اطفال المايقوما متى يصحو الزناه لعنهم الله

07:13 AM August, 10 2022

سودانيز اون لاين
مصطفى نور-امريكا نيوجرسي
مكتبتى
رابط مختصر

السلام عليكم
الاخوه الرائعين فى الموقع الجميل سودانيز اون لاين
تحيه طيبه
الاعداد مخيفه والمجتمع السودانى فى خطر والزناه والمغتصبون واذئاب البشريه تنهك الاعرض ونحن ندفن الروس فى الرمال
لابد من القصاص ولابد من اعدام المغتصبيتن ولابد من ورش التوعيه للشباب ولابد تكثيف البرنامج ووالتوعيه لهذه الافه
ولابد ان يصحو ضمير من هم فى زمام البلد المغضوب عليها والتى ابتليت بحكام كلاب مسعوره لايعرفون الا السلطه واللعب فى كراسى الحكم
لابد من ايقاظ الضمير الشباب والفتيات وخاصه ايها الشاب هل ترضى ان تزنى با امك او اختك او عمتك او خالتك الا ان كنت ديوس ومن اصحاب زنا المحارم والعياذه بالله
الموضوع خطير جدا جدا
افتحوا ابواب التوعيه وافتحوا ورش لتوعيه الشباب
وخاصه الفتيات الذين يتعرفوا على الاولاد الذين هم ذئاب بشريه تنهك الشرف ويكون النتجيه طفل غير شرعى
ونحن فى السودان وليس فى امريكا ولا اروبا ولا كندا ولا اى دوله تبيح هذه المحظورات فى الدين الحنيف

أنَّ غلامًا شابًّا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : يا نبيَّ اللهِ أتأذنُ لي في الزنا ؟ فصاح الناسُ به , فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَرِّبوهُ , ادْنُ فدنا حتى جلس بين يديْهِ , فقال النبيُّ عليه الصلاةُ والسلامُ : أتحبُّه لأُمِّكَ فقال : لا , جعلني اللهُ فداك , قال : كذلك الناسُ لا يُحبُّونَه لِأمَّهاتِهم , أتحبُّه لابنتِك ؟ قال : لا ، جعلني اللهُ فداك قال : كذلك الناسُ لا يُحبُّونَه لبناتِهم , أتحبُّه لأختِك ؟ وزاد ابنُ عوفٍ حتى ذكر العمَّةَ والخالةَ , وهو يقولُ في كلِّ واحدٍ لا , جعلني اللهُ فداك , وهو صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ كذلك الناسُ لا يُحبُّونَه , وقالا جميعًا في حديثِهما – أعني ابنَ عوفٍ والراوي الآخرَ - : فوضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدَه على صدرِه وقال : اللهمَّ طهِّرْ قلبَه واغفر ذنبَه وحصِّنْ فَرْجَه فلم يكن شيءٌ أبغضَ إليه منه .

مع تحياتى

مصطفى نور

تقرير خطير عن ابناء المايقوما

ظللت ولمدة عامين متتالين ومنذ أواخر عام( 2012) في زيارات مستمرة لمقر رعاية الأطفال فاقدي السند بدار المايقوما، وكانت زياراتي تأتي على فترات متباعدة وفي أوقات مختلفة من العام.

في إحدى المرات زرتهم خلال (وقفة) أحد الأعياد وهو وقت يفر فيه المرء إلى نفسه ولا يجد متسعاً من الوقت لقضاء احتياجاته الخاصة، وليقيني أن الجميع منشغلون عنهم بفرحة استقبال العيد قررت أن أزورهم والتقط ملامح العيد في وجوههم .

ولكن أي عيد ذلك الذي نتحدث عنه لأطفال في عمر يوم وخمسة أيام وشهر وشهرين.. تفرست يومها وجوههم فوجدتهم يتوسدون أحلامهم في رضعة من إناء بلاستيكي ويتفيأون ظلال الأمل رغبة في حضن دافئ.

زرتهم أيضاً خلال العيد فلم أجد أثراً للفرحة في قلوبهم ولم يبدد طعم الحلوى والملابس الجديدة التي وزعت عليهم مرارة الهجر والحرمان، بعد ذلك عكفت على ملاحظاتي عن دار المايقوما وقدمتها في سلسلة حلقاتي ثلاثية الألم وتيقنت وقتها أن محنة الدار هي أزمة وطن وغفوة ضمير.

معاناة واكتظاظ أكبر من قدرة العاملات بالدار.. الأخطاء الفردية تمد لسانها والذباب سيد الموقف ولا شيء يبعث على الارتياح والاطمئنان سوى (معمل الحليب) النظيف جداً والمعقم جداً جدا.ً

وبلغة الأرقام فإن دار المايقوما استقبلت حتى آخر تقرير رصد في عام (2014) عدد (236) طفلاً مات منهم (38) وفي العام الماضي (2013) استقبلت الدار (689) طفلاً.

وحسب تقديرات خبراء فإن النسبة تتجه إلى النقصان وليس إلى الزيادة وذلك إذا قارنا النسبة الأعلى خلال الأربع سنوات الأخيرة في عام (2010) حيث بلغت (723) طفلاً أي بمعدل طفلين إلى ثلاثة يومياً.

أيضاً حوى التقرير معلومة مهمة جدًا وبإمكانها أن تطيح بالنظريات الافتراضية حول احتفالات أعياد الحب ورأس السنة الميلادية .

لأنه وحسب ذلك المفهوم فإنه ينبغي أن تكون الشهور الأعلى في الولادة هي (11) و(9) باعتبار أن توقيت عيد الحب في شهر (2) ورأس السنة في (12) عليه فإن توقيت الولادة يجب أن يكون في سبتمبر ونوفمبر.

ولكن لغة الأرقام تختلف عن هذا الفهم بل وحسب آخر الإحصاءات فإن أقل نسبة استلام سجلت للأطفال في الدار كانت في شهري(9،11) فمثلاً وعلى سبيل المثال استقبلت الدار في شهر فبراير 63 طفلاً وفي يناير 74 طفلاً وفي أكتوبر 74 أيضاً في حين استقبلت في شهر نوفمبر 63 وفي شهر سبتمبر أقل عدد وهو 51.

من كل ذلك يتضح أننا ينبغي أن نعيد النظر في مؤسسة دار المايقوما بعين أكثر فحصاً وتمحيصاً من أجل تغيير واقع هؤلاء الأطفال إلى مستقبل آخر أفضل حالاً وأكثر إيجابية في رعايتهم وتنميتهم وتبديد أوجاع طفولتهم وظنون مستقبلهم.

حذّر الله تعالى في كتابه العظيم من الوقوع في الفاحشة ومقارفة الزنا، حيث قال تعالى : " ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا".
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يحقق ذلك أو يكفر به".
وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أمة محمد ما أحد أغير من الله أن يرى عبده أو أمته تزني.

مشاهد ومواعظ مبكية:

1-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أعمال أمتي تعرض في كل يوم جمعة وأشد غضب الله على الزناة.
2- وذكر الصحابي سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور - الفرن- أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا أخمدت رجعوا فيها.. فقلت ما هذا: قالا الزناة.
3- وذكر أيضا الصحابي أبو أمامة الباهلي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: بينما أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأخرجاني فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا كأن ريحهم المراحيض قلت: من هؤلاء، قال: هؤلاء الزانون والزواني.
4- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان فإذا تاب رد عليه.
5- وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له.
6- وعن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والزنا فإن في الزنا ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة ، فأما اللواتي في الدنيا : (فذهاب نور الوجه وانقطاع الرزق وسرعة الفناء).
وأما اللواتي في الآخرة : (فغضب الرب وسوء الحساب والخلود في النار إلا أن يشاء الله).
7- وذكر التابعي مكحول : "يروح أهل الجنة برائحة فيقولون ربنا ما وجدنا ريحا منذ دخلنا الجنة أطيب من هذه فيقول هذه رائحة أفواه الصوام.. ويروح أهل النار رائحة فيقولون ربنا ما وجدنا منذ دخلنا النار أنتن من هذه فيقول هذه ريح فروج الزناة".
8- وعن أبي هريرة وابن عباس قالا: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته: ومن قدر على امرأة أو جارية حراما فواقعها حرم الله عليه الجنة وأدخله النار.. ومن أبصر امرأة نظرة حراما ملأ الله عينيه نارا ثم أمر به إلى النار.. ومن صافح امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولا يده إلى عنقه ثم يؤمر به إلى النار.. ومن فاكهها حبس بكل كلمة كلمها في الدنيا ألف عام.. وأي امرأة طاوعت الرجل حراما فالتزمها أو قبلها أو باشرها أو فاكهها أو واقعها فعليها من الوزر مثل ما على الرجل".

