امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ

امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ


01-07-2023, 10:57 PM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=510&msg=1673128652&rn=149


Post: #1
Title: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-07-2023, 10:57 PM
Parent: #0

الحاصل شنو يالسيد بكري؟
ماقدرتا انزل العنوان، خالص!!

Post: #2
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-07-2023, 11:01 PM
Parent: #1

حبيب وحبيبة بشاشا القارئة، والقارئ:

نعم اكاد لااصدق العرفتو في الفترة الفاتت، عن شخصية، اسطورية، سودانية، وهذا قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم!!!

يا الهي!!!!

Post: #3
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-07-2023, 11:01 PM
Parent: #2

البحث ماجاهز للنشر، ولكن غلبني تب اسكت!!!

Post: #4
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-07-2023, 11:02 PM
Parent: #3

اقسم بامون العظيم، انا بشاشا، اشهد ، نعم اعترف، اني لا افقه شي يذكر عن تاريخ اجدادي، اعترف، كتابة، وعلي الملأ!!

Post: #5
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-07-2023, 11:02 PM
Parent: #4

نعم رغم انف مجهود اكثر من نصف قرن، بحثا وتقصي عن تاريخنا، اللي بديتو وانا يافع، عمري 4 سنوات فقط، اعترف، قدر الطشاش العرفتو، مقارنة بالمطلوب معرفتو، اثبت لي حاجة واحدة:
لا افقه شئ، اطلاقا!!!!

Post: #6
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-07-2023, 11:10 PM
Parent: #5

المصدر هم مؤسسي الحضارة الاوربية، اي قدماء الاغريق.

البهمني في الموضوع ده، هو نموذج انسان هذا السودان العجيب، الفريد، بحق!!

بالذات لما نقارن هذا بي شخصية السودان الحالي!!!!

يالهي!!!

نعم سودان دويلة "شرع الله" العياذ بامون!!!

نعم الرسالية، تاملو، ياللمغسة بحق!!!!

اليس هذا عجيب بمعني المفردة؟

نعم شوفو الاسلام الوافد، دمر بلدنا كيف ياسودانيين!!!!

هذا بليغ، بمعني المفردة!!!!

Post: #7
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: ترهاقا
Date: 01-08-2023, 03:02 AM
Parent: #6


حبيبنا بشاشة ، عودا حميدا إن شاء الله

Post: #8
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-08-2023, 03:26 AM
Parent: #7

هلا كمال بشاشا والحمد لآمون انك عدت فى هذاالوقت العجيب..
الغريبة أنا أقرأ علماء أوروبا الحقانيين قالوا وأثبتوا أن اصل البشرية كلها بلاد النوبــة.. ورغم الكلام الواضح دا فإن أبناء المهجرين
من الجزيرة العربية فرحانين أوى.. ويا شباب اعدلوا لينا رأسنـا.. هل انتم ابنــاء جهينة والعباس أم أبناء أصل البشر فى السودان؟
صحيح انتم (كبشــر) اصولكم من ملايين السنين من السودان مثل الصينيين والأوروبيين. ولكن من لهم أن يفخروا هم الذين حافظوا
على البصمـة الأصلية قلم تتحور كثيرا عبر آلاف السنين. وليس المهاجرين من أبناء الترك والمصريين والعرب

Post: #9
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-08-2023, 03:40 AM
Parent: #8

الكوشيون هم شعوب منقرطة مثل قوم نوح، واصحاب الرث، وقوم لوط .. كل ما يحكي عن الكوشيين فإنه بمثابة ال dynastic stories . أي حضارة قديمة سادت ثم بادت .. لن يعود آمون!

بريمة

Post: #10
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-08-2023, 03:50 AM
Parent: #9

كون السودان أصل البشرية، علم لا ينفع وجهل لا يضر ! .. هل كنا في قتال وأنتزعنا حق نكون أول إنسان؟ أم الأمر تم بإرادة آمون؟

بريمة

Post: #12
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-08-2023, 04:04 AM
Parent: #10

صديق أجمل ايامنا، في امريكا، ترهاقا، وقسما مشتاغون، أو بذكرك كتير جدا!
نعم كانت لنا أيام!
نعم لما كنا لسة سودانين أو اتمركنا زي هسي!!

Post: #11
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-08-2023, 04:00 AM
Parent: #9

Quote: الكوشيون هم شعوب منقرطة مثل قوم نوح، واصحاب الرث، وقوم لوط .. كل ما يحكي عن الكوشيين
فإنه بمثابة ال dynastic stories . أي حضارة قديمة سادت ثم بادت .. لن يعود آمون!


يا باشمهندس بريمة الكوشيون هم النوبيين كان فى الشمال أو فى الجبال.. شوف اليوم وقارنهم بتماثيل ترهاقا
ووجه ابوالهول.. هم نفسهم.. بعدين أقوام نوح وعاد ولوط ما زال احفادهم موجودين.. واللا كيف؟ يعنى القاعدين اليوم
طلعوا من مصايع؟ حضاراتهم بادت لكن احفادهم بالضرورة موجودين. والعلماء ديل كيف عرفوا ان البشر (الأحياء) فى كل العالم
اليوم هم من اصل النوبة لو لم يقارنوا جيناتهم.. بل قالوا انهم قارنوا جينات الآلاف من البشر الحاضرين بالأحماض النووية
للنوبة من ملايين السنين.. وأظن بروفيسور عبد الله الطيب ذكر موقع قوم لوط وحدد منطقتهم فى الجزيرة العربيـة،
مما يعنى ان من يعيشون فى هذه المنطقة هم احفادهم.. ولكن هذا لا يعنى شئاً بالنسبة لهم، فإن افعالهم هى التى كانت
منكرة وليس جنسهم وإلا سيدنا لوط نفسه كان منهم ومنه أخذوا اسمهم.

Post: #13
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-08-2023, 04:17 AM
Parent: #11

أبو الريش، مشتاغون أو يامراحب..

كلام جامعة اكسفورد هو الجابني هنا، الان، لانو اتصلو بعض الاعزاء، أو طلبو مني كلمتين.

ياعزيزي،
كلام ناس اكسفورد، طبعا مزلزل أو ضخم، ولكن واضح ماوقفنا عندو بما يكفي، بحكم طريقة تفكيرنا الحالي، البجسدو أمثال بريمة!!!

الاعجب بريمة، قام أو جا هنا، بي نفسو، وهذا لويعلم بالنسبة لي في السلك!!

ولطرح بشاشا، فعلا جنود، من خصومو!!!

لو بريمة كان عارف انا مشرك ليهو قدر شنو، كان قام صوف من المنبر زاتو!!!

حارجع لي موضوع كلام ناس اكسفورد لاهميتو!

اهميتو بالنسبة لينا، شئ مختلف تماما، فاصبرو شوية!

Post: #14
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-08-2023, 04:34 AM
Parent: #13

بالنسبة لي موضوع جدنا الاسطورة بمعني المفردة اللي عاش قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم، زي ماقتا المصادر اكملنا جمعها ولكن لسة مادخلنا وكت عشان نغربلا، ورغم هذا غلبني تب اصبر!!!

هذا زلزل كياني!!!

شئ مؤلم، مؤلم، اننا لانفقه شئ اطلاقا عن تاريخنا، رغم التسليم ان هذا واقعي منطقي، لما نسترجع قرون العبودية العشناها، او عايشنها علي مستوي وعينا المحتل، المستعمر، المسترق، كما مجسد في نموذج بريمة، او بريمة ليس بفرد اطلاقا!!

بريمة يجسد، يمثل، طريقة تفكيرنا الحالي كلنا كسودانيين، كافارقة، كقوم سود، وهذا مجاز، بابشع من اي عضو اخر في هذا الفضاء!!

قنا مجاز، لانو فاقد الوعي، ماممكن يكون بفكر اطلاقا!!!

ولكن ساعة شروق شمنا قربت!!

نعم موعدنا وطبقا لاجدادنا في 2060م!!

نعم بعد قرابة ال40 سنة من اليوم!!

نعم بنات وابناء الجيل الراكز ده الجايين في الطريق، هو اللي حينجز المشروع ده!!

نعم في 2060 الوعي الكوشي، من اللاوعي، حيصل الي السطح، اي الوعي الواعي باذنه تعالي امون رع، او ده كلام اجدادنا!!!

Post: #15
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-08-2023, 05:05 AM
Parent: #14

جدنا الاسطورة ده، ياسودانيين، او قبل اكثر من 3,000 سنة، كانت سيرتو، الاحتفاء به، متداول في كل قارات عالم اليوم، تخيلو!!

نعم من دون، اذاعة، من دون تلفزيون، جرايد، انترنت، سوشيال ميديا، طائرات ...الخ!!!

قالو كان نباتي او بتاع "مارشال ارت" تخيلو، قبل اكثر من 3,000 سنة!!!

الاعجب، قالو اسرتو كانت ملكية، لاحظو، في تركيا اوردغان اليوم، تخيلو!!!!

نعم، "الترك"، في ذات تركيا، كانو رعايانا، ونحنو الملوك، اكرر نعم في تركيا، ياخلق!!!!!!!

حقيقة المركز عليهو في الموضوع ده هو نموذج شخصية السوداني، التاريخية، كما جسدو جدنا الاسطورة هذا، وهذا مفتاحي!!

احتفاء عالم ذاك الزمان بي نموذج شخصية السوداني، حقيقة يفوق الخيال!!

لهذا اجداد الخواجات تلاميذنا كانو بقولو علي جدنا ده، انو "نصف اله"!!!

طبعا هم عندهم فهم محدد مختلف مادي لي مفهوم الالوهية ولذا لزم التنوية!

ليه مفتاحي؟

لانو هذا يثبت وعلي نحو قاطع، كيف شخصية السوداني التاريخية، لاعلاقة لها من قريب او بعيد، بي نموذج شخصية اسلام الثقافة العربية، او نموذج انسان الثقافة اليهودية، او نموذج انسان مسيحية الثقافة الارية اي الاوربية!!!

اصرخ دليل هو اللي شفناهو ولازال بنشوفو الان واللحظة، السواهو فينا، والسوو، او بسوو فيهو، فينا المتاسلمين تحديدا، الان واللحظة، سفرجية ابن العثيمين، بوابين الخديوي حسن البنا!!!

قالو جدنا ده، الاسطوري، في معركة "حصان طروادة" الشهيرة، الكان بطلا جدنا ده، لاحظو في قلب اوربا، لما جاهو واحد كبير في السن عشان ينازلو في الميدان، جدنا رفض تماما يقاتلو، احتراما لي كبر سن خصمو، عدوهو، تخيلو!!!

زي ماقتا ليكم موضوعي الاساسي هو نموذج شخصية السوداني الاسطورية بمعني المفردة، الفريدة بحق، واللي لا شبيه لها اطلاقا، اطلاقا، في تاريخ هذا الكون!!!

السؤال ماهو سر، مفتاح شخصية السوداني، التاريخية؟

قطعا الروحـــــــــانية، فــــــــــــل استــــــــــوب!!!

نعم الروحانية كما مجسدة في شخصية شيوخ التصوف تحديدا، منذ عشرات الاف السنين!!

Post: #16
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-08-2023, 06:05 AM
Parent: #15

السودانيــون من كتــرة حسدهم يحسدون أنفسهم.. يعنى لو العالم قال ليهم انتم اصل البشرية يقولوا ليهم
القال ليكم منو؟ نحن لا ا صل البشريـة ولا حاجة. قارن دى بالمصريين.. يتسلبطوا فى تراث الســودانيين.
والمال الهامل يغرى بالسرقة.. هسى هم متسلبطين فى الحضارة النوبية وأهراماتها، واستطاعوا يقنعوا العالم
انها اهرامات الدولة المصريـة القديمـة. وأقل عالم او اديب منهم يطلعوا بيه عالى.. شوف احمد شوقى
وإيليا ابو ماضى والشابى .. صنعوا من احمد شوقى أمير الشعراء وصرنا نردد مثلهم.. والعالم بتاع ناسا
مع انه فرقه من بقية العلماء خصوصا علمائنا تستضيفه القنوات المصرية ليكرر معلومات علمية وفيزيلئية
عادية باللغة العربية.. فصار مقدسا فى كل الشرق الأوسط لسطوة الأعلام المصرى الذى كان مسيطرا على
غقول المواطنين العرب لعقود. ولو كان الأستاذ محمود مصريا لرشحوه لجائزة نوبل للسلام.. ونحن قتلناه.
أعتقد السبب هو ان الذين كانوا وما زالوا حتى الان اصولهم نازحين من الدول الأخرى خصوصا الجزيرة العربية
ولا يشعرون بإنتماء للحضارة السودانية النوبية ، وليس من مصلحتهم فى الحفاظ على سلطاتهم الموروثة
ان يبرزوا تميــز العنصر الأفريقى النوبى فى السودان، فيما يخص إرثه الثقافى الغنى وأصالته.

Post: #17
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-08-2023, 06:59 AM
Parent: #15

Quote: الكوشيون هم شعوب منقرطة مثل قوم نوح، واصحاب الرث، وقوم لوط .. كل ما يحكي عن الكوشيين فإنه بمثابة ال dynastic stories . أي حضارة قديمة سادت ثم بادت .. لن يعود آمون!

العزيز، اللدود، بريمة ادم يامراحب..

ماتنسي كاس، مباراة، رقصة المردوم باذنه تعالي في الابيض، مهد ومسقط راس حبوبتي بت شرفي!!

نخش في الموضوع:
طبعا يابريمة، موضوع الاصل السوداني للحضارة، والسودانية كام للبشرية، بضرس سنون وعيك المسترق، يامستلب، ولاجديد هنا!!!

كلنا شفنا رد فعل صاحبك دينق، لما اثبتنا الاصل السوداني للمسيحية!!

نعم سوداني او يرفض بعنف، اي كلام عن كيف المسيحية اصلها سوداني!

نفس الشئ حصل لما اثبتنا الاصل السوداني لما يسمي فلسفة، وهكذا!

نعم سودانيين "افتراضا" بيرفضو كلام زي ده بالوكالة، بحكم البرمجة الحاصلة لي حاسوب الدماغ، بواسطة مستعمرينا، مستعبدينا، لو عرب او بيض!!

لو مسلمين او مسيحيين!!

فمافاهم لو النوبيين او الكوشيين هم امثالك انت، فما معني انقرضو؟

كل ماهناك انو ارثنا الكوشي انزلق، انسحب، الي اللاوعي، الي اللاشعور، لما وعينا تما احتلالو، بواسطة بدو الاعراب في حالتك، وانت ليس بفرد، اعترف، لانك بتمثل السودان المصري الانجليزي الحالي!!

ايضا شايفك بتردد كتير قصة، موضوع "نوا" اي "نوح" بالعربي، وانت قطعا لاتدري كيف اصل القصة دي سوداني صرف، او مركب "نوا" الي اليوم موجود في كمت، والفيضان المقصود هو فيضان نيلنا ذات نفسو!

اذن كالمعتاد فاهم غلط!!

اما قوم "لوط" فهؤلاء لاعلاقة لنا بهم اطلاقا!!!

اللواط او الشذوذ الجنسي، مرتبط تاريخيا بالمجتمعات الابوية الذكورية، من حيث الثقافة، اي اسلوب المعيشة، البدوية، الرعوية القاهرة لنوع النساء، وكنتيجة الفاصلة مابين النوعين، اي نوع الاناث والذكور!

مضحك حقيقة، رفضك لي حقيقة الاصل السوداني للبشرية، انطلاقا من وهم العروبة المعشعش في دواخلك، شغل كراهية ذات، نجمت عن قرون العبودية، وفقا للكتاب والسنة!!!

لهذا اطلاقا ماقادر تتخيل، او تقبل، الزويل الفي المرايا داك، الانتا جاكي منو، هو اصل، اب، وام الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب، والعربي من حيث حقائق التاريخ، لايسوي شئ اطلاقا، مقارنة باجدادك، من حيث حقائق التاريخ المجردة، اذا لابد من الكلام بي لغة زي دي!!

يكفي انو ال قريش كمثال، "خير البرية" هم "ابنـــــاء السوداء"، اي حبوبتك "النوباوية" هاجر!!!

اتدري هذا؟

لما القي فرصة حانزل صورة قوم اسماعيل هنا، والد ال قريش، للمرة الاولي!!

نعم اسماعيل نوباوي عديل كده، بي تعابير عصرنا!!!

اها حتسوي شنو يابريمة لو اثبتنا هذا؟

اخشي انك تنتحر، ولذا لزم التنويه!!!

اتدري يابريمة "الابيض" كاسم، لغة، مفردة كوشية، بل كانت مركز روحي ضخم في كمت اي "مصر" نواحي اسوان الحالية؟

لما القي وكت حاثبت ليك كيف كردفان هي فعلا، واحدة من اكبر عواصم ارثنا الكوشي لوتعلم، الان في السودان المصري!!

قال "شعوب" منقرطة قال!!

ياهذا نحن كقوم سود، دعك من جمهورية السودان، اوحتي قارة افريقيا، شعب واحد احد، مش شعوب ياهذا!

Post: #18
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Osman Musa
Date: 01-08-2023, 07:51 AM
Parent: #17


استاذنا بشاشا
سلامات يا احد افلح عيال ملوك النيل .
ودايما ننتظر الحقايق المهمة منك .
قلت لي قاليك دي شعوب منقرضة؟
قولو كيف وديل هم القاموا بزراعة القطن قبل 7 الف سنة بالشواديف.
يعني يا بريمة ( ديكيز ) البتلبس منو قمصانك دا . من قطن أجدادنا الفكرتهم انقرضوا .
ديل قاعدين .
والدم عمرو ما يصير موية .

Post: #19
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-08-2023, 07:56 AM
Parent: #17

يا بشاشا اخونا الباشمهندس بريمـة كلمة منقرطـة يقصد بيها منقرضـة وليست منقطــة!! مع انه فى
الكيبورد العربى ما بين الطاء والضاد هو ما بين المشرق والمغرب.
واحد أخونا دنقلاوى قال لما الله طرد أدم وحواء من الجنة، أمنا حواء نزل فى الهند وأبونا ادم نزلت فى
دنقلا، وبعدين اتلاقوا فى سواكن!! ولما سخروا من كلامه وهزأوا بيه قال ليهم سبحانه وتعالى زاتو من عندينا.

Post: #20
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-08-2023, 10:05 AM
Parent: #19

ول أبا الباشمهندس أبو الريش
Quote: يا باشمهندس بريمة الكوشيون هم النوبيين كان فى الشمال أو فى الجبال.. شوف اليوم وقارنهم بتماثيل ترهاقا
ووجه ابوالهول.. هم نفسهم..
لا ليسهم هم. ونعم ما قال به شخصي حقيقية .. هو أن الشعوب الكوشية القديمة ولغاتهم كلها منقرضة .. وضربنا لك مثل .. باقوام بادت ولم نر لها أثر ..
يقول الله تعالي:
Quote: فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (131) وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (135) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)
وحتى لا نقرق البوست .. أقرأوا تفسير الطبري في هذه الأيات .. وما هى معاني الطوفان، القمل والدم، والجراد والضفادع .. وهذه خمس .. لكن مجمل الايات تسع: وهذا القول مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، حيث قال: التسع الآيات البينات: يده، وعصاه، ولسانه، والبحر، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم آيات مفصلات. وفي قوله تعالي:
Quote: وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
وقد رأينا في الشعوب البائدة الأخري أن الله أرسل علي كل قوم آية واحدة من أياته .. هناك من أرسل الله لهم ريح صرصر عاتية، هناك من ارسل عليهم الدابة، وهناك من قصف الله بهم الأرض حينما أرسل عليهم جبريل وبطرف جناحه قلب عالي أرضهم سافلها .. أما أقوام الكوشيين ... فقد أرسل الله إليهم تسع أيات .. (والله في ظني كتيرة كترة شديد ..)!
والله حينما يقص علينا القصص القرآني هو للعظة والتفكر في خلق الله .. وماذا فعل بمن كفروا بآيات الله .. هناك من ابدلهم بقوم أخرين، وهناك من أورث أرضهم قوم أخرين .. وهناك من جعل أرضهم خاوية .. فكيف بشعب أرسلت إليه تسع آيات .. ؟!

نعود للنوبيين .. الذين ورثوا أرض الكوشيين .. لنقول من هم؟ فهم لا يخرجون من الناموس الكوني .. أن القوم الذين يرثون يكونوا الأفضل من الذين سبقوهم .. يقول المولي عز وجل في سورة الأنبياء:
Quote: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
..

بريمة



Post: #21
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-08-2023, 10:09 AM
Parent: #20

تصحيح
Quote: وحتى لا نغرق البوست
.. بدل نقرق وهذا ما لزم تصحيحه ..

بريمة

Post: #22
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-08-2023, 10:25 AM
Parent: #21

بريمة
زي ما قلت ليك يا هندسـة.. الحضارات تدرس وتبيد.. ولكن الناس دائما يعيشون.. ونحن نتكلم عن إختفاء
حضارة المايا وتدميرها.. ولكن شعب المايا حتى الان موجودون وكثيرون منهم ما زالوا يتحدثون لغتهم القديمــة.

Post: #23
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-08-2023, 10:35 AM
Parent: #21

بشاشا

نأتيكم برد كتبته في بوست أستاذنا حسن فرح عن ذات موضوع أصل الأنسان في الأتي:

البشرية التى تراها هى سلالة سيدنا نوح .. الذين حملهم معه في السفينة "الآرك" والتى هبطت علي "الجودي" بعد أن أنخفض الطوفان ..
وهذا يعنى أن أي بشر في أي مكان في هذه الدنيا قد مات بسبب الطوفان .. ما عدا الذين تناسلوا بعد الطوفان ..
ومن موقع مكان السفينة انتشرت البشرية الحالية .. ومن ثم أن الدراسات يجب أن تعط صورة أصح لمكان هبوط سفينة سيدنا نوح .. وليس اصل البشرية الأول ..

لنفترض أن اصل البشرية السودان، فإن هذا لا يدلل علي أن سكان السودان الحاليين هم مباشرة يأتون من الأصل .. بل يأتون من نسل سيدنا نوح ..

البحث الحقيقي ليس اصل البشرية هو المهم .. بل المهم هو: أين أصل سيدنا نوح؟ هل كان من السودان؟ .. وهل جمع سيدنا نوح كل المخلوقات من السودان وأركبهم المركب ..؟ إذن أين مكان أصل سيدنا نوح؟
Quote: عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان عمر آدم ألف سنة.
قال ابن عباس: وبين آدم ونوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون، وبين إبراهيم وموسى 700 سنة، وبين موسى وعيسى 1500 سنة، وبين عيسى ونبينا صلى الله عليه وسلم 600 سنة.

وما دام سيدنا نوح هو سلالة لاحقة من سيدنا أدم وأمنا حواء .. إذن أين الجنة التى خرجا منها إلي الأرض؟ وأي أرض؟ هل هى أرض السودان؟ وحتى لو عرفنا أن سيدنا نوح سوداني ما فائدة ذلك؟

وبهذا الكشف يكون وجدنا مكان هبطت سفينة سيدنا نوح وفي الحقيقة عرفنا أين عاشت أم البشرية زوجة سيدنا نوح .. مصدر الأنتشار الجديد للبشرية .. ولكن لم نعرف من أين أتت السفينة ..؟ ..

وفي الحقيقة مثل هذا الكشف ربما يردنا جغرافينا إلي أن القارة الأم هى أفريقيا .. ومنها أنقطعت وانزاحت القارات الأخري .. بما فيها من بشر .. وحيوانات ونباتات .. وهناك في البيئات الجديدة نتجت ألوان وهئيات بشرية وحيوانية ونباتية توافق المناخ الجديد .. وحتي هذه النظرة تعانى من ضعف أثبات أين ولد سيدنا نوح وزوجته ..

وفي كل ذلك أري أن بحث أصول البشرية لا يقدمنا ولا يؤخرنا .. علم لا ينفع وجهل لا يضر .. وألوان البشر لو كانت سوداء او بيضاء أيضاً علم لا ينفع وجهل لا يضر ..

ولكن الأصلح أن نبحث عن من يرث الأرض .. ومعروف يرثها عبادي الصالحون .. وما هى مميزات الصلاح؟ هل هو ديني؟ هل صلاح دنيوي؟ ام صلاح خصائص الأنسان التى تواكب المتغيرات البيئية ..؟ ومادام العلم يقول بأرتفاع درجات الحرارة ..؟ من هم الذين يتحملون درجات الحرارة العالية .. اصحاب خلايا الملانين .. يعنى أصحاب البشرة الداكنة .. ومن ثم سوف تعيد البشرية إنتشارها مرة أخري من مواقع الارض ذات درجات حرارة عالية .. مثل الصحراء الكبري .. أو علي طول خط الاستواء حيث الشمس قريبة من الأرض ..

ولو انخفضت درجات الحرارة سوف يحصل أنتشار للسلالات البيضاء علي حساب السوداء .. فالأمر في نظري لا يسير في خط مستقيم .. بل هى دورات مناخية .. تتبعها تغيرات في السلالات جميعها سواء بشرية أو نباتية أو حيوانية. ومن ثم في كل دورة مناخية سوف ينشأ مصدر جديد لأصل الأنتشار .. كنقطة انطلاق للبشرية الجديدة ..

بريمة

Post: #99
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد كابيلا
Date: 01-15-2023, 05:52 AM
Parent: #6



اتابع باهتمام
وسلام
يا بشاشا

Post: #28
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Ahmed Khalil
Date: 01-08-2023, 07:50 PM
Parent: #4

Quote: اقسم بامون العظيم، انا بشاشا، اشهد ، نعم اعترف، اني لا افقه شي يذكر عن تاريخ اجدادي، اعترف، كتابة، وعلي الملأ!!


عارفين
ماطالبين حليفة

Post: #24
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 01-08-2023, 10:45 AM
Parent: #1



بوست ممتع وهكذا بشاشا و بريمة
ممتعين وبكتبوا ساااااي
هسع بريمة دخلنا في قصص الصراصير والقمل والقصص الاسطورية التوراتية.. وبشاشا ذاتو الاساطير دي جزء من وعيو ومدخل من مدخلات تفكيرو

لكنهم اصدقاء رائعون

كيفكم يا مستلبين للخرافات والاساطير

Post: #25
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-08-2023, 11:12 AM
Parent: #24

ومن كل ما قلت يمكن أن نستخلص خلاصة مبدئية .. وهى أننا لم نرتق لبحث جذور الأنسان النوبي الحالي الذي ورث الأرض بعد أن رجم المولي عز وجل الكوشيين البائدين بتسع آيات بينات .. ثم أبدلهم بالنوبيين الحاليين ..

ومن هنا يمكننا أن نقول أن بحث بشاشا .. بحث منقطع، يبحث في حضارة شعب بائد، منقرض، شعب ذهب بأمر آيات الله .. وترك خلفه مساكنه في الدفوفة والأهرامات وباقي تلك الأثار لنتعظ مما فعلوا .. ونحقق خلافة الله في الأرض ..

الشعب النوبي الجديد هو من نفاخر به الأمم .. وهو من يستحق منا البحث .. ولكن بشاشا يريد أن يلوث هذا الشعب وإرثه بأرث الشعوب البائدة التى أذاقها الله عذاب الهون بالآيات التسع البينات .. والعياذ بالله.

بريمة

Post: #26
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: يحي قباني
Date: 01-08-2023, 05:26 PM
Parent: #25

بشاشا مشتاغون على قولتك ..

اراك ما زلت في ضلالك القديم يا صديقي اللدود ..

انا لي هسي منتظر اشوف خلعتك دي في شنو بالضبط ؟

غايتو لو مافي بشاشا و بريمه في المنبر ده .. الواحد كان انزلق في الفيس بوك ..

اهو نتونس .. او كما قال صديقي الحبيب ود المشرف :)

Post: #27
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-08-2023, 07:20 PM
Parent: #26

يا باشمهندس بريمـة علماء أوكسفورد قالوا الآتى:
كل البشر (الحاليين) أصلهم السودان.. ثم اتشروا فى القارات الخمس أو الست.. ما قالوا ديلك جو من وين.. لا يهم
نزلوا من مركب زى الكوبيين أو دخلوا ماشين زى المكاسيك. المهم توالدوا ثم انتشروا فى العالم من السودان.
ممكن جدا نوح نزل فى سواكن أو أى من شواطئ السودان لكن دا ما الموضوع. الموضوع هو ان الأرض (الوحيدة)
التى انتشرت منها البشرية هى السودان.

Post: #29
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 01-08-2023, 08:12 PM
Parent: #27

Quote: نعم شوفو الاسلام الوافد، دمر بلدنا كيف ياسودانيين!!!!

أها أبو شريحتين العنصري بشاشا خلاس مرق ليكم وريقاته اللي خاتّيها تحت عنقريبه وعتّلها وجاكم واقع بي قدّومه عشان يبهل ليكم الرصّة في المنصّة.

قال ليكم فرحان والدنيا مش سايعاهو وجاي يقول ليكم وجدتُها وجدتُها.

أها في انتظار قاموسك العفن اللي استنفدت كل الشتائم الموجودة فيهو، وفي انتظار موضوعك الويييييحيد الممل نفسه عن كرور الوعي الجلابي تجي تكرُّو لينا بسجمه ورماده وبنفس الرتابة، يا بتاع كلية غردون التذكارية.

وما تنسي تسلّينا بقصة ساعة العويش التي تشكّل خطرًا على المملكة التي لا تغيب عنها الشمس هههههههه

وحتى ذلك الحين نترككم مع كبشرة السفينة الشهيرة:


Post: #30
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-08-2023, 09:25 PM
Parent: #29

نقطة نظام لو سمحتو بخصوص مفهوم "الشعوب البائدة" الحايم بيهو كاره زاتو بريمة، لتبرير، تمرير حمار النوم بتاع وهم العروبة المسيطر علي وعيو المحتل:

يابريمة:

تري لماذا اختارو اجدادنا الشمس، كرمز لي ارثهم الحضاري، الروحي، ياتري او قبلها القمر لما كانت السودانية ام البشرية هي المنفردة بكل شئ؟

لانو الدنيا دوارة، الله هوي، مادوامة!!

نعم دنيا دبنقا، فدردقا، بشيش!!

بالفهم ده الشمش لما تغيب فهذا لايعني انو الشمش انقرض/انقرضت، وانما غابت، لتشرق من جديد دغشا صباح لما تكتمل الدورة!!

لهذا فانت ككوشي كنوبي، كاب للبشرية واصل الحياة المنظمة، شمسك غابت، او بالتالي فانت في نومة عميقة، من الارهاق كمؤسس للحياة المنظمة فبالتالي اخدتا "بريك" ولهذا وعيك مغيب، لانك نايم، او بي كده اطفالنا حيرانا، تلاميذنا، احتلو وعيك، استعمرو، استعبدوك!!

اذن الكوشي قاعد موجود، ولكن وعيو الكوشي علي مستوي الشعور مغيب، لانو نايم، نعم لانو شمسو غابت، والدنيا ليل عندو، او في امريكا كمثال صباح!!

لهذا استلمو الوردية حيرانو، لو ساميين عرب او يهود او اسيويين او اوربيين، لحدي ما "البوس" يصحي من نومو، دغشا صباح، مع شروق شمس ذات حضارتو باذنه تعالي، وهذا سيكون في "الساعة" 2060 طبقا للتقويم الكوشي!!

اجدادك او قبلهم حبوباتك يابريمة، امهات واباء البشرية، ومنذ عشرات الاف السنين انتبهو لكل هذا مقدما، ولكن من منطلق روحي صرف، وبناء عليه وضعو التقويم الحالي، من الثانية، للدقيقة، للساعة، للاسبوع، للشهر، للسنة، للدهر!!

اتدري ماهو تعريف/عمر الدهر يابريمة في التقويم الحالي، الصاغوهو اجدادك؟

عمر الدهر في تقويم اجدادك، يعادل 26,000 سنة!!

لاحظ صيغة/مفهوم السنة العظمي اجدادك اكتشفوهو قبل 39,000 سنة!!

قبل 39,000 سنة من تاريخ اليوم هل كانو هناك عرب؟

قطعا لا!

هل كانو هناك يهود؟

قطعا لا!

هل كانو هناك اسيويين؟

قطعا لا!

هل كانو هناك اوربيين؟

قطعا لا!!

اذن الانقرض، لو مصر، هو "الوعي الكوشي" الواعي اي علي مستوي الشعور، وهذا يعادل اقلا من 10% من وعي البني ادم!!

نعم ال90% الباقية من وعيك الكوشي، فهو مركوز في اعماق اعماقك في اللاوعي، في اللاشعور، او في جيناتك كبشر!!

اهو اثبتنا انك غرقان في فنجان موية، وعي استرقاق عروبي، والسلام!!

Post: #31
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-08-2023, 10:09 PM
Parent: #30

فيمااتصل بالنكتة بتاعة اسطورة سفينة "نوا" بي لسانا، اي نوح بالعربي:

طبعا بريمة لايفقه ولايدري اطلاقا، المخفي حول موضوع الاسطورة هذه، ولهذا هو حايم بالكلام ده، دون ادني المام:

قنا، هناك صراع كوني حول ارثنا الحضاري، بطول وعرض ال200 سنة الماضية، والسودانيين، اي امثال بريمة، كما تبرع هنا بالدليل، هم ابرذ مقاتلي المعسكر الاخر، اي معسكر المركزية الاوربية، اللي الان رفعو البيرق لاحظ، واستسلمو كماواضح في كلام جامعة اكسفورد، وهذا ليس بعابر او شئ بسيط!!!

سنتناول هذا بالتفصيل، ولكن في المداخلة دي حاركز علي نكتة الاصل الاري للحضارة، اللي مرروها "ضمنيا" باستخدام قصة سفينة نوح!!

نعم ضمنيا "نوح" هذا اب البشرية، "اري" قوقاذي لاحظو او مش "ذنجي"!!!

مالم تكن ملم بي تفاصيل هذا الصراع الكوني حول ارثنا الحضاري لايمكن تفهم كلام بريمة ده، عن كيف الكوشيين "انقرضو"!!!!

نعم، وبناءا علي القصة دي، بتاعة مركب نوح، تما تمرير نكتة الاصل الاري للحضارة!!

طبعا ده زاتو كود!!

نعم "اري" ضمنيا، او بالدس، يعني سامي، انطلاقا من انو نوح سامي طبعا او مش "زرقة"، بل هو والد حام، جد "الزرقة" المرذول في الاديان السامية بي رندوق المراحيل، الجنجويد!!

اها، وقع ليكم بريمة جاي وين، عشان تعرفو هو ماشي وين، يسووي "الزرقة" اي الكوشيين، انقرضو، يسوي الطبري قال!!!

من هو الطبري ياهذا، وماذا يسوي امثال الطبري، مقارنة بامثالنا!!

كونو الطبري يكون مرجع لي ناسو لي ثقافتو، فهذا مفهوم بالنسبة لينا، اما محاولات فرضك لامثال الطبري "حوارنا"، كمرجع لامثالنا، معلميه، فهذا يثبت يعكس مركب النقص الجواك، الجوانا جميعا، كنتيجة لقرون استعباد امثال الطبري، لامثالنا!!!

اذن بريمة بسوي الكوشيين انقرضو، ليمرر نكتة الاصل الاري، السامي، للحضارة!!!

المصيبة انو الساميين هم اخر مجموعة بشرية ظهرت في التاريخ، وبالتالي مضحك، انو نوح السامي، يكون هو اب البشرية اللي عمرها ممتد بطول وعرض ملايين السنين!!!

اول سامي ظهر في 2,400 ق.م!!!

قرقرقرقرقرقر!!!

بناءا عليه مافي حل اخر غير انو نوح ده يكون كوشي، وهذا الان مفروغ منه!!

باختصار قصة نوح في الاصل وكما كل شئ، كقاعدة، كوشية، نوبية، تما تعريبا، تهويدا كما كل جوانب المعرفة كقاعدة، ايا كانت وهذا طبيعي!

نعم الحوار لايملك غير محاكاة، تقليد شيخو او ده هو القاعدة المتبعة الان واللحظة في قلب النظام الراسمالي في امريكا، كاخر موضة، تقليعة تسمي Mentorship!!

اذن بريمة، مجند لواء مكدونالد، كما اسلافو في جيش كتشنر، ماعمل شئ غير القيام بي دورو كاداة، للغزاة، لمستعمرينا، مستعبدينا، حتي بعد مارفعو العلم الابيض، مستسلمين لي قواتنا في معسكر المركزية السودانية، اي الافريقية بين قوسين!!!

وقع ليكم كلامنا عن نموذج بريمة، وجدي صالح، والانكأ نموذج تاور البعثي كمان، يا للمغسة؟

Post: #32
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-08-2023, 11:13 PM
Parent: #31

سلام محمد صديق عبدالله

لقد نشرت هذه المداخلة المكبشرة للأخ بشاشا.. ولكن لا أدرى ما هو المغزى من ذلك.. بشاشا قال كانت فى عبودية
فى منطقتهم وكان احد اساتذته ضدها ولذلك كتب المداخلة وفيها مدح للرجل أنه كان سابق وقته.. ما هى المشكلة؟
بشاشا كان واضحا وشجاعا، ولكنى لا أدرى منطقتكم ولكن العبودية كانت فى كر مكان.. وهناك المسكوت عنه الذى يسمى
بالإنجليزية politically incorrect والوالد عليه الرحمة كنت استمع فى مجلسه عن قصص العبدية، وهو كان تلميذ
الشيخ إبراهيم الكباشى.. من ضمن القصص قال ان الأمـة حين تشرد من سيدها لبلد اخر.. كان الناس يتعرفون عليها ويحضرونها
لسيدها مجرورة مثل السمكة بسنارة.. أترك لخيالك السنارة كانوا يشبكوها وين.. ممارسة بدون اى احساس إنسانى يندى لها الجبين.
زهذه لم تكن فى دنقلا ولكن فى مناطق شندى وما حولها. ما اظن مثل هذه المعاملة للعبيد والإماء كانت فى دنقلا.


Post: #33
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-09-2023, 03:42 AM
Parent: #32

قبل ما نذهب في الرد .. دعوني نصحح معلومة .. وهى الأتي:
Quote: البشرية التى تراها هى سلالة سيدنا نوح .. الذين حملهم معه في السفينة "الآرك" والتى هبطت علي "الجودي" بعد أن أنخفض الطوفان ..
وهذا يعنى أن أي بشر في أي مكان في هذه الدنيا قد مات بسبب الطوفان .. ما عدا الذين تناسلوا بعد الطوفان ..
دكتور علي منصور الكيلاني، في حوالي الدقيقة 14:58 صحح هذه المعلومة .. وقدم نقد عقلي منطقي لإستحالة حمل من كل زوجين أثنين .. وقال أن الطوفان حصل فقط في المنطقة التى فيها سيدنا نوح .. الموضوع شيق .. أرجوا أن تتطلعوا علي حيثياته




بريمة

Post: #34
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-09-2023, 03:42 AM
Parent: #32

قبل ما نذهب في الرد .. دعوني نصحح معلومة .. وهى الأتي:
Quote: البشرية التى تراها هى سلالة سيدنا نوح .. الذين حملهم معه في السفينة "الآرك" والتى هبطت علي "الجودي" بعد أن أنخفض الطوفان ..
وهذا يعنى أن أي بشر في أي مكان في هذه الدنيا قد مات بسبب الطوفان .. ما عدا الذين تناسلوا بعد الطوفان ..
دكتور علي منصور الكيلاني، في حوالي الدقيقة 14:58 صحح هذه المعلومة .. وقدم نقد عقلي منطقي لإستحالة حمل من كل زوجين أثنين .. وقال أن الطوفان حصل فقط في المنطقة التى فيها سيدنا نوح .. الموضوع شيق .. أرجوا أن تتطلعوا علي حيثياته




بريمة

Post: #35
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-09-2023, 04:08 AM
Parent: #34

من الملاحظ أن بشاشا ليس له جديد يقدمه .. في أطروحته ..
Quote: نقطة نظام لو سمحتو بخصوص مفهوم "الشعوب البائدة" الحايم بيهو كاره زاتو بريمة، لتبرير، تمرير حمار النوم بتاع وهم العروبة المسيطر علي وعيو المحتل

يابريمة:

تري لماذا اختارو اجدادنا الشمس، كرمز لي ارثهم الحضاري، الروحي، ياتري او قبلها القمر لما كانت السودانية ام البشرية هي المنفردة بكل شئ؟

لانو الدنيا دوارة، الله هوي، مادوامة!!

نعم دنيا دبنقا، فدردقا، بشيش!!

بالفهم ده الشمش لما تغيب فهذا لايعني انو الشمش انقرض/انقرضت، وانما غابت، لتشرق من جديد دغشا صباح لما تكتمل الدورة!!


بخصوص الفلسفة والمركزية الأوروبية أو الأفريقية .. عليكم بحث ول أبا عبد اللطيف في الأتي وأنا ناديت لبشاشا .. لأن الأخ عبد اللطيف قدم نقد لما يكتبه بشاشا في هذا المنحي ..

ماهي الفلسفة المنسوبة زورا وبهتانا الي اثينا ؟!ماهي الفلسفة المنسوبة زورا وبهتانا الي اثينا ؟!

نعود للشعوب البائدة ..

بريمة

Post: #36
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 04:16 AM
Parent: #35

مرة اخري سؤالنا المحوري، المحرج، للمتاسلمين:

ليه طرحكم، نعم اسلامكم الوافد، الاجنبي، الدخيل دمر بلدنا؟

ليه ولع بلدنا؟

ليه شلع بلدنا؟

نعم دمر وافسد شخصية السوداني التاريخية، عبر القرون؟

ليه يا متاسلمين؟

كيف امكن لارثنا الحضاري، ان ينجب، يقدم نموذج انسان، لم يتكرر قط في تاريخ هذا الكون اطلاقا!

نعم في العالم القديم حتي الهة الشعوب الاخري، دعك من البشر، كانو بحجو كحجاج عديل كده، قاطعين البحار، سنويا، اجلالا وتكريم من الهة لاحظ لنموذج شخصية السوداني، الاسطورية بحق، وبمعني المفردة!!

كيف امكن هذا يا متاسلمين؟

اعني بوابين الوهابية، او سفرجية الخديوي حسن البنا!

ماهو تفسيركم لي نموذج شخصية السوداني، القدمتو حضارتنا منذ عشرات الاف السنين، الكان في مقام "الالهة"، دعكم من مجرد نبي او رسول، بالنسبة للشعوب الاخري، من دون جهاد، غزو، احتلال، استعمار، استرقاق، كما فعلت دولة الخلافة "الاسلامية"، بالذات الترك؟

طبعا في عرف الثقافة الارية، بالذات المسيحية ثم اسلام الثقافة العربية، يالسخرية الاقدار، بعد ماخمشو قدر العرفو مننا، اعلنو علي اجدادنا الجهاد، باعتبارم عبدة اصنام، ياللنكتة بحق!!!

دواعش المسيحية بالذات وتحديدا لعبو دور مدمر قذر لابعد حد في دك حصون حضارتنا، لانو عبادة "الست" بواسطة اجداد الKKK لاحظ، فرمل المسيحية تماما، او خلاها، تقيف هناك، في القيف لقرون!!!

عايزين اجابة من المتاسلمين علي سؤالنا ده، فعلينا جاي!!

طبعا زي جراتنا دي، بتخلي كتار يقومو جاكين، عاضين السروال!!

نعم كيف امكن لارثنا الروحي هذا ان ينجب، ينجز، مشروع انسان بمثل هكذا تبجيل، تقدير، تقديس، بواسطة الاخرين، في قارات العالم؟

نزحو لا ليظلمو احدا، ولا لاضطهاد من امنو!!!

نعم ردد الدهرو حسن سيرتهم، مابها حطة ولا درن!!

وقطعا سيعود ذاك الزمنو!!

دوحة الذنج، اصلها فطنن، والي الذنج تنسب الفطن!!

انا ســـــــــــوداني، انا!!!

Post: #38
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 04:33 AM
Parent: #36

عثمان موسي يامراحب،

نعم بريمة ادم راح تاح ماسح اصلو، اجدادو من الوجود، عشان يمرر نكتة الاصل السامي للحضارة، من فرط كراهية الذات!!

اكرر بريمة يمثلنا جميعا اعترف، وكنتيجة ده حالنا اليوم!!

بزمتك شوف زعيم مخابرات الخديوية متشرشح كيف، او كمان علنا وامام الملا، لانهم فعلا بينظرو لينا، كمجموعة اغنام!!!

هل صدفة انو الارناؤطي تحديدا، اي المصري سليل الغزاة، وباكثر من اي مجموعة بشرية اخري، هو الاكثر احتقار، وبصق في وجه ادمية السوداني؟

من نلوم؟

انفسنا، قطعا، ممثلين في نموذج امثال بريمة، غوش، وجدي صالح ...الخ!

وقسما لا الوم سليل الغزاة، الوافد، الاجنبي، المملوكي، اي المصري!!!

يا لهوانا بحق!!

حولا ولاقوة، الا بامون العظيم!!

Post: #37
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-09-2023, 04:32 AM
Parent: #35

دعونا نستدل بأراء الشيخ النيّل أبو قرون .. في أين وقعت قصة سيدنا موسي والفرعون .. لكي تعرفوا من هم الذين أذاقهم الله عذاب الهوب بالآيات التسع البينات:

Quote: النيل ابو قرون في قراءة مغايرة لقصة موسى وفرعون

بيروت (رويترز) - يطرح الكاتب السوداني النيل عبد القادر ابو قرون منطلقا من النصوص القرانية وما يقول انه اكتشافات اثرية نظرية مغايرة لقصة موسى وفرعون تجعل المكان هو السودان والشخصيتين سودانيتين.

وقد ورد ذلك في كتاب ابو قرون الذي حمل عنوان “نبي من بلاد السودان .. قراءة مغايرة لقصة موسى وفرعون”.

الكتاب الذي صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ورد في 123 صفحة متوسطة القطع مع خرائط وصور.

وقد جرى تقديم الكتاب على غلافه على الشكل التالي.. “هل خرجت الديانة اليهودية حقا من مصر.. وهل كان فرعون موسى يعيش هناك.. وهل صحيح ان موسى عليه السلام نجا مع قومه بقطع البحر الاحمر بضربة عصاه.. ولماذا بعث الله لفرعون نبيين هما موسى وهارون معا.. وماذا عن السحرة والخضر والطور والاحداث الاخرى..”

هذه التساؤلات قد توحي في البداية بشك علمي في القصة ولكننا بعد قليل نصل الى ان لدى المؤلف تسليما كاملا بالقصة الدينية لكن الشك يتركز على المكان فهو -عنده- السودان وليس مصر. ونتيجة هذا القول تعني ان الاشخاص سودانيون ايضا كما يقول. والمؤلف ينطلق من القران ولا يتناول الا قليلا بعض القصص التوراتية عن الموضوع.

اضاف التقديم يقول “هنا قراءة جديدة في تفسير الايات القرانية التي وردت بحق نبي الله موسى وعدوه فرعون وتكشف بالصور والوثائق ايضا وبالتفسير المغاير لما اعتاد عليه المسلمون والمؤرخون على مدار اربعة عشر قرنا لايات القران... عن حكاية مختلفة تقول بأن شمال السودان او بلاد النوبة هي الموطن الاصلي لموسى وفرعون وأن نهر النيل هو المكان الذي ضربه موسى بعصاه فانشق الى نصفين وتفاصيل اخرى تشير الى ان وجود بني اسرائيل في بلاد السودان يعود الى ايام كان جدهم نبي الله يوسف... عزيزا على مصر كما تبين سبب وجود يهود من غير بني اسرائيل من اصول افريقية مثل اليهود الفلاشا في اثيوبيا.

“انها قراءة صادمة لكل ما تعود عليه المسلمون والمفسرون والمؤرخون ايضا. اما صاحبها فهو المفكر التنويري والباحث السوداني الشيخ النيل عبد القادر ابو قرون.”

وللمؤلف الذي تولى الوزارة سابقا العديد من الكتب “وقد واجه كثيرا من المضايقات والعنت بسبب ارائه الجريئة وطروحاته التجديدية في الفكر الاسلامي.”

وفي خلاصة لما طرحه المؤلف قال “قد يكون فرعون موسى هو الفرعون الاسود المقاتل تهرقا الذي جاء ذكره في التوراة (سفر الملوك الثاني... وسفر اشعيا) .. وكان قد اتخذ تانيس عاصمة له وهي ما تعرف بصان الحجر ليكون قريبا من بلاد الشام ليأمن خطر الاشوريين وقد خاض تهرقا حروبا ضد الاشوريين بمن فيهم ملوك وأمراء فلسطين وفينيقيا ويهوذا.

“وقد جاءت نتيجة تلك الحروب بهزيمته ورجوعه الى نبتة. وقد يكون رد فعله على هزيمته في فلسطين -حيث يسكن بنو اسرائيل- هو ازدياد حقده وغضبه على من سكن معه في مملكته من بني اسرائيل.. وطغيانه.

“وبعد ان قضى خمس سنين بعد ذلك في التضييق على بني اسرائيل كانت نهايته غرقا في نهر النيل في تعقبه لموسى... وذلك في شمال السودان في احدى انحناءات نهر النيل التي تكثر في المنطقة ما بين الشلال الثاني والرابع. وهذا ما يعلل وجود هرم ثان له في صادنقا غير هرمه المعروف في نوري. وليس لاي احد غيره من الفراعنة السود هرمان. ومن المحتمل ان اتباعه قد بنوا هذا الهرم الثاني كمقبرة رمزية.”

وقال انه لا يوجد في سيناء حاليا جبل باسم الطور “ولم يذكر القران التقديس لجبل بل ذكر واديا مقدسا... اما التوراة في سفر الخروج... فقد ذكرت اسم الجبل (حريب) وهو جبل مقدس. وأثبتت الابحاث ان سيناء لا يوجد فيها جبل بهذا الاسم.”

وقال ان اللغة المصرية القديمة كانت مستعملة في مملكة نبتة وان جبل البركل كانوا يصفونه بانه مقر الاله امون رع وبذلك اكتسب صفة الجبل المقدس او الجبل المبارك. وتنطق تلك الصيغة كالاتي “امون رع حريب وعب جو” ومعناها الاله امون رع المقيم في الجبل المقدس.

ولفظ حريب في اللغة المصرية القديمة يعني المقيم اي ان اسم حريب في التوراة من المرجح انه جاء نتيجة لنسبة الاله امون الى الجبل حيث انه كان الجبل المقدس الوحيد في وادي النيل والمنطقة المحيطة.

اضاف “لذلك فمن المستبعد ان يكون موضع تكليم الله... لموسى هو بجبل في سيناء. كما ان التكليم كان من شاطىء الوادي الايمن ولا يوجد شاطىء في سيناء والصياغ يدل على ان الجبل بقرب الشاطىء. ولكننا يمكن ان نجد جبلا مقدسا بالقرب من عاصمة مملكة كوش. هذا الجبل هو جبل البركل شمالي السودان كما سبق ذكره. وهو يقع شرقي نهر النيل في احدى انحناءاته. والمرجح ان هذه هي المنطقة التي حدث بقربها عبور موسى ببني اسرائيل وغرق فرعون في النهر.”

ويورد ابو قرون عددا من الحجج والبراهين والصور ومنها لمومياءات وتماثيل للتدليل على وجهة نظره.

ويذكر هنا ان بعض المؤرخين وعلماء الاثار اعربوا عن شكهم في وجود اليهود في مصر. وقبل مدة من الزمن ألقت المؤرخة وعالمة الاثار الدكتورة هيلين صادر من الجامعة الامريكية في بيروت محاضرة استشهدت فيها باراء عدد من المؤرخين الاسرائيليين الجدد في جامعة تل ابيب حيث اعربوا عن شكوكهم في وجود العبرانيين التاريخي في مصر.

من جورج جحا

لكن ما سكت عنه الشيخ النيّل ابو قرون .. هو ماذا حصل للشعب الذين جاءته التسع آيات .. الدم، والضفادع، والقمل وغيرها؟ .. ومن ثم من هم الذين جاءوا من بعدهم؟ ومن أين أتووا؟ . هذا هو مجال البحث عن الشعب النوبي الحديث .. وهم اشعب أفضل خصالاً ممن سبقوهم .. بدليل النص القرآني أن الارض يرثها عبادي الصالحون ..

نواصل ..

بريمة

Post: #39
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-09-2023, 04:49 AM
Parent: #37

أيضاً ترون أن بشاشا لا يلتزم بالتسلسل التأريخي للأحداث .. فهو يحاول نقد أي شيئ في آن واحد:
1. قضية الزرقة والعرب
2. قضية نشوء الإنسان وأصل الأنسان
3. الطوفان
4. هبوط مركبة سيدنا نوح
5. إثارة الشبهات حول الاسلام
6. نقد العروبة .. والثقافة العربية
وغيرها..

وهذا الخلط والعجن العجيب للأشياء يجعل بشاشا حاطب ليل .. يجمع الغث والسمين ..

لاحظوا في هذا الخيط أنا فقط أقول أن الشعب الكوشي منقرض .. بائد .. وأن الشعب النوبي الحديث هو خلفيتهم في الارض .. لكن في معمعة بشاشا في بحثه عن أصل الأنسان ومنشأه والتى يظن أن منشاه الأرض الكوشية .. (وللعلم شمال السودان ليس المقصود بأنه بؤرة منشأ الأنسان الأول) .. فهو يأت بمغالطات لا ترقي للنقد العلمي ..


في مداخلة لاحقة سوف نذهب لأطروحة منشأ الأنسان في أفريقيا .. وبشاشا برضو ح يأكل نيم!

بريمة


Post: #40
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Abureesh
Date: 01-09-2023, 05:44 AM
Parent: #39

Quote: لاحظوا في هذا الخيط أنا فقط أقول أن الشعب الكوشي منقرض .. بائد .. وأن الشعب النوبي الحديث هو خلفيتهم في الارض ..


ما شايف فى تناقض هنا يا هندسـة؟
الكلام دا زى ما واحد لما يقول فلان مسكين مات وما عنده أطفال، وورثوه أولاده وبناته.

Post: #41
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 06:04 AM
Parent: #40

ود المشرف، مشتاغون ياخي، ليك وحشة!!

بالنسبة للنص القراني الجابو بريمة بتاع القمل والجراد، لا ادري ما المناسبة وما علاقتو بي موضوعنا، ولكن من حيث حقائق التاريخ المجردة، ماورد في الاية اعلاه موجود في برديات اجدادنا في وصف الطريقة الجو خاشين بيها بيها الغزاة الهكسوس اي اجداد الطبري، ديارنا اي كمت الاصبحت "مصر" او مش النزاع الطائفي فيما بينا كسودانيين، كنوبيين، ككوشين، مابين طائفة "اتون" اللي تزعما جدنا موسي، او طائفة اموع رع، او كيف جدنا انج تود بي لهجة دنقلا، اي اخناتون منطوق بالعربي، ابن الملكة التاية، هو الخلق الفتنة دي باحياء عبادة "اتون" القديمة، كبديل لي امون بي صورة فردية فوقية!!!

بريمة يسوي قال الطبري!!

طبري بتاع مين ياهذا!!!

اما الاساطير فمصدر اساسي لدراسة التاريخ، والاهما في الموضوع ده، مش التفاصيل، وانما الفكرة البتجسدا الاسطورة، المتمثلة في نظرة التقديس لاجدادنا، من اباء الحضارة الاوربية!!

لاحظ هذه اساطيرم هم، عن اجدادنا، وليس نحن!!

نعم مثل هكذا اجلال، تقدير، احترام، انبهار، بي شخصية السوداني التاريخية، من اباء سادة اليوم، هو عصارة الموضوع، او مش التفاصيل!!

ركز علي النقطة دي، عشان نحاول نعرف اين نحنو الان، لما نعرف اين كنا، او جينا من وين، كيف، او ليه، "مهوين" من قمة هرم البشرية، البنيناهو اي الهرم ده، احنا، والي القاع الاحنا فيهو الان، او دور المتاسلمين في هكذا سقوط من القمة لقاع القاع!!!

ده، هو موضوعنا!!

Post: #42
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 06:22 AM
Parent: #41

Quote: لاحظوا في هذا الخيط أنا فقط أقول أن الشعب الكوشي منقرض .. بائد .. وأن الشعب النوبي الحديث هو خلفيتهم في الارض ..


يا بريمة بطل تناقض!!

كيف الاب او الام الخلفت جنا، تكون انقرضت؟مامعني انقراض، انقرض، لغة؟

مرة اخري، اللي حصل انو الوعي الكوشي غاب، كنتيجة للاحتلال الاجنبي لوعينا، لما غابت شمس حضارتنا، وهذا حراك كوني!!

نعم كل الحصل انو ورديتنا انتهت، جو اخرين استلمو الوردية، بعد ما تتلمذو علي ايدينا، او علي كده مشينا ننوم ياخي، لانو شمسنا غابت!نعم لما يشرق شمس السودان، شمس امريكا بتغيب وهكذا!

نعم وان دامت لنا، لما الت اليهم، وبذات الطريقة، لن تدوم لهم، وستؤول الينا!!

شوف تلاميذنا ديل، جاطو الدنيا دي،كيف، البنيناها احنا، بويت في بويت!!

لا وجه للمقارنة اطلاقا مابين نموذج انسان حضارتنا، ونموذج انسان الحضارة الارية، اطلاقا، وبشهادة اجدادم، شفعنا، تلاميذنا!!

Post: #43
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: فقيرى جاويش طه
Date: 01-09-2023, 06:59 AM
Parent: #42

سلام وتحية ارونا استاذ بشاشا على هذا البوست لاتعلم كتير وكتير
الأخ بريدة تحياتى زمن طويل ماتلاقينا
ال الراحل المقيم كمريد سليمان ادم بخيت الموثق والمؤرخ قال لى أهلنا الحوازمة اخوانا نوبة ١٠٠% مافى اى شئ يربطهم بالعروبة مطلقا .

Post: #44
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 06:59 AM
Parent: #42

يابريمة،
نوح بتاعك ده، جنسو شنو؟

Post: #45
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: فقيرى جاويش طه
Date: 01-09-2023, 07:08 AM
Parent: #44

نوباوى زينا نيابة عن استاذ بريمة

Post: #46
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Hafiz Bashir
Date: 01-09-2023, 08:47 AM
Parent: #45



Quote: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
،،،،
اقسم بامون العظيم
دا شنو الإستلاب الإسلاموي العروبي دا يا باشاشا؟
ما فضل ليك إلا تقول "آمونُ أكبر" رافعاً يدك وقابضاً أصابعك إلا السبابة مشيراً بها إلى أعلى.☝️😜

إنت طبعاً يا بشاشا باحس جيد في التاريخ ولكن لا علاقة لك بآمون.
أما أنا فرسول آمون الذي أرسلني برسالته التي يقول فيها
"أنا آمون الخفي، إله الشمس والريح والخصوبة زماني فات وغنايي مات،
فيا أهل السودان شوفوا ليكم شغلة تنفعكم،
أنا آمون الخفي، إله الشمس والريح والخصوبة أديت دوري كإله على أفضل ما كان في زمني
أما في زمانكم هذا فما عندي ليكم التكتح"



Post: #47
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 01-09-2023, 01:09 PM
Parent: #46

Quote: سلام محمد صديق عبدالله
لقد نشرت هذه المداخلة المكبشرة للأخ بشاشا.. ولكن لا أدرى ما هو المغزى من ذلك.. بشاشا قال كانت فى عبودية
فى منطقتهم وكان احد اساتذته ضدها ولذلك كتب المداخلة وفيها مدح للرجل أنه كان سابق وقته.. ما هى المشكلة؟
بشاشا كان واضحا وشجاعا، ولكنى لا أدرى منطقتكم ولكن العبودية كانت فى كر مكان.. وهناك المسكوت عنه الذى يسمى
بالإنجليزية politically incorrect والوالد عليه الرحمة كنت استمع فى مجلسه عن قصص العبدية، وهو كان تلميذ
الشيخ إبراهيم الكباشى.. من ضمن القصص قال ان الأمـة حين تشرد من سيدها لبلد اخر.. كان الناس يتعرفون عليها ويحضرونها
لسيدها مجرورة مثل السمكة بسنارة.. أترك لخيالك السنارة كانوا يشبكوها وين.. ممارسة بدون اى احساس إنسانى يندى لها الجبين.
زهذه لم تكن فى دنقلا ولكن فى مناطق شندى وما حولها. ما اظن مثل هذه المعاملة للعبيد والإماء كانت فى دنقلا.

مرحبًا أبو الريش.

المغزى بشاشا بيعرفه زي جوع بطنه، عشان كده مطنشني شديد. ردَّ على كل المتداخلين إلا أنا. أنا وعدته إني أفرمطه والحمد لله فرطمته ماشة كويس. في تحسُّن ملحوظ في الحالة. الراجل بقى مؤدب مع محاوريه وهاك يا سلامات ومراحب. من متين بشاشا بيكون مسيكين كده ويخلّي واحد يجيهو لغاية بوسته يفنجط ويشاغله؟
Quote: ولكنى لا أدرى منطقتكم ولكن العبودية كانت فى كر مكان..

منطقتنا لا تختلف عن غيرها من مناطق السودان مليانة عنصرية. لكن بالله أقنع لينا بشاشا ده أنه العنصرية ما ماركة مسجلة للجلابة.
Quote: إنت طبعاً يا بشاشا باحس جيد في التاريخ ولكن لا علاقة لك بآمون.

يخربه يا حافظ بشير. في مرة من ذات المراير، المقاتل بشاشا زنقناهو زنقة كلب في طاحون لغاية ما نكر حطب أنه بيشارك في المنبر كباحث. يا هو ده اعترافه وتحلّله التاريخي:
Quote: عزيزي القارئ:
الحمبرا كالمعتاد ولانو كما كل مثقفاتية الجلابة كقاعدة فارغ/انصرافي بمعني ماعندهم مثقال ذرة من الإحساس بالمعاناة أو نار جهنم العايشين فيهو بقية السودانيين كنتيجة/ثمن لي كارثة الوعي الجلابي، عاين ليهو بلا خجلة يسوي بشاشا ماباحث أو بتيخ طبعا بي فهمو الماري انطوانيتي للشغلة!
يالحمبرا، القال ليك منو، بشاشا بجي المنبر ده أو بقول في البقول فيهو ده، كباحث؟
ماهذا؟
يالحمبرا بتاع طالعني، أو رجالة، بشاشا هنا، في هذا الفضاء الجلابي،كمقاتل مش باحث يافارغ!
عسي ولعل ربنا يغفر ليهو لانو بدورو جلابي أو بالتالي مسؤول من السوو امثالو في السودان والسودانيين!


Post: #48
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-09-2023, 01:21 PM
Parent: #47


Quote: يابريمة،
نوح بتاعك ده، جنسو شنو؟
حسب تفسير د. علي منصور الكيلاني، أن المنطقة التى صنع فيها المركب تقع ما بين تركيا والعراق .. منطقة ليس بها بحر .. ودا سر إستغراب الناس منه يسوي في السفينة وليس جوارها بحر تجري فيه.

يعنى ممكن يكون من الأكراد!

بريمة

Post: #49
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-09-2023, 02:22 PM
Parent: #48

حزفت

بريمة

Post: #50
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 03:37 PM
Parent: #49

Quote: يعنى ممكن يكون من الأكراد!


عيييييييييييييييييك!!!

بريمة لتمرير وهم عروبتو، توج بني قوقاذ، كامهات واباء للبشرية زي ماقنا، لاحظو، بعد ما محا، اباد، مسح اجدادو الكوشيين من الوجود!!!
تاملو طريقة تفكيرنا الحالي ياسودانيين، لوعايزين تعرفو سر الجحيم العايشنو الان واللحظة!!!

نعم كبري جامعات بني قوقاذ الان بعد مارفعو البيرق مستسلمين، معترفين علنا، بي كلام اجدادم هم، كيف امثال بريمة هم امهات واباء البشرية، لانهم انهزمو في الميدان شر هزيمة في الصراع الكوني ده، علي ايدي رواد، قادة جيش المدرسة السودانية اي الافريقية، بزعامة امنا دوراسلا هيوستن، ابانا العظيم انتا ديوب، دكتور بن، اللي تشرفتا بالتتلمذ علي يديه، هنري كلارك، كانسلر وليامز، ايفان سارتما، دكتور شارلس فنش....الخ!!

مصيبة بريمة انو ماكانو هناك اطلاقا بني قوقاذ او ناس اسمهم اكراد عند ظهور البشرية ياهذا قبل ملايين السنين!!!

الخاذوق التاني، انو الكردية لايمكن تنجب امثال بريمة!!!!

عييييييييييييييك!!!!

ولكن السودانية ممكن تنجب نموذج الكردي!!!

شئ مضحك حد البكا، طريقة تفكير بريمة هذا، اي طريقة تفكيرنا الحالي!!!

اها خدك الاصل السوداني لي "حجوة" نوا اي نوح:


رجاءا امشو اليوتوب عشان تشوفو الفيديو.
" target="_blank">

اها، شن قولك يابريمة؟

Post: #51
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: فقيرى جاويش طه
Date: 01-09-2023, 03:47 PM
Parent: #50

رحمه الله كمريد سليمان ادم بخيت
كلول بول.
شكرا استاذ بريمة سوف اقرا واراجع مانقلته عن احد كتب ألمرحوم.

Post: #52
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 03:57 PM
Parent: #51

رجاءا ثم رجاء، ياقراء بشاشا:

تاملو نموذج طريقة تفكير بريمة ده يااعزائي!!

مش شئ يحير؟

نعم سوداني "افتراضا" مصر يطلع اصل البشرية هم بني قوقاذ كرد علي اعتراف كبري جامعات بني قوقاذ كيف والدة بريمة السودانية هي ام البشرية!!!

تخيلو هذا!!!

شوفو كمية الوكت البحرقو اصارع في "سوداني" زي افتراضا، عشان اثبت كلام زي ده، قالو اجدادنا من الاف السنين، او امنو بيهو تلاميذم، اي بني قوقاذ منذ الاف السنين!!!

لهذا واحد زي تاور عامل عربي ياللعار يا للمغسة، يا للمذلة، يا للمهانة، بحق، او كمان بعثي، يا للفجيعة بحق!!!

نموذج انسان تاور هو البمثل ارثنا الحضاري كلو، يا للعار، يا لهوانا!

شئ يفقع المرارة، لما واحد زي تاور جاكي، متعري من اصلو، يدعي هوية مستعبديه، مستعمريه، شغل كراهية ذات، او نموذجو كان اله معبود بالذات في اوربا، دعك من مجرد بشر، انسان كامل، نبي او رسول!!

تاور لايدري اطلاقا "البروف" كيف من اسسو العراق زاتا كانو من اجدادو، او من نواحي كردفان اليوم زاتا، لو بصدق!!

معقولة ياتاور رغم انف الجحيم العاشو فيهو اهلك من "الذنج" اهل الارض في عراق اليوم، خلينا من السودان، علي ايدي امثال الهالك المجرم صدام، تدعي انك عربي او كمان بعاعيتي؟

مــــــا هـــــــــذا؟

ولكن ده بوريكم سر او سبب الجحيم العايشنو الان كسودانيين!!!

ريقي نشف، داير لي كوز موية.....

Post: #53
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 04:31 PM
Parent: #52

شلوم يافقيري،
حاجي لي موضوع البقارة، في بوست منفصل.

فاهلنا البقارة كوشيين من "المورز" المثلو جل ملوك الاندلس مش العرب كما يدعون زورا، او هم مشو الي شمال او غرب افريقيا من السودان الحالي، ثم عادو الي وطنهم السودان، اصل ومهد سكان افريقيا!!

كل سكان افريقيا ذهبو الي حيث هم داخل افريقيا من السودان الحالي!!

لهذا لما نقول جذور ملكة بريطانيا، "بقارية" بالفهم القبلي، فهذا مثبت!!

نعم اقرباء يونس ود الدكين، وهذه حقيقة!!!

طبعا بريمة سيغمي عليه، ولذا لزم التنويه!!

حنفتح بوست حول تاريخ المورز الكوشيين، ملوك اوربا!!!

Post: #54
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-09-2023, 08:03 PM
Parent: #53

رجاءا، ثم رجاء:
تاملو طريقة تفكير بريمة، كنموذج لي وعينا الحالي، المسترق، المستعمر، المحتل!!
اخير مافيها، بريمة بعد مااباد اجدادو الكوشيين أو مسحم من الوجود، الان يدعي أصل كردي، تخيلو!!!

نعم قال نوح، كردساني، أو بالتالي جدو الملفوظ، المحتقر، المنبوذ في الديانات السامية، السماوية، اي "حام" فكردساني!!!

مع انو كقاعدة الكردستانية لايمكن كأم تنجب حامي!!

امنتو، بامون!!!

الطريف سكان المنطقة القال ظهر فيها نوح الكردي ده، مؤسسيها كانو من نواحي كردفان الحالية، وتحديدا من سنار الحالية اي "شنار" في نصوص التوراة!!!

Post: #55
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-10-2023, 03:32 AM
Parent: #54

العزيز قباني يامراحب،
خليك عارف ياقباني او عكس كلام اخوي علي "امبس" فناس الضهاري هم انتم، يا بتاعين المدن، يالماواعين، مادارسين الكتاب!!

نعم نحنو ابناء او بنات الريف، المركز وانتم الهامش لوتعلم، لذا لزم التنويه!!

نرجع للموضوع:
خلعة بشاشا جاية، لما بشاشا عرف حاجة ما كان منتبه ليها، عن شخصية سودانية، اسطورية، بمعني المفردة، طبقا للاساطير الاوربية، منذ اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم، وهذا الاسطورة كان بطل معركة "تروجان" اي معركة حصان طروادة!!

نعم شطب راسي انو في سوداني كان بطل المعركة المشهورة دي، المحورية في تاريخ كل اوربا كلها، قبل الاف السنين!!

نعم سوداني اباء اوربا مقدمنو كبطل لي معركة حربية في قلب اوربا!

معقولة؟

ده كان هو المدخل للموضوع ده، ولكن الدوخني هو مثل ذاك اعجاب، اجلال، تقدير لي شخصية السوداني التاريخية، بواسطة اجداد الKKK لاحظ، نعم اجداد هتلر، لاحظ، نعم اجداد الطرمبة، لاحظ، الكانو بنظرو للاسطورة ده، كنصف اله، تخيلو!!!

حتي الان ماوقفنا عند الظاهرة دي، لدي باحثينا، اقصد ظاهرة شخصية السوداني، الاسطورية بحق، بالذات كيف احنا اليوم بنركع، بنسجد، عابدين لي نموذج شخصية الاعرابي!!

ليه؟

لانهم غزو بلادنا بطول وعرض اكثر من 600 سنة، تخيل، نعم استعبدونا، او باعونا بالاقة كما كرشة الخنذير، وفقا للكتاب والسنة!!

في المقابل عبادة نموذج شخصية السوداني بواسطة اجداد سادة اليوم، ماكان نتيجة، لغزونا لاوربا، احتلالنا لي اوربا، استعمارنا للاوربيين، او استرقاقنا للاوربين، اطلاقا!!

