هذه هي الشريعة الإسلامية لا غير!

00:27 AM December, 31 2021

سودانيز اون لاين
بدر الدين العتاق-مصر
مكتبتى
رابط مختصر

مهم للغاية؛ وحتى لا يتاجر الناس بإسم الدين والشريعة الإسلامية؛

أقدم لكم "الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية" المحمدية والتي هي ذاتها الوصايا العشر الموسوية وذاتها تعاليم السيد المسيح العشر ؛ على النحو أدناه بالترتيب بدون تفاصيل :

١ / عدم الإشراك بالله.
٢ / بالوالدين إحساناً .
٣ / ايتاء ذي القربى حقه والمسكين وابن السبيل.
٤ / عدم قتل الأولاد خشية إملاق.
٥ / عدم مقاربة الزنا.
٦ / عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.
٧ / لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن.
٨ / الإيفاء بالوعد.
٩ / الإيفاء بالعهد.
١٠ / وفاء الكيل والميزان بالقسطاس المستقيم .

هذه هي الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية لا غير؛ التي تحكم البشر باختلاف معتقداتهم وألوانهم ولغاتهم على سطح هذا الكوكب وهي الدستور السماوي لتعامل أهل الأرض مع بعضهم البعض لا يخرج منها أحد ولا ينبغي وهي العلاقة بينهم وبين ربهم؛ فهي فيما بينهم "وسيلة" وهي فيما بينهم وبين ربهم "غاية" وهي مطبقة بحذافيرها ولكن أكثر الناس لا يعلمون؛ فلا يزاودن علينا بها أحد منذ اليوم.

بدر الدين العتاق

شكرا باشمهندس على اجتهادك ، وهذا ما أثمنه فيك دوما حتى وإن كنت مخطئا فيه.

ما هو رأي الذين هّللوا لمقالك عن سامي الذيب في هذا الاجتهاد؟

مرحبا باشمهندس
وشكرا للمجهود الكبير

Quote: هذه هي الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية لا غير

هنا مربط الفرس اظن
فما الذي تفيده لا غير هنا ،،،
هل تنسحب قداسة القرآن علي ما ذكرته وما تود اكمال ذكره عن الدين والشريعة من وجهة نظرك

حياك الله أخي العزيز وأدام الله عزك إن شاء الله

هناك فرق بين الدين وبين الشريعة الإسلامية؛ كل على حدة. فلا يوجد شريعة إسلامية خلاف ذلك.

قداسة القرآن؛ لا غنى عنها بلا ريب؛ والموضوع طويل للغاية ومتشابك وفصلته في أكثر من ٢٥٠ ورقة فمن الصعب تناوله هنا.

سأورد نذرا منه بالتوالي إن شاء الله مختصرا ما أمكن..

محبتي لك بلا حدود

شكر الله لك أخي الحبيب وأسعد الله أوقاتكم بكل خير إن شاء الله
ولك الشكر مجدداً وكثيراً على التعليق فأنا به سعيد..
خبرم انقطع 🙈🙈🙈🙈 لكن شايف في التعليقات على الفيديو العملو سامي الذيب كتيرة جداً وبلغت نسبة المشاهدة ٤٢٠٠ مشاهدة في ٥ ايام..

الفيديو في أل يوتيوب بعنوان: هل المؤمن يعترف بالأخطاء اللغوية في القرآن.. يا ريتك تشاهده.

مودتي لك ولكل الأهل أيها الإنسان الجميل

Quote: الفيديو في أل يوتيوب بعنوان: هل المؤمن يعترف بالأخطاء اللغوية في القرآن.. يا ريتك تشاهده. مودتي لك ولكل الأهل أيها الإنسان الجميل

اهلا باشمهندس

اعرف سامي الذيب منذ سنوات،
وقرأت كثيرا من كتبه ومقالاته.

وشاهدت العشرات ان لم يكن المئات من فيديوهاته.

ارجو ان تتابع حلقاته مع "كرستوفر لكسنبرج"،
في تفسير سرياني للقران الكريم.

وعندي سؤال:
ما هو الفرق بين "عشريتك"،
ومحرّمات دكتور محمد شحرور؟؟

لك الشكر على المداخلة أستاذي الكريم والمتابعة المستمرة


الشحرور؛ أخطأ في تسمية الشريعة الإسلامية بالمحرمات الأربعة عشر؛ ولم ينتبه لموضوع سورة الأنعام فوقع في الدمج بين الشريعة الإسلامية وبين المحرمات؛ فالمحرمات هن ستة وثلاثين محرما وليسوا أربعة عشر.

بينت الكثير في كتابي المعد للطبع بمشيئة الله تعالى ومنته ( الفكرة الإنسانية العالمية ) عن الشريعة الإسلامية والقرآن وحياة محمد والإسلام لحل القضايا المعاصرة في ظل التراخي العام لفهم النصوص؛ وعلى الله قصد السبيل.

شكراً لك على المداخلة أستاذي الكريم

لماذا ليس من العشرة ومقرونا مع توحيد الله
شهادة ان لا اله الا الله (وحده لا شريك له) وان سيدنا
محمد صلى الله عليه وسلم (رسول الله) محمد بن عبدالله
ابن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف خاتم النبيين
والمرسلين بعثه الله للناس كافة برسالة التوحيد.

تكرم يا سعادتك على السؤال ده

الإجابة :

عدم الاشراك بالله؛ البند الأول؛ هو التوحيد؛ ثم كل حركات الوجود وسكناته إضافة للتسع فيما يلي توحد الله بصورة من الصور؛ راجع البوست اكتر من مرة بتلقى المعلومة كاملة إن شاء الله.

ثانياً؛ اقتران محمد عليه السلام؛ أمر يخص المحمديين أو من أراد الانتساب لهم؛ وهذه أول الشرائع السماوية نزولا على البشرية وصاحبها إبراهيم الخليل عليه السلام.

كل نبي مرسل جاء بتكليف واحد من الشرائع أعلاه عدا الثلاث أنبياء الآخرين فقد جمعت عندهم جمعا.

محبتي لك

تقول اقدم لكم في بداية الكلام والمعروف ان الشريعة
الإسلامية والدين كلاهما معروفان ومبذولان في القرآن
الكريم والسنة والمعروف ان الرسالات ختمت وان موسى
وعيسى وإبراهيم نؤمن بهم وبرسالاتهم وشريعتنا كمسلمين
ناخذها كاملة من ديننا الحنيف دين الإسلام الذي بعث الله
به نبيه محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والتسليم
فما الجديد الذي تقدمه لنا وتعتقد اننا لا نجده
في ديننا وشريعتنا

مساء الخير

هناك فرق بين الدين وبين الشريعة الإسلامية؛ ولكل نبي دين اي طقوس ومفاهيم وتكاليف معينة لمن ارسل لهم؛ لكنهم أهل شريعة واحدة..
الشريعة الإسلامية؛ غير معروفة وتختلط فيها وحولها المفاهيم لذلك وجب التفريق والتوضيح.