الزنا من أكبر الكبائر وأعظم الذنـوب وأشدها إثماً فالزنا أكبر الكبائر بعد الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.!
◾️ تحذير القران فاحشة الزنا:
قال تعالى:
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا.
◾️والزنا سبب لمضاعفة العذاب والخلود فيه:
قال تعالى:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانً.
فبين الله تعالى ان اتيان فاحشة الزنا سبب للخلود في النار والعذاب المهين .!
◾️صراخ وصياح الزواني والزناة يوم القيامة:
يوم القيامة يعذب الزواني والزناة ويلقون في تنّور من نار يعذبون فيه جزاء هذه الفاحشة حتى يسمع صوت صياحهم من شدة العذاب ولا حول ولا قوة الا بالله
▪قال النبي صلى الله عليه وسلم:
جاء جبريل وميكائيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..قال:
فانطلقنا فأتينا على مثل التنور، وأحسب أنه
كان يقول:
فإذا فيه لغط وأصوات،
قال: فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا (أي صاحوا من شدة حره)
فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟
قال: هؤلاء الزناة، والزواني .
باختصار من حديث في
صحيح البخاري ٧٠٤٧
▫️اللهم أعذنا وأعذ المسلمين والمسلمات من شر الفواحش والمنكرات ما ظهر منها وما بطن ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام

جميع الديانات السماوية نصت على تحريم الزنا، فلم يحل في ملة قط، ولهذا كان حده أشد الحدود، لأنه جناية على الأعراض والأنساب.

-حال الزناة والعذاب الذي ينالونه يوم القيامة فيما يأتي

– انه لا يقبل الله دعاء الزناة عندما تفتح السماء في آخر الليل .

– يعاقب الزناة في البرزخ بأن يكونوا في تنور يوقد عليهم و هم فيه عراة حتى قيام الساعة.

و دليل هذا ما ورد في صحيح البخاري في حديث منام النبي صلى الله عليه و سلم , جاءه جبريل و ميكائيل قال : فانطلقنا فأتينا على مثل التنور أعلاه ضيق و أسفله واسع فيه لغط و أصوات قال : فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم اللهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا ــ اي صاحوا من شدة حره ــ فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء الزناة و الزواني فهذاعذابهم إلى يوم القيامة

وروي عن مكحول الدمشقي قال :

يجد أهل النار رائحة منتنةفيقولون : ما وجدنا أنتن من هذه الرائحة فيقال لهم هذه فروج الزناة .

كما ورد عنه انه قال :-صلى الله عليه و سلم –

<< يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث في الدنيا و ثلاث في الآخرة , فأما التي في الدنيا : فذهاب بهاء الوجه و قصر العمر ودوام الفقر و أما التي في الآخرة : فسخط الله تبارك و تعالى و سوء الحساب و العذاب بالنار.

– يجري من فروج الزانيات قيح و صديد في النار ثم يسقى ذلك لمن مات مصراعلى شرب الخمر .

كماورد أيضاأن من زنى بامرأة كانت متزوجة كان عليها و عليه في القبر نصف عذاب هذه الأمة. وقال صلى الله عليه و سلم:

<< ….., و إن في جهنم واديا إسمه جب الحزن فيه حيات و عقارب كل عقرب بقدر البغل لها سبعون شوكة في كل شوكة ( وعاء كبير فيه سم ) ثم تضرب الزاني و تفرغ سمها في جسمه يجد مرارة وجعه ألف سنة ثم يتهرى لحمه و يسيل من فرجه القيح و الصديد.

-ورد أيضا أن من وضع يده على امرأة لا تحل له بشهوة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن قبلها قرضت شفتاه في النار فإن زنى بها نطقت فخذه و شهدت عليه يوم القيامة و قالت أنا للحرام ركبت. فينظر الله إليه بعين الغضب فيقع لحم وجهه ….. ثم يقول الله تعالى : يا ملائكتي خذوه و من عذابي أذيقوه فقد اشتد غضبي على من قل حياؤه

– فباب التوبة مفتوح، للزاني وغيره. قال الله تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم. وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون) . [الزمر: 53-54] .

وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه ابن ماجه: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له».

وقال تعالى: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) . [ البقرة: 222]. وقال سبحانه : (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده). [ التوبة: 104].

وشرط التوبة النصوح: الإقلاع عن الذنب ، والندم على ما فات، والعزم على عدم العود.

فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين- قال عز وجل بعد ذكر عقوبة الزاني: ((إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ))

جريمة الزنا
الزنا كبيرة من كبائر الذنوب ، وجريمة من أقبح الجرائم ، قال الله تعالى : ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) الإسراء / 32 . وقال تعالى : (والذين لا يدعون مع الله إلها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا) الفرقان/68، 69.
أما عقوبة الزنا في الدنيا فقد أوجب الله فيه الحد ، قال الله تعالى في بيان حد الزاني البكر – أي : الغير محصن – : (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) النور/2 .
أما المحصن ـ وهو الذي قد سبق له الزواج ـ فجعل حده الرجم بالحجارة حتى الموت ، كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ) .
وهذه الجريمة لا يقتصر خطرها على عقاب الدنيا العاجلة فقط ، بل إن عذاب الآخرة أشد وأعظم ، فقد جاء في الحديث الذي رواه البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني فانطلقا بي قال : فانطلقنا حتى إذا أتينا على مثل التنور ، فإذا فيه لغط وأصوات ، قال : فاطلعنا فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم اللهب ضوضوا [أي : صاحوا] ، قال قلت لهما : ما هؤلاء ؟ فقالا لي : وأما الرجال والنساء الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني ..) ( والتنور : هو الفرن الذي يخبز فيه ) .
فالواجب على من وقع في هذه المعصية الكبيرة أن يتوب إلى الله توبة نصوحا ، وأن يبتعد عن كل ما يؤدي به إلى الحرام والعودة إليه ، والله تعالى يفرح بتوبة العاصين ويقبل منهم ، قال سبحانه : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) الزمر/53 .

لزنا هي كلمة المقصود منها ارتكاب ما حرمه الله عز وجل بين الرجل والمرأة بدون زواج ، و هو بمعنى أن يقوم الرجل بمجامعة المرأة من غير وجود عقد شرعي أي بدون علاقة زواج والزنا ، هو من الكبائر حيث قال الله تعالى في كتابه الكريم (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وشاء سبيلا ) أي لقد جاء تحريم الزنا وعده من الكبائر في الإسلام في القرآن الكريم بل إن الدين الإسلامي قد شرع العقوبة التي توقع على مرتكب الزنا في الدنيا وفى الأخرة فمرتكب جريمة الزنا إذا كان غير متزوج سواء كان رجلاً أو امرأة كانت العقوبة الواقعة عليه في الإسلام هي الجلد مائة جلدة و تغريبه عام طبقاً للسنة أما إذا كان مرتكب الزنا هو شخص متزوج فعقوبته في الإسلام هي الرجم حتى الموت فالدين الإسلامي قد حرص أشد الحرص على حماية الأعراض و النسل من جزء أثار جريمة الزنا من اختلاط للأنساب وتقويض للمجتمع فإن أنجبت الزانية لم يعرف نسب ابنها وبالتالي سيكون شخصاً مجهول الأب يلفظه المجتمع ويبغضه وبالتالي سيبغض إبن الزنا ذلك المجتمع الذي يرفضه ويبادله الكراهية و لذلك كان تحريم الإسلام وتغليظه لعقوبة الزنا ، ولكن على الرغم من أن الدين الإسلامي قد وضع عقوبة وحداً يطبق على مرتكب جريمة أو معصية الزنا إلا أنه كان حريصاً على دقة التحري والتأكد من ارتكابها فليس بمجرد أن يدعي شخصاً أو مجموعة من الأشخاص الزنا على أحد يقام الحد بل أن الدين الإسلامي قد اشترط ، و أوحد شروط لإقامة حد الزنا على مرتكبه فلابد أن يأتي مدعي الزنا على أحد بأربعة من الشهود واللذين لابد أن يتوافقون في رأيهم وشهادتهم على أن ذلك الشخص قد قام وارتكب جريمة الزنا فيما يقوم القاضي بالاستماع إلى شهادة كل منهم على حده وأن توافقت شهادتهم أقام القاضي الحد على مرتكب الزنا و إن اختلفت روياتهم أو شهادتهم عن بعضها لم يقم الفاضي حد الزنا فالحدود في الإسلام قد شرعها الله عز وجل من أجل أن تكون مكفرات للمعاصي وللذنوب وكوسيلة وقائية للحفاظ على المجتمع وحمايته .