كيف امكن للسودان، او شخصية السوداني، بمثل هكذا طغيان خرافي اسطوري؟

هذا كان بنموذج السلوك، او مش بالغزو، نعم نموذج الشخصية الانجبتا حضارتنا، ثقافتنا، الروحية بحق!!

نعم ثقافتنا انجبت شخصية، اقرب للكمال، لم تتكرر قط، في تاريخ البشرية حتي الان!!!

ده كلو، ونحن لانفقه ايا من هذا اطلاقا، عاملين فيها عرب شغل كراهية ذات!!!

والذي يتوهم انو يفقه شئ، فطوالي بشير لي نموذج شخصية بدو الاعراب، كمثال، كمعيار، يحتذي!!!

نعم في وعينا الحالي، نموذج شخصية العربي، هو البمثل الكمال، ولهذا الكل يدعي العروبة في بلاد السودان!!!

يكفي نموذج تاور كمثال!!!

يا للمغسة التقطع انياط القلب!!!

واحد زي تاور، اجدادو كانو في مقام الالهة، في عيون اجداد امثال هتلر، جاكي من اصلو، ويدعي هوية مستعبدي امثاله، رماة الحدق، لاحظ، اي بدو الاعراب، يا للمغسة بحق!!!

واضح "بروف" تاور لايفقه شئ اطلاقا عن جلال عظمة، نموذج شخصية امثالو، اجدادو، او تاور هنا ليس بفرد، رغم انو نموذجو هو اللي انفرد عبر القرون، بتجسيد ارثنا الحضاري وحصريا عبر القرون!!

نعم نوبة الجبال ظلو عبر القرون هم النوبيين حصريا، او ده ماشيتن ساهل، لو يعلم تاور، له معزتي!!!

Post: #56
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2023, 04:33 AM
Parent: #55

Quote: العزيز قباني يامراحب،
خليك عارف ياقباني او عكس كلام اخوي علي "امبس" فناس الضهاري هم انتم، يا بتاعين المدن، يالماواعين، مادارسين الكتاب!!

نعم نحنو ابناء او بنات الريف، المركز وانتم الهامش لوتعلم، لذا لزم التنويه!!

نرجع للموضوع:
خلعة بشاشا جاية، لما بشاشا عرف حاجة ما كان منتبه ليها، عن شخصية سودانية، اسطورية، بمعني المفردة، طبقا للاساطير الاوربية، منذ اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم، وهذا الاسطورة كان بطل معركة "تروجان" اي معركة حصان طروادة!!

حاقول ليك حاجة عجيبة يا كمال ..

لمدة يومين كاملين متتاليين كنت حضور كامل لحفل عقد قران و زواج ابن صديق عزيز جدا لي و زميل دراسة من ايام الجامعة و جاري هنا في كندا ..
الشاب الجميل تزوج شابة كندية فرنسية .. لسانهم فرنسي و بالكاد بعضهم يتحدث الانجليزية .. و لكن ..
المدهش .. انها و اهلها و اصدقاءها انصهروا تماما مع الانسان السوداني و عاداته و مزيكته و ايقاعاته و اغاني سيرتنا و ايقاعاتها و الجرتق السوداني و كانهم نشأوا معنا و فينا ..
لم نشعر بانهم غرباء على الاطلاق ..
فجعلت اتأمل و افكر.. ترى ماهو السر ؟
لم اجد اجابه سوى ان السودان و طباع اهله هي اصل البشرية .. و الا .. كيف لهم ببساطة الاندماج و الانصهار بتلك السرعه العجيبة !! لو لم يكن تاثيرنا طاغيًا..

Post: #57
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-10-2023, 04:56 AM
Parent: #56

نفس التجربة دي ياقباني انا عايشتها شخصيا في الجامعة!!

نعم صديقتي كانت فرنسية جات تقرا عربي في الجميلة، او لماتعرفت علي كباري انبهرت بي سلوكم شديد خالص او راحت قالبة سودانية عديل، وانا حينها كنتا عامل خواجة شغل انبهار طبعا، لدرجة انو لما تصل معاي بيت خالتي او تلقاها بتعوس كانت بتصر تعوس هي، تخيل!!

نعم كانت لما تشوف خواجة بالردا، في الجامعة، طوالي بتفتح فيهو نار او تقول ليهو ده شنو ده، تخيل!!

Post: #58
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-10-2023, 06:56 AM
Parent: #57

محمد صديق عبدالله، مرحب بيك.

زي مابنقول من سجلنا في الموقع ده، فمن دخل بوست بشاشا فهو امن!!

مشكور لتعتيل البوست، والتبرع باقة الدليل، علي صحة البقول فيهو بشاشا لاكثر من ربع قرن في الاسافير عن جلابتو!!

مضحك منظرك او انتا بتستخدم ذات خطاب الارهاب الفكري، الجلابي، المصمم لاخضاع مهشي الجلابة، في مواجهة جلابي زيك، تسوي "عنصري"، فقط لانو الجلابي بشاشا كشاهد ملك، حكا الشافو او فتح عليهو في مجتمعو الجلابي!!

ماهو ماعشان كده ناس المجولب بريمة من باب التاقلم، والدفاع عن النفس، تبنو ذات خبوب، وهم العروبة!!

قال "عنصري" قال، يعري في روحو، وهو لايدري!!

نعم ولبشاشا من خصومو جنود!!

Post: #59
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 01-10-2023, 02:14 PM
Parent: #58



يا مرحبابو حبابو حبيبنا بشاشا..

نعم السودان وآفريقيا عموماً مهد البشرية لا شك في ذلك.. كما لا اشك في صحة قول بريمة بانقراط كوش :)





تحياتي

Post: #60
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 01-10-2023, 02:25 PM
Parent: #59

Quote: نعم ولبشاشا من خصومو جنود!!

قرقرقرقرقرقر!
Quote: زي مابنقول من سجلنا في الموقع ده، فمن دخل بوست بشاشا فهو امن!!

لا كمان ما تبالغ يا بشاشا. ما من سجّلت في الموقع ده ولا حاجة. الكلام ده جديد لنج بعد ما وزنَّا ليك بلوفاتك وبقيت بسم الله ما شاء الله وعيني بادرة ما يسحروك غاية في الأدب اللي نزل عليك وإنت بتخاطب محارويك. ده حالته لسه الفرمطة جارية حتى الآن. بعد ما تكتمل الفرمطة بإذن الله حا تكون أشدّ حياءً من العذراء في خِدرها.
Quote: مضحك منظرك او انتا بتستخدم ذات خطاب الارهاب الفكري، الجلابي، المصمم لاخضاع مهشي الجلابة، في مواجهة جلابي زيك، تسوي "عنصري"، فقط لانو الجلابي بشاشا كشاهد ملك، حكا الشافو او فتح عليهو في مجتمعو الجلابي!!

إنت لا شاهد ملك ولا يحزنون. إنت عامل فيها نبي مرسل ومنزَّه من أمراض مجتمعك ووارث نبذ العنصرية جينيًا من أبوك الله يرحمه. وكمان مركّب مكنة مصلح وإنت أكتر زول محتاج علاج وإصلاح. إنت بتقول إنك ما عنصري وهسي في البوست ده جاي جاري وعاضّي عرّاقيك عشان تقول إنه إنت الأصل وغيرك فروع. هي الفوقية والعنصرية دي كيفنّها؟

فرقك شنو إنت هسي من أي سوداني مستعرب بيحاول يثبت عروبته عشان يتعالى على غيره من السودانيين. ما هو إنت نفسك جاي فاتح البوست ده فرحان عشان الخواجات - اللي استعبدوا السودانيين (جلابة وهامش) - قالوا إنه أصل البشرية في السودان؟ عايز تمارس الفوقية على الصعيد العالمي كمان ههههههههه

بعدين إنت لو ساكّي موضوع أصل البشرية ده من باب دراسة التاريخ ما فوكَّا حاجة. لكن مشكلة كبيرة لو إنك منساق وراء أوهام بأنه الحاجة دي حا يكون عندها تبعات آنية أو مستقبلية.

Post: #61
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-10-2023, 02:45 PM
Parent: #60

ول أبا حيدر الزين
يا سلام عليك
Quote: كما لا اشك في صحة قول بريمة بانقراط كوش :)
وهل تصدق لو الناس ركزت جهدها وعرقها في معرفة الشعب النوبي الجديد لكان وحدنا كل مشاعر السودانيين باسم النوبيين .. لأننا كلنا ح ننتمي إلي نوبيا في هذه الحالة.

بريمة

Post: #62
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد بدرالدين
Date: 01-10-2023, 03:39 PM
Parent: #57

التحية و التقدير حبيبنا الاستاذ بشاشا
و التقدير يمتد و يتنوع لكل مجهوداتك و لما تبذله و ما تستقطعه من وقتك
و وقت اسرتك و عائلتك .. و الجميع مستفيد
الذى يقتنع برؤيتك فيركن له
و الذى يستزيد بالبحث
و الذى يراه غير ذلك .. و يبحث ليدحض ما تقول
و الذى يستمتع و الذى يتفرج ...
فالشكر و الامتنان متعدد..
.. و قبل سنوات تحدث بروف محمدعلاءالدين الادريسى عن هذا
و ضحك و سخر منه الكثيرون


" target="_blank">


..و مودتى و تقديرى

Post: #63
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-10-2023, 04:18 PM
Parent: #62

عايزين نركز يا اعزائي علي النقاط الاساسية لهذا البوست:

1) طبقا لاجداد امثال هتلر، بطل معركة طروادة، في قلب اوربا، قبل الاف السنين، كان سوداني، تخيلو هذا، قالو عن شخصيتو من فرط الاعجاب انو كان "نصف اله" تخيلو هذا، او شوفو كيف بعد ده، احفادو اي امثال بريمة يا للعار، امثال تاور، امثال وجدي صالح، جاكين من نموذج انسان بلغ مصاف الالهة في نظر الاخرين، مدعين لهوية مستعبديهم بدو الاعراب!!!

كيف امكن هذا؟

هل مرا عليكم كلام زي ده في مقررات كتب التاريخ في مدارستكم، ولما لا؟

رجاءا، ثم رجاء، لو بتعرف استاذ تاريخ سوداني، اسالو من هو السوداني بطل موقعة "حصان طروادة" في اوربا، او شوف براك لو طرش اضانو كلام طير زي ده!!!

2) ماهو سر حضارتنا، ثقافتنا الانجبت، قدمت انطباع نموذج الانسان الكامل، لدي الاخرين، من دون جهاد، غزو، احتلال، استعمار، استرقاق للشعوب الاخري؟

السؤال ده بنوجهو للمتاسلمين تحديدا، لو سفرجية الخديوي حسن البنا او بوابين ابن عبدالوهاب وما اليه!!

رجاءا ركزو علي النقاط دي لوسمحتو.

حنرجع لي موضوع كلام جامعة اكسفور عن كيف السودان هو مهد البشرية، من منطلق الصراع الكوني الدائر بطول وعرض ال200 سنة الماضية، او كيف زي الكلام ده يعني المعسكر الاخر في الصراع الكوني خلاص رفع الراية، "هللالويـــــــــــــــــــا"!!!!!!!!!!!!!

Post: #64
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-10-2023, 09:28 PM
Parent: #63

بريمة الكردستاني جاوب:

وبما انك طلعتا نوح كردستاني، واذا الكردستانية لايمكن تنجب واحد زي بريمة ادم، اي، اي انسان اسود، اها "حام" ده، جدك، جا مارق من وين؟

لاحظ بالنسبة للخواجات لما يسوو "حام" اعلم هم قاصدين الجلابة نعم امثال بشاشا او نموذج انسان شرق افريقيا حصريا، اتدري هذا؟

وليس امثالك من "ذنوجة" الغرابة، بي فههم!!!

اها شفتا مصايبك قدر شنو؟

بالنسبة ليهم "الذنوج" ما من ابناء نوح القتا كردي اطلاقا!!

اها "الذنوج" جو من وين، فهذا غير معروف لديهم ولايهمهم كتير!!!

Post: #65
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-10-2023, 11:08 PM
Parent: #64

بشاشا
Quote: جامعة اكسفور عن كيف السودان هو مهد البشرية، من منطلق الصراع الكوني الدائر بطول وعرض ال200 سنة الماضية، او كيف زي الكلام ده يعني المعسكر الاخر في الصراع الكوني خلاص رفع الراية، "هللالويـــــــــــــــــــا"!!!!!!!!!!!!!
طبعاً، بشاشا من السك والجري الذي ترونه عايز يقول أن النوبيين هم أصل البشرية .. وهذه الفرية، أقول ليك الله يعنيك علي أثباتها ..!

وذي ما أنت قاعد تلوك وتكرر .. دعنى أكرر لعله بفيد ويكون موقفي واضح .. حينما قلت أن الشعوب الكوشية منقرضة، شعوب بائدة .. دليلي أرسل الله سبحان وتعالي إليهم تسع آيات أوردناها فيما سبق .. دعوني نقول أن بشاشا لا يؤمن بالقرآن ولا الأخوة الذين يشاطرونه نفسي الفهم .. جميل .. دعونا نأخذ بالحجج العقلية ..
من أجدادنا كبشر هو جدنا نيندرثال وتكتب Neanderthals .. هو من أنحدر منه نسل أول إنسان وهو الهومو سيبنس Homo Sapiens .. وكل البشر الموجودين علي وجه البسيطة هم نسل الهومو سيبينس .. وهذا ما توصل إليه العلم حتى الأن .. لكن يا بشاشا، ذات العلم يقول أن جدنا الأول نيندرثال أنقرض من علي وجه البسيطة وخلفه خلف أخر هم الهومو سبينس .. هل هذا من ناحية عقلية يعادل أنقراض الأمم الكوشية بسبب الآيات التسع وظهور النوبيين الجدد .. بدل عنهم؟

وبمثل ذلك يمكننا التحدث عن قصص الشعوب البائدة مثل أصحاب الرث، قوم صالح، قوم لوط وغيرهم .. ولكن لم نر الشعوب الحديثة التى خلفت تلك الأمم البائدة لديها نفس الحماس والتعصب للأمة البائدة التى سبقتهم في نفس المكان والأرض التى هم عليها .. ولكن أخوانا النوبيين الحاليين يتشبثون بتلك الأمة البائدة .. لماذا؟ لماذا لا تعرفوا بأن تلك امة بائدة او تبحثوا عن الأمة الجديدة التى خلفت أمة كوش؟ لماذا ضاعت الأمة الحديثة وبقينا نسترجع ونبكي علي أطلال الأمة التى أبادها الخالق؟


بريمة


Post: #66
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-10-2023, 11:08 PM
Parent: #64

بشاشا
Quote: جامعة اكسفور عن كيف السودان هو مهد البشرية، من منطلق الصراع الكوني الدائر بطول وعرض ال200 سنة الماضية، او كيف زي الكلام ده يعني المعسكر الاخر في الصراع الكوني خلاص رفع الراية، "هللالويـــــــــــــــــــا"!!!!!!!!!!!!!
طبعاً، بشاشا من السك والجري الذي ترونه عايز يقول أن النوبيين هم أصل البشرية .. وهذه الفرية، أقول ليك الله يعنيك علي أثباتها ..!

وذي ما أنت قاعد تلوك وتكرر .. دعنى أكرر لعله بفيد ويكون موقفي واضح .. حينما قلت أن الشعوب الكوشية منقرضة، شعوب بائدة .. دليلي أرسل الله سبحان وتعالي إليهم تسع آيات أوردناها فيما سبق .. دعوني نقول أن بشاشا لا يؤمن بالقرآن ولا الأخوة الذين يشاطرونه نفسي الفهم .. جميل .. دعونا نأخذ بالحجج العقلية ..
من أجدادنا كبشر هو جدنا نيندرثال وتكتب Neanderthals .. هو من أنحدر منه نسل أول إنسان وهو الهومو سيبنس Homo Sapiens .. وكل البشر الموجودين علي وجه البسيطة هم نسل الهومو سيبينس .. وهذا ما توصل إليه العلم حتى الأن .. لكن يا بشاشا، ذات العلم يقول أن جدنا الأول نيندرثال أنقرض من علي وجه البسيطة وخلفه خلف أخر هم الهومو سبينس .. هل هذا من ناحية عقلية يعادل أنقراض الأمم الكوشية بسبب الآيات التسع وظهور النوبيين الجدد .. بدل عنهم؟

وبمثل ذلك يمكننا التحدث عن قصص الشعوب البائدة مثل أصحاب الرث، قوم صالح، قوم لوط وغيرهم .. ولكن لم نر الشعوب الحديثة التى خلفت تلك الأمم البائدة لديها نفس الحماس والتعصب للأمة البائدة التى سبقتهم في نفس المكان والأرض التى هم عليها .. ولكن أخوانا النوبيين الحاليين يتشبثون بتلك الأمة البائدة .. لماذا؟ لماذا لا تعرفوا بأن تلك امة بائدة او تبحثوا عن الأمة الجديدة التى خلفت أمة كوش؟ لماذا ضاعت الأمة الحديثة وبقينا نسترجع ونبكي علي أطلال الأمة التى أبادها الخالق؟


بريمة


Post: #67
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-10-2023, 11:23 PM
Parent: #66

يابريمة، الكردي، جاوب علي سؤالنا:

ال نوح الكردي، لايمكن كقوقاذ ينجبو إنسان أسود!!!

اها، المصيبة دي، حلها شنو؟

من أين اتي النوبة بتاعنك ديل؟

من وين؟

المضحك رحتا حاشر القران لتمرير، تبرير عملية ابادتك، لي اجدادك، شغل كراهية ذات، من متوهم عروبة، عامل كردستاني كمان، ياللنكتة!!!

جاوب علي سؤالنا!!

Post: #70
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Aamer Hussin
Date: 01-10-2023, 11:57 PM
Parent: #67

حمدا لله على السلامة يا الأمير باشا
بوست ممتع نحجز بمبرنا طوالى
عامر حسين

Post: #68
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-10-2023, 11:41 PM
Parent: #66

قبل أن نذهب في تدارسنا، لابد لي أن أعلق علي كلام بروفسير محمد علاء الدين الأدريسي ..

أولاً رجل يحفظ كل الأسماء الأثرية .. ويستطيع يفسر كل كلمة في العالم علي أنها نوبية (وطبعاً دا هراء .. وفنقلة مثقفين) لكن لم يستطع ينطق ولا أية قرآنية بصورة صحيحة .. بالله هل سمعتموه حينما حاول يقرآ من سورة النبأ .. أو حينما قال حُطة .. حِطة .. لم ينطق ولا كلمة قرآنية واحدة صحيحة .. ومع جهله بلغة القرآن حاول أن يرجع كل الكلمات القرآنية إلي مصادر كوشية .. وهذا كما يقول اللدود بشاشا، شيئ مضحك !! ..

الشيئ الأخر الأسماء مثل أمريكا، كوستاريكا، بلجيكا .. وو وغيرها حتى الارجنتين .. أرجعها لأصول نوبية .. ومعلوم أن الأرجنتين أتت من Argentum وهو يعنى الفضة .. جاء الأسم حينما وجد الغزاة أن أهل الأرجنتين يرتدون ملابس فضية .. فسموهم أصحاب الملابس الفضية .. والأسم "ذو الملابس الفضية" لم يكن موجود في القاموس سواء الأسباني أو الأنجليزي قبل ذلك .. ودكتورنا الهمام حاطب الليل جعله لفظ كوشي .. آمنت برب آمون!

وهل لاحظتم تخريجات البروف حينما تحدث عن لغات المجموعات النوبية .. وتحديداً حينما تحدث عن الكنوز .. كإحد المجموعات الكوشية القديمة .. وكلنا يعرف أن الكنوز ما هم إلا نتاج إمتزاج عربي أسلامي ونوبي في القرن السابع الميلادي .. القريب دا ..ومنه نشأت لغة الكنوز .. الفدجّا .. وهى خليط ما بين الدنقلاوية والعربية .. مثلها مثل اللغة السواحيلية التى هى خليط من العربية والأنجليزية ولغات أفريقية محلية .. يا أخوانا النوبيين إلي أين أنتم ذاهبون وراء هذا الغش العلمي؟!

أنا أفتكر هذا الدكتور محمد علاء الدين الإدريسي لو دكتور محمد جلال هاشم لمّا فيه سوف يوروه حاجة ..في نظرية التحليل الثقافي التى أغتصبها دكتور محمد جلال هاشم من غيره وجعلها من بنات أفكاره (الكلام دا فنده عسكوري) .. يقول فيها محمد جلال أن التخريج اللغوي يجب أن يبني علي قاعدة ثقافية .. فمثلاً في حربه ضد العروبة (ودكتور محمد جلال هاشم .. هو عربي متنوب .. وأهل جزيرة صوارده هم عرب أقحاح في الشمال .. النوبية ركبوها قريب دا) .. يقول بحثوا مفردة "عبداللاب" .. الذين تحالفوا مع ملوك الفونج .. قال ذهبوا إلي مناطق العبداللاب .. ولم يجدوا أي زول يقول أنا عبداللاب ..؟!! .. فاستنتجوا أن أسم "عبداللاب" طلس لغوي لا تسنده رواية ثقافية .. وهكذا صاحبنا الداقش أسماء الدنيا كلها نوبية!

بريمة

Post: #69
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-10-2023, 11:52 PM
Parent: #68

طبعاً مثل ما بشاشا يطرح أفكاره .. أنا برضو بطرح في أفكاري .. وما تمليه عليّ معتقداتي .. وأنا أؤمن بأن القرآن مصدر صادق من عند الله .. وإذا ما وردت رواية قرآنية من خلال الآيات .. وليس تفسيرات أو تخريجات العلماء .. فأن ذلك يعتبر حجة دون سواها.

لكن بشاشا أصر أن نجاوب عليه من أين جاء الزنوج والحاميون إن كان نوح من أرض كردستان ..؟ وأنا أخشي أن بشاشا علي موعد مع big surprise .. وأمسك الخشب يا بشاشا .. وأنا جاييك في المداخلة الجاية.

وبعدها نواصل في ثيما كوش البائدة ..

بريمة

Post: #71
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-11-2023, 00:15 AM
Parent: #69

أولاً يا بشاشا، يجب أن تعلم أن قصة سيدنا نوح فيها كثير من الأساطير والمبالغات كما قال الدكتور علي منصور الكيلاني الذي أوردته آنفاً ..

يقول دكتور علي منصور الكيلاني .. وهو الحفيد 42 للنبي محمد ص .. أن قصة سيدنا نوح فيها الكثير من الحكاوي الدخلية التى لا يصدقها عقل طفل في الأبتدائي .. ودعونا نفند ذلك:
كم هى مخلوقات الأرض، التى حمل منها سيدنا نوح من كل زوجين أثنين: أمسك البقر، الحمير، الماعز، الجمال، الأفيال، الكنغرو في أستراليا، البابون، الشمبانزي، طير الخضاري، طير الرهو، طائر الأيمو، النعام، أب رقيع، عشوشة، الحمام، الطاؤوس، الدجاج الرومي، الدجاج، الزراف، الكلاب البرية، الذئاب، الأسود، الباعوض، الذياب بأنواعه، الحشرات، الحيوانات القطبية، الصبرة، الجرابيع، الفئران، الببغاءات، طيور الجنة، طيور الرحيق ... وعييك ..
بعض تلك الانواع موجود فقط في أمريكا الشمالية، بعضها الأخر مستوط في جزر الكاريبي، وهناك انواع توجد خاصة في أمريكا الجنوبية، والكنغرو موجود استراليا فقط .. وحيوان الورل الضخم الأخضر موجود فقط في أندونسيا .. والكلاب كم نوع؟ والحمير كم نوع؟ الجاموس، والخرتيت، .. سيدنا نوح يحتاج لمجلدات لكتابة تلك الأسماء .. ثم، هل فكرنا في حجم المركب الذي يحمل كل تلك الخلائق؟ وكم من الخشب يحتاج سيدنا نوح لصنع ذلك المركب؟ .. وسيدنا نوح هو فرد .. لو حاولنا أن نقدر كم شخص يحتاجهم بناء تلك السفينة التى تحمل كل خلائق الأرض تجدها تحتاج لآلاف من الأيدي العاملة .. والثابت الناس تمر علي سيدنا نوح وهو وحده يصنع في السفينه ..

هل يصدق سيدنا نوح، خليك من يأخذ معه كل الكم الهائل من هذه الحيوانات، هل هو ملم حتى بأسمائها؟ وهل يعرف أماكن تواجدها؟ كم السنين يحتاجها لجمع كل تلك الحيوانات.. كلام لا يصدق .. هراء وأساطير دست في الرواية القرآنية ..

إذن ما الصحيح: سيدنا نوح أخذ فقط من منطقته التى يوجد بها .. ودليل تفسير الدكتور علي منصور الكيلانى .. حينما أغرق الطوفان كل شيئ .. المولي جل جلاله قال يا أرض أبلعي مائك .. وهذا يدلل أن اليوم يجب أن لا يكون هناك ماء علي وجه البسيطة .. بدليل قول الله يا أرض أبلعي ماءك .. أمر ربانى .. ولم يأت دليل أخر يقول يا أرض أخرجي ماءك؟ .. مما يدلل أن الطوفان كان منطقة سيدنا نوح فقط .. وفي الأرض التى كان عليها .. وحتى الأن ليس بها بحار .. ويقول الدكتور أن سيدنا نوح حمل 8 أزواج فقط من الحيوانات وهي الأنعام الثمانية التى ذكرت في القرآن.

نواصل ..
بريمة

Post: #72
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-11-2023, 00:26 AM
Parent: #71

إذن، يا بشاشا، أن نسل سيدنا نوح ليس هو أصل كل البشرية .. أها .. أوعي يكون رأسك ضرب؟! او جاتك زغلله!!

الزنوج قاعدين في أفريقيا زول ركب منهم مع سيدنا نوح ما في، بالأدلة السابقة ..

وكون البشرية كلها من نسل سيدنا نوح هو في حقيقة الأمر ما يجب عليك أن تنفيه أنت لأنه هو ما يؤكد نفي أن الجنس الآري هو ليس أصل الحضارة الإنسانية كلها .. بل الحضارات نشأت في كيميت في أفريقيا، والمايا في أمريكا اللاتينية .. وحضارة اليوهان في الصين وغيرها .. ونسل كل أولائك ليسوا في سفينة سيدنا نوح الأسطورية التى صوروها لنا .. بل في الحقيقة هو مركب بدائي بسيط صنعه رجل واحد هو سيدنا نوح ..

المايك معاك يا بشاشا ..

بريمة

Post: #73
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-11-2023, 01:55 AM
Parent: #72

Quote: إذن، يا بشاشا، أن نسل سيدنا نوح ليس هو أصل كل البشرية


قرقرقرقرقرقرقر!!

بريمة قام جاكي!!

قال نوح الكردي، مااصل البشرية!!!

نعم قام ناطي، بريمة، من كلامو الاولاني!!!

بعد ما اباد أو مسح اجدادو، بي جرة قلم من الوجود!

ليه؟

فقط عشان يفضل مكنكش في وهم انو عربي، لانو ماقادر يصدق اطلاقا كيف امثالو هم اباء البشرية، البنو الدنيا دي،بويت في بيوت!!

الان بريمة قام فللي، من نكتة نوح كاب لي حام!!!

نعم ماعرف يقول شنو زاتو، لما نبهناهو، انو نوح كقوقاذي، كردستاي، لايمكن "الحرمة" بتاعتو تنجب أمثال حام، اطلاقا!!!

نعم السودانية اي الافريقية اي الام السوداء هي الوحيدة الممكن تنجب اجناس عالم اليوم، نعم حصريا!!!!

ولهذا ستهم، ستهن، ظهرت في التاريخ كالهة، عكس القوقاذية، اللي اتت للوجود مملوكة لنوع الذكور، والي اليوم!!!!

ده كلو، وآلان حتي مؤسسات الKKK الان رفعو البيرق، واعترفو علنا، بي انو السودانية هي أم البشرية!!!

بريمة لاحظو، كلام زي ده ماعجبو خالص، خالص!!!

بريمة هنا ليس بفرد، وانما بمثلنا كلنا!!!!

نعم وعينا، المستعبد المحتل، بقول كده، بحكم االبرمجة لي حاسوب الدماغ، بواسطة مستعبدينا، مستعمرينا، بالذات العرب، مماليكم، ثم الاوربيين!!!

Post: #74
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-11-2023, 04:47 AM
Parent: #73

يااعزائي،

حقيقة متردد اخوض في موضوع كيف اجداد بريمة تحديدا "المورز" او حصريا، من دون بقية السودانيين، استعمرو اوربا لقرون، وهذا سٌوق ذورا وتلفيق كفتح عربي، اموي، وان كان شكلا، قامو بيهو "البربر" كما يهطرقون، انطلاقا من انو "المورز" كانو بربر، وهذا نسج من الخيال، كالمعتاد!

يبدو لي حمدتي لو عرف الموضوع ده، فياهو الكراها!!

باختصار، جوانب تاريخنا المخفي عننا، حقيقة شئ يشيب له الولدان!!

المورز، اي اجداد بريمة الكوشيين، اغلبيتم كانو في كمت، لاحظو، وكما غيرم من اهلنا في غرب افريقيا، بعد نهاية الاسرة 25، بالتحديد بعد ترهاقا ما خسر اخر معاركو، هم هاجرو لي غرب افريقيا، ثم عادو لي ديارم مرة اخري!!
انطلاقا من الارث الكوشي اجداد بريمة قدمو اعمال كبيرة في اوربا!!!

اها رايكم شنو يا اعزائي؟

افتح الموضوع ده ولا انتظر شوية، في بوست منفصل لما اكمل البحث؟

مادة البحث من حيث المصادر اكتملت ولكن لم انقب بعد!!

ده كلو تمهيد لي كتابنا الاول الضخم باذنه تعالي، او في البال سلسلة 15 كتاب كبداية فقط او مدخل لي عشرات الكتب باذنه لما نتوفق، او نرجع دنقلا، نقضي باقي الايام الفضلت من عمرنا هناك!!!

وقسما ده، مني عمري!!!

عايز ارجع دنقلا يااعزائي!!!

دعواتكم لوسمحتو، لانو "امريكي" وايضا "الخرتوم" ماها محلتي، وانا قصدي ارجع حلتي يااعزائي!!!

طبعا "امريكي" بي لهجة اهلي الشوايقة اومش "امريكا" او انا في الحزبة بديري او كده زي ماطلعوني هنا في المنبر ده!!!

Post: #75
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد بدرالدين
Date: 01-11-2023, 06:18 AM
Parent: #74


شكرا عزيزنا بشاشا
و كل الاخوة الاعزاء المتداخلين
و لبريمة الحبيب تحية خاصة و تقدير
..
و بخصوص كتايك او سلسلة كتبك
اخونا بريمة قبل كدة ابدى استعداده السخى لمعاونتك فى اصدارها/هم ..بما لديه خبرة و تجربة ف ذلك
فى كتبه و الذى طالبناه و رجوناه مرارا ان يترجمها للعربية للفائدة العامة( علمت بان كتبه بالانجليزية و لم اجد افادة مؤكدة)
نتمنى لكم التوفيق
و جزاكم الله خيرا لما تبذلونه من جهد مقدر ..لكم الاحترام و الامتنان

و للجميع مودتى و تقديرى

Post: #76
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-11-2023, 06:45 AM
Parent: #75

حافظ بشير يامراحب،

مافاهم كيف لفظ الجلالة "امون" يكون زمانو راح؟

الي اليوم في كل الاديان "السماوية" التلاتة، اسم "امون" يردد!!

لو كنت مسلم او بتصلي فانت بتردد لفظ الجلالة يومي اقلاه 5 مرات في اليوم، من دون ما تنتبه، ايوا لما تقول "اميييين" في صورة الفاتحة!!!

هل تدري بذات القدر لفظ الجلالة "الله" كوشي، ذهب حيث وجد من السودان الحالي، بالتحديد من كريمة الواحدة دي، جنوب دنقلا؟

نعم "يهوه" اله اليهودية وجد منحوت في الصخر في السودان الحالي، وهذا اقدم مرجع لي "يهوه" او "ياهو"!!

اتدري ايا من هذا؟

Post: #77
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-11-2023, 07:20 AM
Parent: #75

شكراً حبيبنا بدران

أنت عارف يا بدران أنا أنظر للاساطير كجزء من هويات الشعوب .. وليس هناك شعب وإلا لديه أسطورة .. وأسطورة أن نوبيا الحالية هى كوشية ... هى اسطورة لا تبنى سوداننا الحديث ولا تجمع أهله .. لكن لو قدرنا أثبتنا صحة بروز الشعب النوبي الجديد الذي أختاره الله ليخلف الفراعنة الكوشيين .. هناك نستطيع أن نبنى أسطورة تجمع كل السودانين وربما افريقيا ..

العلوم تتطورفي كل يوم وحين .. وأسطورة سيدنا نوح أصل البشرية .. بشاشا أخذها كمسلمة من المسلمات .. وفي الحقيقة هى أسطورة فيها خلل كبير، هى أسطورة آرية .. تجعل سيدنا نوح أصل الإنسانية .. ومن ثم أوروبا او الجنس الأبيض هو أصل الحضارة الإنسانية .. رغم أتفاقي مع بشاشا أن الأنسان الأول أفريقي .. كيف تمت هذه العملية أن أوروبا هى أصل الحضارة الأنسانية . لقد تم خداعنا بالأسطورة الدينية .. ويجب نقد هذه الاسطورة دينياً، ثيولوجوياً وعلمياً وعقلياً .. في السطور الماضية أنا قدمت نقد ديني وعقلي .. والناس تتآمل مثل هذه النقد ..

الكتب التى كتبتها هى نعم باللغة الأنجليزية .. وكثيرين من الأخوة طلبوا ترجمتها .. وسوف نقوم بذلك لو مد الله في العمر ..


بريمة

Post: #78
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-11-2023, 07:37 AM
Parent: #77

بشاشا،

Quote: يااعزائي،

حقيقة متردد اخوض في موضوع كيف اجداد بريمة تحديدا "المورز" او حصريا، من دون بقية السودانيين، استعمرو اوربا لقرون، وهذا سٌوق ذورا وتلفيق كفتح عربي، اموي، وان كان شكلا، قامو بيهو "البربر" كما يهطرقون، انطلاقا من انو "المورز" كانو بربر، وهذا نسج من الخيال، كالمعتاد!

يبدو لي حمدتي لو عرف الموضوع ده، فياهو الكراها!!

باختصار، جوانب تاريخنا المخفي عننا، حقيقة شئ يشيب له الولدان!!

المورز، اي اجداد بريمة الكوشيين، اغلبيتم كانو في كمت، لاحظو، وكما غيرم من اهلنا في غرب افريقيا، بعد نهاية الاسرة 25، بالتحديد بعد ترهاقا ما خسر اخر معاركو، هم هاجرو لي غرب افريقيا، ثم عادو لي ديارم مرة اخري!!
انطلاقا من الارث الكوشي اجداد بريمة قدمو اعمال كبيرة في اوربا!!!
أنا أري فرائصك ترتعب .. من كون بريمة ضرب مشبك العصب في تفكيرك الذي هو يؤسس ويمكن للحضارية الآرية .. وسوف آتيك بمزيد من الأدلة العقلية .. عن قصة سيدنا نوح .. وح نفكك هذه الأسطورة المضخمة وكيف دست فيها اشياء كثيرة تؤسس لسيطرة أوروبا والأجناس الآرية لكل المنجزات البشرية ..

ويجب عليك أن تخلوا بنفسك وتراجع عقلك .. وتسأل هل هناك صحية لما يقول به بريمة ..

هههاايّ بشاشا وقع في شرك أم جيجي!

بريمة

Post: #79
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد بدرالدين
Date: 01-11-2023, 09:41 AM
Parent: #78


حبيبنا الغالى بريمة
الف شكر للرد الانيق
و لكم التقدير
... و نعرف عن سيدنا نوح و انه مرسل لامة محددة
و لم يكن لكل البشرية
و كما تفضلت بانه لم ياخذ معه ف السفينة الا ما كان موجودا فى محيطه
و نفكر معكم و مع الاخرين بصوت عالى :
هل اباد الله كل الامم التى خلقها
ام فقط الامم التى عصت و لم تطيع الرسل و الانبياء الذين ارسلوا اليهم
و هل ذكر فى القران الكريم و الاحاديث النبوية و السنة تبيان ان الله سبحانه و تعالى اباد كل خلقه
و هل ارسل سبحانه و تعالى رسول لمناطق السودان ؟
... حسب علمى ان سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام ولد ف جنوب مصر او شمال السودان
و لكنه لم يرسل اليهم
و معلوم ان معظم التشريعات السماوية الى الدين الاسلامى مرت ببعض مناطق السودان ( مناطق النوبة مثالا)
و يعتقد معظم النوبيين ان عاداتهم و تقاليدهم المتوارثة من حقب .. اكثر من 90 % منها لم تكن ضد او عكس الفطرة السوية التى فطر الله الانسان عليها
..
Quote: بروز الشعب النوبي الجديد الذي أختاره الله ليخلف الفراعنة الكوشيين

و قد لا نكون خير خلف لخير سلف ... بدليل اننا كناس موجودين ف بلاد السودان لم نقم و لا بمعشار ما فعله الاسلاف
ماشين للوراء بسرعة البرق .. و لا حسد ..
و ربما هذا لاننا لم نعرف قيمة نفسنا .. و لهذا بشاشا و انت و اخرون ..و كل برؤيته .. تحاولون التنوير و التبشير و ترسيخ الثقة و بث الامل و نفخ الروح
لنقوم من عثراتنا و لنعرف من نحن و ابن مين ف المجتمع زى ما بيقولوا
لانه يقال ان الانسان حينما يعرف حق قدره و مقداره و متصالح مع ذاته و متسامح معه و مع الاخرين يكون سويا و ياتى بافعال سوية
و يكون نافعا للمجتمع
.
مودتى و تقديرى

Post: #80
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-11-2023, 12:42 PM
Parent: #79

الحبيب بدران
تحية طيبة ..
Quote: و نعرف عن سيدنا نوح و انه مرسل لامة محددة
و لم يكن لكل البشرية
و كما تفضلت بانه لم ياخذ معه ف السفينة الا ما كان موجودا فى محيطه
و نفكر معكم و مع الاخرين بصوت عالى :
هل اباد الله كل الامم التى خلقها
ام فقط الامم التى عصت و لم تطيع الرسل و الانبياء الذين ارسلوا اليهم
و هل ذكر فى القران الكريم و الاحاديث النبوية و السنة تبيان ان الله سبحانه و تعالى اباد كل خلقه
و هل ارسل سبحانه و تعالى رسول لمناطق السودان ؟
... حسب علمى ان سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام ولد ف جنوب مصر او شمال السودان
و لكنه لم يرسل اليهم
و معلوم ان معظم التشريعات السماوية الى الدين الاسلامى مرت ببعض مناطق السودان ( مناطق النوبة مثالا)
هذه هي الأسئلة التي يجب أن تطرح .. ويجب أن يتأملها كل ذي عقل سليم ..

لم تكن هناك رسالة سماوية لكل البشر إلا رسالة محمد ص .. وأري كثير من المثقفين .. لديهم استلاب ثقافي وتم خدعهم بالأساطير التى لا تقف أمام النقد الجاد .. وأول هؤلاء المُشوشين فكرياً هو اللدود بشاشا ..
لو نظرنا أن سيدنا ادم هو أبو البشرية .. وما بين سيدنا أدم وسيدنا نوح هناك 10 ألف سنة .. وعرفنا أن من بين أبناء سيدنا أدم هم هابيل وقابيل .. وكانت هناك زيجات بين ابناء سيدنا أدم وعرفنا أن قابيل قتل هابيل .. وأراه الغراب كيف يواري سوءة أخيه .. لعرفنا أن هناك بشرية من غير نسل سيدنا نوح .

السؤال أين ذهب كل ذلك النسل من لدن أدم؟ وما هى السلسة في النسب التى تربط سيدنا نوح بأبونا أدم .. لابد أن يكون لسيدنا نوح أب وأم .. وأبويه يكون لهم أبوين وهكذا .. ولا يعقل أن تنتهى كل تلك السلسلة من الانتساب إلي شخص واحد احد هو سيدنا نوح .. علماً ليس هناك لا رواية دينية ولا تواتر في الروايات أن الله أباد بقية نسل أدم .. كما أشرت أنت ..
هذا يقودنا إلي أن من تلك الذرية التى جاءت من نسل أدم .. أناس عمرو الأرض .. وأنشأوا حضارات قبل ومن بعد ولد سيدنا نوح .. ونفس سيدنا نوح ولد في حضارة قائمة وشعب يراد تبليغ الرسالة له .. وهذا يدلل أن الرسالة التى جاء بها سيدنا نوح أنحصرت في قومه وأن ما حمل معه في السفينة هو مما يعرف في بيئته التى نشا فيها ..

وحتى لو أفترضنا أن أصل البشرية سيدنا نوح .. هل ظل أبناءه في منطقة واحدة أم عمرو الأرض ..

كل هذا لا ينفي أن أفريقيا هى مهد الأنسان الأول .. ومنها تناسلت الأجناس وعمرت الأرض في هجراتها المختلفة عقب الحقب التأريخية .. وهذا يقود إلي القول أينما كان سيدنا نوح فهو أبن أفريقيا وله جينات أمنا الأفريقية .. لكن بشاشا يخلط الأشياء ..


بريمة


Post: #81
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-11-2023, 12:42 PM
Parent: #79

الحبيب بدران
تحية طيبة ..
Quote: و نعرف عن سيدنا نوح و انه مرسل لامة محددة
و لم يكن لكل البشرية
و كما تفضلت بانه لم ياخذ معه ف السفينة الا ما كان موجودا فى محيطه
و نفكر معكم و مع الاخرين بصوت عالى :
هل اباد الله كل الامم التى خلقها
ام فقط الامم التى عصت و لم تطيع الرسل و الانبياء الذين ارسلوا اليهم
و هل ذكر فى القران الكريم و الاحاديث النبوية و السنة تبيان ان الله سبحانه و تعالى اباد كل خلقه
و هل ارسل سبحانه و تعالى رسول لمناطق السودان ؟
... حسب علمى ان سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام ولد ف جنوب مصر او شمال السودان
و لكنه لم يرسل اليهم
و معلوم ان معظم التشريعات السماوية الى الدين الاسلامى مرت ببعض مناطق السودان ( مناطق النوبة مثالا)
هذه هي الأسئلة التي يجب أن تطرح .. ويجب أن يتأملها كل ذي عقل سليم ..

لم تكن هناك رسالة سماوية لكل البشر إلا رسالة محمد ص .. وأري كثير من المثقفين .. لديهم استلاب ثقافي وتم خدعهم بالأساطير التى لا تقف أمام النقد الجاد .. وأول هؤلاء المُشوشين فكرياً هو اللدود بشاشا ..
لو نظرنا أن سيدنا ادم هو أبو البشرية .. وما بين سيدنا أدم وسيدنا نوح هناك 10 ألف سنة .. وعرفنا أن من بين أبناء سيدنا أدم هم هابيل وقابيل .. وكانت هناك زيجات بين ابناء سيدنا أدم وعرفنا أن قابيل قتل هابيل .. وأراه الغراب كيف يواري سوءة أخيه .. لعرفنا أن هناك بشرية من غير نسل سيدنا نوح .

السؤال أين ذهب كل ذلك النسل من لدن أدم؟ وما هى السلسة في النسب التى تربط سيدنا نوح بأبونا أدم .. لابد أن يكون لسيدنا نوح أب وأم .. وأبويه يكون لهم أبوين وهكذا .. ولا يعقل أن تنتهى كل تلك السلسلة من الانتساب إلي شخص واحد احد هو سيدنا نوح .. علماً ليس هناك لا رواية دينية ولا تواتر في الروايات أن الله أباد بقية نسل أدم .. كما أشرت أنت ..
هذا يقودنا إلي أن من تلك الذرية التى جاءت من نسل أدم .. أناس عمرو الأرض .. وأنشأوا حضارات قبل ومن بعد ولد سيدنا نوح .. ونفس سيدنا نوح ولد في حضارة قائمة وشعب يراد تبليغ الرسالة له .. وهذا يدلل أن الرسالة التى جاء بها سيدنا نوح أنحصرت في قومه وأن ما حمل معه في السفينة هو مما يعرف في بيئته التى نشا فيها ..

وحتى لو أفترضنا أن أصل البشرية سيدنا نوح .. هل ظل أبناءه في منطقة واحدة أم عمرو الأرض ..

كل هذا لا ينفي أن أفريقيا هى مهد الأنسان الأول .. ومنها تناسلت الأجناس وعمرت الأرض في هجراتها المختلفة عقب الحقب التأريخية .. وهذا يقود إلي القول أينما كان سيدنا نوح فهو أبن أفريقيا وله جينات أمنا الأفريقية .. لكن بشاشا يخلط الأشياء ..


بريمة


Post: #82
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-11-2023, 03:50 PM
Parent: #81

بالنسبة لي قصة نوح كمثال:

يا اعزائي، كل ماهناك، انو اطفالنا الساميين، او حواريينا الاوربيين، خريجي خلاوينا في اسوان الحالية، زمن ناس ترهاقا، "ملك العالم" طبقا للتوراة، وهو الوحيد المذكور بالاسم، لما يفعلو اكثر من تعريب، تهويد، تاريب "من اوربا" قدر الطشاش الاتعلمو مننا معلمي البشرية، وفقا لطريقة تفكيرم هم وهذا طبيعي!!

اذن ارجعو للاصل ياسودانيين، ياللعار!!

اذن ينبغي علي كل سوداني ان يعود للمصدر، اي طرح اجدادو هو، مش المتداول بين حيران اجدادو، ياللفضيحة!!

نعم بطل تحوم ياسودني بالنسخة العربية، او اليهودية او الاوربية، لي ارثك انتا سيد الشئ!!!

هذا جنون وعي استرقاق ثقافي، ليس الا!!

يكفي نموذج تاور العامل بعاعيتي يا للمغسة بحق!!!

اذا انا المصدر، البخليني اجدع العندي انا سيد الشئ، واباري فهم حيران خلاوي ارثي انا، شنو ياخلق؟

ماهذا؟

ولكن مقدر انو ده "نفسي" في المقام الاول، او حاسوب دماغ وعينا الحالي المسترق، كما في نموذج وجدي صالح كمثال، للاسف مبرمج علي كده!!

اصدق مثال في المنبر ده، في الخيط ده، هو نموذج عقلية بريمة الرافض رفض قاطع ان يكون هو اصل الحضارة، كاب للبشرية تخيلو، حتي بعد مخدميه، مجنديه، اي مستعمرينا الاوربيين، رفعو البيرق واستسلمو في الميدان، لي شيخنا انتا ديوب كمثال!!

ليه؟

وعي الاسترقاق، كده!!!

لهذا قنا منذ اكثر من ربع قرن في الاسافير، لامعني للمنطق، للبراهين، للادلة، لما تصارع انسان وعيو مستعبد، محتل، مستعمر، مسترق!!

بناءا عليه النسخة العربية اليهودية الاوربية عن اسطورة نوح لاتعنيني ككوشي في شئ اطلاقا!!!

جبنا اصل القصة والمركب زاتو، ولكن مافي زول هبب للجبنا، بحكم البرمجة لحاسوب دماغنا "المصري-الانجليزي" الحالي!!

لهذا لجأنا لاسلوب الصعق الكهربي الكوشي او ده، جاب نتيجة فعلا!!!

مالانفقهه كسودانيين، كيف كل المتداول الان، بالذات فيما اتصل بما يعرف لديهم ب"الدين" تبلور تحديدا في عصر الاسرة 25 اللي كانت سطوتا نفوذا الروحي الثقافي، علي نطاق هذا الكون!!

نعم معظم البنقراهو عن انطباع قدماء الاغريق عن اجدادنا، تبلور صيغ، كتب نواحي عصر الاسرة 25 الوضعت اساس مقدمات، بنية عالم اليوم!!

Post: #83
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-11-2023, 06:14 PM
Parent: #82


Quote: بناءا عليه النسخة العربية اليهودية الاوربية عن اسطورة نوح لاتعنيني ككوشي في شئ اطلاقا!!!
أها .. بشاشا رفع البيرق .. وعض علي دائرة جلابيته .. وقال هييع؟!

تانى تجئ الحفلة بدون عكاز!!

فتكم بعافية ما دام المسألة بقي فيها جري.


بريمة

Post: #84
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-11-2023, 06:50 PM
Parent: #83

العزيز حيدر الذين، يامراحب،
قتا لي تتفق مع بريمة انو الكوشيين، انقرضو؟

الانقرض، بي معني اتمحا، هو الوعي الكوشي، علي مستوي الوعي!

وهذا يمثل اقلا من 10% من مكون الوعي في الانسان، اي الشعور، بينما اللاوعي، اللاشعور بمثل 90% أو ده بالفهم المادي!

بالعربي، يعني خسرنا 10% من الوعي الكوشي فقط، بالارقام!!

نعم ال90% الباقيات، في اللاشعور، اعلم هي في جيناتك، وهذا هو المحرك الاساسي، لي ديزل، قطر، سلوكك، كفرد، من دون ماتدري!

لاحظ أجدادك ومنذ عشرات آلاف السنين، فطنو، وانتبهو لي ده كلو، ولكن من منطلق روحي، أو فكرة المنقذ، المهدي، المسيح، النبي، الرسول، جاية من هنا!

ثورتنا الام، الانطلقت من غرب افريقيا، انطلقت علي هذا الاساس، والمهدي بالالف واللام هو "Ausar"، اي النبي إدريس بالعربي، اب الانبياء، والاحيت عظامو، وهي رميم، هي امنا "الست" Auset"، وابنها"الأؤرو" هو اللي هزم "Set" لاحظ خالو، زوج "نفيسة" اخت "الست"!

من هنا جاي اسم الحمبرة اردول، الانقلابي، كاصدق تجسيد لنموذج إنسان كوش، الحالي، يالسخرية الاقدار بحق!

اردول، معناه:
اؤرو، دول!

نعم كبير الملوك، تأمل!

هل اردول، يفقه ايا منا هذا؟

قطعا لا!

وكنتيجة ده حالنا، وكيف ماكنتم، يولي عليكم، مش كده؟!!!

Post: #85
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-13-2023, 04:08 PM
Parent: #84

انباننا تود، مهمد بدرالدين، ار سي؟

كلام بروف الادريسي ده بنحتاج نقيف عندو لانو مهم للغاية.

بس العيب الاساسي في حراك الوعي الكوشي في السودان، انو لازال ينطلق من مركزية عربية، في مقابل المركزية الاوربية البتمثل الخط العام للاسف، ياللمغسة!

لهذا المركزية السودانية اي الافريقية، الي اليوم لم تصل السودن!

ولكن نمشي اونجي برضو بشارة خير والعافية درجات.

بالنسبة لي امريكا، فنحو وليس امثال الطرمبة من "اكتشف" امريكا شمال وجنوب، بي تعابير وعي الاستعلاء بتاعم يسوو "اكتشف"!!!

والرجل الاثبت هذا، شيخنا الرائع ايفان سيرتما، تعرض لي هجوم كاسح من كبريات المؤسسات الاعلامية في امريكا، بل الحكومة زاتا انحشرت في الهجوم علي فرد واحد احد، ولكن يا للعجب، تمكن هذا المارد من هزيمة هذا كله، وهو فرد، لدرجة الكنقرس اضطرا يعقد جلسة خاصة، بطرحه، تخيل!!!

ايفان سيرتما لك التجلة!!

في السودان في كم في المليون طرش اضانو اسم هذا العملاق، فردة شيخنا انتا ديوب؟

ما اظن ولا واحد في المليون سمع بي اسم هذا العملاق، اللي تعلمتا منو قصة حبوبتي الملكة التاية، والدة معلم سيدنا موسي، الكوشي، اللي جاتني في المنام زي ماحكيت!!

Post: #86
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-13-2023, 10:39 PM
Parent: #85

بي مناسبة حبوبتي الملكة التاية، فريدة عصرها (الاسرة 18)، البعض بقول انو الشخصية الاسطورية الذكرتها في مقدمة هذا الخيط، بطل معركة "حصان طروادة" هو تحتمس الثالث، زوج التاية، ولا ادري ان كان هذا صحيحا!!

وبما اني اب لي تلاتة اولاد، فجدنا تحتمس الثالث من الاسماء اللي في القائمة بتاعتي، لما اغير اسمي، رسميا، واسماء اولادي او امهم، بذات اسماء اسرة الملكة التاية!!

انا زيها عندي 3 اولاد، امال ايه!!!

مفروض كلنا نمشي في اتجاه تبني اسماء رموزنا كثورة ثقافية!!

لاحظ اسماءنا الحالية، وهذه فرضية من لدن بشاشا، عكس التصور العام، معظما سودانية او مش عربية!!

اثبتنا بالادلة قبل كده، كمثال كيف "ابراهيم" اي "عبد رع" اسم سوداني!!

Post: #87
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد بدرالدين
Date: 01-14-2023, 08:10 AM
Parent: #86

بشاشا استاذنا
لك التحية و التقدير
Quote: اردول، معناه:
اؤرو، دول!
نعم كبير الملوك، تأمل!
هل اردول، يفقه ايا منا هذا؟
قطعا لا!
وكنتيجة ده حالنا، وكيف ماكنتم، يولي عليكم، مش كده؟
!!!


و دة كان تعليقى :

Quote: و ربما هذا لاننا لم نعرف قيمة نفسنا .. و لهذا بشاشا و انت و اخرون ..و كل برؤيته .. تحاولون التنوير و التبشير و ترسيخ الثقة و بث الامل و نفخ الروح
لنقوم من عثراتنا و لنعرف من نحن و ابن مين ف المجتمع زى ما بيقولوا
لانه يقال ان الانسان حينما يعرف حق قدره و مقداره و متصالح مع ذاته و متسامح معه و مع الاخرين يكون سويا و ياتى بافعال سوية
و يكون نافعا للمجتمع


مودتى و تقديرى

Post: #93
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد بدرالدين
Date: 01-14-2023, 01:34 PM
Parent: #87


Quote: انباننا تود، مهمد بدرالدين، ار سي؟

وا مستو اشريقون اشرى
آقر .. موجود
ارين كريكم ارجدا تيقرو ... ننتظر جيتك ف المنبر ...
ادتون دومليا .. دج اليا او اير اليا ..كن قورليا
مع مودتى و محبتى

Post: #88
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 01-14-2023, 08:41 AM
Parent: #1

Quote: بالنسبة لي قصة نوح كمثال:


تعرف يا بشاشا أنا قريب منك لأني عشت جزء كبير من طفولتي
مع آباء وأعمام كبار جدا في السن وكذلك أمهات وحبوبات كبار
فما رأيته منهم في أسلوب حياتهم يؤكد لي بدون دراسات وتنقيب
وبحوث وإكسفورد وخواجات رسخت عندي هذه القناعة بأن هؤلاء
رموز للإنسان الكامل رغم أن الكثير منهم ربما غير متعلم.
يشوفوا ليهم عقرب ولا ثعبان في البيت الواحد فيهم دون أن يشعر
يقول : النبي نوح (عليه السلام في العالمين).

Post: #89
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 01-14-2023, 08:41 AM
Parent: #1

Quote: بالنسبة لي قصة نوح كمثال:


تعرف يا بشاشا أنا قريب منك لأني عشت جزء كبير من طفولتي
مع آباء وأعمام كبار جدا في السن وكذلك أمهات وحبوبات كبار
فما رأيته منهم في أسلوب حياتهم يؤكد لي بدون دراسات وتنقيب
وبحوث وإكسفورد وخواجات رسخت عندي هذه القناعة بأن هؤلاء
رموز للإنسان الكامل رغم أن الكثير منهم ربما غير متعلم.
يشوفوا ليهم عقرب ولا ثعبان في البيت الواحد فيهم دون أن يشعر
يقول : النبي نوح (عليه السلام في العالمين).

Post: #90
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 01-14-2023, 08:45 AM
Parent: #1

" target="_blank">

Post: #91
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Awad Omer
Date: 01-14-2023, 10:09 AM
Parent: #90

Quote: اقسم بامون العظيم، انا بشاشا، اشهد ، نعم اعترف، اني لا افقه شي يذكر عن تاريخ اجدادي، اعترف، كتابة، وعلي الملأ!!
(عدل بواسطة Bashasha on 01-08-2023, 06:43 PM)



طيب الرسسل انزلوا بعد الباشا "امون" بتاعك دة ...مش نزلوا برسالات من الله الخالق العظيم و قالوا نقسم باله واحد ..هو الله ؟

Post: #92
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد بدرالدين
Date: 01-14-2023, 10:48 AM
Parent: #91

استاذنا الغالى محمد قاضى
المحبة و التقدير
Quote: شوفوا ليهم عقرب ولا ثعبان في البيت الواحد فيهم دون أن يشعر
يقول : النبي نوح (عليه السلام في العالمين).

برضو حبيبنا و استاذنا ابوالريش يستخدم ذات اللفظ ( النبى نوح)
.رايته كثير فى كتاباته و ردوده على الزملاء
....
و نحن ف مناطق حلفا احيانا كثيرة نستخدم لفظ ( ارفاى )
" target="_blank">

مودتى و تقديرى

Post: #94
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-14-2023, 11:34 PM
Parent: #92

عزيز بشاشا القاري:

قد تسأل ماهو دافع/هدف هذا البوست؟

الاجابة:
لاني انقهمتا، لي روحي لما عرفتا انتبهتا لي شخصية سودانية، اجداد الاوربيين قالو، كان بطل موقعة طروادة، في قلب اوربا، قبل اكثر من 3٫000 سنة، تخيلو!

نعم معركة كانت مابين تركيا الحالية واليونان الحالي لاحظ!!!

اليس هذا مهول، يحدث عن الكثير المثير جدا؟

والاهما، انو اجداد اوربي اليوم كانو بنظرو للشخصية دي، كنصف اله، مش بشر، بي فهمم طبعا لي مفهوم "اله"!!

كقاعدة، دي كانت النظرة لي نموذج إنسان الثقافة السودانية النوبية الكوشية، وهذا محوري، بالنسبة لي طرحنا!

ليه أو كيف؟

لانو في تقدير بشاشا مشكلتنا مشكلة هوية، مشكلة فقدان وعي، مشكلة كراهية ذات!!

نعم مامعقول، ياخي، نموذج إنسان الحضارة السودانية، أصل الحضارات، يكون بلغ مقام الالوهية في نظر الاخرين، أو بعد ده نتبرا، ونتعري، من اصل، أرث كهذا، لي نموذج انسان، لم ولن يتكرر قط، لنتبني ذورا هوية/شخصية مستعبدينا، اي بدو الاعراب!!!

معقولة، ياسوداني، ترمي أرث كهذا في التراش، لتلهث خلف شخصية بدو الاعراب، مستعبديك، مستعمريك، الي اليوم؟

اليس هذا جنون؟

ماهو تعريف الجنون؟

قطعا "فقدان الوعي"!

اظرف حاجة، هو ردود الافعال علي كلامنا ده!!!!

اعترف شخصي عن عمد، بكتب كلامي بي طريقة محددة، مستفذة عن قصد، لي طريقة تفكيرنا الحالي، والغرض هو، أنو خصومي يدلقو الجواهم من كرور وعي الاسترقاق الحالي، ليتبرعو بي كده، باقامة الدليل، كما فعل بريمة ادم، بي صورة لم اتوقعا علي صحة كلامنا!!!!
حنجي للباقين!!
كمثال ود المشرف، اكتفي بي ضحكة، أو فحط!!!

قال هذه اساطير، قال!!!

بريمة، عشان يفضل مكنكش في وهم العروبة، راح ماسح اجدادو من الوجود، أو طلع أصل البشرية، بني قوقاذ!!!!

لما نبهناهو انو القوقاذية لايمكن تنجب واحد زي بريمة، فراسو جاط تب!!!

وقسما، مستمتع!!!

Post: #95
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: ترهاقا
Date: 01-15-2023, 02:12 AM
Parent: #94

Quote: و نحن ف مناطق حلفا احيانا كثيرة نستخدم لفظ ( ارفاى )

حبيبنا بدران سلام
ذكرتني حبوبتي الله يرحمها دايما في وقت المغرب تقول لينا خشوا جوه خلاص لانو العقارب بتطلع
وتقول بعد داك يارفاي يا رفاي اخيرا اكتشفت إنهم كانوا بيقصدوا الشيخ الرفاعي
يعني بدل يا رفاعي، بلسانا المعووج طلع يا رفاي

Post: #96
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 03:55 AM
Parent: #95

عامر حسين، يامراحب.
خلينا نسمع منك.

Post: #97
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 04:37 AM
Parent: #96

Quote: فما رأيته منهم في أسلوب حياتهم يؤكد لي بدون دراسات وتنقيب
وبحوث وإكسفورد وخواجات رسخت عندي هذه القناعة بأن هؤلاء
رموز للإنسان الكامل رغم أن الكثير منهم ربما غير متعلم.


قاضنتود امبس.. ار، سي؟
نعم، نموذج شخصية انسان الثقافة النوبية الكوشية، حقيقة فريد بمعني المفردة، ولكن ورغم انف هذه الحقيقة المثبتة بطول وعرض هذا الكون، عبر عشرات الاف السنين، فياللمغسة، فنحن ندعي هوية العربي، شغل كراهية ذات!!!
ليه؟
لاننا لاندري من نحن؟
اين نحن؟
وكنتيجة بننظر لي انفسنا بي عدسات مستعبدينا، اللاصقة، المحتقرة لامثالنا، اومش بي عيونا احنا، والكارثة كلها هنا!!

لاحظ حتي لما مستعمرينا رفعو البيرق، واستسلمو في الميدان، او علنا اعترفو رسميا انو السودانية هي ام البشرية، اهو امام الجميع، بريمة فرنب، لانو حاسوب دماغو مبرمج كده!!!!

مرة اخري، بريمة هو افضل من يجسد، يمثل وعي الاسترقاق الجوانا، وبالتالي هو ليس بفرد!!!

بزمتكم، شوفو الامارت الان واللحظة بتسوي في شنو في بلدنا!

نعم شوفو السفير السعودي من من جوا بيتو في الخرطوم، بحرك قطع الشطرنج بتاعنهم كيف، ياخلق، او كمان علنا وامام الملأ، وهذا لايلفت نظر زول!!!

شوفو الميرغني العميل، سليل العملاء، المخابرات الخديوية علنا وامام الملأ، بجيبو او بودو، سايقنو من الاضان كيف، او كمان بي طائرات خاصة!!!

نعم شوفو غوش مشرشح كيف في عاصمة الخديوية!!

او بديل غوش، واحد زي وجدي صالح، بعثي!!!

باختصار البحصل عندنا ده، لامثيل له في اي بلد في الكون العريض ده!!

لهذا المخابرات الخديوية علنا بتعاملو معانا، كمجموعة بتاعة سخلان، او نعاج، او دون ادني اكتراث اطلاقا، وانا لالومهم، بل الومن نفسي!!

Post: #98
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 05:06 AM
Parent: #97

ماهو سر/مفتاح شخصية السوداني التاريخية؟

في كلمة واحدة:
الروحـــــــــــــــانيــــــــــــــــــة
اي بالعربي "الدين"!!!
لاحظ، لاوجود لي مفردة/مصطلح "دين" في لسانا الكوشي، وهذا مفصلي!!

نعم الفوذ بالجنة، كان هو مركز دائرة وجود/اهتمام/حياة "الفرد"، اكرر "الفرد"، او تالت "الفرد" مش الجماعة، من لحظة ولدوهو والي ان يرحل للحياة الاخري، من مايصحي دغشن صباح، يغتسل لوهناك "جنابة" بي رندوق الثقافة العربية الاتعلمت ده كلو مننا، ثم يتوضا، يصلي الصبح حاضر، من بعد قيام الليل، او بعدها بدل 4، بصلي 6 اوكات اي 7 اوكات في اليوم او لمن يرجع من الزراعة ينوم نهاية اليوم، بعد صلاة العشا، وهذا بطول وعرض عشرات الاف السنين!!

باختصار، هو كان اسلوب حياة، مش "دين" في مقابل لادين، بالفهم الاري، القوقاذي، خاص بالفرد، مش الجماعة،!

Post: #100
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: bakri abdalla
Date: 01-15-2023, 05:52 AM
Parent: #98

العلامة الراشد بشاشا

دائما تأتينا بما لا يجود به الأولون

تعظيم سلام




Post: #101
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 06:01 AM
Parent: #100

Quote: طيب الرسسل انزلوا بعد الباشا "امون" بتاعك دة ...مش نزلوا برسالات من الله الخالق العظيم و قالوا نقسم باله واحد ..هو الله ؟


عوض عمر يامرحب،

قتا لي "الباشا" لي اله هذا الكون امون، شغل زعل، تريقة واحتقار، كمستعرب، مستعبد علي مستوي الوعي؟

ولكن من "يتريق" اخيرا، "يتريق كثيرا!!

هذا مانعني لما نتكلم عن وعي الاسترقاق العروبي!!!

الانتا ماعارفو، امون ده، انت لومسلم لوبتصلي، فانتا وكما غيرك بتركع ليهو خمسة مرات في اليوم!!

خدك:
نعم امون هو اميين في سورة الفاتحة، اتدري هذا؟

يكفي انو اب انبياء الساميين، "ابراهيم"، اي "عبد رع" الهو كان امون رع، اتدري هذا؟

نعم حتي اسمو سوداني، شفتا كيف!!

نعم قبل مايجينا كلاجئ، في كمت، ماكان موحد زاتو كما قومه!!!

خليك من ده كلو:

هل تدري انو معظم انبياء ورسل كل "الاديان" السماوية الحالية، كانو سودانيين؟

بل اب جميع الانبياء واول الرسل سوداني!!

نعم حتي "بوذا" كان سوداني!!!

قطعا ما طرش اضناك كلام كهذا، ياحليلك!!!

يكفي انو لغةً، مفردة "نبي" سودانية!!

عييييييييييييييك!!!!!!!!

وقعتا من طولك، ولا لسا واقف؟

الله بذات الطريقة، انطلقت عبادتو من كريمة الواحدة، الحالية دي، وبالتالي فلفظ الجلالة "الله" سوداني!!

اتدري هذا؟

قطعا لا!!

حينها العرب ما كانو خلقو كبشر زاتو!!!

نعم اجدادنا السومريين هم الودو اسم الجلالة "الله" الي العالم الاضحي بعدهم عربي، اي الجزيرة الكوشية المسماة عربية الان!!!

بذات الطريقةاقدم مرجع لي "يهوه" اله جدنا موسي، السوداني، وجد منحوت في الصخور في السودان الحالي!!!

اها، شن قولك؟

علينا جاي!!!

اهو قدامكم نموذج اخر، لي وعي الاسترقاق، الدقا بينا الدلجة!!!

Post: #102
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 01-15-2023, 06:03 AM
Parent: #100

بشاشا سلام وتحية

متابع مع خيطك...لأنه بنستفيد من بعض المعلومات رغم( تخريماتك الكتيرة هههههه)... مع احترامي

لكن كلامك له نكهة حتى وإن اختلفنا معاها..

....عايز أعلق على تعليق ترهاقا في رده على الأخ محمد بدرالدين/بدران:
Quote: حبيبنا بدران سلام
ذكرتني حبوبتي الله يرحمها دايما في وقت المغرب تقول لينا خشوا جوه خلاص لانو العقارب بتطلع
وتقول بعد داك يارفاي يا رفاي اخيرا اكتشفت إنهم كانوا بيقصدوا الشيخ الرفاعي
يعني بدل يا رفاعي، بلسانا المعووج طلع يا رفاي


****طبعا الرفاعي ده شيخ الطريقة الرفاعية في مصر وهم مشهورون بإخراج العقارب والثعابين من البيوت***

( اها يا بشاشا ده برضه استلاب من نوع تاني..)

تحياتي للجميع واحترامي الصادق

Post: #103
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 06:23 AM
Parent: #102

بكري عبدالله مشتاغون ياخي،

كونو كلام الطير بتاع بشاشا ده، مافي سوداني، قبلو، بي حروف عربية، رصاهو، فهذا يوضح بجلاء/يثبت، كابلغ دليل العالينا!!

لانفقه كسودانيين، اي شئ علي الاطلاق عن تاريخ انسان هذا السودان العجيب بحق وحقيقة!!

هذا السودان، ظل وحده لاشريك له، مركز دائرة هذا الوجود، بطول وعرض عشرات الاف السنين!!!

ياريت كسودانيين، نعرف قيمة ان تكون سوداني، خرجتا للوجود من رحم سودانية، اعرق نساء الارض، ام البشرية، اصل الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب!!

الاخرين جو الدنيا دي، بعد ما الرجل السوداني، بعد تعب اصبح مساوي للسودانية، او بي كده، ثقافتنا، حضارتنا، حصريا، هي الانجزت مشروع المساواة المطلقة بين النوعين، للمرة الاولي والاخيرة حتي الان في تاريخ البشرية!!!

اذن ماصدفة، كيف تاريخنا الفريد، قدم نموذج شخصية السوداني، الفريدة بحق!!

لاوجه للمقارنة اطلاقا، مابين نموذج شخصية انسان الحضارة السودانية، ونموذج انسان الحضارات الاخري، حوارنا، تلميذنا!!

Post: #104
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 06:37 AM
Parent: #103

Quote: متابع مع خيطك...لأنه بنستفيد من بعض المعلومات رغم( تخريماتك الكتيرة هههههه)...


عييييييييييييييك!!!

محمد عبدالله يامراحب،

مقدر موضوع التخريمات ده، لانو اعترف، صعب جدا لوما مستحيل، كسودانيين نستوعب هكذا حقائق عن تاريخ هذا السودان العجيب بحق!!!

لانو وعينا الحالي لايمكن يستوعب هذا بي ساهل!!

خلونا نستمتع بالغنوة دي، ايقاع طمبور، بي صوت حنان النيل الملائكي:
" target="_blank">

Post: #105
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 06:43 AM
Parent: #104

الطريف، الخواجات قالو الدليب ده حقهم، تخيلو!!
نعم حتي الطمبور طلعو اغريقي!!!

Post: #106
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: علي عبدالوهاب عثمان
Date: 01-15-2023, 10:27 AM
Parent: #105

بشاشا امبس .. ذكرتني دعوات الحبوبات بعد صلاة المغرب:
الدعوة نموذج للتسامح وسلم والسمو .. تدعو حتى للكلاب والحمير وابن العدو .. والقريب والبعيد سوف آتي ببعض العبارات منها :
Wel oportir salama (تتمنى السلامة والامن للكلب التي تأكل من الزبالة)
Hano gorel salama ( تتمنى السلامة والامن للحمار في مرعى النجيله )
Adoon toad Salama ( تتمنى السلامة والامن لابن العدو)
Egetti salama ( تتمنى السلامة والامن للاقرباء )
Warri salama ( تتمنى والامن للغريب )
هذا فقط نموذج مختصر لعكس كمية التسامح والمحبة في الموروث النوبي
مما جعل الامن المجتمعي هو السائد ويكاد يكون المجتمع حتى يومنا
خالي من الجرائم الانتهاكات

ووو بشاشا امبس ( اوتون إكي تقريل)


Post: #107
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-15-2023, 12:39 PM
Parent: #106

تحية لزوار البوست الكرام ..
بعد ما رفع بشاشا البيرق ركضاً . .
Quote: بناءا عليه النسخة العربية اليهودية الاوربية عن اسطورة نوح لاتعنيني ككوشي في شئ اطلاقا!!!
معقولة بس .. قصة سيدنا نوح من الذي ملأ بها المنبر غير بشاشا؟ .. الأن بشاشا يهرب من كل طرحه القديم حول حام أسطور البشيرية .. ومؤسس الحضارة الأنسانية ..!!