الدين متعدد والشريعة واحدة.
تجد في ديننا ما لا تجده في غيره من الديانات.

أما السنة النبوية الشريفة؛ فلها مفهوم آخر ندعه لحينه إن شاء الله.

محبتي لك

لم اتكلم عن السنة النبوية يا استاذ بدرالدين
إنما تكلمت عن صاحبها وعدم ربطك اياه عليه
افضل الصلاة والتسليم بالتوحيد

حيَّاك الله أستاذ أحمد

أجبتك عاليه قلت : هذا أمر يخص المحمديون لا سواهم إلا من أراد ان يكون منهم أو ينتسب إليهم

لا علاقة بربطي لمحمد / عليه السلام / من عدمه بالشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية ، فتلك شرائع وهذا دين

محمد يرتبط بالتوحيد في ذكر الشهادة بالشريعة الأولى فقط بالنسبة للمحمديين فقط ، وهي من الدين بالضرورة .
ولا يرتبط بغيرها من الشرائع ، لا علاقة لها بالدين المحمدي
أتمنى أن أكون أجبتك على المداخلة ؟


محبتي لك

Quote: شكرا باشمهندس على اجتهادك ، وهذا ما أثمنه فيك دوما حتى وإن كنت مخطئا فيه. ما هو رأي الذين هّللوا لمقالك عن سامي الذيب في هذا الاجتهاد؟

هلا يا المشاء
انا من الذين اشادوا برد الاخ بدر الدين على الدكتور الذيب ، كما اشدت بردك على الاخ المنصوري في قضية من هو افضل الخلق ، وقبل ذلك اشدت بالمنصوري في حواره مع احد الملحدين ، الاتفاق مع الشخص في قضية او مسالة ما لا تعني تطابق الرؤى فيما سواه مطلقا .....
الأخ العتاق لك التحية ، ما ذكرته من الوصايا العشر موجودة في الأديان السماوية ، وحتى بعض الأديان الوضعية ومواثيق حقوق الانسان - عدا قضيتي الشرك والزنا التي لا توجد في بعض الاديان الوضعية وحقوق الانسان - ، ولكنها ليست هي الشريعة - محاطة - بل هي القاسم المشترك بين الشرائع ، لذا قال تعالى :

Quote: شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

ثم قال :

Quote: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

اي لكل نبي وكل رسول عباداته التي قد تختلف من نبي آخر وهي جزء من شرع هذا النبي وقومه ، وليست بالضرورة ان تكون من شرعة نبي آخر ..
ثم قال:

Quote: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

وخنا يبين ان لنبينا شرع خاض تضاف اليه عباداته واحكام المعاملات الى الشريعة المشتركة وهي التوحيد والقسط والعدل ..
فمدار الشرائع كلها على التوحيد والقسط .....
حصر الشريعة في الوصايا العشر وابعاد الجانب التعبدي منها لا يستقيم ، ولو تقول بفصل الدين عن الشريعة فليزمك الاتيان بنص واضح صريح يبين ذلك .
حتما من شرعنا الصلاة والصوم والزكاة والحج ، بل هي من اركان الاسلام التي لاحظ في الاسلام لمن يجحدها , وكلها شريعة ....
الشريعة هي المنهج والطريق ، وشريعة نبينا محمد هي منهجه الذي ارسله الله تعالى به من عقائد ومعاملات وعبادات ، حصرك للشريعة في باب العقيدة والمعاملات وابعاد العبادات يحتاج الى دليل واضح صريح وليس تأويل او تفسري شخصي .
تحياتي

Quote: هناك فرق بين الدين وبين الشريعة الإسلامية

سلمات يا العتاق

لماذا تفصل وتفرق بين الدين والشريعة !؟
الدين هو الشريعة والشريعة هى الدين .

ما هى الشريعة ؟

الشريعة هى : الأحكام بأفعل ولا تفعل وهى مختلفة من دين الى آخر . لقوله تعالى { لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ48 المائدة }
الدين هو : التوحــيـــد .
لايمكن الفصل بين الشريعة والدين لان كل منهما مكمل للآخر .

وفى سياق التوحيد يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فى الصحيح :

"نحن معشر الأنبياء اخوة لعلات ديننا واحـــــــــــــد "

Quote: هلا يا المشاء انا من الذين اشادوا برد الاخ بدر الدين على الدكتور الذيب ، كما اشدت بردك على الاخ المنصوري في قضية من هو افضل الخلق ، وقبل ذلك اشدت بالمنصوري في حواره مع احد الملحدين ، الاتفاق مع الشخص في قضية او مسالة ما لا تعني تطابق الرؤى فيما سواه مطلقا .....

اهلا محمد

ما قصدته تمثل في حضورك الآن:
أي ألا يكتفي المؤمن المعاصر والمعاصرون الآخرين باتباع رجال الدين والمثقفين وغيرهم من المؤثرين الفاعلين ،

عليهم ايجاد رؤاهم الخاصة ، خاصة ان المعرفة قد انفتحت أبوابها في زمن الانترنت.

وحى الموضوع الذي لا تعرف عنه كثيرا، يمكنك البحث فيه قبل أن تسلّم وتذعن للمثقفين وغيرهم .

ايه الفرق بين الوعد والعهد والوفاء
ثم لماذا الشريعة الإسلامية العالمية الانسانية
بين علامات تنصيص ولفظة المحمدية منفصلة
عنهم هل من دلالة في ذلك؟
ثم اين موقع الصلاة من العشرة؟!
تحياتي

مقارنة بين "شريعة "العتاق العالمية ومحرمات شحرور الاربعة عشر.

شريعة العتاق ،تعني تأويله لها :

Quote: ١ / عدم الإشراك بالله. ٢ / بالوالدين إحساناً . ٣ / ايتاء ذي القربى حقه والمسكين وابن السبيل. ٤ / عدم قتل الأولاد خشية إملاق. ٥ / عدم مقاربة الزنا. ٦ / عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق. ٧ / لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. ٨ / الإيفاء بالوعد. ٩ / الإيفاء بالعهد. ١٠ / وفاء الكيل والميزان بالقسطاس المستقيم .