أنواع الزنا
:- يوجد للزنا العديد من الأشكال ومنها :–
أولاً :- الزنا العادي :- وهو أن يزني الفرد بامرأة أجنبية عنه أي لا تحل له .

ثانياً :- الزنا بحليلة الجار :- ويعد ذلك النوع من الزنا من ابغض واحقر أنواع الزنا فعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الذنب اعظم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن تجعل لله ندا) وهو خلقك فقلت ثم أي قال صلى الله عليه وسلم (أن تزني بخليلة جارك ) رواه ابن داود.


ثالثاً :- زنا المحارم :- وهو من أشد و أفحش أنواع الزنا كزنا الأخت ، أو العمة ، أو الأم ، أو زوج الأم ، أو زوج الابنة ، ويعد أيضاً هذا النوع من الزنا من أفحش وأسوا أنواع الزنا .

الزنا المجازي :- وهو من أحد أنواع الزنا والذي يكون عبارة عن زنا الحواس مثل زنا النظر عن طريق النظر إلى ما حرم الله عز وجل أو الاستماع للزنى أو كل ما يتعلق بتحصيله وهذا النوع من أنواع الزنا تكون كفارته بالتوبة والرجوع إلى الله عز وجل وطلب المغفرة منه .

أثار الزنا السلبية على الفرد والمجتمع
:-
أولاً :- تعريض المجتمع لانتشار الأمراض التناسلية القاتلة ولعل ما نراه في تلك المجتمعات الغير إسلامية والتي تبيح الزنا من انتشار للأمراض التناسلية لخير دليل على ذلك مثل مرض الإيدز و غيره من الأمراض المدمرة كنتيجة للإباحية و تعدد العلاقات الجنسية بدون ضوابط .

ثانياً :– الزنا يقطع الأرحام و يضيع الأنساب ويقلل من الروابط المجتمعية بين أفراد المجتمع الواحد.
ثالثاً : – الزنا يسيء الخلق بل يعلم النفس البشرية الوقاحة والسفاهة والخيانة حيث يكون الفرد مناقضاً لشهوته ولغريزته فقط .
رابعاً :- الزنا من الذنوب التي تعرض صاحبها للإفلاس من الأعمال الصالحة يوم القيامة .
خامساً :- الزنا يعرض المحارم للوقوع في الفاحشة فكما تدين تدان .
سادساً :– الزاني يحرم نفسه من الاستمتاع بالحور العين في المساكن الطيبة في جنات عدن .
سابعاً :- أن الزنا إذا انتشر في المجتمع فإن من نتائجه زوال النكاح الشرعي إي الزواج والقائم على شروط وحقوق ومسئوليات حيث سيتم الاكتفاء بالزنا كبديلاً عنه .

(منازل الأرواح بعد الموت)
١- أرواح في أعلى عليين
٢-أرواح في حواصل طير في الجنة
٣-أرواح على باب الجنة
٤-أرواح محبوسة في القبور
٥-أرواح تكون في تنور الزناة
فمنازل الأرواح متفاوتة أعظم تفاوت
#ابن_القيم
والإنسان منذ تفارق روحه بدنه، هو إما في نعيم وإما في عذاب..لا يتأخر .

الاخوه الافاضل
تحيه طيبه
المايقوما جزء لا يتجزا من الازمة العامة تحت بنود الانحلال الاخلاقي و الانحطاط المجتمعي دعارة داخلية و خارجية
، مخدرات و خمور. افلح الكيزان في تدميرهم لكل شئ التعليم العام و العالي و الاقتصاد و الصحة و القيم
لم تسلم من مدعي المشروع الحضاري. اذكر عندما كنت في جامعة الخرطوم في اواخر التسعينيات
كنا نتشاجر مع الحرس الجامعي الذي كان يكرس للفساد بانشغاله بالفارغات و السفاسف. لن ينهض هذا الوطن
مالم ينقشع هذا البلاء المسمى العسكر وان يصحو ضمير كل انسان وتقليد الاخرين فى الغرب هؤلاء
هم من اوصلنا الى هذا المستوىمن التدني و التدهور في كل شيء

فجيعة في الخرطوم... وفاة 54 طفلاً في دار رعاية خلال ثلاثة أشهر!
09-02-2022 | 17:44 المصدر: النهار العربي
الخرطوم - نشأت الإمام

فُجعت مدينة الخرطوم بخبر وفاة 54 طفلاً خلال ثلاثة أشهر في دار "المايقوما" لرعاية الأطفال المجهولي الأبوين شرق العاصمة، بسبب أوضاعهم الصحية الصعبة، ومعاناتهم اليومية نتيجة غياب الدعم الكافي للدار.

وأكدت مديرة الدار منى عبد الله أن هناك 80 طفلاً من ذوي الإعاقة يعانون ظروفاً صعبة، نتيجة حاجتهم لرعاية صحية ونفسية خاصة، مشيرة إلى أن الإمكانات تقف عائقاً في طريق تقديم الرعاية المثلى لهم. وأوضحت لـ"النهار العربي" أن "تدني التمويل المقرر للدار أدى إلى ترك بعض العاملين لمهماتهم، إضافة إلى أن عمليات الإغلاق المتواصلة بين مدن العاصمة الثلاث في الفترة الماضية حال دون وصول العاملين وتغيّبهم لأيام عدة من الحضور إلى الدار".

وأضافت "إلى جانب ذلك، لا بد من أن نذكر أن معظم الأطفال المتوفين جاؤوا الى الدار وهم في حالة صحية مزرية، نتيجة ولادتهم في ظروف غير طبيعية". وأشارت إلى أن عدد الأطفال في الغرفة الواحدة يراوح بين 22 و26، وهو عدد كبير للغرفة الواحدة.

وأوضحت عبد الله أيضاً أن عدد الأطفال الموجودين في الدار يبلغ 321، 221 ذكوراً و101 إناثاً.

أسباب "منطقية"!
من جهته، أكد عضو المجلس السيادي الانتقالي الدكتور عبد الباقي عبد القادر الزبير في تصريحات صحافية اهتمام الدولة بالأطفال فاقدي الأبوين، واعتبر أن أسباب وفاة عدد من الأطفال في دار "المايقوما" "منطقية"، معلناً أنها ستُفصل عبر تقرير طبي يتم تسليمه من المتخصصين بالدار للمجلس السيادي.

وعقب زيارته لـ"المايقوما" أمس وبرفقته عضو المجلس السيادي الدكتور سلمي عبد الجبار قال الزبير: "هؤلاء الأطفال يؤتى بهم الى الدار وهم في ظروف قاسية، ويواجهون صعوبة كبيرة في إيجاد الرعاية الكاملة من القائمين على أمر الدار".

وأثنى الزبير على "الدور الكبير الذي يقوم به العاملون في الدار منذ لحظة وصول الطفل إليهم"، وقال إن هناك توجيهات من وزارة الصحة لفحص كل طفل قبل دخوله ليتسنى للعاملين تقديم الخدمة الصحية التي يحتاجها، موضحاً أن بعض الأطفال الذين يتم إحضارهم إلى الدار لديهم معوّقات جسدية.

بدورها، أوضحت وزارة التنمية الاجتماعية المسؤولة عن الدار، أن "المايقوما" تستقبل شهرياً حوالي 80 طفلاً، وكشفت أن أعداد الأطفال في عام 2021 بلغ 1000 طفل.

وأوضح وزير التنمية الاجتماعية أحمد آدم بخيت، في حديث تلفزيوني، أن "العدد متحرك وفقاً لما يخرج من الأطفال عبر التبني"، مشيراً إلى أن وفيات الأطفال خلال الفترة الأخيرة "لم تكن نتيجة الإهمال، بل لمشكلات صحية يعانونها".