المشكلة بشاشا ليس علمي سواء من ناحية تأريخانية بحتة أو من ناحية إرث ثقافي .. دعونا نمسك ليكم بعض اخطاء بشاشا:
لو لاحظتم يتحدث بشاشا .. عن الحضارة الكوشية .. وأصل الأنسان في ذات الوقت .. مما يوحي للقارئ أن أصل البشرية هم الكوشيون .. ولو أوردنا ليكم بالسنين با بين ظهور الأنسان الأول وما بين نشوء الحضارة الكوشية .. تجدون سينين طوئية .. أضف، الأنسان الأول هو إنسان بدائي، متخلف، كل ما قادر يفعله أن يستعمل الحجارة في تكسير الثمار لكي يخرج بذورها .. وتكسير جاجم وعظام الحيونات لكي يخرج منها المخ .. وهذا عكس إنسان كوش المتحضر الذي عرف الفلك والمعمار والحضارة .. يعنى هم نفسهم يسمعون بتلك الكائنات المتخلفة مثلنا ..

والأنسان الأول الذي يمثل أصل البشرية غير مرتبط بأي جنس علي وجه البسيطة اليوم .. فهو منقرض تماماً .. رغم أنه ترك دماءه في وريثه الأنسان الحالي الهومو سيبينس Homo sapiens .. ومن ثم بشاشا عليه أن يختار هل هو كوشي أو هو الأنسان البدائي؟ .. نعم علي المدي الزمني الطويل ممكن ننظر لأنسان كوش بأنه منحدر من الأنسان البدائي كما نحن اليوم .. ولكن إذا جاء أناس بعدنا هل يقولون عنا بدائيون؟! ..


المشكلة الثانية وهى بالنسبة لبشاشا أن أصل البشرية في السودان .. هذا مباشرة يعنى له أن الكوشيون هم أصل البشرية .. وهذا خطأ فادح .. لأن الأنسان الأفريقي الأول خلف حوالي 4 اجناس بشرية منها مثلاً الخوسان في جنوب أفريقيا .. Khoisan .. شعوب البانتو ..وشعوب الأشانتي في غرب أفريقيا (محتاج أراجع هذه المعلومة) .
وهذا يؤكد أن البشرية نمت وتطورت من رحم أفريقيا .. وهناك ثلاثة مناطق لظهور هذا الأنسان الأفريقي: منطقة الحزام السوداني .. الذي يمتد من الحبشة شرقاً مروراً بالسودان إلي المحيط الأطلنطي غرباً (مناطق مالي وتمبكتو) .. والمنطقة الثانية هى من الحبشة جنوباً إلي مناطق البحيرات .. ثم الثالث هو صحراء نامبيبا إلي جنوب أفريقيا ..

هذه المناطق الثلاثة كانت هى الحواضن البشرية الأولي نسبة لوجود الدفء وحرارة الشمس، وجود البحيرات والأنهار التى تسند الحضارات المستقرة، وتنوع البيئات ما يسمى ب ecotypes .. أي يحتاج الأنسان لمناطق تصلح للسكن .. ومناطق غابات تصلح للصيد .. ومناطق انهار وبحيرات توفر مياه الشرب .. وهذه الثلاثة ميزات توفرت في مناطق أفريقيا المذكورة دون غيرها .. فكانت مهد البشرية ..

خلونا نعود للغلوطية التى تفجأ بشاشا .. وهى الشعوب الكوشية شعوب بائدة .. منقرضة .. وأن الشعب النوبي الحديث، الحالي، هو وريث أرض كوش ولكن هم ليس هم الكوشيين البائدين .. وهذا الجانب دلقنا فيه كثيرة من الصفحات السابقة .. ووقفنا في حتة أن الشعب النوبي الجديد لم يدرسه أحد .. لأنبهار الدارسين بالحضارة الكوشية البائدة .. ومن هذه المقولة لم ينج أي من المؤرخين سواء السودانيين أو الأجانب .. ومجال البحث عن الشعب النوبي الحديث مفوتح .. ومشرع .. وبداية هذا البحث يجب أن تبدأ .. من السؤال: من هم ورثة الفراعنة؟ من هم الذين آلت إليهم ثروات الفراعنة وأرضهم؟ من أين أتوو؟ ..

بريمة

Post: #108
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-15-2023, 12:39 PM
Parent: #106

طيب، من الكلام الكتير دا خلونا نستخلص خلاصات مفيدةك

اولاً: أن أرضنا السودانية هى أرض حضارات .. وهى التى عليها نشأت الحضارة الكوشية .. البائدة .. وبهذا نحن السودانيون جميعاً نفاخر بالحضارة الكوشية بانها حضارة سودانية.
ثانيا: هل الشعب السوداني والنوبي الحديث تحديداً هل هم كوشيون .. بالأجابة بالفم المليان لا .. نحن شعوب ورثت أرض كوش .. وعليها سادت وحتى اليوم ..
ثالثاً: أصل البشرية ومهدها الأول هو أفريقيا وأرض السودان تهديداً .. لكن نحن الشعب السوداني اليوم هل نحن نمثل الأنسان البدائي الأول .. بالطبع لا ..

إذن هناك ثلاثة مباحث:
المبحث الأول عن الحضارة الكوشية: وهذا ما يقم به بشاشا (وزوراً ينسبه للشعب النوبي الحديث) ..
المبحث الثاني: من هم النوبيون .. الان .. وكثيرون منكم أشاروا لمكارم أخلاقهم وصفاتهم .. ول أبا علي ع ذكر الدعوات حتى للحيوانات والأعداء .. والسلم الأجتماعي الذي يتميز به الشعوب النوبي .. وهنا فقط يمكننا نسأل هل الفراعنة الكوشيون كانوا مسالمين؟ .. لا وبدليل بشاشا مرق فارسهم المحارب في معركة حصان طروادة .. التى وقعت في أرض البولوبونيس .. وهى غرب اليونان الحالية .. منطقة بلابونس .. زرتها مرتين بغرض الأبحاث حينما كنت في اليونان .. وتأملت في تمثال ذلك الفارس والحصان .. وكيف يروي أهلها عن الواقعة ..

بريمة

Post: #109
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-15-2023, 12:55 PM
Parent: #108

نسيت المبحث الثالث في المداخلة السابقة:
المبحث الثالت: وهو أصل البشرية والأنسان البدائي الأول .. وهذا الجانب نحن فوزنا فيه .. بشهادة العالم بأحقيتنا بأننا منشأ ومهد الأنسان الأول .. ما في كلام هنا.

بريمة

Post: #146
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: الصادق اسماعيل
Date: 01-24-2023, 10:40 PM
Parent: #98

بشاشا عظيم النوبة الذي تلقى العلم اللدني وحده عن أصلنا وفصلنا
مشتاغووووون والله، لي زي طرشمية سنة ما فتحت سودانيز، مريت على المواضيع لقيت ىنفسي ما فاتني شيء


المهم بمناسبة الفتوحات اللدنية والجنود الاكسفورديين الشغلين أنفار في جيشك العظيم دا، عندي سؤال:


أذا نحن اصل العالم دا كله، فكيف انتجنا الكيزان ديل وبقية البشاعة الفي العالم دا، أين ذهبت نطفاتنا يا رجل، كيف نتحمل مثل هذه المسؤولية بأننا ملأنا العالم بمسوخ
مثل الوهابية والكيزان والنازية. الناس ديل بينتموا لنطفتنا الكوشية المباركة، الفرة حصلت وين؟ وهل هناك عرق كوشي نقي؟ وعرق مدسوس أنتج الباقين؟ وكيف أعرف نقائي الكوشي
وعساكرك بتاعين اكسفورد، بيقولوا نحن جدودهم؟ شاعر الأمر فيه مؤامرة، لا يمكن لجدونا العظماء أن ينتجوا كيزان؟ كدي اتأكد من الموضوع دا، الكوشي لا ينجب كوز او وهاب ولا يمكن يكون جده الكبير على ما أظن، وأنت العارف بالدم الكوشي؟


قدنا الى النور عفوا الى الشمس

Post: #110
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 01-15-2023, 01:46 PM
Parent: #1

Quote: اولاً: أن أرضنا السودانية هى أرض حضارات .. وهى التى عليها نشأت الحضارة الكوشية .. البائدة ..
وبهذا نحن السودانيون جميعاً نفاخر بالحضارة الكوشية بانها حضارة سودانية.


سلام ول آبا بريمة وعندي سؤال بسيط ومباشر ولو سمحت عايز إجابة بسيطة برضو ومختصرة
متي وكيف وأين تمت إبادة الحضارة الكوشية؟
ولك الشكر والتقدير

Post: #111
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-15-2023, 02:53 PM
Parent: #110

ول أبا محمد قاضي
سلامات ..
قصة سيدنا موسي والفرعون .. كلها تدور في السودان وعن الفراعنة الكوشيين .. ذكرنا تسع آيات أنزلها الله .. كلها نزلت في الشعب الفرعوني الكوشي .. أرجع إلي أعلا تجدها مفندة، هي سبب أنفراضه.

زولك بشاشا، لم يتطور في أبحاث نوبيا، قاعد في محله قبل 20 عاماً قضيناها في هذا المنبر ..

انا تخطيت مرحلة من هم الكوشيين؟ ومتي إنقرضوا؟ .. انا الأن الانسان الوحيد الذي ابتدر البحث عن الأنسان النوبي الحديث، وذهبت كثيراً في بحث الآيات والأحاديث والأقوال والقصص .. ولما البحث يكتمل سوف أنشره.

بريمة

Post: #112
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-15-2023, 02:53 PM
Parent: #110

ول أبا محمد قاضي
سلامات ..
قصة سيدنا موسي والفرعون .. كلها تدور في السودان وعن الفراعنة الكوشيين .. ذكرنا تسع آيات أنزلها الله .. كلها نزلت في الشعب الفرعوني الكوشي .. أرجع إلي أعلا تجدها مفندة، هي سبب أنفراضه.

زولك بشاشا، لم يتطور في أبحاث نوبيا، قاعد في محله قبل 20 عاماً قضيناها في هذا المنبر ..

انا تخطيت مرحلة من هم الكوشيين؟ ومتي إنقرضوا؟ .. انا الأن الانسان الوحيد الذي ابتدر البحث عن الأنسان النوبي الحديث، وذهبت كثيراً في بحث الآيات والأحاديث والأقوال والقصص .. ولما البحث يكتمل سوف أنشره.

بريمة

Post: #113
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-15-2023, 10:18 PM
Parent: #112

Quote: الدعوة نموذج للتسامح وسلم والسمو .. تدعو حتى للكلاب والحمير وابن العدو .. والقريب والبعيد سوف آتي ببعض

وو الي، امبس، سرن اقمن؟

شايفك طلعتنا نحن الملوك، ابناء وبنات الريف، ناس ضهاري، ليه ياخي؟

ناس المدن ديل هم الرعية، لوتعلم، فالاصل نحنو، ناس الريف.

نجي لي موضوع الحيوانات:

هذا كان امتداد لاسلوب حياة اجدادنا، عبر الاف السنين او علاقتم اللصيقة بالحيوانات، الطيور، بل حتي بعض الحشرات ك"الككندارا" كامهات واباء للبشرية، حيث جسدت هذه الكائينات الكثير من قيم ارثنا الروحي!!

الطريف بني قوقاذ، مافاهمين الجانب ده اطلاقا، ولهذا بنمطونا كعبدة اصنام او حيوانات، شغل اسقاط لي طريقة تفكيرم هم، لانو فهمم مادي، احادي كالعادة!

في دنقلا في طفولتي فهذا محفور في الذاكرة، العلاقة الوثيقة الحميمة الحنينة بالحيوانات عايشتها، ولهذا لوبتصدق، كتير ما اطرا اصدقاء الطفولة من الحيوانات، بالذات كلبة الاسرة، الحمير، والغنم!!

كان منظر غريب لما ترجع بي الذاكرة كيف الطيور كانو عادي بجو نازلين من السما، او يدخلو جو الاوض تخيل، بكل امان، تخيل، بحثا عن لقمة تسق الرمق!!

شخصيا وانا شافع بذكر كيف نوع معين من الطيور بعد مايركو من السما، بجو الاوضة وانا باكل مثلا او يحاولو يقالعوني، تخيل!!

لما اذهج واكورك فيهم كانو بجرو، ولكن برجعو تاني او يعكننو مزاجي من جدي!!!
حقارين!!!!!!!!

عيييييييييك!!!

كلبتنا ياللعجب كانت بتتعامل معاي كام!!

كنتا عادي في الرمال بخت راسي في صدرها، زي المخدة يعني، او هي تتقبل هذا بي صبر الامهات او ما بتتحرك ابدا الا اقوم!!!!

النعاج ماكنتا بطيقم، وكذلك التيران، ولكن كنتا بحب الغنم!!!

نعم كان عندنا مراح ضخم للضان، او مراح اخر لي غنم اللبن للشاي فقط، ثم مراح اخر للابقار ايضا للبن للاكل والسمن للبيع، والتيران للساقية، او مراح اخر لي حمير الاسرة وهكذا!!!

طبعا حجم الاسرة كان كبير في الزمن داك، والحي في اي منطقة بكون خاص بي اسرة معينة!!!

ساعة المغيب كان اجمل ساعات اليوم لانو الحيوانات والطيور بتتصرف بي طريقة غريبة ساعة المغيب، والكبار كانو بخافو شديد من ساعة مغيب الشمس او بتشاءمو من اللحظة ديك، وهذا شئ قديم في ارثنا الروحي!!

اخير اقيف هنا!!!!!!!!

Post: #114
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد بدرالدين
Date: 01-16-2023, 10:05 AM
Parent: #113

بريمة الحبيب الباحث استصحب معك هذه الأسئلة في بحثك و دعواتنا الصادقة لك بالتوفيق:
-الكوشيون هل هم قوم فرعون ؟
هل التسع ايات المذكورة ف القران نزلت ف الكوشيين ؟ او النوبيين
هل اسطحب فرعون كل قومه حتى النساء و الأطفال و كلهم غرقوا
و هل كان معهم او منهم كل سكان شمال السودان الحالي؟
و متى ابيدت حضارة كوش و انسانها بالكامل حتى لم يتبقى منهم احد ؟
هل السودان مهد الانسان الأول و ارض الحضارات و الناس الذين بنوا هذه الحضارات موجودين ام اختفوا او ابيدوبالكامل ثم خلفهم أناس اخرون لا ينتمون اليهم و لا من سلالاتهم و لا يشبهونهم و لا من جيناتهم ؟
و من هم الذين احتفظوا بنقاء الجينات البشرية الأولى ؟
( و معروف ان كل امة أرسلت لها رسول لم يبيد الله سبحانه و تعالى منهم الا من كفر به)
( و يقال ما كل الأمم الذى خلقهم الله سبحانه و تعالى .. قد ارسل اليهم رسل ليبيد منهم من عصاه .. الا الأمم المذكورة ف القران الكريم)
...
معلومة حقيقية .. و ليست لها علاقة بالاسئلة أعلاه ... ف الستينات و قبل اغراق بلاد النوبة (نوبة مصر ) الخواجات و من جامعات مختلفة كانوا بيعملوا دراسات لانسان المنطقة للاسنان و مطابقة الفكين العلوى و السفلى و عينات من اللعاب و قياسات للجماجم .

و كل المودة و التقدير






Post: #115
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 01-16-2023, 10:48 AM
Parent: #1

Quote: -الكوشيون هل هم قوم فرعون ؟
هل التسع ايات المذكورة ف القران نزلت ف الكوشيين ؟ او النوبيين
هل اسطحب فرعون كل قومه حتى النساء و الأطفال و كلهم غرقوا
و هل كان معهم او منهم كل سكان شمال السودان الحالي؟


الحبيب محمد يا بدر البدور أنا وأعوذ من كلمة أنا كنت عارف إنه ول آبا بريمة
زيه وزي كثيرمن مفسري القران الكريم خالطين الأمور خلط وقالبين حتي
حقائق التاريخ لغرض في نفوسهم أها هنا ول آبا خالط ما بين بني إسرائيل وقوم
فرعون الكوشيين وما عارف هل يعلم إن من قوم فرعون الكوشيين كان من يؤمن
بسيدنا موسي عليه السلام كما جاء في القران أم لا؟
يا أخ إمراة فرعون قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فضرب الله بها مثلا للذين آمنوا ---
طبعا بعض مفسري الغفلة بيقولوا زوجة فرعون كانت قبطية خخخخخ زي يوه هجرة (هاجر)
مرة يقولوا ليك مصرية ومرة قبطية هههههه قصة إنها سوداء (سودانية) أصلا ما واقع ليه خخخخ
نبي الله موسي مذكور في القران أكثر من 30 مرة وأكثر نبي لديه قصص وعبر في القران.

Post: #116
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 01-16-2023, 01:31 PM
Parent: #115

الصديق بشاشا تحياتي
الموضوع مترامي الأطراف أصلا ....والحوار في حد ذاته مفيد خاصة في وجود ومع نكهة بشاشا (الاسبايسي) ‏هههههههههههههههههه

بعدين تداخل بريمة ده مهم لانه بيفتح المجال لتساؤلات مهمة... وكمان بيثبت المعلومات المهتزة..أو غير المؤكدة... يعني اسهامات ‏بريمة في مصلحة الحوار و الموضوع المطروح وليست خصما عليه..خاصة لو نظرنا ليه بشكل متكامل..‏

بالتالي لو الحواراستمر في شكل سجال بيكون أكثر فائدة..‏
‏***************************************************************************‏
عندي سؤال لي صديقي العزيز بشاشا وهو سؤال مهم وفي صلب الموضوع بتاعه.‏

نحن بنزعم إنه نحن أصحاب الحضارة الفرعونية...وطبعا لابد من وجود دليل علمي( نظري و مادي) وإباتات منطقية...طبعا
الجانب ‏اللغوي بتاع الأسماء و معانيها بيلعب دور كبير في إبات العلاقات مع مناطق داخل وخارج السودان...يعني أسماء
المناطق باللغات أو ‏اللهجات القديمة سواء مروية أم كوشية أم فيدجا أو متوكية...فده جانب يجب ألا ينحصر فقط لدى الناطقين
بغيرها..وطبعا ده تقصير ‏في المناهج...‏وعدم اهتمام من الدولة في البحث و النشر و التنقيب الخ..‏

السؤال يا ببشاشاهو إنه المصريين يملكون الدلائل المادية في بلدهم وهي كنوز ضخمة جدا من الآثار والتماثيل...ونحن لا

نملك إلا ‏النذر اليسير...وحتى اللغة المروية لم نتمكن من فك أبجديتها حتى الآن.. وهناك فجوات لتسلسل الأحداث التاريخية حتى نستطيع
أن نخرج ‏للعالم بتصور متكامل.. المعلومات المتناثرة التي نحاول أن نلملم أطرافها يمكن أن تسمى فرضية...ولكنها لا ترقى لأن تكون نظرية.. ‏
طبعا نحنت يهمنا ويسرنا ويفرحنا بل ونطمح أن نكون سادة العالم القديم..و لكننا لا نملك كل الحقائق...لربما في المستقبل..‏
نحترم النوبيين ونحترم التراث النوبي و نرى أنفسنا نحن بمختلف قبائلنا و جهاتنا أنه جزء منا وجزء من ثقافتنا وتاريخنا.. لذلك عايز ‏أعلق على
الجزئية بتاعة احترام الحيوانات وحبها و الاهتمام بها..اعتقد أن هذا ليس وقفا على النوبيين ولا على تراثهم..كل القبائل في ‏العالم التي تربي
الحيوانات تعشقها و تتغنى بها وتغني لها و في مناطق يقدسونها... والأعراب في الصحراء يتغنون بحيوانهم الوحيد ‏وهو الإبل..كما قرأنا في
التاريخ وز الأدب العربي..لذلك ما ذكرته ليس وقفا على التراث النوبي مع احترامنا له..‏

يعني الحوار بنستفيد منه كثير..وطبعا الموضوعات بتحتاج إلى ربط.‏


ننتظر تعليقك المهم ... وما تمشي...

مع احترامنا لك ولكل المتداخلين خاصة ول أبا بريمة ..‏

Post: #117
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-16-2023, 04:00 PM
Parent: #116

Quote: السؤال يا ببشاشاهو إنه المصريين يملكون الدلائل المادية في بلدهم وهي كنوز ضخمة جدا من الآثار والتماثيل...ونحن لا


عزيزي محمد الحسن عبدالله تحياتي،

اولا لاعلاقة من قريب او بعيد للمصريين بارض اجدادنا نحنو السودانيين النوبيين الكوشيين، "كمت" الاصبحت "مصر" او كمان "العربية"!!

هذا مفتاحي او مهم للغاية اي سوداني يعرفو!!

بناءا عليه في عاصمة حراك الوعي الكوشي اي امريكا، فمن المحرمات تقول Egypt اي مصر!!!

نعم الكل هنا من الConscious Community كما يسمون هذا الحراك، بقولو "كمت" او لو نطقتا "ايجبت" فحقك راح!!

نعم المصريين هؤلاء اعداءنا عبر القرون، وافدين، اجانب، جونا كلاجئيين، كمهاجرين، في امريكا ذاك الزمان، اي كمت، فاستقبلناهم كالعهد بنا بي كرم بي جود، من دون تاشيرة، جواز، بوليس، محاكم، حدود، بطاقة، اقامة، كفيل...الخ، ليصبحو مواطنين بي مفاهيم عصرنا تلقائيا من دون اجراءت في دولتنا الكانت اممية للبشر جميعا من دون جنسية او هوية!!

طبعا ماصدقو حفاوة كهذه، كبدو رحل، هائمين في الصحاري عمرهم كلو وبالتالي بتوجسو من "الاجنبي" البجي عابر زيهم في الصحاري او بتعاملو معاهو كاجنبي بل عدو بالغريزة اي Alien!!

وال"الايلين" في الثقافة القوقاذية كان مادة استرقاق!!

نعم تجي سكة عابر من منطقة للتانية، طوالي ناس المنطقة التانية دي، بقبضوك او يبيعوك بالاقة والكيلو ك"رقيق"!!

لهذا بعدما استقرو في كمت "السفلي" لاحظ، نواحي اسكندرية، ماصدقو اطلاقا كرم ضيافتنا، او بداو يهاجمو اهل الارض في اسوان الحالية، نعم كمت "العليا"!!

لهذا جدنا "آبا" دول، اي "Aha" بالانجليزي او Narmer اي نعرمر بالمصري، كون جيش كانو افرادو من جنوب السودان الحالي وهذا قبل 5,000 سنة من تاريخ اليوم، عشان يسكت اجداد السيسي او يلزمم حدهم، او بالفعل اخضع كمت السفلي او وحد الارضين، او اصبح اول ملك لي كمت بلاش "فرعون" لانو "فرعون" مصطلح سامي وافد واجنبي!!!

ادناه صورة جدنا الكوشي النوبي APA واضيف دول:


اها شن قولك؟
مش ياهو ذات فيليب عباس غبوش النوباوي "الزرقة" ام لا؟

لاحظ صورة جدنا ده من المحرمات في الاعلام الهكسوسي اي اعلام الخديوية، مصريي اليوم!

جاييك بالدليل القاطع النهائي من اجدادنا قبل اكثر من 3,000 سنة لما حسمو الموضوع ده او حددو من هو الكمتي، ثم من هو الكوشي!!
امسكو الخشب!!

Post: #118
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-16-2023, 07:35 PM
Parent: #117

الحبيب بدران، ول أبا دكتور محمد عبد الله، ول أبا محمد قاضي
الف شكر ..
ول أبا بدران .. أصلاً أنا بدأت بجمع المصادر .. حينما ظهر فيديو عن دارفور .. من كلام عمنا زكريا سف الدين .. وأي زول يسمع الرواية الكوشية .. علي طول يقول الزول دا يتحدث كلام خارم بارم .. وأنا دائماً أقول أن الرواية التأريخية .. يجب أن تكون لها شواهد تأريخية تسندها .. وكذا الرواية الثقافية .. والرواية التأريخية الجغرافية ..

وسؤال هل كان بالأمكان تحقيق رواية الأستاذ زكريا سيف الدين .. عن أن دارفور هى أصل البشرية وأن جبال "تبستي" في تشاد هو أصل منشأ الأنسان الأول؟ .. من ناحية شواهد: فأن وجود بحيرة تشاد، ووجود نهر النيجر وفروعه كنهر شاري (ونهر النيجر من الأنهار الأفريقية العظيمة ربما يشق مع فروعه وروافده أراضي 7 دول أو أكثر ) .. ومتاخمة هذه المنطقة للغابات الاستوائية في الكنغو وجنوب نيجريا وشمال أفريقيا الوسطي .. كل ذلك يعزز صحة توفر الحاضنة للحضارات الأنسانية .. يبقي التحقق من الأثار المادية في مناطق جبل مرة .. والتحقق من رواية اللغة الفوراوية هى ضمن اللغات السومرية .. وليس لغات النيولو-صحاري .. حسب رواية عمنا .. ودا جعلنى قريب من طرح بشاشا .. لأن بدايتي كنت منحاز تماماً لشمال السودان وأعتبر دارفور هى سكانياً رافد قبلي للمجوعة السكانية في وادي النيل .. يعنى أنا بصارع في عمك دا شهرين .. لأثبات الأرث الحضاري لشمال السودان .. وأخيراً أقررت أن نفصل بين الروايتين .. الرواية الكوشية في شمال السودان .. ورواية أهل دارفور .. وأنا ربما الأن أستطيع تلمس بعض الحقائق .. مثلاً أنا قريب من أن أقول الأنسان البدائي الأول هو إنسان دارفور في منطقة جبل مرة أو حوض بحيرة تشاد وروافد نهر النيجر .. لكن الأنسان الكوشي المتحضر هو في وادي النيل ..

وكما يقول حبيبنا عادل أمين .. مازلت في "الرفسي" .. لكن والله المسائل دي فيها متعة بحث رهيبة .. أضف أني لدي مخطوطتين عن البقارة .. وأخذوا مني أكثر 3 سنوات حتي الأن بحثاً وتنقيباً .. ومازال مشواري بعيد ..



مهم جداً كل زول فيكم يدلو بلدلوه .. لكن حسيت أن بشاشا في الحقيقة لا يهمة تأريخ وحضارة كوش .. بقدر ما يهمه أن يجد الوصفة المناسبة لبعث الشعب النوبي الذي يريده أن ينصر لذاتية ضد ما أسماه بالغزاة العرب .. وأنا لا أري الاسلام دين غزو بقدر ما أري أن القتال الذي سن في الأسلام هو لفتح الحوار مع الشعب المعنى وليس إجباره للدخول في الدين .. فأنا لا أتفق مع بشاشا في المفاهيم ولا اتفق معه في التوجه .. محو الأسلام من الذاكرة السودانية وإبداله بالإرث الكوشي .. بل العكس تماماً أنا كمسلم أفتخر بالدور الأسلامي الكبير الذي أضطلع به النوبا في الشمال .. واحاديث النبي محمد ص تشير إلي أن الأسلام جاء غريباً وسوف يعود غريبا .. فيا طوبي للغرباء .. وأنا لا اميل أن النوبيين يتم محوهم في العروبة .. لأن بذلك نفقد كرامة عودة الدين غريباً ...

نعود لول أبا محمد قاضي بخصوص زوجة الفرعون ..


بريمة

Post: #119
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-16-2023, 08:05 PM
Parent: #118

ول أبا محمد قاضي
سلام ..
Quote: ول آبا بريمة
زيه وزي كثيرمن مفسري القران الكريم خالطين الأمور خلط وقالبين حتي
حقائق التاريخ لغرض في نفوسهم أها هنا ول آبا خالط ما بين بني إسرائيل وقوم
فرعون الكوشيين وما عارف هل يعلم إن من قوم فرعون الكوشيين كان من يؤمن
بسيدنا موسي عليه السلام كما جاء في القران أم لا؟
يا أخ إمراة فرعون قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فضرب الله بها مثلا للذين آمنوا ---
طبعا بعض مفسري الغفلة بيقولوا زوجة فرعون كانت قبطية خخخخخ زي يوه هجرة (هاجر)
مرة يقولوا ليك مصرية ومرة قبطية هههههه قصة إنها سوداء (سودانية) أصلا ما واقع ليه خخخخ
أنا لم أفسر شيئ من القرآن يا ول أبا، فقط أنا أنقل أراء المفسرين .. وأهم شيئ ترجيح كفة التفسير .. مثلاً تفسير الشيخ دكتور علي منصور الكيلاني لرواية سيدنا نوح .. مبهرة في منطقها .. وبالتالي من ناحية عقلانية يكمننى أستأنس بها أكثر من الذين قالوا سيدنا نواح مرقا في أمريكا اللاتينية أو استراليا .. وجاب الأزواج من كل مخلوقات الله ..

أما بخصوص زوجة فرعون كانت من قوم موسي وأن جزء من الشعب الفرعوني الكوشي كانوا أصحاب ديانة .. لو تذكر أن جيش من الشام جاء يغزو الكعبة .. فدعي الرسول أن يقصف الله بأول وأخرهم .. فقالت السيدة عائشة أن فيهم قوم مسلمون يأتون إلي الحج .. قال المصطفي ثم يبعثهم الله علي نياتهم ..

ثم لا تنسي أن قوم سيدنا موسي قطعوا معه البحر .. ومن المفسرين من قال .. قوم سيدنا موسي جاءوا راجعين واخذوا الأموال التى خلفها قوم فرعون (جاؤوا وخموا الغنائم) .. وأخرون قالوا الأموال آلت لغير ملة فرعون .. لأن هناك بعض الآيات قالت: وأورثناها قوماً أخرين .. فالاختلاف حول قوم أخرين .. من هم؟

بريمة

Post: #120
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-16-2023, 08:39 PM
Parent: #119

أها تعالوا .. فكوا معنا الأشتباك .. هنا .. من هم الأصل .. يقول المفكر دكتور إدريس أدم أحمد أن لغة الفور هى أصل لغات العالم ..



بريمة

Post: #121
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-17-2023, 04:10 AM
Parent: #120

اخانا محمدالحسن،
عايزين نسمع منك قبل مانواصل، كيف "المصريين" لاعلاقة لهم اطلاقا، بي حضارة كمت الكوشية النوبية، السودانية، الا كغزاة، كوافدين، كاجانب، جونا كلاجئئين، كمهاجرين في الاول!!!

رايك شنو في صورة اول ملوك كمت، بي ذات الطاقية بتاعتنا الي اليوم، والعراقي، اللي اخضع اجداد ناس عبدالناصر في كمت "السفلي" او بي كده وحد كمت واقام اول دولة في كمت، مش في التاريخ؟

اول دولة في التاريخ، كانت في السودان الحالي!

جدنا "آبا" لاحظ استشهد علي ضفاف النيل او هو بدافع عن اهلو في اسوان اليوم، علي ايدي اجداد السيسي، بعدما انتصر عليهم واخضع كمت "السفلي"!!

لاحظ حتي في السودان، كطالب في كلية غردون، لحدي مااتخرجتا مامرا علي في مقرر تاريخ السودان القديم، كلام زي ده، او حتي صورة جدنا اعلاه كاول ملك، نعم مؤسس الاسرة الاولي في كمت!!

خلينا نسمع رايك قبل مانواصل ونحسم هذا الامر الي الابد!!!

في السودان حملة الدال في المجال ده، الي اليوم بفتكرو، المصريين بتاعين يوم الليلة، هم احفاد "الفراعنة"، او مش اهلهم نوبة اسوان اصحاب الارض!!

نعم بسمعو عفن تراش مستعمرينا، بيض اوربا، كماهو، بالحرف، بالنص، وهذا مذهل بحق!!

Post: #122
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-18-2023, 04:34 AM
Parent: #121

Quote:
والأنسان الأول الذي يمثل أصل البشرية غير مرتبط بأي جنس علي وجه البسيطة اليوم .. فهو منقرض تماماً .. رغم أنه ترك دماءه في وريثه الأنسان الحالي الهومو سيبينس .


نرجع لي تناقضات بريمة:

قال الانسان الاول انقرض!!

رجع تاني نسف الجملة الفوق دي او قال الانسان الاول ترك دماؤ، نعم في "وريثو" قال، اي الانسان الحالي!!!

شفتو التناقض هنا كيف؟

ماعارف، لو الانسان الاول ورّث دمو او جيناتو للانسان الحديث، فالانسان الاول يكون انقرض كيف؟

نعم في نفس الوكت البقول فيهو الانسان الاول ورّث جيناتو للانسان الحديث، اي الكوشيين بي فهمو، فراح ناسي كلامو ده، او قعد يقول الانسان الاول غير مرتبط باي جنس!!!

ماهذا؟

كيف الجنا يكون مرتبط بي جنس بعينه، ولكن الاب لا، مقطوع من شدرة، لاينتمي لاي جنس؟!!!

ده بوريك بريمة جاكي من اصلو ليه، يتوهم روحو كعربي!!

نعم شغل نجر من الراس، لتمرير تصورات مسبقة، في الفاخورة، عن الانسان الاول، لانو هو، كاشي من المخلوق ده، البمثلو في وعيو "الذنوج"!!

اما كوشيي بريمة، فديل جدهم نوح الكردستاني، اي القوقاذي!!!

باختصار طلع الكوشيين، بني قوقاذ، او دي مصيبة بريمة، نعم كراهية الذات!!!

عايز اسالك، ماعلاقة طرح بشاشا بي نكتة نوح الكردستاني بي فهمك، كاصل للكوشيين؟

جبنا ليك الدليل كيف اصل القصة اي اسطورة نوح، كما كل جوانب المعرفة كقاعدة، سوداني، نوبي، كوشي!!

او برضو بعد ده، تسوي بشاشا يؤمن بالنسخة الارية لي نكتة نوح كاب للبشرية؟

قنا ليك الارية او القوقاذية لايمكن تنجب كوشي او كوشية، ولكن الكوشية بتنجب قوقاذي او قوقاذية، وهذا الان مفروغ منه، وباعتراف طمبارة نكتة الاصل الاري للحضارة، منذ ثمانينات القرن الماضي!!

Post: #123
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-19-2023, 05:58 PM
Parent: #122

اخونا محمد الحسن عبدالله، أين انت؟

اها، قتا احفاد الغزاة، مصريي اليوم، يملكون الادلة المادية؟

ياعزيزي قمتا جاكي ليه، عاضي العراقي، لما بدينا معاك، نثبت ليك، كيف ترهات كهذه نسج من الخيال؟

نعم، شوفو إحنا بنفكر كيف، ياسودانيين!!

فعلا، سودان مصري، انجليزي!!!

Post: #124
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-19-2023, 06:15 PM
Parent: #123


Quote: رجع لي تناقضات بريمة:

قال الانسان الاول انقرض!!

رجع تاني نسف الجملة الفوق دي او قال الانسان الاول ترك دماؤ، نعم في "وريثو" قال، اي الانسان الحالي!!!

شفتو التناقض هنا كيف؟
بشاشا، أنت ما زلت مذعور!! .. نضرب ليك مثال: البغل هو خليط ما بين الحصان والحمار .. لو أنقرضت كل الحصين وكل الحمير .. بقي البغل، ماذا تقول عن الحمير والحصين، هل هى منقرضة أم عايشة؟!
الأنسان الأول Neanderthals .. نينديرسال منقرض بشهادة علماء الحفريات .. Paleontology .. لكن بقي أثر دمه .. كما يبقي دم الحمار والحصان في سلالة البغال .. وإلاً البشرية جمعاء هى نسل الأنسان الأول المنقرض .. والكوشيون منهم .. يعنى لا تميز هنا .. كلنا أولاد حواء وأدم (نيندرسال) ولا شنو؟


بريمة

Post: #125
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-20-2023, 03:59 AM
Parent: #124

يابريمة،
كيف الانسان الاول يكون مامرتبط باي جنس زي ماقتا، او في نفس الوكت يكون هذا الانسان الاول هو اصل البشرية؟

ماهذا؟

ولكن نمشي او نجي انتا جاكي من الانسان الاول، ولهذا طلعتا الكوشيين كردستان بي معني "بني قوقاذ" او اريين، او ده، هو ذات نكتة الاصل الاري للحضارة، لو تعلم!!!

نعم ده، كان راي جورج رايزنر، اللي توجوهو مستعمرينا مستعبدينا، بيض اوربا كاب لي "تاريخ النوبة"!!!

لاحظ عشان يمررو النكتة دي، طلعو امثال بشاشا في الشمال، "حاميين حصريا"، "نوبيين حصريا" او جدعو الزيك من "الذنوج" في فهمم، في التراش!!

طبعا انتا لاتفقه ايا من هذا، او عشان كده سايقنك من الاضنين، للبحر، او يجيبوك راجع تلهث من العطش!!!

نعم طلعو الشماليين ونموذج انسان شرق افريقيا، ك"حاميين" حصريا!!!!

اما الذيك، من "الذنوج" بي فهمم، فما معروف زاتو جو مارقين، مقلعين من وين!!!!

انتا او من دون ماتدري، بتردد ذات ترهات الباصقين في وجه ادمية امثالك، او انتا عشان تتخارج من الوضع ده، رحتا مكنكش في وهم انك عربي، وهذا مضحك!!!

لهذا قنا ابرذ مقاتلي المعسكر الاخر اي الاري، القوقاذي، في الصراع الكوني الدائر حول تاريخنا، هم الســــــــــودانيين، تحديدا!!!

لهذا لحدي ما اتخرجتا من جامعة الخرطوم، ماحصل طرش اضاني اسم فرد واحد احد، من محاربي المدرسة، نعم المعسكر السوداني اي الافريقي، والي اليوم ارجع او اقرا اي كلام كاتبو حامل دال سوداني في المجال ده، او شوف لي روحك بي عيونك، من هم معلمي هذا السوداني!!!

مالاقاني الي اليوم، ولامرة، ولا بالغلط، اسم فرد واحد احد، افريقي، مستخدم كمرجع بواسطة سوداني!!!

لهذا السويسري اياهو، بتاع كرمة، اضحي اله معبود في وعي السودانيين المستعبد المسترق، او مش شيخنا ديوب كمثال!!!

اذن يابريمة الانسان الاول "الذنجي" هو جدنا نحنو "الذنوج" الكوشيين، النوبيين، السودانيين، ونحنو السودانيين طبقا لي جامعة اكسفورد اخيرا، هم امهات، اباء كل بشرية اليوم!!

كل مشكلتك انتا ماعايز اي صلة تربطك بالانسان الاول لانو في وعيك "ذنجي"!!

المضحك انو اكثر من 70% من جينات "ذنوج" العالم، بالذات اهلنا افارقة امريكا، مصدرا نموذجك ده، في كردفان!!!

Post: #126
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 01-21-2023, 12:44 PM
Parent: #1

Quote: أنا لم أفسر شيئ من القرآن يا ول أبا، فقط أنا أنقل أراء المفسرين .. وأهم شيئ ترجيح كفة التفسير ..
مثلاً تفسير الشيخ دكتور علي منصور الكيلاني لرواية سيدنا نوح .. مبهرة في منطقها .. وبالتالي من ناحية عقلانية
يكمننى أستأنس بها أكثر من الذين قالوا سيدنا نواح مرقا في أمريكا اللاتينية أو استراليا .. وجاب الأزواج من كل مخلوقات الله ..


ول آبا بريمة إنت خالط الأمور لأنك مثل مفسري القران الكريم مواضيعك جايطة ولم أقل إنك مفسر قران
وعملتها لينا حمير وحصين وبغال وبنقال هههههه
طيب إقرأ قوله تعالي:
(وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ) الأنعام (133)
وركز علي (كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين) يعني ما قال خلقكم من ذرية بل قال أنشأكم وشوف معني إنشاء.
والآيات الدالة علي خلق أو إنشاء قوم من قوم أو ذرية من سابقتها لا تعدي ولا تحصي في القران الكريم
وعموم القران مكتوب بلغة عربية واااااضحة ما عايزة تنظير وتفسير وخلط الأمور علي العامة من قبل بعض
ما يسمي بمفسري وعلماء دين، يا أخ مفسر للآية السابقة قال فيما قال أن سيدنا إسماعيل كلداني الأصل وأمه
هاجر مصرية خخخخخ والمصيبة ما في واحدد بيصحح الغلطان وبيديه ألف عذر أقبح من الذنب أوالخطأ.
أنسان أسود وأمه إمراة سوداء سودانية يقول ليك كلداني وقوقاذي ومش عارف إيه خخخخخخ

Post: #127
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 01-21-2023, 01:17 PM
Parent: #126

عزيزنا الغالي بشاشا
Quote: اخونا محمد الحسن عبدالله، أين انت؟

اها، قتا احفاد الغزاة، مصريي اليوم، يملكون الادلة المادية؟

ياعزيزي قمتا جاكي ليه، عاضي العراقي، لما بدينا معاك، نثبت ليك، كيف ترهات كهذه نسج من الخيال؟

نعم، شوفو إحنا بنفكر كيف، ياسودانيين!!

فعلا، سودان مصري، انجليزي!!!

*************************************************************************************************
ما زغت لإني أصلا ما أدليت بمعلومة سواء تساؤلات..

بعدين انا وانت أسلوبنا بيختلف... عشان كده رجعت لمقاعد المتفرجين.....هههههههه

انت عندك معلومات اقتنعت بيها ..وعايز الناس كلها تقتنع بيها...طيب زي ما انت لقيت ليك ناس أو كتب أعطك الخيط و أخدت وقتك لما اتخرجت

وسافرت.. كذلك كل زول حسب استعداده لتقبل أي معلومة أوالاقتناع بها...لذلك أنا شخصيا لا أعيب و لا أقلل من رأي أو توجّه أو قناعات أفو فكر أو مذهب

يتبناه أي شخص ..اللهم إلا غذا كان بيتعارض مع الأخلاق الأساسية أو مع الإضرار بالآخرين..

عشان كده مداخلاتي ما بتنفع معاك....

انت عندك معلومات..ومعلومات ممكن تكون مفيدة للآخرين ..لكن ما بتقولها أو ما بتعرضها بشكل يخلي الناس يتفقوا معاك فيها..

عشان كده أرجوا أن تتفهم موقفي ولك كل الاحترام يا صديقي بشاشا..وواصل و أنا بتابع ما تكتب..

Post: #128
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-21-2023, 04:26 PM
Parent: #127

محمد عبدالله، ياعزيزي،

مش انتا القال "المصريين يملكون أدلة"؟

هل هذا تساؤول، ام معلومة محددة؟

معليش، كلامك متناقض!!

حتي لما جيت راجع تجاهلت الموضوع الاساسي، أو مسكتا في شكليات، بتاعة اسلوب بشاشا وهكذا!

مرة اخري، الادلة المادية دي شنو، البملكوها احفاد الغزاة، محتلي أرض اجدادنا، كمت، ومستعبدي اهلنا، نوبة اسوان؟

كده ارجع لي صورة أول ملك، بلاش "فرعون" اعلاه، لي كمت الاضحت"مصر" أو ورينا، ماعلاقة السيسي بي صورة جدنا "أبا" مؤسس دولة كمت؟

هذا مدخل فقط لاحظ!

Post: #129
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 01-22-2023, 06:51 AM
Parent: #128

أهلين تلاتة صديقي العزيز بشاشا
نحن ما مختلفين .... بس في سوء فهم بسيط...
Quote: مش انتا القال "المصريين يملكون أدلة"؟

هل هذا تساؤول، ام معلومة محددة؟

معليش، كلامك متناقض!!


أنا قصدي إنه المصريين يملكون أدلة مادية..لاحظ مادية... أولا التماثيل و الآثار في بلادهم و جثث الملوك المحنطة ..و منطاق أثرية كاملة

في مدن مثل الأقصر..ومدافن وأقبية داخل الأهرامات ..وموميات لأعداد كبيرة من الملوك...

هذا ما قصدته ...فهل كلامي هذا فيه تناقض؟
دي لما طرحتها كانت مقدمة لتساؤل...وهو كيف نثبت لأنفسنا وللعالم من خلال نظريات مثبتة على الأقل بدلائل مادية( للعامة)و لنظريات علمية

متماسكة نظريا ( للعلماء والأكاديميين)..

لذلك وصفت ما تقدمه أنت و ديوب و ارسيلا وغيرهم بأنها فرضيات( طبعا نحترمها) ولكن نريد أن نبني عليها لنخرج بنظرية متماسكة ومقنعة..

هذا كلامي ووجهة نظري...
أما وصف الآخرين( العرب أو المصريين أو أتباعهم ومستعبديهم ) فهذا لا يفيد القضية..

مع خالص ودي واحترامي

وواصل شرحك يا أستاذنا الفاضل
متابعين بكل شغف...

Post: #130
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-22-2023, 08:05 AM
Parent: #129

محمد عبدالله،
فرضيات؟
الصورة الفوق دي لي مؤسس كمت، فرضيات؟

او برضو تسوي "يملكون"، اما كلامنا ف"فرضيات"؟

Quote: أما وصف الآخرين( العرب أو المصريين أو أتباعهم ومستعبديهم ) فهذا لا يفيد القضية..


ده كلام شنو ده؟

جاي تنكر انو بدو الاعراب استعبدونا كسودانيين، عبر القرون، وبواسطة دولة الخلافة ذات نفسها، لو الراشدة، او التركية، وفقا للكتاب والسنة؟

معقولة؟

اما المصريين، قبل الخديوية، بقرون، فكان اكل عيشم حتي كافراد، عبر القرون، هو القبض علي امثالك، في شندي، في مروي، في دنقلا، عبري، حلفاء، كف عديل كده، ثم شحنهم الي امبابة كما الخراف، لبيعهم بالاقة، والكيلو، كما اي كرشة خنزير!!!

معقولة انا اردد كلام زي دي ده، يفترض معروف للجميع؟

والاهما من ده كلو، هو طريقة تفكيرك وانت ليس بفرد اعترف، البمثل ذبدة وعصارة ارث العبودية هذا في تاريخنا، عبر القرون!!

مرة اخري لوسمحتا جاوب علي سؤالنا اعلاه:

ماعلاقة اي مصري بي مؤسس كمت الاضحت "مصر"، اي جدنا "ابا" في الصورة اعلاه، وهذا مدخل فقط!!

لوسمحتا جاوب!!

حولا، ولاقوة!!!

Post: #131
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: MOHAMMED ELSHEIKH
Date: 01-22-2023, 09:32 AM
Parent: #130

Quote: السودان، ظل وحده لاشريك له، مركز دائرة هذا الوجود،



صدقت ورب الناس

Post: #132
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-22-2023, 05:51 PM
Parent: #131

امنتو، بامون!!!

دكتور محمد الحسن، تاني قام جاكي!!

قال احفاد الغزاة، الوافدين، الاجانب، مستعبدينا مستعمرينا، سبب دمارنا، يملكون ادلة، قال فيما اتصل بي أصل حضارة كمت!!!

أما بشاشا، أو معلمو انتا ديوب، في نظرو يهطرقون، والسلام!!

ده كلو أو هو ماجاب ولامثقال ذرة، بتاع دليل!!!

مرة اخري، اخونا محمد الحسن ليس بفرد!!!

كل حملة الدال في المجال، ده، بفكرو بذات الطريقة!!!

بتكلم عن معرفة أو من جوا بيت الكلاوي!!!

كلام بشاشا ده اي كلام المدرسة السودانية اي الافريقية، لهذا لا وجود لها في السودان، اطلاقا، وهذا الان مفهوم بالنسبة ليكم!!!

نعم رواد المدرسة السودانية دي، "زرقة"!!!

نعم، وبالتالي، ملفوظين في وعي أمثال بريمة أو محمد الحسن، العروبيين!!

نعم، اذا "الزرقة" ابيدو أو بالملايين، بواسطة أمثال محمد الحسن، أو اداتو بريمة، فطبيعي تكون دي نظرة أمثال هؤلاء لي واحد زي شيخنا ديوب، دعك من كلامو!!!

عيييبببك!!!

لا زلنا في انتظار ريحة دليل واحد احد، انو احفاد الهكسوس ديل، هم أصل حضارة كمت!!!

Post: #133
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-22-2023, 07:35 PM
Parent: #132

ول أبا محمد قاضي،
سلام ..
Quote: ول آبا بريمة إنت خالط الأمور لأنك مثل مفسري القران الكريم مواضيعك جايطة ولم أقل إنك مفسر قران
وعملتها لينا حمير وحصين وبغال وبنقال هههههه
طيب إقرأ قوله تعالي:
(وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ) الأنعام (133)
وركز علي (كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين) يعني ما قال خلقكم من ذرية بل قال أنشأكم وشوف معني إنشاء.

والآيات الدالة علي خلق أو إنشاء قوم من قوم أو ذرية من سابقتها لا تعدي ولا تحصي في القران الكريم
وعموم القران مكتوب بلغة عربية واااااضحة ما عايزة تنظير وتفسير وخلط الأمور علي العامة من قبل بعض
ما يسمي بمفسري وعلماء دين، يا أخ مفسر للآية السابقة قال فيما قال أن سيدنا إسماعيل كلداني الأصل وأمه
هاجر مصرية خخخخخ والمصيبة ما في واحدد بيصحح الغلطان وبيديه ألف عذر أقبح من الذنب أوالخطأ.
أنسان أسود وأمه إمراة سوداء سودانية يقول ليك كلداني وقوقاذي ومش عارف إيه خخخخخخ
الأيات التى تتحدث عن النشأة .. في غالبها تتحدث عن مواجهة خطاب الأنكار الذي يقول به من يدعون عدم مقدرة الخالق علي إنشائهم مرة أخري .. فيردهم الخالق للنظر في نشاة أبونا أدم من تراب ..

أما بخصوص، مسألة يو هاجر .. الجدة هاجر بأنها مصرية .. ما خطأ ذلك .. فالسودان ومصر كانتا حضارات متصلة ..، أما الذين يدققون يعرفون أنها كوشية .. وأختلفت الروايات حول أنها جارية أم أميرة كوشية ..

دا كله كوم، ما أقول به كوم أخر .. علينا ان نتواضع ونقر أننا لا نملك كل المعلومات ... أنظر بروفسير الأدريسي .. الذي يقول سيدنا سودان، سيدنا حبشه، سيدنا تهراقا .. أي عقلية هذه تقارع بها المجاميع العلمية؟! أنا أفتكر مسالة التدقيق والتحقيق مهمة .. محتاجين due diligence ..

وبشاشا كناشط كوشي .. لا يخدم قضية للتراث الكوشي أو الحضارة الكوشية .. مشكلته الانتصار للذات النوبية .. والتى نري ان الله أكرمها وأعزها بالاسلام ..

أنظر الحبيب بدران .. طرح أسئلة .. هل من يجد الوقت والأجابة عليها من ناحية أدلة قرآنية .. وأحادث نبوية .. وروايات توراتية ومسيحية ومن تأريخ الحضارات التى مرت علي المناطق الكوشية؟ .. هيا نتفرعوا هذه البحوث .. وندققوا وننشروا ..

بريمة

Post: #134
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-23-2023, 06:07 AM
Parent: #133

عزيزي القارئي،
هناك اربعة عصور ذهبية، في تاريخ كمت طبقا للعلامة Asa G Hillard.

من كل عصر حنختار صور بعض ملوكنا، كدليل قاطع، نهائي، يثبت ان لاعلاقة لاحفاد الغزاة، اي مصريي اليوم، من امثال السيسي او عبدالناصر، بارض وحضارة اجدانا، النوبيين، الكوشيين، السودانيين:



حقيقة مافاهم، اذا الوصول للعرش في ارث اجدادنا، كان بالوراثة، في مجتمع او ثقافة، الاخ كان بتزوج اختو، فكيف واحد مملوكي، ارناؤوطي، شركسي، يصل لهكذا عرش من اساسو؟

كل ماهناك، في عصور الفوضي، لما تنهار السلطة المركزية اللي عاصمتا كانت عبر القرون اسوان الحالية، هؤلاء الوافدين كانو بنفردو بحكم مناطقم في كمت "السفلي" والسلام!!

ده كل مافي الموضوع من حيث علاقة احفاد الغزاة هؤلاء بي حضارتنا!!

Post: #135
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-23-2023, 06:39 AM
Parent: #134



جدنا "خوفو" 2589-2566 BC.

حكم 23 سنة.

ابرذ ملوك عصر الاهرامات.

اها، مصري؟

وضعنا الاسم بين قوسين لانو كل اسماء اجدادنا، او مناطقم في كمت بتحتاج نقراها بي لسانا احنا، النوبي الكوشي!!

هناك خلل اساسي منهجي في هذا الجانب، لانو مستعمرينا الاوربيين تعمدو اختيار القبطية، ومن ثم الاغريقية، ثم الانجليزية، متجاهلين لسانا النوبي في كمت، لصياغة، قراءاة، مواثيق اجدادنا!!

هذا محتاج لجيل كامل سوداني متبحر في لسانا النوبي، ليعيد صياغة كل بردياتنا، انطلاقا من مرجعية لسانا احنا، وليس هم!

Post: #136
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-23-2023, 06:47 AM
Parent: #135

قال المصريين يملكون "ادلة"، او قام فللي، من دون مايجيب دليل واحد!!!

Post: #137
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-23-2023, 06:48 AM
Parent: #136

لهذا ماصدفة كيف اعداءنا عبر التاريخ هؤلاء، الي اليوم بتعاملو معانا بي منتهي الاستهتار!!

ولهذا بجو شايلين واحد رقيع زي الميرغني سليل العملاء، بي طيارة خاصة، او يرجعو واحد زي ايلا بي طيارة تانية، او غوش علنا، بحرك في قطع الشطرنج بتاعنو في السودان المصري، بالوكالة، بالاصابع، من عاصمة الخديوية، او كمان علنا!!

Post: #138
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-23-2023, 11:26 PM
Parent: #137

اعلاه، هو احد ابرز ملوك العصر الذهبي الاول، عصر الاهرامات، اي القباب الواحدة دي.

ننتقل للعصر الذهبي الثاني، اي عصر الاسرة 11 و12:

Post: #139
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-23-2023, 11:44 PM
Parent: #138



جدنا امنمحات الثالث، الاسرة 12.

1860-1814 ق.م

هناك مايدل انو اسم "نميري" يعود لهذا العصر!!

اها مصري؟

شركسي؟

قال يملكون، اي احفاد الغزاة، ادلة مادية قال!!!

ختو في بالكم، اي صورة لي اجدادنا ناشرا "مصري" تأكد انها ملفقة، مذورة، ملعوبة او بي غباء محكم، اي استغباء لامثالنا!!

Post: #140
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-23-2023, 11:50 PM
Parent: #139

معقولة، لولا وعي الاسترقاق، حقائق بسيطة زي دي تكون مغيبة عن وعينا المحتل، بهكذا بساطة، العمر ده كلو، معقولة؟

اهو قدامكم نموذج دوغمائية اخونا دكتور، محمد عبدالله، البسوي "ادلة مادية" تخيلو، او قام فللي!!!

Post: #141
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-24-2023, 02:05 AM
Parent: #140





بريمة

Post: #142
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-24-2023, 06:18 AM
Parent: #141

يابريمة،
الشريط الفوق ده، علاقتو شنو بي موضوع هذا الخيط؟

عزيزي القارئي،

ختيت بالك كيف متي ما جا الكلام عن العرب، الثقافة العربية، تاريخ العرب، طوالي توش بجي خاشي "الاسلام" صحبة راكب؟

نعم بنتكلم عن تاريخ كوش او بريمة طوالي راح حاشر تاريخ العرب، بعد ما حول الكوشيين الي بني قوقاذ من كردستان!!!

نعم بذات طريقة المتاسلمين بريمة بحاول يركع خصومو باستخدام خطاب الارهاب، التكفيري، الاسلاموي، بغرض ارهاب خصومو فكريا، وهذا مفصلي لو ختيتو بالكم!!!

نعم هكذا تم اخضاع "رماة الحدق" اللي قاومو الغزو الامبريالي الاستعماري، العربي، بطول وعرض اكثر من 6 قرون!!!

"الدين" في مرجعية مستعبدينا، مستعمرينا، ماهو الا واجهة، انعكاس، تجسيد، تنزيل، لي وعيهم العرقي، العنصري "القومي" في المقام الاول!!!

لاحظ من جهة اجدادنا، ووفق مرجعية ارثهم الروحي، فالموضوع ده اي ما اسموه الان "دين" بالنسبة ليهم، كان "شئ" خاص جدا جدا، نعم فردي، ولايخص الجماعة في شئ اطلاقا، اطلاقا، عكس مرجعية بني قوقاذ!

لهذا مجرد الكتابة او الورجغة في مكان عام امام الجماعة فيما اتصل بي ارثنا الروحي، كان من المحرمات في مرجعية اجدادنا!

نعم والفرد كان بتعلم من شيخو بي صورة خاصة جدا، علي نحو مباشر!!!

التركيز كلو كان علي السلوك، نعم السلوك، مش الورجغة بتاعة حفظ النصوص او تسميعا، يسوو "قال" لاحظو، فلان!!!

نعم حتي الصوم، الصلاة، الحج، المديح، النوبة،... الخ كان غرضو الاساسي ترحيل المعرفة الروحية من الوعي والي اللاوعي، لتتحول هذه القيم الي نمط سلوك، مش تنظير، ورجغة السلام، بي صورة الية ميكانيكية او من دون تفكير حتي!!!

مفتاح شخصية السوداني التاريخية، الاذهلت عالم ذاك الزمان، هنا!!

لهذا ماصدفة كيف كلام، تسميع، او تنظير الكوز في مقابل سلوكو، خطان متوازيان لايلتقيان ولا حتي يوم القيامة زاتو، وبالتالي نموذج شخصية الكوز بتمثل النقيض التاريخي لي شخصية السوداني التاريخية، لانو نموذج شخصية الاسلاموي بتمثل ذبدة وعصارة ارث العبودية عبر القرون في تاريخنا!!!

لهذا ماصدفة، كيف نموذج شخصية الكوز بتمثل افسد خلق امون في السودان، لانو نصوصي، ولاعلاقة للورجغة بتاعتو بي سلوكو!!

Post: #143
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 01-24-2023, 06:20 AM
Parent: #141

الأخ العزيز بشاشا
تحياتي يا راكز

أتفهم غيرتك الكوشية

** قام فلللي**** هههههه غيابي ما زوغة ولا جكة يا حبيب ...ههههه ..

و لكن مشغولية من ناحية و المزاج أحيانا ما بكون بيساعد على الكتابة ..ده كل ما في الأمر.. فانت واصل معلوماتك..

يعني أتوقع أن تبذل مجهود وتورينا معاني كثير من الملوك و المواقع و الأماكن وأصلها الكوشي... ده بيساعد في إنه يكون عندنا أدله

لغوية وهي خطوة لفهم تسلسل التاريخ... لأنه تسلسل التاريخ ده أهم حاجة لفهم التاريخ ككل متكامل package..

نحن يا بشاشا بنعاني في فهم التسلسل التاريخي...مش قبل آلاف السنين بل قبل ستمائة سنة ...دولة الفونج للآن لم نصل لحقيقة قاطعة

حول من هم؟ و ما قبل خراب سوبا و منذ خراب مروي عللاى يد عيزانا الاكسومي مافي معلومات مؤكدة..

طبعا يا بشاشا أي زول بيفتخر بوطنه وهويته وناسه مهما كان ..دي نقطة مفروغ منها...لكن لما نحن نتساءل

*** أنسى كلامي الزعلك بتاع المصريين عندهم أدله مادية.. لكن شوف الأسئلة دي.

سؤال: خوفو جدك (وجدنا) وين قاعد هسه؟

وهرم خوفو أكبر الاهرامات وين موجود؟

ليه السواح بيزوروا مصر لرؤية الآثار وما بيزورو السودان

الأسئلة كثيرة.. بس انت نزل معلوماتك وخلينا نحن نتابع زيي التلاميذ في الصف...نحن لازلنا نتعلم حتى اللحد..

أؤكد لك استمتاعي بما تكتب لك الشكر و المودة الخالصة...

بس واصل وخلي التخريمات الجانبية فكلنا آذان صاغية..

Post: #144
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-24-2023, 06:41 AM
Parent: #143



جدنا Senwosrt III، الاسرة 12، العصر الذهبي الثاني، مؤسس اثينا ذات نفسها، طبقا لمارتن برنال، بروف يهودي، صاحب سفر:

"اثينــــــــــا الســــــــــــوداء"، اي السودانية!!!

نعم هيرودتس "اب التاريخ" قال الكلام ده!!اذن دعكم من كمت، حتي اثينا عاصمة اوربا تاريخيا، مؤسسا سوداني!!

بذات الطريقة، حتي مملكة روما مهد لي قياما جدنا ترهاقا!!!

Post: #145
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 01-24-2023, 10:23 AM
Parent: #1



عزيزي بشاشا

كما تعلم عن وعيي المستعبد كمستعرب, تلقاتي ما قادر استوعب المفهوم بتاع دائرة الوجود وبالتالي ماهية وطبيعة مركز دائرة الوجود الذي يمثله السودان؟

بتقصد شنو بي وعيك الحر لمن تقول السودان مركز دائرة الوجود ..
بيحصل شنو مثلا
اشعاعات انسانية ؟
اطياف نورانية؟
اقداس مخبوءة؟
حكم ربانية؟
اندلاق عرفاني؟

شنو بالتحديد مفهوم مركز دائرة الوجود؟

Post: #147
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-25-2023, 04:42 AM
Parent: #145


مومياء امنا نفرتاري.

صورة امنا نفرتاري موشحة باللون الاسود!!

العصر الذهبي الثالث:

الاسرة 18 تحديدا، واضيف من عندي الاسرة 17، البدت مشروع تحرير كمت من الهكسوس اجداد مصريي اليوم، باللجوء للسودان الحالي، والسودانيين كافراد شاركو كمتطوعيين باعداد مهولة، لنجدة اهلهم في اسوان، اهل الارض، وتحرير كمت.

امنا نفرتاري واخوها، زوجها احمس هم مؤسسي الاسرة 18، وهي من القلائل في تاريخنا كلو اللي وشحو المجسم بتاعا باللون الاسود، كتجسيد للمقام بتاعا حينها لدي اجدادنا!!

نعم اللون الاسود في ارثنا الروحي كان يرمز للكمال، اكرر بالمعني الروحي!!!

نعم امنا نفرتاري قامت بي دور اسطوري في معركة تحرير كمت من اجداد السيسي ولهذا هي نالت هذا المقام!

الان شوفو "السواد" كيف اضحي يرمز لكل ماهو سالب، ملفوظ، محتقر!!!

نعم "الزرقة" كلون كان مقام روحي يجسد الكمال، او من هنا جا لقب "ازرق طيبة"!!

جدنا اوسار اب الانبياء، واول انسان كامل في تاريخ البشرية كان لقبو "الازرق" بالالف واللام!

الطريف الموقع الرسمي للمتحف "المصري" تجاهل عمدا مع سبق الاصرار، لما تناول سيرة امنا نفرتاري، موضوع الحرب الخاضتو لتحرير كمت، ضد اجداد المصريين اي الهكسوس، لما استشهد اخوها، زوجها احمس او اولادو في الميدان!!!

نعم متحف احفاد الغزاة تجاهل هذا كله، بل جدعو في التراش!!!وقع ليكم، اسلوب هؤلاء الحبرتجية؟

Post: #148
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-25-2023, 05:21 AM
Parent: #147

اسمحو لي افط الدور لارحب بالصديق اللدود، اسماعيل الصادق.

Quote: أذا نحن اصل العالم دا كله، فكيف انتجنا الكيزان ديل وبقية البشاعة الفي العالم دا، أين ذهبت نطفاتنا يا رجل،


ياسمعة،
الكيزان بمثلو ذبدة وعصارة نموذج شخصية السوداني، النجمت عن قرون العبودية، ولهذا الكوز او الوهابي، بمثلو ابشع مافينا، اي ارث قرون العبودية!!

كونو نظامم سقط ولو شكلا فقط، فده ماشئ ساهل اطلاقا!!

ليه؟

لانو سلاح الدين هو الاخطر علي الاطلاق، لما تتمكن منو كعدو في مواجهة سودانيين!

ولهذا كونو الثورة دي نجحت مثل هكذا نجاح باهر من دون ما السودان يتفرقع او يختفي من الخرطة، كما كان متوقع، في مواجهة دولة "رسالية" فهذا خرافي، معجز بمعني المفردة!!!

ثق تماما، ده، بشارة خير!!

كما تنباءنا بهذا كله من 2011 حقيقة فقد عبرنا، رغم انف الرعب العايشين فيهو الان واللحظة!!

باختصار لما اجدادنا اختارو الشمس كرمز، فده كان عن معرفة والمام عميق بالطبيعة اللولبية لي حركة التاريخ، بالفهم المادي!!

نعم شمسنا غابت، او منذ قرون، وستشرق تاني، طبقا لتقويم اجدادنا في 2060م، وما يحدث الان واللحظة يثبت هذا!!!

سنردم، ندفن، وعي الاسترقاق البجسدو المتاسلمين، لنعبر، لتشرق شمسنا من جديد، باذنه امون رع!!

انتبهو جيدا لي دور امكم السودانية، او ده كلام اجدادنا!

امنا الست، هي من بعثت ابانا اوسار، اب الانبياء، الامام المهدي، بل مرقتا لي لبنان اليوم عشان تجمع اشلاء جسمو، بعد ماقطعو اخوها Set، لتحيي عظامو، وهي رميم!!

السودانية هي الحتمهد لي ظهور مسيحنا، مهدينا، باذنه تعالي!!!

Post: #149
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: جلالدونا
Date: 01-25-2023, 05:52 AM
Parent: #145

]

Post: #150
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-25-2023, 09:52 AM


Quote: لما استشهد اخوها، زوجها احمس او اولادو في الميدان!!!
دا دليل أن النوبيين الحالين ليس هم الكوشين القدامي .. من يتزوج شقيقته اليوم أو حتي فترة دخول الإسلام بلاد النوبة؟

الكوشيون شعب بائد ..

بريمة

Post: #151
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-25-2023, 09:52 AM


Quote: لما استشهد اخوها، زوجها احمس او اولادو في الميدان!!!
دا دليل أن النوبيين الحالين ليس هم الكوشين القدامي .. من يتزوج شقيقته اليوم أو حتي فترة دخول الإسلام بلاد النوبة؟

الكوشيون شعب بائد ..

بريمة

Post: #152
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-25-2023, 08:08 PM
Parent: #151

يابريمة،
بتقول "دخول الإسلام السودان"؟

بي صحك؟

اسلام وين، أو شنو، الدخلو المرتد ابن ابي السرح،لي "أرض الإلهة"؟

ماعلاقة العرب أو الثقافة العربية، ب"الإسلام" بالالف واللام، من اساسو؟

هل صدفة أنهم نزلو الميدان أو قاتلو معتنقي هذا "الدين" الجديد، الدخيل، الاجنبي، الوافد؟

دعك من السودان، السودانيبن، في سعودية اليوم، أو قبل 1٫000 من رسالة القرن السابع، كانو بغتسلو، بصلو 7 اوكات، بدل 5، بحجو، والمفردة زاتا "حج" لغة سودانية، بصومو، تقول لي "دخول الإسلام" واب الأنبياء جميعا سوداني؟

امسك الخشب، لمن نفتح الموضوع ده، أو نثبت كيف جل انبياء التاريخ، كانو سودانين!!

ماتنسي، "ابناء السوداء" خير البرية، ال قريش، خرجو للوجود من رحم نوباوية، نعم امنا هاجر!!!

المضحك، هم بنمضو هاجر ك"عبدة" مع انو نموذج هاجر كانو حتي العرب، بخرو ساجدين ليها، كالهة، دعك من نبي أو رسول، أو رغم انها "حرمة" في وعيهم الذكوري، وكنتيجة العربية كانو بدفنوها، حية!

أما الزواج فالاعرابي، ماكان زاتو عندو حاجة اسمها زواج، من اساسو، لو تعلم، تسوي اسلام!!

اذن الدخل بلادنا، هو احتلال استعمار، استرقاق، ثقافي، عروبي والسلام!

اذن بطل، تسمع اناشيد وعي الاسترقاق!

قال الكوشيين، اي "الذنوج" في وعيو، انقرضو قال!!

ختو بالكم لي ادبيات نشطاء الجنجويد الان واللحظة، أو كيف برددو تنميط "ذنوج" ليل نهار، عاملين عرب، أو هم ذنج الذنج، في الأشارة لي اهلنا في دارفور، اي "الزرقة"!

ده، هو منطلق بريمة الاساسي، في كل حرف برفعو في المنبر ده!!!

Post: #153
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-25-2023, 11:55 PM
Parent: #152

ود المشرف، يامراحب:
شايف ماواقع ليك، كلامنا عن السودان المصري الانجليزي، الحالي، يالهوانا، كيف كان مركز دائرة هذا الكون، وحده لاشريك له، بطول وعرض، عشرات آلاف السنين!!!

اتفق معاك، وبحكم طريقة تفكيرنا الحالي، لايمكن شطحي زي ده، يخش دماغ اي مخلوق!!

انا عارف كده كويس، ولهذا ابتدعنا، اسلوب الصعق الكهربي، الكوشي!

خد نموذج بريمة كمثال، الطلع الكوشيين بتاعنو، اكراد، لانو يبغض، بكره عما، حد الموت، "الذنوج"!!

اذن ياعزيزي، خليك من حضارة، ثقافة، اي اسلوب حياة، ركز معانا في علم الجينات، طبقا لي جامعة اكسفورد، أو كيف جينوم بشرية اليوم، أين ماوجد هذا الكاين في عالم اليوم، فمصدر هذه الجينات هي الام السودانية!!!

إذا ده حاصل، عايز دليل مادي، اكبر، اكتر، من كده؟

معقولة؟

إلا يكفي هذا لوحده، ليثبت كيف السودان مهد/منبع البشرية كلها، هو مركز دائرة هذا الكون؟

لاحظ الجينات، لايتحكم فيها احد، وانتقالا، الي ميكانيكي، مقارنة بالنظم الاقتصادية الاجتماعية والسياسية، كمثال لما نتكلم عن حضارة!!

إذن ده ماعايز نقاش زاتو بعد اعتراف مؤسسة كجامعة اكسفورد أخيرا، ولكن نسوي شنو عاد معا وعي الاسترقاق العروبي!!!

لما نقول الخرطوم هي عاصمة جمهورية السودان المصري، فهل هذا محتاج لي اثبات أو دليل كمثال؟

أين ماكان أصل الحياة المنظمة في تاريخ هذا الكون، فهذا الموقع هو عاصمة هذا الكون!

الغريب هنا شنو مثلا؟

إحنا كقوم سود، نعم كامهات واباء البشرية تاريخنا ممتد بطول وعرض ملايين السنين، وعبر ملايين السنين هذه ماكان في غيرنا كبشر!!