محرمات شحرور، تعني تأويله لها:

Quote: 1-الشرك بالله {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً —} (الأنعام 151) 2-عقوق الوالدين { —وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً—} (الأنعام 151) 3-قتل الأولاد من إملاق أو خشية إملاق {—- وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ—} (الأنعام 151) 4-اقتراب الفواحش {—- وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ—} (الأنعام 151) 5- قتل النفس {—- وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ—} (الأنعام 151) 6-أكل مال اليتيم {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ—} (الأنعام 152) 7- الغش بالكيل والميزان {—–َأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا–} (الأنعام 152) 8-شهادة الزور {— وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى—} (الأنعام 152) 9-نقض العهد {—وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ –} (الأنعام 152) 10-أكل الميتة والدم ولخم الخنزير والاستقسام بالأزلام {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ —} (المائدة 3) 11- الإثم والبغي بغير حق {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ —} (الأعراف 33) 12-نكاح المحارم {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً * وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً} (النساء 23 – 24) 13- الربا {— وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا —} (البقرة 275) 14- التقول على الله {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ —— وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (الأعراف 33)

اهلا باشمهندس

طرحتُ في المداخلة السابقة "شريعتك" و"محرّمات" شحرور لإضاء النقاش.

الآن سأبسط "شريعتك" والتي تقول انها هي نفسها "الوصايا العشر الموسوية ، والتي سأقوم ببسطها لمزيد من المقارنة.

قلت سيدي:

Quote: أقدم لكم "الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية" المحمدية والتي هي ذاتها الوصايا العشر الموسوية وذاتها تعاليم السيد المسيح العشر ؛ ١ / عدم الإشراك بالله. ٢ / بالوالدين إحساناً . ٣ / ايتاء ذي القربى حقه والمسكين وابن السبيل. ٤ / عدم قتل الأولاد خشية إملاق. ٥ / عدم مقاربة الزنا. ٦ / عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق. ٧ / لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. ٨ / الإيفاء بالوعد. ٩ / الإيفاء بالعهد. ١٠ / وفاء الكيل والميزان بالقسطاس المستقيم .

أدناه أبسط موجزا بالوصايا الموسوية العشر، لنر إن كانت هي نفسها "شريعتك"، أو قل "تأويلك" لها:

الوصايا العشر هي :

Quote: ١-أنا الرب إلهك، لا يكن لك آلهة غيري ٢-لا تصنع لنفسك أيّ صنم، ولا أيّ تمثال، لا مما هو موجود في السماء ولا على الأرض اسفل ولا في المياه تحت الأرض. ٣-لا تحلف باسم الرب إلهك باطلاً. لأنّ الرب إلهك لا يحلّ مَن يستعمل اسمه باطلاً. ٤-اذكر يوم السبت وقدّسه. لأنّك تعمل في ستة أيام أمّا اليوم السابع، يوم السبت، فتكرّسه للرب إلهك. ٥-أكرم أباك وأمّك ليكون كل شيء حسناً لديك وتعيش سنين كثيرة على الأرض. ٦-لا تقتل. ٧-لا تَزنِ. ٨-لا تسرق. ٩-لا تشهد بالزور على قريبك بأقوال كاذبة. ١٠-لا تشتهِ امرأة قريبك ولا بيته ولا أرضه ولا ولده ولا ابنته ولا ثوره ولا حماره ولا أي من ماشيته ولا أي شيء مما له.

كل عام والجميع بخير
الإسلام كما بين الله تبارك وتعالى
في سورة المائدة له ثلاثة وجوه
أنت يا صاحب البوست أشرت لأحد
هذه الوجوه وأنكرت الوجهين
الأخرين
١- وجه متعلق بالتشريع وبيان الشريعة في العقيدة
والأحكام الفقية عبادات ومعاملات
وهذا دور الرسل والأنبياء عليهم السلام والفقهاء
ومن يحيد عن الحق في هذا المقام
فهو من الكافرين
قال تبارك وتعالى:
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا
النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ
بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا
تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا
ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) 
٢- والوجه الثاني
هو متعلق بتنفيذ العدالة وتطبيق الحدود
والقصاص وهذا دور الحكام
ومن يحيد ويخفق في ذلك من حكام وقضاة
فهو ظالم من الظالمين
قال الله تبارك وتعالى:
]
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ
بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ
وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)
٣- الوجه الثالث
وهو ما ركز عليه صاحب البوست وهو الوجه المتعلق بالأخلاق
والسلوك ومن يخالف في هذا المقام فهو من الفاسقين
قال الله تبارك وتعالى:
وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقً
لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46) 
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا
أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47 )

التحية للاستاذ بدر الدين العتاق وضيوفه

غالباً ما فهمت الهدف او الغاية من فكرة الطرح ..
مع الاخذ في الاعتبار انها دي اساسا وصايا واردة في تلاتة ايات من سورة الانعام
وهي امتداد للوصايا الالهية في الاديان السماوية والانبياء والرسل كما اشار الاستاذ بدر الدين..

لكن تلخيص الامر باعتبارها " الشريعة الاسلامية" هكذا
ثم مضاهاتها بوصايا العهد القديم باعتبارها شريعة هكذا..
ووضع الامر بين ( دين موسوي ) vs ( دين محمدي ) هكذا
فهل الموضوع دا عنده علاقة بمسألة الدين الابراهيمي البيروج ليهو فترة .. ؟

مع التحية والتقدير

اعلاه، نموذج لي مصدر كل اديان هذا الكون!!!



نعم هذه مبادي الالــــــــــــــــــهــــــــــــة "مــــــــــــــــاات"!!!

منقولة بالحرف بالنص، كلمة كلمة، سطر سطر، من بردياتنا!

ســـــــــــــــودانــــــــية، وهذا تبلور مش ظهر في عصر القـــــــباب!!!

ايوا عصر الاهرامات، اي قبل 4,000 سنة من تاريخ اليوم!!!

قبل 4,000 سنة هل كان هتاك نبي واحد احد او رسول ماســــوداني؟

نعم "اب الانبياء" حاف كده المفترض، "عبد رع" اي ابراهيم "اب را" ماكان زاتو ولد كبشر!!!!

ياحليلكم ياسودانيين!!!!

حالتكم تحنن!!!

المجسم اعلاه، بمثل يوم الحساب، في الدار الاخرة، وهذا هو مصدر تصور اليوم الاخر في اسلام الثقافة العربية!!!