يذكر أن الدار التي أنشئت عام 1961، ظلت تستقبل يومياً ما بين طفلين وأربعة أطفال، يأتي بهم مواطنون بعد أن يعثروا على معظمهم على أرصفة الشوارع.

ويقال إن بعض الأمهات يرمين أطفالهن ويتخلين عنهم خوفاً من الفضيحة، وفي معظم الحالات يكون الأطفال قد تعرضوا لهجمات الكلاب الضالة في الطرق، إضافة إلى تعرضهم لأضرار بالغة قد تصل في بعض الأحيان إلى الوفاة.

وتعتمد الدار في ميزانيتها على وزارة الضمان الاجتماعي، وتبرعات المحسنين والمنظمات الخيرية، وتخصص مرضعات ومربيات للأطفال المجهولي الأبوين، إضافة إلى الرعاية الصحية.

وينتظر معظم هؤلاء الأطفال أن يتم تبنيهم من بعض الأسر، وإن كانت الإحصاءات تقول إن نسبة تبني البنات المجهولات الأبوين أعلى من نسبة تبني الأولاد.

ده تعليق احد الاخوه فى مقال الصحفيه سهير

نحن معشر الرجال لان لا احد فتح تلك الجراح لاننا بس فالحين كسودانيين فى الشمارات وال ولا وال بجهودك تم تحريك ملف شارع النيل وايضا اسماء مكائيل استانبول بمقالها تم التحرك فى ملف الشقق المفروشة لكم الف تحية وشفيتم قلوب المتحسرين والممغصون لما ال الية حال البلاد والبشر من تردى اخلاقى مرررريع يستدعى قرع اجرااااس غير جرس واحد ويحرك اهل الكراسى والقصور الفخيمة انتصارا لسمعة السودانيين التى صارت على المحك وخصوصا اعزك الله من الدعاره المهاجره الى دبى وقاهره وغيرها من دول تاشيراتها سهله
استوقفتى احد اللمحات فى تعلقيات موضوع الدعاره المهاجره وهى المعلقة ام شلوخ وهى فى رحله لى اابوظبى وكانت بجانبها اتنين من الفتيات السودانيات واكيد الوجه الى دبى وكما ذكرت طلبن ولاعاذ بالله خمر وشربن الحد المسموح بة ولما طلبن المزيد اخبرهم المضيف انهن لا يمكنهن اخذ المزيد فاخذن يغازلنه وبالفاظ ….
ماذا جرى لهذا البلد الذى ارى ان عقاب الله صار قاااب قوسين او ادنى بة ما هذا الا فتن سوف لا تبقى ولا تذر ان لم يتحرك علماء السلطان والسفارات والقنصليات التى هى كما ذكر البعض انهم شركاااااء الجريمة
اذن جااااء دورك اوصلى موضوع ملف دعاره السودانيات فى دبى وخصوصا انه فى ازدياد وباسلوب بخس ومزرى وفااااضح ولبس فاااضح وشئ ملفت للانظار تحركوا كتابا غيورين تحركوا صحفيين شجعان حتى يصل الملف مدااااه الى رئيس جهورية السودان الذى اتى لانقاذ البلد والان انقذها فقط من هذه ا لكائنات ووالمفايا التى راااءها والا الاولى بناس الامن والمخابرات الوطنى الاستقاله فورا ان استعصى عليهم ضبط المنافذ والمطارات وحماية الناس من الافكار الهدامه والانحلال والتدرى الاخلاقى وهم يعلمون كيف يمن السيطرة والضبط وخصوصا كل الملف والموضوع بايدى شباب للاسف قوداين سودانيين عديمى الضمير
لك التحية اولا واخيرا وااااسف للاطاله بس لانى سودانى اصيل ولدت فى الزمن الجميل وممغوص من الذى ال الية حال الناس وجعل الله كل جهودك فى ميزان حسناتك يوم يقف الناس لرب العالمين والله يكثر من امثالك ويقويك

دار المايقوما ستقبل (5_8) اطفال يوميا
كشفت دراسة علمية بالخرطوم عن استقبال دار فاقدي السند والابوين المايقوما يوميا (5_8) اطفال انجبوا خارج الاطر الشرعية .
وكشفت الدراسة بان السبب الكبير لهولاء الاطفال ياتي لعزوف الشباب عن الزواج نسبة لارتفاع تكاليفه والوضع الاقتصادي الراهن

بعض الردود من اخوه فى موضوع اطفال المايقوما عن بوست عن اطفال المايقوما

لو ربطو ال DNA
بالبطاقه القوميه كان يسلمو اي ام واب ولدهم يربو
مش يعملو العمله ويجدعو المسكين

صفاء عبد الكريم
قلة الادب بس لا ارتفع تكاليف ولا شي امور فارق بس الوحد لو جاء بالباب بعندو بعرس الناس ذاتها بقت تحب الحرام أكتر من اي شي ربنا يحفظناو يحبب الينا الحلال في كل حينا ويرزقنا رزقنا حلال طيب ويسترنا انا وكل من ارد الستر والحلال


Musa Ali
المسألة واضحة الإنسان يصون نفسه، و يتحمل مسؤوليته و لا يحاسب الله شخص إلا بعمله عشان ما تجي تقول لي انو من عزوف الشباب و تكاليف و اقتصاد و أسباب و كلام ساي.
هذا سببه بعد الوازع الديني الحنيف.


أبوعبدالله صالح أحمد دهب
دي مخرجات الحرية الدايرنها، دي كان الدار يستقبل بمعدل طفل أو طفلين ، الآن يستقبل ثمانية يوميا 😱 ، دي كارثة حقيقية نسأل الله السلامة والعافية


تقوى سليمان
سبحان الله في الدول المتقدمة الاطفال اللفي دار الرعاية بكونو عارفين اهلهم وين وظروفهم شنو وحتي اذا الاهل ما عاوزين اطفالهم بودهم دار الرعاية يعني الطفل بكون عارف اهلو منو
الا في السودان الناس تجدع اطفالها عشان تداري الفضايخ غايتو استغفر الله ربنا يرحمنا كلنا


محمود دويرشيبه
من خلال هذا المنشور اناشد كل الآباء والأمهات ان ينتهجوا بالهدي النبوي( اقلهن مهرا اكثرهن بركه).حتى نتجنب هذه المهازل.
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب


ابوعبيدة ودالحجة
ده طبيعي اذا كان المال الحرام اصبح محبب اكثر من الحلال والاسر كلها فاكه الا من رحم ربي


عمر عابدين يوسف
يتربو في عز الحكومة ويكبرو بي حقد دفين ناتج عن طفولة مشردة ويتبعوهم لي النظام الماسك في الزمن داك والناس تتطلع ثورة ضد النظام ويجوكم اولاد الرعاية ديل غير الكتل والضبيح ما عندهم شغلة وتشوفو شوف الواحد يمكن يصادف ابوهو ولا امو ويضربو وتجي تاني تقولو اولاد الرئيس والحكومة وتتظلمو


Mohammed Adam
البت لمن تحمل مافي زول بكون عارف حاجة ولا شنو من الجيران والاهل
ولا هم زاتهم مشاركين في الجريمة 🤔


Elzibir Mohamed
ما ذنب هؤلاء الأبرياء الخطأ ليس عيبا لكن معالجة الخطأ بالخطأ ورفض تحمل مسؤولية الخطأ هو العيب الأمر اللهم نسألك البر والتقوى ومن العمل ما ترضى


Mohd Saif
طيب فترة الحمل التسعة شهور دي اهل البت م بعرفوا الحاجه دي وله تستر وله مقطوعة من شجرة وله الفهم شنو؟


عبدالله التوم
لا حول ولا قوة الا بالله
السودان من الشريعة الإسلامية
إلى الانحلال
ودة ما من الحكومة لكن من أرباب الأسر أين هم من أبنائهم وبناتهم
نسأل الله السلامة

حلم:
كلمات :فيصل عبد الحليم
الحان و اداء:نانسي عجاج
النيل سليل الأكرمين
ما بشيل حلم أطفال يفوت
النيل أصيل
معنى وصفات
فضح السكات
الفي الصفوف
فضح الكفوف
الما بتشيل بضراعا حق و الضمير الفينا مات !!
وأتفرقت بينا الجهات
وإتوحدت فيها الهموم
الوشهم لفحو السموم
والقلبهم قطعو الشتات
وأحلامنا يومي بتتسرق
خوف في الغرب
شقا في الشرق
عمت القلوب الفي الشمال
لما الجنوب خلانا فات !!
لو خوفنا راح
وطريقنا مرصوف بالثبات
ومشينا للحرية صاح
لابد أكيد …
ومهما طال الليل ضناهو
الفجر جاي وضياهو عيد
ونعود عزاز زي مامضى
ونفوسنا يرويها الرضى
وضميرنا تملاهو الحياة
وتشرق شموس الأغنيات!!