الاخرين ظهرو قريب ده!

لهذا، السودان الحالي، أصل، منبع، مهد، البشر، ومن ثمن اسلوب الحياة الابتدعتو السودانية تحديدا، جعل من السودان مركز دائرة هذا الوجود بطول وعرض عشرات آلاف السنين، وهذا مفروغ منه!!!

في شنو في الكلام ده، ماواقع ليك، من حيث الحقايق المجردة؟

ولكن نمشي أو نحي، أو زي مابنقول منذ قرابة ربع قرن، الموضوع مامنطق، ماحقايق أو ادلة وانما، شئ نفسي، ناجم عن مركب نقص، متجذر جوانا، نجم عن قرون استعبادنا وليس إلا!!!

Post: #154
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 01-26-2023, 04:20 AM
Parent: #153

شكرا بشاشا
كده كلام مفهوم هسع
لكن تعابير زي دائرة الوجود ومركز دائرة الوجود دي تعابير عندها حمولات دينية صوفية بطبيعتها بتدخل الواحد في في اتجاهات تانية عكس الكلام الواضح بتاع مهد الانسانية والحضارة الاولى الخ ..

الحمولات الدينية في كلامك هي غالبا مصدر خلافي معاك

Post: #155
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-26-2023, 04:40 AM
Parent: #153

اما العصر الذهبي الرابع، اي مسك الختام، فهم اجدادنا، ملوك الاسرة 25، القالو لما مشو هناك، انو كمت ارض اجدادم!

جدنا ملك العالم، طبقا للتوراة، ترهاقا:

واضح للكل هنا، انو ابرذ رموزنا، عكس التصور المسبق، كانو "زرقة" لاحظ!!

لهذا ماصدفة كيف السودان، هو عاصمة محارق الابادة، ل"الزرقة" اي "الذنوج" بي رندوق الجنجويد، والسؤال هل ده صدفة، ام هذا يثبت طبيعة الصراع الحضاري، بالوكالة، الجاري في جمهورية "الزرقة" اقصد السودان!!

نعم بريمة ما عندو ادني فكرة اطلاقا، عن طبيعة الصراع الكوني الدائر حول تاريخنا، وكنتيجة، هو بردد خطاب المعسكر الاخر او بالنص، ولهذا ابرذ جنود وادوات المعسكر الاخر، هم السودانيين، بالذات امثال بشاشا في الشمال، وادواتم في الهامش اي امثال بريمة!!
نعم هكذا تما فبركة، نسج، تمرير، نكتة نوبيين حصريا، حاميين حصريا، لامثال بشاشا في السودان ونموذج انسان شرق افريقيا!!

بريمة لايدري اطلاقا انو الزيو من "الذنوج" بي فهم رواد المعسكر الاخر، لاعلاقة لهم بي نوح، او مامعروف زاتو جو مقلعين من وين، امثال بريمة!!!

الان من الصور اعلاه، اتمني بدينا نفهم سر اللعبة!!

ده موضوع مركب، بنحتاج نفتح ليهو بوست!!

لاحظو، نموذج شخصية الكوشي، ممثل في نموذج امثال ترهاقا، البلغ مقام الالوهية في وعي اباء ومؤسسي حضارة قادة المعسكر الاخر، بي نموذج السلوك، مش بالقهر، بالغزو، بالاحتلال، الاستعمار، الاستعباد، تبلور في عصر الاسرة 25 تحديدا، الوضعت مقدمات بنية عالم اليوم!!

نعم كان "زرقة" بي رندوق وعينا الحالي!!!!

Post: #156
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-26-2023, 05:17 AM
Parent: #155

Quote: الحمولات الدينية في كلامك هي غالبا مصدر خلافي معاك


ود المشرف ياعزيزي،

ياخي اعلم انو لاوجود لي مفردة "دين" في لسانا الكوشي!!

لهذا، بالنسبة لي بشاشا هي روحانية او مش "دين"!!

والروحانية هي اساس، منبع، مصدر، كل شئ في اسلوب حياتنا كافراد، بتكلم تاريخيا، مش الان!!

وسر، مفتاح شخصية السوداني التاريخية، هنا، بالضبط وتحديدا!!

زي ماقنا، مركز دائرة وجود الفرد، من اجدادنا، عبر عشرات الاف السنين، كان هم الفوز بالجنة في اليوم الاخر، فل استوب!!

هذا مفصلي عشان نفهم طبيعة مكونات هذه الشخصية الاسطورية الفريدة بحق!!

ماصدفة كيف القبة الواحدة دي، اي "المقبرة" الام اي الاهرام بي تعابير ادبيات المعسكر الاخر، هي ابرذ رموز ارثنا الحضاري بالنسبة ليهم!!

لهذا ماصدفة كيف الحياة الدنيا دي في لاوعي، ووعي اجدادنا، كان مجرد وهم!!

نعم جيفة او خلوها لي كلابا كما نردد اليوم!!

من الجانب الاخر في الثقافة الارية، مفهوم الحياة الاخري هو عين الوهم تاريخيا!!

لهذا لدي اجدادنا، اكمال دفن الموتي كان بياخد من زمنم قرابة التلاتة شهور، تخيل!!

ليه؟

عشان قلب الراحل، يٌجهز يُدفن بي مواصفات محددة، لانو وزن الريشة للقلب كان هو المعيار للفوز بالجنة!!

اما ثقافة المعسكر الاخر، فما كان فيها اصلا دفن للموتي من اساسو!!!

نعم الجنازة كانو، (والي اليوم بعضهم)، بفرطقوها، بفرموها فرم، يحرقوها او يدوها الهوا!!

وانا يافع اتذكر كيف كنا يوم الجمعة بنودي اكل او شراب لموتانا، تخيل هذا!!!

لاقاسم مشترك اطلاقا، اطلاقا، مابين اسلوب حياتنا، تاريخيا، واسلوب حياة افراد ثقافة المعسكر الاخر، اي المهد الشمالي للحضارة اطلاقا، اكرر!!

Post: #157
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-27-2023, 11:12 PM
Parent: #156

ترحيل مداخلة

قلت يا بشاشة في بوست "عودة الصندوق" التالي:
Quote: هو شنو تحرف البوست ياخواض؟

قنا ليك ديل بتكلمو عن مشاكلم هم، مش مشاكلك انتا، من منطلق مرجعية ثقافتم هم مش ثقافتك انتا!!!

لو ده حاصل، فكيف زي كلامنا ده يكون تحريف؟

فكان ردنا كالتالي:
Quote: اهلا بشاشة

ببساطة لانك تتفتقد الحس الاجتماعي في النظر الى التاريخ.

طيب اريد ان اسالك:
كيف نشأت المركزية الافريقية؟
ما هي الاسباب والدوافع التاريخية والثقافية التي ادّت الى نشأتها؟

اليك المايكروفون:

Post: #158
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-28-2023, 06:07 AM
Parent: #157

Quote: سؤال: خوفو جدك (وجدنا) وين قاعد هسه؟

وهرم خوفو أكبر الاهرامات وين موجود؟


ياساتر!!!

دكتور محمد عبدالله، يا اعزائي بقول لو جدو خوفو ولاهرمو، موجودين في كمت الاصبحت "مصر" فهذا دليل في نظرو، انو خوفو كان "مصري"، شركسي، ارناؤوطي فقط لانو الان كمت مملوكة لاحفاد الغزاة!!!

نعم بقول كده او قدامو صورة جدو، خوفو، تخيلو!!!

اليس هذا عجيب، غريب، بحق؟

يعني كيف احفاد الغزاة، قدرو يقلعو مننا ارض اجدادنا، اي كمت، فطوالي حتي اجدادنا في نظر الدكتور ف"مصريين" تلقائيا، وبغض النظر كيف هؤلاء المصريين، وافدين، اجانب!!!

ارجعو لي تناقضات بريمة عشان تفهمو كلام الدكتور!!!

بريمة عقدة حياتو "الذنوج"!!!

لهذا عشان يرتاح منهم، ابادم!!!

بل اضاف انو "الذنوج" ديل، لاينتمون الي اي جنس!!!

نعم قال باختصار، اجدادو الكوشيين، ينتمون للاكراد، ولاعلاقة لهم ب"الذنوج" اي الانسان الاول بي فهمو!!!!

لهذا الصور النشرناها هنا، لي ابرذ قادة ورموز اجدادنا، ولانهم من الصور، "ذنوج" فهذا عكنن مزاج بريمة!!!

اها، شفتو كيف المصيبة الاحنا فيها؟

امنتو، بامون!!!

Post: #159
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-28-2023, 06:37 AM
Parent: #158

" target="_blank">

Post: #160
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 01-28-2023, 09:01 AM
Parent: #159

صديقي البشوش بشاشا

"حاول ولو مرة أن تنظر للعالم بمنظاره العريض ...وأترك المنظار الكوشي جانبا حتى تستوعب المجتمع/الحضارة الكوشية

ضمن العالم العريض.." بمعنى:

لم يخلق الله العالم ليغرد كل سرب لنفسه... ولا لينفش ريشه على الآخرين( وهو ما ننبذه لدى البعض من رفقائنا في الكون)

خلق الله الأرض واسعة لنسيح فيها..وخلق الشعوب لتتعارف و تتمايز بأشكالها و كذلك بانجازاتها...وليس هناك فرد أو شعب يمتاز على غيره

إلا ب( مقياس الله التقوى) و مقياس البشر:(التفاخر و التعالي)..

منذ ال.ل لم يبق في الكون جنس أو مجموعة بشرية صافية العرق..وإلا لكان الله قد ظلم البشر...

فأرضنا قد تكون منبع الحضارات و أصل البشر و..و.. ولكن كل ذلك لا يعني شيئا لدى خالق البشر..و لا يعني شيئا لدى البشر حيث

أن توالي مرور الأزمان يخلق أجيال ومحموعات تتعايش و تتناسل و تهاجر و يُهاجَر إليها..ليس هناك شعب بقي في مكانه منذ الخليقة.

هناك علاقات قديمة تربطنا بكل العالم القديم...مصر(كمت) الجوزيرة العربية... شرق وغرب أفريقيا..العراق...وهناك حضارات سادت ثم

بادت(سنة الله في الكون حتى لا يغتر مثلك ومثلي بما صنع، وبما أنجز)..

فنحن لن نفهم التاريخ ولا الجغرافيا و لا علم النفس و لا الاجتماع ولا غيره إن بعدنا عن فهم الهدف من خلق الكون وخلق البشر ووجودهم على الأرض.

مصر في أرضها الآثار بتاة جدي وجدك وجد ول أبا بريمة و الأهرامات ولا زالت تتوالى الكشوفات لديهم(حتى الأسبوع الماضي)...نعم هناك ارتباطات تاريخية

لكنها تحتاج لكثير من الدراسات والبحث ..ونحن لم ننجز إلا القليل...كيف نثبت لأنفسنا أولا و للعالم أن الآثار التي في مصر هي ملك لنا؟ هذه هي المعضلة..

لا يكفي أن نزعم مجرد زعم ...ولا يكفي عرض الصور لأجدادنا الذين يشبهوننا..ولا يكفي أن نصف المصريين بأنهم غزاة..هذا مجافي لمنطق الجغرافيا و الهجرات

والاختلاط ولمنطق الحروب و الغزو...و للمنطق كذلك.

هذا قولي ..أرجو أن تفهمه في هذا السياق..وليس كعبارات مجتزأة..

مع تقديري..

Post: #161
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-28-2023, 09:52 AM
Parent: #160


Quote: ارجعو لي تناقضات بريمة عشان تفهمو كلام الدكتور!!!

بريمة عقدة حياتو "الذنوج"!!!

لهذا عشان يرتاح منهم، ابادم!!!

بل اضاف انو "الذنوج" ديل، لاينتمون الي اي جنس!!!

نعم قال باختصار، اجدادو الكوشيين، ينتمون للاكراد، ولاعلاقة لهم ب"الذنوج" اي الانسان الاول بي فهمو!!!!

لهذا الصور النشرناها هنا، لي ابرذ قادة ورموز اجدادنا، ولانهم من الصور، "ذنوج" فهذا عكنن مزاج بريمة!!!

اها، شفتو كيف المصيبة الاحنا فيها؟

امنتو، بامون!!!
برب آمون، لم أقل هذا!! .. ما قلت به أن سيدنا نوح، حينما بنى سفينته .. كان حسب الرواية ال Judeo-Christian التوراتية-الأنجيلية أنه كان في منطقة هضبة الأناضول .. وهذا لا ينفي أن أصله افريقي أو زنجي .. والدليل العقلي أنك اليوم تعيش في أمريكا .. لكن سوداني وكوشي .. أها ككيف اكلام دا؟

بريمة

Post: #162
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-28-2023, 11:06 AM
Parent: #161


Quote: ماعلاقة العرب أو الثقافة العربية، ب"الإسلام" بالالف واللام، من اساسو؟
يا بشاشا، لو الزول نحت شوية في طريقة إستعمال الكلمات او الأحرف سوف يرد أصل كتباتك إلي جهات معلومة في العالم العربي ..

يقول الشيخ العثيمين رحمه الله .. في شرح الاجرومية .. ان الأسماء تعرف بثلاث حالات: "بالخفض، التنوين، وبالألف واللام" .. ويقول شيخ العثيمين "صار الكوفيون والبصريون يختلفون في "أل"، كما في قول الله تعالي "ذلك الكتاب" .. هل نقول الكتاب بالألف واللام أم نقول الكتاب ب أل؟ قال الشيخ إن كنت بصرياً قل "الكتاب ب أل" وإن كنت كوفياً فقل "الكتاب بالألف واللام" كما قول بشاشا هنا "الإسلام بالألف واللام" .. إذن بشاشا كوفياً .. من أهل الكوفة ..
ولو نحتنا قليلاً في لغة أهل البصرة وأهل الكوفة .. نجدهم يختلفان وكلٍ له حجته: حجة البصريين أن "أل" حرفان وإن الكلمة لو كانت حرفان ينطق بلفظها ولهذا تقول "مِن" حرف جر .. وليس "الميم والنون" حرف جر .. لكن الكوفيون يقولون: إن الهمزة ليست أصلية في الكلمة، لأن الهمزة يؤتي بها للوصل؛ ولهذا تسقط عن الدرج والأتصال كما في قول المولي عز وجل "القمر إذا تلاها"، هل ظهرت الهمزة عند النطق بال "القمر"؟ لم تظهر. لذلك يقول الكوفيون هنا ننطق بإسمها ونقول: "الألف واللام" ..

لو نظرنا إلي بشاشا .. كخلفية أثنية . تقول موسوعة ويكيبديا: "البديرية هي قبيلة سودانية عربية الأصول تذكر روايتهم أنهم من جزيرة العرب من المجموعة الجعلية وهم أهل سعية وأهل دين وهاجرت القبيلة طلباً للمراعي والمياه كعادة أهل السعية وخلال فترة استقرارهم بمصر تعلم قسمٌ منهم الزراعة وامتهنها وبقي القسم الآخر على ما هو عليه أصحاب سعية ورعي. وعندما استولى الموالي على الحكم في مصر ضيقوا عليهم الخناق فنزحوا جنوباً." ..

ولو نقلنا من موسوعة ويكيبديا عن من هم الموالي تجدون: "الموالي جمع مولى، وهم الخدم والحلفاء في لغة العرب، تم استخدام هذا المصطلح بكثرة في زمن الخلافة الأموية للإشارة إلى المسلمين من غير العرب كالفرس والأفارقة والأتراك والأكراد. في ظل النظام القبلي واعتماد الاسياد بالاساس على الجمع، وكون الموالي من التجار والحرفيين وأصحاب الملك، فقد اعتمد عليهم رموز السلطة العرب لجلب قوتهم ودعم عائلاتهم. إذ يحكى عن كبير قيس زفر بن الحارث الكلابي أنه حزن بعد مقتل أحد مواليه في معركة مرج راهط لأنه كان مصدر رزق عائلته."


وإذا واصلنا في النبش .. سوف ترون إننى أتجه أن المجموعة العباسية التى ينتمي إليها بشاشا .. جاءت من العراق وتحديداً من مناطق الكوفة .. ولكن ما لم نعرفه حتى الأن .. متى هجر العباسيون من الكوفة إلي مصر؟ ولماذا ضيّق الموالي الأمويون عليهم الخناق؟ .. خلاصة مبدئية: هو أن البديرية نزحوا بسبب الخلاف القديم حول السلطة ما بين العباسيين والأمويين ..

دا النحت اللغوي والتأريخي والأثني الذين يقودنا إلي أصل وفصل بشاشا .. بشاشا ليس له علاقة بالكوشيين ولا النوبيين .. بشاشا عربي متنوب .. مثل د. محمد جلال هاشم وفقيري جاويش طه ..

بريمة


Post: #163
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-28-2023, 03:38 PM
Parent: #162

Quote: ختو بالكم لي ادبيات نشطاء الجنجويد الان واللحظة، أو كيف برددو تنميط "ذنوج" ليل نهار، عاملين عرب، أو هم ذنج الذنج، في الأشارة لي اهلنا في دارفور، اي "الزرقة"!

ده، هو منطلق بريمة الاساسي، في كل حرف برفعو في المنبر ده!!!
واحدة من كبائر الإثم العلمي في وعي المثقف السوداني هى عدم مقدرته علي اختزال سقام التحيّز في نفسه. والتحيّز في أعلي صوره هو وجهة نظر منحازة ضد شيء ما . biased, unfair, unjust, prejudiced opinion .. وقد يكون السبب أن وعي المثقف تم تجييره لدرجة أختلط عليه امره بيحث لا يستطع أن يميّز ما بين الحق والباطل .. لو ضربنا أمثلة: تجدون مثلاً شعب قبيلة المورلي في الجنوب .. يعتبرون أن الأبقار هى خلقت من أجلهم .. وعليه أمتلاك جيرانهم الدنيكا لها الذين يجاورونهم في الوطن ويربون اكبر قطعان الأبقار .. أنهم فقط وكلاء عنهم في تربيتها حتى يأتي اليوم الذي يأتي فيه أفراد قبيلة المورلي لإستلامها منهم .. وبالتالي الغذوات التى يشنها المورلي علي الدنيكا هى مبررة بالإرث الإلهي للأبقار للقبيلة المورلي دون غيرهم .. فأخذ أبقار الدنيكا مبرر أصلاً .. وهنا ترون أنه من الصعب إن لم يكن مستحيلاً أن يخرج من أصلاب المورلي رجل رشيد لم يخرج من بيئتهم ويقول أن الأبقار قسمة بينهم والشعوب الأخري .. ودا ذات السبب حينما ذهب سلطان المورلي إلي أوروبا .. وجد أبقار الفريزيان ترعي في روابي هولندا .. ارتكز في عصاة طويلة ثم قال سبحان الخالق لقد جاء بأبقارنا إلي هنا! .. فالأمر عنده لا خلاف فيه أو حوله أن الأبقار لهم ولكن الأمر أن الخالق جاء بها إلي هنا لماذا؟ طبعاً زعيم المورلي (بشاشا!) لا يعجزه التبرير!

هكذا بشاشا الذي يري نفسه الواحد الأوحد الذي يحق له أن يقول أننا أول من نشأ في العالم، وعليه نحن أصحاب أي حضارة نشأت في كوكب الأرض سواء في الصين أو أمريكا اللاتينية .. ولا يحق لأي أبن أدم أن يتحدث عن أي شيء في الوجود .. وهكذا ترون بروفسير الإدريسي يقول أن سيدنا سودان وسيدنا حبش وسيدنا تهارقا .. رضي الله عنهم .. كانوا أنبياء أولي العُزم (الضمة الخطأ مقصوده .. لأنه ينطقها كذلك .. وليس أولي العْزم ..) .. ولكننا نقول لهؤلاء، مهلاً نحن نحتاج ل "هوم ورك" ..

مثلاً في الفيديو الذي أوردته إلي أعلا وطش منه بشاشا .. الذي يقول فيه المحاضر في "مركز أبحاث أوستين" أن الإسلام أنقذ الحضارة الغربية .. يجعل بشاشا يستفرغ ما بجوفه .. لأن هذا إدعاء كبير لا يحق إلا ل "كمت" .. في حين لم أت بالفيديو بسبب إنقاذ حضارة الغرب .. بل لأشياء أخري محاولاً أن يستهدي بها بشاشا .. واحد منها هو ان الكنسية المسيحية الأوروبية اختلفت أراءها حول حورايي المسيح .. فلم يجدوا لبعضهم نص دينى .. لكن لحكمة من الله أن فلاح مصري .. وهو يلفح الأرض وجد جرة مدفونة .. فأخرجها يبتغي منها الرزق لكن وجد فيها كتب .. كثيرة وكبيرة .. فقال نحن لا نستطيع قراءة هذا الكم من الكتب سوف نذهب بها الكنسية .. فأودعها .. الكنيسة .. التى أكتشفت هى كتب الحورايين المفقودة .. ثم أُخذت الكتب إلي أوروبا .. وحينما أختلفت الكنيسة الأوروبية فيما بينها أخرج الايرلنديين تلك الكتب ليعيدوا صياغة نصوص المسيحية .. ومن ثم أنقذ الإيرلندين الكنسية الغربية .. كنت آمل أن يلتقط بشاشا القفاز .. لكن أسقطه بسبب الأنحياز الأعمي ضد أي شيئ يكتب فيه كلمة الاسلام ..

نفس الأنحياز منع بشاشا من فتح أخر في ذات الفيديو .. حينما قال المحاضر أن الأسلام أنقذ الحضارة الاوروبية .. وتعليله، أن العرب تعرفوا علي الفلسفة اليونانية والرومانية وهما كانتا أصل الحضارة والنهضة الأوروبية .. لكن حينما حرقت روما وحرقت كل كتب الفلسفة الأوروبية، كان المسلمون قد ترجموا كل تلك الكتب إلي العربية .. فما كان من الغربيين إلا أن أخذوا النصوص العربية وترجموها back إلي اللغات الأوروبية أي أعادوا إستنساخ النص الأصلي .. وذكر المحاضر كثير من الأكتشافات أصلها عربي .. فمثلاً إختراع جاليلو في الفلك سبقه فيه أبن حيان (علي ما أظن .. ) علي حد قول المحاضر سبقه فيه بألف سنة .. وما دام العرب هم أبناء "يو هاجر" الجدة هاجر الكوشية .. لماذا لا يقول بشاشا نحن الكوشيون أصل الفلفسات الأوروبية .. برضو جلاها بشاشا بسبب الأنحياز الأعمي !

علماء الأحصاء .. يعرفون أن الباحثين يتحيزون لنتائج أبحاثهم مثل صاحبكم سيدنا سودان وسيدنا تهراقا داك .. لذلك وضعوا قوانين لما يسمي بال statistical inference .. الاستقراء الأحصائي .. وحددوا ما يسمي معامل المصداقية confidence level لكي تقول أن المعلومة ذات صدقية بمعامل كذا .. لكن ناس سيدنا سودان .. ونبينا تهارقا كأن لم يسمعوا بها .. بشاشا قطعاً لم يسمع بها!

هكذا ترون، قبل الغوص في لب بحث الإرث الكوشي .. محتاجين نحسم هذه "الجرمندية" المدعاة بأنها أبحاث .. ونخرج أنفسنا من أننا نلعب دور مالك الشيئ .. وصانعه ومسوقه .. يعنى حكاية "شكارتا دلّاكتا" .. نطلعوا منها .. نحن علينا ندلّكها .. ونخلوا الأخرين يشكروها أم يعيبوها! وقع ليكم؟!

بريمة

Post: #164
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-28-2023, 03:44 PM
Parent: #163

عزيزي القارئي،
الشريط اعلاه خاص بي حادثة قتل الشهيد "تاير نيكولاس"، خليفة الشهيد "جورج فلويد" علي روحم الرحمة، علي ايدي البوليس في ممفس!!

الفرق المرة دي، انو القتلة، (4) افارقة!!!

ده درس عميق جدا، لصيق بالخيط ده!!

كقوم سود اي كوشيين اي "ذنوج" وفق مصطلحات عالم اليوم، بنفكر بذات الطريقة، والقاسم المشترك بينا، اين ما كنا، هو "كراهية الذات"!!

كان المفترض انو الافارقة الاربعة ديل من بوليس "ممفس"، وبحكم المامم العميق بالحاصل للذيهم في امريكا بطول وعرض اكثر من 400 سنة، انو زي السوو ده في اخوهم، مايجي منهم!!!

ولكن هذا هو نموذج عقلية امثال بشاشا في السودان المصري، اللي اباد ملايين من اهلو بالوكالة، في "المركز" اللي صاغو الاحتلال للسفرجية بتاعنو اي امثال بشاشا لانجاز مشروع الابادة بالوكالة، ومن ثم هي ذات عقلية امثال بريمة في "الهامش" ابرذ ادوات امثال بشاشا في مشروع الابادة بالوكالة!!!

امثال بشاشا شغل كراهية ذات جكو من امثال بريمة، اهلم، دمهم لحمهم، يدعون كبوابين، هوية "سيد العزبة" نعم "البيه"، يسوو كنوز، اشراف، العباس، عيال شايق، اوس وخذرج، وهكذا!!!

بريمة سيرا علي ذات الخط، عامل عربي او عشان كده بنمط من يري في مراة وجوهم، وجههو الملفوظ، ك"ذنوج"، باعتبارو عربي كما امثال بشاشا في الشمال، وهذا يعكنن مزاج امثال بشاشا، اللي امثال بريمة في نظرم، ولا بشر زاتم، او عشان كده هم جاكين من امثال بريمة!!!

اها شفتو بلاوينا دي، كيف، اين ما كنا في هذا الكون العريض؟

لهذا بتاع البوليس الافريقي كمان اشنع ابشع في كراهيتو لمن يري في مراة وجوهم، وجهو الملفوظ!!

حولا ولا قوة، ياخي!!!

Post: #165
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-28-2023, 04:08 PM
Parent: #164

اهلا بشاشة
قمت ب"اقتحام" بوستي عن عودة الصندوق.

وحينما اكرمناك بسؤالنا الجوهري المركزي عن المركزية الافريقية،
هربت، فنقلنا لك المداخلة "صحبة راكب" ههه
فتجاهلتها .

أعرف السبب تماما:
انت لا تريد ان تكشف عن ضعفك الخرافي الاسطوري المميت المتمثّل في افتقارك لحس تاريخي اجتماعي ثقافي،
يملكه شيخك انتاديوب ،
فآثرت التطنيش.

نعيدها لك مرة اخرى :
Quote:
ترحيل مداخلة

قلت يا بشاشة في بوست "عودة الصندوق" التالي:

Quote: هو شنو تحرف البوست ياخواض؟

قنا ليك ديل بتكلمو عن مشاكلم هم، مش مشاكلك انتا، من منطلق مرجعية ثقافتم هم مش ثقافتك انتا!!!

لو ده حاصل، فكيف زي كلامنا ده يكون تحريف؟


فكان ردنا كالتالي:

Quote: اهلا بشاشة

ببساطة لانك تتفتقد الحس الاجتماعي في النظر الى التاريخ.

طيب اريد ان اسالك:
كيف نشأت المركزية الافريقية؟
ما هي الاسباب والدوافع التاريخية والثقافية التي ادّت الى نشأتها؟

اليك المايكروفون:

Post: #166
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-29-2023, 07:03 AM
Parent: #165

Quote: لم يخلق الله العالم ليغرد كل سرب لنفسه... ولا لينفش ريشه على الآخرين( وهو ما ننبذه لدى البعض من رفقائنا في الكون)

دكتور محمد،
ياخي بتقول كلام غاية في الغرابة، ولكن من جانبي توقعتو مقدما!!!

لما نتحدث عن حقائق تاريخ، مجردة، مثبتة او كمان بالصور، عن كيف كمت هي ارض اجدادنا ولاعلاقة لاحفاد الغزاة، بارضنا او حضارتنا، في رايك فده "نفش ريش" علي مستعبدينا، مستعمرينا، سبب دمارنا عبر القرون، رغم انف البسوو فيهو الان واللحظة؟

ماهذا؟

هو البواب اصلا عندو ريش في مقابل البيه سيد العزبة؟

هل ده صدفة، ام هذا تجسيد لي واقع ارث الاسترقاق لوعينا الحالي، وكنتيجة اهو قدامك، بوابين عبدالناصر مقدمين روحم كبديل لي سفرجية ذات الهضيبي الكان يمتلك امثال غوش ك"مستعبدين" بالوراثة؟

معقولة، يكون ده رايك، ده موقفك، من السوو فينا هؤلاء عبر القرون، لدرجة انك توصم دفاعنا عن انفسنا عن ارضنا، عن ارثنا، ك"نفش ريش"؟

فكيت الفعل، او مسكتا في رد الفعل؟

اطلقتا صراح الجاني، او ماسك في المجني عليه؟

ماهذا؟

ليه كلام زي ده مابتقولو للمعتدي، وانت المعتدي عليك، واكرر هل هكذا طريقة تفكير، صدفة، ام هو التنزيل للبرمجة لي حاسوب الدماغ، الممصر؟

يا للعار، بحق!!

Quote: فأرضنا قد تكون منبع الحضارات و أصل البشر و..و.. ولكن كل ذلك لا يعني شيئا لدى خالق البشر..و لا يعني شيئا لدى البشر حيث


عيييييييييييييييييك!!!!

تاملو كلام الدكتور، اعلاه!!!

قال ان يكون هو كسوداني، اصل الحضارة، فهذا قال لايعني شئ بالنسبة ليهو!!!

اما ان يدعي احفاد الغزاة، مستعمرينا، مستعبدينا، المصريين، زورا وتلفيق، انهم "الفراعنة" شغل قلع، هبر، نهب، للارث السائب، الهامل، العلمم السرقة، فهذا يعني كل شئ، للدكتور، تخيلو!!!

Quote: مصر في أرضها الآثار بتاة جدي وجدك وجد ول أبا بريمة و الأهرامات ولا زالت تتوالى الكشوفات لديهم(حتى الأسبوع الماضي)...نعم هناك ارتباطات تاريخية


"ارتباطات"؟

معقولة؟

او كمان تاريخية؟

ياهذا، ده صراع بقاء او فناء، نعم Zero Sum game، مافيهو منطقة وسطي، تقول لي ارتباطات؟

معقولة، او قدامك حال اهلك عبر القرون والي اليوم في اسوان، "البوابين"، "الفراشين"، ناس "عمي عبد" المنمط ك"اهبل" ك"عبيض"، ساذج، في المسلسلات الخديوية؟

هل صدفة هكذا استهتار، احتقار، في تعامل مستعبديك، معاك الان واللحظة، او كمان علنا اما الملأ؟

ما هذا؟

Quote: لا يكفي أن نزعم مجرد زعم ...ولا يكفي عرض الصور لأجدادنا الذين يشبهوننا..ولا يكفي أن نصف المصريين بأنهم غزاة..هذا مجافي لمنطق الجغرافيا و الهجرات


قال اجدادنا، واضاف "يشبهونا" قال!!!

ما واقع ليهو خالص، الفي الصور اعلاه، اجدادو!!!

قال يشبهونا، قال!!!

قال "لا يكفي ان نزعم"!!

نعم في وعيو، الصور اعلاه، "زعم"!!!!

لاحظو ده كلو، او هو ما خطا ولاحرف واحد كدليل يثبت، تصوراتو هذه المسبقة، او تعصبو الاعمي، لمستعمريه، لمستعبديه، لاعداؤ عبر القرون، بحكم البرمجة لي حاسوب دماغنا الممصر، الحالي!!!

وصف هؤلاء الوافدين بما هو فيهم، مثبت، مفروغ منه، ك"غزاة" عكنن مزاج الدكتور، او هو في نظر احقر واحد فيهم، حتة "بواب"، لاحظو!!!

Post: #167
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 01-29-2023, 08:24 AM
Parent: #166

أهلين ومراحب يا باشاشا

Quote: لاحظو ده كلو، او هو ما خطا ولاحرف واحد كدليل يثبت، تصوراتو هذه المسبقة، او تعصبو الاعمي، لمستعمريه، لمستعبديه، لاعداؤ

عبر القرون، بحكم البرمجة لي حاسوب دماغنا الممصر، الحالي!!! وصف هؤلاء الوافدين بما هو فيهم، مثبت، مفروغ منه، ك"غزاة" عكنن مزاج

الدكتور، او هو في نظر احقر واحد فيهم، حتة "بواب"، لاحظو!!!


والله ضحكت و انبسطت..ليس استخفافا والله يشهد ولكن لأنه عندك "مصطلحات" و"عبارات" منجورة نجرة متقنة...وما مشكلة إذا انطبقت عليّ..

المهم الحاجة الكويسة إنك مقتنع بشدة بكل ما تقول وده في حد ذاته حاجة حلوة ومريحة للشخص البحملها...لأنه بكون مرتاح نفسيا..

ما تعتقد أنا ما بختلف معاك في الحقائق العامة و الخطوط العريضة...لا لا.. لكن بنختلف في أشياء تانية معظمهما جانبي..

المهم ..إنت واصل في الإدلاء بالمعلومات المفيدة ..و بعدين إمكن نقتنع بكل التفاصيل ونلتقي في دروب الحياة والعلم...المهم بنكون حافظين لي ودادك

زي ما بتقول أغنية أم بلينا السنوسي الخالدة ..الله يرحمها...

يعني بينا كل الاحترام....بس لما تفضى و تتفرغ و تنتهي من الرد علي بريمة ومحمد عبدالله و المشرف و غيرهم لي طلب لو سمحت...وهو:

تورينا و تشرح لينا أسماء الملوك والملكات و الأماكن و كده فده جانب مهم جدا نحو تكوين فهم " كوشي"...

تحياتي وحبي واحترامي...وكل حاجة حلوة


Post: #168
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 01-29-2023, 11:13 AM
Parent: #167

بشاشا والجميع،

الوصلتين التاليتين .. من ال Smithsonian Museums .. ومتاحف الأسمثسونيان هى أكبر سلسلة متاحف في العالم .. وهذه المتاحف من أكثر المتاحف التى أهتمت بالبحث عن أصل الأنسان والسلالات البشرية ..

هناك فيديوهات كثيرة في الوصلة الثانية .. تتحدث عن أصل البشرية وخصائصها .. اكتشفوا أي شيئ عن أصل الأنسان وتأريخ الأنسان timelines .. وأنقروا في أي أسم وأقروأ تأريخ ذاك المخلوق ..

https://humanorigins.si.edu/evidence/human-evolution-interactive-timeline

https://humanorigins.si.edu/multimedia/videos/one-species-living-worldwide

نحن في أمريكا .. هذه المتاحف نزورها متي ما أراد الفرد .. وكل المعارف التى فيها تكون في متناول يدك .. بشاشا يمكنه يمشي لنفس المتاحف .. ويتابع مسيرة الأنسان الأول إلي الأنسان الحديث.

بريمة

Post: #169
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-29-2023, 11:12 PM
Parent: #168

السؤال الذي زاغ منه صديقنا بشاشة عن الشروط التي نشأت فيها المركزية الافريقية وأدّت إلى ظهورها،

يرمي الى القول ان بشاشة عمل كوبي لتجربة الامريكان الافارقة ولصقها علينا نحن كسودانيين.

ما هكذا يتم التعامل مع الثقافة ..

فمثلا وعي الاسترقاق هو مصطلح ينطبق على إرث الامريكان الافارقة وتجارة الرق العالمية الاطلنطية.

الشيخ انتا ديوب كان يهدف الى توحيد القارة الافريقية،
وبذلك تكون اعادة الاعتبار الى التراث المصري "الافريقي" هي الاساس لتكوين ثقافة قومية افريقية لتأسيس ذلك الوطن الافريقي الواحد،
ونقد الصورة الكولونيالية السالبة عن افريقيا .

Post: #170
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-30-2023, 02:00 AM
Parent: #169

نواصل كلامنا حول "سلبطة" صديقنا بشاشة على افريقانية الامريكيين الافارقة ،
والصاقها ببعض السودانيين مثل كلامه عن "وعي الاسترقاق" الذي هو ينطبق تماما كل امريكي افريقي .عبر تجارة الرقيق المشهورة في التاريخ .
بل ان الكثير من الاسر في شمال السودان كان لها رقيق، فشندي مثلا كانت سوقا من أسواق النخاسة.

فلذلك الذين كانوا ارقاء في تلك الاسر الشمالية قد ينطبق عليهم "وعي الاسترقاق"،
اما "الملاك" فهم سادة العبيد بمفهوم النخاسة، فكيف بشاشة يشيل ويلصق لاي شمالي حتى ولو كانت اسرتها مالكة للعبيد مصطلح "وعي الاسترقاق"؟؟

ارجو من بشاشة ان يكف عن هذه "العواسة" المنهجية، ويضع المصطلحات في سياقها المناسب الملائم..

في ورقة اكاديمية عن تطور المركزية الافريقية مؤلفها من جامعة جوهانسبرج "Midas Chawane،
نورد المقتطف التالي بالانجليزية من الورقة والذي يثبت ان "الرق" في المركزية الافريقية مرتبط بالافارقة الذين تم استرقاقهم وترحيلهم الى الامريكيتيين:

Post: #171
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-30-2023, 03:06 AM
Parent: #170

Quote: فلذلك الذين كانوا ارقاء في تلك الاسر الشمالية قد ينطبق عليهم "وعي الاسترقاق"، اما "الملاك" فهم سادة العبيد بمفهوم النخاسة، فكيف بشاشة يشيل ويلصق لاي شمالي حتى ولو كانت اسرتها مالكة للعبيد مصطلح "وعي الاسترقاق"؟؟


عييييييييييييك!!!!
عوووووووووووك!!!!
وييييييييييييك!!!!!

الخواض جاب ضقل وعيو، المسترق، كجلابي، يلولح!!!!

ياخواض،
شركنا ليك مخصوص، واهو الشرك قبض!!!

الحمدو، لامون!!!

يا اعزائي، الخواض، الجعلتي، الجدو العباس، علنا وعلي الملأ، بنمط اهلنا افارقة امريكا ك"عبيد" مش "مستعبدين، لاحظ، نعم من طرف لاحظو!!!!

لاحولا!!!!!!!

اما الجلابة الزيو، ف"بعضعم" في نظرو، نعم استعبدو، ولكن ما كلهم!!!!!!!!!

عزيزي ياخواض:
ما لاتعلمه، انو كيف الجلابي تحديدا، او من دون كل اهلنا، سود الكرة الارضية، دعكا من بقية اهلنا الافارقة، هم اكثر مجموعة بشرية استعبدت في هذا الكون، والسبب بسيط للغاية:

الموقع الجغرافي، في اقصي الشمال، نعم في الحدود مع العالم الخارجي، عالم بني قوقاذ!!!

لهذا ماصدفة كيف ملوكنا حينها، في عاصمة المغرة، نوبة الجبال، بعد ما نازلو بدو الاعراب، لاكثر من 600 سنة، اضطرو ينسحبو للجبال، نعم جبال النوبة!!!

نعم، وكنتيجة لانسحاب "رماة الحدق"، حماتنا احفاد الغزاة، اي المصريين، كانو بجو كافراد في شندي اليوم، دنقلا اليوم، عبري اليوم، حلفا اليوم، او يقبضو الذيك، عبر مئات السنين، كما اي جرادة، غنماية، خروف، او يشحنو لي امبابة، للبيع بالاقة والكيلو، كما كرشة الخنذير!!!

استعباد نموذج انسان الشمال، في كمت بدا بانهيار عرش كوش في كمت، اي منذ اكثر من 2,000 سنة!!!

ولا كجعلتي، حتقول لي ديل "نوبة" وبالتالي لاعلاقة لي مملوكي ال العباس، اي امثالك بهم، مش؟

نموذج انسان الشمال كان جغرافيا، وجودو يتمركز في المنطقة مابين عبري او اسوان، ولهذا ماصدفة هؤلاء هم اكثر من استعبد في هذا الكون، مرة اخري بحكم الموقع الجغرافي!!!

لاحظ، الاشارت الاولي لاستعباد نموذج الجلابي تعود الي عصر الهكسوس، اي قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم، تقول لي "افارقة امريكا"؟

ماهذا؟

ولكن هذا فضح، عري، وعيك الجلابي، او شراهو في السهلة!!!!

عيييييييييييك!!!!

طيب ماعشان كده انتا قمتا جاكي من اصلك، اهلك، لتتبني هوية مستعبديك، اي بدو الاعراب، كما اي "هاوس نقا"!!!!!

مرة اخري، تذكر، كجلابي، تظل اكثر من استعبد في هذا الكون العريض، نعم عكس تصوراتك المسبقة، المررتها، لما مخدميك، مستعبديك، مستعمريك، يا طمباري هكس باشا، جنا العميل علي "ودسعد"، ماتنسي، جابوك غفير لي سودانم المصري، الانجليزي، وكنتيجة ده حالنا اليوم والسبب انتا تحديدا او شخصيا كشمالي كجلابي، كبواب كسفرجي مستعبدينا الاعراب او مماليكم الارناؤوووط!!

كنتيجة ناس بريمة الان بحاكو فيك، عاملين عرب، من باب التاقلم مع واقع وهم العروبة الفرضو امثالك، بحد السيف، بالوكالة!!!

لهذا ماصدفة كيف الي اللحظة، واحد زي غوش، سليل الباشبوذغ علنا متحكر في احضان الترك، بلا خجلة او بقية كيزانو لجأو الي تركيا لاحظ، تحديدا!!!!!!!

لاحظ، الخديوي الهضيبي كان يمتلك امثالك، امثال غوش، بالوراثة، ك"مستعبدين" لي اسرتو عبر السنين، وفقا للكتاب والسنة، وتعاليم الازهر!!!!!

نعم عشان كده واحد زي الميرغني العميل سليل العلاء، عادي بجيبو بي طائرات مخابرات خديوية!!!

عيييييييييك، ياخواض!!!!!!!

Post: #172
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-30-2023, 03:37 AM
Parent: #171

نعم الخواض قال "الملاك" لاحظ، من الجلابة كما يتوهم، اي احفاد العباس من امثالو، تخيلو!!!

لهذا زعلان كيف بشاشا "النوبي" بي فهمو القبلي، في اللاوعي،يشيل او يلصق تعبير "وعي الاسترقاق" في عباسي زيو، جعلتي "حر"؟

هذا مفصلي، يفضح طريقة تفكير هذا "المستنير" لاحظو"، "التقدمي"، وهذا ابلغ دليل يثبت كلامنا عن وعي الاسترقاق المهيمين او منتشر في اوساط نموذج الخواض تحديدا "الشغيري" من نعوم شغير معلمو، اي من يسار الجلابة بعامة، اي طمبارة هكس باشا كما اسميناهم!!!

اما من هم هؤلاء المستعبدين مش "العبيد" زي ما ختاها، علي بلاطة في الشمال؟

قطع شك، هم غير العرب في الشمال، لو "غرابة" او "نوبة" بي فهمو، تخيلو، ولكن ما حيقول ليكم كده طبعا، عامل فقري، زعيم طمبارة هكس باشا!!!!!

المضحك حد البكا انو الخواض حوار المركزية الاوربية علنا، يالسخرية الاقدار بعبر عن رفضو تقززو من مفهوم "مركزية افريقية"!!!!

كابلغ دليل انو فعلا، سفرجي، بواب مركزية اوربية، عربية!!!

بالعدم بستغرب، مافاهم المشكلة وين انو الافريقي، يري ذاته، اهلو، ارثو بعدسات لاصقة افريقية، مش اوربية او عربية؟

ولكن وبحكم البرمجة لحاسوب الدماغ، هو يبكي لبكاء مالك وعيو، يفرح لفرحو، نعم يغضب لغضبو، وهذا هو حال وطريقة تفكير ال"هاوس نقا" كما علمنا المارد مالكوم اكس!!

نعم لما "البيه" يقول انا عيان للهاوس نقا، طوالي الهاوس نقا، يسوي:
احنا عيانين؟

نعم طوالي بمرض!!!!

حولا ولاقوة ياخي!!!

هكذا تما تدمير هذا السودان، للاسف، اعترف كجلابي!!!

Post: #173
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-30-2023, 04:57 AM
Parent: #172

اهلا بشاشة

انت يا سيدي شغال كوبي اند بيست من المركزية الافريقية "فرع امريكا" وخاصة جامعة تمبل،
دون مراعاة للسياق السوداني.

هوس المركزية الافريقية فرع امريكية بالاستعباد مفهوم ومهضوم.

اما كونك تتسلبط على المصطلحات، وتقوم بالعواسة واعادة العواسة فهذا يثبت انعدام حساسيتك الثقافية.

المسالة هنا معكوسة، ويمكن تجدها بوضوح وبتحليل في كتابات منصور خالد، وهي كتابات تعتمد على الواقع الثقافي السوداني،
ولا تشتغل كما بشاشة قص ولصق.

لم نقرا لك يوما من الايام كلام عن بقية القارة الافريقية،
وانما عن تميزك ككوشي عن بقية الاجناس الافريقية ....

ولذلك لصقك للمصطلح المسروق من الافريقية المركزية "فرع امريكا" لم يفهم ولن يفهم لانه مطبق على سياق مستورد.

Post: #174
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-30-2023, 07:05 AM
Parent: #173

Quote: هوس المركزية الافريقية فرع امريكية بالاستعباد مفهوم ومهضوم.

ياخواض،
يعني علنا وعلي الملا، من دون ماتعي او تقصد، بتعترف انو الكلام عن استعباد اهلنا افارقة امريكا، مجرد هوس من بشاشا او مش حقيقة، مش؟

هذا فقط يثبت ان الاهوال العاشوها اهنا افارقة امريكا عبر القرون والي اليوم، لايحرك فيك ساكن، لانو لا صلة لامثالك، ابناء العباس، خير البرية، ب"الفروخ" كما ينمط امثالهم في شندي فوق، اي اهلنا افارقة امريكا!!!

لازال هكذا وعي استرقاق، هكذا كراهية ذات مهيمن علي وعيك، بل واللاوعي!!!

والاعجب وهذا حقيقة طبيعي، وبذات الطريقة، محارق الابادة للملايين، بالوكالة، بواسطة امثالك، لبقية السودانيين، وفقط لانهم "زرقة" اي ما عرب، جدهم العباس، زيك، فبتشوف زي هطرقة بشاشا ده، شطحي!!!!

بعدين منصور خالد المايوي، فرقو منك ولا من اي جلابي او مجولب شنو مثلا، عشان يكون مرجع لي بشاشا؟

الي هذا التاريخ امثالك في المتمة بستعبدو سودانيين زيهم، ولكن ايا من هذا لايحرك فيك اي شئ، لانك تتنفس الوعي الانجب هذا كله، كما الهواء، او لهذا ماصدفة كيف من اباء وعيك، نجد واحد زي الزبير "باشا" الكان بياكل عيش، كسمسار، كاداة في يد مستعبدينا الترك، بي بيع "الافارقة" بتاعين السودان، من بعد افارقة امريكا!!

طبيعي لو النخاس الزبير هو والد وعيك، تكون دي نظرتك للدفعو بارواحم او بالملايين، ثمن هكذا طريقة تفكير، صاغه الاحتلال!!

Quote: وانما عن تميزك ككوشي عن بقية الاجناس الافريقية ....


ياخواض، ياخي بطل فضايح ياخي، تدلق الجواك بالاريحية دي، شغل اسقاط!!!

ياهذا في وعي بشاشا، اي افريقي، سوداني، نوبي، كوشي، واي افريقي اين ماكان في القارة الافريقية، ذهب اين ماهو، من السودان الحالي!!!

اذن في وعي بشاشا، السودان هو افريقيا، وافريقيا هي السودان، يا هذا، نعم لافرق بينا كافارقة ككوشيين كنوبيين كسودانيين، فبطل فضائح اسقاط نفسي، ياهذا!!!

ياخي راجع الارشيف او شوف كيف بشاشا بقول هو ينتمي لافريقيا كلها!!!

يا للفضايح ياخي!!

طمباري هكس باشا، بواب نعوم شغير، يسوي هوس المركزية الافريقية، تخيلو!!!

نعم ذات عقلية "الهاوس نقا"!!!!

Post: #175
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-30-2023, 10:49 AM
Parent: #174

أهلا بشاشة

القضية التي اثيرها هنا هي قضية منهجية مهمة جدا،
وهي كيف ننظر الى قضية الرق في حالتين مختلفتين تماما:
حالة الافريقي الامريكي والافريقي السودااني المالك للعبيد .

فردك كله هو رد عاطفي لا أساس له مثل :
Quote: ياخواض،
يعني علنا وعلي الملا، من دون ماتعي او تقصد، بتعترف انو الكلام عن استعباد اهلنا افارقة امريكا، مجرد هوس من بشاشا او مش حقيقة، مش؟

هذا فقط يثبت ان الاهوال العاشوها اهنا افارقة امريكا عبر القرون والي اليوم، لايحرك فيك ساكن، لانو لا صلة لامثالك، ابناء العباس، خير البرية، ب"الفروخ" كما ينمط امثالهم في شندي فوق، اي اهلنا افارقة امريكا!!!

المهدي الذي تعتبره "ثائرا" كان يمارس الرق ويهدي الفروخ وأثبتنا ذلك بامثلة كثيرة.
و"ثورته" كانت تحالفا بين "تجار الرق" و"القبائل الرعوية " في الغرب السوداني التي كانت تمارس خطف العبيد والعبدات من جنوب السودان والمتاجرة بهم وبهن.
والاشراف الثلاثة :كرام المواطنين السودانيين،
وقعوا عريضة مشهورة للسلطات الاستعمارية البريطانية ضد الغاء الرق في السودان.
ودخل "المهدية" الاساس في الميزانية كان من المتاجرة بالرق ، يعني "رق دولة" ..

أما الافارقة الامريكيون فهم ضحايا وضحيات الرق الاستعماري عبر الاطلنطي فهم وهن الجانب الآخر من المعادلة.

فما تخم وتلغف من "البلاك امريكان"، ومعاناتهم كضحايا من الرق الاستعماري الابيض ، لكي "تلصق" في السياق السوداني.

وفي الافريقية الامريكية يتم التفريق بين النخاس والعبد، وبين المستعمِر والمستعمّر.

مارسْ افريقيتك المركزية بإبداع.


وأكثر من ذلك بأمانة للسياق الاجتماعي والثقافي والتاريخي،
ولا "تعلفْ" بدون تمييز ودراية.

وكن منتمياً للبان افريكانيزم
Pan-africanism
المهندس عاصم علي اكثر افريقانية منك بانتمائه الواضح لقضايا القارة الافريقية المعاصرة.

Post: #176
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 01-30-2023, 02:08 PM
Parent: #175

تحياتي
أسئلة الاستاذ الخواض الاهم في البوست
لخدمة نقاشات قبل سنوات كنت قد لخصت بعض من انتقادات كلارينس ووكر (وهو من صنف كاره ذاته بلغة ومفهوم بشاشا)
ومؤلفه بعنوان We Can't Go Home Again: An Argument About Afrocentrism
وملخص لبعض النقاط من هنا - بالعربية
https://tinyurl.com/4mv8vemuhttps://tinyurl.com/4mv8vemuhttps://tinyurl.com/4mv8vemuhttps://tinyurl.com/4mv8vemu
المهم الان تحول الموضوع الي رحلات سياحية الي أرض الاجداد، تدر دخلاً لا بأس للخزينة المصرية
عودة لاحقة ان تيسر

Post: #177
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-30-2023, 10:33 PM
Parent: #176

عزيزي القاري،
اهو قدامك أو علنا الخواض بردد، بسمع أو بالنص، خطاب، دعاية، المخابرات البريطانية، عديل كده، أو من دون مايرمش حتي، ياللهول!!!

حسنا، خلونا نمشي للاخر لتعرية وفضح طريقة تفكير سليل العميل علي ودسعد هذا:

طيب ياخواض، المهدية أو عرفناها، حسب ماعلموك، مستعمري، محتلي وعيك، انها كانت "ثورة" اي تمرد تجار رقيق، ضد ابطالك اي مستعمرينا، الانجليز، يا للعار، اللي جو عشان ينغزونا من العبودية:

طيب ماذا فعل الخواض كرد فعل، للعبودية البمارسوها الي اليوم، دعك من عصر المهدية، اهلو في المتمة اولاد البلد حصريا، ل"الغربة"؟

نعم وبما انك اديب أو كده، ممكن تدينا، ولو شولة واحدة في قصايدك كشاعر، كانت ضد استعباد، اهلك، ناس جعلتي "حر" لاحظ، لبقية اهلنا من المركز الاضحي هامش، رواد ثورتنا، أعظم واكبر ثورة علي مستوي العالم اجمع، في القرن ال19؟

ممكن؟

تدينا بيت واحد ياخواض كتبتو ضد استعباد اهلك، احفاد العباس، لرواد ثورتنا، من غرب السودان؟

ممكن؟

طبعا، الخواض ماعندو الشغلة بي موضوع كهذا، لانو يتنفس وعي كهذا، محتقر، باصق في وجه ادمية غير الجلابة، اي "العبيد" كما ينمط علنا، أو كتابة هنا في الخيط ده، "الفروخ"، أو بعد ده ينمط ثوارنا القدمو ارواحم رخيصة، من اجل أمثال الخواض تحديدا، كتجار "رقيق" بكل وقاحة، بجاحة، بتاعة هاوس نقا انجليز أو ترك!!!

اها شفتو البسوي فيهو الخواض ده، هنا، كيف، وهو "المستنير" مش الظلامي؟

هذا مانعني، بي عفن، تراش، هرار، كارثة، ايدز، ايبولا الوعي الجلابي، الدمر بلدنا!!

الخواض، كجلابي صرف، كل البعمل فيهو هنا، انو بطرش الجواهو، شغل اسقاط، للعاليهو، علي حيطة ثوار ثورتنا الام، يبصق بكل بجاحة، بالوكالة، في وجه من قدمو ارواحم رخيصة، أو هزمو عالم ذاك الزمان بي حبة سيوف عشر!!!

نعم ثورتنا حينها، كانت في مواجهة قوة تعادل امريكا، اوربا، والاتحاد السوفيتي معا، أو بعد ده هزمتم شر هزيمة!!

او ده كلو في فهم الخواض، لو أصلا الهاوس نقا، بفهم، كان من تجار "رقيق" تخيلو، ياللعار!!!

Post: #178
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-31-2023, 00:08 AM
Parent: #177

منتظرين، الجلابي، القح، الخواض، يورينا عمل شنو، في مواجهة اهلو، ال العباس، أو برضو "أولاد البلد" حصريا، في شندي أو هم مواصلين استعباد "الزرقة"، "الغرابة" الاجانب، الجونا من تشاد، الي اليوم!

رئيس وزراء بريطانيا، لي روحو أو علي الملا، أو رغم انوف الثمن، قال ثورتنا الام هذه، كانت ثورة تحرر، تخيلو، بينما الخواض، بقول لا، تمرد تجار "رقيق"، بكل وقاحة، أو بي اريحية، "الحداثي"، "التقدمي"، لاحظو، "المستنير"، مش الظلامي، الزواحفي، الكوز، أو ابوها بي!!!

نعم قطاعات عريضة داخل بريطانيا، في الزمن داك، كانت معجبة بي ثورتنا حد الوله، أو بعد ده، شوفو هذا المسترق، بقول في شنو، ياللفضيحة!!!

نعم اقرو أبيات الشعر السطروهو شعراء الامبراطورية، أو قارنو هذا بي عار ترهات، طمباري هكس باشا، هذا!!!

قال ثورة تجار "رقيق" قال!!

هو بالله عشان كده الهالك غردون، كاس يمشي يجيب النخاس، ابن العباس، الجعلتي، الزبير "باشا" والد، معلم، وعي الخواض، كبديل لذات ثورة النخاسة؟

فعلا، نموذج وعي الجلابي، هو اصدق تجسيد تنزيل لي نموذج عقلية النخاس، الزبير "باشا"!

Post: #179
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-31-2023, 02:29 AM
Parent: #178

Quote: تحياتي
أسئلة الاستاذ الخواض الاهم في البوست

شكرا استاذ محمد هذه شهادة اعتز بها كثيرا.

بعدين يا بشاشة كلامي واضح جدا وفي التنك، وكلام علماء ونقاش علمي:
انت منهجيتك مغلوطة تماما في تعاملك مع الافريقية المركزية.

يجب ان تتعامل معها بحس ثقافي يناسب ثقافتك وسياقك الاجتماعي والتاريخي.

انت كان ممكن تضيف للمركزية الافريقية، وتقول لهم المهدي ليس ثائرا ،
كان يتعامل مع النخاسة والرق ، وميزانية حكومته من بيع الرقيق.

فعليك أن تدافع عن سوء منهجيتك،
دا نقاش علمي .

أيضا الشروط التي افرزت المركزية الافريقية ليست هي التي يمكن ان تفرز لنا مركزية افريقيا من "بلدنا":

مركزية افريقية مسودنة.
وهنالك امثلة لو لم تضطلع عليها يابشاشة وهذا عيب ،
لكتاب افارقة من قارتنا لهم مقاربات افرومركزية تناسب سياقهم الثقافي.


النقاش للمرة الثانية عن:
منهجيتك الخاطئة وسوء تطبيقك للمركزية الافريقية في واقعنا السوداني.

يجب ان تكون مبدعا في تطبيق النظرية ، لا مجترا ومتسلبطا في المصطلحات التي أسسها امريكيون افارقة في الغالب.

لو ماعندك دفاع عن منهجيتك، فدا امر خطير ، يؤكد ضرورة العودة الى معرفة الاساسيات في البحث العلمي والنظريات والمقاربات.

ولو ما عندك دفاع كما هو ظاهر في مداخلاتك المتقافزة من موضوع الى آخر:
فعليك ان تكون واضحا مع القرّاء والمتابعين.

*عن سوء الخاتمة الكوشية:
ولانعدام المنهجية وحس البحث ،
تحوّل صديقنا بشاشة- كما لاحظ محمد سعد -بحق-
الى "مروّج للسياحة المصرية"...

Post: #180
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-31-2023, 05:34 AM
Parent: #179

يالسخرية الاقدار بحق!!!

يا خواض، طمباري ونجت "باشا"، اذا منطلقك، هو المركزية الاوربية، بحكم وعي الاسترقاق، كحال اي بواب، فمافاهم باي مسوغ كمان تحاضر في بشاشا المنطلق من مركزية سودانية، اي افريقية؟

كل الحتقولو هنا، انك حتسمع خطاب المعسكر الاخر دون ادني المام او ادراك، لانو حاسوب دماغك كجلابي، جهوي، قبلي، مبرمج، ولهذا ماصدفة عداءك، كراهيتك، تقززك من المركزية الافريقية، بالوكالة!!

غايتو عندك قوة عين تموخل!!

اريحية تموهل!!!

نعم الوعي الجلابي صاغه الاحتلال، وكنتيجة اهو بتردد او بالحرف، خطاب منشورات مخابرات، جيش مستعمرينا، او بي كده بلا خجلة طلعتا، مستعبديك، مستعمريك، مخدميك، ابطال، الانجليز والارناؤوط، جو قاطعين البحار لانقاذك من العبودية!!!

مش ده كلامك ياخواض؟

مش طلعتا من ضحو بارواحم من اجل امثالك، تجار "رقيق"، نعم نخاسة، او مش امثال الهالك غردون، او كتشنر، او هكس، او ونجت؟

فبطل لف او دوران او جاوب علي اسئلتنا:

1) هل سفرجية، بوابين، العباس، من امثالك، اي ناس جعلتي "حر" كانو مستعبدين عبر القرون كماغيرم في الشمال ام لا؟

2) ممكن تدينا نموذج لي سطر واحد احد، كتبتبو في المنبر ده، تعري فيهو اهلك، جهة شندي فوق، البمارسو استعباد "الغرابة" الي اليوم؟

عايزين نعرف ديل منم في الجلابة الظلو سادة، ولم يستعبدو كما بقية السودانيين؟

مش عامل فيها انتا رافض لي ثورتنا الام، لانها ثورة نخاسة، طبقا لي ادبيات مناشير مخابرات جيش مستعمرينا الانجليز؟

كيف لما يجي الكلام عن ثورتنا منذ قرابة القرنين، تسوي "عبودية" او لما يجي الكلام عن استعباد امثالك الي اليوم لغير الجلابة، اي "الزرقة" اي "الذنوج"، تكتفي بالصمت، لانك تتنفس هكذا وعي، كما الهواء؟

ورينا دليل يثبت رفضك للعبودية الان في شندي، دعك من عصر ثورتنا الام!!!

لو لي عارف كويس جدا جدا، انتا جاي من وين لما تردد خطاب مناشير مخابرات مستعمرينا، وبالتالي عارفك ماشي وين بالضبط!!

لو سمحتا جاوب علي السؤالين، اعلاه.

Post: #181
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-31-2023, 05:42 AM
Parent: #180

يا بشاشة نقاشنا واضح:
المنهجية وتطبيق المركزية الافريقية على السياق السوداني.

لو ما عندك كلام، خليك صريح ..

طيب :
انت تخطط لكتابة عن المركزية الافريقية:
بالتأكيد ستعرّف القارئ بالشروط الثقافية والسياسيةوالاجتماعية وغيرها التي جعلت المركزية الافريقية مقاربة ورؤية للعالم مختلفة عن الرؤى الاخرى وفي مقدمتها المركزية الاوروبية.
ثم ستتكلم عن منهجها وعن ضرورة تطبيقها على السودان، ولماذا يصلح منهجها للتطبيق على السودان.

فتعال قول للمتابعين هذه المعلومات.
لو ما عندك برضو خليك صريح،
ولا ادري كيف ستكتب عن المركزية الافريقية لو لم يكن في استطاعتك الدفاع عنها علمياً.
إليك المايكروفون:

Post: #182
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-31-2023, 07:19 AM
Parent: #181

دي مصيبة وين دي؟

ياخواض،

ياخي فاهم مفهوم مركزية غلط!!

لا دخل لبشاشا بي تصوراتك هذه، ولهذا عجيب انك تحاكم بشاشا، انطلاقا من، وبناءا علي، تصورات مسبقة عندك انتا مش بشاشا!!!

مركزية سودانية بالنسبة لي بشاشا تعني، ان يري الفرد منا، اشياءنا، بي عيونو هو السودانية، مش بي عيون مستعمرينا مستعبدينا، كما تفعل ببراءة، بي اريحية، لي درجة التسميع عديل كده او بالحرف، لي ادبيات منشورات مخابرات، مستعمرينا!!!

نعم مخابرات جيش كتشنر اللي اعاد احتلال السودان بواسطة امثالك، كان خطاب منشورات مخابراتو، انهم جونا، لما رسلو الهالك غردون، لانهاء العبودية، لانو ثورتنا الام، في نظرم، انطلقت كنتيجة لي تحريمم هم، للعبودية!!

انتا بتردد او بي اريحية، او بي براءة، عفن كهذا، لانو وعيك ده، صاغو هم، ليجعلو منك كجلابي، اداة لتنفيذ مشروع السودان المصري الانجليزي الحالي، وقد نجحو ايما نجاح، بشهادة زي كلامك ده، فوق للسوو، او بسوو فيهو امثالك، من الجلابة، شيوخ غفر السودان المصري، الولعو بلدنا بالوكالة، واشعلو محارق الابادة للملايين من رواد ثورتنا الام، الملفوظين، منبوذين، ك"فروخ" ك" عبيد" ك"ذنوج" ك"زرقة" في ادبيات خطاب الوعي الجلابي!!!

لهذا ماصدفة لما بشاشا يقول عايزين نري انفسنا، واشياءنا بي عيونا احنا، فهذا يعكنن مزاجك، بحكم البرمجة لي حاسوب دماغك المحتل، والمضحك تسوي علم او بتيخ!!!

ياخي جاوب علي اسئلتنا الفوق دي، ياخي، او بطل لف او دوران!!

1) ورينا، ديل منم السادة، من جلابتك في الشمال، اللي ما استعبدو كبقية السودانيين؟

2) ادينا دليل سطر واحد كتبتبو في المنبر ده، ترفض فيه استعباد امثالك ل"الغرابة" في شندي، الي اليوم!!

قال ثورتنا، روادا، نخاسة، قال، او هو يتنفس وعي هكذا استرقاق الي اليوم، في شندي، لرواد ثورتنا، طبقا للصياغة الاستعمارية لوعي امثال الخواض، ادوات مستعمرينا، الدمرو السودان بالوكالة!!!

Post: #183
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 01-31-2023, 03:31 PM
Parent: #182

اهلا بشاشة
انت عاجز عن التأسيس المنهجي لنظريتك.

وجّهت اليك انتقادات منهجية، ولم تعرف كيف تباصرها.

أحيلك الى مقدمة شيخ انتاديوب في "الاصول الزنجية للحضارة المصرية"،

حتى تعرف كيف ردّ على الاتجاهات المختلفة في ذلك الزمان.

وقياساً على ذلك، او حقيقة هذا ما يفعله كل العلماء والمفكرين والباحثين،
قُم بالرد على اعتراضاتي المنهجية الواضحة حول انك تطبّق كلام الامريكيين الافارقة على سياق ثقافي وتاريخي مختلف .

لو ما عندك رد ، فعليك السلام .

وواصلْ في ما تفعله من عمل أعرج وناقص بل وخاطئ منهجيا وعلميا وثقافيا.

Post: #184
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-31-2023, 03:43 PM
Parent: #183

نقطة نظام عزيزي القاري:
الخواض في فهم بشاشا ليس بفرد، وانما يمثلنا جميعا كجلابة، واي حرف خطه يراع بشاشا في وصف عقلية الخواض، ينطبق علي بشاشا، مع فارق واحد:

بشاشا وعا!

أما الخواض فلازال وعيو، مغيب!

بشاشا صحا!

أما الخواض فمازال بشخر، في ثبات عميق، فوق عنقريب، كرابو، متقطع، نزل!!

نعم انا صحيت، ولكن لازلتا اتساءب ملقي علي الظهر، في ذات العنقريب، ناوي اقوم، باذنه تعالي، اغتسل، اتوضا، واصلي، لامون، صلاة الصبح، حاضر، لوفي طريقة!

مهم جدا نتعلم كلنا من نموذج الخواض، طريقة تفكيرنا كشماليين، صاغو وعينا، مستعبدينا، مستعمرينا، لخدمة مصالحم، هم وقد ابدعو في هذا اعترف!

Post: #185
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-31-2023, 08:10 PM
Parent: #184

قال عصابات "النقرذ" قال!!!
عوووووووووك، يا اتحاد الصحفيين!!!!
ياللفضيحة، بحق!!!
يا للعار!!!!
ماعارف اقول شنو ولا أسوي شنو من الغضب الجواي تجاه مثل هكذا احتقار، كراهية، للذات!!!
حسنا، يا اتحاد الصحفيين، اتدرون من هم "النقرذ"؟

هم امهات، اباء، نعم انبياء، رسل، واضيف الهة هذا الكون!!!

مرة اخري، مصطلح اله، والهة، انا مستلفو، من الثقافة الارية، لاني في روما، وبالتالي لازم اكب، كروباوي روماني، والا حتي انتو ما حتفهموني!!!

تاملو وجوه، ملوك هذا الكون إعلاه يا اتحاد الصحفيين أو جاوبو علي اسالتنا التالية:

ملوك هذا الكون اعلاه، كانو "نقرذ"، ام لا يا اتحاد الصحفيين، بتاع أمثال الخواض؟

اتدرون، اب الانبياء، واول إنسان كامل، كان لقبو "النقا"، اي "الأزرق" اي "الأسود"، اي "السوداني"؟

يا للعار، ياللفضيحة!!!

سودانيين، في اجهزة اعلامم بنمطو، من يكرهون، شغل كراهية ذات ، ك"نقرذ"، من دون مايرمشو، بينما نموذج شكل زعيم "عصابة النقرذ" يمثل نموذج شكل، ملامح، الانسان الكامل، والسؤال هل ده صدفة؟

متي ماوصلتا الخرطوم، حاطلع مظاهرة لوحدي ضد نقابة الصحفيين!!!

Post: #186
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 01-31-2023, 10:31 PM
Parent: #185

انها قناعتي، كيف طريقة تفكيرنا الحالي كجلابة، كما مجسدة في نموذج الخواض، هي المسؤول الاول لبروز ظاهرة عصابات البنسميهم "نقرذ" حصريا، يا للفضيحة!!!

نعم واقع القهر، الاحتقار، الكراهية، التهميش، لاحفاد ملوكنا اعلاه، البنسميهم احنا الجلابة "نقرذ" شغل كراهية ذات، هو المسؤول الاول من تفشي هذه الظاهرة!!

لانو جحيم الابارثيد العايشنو مرذولي، منبوذي، ملفوظي، السودان المصري المستعرب، اي "الزرقة" فوق لي اسلوب الحياة الاتفرض عليهم بحد السيف بواسطة جهاز دويلة الجلابة النازية، هو اللي جعل منهم عصابات نهب، نصب، سرقة واحتيال، خاصة بالملفوظين حصريا اي "النقرذ"، بينما الجلابة، خير البرية، احفاد العباس، ماعندهم عصابات زي دي!!!

مرة اخري يا خواض، تذكر، عقليتك دي، هي الانجبت كل هذا، والخواض ليس بفرد، وبشاشا لايختلف عن الخواض في شئ، من حيث اصل طريقة تفكيرو كجلابي، ابتلي ربنا السودان بيهو، لحكمة يعلما هو!

لازلنا منتظرين الخواض يجاوب علي اسئلتنا اعلاه، عن من هم هؤلاء، الما كانو "عبيد" ديل بي تعبير الخواض، في الشمال في تاريخ السودان اللي حولوهو العرب لاكبر مزرعة استرقاق في هذا الكون، وفقا للكتاب والسنة؟

Post: #187
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-01-2023, 01:30 AM
Parent: #186

ول أبا محمد عبد القيوم
سلام .
وألف شكر علي الأرفاق .. ترجمة جميلة ..




بريمة

Post: #188
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-01-2023, 02:16 AM
Parent: #187

بشاشة

ماممكن ترد على اسئلتي بأسئلة أخرى، ولا علاقة لها بموضوع اسئلتي.

سؤالي منهجي، وواضح انك ما قادر ترد عليه رغم انو اعطيناك مفاتيح من المركزية الافريقية نفسها،
لكن انت تعودت على نقل المعلومات وليس على النظر في أبجديات البحث والنقاش.

أنت قارئ جيد لكتب المركزية الافريقية التي كتبها الافارقة الامريكان،
لكن تفتقد حس الكتابة والبحث، وليست لديك لغة البحاثة والدارسين للاسف الشديد.

مع السلامة ...

Post: #189
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-01-2023, 02:55 AM
Parent: #187

بشاشا

عودة .. لأصل الأنسان الأول .. وأين خرج للوجود؟ .. في الوصلة التالية وهى التى ارفقتها إلي أعلا حتى يتثنى لبشاشا .. مراجعة أفكاره بخصوص الأنسان الاول ..
https://humanorigins.si.edu/evidence/human-evolution-interactive-timeline

الوصلة المرفقة .. تجدون أول مخلوق اعتبروه العلماء أصل البشرية اللاحقة .. ظهر في منطقة وسط أفريقيا . تشاد الحالية .. وكان ذلك قبل 7 ملايين سنة، ويسمى هذا المخلوق بإنسان الساحل Sahelanthropus tchadensis .. أو الأنسان التشادي ..


