عتقاء حملة كتشنر يبغضون ناس الضهاري(المهمشين)... لماذا؟

12:52 PM April, 17 2022

سودانيز اون لاين
اسماعيل عبد الله محمد-الإمارات - دبي
مكتبتى
رابط مختصر

على الرغم من أن معتوق حملة كتشنر في الاساس ينحدر من سلالة المهمشين.
التفسير الوحيد لهذه الظاهرة هو نظرية خدم المنازل وخدم المزارع والصراع المحتدم بينهم في التسابق لإرضاء مالك المزرعة والمنزل.

دا اسمو كراهية الذات.

قيل أن زنوج أمريكا يبغضون زنوج افريقيا المهاجرين حديثاً ويقولون لهم انتم اخوتنا لكن اجدادكم باعوا أجدادنا للبيض... العهدة على الراوي.

أها الحكاية دي منطبقة تماماً مع عتقاء حملة كتشنر لديهم إحساس بأن اجداد المهمشين باعوا اجدادهم للزبير باشا رحمة.

دي عقدة صعبة.
مهمش شكلاً
مركزي مضموناً

..

حباب اسماعيل
سمى نبى الله اسماعيل
للاسف الى الان
لم نعرف الاصيل
من الدخيل
الكل فى فتيل
فينا من تشبع
بثقافة الغرب
ومن تشبع بثقافة الشرق
واصبحوا عديمين منطق
والغبش واقفين صفوف
فى دق الصمغ طق طرق
لا يفرقون بين الزرزور
وود ابرق

Quote: للاسف الى الان لم نعرف الاصيل من الدخيل

حباب الأنصاري الخبير
لفرز الأصيل من الدخيل
عليك بنظرية المناخير
إن كان افطسها فهو أصيل
وان كان شوكي وأدبه قليل
فهو بلاشك شركسي دخيل

النظرية اعلاه بطبيعة الحال لا تنطبق على المعتوق الكبير.

مداخلاتك دي كلها ما بنشتغل بيها
لازم نعرف بتمارس في عنصرية مع منو؟
ما برحمك
أصلاً ما عندي صديق

حباب سمعة
احبرتنى اليوم
ان اوقد لك شمعة
مصحوبة بدمعة
دمعة رابحة الكنانية
كنداكة ام تفتش
عن شهرة ولا سمعة
بل سودانية جدعة
فكانت وحدها سلاح اشارة
عندما رات العدو
يزيد فى السرعة
متجها لشيكان
لقتل كل سودانى
جهز نفسه لحماية ترابه
دون رجعة
فسبب للمركز لوعة
فنعم الرجال هموا
حيث وحدوا الكلمة
دون خدعة
بل طرد كل خائن
احكم الطعنة
من الخلف بيد مرتجفة

Quote: حباب سمعة احبرتنى اليوم ان اوقد لك شمعة مصحوبة بدمعة دمعة رابحة الكنانية كنداكة ام تفتش عن شهرة ولا سمعة بل سودانية جدعة فكانت وحدها سلاح اشارة عندما رات العدو يزيد فى السرعة متجها لشيكان لقتل كل سودانى جهز نفسه لحماية ترابه دون رجعة فسبب للمركز لوعة فنعم الرجال هموا حيث وحدوا الكلمة دون خدعة بل طرد كل خائن احكم الطعنة من الخلف بيد مرتجفة

حباب رابحة الكنانية
حباب شيكان
حباب المهدي وتورشين
الأدّبوا جيش البريطان

الاستعباد الايدولجي انسان المركز Homo Centralis
كونك تكون في السودان في زمن الحركة الشعبية لحدي هسة
شيوعي وبعثي وناصري وكوز وسلفي رغم كساد بضاعة العرب والمصريين دي كلها في بلدا
دي الطائفية الخبيثة التى اعيت من يداويها
هل المنبتين ديل في المركز والمقاطيع والوافدين من غرب افريقيا
جينياا ما قادرين يتعايشو مع البرنامج السودانية الكوشية "العرق دساس" فعلا

Quote: هل المنبتين ديل في المركز والمقاطيع والوافدين من غرب افريقيا جينياا ما قادرين يتعايشو مع البرنامج السودانية الكوشية "العرق دساس" فعلا

يا أهل كوش إنّ مُصيبتكم كامنة في المنبتين عتقاء حملة كتشنر الموجودين في المركز لو كنتم تعلمون.

Quote: يا أهل كوش إنّ مُصيبتكم كامنة في المنبتين عتقاء حملة كتشنر الموجودين في المركز لو كنتم تعلمون.