في مايو من العام 2010 اي قبل اثني عشر عاما قامت الدنيا ولم تقعد اثر اختفاء (300) طفل من فاقدي السند بدار (المايقوما) الخرطوم .

الاحداث التي ربما يتذكرها كثيرون وقعت في ظروف غامضة ومثلت انذاك صدمة للراي العام الذي تابعها بقلق واهتمام واشفاق وحزن علي مصير المفقودين الابرياء الرضع الذين لاحول لهم ولاقوة. الاخبار انذاك كانت تؤكد اقتحام المباحث المركزية لدار رعاية الأطفال بالمايقوما ووضع يدها على الملفات الخاصة بالدار بغرض تحليلها، بعد وصول معلومات تفيد باختفاء أكثر من«300» طفل من الدار دون معرفة مصيرهم .. المعلومات التي وثقتها الاسافير والصحافة في ذلك الوقت تقول (إن جزءاً من هؤلاء الأطفال المختفين تم تسفيرهم لخارج السودان كما يبدو، ربما بغرض الاستفادة من أعضائهم الجسدية أو تمليكهم لما يُسمى بالأُسر البديلة بالخارج).. المصادر اكدت حينها إنه تم حصر الأُسر البديلة التي تسلَّمت أطفالاً من الدار، حيث ثبت أن الإجراءات في هذا الصدد اتسمت بالفوضى وعدم الدِّقة وحامت حولها الكثير من الشُّبهات. لا ادري لماذا تذكرت هذه الحادثة بعدكل هذه السنوات وانا اتامل الاخبار والتقارير المتواترة عن دار الاطفال فاقدي السند ( المايقوما) خلال الاونة الاخيرة والتي حملت ارقاما لم يتوقف عندها كثيرون بالرغم من حالة الارتياب والغموض التي تحيط حولها. الأستاذ أبوبكر ضحية المدير العام لوزارة التنمية الاجتماعية ولاية الخرطوم كشف في حديثه ل(قناة النيل الأزرق) عن زيادة كبيرة وغير طبيعية في الأطفال الواردين للدار خلال العام السابق 2021م مقارنة بالسنوات السابقة وأكد دخول حوالي (200) طفل خلال شهري ديسمبر ويناير الماضيين ، ونبه الي وجود (53) حالة وفاة خلال شهري ديسمبر ويناير لكنه وللغرابة هون من الامر ، واشار الي ان الوفيات طبيعية نافيا وجود أي اهمال او تقصير من قبل ادارة الدار، لا اعلم ما هي الماساة ان لم تكن وفاة ( 53) من الارواح الغضة البريئة خلال شهرين. ضحية قال أن جملة الذين دخلوا الدار خلال العام (2021 ) وصل الي (الف) طفل، وهو عدد كبير قياسا بمعدل السنوات الماضية ، ضحية ذكر ان الاطفال الموجودين حاليا بدار المايقوما (318) طفل . وبعيدا عن الاسباب التي ادت الي ارتفاع اعداد الاطفال فاقدي السند ، هذا الامر سنعود له لاحقا نجد ان عدد الموجودين في الدار لا يتناسب اطلاقا مع الارقام التي ذكرها المدير فاذا كان عدد المتوفين ( 53) والداخلين (الف) طفل فاين ذهب البقية (947) طفلا وما هو مصيرهم ولماذا تناقص العدد الي هذا الحد، وماهي الاجراءات المتبعة في الدفن ومن الذي قبر الاطفال الذين سلفوا وهل تم اصدار شهادات وفاة للاطفال الذين قبض الله ارواحهم وكيف ؟!، ولعله ومن واقع المفارقة بين الارقام يجدر بنا ان نتساءل : اين يختفي اطفال المايقوما؟!! انها اسئلة تثور بمنطق الحساب والعدد وليس من باب التخوين التشكيك ، فقد انصرف الناس بعواطف شتي للبحث في توفير الغذاء والحليب ولكنهم نسوا ان يتدبروا واقع الحال الذي يخبرنا بدخول الف مات منهم ( 53) ومن حقنا ان نتساءل اين اختفي الباقون وما هو مصيرهم ؟!. كذلك لابد من التحقيق في الطريقة التي مات بها الاطفال ، فموت (53) من الارواح البريئة فاقدة السند خلال شهرين امر ليس عاديا.. فهو اقرب لموت طفل يوميا وهذه كارثة من شانها ان تهد مجتمعات وتسقط حكومات. ثم ماهي قصة المنظمتين الاجنبيتين الموجودتين داخل الدار، وهل يجوز هذا الامر وما هو ارتباطه باختفاء الاطفال من واقع تهريب مجموعات الي الخارج قبل اثني عشر عاما وماذا تفعل هذه المنظمات داخل المايقوما واين المنظمات الوطنية من المهام التي يمكن ان ينجزها الاجانب داخل دار ايواء سودانية بهذه الاهمية؟!. اننا اذ نضع هذه الاسئلة فاننا نذكر الفريق اول عبدالفتاح البرهان رئيس مجلس السيادة انه ولي امر هؤلاء الاطفال وانه مسؤول عنهم يوم القيامة ؛ وان دور الجيش ومؤسسات الدولة المختلفة ينبغي ان لا ينحصر في توفير الاغذية والحليب فقط، لابد من المطالبة بتحقيق في ما يحدث داخل المايقوما، لماذا ازدادت اعداد الداخلين وماهي اسباب وفاة (53) خلال شهرين ولماذا يوجد بالدار( 318) بينما تصل احصائية الذين دخلوه الي الف طفل، فاين البقية وماهو سر وجود المنظمات الاجنبية داخل الدار وماذا تفعل وهل لها صلة بتناقص اعداد الموجودين وهل ترانا سنسمع عن تهريب اطفالنا الي خارج الحدود مثلما حدث قبا عشرة اعوام؟!. نتمني ان نسمع كذلك صوت وزارة الرعاية الاجتماعية والجهات ذات الصلة والمنظمات التي تمارس صمتا مريبا ازاء واقع يشير الي وجود جريمة مكتملة الأركان تمارس بحق (اطفال المايقوما) والمجتمع السوداني … اخر قولي : نحتاج إلى غرس الفضيلة والوعي والتبشير بالهدي والاستقامة قبل توفير الغذاء والحليب والكساء ونحتاج إلى وضع الضمائر أمام مسؤوليتها الانسانية ومحاصرة الفعل الحرام قبل أن يتجسد في ثمرة ترمى على قارعة الطريق يقتلها الجوع وتنهشها الكلاب الضالة .. نحتاج إلى جرعات وعي وتربية تحاصر الفعل من الأساس وتقلل من ورود الأطفال الى دار المايقوما وتجفيف الدار تماماً. اللهم احفظ بنات وابناء السودان.. سننتظر نتائج التحقيق الذي يشفي غليل الاسئلة الحائرة.


محمد عبدالقادر

أكدت الأستاذة نور حسين مدير منظمة شمعة لرعاية الأطفال مجهولي الأبوين- قالت
أن هناك أطفالاً بدار المايقوما أمهاتهم معلومات و معروفات لديهم مضيفة: (أعتقد أن أي طفل أمه معلومة ليس
المفترض أن يدخل دار المايقوما كما أتمنى بمجرد وقوع الحادثة ان تأتي الفتاة إلينا في منظمة شمعة دون أن تتخذ
ضدها أية إجراءات شرطية لأننا نعمل في إطار الستر مع الأم و الأسرة بعدها تأتي بالأب حتى نضمن أن الطفل لن ينفصل
عن والديه أو يلقى به في الشارع و حتى يسترد هؤلاء الأطفال جزء من كرامتهم المفقودة



.

هذا ما يريده العلمانيون فى السوداان

الجبير:
السعودية تعلن رفضها لوثيقة الأمم المتحدة وعدم الإلتزام بها والإكتفاء بأحكام الشريعة !!!
29_7_2022
وزير الدوله للشؤون الخارجية عادل الجبير!!!
السعودية تعلن رفضها لوثيقة الأمم المتحدة بشأن "إتفاقية سيداو"
هي معاهدة دولية اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة !!!
وتعلن عدم الإلتزام بها والإكتفاء بأحكام الشريعة الإسلامية !!!