Quote: Sahelanthropus tchadensis

النطاق الزمني: في وقت ما بين 7 و 6 ملايين سنة مضت
النطاق الجغرافي: غرب وسط أفريقيا (تشاد)

ملخص:
الأنسان التشادي Sahelanthropus tchadensis هو أحد أقدم الأنواع المعروفة في شجرة عائلة الإنسان. عاشت هذه الأنواع في وقت ما بين 7 و 6 ملايين سنة في غرب ووسط إفريقيا (تشاد). قد يكون المشي منتصباً قد ساعد هذه الأنواع على البقاء على قيد الحياة في موائل متنوعة ، بما في ذلك الغابات والأراضي العشبية. على الرغم من أن لدينا جماجم فقط من منطقة الساحل، إلا أن الدراسات حتى الآن تُظهر أن هذا النوع لديه مجموعة من السمات الشبيهة بالقردة والشبيهة بالإنسان. تضمنت السمات الشبيهة بالقرد دماغًا صغيرًا (أصغر قليلاً من دماغ الشمبانزي) ، ووجه مائل ، وجبين بارز جدًا ، وجمجمة ممدودة. تضمنت السمات الشبيهة بالإنسان أنيابًا صغيرة، وجزءًا متوسطًا قصيرًا من الوجه ، وفتحًا للنخاع الشوكي تحت الجمجمة بدلاً من اتجاه الظهر كما يُرى في القردة غير ذات قدمين.

هذه هو الأنسان الأول يا بشاشا .. وهذه الصورة موجودة في كل متحاف الأسمثسونيان .. في كل قارات العالم .. وهو يمثل خلاصة الأبحاث في هذا الصدد ..

نسألك هذا هو الأنسان الكوشي بالنسبة لك؟

بريمة

Post: #190
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-01-2023, 03:11 AM
Parent: #189

الأنسان الثانى للذي ظهر للوجود . ظهر في المرتفعات في كينيا الحالية ..

Quote: Orrorin tugenensis

النطاق الزمني: في وقت ما بين 6.2 و 5.8 مليون سنة مضت

النطاق الجغرافي: شرق إفريقيا (منطقة جبال توجين، وسط كينيا)

ملخص: يعيش Orrorin tugenensis منذ حوالي 6 ملايين عام، وهو أحد أقدم البشر الأوائل على شجرة عائلتنا. كان حجم الأفراد من هذا النوع يقارب حجم الشمبانزي ولديهم أسنان صغيرة ذات مينا (لثة) سميكة ، مماثلة للإنسان الحديث. أهم أحفورة في هذا النوع هو عظم الفخذ العلوي، والذي يُظهر دليلًا على تراكم العظام النموذجي للقدمين - لذلك قام أفراد هذا النوع بتسلق الأشجار ولكن ربما أيضًا ساروا منتصبين علي قدمين على الأرض.
يا بشاشا، هل هذا هو الأنسان الكوشي في نظرك؟

بريمة

Post: #191
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-01-2023, 05:36 AM
Parent: #190

نعم هو الانسان الكوشي يابريمة، وبالتالي هو اب البشرية، او علي كده، لو كنتا عربي ولاكردستاني ولا ايا كان، ده، هو جدك!!!

نعم ماعندك اي مخرج اخر ليك اطلاقا!!

لهذا استسلم، تسلم!!!

Post: #192
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-01-2023, 06:07 AM
Parent: #191

اعتقد جازما ان ابكر ادم اسماعيل هو من استطيع الحوار معه حول شبهاتي المنهجية حول المركزية الافريقية والبان افريكانيزم وافارقة الدياسبورا:

استمعوا الى ابكر في الفيديو التالي:


Post: #193
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-01-2023, 06:43 AM
Parent: #192

الخواض، خرج ولم يعد!!!

غلبو تب، يجاوب علي اسئلتنا!!

نرجع لي تنميطو لي ثوارنا كتجار "رقيق":

ما انجزتو ثورتنا في ايام معدودات، فعلا يفوق الخيال!!

نعم بالذات خيال وعينا الاحتلالي ،الحالي، اللي صاغو جيش كتشنر!!

العبودية كاسلوب حياة، بمعني وسيلة الانتاج الوحيدة، لقرون في بلدنا لكسب العيش، اللي جابو او فرضو علينا مستعمرينا، مستعبدينا، العرب تحديدا، او مررو كدين واسلام، هو السبب الاساسي لانطلاق مشروع ثورتنا في غرب افريقيا اولا، الميناء الرئيسي لشحن امثالنا عبر المحيط لامريكا، وايضا اوربا، وفقا للكتاب والسنة المسيحية!

اذن العبودية كمنظومة انتاج وحيدة، فرضت علينا، سابقة لثورتنا بمئات السنين!!

لهذا عبقرية قادة ثورتنا تمثلت في الطريقة الذكية الواقعية الاتعاملو بيها مع واقع العبودية الكانت متجذرة لابعد حد في سودانا المكلوم، الكان اكبر مزرعة، سوق لهكذا اتجار بالبشر، وهذا فرض علينا بحد السيف ثم "الدين"!!

نعم ثورتنا ركزت كليا او حصريا علي جاموسة الاحتلال الاصلا جا بلدنا، خصيصا للقبض علينا او بعينا ك"رقيق" بغرض الكسب المادي، وهذا تما، باسم دولة الخلافة الاسلامية لاحظو، التركية، او قبلها الخلافة "الراشدة"!!

اذن اولي معجزات ثورتنا انها اشتعلت في مواجهة، نعم في وجه "الخلافة الاسلامية" ذات نفسها، وهذا عجيب بحق، لما نضع في الاعتبار نجاحا الاسطوري الباهر، رغم انف انو ماكان هناك حينها حاجة اسمها سودان اصلا، اللي تفتت بعد سقوط اخر المعاقل وبوابة الفيضان، اي دنقلا، عاصمة المغرة، طبقا لشيخنا "كانسلر ويليامز"!!

اذن كان مفصلي تركيز ثورتنا علي اقتلاع، خلع، قلع، وقبر الاحتلال اولا وحصريا، مش تغيير اسلوب حياتنا حينها كافراد، كمجتمع، كثقافة، كدويلات، المتمثل في العبودية!!

لهذا قادة ثورتنا تعاملو بواقعية، ذكاء، بعد نظر، طولة بال مع واقع ارث العبودية، ولهذا نجحو في انجاز مشروع اكبر ثورة علي نطاق العالم باسره في القرن ال19، بواسطة مستعبدين عبر القرون، بي حبة سيوف عشر او مواجهة العالم باسره، حينها!!

اذن الخواض لما ينمط ثوارنا كنخاسة، فانا عارف، كويس هو جاي من وين، وبالتالي سايقنا، او ماشي وين، او هو بردد ببرأة مفردات ادبيات، خطاب، مناشير، مخابرات، مستعبدينا، مستعمرينا، اللي صاغو عقلية الخواض، هولة ناس جعلي "حر"!!!

الخواض، كجهوي او برضو "حداثي"، كقبلي او برضو "تقدمي"، نعم كجلابي او برضو "مستنير، هو اصلا ينطلق من ذات عقلية معلمو العميل علي ودسعد، او بقية الجلابة الكانو رافضين، او من منطلق قبلي، جهوي، والي اليوم انو واحد "غرابي حاقد" زي التعايشي عليه رضوان امون، يكون راس الدولة، من بعد الامام المهدي!!!

دي، هي الحتة الجاي منها الخواض، يقول في زي البقول فيهو ده، لتمرير، تبرير، مواقفو، تصورات المسبقة، الكارهة، المحتقرة، لل"غرابة" كجلابي قح، صرف، كامل، رغم انف المساحيق!!!

يكفي انو قام فللي لما حاصرناه، بعد ما دلق الجواهو، او طالبنا بالدليل انو الخواض، يوم من الايام كان ضد استعباد "الغرابة" الي اليوم في شندي فوق!!

وانا يافع عشتا او قريت في شندي، او بالتالي عارف بقول في شنو، شغل شوف عين، مش كلام سماعي!!

رجاءا قارنو ذكاء، مرونة، واقعية، بعد نظر، رواد ثورتنا في التعامل مع واقع ارث العبودية الكان متجذر في مجتمعنا، بي شطحي، طيش، تهور، هراء، الشعوعي، المسؤولين من تفجير معسكر الثورة او تفتيت قواه، ليكسبو المعادلة الصفرية، الزواحف، البشعلو في نار الفتن القبيلة في ارجاء السودان، بغرض تفجير السودان كلو لاستعادة كراسي السلطة والثروة، لمواصلة النهب، وفقا للكتاب والسنة، لاحظو!!!

باختصار، حينها داك ما كان وكت، ثورتنا او ثوارنا يسيبو فيل استعبادنا، اي دويلة محتلينا، مستعمرينا، مستعبدينا، الترك، عشان يطعنو او يصارعو ضلو، اي ضحايا قرون العبودية، اي شعبهم!!

اي غباء كهذا كان كافي يفجر الثورة دي من جوا، وكنتيجة كنا، بالذات احنا سكان الشمال، نعم امثال الخواض، الي اليوم، كنا سنظل يتم اصطيادنا كافراد كما الفيران، او تصديرنا كما الخراف، الي امبابة، لبيعنا كما اي لحم راس، بالكيلو!!

بنقول لي لجنة ازالة التمكين، بطلو تهور وتعلمو من عبقرية قادة ثورتنا الام!

ينبغي التعامل مع اذلام النظام الهالك، بي موضوعية، بي بعد نظر، بي عقلانية!!

Post: #194
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 02-01-2023, 06:56 AM
Parent: #193

Quote: بنقول لي لجنة ازالة التمكين، بطلو تهور وتعلمو من عبقرية قادة ثورتنا الام!

ينبغي التعامل مع اذلام النظام الهالك، بي موضوعية، بي بعد نظر، بي عقلانية!!


أي بإختصار يا لجنة إزالة التمكين بشاشا بيقول ليكم استوعبوا الفلول والكيـزان في الثورة كما هم.. كما استوعب المهدي وخليفته التعايشي العبيــد كما هم واستخدمهم كرقيق وأدوات في صناعة ثورته الظــافرة..

أو كما فعل الكوشيون والدويلات النوبية اللاحقة بعد سقوط كوش في استخدام شعب أرض النيـل كسخرة وأملاك للسادة النبلاء أي الطبقة الحاكمة في نبتة والمقرة وعلوة .

لا ضرار في ذلك .. فرغم كل القصائد والدعاوي والمناشير والإدعاء فالغاية تبرر الوسيلة.. حتى ولو كانت الوسيلة هي استعباد وتسخير أطنان من البشـر لخدمة حفنة من السادة.



Post: #195
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 02-01-2023, 07:13 AM
Parent: #194

هذه الغايـة المبررة للوسيلة الغيـر اخلاقية يا عزيز بشاشا القارئ هي نفس الوسيلة التي يستخدمها بشاشتك للإلتفاف ومن ثم تجيير حركة محمد احمد بن عبدالله الدنقلاوي لوصل خيطها بكوش الهالكة.
متجاهلاً في وسلته المضللة هذه ان المتمهدي الدنقلاوي ذات نفسه اتبع وسيلة وصل بها نفسها بأعراب الحجاز بدعوة نفسه شريفي من أشراف مكة.. وخليفته نفسه اتخذ وسيلة الأصول العربية لتلك الغاية.

وعلى كل قد نغفر لبشاشا الكثيـر من التوهان والطلاشة الغير علمية ومنطقية في ولعه وعشقه المتهتك لطرهاقا واماني رياسوأمنياته ان يكون سليل هذه الأمة البائدة .. لكن لن نستطيع تجاهل أو نغفل
عن استغلاله واحتياله ونصبه على المهدية بإعتبارها ارث آمون رع العظيم وخليفته اوسارا.. متجاوزاً منطق ان المهدية وان كانت في ظاهرها بداية ثورة وطنية مناهضة للاستعمار .
لكنها حقيقةً كانت ثورة مسلحة مسنودة برؤية دينيـة إسلامية قسمت المواطنيين في الدولة حسب المعيــار الديني والعرقي .

Post: #196
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-01-2023, 07:21 AM
Parent: #194

" target="_blank">

نعم معلمي الخواض!!

نعم الخواض او مستعمريه، مستعبديه، احفاد الغزاة، اي المصريين في خندق واحد، في صف واحد، في معسكر واحد، كما اباء وعيو، مجندي لواء مكدونالد، السودانيين، الكانو مستعبدين حينها، الحسمو معركة كرري، اكبر معارك القرن ال19 علي مستوي العالم!!!

نعم الخواض او مخدميه، كراعين في سروال واحد!!!

مدهش، سوداني افتراضا، او بهاجم بالوكالة في رواد المركزية السودانية، من منطلق مركزية اوربية عربية، يالسخرية الاقدار!!

الماعارفو الخواض، انو احفاد الغزاة، مافي شئ بخليهم جرررر يبولو في السروال، زي طرح المركزية الافريقية، اطلاقا، علي مستوي جهاز الدولة ذات نفسها، ولهذا تم اعتقالي شخصيا في القاهرة، ووضعي تحت الحراسة المسلحة، وانا فرد من دون سلاح، عشان فقط تجرات او مشيت اقدم ورقة بحث، اكاديمي في الجامعة الامريكية في القاهرة وهذا كان منتصف التسعينات!!!!

الورقة دي، استخدمت كمرجع في اكثر من 46 جامعة او معاهد بحث امريكية، او متوقع الرقم يفوت ال100 السنة دي، لي ورقة واحدة، او ده بوريك مدي الاهتمام الطاغي بي تاريخ هذا السودان البمثل موضوع الصراع الكوني الاساسي حول العالم، الان واللحظة، ومنذ اكثر من 200 سنة!!

ابرذ ادوات المعسكر الاخر في هذا الصراع الكوني حول تاريخ السودان الكان مركز دائرة الوجود، هم للاسف امثال الخواض تحديدا، يا للعار!!

التحية لاستازي وصديقي ملوفي اشناتي النزل الميدان في واشنطون، مشاركا ثوارنا، له التجلة!!!

الارناؤوطي الشركسي الحقير ده، في الشريط اعلاه، شوفو بطرش الجواهو كيف من احتقار لامثالنا، مع التذاكي والفهلوة المعتادة، كالعهد بهم، مماليك بدو الاعراب!!

الخواض مردوف مع ديل، معلميه، مخدميه، في سرج واحد، تخيلو!!!

امنتو بامون!!!

Post: #197
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-01-2023, 07:27 AM
Parent: #196

اهلا بشاشة

شوف الطريقة الرائعة والمنهجية التي يتكلم بها ابكر آدم اسماعيل،
فهو باحث حقيقي، ويمكن إدارة حوار سلس واكاديمي وعلمي ممتع .

مهاراتك للأسف تؤهلك لان تكون كادرا خطابيا للمركزية الافريقيةلا أكثر.


Post: #198
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-01-2023, 07:47 AM
Parent: #197

ياخواض،

انتا بي جدك؟

معقولة، مردوف في سرج واحد مع مستعبديك، مستعمريك، ضد المركزية السودانية؟

عييييييييييييك!!!

عايز دليل ابلغ من كده، كيف وعيك محتل، مستعمر، مسترق؟

وكنتيجة ده حال سودانك المصري؟

يا للفضيحة بحق!!!

اها برضو ماجاوبتا علي اسئلتنا، لانك ماعارف تقول شنو زاتو، كرد!!!

Post: #199
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-01-2023, 01:45 PM
Parent: #198

قرنق في 1987 ، أيام دعمه سوفيتي، متبنياً للافرومركزية ، معادياً للمركزية الاوروبية ومتهماً المصريين بالغزاة الذين أزاحوا أهل مصر الأصل جنوباً،
بعدها بقليل، سيلهط بلاحدود من الدعم العسكري والسياسي للمركزية الاوروبية، وسيلهط من دعم حسني مبارك ايضاً، بجامع العدو الكيزاني المشترك،
وذلك حتي وصلت اللعبة نهايتها، وحدث ما حدث


Post: #200
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-01-2023, 04:54 PM
Parent: #199

شكراً بريمة علي وضع الترجمة في داخل البوست

Post: #201
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-01-2023, 05:53 PM
Parent: #200

اعزايي:
اهو قدامك، كابلغ دليل، طمباري هكس باشا، الخواض، مردوف مع مستعمرينا احفاد الغزاة، المصريين، في سرج واحد، أو ضد المركزية السودانية ليظل السودان مصري!!!

نعم سوداني، افتراضا، أو بعد ده، ضد المركزية الافريقية، لانو عريبي، جدو العباس!!!

تخيلو هذا!!!

Post: #202
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-01-2023, 06:55 PM
Parent: #201

ما يسمي بوعي الاسترقاق هو محاولة فرض قسري لوعي زائف تاريخياً. فعلي سبيل المثال، جملة من قامت باسترقاقهم الخديويةمن السودانيين (ومصطلح سوداني في القرن التاسع عشر يختلف عن نفس
المصطلح بعد سنوات من الاستعمار البريطاني) لم يعودوا أصلاً الي مناطقهمالاصلية. بل مصير عدد ضخم ما زال مجهول، فقد أرسلت مصر الخديوية جيشاً قوامه قرابة 8 آلاف من الجنود السودانيين حصراً
للحرب في اليونان ولم يعد اي منهم !أي شخص كان يعيش في منطقته الاصلية خلال القرن العشرين، في الاغلب لم يقع اي من اجداده في أسر الرق. بالاضافة الي ذلك، عمليات الرق التاريخية في سلطنات الفونج
والفور كانت تنتهي الي "تذويب" وانتساب في القبيلة. بالمقابل، هذه المعطيات لا تشبه باي حال ما حدث للافارقة في امريكا الشمالية والجنوبية واوروبا، بالتعريفوتقريباً اي فرد اصوله من القارة الافريقية موجود في تلك
الدول في بدايات القرن العشرين، فهو منحدر من الرق. وتوجد حدود غير قابلة للتجاوز، بين أبيض وأسود !باختصار، فشل المركزية الاوروبية في الاستيعاب، كونها متمحورة في العرق (بل كبار فلاسفة التنوير عنصريين
بالباب العديل) وهو ما أفرز هستريا المركزية الافريقية في النهاية.

Post: #203
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-01-2023, 09:29 PM
Parent: #200

نرجع لي سؤال بريمة التالي مرة تانية:
Quote: يا بشاشا، هل هذا هو الأنسان الكوشي في نظرك؟


حنجيب الاجابة علي السؤال ده، من افواه اجدادنا مباشرة، امسكو الخشب!!

نعم، هذا الانسان "القرد" في وعي بريمة، هو المعكنن مزاج بريمة او خاليهو قايم كداري من اهلو من اصلو، يدعي هوية مستعبديه، او سبب كل هذا هم امثال الخواض تحديدا!!

ناس بريمة في المركز الاضحي هامش، من باب التاقلم مع الواقع الاتفرض عليهم بواسطة سفرجية او بوابين مستعمرينا، اي امثال الخواض، ناس بريمة ركبو ذات الموجة ليدعو هوية مستعبدينا، رغم انف انو امثال الخواض، بكتفو بالضحك علي وهم عروبة امثال بريمة، من "الغرابة"، رغم انف انو ناس بريمة هم الاداة الاساسية الاستخدموها الجلابة البمثلو اقلا من 5% من السكان، للهيمنة علي ال95% الباقين، وذلك باشعال محارق الابادة للملايين اكرر بواسطة امثال بريمة تحديدا!!

اذن بينما بريمة بكب الجواهو علنا في السهلة، الخواض بحاول يتذاكي ولهذا قام فللي لما انتبه انو طبظ، بي كلامو كيف "العبيد" بي فهمو، لايشمل امثالو من احفاد العباس حتي فيما بين الجلابة تخيلو، بي فهم الخواض، دعك من امثال بريمة!!!

انتبهو جيدا للكروباوي بتاع ال العباس، ناس جعلتي "حر" الاتكبو في الخيط ده!!!

حنجيب اجابة اجدادنا علي سؤال بريمة ومن افواههم، مباشرة!!!
Stay Tuned!!0

Post: #204
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-01-2023, 09:47 PM
Parent: #203

بريمة قال:
Quote: الأنسان الثانى للذي ظهر للوجود . ظهر في المرتفعات في كينيا الحالية ..


واهو كلام اجدادنا الباكد هذا:

we came from the beginning of the Nile were God Hapi dwells, at the foothills of the Mountains of the Moon" [Great Lakes Region - central Africa]
راجع:
Papyrus of Hunefer is currently at the London Museum


كمعلومة:
الانسان الحديث اي السودانية تحديدا، كان مقرو عاصمتو في السودان الحالي، لذا لزم التنويه!!

نعم الانسان الحديث كان امرأة، وليس رجل، وهذا متفق عليه منذ الثمانينات!!

Post: #205
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-02-2023, 02:17 AM
Parent: #204

اهلا استاذ محمد

بشاشة يتجاهلك عمدا،
وهذا يحسب عليه.

هو يريد "الانتصار" لفكرته بأية طريقة،
فلا تهتم خاصة انه لا يستطيع حوارك.
فأفقه المعرفي في حدود التبشير و"الإيمان" كما سماه محمد جمال في بوسته عن سلفية الكوشيين.

طيب شنو فرق بشاشة من بن باز او العثيمين؟
هم على الاقل "هاضمون" لوعيهم السلفي ...

بشاشة يريد أن يخلق مجاعة.
كيف؟
هو تحدث عن وضع الطعام للموتى جريا على عادة الكوشيين.

تخيلوا لو اتبع الناس بشاشة وبدأوا في وضع الطعام على القبور هههههه

Post: #206
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-02-2023, 03:26 AM
Parent: #205

ياخواض،
ياخي بطل لف أو دوران، أو جاوب علي اسالتنا، ياخي:

البتقول عليهم "عبيد" حصريا، حسب تعبيرك،
في السودان، ديل منم؟

والعمرهم ماكانو "عبيد" ديل منم في السودان؟

سفرجية، أو بوابين، ال العباس، اي امثالك؟

برضو ممكن تدينا نموذج لي مواقفك ضد استعباد امثالك ل "الغرابة" في شندي فوق، الي الان، دعك من عصر ثورتنا، كدليل يثبت إتساق مواقفك ضد العبودية، وانت تبصق في وجه من ضحو بارواحم، ضد مستعبدينا الترك، باعتبارم نخاسة فقط لانهم في نظرك كجلابي قح، "غرابة"؟

جاوب!!!

برضو، شفتا كيف انتا مردوف في سرج واحد مع مخدميك، مستعمريك، مستعبديك، احفاد الغزاة، المصريين، في رفضك للمركزية السودانية، من منطلق مركزية اوربية/خديوية؟

اها، شفتا كيف بتفضح روحك، يا "الحداثي"، يا"المستنير" أو برضو "تقدمي"؟

ياللعار!!

Post: #207
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-02-2023, 04:11 AM
Parent: #206

اهلا بشاشة

طبعا انا قنعت من انك ستحاور في مسائل منهجية مهمة،

لكن تجاهلك لمحمد عبدالقيوم يكشف انك تهرب من الذين لهم باع في مجال البحث والمعرفة.

مثلما لم تعلق على ابكر ادم اسماعيل المثقف الزنجي بحق والذي يعرف البير المركزية الافريقية والبان افكريكانزم وغطاها ،
بشكل منهجي واكاديمي وعلمي.

سؤالك عن مساهمتي الابداعية في التطرق الى الرق والاستعباد والابادة العرقية،
هو سؤال يمكن ان نأتي اليه ، ولن اتهرب منه.

فخلّينا ننجز اسئلتي الاولى بحكم اسبقيتها.

وبعدين نجي لسؤاليك.

مارايك،

كفرصة اخيرة لك للهروب من الشراك المنهجية والبحثية والاكاديمية ؟

Post: #208
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-02-2023, 04:27 AM
Parent: #206

نرجع لي موضوع من ينمطون ك"نقرذ" يا للعار، في اعلام دويلة الجلابي، الخواض، او ندي نمازج بالصور، للجحيم العايشنو احفاد ملوك هذا الكون، عكس تخرصات امثال بشاشا والخواض، من الجلابة العامليين فيها، عرب حصريا، او برضو نوبيين حصريا، نعم كوشيين حصريا، اما "غيرم" بي مفردات ادبيات خطاب الوعي الجلابي، اي بقية السودانيين، اي احفاد القرود، "الذنوج"، فكانو "عبيد" مش مستعبدين، منذ بدء الخليقة:



نعم "كوش" لاحظو، "نيوز"، تخيلو!!!

نعم ديل او بي كل وقاحة، او بي اريحية، بسالو "من اين اتي هؤلاء"!!!

طبعا انطلاقا من انهم، اي اصحاب الجريدة ولا المصدر الاعلامي ده، هم، "الكوشيين" حصريا!!!!

تخيلو هذا!!!

غرضنا نعطي نموذج لي طريقة تفكير الخواض، اللي قطعا وفق معايير وعيو المسترق، اعلاه، اي "النقرز" وليس امثال الخواض، اصحاب امتيازات الحظوة بالميلاد، هم "العبيد" بالالف واللام كما ختاها علي بلاطة، من دون يقصد، ولهذا ماعارف زاتو يرد او يقول شنو!!!

بالنسبة ل"العصابات" دي، بالنسبة لي وانا اقيم عبر المحيط، اعلم، ده شغل كيزان، شغل زواحف، نعم بستغلو هؤلاء المرذولين، ملفوظين، او بلعبو بيهم المساكين كما قطع الشطرنج، لانو هكذا اسلوب حياة بتاع فصل ابارثيدي، مفروض عليهم فرض، ضحايا دويلة الجلابة ولاجديد هنا، اللي صاغها الاحتلال!!

Post: #209
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-02-2023, 04:34 AM
Parent: #208

" target="_blank">

Post: #210
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-02-2023, 04:37 AM
Parent: #209

اها، خواض:
اعلاه، الشاب في الشريط اعلاه، بمثل "العبيد" كما نمطهم ام لا، مقارنة بامثالك، خير البرية؟

Post: #211
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-02-2023, 04:52 AM
Parent: #210

افّو يا بشاشة تهرب وتفر بجلدك؟؟
رغم الاقتراحات والتسهيلات التي قدمناها لك؟؟

يا هي المحرية في نوع كتابتك.

انت لست اميا، لكنك تعوّدت لعقدين تقريبا،
على كتابة المسخرة والسخرية، فضاعت كتابتك البحثية وتلزمك مدة ليست بالقصيرة لاستعادتها.
لا تيأس، وبعد داك ستملك لغة تؤهلك للدفاع المنهجي والبحثي .

شوفوا الكارثة السلفية الكوشية القادمة:


Post: #212
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-02-2023, 06:08 AM
Parent: #211

يا خواض،

مافاهم بتتكلم عن ياتو اسئلة منك انتا لي؟

اذا انتا رافض للمركزية السودانية، انطلاقا من مركزية اوربية/خديوية فهذا مفهوم بالنسبة لي تماما، كابلغ دليل كيف وعيك محتل، وبالتالي لامعني لي مضيعة الوكت للجدال مع اداة!!

اذا لسة مصر كايس تتخارج بي ذريعة زي دي، بعد ماعريت روحك، فورينا اسئلة دي، شنو؟

بالنسبة لي اخونا محمد عبدالقيوم، فانا مشرك ليهو، راجيهو ينقط، او هو بردد كلامك كماهو!

اما الزميل ابكر ادم، فمضحك جدا لما توصمو ب"الذنجي" او مثقف كمان!!!

اها، او انتا كيف؟

ذنجي برضك ام لا؟

قال "مثقف ذنجي" قال!!

كيف "مثقف" او "ذنجي" وفق مرجعية وعيك المحتل كجلابي، يترصو في جملة واحدة؟

البتقولو عليهم "نقرذ" اعلاه، بلا خجلة، هل بينم جعلتي واحد احد، او هل ده صدفة؟

المثقف الذنجي قال!!

المهم ما تفتح مواضيع جانبية عشان تتخارج!!

عند الغافل، تلقاهو زي ماقال زعيمك علي عثمان!!!

اوووو حتقول لي علي عثمان كوز، او انتا "حداثي" او كده؟

ما الفرق؟

Post: #213
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-02-2023, 06:21 AM
Parent: #212

اهلا بشاشة
ما في حاجة اسمها مشرك ليهو،
على الاقل من دواعي اللياقة غير الكوشية ان ترحب به،
هذه تقاليد المنبر هنا.

لي سؤالان:
الشروط الثقافية والاجتماعية والسياسية التي تشكلت فيها المركزية الافريقية ؟

ومن ذلك ينشأ سؤال مهم عن تطبيقك لها في شروط السودان،
فانت تستلف كلام الافريكان امريكان عن "الاستعباد" وغيره وهنا نحن عندنا شروط مختلفة:
افريقي يستعبد افارقة، وافارقة يحتفلون بقائد مارس النخاسة وتاجر بالافارقة ومارس "رق الدولة".
من هنا فالمهدي ليس كوشيا ولا افريقيا .

Post: #214
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-02-2023, 07:05 AM
Parent: #213

Quote: الشروط الثقافية والاجتماعية والسياسية التي تشكلت فيها المركزية الافريقية ؟


يا خواض،

زي ما قتا ليك قبل كده، المركزية السودانية اي الافريقية، برزت كرد فعل لي تغول، خم، هبر، قلع، سطو مستعبدينا مستعمرينا الاوربيين، لي ارثنا الحضاري، بعد ما مسحو افريقيا من الخرطة بعد احتلالا بتقسيم العالم الي غرب في مقابل شرق والسلام، او قبرو انسانو حي، لما كانو بقبضونا زي الجراد او يبيعونا بالاقة والكيلو، وكنتيجة ماعاد الافريقي اي "النقا" بشر، نعم الكان في وعيهم مجرد "فرخ" منذ بداية الخليقة واليوم، لانو كان مملوك لديهم كما اي قطعة اساس، وهذه هي ذات عقلية امثالنا في الشمال او بالكربون بدليل طريقة تفكيرك انتا بالذات ياخواض في الخيط ده!!

كنتيجة وباختصار، هم ادعو اونشرو نكتة الاصل الاري للحضارة!!

كرد فعل ظهرت المدرسة الافريقية، بغرض تناول تاريخنا منظور اليه بي عيونا احنا، كافارقة، وهذا كله مرحلي او مؤقت، من باب مخاطبة رواد المعسكر الاخر باللغة الما بفهمو غيرا، لانو من جانب اخر، حتي الافريقي، انتا لاتملك لو كنتا من الصحو، عشان يفهم كلامك الا تخاطبو بي رندوق الرومان، المالكين لوعيو اي الخواجات كما في نموذج الخواض!!

فما فاهم انتا مشكلتك شنو فيما اتصل بالحراك ده، لولا البرمجة لي حاسوب الدماغ ياخواض؟

من جانب اخر اعلم رائد هذا الحراك الانتهي به المطاف الي حراك وعي كوشي، اصولو تعود الي دارفور لو تعلم!!

نعم اتنين سودانيين لعبو الدور الاكبر في التمهيد للحراك ده، البدأ بالPan African، ثم تحول الي مركزية افريقية، وهذه تحولت الي حراك وعي كوشي، في كل قارات عالم اليوم الا السودان، بي سبب امثالك، وهذا الوعي الكوشي الان متحرك باتجاه بعث روحي بالفهم الكوشي في امريكا!!

اذن ماصدفة كونك مردوف الان واللحظة ياللعار في سرج واحد، ضد المركزية السودانية المهد ليها سوداني من دارفور، مع مستعبديك مستعمريك، احفاد الغزاة، اعداءنا عبر القرون، اي المصريين، الشراكسة، مماليك العرب، يا للعار!!!

Post: #215
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-02-2023, 10:47 AM
Parent: #214

Quote: بالنسبة لي اخونا محمد عبدالقيوم، فانا مشرك ليهو، راجيهو ينقط، او هو بردد كلامك كماهو!


مشرّك لحدي ما يتوصل لتوصيف هل شخصنا يصنّف شركس أم أرناؤوط ام "أذلام" خلافة أم سفرجي أم كاره ذاته لله في لله !

Post: #216
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-02-2023, 12:03 PM
Parent: #215

قبل كل شئ، فكرة أن الاغريق لطشوا علومهم من المصريين، عبر التعليم في مصر، هي بنت خيال روائي في القرن الثامن عشر، لكاتب فرنسي أبيض !
اما فكرة ان الاغريق لطشوا انظمة معتقدات ومعارف دينية فتعود الي قرون أبعد بكثير، تارة لطشوها من المصريين واخري من اليهود الخ
ما الاضافة التي قدمها السود المتعلمين للخيال الروائي هذا ؟ الاضافة الأساسية هي ان المصريين القدماء الملطوش منهم، بدل أن يكونوا قوماً
من البيض، كما تخيل الروائي الفرنسي، كانوا في الحقيقة قوماً من السود.
اهو
Life of Sethos
by abbe Jean Terrasson



Post: #217
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-02-2023, 01:50 PM
Parent: #216

تمام، بشاشا .. محاصر بشدة من قبل ول أبا الخواض و ول أبا محمد عبد القيوم .. في أطروحة المركزية الأفريقية ..

ول أبا دكتور محمد عبد الله .. أرسي حجج دامغة .. حول مصادر بشاشا .. والاسماء والمناطق الأثرية .. وكالعهد ب بشاشا .. ترك الموضوع جانباً وشب في ول أبا د. محمد عبد الله .. خناق ..

شخصي، الضعيف، أنا الأن في خناق مع بشاشا .. حول أصل الأنسان الأول و منشأه البيولوجي .. وهنا ترون في الأسقاط التالي بشاشا .. لا علم له بما أتحدث فيه ..
Quote: نعم هو الانسان الكوشي يابريمة، وبالتالي هو اب البشرية، او علي كده، لو كنتا عربي ولاكردستاني ولا ايا كان، ده، هو جدك!!!

نعم ماعندك اي مخرج اخر ليك اطلاقا!!

لهذا استسلم، تسلم!!!

وأنا هنا لا أعذر بشاشا، فإذا هو جاهل بعلوم البيولجي، وعلوم نشأة الأنسان .. لا داعي يتغول علي نتائج بحوث أفني فيها الناس أعمارهم .. يجئ لنتيجة أي باحث ويقول "نعم هو الأنسان الكوشي"! بجرة قلم، بوضع اليد، كالخيل تجقلب والشكر لبشاشا !!

ورغم أن بشاشا لا علم له في هذا المجال (بشاشا .. صفر كبير علي الشمال) .. كما وضح من معرفته عن أصل الأنسان الأول ... لكني سوف أواصل ليس لفضح خطل بشاشا .. بل لتوضيح أن الأنسان الكوشي إنسان حديث .. والمسافة الزمنية بين الأنسان الأول وبين سيدنا نوح حولي 45000 قرن من الزمان ( ما تنسوا القرن 100 سنة) ..، وتخيلوا المسافة بيننا وبين المصطفي ص عليه وسلم هى 15 قرن .. وكيف بعدت علينا!

--------------
قبل 12 سنة، كانت معارفنا الإنسانية ترجع أصل الأنسان الأول إلي 3.2 مليون سنة .. وتلك السلالة من الأجداد هى ما ظهرت في الجدة "لوسي" في مرتفعات الحبشة .. الأن معارفنا حول أصل الأنسان رجعت إلي أبعد من ذلك إلي 7 ميلون سنة .. ما يسمى بالجد "التوماي" أو التشادي .. الذي نشأ في منطقة جبال تبستي وبحيرة تشاد.

ح نواصل . خطوة خطوة ..

بريمة

Post: #218
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-03-2023, 04:59 AM
Parent: #217

Quote: وهذا الوعي الكوشي الان متحرك باتجاه بعث روحي بالفهم الكوشي في امريكا!!

اهلا بشاشة
لماذا تلهث خلف الافارقة في الدياسبورا؟
هم لديهم مشاكلهم الثقافية الخاصة بالعبودية الاستعمارية البيضاء التي قطعتهم من جذورهم ويحاولون تاسيس ثقافة افريقية خاصة بهم او ترقيعها ، او اختلاقهاز

اما نحن في حالتنا السودانية فلدينا تجارب مختلفة :
مصريون واتراك يستعبدون السودانيين ، بمعاونة سودانيين وغيرهم
وسودانيون يستعبدون سودانيين،
وثائر مسلم يستعبد السودانيين ويمارس نخاسة الدولة، فيكرمه السودانيون او جزء منهم.
و"كرام المواطنين" من القادة الشماليين يعارضون قانون تحريم الرق.
وهل تعرف ان الطبقة العاملة السودانية تكونت من "العبيد السودانيين" الذين حررهم الانجليز بالقانون؟

هل تعرف ان لدينا تجارب ثقافية مهمة حول العلاقة بين الثقافة العربية الاسلامية والثقافة الافريقية:
مدرسة الخرطوم التشكيلية
جماعة اباداماك للابداع والفنون
الغابة والصحراء؟

ولدينا حروب اهلية طاحنة وطويلة حول الهوية ضربت الرقم القياسي العالمي.
ولدينا انفصالات ومشاريع انفصال ، ودولة منفصلة فاشلة تعاني ايضا من فيروس التعدد الثقافي القبلي واللغوي.

لايمكنك اللهث والجرء وراء الافارقة في الدياسبورا بتاريخهم المختلف.
هل تريدنا ان نحتفل بكوانزا؟
لا تنقصنا الاحتفالات ولا التاريخ ...ولا التجارب التاريخية...

ولماذا تحصر الهوية في طرف واحد وعنصر واحد في ظل عالم يموج بالحركة والعولمة؟
لماذا لا يكون مشروعا ان تعدد عناصر الهوية في هوية مركبة؟

Post: #219
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-03-2023, 07:11 AM
Parent: #218

هههاي!
Quote: هل تريدنا ان نحتفل بكوانزا؟
ول أبا الخواض .. أو قول نحتلفوا ب "الفودوو" .. !! بشاشا كوجن الدنيا وما فيها.


بريمة

Post: #220
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-03-2023, 07:41 AM
Parent: #219

Quote: لماذا تلهث خلف الافارقة في الدياسبورا؟


اعلاه نموذج لي اريحية الخواض، او هو بدلق الجواهو من دون مايعي!!

ياخواض، انا افريقي، لو ده حاصل، فكيف بكون بجري ورا "الافارقة" وكانهم غير بي فهمك، لوهم اهلي؟

لو بجري مع اهلي، او ورا اهلي فمافاهم المشكلة وين؟

ولكن في لاوعيك، الافريقي، غير!!

ولهذا هذا في نظرك "عيب"!!!!

اها شفتا انتا بتفكر كيف؟

Quote: هم لديهم مشاكلهم الثقافية الخاصة بالعبودية الاستعمارية البيضاء التي قطعتهم من جذورهم ويحاولون تاسيس ثقافة افريقية خاصة بهم او ترقيعها ، او اختلاقهاز


"لديهم" او ما لديك، "مشاكلهم"، او مشاكلك، او انتا عايش في امريكا؟

معقولة؟

هل ده صدفة، ام هو الدليل البثبت كل حرف خطه يراعنا؟

لولا نضالم الاسطوري او صمودم المعجز، عبر القرون، كان الذيك ده، بجي خاشي امريكا بي جواز او تاشيرة؟

هسي بيض امريكا لما يشوفو الذيك في شوارع امريكا، بفرذو بينك او بين "افارقة امريكا" بي فهمك، كجلابي، محتقر، كاره، ل"الافارقة" بي فهمك اي "الزرقة" المستعبدين الي اليوم في المتمة بواسطة امثالك؟

قال "اختلاقها" تخيلو!!!

نعم تاملو مدي كراهية، احتقار، الخواض سليل الزبير "باشا" لاحظو، لاهلنا افارقة امريكا، رغم انف التذاكي، النفاق، وهو يظهر غير مايبطن!!

نعم قال "ترقيعها" قال!!!

Quote: وهل تعرف ان الطبقة العاملة السودانية تكونت من "العبيد السودانيين" الذين حررهم الانجليز بالقانون؟


يا للهول!!!

قال "العبيد" السودانيين، لاحظو، بالالف واللام، اللي هو كجعلي "حر" ما من ضمنهم كما صرح علنا، مش المستعبدين!!!

قال حررهم الانجليز، تخيلو!!!!!!!!!!

عييييييييييييييييييك!!!

حولا، ولاقوة!!!

نعم يعني الانجليز جو قاطعين البحر، عشان يحررونا، تخيلو!!

نعم سليل علي ودسعد!!

تذكرو، ياهم زي الخواض ده او طريقة تفكيرو، هم الراكبين دحشة الثورة، ياللمغسة بحق، كبديل لي نظام الفسقة، نعم فراشين الهالك صدام، جايين كبديل لي سفرجية الخديوي الهضيبي!!!

شفتو المصيبة الاحنا فيها، او ليه ده حالنا اليوم، نكتل في بعض، مالاقين حق اللقمة او بلدنا هو الاغني من حيث الثروات الطبيعية؟

امنتو، بامون!!

Post: #221
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-03-2023, 03:43 PM
Parent: #220

نعم حتي هنا، الجنجويدي بريمة سليل المراحيل مردوف في سرج واحد مع مخدمو الخواض!!!

مهم جدا جدا عندي اسلط الضو واركز علي نموذج الخواض، اللي قطعا ماكوز، ما ظلامي، ما اسلاموي، وانما "حداثي" وهو جهوي، "تقدمي" وهو قبلي، نعم "مستنير" نعم بطير، وان كان في الواقع كجلابي قح، "عنزة" من حيث كرور التفكير!!!

هذا مانعني لما نقول كيف امثال بشاشا تحديدا وحصريا هم سبب دمار السودان لقرابة القرنين، وكارثة الوعي الجلابي صيغ بمهارة بذكاء خارق اعترف، بتوظيف سندروم كراهية الذات، لتدمير، لدفن، لحرق، لابادة شعارات ثورتنا الام العظيمة، الخلت اوربا بي اكملا، تهر جررر في اللباس، بي حبة سيوف عشر!!!

لهذا مستعمرينا كانو واعين جدا، جدا، لخطورة هكذا ثورة من "ذنوج" كانو حينها مملوكين لديهم كما اي قطعة اثاث، وكنتيجة هم برعو في اختراع، تصميم ايدز ايبولا، كرور الوعي الجلابي، البدلق فيهو الخواض من دون مايدري او غصبا عنو، رغم انف التذاكي المعتاد من امثال بشاشا!!

والاعجب قاعد في امريكا وكماهو حال كل السودانيين كقاعدة، هو يمغت رواد حراك الوعي الكوشي حول العالم، ويبغضهم، رغم انف انو الزيو جو خاشين امريكا دي بي جواز، مش مشحونيين في سفينة كما الخراف، بفضل الدم الطرشو اهلنا افارقة امريكا، الرحمة علي روحك ياشقيقي فلويد، معلمي بشاشا، اللي جعلو من امريكا عاصمة حراك الوعي الكوشي اللي انتشر في قارات عالم اليوم بفضلهم، الا سودان امثال الخواض، سفرجية، بوابين، مستعبدينا الاعراب، والخديوية!

اهو قدامكم الخواض تبرع باقامة الدليل!!

Post: #222
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-03-2023, 05:43 PM
Parent: #221


Quote: هسي بيض امريكا لما يشوفو الذيك في شوارع امريكا، بفرذو بينك او بين "افارقة امريكا" بي فهمك، كجلابي، محتقر، كاره، ل"الافارقة" بي فهمك اي "الزرقة" المستعبدين الي اليوم في المتمة بواسطة امثالك؟


وقبلها بصفحة واحدة

Quote: لهذا ماصدفة لما بشاشا يقول عايزين نري انفسنا، واشياءنا بي عيونا احنا، فهذا يعكنن مزاجك، بحكم البرمجة لي حاسوب دماغك المحتل، والمضحك تسوي علم او بتيخ!!!


ولله في بشاشته شؤون !


Post: #223
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-04-2023, 04:49 AM
Parent: #222

أهلا بشاشة

انت بكامل قراءاتك وإرادتك الحرة وكامل قواك العقلية قرّرت التخلّي عن هويتك السودانية ، وتغييرها الى هوية بعض الأمريكان الأفارقة.

مبروك عليك.

من حقك "التبشير "بها بشكل سلمي.
لكن لا تشتم الآخرين وتسبّهم لأنهم لم يغيّروا جلودهم "الهوياتية"،
مثلما قمت بتغيير جلدك.

أنت تتبع خطى بعض الامريكان الافارقة، بدون تبصّر وتمحيص.
ومن حقك ايضا الاختيار الخاطئ.

لكن لا تشن حروبك اللغوية وعنفك اللفظي في سبيل الإخلاص لهوية بعض الافارقة في الدياسبورا " الشتات".
هذه طريقتهم في "مباصرة" مشاكل الهوية الخاصة بهم، ومن حقهم اجتراح ما يرونه.

لكنه غير ملزم لنا.

هل تحتفل ب"الكوانزا"؟
أدناه معلومات عنها:



أدناه ايضا تقرير عنها من "راديو سوا":
Quote: ما هو عيد الكوانزا؟

لينة ملكاوي
26 ديسمبر 2017

في الـ26 من كانون الأول/ديسمبر من كل عام، يبدأ الأميركيون بإنزال أضواء وزينة عيد الميلاد (الكريسمس)، لكن قسما منهم يبدأون إشعال أضواء جديدة وتزيين منازلهم بزينة لها طابع آخر، احتفالا بعيد الكوانزا الذي يستمر سبعة أيام. هذا العيد الذي يحتفل به الأميركيون من أصول أفريقية يهدف إلى التذكير بجذورهم وإرثهم وتاريخهم وبالقيم الإنسانية التي تمثلها ثقافتهم.

ورغم أن هذا العيد جديد نسبيا، فقد أنشأه عام 1966 ناشط حقوقي أميركي من أصل إفريقي اسمه مولانا كارينغا بهدف تمكين السود من تعزيز هويتهم، إلا أنه يعتبر الآن أحد الأعياد الرئيسية في أميركا في فترة أعياد نهاية السنة (وإن لم يكن عيدا دينيا).

معالم إفريقية وقيم إنسانية

من حيث مظاهر الاحتفال، يركز عيد الكوانزا على إيقاد سبع شموع ذات ألوان خضراء وحمراء،
يتم في عيد الكوانزا إيقاد سبع شموع في كل يوم شمعة لتعكس أحد المبادئ السبعة، هناك ثلاث شمعات حمراء وثلاث خضراء وشمعة سوداء توضع في وسط حاملة الشموع ويتم إيقادها في اليوم الأول. ويوضع حولها قش وخضار وفاكهة للدلالة على الحصاد.

يتم في عيد الكوانزا إيقاد سبع شموع في كل يوم شمعة لتعكس أحد المبادئ السبعة، هناك ثلاث شمعات حمراء وثلاث خضراء وشمعة سوداء توضع في وسط حاملة الشموع ويتم إيقادها في اليوم الأول. ويوضع حولها قش وخضار وفاكهة للدلالة على الحصاد.

​​وارتداء الملابس ذات الألوان الإفريقية الزاهية وقرع الطبول والغناء والرقص الإفريقي وتحضير الطعام الإفريقي التقليدي. أما من حيث المعاني والقيم، فيتم التركيز في الكوانزا على سبعة مبادئ، مبدأ في كل يوم، وأثناء الحفلات الاجتماعية تجرى نقاشات حول المبادئ الإنسانية السبعة.

يقول الدكتور موليفي كيتي أسانتي، وهو مؤرخ ومفكر وبروفيسور في قسم الدراسات الأميركية الإفريقية في جامعة تيمبل في فيلادلفيا إن اسم الكوانزا معناه "الثمرات الأولى للحصاد" في اللغة السواحلية. ويضيف في حديث مع "راديو سوا" أن احتفالات الكوانزا ترمي إلى "التذكير بإنجازات الأفارقة حول العالم ممن قاموا بالدفاع عن ثقافتهم وحماية كرامتهم وإعادة تكوين مجتمعاتهم بعد سنوات من الاستعمار والاستعباد. فهذا الاحتفال يركز على المجتمع".

ويرى أسانتي الذي يحتفل بالكوانزا منذ عام 1970 أن أفارقة الشتات في أميركا وآسيا بحاجة إلى أن يتذكروا أصولهم وقيمهم للبناء على إرث من سبقهم، "بعد أن تم تدمير جوانب كثيرة من الثقافة الإفريقية أو سرقته أو تحريفه". ويضيف أن الكوانزا "رغم أنه عيد أنشئ في الولايات المتحدة إلا أنه أضحى اليوم عيدا عالميا يحتفل به الملايين من أفارقة الشتات في أنحاء العالم إضافة إلى إفريقيا نفسها".

مبادئ الكوانزا السبعة

​​ويتم إيقاد شمعة في كل يوم لتعكس أحد المبادئ السبعة، فهناك ثلاث شمعات حمراء وثلاث خضراء وشمعة سوداء توضع في وسط حاملة الشموع ويتم إيقادها في اليوم الأول.

أما المبادئ السبعة التي يتم تأملها ومناقشتها فهي:
أوموجا (الوحدة)
كوجيتشاغوليا (تقرير المصير)
أوجيما (العمل المشترك وتحمل المسؤولية)
أوجاما (الاقتصاد التعاوني)
نيا (الشعور بالهدف)
كؤومبا (الإبداع)
إيماني (الإيمان)

يذكر أن اللغة السواحلية (لغة سواحل إفريقيا الشرقية) استخدمت في تسميات الكوانزا رغم أن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي لم تطل أفارقة شرق إفريقيا، غير أن الهدف من تبنيها هو الدلالة على أن عيد الكوانزا يشمل الاحتفال بعموم إفريقيا.

ما أهمية العودة إلى الأصول؟

الأميركيون من أصل إفريقي موجودون في أميركا منذ نحو خمسة قرون، فلماذا يتذكرون إفريقيا
عيد الكوانزا يحتفل به الأميركيون الأفارقة بهدف التذكير بأصلهم الإفريقي وإرثهم وتاريخهم وبالقيم الإنسانية التي تمثلها ثقافتهم
عيد الكوانزا يحتفل به الأميركيون الأفارقة بهدف التذكير بأصلهم الإفريقي وإرثهم وتاريخهم وبالقيم الإنسانية التي تمثلها ثقافتهم

​​الآن؟ هذا ما يتساءله كثير من الأميركيين الأفارقة أنفسهم الذين لا يحتفلون بالكوانزا. غير أن دانا واشنتن، وهي قاصة وفنانة مسرحية من كتبها "كوانزا الأرنب الصغير" و"قصة الكوانزا"، ترى أن العودة إلى الأصول ضرورية لتمكين النظرة إلى الذات. وتضيف في حديث مع "راديو سوا": "حتى تمضي قدما وتستطيع تقدير نفسك، عليك أن تعرف من أين أتيت وكيف وصلت إلى المكان الذي أنت فيه. الجذور تساعدنا في الشعور بأننا جزء من العالم من حولنا. من المهم أن تعرف أنك جزء من تاريخ يحفل بالمخترعين والكتاب والعلماء والمناضلين ورعاة البقر والجنود ورواد الفضاء والبحارة وحتى الرؤساء. والشعور بأن العالم مليء بالأشخاص الذين يقاسمونك نفس التاريخ، وقاموا بأعمال عظيمة هو مصدر إلهام للجيل القادم نحو العظمة".

وتعتبر واشنتن أن أهم يوم من أيام الكوانزا هو اليوم الثاني (كوجيتشاغوليا) الذي يركز على قيمة تقرير المصير، وفي ذلك تقول "نحن نقرر من نحن، لا أحد له الحق في الكلام نيابة عنا. لا تسمح لأحد يوما أن يقول لك إنك لا تستطيع القيام بشيء بسبب لونك أو مستوى فقرك أو عائلتك. إذا كنت تريد العيش في عالم أفضل فينبغي أن يبدأ ذلك منك. كوانزا وسيلة لبناء الجذور داخل المجتمعات".

مساهمات الأميركيين الأفارقة

يهدف عيد الكوانزا إلى التركيز أيضا على إنجازات الأميركيين الأفارقة منذ مجيئهم إلى أميركا. تقول واشنتن "الأميركيون الأفارقة كانوا وما زالوا جزءا لا يتجزأ من أميركا، لقد ساهمنا
​​في بناء هذا البلد وإنشائه وتخيّله وتكوينه، ورغم ذلك لم يكن هناك تعبير ثقافي أميركي مخصص لتكريم مساهماتنا للمجتمع قبل الكوانزا".

وقد بدأت واشنتن الاحتفال بالكوانزا في عام 1992 حين طلب منها أن تكتب قصة عن الاحتفال، ولم تكن قبل ذلك تعرف عنه شيئا، لكنها وبعد مشاركتها في الفعاليات الاجتماعية للعيد أدركت أهميته وأحبته. وهي تحتفل به إلى جانب احتفالها بعيد الميلاد وتقول "لا يقصد الكوانزا إلى استبدال الكريسماس أو أي عيد آخر، إنه احتفال ثقافي وليس دينيا".

الحديث عن القيم بالتزامن مع العام الجديد

وتقول واشنتن إنها وعائلتها يبدأون الاحتفال بالكوانزا باستخدام عبارة "خبرني غني؟" أي "ما
طابع بريدي أصدرته خدمة بريد الولايات المتحدة ضمن طوابع الأعياد الأميركية
طابع بريدي أصدرته خدمة بريد الولايات المتحدة ضمن طوابع الأعياد الأميركية

​​هو الخبر؟" ويكون الرد بمبدأ اليوم. "ثم يجري نقاش حول هذا المبدأ وسرد القصص المتعلقة به، كما نتحدث عن ما سنفعله خلال العام المقبل لترسيخ هذه الأفكار، ونقوم أيضا بنشاطات مختلفة للاحتفال بالمبدأ، إنه مماثل لقرارات السنة الجديدة التي يتعهد بها الناس كل عام".

ويتم في الكوانزا، بعد إيقاد شمعة اليوم في الكنارا (حاملة الشموع)، تناول الأطعمة التقليدية من الثقافة الأميركية والإفريقية، بما في ذلك مائدة كبيرة في اليوم السادس. وينتهي عيد الكوانزا في يوم رأس السنة (كانون الثاني/ يناير).

عيد جديد لا يخلو من الجدل

من النادر أن تجد في العصر الحديث عيدا أنشأه شخص واحد ليصبح تقليدا يحتفل به الملايين، إلا أن قصة الكوانزا هي مثال على ذلك. فلم يكن مولانا كرينغا يتجاوز عمره الـ26 حين أنشأه عام 1966.

وامتد الاحتفال بالكوانزا إلى أفارقة الشتات في أنحاء أخرى من العالم مثل كندا، وبدأ
​​الأفارقة في البرازيل استخدام مصطلحاته خلال احتفالات "يوم الوعي بدور السود". كما بدأت بعض مؤسسات البيض في أميركا تحتفل به كجزء من مبادرات التنوع والتعدد الثقافي.

إلا أن هذا الاحتفال لا يخلو من جدل، فقد اعتبره العديد من المحافظين في أميركا "عيدا مصطنعا"، مثل عضو مجلس النواب في ولاية ويسكونسن غلين غروثمان الذي دعا في 2012 إلى عدم الاحتفال به في المدارس والمؤسسات الحكومية لأنه "عيد مختلق يهدف إلى الفصل بين البيض والسود ولفت الانتباه عن الكريسماس، ولا يحتفل به معظم السود أصلا".

أما الأميركيون الإفريقيون أنفسهم فلا يحتفل بهذا العيد منهم إلا قلة، في حين أن الآخرين لا يشعرون بشيء يربطهم بأفريقيا، ويرون أن أهمية عيد الكوانزا ومغزاه تراجعت منذ الستينيات خلال ثورات الحقوق المدنية للسود.
*

Post: #224
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-04-2023, 06:29 AM
Parent: #223

Quote: انت بكامل قراءاتك وإرادتك الحرة وكامل قواك العقلية قرّرت التخلّي عن هويتك السودانية ، وتغييرها الى هوية بعض الأمريكان الأفارقة


ياخواض،

بي صحك؟

ده كلام شنو البتقول فيهو ده؟

ولكن نرجع اونجي، هذا يثبت او للمرة الالف طريقة "تفكيرك" وهذا مجاز، كجلابي قح!!!

ياهذ، اي افريقي في نظر بشاشا، او عكسك انتا، سوداني، واي سوداني افريقي!!!

كم مرة اكرر ليك الكلام ده؟

ولكن مقدر مابخش في راسك ليه!!

نعم وبحكم طريقة "تفكيرك" كجلابي الافريقي في وعيك غير، اجنبي، "عبد" زيما كررتا القول، والمصيبة هنا!!

لهذا وقفت لر لما قنا، كلنا كسودانيين، وبالذات امثالنا في الشمال "استعبدنا" مش "عبيد" زي مابتقول بدون خجلة، واصريت انو ما كل الجلابة "عبيد" بي فهمك، انطلاقا من انك جعلي "حر" في اللاوعي، نعم جدك العباس، وبالتالي لستا من "العبيد" زي ما بنقول باريحية!!!

اما شيخنا كرينقا، فلي الشرف اني تعرفتا عليهو شخصيا اواخر الثمانينات واوائل التسعينات في جامعة Long Beach في كالفورنيا او قدم لي مشروع بحث محدد للماجستير، له جزيل الشكر، ولكن اعتذرت شغل خوف من اكل العيش، حينها، وهذا كان تقدير خاطي حينها من جانبنا، ولكن ماخطر بالبال حينها انو الوعي الكوشي حيكون جارف لكل التيارات داخل مجتمع اهلنا افارقة امريكا، بالدرجة دي، الان، ولهذا فضلتا الاعمال الحرة حينها!!

باختصار، عجيب جدا جدا، بعد كل كلامنا اعلاه، انتا تقول زي كلامك ده، عن اهلنا افارقة امريكا، قادة، معلمي، حراك الوعي الكوشي، محاربي وقادة المعسكر السوداني اي الافريقي في الميدان، الهزمو مخدميك شر هزيمة، لمن حتي جامعة اكسفورد الان رفعت البيرق، مستسلمة لمحاربينا، لهم التحية!!

او وصفنا لك بما هو فيك، هو راي، مسنود مثبت، بالادلة الاتبرعتا بيها انتا بي منتهي السخا، وبالتالي ماشتيمة، لاني في شخصك بتكلم عن شخصي، ولافرق بينا كجلابة، الا في حقيقة اني عكسك وعيت!

لو ده حاصل الاشكال وين؟

تذكر بشاشا لايشتم اطلاقا، او لو الصورة الفي المرايا الماسكة بشاشا ليك، بشعة، فما ذنب حامل المراية؟

ذنب المصوراتي بشاشا شنو، لو صورة طريقة تفكيرك، قبيحة؟

Post: #225
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-04-2023, 07:34 AM
Parent: #224

اهلا بشاشة

طيب هل انت تحتفل بالكوانزا؟

كارينجا له مبرره في البحث عما يربطه بافريقيا التي انقطع عنها مثله مثل كل الرقيق العابر للاطلسي.

طيب انت مالك تبحث عن ترقيع ثقافة واستيراد ثقافة من افريقيا ؟

انت غيّرت جلدك الهوياتي:
أنت الآن امريكي افريقي، واصبحت تؤمن حتى بخرافاتهم الجديدة عن الحراك الكوشي وغيرها من الاوقات مثل 2060.

من حقك الايمان باية خرافة والتبشير بها في شكل سلمي دون عنف لفظي،
لكن لا تجبر الناس عليها بالعنف الكلامي والسخرية والتخوين و"الاسترقاق"...

مبروك عليك الهوية الجديدة اللنج.
هذا حقك.

لكن لا تلزمنا هوية الشتات المرقّعة .

هم يبحثون عما يذكّرهم بافريقيا.

انت مالك؟

Post: #226
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-04-2023, 12:46 PM
Parent: #225

مصالح الامريكي الابيض -السياسي تحديداً - وطلس الافروسنتريست اساساً متطابقة. وربما ينقلب عليهم في شكل صعود اليمين السياسي.
لاحظ : دعموا القومية العربية لتفكيك الامبراطورية العثمانية، لما صعدت القومية العربية، دعموا الاسلاموية لتفكيك القومية العربية، ولحرب الشيوعية،
ودعموا معها الهويات المضادة و استدعاء التاريخ القديم واخرجوا الاشورية والكلدانية السريانية الخ . ولا يوجد جديد البتة، لذا ستجد ان الافروسنتريسم والبان افريكانسم
سيتخذ موضوع الاستعماري الابيض مجرد اكليشيهات بينما سياسته العملية هي صراعات داخلية في افريقيا، مدعومة من الاستعماري أبيض، جون قرنق نموذجاً كما اسلفنا. !

Post: #227
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-04-2023, 12:55 PM
Parent: #226

بشاشا لا يستطيع ان ينجو بعقيدته هذه في اي منطقة في أفريقيا تسود فيها البواكير وللمفارقة دي افريقيا التي لم يسد فيها الغزاة العرب المسلمين تحديداً.
امشي لاي جماعة وقل لها مافي "حاكورة" والارض مشاع أفريقي !
فلاحتو هنا في حاكورة بكري ابوبكر دي بس

Post: #228
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-04-2023, 02:30 PM
Parent: #227

Quote: لا تلزمنا هوية الشتات المرقّعة .

هم يبحثون عما يذكّرهم بافريقيا.

انت مالك؟

Post: #229
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Osman Musa
Date: 02-04-2023, 02:56 PM
Parent: #228


سلامات استاذ بشاشا
وتحية لزوار البوست الممتع والمهم .
الموضوع التحت دا يا بشاشا نقلتو للبوست تبعك
علو لا يخرجنا من ما تريد توضيحو .
________


اطلاق اسم النوبة بدل المسمى كوش
مائة عام من تزوير تاريخ السودان
من الاستاذ : الطيب أحمد محي الدين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واحد من أكبر الاخطاء التي سادت كان هو تسمية (السودانية) باسم (الحضارة النوبية) ان هذه التسمية الخاطئة استمرت ذائعة ومتداولة منذ بدايات البحث الاثاري بالسودان . وفي واقع الامر فان السودان عبر التاريخ مر بالعديد من الحقب الحضارية لم تكن فيها الحقبة المسيحية النوبية الا فترة محددة ما بين 540 الى حوالى 1313 م
الحقبة التي سبقتها ( حقبة بناة المدن والاهرامات والقصور) تدعى الحقبة الكوشية . ووجه الخطأ ان الكثيرون يظنون ان الحقبة الكوشية هي حضارة النوبة مع ان ممالك النوبة في الاصل ظهرت بعد سقوط ممالك كوش. حيث لا توجد اية شواهد اثارية او نصية تؤكد ان ملوك كوش او شعبها كانوا نوبة . اذ ان لنوبة او شعب النوباي كانوا واحد من عشرات الشعوب او الاثنيات الكوشية.
لهذا فانه لا يجوز تطبيق مسمى النوبة على ممالك كوش الثلاثة (كرمة ، نبتة ، مروي) ولا يجوز اطلاق مسمى ملوك النوبة على تهارقو او بيا " بياعنخي" او الكنداكات اماني ريناس ، اماني شيختى ، نسالسا ، كلهاتا وغيرهن فهن كوشيات ، وقد اطلق جميع ملوك كرمة ونبتة ومروي اسم كوش على البلاد وعلى انفسهم بجانب اسمين اخرين هم اسم نحسيانو او ستيو ، ولا يوجد في اي نقش اسم النوبة كعلم على البلاد او الملوك او الشعب في مروي ونبتة والكرو.
في هذا الجدول التحقيب السليم لمراحل تاريخ الحضارة السودانية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنقسم الحضارة في السودان الى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولاً العصور الحجرية وتشمل :

1 ـ العصر الحجري القديم
2 ـ العصر الحجري الوسيط
3 ـ العصر الحجري الحديث
.
ثانياً مرحلة تاريخ السودان القديم الكوشية وتشمل :
1 ـ ممالك تاسيتي وامارات الووات ، معات ، يام
2 ـ مملكة كوش في كرمة
3 ـ مملكة كوش في نبتة
4 ـ مملكة كوش في مروي
.
ثالثاً مرحلة تاريخ السودان الوسيط (النوبية) وتشمل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ ممالك تاسيتي وامارات الووات ، معات ، يام
2 ـ مملكة كوش في كرمة
3 ـ مملكة كوش في نبتة
4 ـ مملكة كوش في مروي
.
ثالثاً مرحلة تاريخ السودان الوسيط (النوبية) وتشمل :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ مملكة المريس نوباديا.
2 ـ المقرة في دنقلا.
3 ـ مملكة علوة في سوبا.
4 ـ مملكة الابواب جوار شندي.
5 ـ مملكة قصر ابريم
.
رابعاً مرحلة تاريخ السودان الحديث:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ــ مملكة الفونج.
2 ـ مملكة الفور
3 ـ ممالك البلو وتقلي وكوكا
4 ـ الاحتلال التركي
5 ـ الدولة المهدية
5ـ الاستعمار البريطاني
6 ـ العصر الوطني الحالي.
#الصورة ترمز إلي الإنسان الكوشي القديم والابقار ذات القرون الضخمة الطويلة لاتوجد الا في السودان وجنوبه.
#السودان_أرض_الحضارات
#اعرف_تاريخك
#حلايب_وشلاتين_سودانية
#الصمغ_السوداني .

Post: #230
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-04-2023, 04:27 PM
Parent: #229

نواصل حول الأنسان الأول:

نجيكم للجنس البشري الثالث والرابع:
الأنسان الثالث والرابع هم ما يعرفان Ardipithecus وأختصار يعرف ب "الأردي" ومكان نشوء "الأردي" هو مرتفعات الحبشة، الجنس الأول منه هو الكدابّة
Quote: Ardipithecus kadabba
النطاق الزمني: منذ حوالي 5.8 و 5.2 مليون سنة
النطاق الجغرافي: شرق إفريقيا (Middle Awash Valley ، إثيوبيا)
ملخص: كان الأردي Ardipithecus kadabba ذو قدمين (يمشي في وضع مستقيم)، وربما يشبه في حجم الجسم والدماغ الشمبانزي الحديث ، وكان لديه أنياب تشبه تلك الموجودة في أشباه البشر في وقت لاحق ولكنها لا تزال تتخطى صف الأسنان. لا يُعرف هذا النوع البشري المبكر إلا في سجل الحفريات بواسطة عدد قليل من عظام ما بعد الجمجمة ومجموعات من الأسنان. عظمة واحدة من إصبع القدم الكبير لها مظهر واسع وقوي ، مما يوحي باستخدامها في الدفع بالقدمين.
هذه الجنس يمشي علي أستقامة تامة، لكن ايضاً ربما يسير علي أربع .. كما تطور هذا الجنس البشري ليستعمل أقدامه في دفع الأشياء التي يستطيع حملها .. مثل جزوع الشجر الضخمة، يستطيع أن يدفرها أمامه برجله .. أو مجموعة منهم تدحرج الجزع إلي المكان الذي يريدون ..

الجنس الرابع أيضاً يسمي ب "الأردي" أو "الراميدوس" .. ونشأ أيضاً في المرتفعات الأثيوبية، وظهر إلي حيز الوجود بعد مليون سنة من الجنس الثالث ..
Quote:

صِنف: أرديبيثكس راميدوس
النطاق الزمني: منذ حوالي 4.4 مليون سنة
النطاق الجغرافي: شرق إفريقيا (الأواش الوسطى وجونا ، إثيوبيا)
ملخص: تم الإبلاغ عن Ardipithecus ramidus لأول مرة في عام 1994 ؛ في عام 2009 ، أعلن العلماء عن هيكل عظمي جزئي يسمى "أردي". تشير عظام القدم في هذا الهيكل العظمي إلى تباعد في إصبع القدم الكبير مع قدم صلبة - لا يزال من غير الواضح ما يعنيه هذا فيما يتعلق بالسلوك على قدمين. يُقال إن الحوض ، الذي أعيد بناؤه من عينة محطمة ، يُظهر تكيفات تجمع بين تسلق الأشجار والنشاط على قدمين. يجادل المكتشفون بأن الهيكل العظمي "أردي" يعكس سلفًا مشتركًا بين الإنسان والقرد الأفريقي الذي لم يكن مثل الشمبانزي. تشير عينة جيدة من أسنان الكلاب من هذا النوع إلى اختلاف بسيط جدًا في الحجم بين الذكور والإناث في هذا النوع.
تم العثور على حفريات أردي بجانب بقايا حيوانات تشير إلى أنها عاشت في بيئة مشجرة. هذا يتناقض مع نظرية السافانا المفتوحة لأصل المشي على قدمين ، والتي تنص على أن البشر تعلموا المشي منتصباً لأن المناخ أصبح أكثر جفافاً وأصبحت البيئات أكثر انفتاحاً وعشبية.
هذا الجنس البشري، أصبح يمشي علي قدمين .. وفارق المشي علي أربع .. مع ذلك عاش وسط الغابات والأدغال، وكان يتسلق الأشجار ويمشي علي الأرض .. وأظهرت عظامه تطور كبير في البيئة والهيئة .. وأختفت الأنياب التي تشبه أنياب الشمبانزي أو الكلاب .. وهذا يعكس تطور في نوعية الغذاء الذي لا يحتاج لأنياب .. فاصبح يأكل الأعشاب واللحوم والثمار ..

رغم أن تم أكتشاف 100 نسخة .. إلا أن العلماء لم يعثروا علي نشوء حضارة إنسانية ..


---------------------
نواصل ..

بريمة

Post: #231
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-04-2023, 06:39 PM
Parent: #230

معليش يا بريمة على قطع التواصل،

هنا في هذا النص الشعري عن رحيل \انفصال الجنوب،
نرى قضايانا الثقافية،

وليس قضايا "الافارقة في الشتات "الدياسبورا"،
مع تعاطفنا العميق مع شراكهم ومتاهاتهم ومآزقهم الثقافية المتعددة.

نرى مأزق الهوية العربية الافريقية،
وتعابير التنكّر للاصل الافريقي.

ونجد "جون قرنق" من المحاور المهمة في النص الشعري،
والحوار بين جوبا وشندي خلال الكارثة الوطنية :


Post: #232
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Muhib
Date: 02-05-2023, 01:15 PM
Parent: #231

الاخ بشاشا
هل تتحدث عن هذه الدراسه

منقول
Khartoum, Jan.1 (Sudanow)-It is well known that all humans alive today can be traced back to a common ancestor but a study may have found where that ancestor originates.

Researchers at the University of Oxford’s Big Data Institute mapped the entirety of genetic relationships among humans to create the largest human family tree ever.

By combining modern and ancient human genomes data from eight different databases, the researchers were able to create a massive family tree.

This allowed them to see how a person’s genetic sequence relates to another using the points of the genome.

Everybody alive today came from one African country

Everybody alive today came from one African country

Everybody alive today came from Sudan, according to study

“Essentially, we are reconstructing the genomes of our ancestors and using them to form a vast network of relationships,” Lead author Dr Anthony Wilder Wohns said.



“We can then estimate when and where these ancestors lived.”

Where they lived؟ Sudan, Africa.

All humans may have originated in modern-day Sudan, according to a study. Google Maps

Dr Wohns told Reuters, "The very earliest ancestors we identify trace back in time to a geographic location that is in modern Sudan.

