات الاخت روضه سننتبه الي تمكنها من لغتها العربيه بامتياز من حيث الاملائيه و التعبيريه و هذه لا تتوفر بسهوله لغير الناطقين بها
اذن ماذا لو كانت روضه من ابناء او بنات الشمال وتكتب باسم ذو دلاله جنوبيه تخفيا.. للدفاع عن قضايا الجنوب
فالتطابق بين فكره ان روضه شماليه او شمالي و السؤال للاخت رباح الصادق المهدي
هل تعرضتي للاغتصاب في زياره دارفور
يصل حد الالتصاق وبذكاء شديد
انا انتحل اسما اخر كي الفت النظر الي القضيه محور الاسم
انا انتقي اسما لاسأله سؤال يضع الاجابه في خانه حل او لفت النظر الي قضيه
الفكره واحده و الوسيله نفسها و ارفع قبعتي اجلالا للفكره

كل ما سبق ليس بذي اهميه عندي
الاراء المباشره و اللاذعه للاخت روضه وضعت البورد بين فريقيين انصار العمل المسلح الداعمين لروضه و مباشرتهاو يرون في تلك المباشره الحل
و
فريق الشماليين اولاد العرب الكارهيين لروضه و حقدها عليهم

لذا ارجو الانتباه الي افتراضي هذا وعدم التعامل مع روضه باعتبارها يوهانس اكول البورد فروضه فرد سوداني مهتم بقضايا بلدو لكن بكل تاكيد لا تعبر عن الراي الرسمي لابناء جنوب السودان




من ناحيه اخري انتظر معكم رد الاخت رباح علي سوال روضه و
اجابه سؤال روضه لا تحتمل نعم او لا كما يتوهم البعض ورباح تعلم ذلك جيدا
الاجابه تصب في خانه ماذا فعلتم لوقف ما يحدث لنساء دارفور

الأخ الشفيف خضر (الذى افتقدناه كثيرا) تحية وأحترام
دعنى أخالفك الرأى ، فنحن من (كوم) ثالث لايرى مارأيت، نحن نرى مداخلة (ستنا) روضه ، نوع من سوء الأدب والخصومه الفاجرة والتداخل الأستفذاذى الذى لا داعى له.

لا علاقة له بود عرب أو زنجى.

ومن قبل رفضنا هذا السلوك من شخص شمالى ووصلنا معه ابعد حد.

لماذا لا يلاحظ الأخوه الأعضاء الى طريقة المداخله!!

هل تبدأ ، بالأحت أو الأستاذه أو الأنسه؟؟

الا يستشف من ذلك روح عدائيه كارهة ؟؟

الأخ خدر
سلام
لا أريد الخوض في تقسيمك لجمهور المنبر..
ولكن دعني أتخيل معك قليلاً في أمر رودا..
هل رودا رجل؟
أم هي إمرأة؟
إن كانت رجل.. فمن هو؟
أما إذا كانت إمراة فأيضاً من تكون؟
هل هي شمالية؟
أم هي جنوبية؟
هل هو شمالي؟
أم هو جنوبي؟
قلنا أن هذا المنبر عالم إفتراضي.. جميل
قالوا لنا ناقشوا الأفكار .. قلناً حسناً سنفعل.
ولكن السؤال الإفتراضي ولك أن تتخيل..
كيف أناقش شبحاً لا وجود له؟
وهنا يهمني أن أعرف من هي؟
وأيضاً سؤال؟
هل لرودا قضية معينة؟
ربما يكون لها قضية معينة..
هي تنادي وتناضل من أجل المسحوقين، هكذا تقول
السؤال من هم المسحوقين.
هي تمثل صوت الجنوبيين وأبناء جبال النوبة هكذا قالت.
نعم...
هي تمقت المسلمين وترى أن سبب تخلف السودان من هؤلاء.
هي تكره الشماليين كراهية مطلقة.. ويتضح ذلك من كتاباتها
وفي هذه الحالة يستوى عندها المعارض للنظام والمؤيد له
جميل....
ثمة سؤال يتبادر هنا للأذهان.
ما هي علاقتها بدار فور
أوليس أهل دار فور يعدون حسب تصنيفاتها من أهل السودان الشمالي.
أو لم يكن أهل دار فور مسلمين.
ألا نلاحظ أن هناك إزوداجية في المعيار.
هذا يقودنا مباشرة
هل لرودا أجندة
أقول نعم..
ستقول لي كيف
سأقول لك
دعنا نتخيل
وربما يصير الخيال واقع يوما ما
إجابة للسؤال الأول
هل هي جنوبية؟
إجابتي إفتراضية
ربما هي جنوبية
سيسألني أحد القوم
أوصف لنا شكلها
أجابتي لا يهمني ذلك كثيراً
إن كانت صلعاء الرأس
أم هي طويلة
بقدر ما يهمني أجندتها
ربما تبين الأيام لنا الكثير
فصبراً جميل.

وراق .. سلامات
في البدايه اسمح لي اعاتبك كاخ و اندهش كثيرا ...
ده ما انت وراق البنعرفو و اخشي ان تقع ضمن من عناهم المرحوم جمال محمد احمد
لقد بلغ التعصب الاعمي ببعضنا لاحزابهم مبلغ يمكن ان يطيح بمصالح البلاد

لا اظنك من هؤلاء.. ولو توقفت قليلا وراجعت موقفك من القضيه سالفه الزكر بكل تاكيد سوف نسمع منك قولا جديدا

امر روضه هل هي ذكر ام انثي جنوبيه ام شماليه لا يعنيني كثيرا انا اناقش افكارها و اختار افضل الوسائل لنقاشهااو للاختلاف معهالان هذا اسلوبي و اعتقد انك تتفق مع في هذا
نحن نناقش افكار و ليس افراد
مثلا
انت مكتوب في خانه اسمك وراق و موجوده صوره لشخص وسيم ..
شنو الضمانات لانك الزول ده زاتو
المسأله كلها خيال .. اذا خلينا نناقش الافكار الموجوده في الاوراق
دة بالنسبه لي هو الشي الوحيد المفيد
اما بالنسبه للزميله روضه
هي من حقها انها تقول انها بتمثل الجنوبيين لكن نحن برضو من حقنا انو نفهمها في اطار راي روضه و بس لانها ما جات البورد عن طريق صناديق الاقتراع عن دايره اهل الجنوب
اما مسأله مقتها للاسلام فمتوقفه علي قوانين البورد و البلد
اذا نحن محكومين بقانون وضعي فلها الحق في قول ماشأت و اذا نحن محكوميين بقانون اسلامي فعليها بالاستتابه او تقتل بتهمه الرده ان كانت مسلمه او تدفع الجزيه صاغره وفي كل الحالات اعلاه فلدي الشعب السوداني الكثير من الاساليب و الوسائل المجربه والتي يمكن بها الرد علي اي شخص دون المساس بكرامته مثلا يمكن ان تقاطع كتاباتها ...او يمكن ان يجمع القوم علي فصلها.. الخ من الوسائل المجربه و المتحضره
اذدواجيه روضه لا تعنينا ايضا .. و اعتقد ان القراء من الذكاء لكشفها
انا تحدثت عن روضه الاسلوب و انتقدت ذلك لان اسم روضه بالاضافه لطريقه طرحها لارئها ستشكل رائ عام ضد الجنوبيين وفقا لتفكيرنا الجمعي و هذا غير صحيح
فربما كانت روضه رجل و شمالي او من الشرق !!
الست معي في كل ماهو اعلاه؟؟
اعود الي عتابي لك
رجاء اخي وراق تنحي عن هذا كله و افسح للاخت رباح مقعدا بجانبك لتجيب لروضه و لي يقين انها تملك الاجابه تبعا لبرنامج زيارتها الاخيره لدارفور
لك شكري علي سعه صدرك لي و طوله بالك معي


و اسمع منك

الأخ طارق
سلام
قلت أخي طارق

Quote: امر روضه هل هي ذكر ام انثي جنوبيه ام شماليه لا يعنيني كثيرا انا اناقش افكارها و اختار افضل الوسائل لنقاشهااو للاختلاف معهالان هذا اسلوبي و اعتقد انك تتفق مع في هذا نحن نناقش افكار و ليس افراد

وأنا متفق معك في ذلك فقط أقرأ تعليقي التالي برواقة

Quote: إجابة للسؤال الأول هل هي جنوبية؟ إجابتي إفتراضية ربما هي جنوبية سيسألني أحد القوم أوصف لنا شكلها أجابتي لا يهمني ذلك كثيراً إن كانت صلعاء الرأس أم هي طويلة بقدر ما يهمني أجندتها ربما تبين الأيام لنا الكثير فصبراً جميل.

قلت أخي طارق

Quote: ده ما انت وراق البنعرفو و اخشي ان تقع ضمن من عناهم المرحوم جمال محمد احمد لقد بلغ التعصب الاعمي ببعضنا لاحزابهم مبلغ يمكن ان يطيح بمصالح البلاد

وصدقني أنا لا أتعصب لحزب أو جهة، وفهمي للحزب هو وعاء سياسي مدني يمكن من خلال برنامجه تحقيق شيئاً للوطن... أما الإعتقاد في الأشخاص كما يتصور البعض أو الحزب كما يعتقد الأخرين فأنا بعيد عن ذلك كل البعد... وكوادر الحزب من لهم صلة بي يشهدون بذلك. فأنا رجل حر في أفكاري ومعتقداتي ولا قداسة للأجسام السياسية في معتقدي .. ولكن فلتبقى كلمة الحق هي ديدننا في الحياة.
قلت أخي طارق

Quote: انت مكتوب في خانه اسمك وراق و موجوده صوره لشخص وسيم .. شنو الضمانات لانك الزول ده زاتو المسأله كلها خيال .. اذا خلينا نناقش الافكار الموجوده في الاوراق

ودعني اختلف معك قليلاً أخي طارق، صورتي الموجودة هي صورتي الحقيقية ودونك بورداب الرياض، كما أن هناك الكثيرين بالمنبر زاملوني في مرحلة الدراسة الجامعية والثانوية...
ختاماً أتفق معك أن رودا بطرحها الحاد هذا ستنفر الكثيرين من القضية الحقيقية ولهذا قلت أن رودا عدو نفسها أو أن لها أجندة خاصة.

همسة أخيرة: ربما كانت هناك بعض الطلاسم في كتابتي ولكن رودا بما لها من ذكاء تعرف جيداً ما أعني.

ود الحسن سلامات
سلوك رودا الاستفزازي ده تيار كامل لي جيل من الشباب السودانيين تعبو من سياسات البرتوكول و نقاش الغرف المغلقه و المجاملات و هم بعتقدو انو المباشره والجفاء في نقاش المواضيع يضفي عليها الي حد كبير صفه الموضوعيه والحساب ولد وده بالنسبه لي انا مشروع و طبيعي نتيجه السياسيين القدو اضانا في التلفزيون بالمجاملات لي بعض و ما حلو اي مشكل لحدي اسه لكن انا هنا لست لذلك لتبرير او توضيح افكار روضه و جيلها
انا قصدت بالبوست انو مباشره روضه خلقت ضدها تيار هو في الحقيقه حا يكون ضد كل الجنوبيين باعتبارها تمثلهم في مخيله القاري
وده الغلط والانا بنبه ليهو
شكري الجزيل للاهتمام

الحبيب خدر...
ان شاء الله انت كويس... يا اخوانا تعالوا لنا فى مكان التبرعات من اجل دارفور دا:
رباح ورودا: لتقطعوا قول كل خطيب...