ولمن يجهل اتفاقية سيداو هي:
📕سيداو تقول بأن المرأة مثل الرجل !!!
والقرآن يقول: وليس الذكر كالأنثى !!!
📕سيداو تقول لا يسمح للرجل بالتعدد !!!
والقرآن يقول: "فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" !!!
📕سيداو تقول الأولاد ينسبوا لأمهاتهم في التسمية !!!
والقرآن يقول: "ادعوهم لآبائهم" !!!
📕سيداو تقول: لا يوجد عدة للمرأة !!!
والقرآن يقول: "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" !!!
📕سيداو تقول الرجل لايملك الولاية على المرأة والأب لا يملك الولاية على بناته !!!
والقرآن يقول: "الرجال قوامون على النساء" !!!
📕سيداو تقول الذكر والانثى في الميراث واحد !!!
والقرآن يقول: "للذكر مثل حظ الأنثيين" !!!
📕سيداو تقول الرجل يمكنه الزواج برجل مثله، المرأة يمكنها الزواج من امرأة مثلها !!!
والقرآن يقول: "اتأتون الذكران من العالمين" !!!
📕سيداو تعطي المرأة حق الاجهاض !!!
والقرآن يقول:
"ولا تقتلوا اولادكم" !!!
📕سيداو لا تجرم العلاقات الجنسية خارج اطار الزوجية لكلا الزوجين !!!
والقرآن يقول:
"ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة و ساء سبيلا" !!!
📕سيداو تقول: المرأة ترتبط بمن تشاء و تنفصل متى تشاء وتعاود الارتباط متى تشاء !!!
والقرآن يقول: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان" !!!
📕سيداو تقول: سن الزواج بعد الثامنة عشرة !!!
والقران يقول:
"وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح"

لعنه الله على من وقع على اتفاقيه سيدو التى تدعوا الى الزنا

وافق مجلس الوزراء السوداني على اتفاقية الأمم المتحدة للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة "سيداو" بعد ضغوطات مستمرة من قِبل ناشطات اعتبرن الاتفاقية في قائمة المطالب المطروحة على طاولة حكومة الفترة الانتقالية.

ولكن على الرغم من المصادقة على القرار، فإن الاتفاقية جاءت ناقصة، حيث تم التحفظ على بعض المواد وهي الأكثر أهمية، وفق ما قال حقوقيون. وتشمل المادة "2" والتي تحظر التمييز في الدساتير والتشريعات الوطنية، والمادة "16" وهدفها المساواة في كافة الأمور المتعلقة بالزواج والعلاقات الأسرية والمادة "1/ 19".

اعتراض كبير
بعد إصدار القرار مباشرة، عبرت ناشطات وحقوقيات عن رفضهن له واعتبرنه ناقصاً ولا يحقق مطالب "الثورة". وقالت الناشطة إحسان فقيري لـ"اندبندنت عربية"، إن "الحكومة الانتقالية دائماً تقلل من أحلام السودانيين والسودانيات، وعليها أن تنتبه لذلك. توقيع "سيداو" والتحفظ على المادة "2"، وهي من أهم المواد، يعني أن الحكومة ضد المساواة ولا ترغب في وجود مساواة في القوانين والتشريعات المحلية. ولن نقبل بذلك".
مبادرة "لا لقهر النساء" الأبرز في السودان، رحبت بالقرار. وفي الوقت نفسه انتقدت التحفظ على بعض المواد وأصدرت بياناً قالت فيه "نرحب بهذه الخطوة التي أجاز فيها مجلس الوزراء الانتقالي مشروعاً للمصادقة على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة وإجازة مشروع البروتوكول الأفريقي لحقوق المرأة "مابوتو". بينما نرفض التحفظ على المادة 2، والذي يعد تفريغاً للاتفاقية من مضمونها. والتحفظ على المادة 16 هو انتهاك لكرامة المرأة السودانية وتكريس لقانون الأحوال الشخصية".
في هذا الصدد قالت أميرة عثمان عضو مبادرة "لا لقهر النساء" لـ"اندبندنت عربية"، "تم التحفظ على أهم المواد التي تمس حقوق المرأة السودانية وهي تمس المساواة والأحوال الشخصية والعلاقات الأسرية وسن التشريعات فيما يخص النساء. نرفض أي تحفظ على أي مادة أو بند من بنود الاتفاقية تحت أي ذريعة".
ولأن السودان يعلم أن عدم التوقيع على الاتفاق يعرقل مساعيه في الانضمام لمنظمة التجارة العالمية، تم التوقيع بصورة غير مكتملة أثارت جدلاً أكبر.
هل تنتصر حكومة حمدوك للمرأة السودانية بتوقيع "سيداو"؟
واستهجنت بعض الجهات قيام الحكومة بالتوقيع على اتفاقية معتبرين أنها "تسعى لتفكيك المجتمع وتخالف الشريعة الإسلامية". وقال الناشط السياسي هشام الشواني إن "القرار غير سليم وغير شرعي بمعنى أنه معيب في شكله ومضمونه، فمصادقة مجلس الوزراء على اتفاقية "سيداو" من دون مشاورة شعبية ولا تفويض، ومصادقته على برتوكول "مابوتو" وهو نسخة الاتحاد الأفريقي من "سيداو" فإنه يؤكد أن النظام الحالي يطبق مصفوفة المنظمات الخارجية في كل الأصعدة، فهذه المصادقة تتسق مع مخرجات تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وصندوق الأمم المتحدة للإسكان الأخير. وهو تقرير خطير يمارس وصاية وتقييماً على ديننا ومعتقداتنا"، وفق تعبيره.

وفي السياق نفسه قال الشواني "النظام الحالي لا يكترث لرأي الشعب ولا للمؤسسات التشريعية البرلمانية التي تمثل الجهة الوحيدة التي تمتلك التفويض لمثل هذه المواقف، ويحدد أن حاضنته الاجتماعية هي منظمات المجتمع المدني الخارجي وهم صفوة محدودة أقل من 1 في المئة من هذا الشعب

اطفال المايقوما والزناه الذين لاقلب لهم زولا عقل
فرضية دكتور الجميعابي التي ذكرها عندما كان مديراً للدار والتي تقول أنهم يستقبلون مواليد جدد بعد تسعة أشهر من عيد الحب ورأس السنة أفتراض غير صحيح، وصحيح أيضاً نظرياً كما أوضحتي بمقالك.. لماذا؟ دعيني أوضح لك.
لنفترض أن الشاب التقى الفتاة في عيد الحب في فبراير وقدم لها وردة حمراء، فلا يستقيم عقلاً أن يبدأ في تصدير حيامنه إلى تلك الفتاة العطشى من أول يوم……. دعونا ننظر إلى أول لقاء لهذا (الكبُل- شاب + فتاة) وغيره من (الكبلات )المشابهة التي تلتقي لأول مرة في عيد الحب، أو رأس السنة….. تبدأ العلاقة بتقديم زهرة حمراء وكوب عصير أحمر (كركدي) ووعود وردية (بالزواج)… فكل شيء حالم ووردي….
بعد مدة شهرين يمد فيها الشاب الماكر شباكه للفتاة ويحكم ربطها وفتلها وتشبيكها حتى يوقعها أخيراً في قبضته وفض زهرة شرفها وقطفها وتصدير حيامنه وهي حيامن تجد المناخ المناسب والملائم لشبات صغيرات أعذب أفواهاً وأنتق أرحاماً يرضين باليسير واليسير هو كوب عصير ووعد كذوب بالذهاب إلى بيت الفتاة الساذجة لطلب يدها من أبيها……. بعد أن تجد تلك الحيامن الناشطة الشابة ذلك الرحم العِطش المتلهف تبدأ رحلة الضياع في التكوين……… لذا فلا غرو أن تستقبل الدار (المايقوما) المواليد بعد إحد عشر أو اثني عشر شهراً من ميلاد تلك العلاقة الباطلة بين الشاب والفتاة إلا من تعجل منهم فقضى وطره في أول يوم من اللقاء فإنه بذلك يعزز نظرية دكتور الجمعيابي التي تًركز على الفئة المتعجلة، فئة العلاقة العابرة التي تبدأ من أول يوم بمضاجعة وتنتهي بمعاناة بإهدائنا طفلاً بريئاً لا ذنب له، يشكل عبئاً على الدار وعلى المجتمع وعلى السودان وعلى الأمة الإسلامية وعلى نفسه أولاً وأخيراً في حين أن أباه يواصل تصدير حيامنه لأخريات وتواصل أمه فتح فخذيها لآخرين هكذا أبداً حتى يقض الله أمراً كان مفعولاً… اللهم أستر عوراتنا واكفنا شرور أعمالنا.