الميزان اعلاه، هو الطريقة البتتحدد بيها، الفوز بالجنة او الذهاب لي جهنم!!
مش بي حفظ النصوص او تسميعا، زي ما بسوو المتاسلمين، وانما بالسلوك، اكرر السلوك، نعم الممارسة، مش الورجغة!!!

شفتو الكوز ليه هو نموذج لافسد خلق امون رع؟

لانو ما اسموه "دين" عندهم، مجرد نصوص تحفظ وتسمع ولاعلاقة لها بالممارسة!!!

اجدادنا علي العكس، كان جنهم الورجغة، ولهذا "حرمو" بي تعابير الوهابية، مجرد الكتابة فيما اتصل بالتربية الروحية، مش "الدين"!!!

كل شئ في حياتم في النقطة دي، كان بدور حول الســــــــلوك!

الممــــــــارسة، مش "غال" ابن كثير!!!!!

ولهذا في يوم الحساب، اساس الحساب هو وزن القلب، مش اسئلة منكر او نكير الشفهية!!!!

قلبك هو الCD الhard disc بتاع مسيرة حياتك كلها من يوم ولدوك والي يوما رحلت للدار الاخرة!!!

شفتو الفرق؟

شفتو العبقرية؟

شفتو سر نموذج شخصية السوداني الكان نموذجو معبـــــــــود كالــــــــهة، والـــــــــه في كل قارات عالم اليوم، دعكم من مجرد رسول او نبي؟

السلـــــــــوك هو كل شئ!!!

ياحليلكم ياسودانيين!!!!

هل صدفة انو واحد زي حمرتي اعتلي عرش اعدل خلق امون، اي جدنا بعانخي؟

نعم فعلا، كيف ماكنتم، يولي عليكم!!!

هناك طرق كثيرة لكي ننظر الى الاعراف والقوانين والشرائع البشرية:

الأولى الطريقة الدينية، أي بحسبانها جاءت من خارج الأرض أو من قوة متعالية؟
الثانية: انها نتاج بشري لتطور طويل للمجتمعات.
الثالثة انها مزيج بين "المقدس" و"الانساني"..
ومن هنا يمكن ان ننتقل بعض أعراف الفراعنة الى بني اسرائيل.

في الفيديو التالي يدعي افريقي مركزي ان التوراة سرقت "الوصايا العشر":

سؤال ثان:

بالإضافة إلى "السطو" على التراث المصري الافريقي السوداني،

هل سرقت "التوراة" شريعة حمورابي؟؟

Quote: نعم هذه مبادي الالــــــــــــــــــهــــــــــــة "مــــــــــــــــاات"!!! منقولة بالحرف بالنص، كلمة كلمة، سطر سطر، من بردياتنا!

مسألة سرقة الارث الكمتي بواسطة اليهود ،

تفتقر الى الدليل التاريخي:

حتى الان لا يوجد اي دليل تاريخي على وجود النبي موسى في عصر "الفراعنة"،

ولا اي دليل على الخروج واضطهاد العبرانيين في بناء الاهرامات.

ولذلك فالاقرب تاريخيا هو تأثر كتاب التوراة في زمن السبي البابلي بحضارة بلاد الرافدين.

الشيوخ الكرام
السلام عليكم
يقول الشيخ/ بدر العتاق

Quote: أقدم لكم "الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية" المحمدية والتي هي ذاتها الوصايا العشر الموسوية وذاتها تعاليم السيد المسيح العشر

اين ذهب( الخمر) من كل هذه الشرائع؟

سلام يا خواض،
اها خدك الدليل عن اصل جدنا موسي قبل قرابة ال2,000 سنة، وبشهادة ابرذ مؤرخ يهودي:

Quote: 1)Josephus ابرز مؤرخ يهودي عاش في القرن الاول الميلادي 100-37م: Ragmus, had two sons, the one of whom , Judadas, settled the Judadaeans, a nation of Western Ethiopians, and left them his name..." 2)Tacitus مؤرخ روماني (120-55)م: “Many consider them [Jews] to be the progeny of the Aethiopians…” 3)Celsus موسوعي، لاتيني، 14م: "The Jews were a tribe of Egyptians who revolted form the the established religion" 4)Strabo من اعلام مؤرخي قدماء الاغريق، القرن الاول الميلادي م63: ..in regard to the temple at Jerusalem represents the ancestors of the present Judaeans, as they are called a Aegyptians

راجع:
Re: الاصل السوداني للاديان(1):اليهـــــــودية.Re: الاصل السوداني للاديان(1):اليهـــــــودية.

اهو قدامك احد ابرذ مؤرخي الرومان او قبل قرابة ال2,000 يتحدث عن المتداول في الزمن داااك عن اليهود كاثيوبيين، اي سودانيين، وهذه حقيقة مجردة!!!

لهذا ترهاقا مرقا للقدس لحماية اهلو من هجمات اجداد حافظ الاسد بتاع سوريا، وهذه كانت مغامرة كبيرة جدا من ترهاقا، لانو اجداد السيسي حاولو يستغلو هذا بالتامر علي ترهاقا:

Quote: 2)Tacitus مؤرخ روماني (120-55)م: “Many consider them [Jews] to be the progeny of the Aethiopians…”

انت يا بشاشة تتحدث عن الكميتين "قدماء المصريين" ،

ولهم حضارة عالية التوثيق:
أين ورد ذكر موسى؟ والخروج العظيم؟ والأحداث التي سبقت ذلك ؟؟

وخليك من دا:
في مدرسة أركيولوجية إسرائيلية معروفة للتنقيب عن التراث اليهودي:

لم تجد شيئا في صحراء سيناء،
بعد ان نبشوها ومسحوها شبرا شبرا.

الخواض خدك:

في المصادر الكوشية:
1) Manetho
ابرز مؤرخ كوشي، بلغنا جزء من اعماله، والرجل يعود اليه الفضل في صياغة نظام الاسر كاساس لدراسة تاريخ مصر، ابتنا الكبري.

طبقا لManetho موسي كوشي، مصري او نوبي بي لغة اليوم، تحديدا. اسم موسي الاصلي طبقا لManetho هو Osarsiph، اي "ابن اوزريس" .

انتبهت لي اسم "مانيس" عمر مانيس مستشار حمدوك، سفير السودأن في فرنسا علي مااظن؟

مانيس هذا هو اب تاريخنا، ويعود اليه الفضل في وضع تاريخ اسر اجدادنا الحكمو كمت، بالتفصيل!

زول ماساهل!

اما تفاصيل العبور ومااليه صاح، هذا لاوجود له في مرجعية اجدادنا، وموضوع موسي مختلف اختلاف جذري عن المتداول في الثقافة السامية، وهذا طبيعي بحكم اختلاف المرجعية!