“These ancestors lived up to and over 1 million years ago—which is much older than current estimates for the age of Homo sapiens—250,000 to 300,000 years ago. So bits of our genome have been inherited from individuals who we wouldn’t recognize as modern humans," Dr Wohns said.

Researchers used 3,609 individual genome sequences from 215 populations and samples that ranged from 1,000s to over 100,000 years.

By using a new method to compile the data, algorithms were able to predict where common ancestors were in evolutionary trees to explain some patterns of genetic variation.

The results were a network of almost 27 million ancestors.

“The power of our approach is that it makes very few assumptions about the underlying data and can also include both modern and ancient DNA samples,” Dr Wohns says.


Post: #233
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-05-2023, 08:31 PM
Parent: #232

أهلا محب

صديقنا بشاشة خرج ولم يعد حتى الآن،
إثر نقاش وقصيدتين لم تمهله طويلا.

أوصافه كالتالي:

متأمرك متأفرق،

حول وجهه هالة كوشية زائفة.

Post: #234
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-05-2023, 09:30 PM
Parent: #233

الأخ موهب
سلام

هنا الخرطة الجينية التى يتحدث عنها ما نقلت .. (50 ألف سنة حديثة جداً .)، أنا جاييكم .. في تتبع الأثر إلي أن نصل لفترة 50 ألف سنة.



بريمة

Post: #235
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 03:56 AM
Parent: #234

الاعزاء:
عثمان موسي،
محمد كابيلا،
فقيري جاويش،
محمد محمد قاضي،
محمد عبد القيوم،
محب،
يا الف مرحب، وباذنه حاجيكم واحد واحد.

Post: #236
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 04:21 AM
Parent: #235

عزيزي القارئي،
موضوع هذا الخيط الاساسي هو شخصية جدنا "ماعايز اذكر اسمو" الاسطورة، الكان محتفي به في قارات عالم اليوم قبل اكثر من 3,000 سنة، اكرر من دون اعلام، نعم جرايد، رادي، تلفزيون، تلفونات، انترنت، سوشيال ميدي...الخ، لدرجة هناك تماثيل له في انحاء متفرقة في عالم اليوم، وهو، وطبقا للاساطير الاوربية كان "فرد" شارك في موقعة حصان طروادة الشهيرة او محورية في تاريخ اوربا!!!

لاحظ افلام هاليوود الاتناولت المعركة دي، غضت الطرف عن هذا الاسطورة، جدنا، متجاهلين كلام اجدادم لاحظ!!

بالمناسبة دي، اتدرون يا سودانيين، او هل طرش اضانكم، كيف اصل وسام مجسم جائزة الاوسكار، ســــــوداني؟

عيييييييييييييييييك!!!!!!!!!!!

غايتو بعد ده الا اعمل حسابي، لانو كلام زي ده من الحرقة من امثال الخواض لو لمو فيني ممكن تاح يفكو فيني بنية، من الغضب من زي كلام الطير ده!!!!!

خدكم نموذج لما هو متداول بخصوص جائزة الاوسكار الاصلها سوداني:

Post: #237
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 04:39 AM
Parent: #236

نرجع لي نموذج الخواض او فرقتو في الخيط ده، اللي كمان علنا بهاجمو الاسطورة ديمابور!!

نعم جون قرنق!!

نعم الخواض اهو قدامكم يمقت، يكره، اهلنا افارقة امريكا زي بريمة تماما!!!

هل ده عابر؟

لا!

صدفة؟

لا!

ليه؟

لانو كجلابي بيكره "الغرابة" اي "الزرقة"، وكنتيجة اشعل محارق الابادة للملايين!!!

لهذا في وعيو، ثورتنا الام، قامو بيها "الغرابة" نعم امثال التعايشي علي روحو رابييب الرحمة، ولهذا بنمطم ك"نخاسة"، مش جدو الزبير "باشا" او علي ودسعد!!!

ده، هو منطلق كراهية وعداء الخواض لاهلنا افارقة امريكا، رواد مؤسسي المدرسة السودانية اي الافريقية، الهزمت رواد المعسكر الاخر، اي معسكر المركزية الاوربية، اللي امثال الخواض هم ابرذ جنودا، بنفس طريقة مجندي لواء مكدونالد السودانيين، اللعبو الدور الاكبر في حسم معركة كرري لصالح جيش الغزاة، الانجليز!!

عليكم جميعا ان تتعلمو من نموذج عقلية الخواض، الدمرت بلدنا بالوكالة!!

انتبهو جيدا للايام العصيبة القادمة، او دور احفاد الغزاة القادم، اي المصريين لو ولعت بين الجنجويد والزواحف، بقيادة البرهان او غوش، والبقية!!!

نعم احفاد الغزاة لو ولعت حيحتلو الشمال مافي ذلك شك!!

Post: #238
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-06-2023, 04:45 AM
Parent: #236

طيب يا بشاشة:

ما هو الغرض من انك تحتكر كل المنجزات البشرية بادعاء اصلها الكوشي :
الاديان الابراهيميةكوشية،
ومدينة باريس كوشية،
والكعبة كوشية؟ وتمثال الاوسكار كوشي؟
و وقد تمتدّ إلى الذكاء الاصطناعي وووو كلها كوشية؟

طيب:
هذه الادعاءات هي "مركزية اوروبية "معكوسة.

وتحتكر كل ما انجزته البشرية وتنسبها للجنس الزنجي .

فرقك شنو من "المركزي الاوروبي"،
و"الإعجاز العلمي في القران والسنة"؟

انت مزيج من "المركزي الاوروبي" و"السلفي المسلم الإعجازي".

مبروك هذه المزج العجيب !!!!


Post: #239
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 05:31 AM
Parent: #238

كما توقعنا، الخواض وقف لر!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا عجيب، يموخل بحق!!!!!!!!!!!

الخواض ماعندو مشكلة خالص خالص الخواجات مخدميه، يدعو زورا انهم اصل الحضارة، ولكن ان يرفض هذا بشاشا ومعلمي بشاشا، البقولو السودان هو اصل، منبع، مركز، الحياة المنظمة علي سطح كوكب الارض فده يا للعجب بعكنن مزاج الخواض، وهذا درس بليغ جدا للجميع، اتمني تقيفو عندو، لانو الخواض ليس بفرد!!!

نعم شوفو السذاجة، العبط، العوارة، البتعامل بيها البرهان، غوش، الميرغني، او كلهم جلابة، مع المخابرات الخديوية، وارجعو لي نموذج عقلية الخواض، المبرمجة علي كراهية الذات!!!

نعم حتي لما ذات محتلي وعي الخواض، يقولو اي كائن حي اين ماوجد، في عالم اليوم، فاصلو يعود للسودان، فهذا يفقع مرارة الخواض، تخيلو هذا!!!

اكرر، الخواض ليس بفرد!!!

لما تمسك المرايا، الزويل البتشوفو في المرايا داك، اعلم هو الخواض، من حيث طريقة تفكيرك كسوداني!!!!!!!

ولهذا ماصدفة مخابرات مستعبدينا هي المحرك الاساسي لي قطع الشطرنج المتطاحنة الان بالوكالة!!

نعم عادي السفير السعودي من بيتو محرك السودان كلو عادي، كالزبادي!!!

فيا خواض، ياخي في الاول اثبت انو ترهات بشاشا هذه نسج من الخيال، او بعد داك قول زي كلامك ده!!!

اذا مخدميك بقولو حتي جينات اي مخلوق، سودانية، انتا تقيف لر لما نقول اصل الحضارة سوداني؟

حولا ولاقوة!!

يالوعي الاسترقاق بحق!!!

فعلا لاقول، ياهو سندروم The Opressed Mind

Post: #240
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-06-2023, 05:46 AM
Parent: #239

Quote: الخواض ماعندو مشكلة خالص خالص الخواجات مخدميه، يدعو زورا انهم اصل الحضارة

وأنت نسخة غير منقحة طبق الاصل من المركزية الاوروبية:
تحتكر كل المعارف والاديان وترى انها زنجية،

هذه عنصرية معكوسة.

اذا أخطأ البيض في المركزية، فانت غير مطالب بمجاراتهم،
بل تثبت انك تتبع البيض بشكل أعمى.

من وين "باريس" يصبح اسمها مسروقا من افريقيا؟

تريد تجريد الابيض من كل شيئ:
حتى من تسمية مدنه بما يوافق تاريخه وثقافته؟

Post: #241
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 06:31 AM
Parent: #240

Quote: وأنت نسخة غير منقحة طبق الاصل من المركزية الاوروبية:
تحتكر كل المعارف والاديان وترى انها زنجية،


قرقرقرقرقر!!!

مافاهم، كيف نقيض خصمو يكون في ذات الوكت نسخة لذات النقيض؟

شفتا بتناقض روحك كيف؟

بعدين مضحك لما طمباري مركزية اوربية يتكلم كده!!!

اذا هم الان رفعو البيرق واستسلمو او طلعو حتي جيناتم هم، دع عنك حضارة، سودانية، فما معني عنصرية؟

والاعجب بتقول في ده كلو كطنباري مركزية اوربية، من دون اي دليل او من دون ماتثبت ولا سطر واحد من كلامنا انو غير مثبت!!!

مافاهم اذا مثبت بشهادة اجدادم تلاميذنا انو السودان والسودانيين هو وهم اصل الحضارة، فهذا في "فهمك" وهذا مجاز، اعترف، "عنصرية"؟

لما هم يرفعو البيرق في الميدان او يستسلمو، يبقي انا البتبع البيض بشكل اعمي؟

ماهذا؟

مثل هكذا اسقاط، قطعا ماصدفة، لانو مركب النقص الجواك، هو الخاليك راكع، ساجد، لي مستعبديك، وكنتيجة بتقول علي مقاتلي ثورتنا الام، تجار "رقيق"، لانهم في وعيك "غرابة" تردد ذات مفردات ادبيات، مناشير، مخابرات، مستعبديك، عامل عربي، جدك العباس!!

والان لما ثبت ليك البتنمطم ك"ذنوج" هم اصل الحياة المنظمة، فده عكر مزاجك، فور دمك، لانو صادم لوعيك المسترق، او ده هو سر غضبك، ولهذا بتقول زي البتقول فيهو ده، اعلاه!!!

Post: #242
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-06-2023, 06:45 AM
Parent: #241

المركزية الافريقية مركزية اوروبية مكعوسة:

بعدين انت لم تكمل مسالة تمثال الاوسكار:
قصة انو "اسم" Oscar ، ليس كما قالت الاكاديمية وانما هو اسم الاله "Sokar

وجزء من التمثال هو "قرص الشمس" في الميثولوجيا؟

Post: #243
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-06-2023, 09:45 AM
Parent: #242


Quote: نعم الانسان الحديث كان امرأة، وليس رجل، وهذا متفق عليه منذ الثمانينات!!
بشاشا، نمو عقله وقف في محطة الثمانينات .. لما كان طالب في جامعة الخرطوم .. وناس جمعية العلوم كانوا بقدموا محاضرات عن نظرية النشوء والتطور ..

والمراة التى يقول عنها بشاشا، هى ما عرفت إصطلاحاً بالجدة "لوسي" .. ومازلنا في السردية لم نأتي لموقعها ضمن الترتيب .. هى صارت حديثة .. وجاءت بعد 4 مليون سنة . من أول إنسان. أجداد البشرية ال 4 الذين تقدموا وحوالي 7 أخرين سوف نأتي بهم .. كلهم قبل السيدة "لوسي" التى يقول عنها بشاشا ..

الجدة "لوسي"



بريمة

Post: #244
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-06-2023, 12:53 PM
Parent: #243

الانجليز والمهدية والرق وبشاشا
ما يختص
طبعاً بشاشا يعتقد بجدية ان ما يلزمه هو، وفق معجم مصطلحاته ونمط تفكيره، يلزم الجميع ايضاً. بمعني آخر، لو شخص قرر وقائع تاريخية ثابتة من نوع :
- دولة المهدية مارست رق الدولة، وتحديداً تركز تجاه قبائل الجنوب، استرقت احفاد الملوك الكوشيين وعرضتهم ممسحين بالزيت في بيت المال يا للهول، ولو بشاشا دق
ركن نقاش في جوبا او واو او ملكال وبجّل المهدية فلن ينجو بجلده.
- قام الانجليز بعد دخولهم باجراءات لانهاء الرق، صحيح، وبعكس ما يعتقد البعض، أستغرق ذلك عقود، بل قبل ذلك، ضغطوا علي الخديوية لانهاء الرق، وغردون همسلف
عمل باصرار في هذا الملف.
بشاشا معجم مصطلحاته التعبان لا يسعفه في تفسير الوقائع التاريخية الثابتة اعلاه، لذا يلزم غيره بما هو أولي بالالتزام به. بالضبط يلزم بشاشا مقولة

Quote: نعم يعني الانجليز جو قاطعين البحر، عشان يحررونا، تخيلو!!


لذا عليه - بشاشا - أما إنكار صحة الوقائع المذكورة اعلاه، او تفسيرها من داخل معجم مصطلحاته التعبان، أو اعلان ان معجم مصطلحاته يعجز عن تفسير أبسط الاشياء.

Post: #245
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-06-2023, 01:19 PM
Parent: #244

Quote: جاء الدعم الرئيسى للمهدي ضد الحكومة التركية-المصرية من المتشددين من غزاة الرقيق من قبائل العرب البقارة في جنوب كردفان ودارفور،
الذين تمت معاداتهم وبضرواوة، نتيجة الحملات الحكومية ضد الرق في استجابة للضغوط من أوروبا. وخلافاً لذلك، وعدتهم الثورة المهدية باعادة الرق.

فرانسيس دينق صراع الرؤي، النسخة العربية، ص 54.
ما أوصاف بشاشا لفرانسيس دينق هل هو مجرد كاره ذاته أم كاره ذاته ومعها طمباري كتشنر ؟

Post: #246
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 02-06-2023, 02:24 PM
Parent: #245



بشاشا كان ماشي في نظريته الكوشيــة كويس جداً وسايقها على نسق نظرية بدائــع الزهور في وقائع الدهور للياس الحنفي زي العجب..

اول من دخل فيها محمد احمد الدنقلاوي بإعتباره أوسارا الكوشي ولم حوليه النخاسة وتجار الرقيــق بإعتبارهم العشرة المبشرون بجنة آمون رع نظريته شربت موية..

هسه لاهو عارف يموصها في المركزية الافريقية ولا عارف يلايقها بملاح التأريخانية التوراتيـة..!

أخد لفة يا بشاشا وتعال داخل من باب حواء الميتكوندرية..
دي العلماء كمان قالوا كوشية من حلة جديد :)

Post: #247
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-06-2023, 02:44 PM
Parent: #246


Quote: أخد لفة يا بشاشا وتعال داخل من باب حواء الميتكوندرية..
دي العلماء كمان قالوا كوشية من حلة جديد :)

يجازي محن حيدروف !!

بريمة

Post: #248
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 03:44 PM
Parent: #247

Quote: وتحتكر كل ما انجزته البشرية وتنسبها للجنس الزنجي .

عزيزي القارئ،
زي ماقنا، دي فرصة نادرة، لتتامل طريقة تفكيرنا الحالي كما مجسد في نموذج عقلية الخواض والفريق بتاعو، بما فيهم سليل المراحيل، بريمة ادم!!

نعم انتبه جيدا لي كروباي، رندوق "زنجي" اعلاه، لانو مفتاحي في فهم منطلقات الخواض "طمباري هكس"، في تمردو علي "هكس باشا" اي مدرسة المركزية الاوربية، لما رفعو البيرق او قالو حتي جيناتم هم، نعم بيض اوربا، الانجلو ساكسون، "ذنجية" الاصل، من السودان الحالي!!!

نعم هذا ارعب الخواض حد الرجفي، فقع مرارتو، تاملو لانو كما بريمة، يمغت، يكره، حد الموت "الذنوج" اي "العبيد" في وعيو كما اعلن هنا، وكتابة، لانو بيري في مرآة وجوهم، وجههو هو، الملفوظ، المكروه، بحكم البرمجة!!

دي، هي الحتة، الجاي منها الخواض في رفضو لي كلام مستعبديه، اي بيض اوربا!!!

ياخي دعك من حضارة، حتي جيناتم هم، كانجلو ساكسون كمثال، كبيض، سودانية اي "ذنجية" قالو!!!

اذا ده حاصل، هل موضوع السودان كاصل لكل المعارف كقاعدة، عايز نقاش؟

قطعا لا، ولكن مشكلة الخواض هم "الذنوج" نعم "العبيد" اللي هو كجعلتي "حر" كما رفيقو حيدر الزين، اصلا جاكي منهم!!!

لو ده حاصل، فما ممكن الخواجات ديل يفقعو مرارة وعي مركب النقص الجواهو ده، بجعل "الذنوج" امهات واباء البشرية يا للهول!!

نعم اذا ده مثبت، يبقي الخواض فعلا "ذنجي" وهذا مرعب حد الرجفي للخواض!!!

عيييييييييييييييييك!!

ده، هو سر تمرد مجند لواء مكدونالد الجديد، الخواض علي كتشنر!!!

نعم سوداني او ممغوس قدر كده، لما مستعبديه اخيرا استسلمو او رفعو الراية لقادة معسكرنا، بزعامة افارقة امريكا!!

لاحظو في السبعينا شيخنا انتا ديوب في القاهرة تمكن من توجيه ضربة قاضية لقادة المعسكر الاخر، في مؤتمر كان برعاية الامم المتحدة!!!

اها في معركة "الميل اربعين" هذه في القاهرة، ابرذ خصوم شيخنا ديوب، لو بتصدقو كان سوداني، تخيلو هذا!!!

نعم كما يفعل الخواض الان، مردوف مع احفاد الغزاة اي المصريين او بهاجم في المركزية السودانية، السوداني ده، ما تاكدتا من اسمو، كان مردوف مع مستعبديه المصريين كما البرهان كما الميرغني او ضد شيخنا ديوب او رفيقو اوبانقا في ذاك المؤتمر المفصلي في القاهرة في السبعينات!!

تاملو طريقة تفكيرنا الحالي كجلابة الدمر بلدنا بالوكالة ياسودانيين!!

Post: #249
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-06-2023, 04:02 PM
Parent: #247

الأن من هنا وصاعدا سوف ندخل في الأجناس البشرية .. التي بدأت مبكراً .. لو لاحظتم في المداخلة السابقة التي ذكرت في الجنس البشري الثالث والرابع .. هم في الحقيقة تحت مشجرة واحدة .. أي هناك جنسين تحت نفس الأسم .. لكن لعامل الزمن الكبير ما بينهم تم أعتبارهم متسلسلين زمينا وليس متزامنين. في هذه المدخلة والمداخلات اللاحقة ترون تزامن أكثر من نوع بشري في نفس الفترة الزمنية مما يعتبر ظهور الأجناس البشرية ..
أول هذه الأجناس هو النوع البشري الخامس:
Australopithecus anamensis
Quote: صِنف: أسترالوبيثكس أنامينسيس
النطاق الزمني: منذ حوالي 4.2 إلى 3.8 مليون سنة
النطاق الجغرافي: شرق إفريقيا (بحيرة توركانا ، كينيا والغواش الأوسط ، إثيوبيا)

ملخص: أسترالوبيثكس أنامينسيس لديه مجموعة من السمات الموجودة في كل من القردة والبشر. يُظهر الطرف العلوي من قصبة الساق (عظم الساق) منطقة موسعة من العظام واتجاهًا شبيهًا بالإنسان لمفصل الكاحل ، مما يدل على المشي المنتظم على قدمين (دعم وزن الجسم على ساق واحدة في ذلك الوقت). تشير الأذرع الطويلة وملامح عظام الرسغ إلى أن هؤلاء الأفراد ربما تسلقوا الأشجار أيضًا. تجمع الجمجمة بين بعض سمات الأجداد الأخرى ، مثل الوجه البارز وقاعدة المخ الطويلة والضيقة ، مع بعض الميزات المشتقة ، مثل عظام الخد المسقطة للأمام على غرار بارانثروبوس.




والعلماء شبه علي أتفاق أن في هذه المرحلة لأسلاف الجنس البشري، أن هيئة أجسامهم تشبه الصورة التالية ..



هذا النوع البشري أدي إلي ظهور 4 أو أكثر من الأجناس البشرية المتزامنة مع بعض .. تبسيطاً دعنا نسموا ذلك ظهور القبائل البشرية .. وح ترون التنافس بينهم أدي إلي أنهم يستطيعوا أستعمال العصي (أعواد الأشجار)، والحجارة .. وصاروا يسنوا الحجارة للقطع .. كما ظهرت حروب شرسة بينهم للسيطرة علي الموارد .. وفي أغلب الظن أنهم يقتلون الاخرين منهم ويأكلونهم ..

----
بجييكم لاحقاً ..

بريمة


Post: #250
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-06-2023, 04:46 PM
Parent: #249

كما ذكرت في المداخلة السابقة أن الجد البشري الخامس .. خلف عدد من الأجداد .. منهم ما يسمى بالجد "العفاري" وهو الجد السادس للجنس البشري .. وأسم منطقة "العفر" معروف في أثيوبيا .. لكن رغم أنه يأخذ أسم "العفاري" إلا أنه يمثل نطاق واسع يمتد من الحبشة وكينيا وإلي تنزانيا .. وهذا الجنس البشري عاش مليون سنة .. نسله متواصل جيل بعد جيل.
Quote: صِنف: أسترالوبيثكس أفارينسيس
النطاق الزمني: منذ حوالي 3.85 و 2.95 مليون سنة
النطاق الجغرافي: شرق إفريقيا (إثيوبيا ، كينيا ، تنزانيا)
ملخص: أسترالوبيثكس أفارينسيس هو أحد أقدم الأنواع البشرية وأكثرها شهرة - اكتشف علماء الأنثروبولوجيا القديمة بقايا أكثر من 300 فرد! تم العثور على هذا النوع منذ ما بين 3.85 و 2.95 مليون سنة في شرق إفريقيا (إثيوبيا وكينيا وتنزانيا) ، وقد نجا هذا النوع لأكثر من 900000 عام ، وهو ما يزيد عن أربعة أضعاف ما كانت عليه الأنواع الخاصة بنا. وهي مشهورة من مواقع هادار بإثيوبيا.

على غرار الشمبانزي، نمو أطفال "العفاري" سريع .. حيث بعد الولادة يصل الأبناء إلى سن الرشد في وقت أبكر من الإنسان الحديث. هذا يعني Au. كان لدى "العفاري" فترة نمو أقصر من البشر المعاصرين اليوم، مما يترك لهم وقتًا أقل لتوجيه الوالدين والتنشئة الاجتماعية أثناء الطفولة. (الخلاصة هنا أعمارهم أقل من البشر الحاليين).

ما زال "العفاري" يمتلك خصائص القرد والبشر: كان لأفراد هذا النوع أبعاد وجه تشبه القردة (أنف مسطح ، وفك سفلي بارز بقوة) وجمجمة (مع دماغ صغير ، عادة ما يكون أقل من 500 سم مكعب - حوالي 1/3 حجم الدماغ البشري حديث) وأذرع طويلة وقوية بأصابع منحنية تتكيف مع تسلق الأشجار. كان لديهم أيضًا أسنان تشبه أسنان الكلاب الصغيرة مثل جميع البشر الأوائل، وجسم يقف على قدمين ويمشي بانتظام. ساعدت تكيفهم للعيش في الأشجار وعلى الأرض على البقاء على قيد الحياة لما يقرب من مليون عام مع تغير المناخ والبيئات.


هنا صورة جدكم التي وضعها علماء الأجناس ..


الصور التالية وضعها المتحق الطبيعي في لندن، بريطانيا .. لهذا النموذج من الأجداد البشرية ..






---------------------
لدي disclaimer .. أي تبرئة ذمة .. لا تفتكروا إنني أؤمن بما أنقل .. هذا ما أوصلنا إليه علماء الطبيعية وتطور الأجناس البشرية ..

بريمة

Post: #251
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 04:55 PM
Parent: #250

يالسخرية الاقدار بحق!!
شوفو بريمة المجولب، بفضح في وعي مخدمو، الجلابي الخواض كيف، أو هو بشيل أو يعتل، في صور القرود، بي فهم الخواض، الباصاهو لي حوارو، اداتو، الجنجويدي بريمة!
هو الخواض، أصلا جاكي من أمثال بريمة، لانهم في وعيو ك"ذنوج" ياهم احفاد القرود!
أو بريمة بذات الطريقة، جاكي من القرود ديل، الذنوج، عامل عربي، بدورو، وهذا مضحك!!!
نعم بريمة، كل البسوي فيهو، انو بفضح طريقة تفكير مخدمو، الجلابي الخواض، والسلام!
يابريمة، شييت ام ابيت، هؤلاء كاباء وامهات للبشرية، هم اجداد مستعبديك، بدو الاعراب!!!
اها، حتسوي، شنو عاد؟

Post: #252
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-06-2023, 05:13 PM
Parent: #251

يا أخوانا وأخواتنا .. وين حبيبنا دكتور محمد عبد الله .. يجئ يشوف بشاشا .. وصلناه ياتو مرحلة ..

عيوني يدمعوا من الضحك ..
Quote: يالسخرية الاقدار بحق!!
شوفو بريمة المجولب، بفضح في وعي مخدمو، الجلابي الخواض كيف، أو هو بشيل أو يعتل، في صور القرود، بي فهم الخواض، الباصاهو لي حوارو، اداتو، الجنجويدي بريمة!
هو الخواض، أصلا جاكي من أمثال بريمة، لانهم في وعيو ك"ذنوج" ياهم احفاد القرود!
أو بريمة بذات الطريقة، جاكي من القرود ديل، الذنوج، عامل عربي، بدورو، وهذا مضحك!!!
نعم بريمة، كل البسوي فيهو، انو بفضح طريقة تفكير مخدمو، الجلابي الخواض، والسلام!
يابريمة، شييت ام ابيت، هؤلاء كاباء وامهات للبشرية، هم اجداد مستعبديك، بدو الاعراب!!!
اها، حتسوي، شنو عاد؟
المداخلة دي لازم تكون مكبشره .. أستغفرك يا خالق روحي!

بريمة

Post: #253
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-06-2023, 05:30 PM
Parent: #252

في المداخلة السابقة وقفنا عن الجد السادس .. الجد السابع هو ما يسمى ب "الأفريقي" .. وهذا الجد لا يختلف عن الجد السادس"العفاري" .. من حيث الخصائص الموروفولوجية .. أي الخصائص الجسمانية .. وكذلك في أستعمال الأدوات التى طورها الجد "العافاري" .. الفرق الوحيد، هذا الجد، هاجر جنوباً، مرقا في جنوب أفريقيا الحالية .. ترك شرق أفريقيا ورحل جنوباً .. كأنه يبتعد من الحيز الذي يشغله الجد "العفاري" .. ربما لنشوء حروب بينهم ..

Quote: صِنف: أسترالوبيثكس أفريكانوسالنطاق الزمني: منذ حوالي 3.3 إلى 2.1 مليون سنةالنطاق الجغرافي: جنوب إفريقيا (جنوب إفريقيا)ملخص:الجد الأفريقي A. africanus مشابهًا تشريحيًا لـ A. afarensis ، مع مزيج من الميزات الشبيهة بالإنسان والقرد. مقارنة بـ "العفاري" كان لدى "الأفريقي" ذو جمجمة مستدير يحتوي على دماغ أكبر وأسنان أصغر، ولكن كان لديه أيضًا بعض الميزات الشبيهة بالقرد بما في ذلك أذرع طويلة نسبيًا ووجه مائل بقوة يبرز من أسفل المخ مع فك واضح. مثل A. afarensis والحوض وعظم الفخذ (الجزء العلوي من الساق) وعظام القدم في Au. يشير africanus إلى أنه كان يمشي على قدمين ، لكن عظام كتفه ويده تشير إلى أنهما كانا مهيئين أيضًا للتسلق ،


علماء الأجناس وضعوا هذه الصورة لتقريب الفهم ..



وهنا مزيد من الصور ..



في الصورة التالية .. لاحظوا ظهور الفرسان .. المجموعة القادرة علي الحروب .. في حين الأمهات والعجزة والأطفال .. جروا من ساحة المعركة للأحتماء من الخطر ..

تطور ملحوظ في السلوك الحربي ..



بريمة

Post: #254
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-06-2023, 06:29 PM
Parent: #253

Quote: - دولة المهدية مارست رق الدولة، وتحديداً تركز تجاه قبائل الجنوب، استرقت احفاد الملوك الكوشيين وعرضتهم ممسحين بالزيت في بيت المال يا للهول،

ولو بشاشا دق ركن نقاش في جوبا او واو او ملكال وبجّل المهدية فلن ينجو بجلده.

ولهذا فالمهدي هو راعي دولة النخاسة والاستعباد،
لا يمكن ان يكون شخصية وطنية بأية حال من الاحوال.

بعدين اتحدى بشاشة يجيب لي سطر واحد ذكر فيه المهدي كلمة:
سوداني كما نعرفها اليوم، او افريقي او كوشي" .

طبعا هو أي "المهدي" لايعرف "حضارة كوشية" او غيرها من المصطلحات.

عصره اتاح له قراءة مجموعة محدودة جدا من الكتب الفقهية والتفسيرات والشروحات وشروحات الشروحات.

كان يزعم انه من القرشيين آل البيت مثلما تزعم كثير من الاسر السودانية التي يهاجمها بشاشة،
ولا يهاجم المهدي الذي ادعى انه من "آل البيت".

وأقصى أحلام "الإمام الثائر المهدي" كان المهدية الكبرى:
فتح مكة
حتى يبايعه "أشراف مكة".
ولم يقل أشراف "كوش" هههههه

في بداية "ثورته" كان لا يؤمن بتأثير "الرصاص" في الحروب ...
تخيلوا ....

Post: #255
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-06-2023, 07:46 PM
Parent: #254

ياخواض،
مامعني "سوداني" اليوم، الان، اللحظة في الخيط ده، في مرجعية امثالك، من "هاوس نقا" ونجت "باشا"؟

هل البتقول عليهم "العبيد" بالالف واللام، في مرجعية وعي امثالك، سودانيين؟

بالله؟

مش عشان غير الجلابة، غير، وافدين، اجانب، ذنوج، "فروخ" امثالك من سفرجية بوابين، الخديوية، ابادو الملايين منهم، اي "الزرقة" بالوكالة؟

مضحك زي كلامك ده عن اكبر ثورة علي نطاق العالم، في القرن ال19، يا مجند لواء مكدونالد، "هاوس نقا" مستعمرينا وانتا تمارس ذات العبودية البتدعي زورا انك ضدها، لرواد ثورتنا كعقاب بالوكالة لما انجزوه!

يكفي ماانجزتو ثورتنا، الاوجدت حاجة اسمها سودان، من المقابر، اللي دكو حصون شعاراتا امثالك، من مسترقي، مستعمرينا، بالوكالة!!!

الي اليوم الجلابي ده، يمارس في العبودية، أو بعد ده كمان عندو نفس، أو بكل وقاحة يبصق في وجه من ضحو بارواحم، فقط لانهم "غرابة" في وعيو المريض، القبلي الجهوي، النازي الدمر بلدنا الي اللحظة!!

من الجهة الاخري، شوفو الجلابة ديل ببصقو في وجه اداتم بريمة رغم انف الخدمة البقدما ليهم هنا كيف، بي زي هجومم ده القبلي، الجهوي، طبقا لبرمجة مستعبدينا لحاسوب دماغم، علي والد السودان سيدي مولاي التعايشي والد بريمة!!

بريمة راح تاكي الضنب، كايس رضا جلاديه!!!

ياللعار!!!

Post: #256
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-06-2023, 09:10 PM
Parent: #255

Quote: مضحك زي كلامك ده عن اكبر ثورة علي نطاق العالم، في القرن ال19،

هي ربما أكبر ثورة في ممارسة الاستعباد والاسترقاق على مستوى أكبر من الاستعباد الابيض :
انه رق الدولة، استعباد ونخاسة تحت رقابة وإشراف وتدبير الدولة.
ومصدر رزقها وميزانيتها هو بيع السودانيين ومراكمتهم في الزرائب،
وتسميتهم بالفروخ والخدم هههه

تحدّيتك ان تأتي بكلمة افريقي او كوشي أو سوداني أو زنجي ،
وردت في منشورات المهدية؟

القرّاء شاهدون..
لو ما عندك ، خليك صريح ،
خليك سوداني ههههه

المهدي :
مستعرب ، ويدّعي الانتساب الى البيت النبوي، وجّل همه أن يبيايعه أشراف مكة،
لا أشراف دنقلا هههههههه

Post: #257
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-07-2023, 06:00 AM
Parent: #256

Quote: هي ربما أكبر ثورة في ممارسة الاستعباد والاسترقاق على مستوى أكبر من الاستعباد الابيض :انه رق الدولة، استعباد ونخاسة تحت رقابة وإشراف وتدبير الدولة.


الجلابي القح، الخواض:
كيف يكون الحاصل حينها "رق الدولة"، اذا الثورة دي اصلا اشتعلت ضد دولة مستعبدينا الترك، من فرضو علينا هكذا اسلوب حياة؟

اي ثورة في تاريخ هذا الكون مهمتا الاساسية بتكون اسقاط النظام الحاكم، او بعد داك بتم تنزيل شعارات الثورة لو نجحت للواقع بالتدريج عبر عشرات السنين، مش بين يوم او ليلة، لانو هذا مستحيل، ومثل هكذا شطحي منك، شغل ذر رماد، او تغبيش للوعي لتمريرمنطلقك الجهوي القبلي، واضيف النازي الابارثيدي، كجلابي، ماحصل في تاريخ هذا الكون!!

اذن باختصار شديد اذا مشروع ثورتنا كان دك حصون دويلة مستعبدينا وتحرير السودان بعد ايجاد ما يسمي سودان من العدم، فقد نجحت ثورتنا نجاح منقطع النظير في انجاز مشروعا، او علي نحو اسطوري واجهت فيهو العالم باسره تقريبا، او مطلوب منها اكتر من كده اطلاقا، اطلاقا!!!

لا حظ ده كلو، او شوف الزيك سوو شنو للسودانيين في دويلة صاغها الاحتلال، واتو بامثالك لاشعال محارق الابادة للملايين بدل مجرد عبودية!!

مافاهم بي ياتو وش انتا مواصل تهطرق، يالعارك، تسوي استعباد اونخاسة، او انتا مواصل استعباد الي اليوم لبقية السودانيين، بالوكالة نعم وانتا الي اليوم، الي الان واللحظة، مجرد اداة، مطية، في ايدي مخابرات مستعمرينا، لو امارات او سعودية او خديوية!!

اما السودان، فمضحك زي البتقول فيهو ده، والسودان لازال مصري بي سبب دور امثالك، خاص وحصريا بي اقلية الجلابة!!

اما سودان ثورتنا، فيكفي ماكان هناك زاتو وطن/دولة اسمها سودان، او ثورتنا هي الاوجدت مايسمي سودان، او سودان ثورتنا ما كان جهوي خاص حصريا باقلية بعينها، وانما دولة قومية بمعني المفردة، انجبت في ساعات، افذاذ، من كل اركان السودان، كدقنة الجسور من الشرق، النجومي من الشمال، التعايشي اب الثورة دي ومايسمي سودان من الغرب، وهكذا!!

ولكن كل هذا، الدمروهو بالوكالة هم امثالك من الجلابة اللي رفضو التعايشي رغم انف دورو كاب لثورتنا، وهو من جند المهدي، فقط لانو "غرابي" بي فهم امثالك، اللي اصلا لم يسهمو بما يذكر في الثورة دي مقارنة بالمرذولين الان ك"عبيد"، "كفروخ"، ك"زرقة" بواسطة امثالك كعقاب لهم بالوكالة، لما انجزوهو من اعجاز!!

Post: #258
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-07-2023, 07:24 AM
Parent: #257

يا بشاشة لا تكنْ ذيلاً للافارقة الامريكان.
هم لم تتوفّر لهم منشورات المهدية .

كما أنه في عجلة من أمرهم لترقيع أي تاريخ افريقي ،
يخرجهم من متاهة الاستلاب الثقافي.
وينتج لهم ثقافة بديلة تريحهم نفسيا على الاقل،
كما في حالة "عيد الكوانزا".

انت عندك "منشورات المهدية" وفيها تفاصيل بيع الفروخ والخدم،
وان المهدي الثائر كان يهدي الفروخ السودانيين والخدم السودانيين.

فبدل ان تعلف من الافارقة الامريكان،
صحّحهم ،
وقل لهم انتم على خطأ:
المهدي يدّعي انه من اهل البيت النبوي العربي ،
وليس "البيت الكوشي".

واسترقّ السودانيين وباعهم في زررائب واسواق النخاسة.
وأُهديت اليه عشرات "الخدم" من السودانيات المسكينات.

مسالة انه المهدي ادّعى أنه من آل البيت النبوي العربي،
لن ينقذك منها الا ان تقول ان النبي محمد ص من الكوشييين.

هذه مخارجتك الوحيدة.

Post: #259
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-07-2023, 04:23 PM
Parent: #258

عبييبببك، ياخواض!!!
ذيلا، للافارقة الامريكان؟

معقولة، بالبراءة دي، تدلق الجواك، كجلابي، كاره للافارقة، اي "الزرقة" اي "الفروخ" مقارنة بامثالك احفاد العباس، خير البرية؟

ياخواض، ديل اهلي، أو لوماكنتا افريقي، ماعارف كيف كان بكون حالي!!!

انتا للاسف بتنظر للافريقي ك"غير" والمصيبه هنا!!

ولهذا ابدتا الملايين منهم، لانهم في وعيك المسترق، "غير"!

ولا كيف الواحد، جو بيت اسرتوا يكون "ذيل"؟

ماهذا؟

غير إنو لاعلاقة لاهلنا افارقة امريكا بالبقولو عن ثورتنا هنا!

ده كلام بشاشا، خريج مدرسة المركزية السودانية، من حيث المنهج!!!

بخصوص العبودية في داخل سودان دولة ثورتنا:

ياخواض أو للمرة الالف:
هدف ثورتنا الاول الرئيسي كان تحرير السودان من الاحتلال فل استوب كمدخل، كخطوة اولي لانهاء استعبادنا!

لانجاز هكذا مشروع ضخم في مواجهة العالم كان من الغباء، الدخول في صراع داخلي مابينا كسودانيين، فيما اتصل باسلوب حياة اتفرض علينا بطول وعرض قرون، بواسطة الدولة "الاسلامية" لاحظ!!

اذن كان طبيعي أو من الذكاء الخارق، بعد النظر، ان يكون التركيز علي تحرير السودان اولا، لانو الاحتلال الاجنبي هو الفرض علينا هكذا اسلوب حياة، وبالتالي ده كان أول مسمار ادقا، في نعش اسلوب حياة العبودية الاتفرض علينا عبر القرون!

اذن ثورتنا تعاملت بحكمة، بواقعية، بذكاء، مع واقع العبودية في حياتنا اليومية، كافراد، أو ركزت علي جاموسة العبودية، اي دويلة مستعمرينا الترك، كمدخل لانجاز مشروع تحررنا، اللي اخمدوهو امثالك تحديدا، والي اليوم كنتيجة، امثالك حايمين بي رايات، شعارات، مستعبدينا، مواصلين ممارسة ذات الاستعباد لاهلهم بالوكالة، الاشعلت ثورتنا في المقام الاول!!

اذن باختصار، سر نجاح ثورتنا الخارق، يتمثل في الحكمة والواقعية الاتعاملت بيها، مع واقع العبودية الاتفرض علينا كاسلوب حياة، كافراد، عبر القرون ولهذا ركزت ثورتنا علي الجاموسة، مش ضل الجاموسة، ولهذا نجحت نجاح اسطوري علي مستوي العالم كله!!

Post: #260
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-07-2023, 05:53 PM
Parent: #259

Quote: اذن كان طبيعي أو من الذكاء الخارق، بعد النظر، ان يكون التركيز علي تحرير السودان اولا، لانو الاحتلال الاجنبي هو الفرض علينا هكذا اسلوب حياة، وبالتالي ده كان أول مسمار ادقا،
في نعش اسلوب حياة العبودية الاتفرض علينا عبر القرون!

العبودية لل "الحبيب" أحلي من العبودية لل "الغريب"
دا منطق شخص، مبدأ منطلقاته الفكرية، هو تجربة الرق اساساً !



Post: #261
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-07-2023, 05:59 PM
Parent: #259

اهلا بشاشة

انت تزوغ من الاسئلة الاساسية والحقائق التاريخية المؤلمة عن "نخاسة المهدي" واستعباده وقتله لشعبه.
ليه المهدي استعبد شعبه وقتله؟

لان كل من لا يؤمن بمهديته كافر.
ويستحق الاستعباد و...القتل.

وهو مسلم اصولي.
وليس "أمونيا كوشيا" كما تدّعي زوراً بدون دليل تاريخي .

فهو قد طبّق حرفيا كل ما ورد في السيرة النبوية من مهديته الى هجرته الى انصاره ،
وحتى تكتيكاته العسكرية كما قال -عصمت زلفو- طبقّها كوبي اند بيست من "السيرة النبوية"..

كما زغتَ من مسألة "منشورات المهدية"،
والتي بدونها لا يمكنك الحديث عن المهدية.

يبدو انك لم تطّلع عليها،.
ودا عيب كبير في حقك.

ولو كنت قرأت "منشورات المهدي" كنت حتعرف ان الهدف الرئيس للثورة كان المهدية الكبرى وهو :
"فتح مكة".
دي سمعت بيها قبل كدا؟
عشان ما تكرر كلامك الخاطئ عن التخلّص من الاحتلال.
دي اسمها "المهدية الصغرى".

بعدين لو عايز تتخلص من الاحتلال،
تقوم تستعبد وتقتل مواطنيك "طبعا المهدي لا يعرف مفهوم المواطنة" ولم يسمع به.
تستعبد غير المؤمنين بك "مجاراة لفهم المهدي" وتقتلهم لانهم لم يؤمنوا ب"مهديتك"؟؟

بس انت غير ملام في عدم قراءتك ل"منشورات المهدية".
ليه يا بشاشة؟

لانك للاسف لست باحثاً.
انت ناشط ولا تهمّك دقة المعلومات،
بقدر ما تركّز على الاثارة والتهييج والحشد والاستفزاز وغيرها من تكتيكات النشطاء والمروّجين.

بعد دا ما ينفع معاك نقاش.
ينفع معاك "ارشيف الاستعباد المهدوي المخجل والمؤلم"...

انكربْ يا زول للصدمات النخاسية الاستعبادية الاسترقاقية...

Post: #262
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-07-2023, 07:42 PM
Parent: #261

ياخواض؛
أو للمرة الالف يا "هاوس نقا" مستعمرينا، مع الاعتراف اني "فييلد نقا"، ثوارنا لو كانو "نخاسة" كما تنمط، لانها ثورة "غرابة" في وعيك كجلابي، لما اشعلوها ثورة ضد مستعمرينا، مستعبدينا، ياهذا!

المعيار لتقييم سياسات نظام ثورتنا، هو هل نجحت ام لا في دك حصون مستعبديك، يامسترق؟

إذا كانت ناجحة نجاح اسطوري، خرافي هزا اركان اوربا، هز، فاي شي عملو قالو الامام المهدي معناه كان مش فقط صاح، وانما عبقري!!!

كمثال لما يقول انو عربي أو جدو رسول اسلام الثقافة العربية، فهو بخاطب بذكاء، بوظف بذكاء، الوعي الماثل حينها، الطريقة البفكر بيها الفرد العادي، حينها!

إذا مثبت انو خطابو العبقري نجح، نجاح باهر، فمشكلتك شنو، تنتقد اشياء انتا الي اليوم بتتنفسا كما الهواء؟

ماهذا؟

المعيار هو النتيجة، مش الوسيلة!!

ده غير انو قضيتك كلها هم البتنمطم ك"عبيد" اي ثوارنا، اي "الغرابة" كجلابي، جريقيس، فراش، بواب مستعبديك، ك"خاوي نقا" يكره من هو!!!

Post: #263
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-07-2023, 07:47 PM
Parent: #261

قبل ما نذهب بعيداً، أريد أن أرفق لكم مجشرة أجدادنا .. وسوف ترون .. أين نحن في متابعة المشجرة ..
الجزء الاخير من المشجرة .. كل أسم يبدأ ب Homo .. هى أسماء أجداد الأنسان الحديث ..

الأن أنا فوق مشجرة ال Homo وفي مشجرة Paranthropus .. ما يسمى بالأنسان البدائي ..




أرجعوا لهذه المشجرة لكي تعرفون اين نحن في مسيرتنا نحو أجداد البشرية .. بعد كم مداخلة ح نبدأ البحث عن سيدنا أدم وأمنا حواء .. ثم أولادهم ناس سيدنا نوح .. وسيدنا كوش


بريمة

Post: #264
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-07-2023, 08:01 PM
Parent: #263

هنا الجد الثامن .. Paranthropus robustus .. ظهر هذا الجد البشري في جنوب أفريقيا ..
وهذا الجد صار متخصص في الضرب بكلتي يديه .. بهبت هبت نجيض ..
Quote: صِنف: بارانثروبوس روبستوس
النطاق الزمني: منذ حوالي 1.8 إلى 1.2 مليون سنة
النطاق الجغرافي: جنوب إفريقيا (جنوب إفريقيا)
ملخص: Paranthropus robustus هو مثال على australopithecine القوي ؛ كان لديهم أسنان خدين كبيرة جدًا ذات مينا سميكة وركزوا مضغهم في الجزء الخلفي من الفك. سمحت الأقواس الوجنية الكبيرة (عظام الخد) بمرور عضلات المضغ الكبيرة إلى الفك وأعطت أفراد P. robustus وجههم الواسع المميز على شكل طبق. قدمت قمة سهمية كبيرة مساحة كبيرة لترسيخ عضلات المضغ هذه في الجمجمة. وقد زودت هذه التعديلات P. robustus بالقدرة على طحن الأطعمة الليفية القاسية. من المعروف الآن أن كلمة "قوية" تشير فقط إلى حجم الأسنان والوجه ، وليس حجم جسم P. robustus.



لاحظوا هنا يقاتل بشدة لكي يطرد الصقور من رمة الفيل .. المسألة معيشة غاب .. القوي يأكل الضعيف ..



------------
الجنسين الأخرين من هذا النموذج ما ح ندخل في تفاصيلهم .. الصورة واضحة ..

بريمة

Post: #265
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-07-2023, 08:51 PM
Parent: #264

Quote: المعيار لتقييم سياسات نظام ثورتنا، هو هل نجحت ام لا في دك حصون مستعبديك، يامسترق؟

إذا كانت ناجحة نجاح اسطوري، خرافي هزا اركان اوربا، هز، فاي شي عملو قالو الامام المهدي معناه كان مش فقط صاح، وانما عبقري!!!

كمثال لما يقول انو عربي أو جدو رسول اسلام الثقافة العربية، فهو بخاطب بذكاء، بوظف بذكاء، الوعي الماثل حينها، الطريقة البفكر بيها الفرد العادي، حينها!

هذا ترقيع منك او من الافارقة الامريكان.

وليس لديك اي دليل تاريخي انه كان أي المهدي "افريقي متنكر" ..

هو عروبي اسلامي من آل البيت،
وحلمه الاساسي كان فتح مكة،

ثم بعد ذلك استبدل الرق العثماني برق واحد من آل البيت،
ايه الفرق بين الاستعبادين؟

Post: #266
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-08-2023, 00:31 AM
Parent: #265

ياخواض،
مادخل اهلنا افارقة امريكا، بالموضوع ده؟

ياخي بطل مثل هكذا عداء أو كراهية، للافارقة، من جعلتي، جلابي، جهوي، جدو العباس، أو بعد ده يسوي المهدي كان عروبي!!!

ماحصل قريت سطر واحد من معلمي، اهلي، افارقة امريكا عن ثورتنا، فبطل شطحي، تكشح في الجواك من كراهية!!

بعدين كونو المهدي كان عروبي ام لا، دخل شنو بالموضوع، مادام ثورتو نجحت نجاح باهر؟

ماالمانع يكون متوهم مدعي عروبة طول ماهو كان ناجح في دك حصون مستعبدينا، اي الخلافة الاسلامية؟

هذا مذهل، معجز بحق!!!

نعم اقرب للخيال ان تنجح ثورة "مسلمين" ضد الخلافة الاسلامية ذات نفسها، في بلد زي السودان، إنسانو نقطة ضعفو، قوتو هو "الدين"!!

اذن باختصار، اذا ثورتنا نجحت اذن اي اسلوب اتبعتو في انجاز هكذا انجاز خرافي، فهذا يثبت عبقرية قادة هذه الثورة!!

Post: #267
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-08-2023, 00:55 AM
Parent: #266

Quote: اذن باختصار، اذا ثورتنا نجحت اذن اي اسلوب اتبعتو في انجاز هكذا انجاز خرافي، فهذا يثبت عبقرية قادة هذه الثورة!!

يا بشاشة بعد السلام
ما في اختصار لانك اصلا لا تملك دليلا تاريخيا ان المهدي كان كوشيا او افريقيا "متنكرا في زي مهدي من آل البيت".

ما عندك دليل ،
هذا يعني انه ترقيع او اختراع من راسك.
بالنسبة للافارقة الامريكان كان ذلك افتراضا لانك تعلف منهم.

احترم ما يقومون به ، لكنه يناسب وضعيتهم التاريخية والثقافية.
وأتعامل معهم تعامل الند بالند،
لا تعامل الحوار مع شيخه كما تفعل.

على أي أساس اعتبرت المهدي كوشيا؟
لانه من افريقيا؟

طيب ما عمر البشير والترابي من افريقيا.
وأيضا "كرام المواطنين" الذين طاب لهم ماورثوه من رق المهدي والتعايشي و المهدية ووقفوا ضد تحرير الرقيق من جانب الاستعمار الانجليزي،
هم ايضا سودانيون.

الانتماء الجغرافي وحده ليس بكاف للنظر في الوقائع التاريخية،
وهذا يؤكد اتهامي المتكرر لك بضعف او انعدام الرؤية الاجتماعية التاريخية للأحداث البشرية.

هل تعرف أن المهدي عندما حرّر الخرطوم،
ووجد رقيق الاتراك ،
ماذا فعل؟

هل قام بتحريرهم؟
لا ضمهم ضمن رقيقه ...

كيف تفسّر هذا السلوك النخاسي الاستعبادي الاسترقاقي من جانب "الثائر "المهدي؟
أوعى تزوغ ...

Post: #268
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-08-2023, 01:31 AM
Parent: #267

ياخواض،
دعك من المهدي، اللي جا الدنيا دي قبل قرابة ال200 سنة:

هل انتا كوشي؟

في كم كوشي في كل 20٫000٫000 سوداني، اليوم؟

بي صحك؟

بنتكلم عن أصل مفهوم "مهدي" مش المهدي، كرث روحي كوشي!!!

فاهم غلط!!؟

المهدي لاعلاقة له، كما اي سوداني اليوم كقاعدة، بالوعي الكوشي!

بل ماحصل سوداني واحد قال كلام زي ده قبلنا، وهذا يثبت كيف لانفقه الي اليوم، كسودانيين، دعك من عصر المهدي، عن تاريخنا شي، علي الاطلاق، خارج نطاق تراش المركزية الاوربية الحايمين بيهو امثالك!!!

اذن المهدي بي فهم اسلام الثقافة العربية نعم المسيح بي فهم الثقافة الاوربية، في تاريخ البشرية، هو جدنا اوسار، اب الأنبياء، ولاعلاقة للامام المهدي بهكذا فهم/طرح!!

وقع ليك؟

Post: #269
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-08-2023, 03:32 PM
Parent: #268

بشاشة انا سألتك ، وبشهادة القراء في آخر مداخلة، عن واقعة محددة مرتبطة بنقاشنا حول رق المهدي،

تجي تقول لي دعك من "المهدي"....!!!!!

ياخي دا مركز وحوهر نقاشنا.

المهم السؤال مرة أخرى، لو زغتَ نرجع للارشيف المخزي:

Quote: هل تعرف أن المهدي عندما حرّر الخرطوم،
ووجد رقيق الاتراك ،
ماذا فعل؟

هل قام بتحريرهم؟
لا ضمهم ضمن رقيقه ...

كيف تفسّر هذا السلوك النخاسي الاستعبادي الاسترقاقي من جانب "الثائر "المهدي؟
أوعى تزوغ ...

Post: #270
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-08-2023, 04:59 PM
Parent: #269

ياخواض،

"رقيق" الاتراك؟

لاحولا!!!

من هم "رقيق" الإتراك هؤلاء، أو مش "مسترقي" الاتراك، أو هل ده صدفة، بالبراءة دي، بتقول علي "سودانيين" زيك، افتراضا، "رقيق" اتراك، مش مستعبدي اتراك؟

قطعا، في وعيك، "الرقيق"، "العبيد" هم "الغرابة"، نعم "الزرقة"، اللي ابدتا ملايين منهم، أو بعد ده عامل فيها ضد العبودية، شغل ذر للرماد، لتمرير المرض الجواك، من كراهية ذات، تنمط ثوارنا، اي "الغرابة" كنخاسة!!

المضحك جدا، انك بعد ده بتهاجم في المهدي الدكا، حصون هؤلاء الاتراك!!!

إذا المهدي نجح في اشعال اكبر ثورة في العالم، في الزمن داك، ضد مستعبدينا الاتراك، انتا دايرو يعملو شنو تاني، وانتا من اعاد احتلال السودان، أو جاب "الترك" راجعين؟

ما هذا ؟

بقول ليك شوف عين وانا يافع في شندي، في محطة القطر، كيف الذيك، من ال العباس، خير البرية، لما يجو راجعين من معارك محارق الابادة لاهلنا في الجنوب، كان عادي، واحد منهم بجي طابق، 5،6،7 من اهلنا في الجنوب، بلوشي، لاقرش لاتعريفة، أو بوزعم كما اي قرقوش، زلابية، لي معارفو لي اهلو، الكان بعضهم بحتج في الشارع في المحطة، كيف أدوهو "جنوبي" واحد "بث" أو مش 2 زي فلتكان!!!

أو بعد ده، تسوي، ثوارنا، من ضحو بالدماء بارواحم، لتحرير وايجاد حاجة اسمها سودان، "نخاسة" بمثل هكذا بجاحة، وقاحة؟

ماهذا؟

Post: #271
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-08-2023, 07:59 PM
Parent: #270

عزيزي القاري،
رجاءا، تأمل اريحية، جراة، براءة الخواض، أو هو بسوي "العبيد" أو "عبيد" من دون تقويس، أو مش "مستعبدين" كمثال، رغم انف تنبيهنا ليهو، المتكرر في الخيط ده!!!

نعم علنا وكتابة الخواض قال امثالو لم يستعبدو، تخيلو، أو عشان كده، ناسو بضيفو مفردة "حر" لاحظو، لي "جعلي"، نعم بسوو جعلي "حر"!!!!

اذن ماصدفة كيف مجموعة الخواض هذه، في الشمال، هم الاكثر شطحي، أو تطرف، فيما اتصل بي وهم العروبة، وبالتالي نظرة الاستعلاء الاحتقار لبقية السودانيين!!!

دي الخلفية الجاي منها، وعي الخواض، البي جدو، أو عن قناعة مطلقة، علنا وعلي الملا، بقول، بكتب، أو بنظر لبقية السودانيبن، ك"عبيد"!!!

أو بعد ده كمان بهاجم في رواد ثورتنا، باعتبارم ثارو ضد من اتو لايقاف العبودية، تخيلو، اي بيض اوربا، منقذينا في نظر الخواض، ياللهول!!!

ولهذا، وكنتيجة في سودان مصري، انجليزي، بوابينو سفرجيتو، شيوخ غفرو، أمثال الخواض، اهو ده حالنا الان واللحظة!!

نعم نظل اكثر دولة الان في العالم محركاها، المخابرات الأجنبية!!!

حتي في افريفيا، مافي دولة متشرشحة فيها، مخابرات مستعمرينا كافارقة كما الذي يحدث عندنا بواسطة أمثال الخواض!!!

شوفو الميرغني ده، أو أولادو بسوو شنو، الي اليوم أو علنا، وأمام الملا!!!

لايمكن تفهم واقع كهذا، لو مافهمتا، نموذج عقلية الخواض هذا، كاصدق تنزيل!!!

Post: #272
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-08-2023, 08:12 PM
Parent: #271

Quote: ضجة كبيرة ، على مواقع التواصل الإجتماعي، أثارها قرار مصادرة كتاب "الهوميثولوجيا"للكاتب السوداني"إيهاب عدلان" من معرض القاهرة الدولي، ومصادرة جميع النسخ بدواعي أن الكاتب نسب الحضارة المصرية للسودان. هذه الخطوة تعتبر نكران أصالة حضارة (كوش) العظيمة. مصادرة كتاب الهوميثولوجيا تضع نظرة السودانين لمعرض القاهرة الدولي على المحك، خصوصاً أن الكتاب تتحدث عن تاريخ حقيقي مبني على مرجعيات وبحوث وثبوتات إجتهد فيه الكاتب لمدة أكثر من أربع سنين متنقلاً بين المتاحف والدول والجامعات الدولية،واللقاء بعدد من علماء الأنثربولوجيا.
هذه القضية تعتبر وطنياً في المقام الأول ، بغض النظر عن إختلافنا مع الكاتب إلاّ أنه فعل ما عجزت عنها سيادة دولة السودان. مصادرة كتابه يأكد لنا أن الكاتب هبش الحقيقة المرة التي ترفضها مصر وتخاف منها.
أناشد كل السودانيين النظر في الموضوع من أساس وطني وتداولها على أوسع نطاق من أجل حضارتنا العريقة،ويبقي السوال: هل مصر تسرق كل ما هو سوداني وتحارب كل جميل فينا؟
ما تمت مصادرتها عباره عن نصوص على الورق و ليس العقل الذي أنتج تلك النصوص.. سنحمي تأريخنا وحضارتنا.
الحسن هاشم...


أول الغيث، قطرة، ثم ينهمروو!

اها شفتو اعداءنا عبر التاريخ، واعين كيف أو بالغريزة لي خطورة زي كلامنا ده؟

هل صدفة انو الخواض، " عم عبدو" مردوف مع مخدميه في سراج واحد، أو ضد البقولو زي كبامنا، ده؟

Post: #273
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-08-2023, 08:14 PM
Parent: #272

التحية للعزيز ساريا الكوشي، الجاب الكلام الفوق ده.

Post: #274
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد القيوم سعد
Date: 02-08-2023, 09:14 PM
Parent: #273

Quote: ضجة كبيرة ، على مواقع التواصل الإجتماعي، أثارها قرار مصادرة كتاب "الهوميثولوجيا"للكاتب السوداني"إيهاب عدلان"


المصريين ناشرين أثينا السوداء لمارتن برنال بكامل اجزائه في المشروع القومي للترجمة وعلي تكلفة الحكومة.
نعلك قايلهم خايفين من المغمور ايهاب عدلان !

Post: #275
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-09-2023, 01:52 AM
Parent: #274

هنا الأكتشافات التى تمت للجد الثالث والرابع ..




بريمة

Post: #276
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-09-2023, 02:48 AM
Parent: #275

من هنا إلي الأجداد قبل البشر الحاليين .. السؤال كيف عاشوا، كيف هاجروا ولماذا أنقرضوا




بريمة

Post: #277
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-09-2023, 02:57 AM
Parent: #276

وهنا ..




بريمة

Post: #278
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 02-09-2023, 07:43 AM
Parent: #277

Quote: بنتكلم عن أصل مفهوم "مهدي" مش المهدي، كرث روحي كوشي!!!

فاهم غلط!!؟

المهدي لاعلاقة له، كما اي سوداني اليوم كقاعدة، بالوعي الكوشي!

بل ماحصل سوداني واحد قال كلام زي ده قبلنا، وهذا يثبت كيف لانفقه الي اليوم، كسودانيين، دعك من عصر المهدي، عن تاريخنا شي، علي الاطلاق، خارج نطاق تراش المركزية الاوربية الحايمين بيهو امثالك!!!

اذن المهدي بي فهم اسلام الثقافة العربية نعم المسيح بي فهم الثقافة الاوربية، في تاريخ البشرية، هو جدنا اوسار، اب الأنبياء، ولاعلاقة للامام المهدي بهكذا فهم/طرح



اذن المهدي ما كان عارف نفسه ولا فاهم هو بيسوي في شنو.. لغاية ما يجي امثال بشاشا يفسر ليهو ليش هو عمل هيــك ثورة ..
أي انه هو بذات نفسه كان مُستلب بفهم مستعبدينه الخيديوية الاتراك والغزاة الاعراب خخخخخخخ

ولله في خلقه شئون في هيـك ترقيع..

لكن عموماً في تقدم في طرح بشاشا بما يخص محمد احمد بن عبدالله الدنقلاوي الشريفي ..


طبعاً لغوياً وواقع الحال الصحيح بدل نقول الامام المهدي مفروض نقول المُتمهدي..
بعد شرح بشاشا اللي ربط ما بين حركة المُتمهدي و اوسارا فكيف نصرف اوسارا على وزن مُتفعل؟

هل نقول مُتأوسر أم مُتموسر

Post: #279
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-09-2023, 05:56 PM
Parent: #278

نبذة، وخلفية مبسطة، عن أصل ثورتنا الام، والكلام ده حيفقع مرارة الوعي الجلابي:

رواد ثورتنا دي الاوائل الانطلقت من غرب افريقيا، نواحي نيجيريا اليوم أو مالي، هم اهلنا "الفلاتة" تحديدا وحصريا، أو مش البقارة، بي مفاهيم مفردات الوعي القبلي من أمثال سيدنا ومولانا التعايشي!!!

نعم شيخنا، سيدنا ومولانا عثمان "دانفوديو" هو اب الثورة دي!!

نعم كصوفي وطبقا لمرجعية ارثنا الكوشي، الصوفي، هو اللي بشر بقرب ظهور نجمة الثريا، في الشرق، كمؤشر لي ظهور المهدي بي فهم مرجعية ثقافة اسلام الثقافة العربية، اي عودة "اوسار" بي مفاهيم مرجعية ارث اجدانا، الكوشيين أو ده كلام بشاشا تحديدا!!!!

هل دانفوديو كان عندو أدني المام بالاصل الكوشي، لي فكرة المهدية؟

قطعا لا، ولاجديد هنا!!

كلنا الي اليوم، كمثال، مواصلين ذات اسلوب حياة اجدادنا الي اليوم، ولكن دون أدني ادراك!

انتا كمثال، لما تصحي، دغشا صباح أو تغتسل، تتوضا، أو تصلي، هل ده جابو ليك المرتد ابن ابي السرح؟

قطعا لا!!

ده مشا من "أرض الإلهة" اي السودان، حيث وجد في الكون ده!

ده كان اسلوب حياة اجدادنا، قبل عشرات آلاف السنين، اي قبل مانموذج هذا المرتد كان نطفة دعك من علقة، حتي!!!

اذن والدنا دانفوديو، بشر بظهور نجمة الثريا في الشرق، طبقا لتعاليم ارثنا الروحي، الصوفي، من دون مايكون عندو أي فكرة، كيف هذا أرث كوشي، روحي!!!



Post: #280
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-09-2023, 07:09 PM
Parent: #279

الحبشي أو عامل جعلتي "حر"، حيدروف، مشتاغون، وحاجيك بي مهلة:

نعم المهدي ولا اي سوداني الي اليوم، دعك من عصر المهدية، لايعلم كيف مفهوم مهدي، مهدية، مسيح أو مسيحية، أصلا سوداني!

انتا ده، بتعرف كلام طير زي ده، الحايم بيهو بشاشا، خليك من عصر المهدية؟

المهدي انجز مهمتو، المهدت الطريق، لي زي كلام الطير بتاع بشاشا ده، واذا ده حاصل، المشكلة وين؟

ولكن، ولانها ثورة "غرابة" في وعيك، الصاغوو ناس ونجت "باشا"، فانتا ضد الثورة دي، أو عشان تبرر، تمرر، موقفك القبلي، الجهوي، المسبق ده، فانتا بتقول في زي كلامك ده!

أو في "الغرابة" اهو قنا ليك، كيف اهلنا "الفلاتة" وحصريا هم رسل الثورة دي، بالتالي من مهدو لظهور حاجة اسمها سودان!!

نعم هم عادو لارض اجدادم أو حررو السودان، وبالتالي هم ماوافدين، كما ينمطون بواسطة امثالك، "ابناء العباس" حسب حمار النوم، الشايلكم، احفاد الغزاة!!

Post: #281
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-10-2023, 07:35 AM
Parent: #280


اعلاه تعريف اجدادنا لمن هو الكوشي، النوبي، السوداني حينها، بالنسبة ليهم اي قبل اكثر من 3,000 سنة!!

اها، "فلاتي" ام لا؟
اها، "غرابي" ام لا؟
نعم "زرقة" ام لا؟

لاحظو، الجلابة "اولاد البلد"، "سياد البلد"، حصريا، بنمطو غير الشماليين بصفة عامة ك"فلاتة"!!

والاغرب "الفلاتي" في الوعي الجلابي، يا للغرابة، ورغم انف احتقارم له، كان بمثل انسان مسكون بالصلاة!!
لاحظ بذات الطريقة، في عصر اجدادنا، نموذج الكوشي اعلاه، بالنسبة ل"الكمتيين" اي سكان "مصر"، كان هو البجسد في وعيهم نموذج، "العالم" روحيا، "الورع"، ولهذا بالنسبة للكمتيين، "الشيوخ" و "الائمة" بي تعابير عصرنا، كان هو نموذج "زرقة" اليوم، اي "الفلاتة"!!

بنقول كده، لاني ممقوس من تصورانتا كجلابة، كيف الكوشيين حصريا، النوبيين حصريا، السودانيين حصريا، في السودان المصري الحالي هم الشماليين تحديدا!!

واضح من الوثيقة اعلاه، كيف نموذج الشمالي علي العكس، ما كان بمثل كوش او حتي نوبيا!!

Post: #282
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-10-2023, 03:32 PM
Parent: #281



اعلاه تعريف اجدادنا قبل اكثر من 3,000 سنة، للكمتي اي "المصري"!!!

نعم دي ماصورة لي فرد بعينه وانما تعريف محدد نهائي، في شكل صورة، اصدق انباء، من الكتابة لمن هو الكمتي، من اجدادنا!!

عشان تاني واحد مصري، وافد اجنبي، جانا كلاجئ، تحول الي غازي، محتل، لي ارض اجدادنا، يفتح خشمو او يقول بغم!!

رجاءا ثم رجاء شيلو الصورتين اعلاه معاكم لما تلاقو واحد "مصري" يهطرق انو كمت الاضحت "مصر" بلدو او حضارتا، "مصرية"!!

اها، الكمتي دعكم من السوداني، كان "فلاتي" يا جلابة ام لا؟
اها، كان "غرابي حاقد" ام لا؟
نعم كان "زرقة" ام لا؟

نجي للمغسة المقطعة مصاريني، بخصوص ترهات كيف النوبيين غير الكوشيين، وهذا عار، مذلل، يفضح تركيبة الوعي المصري، القبلي، الجهوي المهيمن علي وعينا المسترق، بحق!!

عندي باقي اليوم ده او بعدها مفحط للاسف، ولهذا عايز اختم بي موضوع، فضيحة، كيف النوبيين غير الكوشيين، يا للعار!!!

Post: #283
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-11-2023, 05:47 AM
Parent: #282

Quote: حيث لا توجد اية شواهد اثارية او نصية تؤكد ان ملوك كوش او شعبها كانوا نوبة . اذ ان لنوبة او شعب النوباي كانوا واحد من عشرات الشعوب او الاثنيات الكوشية


ده كلام واحد اسمو الطيب احمد، طبقا للعزيز عثمان موسي، والكلام ده جاني بي اسم واحد تاني اسمو "هجو"، يدور حول الصراع الدائر بين "النوابة"، و"الكواشة"، انطلاقا من معطيات وعي الاسترقاق القبلي الجهوي الحالي، الدمر بلدنا:

يا اعزائي، تاملو صيغة/معني/تصور "شعوب سودانية" هذا، المنتشر جدا، حتي في اوساط ناشطي الحركات، وكمثال نجد ياسر عرمان يردد هذا كثيرا، دون ادني المام!!

نعم هؤلاء ماجايبين خبر كيف العقلية دي هي المسؤولة من تفجير بلدنا!!

ياتو عقلية؟

عقلية، "تعدد" او "شعوب" بدل شعب واحد في الاشارة لوطنا السودان، وهذه كارثة بمعني المفردة!!

نعم اساس مفاهيم "جلابة" في مواجهة "غرابة" الولع بلدنا هو نكتة مفهوم "تعدد" هذا!!

الا يكفي نموذج تعريف اجدادنا اعلاه للسوداني، قبل اكثر من 3,000 سنة كذات الفرد او الشخصية، دون اي تمييز، او وهم تعدد؟

دعكم من السوداني حينها، بل حتي الكمتي لاحظو، كان هو هو ذات السوداني بالنسبة لاجدادنا، دون اي تمييز او تعدد، الا يكفي هذا؟

البهطرقو ترهات كهذه بما فيهم حملة الدال، لاحظ، منطلقم الاساسي هو تصوراتم القبلية، الجهوية، المضحكة للنوبيين حصريا، اي سكان المنطقة مابين دنقلا او حلفا بالتحديد بالفهم القبلي، مع انو الدناقلة ماقبيلة، ولا المحس قبيلة، ولا حلفا قبيلة!!

ولكن عدسات الوعي القبلي اللاصقة بتشوف الاخضر احمر!!

ولهذا ناس جعلي "حر" مدورنها مع ناس "الاوس والخذرج" اي المحس!!

نجي لمنطلق هكذا طريقة تفكير، تاريخيا من حيث الجذور:

طبقا لشيخنا نعيم اكبرNa'im Akbar عالم النفس المعروف في امريكا وعلي مستوي العالم، بل اسمو تحول الي اسماء شوارع، اكراما وعرفان، في اكتر من ولاية، الوعي الاري، نعم عقلية الانسان الابيض، شيخنا نعيم قال عندها ميل طبيعي، تلقائي، اآلي ميكانيكي الي تقسيم الظاهرة موضوع الملاحظة الي اجزاء متعددة، قبل تناولا!

نظريا، اعلاه، هو منطلق مفهوم تعدد كقاعدة.

واضاف كمثال قال، اذا الاري توصل لي انو الجرادة مثلا عندها 5 كرعين وهذا من لدنا بشاشا، او بعد داك اكتشف في واحدة عندها 6، فطوالي العندها 6 كرعين دي، ماعادت جرادة في مرجعية الاري، وانما حشرة جديدة لنج من الورقة، وهكذا!!

من الجانب الاخر، بناءا علي اعلاه، او ده كلام بشاشا، احنا كافارقة بنميل بدل التفتيت للتجميع.

فيما اتصل بي نظرتنا للبشر كافارقة كمثال، وبما اننا امهات واباء البشرية، فلا وجود اصلا لي مفهوم تعدد عندنا خالص، خالص!