لابد من ان ترجع القيم السودانية السمحة للمجتمع من خلال منظماته الحية
ومن خلال توعية الاسر لاطفالها بدلا من تركهم في الشارع
معتقدين بان الشارع الحالي مثل الشارع القديم الذي تربوا عليه
والله الحال اصبحت لا تسر عدو ولا صديق
وليس هذا قاصرا علي المايقوما فقط
اعتقد بان هناك مايقومات اخر في كل بقاع السودان
وحتى لو افترضنا في شباب ورجال ونساء يعملون الفاحشة وواين الوزاع الدينى
ويالها من مصيبه

1 – أنت لا تعرف مدى قوتك، حتى تجد نفسك في موقف ليس أمامك فيه سوى أن تكون قويا.
2 – في بعض الأحيان تقع لنا بعض الأحداث غير الطيبة، لكنها في الحقيقة تفسح المجال أمام الأحداث الطيبة لكي تأتي.
3 – لا يمكنك تغيير ما ترفض مواجهته.
4 – لا يوجد من هو كامل، ولا أحد يستحق أن يكون كاملا. الحياة لا تمضي سهلة على أحد. أنت لا تعرف ما الذي يعانيه الآخرون. لكل واحد منا مشاكله وهمومه، فلا تقلل من شأنك أو من شأن غيرك. كل واحد منا يخوض حربه الخاصة.
5 – البكاء لا يعني دائما أنك ضعيف، فعند ولادتك، كان البكاء علامة الحياة والقوة والمستقبل الواعد.
6 – مـهـمـا كـان عـدد الأخـطـاء الـتـي وقـعـت فـيـهـا، مـهـمـا كـان تـقـدمـك بـطـيـئا، فأنـت تـسـبـق مـن لا يـحـاولـون فـعـل أي شيء.
7 – ليست الحياة هي انتظار العاصفة حتى تمر. الحياة هي أن تتعلم كيف ترقص تحت المطر. (أي أن تستمتع بما هو موجود لديك ومتوفر تحت يديك)

8 – الذكريات المؤلمة إهدار للسعادة. دعها ورائك وأنساها.

9 – أن تكون سببا في ابتسامة شخص يمكن أن يغير العالم. ربما ليس العالم كله، لكن على الأقل عالمه هو. ابدأ على نطاق صغير. ابدأ الآن.

10 – في بعض الأحيان يجب عليك أن تبتعد حتى تتضح لك الرؤية والصورة.
11 – لا تدع النجاح يؤثر على عقلك، ولا تدع الفشل يصل إلى قلبك.

12 – يجب عليك أن تقاتل في الأيام والأوقات الصعبة، حتى تستحق مجيء أفضل أيام حياتك.

13 – عشرة بالمائة من الحياة هو ما يحدث لك، و90% من الحياة هو كيف تتفاعل مع هذه العشرة الأولى.

14 – يمكنك أن تتعلم دروسا عظيمة من أخطائك، حين لا تكون مشغولا بإنكار وقوعك في هذه الأخطاء.

15 – لا تقلق من ظن الآخرين بك، إذ لا قيمة له. ما يهم فعلا هو: ما ظنك أنت بنفسك.
16 – عندما تتوقف عن مطاردة الأشياء الخطأ في حياتك، فأنت تعطي الفرصة للأشياء الصحيحة للحاق بك ودخول حياتك
17 – عندما يعاملك الآخر بشكل سيء، كن كما أنت ولا تتغير. لا تدع المرارة التي يشعر بها الآخر تغير ما أنت عليه.

18 – عليك أن تتقبل حقيقة أن بعض الأشياء لن تكون لك، وعليك أن تتعلم تقدير الأشياء الفريدة التي تملكها أنت وحدك.

19 – من السهل في بعض المواقف و الأوقات الصعبة أن تظن أنك الشخص الوحيد الذي يعاني ويقاسي وينال القليل ولا يجد الراحة. هذا الشعور كاذب. إذا قاومت لفترة أطول، ستجد من يمد لك يد المساعدة ويجعل حالك أفضل. كلنا يحتاج لبعض المساعدة من آن لآخر، ونحتاج لمن يساعدنا على الانتباه لمواطن الجمال في حياتنا، وليذكرنا أن الحال لا يدوم على حال. هذا الشخص المساعد موجود الآن في عالمك.

20 – لا تخف من الخروج من منطقة الأمان والتعود، فبعض أفضل خبرات حياتك وفرصها ستأتي بعدما تتجرأ على الخسارة.
21 – أحيانا نسمح دون قصد لصغير المشاكل كي يكبر ويسيطر على حياتنا. لا تدع الأشياء الصغيرة تفسد عليك يومك. مثل هذه المنغصات ستبقى في حياتنا دائما، والسر هو أن نعطيها القدر الضئيل من الاهتمام.

22 – الاستسلام لا يعني دائما أنك ضعيف، ففي بعض المواقف سـيدل على قوتك وذكائك، حين تترك ما لا يفيدك إلى ما يفيدك.

23 – سل نفسك، هل علاقاتك الاجتماعية الحالية تعلو بك أم تهبط بك. أن تحيط نفسك بالايجابيين المحبين من الناس هو نصف الطريق إلى عيش حياة السعادة والنجاح.

24 – اقض المزيد من الوقت مع أولئك الذين يجعلونك تبتسم، وقلل الوقت الذي تقضيه مع من يشعرونك بأنك مضطر لإبهارهم.

25 – قليل في الحياة ما يضاهي أهمية المحادثة المفيدة والقراءة النافعة والمشي المريح والحضن الدافئ والابتسامة المبهجة والخل الصالح.
26 – لا تقلق كثيرا بشأن الماضي، ولا تحمل هم الغد. الآن هو حياتك، عشها.

27 – مهما حرصت على حسن انتقاء كلماتك، ستجد دوما من يسيء تفسيرها على غير ما تقصد. لذا قـُل ما يجب عليك قوله.

28 – لكي تكون مبدعا، يجب عليك أن تفقد خوفك من الوقوع في الخطأ.

29 – في بعض الأحيان، يكون عدم حصولك على ما تطلبه هو هبة من السماء تعرف قيمتها فيما بعد.

30 – أن تكون عظيما لا يعني أن تتحكم في الآخرين، بل يعني أن تتحكم في قدراتك.
31 – إذا كنت شغوفا بحلم ما، اجتهد حتى تجعله يتحول لحقيقة، مهما نصحك الآخرون بغير ذلك، فهكذا يتحول الحلم إلى حقيقة.

32 – إذا استمررت في فعل الشيء ذاته الذي تفعله، فستحصل على ذات النتائج التي تحصل عليها.

33 – المسامحة والغفران هي المفاتيح الأولية للسعادة.

34 – أشد انتقام لك هو شعورك بالسعادة، فلا شيء أصعب على أعدائك من رؤيتك مبتسما.

35 – كن متفائلا حين تحيطك السلبية. ابتسم حين يكشر الآخرون. ذلك هو السبيل لتغيير الأشياء للأفضل.
36 – إذا أراد أحدهم أن يكون جزءا من حياتك، فسيبذل جهدا واضحا ليتم له ذلك. لا تهتم ببذل جهد لتحجز مساحة في قلبك لأناس لا يبذلون أي جهد للبقاء هناك.

37 – لا تحزن كثيرا على علاقة عاطفية لم تنجح، فهي فعليا تساعدك على العثور على الشريك الأفضل لك، وحين تفعل، ستكون قادرا على تقديره بسبب ما هو عليه، وما يفعله.

38 – ما يقف أمامنا وخلفنا هو شيء صغير جدا حين نقارنه بما هو داخلنا.

39 – العالم الواقعي لا يكافئ محبي الكمال، بل يكافئ من ينجزون الأشياء ويتمونها، ولكي تنجز وتنفذ المطلوب منك، فالسبيل الوحيد هو أن تكون ناقصا غير كامل طوال 99% من الوقت.