وبعد ان تهداء نفوس الوطن الجريح...نشوف من هو أنور...أمكن جنوبية متنكرة فى شكل خواجة!

لك الود...

أنور

الحبيب انور

Quote: ان شاء الله ساقوم بنشر رقم الحساب هنا حالما أحصل عليه...

خت لينا رقم الحساب و كلو في ميزان حسناتك انشاء الله
بس عندي ملاحظه صغيرونه
انت بتكتب بانفعال لم نعهده لانور كنج .. انا رائ انو انت اكبر من اي زعل من اي زول و اي انفعال ..انا يمكن بقراء في مجهودك هنا و في سودانيات و اكاد احس انو نفسك قايم من الزعل
رجائي
اهداء قليلا و كما يقول الخواجات ما تاخد الموضوع شخصي (اقصد اسأه احدهم اليك او التقليل من مجهودك) فما تقوم به امر عظيم عظيم عظيم
و حقيقي انت اهل للخير و ربنا يديك اجرو
لك فااااااااااااااااااائق احترامي

يا خدر ازيك بعد طول غياب...كنت وين ....ومشتاقين ليك يا راجل...

وتحليلك غير مستبعد اطلاقا...وربما تكون ايضا جنوبيه...فصديقي اكوك اكوك دينق درس معنا بشندي الثانويه ثلاث سنوات...وامتحن ادبي وجاب كم وتمانين في التاريخ....واظنه درس اداب...

وبعدين لو عايز تتاكد من كونها جنوبيه او حلفاويه قول ليها ارطني كان مره...ما بتذكر زمان قلت ليك لو انت طارق ابوعبيده غني لي كذا وكذا وما غنيت؟؟؟؟


عموما لا يهمني كثيرا الي اي قبلة جغرافية تنتمي فانا اقرأ لها ما يعجبني...وبطلت انتقد ما لا يعجبني...لان صاحب الفكره دائما هنا متنتح في رأيه...والحوار لا يزال يحسم بضربات الجزاء...

الاستاذ خضر
سلامات
اخى هل رودا شمالية او جنوبية او هى رجل يكتب باسم انثى
اعتقد مثل هذا الحديث يدخلنا فى جدل لا فكاك منه لان الامر
يتحول الى التشكيك فى الاعضاء .
و المنبر كما تعلم لجميع اهل السودان و علينا ان لا نصنف
الناس وندعى بانه لا حق لشمالى ان يكتب عن الجنوب و شرقى
ليس له الحق الكتابة عن دارفور مثلا اى منطق معوج هذا لماذا
نكرس للانفصال و ناصل للعنصرية البغيضة وقد ينسى البعض هنا
كتبوا عن جميع اقاليم السودان هل لانهم ارفع قدرا من الاخرين
ام اللون الاسود الداكن يسحب من صابحة كل الشرعية للعيش كانسان
وعليه ان يلزم حدوده ؟
كنت اتمنى ان يناقش هذا البوست المفاهيم غير المفيدة من قلبنة
الاعضاء علينا اطلاق عنان الانامل لتكتب لبناء سودان تتعايش فيه
كل الثقافات وان يكون الحوار بيننا بالحسنى ولكم فى الهند اسوة
حسنة.
و لك ودى اخى خضر

اخي هاشم نوريت

Quote: ولكم فى الهند اسوة حسنة.

Quote: كنت اتمنى ان يناقش هذا البوست المفاهيم غير المفيدة من قلبنة الاعضاء علينا اطلاق عنان الانامل لتكتب لبناء سودان تتعايش فيه كل الثقافات وان يكون الحوار بيننا بالحسنى

انا شخصيا ما عندي اي مانع .. يلا ضربه البدايه عندك .. افتح جرح جديد و اطلق عنان اناملك
بس في حاجه انا مافهمتها

Quote: قلبنة الاعضاء

دي شنو

الحبيب جداً khider...
لك العتبى حتى ترضى ياحبيب...
وفائق حبى واحتراماتى...

هنا رقم الحساب..تم بحمد الله نشره:
---

الرجاء إرسال تبرعاتكم المالية عبر تحويل مصرفي إلى:

إسم الحساب: Sudaniyat.Com Appeal for Darfur

رقم الحساب: 50610380

إسم البنك: بنك باركليز Barclays Bank

الرمز التصنيفي للبنك: 17-69-20

عنوان البنك:
Portman Square Group
9 Portman Square
London W1A 3AL
United Kingdom

قريباً جداً يمكنكم إرسال تبرعاتكم للحساب أعلاه بإستعمال بطاقة الإئتمان (فيزا/ماستر كارد) عن طريق الهاتف أو الإنترنت.

= = = = = = = = = = = == = = = == = = = = = = = = = = = = == = = = = = = = = = = =

E N G L I S H

SUDANIYAT.COM APPEAL FOR DARFUR


.It is high time to contribute towards alleviating people’s suffering in Darfur

.Any donation helps in saving children and women’s lives in Darfur

.Give Money. Change Someone’s Life

:Please send your bank transfer to

Account name: Sudaniyat.Com Appeal for Darfur

Account Number: 50610380

Bank Sort Code: 20-69-17

Bank Name: Barclays Bank Plc

Bank Address: Portman Square Group
9 Portman Square
London W1A 3AL
United Kingdom
---------

وليزيل الله السؤ من وطننا العزيز...
أنور

السلام عليكم جميعا
انا أقول لكم أن رودا رجل بشنباتو شاب من اولاد الخرطوم درس في مدارس الخرطوم واتعلم اللغة العربية واصلا هو في بيته يتكلم العربي .
هنالك شئ مهم جدا نحن هنا في هذا المنبر الحر وطننا اصحبنا شبه متعارفين يعني كل الذين يكتبون هنا اصبحوا متعارفين .
والدليل اننا اصبحنا مجموعات بورداب امريكا يعرفون بعض ومتصلين مع بعض بالتجمعات والاتصال الهاتفي بورداب أوربا يتعارفون كذلك بنفس الطريقة انجلترا وهولندا والمانيا ووووووووو .
بورداب اسيا يتعارفون وبورداب الخليج يتعارفون في الرياض وجدة والشرقية وابوظبي ودبي ومسقط وبورداب الخرطوم السودان بقوا معروفين ، يعني بقينا متعارفين واسرة واحدة .
اها يا اخوان عليكم الله وروني رودا دي تابعة لياتو بورداب ، اها حصل يوم واحد قال مشتاقين ليكي يا رودا ليه ما اتصلتي علينا ولا هي حضرت اية لقاء لاية بورداب ولا اعتذرت عن الحضور لاية تجمع لبورداب .
ولكم تحياتي

الاخ خدر

اولا حمدلله على السلامه
ثانيا وين صورتك بتاعت الشافع البرقص ؟

بالنسبه لموضوع رودا
انا من اكثر المؤدين لوجودها هنا لقوه و وضوح افكارها..
كذلك لسماع الراى الاخير الغير موجود بيننا

بس مشكلتى الوحيده معاها..انها بعنف لغتها يرفض كثير من الكتاب مجاراتها فى النقاش لغموض شخصيتها و لعدم وجود كتابات لها (عدا هذا المنبر)..يودى ذلك ان يجد المتحاور نفسه فى خانه الدفاع,
وبالتالى يطفش.

وقد ضربت لها مثلا بكاتبنا الطيب صالح,,,فهو حتما لن يستطيع مجاراتها فى النقاش لانه لن يجد لها اى كتابات او اصدارات و يجد نفسه مدافعا لما كتب هو و النتيجه يطفش

باختصار

انا مع سياسه الحوار مهما كان و ضد سياسه التطفيش

تحياتى

النصرى

نزار اخوي ازيك ياخ والله اشتقت لي زراتك
عموما انا علي وعدي لك فقط شغلتني الحياه قليلا
في الفتره الماضيه و اعدك بالوفاء

الاخ حمزاوي
نحن متفقان اذن .. شكرا علي المساهمه

اخوناالنصري الشافع طفشو بكري والله انا و شافعي بفيناالطريفي و جملو
انا ايضا من المؤيدين لوجود روضه بالبورد ( هذا حقها بالمناسبه و ليس منحه من احد )
غموض شخصيه روضه عامل ايجابي بالمناسبه .. اما ما بهمنا نحن افكارها وليس شخصيتها
هل انت معي ؟؟

الاخ خدر
غموض شخصيه الاخت روضه بالنسبه لى مكسب كقارئ

و لكن بالنسبه للمتحاورين معها مشكله لانهم فى حاله دفاع دائم....

يعنى على احسن الفروض يطلعو درون

تحياتى

النصرى

Quote: معطيات البروفايل لا توفر اي بيانات شخصيه لروضه توضح انتمائها القبلي او العرقي اذا تتبعنا كتابات الاخت روضه سننتبه الي تمكنها من لغتها العربيه بامتياز من حيث الاملائيه و التعبيريه و هذه لا تتوفر بسهوله لغير الناطقين بها

الأخ/ خضر.

من هم الغير ناطقين بها؟

هل هم أهل الجنوب أم أهل جبال النوبة؟
وعندما يذهب أهل تلك المناطق للمدارس في مناطق أخرى في السودان بأي لغة يتعلمون؟

أرجو أن لا يشغلكم كثيراً عن من هي رودة, بل حاولوا التركيز على ما تكتبه فقط. ذلك لأن هناك الكثيرين في هذا البورد يكتبون بأسماء مستعارة وحتى الذين يكتبون بأسمائهم الحقيقية نجد منهم الذين لا يكتبون بصدق أو أمانة. فما هوا الفرق ياتري؟
دينق.

الاخ خضر

Quote: Quote: قلبنة الاعضاء

قلت ما فهمت دى..
اقولك خليها مستورة.............