بالنسبة لينا موسي كان زعيم طايفة بي تعابير عصرنا اوجدها اخناتون ود الملكة التاية اللي احيا عبادة "اتون" بدل امون!

خت بالك للاسم"التاية"!!

وهذا أدي "عبادة اتون" الي فتنة كبيرة جدا جدا امتدت للاسرة 19 والأسرة 20 .

"فرعون" موسي بي تعابير مفردات ادبيات الثقافة السامية، كان اسمو "ساتي"!!!

لاحظ تاني للاسم، "ساتي"!!!

بي مناسبة الاسماء اليوم بالصدفة عرفتا الاسم "امين" الواحد المتداول عندنا بكثافة الان يعود لي احد ملوك الأسرة 12 تخيل!

نعم اسم "نميري" ايضا يعود للاسرة دي ، الاسست اثينا مهد الحضارة الاوربية!!!

اها شن قولكم؟
مبدي امنا MAAT في القران!!!
وقبلها التوراة!!!!

Quote: أجبتك عاليه قلت : هذا أمر يخص المحمديون لا سواهم إلا من أراد ان يكون منهم أو ينتسب إليهم لا علاقة بربطي لمحمد / عليه السلام / من عدمه بالشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية ، فتلك شرائع وهذا دين محمد يرتبط بالتوحيد في ذكر الشهادة بالشريعة الأولى فقط بالنسبة للمحمديين فقط ، وهي من الدين بالضرورة . ولا يرتبط بغيرها من الشرائع ، لا علاقة لها بالدين المحمدي أتمنى أن أكون أجبتك على المداخلة ؟

الأخ العتاق
تحية طيبة
اطلاق المحمدية على الاسلام فيه تنقيص ، وايماء الى بشرية الاسلام ونسبته الى الرسول الكريم ، لم يصف الله تعالى في القرآن ولم يرد في السنة وصف المسلمين بالمحمديين او الديانة المحمدية ، وانما يرد كثيرا في كتابات غير المسلمين خاصة المشتشرقين ، فهل لك دليل او مسوغ لهذا الوصف ؟؟
تحياتي

Quote: قدم لكم "الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية" المحمدية والتي هي ذاتها الوصايا العشر الموسوية وذاتها تعاليم السيد المسيح العشر ؛ على النحو أدناه بالترتيب بدون تفاصيل : ١ / عدم الإشراك بالله. ٢ / بالوالدين إحساناً . ٣ / ايتاء ذي القربى حقه والمسكين وابن السبيل. ٤ / عدم قتل الأولاد خشية إملاق. ٥ / عدم مقاربة الزنا. ٦ / عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق. ٧ / لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. ٨ / الإيفاء بالوعد. ٩ / الإيفاء بالعهد. ١٠ / وفاء الكيل والميزان بالقسطاس المستقيم . هذه هي الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية لا غير؛ التي تحكم البشر باختلاف معتقداتهم وألوانهم ولغاتهم على سطح هذا الكوكب وهي الدستور السماوي لتعامل أهل الأرض مع بعضهم البعض

سلمات يا بدر الدين

هذه الوصايا العشر والتى وردت فى سورة الانعام فى الآيات ( 151-153 )
شرحها الله تعالى شرحاً وافياً وباضافات اخرى فى سورة الاسراء ومن تلك الاضافات مثلاً :

- الوسطية والاعتدال بين الاسراف والتبذير والبخل والتقتير فى الآية رقم 29 الاسراء :

Quote: وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا

- عدم رمي أحد من الناس بما ليس لك به علم فى الآية رقم 36 الاسراء

Quote: وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

- عدم التبختر والتجبر ( البطر - الكِبر - الخيلاء - التيه ) تفسير المشى مرحاً فى الارض الآية رقم 37 الاسراء

Quote: وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً

اهلا بشاشة

سانظر في ما اوردت من مراجع .

وشكرا لك.

فقط عندي ملاحظة على قولك التالي:

Quote: اما تفاصيل العبور ومااليه صاح، هذا لاوجود له في مرجعية اجدادنا، وموضوع موسي مختلف اختلاف جذري عن المتداول في الثقافة السامية، وهذا طبيعي بحكم اختلاف المرجعية!

طيب كلامك اعلاه يحكي "سردية مختلفة" عن موسى آخر.
ومن هنا يظهر سؤال:

كيف أمكن لليهود "سرقة" الوصايا العشر،
وحملها الى فلسطين،
وهم اصلا لم يخرجوا من مصر،
والتاريخ المصري القديم يصمت تماما عن أفواج خرجت ولا يوجد ذكر لها؟

وبمناسبة "علم آثار التوراة":
عندي سؤال للأستاذين محمد الزبير وعلاء:

لماذا سيدنا موسى هو الشخصية الاكثر حضورا في القران الكريم؟
لماذا نجد تفاصيل عن مولد سيدنا موسى وعيسى مثلا،
ولا نجد اية تفاصيل عن ولادة سيدنا محمد صلعم؟

مع تحياتي

ياخواض،
اليهود هم سادة عالم اليوم وبالتالي، الفي يدو القلم بسووي الدايرو، والقلع لي اشياءنا ماخاص باليهود وانما ظاهرة عامة، لانو سيد الشئ اللي هو انتا كسوداني، جدع دهبو في التراش، أو قام صوف من اصلو ارثو يدعي هوية الساميين، شغل كراهية ذات!

ياعزيزي المقرر الحالي لتاريخ السودان وهذا وهم، من وضعو جا قاطع المحيط للبحث عن تاريخ اجدادو هو مؤسسي السودان الحالي!!

نعم أمريكي الماني مصر انو السودان ده سوو اهلو، بيض أوربا!!

عفن واستعلاء عنصري نازي كهذا الي اليوم محتفل بيهو في السودان المصري الانجليزي بواسطة امثال وزيرة التعليم "العالي" لاحظ اللي اتت بها الثورة!

الي هذا التاريخ حملة الدال في هذا المجال حايمين بي عفن كرور تراش نازية بيض أوربا وامريكا، شغل مركب نقص، كراهية ذات، تمسح، بل عبادة حد السجود لامثال ذاك السويسري المستهبل في كرمة!

نعم الي اليوم هؤلاء لايعرفون اي شي عن مقاتلي المدرسة السودانية الافارقة اللي هزمو المعسكر الاخر في الميدان شر هزيمة، لدرجةه ماعادو يقولو بغم في مكان عام، يلوكو ذات عفن نكتة الأصل الاري الحضارة!