ومقطايع الهامش ناس الجنسية البنية زمان والرقم الوطني المضروب هسة بوكو حرام
يخدمون بعض بصورة وقحة شديد ويخدمون الخارج المفضوح والبغيض
ويرفسو كل ما هو سوداني من الجنوبيين الي علم الاستقلال
وده جدول التيه والطشاشات
https://www.0zz0.com
والحل في الفدرالية والحكم الاقليمي وبالبحث عن مركز جديد كوستي عاصمة المهدية والسودان الحضاري

Quote: مركز جديد كوستي عاصمة المهدية والسودان الحضاري

أُثنّي.

سمعة غايتو بعد ولدكم يعرد كان الله حيانا بشمت فيك 😂

Quote: سمعة غايتو بعد ولدكم يعرد كان الله حيانا بشمت فيك 😂

ماعندنا ولداً بعرّد متل المك.

الود سمعة ابو لمعة
تكلفة الجلخ بقت كم

Quote: الود سمعة ابو لمعة تكلفة الجلخ بقت كم

أسأل عتقاء حملة كتشنر يا جلدونا.

سمعة دور بيهم الكملو سكرنا
عجبوني اولاد السرارة
البتمسحو بي الكريمات
المحسوبين علينا جعليين وشايقية من ناس الغرب المساكين
كوش هي الاقاليم فقط
ونتلاقي في كوستي عاصمة السودان الجديد
لا كشة لا تسعة طويلة لا جنجويد
تجي الصين تظبطا لينا في سنة بس
كوستي الجزيرة ابا ربك العاصمة المثلثة
والحل ما في البل ابدا
العايز يرجع لسودان دولة يا البراهان يخلي الحوامة بره وفلان وعلان في المركز ويرجع لفدرالية والاقاليم باسس جديدة
ويمشي بي المحكمة الدستورية والمراجع العام والدكرلايشن في الانقاذ بالاستيكة من من 1978-2022

ويبدا من محل وقف نميري 1978

عشان يعرفو مصطلح عتقاء حملة كتشنر يقرو المقال ده ويضربو تعظيم سلام لي محمد ابوالقاسم حاج حمد وجون قرنق
وكتاب السودان جدلية التركيب