الاخ دينق
1/الغير الناطقين بها اعني الغير ناطقين باللغه العربيه اي لم يتعلموها كلغه اولي من لسان امهاتهم و في تحليلي اعني بها الاخوه في جنوب السودان
2/ أهل الجنوب وأهل جبال النوبة غير ناطقين بها
و اذيدك
اهل دنقلا و السكوت و البجه .. غير ناطقين بها( its not a mother tong ) بل هي لغه مكتسبه لديهم

3/ حتي انت يا بروتس وقعت في فخ القرايه المتعجله او اول السطور و اغفلت البقيه و كنت شجاعا بحيث رديت علي مداخله انت لم تقراها اصلا
الرجاء قراه المداخله كامله .. ستجد اني لم اشغل نفسي بما ذكرت انت
انا نوهت الي قضيه هامه ( راجع اعلاه )ستجد اننا متفقان

Salam Khidir, and valued Brothers BTW I could not C any sister around !!!0
Wallahi Mushtageen
I write so rarely from last 2001, when I was in Sudan NET
We lost very brilliant golden days there with the elite SOUTHERNERS early 1999
I think you could help remember these names; I do not want to repeat.0 Just want to say salam, and of course Roada is very interested to keep HERSELF
THE INVISIBLE WOMAN".0
Any how I Xpect that all our friends understand the fact that SHE is "NOT A SOUTHERNER" for sure according to 1956 ACT
Please keep up ya Khidir
By the way your dancing kid was there with U in SUDAN NET, and I think he accompanied U here some time, but it seems to me that U lost him
I really like his dancing, because he never gives up
Salam to all again, and sorry for my unorganized contribution
I wrote in English because there is no English in the machine from which I'm I'm writing now, even at home I lack that as well, so deeply sorry ya Khidir
Aha fi Amani Illah

Elhilayla .. Hi

thanx 4 your support . the problem is so big here or there and we (generally ) have to by aware
i don't care if somebody from juba or khartoum i use to deal
with ideas
thanx again



oooooooooops im not that guy in sudan net just my dansingson looks like his

الرائع خدر سيد الاسم الشين
بغض النظر عن من تكون رودا سوي كانت شخص متخفي عجز عن طرح ما بداخله اتجاه قضية محدده فطرح نفسه عبر رودا او كانت رودا شخصية حقيقة جنوبية كانت او شمالية لا يختلف الامر وكما ذكر لك الرفيع وراق فنحن نخاطب الفكرة في اصله حتي لو كانت فكرة رباح الصادق(( دي تبع الموضه)) فمحصلة الفكر هي التي تعبر عن صاحبها
العزيز خدر الا تتفق معي ان طرح رودا في معضلة الجنوب وعلاقته بالشمال قد افقدت تعاطف البعض مع مشكلة الجنوب او فالنقل مشكلة السودان قبل ان تصير مشكله شخصية لرودا ومن بايعها فدائمه طرح رودا يرتبط ارتباط مشبوه باشكالية اخري هي اشكالية تعايش الاديان فرودا في تتطرفها ضد الدين صورة المشكلة علي انها اشكالية بين الشمال المسلم والجنوب المسحيي وهي في هذا تتفق تماما مع التيار الاسلامي الذي تبنته حكومة الانقاذ؟؟
فما الفرق اذن بين رودا والانقاذ في منهجية الفكر اتجاه حرب الجنوب
وان كانت رودا شمالية فانا اقول انها طابور من اجل زرع الحقد وسط الشمالين اتجاه الجنوبين بهذا الطرح

كسره..
لو كانت رودا تمثل تيار جنوبي ما كان جنوبيا هواء

حبيب الكل
كنت متاكد انك حاتجي هنا و حا تقول الكلام الموضوعي ده
شوكرن ليك
لا يهمني من هي روضه زكر ام انثي شماليه او جنوبيه بل تهمني افكارها و مباشرتها الحاده و التي كونت رائ عام بالبورد ضد قضيه الجنوبيين لذا تجدني اعلاه نوهت الي ذلك فقط
اتفق معك في كل اسئلتك المشروعه و اتمني استجابه الاخت روضه بالرد علي اسئلتك و اداره هذا الحوار بنفس بارد
الاسئله

1/ طرح رودا في معضلة الجنوب وعلاقته بالشمال قد افقدت تعاطف البعض مع مشكلة الجنوب او فالنقل مشكلة السودان ؟؟

2/ طرح رودا يرتبط دائما باشكالية اخري هي اشكالية تعايش الاديان لماذا ؟؟

3/ رودا صورت المشكلة علي انها اشكالية بين الشمال المسلم والجنوب المسحيي وهي في هذا تتفق تماما مع التيار الاسلامي الذي تبنته حكومة الانقاذ؟؟
فما الفرق اذن بين رودا والانقاذ في منهجية الفكر اتجاه حرب الجنوب

4/ وان كانت رودا شمالية .. هل هي طابور من اجل زرع الحقد وسط الشمالين اتجاه الجنوبين بهذا الطرح الحاد ؟؟





الزميله روضه
مثلما دافعنا عن حقك في سؤال الاخت رباح (رغم الفارق في شكل السؤال) نتعشم ردك علي اسئلتنا هذه و كلنا اذان صاغيه

العزيز خدر
الأخت رودا بالنسبه لى هى الحق المسلوب الذى تجاهلناه طويلآ ولم نسمع به لأنه لا مكان له فى إعلامنا المسمى كذبآ قوميآ ولا مكان له فى مقررات مناهجنا الدراسيه إنها صوت الأطفال الذين قصفوا فى مدرستهم فى كاودا لا لذنب جنوه إلا لأنهم نوبه
هى رائحه القبور الجماعيه التى لا زال بعضنا يحاول إنكار وجودها هى رائحه إحتراق اللحم البشرى الحى فى محرقه لا زلنا ننكر حدوثها ويحاول بعضنا تبريرها ويحاول بعضنا التنصل منها رغم أننا كلنا مشاركين بها لأنه فى وجه المحارق يعتبر الصامت مشاركآ
إن الذين يحاولون تأطير غضب رودا لأنها لم تقدم نفسها كضحيه والذين يرون فى كتابتها قبحآ ينسون إنه لا يوجد قبح أكبر من الذى جرى فى جبال النوبه والجنوب ودارفور وغيرها
رودا هى بعض بضاعتنا ترد لنا الآن وهى الموؤده التى تخرج من قبرها الآن لتحاسبنا وتسأل بأى ذنب قتلت
رودا بالنسبه لى هى كما قال مظفر وأستعارته هى من قبل هى الخراب بالحق وهى العمار بالحق
أعتقد أننا نحتاج الى عشرات من أمثال رودا كى نسمع صوت من قتلوا ومن أغتصبن حتى نكف عن ترديد مقولات تسامحنا وكرمنا كذبآ حينآ وإستهبالآ أحيان أخر

الاخ خدر سلام يا راقي
وتحياتي لطرحك الراقي ولك كل الحق في ان تعرض وجهة نظرك ولك علينا كل الحق في ان نحترمها ونتفاعل معها مادمت قد عرضتها بدون اذي او تجريح او اتهام او اي مذهب عدواني او عنف لفظي...
الاخت رودا كاتبة مميزة لها افكار من وجهة نظرها مشروعة .. وانا مثلا في نظري ان ان المشروعية محدودة...وهي ان لا اعتدي علي معتقداتها او اسبها او احملها وزر ما فعلته اختها او احاسبها علي افعال واراء وسلوك من لا علاقة لها به
يعني احترام الاخر مثلا اصل من اصول الحرية...
وليست المباشرة في عرفنا السوداني هي ان نقابل الاخرين بالشتم والسب والاستفزاز....
والمثل السوداني عندنا
بليلة مباشر ولا ضبيحة مكاشر او كما قيل....


ودائما ما تؤخذ اراء رودا وافكارها وتحمل عليها لانها عودت الناس والمشاركين والمتداخلين معها علي سبهم واحتقارهم واستفزازهم والتعرض لهم وسب وشتم العقيدة وكل ماهو شمالي...ولذلك اعتاد الكثيرين علي سؤء الظن بها ....لو كانت تعرض ارائها وافكارها بالتي هي احسن لما تشكك احد في نواياها ولما اهتم احد بماوصف بانه اساءة للاخت رباح ولكنها رودا والكل يعرف مدي كرهها وحقدهاوالامر بيدها... وليس بيد عمرو

وانا حقيقة اندهشت جدا عندما علمت بانها نصيرة للمظلومين في دارفور.. وانها من تدعوا صراحة لفصل السودان والانتقام من الشماليين وابادتهم اوحرقهم ....


تحياتي لك وللحضور الكريم اجمل سلام

الساده خدر ومشاركيه
موضوع مضحك وردود اكثر اضحاكآ حيث اختلط فيها الخيال بالاوهام والعنصريه بالكراهيه والاحلام بالاماني..اتمني ان يكون الجميع قد اشبع ما بدواخلهم من مشاعر
كان الله في عون الاخت رودا
لاول مره اعرف ان الجنوبين والجبال نوبين وحدهم الدخلاء علي لغه الضاد وبقيه جهات وقبائل السودان مفطورين بها ...بالرغم ان الواقع السوداني يقول : ان 1% فقط من قبائلها لا لهجات محليه لهم(رطانه)
فاتسائل: ما الذي يجعل البعض في القول ان اهل الجنوب والجبال فقط لا يفهمون العربيه.. وان اجادوها كرودا يتشككون في اصلها
لا تقولون
ان الحب هو الدافع او الاحترام هو المقصود
اخيرآ
ان لم تفهموا كلامي الذي اعتقد جهلآ بانه بالعربيه فعذري انني انتمي للمناطق التي ذكرها احدهم ولم اولد عربيآ كما قال اخر
....................................................
متي نهتم بالافكار وليس بالاشخاص....مجرد حلم

الزميل بلير
ارجو اعاده قراه البوست بس بي تركيز شويه عشان تفهم قصدي و تفهم سبب البوست شنو
تعرف انو نوع ردودك دي هي العامله المشاكل في البورد لانو سيادتك ما عندك زمن تقراء البوست بتركيز و بعد داك تشارك او ترد

ملحوظه
واقع الاحصائيات بقول انو السودان متكون من خليط من القبايل يشكل المسيحيين و اللادينيين النسبه الاكبر من ساكنيه قصاد نسبه المسلمين و ده معناهو انو نسبه الواحد في الميه بي طريقه ردودك دي ممكن نلغيها
رجاء
ما تتعبني معاك و ارجع اقراء البوست من جديد


ولو سمحت ما تصفني بالعنصريه و الكراهيه تاني

الحبيب خدر...
رديت عليك فوق...الرجاء مراجعة ردى...
لك الحب...
أنور

شكرا انور اخوي .. وربنا يجعلها في ميزان حسناتك و حسناتنا

Quote: Quote: معطيات البروفايل لا توفر اي بيانات شخصيه لروضه توضح انتمائها القبلي او العرقي اذا تتبعنا كتابات الاخت روضه سننتبه الي تمكنها من لغتها العربيه بامتياز من حيث الاملائيه و التعبيريه و هذه لا تتوفر بسهوله لغير الناطقين بها

اذا ما ولد طفلا من أبويين (صينيين) وتربا فى أمدرمان، فحتما سيعرف أن تعبير (ساكت) كما جاء فى بوست نحونتها ليس ذى دلاله متطابقه مع تناقض عبارة (بفكر ساكت) وفقا لقواعد المنطق الصورى حتى و ليس الرياضى!

Quote: الأخ/ خضر. من هم الغير ناطقين بها؟ هل هم أهل الجنوب أم أهل جبال النوبة؟ وعندما يذهب أهل تلك المناطق للمدارس في مناطق أخرى في السودان بأي لغة يتعلمون؟

و يا أخ دينق ...معليش ،

يبدوا أن البعض مستكتر علينا شوية كلمتين بالعربى!