ولهذا او بالغريزة، فوق للبعد الروحي المهيمن علي وعينا، تاريخيا، بتكلم، احنا بننظر للبشر ككتلة واحدة، كجنس او عرق واحد احد، وهذا سلفا مثبت علميا، ويكفي ما توصلو ليهو هم اي الاوربيين، ذاتم، الان واللحظة، نعم كيف جينات كل البشر اصلها سوداني!!

اذا ده حاصل فما معني تعدد حتي فيما بينا كسودانيين، اذا مثبت كل البشر اصلهم سوداني؟

هل تعدد اصابع الفرد منا، كمثال، دليل انو الفرد منا متعدد الشخصيات؟

ماهذا؟
مامعني شعوب اصلا داخل السودان؟

متين سنعي درس مفاهيم قبلية جهوية، كارثية، كهذه، ولعت بلدنا، ياسودانيين؟

اذا انطلاقا من تصور احنا بدل شعب واحد، شعوب، فذي ماشايفين اعلاه، الكاتب الكلام ده، بنظر للنوبيين، ك"غير" في مقابل الكوشيين، والمصيبة هنا!!

هذا اسقاط لي معطيات، كرور الوعي القبلي، الجهوي الماثل، علي ماضي لاعلاقة له، بمثل هكذا طريقة تفكير!!

نعم في تقديرنا لافرق اطلاقا مابين كوشي او نوبي، او سوداني!!

هذه مسميات في مراحل تاريخية مختلفة لنفس المجموعة البشرية، ولهذا مفردة "سوداني" لاتعني سكان جمهورية السودان، حصريا.

لاحظ نحنو من اخترع صيغة دولة، او دولتنا ما كانت "قومية" نعم ما كانت عندها حدود اصلا، جنسية، ولا جواز، ولا بطاقة، ولا تاشيرة، وانما لكل البشر دون تمييز علي اساس العرق!!

نعم بي فهم بشاشا، اي مخلوق اسود، دعك من سوداني او افريقي، اين ما وجد في الكون ده، فهو كوشي، نوبي، سوداني!!

علي اي اساس؟

علي اساس كلام شيخنا انتا ديوب.

شيخنا ديوب بقول هناك ثقافتان في هذا الكون لاثالث لهما:

1) ثقافة افريقية، وبالتالي سودانية، مركزا السودان الحالي ثم كمت.
2) ثقافة ارية، او قوقاذية، مركزا اليونان ثم روما، باختصار تشمل كل غير السود.

نعم في فهم بشاشا، المعيار هو الثقافة، بمعني اسلوب حياة المجموعة البشرية المحددة، وليس لون الاضان او الجغرافيا.

Post: #284
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Biraima M Adam
Date: 02-14-2023, 03:29 AM
Parent: #283

هل أدم أول من خلق علي الأرض:



بريمة

Post: #285
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-15-2023, 04:43 AM
Parent: #284

اليوم 14 فبراير، هو يوم عيد الفالنتاين Valentine's Day!!

اها اصل العيد ده سوداني!!!

شن قولكم؟

خايف الخواض من الغضب يجي مطفر لي من شاشة الكمبيوتر!!!

نعم معظم الاعياد الكبيرة حول العالم اصلها سوداني لو بتصدقو!!!

يا حليلك ياسودان!!!

احمد ربك، انك تنتمي لهذه الارض العريقة، المقدسة، اللي لا شبيه لها، في هذا الكون!!!

Post: #286
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-15-2023, 04:57 AM
Parent: #285



فيراير في التقويم الكوشي المنسوب زورا للاقباط هو شهر "امشير" بالقبطية، والقبطية من حيث الاصل، المنبع، لسان كوشي، ولكن قطعا مابقولو كده، او للاسف اقباط مصر لعبو ولايزالون دور قذر جدا في الصراع الكوني المدور حول تاريخنا، دون ادني اعتبار للقدمناه احنا للاقباط في كمت، عبر القرون، او لو لانا، لربما انقرض الاقباط عديل كده علي ايدي مصرييهم، وانا نزلتا شريط هنا لي كوزة قبطية شاطحة، بتقول علنا علي "سيدتهم السوداء" كمسيحيين، اي امنا "الست"، "عبدة" عديل كده، من شدة غضب هذه الكوزة القبطية، من ركوع بابوات الفاتيكان، لي ام البشرية، اي امنا "الست"!

Post: #287
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-18-2023, 01:15 AM
Parent: #286


Post: #288
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-18-2023, 06:01 AM
Parent: #287

" target="_blank">

Post: #289
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-18-2023, 06:11 AM
Parent: #288

ياخواض،
موضوع بشاشا او قضيتو معاك، انك كشاعر، واقع استرقاق امثالك في المتمة لاهلنا من المركز الاضحي هامش، اي غرب السودان، ماحرك فيك شئ اطلاقا!!

نعم موضوعي معاك هو تعامل امثالك، من الجلابة، مع واقع العبودية في اقصي الشمال!!

ده هو الموضوع، مش الشعر او الادب الجلابي، الذي لايخصني في شئ اطلاقا!!

بعدين الحول بشاشا ديل منم، وهكذا تنميط من جلابي قح، زيك، هل صدفة؟

قطعا لا!!

معليش، علي التعتر ليك، اي حرف خطه يراعك، للاسف او من دون ما تحس، او تنتبه، يفضح طريقة تفكيرك!!

Post: #290
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-18-2023, 07:21 AM
Parent: #289

سنتناول لما نلقا وكت، نماذج الوعي الجلابي، الواردة في الخيط ده:

1) نعم نموذج بشاشا كمثال بمثل القدرو من الجلابة يعو طبيعة وطريقة تفكيرم كجلابة، ولذا بحاولو كنتيجة يعملو حاجة.

2) اما نموذج الخواض كمثال بالذات في اوساط "مثقفاتية" الجلابة، وهذا مجاز، فبمثل النوع الماواعي اطلاقا علي مستوي الشعور، بي طبيعة وعيو، عقلو كجلابي، قح، صرف، يتنفس هكذا عقلية بي صورة اليه، كما الهواء!!

3) اما نموذج دكتور، لاحظو، محمد عبدالله الحسن، في الجلابة فبالجد فريد، لانو والغ، حاتل، طرورو مصوب في نهر هكذا وعي، لدرجة حقيقة تصيبنا بالرعشة، ولهذا حنقيف عندو كتير لانو بحق بمثل نموذج السوداني بي معني "الطيب" في وعي احفاد الغزاة، اكثر شعوب الارض احتقار للسوداني!!

الدكتور ده بقول في بوست مجاور:
Quote: في رأي المتواضع موضوع تاريخنا وعلاقة تاريخنا مع مصر التعامل معه من خلال من خلال التناول "الشعبوي"، و"الشوفيني" يسيء لكل من الشعبين،


نعم بقول علي زي كلام بشاشا ده، "شعبوية"، يا للعجب بحق!!!!

مفهوم شعوبية/شعبوية في مرجعية الثقافة العربية، ظهر في العصر العباسي، بمعني "عنصرية" تخيلو، وهذا كان تنميط حينها ل"العجم" اي مقهوري العرب، لاحظو، اللي تجرأو او ابدو رايم كرد فعل لاحظو، رافضين لاستعلاء، ونازية بدو الاعراب، واحتقارم لغير العرب، اي "العجم" اي السوائم، بالنص!!!

الدكتور ده، بي بساطة، مجرد ان يتجرأ واحد زينا من "ابناء السوداء"، "الذنوج"، "العبيد" نعم "الحبش" او يقول بغم، كرد فعل، لهكذا قهر عبر القرون، فهذا في نظرو "عنصرية"، نعم عين تعلو علي حاجب!!!

نعم الدكتور ده، لايكترث، ولايعنيه في شئ، اطلاقا، السوو العرب، في امثالو، عبر القرون بحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ!!

والاعجب هو بقول كلام زي ده، كرد فعل، للبقول فيهو بشاشا، عن احفاد الغزاة، اي المصريين، مستعمرينا، مستعبدينا، اعداءنا بطول وعرض اكثر من 5,000 سنة!!!

السؤال، ماهذا يعني تفكير كهذا، من سوداني، افتراضا؟

هذا يعني للاسف الشديد، شئ واحد، او حقيقة مجردة واحدة:

نعم هذا تنزيل لي عقلية البواب، كما ينمطونا، السفرجي، في نظرتو الي، في تعاملو مع "البيه" مالكو، مالك وعيو، سيد "العزبة"!!!

ولهذا ماصدفة الدكتور ده، بفتكر زي كلام اخوهو بشاشا "الفييلد نقا"، اساءة ل"البيه"!!!

وبهذا بالحرف، الدكتور ده، بقول:

Quote: ولا يفيد شيئاً بل ضرره أكبر من نفعه، وبالمناسبة نحن أكبر المتضررين، دون تكبّر


نعم علنا بقول البواب "عمي عبدو" هو اكبر المتضررين، لاحظو، من كلام زي ده، عن سيدو، مالكو، مخدمو، سيد "العزبة" من "فييلد نقا" زي بشاشا!!!

تاملو هذا:
Quote: فالشعب المصري لنا معه علاقات عديدة وعميقة.


قال علاقات عميقة، قال، تخيلو، رغم انف البسوو فينا الي الان واللحظة، ومنذ اكثر من 5,000 سنة!!!

الدكتور ده، لايفقه اطلاقا، كيف هو صراع بقاء او فناء عبر القرون، ولهذا هم الان واللحظة يعدون لي لحظة المواجهة القادمة لامحال، مابين السودان واحفاد الغزاة!!

نعم كل اقتصادم ماشي لتاهيل جيشم للحظة المواجهة القادمة مع السودان تحديدا مش اسرائيل كما نتوهم!!!

براكم حتشوفو بي عيونكم، لاقدر امون، لو انفجر الصراع بين الجنجويد او سفرجي السيسي، البرهان، اللي محركو هو الباشبوذغي غوش، او براكم حتشوفو اللي حيسوو فيكم، احفاد الغزاة ، بالذات سكان الشمال تحديدا لو انفجر الوضع في السودان!!!

نعم او منذ قرون هم بعدو العدة لي لحظات المواجهة مابينا او بينم، ولهذا باستمرار بيكسبو هم، او بنخسر نحنا، لاننا كما وصمونا "شعب طيب" بذات طريقة الدكتور!!!
.....يتبع...........

Post: #291
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-18-2023, 02:29 PM
Parent: #290

اهلا بالسلفي الكوشي بشاشة

طيب يا بشاشة الكوشيون هم اصل كل شيئ:
الكعبة
الديانات الابراهيمية
تمثال الاوسكار
الفالتنتاين
مريم العذراء
مدينة باريس
والقائمة طويلة:

ثم ماذا بعد؟

هل تريدنا ان نحمل الطعام والشراب يوم الجمعة الى قبور موتانا؟
أو نرجع الى عبادة آمون؟

وهل الهوية قميص يرتدى ويخلع هكذا بكل بساطة؟

انا هويتي مركّبة:
سوداني افريقي مسلم غربي بلغاري ..إلخ من مكونات هويتي الحالية.

Post: #292
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-18-2023, 03:17 PM
Parent: #291

نعم قبل المواصلة في تناول نموذج دكتور محمد عبدالله، رجاءا، عزيزي القارئي، ركز علي خطاب الارهاب بالوكالة، لامثالنا من دكتور محمد عبدالله:

طبعا انا او هو موقعنا في خارطة الاسترقاق واحد، وان كان بشاشا رعواتي، بمعني شغلو في "العزبة" هو رعي غنم "البيه" اما الدكتور، ف"سفرجي"، نعم شغال جوا "العزبة"!!

اذن هذا الصراع ما بين ال"فييلد نقا" بشاشا، وال"هاوس نقا" الدكتور، هو صراع بين ذات مستعبدي احفاد للغزاة، اي المصريين، وان اختلف موقف كل منا!!

قبل المواضلة، دايرين الدكتور يورينا لو بعرف حاجة عن الوثيقة دي:


Post: #293
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-18-2023, 03:22 PM
Parent: #292

واثق تماما مافي ولا واحد في المليون سوداني، سمع بي قصة جدنا اعلاه..
امشي قوقل او تعال راجع او يا دكتور او ورينا ماذا تعرف عن الشخصية اعلاه، او قصتو!

Post: #294
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-18-2023, 05:44 PM
Parent: #293

ومداخلتي يا بشاشة لم تقرأها؟

طبعا قرأتها ،

لكن سأعطيك ما تريد من وقت حتى تستطيع مخارجة نفسك من الازمة السلفية الكوشية وتداعياتها المدمرة !!


Post: #295
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد عبد الله الحسين
Date: 02-18-2023, 06:52 PM
Parent: #294

أهلين ومراحب يا بشاشا في دارك

والله يادوب دخلت واتفاجأت بأني شفت اسمي وارد عندك عدة مرات..

والله أنا متذكر قلت شنو...لأنه الموضوع طول وجرت مياه كثيرة فوق الجسر..

يا بشاشا يا صديقي العزيز انت واصل خيطك ...وأنا خليني ..قصدي واصل التوعية بالوعي والتاريخ الكوشي..

وتوضيح مدى ارتباطنا به...

يعني يا بشاشا ما ممكن تركز في الرد على الناس: مرة أنا، و مرة الخواض ومرة بريمة، وتخلي موضوعك الأساسي..
،
ما ممكن يا بشاشا تبني توعيك وتبشريك بالكوشية فقط بالرد على الآخري أو السخرية من مواقفهم ...ده أحسن

خليه في الآخر بعد تقدم كل دفاعاتك..

يلا ..خليتك بعافية... مع كل الاحترام والمودة

Post: #296
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-18-2023, 08:16 PM
Parent: #293

اعلاه، هو جدنا Seqenenre Tao II معليش، لهكذا مسخ أو تشويه لاسماء اجدادنا، جدادتنا، ولهذا نقلتو كماهو بالانجليزي، لاني امغت هكذا مرمطة، ولكن مافي حل، لمن يجي الجيل الحيتولي، قراءة، صياغة، نطق، كتابة ارثنا، بي لسانا إحنا.

اها، جدنا اعلاه، استشهد كبطل في الميدان وهو راس للدولة، علي ايدي اجداد السيسي، قبل اكثر من 3٫000 سنة!

ليه؟

لانو كان هناك فرس بحر، نواحي اسوان، نص الليل بنعق، وبالتالي هذا الحيوان كان مزعج، أو حامي، اجداد ع الناصر، حفيد الغزاة، النوم!!!!

تخيلو هذا لوبتصدقو!!!

نعم ذات شغل الكديس، البتحرش بالفار، يسوي بتكتحني ليه، يا"فار" أو هم في مركب!!

نعم، لهذا، نعم بي سبب ازعاج فرس البحر ده، الهكسوس اجداد مصريي اليوم شنو هجوم علي اهلنا نوبة اسوان!

كلام اقرب للنكات ولكن هذه حقايق تاريخ، موثقة، تثبت طريقة تعامل اعداءنا هؤلاء عبر القرون، معنا، في داخل أرض اجدادنا، وهم وافدين، اجانب، غزاة وهذا قبل آلاف السنين!!!

نعم هؤلاء الوافدين، الاجانب، البدو، الرعاع، بعد ما استولو علي ارض اجدادنا في شمال كمت، بداو الزحف نحو الجنوب، العاصمة قبل آلاف السنين، اي منطقة اسوان الحالية، والسبب مش استعبادنا لهم، احتلالانا لارضهم كما فعل ويفعلون، وانما "جاموسة" أو فرس بحر تجرات أو قعدت تهنق نص الليل، علي قرب منهم، تخيلو، مثل هكذا استهبال، وقبل آلاف السنين!!!

السودانيين كافراد زحفو كافراد، تحت قيادة جدنا، الشهيد اعلاه، باعداد مهولة، متطوعين لنصرة اهلهم في كمت، أو دي كانت المعركة الاستشهد فيها جدنا اعلاه، في الأسرة 17، أو حررو كمت من الهكسوس، والاسرة دي هي الاسست الاسرة 18، العصر الذهبي، الثالث، اسرة حبوبتي الملكة التاية، الجاتني في المنام زي ماحكيت!!!

اهو قدامكم جدكم اعلاه، قتل لما نزل الميدان دفاعا عن اهلو، الفارس الجحجاح، ضرغام الرجال،واصييب بي عدة جروح متفرقة في الوجه والراس!

بعد ده كلو تاملو كلام الدكتور ده، المستفذ للغاية، والابشع تاملو السذاجة البتعامل بيها هذا المخلوق مع صراع بقاء أو فناء، جاري، منذ آلاف السنين!!

ياهم زي ديل الضيعو بلدنا بالوكالة، الشلعو بلدنا بالوكالة، عامليين ناصريين، بعاعيت بعث، كيزان البنا، أو شيوعيين، يالهوانا بحق!!!

السؤال المحوري، ليه زي كلام الطير بتاع بشاشا ده، لاوجود له، بحروف عربية، في السودان المصري ؟
...يتبع...

Post: #297
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-18-2023, 11:14 PM
Parent: #296

يا بشاشة

انت تورد الادلة صالحها وطالحها لعقدين.

وتحكي القصص لعقدين من الزمان.

ماذا سنفعل بعد ذلك ،
لو تحوّلنا الى كوشيين ؟+
وماذا ستفعل بالذين يرفضون مشروع إعادة الكوشنة؟

ولو لم يكن لك ما تقوله حول الخطوة القادمة،
فأنت تكرِّر نفسك بلا جدوى وبلا مشروع وبلا هدف عملي واقعي .

بإمكانك تجاهل اقتراحي ونصيحتي كما تفعل مع الكلام الذي ينسف خطابك.

لكنهما سيطاردانك- حتمً،
ا في تفاكيرك ووساوسك وحتى ...كوابيسك الكوشية...

Post: #298
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-19-2023, 11:18 PM
Parent: #297

عزيز بشاشا، القاري،
قبل المواصلة، اتمني من جوا قلبي، تركز علي الدروس، المستقاة، من نموذج مواقف، طريقة تفكير الخواض، والدكتور، لاحظو، اعلاه!!!

نعم هؤلاء، أو بالوكالة برددو ذات تخرصات خطاب المعسكر الاخر، واحيانا بالنص، علي كلامنا ده، طرح المدرسة السودانية اي الافريقية، اللي ماوصلت السودان الي اليوم، بي سبب مجندي لواء مكدونالد الجديد، هؤلاء!!

هذا يشطب الراس، يموخل، بحق!!!

للماعارفين، معركة كرري، اكبر معركة عسكرية في القرن ال19 علي مستوي العالم، حينها، حسموها، لصالح مستعمرينا، سودانيين تخيلو، نعم مجندي لواء مكدونالد، نعم السودانيين، الباعوهم أمثال الخواض، والدكتور، جنود، حيران، وعي أمثال النخاسة، الزبير "باشا" أو كركساوي!

نعم للاسف، هي عقلية ال"هاوس نقا" للاسف، ذبدة وعصارة كرور الوعي الجلابي، اللي صاغوهو مستعبدينا ببراعة، اعترف!

رجاءا، لما اقول "هاوس نقا" للاعزاء، فاعني اني "فييلد نقا" والسلام، يعني "مستعبد" يعم ولكن متمرد، عكس "الهاوس نقا" البكون لاصق في "سيدو" شديد خالص، خالص، ولهذا ما برضي فيهو حرف واحد، ولهذا "الهاوس نقا" بردد بالنص، كلام مالكو، سيدو، كما علمنا المارد مالكوم اكس، لي درجة انو لو "البيه" قال أنا عيان، فالخواض طوالي بمرض، يسوي انا عيان!!

نعم لهذا الدكتور طلع كلام بشاشا ده، بالوكالة لاحظو، بالانابة عن "البيه" نعم "سيد العذبة" ك"شعوبية/شعبوية"، نعم ديماغوغية، نعم "عنصرية"!

بذات الطريقة، الخواض، بسوي "سلفية" شغل إسقاط لي مفاهيم، مالك وعيو، ابن عبدالوهاب!!!

لولقيت فرصة حاجيب ردود المصريين وايضا بيض امريكا، علي كلامنا ده، في المعارك البخوضا في الاسافير، اللي هو ذات تخرصات الخواض أو مجموعتو هنا، من الجلابة!!!

Post: #299
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-20-2023, 00:07 AM
Parent: #298


Quote: ماذا سنفعل بعد ذلك ،
لو تحوّلنا الى كوشيين ؟+
وماذا ستفعل بالذين يرفضون مشروع إعادة الكوشنة؟


ياخواض، ياعزيزي،

عايز اعرف، مشكلتك شنو او انتا سوداني "افتراضا" مع كلام بشاشا ده؟

انا افهم، فاهم، انو كلامنا ده، خطير جدا، جدا، بالنسبة لمعسكر احفاد الغزاة، وهذا عن عرفة والمام من جوا الجوا، بل البقولو زي كلامنا ده، المخابرات الخديوية ممكن بي بساطة تغتالو، وهذا حدث بالفعل، لاخرين، وانا محظوظ المرقتا حي من زنزانة الاعتقال في جوا القاهرة!!

نعم شخصيا مقدر تماما خطورة هكذا وعي، هكذا طريقة تفكير، علي مصالح مستعمرينا، مستعبدينا، عبر القرون، اي احفاد الغزاة!

اما ان يحوم سوداني "افتراضا" زيك، بي خطاب المعسكر الاخر، في صراع بقاء، او فناء، نعم في معادلة صفرية، او كمان علنا، كتابة، او في محل عام، فهذا مذهل بحق!!!

ولكن، اكيد ماعندك ادني فكرة، ولهذا، وبحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ وكما اي "روبات" اي "AI" فانت بتدلق الجواك بي براءة شديدة!!

بالعدم ورينا، مشكلتك شنو كسوداني، انو هذا السودان يكون هو مهد البشرية كما هو مثبت الان وكما امن مؤسسي حضارة مخدميك؟

مشكلتك شنو كسوداني انو السودان هو اصل الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب، وهذا مفروغ منه الان بشهادة جامعة اكسفورد كيف حتي جينات واحد زي الطرمبة، اصلها سوداني، دعك من الاعياد؟!!

نجي لي سؤالك:

Post: #300
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-20-2023, 00:25 AM
Parent: #299

نواصل مع الخواض، مجند لواء مكدونالد الجديد، نعم ممثل خطاب المعسكر الاخر:
ياخواض:
فاهم غلط!!
بالنسبة لي بشاشا، مشكلتنا كسود، كافارقة، كسودانيين، مشكلة هوية بالفهم الاري، نعم مشكلة فقدان وعي بي فهم اجدادنا، والوعي المقصود هنا في مرجعية اجدادنا روحي، او يكفي كاصدق مثال، نموذج الاسلاموي، المستعرب، نعم الكوز، نعم الوهابي، نعم الدواعش، كاصدق، كابلغ دليل، كيف احنا روحيا افلسنا بمعني المفردة!!

نعم كنتيجة، افسد من مشي علي قدمين االان واللحظة في سودانا، هو المتاسلم، مش الشيوعي "الملحد" افتراضا!!!

ماعايز اخوض في موضوع فهم اجدادنا، للنحنا فيهو الان، ولهذا خلينا نركز علي مفهوم هوية:

نحنو، نعاني من ازمة هوية، واذا ده حاصل الاشكال وين في زي كلام بشاشا ده عن اصل هويتنا ككوشيين، مش عرب كما يتوهم امثالك، بحكم وعي الاسترقاق الحايميين بيهو امثالك، احفاد العباس، وبالتالي بحكم البرمجة لي حاسوب دماغ امثالك؟

رجاءا، جاوب.
مشكلتك شنو مع كلامنا عن ازمة الهوية، سبب بلاوينا؟

Post: #301
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-20-2023, 08:22 AM
Parent: #300

Quote: رجاءا، جاوب.
مشكلتك شنو مع كلامنا عن ازمة الهوية، سبب بلاوينا؟

المشكلة هي في محاور عديدة:
اولا :
مفهوم اعادة الاعتبار الى الجنس الزنجي كان لاعتبارات بحثية واعتبارات استعمارية مرتبطة بتحقير العنصر الاسود.
ثم من بعد ذلك كما في مشروع انتاديوب ان يكون رد الاعتبار هو اعتزاز بالهوية المحتقرة من الغرب الاستعماري وان تكون ارضية ثقافية لفيدرالية افريقية.
في منظور المركزية الافريقية الدياسبورية هنالك منطلقات تاريخية خاصة بوضعهم التاريخي الثقافي ولا تهمنا مع تضامننا الكامل معهم.

ثانيا:
ماذا سنفعل بعد ان نؤمن بكوشيتنا الضائعة.
ليست عندك اجابات واضحة.

ثالثا:
من حق اي انسان اختيار هويته الخاصة به.
انا مثلا هويتي مركبة:
افريقية عربية اسلامية غربية بلغارية الخ من المكونات.
ماذا سيكون وضعنا في كوشيتك الجديدة؟

وهل سنرجع لعبادة امون وتقديم الاكل والشراب للموتى ..إلخ؟
هل نجمع تبرعات لبناء معابد لامون؟
ام تقوم الدولة الكوشية ببنائها ؟ إلخ

Post: #302
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-20-2023, 08:24 AM
Parent: #300

Quote: رجاءا، جاوب.
مشكلتك شنو مع كلامنا عن ازمة الهوية، سبب بلاوينا؟

المشكلة هي في محاور عديدة:
اولا :
مفهوم اعادة الاعتبار الى الجنس الزنجي كان لاعتبارات بحثية واعتبارات استعمارية مرتبطة بتحقير العنصر الاسود.
ثم من بعد ذلك كما في مشروع انتاديوب ان يكون رد الاعتبار هو اعتزاز بالهوية المحتقرة من الغرب الاستعماري وان تكون ارضية ثقافية لفيدرالية افريقية.
في منظور المركزية الافريقية الدياسبورية هنالك منطلقات تاريخية خاصة بوضعهم التاريخي الثقافي ولا تهمنا مع تضامننا الكامل معهم.

ثانيا:
ماذا سنفعل بعد ان نؤمن بكوشيتنا الضائعة.
ليست عندك اجابات واضحة.

ثالثا:
من حق اي انسان اختيار هويته الخاصة به.
انا مثلا هويتي مركبة:
افريقية عربية اسلامية غربية بلغارية الخ من المكونات.
ماذا سيكون وضعنا في كوشيتك الجديدة؟

وهل سنرجع لعبادة امون وتقديم الاكل والشراب للموتى ..إلخ؟
هل نجمع تبرعات لبناء معابد لامون؟
ام تقوم الدولة الكوشية ببنائها ؟ إلخ

Post: #303
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-24-2023, 06:46 AM
Parent: #302

Quote: مفهوم اعادة الاعتبار الى الجنس الزنجي كان لاعتبارات بحثية واعتبارات استعمارية مرتبطة بتحقير العنصر الاسود.


ياخواض،

"الجنس الزنجي"؟

ديل منم؟

هل انتا تنتمي ل"الجنس الذنجي"؟

لو افترضنا ده هو الموضوع، وين المشكلة في ما اسميتو "رد الاعتبار"، ل"الجنس الزنجي"؟

الموضوع من اساسو ماكده، ولكن بنخاطبك بي معطيات فهمك انتا!!

الموضوع، موضوع تيه عايشين فيهو امثالك، كنتيجة لفقدان الوعي، البدعو هوية مستعبديهم بدو الاعراب، كنتيجة مرة اخري لقرون العبودية، لامثالك، وفقا للكتاب والسنة!

اذن عكس الفاهمو، الموضوع ماعندو علاقة، باعادة النظر في عتبار الاخرين لنا، ايا كان، لانو انت وليس الاخر عكس تصوراتك المسبقة المضحكة، هو المسؤول، من اعادة اعتبار الاخرين لك!!

فاهم غلط!!

هل انتا بتعترف اننا كسودانيين بنعاني من ازمة هوية ام لا؟

Quote: في منظور المركزية الافريقية الدياسبورية هنالك منطلقات تاريخية خاصة بوضعهم التاريخي الثقافي ولا تهمنا مع تضامننا الكامل معهم


طيب، ما ده هو كلامنا زاتو!!

انتا كجلابي، متوهم عروبة، جدك العباس، بتكره حد الموت من تري في مرآة وجوهم، وجهك المرذول، ولهذا علنا بتقول لايهمك، امر اهلنا افارقة امريكا، لانهم "غير" في وعيك، ولهذا اشعلت محارق الابادة ل"الغير" اي "الزرقة"، اي "الذنوج" ولاجديد هنا!!

والا لو كنتا شايفم اهلك، فما كان علنا قتا وكتابة انو وضعهم لايهمك، ياللهول!!!

غصبا عنا، ورقم الحذر والحيطة، بتدلق الجواك، او بي اريحية!!

Quote: ماذا سنفعل بعد ان نؤمن بكوشيتنا الضائعة.

ليست عندك اجابات واضحة.


برضو فاهم غلط!!

هو ما موضوع تؤمن ام لا، بقدر ما موضوع وعي مغيب!

نعم احنا عايشين حالة "كوما"، نعم حالة غيبوبة!!

اذا قدرنا نصحا، نستعيد وعينا، خلاص المشكلة اتحلت!!

المدخل لاستعادة وعينا او ده درب طويل، هو الالمام بتاريخنا!!

يكفي كنموذج الانا شفتو، او بشوفو عايشتو او بعايشو الان، كفرد في حياتي اليومية، لما امر او يمر علي انسان اسود زيي!!!
يالهي!!

Post: #304
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-24-2023, 06:58 AM
Parent: #303

انت الذي ترتكز على ادلة وقصص بعضها صحيح وبعضها ملتبس فيه وخاطئ وفات أوانه.

ليست لديك ادنى علاقة لا بمشروع انتاديوب ولا بمشروع المركزية الافريقية،
بل أصلا ليست لديك رؤية واضحة عن المستقبل.

المشكلة ليست هوية فقط، المشكلة هي في أدارة التنوع الثقافي .

ليه الجنوبيون تقاتلوا وتناحروا ؟
ليست مشكلة هوية في الاصل، لكن المشكلة في كيفية ادارة التنوع الثقافي .

انا مثلا ومحمد سيد حمد هويتنا مركبة.
عايز تجبرني وتسخر مني لان هويتي تختلف عن هويتك؟

ورؤيتك اصلا لمأزقنا هي رؤية تبسيطية اصولية سلفية لا فائدة منها .
وما دليلنا؟
انك تفتقد الى مشروع مستقبلي .

وسألتك عن معابد آمون؟
وتوزيع الشراب والطعام على الموتى؟
عايز تعمل لينا مجاعة كوشية ههههه
فكبّيت كالعادة الزوغة .

طيب انا بقيت كوشي:
بكره حاتصرف كيف؟ حاسلم على الناس كيف؟
من ربي ؟ كيف اتزوج؟
كيف ندير الاقتصاد المعاصر والسياسة المعاصرة؟
لا تملك رؤية ولا حتى جواباً واحداً.

Post: #305
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-24-2023, 06:59 AM
Parent: #304

Quote: انا مثلا هويتي مركبة:
افريقية عربية اسلامية غربية بلغارية الخ من المكونات.


حولا ولاقوة، ياخي!!!

قال هويتي مركبة، قال!!!

هي مركبة، شغل مركب نقص متجذر جواك!!

المركبات دي غرضا الاساسي، من جانبك، هو دفن ماتسميه "افريقية" اي قبر هذا المركب "الزنجي" بي فهمك الذي تمغت للابد!!

مافي هوية بتكون مركبة ياهذا!!

ياخي اذا حتي الاوربي الانجلوساكسون، علنا بعترف انو اصل جيناتو سودانية، انتا السوداني تقول لا، انا هويتي السودانية مركبة، شغل كاره زاتو كايس يتخارج من مركب اصلو الافريقي؟

ماهذا؟

هل بصمة ايا منا، بتكون مركبة، ام فريدة، خاصة بالفرد المعني حصريا؟

ياللعار!!
بتفضح روحك بي صورة جد مرعبة!!

Post: #306
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-24-2023, 08:25 AM
Parent: #305

انت فهمك توقف في لحظة تاريخية ماضوية.

وكأن العالم ما زال في تلك النقطة.

نوع هذا الفهم الاصولي الآحادي لا يعترف بالتطور التاريخي .
والجينات لا تعكس الثقافة هي تركيب فسيولوجي.
لا يعني ان العالم الآن كله افريقي .
بل الاصل افريقي.
اما الثقافة فمتطورة.
وحتى الافارقة مختلفون، ولهم ثقافات مختلفة.
ويتقاتلون.

هل تعرف ان بعض الافارقة استعبدوا افارقة آخرين؟
وما هي طبيعة الحرب الطاحنة الدائرة في جنوب السودان؟
هل هي حرب جينات؟ ام حرب قبائل مختلفة الثقافات.؟

ادارة التعدد هي المطلوبة لفك الاشتباك حتى بين الجينات الواحدة.

الهوية الآحادية هي شكل واحد من الهوية.
وبالسفر والهجرة اختلط البشر.
فاكتسبت هويتهم عناصر أخرى شكلت الهوية المركبة.

عايز تكون عندك هوية آحادية ، ما مشكلة.
لكن لا تقسر الآخرين وتجبرهم وتهجوهم لانهم لا ينتمون الى هويتك الواحدة الصافية.

Post: #307
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 04:19 AM
Parent: #306

ياخواض،
بالنسبة لي موضوع ثقافة، اعلم وطبقا لشيخنا ديوب، هناك ثقافتان في العالم، لاثالث لهما، باختصار شديد كالاتي:

A) ثقافة افريقية، اصلها السودان ثم كمت.
B) ثقافة غير افريقية، فل استوب!!

بالفهم ده، فكونك الان، في غيبوبة، في كوما، نايم، وعيك الواعي مغيب، محتل، مستعمر، مسترق، فهذا الاحتلال الثقافي الاجنبي لي وعيك، لايعني فهذا ليس بتطور كما تتوهم، ياللفضيحة!!

هذه الثقافة الوافدة الاجنبية، ما مكون لهويتك، لثقافتك انتا، كما تتوهم، شغل زول يكره من هو، او جاكي من اصلو، وانما استعمار احتلال استرقاق!!

كونو الان لسانك عربي كمثال اليوم، بعدما فقدتا لسانك الكوشي النوبي، فهذا لايعني انو اللغة العربية، لغتك انت كسوداني، او مكون لثقافتك او هوياك كسوداني!!

فاهم غلط!!

اذن التركيب البتتكلم عنو ده، هو تجسيد تنزيل لي واقع احتلال، استعمار، استرقاق ثقافي اجنبي، وافد ودخيل!!

الاعجب بتسوي "احادية" دون ادني المام، لانو وعيك مسترق!!

فماعارف قاصد شنو لماتقول لي "فهمك توقف في لحظة تاريخية معينة"؟

اها، او انتا السايقنك من الاضنين، قاشر بي بجامة ثقافة مستعبدي وعيك، يعني مشيت لي "قدام" يعني ولكن بشاشا، الرافض لارث استعماري دخيل فواقف في محلو، وبالتالي متخلف، احادي!!!

ماهذا؟

هل وعي الاسترقاق تطور، في فهمك، وهذا مجاز، اقصد عبارة "فهمك"؟

ياللعجب بحق!!

بي براءة الخواض بعتبر الاسترقاق، الاستعمار، الثقافي، لامثالو "تطور"!!!!!

انتا، نصيح؟

Post: #308
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-25-2023, 04:25 AM
Parent: #307

انت بتنط من مطب الى مطب أكثر أحراجا لك.

سوداني مستلب تحول الى الكوشية واسترد وعيه الغائب.

فكيف لك ان تجيبه على سؤالين في بداية هويته الجديدة المستعادة:

هل هو مطالب بان يمارس عادات وتقاليد الكوشيين مثلا:
هل مطالب بحمل الاكل والشراب الى قبور موتاه؟

السؤال الثاني:
هل بإمكانه ان يحافظ على دينة الاسلام من هويته المستلبة السابقة،
أم عليه أن يتحول الى عبادة آمون؟


Post: #309
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 05:11 AM
Parent: #308

Quote: هل هو مطالب بان يمارس عادات وتقاليد الكوشيين مثلا:
هل مطالب بحمل الاكل والشراب الى قبور موتاه؟


ياخواض:

مافي مطالبة بي شئ اطلاقا!

متي ما صحينا، واستعدنا وعينا، فكل واحد فينا حر، يسوي الدايرو في حياتو الخاصة، ومانجمع عليه كمجتمع بكون هو القاعدة!!

هسي ده، عايز شرح في زمتك؟

ولكن وبحكم طريقة تفكيرك، نعم وبحكم وعي الاسترقاق، انتا رافض اشياءنا علي نحو مسبق، وهذا طبيعي من مستلب، وعيو محتل، مستعمر!!

Quote: هل بإمكانه ان يحافظ على دينة الاسلام من هويته المستلبة السابقة، أم عليه أن يتحول الى عبادة آمون؟


كالمعتاد فاهم غلط!!

ياهذا حتي لفظ الجلالة "الله" كما امون اصلو سوداني واقدم مرجع لي "ياهوه" وجد منقوش في موقع في شمال السودان، و"اميين" في سورة الفاتحة وكل الاديان هو "امون"، بل كل اسماء امون "الحسني"، ك" راح، مان، را، حيم" سودانية، ولكن معربة!!

بالنسبة لي موضوع "دين" فلا معني ولا وجود، لمفهوم دين، في ارثنا الروحي اصل ماتسمي "اديان" ولاحتي كمجرد مفردة في لسانا الكوشي الي اليوم!!

اما الاسلام، او المسيحية او اليهودية، بالالف واللام، فهذه بضاعتنا نحنو، وليس هم!!

الصيغة الحالية لهذه "الاديان" ، هو فهم الثقافة السامية لي ارثنا نحن!!

ابراهيم عليه السلام كمثال اب انبياء الساميين، الهو كان امون رع، وابراهيم اسم سوداني مقابلو بالعربي "عبد الله"، نعم "عبد رع" او "اب را"، (ابرهة)!!

بناءا عليه، فالاسلام بالالف واللام مشي للعرب من عندنا، وليس العكس كماتتوهم، واركان الاسلام كانت ممارسة في سعودية اليوم بواسطة اجدادنا نحنو اكرر في سعودية اليوم قبل رسالة القرن السابع، ب 1,000 سنة!!

نعم الثالوث المقدس لدي المسيحيين، سودانيين من حيث اصل الفكرة، المفهوم!!

نعم يكفي انو موسي كان سوداني، وهذا نوقش واثبت قبل 2.000 سنة!!

Post: #310
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 05:13 AM
Parent: #309

Quote: الكِنِيسه
علي شط النيل الغربي في منحناه بعد القرير وانت متجها صوب كورتي تقع هذه القرية الهادئة الواعدة
الكِنِيسه بكسر الكاف و النون معظم اهلنا في الشمال ينطقها بضم الكاف
ستكون محور حديث العالمين في تالي الايام حيث تم اكتشاف مدينة بالكامل تحت الكثبان الرملية بواسطة علماء اثار ايرلنديين ويعود تاريخ هذه المدينة الي سبعة الف سنة قبل الميلاد تحتوي علي اعمدة من الزمرد والجرانيت الضخم الذي يوحي بتقدم معماري فريد من عُدة طوابق
ويرجح ان يكون الهيكل الذي يزعم اليهود وجوده في القدس مكانه الحقيقي هنا
يروي الراوي من قدماء اهل هذه القرية الكِنِيسه
ان اسمها في قديم الزمان الكِنِيست نعم الكِنيست
الاسم اليهودي المعروف لمجلسهم التشريعي
لاحظ تشابه الحروف والنطق ماعدا الحرف الاخير
هل اهتمام اليهود الزائد علي السودان والسعي الحثيث لتجسير علاقات قوية بين اسرائيل وعسكر السودان تعود لمعرفة اليهود المسبقة بتلك الاثار
ونعلم جميعا ان اليهود يحلمو منذ امد بوطن من الفرات الي النيل وها هم يهرولون صوب النيل بضراوة ويحشدون لذلك دولا لتجير جعل السودان حليفا استراتيجياً لهم
ابوظبي مِعْبرا اساسيا لهم
هذا يدل ايضا علي ان اصل حضارة الانسان غد نبعت من هذا الجزء المهم في العالم ارض كوش
كيف نستثمر هذه الاكتشافات لتكون ذات اثر علي وحدة كياناتنا المتشتته ونعبر بها لمستقبل اوفر حظاً لهذه الاجيال ونرفد خزائن الدولة بميئات المليارات من جموع سياحية وتهيات كل البيئات المحيطة لتلك الاثار من فندقة ومطارات ومطاعم وطرق ومنتزهات حلم سيتحقق في مُقبل الايام .


د/سبف الدين جحا

Post: #311
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-25-2023, 05:22 AM
Parent: #310

طيب خليك واضح منذ البداية:

فانت تدعو الى العودة الى عبادة امون.

طبعا هذا من حقك.

لكن من اراد ان يسترد وعيه ، عليه ان يترك الدين الذي نشأ عليه.

طبعا من حقك الدعوة الى ذلك.
ومن اراد ان يستجيب فهو حر.

اذن من يدّعون انهم كوشيون مثل عادل امين وفي نفس الوقت يناصرون اديانا ابراهيمية،
فهم حسب فهمك ليسوا بكوشيين حقيقيين.
هل هذا الاستنتاج صحيح؟

نعود لسألة أخرى:

طيب لماذا فصلت العادات والتقاليد الكوشية عن الدين "الكوشي" : العقيدة الكوشية او الروحانية الكوشية؟

Post: #312
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 06:05 AM
Parent: #311

عوووووك، ياخواض!!!
ياخي بشاشا لايدعو لاتباع اي حاجة خالص، خالص!!!
بشاشا يدعو الي ان نصحو من الكومة الاحنا فيها!!
نعم الي استعادة وعينا المحتل!!
كيف؟
بدراسة تاريخنا، طبقا لمنهج المدرسة السودانية، الماوصلت السودان المصري، الي اليوم!!!
هذا هو كل مايدعو اليه بشاشا!!!

Post: #313
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 06:22 AM
Parent: #312

Quote: طيب لماذا فصلت العادات والتقاليد الكوشية عن الدين "الكوشي" : العقيدة الكوشية او الروحانية الكوشية؟


ياخواض،

مقدر المصيبة المنهجية الاحنا فيها!!

لاقاسم مشترك بينا، ولهذا انا بقول تور، وانتا بتقول احلبو!!

قنا ليك مافي حاجة اسمها "دين" حتي كمجرد مفردة، في لسانا الكوشي او "عقيدة"!!

المصطلحات دي، بتاعة "دين" او "عقيدة"، مستمدة من مرجعية ثقافة، خريجي خلاوينا!!

ده، هو فهمم، هم، للاتعلمو مننا، وهذا طبيعي، لانو ثقافتم مختلفة، اختلاف جذري، وكنتيجة الكل بنظر للذي امامه، وفق مرجعية عدسات ثقافتو اللاصقة في العين!!!

اذن بالنسبة لينا، هو اسلوب حياة، خاص بالفرد، من يوم يلدو والي ان يرحل، او مش "دين" اي حبة او سفة ياخدوها عند اللزوم، في كيس صعوط، محشور في عنقريب، كرابو متقطع، نزل، كما في النموذج القدموهو فراشين الهضيبي، سفرجية ابن العثيمين، او هكذا، الدمر بلدنا وافسد انسانو!

نعم من يصحي هذا الفرد منا، او لمن يرجع ينوم نهاية اليوم!!

Post: #314
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 06:57 AM
Parent: #313

Quote: قبل أقل من 36 ساعة من موعد إقامته في مصر، أعلنت الشركة المنظمة لحفل الفنان الأميركي، كيفن هارت، إلغاء الحفل، وأرجعت السبب إلى “أسباب لوجيستية”.

وطلبت شركة “آر برودوكشن”، الاثنين، عبر حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي، من الجمهور الذين اشتروا تذاكر الحفل التواصل معها لاستعادة أموالهم.

وأثيرت حالة من الجدل على السوشل ميديا في مصر، ديسمبر الماضي، بمجرد أن أعلنت شركة “آر برودوكشن” تنظيمها عرض “ستاند أب كوميدي” لهارت في القاهرة، كان مقرر له في 21 فبراير القادم، وذلك ضمن جولته العالمية Reality Check.

وخرج هاشتاغ #الغاء_حفل_كيفن_هارت للمطالبة بمقاطعة وإلغاء العرض بسبب ما أشيع من تصريحات سابقة نُسبت له عن ملوك مصر القديمة، اتهموه فيها بـ”العنصرية وبتزوير التاريخ المصري واعتناقه نظرية المركزية السوداء الأفروسنترزم”.

وتحت شعار “كيفن غير مرحب به”، طالب رواد مواقع التواصل من الشركة المنظمة بإلغاء الحفل، ما دفع الشركة لتقييد خاصية التعليق على منشوراتها التالية لمواجهة هذا الغضب.

ولم يتلق موقع “الحرة” ردا من شركة “آر برودكشن” على طلب التعليق على ملابسات قرار الإلغاء.

من جهة أخرى، لم تلق التغريدة التي نشرها هارت عبر حسابه على تويتر، والتي دعا فيها إلى شراء البطاقات لمشاهدة العرض، ترحيبا واسعا من قبل متابعيه في مصر، الذين ردوا على تغريدته بالقول “غير مرحب بك في بلدنا”، و”لا تأت إلى مصر”.

وكتبت صفحات تتبنى توجه القومية المصرية الحديثة، أسباب رفضها لحضور كيفن هارت إلى مصر، من بينها صفحة “وعي مصر” التي كتبت رسالة إلى الفنان الأميركي ذي الأصول الأفريقية قائلة: “رسالة للفنان المزور، بعد حالة الرفض التامة دي من الشعب المصري هل هتعتذر وتتراجع عن الخرافات اللي بتحاول تفرضها على عقول الناس بالباطل؟ ولا هتستمر في أكاذيبك ومعاداتك لشعب عريق زي الشعب المصري؟”.

ما هي الأفروسنتريزم؟

وتأتي الأزمة بعدما تداول مغردون ومدونون ما قالوا إنها تصريحات سابقة لهارت أدلى بها لوسيلة إعلامية قبل أيام من موعد الإعلان عن الحفل. وقال فيها “يجب أن نعلّم أولادنا تاريخ الأفارقة السود الحقيقي عندما كانوا ملوكا في مصر، وليس فقط حقبة العبودية، التي يتم ترسيخها في التعليم في أميركا … تتذكرون الوقت الذي كنا فيه ملوكا؟”.

وجاء هذا التصريح بعد قيامه بإنتاج وتقديم مسلسل دوكيودراما (يجمع بين ستايل الوثائقي والدراما) عبر نتفليكس حمل اسمه “دليل كيفين هارت إلى التاريخ الأسود”.

واعتبر كثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي في مصر أن تلك التصريحات تعتبر “تزويرا للتاريخ المصري”، واتهموا هارت بـ”العنصرية”. وقال متابعون إن هارت يعتنق أفكار حركة “أفروسينتريك”، وهي حركة ناشطة في الولايات المتحدة الأميركية وبعض الدول الأوروبية، وتنتشر بين بعض الجماعات ذات الأصول الأفريقية، كنوع من رد الفعل تجاه التفوق الحضاري الغربي الحديث، إذ يزعم أصحاب تلك الحركة أن أصل الحضارة المصرية أفريقي فقط، وفق باحثين.

وترى هذه الحركة أن المصريين الفراعنة ليسوا مصريين بل أفارقة وأنه تم تزوير التاريخ، وأن المصريين ليسوا أصحاب الأرض وأنهم أحفاد الأجانب من أوروبا وتركيا والجزيرة العربية. وحسب الرواية الأفروسنتريكية، فإن الدول التي احتلت مصر طردت الأفارقة الأصليين منها وأن المصريين الحاليين هم أحفاد هؤلاء المستوطنين.

وبحسب دراسة منشورة في المكتبة المفتوحة Jstor، فإن الهدف الأساسي لهذا التيار هو التركيز على دراسة التاريخ من وجهة نظر أفريقية، والتحول إلى تيار فكري وثقافي ممثل في المدارس والجامعات والأكاديميات الأميركية، لكن هذه النظرة خرجت عن مسارها وتبنت أفكاراً مغالطة للتاريخ مثل الزعم بإن السود قدموا إلى أميركا قبل المكتشف كريستوفر كولومبوس أو أن مصر القديمة كانت أرض للسود.

وليست هذه المرة الأولى تثير بها حركة “أفروسينتريك” جدلا في مصر، إذ سبق واعترض باحثون وعلماء آثار وتاريخ مصريون على إقامة مؤتمر لهم بعنوان (أفريقيا الموحدة- العودة للجذور) في فبراير ٢٠٢١، بمحافظة أسوان المصرية.

وفي حديثه عن خطورة ما قاله هارت، قال أستاذ الآثار بجامعة القاهرة، جورج نعيم، لموقع “الحرة” إن “ما قاله كيفين هارت ليس كلاما عادياً من ممثل كوميدي، بل أمر خطير يمس الهوية المصرية والأمن القومي، لأنه متعلق بسرقة التاريخ”.

وفند عالم الآثار المصري نظرية الأفروسنترزم، قائلا: “تبنى بعض الأفارقة خلال العقود الماضية فكرة تقوم على أن ملوك مصر القديمة أصلهم أفارقة، مستشهدين ببعض التماثيل الملونة باللون الأسود. وهذه نظرية خاطئة، لأنه كان يتم دهان بعض التماثيل باللون الأسود كدلالة رمزية لـ(الإله أوزوريس) إله العالم الآخر عند المصريين القدماء، وليس للون صاحب التمثال”.

وأضاف: “كذلك يروج المنحدرون من أصل أفريقي إلى ترجمة خاطئة عن مصر القديمة، وهي أن كلمة كيميت Kemet (اسم مصر كما دعاها أبناؤها)، تعني (أرض السود)، وفسروها بأنها صيغت على أساس لون بشرة السكان. لكن علماء المصريات دحضوا هذه الترجمة وقالوا إن الترجمة الصحيحة المتفق عليها بين علماء المصريات واللغة المصرية القديمة هي (الأرض السوداء)، التي تشير إلى لون التربة السوداء التي ترسبت بسبب الفيضانات السنوية للنيل وليس لون جلد سكان مصر القدماء”.

وختم حديثه قائلا إنه “رغم توغل الحضارة المصرية القديمة داخل أفريقيا وقيامهم بجلب المئات منهم إلى مصر، إلا أن دورهم توقف عند حدود حراسة المعابد والقصور، ولم يكن للكوش (الأفارقة) أي دور آخر سواء في الحكم أم بنيان الحكومة، لأن الحضارة المصرية وقتها كانت أقوى بكثير من الكوش”.

الحرة

Post: #315
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-25-2023, 11:03 AM
Parent: #314

في ردودك المسهبة اعلاه وضح لي تماما ما كنت اقوله دوما،
وهو انك لا تمتلك رؤية مستقبلية لما تبشر به من1 عقدين.

قلت سيدي:
Quote: متي ما صحينا، واستعدنا وعينا، فكل واحد فينا حر، يسوي الدايرو في حياتو الخاصة، ومانجمع عليه كمجتمع بكون هو القاعدة!!


طيف كيف نحيي بعضنا ، كل واحد على كيفو؟
كيف ننظم أكلنا الجماعي والفردي؟
كل واحد على كيفو؟
كيف وكيف؟

ثم ننتظر حتى تتفق الملايين على القاعدة العامة؟
هل هكذا تسير المجتمعات؟

لو صدّقنا تبسيطك المخل، ستصير فوضى.
وربما حروب طاحنة حول ما تعتقد انه مفهوم ومعروف بالضرورة ؟؟؟

طيب طقوس وضع الماكولات والمشروبات على قبور الموتى أليست جزءا من الروحانية الكوشية؟
وحتى رجوعنا للفهم الروحاني الكوشي ، هل سيترتب عليه وضع روحاني جديد؟
وماهو؟ وهل فيه معابد ؟
ومن يقوم ببناء المعابد؟
الدولة ؟؟

وماذا سنفعل في "الفترة الانتقالية الكوشية" القادمة في مسائل الارث والزواج والطلاق وحقوق الانسان وادارة الحياة الاقتصادية ووووو؟

هل تعتقد ان الهوية هي ثوب يمكن خلعه واستبداله بثوب جديد بهكذا بساطة موغلة في سذاجتها الاجتماعية؟

Post: #316
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 03:42 PM
Parent: #315

Quote: طيف كيف نحيي بعضنا ، كل واحد على كيفو؟

عوووووك، ياخواض:

ياخي قنا، الخواض ده في سابع نومة، نعم فاقد للوعي، طاشم، ولهذا مستعبدينا كان عرب او اوربيين، سايقنو من الاضنين، وهو لايدري:

من هو؟
اين هو؟
جا من وين؟
ماشي وين؟

بناء عليه، غرضنا نصحيك، عشان تعرف انتا وين، جيت طاشي من وين، ترجع محل جيت كيف لتواصل مشوارك، من محل وقفتا، لما وقعتا، فاقد للوعي!!

بعد ما تصحا، انتا كفرد حر، سووي الداير تسووي، او بي كده كمجموعة بنقعد سو، صاحين، واعين، او بنصل لي تصورات بعينها لنواصل المسير!!

وقع ليك؟

Post: #317
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-25-2023, 04:02 PM
Parent: #316

Quote: غرضنا نصحيك، عشان تعرف انتا وين، جيت طاشي من وين، ترجع محل جيت كيف لتواصل مشوارك، من محل وقفتا، لما وقعتا، فاقد للوعي!!

لان تصورك مبسط فانت تعتبقد انه يمكن ان يتم بهذه السهولة المفرطة في السذاجة أو بقل اخرى "في التفاؤل"..

تفنعنى بهوية اخرى، ثم بعد ان اتخلى عنها بكل حمولاتها،
تقول لي " تصرّف زي ما عايز، وانتظرْ الى ان نتفق؟

الهوية عندما تنتقل من انسان الى انسان عبر التنشئة الاجتماعية، تنتقل بكل حمولاتها الاجتماعية والدينية إلخ

هي تحدد لك كيف تتصرف، ما معنى العالم، الى اين نذهب بعد الموت، كيف ترى الآخرين إلخ

ليست قميصا يمكن خلعه في اية لحظة واستبداله بآخر كما تتصور.

ثقافتك الاجتماعية للاسف ضامرة إن لم تكن منعدمة.
وهذا هو السبب في انك تبسط العالم وتجعله ساذجا،
ومن ثم فهذا ينعكس على تصورك للانسان نفسه.

الهوية أعقد مما تظن.

Post: #318
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 05:44 PM
Parent: #317

ياخواض،
هويتك أصلا مركوزة في اعماق، اعماقك، نعم في اللاشعور، نعم في جيناتك، أيوا تراكم تاريخي، ممتد بطول وعرض ملايين السنين، ولهذا لايمكن تغيرو!!!

الاتغير هو وعيك علي مستوي الوعي، اي مايعادل اقلا من 10%!!

فاهم غلط!!

كل البنحاول نعملو، انو المركوز في اللاوعي، يجي مطفح زي فيض الدميرة، أو يغرق، يغسل وعيك، الواعي، المحتل، أو يطهرو من دنس الاحتلال، الاسترقاق الحاصل لي وعيك، علي مستوي الشعور!!

اذن انت تهطرق، بي معطيات مرجعية وعي محتل، ولهذا بحكم االبرمجة ترفض كلامنا، بالوكالة!

وقع ليك؟

شفتا مصيبتك دي كيف، وانتا ليس بفرد، وأنا لااختلف عنك، غير إني صحيت ولكن لسة متمدد علي ذات النقريب، اتساءب، الكرابو، متقطع نظل، اتناول سفة وعي كوشي، من حين لاخر، من حقة صعوط، وعي كوشي، محشور في الكراب ده!!

Post: #319
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-25-2023, 06:37 PM
Parent: #318

اهلا بشاشة
واعتقد اننا ولاول مرة نلج الحقل الحاسم في النقاش حول طبيعة الهوية:
هل هي مرتكزة فينا كجينات لا تتغير، ام ترتبط بعوامل خارجية ثقافية واجتماعية وتاريخية.
ومن هنا تبسيط او تعقيد الهوية حسب المفهوم المحدد للهوية.

قلت سيدي:
Quote: هويتك أصلا مركوزة في اعماق، اعماقك، نعم في اللاشعور، نعم في جيناتك،

انت تدعم بشكل مباشر او غير مباشة حسب علمك، النظرية الفاشية حول تفوق جنس محدد بجينات محددة.
وهنا يتصل الامر بتفوق الجنس الآري.

وحتى في نقطة الجينات فانت محتار:
هل ستتحرك الجينات لمجرد الوعي بالهوية الغائبة الاصلية لاستدعاء التاريخ؟
أم كما كنت ترى:
"كل واحد يتصرف بي طريقتو،
حتى نصل الى اتفاق كوشي حول تحديد وتعريف الاعراف"؟

رؤيتك مبسطة وكلما ندخل اعمق في فحصها نجدها لبساطتها لا تملك دفاعا عن مستقبلها.

Post: #320
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-25-2023, 07:37 PM
Parent: #319

عووووك، ياخواض!!!

فاشية شنو ياخي؟

اي مخلوق في الكون ده، هويتو مزروعة في جيناتو، واذا ده حاصل، فما معني فاشية؟

المضحك، ده كلو، أو انتا، طمباري هكس باشا، رواد الفاشية، أو منتجيها، هم معلميك!!

إحنا ككوشيين، صوفية، روحانيين، امهات واباء البشرية، ماعندنا وعي عرقي، ياخواض، بطل فضايح ياخي!

بطل اسقاط ياخي، أو تسميع لي مفردات خطاب مستعبدي وعيك!!

في فهمنا، الهوية، تعريفا هو ثقافة المجموعة البشرية المحددة، نعم التراكم التاريخي لاسلوب حياة المجموعة المحددة، وهذا هو البمثل 90% من مكونات وعي الفرد اين ماكان، نعم أو ده مركوز في اللاوعي، في اللاشعور!

أما الوعي أو الشعور فبمثل اقلا من 10% من هذا المكون للهوية!!

لاحظ ده كلو بي كروباوي الثقافة الارية، لاني في روما، مجبر اخاطب ك"فييلد نقا" فردتي الخواض نعم ال"هاوس نقا" نعم اخوي، البواب بتاع الرومان،الذي لايفقه اطلاقا غير الكروباوي، بتاع الرومان، مخدميه، عكس "الرطاني" بشاشا المتمرد!!!

بالنسبة لي اجدادنا، فلامعني لي هطرقة عفن، عرقي، كهذا، اعترف، اطلاقا!!!

نعم لاوجود حتي لغة، كمفردة، في لسانا، لمامعناه "هوية" او حتي "عرق"، ياللهول!!!

اليس هذا بديع؟

بتكلم عن لهجة دنقلا، الكوشية، المافيها مقابل لي لفظ "دين"، "هوية"، أو "عرق"، نعم لاتذكير أو تانيث، اطلاقا!!!

ياالهي!!!

بالنسبة لي اجدادنا، فهو كان غياب دوري للوعي الروحي محدد بالدقيقة والثانية، وفق تقويم محدد، استدعي ظهور المهدي، المسيح، في تاريخ محدد، للبعث الروحي!

ده هو الجاب سيدنا التعايشي واهلنا الفولاني لارض اجدادم السودان، في انتظار ظهور نجمة الثريا، البتاشر لظهور المهدي، اي المسيح، المنقذ بالفهم الروحي!

قال فاشية، قال طمباري هكس!

Post: #321
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-26-2023, 08:41 PM
Parent: #320

Quote: اي مخلوق في الكون ده، هويتو مزروعة في جيناتو،

معلوماتك مغلوطة عن علاقة الهوية بالجينوم.

جيب لي اي دراسة علمية تقول ان الهوية identity موجودة في الجينوم؟

من حسن حظ النقاش ان الموضوع وصل الى نقطة مهمة عن قضية قديمة جديدة:
علاقة الاجتماعي بالبيولوجي.

و هنا تتقاطع العلوم الاجتماعية ومن ضمنها تخصصي علم الاجتماع مع العلوم التجريبية في محاولة فهم تكون شخصية الفرد وهويته الفردية والجمعية.

احيانا يساء استخدام نتائج العلوم التجريبية لتبرير قمع الضحية أو لتكريس اصطفاء جنس معين وتهميش جنس آخر بذريعة الجينوم وخلافه من الاساطير الاستعلائية التي توظف نتائج العلوم التجريبية لوضع غطاء علمي يبرر معتقداتها ..

Post: #322
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-26-2023, 09:02 PM
Parent: #321

هو شنو "مغلوطة" ياخواض؟

في عالم اليوم، الذيك، من علي بعد ميل كامل، أين ماكان في هذا الكون العريض، يصنف ك"نقرووو" فقط عشان لون البشرة، أو ده هو القاصي قلبك!!

مش ده هو اساس، ملخص، معني هوية، في عالم اليوم، اي لون البشرة؟

إذا ده حاصل، مش الجينات هي اساس لون البشرة؟

أو بعد ده تقول لي جيب دراسة، أو بتيخ؟

خليك، من معلميك، مخدميك، انتا كجلابي، كجعلتي "حر"، مش بتصنف غير الجلابة ك"زرقة"، وكانك انجلو ساكسون؟

ماهذا؟

مامعني سودان، لغة، أو هل في عيون ال العباس، امثالك "ذنوج" ام لا؟

أو بعد ده كلو، انتا حايم في هذا الفضاء، تلوك لبانة "ذنوج" انطلاقا، من انك "غير"، شغل كراهية ذات!!

تعريفو، هويتو "سوداني" علي اساس لون البشرة، اي الجينوم، أو بعد ده يسوي جيب لي دليل!!!

حاجيكم أو أوريكم الخواض جاي من وين!!!!

Post: #323
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-27-2023, 00:41 AM
Parent: #322

نحن الآن نتناقش نقاشا علميا واضحا.

طيب لو كنت لا تملك دليلا علميا واحدا على ان الهوية مركوزة في الجينات،
فلماذا تقول مثل هذا الرأي الفاسد؟

قلت سيدي:
Quote: تعريفو، هويتو "سوداني" علي اساس لون البشرة، اي الجينوم، أو بعد ده يسوي جيب لي دليل!!!

هل لون البشرة هو الهوية؟

كضبا كاضب.

الهوية مركب معقد لا يمكن اختزاله في اللون فقط.
عليك ان ترجع الى الدرس العلمي وتعرف معنى "الهوية".
سبق لي ان قلت ان خلفيتك الاجتماعية للاسف لا يعوّل عليها.
أو قل صفرا كبيرا.

فعليك ان تفحص معلوماتك حول الجينوم، وعلاقته بالهوية.
بالمناسبة:
هنالك علم اجتماع اسمه علم اجتماع الجينوم.

Quote: What it cannot do, just as AncestryDNA cannot do, is inform us about the ways that people in the past identified themselves, that deeply held and powerful conviction, regardless of biology, of who we really are. Nor can it tell us how others might have identified these people in the past.

Post: #324
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-27-2023, 01:03 AM
Parent: #323

Quote: هل لون البشرة هو الهوية؟
كضبا كاضب.


عييييييك، ياخواض!!!

هل انتا، في بطاقة الهوية بتاعتك، مكتوب هويتك سوداني ام لا؟

هل السودان اسم لي بلدك ام لا؟

معقولة؟

حتغالط انو الفرد العادي في اي شبر في الكون ده، بعرف امثالك بي لون البشرة؟

اذن مركب معقد ام لا، فالقاعدة في عالم اليوم بالنسبة للفرد العادي، لون بشرتك هو عنوان، ملخص هويتك!!

حتغالط؟

انت مشكلتك كلها انك جاكي من اصلك، تكره من انت، ولهذا بزعجك جدا، لما ارجعك للواقع الانتا جاكي منو اي لون بشرتك، ولهذا بتسوي "كضبا كاضب"، او كيف ده موضوع مركب، معقد!!

هل انتا هويتك سودانية ام لا؟

مامعني سوداني؟

Post: #325
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-27-2023, 03:32 AM
Parent: #324

Quote: حتغالط انو الفرد العادي في اي شبر في الكون ده، بعرف امثالك بي لون البشرة؟

كضبا كاضب.

دا اسم العرق أو الجنس.

اما الهوية فمسالة اكثر تعقيدا بمراحل من لون البشرة.
ولذلك لا تستطيع ان تفهم الهوية المركبة او المتعددة.

فانت تخلط العرق Race بالهوية.

ما تقوله غير موجود في اي كتاب في العالم.
هذا فهم خاص خاطئ ناتج عن ضعف خلفيتك الاجتماعية.

ارجو ان تأتي لنا بكتاب او مرجع من اية لغة في العالم يقول ان لون البشرة هو "الهوية.

ولن تجد.
ولذلك حتى تأتي لنا بدليلين علميين عن تغولك على مفهوم الهوية في علاقتها بالجينات ولون البشرة.
سينتهي الحوار هنا لانتفاء الادلة .

محكمة هههههههه



Post: #326
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 02-27-2023, 04:19 AM
Parent: #325

قرقرقرقرقرقر!!!!!!!!

ياخواض هل انتا سوداني ام لا، من حيث هويتك؟

قال الهوية المركبة قال، المتعددة!!!!!

مافاهم كيف تضع هوية او تعدد في جملة واحدة؟

البعرفو اي مخلوق في الكون ده عندو بصمة محددة واحدة، خاصة بيهو هو شخصيا، تقول لي تعدد؟!!

اقول ليهو اي مخلوق في الكون ده، بنظر ليك، بعرفك، بي لون بشرتك، كبطاقة شخصية، او برضو يقول داير كتاب!!!

السلوك، الممارسة، للافراد نعم بلايين البشر حول هذا الكون باسرو هو المعيار ام بضعة سطور في كتاب لي زول واحد؟

ماهذا؟

Post: #327
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 02-27-2023, 06:41 AM
Parent: #326

با بشاشة
قرقرقر قرقر ليست حجة علمية.

والهوية اكثر تعقيدا من مسألة لون البشرة.

وكل علماء الاجتماع يقفون ضد هذا التعريف للهوية.
العبد لله ينطلق من منظور علم الاجتماع .

أنت:
ما هو منطلقك العلمي؟

السؤالان يعاد طرحهما مرة أخرى، مع إنذار اخير بقفل النقاش:

Quote: ولذلك حتى تأتي لنا بدليلين علميين عن تغولك على مفهوم الهوية في علاقتها بالجينات ولون البشرة.
سينتهي الحوار هنا لانتفاء الادلة .

محكمة هههههههه


يمكنك الاستمرار في البوست مع ضرورة علمك انك تقدّم للقراء معلومات مغلوطة وليس لها سند علمي كما هو واضح.

Post: #328
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 02-27-2023, 02:21 PM
Parent: #327

بالله شوف العجل الحلبي دا

بجيك صاد يا ورع


قال ايه حبشي قال

وهو شمال وسط السودان كله شنو غير أحباش متجوعليين؟

الله يرحم ابانا عيزانا بس

Post: #329
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-03-2023, 03:18 PM
Parent: #328

تحية لحيدر الزين وبشاشة والمتابعات والمتابعين

ادناه محاضرة للبروفيسور:
موليفي كيتي اسانتي

وهو اكاديمي وكاتب امريكي افريقي مشهور ،
وهو من صك مصطلح المركزية الافريقية.

المحاضرة عن امكانية نهوض افريقيا ، وفيها يتحدث من الدقيقة الرابعة والثلاثين عن الدول الافريقية التي استقلت مبكرا،
وقد اهمل السودان تماما ، وهذا خطأ تاريخي قاتل.

المهم في المحاضرة هو مدرك لدوره تماما كافريقي من الدياسبورا.

اما بشاشة فيعلف من كتابات المركزية الافريقية بدون ان يموضع نفسه في حدود دوره التاريخي والثقافي والاجتماعي.
ولا يمكن مقارنة دوره ووضعه بالامريكان الافارقة في الدياسبورا.




Post: #330
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-04-2023, 05:47 AM
Parent: #329

اثارت تصريحات الكوميدي الامريكي الافريقي كيفن هارت حول "سواد" الحضارة المصرية ردود فعل غاضبة في مصر،
ادت الى الغاء برنامجه في مصر.

أدناه البروفيسور موليفي كيتي اسانتي الذي صك مصطلح الافريقية المركزية،
يدافع عن الكوميدي الامريكي الافريقي.

واهمية عرض البروفيسور اسانتي تكمن في انه يلخّص افكار الافريقية المركزية،
في دفاعها عن الاصل الافريقي للحضارة المصرية.

كما يوضّح عرض البروفيسور اسانتي،
تأثر الفلاسفة والعلماء الاغريق بالحضارة المصرية السوداء.

كما يشير العرض أيضا، الى اهمية اعمال شيخ انتاديوب وخاصة كتابه الاصل الافريقي للحضارة ،

والكتاب المشهور المترجم الى العربية تحت عنوان:
التراث المسروق
لكاتبه جورج جي ام جيمس.



Post: #331
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-04-2023, 06:41 AM
Parent: #330

" target="_blank">

Post: #332
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-04-2023, 06:42 AM
Parent: #331

" target="_blank">

Post: #333
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-04-2023, 06:48 AM
Parent: #332

اهلا بشاشة

ارجو ان تحترم ذاكرة المتابعين للنقاش لو سمحت.

لا يمكنك ان تقفز بالزانة هكذا ،

في وضح النهار الاسفيري،

من مأزقك المعرفي،

وانت لم توضّح لمتابعي النقاش،

منطلقك العلمي في النظر الى مفهوم الهوية !!!

Post: #334
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-04-2023, 04:00 PM
Parent: #333

خواض شلوم،

ياخي التكرار ممل!!

كم مرة بشاشا وراك فهمو لي مفهوم مصطلح "هوية"؟

قنا ليك المفهوم بتاع "هوية" ده، مادي، نعم منطلقو الثقافة الارية، البدوية بطبعها، ولهذا هوية "كود"، يعني "عرق" او جنس بشري بعينه!!

ولهذا في امريكا الزينا يعرّفون بتشديد الرا ب "السود" فل اسطوب، مش الافارقة حتي!

بل انكأ واسوأ غير البيض في امريكا يعرفو ب"الملونين" ياللهول!!!

نعم الابيض في فهم الثقافة الارية ماعاد لون بعينه كما بقية الالوان، باعتبارو الاصل، ضمنيا، بعد ما كان علنيا يوم من الايام!!

انتا ياللعجب عايش في امريكا او عامل اطرش، او بتقول في كلام مضحك!!

اذن اضلاع مثلث هرم عالم اليوم، هو المادية، البمثل الوتر، العرقية البتمثل القاعدة، والذكورية البتمثل ضلع الذاوية القائمة!

ولهذا نحنو من حيث الهوية بل اسم بلدنا "سودانيين" بمعني "سود البشرة"، والكوز هو اصدق من يجسد مفهوم المثلث الاري حتي من منطلق "روحي" صرف "افتراضا"!

نعم اكثر من يجسد الفهم المادي للقيم هو الكوز!!

الاكثر استعلاء "عنصرية" هو الكوز!

الابشع "ذكورية" هو الكوز!!

هذا معبأ او مقدم كدين واسلام لاحظ، وكنتيجة هكذا وعي، عقلية، ارية، قوقاذية، بدوية، ذكورية، مادية، عرقية، فجر بلدنا لانو وافد اجنبي غريب!!