Quote: عودة الاخ دينق عادل الامين الحوار المتمدن-العدد: 5607 - 2017 / 8 / 12 - 19:08 المحور: مواضيع وابحاث سياسية https://www.0zz0.com من كتاب محمد ابوالقاسم القيم السودان مازق التاريخ وافاق المستقبل (جدلية التركيب) ونحن في 2017 والتتار على الابواب اخذكم في سياحة في رؤية الكاتب عن نهوض كوش وجدلية التركيب باسس جديدة لان الراحل انقطع عمله الله يرحمه وبقى له العلم الذي ينتفع به وهذا السفر القيم .. كما هي دعوة لكل السودانيين للعودة في قراءة الكتب التي تركها لنا الرعيل الاولي وفيها عصارة تجاربهم حتى نملك الجيل الحاضر مفاتيح لمستقبل جديد للسودان قائم على وعي حقيقي ومعرفة حقيقية ..وما اكثرها الكتب القيمة التي اندثرت عبر الزمن في كهف النسيان..ونحن نعيش اسوا سنوات التيه ..سأتناول قضية حساسة تتعلق بالمركز والشرائح الاجتماعية التي استوطنته عبر العصور ولماذا ظل عائق امام نهوض السودان الحقيقي حتى الان .. تحت عنوان جانبي((كلية غردون ضد القاهرة)) ذكر المفكر السوداني الراحل محمد ابوالقاسم: قد عمد الانجليز على تخطيط اكثر خبثا حين استقطبوا لكلية غردون اعدادا من الطلاب السودانيين ((السود)) من سلالات عهد الاسترقاق حتى بلغ عددهم (67) طالبا في1906 مقابل(138) طالبا من ابناء القبائل العربية في كل السودان والهدف من الخطة كان واضحا اذا اعتقد الانجليز ان ابناء سلالات الرقيق بحكم وضعهم التاريخي الاجتماعي سيكونون اكثر ولاءا للبريطانيين واقل طموحا في سلم الترقي الإداري ما يعني استبدال المصريين بعناصر موالية لا تطرح في المستقبل أي نوع من الطموحات الوطنية وقد كذبت حوادث 1924 هذه النظرية كما سياتي شرحه =انتهى الاقتباس الكتاب ص 184 و185 **** طبعا وفقا للرؤية الايدلوجية التي كان يعاني منها محمد ابوالقاسم نفسه في كتابه القيم وعداءه للإنجليز وموالاته من وراء حجاب لمصر وتركيا والخلافة المزعومة التي يتغنى بها الاخوان المسلمين في السودان حتى الان على حساب المهدية وقبلها الشايقية ومعركة كورتي والجعليين وحرق اسماعيل باشا في المتمة تعكس تماما ان يكون الانجليز خبثاء وهم يمارسون السودنة ويدعمون شعار السودان للسودانيين كما زعم..الخبثاء كانوا المصريين في حركة 1924 ومن الكتاب نفسه توصلنا الي حقيقة مرة ان مصر تعاملت مع السودان والسودانيين عبر العصور من دخولهم مع الاتراك1821 بطريقتين فقط توصفا بالخساسة والانتهازية ووعي اتفاقية 1899 ما عدا فقط محمد نجيب الله يرحمه فقط لا غير وقد فقد علي عبداللطيف عقله بسبب خذلان المصريين له وانقلب كثير من السياسيين السودانيين ضدها وبقي فقط نخب المركز من احفاد هؤلاء الاقليات المسترقة يشكلون شريحة اجتماعية كبيرة في الخرطوم مصرين يكونوا عرب الي يومنا هذا ويتهافتون على مصر وأيدولوجياتها المشبوهة ووعي الدولة المركزية الذى لا يتجاوز جمهورية العاصمة المثلثة ويجهضون أي مشروع سوداني فدرالي للنهوض بكوش من مشروع الحزب الجمهوري محمود محمد طه و اسس دستور السودان 1955ويهينوا الجنوبيين وكل ابناء الهامش الغربي في المركز بالكشة وفي الهامش بحروب الابادة تحت اشراف البنك الدولي ومشاريعه الشيطانية المعروفة في العالم وعقدة استكهولم التي تجعلهم يتهافتون على مصر والعرب وتركيا الى اليوم ..نحن اصلا جاءنا الاسلام قبل الف عام عبر التجار اليمنيين والهاشميين والطرق الصوفية من العراق تلاميذ الشيخ عبدالقادر الجيلاني وجعلوا اسلام السودان صوفي مرتبط بمحبة ال البيت كما هم الانصار والختمية والجمهوريين ولم يطالبونا بان نكون عرب اطلاقا ..فما الذي يجعلنا الان نبحث عن عروبة مستعارة بالكريمات والحقن واسلام مشوه جاء به الفلاتة والتكارين من جامعة ام القرى السلفية في السعودية او الاخوان المسلمين المصرية او الخلافة الداعشية التركية ونسقط التاريخ المشين للوجود التركي المصري في السودان الذى استدعى ان تتوحد كل قبائل السودان بما في ذلك الكجوريين تحت راية المهدية للتحرر منه في 1885 ووفقا لنظرية جدل التركيب نفسها التي ابتكرها ابولقاسم حاج حمد لقد مثل المهدي الشمال وانجز مهمته في تحرير السودان من الاتراك والمصريين وايضا نقفز ونتجاوز انتكاسة عبدالله التعايشي لأنه لا يمثل الغرب ..الذى يمثل الغرب هو السيد عبدالرحمن الذى جلب عبقرية سلاطين الفور من امه وايضا جمع السودانيين كلهم بطريقة حديثة تناسب المرحلة وحولهم من مقاتلين الى مزارعين ثم ناخبين في حزب الامة العريق ليخرج الانجليز بطريقة راقية عبر الانتخابات في 1 يناير 1956 ثم جاءت انتكاسة اخرى بالأيدولوجيات المصرية بعد الاستقلال من ناصريين وشيوعيين انقلاب 1969 ثم الاخوان المسلمين انقلاب 1989 ليدخل السودان من جديد جحر ضب خرب مع اقليات المركز المذكورة انفا والوافدين الجدد على السودان ...ويأتي اخونا دينق الذى جعله ابوالقاسم عنوان الفصل الثامن (عودة الاخ دينق ) في دور الجنوبيين في نهوض كوش جاء مهدي الجنوبيين دينق في صورة د جون قرنق ورؤية السودان الجديد واتفاقية نيفاشا ودستور 2005 لاستعادة كوش واستنهاضها لاكتمال (جدلية التركيب) والدور الرائد لكتلة الجنوب..ومات جون قرنق بصورة فاجعة 2005 وبقيت الرؤية تنتظر فارس جديد يكمل مهمة كل الرعيل الاول للنهوض بالسودان او كوش الثانية من عباءة المهدية وشعار السودان للسودانيين الذى استهجنه نخب الخواء المزخرف في مؤتمر الخريجين والتحرر من هذا الاستلاب المصري المشين لابد من العودة الى مسار مهدي الجنوب دينق تقديرا لأبناء الجنوب الذين حاربوا في المهدية واطلقوا علي المهدي دينق كما ذكر فرانسيس دينق في كتابه القيم السودان صراع الروى والهوية ..اقروا يا سودانيين كثيرا في كتب الرعيل الاول لتبصروا طريقكم من جديد واتركو العبث في الواتس اب واستهلاك نفسكم فيما لا طائل تحته.اقرا 50 صفحة في اليوم ستكون قرات كتاب كل اسبوع سيكون حصيلتك المعرفية 48 كتاب في السنة وهذا كافي جدا لتكون واعي وفاعل في استعادة روح السودان سودان الحضارة الكوشية .والحديث ذو شجون