السيد تولوس كتبت:

Quote: وانا حقيقة اندهشت جدا عندما علمت بانها نصيرة للمظلومين في دارفور.. وانها من تدعوا صراحة لفصل السودان والانتقام من الشماليين وابادتهم اوحرقهم

دعنى أزيدك دهشه و (أتحداك) أن تأتينى بأين دعوت صراحة الى (فصل السودان) أو (الأنتقام من الشماليين) و أبادتهم أو حرقهم، من أى كلمة كتبت ، و الأرشيف أمامك. و ان لم تقدر تكون كاذبا، و عليك بالأعتذار....و الشىء نفسه مع (سب العقيده) و الشتم وما اليه.. ....

خدر كتبت:

Quote: الزميله روضه مثلما دافعنا عن حقك في سؤال الاخت رباح (رغم الفارق في شكل السؤال) نتعشم ردك علي اسئلتنا هذه و كلنا اذان صاغيه

لا أحب (الشروط) و لكن لامانع عندى كما تعرف فى التداخل مع الجميع، و لهذا أنا فى هذا المنبر ، اوليس كذلك؟

كتبت:

Quote: حبيب الكل كنت متاكد انك حاتجي هنا و حا تقول الكلام الموضوعي ده شوكرن ليك لا يهمني من هي روضه زكر ام انثي شماليه او جنوبيه بل تهمني افكارها و مباشرتها الحاده و التي كونت رائ عام بالبورد ضد قضيه الجنوبيين لذا تجدني اعلاه نوهت الي ذلك فقط

ولماذا كونت رايا عاما بالبورد ضد قضية (الجنوبيين)؟
بل ومتى تم سماع رأى (الجنوبيين) فى قضيتهم؟

فالجنوبيين أشكال و الوان كما تعرف.

هذا موضوع طويل يا أستاذ خضر، و لكن البعض تعود على (تخيل) أن قضية (الجنوبيين) لايجب أن تخرج من الأطار الذى يفهمها فيه هو، و ليس كما يطرحها (الجنوبيين) بأختلاف أشكالهم و ألوانهم و أنتماءاتهم السياسيه... وهنا المشكله.

فمثلما فى الشماليين تجد الطيب النص و أمين حسن عمر ، و الترابى، ، و الطيب سيخه ، و الصادق المهدى ، و عبد الوهاب و الأفندى و أحمد علان و زيد أبن ماعارف اييه.... هنالك رودا مرده و كوكو تيه، و مايكل دينق و أكوك نيوق، و غيرهما...فلماذا (تضر) بعض كلمات المسكينه رودا بقضية شعب بكامله...أم هو (سابق الترصد) كونوا موضوعيين بالله عليكم...ومن الناحية الأخرى ، تعودا على سماع مالم تكونوا متوقعين سماعه...وقالها الأخ منتصر!!!

كتبت:

Quote: اتفق معك في كل اسئلتك المشروعه و اتمني استجابه الاخت روضه بالرد علي اسئلتك و اداره هذا الحوار بنفس بارد الاسئله

أنت تسأل، و أنا أجاوب كما يحلو لى، أما اذا أردت أن تسأل و تفرض كيف أجاوب على تساؤلاتك، ارجع الى ردى الى الخاتم عدلان فى بوست (تخيل أغتصاب رباح المهدى)

كتبت:

Quote: 1/ طرح رودا في معضلة الجنوب وعلاقته بالشمال قد افقدت تعاطف البعض مع مشكلة الجنوب او فالنقل مشكلة السودان ؟؟

هذة مشكلة من لا يريد أن يرى الحقيقة و يقف بجانب الحق ، و ليست مشكلتى.

كتبت:

Quote: 2/ طرح رودا يرتبط دائما باشكالية اخري هي اشكالية تعايش الاديان لماذا ؟؟

طوال مشاركاتى فى هذا المنبر لم أستهل الموضوعات دينيا...أنما واقع السودان فرض أقحام الدين الأسلامى ...فأنا أدعوا الى دوله علمانيه، تحترم فيها جميع الأديان، و يصر المتحاورين أن يحكونى فى بلدى بالقوانين الأسلاميه، و التى تجحف فى حقى كأنسانه و كمواطنه فى بلدى، لذا فرض على أن أبين للجميع أن قوانينهم الأسلاميه تعدنى مواطنه من الدرجه الثانيه أن كنت مسيحيه، و بنى آدميه بدون روح أن كنت أتبع أى من أدين أجدادى ، و لن أقبل بهذا، و سأحاربه.

و عند قول هذا بأى طريقه يعتبره المسلمين سبا لدينهم!

أن قلت أن الاسلام الذى تريدون أن تحكمونى به يفرق بين الرجل و المرأة على أساس النوع يقولون لى أنت لاتحترمين ديننا، و ان قلت لهم أن دينكم الذى تودون أن تحكمونى به ظالما لى أن كنت مسيحيه و أريد أن أكون رئيسه فى بلدى و دينكم بآياته قطعية الدلالة قطعية الورود يحرم هذا ..وهذا غير عدلا يقولون لى لقد سببت ديننا، فالمسلمون فى السودان قوما مستفزون و سريعى الغضب ولايؤمنوا بالأخذ و الرد....

وفوق هذا وذاك أرتكبوا الكثير و العظيم من الجرائم ضدى وضد أهلى ولايودوننى الحديث عنها!!!!

كتبت:

3

Quote: / رودا صورت المشكلة علي انها اشكالية بين الشمال المسلم والجنوب المسحيي وهي في هذا تتفق تماما مع التيار الاسلامي الذي تبنته حكومة الانقاذ؟؟ فما الفرق اذن بين رودا والانقاذ في منهجية الفكر اتجاه حرب الجنوب

هذا حديث غير دقيق ..هلا لك أن تأتينى باين جاء ذلك فى كل مداخلاتى و الأرشيف أمامك.

كتبت:

Quote: 4/ وان كانت رودا شمالية .. هل هي طابور من اجل زرع الحقد وسط الشمالين اتجاه الجنوبين بهذا الطرح الحاد ؟؟

وهل (الشماليين) يحتاجون الى مزيدا من الحقد تجاة الجنوبيين؟
أعنى الكثير من الشماليين؟ و تحديدا أكثر من شارك فى أدارة المحارق باليد أو اللسان أو بالقلب، و من لم يقف ضدها ...

وبعدين عندك أساطنه السياسيين السودانيين، ناس محمد عبد القادر سبيل و فلان ابن علان فما الحوجة الى أحدى الغسالات الدخيله على اللغة العربية أمثال بت مرده؟

ياسيد خضر ، قد مات مليونى أنسان من الجنوب ، فماذ سياتى به شوية حقد زيادة؟ لابد لنا أن نكون موضوعيين بعض الشىء.

أتمنى أن أكون قد جاوبت على أسئلتك.

(ستنا) روضه ، نقطة نظام (للتوضيح) فقط!!!!

ليس ديننا الذى يظلمك ، فديننا عادل، ان من يظلمونك هم الذين ينادون بتطبيق الشريعة ، ونحن كمسلمين نرفض ذلك أكثر منك!!!

هل علمت الان انك تستفذين جميع المسلمين، حينما تحكمين عليهم جميعا؟؟

ونحن نفرق تماما وبوعى بين المسيحيين الملتزمين بتعاليم المسيح، وبين (المسيحيين الصهاينه).

للسف رغم مداخلاتك الكثيرة لم تعرفى حتى الآن ن هناك فرق كبير بين الكثير من المسلمين.

روضه كتبتي

Quote: لا أحب (الشروط) و لكن لامانع عندى كما تعرف فى التداخل مع الجميع، و لهذا أنا فى هذا المنبر ، اوليس كذلك؟

لم يشترط احداعليك شيئا انا قلت

Quote: مثلما دافعنا عن حقك في سؤال الاخت رباح (رغم الفارق في شكل السؤال)نتعشم ردك علي اسئلتنا هذه و كلنا اذان صاغيه

اذا انا طلبت منك فقط اردفتها بكلنا اذان صاغيه دلاله انتظار اجابتك علي طلبنا المهذب اعلاه و مفرده نتعشم كلمه سودانيه اصيله تستخدم في حاله طلب او توقع فعل انساني من الاخرين وفي اغلب الاحايين يكون الفعل المتوقع ايجابي
اذن لم اشترط عليك شيئا .. و بالتالي لازلت انتظر اجابتك علي اسئلتنا ان اردتي ذلك و ان لم تريدي قبلنا منك ذلك ايضا
ملحوظه
اذا كنت روضه لا تقبلي منا مجرد العشم في الاجابه علي بعض اسئلتنا لك حول كتاباتك باعتبارك قلتي

Quote: لامانع عندى كما تعرف فى التداخل مع الجميع، و لهذا أنا فى هذا المنبر

فكيف تعطين نفسك الحق في تكرار السؤال للزميله رباح في اكثر من بوست و انتظار الاجابه منها؟؟؟

Red Text
روضه بغض النظر عن الاقواس المصاحبه لكلمه الجنوبيين تعودت ان اقولها هكذا لا يسبقها الاخوه ولا اي من كلمات المداهنه ..هم الجنوبيين واؤلائك الشماليين
انا اتحدث بهذا التعميم لا لكي اخوض معك نقاش حول قضيه الجنوب او قضيه ابناء الجبال فهذه قضايا اهتم بها في جانبها العملي
اي
اقف مع خيار العمل المسلح و لا اؤمن بالنقاش علي صفحات الانترنت
و لا استطيع ان احجر علي احد ذلك
لكن بنفس القدر يهمني الحراك الاجتماعي الذي يحدث نتيجه العمل العسكري و هو في اعلي حالاته احترامنا لبعضناو تحاشي محاولات الاستفزاز حتي لا يحدث ما نحن بصدده الان و بالتالي احتاج انا ان اهدر حبرا و وقتا للتنبيه الي ان الزميله روضه تمثل نفسها فقط ولا ينسجب ذلك علي قضيه النوبه او الجنوب
اتركي كوكو تيه و مايكل دينق و أكوك نيوق يديرون حواراتهم حول قضاياهم و انا متاكد انهم يديرونها بهدؤ ولكن حدثي عنا روضه مرده ان تنسجم معهم حتي نستفيد من قدرتها في الحوار لصالح قضيه الجنوبيين بكل الوانهم و اشكالهم
روضه قلتي

Quote: فلماذا (تضر) بعض كلمات المسكينه رودا بقضية شعب بكامله...أم هو (سابق الترصد) كونوا موضوعيين بالله عليكم...ومن الناحية الأخرى ، تعودا على سماع مالم تكونوا متوقعين سماعه

لا ياروضه كوني عادله و صادقه لم تكن ابدا بعض .. كانت كل و كنتي شرسه جدا و هنا فقط علي مستوي الحوارات في البورد علي الاقل باعتباره وطن مصغر اضرت حواراتك كثيرا بالقضيه و بيننا الارشيف .
رغم اني لا اعلم لماذا تخاطبيني بلغه الجماعه الضد جماعه روضه او قضيتها الا انك نسيتي ايضا انني احاورك كي تخففي من حدتك في طرح قضايا الجنوب كي لا نفقد اصوات جديده لصالح القضيهداعمه و مؤيده و هذا في مجموعه يعني دون عناء ان قضايا الجنوب و جبال النوبه و دارفور و المناطق المهمشه تهمني بالقدر الذي اهدر فيه وقتا الان انا احوج له
و فيما يخص ما لم نتعود قوله .. لقد قلناه و قلناه في اركان النقاش و في الشوارع و في اجتماعات الاحياء و في مناكفات الكيزان لنا ايام الديمقراطيه التالته و في و في ... حتي وصلناالي روضه مرده التي تحاول الان هدم كل ذلك علي مستوي البورد علي الاقل
كنا اجيال كامله تفتحت عيوننا علي كلمات استعلائيه مثل يا عب
لكن اين هي هذه المفردات الان الم يكن لنا دور في ازالتها ؟ هل تنكرين لولا رفضنا لها في الاحياء و البيت ومع الجار و الصاحب و الاخ و الاخت لما اندثرت و اصبحت اشاره علي الجهل