ماقتا لينا رايك، عن مبادي امنا "Maat" في القران؟

هذا "قيض من فيض" والكثير جدا جاي في الطريق لمانتاول الاصل السوداني للاسلام!!!

امسكو الخشب!!

مع تسليمنا كيف اسلام الثقافة العربية ظهر متاخر جدا جدا، نعم بعد ماغابت شمس حضارتنا بقرون، مقارنة باليهودية كمثال!

كونو اليهود أو الاوربيين أو الاسيويين أو العرب هبرو حاجاتنا أو قامو بيها صوف، فلاجديد هنا، لانو سيد الشئ زاتو اي امثالك من السودانين هم الجدعو ارثهم في القمامة وكنتيجة الاخرين قعدو يرمرمو فيهو بي مزاج!

غلطلتك انت، وليس هم!

الارث السايب يدعو للقلع!

معليش يا خواض، تظل ابرذ مقاتلي لواء مكدونالد الجديد للاسف، وهنا خواض ليس بفرد وانما يرمز لطمبارة يسار هكس بعامة!

بشاشا زاتو طمباري ونجتاوي ولكن عكس نموذج الخواض متمرد!

هيع!

اهلا بشاشة

اهمية اليهود ليست متأتية من عالم الاعمال وحده.

فهي أعمق من ذلك بكثير ، رغم الاضطهاد الذي تعرض له اليهود.

فهي اولا ترتبط بالتبجيل الضخم الذي يحتله موسى في القران الكريم،

مما يولد إحساسا ما بأن الاسلام هو طائفة منشقة من اليهودية !!!!

فما هي المبررات التي تجعل شخصية موسى اكثر مركزية في القران الكريم من شخصية سيدنا محمد ص؟

لماذا تختفي تقريبا سيرة نبي الاسلام محمد صلعم،
وتكثر التفاصيل عن سيرة موسى؟

وثانيا :

فهي ترتبط بالمسيحية "الغربية"...

علم اثار التوراة أسسه الاوروبيون والامريكان.

الآخرون هم الذين يستندون على التراث اليهودي،

لذلك هذه مشكلة الآخرين وليست مشكلة اليهود.
\

امنا MAAT!!

اها "زرقة" ام لا يا "عربة" حسب الوهم، وهل هذا صدفة؟

اللي رمزها ذات الريشة المنتشرة الي اليوم في كردفان الغرة او مش في دنقلا او القرير!!

طيب ليه بنقول "امنا ماات" وايضا "الالهة ماات"؟

الصيغة بتاعة "الهة" هي الواردة في المراجع وهذه صياغة بتاعة مركزية اوربية، لانو لسانا، لغتنا المكتوبة، ما كانت منطوقة، ماكانت حرفية نصوصية، وانما رمزية، وبالتالي الكل بقرا كلام اجدادنا بي طريقتو هو حسب مرجعيتو ثقافتو!!

يعني انتا لما تكون سايق والاشارة تقلب حمرا حتقيف لمن تولع خدرا وهكذا!

فهذه لغة رمزية، عبقرية بمعني المفردة، عالمية، نعم لايهم لسانك شنو عشان تفهم "احمر" معناه يازول "وقف"، بالمدونتر اي الهيروغلوفية بتاعة اجدادنا!!

مفهوم اله، والوهية كان مختلف اختلاف جذري عن المتداول الان في "الديانات الابراهيمية" المنطلقة من ثقافة بدوية، وبالتالي فهم مادي، لمفهوم الالوهية تجسيمي!!

لا نحب الخوض في الموضوع ده، طبقا لارث اجدادنا الما كانو بقبلو ورجغة زي دي فيما اتصل بالمعرفة الروحية في مكان عام.

باختصار، تعاليم امنا "ماات" الكان رمزها الريشة، اهو قدامكم وردت في القران، ولاجديد هنا!!!

اذا تعاليم "ماات"، او اب الانبياء جدنا "اوسار" اي ادريس، اذا جدنا "موسي" او امنا "مريم" او المسيح اي جدنا "الاؤرو"، وهكذا!!!

كل هذه الكتب "السماوية" افتراضا، تتمحور حول ارثنا الروحي، باعتبار ثقافتنا هي المنبع هي المصدر لكل هذا!!

لايمكن تفهم الاسلام او المسيحية او اليهودية، مالم تفهم الثقافة السودانية بالمعني التاريخي، مش المتداول الان ك"ثقافة سودانية"!!!

ده، هو راس جبل الجليد الغاتس، اللي الي اليوم ما هبشناهو، فامسكو الخشب قبل مانهبشو!!!!

Quote: كل هذه الكتب "السماوية" افتراضا، تتمحور حول ارثنا الروحي، باعتبار ثقافتنا هي المنبع هي المصدر لكل هذا!! لايمكن تفهم الاسلام او المسيحية او اليهودية، مالم تفهم الثقافة السودانية بالمعني التاريخي، مش المتداول الان ك"ثقافة سودانية"!!!

اهلا بشاشة

انت تطرح اسئلة ممتازة ومثيرة للنقاش والتفكر،
وقد طرحت من جانبي بعض التساؤلات:

ولامجيب سوى الصمت ...

علينا كمسلمين ان نتعوّد التفكير "خارج الصندوق"...

لم تعد المعرفة "معلبة" وجاهزة في كتب السلف، والمعاصرين ..

الحجج والاسئلة والتساؤلات التي اتت من "خارج الصندوق"،

ربما ستدفع الى تغيير المشروع الفكري للاستاذ بدر الدين العتاق.

أو على الاقل تجعله ينتبه الى ان هنالك نقاطا جديرة بالبحث أكثر من فرض تصوره الوحيد والانتقائي لشريعة إسلامية واحدة لا غير .

وقد أجد الأن بعض العذر لتجريح العتاق في بوست سابق للباحث المغربي محمد المسيح،

الذي يطرح نقاطا وجيهة من واقع مركزه كباحث في علم المخطوطات،

ومشاركته في معهد إنارة الالماني.

عزيزي القاري،
ختيت بالك؟
سيد البوست ده، المتاسلم، قام فللي!!!
اتدري لماذا؟

Quote: عزيزي القاري، ختيت بالك؟ سيد البوست ده، المتاسلم، قام فللي!!! اتدري لماذا؟

"تكالب" عليه بشاشة والخواض هههه

ربما عنده ظروف.

لكن "الفللي " الجد جد،
هما علاء وود الزبير :
لماذا غابت سيرة ولادة وطفولة نبي الاسلام نفسه عن القران الكريم؟؟

"الفللية" أو الهروب من الأسئلة والحقائق "الصعبة" ،
يجافي تقاليد العلم والرغبة الصادقة في معرفة الحق والصواب.