اسالهم بس
انتو ليه شيوعيين وبعثيين وناصريين لحدي هسة وقاعدين في راسنا بي المحاصصة في المركز وخاتننا تحت جذم العرب والمصريين
لو ما القصة شعور بالدونية جيني ومرض نفسي
مليونية واحدة عشان تر جع الجنوب مافي

عشان كده يا سمعة
العاصمة تمشي كوستي
والخرطوم دي انتهى دورها كعاصمة مشوهة للسودان والسودانيين

Quote: والخرطوم دي انتهى دورها كعاصمة مشوهة للسودان والسودانيين

يا خي دي وصفة بت كب تخلي أي منبت كتشنري معتوق يعوي.

Quote: يا خي دي وصفة بت كب تخلي أي منبت كتشنري معتوق يعوي.

البقنع الديك في الاقاليم الخمسة منو
يبدو ثورتهم السودانية بي البرنامج البسيط ده وبي علم الاستقلال مش علم الخدم بتاعين مايو ديل
https://top4top.io/

Quote: لتفسير الوحيد لهذه الظاهرة هو نظرية خدم المنازل وخدم المزارع والصراع المحتدم بينهم في التسابق لإرضاء مالك المزرعة والمنزل.

المصطلح بتاع هاوس نقا والفيلد نقا دا خاص بي بشاشا .. ندي الحقوق لأهلها

بعدين يا سمعة صدقني السودان كلللو صرة وخيت عايش في هامش الحياة بل الان على حافة الحياة واقل دفرة حا يقع في الجحيم

فاااااااااا روق يا حبيب

Quote: بعدين يا سمعة صدقني السودان كلللو صرة وخيت عايش في هامش الحياة بل الان على حافة الحياة واقل دفرة حا يقع في الجحيم

إنّ أكثر نقد واقعي لأزمات السودان السياسية والاجتماعية والثقافية والتاريخية يجسده صراع المركز والهامش.
المحاولات الباهتة من قبل البعض لعدم الاعتراف بهذا الواقع في حد ذاته أزمة تستحق الجدل.

صفيحة الموية في المركز بكبها الزول في راسه كل صباح للاستحمام
هذه الصفيحة في ضواحي الدنيا البعيدة تخدم كل الاحتياجات لأسرة كاملة لمدة يوم كامل.
هذا غيض من فيض لتوضيح يعني ايه مركز وايه هامش.

Quote: البقنع الديك في الاقاليم الخمسة منو يبدو ثورتهم السودانية بي البرنامج البسيط ده وبي علم الاستقلال مش علم الخدم بتاعين مايو ديل

نعم الأقاليم السودانية المتحدة تحت ظل نظام فدرالي حقيقي هو الحل.

Quote: نعم الأقاليم السودانية المتحدة تحت ظل نظام فدرالي حقيقي هو الحل.

ايوه
الحل من الاقاليم الي المركز
https://top4top.io/
وفي الاقاليم المشورة الشعبية الكوشية من اسفل الى اعلي وفقا للمخطط الوفوق 9 طويلة 1و2و3و4و5و6و7و8و9
رايك شنو في 9 طويلة بتاعتي دي
5 مؤسسات في المركز
4 في الاقاليم
بي قرارات جمهورية ومراسيم دستورية سريعة تهيكل البلد من جديد والناس تشتغل شغل الانتخابات كسبا للوقت


او يلحق ما تبقى من السودان امات طه مع ناس ترك وخالد سلك وجبريل وحميدتي والبرهان ودولة الون مان شو المركزية
الرفس الفي المركز ده بين ايتام الترابي 1989 وبعاعيت مايو 1969 ما جايب مريسة تامزين
https://top4top.io/

Quote: وفي الاقاليم المشورة الشعبية الكوشية من اسفل الى اعلي وفقا للمخطط الوفوق 9 طويلة 1و2و3و4و5و6و7و8و9 رايك شنو في 9 طويلة بتاعتي دي 5 مؤسسات في المركز 4 في الاقاليم

100%