Quote: أنت تسأل، و أنا أجاوب كما يحلو لى، أما اذا أردت أن تسأل و تفرض كيف أجاوب على تساؤلاتك، ارجع الى ردى الى الخاتم عدلان فى بوست (تخيل أغتصاب رباح المهدى)

اكرر انا لم افرض انا قلت

Quote: اتمني استجابه الاخت روضه بالرد علي اسئلتك و اداره هذا الحوار بنفس بارد

وهذا ايضاء حقي في ان اتمني لكن لاحظي الفرق بين لغتي و تعبيراتك !! أنا أجاوب كما يحلو لى،
ولا اعلم لم تنبهيني الي ردك علي الخاتم ؟؟؟
قلتي

Quote: ...فأنا أدعوا الى دوله علمانيه، تحترم فيها جميع الأديان، و يصر المتحاورين أن يحكونى فى بلدى بالقوانين الأسلاميه،

هذه ليست مشكلتك و حدك انا مثلا علماني ايضاء و طردني نظام الانقاذ خارج بلدي بسبب العلمانيه دي بالذات و غيري الكثيررين و نسبه ضخمه من زوار و اعضاء المنبر الحر لم نقراء لاحد منهم استفزاز للاخرين دافعي عن قضيتك .. دة جوهر وجودك و حياتك .. وحاولي استماله الناس ليها و ليس استعدائهم
قلتي

Quote: وفوق هذا وذاك أرتكبوا الكثير و العظيم من الجرائم ضدى وضد أهلى ولايودوننى الحديث عنها!!!!

تحدثي و افضحي كل الجرائم
قلتي

Quote: وبعدين عندك أساطنه السياسيين السودانيين، ناس محمد عبد القادر سبيل و فلان ابن علان فما الحوجة الى أحدى الغسالات الدخيله على اللغة العربية أمثال بت مرده؟

؟؟؟
لا اعلم لم كتبت ذلك و هل انتي غســــــاله فعلا ؟ و ان كانت هذه وظيفتك فما العيب في ذلك ؟

اختي الكبري/الصغري روضه
انا اعلم و اتالم مثلك .. القضيه فعلا كبيره و المصيبه في سياسيينا كبيره و المصيبه في الراي العام اكبر لكن اظن ان ذلك من قبيل نقص المعلومات لديهم.. ليس بالضروره ان اكون الناجي الوحيد من مذبحه القردود كي ابكي اهلي لقد بكي السودان كله انذاك و نحتاج ان نوقف موت المذيد الان و دونك دارفور لكن نحتاج ايضاء الي راي عام يقف خلف كل هذه القضايا و هذا لا يتم الا بتمليكه المعلومات و ليس باستفزازه لمجرد انه لا يمتلكها
في الستينات كون الحزب الشيوعي لجنه امنيه بالحزب و اعطاها صلاحيات مطلقه .. عملت اللجنه حتي هيمنت علي مفاصل القرارفي الحزب و خلقت جو عام من التوتر و تغولت علي اللجنه المركزيه نفسهاوهددت المركزيه الديمقراطيه ايضا
ارجو ان لا يكون ذلك شانك انتي ايضا مع كل القضايا الملحه اعلم انك ترس مفيد جدا فاجعليه مفيد بقدر الامكان
ملحوظه
لم تجاوبي علي اسئله الزملاء
شكري العميق

الاستاذة رودا تحياتي

حقيقة اول مرة اراك تتحدثين بلهجة فيها نوع من الاحترام لمحاوريك من الذين لا يطربون لافكارك وارئك.. واتمني ان تكوني دوما كذلك حتي تعم الفائدة للجميع وحتي يهدا الناس من مناكفة الشخصيات الي الاستفادة من الاراء والافكار وحسن تداولها وتبادلها


انا فعلا لا استطيع ان اثبت انك دعوت لحرق الشمالين وابداتهم لاني فعلا لا اتزكر هذا البوست بالتحديد.... ولكن تلك قناعتي الشخصية وطالما انك لم تدعي لذلك ولم تسبي الدين فان هذا النفي يسعدني ويسرني فانا ملزم بحسن الظن واتمني ان اري تكذيب رسمي وصريح منك بانك لم تقصدي سب الدين الاسلامي ولا الرسول الكريم ولا الشعائر الدينية ... ولا الطعن في احكام وشرائع الاسلام الخاصة بالمراة ...

الزميل خدر

Quote: تعرف انو نوع ردودك دي هي العامله المشاكل في البورد لانو سيادتك ما عندك زمن تقراء البوست بتركيز و بعد داك تشارك او ترد

نوع ردودي ولا نوع كتاباتك...مافي ردود بتيجي من فراغ
انا ما شمالي عشان اطبل لكلامك وامدح شخصك..انا جنوبي نوباوي ما بتفق معك في نظرتك في البوست دا لاهل الجنوب والجبال...اما انو ما فهمت كلامك دا شيلو من راسك

Quote: رجاء ما تتعبني معاك و ارجع اقراء البوست من جديد

انت المتعب نفسك وشاغل بالك بناس الجبال والجنوب والعربي

Quote: ولو سمحت ما تصفني بالعنصريه و الكراهيه تاني

اذن راجع نفسك وكلامك تاني
ملحوظه
زمن السكوت انتهي

ياسيد تولوس،
أنت اتهمتنى أتهاما صريحا أعلى هذا البوست، و الآن تأتى لتقول:

Quote: انا فعلا لا استطيع ان اثبت انك دعوت لحرق الشمالين وابداتهم لاني فعلا لا اتزكر هذا البوست بالتحديد....

ثم تطالبنى ب:

Quote: ولكن تلك قناعتي الشخصية وطالما انك لم تدعي لذلك ولم تسبي الدين فان هذا النفي يسعدني ويسرني فانا ملزم بحسن الظن واتمني ان اري تكذيب رسمي وصريح منك بانك لم تقصدي سب الدين الاسلامي ولا الرسول الكريم ولا الشعائر الدينية ... ولا الطعن في احكام وشرائع الاسلام الخاصة بالمراة ...

أولا ترى أن هذا أجحافا ظالما و يدل على أنك كذبت فى حقى أولا ثم تطالبنى بأقرار أشياء فى الهواء!!ماهذا ماهذا؟

لماذا لاتأتى بمقولات محدد ثم يمكننا النقاش فيها أو حولها ...حتى ذلك الحين تضل مرددا ببغائيه لمقولات سيارة لم تأتى بها.

فلتشرق شمس الحقيقة، رودا هى الجى مان

حليمة رجعت لي قديمة...
يا ستي انا لم اكذب في حقك ويمكن وبكل بساطة ان اثبت كلامي ...ولكن ليس لدي الاستعداد لمراجعة بوستاتك والنزول لمرحلة اتمني ان لا نعود اليها مرة اخري... وهي فعلا قناعتي..... ولم اتهمك جزافا... وانت تعلمين ذلك

ولكن عشمي ان تتخلصي من لغة السب والشتم حتي نستفيد من مناقشة المواضيع التي تنفع الناس بدلا عن هذا الهراء

Quote: يا ستي انا لم اكذب في حقك ويمكن وبكل بساطة ان اثبت كلامي ...ولكن ليس لدي الاستعداد لمراجعة بوستاتك والنزول لمرحلة اتمني ان لا نعود اليها مرة اخري... وهي فعلا قناعتي..... ولم اتهمك جزافا... وانت تعلمين ذلك

أنا لا ازال أتهمك باكذب، هذا لأانك تكذب، و تردد ببغائيا أننى أدعوا لأنفصال السودان ، و أننى سببت الدين و الرسل وما أليه، لايهمنى رضاءك عنى، و أن كان أمر أثبات أتهاماتك بهذة البساطه التى ذكرت فأنا لا أزال أتحداك أن تثبت ماسقته من أتهامات ....

والأمر أمامك فأثبت أن كنت صادقا.

الاستاذة روضة
يسعدني انك شعرت ياني قد ظلمتك وده دليل عافية...وانا ياستي مستعد اسحب كلامي واتهامي لك لو كان الامر يساعد في عدم الانحراف الي شخصنة الامور..والتفرغ لما هو انفع للناس ومثله عليك الاعتزار للمسلمين عما لحقهم من ارائك وعباراتك التي تطلقينها للتشفي ....طبعا عندما اوردت هذه المقاطع وذلك حتي اكون قريب من الحقيقة وادحض اتهامك لي بالكذب ...ليس اكتر او اقل
...وحقيقة انا لا احب الخوض في هذا النوع من ال {اثبات ونفي} وهي لن تفيد شيئا بل الكلمة الطيبة والجدال بالتي هي احسن هو ما ينفع....وللامانة في اثناء بحثي عن دليل براتي قرات لك بعض الكتابات التي غيرت بعض قناعاتي عنك ...


هذه بعض الاقوال للدعوة للانتقام ووابادة والحرق للحرب والدمار اتمني ان اكون مخطي ... اما سب العقيدة فقد تصدي له البعض...

Quote: و أننا لموعودين مع مواجهة ملايين حالات التراما، فضحايا الحرب و و النزوح خارجون/ات الى الهواء لغرس أصابعهم/ن فى الأعين!!!!!!

[2]

Quote: من ذاق طعم الهزيمة على يد ابطال الحركة الشعبيه لتحرير السودان تباكى على خيانة الرب ووعده له النصر المؤزر ، فجن جنونه فلاحقته و لاتزال (التراما) تفعل فعلها، و من مر بطريقة بقرى العباد فصدرت له الأوامر بحرق بيوتها، وقبل ... رجالها و نساءها و أطفالها ، من فعل جن جنونه أيضا! من رأى كيف تسبى النساء و تؤخذ الغنائم فى القرن الواحد و العشرين أنتابته (التراما) ...و من صمت تراما، فالتراما ياهوبلس كالطاعون لا تفرق...و من لازال ناكرا أو لايدرى لما وقع وماذا فعل بيديه و رجليه ليس و الا (ترامتايزد) بطيرقة أخرى... يامجاهد فرع التوجيه المعنوى، القاتل أيظا يمر بتجربة التراما و يعبر عنها بالأغتراب من (قفد أنسانيته) بالصوت العالى..شفاك و أمثالك من المجاهدين الله. الله الذى سيغفر لك مثل ماتأتى به من ذنوب ياهوبلس هو اله العجوى (المستورده )الذى أتحدث عنه. فأصنعه متى ما أحتجت أليه، و تناوله (تحليه) متى مافرغت من الغداء الفاخر وفى البال أهل دارفور.