كان من الاولى بجمهور "الفللين" الإقرار بأن هنالك حقائق وأسئلة واستفهامات جديدة عليهم ولم تخطر ببالهم،
ولا ببال السلف من المؤسسين في الفقه والتفسير.

وهي جديرة بالتفكر وإمعان النظر في وجاهتها.

استفساري عن مركزية الرسول موسى "ص" في القران الذي ورد اسمه أكثر من 30 مرة،
وورد اسم محمد 4 مرات فقط،
وغياب مولد وطفولة نبي الاسلام نفسه محمد "ص"،
ووجود تفاصيل عن مولد وطفولة رسل آخرين،
ليست من اكتشافاتي.

انها من اكتشافات بعض المستشرقين،
وهما سؤالان حقيقيان،
علينا التفكير فيهما.

فهما سيعيدان النظر في التاريخ الاسلامي كما حدث بالفعل،
لا كما تناقلته أو اخترعته الروايات.

الثابت الوحيد في كل ذلك التاريخ الشفهي،
هو القران العظيم الذي تجاهل مولد وطفولة نبي الاسلام محمد "ص"

وهذا يجعلنا نتساءل :
لماذا بدأ الاهتمام بالسيرة النبوية والاحاديث بعد حوالي قرنين من نزول القران الكريم؟

وردت الإشار لمولد ونشأة محمد في القرآن بسورة الضحى ..

وسورة الأحزاب

بس ما بنفس الكيفينة لموسى وعيسى .. الشرح

مرحب ببدر

قلت سيدي:

Quote: وردت الإشار لمولد ونشأة محمد في القرآن بسورة الضحى .. وسورة الأحزاب بس ما بنفس الكيفينة لموسى وعيسى .. الشرح

لماذا ؟

ولماذا سيدنا موسى هو الشخصية الدينية الاكثر حضورا؟

ولماذا تضخمت السيرة النبوية بعد قرون من نزول القران الكريم؟

حياك الله أخي العزيز أسامه الخواض

القرآن ليس سيرة ذاتية لنبي بل مواقف حياتية تاريخية ونماذج أو قواعد للناس البتجي بعدهم؛ وموسى عليه السلام نموذج قومه نموذج صعب المراس وبتدي الانطباع الأول لخلق الوجود وهو القسوة والصلابة والجبروت وما إلى ذلك وما زلنا بنشوف قسوة القلب عند اليهود ومحاكاة البعض ليهم خوفاً وطمعا ( ترى كثيرا منهم يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة)...

بالمناسبة...

انت يا استاذ بتفتح فعلاً أفكار جديدة خارج التفكير المعتاد خارج الصندوق زي ما قلت؛ وأنا ضعيف في مسألة التكنولوجيا الرقمية دي زايد النظر كعب شوية زايد النت في مصر ضعيف جدا عشان كده بعتمد على التسجيلات الصوتية والفيديوهات وبرررررضو ما بعرف انزلا هنا كيف🙈🙈🙈🙈🙈🙈.


السيرة النبوية فيها أخطاء كبيرة للغاية وكتبت هي والحديث لاحقاً والاضطراب جا هنا في صحتها من المتن والسند وبعد اخلص من الكتابين الآن بتعات الشريعة الإسلامية والقرآن الكريم ح نخش عليهن..من ضمن المشروع الفكري طبعاً 😌✋✍️🙏 إن شاء الله.


مثلاً...

في السيرة النبوية لإبن كثير في غزوة بني قريظة قال : قتل النبي منهم خمسمائة رجل وقال مكثرهم بل تسعمائة رجل... وكله خطأ في خطأ في خطأ.. والصحيح أن النبي عليه السلام ما قتل أحد وما أمر اي احد بذلك والتدليس هنا واضح لأن القرآن بيقول : ( وما أنت عليهم بجبار) فالنبي لا يتعارض مع النص القرآني بل يعضده...


٩٠ في المية من الكتب الموروثة الإسلامية التاريخية خطأ.

نواصل

Quote: القرآن ليس سيرة ذاتية لنبي بل مواقف حياتية تاريخية ونماذج أو قواعد للناس البتجي بعدهم؛ وموسى عليه السلام نموذج قومه نموذج صعب المراس وبتدي الانطباع الأول لخلق الوجود وهو القسوة والصلابة والجبروت وما إلى ذلك وما زلنا بنشوف قسوة القلب عند اليهود ومحاكاة البعض ليهم خوفاً وطمعا ( ترى كثيرا منهم يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة)... بالمناسبة... انت يا استاذ بتفتح فعلاً أفكار جديدة خارج التفكير المعتاد خارج الصندوق زي ما قلت؛ وأنا ضعيف في مسألة التكنولوجيا الرقمية دي زايد النظر كعب شوية زايد النت في مصر ضعيف جدا عشان كده بعتمد على التسجيلات الصوتية والفيديوهات وبررررر

اهلا
لن نختلف بخصوص التسميات" سيرة ذاتية" ، مواقف حياتية..المهم ان الرسول والنبي محمد ص، ليس الشخصية المركزية في القران.
هذا امر عجيب؟؟
عملت بحث قبل قليل عن اسمي محمد وموسى في كل سور القران الكريم:
النتيجة عجيبة ومحيرة فعلا؟
محمد اربع مرات فقط لا غير.
موسى: ١٣٦ مرة.

في القران "محمد" نبي بلا معجزات؟؟؟
القران هو المعجزة...

تمت كتابة معجزات النبي محمد بعد قرون ،
ربما لكي يتساوى مع موسى وعيسى في المعجزات؟؟؟
.

بعض كتاب السيرة ما بنستبعد منهم تقليدم لغيرم ممن كتب عن معجزات موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام؛ فقلدوهم وكتبوا معجزات محمد عليه السلام..

والشواهد كتيرة رغم انو د عبد الله الطيب؛ بقول العكس..

اهلا

قلت سيدي:

Quote: بعض كتاب السيرة ما بنستبعد منهم تقليدم لغيرم ممن كتب عن معجزات موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام؛ فقلدوهم وكتبوا معجزات محمد عليه السلام

أدناه شحرور يوضح اسباب "تضخم" السيرة النبوية،

والظروف التي ادت الى ذلك محاكاةً لاديان أخرى في البلاد المفتوحة،

ويشكك في الروايات الاخبارية:

تحياتي لك أستاذي الكريم

د شحرور قرايته للتاريخ جيدة للغاية بينما تتضائل في العرفان القرآني.