40 – لا تكذب، ولو كانت كذبة بيضاء، فحين تبتعد عن الحقيقة، فأنت فعليا تبتعد عن روحك. كن صادقا واقعيا وقل الحقيقة، فهذه المعرفة الذاتية تدفعك لأن تتخذ قرارات أفضل، وأن تكون شخصا قويا. الكذب لن يساعدك على تخطي الأوقات الصعبة بل الصدق ما يفعل ذلك.
41 – المشاعر والأحاسيس، الطيبة وغيرها، تأتي وتذهب.

42 – لا تنشغل بما كان من المحتمل أن تصبح عليه في الماضي، قدراتك المحتملة هي كل ما تملكه.

43 – لسنا وحدنا! مهما كان الموقف الذي تمر به الآن غريبا أو محرجا أو مؤلما، فهناك آخرون يمرون بالموقف ذاته ويشعرون بالمشاعر ذاتها. حين تسمع عقلك يقول لك أنا أقف وحدي في هذا الموقف، فاعلم أنه يكذب عليك، لكي تستمر في الشعور بالرثاء لنفسك.

44 – من المقبول أن تشعر بالغضب. ليس مقبولا أن تكون قاسيا شديد الغلظة.

45 – لا تقصر دعائك وشكرك على أوقات هطول المطر، واجعله دائما حتى حين يطول غياب المطر.
46 – الأخطاء تعلمك دروسا قيمة. كلما ارتكبت خطأ، دل ذلك على اقترابك من هدفك الذي تريده. الخطأ الأعظم الذي سيضرك حقا هو حين تختار ألا تفعل شيئا مخافة الوقوع في الخطأ.

47 – المال مورد متجدد. إذا خسرت بعض المال، لا تقلق بشأنه كثيرا. يمكنك دائما ربح المزيد من المال. لكن، إذا أضعت الطويل من وقتك في الحزن على ما ضاع وفات، فلن تسترجع هذا الوقت الثمين الضائع. الوقت أكثر أهمية من المال – فهو أهم مكون في حياتك.


المال يمكن تعويضه بشكل أو بآخر، لكن الوقت الضائع فلا يعود أو يعوض!
48 – لا تدع الآخرين يعرفون أنهم قد نالوا منك. تجاهلهم. ارفع رأسك عاليا وتظاهر وكأن كل هذه السلبيات لم تنل منك، ويوما ما، سيكون الأمر كذلك.

49 – لا يوجد شيء يمنعك من التقدم للأمام سواك أنت. هناك دوما سؤال واحد تسأله لنفسك: ماذا كنت لأفعل لو لم أكن خائفا؟ فكر دائما في هذا السؤال.

50 – الحياة ممتعة أكثر حين تتوقف عن محاولة أن تكون رائعا، كي تركز على أن تكون أنت كما أنت بدون تكلف أو تصنع.
51 – من الصعوبة بمكان معرفة مدى قربك من إدراك النجاح.

52 – حين تقضي وقتك في القلق، فأنت فعليا تستعمل مخيلتك في صنع أشياء لا تريدها.

53 – على أي وجه انتهى الأمر، فالنهاية ستكون كما ينبغي لها، إما أن تنجح وإما أن تتعلم شيئا جديدا.

54 – يجب أن ترى الأشياء على حقيقتها، وليس كما تريد أو تمنيت أو توقعت لها.

55 – حتى حين تشعر بأنك لا تملك شيئا، ستجد غيرك يملك أقل منك بكثير. ابحث عنهم وساعدهم، وستعرف لماذا.
56 – الضحك هو أفضل حل للضغط العصبي. اضحك على نفسك كثيرا. ابحث عن الجانب المضحك في كل موقف تمر به.

57 – إذا كنت تريد أن تشعر بأنك غني، قم بإحصاء كل الأشياء العظيمة التي تملكها ولا يمكن للمال شرائها.

58 – أن تسامح نفسك لهو أكثر أهمية بكثير من إقناع الآخرين بمسامحتك.

59 – إذا قمت في الصباح الباكر وأنت تعتقد بأن شيئا طيبا سوف يحدث لك في يومك هذا، وانتبهت جيدا حتى إذا حدث شعرت به، فأغلب الظن أنك ستجد هذا الاعتقاد صحيحا.

60 – يمكنك أن تستمر في السير للأمام بعدما تبلغ أقصى ما يمكنك، يعتمد الأمر على أن ترغب بشدة وبقوة في الاستمرار.
61 – عليك أن تحصل على فرصتك، لا أن تنتظرها. من النادر أن تثق 100% بأن ما ستفعله هو الصحيح أو سينجح، لكنك تستطيع أن تثق 100% أن عدم فعل أي شيء لن ينجح. في بعض الأحيان، سيتعين عليك فقط أن تفعلها.

62 – إذا كانت سهلة لفعلها الكل. لهذا لا تنجح وعود الثراء السريع. إذا كانت سريعة وسهلة لكنا جميعا مليونيرات. تحقيق أشياء عظيمة أمر شاق، لكنه يستحق التعب في تحقيقه.

63 – لاحظ وثمـّن وقيم مفاجآت الحياة. كونها ليست كما أردت لها لا يعني أنها ليست كل ما كنت تنتظره.

64 – اجعل نفسك عرضة للخسارة والألم. اسمح لنفسك بأن تشعر وأن تكون متفتحا وصادقا. اهدم أي جدران نفسية بنيتها حولك، واشعر بكل إحساس رائع – مفرحا أو مؤلما. هذه هي الحياة الواقعية. هكذا ترحب بالفرص الجديدة.

65 – يجب أن تصنع الفرص وتبحث عنها. قلما تأتي الفرصة لتدق باب من لا يبحث عنها. عليك أن تصنع فرصتك وتتحراها بنفسك. عليك أن تبادر بنفسك لتدير العجلة وتدق على الأبواب حتى تفتح لك.
66 – إذا كانت خارج نطاق سيطرتك عليها، فلماذا تجزع بشأنها؟ التركيز على الأشياء التي يمكنك التحكم فيها هو ما يجعل الأشياء السعيدة تحدث.

67 – أن تقول ‘لا’ للناس الصحيحة، فذلك يعطيك الوقت والموارد اللازمة لكي تقول ‘نعم’ للفرص الصحيحة. (الصحيحة هنا تعني تلك التي تستحق منك ذلك).

68 – مهما كان التقدم الذي تحققه، ستجد دوما أناس يصرون على أن ما تحاول تحقيقه هو المستحيل. أو سيؤكدون على سخافة حلمك وفكرتك، لأن لا أحد يهتم بما تريد تحقيقه. حين تقابل مثل هؤلاء الناس، لا تستخدم المنطق معهم. عوضا عن ذلك، انس أنهم موجودين، فهؤلاء يهدرون وقتك و طاقتك.

69 – إذا وجهت 80% من وقتك للتركيز على المشكلة ذاتها، و20% منه لحلها، فماذا ستكون النتيجة في ظنك؟

70 – مهما كنت تظن أن حياتك بائسة، لا تسير على الوجه الصحيح، وأن كل شيء في أسوأ حالاته، هناك حتما وعلى الأقل شيء واحد طيب و صحيح في حياتك، وإلا لما كنت حيا تقرأ هذه الكلمات الطيبة.
71 – المشكلة هي فرصة لك لتتعلم.

72 – التحدي الكبير هو أن تكون مختلفا عن الرجل العادي التقليدي.

73 – في أوقات الضغط العصبي الكبير و الأوقات الصعبة من الأفضل أن تشغل نفسك، وأن تحول غضبك ويأسك إلى شيء إيجابي.

74 – ثق من حقيقة واحدة: مهما كانت طبيعة الموقف الحالي الذي تمر به، فالحياة ستمضي ولن تتوقف.

75 – الكل يريد النهاية السعيدة الكاملة. لكن بمرور السنوات، تعلمت أن أفضل أبيات الشعر تأتي غير موزونة بقافية واحدة، وأن الكثير من القصص المشوقة لا تملك بداية أو نهاية واضحة، وأن الحياة ليست قائمة على معرفة ما سيحدث فيها، بل على تقبل التغيير، وأن تستغل أفضل ما في اللحظة، دون أن تعرف ما الذي سيحدث لك بعدها…
وهنا حيث أسأل، أي مقولة لمست شغاف قلبك أكثر من غيرها؟ وأي مقولة ستحرص على تذكرها حين تحل عليك تلك الأوقات الصعبة ؟