Quote: لابد و أنك تفهم بالمقلوب. أن الذى تسمية تطرفا و دعاوى للحرب هو الحد الأدنى يا اساسى الى حق المواطنة...

الاخت روضه
الموضوع لا علاقه له بالصوري او الرياضي .. انا قلت اذا تتبعنا و هي اشاره واضحه الي منهج تحليلي .. هذا اولا
ثانيا..اذا انت كما يظن البعض و انا اولهم تتمتعين بهذه القدره علي التقاط الاخر و التحليل اتمني ان تتراجعي عن ردك للزميل دينق .. لانه مستفز جدا

Quote: يا أخ دينق ...معليش ، يبدوا أن البعض مستكتر علينا شوية كلمتين بالعربى!

لاني اجزم اني تحدثت و بوضوح وبالعربيه التي تجيدينها

Quote: اذا تتبعنا كتابات الاخت روضه سننتبه الي تمكنها من لغتها العربيه بامتياز من حيث الاملائيه و التعبيريه و هذه لا تتوفر بسهوله لغير الناطقين بها

اذا انالا استكثر شيئا علي احد انا اتبعت منهج تحليلي لمشاركاتك و ردودك املته ضروره ردودك العدائيه للاخرين بحجه انك حامل اختام و المدافع عن مستضعفي جبال النوبه و الجنوب بمختلف طوائفه و ملله وبأنك ستنجحين فيما فشلت فيه كل الحكومات المتعاقبه .
لا مانع لدي .. فقط
انتبهي الي نتاج ذلك .. وهو ما يمور به البورد هذه الايام
ملحوظه
لاحظي فهمي لحاله كونك محبطه و منتهجه لمنهج حاد في ردي علي الزميل الحسن .. رغم قناعتي ان الاحباط سلوك سلبي لكن بما انه طبيعي فقد اخترته كانضف الحلول الوسخانه لتبرير حدتك تجاه الاخر

Quote: ود الحسن سلامات سلوك رودا الاستفزازي ده تيار كامل لي جيل من الشباب السودانيين تعبو من سياسات البرتوكول و نقاش الغرف المغلقه و المجاملات و هم بعتقدو انو المباشره والجفاء في نقاش المواضيع يضفي عليها الي حد كبير صفه الموضوعيه والحساب ولد وده بالنسبه لي انا مشروع و طبيعي نتيجه السياسيين القدو اضانا في التلفزيون بالمجاملات لي بعض و ما حلو اي مشكل لحدي اسه لكن انا هنا لست لذلك لتبرير او توضيح افكار روضه و جيلها انا قصدت بالبوست انو مباشره روضه خلقت ضدها تيار هو في الحقيقه حا يكون ضد كل الجنوبيين باعتبارها تمثلهم في مخيله القاري وده الغلط والانا بنبه ليهو شكري الجزيل للاهتمام

فائق احترامي
و سأعود

Quote: الاخ دينق 1/الغير الناطقين بها اعني الغير ناطقين باللغه العربيه اي لم يتعلموها كلغه اولي من لسان امهاتهم و في تحليلي اعني بها الاخوه في جنوب السودان 2/ أهل الجنوب وأهل جبال النوبة غير ناطقين بها

خضر.

نحن السودانيين في نظر العرب نعتبر غير عرب. وهم مقتنعين بأننا لا نجيد اللغة العربية مثلهم, فلماذا حديثك عن روضة إذن. فنحن في الهوا سوى. وحتى الطيب صالح لم ينجوا من العرب عندما تم تقديمه في أحد الندوات ووصف بأنه الرجل الذي يتحدث اللغة العربية أحسن من أهلها.

الأخت/ رودة.

الجماعة دييل طبعاً مستخسرين عليك حتى اللغة العربية اللي تعلمتيها.
أرجو أن لا يكون لكي مشكلة مع نطق حرفي الغين والقاف يا رودة.

دينق.

Quote: فريق الشماليين اولاد العرب الكارهيين لروضه و حقدها عليهم

أخي خضر
ارى أن العدوى أنتقلت أليك وأصبحت تخاطب بلغة المتعنصرين
شماليين أولاد عرب كارهيين ظلاميين وجلابة وجنوبيين ... وهلمجر
أرفض هذه اللغة تماماً
وأتمنى أن ينتبه الجميع إلى هذه الفتنة التي لا أرى لها وجود إلا في هذا البورد فماذال أبناء السودان يسكنون في شارع واحد وبياكلو في صحن بوش واحد.
والما داير ياكل من صحنا ينفلق...
والما عاجبو كلامي يشرب من البحر..

وبلدنا لسة بخير ...طالما ابتعد عنها صوت الشيطان

أخى خدر تحية وأحترام
يا اخى أقولها لك بوضوح (أسيادنا) الجدد ، عاوزين السودان ده كلو للجنوبيين فقط ، ومن يزور التاريخ ويشهد بان السودان ده كله بتكون من العنصر الزنجى فقط.

أى كلام غير كده تصبح عدو وعنصرى يجب أن تقابل بأسوأ العبارات والشتائم والأستفذاذات.

المشكلة ليست فيهم فى اخرين (يطبلون) لهم ، انا اتحدى اى واحد منهم يذكر كلام فيه مخالفة اليهم سوف (يشبون) له فى حلقه.

ديل لا عندهم أحترام لى الطيب صالح ولا عبدالله الطيب ولا الطيب عبدالله.

ما حصل شفت (ستنا) دى اعتذرت لى زول من خطأ ما.

ولا أدرى لماذا لا يطالبوا بالحديث شويه عن الخونه الجنوبيين؟؟

كلام عام يرمونه ، مثل (نحن لا نفرق بين الخنازير).

أنا أتحداهم يفتحوا (بوست) عن الخونه الجنوبيين منذ الأستقلال وحتى اللواء/ كنقور.

كيف أجهضت الحلول لمشكلة الجنوب ومنذ زمن طويل ودفع ثمنا لها عمره وحياته رجال شماليين منذ أيام كبيده وحتى تاج الدين فتح الرحمن.

أن الأنسان الأمين يبدأ باهل بيته وذوى القربى ، ثم يذهب للصادق المهدى وبنته.

سلام ياشباب ...
( ونقطة نظام .. ورجاء .. وطلب .. وتحنيس .. واي حاجه دايرنها)

.. للاخوة المشاركين والعندهم نية يشاركو ..
البيشعر انو ما عندو لغة حوار ممكن يوصل بيها فكرتو بعيد من السب واللغة البايخه الماشه في البورد اليومين دي .. نتمني انو يدي فرصة لي غيرو....
كويس ؟؟


خدر...باقي وشك التاني وين ؟؟

اوعه تكون بعتو ؟؟



هذا وشكررررررررررن للتفهم وعتقنا من ( كسر رقبت البوست الواعي ده )


تمبس وابوقوته في ساعات الدوام

نقطة نظام!!!!
وأين المنطق والحجج التى يأتى بها الشخص المحاور نفسه (ستنا)، عندما يتداخل أى متداخل يخالفها الرأى؟؟

لو بدأت أصلا بحوار حقيقى وطرح أدلة وحجج منطقية ، لكفت كل هذا البورد من مثل كل هذه المواضيع، ولكان الحوار بين (ستنا) وبين الأستاذه/ رباح ، وحدهما.

لكنها تعلم أن جنحت للمنطق لخسرت قضيتها منذ اول مداخله.

نقطة نظام لـ

تاج السر
انا عممت الطرح وشايفك .. شبيت لي

Quote: (ستنا)

شفت زي اللغة الفوق دي .. والرد البتردو ليك ( ستك ) ده هو القاعد يدخلنا لي عدم الموضوعية القاصده انا في نقطة نظامي الاولي الفوق دي ..


فإذا سمحت ..
اذا ما قادر تتماشي مع روح البوست ده .. شيل مفرداتك دي وافتح ليك بوست بي هناك بتاع حرب بينك وبين ( ستك ) او اي واحد تاني من الاسياد ممكن يجاريك بي نفس لغة ( الاسياد ) دي..


سوووووري ياخدر
امسحه لي في نص وشي التاني

مخلصك .. طبوووووووووووز

أخى تمبس ، تحية واحترام
بالعكس يا سيدى تمبس ، نوع لغتك هذه ما يحول الحوار الى درب آخر.
ومع أحترامى الكامل للأخ/ خدر، لكنه لن يستطيع أن يمنعنى من الأدلاء برأى حول مايكتب هنا، جائز ذلك يمثل سياستكم فى (سودانيات).

لكل كاتب هدف ، والا لا معنى لما يكتب فى أى مكان، وهدفى هو حمل (ستنا) روضه، وغيرها للتفاعل مع الأخرين فى أدب، وهذه ليست مداخلتى الأولى، وقد تهربت كثيرا لأنى اذهب مباشرة للموضوع دون لف أو دوران.

وأن كان اصلا هناك نوع من الألتزام بادب الحوار لبدأت مداخلتها مع الأستاذه / رباح ، كالتالى:-

الأستاذه/ رباح
لقد كتبتى (........)

ومن ناحيتى أرى (......)

أو على أى نحو آخر تريده.

أخيرا ن أنا لست ملزما ان أنفذ لك رغباتك ، لكى يسير الحوار فى أتجاه يروق لك.

أنا أريد من الساده الأعضاء الجنوبيين يوضحوا لنا دور الخونه منهم فالشماليين نعرفهم منذ الأستقلال وحتى اليوم، بالأسم.

الاخ تاج السر...
تحياتي
سبب ردي ليك ح يكون من مبدا واحد أنو ما قاعد اجيد لغة التجاهل..
لكن اذا ادعي الامر ممكن اعمل الحركة دي فما تتفأجا.. أو ما تعتبرو زوغان .. خلينا نتفق علي النقطة دي

Quote: جائز ذلك يمثل سياستكم فى (سودانيات).

ايه دخل سودانيات .. بمحور الحديث هناياراجل ياطيب؟؟؟؟
انت يازول مالك ؟؟ والحاصل عليك شنو بالضبط؟؟؟
شايفك بتحب الانصرافية شديد.. واكتر من اللازم...
فياخي تحلي بالموضوعية.. ولو ثانية واحده .. ده الشي الاول ..
والشي التاني .. تتخيل اني قاعد اتجنب اني ادخل في اي نقاش معاك او اي مكان ممكن تتواجد فيهو وما اخفي عليك سر .. لماالقي ليك رد بحاول بقدر الامكان اني ما اقراهو .. لانك بتساهم بقدر كبير في تحويل البوست لي مكان تاني .. بي تدخلك بي شكل غريب جدا ومحاولة فرض وجودك بي اي شكل كان في اي بوست وفي بوستات كتيرة بتثبت كلامي ده ..
ما كان من الصعب اني اوجه ليك الكلام مباشرة .. لكن اتجاوزت النقطة دي بي فهم محدد انو انت بالذات ما بتهمني كتير في اطروحاتك لانها زي ما ذكرت ليك ..