بناءا علي اعلاه، بشاشا بقول او هو بكب كروباوي ثقافة ارية، الهوية وفق معطيات الثقافة الارية المادية العرقية:
هي باختصار ثقافة المجموعة البشرية المحددة!

مامعني ثقافة؟

التراكم التاريخي لاسلوب حياة المجموعة البشرية المحددة!!

اما بالنسبة لينا ككوشيين فلامعني لمفهوم هوية اصلا ولاوجود لفهم كهذا في مرجعية ارثنا الروحي الصوفي، وكنتيجة اعترف دفعنا ثمن فادح جدا جدا جدا، حيث انتهي بنا المطاف كمستعبدين حول العالم!!

Post: #335
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 03-05-2023, 11:45 AM
Parent: #1

Quote: ولهذا نحنو من حيث الهوية بل اسم بلدنا "سودانيين" بمعني "سود البشرة"،
والكوز هو اصدق من يجسد مفهوم المثلث الاري حتي من منطلق "روحي" صرف "افتراضا"!

تحياتي أخونا بشاشا ولضيوفك الكرام

Post: #336
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-05-2023, 05:27 PM
Parent: #335

اهلا بشاشة
وشكرا على الشرح الملغز .

ليه ملغز؟

كنت تصر على ان الهوية مزروعة في الجينات.
وطالبناك بادلة علمية،
ولم تجب على طلبنا.

ثم قمت بنقد المفهوم الآري للثقافة.
ثم في آخر المداخلة تنكر مفهوم الهوية بشكل مطلق لأن مفهوم الهوية اصلا غير موجود عند الكوشيين.

خلينا نبدأ بيك انت في علاقتك بمفهوم الهوية.

انت من قمت بإعادة صياغة هويتك نتيجة قراءات وعوامل أخرى.
فأنت أصدق دليل على ان الهوية فيها جانب شخصي وهو جانب الاختيار.

وهذا ينطبق على هويتي الحالية.
فأنا ورثت هوية معينة.

لكن في اثناء تطوري الشخصي ، قمت شعوريا ولاشعوريا بإعادة صياغة هويتي بشكلها التعددي المركّب.

Post: #337
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-05-2023, 09:44 PM
Parent: #336

ياخواض،
نعم هويتك، اي لون بشرتك، وفق مرجعية عالم اليوم، في جيناتك!
هل ده عايز نقاش؟

أما لو بتتكلم عن مفهوم هوية بتاع بشاشا، فنعم، حتي هنا، هويتك اللي هي ثقافتك، بي معني التراكم التاريخي لي اسلوب الحياة مش المعرفة، بالفهم الصوفي بتاع المثقفاتية، فهي في جيناتك!!!

الأشكال وين؟

Post: #338
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-06-2023, 01:44 PM
Parent: #337

Quote: ياخواض،
نعم هويتك، اي لون بشرتك، وفق مرجعية عالم اليوم، في جيناتك!
هل ده عايز نقاش؟

اهلا بشاشة
انت تختصر الهوية في اللون فقط،
وهذا خطأ فادح.
بعض المجتمعات لظروف محددة تعتمد اللون هوية لها.
لكن الهوية اعقد من لون البشرة.

ارجعْ الى فيديو عرض اسانتي حين تحدث عن دور الدين المسيحي والاسلامي في النظر السيئ للحضارة الكوشية باعتبارها وثنية.
فنفس السود ينظرون لحضارتهم بمنظور رافض لها.

فالاثيوبيون المسيحيون لا يهتمون بالمسلات الكوشية باعتبارها رمزا للوثنية.
والمصريون الآن ينظرون للحضارة الكوشية باعتبارها مصدرا للمال.
راجعْ فيديو عرض البروفيسور اسانتي.

فالدين الاسلامي مثلا هو الذي ادى الى انقطاع نمط الحضارة الكوشية وسيادة المنظور الاسلامي في الحياة اليومية للذين كانوا كوشيين في قرون ما.

فاللون لا يمكن ان يكون محددا رئيسا للهوية.

Post: #339
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-07-2023, 05:28 AM
Parent: #338

Quote: انت تختصر الهوية في اللون فقط،


ياخواض،

ياخي بشاشا ذنبو شنو؟

قنا ليك ده هو الرندوق، الكروباوي بتاع عالم اليوم، مش بشاشا!!

في عالم اليوم، هويتك مختصرة في لون بشرتك، فل استوب!!

نعم اين ما كنتا في هذا الكون الفسيح، مش في مجتمعات محددة زي ما بتقول، وانما في اي بوصة مربعة في هذا العالم، بحكمو عليك، دعك من مجرد هوية، بي لون البشرة!!

فلو لون انتا اسود، فخلاص، او من علي بعد ميل كامل، بشيلو او بمسحو فيك، ارتال من التصورات المسبقة عنك كانسان اسود، اللي بعني "فرخ" حتي في داخل جمهورية السودان ذات نفسو، دعك من الاخرين!

في داخل جمهورية "السود" الزيك يا خواض، ورغم انف سواد لون البشرة، من علي بعد ميل كامل، بحكم علي غير الشمالي ك"فرخ" لانو "زرقة"، تقول لي "انت تختصر"؟!!!

ده، في جوا جمهورية "السود" لاحظ!!

لهذا غريب، عجيب، لما تحاول تبتذل، تختذل واقع ضخم كهذا، شرد اباد مايعادل سكان السودان باكملو في عام 1956م، في شخص بشاشا!!

انا عارفك، جاي من وين كمثقفاتي، وانت بتحاول "تجنب"، "تقرش" موضوع كهذا، تسوي معقد!!

نعم دواعش المسيحية الاوربيين هم البدأو الهجمة دي، علي ارثنا الحضاري، او من بعدهم جو مسلمي الثقافة العربية، واكملو المشروع!!

الاعجب اليهودية عكس التصورات المسبقة الفي الفاخورة، المستعربة، وبحكم تبلورا في عصر مسك الختام لحضارتنا، اي الاسرة 25 او لانو رسولم كان سوداني، فاليهودية كان فيها وقار واحترام ضمني، نسبيا، لامثالنا، بحكم تاريخ نشاتا، اكرر!!

نعم اتفق معاك، اسلام الثقافة العربية تحديدا، هو الدمر ارثنا الحضاري عبر القرون، ويكفي مافعله بارضنا، بشعبنا، نظام بوابين الخديوية، المتشرشحين الي اللحظة في احضان دويلة الترك، لو في تركيا او مصر!!

Post: #340
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-07-2023, 01:05 PM
Parent: #339

Quote: نعم اتفق معاك، اسلام الثقافة العربية تحديدا، هو الدمر ارثنا الحضاري عبر القرون، ويكفي مافعله بارضنا، بشعبنا، نظام بوابين الخديوية، المتشرشحين الي اللحظة في احضان دويلة الترك، لو في تركيا او مصر!!

كيف ستحل هذه المشكلة العويصة في تبشيرك بالهوية الكوشية؟

والمسالة ليست في الاسلام فقط،
المسيحية في اثيوبيا ساهمت مساهمة اساسية في تقويض الهوية الكوشية.

هل ممكن تكون مسلم او مسيحي وكوشي في نفس الوقت؟

ماهي اجابتك؟

مسالة اللون ساتناولها لاحقا.

Post: #341
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-17-2023, 03:59 AM
Parent: #340


Post: #342
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-17-2023, 04:21 AM
Parent: #341

Quote: هل ممكن تكون مسلم او مسيحي وكوشي في نفس الوقت؟


شلوم ياخواض:
نعم احنا او بالغريزة او من دون وعي، يهود، مسيحيين، او مسلمين في ان معا!!

لهذا ماكان عندنا تمييز علي اساس "الدين" اطلاقا كسودانيين في حياتنا اليومية او ده شوف عين، عايشتو وانا طفل في دنقلا!!

ماكان عندي ادني فكرة انو القبطي بتاع الدكان مسيحي!!!

عرفتا كلام زي ده، في الخرطوم!!!

ليه او كيف؟

هذه بضاعتنا نحن، والمتداول لدي الاخرين، هو فهمم هم، لاشياءنا نحنو!!

اهو واضح للكل، كيف استيراد او فرض، فهم الاخرين لي ارثنا الروحي، دمر بلدنا وافسد انسانو، كما في نموذج المتاسلمين لو سفرجية ابن العثيمين او بوابين الخديوي حسن البنا، او ده ماشئ عابر!!!

نعم ثورتنا دي اشتعلت لاقتلاع هكذا طرح، ارث، وافد، دخيل، اجنبي، فرض علينا بحد السيف، من بعد الغزو، الاحتلال، الاسترقاق، عبر القرون، وفقا للكتاب والسنة، وبواسطة دولة الخلافة، ذات نفسها!!!

اذن انا يهودي، مسيحي، مسلم، بي طريقتي، لاني سيد الشئ!!!

لاحظ ده كلو، ولاوجود اطلاقا لمفهوم "دين" في ارثنا الروحي، ولاحتي كمفردة، لغة!!!

اليس هذا عجيب؟

مشكلتك ياخواض، كمستلب، بتفهم كل شئ، وفق مرجعية ثقافة مستعمري وعيك، والمصيبة هنا!!!

Post: #343
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-17-2023, 09:32 AM
Parent: #342

Quote: نعم احنا او بالغريزة او من دون وعي، يهود، مسيحيين، او مسلمين في ان معا!!

اهلا بشاشة
لا يوجد جين اسمه جين الدين، حتى نولد بالوصف الذي ذكرته.

كان هنالك حديث حول "جين الاله"، وهو مختلف عن جين الدين الذي ذكرته، لكن اتضح انه زائف.

الدين يتأسس لدى الفرد بالتنشئة الاجتماعية.

ولان الاديان تنفي بعضها بعضا، اندثرت الكوشية وبقي الاسلام.

لايمكن التعايش مع الكوشية الا ضمن الهوية المركبة.
ليه؟
في الاسلام التقليدي الكوشية من الوثنية.

وهذا ما أطاح بها .

Post: #344
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-17-2023, 02:24 PM
Parent: #343

ياخواض،
ياخي قنا ليك، لاوجود لمفهوم "دين" الاري، القوقاذي، من حيث الأصل الثقافي، في ارثنا الروحي، ولاحتي كمجرد مفردة، لغة، في لسانا، الي اليوم!!

هذا بليغ، عجيب بحق، ولكن ماوقفنا عندو!!

طبعا لما تقول كده، بطلعوك "كافر"!

اها لفظة "كافر" لغة، لامقابل لها في لسانا!!!!

أقلاها في لساني الكوشي، لهجة دنقلا، الاوسع انتشار في السودان وخارج السودان!

اذن الوصف الذي ذكرته، هو كيف "الاديان" دي حقتنا إحنا!!

نعم ذهبت حيث هي، من "اندنا"!

لهذا كان عادي، في البيت الواحد بتلقي ده مسلم أو داك مسيحي، من دون ايها حساسيات!

لايمكن في سعودية اليوم، تلقا كلام زي ده، لانو الموضوع ده، أصلا تجسيد تنزيل لي نزعة العصبية العرقية، اللي جذورا تعود للفرذ القبلي، النجم عن اسلوب حياة البداوة في الثقافة الارية، اي ثقافة غير الافارقة!

امسك اي قبطي كمثال عاش في الشمال واسالو لو عايش اي تميبز علي اساس الدين، قبل طغيان موجة المتاسلمين في السودان!!

Post: #345
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-17-2023, 03:11 PM
Parent: #344

يابشاشة
لا تهرب من الموضوع الرئيس.

الاديان لا توجد في الجينات .
هي تتشكل عبر مؤسسات التنشئة الاجتماعية.

والسودان ليس وحده في تغير الاديان.

اليمن مرت باليهودية والمسيحية وفي الآخر انتصر الاسلام.

ماعندك طريقة للكوشية كتراث الا عبر الهوية المركبة.

الهوية الآحادية مثل الاديان.
كيف؟
لا تسمح الا بمكون واحد.

قصتك في الاصل هي سلفية كوشية،
طريقها مغلق تماما بالاسلام.

انت تحرث في البحر ،
وما من طريق للتراث الكوشي الا عبر دمجه في هوية اوسع واشمل:
الهوية المركبة او المتعددة.

Post: #346
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-17-2023, 05:17 PM
Parent: #345

دي مصيبة وين، ياخلق؟

أقول للخواض، لامعني، لاوجود، لمفهوم "دين" في مرجعية ارثنا الحضاري، ولاحتي كمجرد مفردة لغوية، عابرة، يقول لي اليمن!!!

ياخواض، اليمن ولا اي دولة، ثقافة، عربية، أو اوربية، مامعيار لينا، ياخواض!!!

لهم ثقافتهم، ولنا ثقافتنا!!!

المصيبة انك تري الوجود، ذاتك، اشياءك، بعيون محتلي، وعيك،والمصيبة هنا!!!

Post: #347
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-18-2023, 03:29 PM
Parent: #346

Quote: دي مصيبة وين، ياخلق؟

أقول للخواض، لامعني، لاوجود، لمفهوم "دين" في مرجعية ارثنا الحضاري، ولاحتي كمجرد مفردة لغوية، عابرة، يقول لي اليمن!!!

اهلا بشاشة

لقد سمعتك وقرأتك عشرات المرات تكرّر العبارة اعلاه-مختالاً فخوراً وبكامل هيئتك السلفية-
باعتبارها اعجازا كوشيا.

عدم وجود كلمة "دين"، لا يعني عدم وجود الدين نفسه.

وانما -لو صدّقنا عبارتك عن عدم وجود كلمة دين نفسها-
هو قصور في اللغة نفسها .

تمّ اتفاق البشر في كل الثقافات على إيجاد تسمية لهذا الجانب من الحياة الانسانية .

لهذا نرجع الى اطروحتي البديلة.
لا مكان للثقافةالكوشية في اية هوية أحادية.

ماهو البديل؟

هوية متعدّدة العناصر:
هوية مركّبة.

Post: #348
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-18-2023, 05:14 PM
Parent: #347

ياخواض، ياعزيزي،
الموضوع ماموضوع لفظ، أو عبارة، أو مصطلح "دين" ياخي!
بتكلم عن مفهوم/صيغة/تصور/فكرة "دين" ياخواض!!!

ده فهم مادي، اري، قوقاذي!!!

صعب جدا تفهم الكلام ده، ولهذا لما اقول تور بتقول لي احلبو!!!!

ليه؟

لانو مرجعيتك عربية/اوربية وانا مرجعيتي كوشية، والمصيبة هنا!

نعم انا أو انتا طرحنا خطان متوازيان لايلتقيان ابدا، ولايوم القيامة!!

كخلفية:

ارثنا الروحي إحنا الكوشيين، شفعنا ديل، لايهم لو ساميين، اسيويين أو اوربيين، خريجي خلاوينا، قبل مايتتلمذو علي ايدي اجدادنا، ماكان عندهم مفهوم اله، يوم قيامة، حساب، عقاب، جنة نار من أساسو!!!

لهذا هم الاطلقو علي هكذا اسلوب حياة "دين" في مقابل "لا دين"!!

والدين كما في نموذج المتاسلمين، "حبة" ياخدوها عند اللزوم!

نعم سفة، لما يخرم بروح جاري الحقة، من كراب العنقريب، وهكذا!!!

باختصار فهم مادي!!

بالنسبة لينا، ده كان اسلوب حياة خاص بالفرد، الكان همو العبور للجنة، من يوم ولدو او حتي يرحل، من يصحي أو لمن ينوم!!

Post: #349
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-18-2023, 06:24 PM
Parent: #348

خد عندك، كدليل، كمثال صارخ، صاعق، لي صحة كلامنا كيف لاعلاقة من قريب أو بعيد، لغير الكوشيين، بي ارثنا الروحي، كما في نموذج العرب والثقافة العربية:

ماعلاقة العرب بالاسلام؟

نعم رسالة القرن السابع ذهبت الي هناك من عندنا، ولهذا رفضت بعنف، باعتبارها ارث وافد، اجنبي، دخيل وهذه حقيقة مجردة، مقبتة!

كنتيجة، الافراد الامنو بالعقيدة الوافدة دي، اضطرو يلجاو، للمنبع، للمصدر، للاصل، اي كوش، اي اثيوبيا اليوم!!

طبعا حتي الركبو الدفار بتاع طرح بشاشا ده، لما يقرو كلام زي ده، فطوالي بقولو للكمساري بشاشا ادينا الطرادة، ماماشين، كرتون كسلا، عايزين نفحط!!

لهذا هم عذبو سيدنا بلال، أو مش عمر ابن الخطاب لانو كان مستفذ، منظر "عبدن حبشي" يجيهم بي عقيدة وافدة، دخيلة، اجنبية!

بالنسبة لي بلال، فهذا كان ارث اجداو، في أرض اجدادو، سعودية اليوم، قبل ما أمثال ابن العثيمين يجو كلاجييين كوافدين، اجانب، ليصبحو هم رب البيت، وامثال بلال انتهي بهم المطاف، كمستعبدين في أرض اجدادم!!

نعم قوم بلال، في سعودية اليوم، قبل 1,000 سنة من رسالة القرن السابع الكوشية الاصل، كانو بمارسو، مايعرف باركان الإسلام علي الطريقة "الاتونية" من "اتون" مش "امون رع"، اللي احياها، جدنا اخناتون، شيخ جدنا موسي، ابن الملكة التاية، ستهن، ستهم، ستنا!

أو بعد ده كلو، العرب، عاملين فيها "شعب الله" المختار، أو كيف امثالنا من بداية الكون كانو حتة "عبيد" والسلام!!

Post: #350
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-19-2023, 05:24 PM
Parent: #349

اهلا بشاشة

اللغة العنقالية التي تحاول ان تدافع بها عن التراث الكوشي،
لا تناسب الجلال التاريخي الذي يحيط بها كما في مخيلتك السلفية الكوشية.

انت تُوقف التاريخ في لحظة معينة مؤثرة.

لكن العالم مضى خطوات وخطوات.

انهارت الكوشية في موطنها الاصلي.

كيفية لملمة اشلاء هذا التراث، لا يمكن ان تتم بالطريقة السلفية التي تتعامل بها مع ذلك التراث.

يجب ان تضع فترة الانقطاع التراثي الثقافي التاريخي في الحسبان.

ما قمت به أنت شخصيا من إعادة تركيب هويتك،
غير ملزم للآخرين.

فانت فهمك للهوية سكوني تراجعي سلفي،
ونحن نفهم الهوية في حراكها التاريخي وتغيرها .

لذلك أقرب الطرق لإحياء العنصر الكوشي،
هو جعله عنصرا في هوية متعددة العناصر:
الهوية المركبة.

Post: #351
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-19-2023, 07:14 PM
Parent: #350

خواض ياعزيزي، المسكين:

حراك الوعي الكوشي الان يتمدد حول العالم، في كل قارات عالم اليوم، لو تدري، إلا سودان امثالك، المصري، اي الهكسوسي، وإن كان الزلزال جاي لاشك!!!

لهذا ماصدفة كيف الان بدا الهجوم المضاد في امريكا، علي حراك الوعي الكوشي، من اليمين، وامريكا هي عاصمة هذا الحراك!!!

طبقا للتقويم الكوشي موعدنا في 2060م، والعصر الابوي الذكوري الحالي تبقي له، 18 رغيفة فقط!!!

براك حتشوف بي عيونك في الانتخابات الجاية في امريكا حتكون كيف للمرة الاولي في تاريخ امريكا!!!

هو حراك كوني، يامسكين، يامستلب حايم بالعدسات العرب اوربية اللاصقة، بلا خجل!!!

حالتك تحنن جدا، ياخواض!!!

ياللمغسة!!!

Post: #352
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-19-2023, 07:21 PM
Parent: #351

قال سلفي، قال بلا خجلة، يسمع مفردات، ادبيات، خطاب، مالكي وعيه، بواب ال العباس، أو هو من البجراوية، ياالهي!!!

أتدري مامعني ان تكون من البجراوية ياخواض؟

قطعا لا!!!

ياللمغسة!!!

Post: #353
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-20-2023, 12:08 PM
Parent: #352

عزيزي بشاشة

كي يكون مانكتبه حوارا ، عليك ان تردّ على نقاطي التي اثيرها،
لا ان تتجاهلها.

انا اعرف والكل يعرف هذا التكتيك الذي يحوّل الحوار الى بروباغندا،
ومناظرة هدفها هزيمة الخصم،
لا طلب الحقيقة.

قمتَ بالرد على وصفي لك بالسلفية بالحديث عن الحراك الكوشي .

لا يهمّني الحراك الكوشي،
بقدر ما تهمّني الحقيقة.

هنالك حراك سلفي جهادي في العالمين العربي والاسلامي.
لكن هذا لا يعني انه يمثّل الحل لهذين العالمين المأزومين المهزومين.

انت أعدتَ بناء هويتك،
وهذا من حقك،
طالما انه يتم بشكل سلمي.

وما قمتَ به غير مُلزم للآخرين.

فمن حقنا ايضا ان نتبنّى هوية مركّبة،
وهي اقرب للواقع والحقيقة.

فالهويات الأحادية:
هويات قاتلة.

Post: #354
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-20-2023, 02:56 PM
Parent: #353

ياخواض،

ماجاوبتا علي ياتو سؤال او اسئلة؟

مارديت علي ياتو موضوع؟

عارفني كويس، جدا، بشاشا لايتهرب اطلاقا!!

علي العكس مشتهي الرد علي نقاطك، لتوصيل افكاري، باستخدامك ك"سبورة" والواضح مافاضح!!!

زي ماقنا الوضوح والصدق هي تعاليم امنا "Maat" او "الالهة" مااات، بي تعابير الثقافة الارية!!!

هل تعلم مبادي "الالهة" مااات او "موت" بالعبرية، نازلة في القران الكريم من بعد التوراة؟

اتدري هذا؟

نتمني نفرد بوست خاص بالارث الكوشي الروحي في نصوص القران، لدرجة حتي الكثير من المفردات لو في التوراة او القران، كوشية، نوبية، سودانية، او مش عربية، كابلغ دليل!!!

هل تدري انو معظم انبياء الاديان التلاتة، الارية، سودانيين؟

وقعتا من طولك ولا لسة، واقف؟

لاحظ العرب وبكل غباء، يعري سذاجة استعلاء وعنصرية هؤلاء، يقولو ليك ماكان هناك رسول او نبي "اسود"!!!

تخيل!!!!

ياهذا لفظ "نبي" كمثال، لغة، كوشية، نوبية، سودانية!!!

يا حليلك ياسودان امثال الخواض!!!

فعلا لاقول، هذا السودان هو مركز دائرة هذا الكون!!!

Post: #355
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-21-2023, 06:14 AM
Parent: #354

اهلا بشاشة

لم ترد الا على موضوع السلفية، وبشكل متعجل وغاضب.

سأعيد نشر مداخلتي مرة أخرى:

Quote: اللغة العنقالية التي تحاول ان تدافع بها عن التراث الكوشي،
لا تناسب الجلال التاريخي الذي يحيط بها كما في مخيلتك السلفية الكوشية.

انت تُوقف التاريخ في لحظة معينة مؤثرة.

لكن العالم مضى خطوات وخطوات.

انهارت الكوشية في موطنها الاصلي.

كيفية لملمة اشلاء هذا التراث، لا يمكن ان تتم بالطريقة السلفية التي تتعامل بها مع ذلك التراث.

يجب ان تضع فترة الانقطاع التراثي الثقافي التاريخي في الحسبان.

ما قمت به أنت شخصيا من إعادة تركيب هويتك،
غير ملزم للآخرين.

فانت فهمك للهوية سكوني تراجعي سلفي،
ونحن نفهم الهوية في حراكها التاريخي وتغيرها .

لذلك أقرب الطرق لإحياء العنصر الكوشي،
هو جعله عنصرا في هوية متعددة العناصر:
الهوية المركبة.

Post: #356
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-21-2023, 11:02 PM
Parent: #355

Quote: فانت فهمك للهوية سكوني تراجعي سلفي،
ونحن نفهم الهوية في حراكها التاريخي وتغيرها .


اعترف، ياداااب وقع لي ماذا يعني الخواض، طمباري هكس باشا، لما يقول علينا "سلفي" بي معني تراجعي، تخيلو، ياللفضيحة بحق!!!

نعم المعيار عندو هو ثقافة، حضارة، "ونجت باشا"، او كمان علنا، باريحية، بالسليقة، بكل فخر، او نشوة!!!

نعم عايز كمان يفرض علينا مفاهيم، قيم، مستعبديه، محتلي وعيه، بينما امثالو الي اليوم برصصو في الشوارع طاخ، تطاخ، مش فقط بواسطة متفلتين، وانما البوليس ذات نفسو فقط لانهم سود الشرة اي سودانيين!!


ولكن في فهم الخواض، الشهيد جورج فلويد كمثال "غير" لانو "زرقة" لاحظو، ولهذا حتي في جمهورية "السودان" امثال الشهيد فلويد، يبادون او بالملايين، بواسطة امثال الخواض، "العباسي" خير البرية!!

او بعد ده لاحظو يسوي "فهمك سكوني"!!!

لهذا لمابشاشا يدعو للتحرر من وعي الاسترقاق العروبي الاوربي فهذا في مرجعية الخواض "تراجع" لاحظو، بينما الركوع خشوعا، وعبادة، لي "الاهو" الاري، لو عربي او اوربي، فهذا "تقدمية" من "التقدمي" الخواض!!!

نعم في وعيو المسترق، كوش اي افريقيا "تخلف" اما اوربا ف"تقدم"!!

ولهذا فالتحرر في فهمو "تراجع"!!

قال "نفهم" بين قوسين، "الهوية" في حراكها التاريخي، قال!!!

اولا، فهم شنو، فهم وين، لي مستعبد، وعيو محتل ياخواض؟

لهذا هو مصر لوقبل بالهوية الكوشية، بي فهمو هو، طبعا للمصطلح ده، هو عايز يجي دافر، طابق، معاهو بقجة وعي الاسترقاق الاري هذه، والا ماجاي، خالص، ولهذا مصر تكون متعددة، اي كيس الهوية بي فهمو!!!

مامعني هوية اصلا لو كانت متعددة ياهذا؟

ياخواض، قنا ليك، لامعني ولاوجود لمفهوم هوية العنصري هذا في ارثنا الكوشي، الروحي، اللي اساسا لون الاضان في مرجعية مستعبديك لوعرب او اوربيين!!

نعم كلنا كبشر في مرجعية اجدادنا، فهويتنا بالفهم الاري واحدة دون اي تمييز علي اساس العرق، ياهذا، بطل فضايح!!

لهذا هم، وليس نحنو، اي مستعبديك، بيض اوربا، هم المنحو اجدادك وسام:

اعدل خلق الله!!!
اجمل خلق امون!!!

نعم من دون غزو احتلال، استعمار، استعباد، للاوربيين بواسطة اجدادنا الذين لم يظلم عندهم احد كما شهد العرب!!

اذن موضوع هوية هذا لايعنينا اطلاقا في شئ لو كان باليد حيلة، ولكن هو واقع فرضه مستعبديك علينا، او من باب التعامل مع واقع فرض علينا بنتكلم عن هوية او بتيخ!!!

اها، شفتا كيف، انتا طاشي، حايم بي شعارات، مصطلحات، مفاهيم، وعي الاسترقاق، الاري ياطمباري هكس؟

Post: #357
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 03-22-2023, 00:19 AM
Parent: #356

عزيزي القاري،
وقع ليك الكروباي بتاع "تعدد هويات" لصاحبه الفردة الخواض؟

نعم الخواض وكحال كل جلابي قح، مامرتاح خالص، خالص، ان يكون افــــــــــــــــــريقي صـــــــــــرف!!!

ده، في فهمو، معناه "ذنجي" او ده كما مجسد في نموذج بريمة ادم، بعكنن مزاج الخواض، "العباسي" في اللاوعي، رغم انف المساحيق!!!

لهذا بقول تعدد عشان يدفن او للابد حقيقة انو افريقي وبالتالي "ذنجي" نعم "حفيد قرود" او ده، هو الحامي بريمة ادم او قبلو، معلمو الخواض النوم!!!
لهذا غريب جدا، ان يضع هوية او تعدد في جملة واحدة، ولكن يسوي شنو؟

مضطر!!

كايس يتخارج من اصلو الافريقي بي نكتة، فرمالة، "كبري" تعدد!!

لاحظ حتي مستعبدي وعي الخواض اي الخواجات، الان اعترفو كيف حتي هم جيناتم سودانية، اي افريقية اي ذنجية، ولكن الخواض، او هو سوداني مصر يسووي "تعدد" جاكي من اصلو، اصل البشرية!!!

لهذا قنا اجدادنا كامهات واباء البشرية، او قبلها كروحانيين، ماكانو عندهم هوس مثل هكذا عرقية، عنصرية، قومية، وطنية...الخ!!!

Post: #358
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 03-22-2023, 04:45 AM
Parent: #1

Quote: مامعني هوية اصلا لو كانت متعددة ياهذا؟

Post: #359
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 03-22-2023, 02:35 PM
Parent: #358

سابدا بالرد على صديقنا بشاشة ،
بتساؤل مشروع عن الاقتباس البشاشوي الذي أتى به الاستاذ محمد محمد قاضي:
هل هو اي الاقتباس على سبيل الاتفاق مع بشاشة ام السخرية منه؟

طبعا علميا سافهمه كسخرية.

لكن المعنى يظلّ في بطن المتداخل.
لذلك لا يمكن الجزم بصحة تخميني .

Post: #360
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-13-2023, 03:37 AM
Parent: #359

" target="_blank">

Post: #361
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-13-2023, 03:41 AM
Parent: #360

ترجمة لعنوان النشيد اعلاه، انتاج شركة ديزني:
الالهـــــــــــــــــــة، تحــــــــــــب نوبيــــــــــــا!!!
نعم الهة تحب بلد وشعب بعينه!!

Post: #362
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-13-2023, 03:48 AM
Parent: #361

ترجمة قوقل:

Aida:
Take me in my dreams recurring
Cheerful as a childhood dance
Into one more taste of freedom
One more longing backward glance

In the sway of somber music
I shall never, never understand
Let me slip into the sweeter
Chorus of that other land

The gods love Nubia, the beautiful, the golden
The radiant, the fertile, the gentle and the blessed

The pain of Nubia is only for the moment
the desolate the suffering
the plundered, the opressed

Nehebka:
The gods love Nubia, their glorious creation
Its songs roll sweetly across the harvest plain

Nehebka and Aida:
The tears of Nubia, a passing aberration
They wash into the river and are never cried again

Nehebka, Aida, Mereb, and Nubian Woman:
The gods love Nubia, we have to keep believing
The scattered and divided, we are still it's heart

Aida:
The fall of Nubia, ephemeral and fleeting
The spirit always burning though the flesh is torn apart.

All:
The fall of Nubia
Ephemeral and fleeting
The spirit always burning
Though the flesh is torn apart

Take me in my dreams recurring
Cheerful as a childhood dance
Into one more taste of freedom
One more longing backward glance
The gods love Nubia, the beautiful, the golden
The radiant, the fertile, the gentle and the blessed
The pain of Nubia is only for the moment
the desolate the suffering
the plundered, the opressed

The gods love Nubia
we have to keep believing
Though scattered and divided we are still it's heart
The fall of Nubia ephemeral and fleeting the spirit always
Burning though the flesh is torn apart
The spirit always burning though the flesh is torn apart

Aida:
Apart

All:
Take me in my dreams recurring
One more longing backward glance
عايدة:
خذني في أحلامي المتكررة
البهجة كرقصة الطفولة
في طعم آخر من الحرية
لمحة أخرى شوق إلى الوراء

في تأثير الموسيقى الحزينة
لن أفهم أبدًا
اسمحوا لي أن تنزلق إلى أحلى
جوقة تلك الأرض الأخرى

تحب الآلهة النوبة ، الجميلة ، الذهبية
المتألقة ، الخصبة ، الرقيقة والمباركة

ألم النوبة هو فقط للحظة
مقفر المعاناة
المنهوبين والمضطهدين

Nehebka:
حب الآلهة النوبة ، خلقهم المجيد
تتدحرج أغانيها بلطف عبر سهل الحصاد

نيحبكا وعايدة:
دموع النوبة انحراف عابر
يغسلون في النهر ولا يصرخون مرة أخرى

نحبكة وعايدة ومريب والمرأة النوبية:
الآلهة تحب النوبة ، وعلينا أن نستمر في الإيمان
والمبعثرون والمقسّمون ما زلنا قلبه

عايدة:
سقوط النوبة سريع الزوال وعابر
الروح تحترق دائما على الرغم من أن الجسد ممزق.

الجميع:
سقوط النوبة
سريع الزوال وعابر
الروح تحترق دائما
على الرغم من أن الجسد ممزق

خذني في أحلامي المتكررة
البهجة كرقصة الطفولة
في طعم آخر من الحرية
لمحة أخرى شوق إلى الوراء
تحب الآلهة النوبة ، الجميلة ، الذهبية
المتألقة ، الخصبة ، الرقيقة والمباركة
ألم النوبة هو فقط للحظة
مقفر المعاناة
المنهوبين والمضطهدين

الآلهة تحب النوبة
علينا أن نستمر في الاعتقاد
على الرغم من التشتت والانقسام ، إلا أننا ما زلنا قلبًا
سقوط النوبة سريع الزوال وتزول الروح دائما
حرق على الرغم من أن الجسد ممزق
الروح تحترق دائما على الرغم من أن الجسد ممزق

عايدة:
منفصل

الجميع:
خذني في أحلامي المتكررة
لمحة أخرى شوق إلى الوراء

Post: #363
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-13-2023, 03:52 AM
Parent: #362

Nubia will never die

Nubia Lives in our hearts

Post: #364
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-13-2023, 04:16 AM
Parent: #363

" target="_blank">

Post: #365
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 05-16-2023, 10:04 AM
Parent: #364

شالوم بشاشا
ما ملاحظ انه موضوع جرسة المصريين من السنترال افريكانز دا لافت انتباهك مع حرب الجنجويد والكيزان القذرة المدورة في السودان
لانه شايف ابناء الخالة المصريين مولعين توليعة صاح الايام دي بخصوص الملكة كلوباترا وقالوا كيف يعني نتيفلكس تصورها سوداء

الذ حاجة الحبرتجي زاهي حواس بتاع المصريات في واحد من اللقاءات قال انه كليوباترا اعجب بيها اعظم الرجال في العالم وادارت رؤسهم وهذا اعظم دليل انها غير سوداء والا فكيف بسوداء ان تعجب الملوك ..


Post: #366
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-16-2023, 04:42 PM
Parent: #365

نعم ياحيدر،
جنا، جنون، احفاد الغزاة، بي صورة ما اتخيلتها مع اني متشبك معاهم في الموضوع ده في الاسافير، من زمن!!

غرضي الاساسي هو استدراجم بغرض إني أعرف الداير في الفاخورة، باستخدام اسلوب الصعق الكهربي، الكوشي، الذي لانجيد غيره!

أو فعلا، كنتيجة المصري كان بدلق الجواهو، يقولو لي "انتو عبيد" لما اخاطبم بي صيغة "احفاد الغزاة"!!

نعم إتضح لي بجلاء، عن معرفة لصيقة، كيف وهم عروبة السودان هو امضي، واخطر سلاح في يدهم!

ولهذا، من تبيت، أو قمتا ربيت، أو بالغريزة، موضوعي هو قضية "وهم عروبة السودان"!!!

من العجايب، ورقة البحث الكنتا ماشي اقدما في القاهرة، في الجامعة الامريكية، منتصف التسعينات، واعتقلوني بي سبب الورقة دي في مطار القاهرة، وأنا مانشرتها، الي اليوم، انتشرت كالنار في الهشيم، كمصدر، في عدد مهول من اكبر الجامعات والمعاهد الأمريكية المتخصصة، ولا ادري كيف، أو لماذا حدث هذا!!

بالذات انتشار زي ده يتطلب من صاحب ورقة البحث، مجهود خرافي، يتطلب آلاف الدولارات، لتسويق هذا عمل، عشان يكون معروف، لمثل هكذا عدد مهول من الباحثين، استخدمو ورقتي، كمرجع!!!

حقيقة في حيرة، اعترف مذهول!!!

Post: #367
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-17-2023, 01:47 AM
Parent: #366




Post: #368
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-17-2023, 01:54 AM
Parent: #367

نعم اعلاه، عشرات الجامعات والمعاهد الامريكية، استخدمت ورقة البحث بتاعة العبد الفقير لامون، بشاشا، كمرجع!!!

نعم عشرات الجامعات والمعاهد، وانا الي اليوم مانشرت الورقة دي، او ماعندي اي علاقة بالموقع اعلاه اطلاقا!!!

نعم لا ادري كيف لمو في البحث ده!!!

نعم موضوع الورقة الكتبتها في منتصف التسعينات، عن موضوع:

وهم العروبة، في السودان!!

نعم كان المني امشي الي ارض اجدادي كمت، واقول ليهم واثبت بالادلة، هذه ارض اجدادي، ولاعلاقة للمصري اطلاقا بي كمت!!

ولكن من الهلع تم اعتقالي!!!!!!!

Post: #369
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-17-2023, 03:32 AM
Parent: #368

Quote: نعم عشرات الجامعات والمعاهد، وانا الي اليوم مانشرت الورقة دي، او ماعندي اي علاقة بالموقع اعلاه اطلاقا!!!

اهلا بشاشة

طيب كيف اطّلع الباحثون على ورقتك غير المنشورة؟
وكيف تمت الإشارة إلى ورقتك غير المنشورة في أبحاثهم؟
أي كيف أوردوا ورقتك كمرجع؟

وياريت تقوم بنشرها كي نرى وجها آخر لبشاشة الباحث الاكاديمي.

Post: #370
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-17-2023, 03:48 AM
Parent: #369

سلام ياخواض،

نعم انا قدمت ملخص من صفحة واحدة كالمعتاد للجامعة الامريكية في القاهرة، والسلام!!!

نعم حتي هنا مانشرتا ملخص الصفحة الواحدة دي، ورغم هذا الورقة دي انتشرت من دون مايكون لي اي دور اطلاقا!!

الموقع النشر الملخص ده علي اتصال بي بالسنين ولكن ماقربتهم، وحارجع ليهم في الوكت المناسب.

باختصار انتشار كهذا من دون تعمل اي شئ، ماعادي.

نعم انتشار زي ده كما كل شئ، عايز تسويق او لي فترة طويلة، ولكن مرة اخري حجم الاهتمام بي تاريخ السودان ضخم جدا!!!

Post: #371
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-17-2023, 03:51 AM
Parent: #370

اهلا بشاشة

هل استند الذين اقتبسوا من ورقتك غير المنشورة على "الملخّص" فقط؟

وكيف اوردوا اقتباسهم؟

Post: #372
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-17-2023, 04:39 AM
Parent: #371

سلام ياخواض،

من باب الامانة حقيقة لا ادري كيف اضطلعو عليها.

انا رستلتا الabstract بتاع ورقة البحث بتاعتي للجامعة الامريكية قبل ما اتحرك من كالفورنيا، او لما وصلتا مطار القاهرة، تما اعتقالي ووضعي تحت الحراسة المسلحة بعد مافضو صالة كاملة من اجل شخصي الماضعيف!!

اها الموقع ده، النشر الabstract بتاعي ده، لما فيهو وين او كيف، وقسما لا ادري!!!

ورغم هذا اهو قدامك انتشر كالنار في الهشيم، من الموقع اعلاه Academia من دون ما اعمل اي حاجة علي الاطلاق!!!!

اما نشر هذا العمل هنا، فنعم لما نلقا فرصة ممكن ننشر الملخص، اما الورقة كلها، فهذا مؤجل حاليا.

سنقوم بكتابة ونشر عدد من الكتب كبير باذنه، ولكن حالف انو اكتب من دنقلا، مش من حيث اقيم!!

نعم حامشي لي معابد، مقابر اجدادي في دنقلا، في جبل البركل، في نوري في مروي....الخ واكتب من هناك، كان ربنا حيانا باذنه تعالي، والبحث تقريبا اكتمل!!!

Post: #373
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-17-2023, 02:45 PM
Parent: #372

اهلا بشاشة

لم اجد اجابة مقنعة حتى الآن عن الطريقة التي تم بها إيراد ورقة لم تنشر، في ثنايا بحث اكاديمي .

وكونك تستند على ما صوّرته من موقع اكاديميا،

هو للأسف ايضا غير مقنع:
ليه؟

لا ادري طبيعة بحثك في الموقع، لكن من الواضح ان هنالك ثلاثة اسماء متكررة في نتيجة البحث،
معظمها تنتمى لكلية معينة تم ذكرها مرات،
وقسم معين هو قسم الدراسات الجندرية في الكلية نفسها.

وهذا ليس دليلا على انتشار الورقة ، رغم انها لم تنشر.

فعليك مراجعة طريقة بحثك في موقع اكاديميا.

فهنالك خطأ قاتل :
إما في بحثك او طريقة قراءة ما تمخّص عنه بحثك.

وفي انتظار ملخّص الورقة.

Post: #374
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Ali Alkanzi
Date: 05-17-2023, 03:15 PM
Parent: #373


Post: #375
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-17-2023, 03:42 PM
Parent: #374

ياخواض او تاني خدك:



لاحظ هذا sample فقط، في الاول كنتا بمسح ما كنتا بحفظ البجيني.

كلامك غاية في الغرابة، فما عارف مشكلتك شنو، لولا الغيرة، افتنا الموغلة كسودانيين!!!

الذي نشر هو الملخص، ولما اقول نشر اقصد وصل الجامعة اللمريكية في القاهرة، واكاديميا كمرجع انتا كباحث لا تحتاج لاكثر من الabstract!!!

مافاهم المشكلة وين؟صاح انتشار كثيف كهذا يتطلب تسويق، "نعم دومين"، ايميل ادرس، "ايميل لست كامبين"، او يوتوت فيديو، او قوقل PP او بنق...الخ!!!

Post: #376
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: محمد محمد قاضي
Date: 05-17-2023, 04:14 PM
Parent: #1

" target="_blank">

المصريين قالوا الروب عديل والدنيا قايمة وقاعدة عندهم الأيام دي
كيف ناس نيتفلكس يجيبوا الملكة كليوباترا كملكة سوداء ؟

Post: #377
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-17-2023, 05:03 PM
Parent: #376

ود القاضي مرحب بيك.
موضوع هلع احفاد الغزاة من درسة المركزية السودانية بين قوسين افريقية، عري طريقة تفكير هؤلاء تماما، وياريت، ياريت، احنا "الطيبين" نعي هذا الدرس!!!

الان ثبت بما لايدع اي مجال للشك، كيف امضي سلاح في ايادي اعداء عبر القرون، هو وعينا المحتل، المستعمر بواسطة هؤلاء، او بخلاف كده لايملكون اي سلاح لاخضاعنا بالصورة المهينة المذلة، المدمرة، الحالية!!!

يكفي كدليل مايحدث الان واللحظة، او كيف طائرات مليشيا عملاء الخديوية، من امثال غوش سليل باشبوذغ الترك، او كرتي، بتفجر حتي المستشفيات بالصواريخ، وكل هذا يتم باشراف المخابرات الخديوية، المباشر!!

هكذا هلع من احفاد الهكسوس يثبت خطورة استعادة السوداني لوعيو، المحتل، المستعمر، المتمثل في وهم عروبة "السودان" لي درجة الواحد منا، انطلاقا من وهم انو عربي بينظر لي اخوهو، لي باقي اهلو ك"زرقة"!!

احفاد الغزاة اعداءنا عبر القرون عايزننا نواصل في هكذا وهم او نكتل بعض بالوكالة لمصلحتم هم!!

ده، هو سر، سبب رعب هؤلاء من طرح مدرسة المركزية السودانية، لي درجة الان جايين امريكا عشان يفتحو بلاغات او يرفعو قضايا في المحاكم الامريكية بكل غباء، شغل ناس راسم ضارب، ضد رواد، قادة، المعسكر السوداني اي الافريقي، في هذه الحرب الكونية، ضد ارثنا الحضاري المنهوب!!

لاحظو في جوا جيش احفاد الغزاة، القائد الميداني ضدنا واحد قبطي!!

نعم الفاسد النازي العنصري زاهي حواس!!!

بعد كل القدمناه عبر القرون كنوبيين، دفاعا، ولحماية امثال هذا النازي، لدرجة تسيير الجيوش من السودان والي ارضنا المحتلة، كمت، لحماية امثال الحقير حواس هذا، وهذا قبل قرون من الان!!

Post: #378
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-18-2023, 01:33 AM
Parent: #377

Quote:
لاحظ هذا sample فقط، في الاول كنتا بمسح ما كنتا بحفظ البجيني.

كلامك غاية في الغرابة، فما عارف مشكلتك شنو، لولا الغيرة، افتنا الموغلة كسودانيين!!!

اهلا بشاشة

آخر كلمة كنت اتوقعها منك هي "الغيرة"..

في شنو؟ وعلى شنو؟

انت ممكن تغش كل القراء هنا في ما يخص الجانب الاكاديمي ، لكنك لن تستطيع ان تنحج معي.
وأنت تكوُّنك الاكاديمي في البحث ضعيف جدا.
وليس فيه ما يحسد.

وخلفيتك الاجتماعية صفر تقريبا.

وصفرك الاجتماعي مع ضعف تكونك الاكاديمي، هما من أبرز العوامل التي ستؤدي لانهيار مشروعك "التبشيري"..

لاحظ: ان الصورة الثانية فيها معلومتان مكررتان من نفس الجامعة ونفس القسم الجندري.
هل "الملخص" له علاقة بالدراسات الجندرية؟

وكيف أورد الباحث ملخصا لبحث ؟

ليست لديك إجابات مقنعة.

خلينا نشوف "الملخص"...لو سمحت.

Post: #379
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-18-2023, 01:57 AM
Parent: #378

والورقة الاخرى التي ورد فيها اسم ك. بشاشة هي عن الاستدامة البيئية"

هل ملخصك يشمل إشارة إلى "الاستدامة البيئية"، بالإضافة إلى "الدراسات الجندرية"؟؟

إجابتك مهمة حتى نحدد هوية المراسلات التي وردت اليك من موقع اكاديميا.

وبالمناسبة:
أنا مشترك أيضا في هذا الموقع.

وعملت بحثا عنك ، فورد التالي من موقع أكاديميا:


Post: #380
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-18-2023, 02:45 AM
Parent: #379

Quote: انت ممكن تغش كل القراء هنا في ما يخص الجانب الاكاديمي ، لكنك لن تستطيع ان تنحج معي.


يعني اخر مافيها ياخواض طلعتا بشاشا زول غشاش، حاف كده من دون اي مناسبة او دليل واحد شغل قذف او تعدي!!!

طيب، اهو اثبتا كلامنا وليس الا!!!

نعم البتسوي فيهو ده، شغل حسد او غيرة ليس الا!!

ما اهو قدامك الموقع الاكاديمي ده قال ليك اسم بشاشا وارد 201 مرة!!

امشي اشترك او شوف بي عيونك، او بعد داك تعال او قول بشاشا غشاش واهو الدليل!!

حولا ولاقوة!!!

عالم!!!

Post: #381
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-18-2023, 03:42 AM
Parent: #380

Quote: يعني اخر مافيها ياخواض طلعتا بشاشا زول غشاش، حاف كده من دون اي مناسبة او دليل واحد شغل قذف او تعدي!!!

طيب، اهو اثبتا كلامنا وليس الا!!!

نعم البتسوي فيهو ده، شغل حسد او غيرة ليس الا!!

وكيف تعتقد انني احسدك او اغير عليك يا حسرة؟
لو كنت شاعرا او ناقدا او قاصا او مبدع ميمات كان يمكن لاتهامك ان يكون له سند.

شوف يا بشاشة مرة أخرى لا يمكن ان تغشني في المسائل الاكاديمية.

وقد سألتك أسئلة لم تجب عليها وقلت لك ملاحظات تشير الى ان "الدراسات الجندرية" و"الاستدامة البيئية" لا علاقة لها بملخصك أولا.

وأنت أصلا لم تنشر دراسة في الموقع.
فربما الاشارة هي الى ك بشاشة آخر لهما "وليس له" علاقة بالدراسات الجندرية و"الاستدامة البيئية"..

ومن هنا أسحب كلمة غشاش إلى "غشيم أكاديمي".
وهي الكلمة المناسبة لتوصيف ما تقول به عن ورقة لم تنشر أصلا !!

Post: #382
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-18-2023, 04:05 AM
Parent: #381

ربما كما قلنا هنالك "بشاشات" آخرون في المجال الاكاديمي .

وعندما قمنا ببحث عن علاقة اسم بشاشة بالاستدامة البيئية " environmental sustainability ":
وجدنا التالي ويمكن ان يكون الاقرب هو البروفيسور برنارد بشاشة:



Post: #383
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-18-2023, 04:55 AM
Parent: #382

عند البحث في موقع اكاديميا عن اسم بشاشة فقط بدون ك نجد 250 نتيجة.

ومن ضمنها "28" شخصا يحملون اسم "بشاشة"،

بينهم ك بشاشة وهو بشاشة المنبر ، وكمال بشاشة آخر:






Post: #384
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-18-2023, 05:41 AM
Parent: #383

يا سبحانه!!

تاملو رقيص العشرة بلدي ده ياخلق!!!

بعد ما طلع بشاشا غشاش، براهو رجع او اثبت انو هو الغشاش!!

اهو قدامكم اهو براه جاب الدليل انو شخصي موجود في الموقع ده!!

نعم K.Bashasha اعلاه هو انا!!!

نعم مقدم في الموقع ده كزول بتاع Anthropology، مش زي ماقال بتاع "استدامة بيئية كما يهطرق!!

نعم براهو اثبت او بالدليل انو فعلا، متسخ الدواخل!!

Post: #385
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-18-2023, 02:27 PM
Parent: #384

Quote: نعم مقدم في الموقع ده كزول بتاع Anthropology، مش زي ماقال بتاع "استدامة بيئية كما يهطرق!!

نعم براهو اثبت او بالدليل انو فعلا، متسخ الدواخل!!

كل مرة للاسف يا بشاشة تثبت "غشامتك الاكاديمية".
وتريد استكرات واستحمار واستغفال جمهور المنبر الكرام.

ما صوّرته لنا هو ان "ملخصك" تم ذكره في مقالات اكاديمية نشرت في الموقع.
ومن ضمنها مقال عن "الاستدامة البيئية".

ما الذي يجعل باحثا في "الاستدامة البيئية" يذكر ملخصاً عن هوية السودان العربية المزورة؟
فلذلك الاشارة تمت الى "بشاشة" آخر متخصص في "الاستدامة البيئية".

وبنفس المنطق حين تمت الاشارة الى بشاشة آخر كتب في أو عن "الدراسات الجندرية"،
فان الاشارة بالضرورة هي الى بحث في أو عن "الدراسات الجندرية".

وبما أن موضوعك هو هوية عربية مزورة، فالاشارة قطعا ليست الى "ملخصك" ،
وإنما إلى "بشاشة" آخر له مقال اكاديمي عن أو في "الدراسات الجندرية".

وقع ليك الشرح؟

وإلا فأنت تجمع غاء "الغشّاش" مع غاء "الغشيم الأكاديمي".

مبروك على الجمع الفريد بين الغائين...

لقد انتحرتَ على ملأ من الاسفيريين.
الفاتحة.

ويقام العزاء في الساعة ...في ..... الكائن في فضاء الغش والغشامة المجاور لحارة "المنتحرين"..

Post: #386
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-18-2023, 08:41 PM
Parent: #385

Quote: فلذلك الاشارة تمت الى "بشاشة" آخر متخصص في "الاستدامة البيئية


ياللعجب!!

متسخ الدواخل، الحسود، الخواض:

من أين لك هذا لما تقول الأشارة تمت أو ماتمت، بشاشا اخر ومااليه؟

ماهو الدليل علي مثل هكذا تخرص ياحاسد، مرسل من خيالك المريض؟

والاهما دخل بشاشا شنو من أساسو بي مؤهلات، خلفية، مجال، مذاج البقرا أو يشير لي كلام كتبو بشاشا؟

انا لا احتاج كدليل علي صحة كلامي، اكتر من الرسالة الجاتني من المصدر، في بريدي الخاص!

حتي لو ده نجر، فهل هذا مسؤول منو بشاشا ام المصدر؟

إذا انتا كمثال بتقول بشاشا غشاش، فهل قذف كهذا، مسؤول منو بشاشا؟

فعلا صاحب الحاجة، ارعن!

Post: #387
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-19-2023, 01:18 AM
Parent: #386



اهلا بشاشة

لقد حاولت جهدي عبر تساؤلات الاشارة الى انك مخطئ.
لكنك قفزت فجأة الى اتهامي بالغيرة، بعد أن عجزت عن الرد على تساؤلاتي.

لذا فمن الواضح التالي:

1-انت تريد خلق مجد بالعافية عبر الغش والغشامة الأكاديمية.

2-ياريت تنشر الملخص احتمال يكون في صالحك انك اشرت الى الاستدامة البيئية او الدراسات الجندرية.

3-هل يجروء باحث اصيل ان يستشهد بملخص لباحث مغمور !!

وفي الحقيقة هو لم يرفع رأسه ، حتى يبدو مغموراً.

4-شفت الناس في المنبر لم يتداخلوا.
ليه؟

لانك تستثمر جهلهم بالمسائل الاكاديمية.
لكن من الاشارات والاستدلالات سيفهمون طبيعة غشامتك الواضحة وغشك المستتر.

5-فإلى الملخص "ورقة توتك الأخيرة":
الجمهور الاسفيري في انتظارك.

Post: #388
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-19-2023, 02:19 AM
Parent: #387

Quote: نا لا احتاج كدليل علي صحة كلامي، اكتر من الرسالة الجاتني من المصدر، في بريدي الخاص!

حتي لو ده نجر، فهل هذا مسؤول منو بشاشا ام المصدر؟

إذا انتا كمثال بتقول بشاشا غشاش، فهل قذف كهذا، مسؤول منو بشاشا؟

المسؤول الرئيس هو :
"غشامتك الأكاديمية".

وعندما حاولنا مساعدتك للتوصل الى تلك الغشامة الاكاديمية،
رفضت المساعدة.

وهذا يدل ان المسالة ليست "غشامة أكاديمية"،
وإنما الرغبة في الاستحواذ بالعافية على مجد فالصو.
وهذا هو "الغش" بعينه.

Post: #389
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-19-2023, 06:13 AM
Parent: #388

Quote: لانك تستثمر جهلهم بالمسائل الاكاديمية.


يالغرور، الغرير!!

طلع كل اعضاء هذا الفضاء جهلاء!

اما هو، فعالم!!

نعم الجلابي، طمباري هكس باشا!!

مرة اخري، يا مهترئ الدواخل، الحسود، بطل لف او دوران او جاوب علي سؤالنا:

اذا افترضنا انو رسالة موقع "اكاديميا" الجاتني في بريدي الخاص، محض نجر، كماتهرف، من دون ادلة، فهل هذا مسؤولية بشاشا؟

انتا بدل مثل هكذا كلام مرسل، نسج من خيالك المريض، الماذوم، بلا ادلة، شغل غيرة او حسد، ماتمشي للموقع ده، او تجيب منهم الدليل القاطع، البثبت ترهاتك هذه؟

الاعجب بعد ده، الحسود ده، يسوي "غشامة" او اكاديمية، كمان، المستلب!!!

Post: #390
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-19-2023, 02:38 PM
Parent: #389

Quote: اذا افترضنا انو رسالة موقع "اكاديميا" الجاتني في بريدي الخاص، محض نجر، كماتهرف، من دون ادلة، فهل هذا مسؤولية بشاشا؟

اهلا بشاشة
نعم هي مسؤوليتك وايضا مسؤولية الموقع.
كيف؟
مسؤولية الموقع:
يبدو انه لا يفرق في البحث بين الاسماء التي تحتوي على اسم "بشاشة"...

ومسؤوليتك تتمثل في غشامتك الاكاديمية.
كيف؟
المقال الذي ورد فيه اسمك هو في الدراسات الجندرية، والمقال الآخر في "الاستدامة البيئية".
فما علاقة بحثك بالموضوعين، وخاصة ان المقال لم ينشر كاملا بل ملخصا.
لا يمكن لباحث ان يجازف بنشر استشهاد من "ملخص" باحث لم ينشر حرفا واحدا.
وهذا كاف لكي يفهم اي مبتدئ ان في الامر خطأ والتباسا واضحين.

على الأقل في اي مستوى اكاديمي كان لا بد أن يساورك على الاقل الشك في أن ثمة خطأ في مكان ما.
ولذلك كان يجب ان تسأل الموقع عن كيف ورد اسمك وانت اصلا باحث على "الورق فقط"..وان المواضيع مختلفة تماما.

ومن هنا تسببت تلك الغشامة في إحساسك الزائف بزهو شكلته تلك الغشامة.

أما كلامي عن استثمارك في الجهل بالمسائل الاكاديمية فكلامي لا يعني الاطلاق ، فمثلا دكتور محمد صديق بإمكانه المشاركة في النقاس. لكنك ربما لن تقبل به لما بينكما من علاقة متوترة.
خلي كلامي دا، الآن نريد من يفصل بيننا في هذه المسائل الاكاديمية.
هل من مجيب؟

خلينا نمشي خطوة للامام وربما تكون في صالحك باعتبارها الفرصة الاخيرة:
نتمنى ان تنشر الملخص، ربما فيه كلمة كلمتين عن الدراسات الجندرية او الاستدامة البيئية.

وأي شخص في محلك أمام انتشار الورقة او قل الملخص للدقة مثل النار في الهشيم،
كان سينشر الورقة بدون أي تردد، لانها ورقة اسطورية .

فلو كنت صادقا في مزاعمك عليك نشر الورقة الآن، وليس الملخص، ح
تى يعرف القارئ اسطوريتها التي تحاول الدفاع عنها بدون منطق ولا أدلة مقنعة.

Post: #391
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-19-2023, 05:02 PM
Parent: #390

Quote: المقال الذي ورد فيه اسمك هو في الدراسات الجندرية، والمقال الآخر في "الاستدامة البيئية


ياساتر من الدعاتر!
حسنا، إذا طمباري هكس، الخواض، العامل فيها اديب، جاب اسم بشاشا في مقال عن الادب العباسي مثلا، فهذا في نظرك دليل، انو بشاشا غشاش؟

مادخل بشاشا من أساسو هنا؟

لو فاقع مرارتك، انو بشاشا ذكر كمرجع في بحث، امشي الموقع الجاب الكلام ده، انكت ورقة البحث دي، أو جيب الدليل، انو المقصود واحد تاني، برضو اسمو K.Bashasha!

نعم جيب دليل مادي، من مصدر الكلام ده، بدل مثل هكذا شطحي، أو كلام مرسل، منطلقو الغيرة والحسد!!

إذا الموقع رسل رسالة لي بشاشا في بريدو الخاص، أو قال لي بشاشا، المذكور في البحث، بغض النظر عن الباحث، أو البحث هو شخصك الكريم، بشاشا، والي ان يثبت العكس، هذا يظل حقيقة!!

مادام ممقوس قدر ده، امشي الموقع أو جيب الدليل!!!
عالم!

Post: #392
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-20-2023, 12:41 PM
Parent: #391

Quote: حسنا، إذا طمباري هكس، الخواض، العامل فيها اديب، جاب اسم بشاشا في مقال عن الادب العباسي مثلا، فهذا في نظرك دليل، انو بشاشا غشاش؟

معناها ان ثمة خطأ في مكان ما.
وانت هنا تؤكد مرة أخرى اتهامنا لك بالغشامة الاكاديمية.

ولا يمكن ان يقوم العاقل بلفح مسألة فيها خطأ واضح والافتخار بها واتهام الآخرين بالحسد والغيرة.

لقد استعجلت يا بشاشة ، وانسقت وراء " التفكير الرغبوي" في ان تكون -بلا مجهو- باحثا مشهورا.

عليك مراجعة نفسك،ويمكنك ان تستشير الآخرين.
وسأعطيك دليلين ان البحث في الموقع فيه مشكلة ولا يمكن الوثوق به.
كما قلت لك انا عضو في هذا الموقع.

عملت بحثا عن اسم "منجور" هو اسامة بشاشة ،
وعملت بحثا عن اسمي، فأتتني نتيجتان مختلفتان،

كما هو معروض هنا:






ولو ما زلت مصرا على ان ملخصك انتشر كالنار في الهشيم،
فعليك به للقراء والقارئات

اليك البوست لبسط ورقتك الاسطورة.
وما عندك طريقة غير ان تعتذر عن سوء فهمك لايميلات الموقع،
أو تتحمل مسؤولية "الغش".
وعليك نشر الورقة الاسطورية.

Post: #393
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-20-2023, 02:18 PM
Parent: #392

عزيزي القاري:
انا اسمي في الموقع ده نازل:
K.Bashasha

إذا ده حاصل، أو كل المنشور اعلاه، اللي رسلو لي في بريدي الخاص، بي اسم K.Bashasha فمادخل بقية الاسماء المشابهة بالموضوع؟

دخل K.Bashasha شنو بي Osama bashasha؟
من اساسو، لو هناك خطا، من جانب الموقع، فهل هذا مسؤولية بشاشا؟

هو غيرة أو حسد، لاغير، من مهتري الدواخل، وهذه من افاتنا اعترف كسودانيبن!

يا هذا امشي الموقع أو جيب الدليل علي مثل هكذا تهريف مرسل، جاب اخراك، أو عراك أمام الملا!

Post: #394
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-20-2023, 04:11 PM
Parent: #393

اهلا بشاشة

حاولت مساعدتك للوصول تدريجيا الى ان هنالك خطأ ما.
ولم تقتنع. وزعلت وأولت مساعدتي بأنها غيرة وحسد.

على كيفك.

من حقك الاستمتاع بهذا المجد .

لذلك من حق الجمهور القارئ ان يقرأ ورقتك التي انتشرت حسب قولك مثل النار في الهشيم في الاكاديما.

فإلى الورقة..

Post: #395
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-20-2023, 08:07 PM
Parent: #394

قال حاولتا، اساعدك، قال!

بهكذا قذف، واغتيال، لشخصية بشاشا، غدرا؟

شغل غيرة أو حسد؟

لاحظ عزيزي القاري،

براهو مشا جاب الدليل من الموقع ده، انو شخصي نازل عندهم كباحث بتاع "انثربولجي" نعم علم اجناس.

اها، كيف في باحثين اخرين، مابتاعين انثربولجي، إستخدمو ورقة بشاشا القدما للجامعة الامريكية في القاهرة، كمرجع، فهذا دليل، في نظر هذا المريض، انو بشاشا غشاش، تاملو!!!

ليه؟

لانهم مابتاعين انثربولجي، تخيلو هذا!

مادخل بشاشا، بي مؤهلات الاستخدمو ورقة بحثو، كمرجع؟

ماهذا؟

والاعجب حد الضحك، هو بفتكر ده دليل انو بشاشا ما اكاديمي، بل في رايو الكم طاشر الف عضو في المنبر ده، مافي ولاواحد فيهم "اكاديمي" مقارنة بشخصه، خاتم رسل "الاكاديمية، أو هو مقدم روحو بعد ده كلو في هذا الفضاء ك "اديب"!!

نعم الجلابي، قن بدو الاعراب، طمباري هكس، مجند لواء مكدونالد، المستلب، حوار المركزية الاوربية، أو بعد ده عامل فيها الوحيد الاكاديمي في هذا الفضاء!!!

Post: #396
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-21-2023, 03:39 AM
Parent: #395

حااااار، من الدوكة، قبل 6 ساعات فقط، اليوم:


Post: #397
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-21-2023, 04:13 AM
Parent: #396

اهلا بشاشة
لم يتدخل احد من القراء كما قلت لك.
لكن القارئ ايضا له فهم لما يطرح امامة .

خلينين اديك الدرس الاخير دا، وما تزعل:
لقد قصدت من اتهامي لك بالغش أن تعرف ان عدم الصبر مع المحاور واطلاق الاتهامات مثلما اتهمتني بدون دليل انني مصاب ب"الغيرة والحسد"،
هو شيئ في متناول الكيبورد.

فها أنا أقفز من ضعف قرينتك إلى اتهامك مباشرة بالغش، وانك تستثمر في جهل القراء.
شفت كيف؟

فإطلاق النعوت مهمة سهلة.

خاصة لمن يتوفر عنده الخيال اللغوي واللعب اللغوي.

فانت لست غشاشا.
لكنك غشيم من خلال القرائن التي اوردتها.

بعدين نحنا الاتنين لسنا عندنا ادلة دامغة وانما قرائن.
اكيد ان تعرف الفرق بين القرينة والدليل.
فانت مثلا فشلت في ان تثبت كيف اورد المرجع المذكور اسمك وخاصة انك لم تنشر الورقة.
والشك هنا مهم: فليست هناك اية علاقة بين موضوع المقال وملخصك.

فخلنيا نجاري تصديقك لقرائنك.
صدقناك:
فالآن عليك نشر الدراسة،
وإلا فهناك خلل ما في مكان ما.

Post: #398
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-21-2023, 07:34 AM
Parent: #397

عزيز القارئ:
رجاءا، تامل تناقضات هذا المخلوق من فرط الزنقة الدخل روحو فيها، نعم زنقة كلب في طاحونة!!!

نعم قال:
Quote: فها أنا أقفز من ضعف قرينتك إلى اتهامك مباشرة بالغش، وانك تستثمر في جهل القراء.

ثم قال:
Quote: فانت لست غشاشا. لكنك غشيم


نعم بعد ماطلع بشاشا غشاش، قلب فجاة قعد يغالط في روحو او قال لا غشيم ماغشاش!!!

غشاش ليه؟
لانو كان فاكر، وهذا نسج من خيال مريض، انو بشاشا مشي الموقع اعلاه بتاع "اكاديميا" او عمل بحث من عندو، براهو، او جاب اللستة الفوق دي وبالتالي هو فاهم انو دي قائمة عشوائية لي اسماء متعددة تنتهي بي اسم بشاشا نكتا اوجابا بشاشا مش رسلوها ليهو في بريدو الخاص من دون مايسال او يعرف حاجة عنهم!!!

مع انو قلتا ليهو انا اصلا ما عتبتا في الموقع ده، بل هم الراسلوني في بريدي الخاص ذاكرين اسمي تحديدا K.Bashasha، او مش اي اسم اخر ينتهي بي بشاشا، او بعد ده يسوي قرائن!!!

مامعني قرائن اذا المصدر اتصل بي هو، في بريدي الخاص، بي اسمي، او قال لي اسمك ورد في البحث الفلاني، في الجامعة او المعهد الفلاني!!!

قال لم تنشر الورقة!!

ياهذا او للمرة المليون، ملخص البحث انا سلمتو للجامعة او بي كده اتنشر بمعني اصبح متاح للكل، واي باحث ممكن يشير للملخص ده كمرجع!!!

المشكلة وين؟

Quote: والشك هنا مهم: فليست هناك اية علاقة بين موضوع المقال وملخصك.


ياساتر!!!

لاحظ عزيزي القارئ، مهترئي الدواخل هذا، اصلا ماقرا البحث بتاعي او بحث الطرف الاخر الاشار لي كلام بشاشا كمرجع طبقا لي موقع "اكاديميا"، او بعد ده يسوي الشك مهم!!!

علي اي اساس، يشك، بخلاف العيرة؟
لا ادري!!

Post: #399
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-21-2023, 02:30 PM
Parent: #398

الدرس مرة أخرى:

يبدو ان بشاشة احيانا لا تقع له الامور بسهولة.

قلت لك يا بشاشة انني تعمدت وصفك بالغشاش، لانك قفزت من تساؤلاتي الى وصفي بالغيرة .
وقع ليك الكلام؟

المهم انا عندي قرائن،و انت عندك ادلة كما تعتقد، وانا ارى انها ايضا قرائن.
لماذا هي قرائن؟
لانك يشاشة لم تجب على تساؤلي بالكيفية وفي اي موضع ذكر الباحث اسمك؟
وليست عندك إجابة.

المهم:

خلينا نمشي لي قدام.
طالما ان لديك ادلة دامغة، فانشر لنا المقال.

قصرنا معاك؟


Post: #400
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-21-2023, 08:58 PM
Parent: #399

هيّجتني الذكرى الشعرية:
مثلما تجكّن بشاشة شعرياً ، الآن يتجكّن اكاديمياً.

وبهذه المناسبة غير السعيدة،
نعيد بسط ميمانا عن التجكّن الشعري:


Post: #401
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-22-2023, 04:12 AM
Parent: #400

وصول طلائع قوات النقد الاكاديمي الصريع:


Post: #402
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-22-2023, 04:45 AM
Parent: #401

حرب "النصوص"
سلاح المدرّعات الميمي الأكاديمي
راجمات الصواريخ اللغوية التصويرية النقدية الإبداعية:


Post: #403
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-22-2023, 02:34 PM
Parent: #402

اهلا بشاشة

من الواضح والجليّ والبيّن والصريح والمعلوم والبائن ،

أنك لا تريد نشر الورقة ولا ملخّصها،

رغم زعمك بانتشار الملخّص في المجال الاكاديمي كالنار في الهشيم.

طيب:

ما هو عنوان الورقة لو سمحت؟


Post: #404
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-22-2023, 11:14 PM
Parent: #403

يمكن لاي قارئ ان يبحث في قوقل عن اسمك يا بشاشة واي ترجمة قريبة من الهوية السودانية العربية المزورة ،

فلن يحصد سوى العدم .

لقد روجت لمجد فالصو،
وعليه يجب ان تعتذر للقراء عن فردوسك الاكاديمي الضائع،
وعن غشامتك الاكاديمية.


Post: #405
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: osama elkhawad
Date: 05-26-2023, 03:06 PM
Parent: #404


Post: #406
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-30-2023, 03:29 AM
Parent: #405



عوووووووك، ياخلق!!!!

الان ثبت شرعا اني فعلا "حبشي"!!!

يا داب عرفتا، ليه واحد من اهلي الحبش في السبعينات لما كبا لي تكرنجا او مافهمتو، او قتا ليهو انا من السودان، راح عابي بنية، او قرب يلخني، لولا رفاقي، افراد شلتي ثبتوهو، كتر خيرم!!!!

كانت من اجمل ايامي في الخرتوم!!

ماعارف ليه، ولكن معظم وكتي في سبعينات الخرطوم كان بقضيهو مع اهلي الحبش والارتريين تحديد، او لحدي اوائل الثمانينات في الجامعة!!!

زي ما حكيت الرئيس افورقي كان ضمن الشلة، لوبتصدقو، في الثمانينات ولكن مالاقيتو كتير!!!

اهو الرئيس ابي احمد، اميرنا الكوشي، قدامكم، مكان ميلادو اسمو "بشاشا" تخيلو!!!

ارشح ابي احمد ليكون اول رئيس للولايات الكوشية المتحدة، باذنه تعالي!!!

Post: #407
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 05-30-2023, 03:37 AM
Parent: #406


Post: #408
Title: Re: امنتو، بامـــــــــــــــــــــــــونـ
Author: Bashasha
Date: 07-02-2023, 03:22 AM
Parent: #407

" target="_blank">