Quote: أخيرا أنا لست ملزما ان أنفذ لك رغباتك ، لكى يسير الحوار فى أتجاه يروق لك

ومنو القال ليك اني ارغب في انك تنفذ لي رغباتي .. اقرا كلامي كويس وحاول تفهم ولو مرة واحده
واذا سمحت ياخ .. اتمني انك ما تبقي متلقي حجج ..وتخلق من اي كلمة تتكتب هنا مليون زوبعه زي ما عملت في بوست اسعد ابراهيم ..

Quote: لكى يسير الحوار فى أتجاه يروق لك

والله الشي البيروق لي قطع شك انو بيروق لعددية كبيرة من العضوية والمتصفحة الكانو بيعولو كتير علي سودانيز اون لاين كموقع نخبة مثقفة يفترض انها تكون واعية علي الاقل في شكل لغة الحوار .. لانو اثبت في المرحلة الاخيرة انك شايت عكس اتجاه البورد ..بي فهم تاني ( أنو أي بوست يتفتح وتكون طرف فيهو انته بياخد منحني تاني )
وإذا سمحت اخيرا .. تخلي البوست ده ياخد شكلو الطبيعي من غير فرضياتك البتعمل فيها دي
وإذا انت ربنا واهبك عقلية مميزة من دون الناس الفي البورد ده .. اعلم تماما انو برضو ربنا خلق ناس ما بتفهم بسرعه يعني احتمال مستوى فهمك ده اكون لسه ما وصلت ليهو او احتاج لي سنين طويلة جدا علشان ادخل معاك في الفورمه او احاورك في اي شكل حوار موضوعي
فياريت تتقهم كلامي ده .. إذا ما تفهمتو بي الغباء بتاعي الوصلت ليك بيهو الفكرة دي ..
والا أقول ليك ..
انت ليه تاعب نفسك .. اعتبرني صفر علي الشمال ..أو اعتبرني بمارس في سطوتي البمارسه في سودانيات واسقط نفسك من الناس الوجهت ليهم نقطة النظام الاولي القلتها وجيت ناطي لي في رقبتي ..

حاجه غريبه ياخ ...


طارق معليش تاني وكل الاخوة المشاركين في البوست ده .. والمتابعين

الأخ/ تمبس تحية واحترام (لا يزال محفوظ).
يا سيدى هنالك نوع من الناس لديهم شغف بالوصايا على الأخرين ، فى بيوت الأفراح أو البكيات أو هنا فى هذا البورد.

وصراحة هذه النوعية لا تروق لى ، أرجو الا تكن من بين اؤلئك.

اضافة الى الحكم العام يعتبر نوع من الجهل وضحالة الثقافة.

فالشخص الذى ليس لديه غرض ، يمكن ان يقول لك لقد أصبت هنا واخطأت هناك.

أنا ياسيدى ليس لى موقف ضدك او كراهية تجعلنى أميز مواضيعك أو أتجاهلك، وحينما ارى شيئا يستحق منك أدخل واعطى رأيا فيه سلبى ام ايجابى.

وحينما لا أجد ما يستحق أمسك بقلمى وأنتهى الأمر.
نوع مداخلتك هذه والأسماء التى ذكرتها، تمثل نوع من ممارسة كريهة أسمها (أقصاء الأخر)، لأنها تخلد فى ذهنية العضو ، يستعملها ضدك فى أول مخالفة للرأى، والأخ ، الذى ذكرت اسمه ، مارس معنا نفس الدور الذى تقوم به الآن، وكرر نفس العبارة، لذلك عندما أعتذر لنا مرتين لم نهتم به أو نرد عليه، لأن عبارته رسخت فى ذهن الأخرين مثلك ، و أحدثت نوع من الأقصاء ، لذلك الأعتذار فى مثل هذه الحاله يجب أن يكن علنى وأكثر وضوحا.

أتمنى البعد عن النقد الأنطباعى عن الأخرين ، والأحكام المعلبه.
ومثلما يمكن ان تكتب شيئا يؤذى الأخرين أو يستفذهم فبامكانهم عمل نفس الشئ.
وبا/كانى أن أروج الآن ، أنك وغيرك تريدون ان تضعفوا هذا البورد من أجل (سودانيات)، لذلك لا داعى للتعميم المخل والحكم الشمولى على الأخرين.
كلى ثقه لوكان ما كتبته يمشى مع هواك لما رفضته حتى لو كان خارج الموضوع.
ومثلما ترى موضوعى خارج الشبكه ، أنا أرى ذلك بل أرى أنه لا قيمة له، بدليل صرفك وتحويلك لموضوع البوست الى مماحكاة بينى وبينك.

أرجو أن ترجع الى هذا البوست سوف تجدنى تداخلت قبلك ، وتداخل غيرى أخرون ، ولم يفرض أى واحد منا وصايه على الأخر.

وصاحب البوست من حقه أن يجيب على من يشعر بانه يستحق ومن حقه أن يتجاهل من لا يريد ان يجيب عليه.

وأنت ضيف وعابر سبيل مثلى ليس اكثر.

أتمنى ان أكن أبنت ولا نحتاج الى مماحكة أكثر حول هذا الموضوع.

أدلى برأيك واطلع مثل الأخرين دون وصايه، ودون كراهية وأقصاء للأخر

ملحوظه:-

شعرت بعدم مقدرة بعض المشرفين على سودانيات من أدارة حوار أمين نتيجة لما أراه لهم من مواقف هنا ، لذلك ورغم حصولى على عضويته ، لم أكتب موضوعا واحدا.

..........تـمـبـس لكن ما بالك طويل شـديد

عليك الله ما تديني منو شـوية

لا حـــو ل و لا قـــوة إلا بالله

تعرف يا أبو حسين أكتر واحد ما راجل فى البورد ده أنت؟؟؟

ولألسف لى أبن اسمه الحسين ، لو كنت اعرف انى ح الاقى زول زيك كان غيرت أسمه، لأنك تستعمل اسلوب أسوأ من أسلوب المشاطات الغير كريمات.

Quote: تعرف يا أبو حسين أكتر واحد ما راجل فى البورد ده أنت؟؟؟ ولألسف لى أبن اسمه الحسين ، لو كنت اعرف انى ح الاقى زول زيك كان غيرت أسمه، لأنك تستعمل اسلوب أسوأ من أسلوب المشاطات الغير كريمات.

للحفظ فقط علشان الناس تعرف الأسلوب اللي بتكتب بيهو
و علشان لو مشيت عدلت إنت إكون حذفها بيدي أنا مش بيدك

Quote: *** عشان تزيد توثيقك يا ابو حسين هاك ضيف العفن بتاعك دا، هل مداخلتك هذه كانت حوارا؟؟ ، أم اسمها (مطاعنه) لا تفغل مثلها المشاطات الغير شريفات؟؟؟ أحترم نفسك واترك هذا الدور الخبيث النتن.

*** عشان تزيد توثيقك يا ابو حسين هاك ضيف العفن بتاعك دا، هل مداخلتك هذه كانت حوارا؟؟ ، أم اسمها (مطاعنه) لا تفغل مثلها المشاطات الغير شريفات؟؟؟ أحترم نفسك واترك هذا الدور الخبيث النتن.

*** أيها الكيزان أنكم تمارسون نفس العمل ، الذى تقومون به داخل السودان، تخادعون وتستهبلون ثم تشتكون.

*** نفس الدور الذى كانت تقوم بها المراة التى أبعدت من هنا، تمارسون دورها بالوكاله، فمن يكون (الهكر) اذا؟؟؟

Quote: ..........تـمـبـس لكن ما بالك طويل شـديد عليك الله ما تديني منو شـوية لا حـــو ل و لا قـــوة إلا بالله

Quote: *** أيها الكيزان أنكم تمارسون نفس العمل ، الذى تقومون به داخل السودان، تخادعون وتستهبلون ثم تشتكون.

أعـمـى و مـسـكـوه الـعـكـاز
يا خـوي موضة الكيزان دي ما إنتهت إنت قديم كـدا مالك ؟؟؟؟

حاول جدد في أسلوبك و إتهاماتك كنوع من التغيير علشان الناس تقرأ الكلام بتاعك

*** أبو حسين المنافق أبعد عن (بوست) الرجل، عشان لا نتهم بواحد منافق كذاب (مشاطه)ذيك ، المطاعنه دى شغل المشاطات الغير شريفات.

والكيزان منو القال موضه أنتهت أنت كوز مخروم.

خضر كتب:

Quote: الاخت روضه الموضوع لا علاقه له بالصوري او الرياضي .. انا قلت اذا تتبعنا و هي اشاره واضحه الي منهج تحليلي .. هذا اول

يا أستاذ خضر، من الذى قال لك أن الصورى أو الرياضى لايمكنهما أن يكونا تحليليين؟

ومن الذى قال لك أن هنالك شيئا يسمى (المنهج التحليلى) حافى كدة؟

بل يمكنك أن (تحلل) ماديا، أو (تحلل) مثاليا، ليصبح التحليل (تقنيه) يحتاج الى (منهج) لضبط تفعيله...وفوق هذا وذاك يمكنك أن( تحلل الخرافه أسلاميا) ودة الماشى اليومين دى فمالك و القوانين الضابطه للظواهر و الأشياء ...

فأن أردت (التخويف) بسطوة تقنية أبجديات المعارف ياخضر يمكننا أن ننتقل الى موقعا أخر ....

كتبت:

Quote: ثانيا..اذا انت كما يظن البعض و انا اولهم تتمتعين بهذه القدره علي التقاط الاخر و التحليل اتمني ان تتراجعي عن ردك للزميل دينق .. لانه مستفز جدا Quote: يا أخ دينق ...معليش ، يبدوا أن البعض مستكتر علينا شوية كلمتين بالعربى!

سبحان الله، لقد بدأت بوستا طويل عريض بهذا العنوان المتهم و المشكك، و العدائى و تسمى أستهجانى الى بعض ماجاء فيه بالمستفز!

كتبت:

Quote: لاني اجزم اني تحدثت و بوضوح وبالعربيه التي تجيدينها Quote: اذا تتبعنا كتابات الاخت روضه سننتبه الي تمكنها من لغتها العربيه بامتياز من حيث الاملائيه و التعبيريه و هذه لا تتوفر بسهوله لغير الناطقين بها

لايزال موقفى كما هو...لاتستكتر شوية (لغاة) على الغير ناطقين بها...بعض الرفاق (الأصدقاء) فى المأساة ادى بهم الحظ الى ( كوبا)...وليتك ترى بعضهم و بعضهن يقرون أشعار جيفارا أو روايات ماركيز ..أو يشاركون فى ندوات مستقبل (أمريكا اللاتينيه) و تاثير هذا على السودان!!!

ياخضر.(Get over it)

كتبت:

Quote: اذا انالا استكثر شيئا علي احد انا اتبعت منهج تحليلي لمشاركاتك و ردودك املته ضروره ردودك العدائيه للاخرين بحجه انك حامل اختام و المدافع عن مستضعفي جبال النوبه و الجنوب بمختلف طوائفه و ملله وبأنك ستنجحين فيما فشلت فيه كل الحكومات المتعاقبه . لا مانع لدي .. فقط انتبهي الي نتاج ذلك .. وهو ما يمور به البورد هذه الايام

وهنا يا استاذ محاوله اخرى (لتزييف) ، ما أنا بصدده ، و محاولى للتخويف بانة يجب أم اشعر (بالذنب) الى مايمر به المنبر هذه الأيام!!!. أنا أمثل نفسى مثل أى عضو آخر فى هذا المنبر، ففى هذا المنبر كما فى السودان هنالك من يدعوا الى عودة الأماء و الرق، هنالك من لايزال يؤمن بوطىء ماملكت أيمانكم، و هنالك من يرى أن محارق الجنوب و جبال النوبه عملا سيبسط الرب، هنالك من يرى أن الحور العين لهم بالمرصاد مستقبلين فى قصور والت ديزنى الربانيه، و هنالك من يستخدم أبن لادن كمثل أعلى ، هنالك من يعتقد بان طالبان رحمه بالعباد، و هنالك يسمى غير المسلمين بالكفار، و هناك من يقول النساء عوره، و صوتهن عوره، هنالك من هو ضد الفن و يحرمه، و هنالك من ينكر مايجرى فى دارفور، و هنالك من يبرر مايجرى فى دارفور...و من .....كل هؤلا و ماعجبك الا شخصى الضعيف ... معظم أن لم يكن كل الذى سبق وذكرت شماليين و مسلمين ، و لكنهم لايمثلوا وجة نظر (الشمال المسلم) و لكن شخصى الضعيف يحسب نقمه على أهل الجنوب وجبال النوبه برمتهم متى ما اعتقدت ان خطابلى (حادا) !!! وخطابى الحاد هذا يؤثر على رؤية العباد لقضية الجنوب وجيال النوبه!!!

ماذا أنت قائلا ياخضر، واى منهج تحايلى هذا الذى تستخدمه؟ لابد انك تستخدم (تقنية) تحليل (البول) لفحص أحدى الأمراض !!

كتيت:

Quote: ملحوظه لاحظي فهمي لحاله كونك محبطه و منتهجه لمنهج حاد في ردي علي الزميل الحسن .. رغم قناعتي ان الاحباط سلوك سلبي لكن بما انه طبيعي فقد اخترته كانضف الحلول الوسخانه لتبرير حدتك تجاه الاخر Quote: ود الحسن سلامات

نعم لاحظت تكرمك و فهمك لحالة الأحباط التى أمر بها، ولاحظت (تحليلك) لضروف صحتى النفسيه وقولك...ياحرااام!!

وهذا التحليل يتجلى فى قولك:

Quote: سلوك رودا الاستفزازي ده تيار كامل لي جيل من الشباب السودانيين تعبو من سياسات البرتوكول و نقاش الغرف المغلقه و المجاملات و هم بعتقدو انو المباشره والجفاء في نقاش المواضيع يضفي عليها الي حد كبير صفه الموضوعيه والحساب ولد وده بالنسبه لي انا مشروع و طبيعي نتيجه السياسيين القدو اضانا في التلفزيون بالمجاملات لي بعض و ما حلو اي مشكل لحدي اسه لكن انا هنا لست لذلك لتبرير او توضيح افكار روضه و جيلها

أها يادينق مبسوط كدة، بقينا (موضوعات) للدراسات الكاديميه كمان!

كتبت:

Quote: انا قصدت بالبوست انو مباشره روضه خلقت ضدها تيار هو في الحقيقه حا يكون ضد كل الجنوبيين باعتبارها تمثلهم في مخيله القاري وده الغلط والانا بنبه ليهو شكري الجزيل للاهتمام

ياخضر هذا التيار الذى (ضدى) لم أخلقه أنا ، بل و لم يخلق اليوم، أنما خلقه كل من يضيف الماء الى (القضيه) ليخفف منها، هذا التيار لايحتاج الى كتابات رودا أو حتى منتصر أو ود آمنه او انور كنج أو مراويد او غيرهما ليتنافخ عداء لأهل الجنوب وجبال النوبه بدليل أن ماجرى فى كلا المكانين بدأ قبل أن تولد رودا أو اى من الذين وردت أسماءهم هذا مالم يكن الأستاذ مراويد قد ولد فى العام 1950، أو أنور كنج فى 1881، لأو أبوآمنه فى ..... !

ثم لماذا الأهتمام المطلق بردود أفعال القارى الذى يتبع الى التيار( الحايكون ضد الجنوبيين) ، و ليس الأهتمام (بالجنوبيين) نفسهم؟ أوترى أن اى شىء يحول الى (عنهم) !!!

ياخضر ان هذا التيار لايمكنه ان يكون (ضدنا) أكثر مما كان، ولايمكنه ان يزيد من عدائه و كرهه و عدم أنسانيته ، و رغبته فى آيذاءنا ، بل ويأذينا أكثر مما فعل حتى الآن ، فأن حجة أن نقول الحق ستؤلب علينا (البعض ) عداءا... لبالمضلله .

فأذهب ومنهجك التحليلى هذا الى أحدى (الفحيصين) لعلة يشتغل هناك!

كتبت:

Quote: و أن كان القارى يعتقد أكثر من ان رودا تمثل (فردا) من أهل تلك المناطق فهذة (مشكلته)

مالعمل ياخضر؟
أنة الحق يازول، نحن نتحدث عن حقنا.







تالوس كتبت:

Quote: الاستاذة روضة يسعدني انك شعرت ياني قد ظلمتك وده دليل عافية...وانا ياستي مستعد اسحب كلامي واتهامي لك لو كان الامر يساعد في عدم الانحراف الي شخصنة الامور..والتفرغ لما هو انفع للناس ومثله عليك الاعتزار للمسلمين عما لحقهم من ارائك وعباراتك التي تطلقينها للتشفي ....طبعا عندما اوردت هذه المقاطع وذلك حتي اكون قريب من الحقيقة وادحض اتهامك لي بالكذب ...ليس اكتر او اقل

يا استاذ تالوس، هل هنالك أنسانا (يسعد) لأحساسه بأنه ظلم أنسانا آخر ولو بالخطأ؟

متى أصبح الشعور بان أحدا ما ضلم أحد آخر دليل عافيه؟
ماهذا ياعباد الرحمن؟

الأعتذار للمسلمين؟
اى من المسلمين ، و أعتذار عماذا يا استاذ؟

كتبت:

Quote: ...وحقيقة انا لا احب الخوض في هذا النوع من ال {اثبات ونفي} وهي لن تفيد شيئا بل الكلمة الطيبة والجدال بالتي هي احسن هو ما ينفع....وللامانة في اثناء بحثي عن دليل براتي قرات لك بعض الكتابات التي غيرت بعض قناعاتي عنك

ان لم تكن متأكدا مما أنت قائله فلا تجعل من نفسك أنسانا كرفوف المكتبات تحمل أسفارا، أن تقل شيئا يا استاذ لابد و ان تكون مستعدا لأثباته، و الا فالسكوت يهدى الأعصاب. ...

كتبت:

Quote: هذه بعض الاقوال للدعوة للانتقام وابادة والحرق للحرب والدمار اتمني ان اكون مخطي ... اما سب العقيدة فقد تصدي له البعض...

سأعلق على ما أستدليت به، ولاتزال فى نظرى (كاذبا) حول موضوع (سب العقيده) مالم تاتى باين سبيت هذه العقيده ، فالحوار هنا لايؤسس على نظريات (فرض الكفايه)!


وفيما اتيت به واضح أنك لم تفهم الفقرات التى نقلت من كتاباتى، فمجرد أن يمشى من تعرض الى (التراما) فى شوارع الخرطوم يعنى غرسا للأصابع فى العيون، أم أنك تريدهم أن يقبعوا بين الحيط العاليه حتى لا يفسدوا الذوق البصرى العام! فكل ماجاء فيما نقلت مرتبط بالحق، أما أن كنت بصدد الرغبه فى أخراج المجرم كمالشعره من العجين، فهذا مالايمكننا فعله، و أن كنت ترى الرغبه فى الأنتقام فيما نسوقه من حديث يجرم المجرم ...فهذا الفهم بالمقلوب...عموما أنا لا أزال فى الأنتظار، فحاول مره اخرى....

الأخ/ خدر
تحيّة طيّبة
بالنسبة لي شخصيّا، لا أهتمّ كثيرا بكون رودا جنوبيّة أو شماليّة، امرأة كانت أم رجلا، لكنّها إذا أوحت بغير حقيقتها -ولا أظنّها فعلت ذلك- فقد أخطأت إذ أنّ في هذا الإيحاء مدعاة للتساؤل والاستغراب، لكن يهمّني أن أعرف كونها مسلمة أو مسيحيّة فتأثير هذا مهمّ لفهم المنطلق التي تنظر به لأمر بعينه ومن ثمّ تحديد كيفيّة التعقيب على كلامها وحتى هذه اللحظة لم أقرأ إشارة لما تدين به فافترضت استنادا لمقالاتها كونها أنّها مسيحيّة، وعموما...
كتبت يا خدر مقالك هذا ولا أرى فيه غموضا يفسّر احتداد البعض في الردّ عليك، فهمت طائفة أنّك تقف في صفّ رودا وتؤيّدها، وفهمت طائفة آخرى من ضمنها رودا نفسها أنّك ضدهم ممسكين بتلابيب بعض العبارات التي أوردتها وتركوا أغلبه بلا تعليق، كان الله في عونك، فقد اتهمت بالعنصريّة استمرارا لمسلسل التهم الجاهزة في المنبر الحرّ.
احترامي،
أحمد الريّح

روضه كتبتي

Quote: سبحان الله، لقد بدأت بوستا طويل عريض بهذا العنوان المتهم و المشكك، و العدائى و تسمى أستهجانى الى بعض ماجاء فيه بالمستفز!

انا لم افعل .. لم اتهم و لم اشكك ولم اكن عدائيا
انا قلت

Quote: اذن ماذا لو كانت روضه من ابناء او بنات الشمال وتكتب باسم ذو دلاله جنوبيه تخفيا.. للدفاع عن قضايا الجنوب

وهذا كلام عربي علي ما اعتقد لا يحتاج لشرح

و بما ان الحوار قد ساقنا الي المرحله المرحاضيه هذه
1/

Quote: ماذا أنت قائلا ياخضر، واى منهج تحايلى هذا الذى تستخدمه؟ لابد انك تستخدم (تقنية) تحليل (البول) لفحص أحدى الأمراض !!

2/

Quote: فأذهب ومنهجك التحليلى هذا الى أحدى (الفحيصين) لعلة يشتغل هناك!

فاعتقد انه اصبح حوار الطرشان .. لاني حتي الان لم اري منك رددودا تفيد حوارنا او حتي بديل للشكل الاستفزازي الذي تنتهجينه و لن استجيب له وفي المقابل قدمت انا لك بديلا عن هذا الاستفزاز و المهاتره يخدم لب قضيتنا
انا قلت

Quote: لكن نحتاج ايضاء الي راي عام يقف خلف كل هذه القضايا و هذا لا يتم الا بتمليكه المعلومات و ليس باستفزازه لمجرد انه لا يمتلكها

هذا حلا اقدمه انا .. فاين حلك انت ؟؟؟

up