عندي مقال طويل بعنوان : ( لا يوجد ما يسمى بالسيرة النبوية) حتى الآن؛ والسيرة النبوية لم تكتب ولم تتحقق ولم تحقق حتى اليوم الا بمقدار أصابع اليد.

شكراً على المرور والتعليق سيدي النبيل أسامه الخواض

في انتظار مقالك المهم عن كتب السيرة النبوية.

ربما سيساهم في اعادة فهم التاريخ الاسلامي.

طبعا بدات تظهر الآن مشاكل "الثقافة الشفاهية".

هذه المسالة لم تحدث للقران العظيم،
لانه دوّن في وقته.

لكن المشكلة حدثت في تفسيره كما هو واضح في اضطراب الفهم لدى المفسرين.
ربما لبعد الزمن بين نزوله وتفسيره.

خلينا نستمع لدكتور يوسف زيدان في اعتراضه على حدوث "المعراج" :

بإذن الله تعالى

في القريب العاجل لو نسأ الله في الآجال

أنا لم أسمع الفيديو ليوسف زيدان لكن أتفق معه في العنوان بعدم حدوث حادثة المعراج لكنها مرتبطة مع الوحي وجبريل عليه السلام وهنا نقطة لو حدثتك عتها ربما تغير الكثير من المعتقدات في الدين والقرآن ومحمد وهلم جرا . لأنَّ القرآن لم يذكر المعراج إلا في إطار حادثة الإسراء ، والقرآن يأخذ بعضه برقاب بعض

هل لجبريل علاقة بالوحي وكيف هي ؟؟

في تقديري لا علاقة بجبريل مع الوحي للقرآن الكريم ومحمد عليه السلام

اهلا بالسائر على طريق التجديد الوعرة

لسبب ما لم يظهر رابط فيديو يوسف زيدان عن المعراج في سورة النجم.

سأعيد بسط فيديو آخر فيه رأي الشيخ علي جمعة المدافع عن "المعراج" في تلك السورة..

فما قاله يلخّص -بدون أن يدري- التفاسير المتضاربة والمتناقضة للقران العظيم،
والتي سمّاها "أفكاراً".

ومن ضمن تلك "الأفكار" ترتيب الازهر الشريف لنزول سور القران الكريم !!!

تدبّرْ قول الشيخ علي جمعة:
"حاجة نحنا مش عارفنها بدايتها من نهايتها"،
أي انعدام الأدلة التاريخية الدامغة.

والسبب ربما كان الفارق الزمني الكبير بين نزول القران الكريم وتفسيره، وغياب التدوين.

ما جعل الباب مفتوحاً للروايات والتاريخ الشفهي .

الى الفيديو:

شكراً على المشاركة المفيدة أستاذي الخواض


سمعت المقطع وفيه فعلاً كتيير من التضاربات والآراء؛ لكن....

المعراج يحدث من داخل الإسراء؛ بمعنى أن الإسراء هو ذاته المعراج وليس مفصولا عنه؛ لذا القرآن الكريم لم يذكر المعراج حادثاً منفصلا..
الآيات التي راءاها من ربه هي في الإسراء؛ وبالمناسبة.. الإسراء والمسير لله لم يتوقف عن النبي عليه السلام حتى انتقاله إلى ربه ولن يقيف عنده من البشر فيما بعد؛ وده موعود الله المذكور في سورة الشورى؛ كلام الله للبشر... لاحظ : تثبيت كلمة وحي في الكلام المباشر وإرسال الرسل؛ بينما قال من وراء حجاب منفصلة ؛ ودي خصوصية عرفانية وشرحها طويل شوية؛ لكن الشاهد جملة هنا إنو الإسراء هو الوحي وكلام الله للنبي ومن ضمنه المعراج.

بمعنى تاني : الوحي للقرآن وخلافه زايد كلام الله الاسمه وحي وخطاب وكلام زايد الإسراء زايد المعراج؛ هو حادثة واحدة في تلاتة مستويات؛ يعني بيكون الوحي للتعريف اللي هو كلام الله للنبي وللناس فيما بعد بمراده لحظة حدوث الإسراء المتكررة اللي هي ذاتها المعراج لانو الآيات الكبرى ما موجودة في كوكب الأرض بل في عامة الوجود زي الغيبيات الميتافيزيقية مثلاً .

بمعنى رابع؛ الرؤيا المنامية هي الأصل في كل ما ورد أعلاه؛ وهنا القرآن بكلمنا عنها في الآية ٦٠ من سورة الإسراء؛ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس؛.. فلخصت الآية الآتي : الوحي؛ الإسراء؛ المعراج.. راجع التفصيل الفوق.

مودتي لك

سلامات كثيرات



إذا كنت المقصود أنا بالهروب فحاشا لله لكن المشكلة في النت عندنا هنا في القاهرة سيء للغاية والصفحة ما بتحمل معاي .. عذبتنا عذاب الله أكبر


لكم العتبى حتى ترضوا

حياك الله وأبقاك أستاذي علاء الدين سيد أحمد

بالنسبة للآية الأولى { ولا تجعل يدك }داخلة في الشريعة رقم تلاتة ...إيتاء ذا القربى حقه ...الخ

بالنسبة للآية التانية : {ولا تقفق }داخلة في الشريعة رقم ثمانية .. الإيفاء في الوعد اللي هي العدل في القول .

بالنسبة للآية التالتة : { ولا تمش في الأرض مرحا }ما داخلة في الشرائع ، داخلة في الآداب العامة وممكن إضافتها للعدل في القول لكنها ما ها شريعة

سورة الأنعام فيها آيتين بس وليس تلاتة آيات للشريعة .. وآيتين في المائدة

شكر الله لك أخي الحبيب

سلامات سيدي الكريم محمد الزبير

قال تعالى : { الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل } سورة الأعراف

ده الدليل ..


بعدين الأمر واضح الفرق بين قوم محمد وبين قوم وموسى وعيسى .. ولا مش كده ..

الاتباع ...


كذلك بشرية الاسلام من عدمه واضحة برضه يبدو لي


محبتي لك

تحياتي الحارة لك سيدي احمد يس


الخمر من المجتنبات... وليست من الشرايعة

عاوز أنزل لي فيديو وصور هنا وما بعرف حقيقة تبع الموضوع .. يا ريت الإفادة او أرسلم ليك في الخاص أو ايهما كان



يا رييييييييييييييييييييييييييييييين واكون شاكر ليك وليكم

تحياتي الصادقة لك أستاذ حيدر الزين

إذا عرفت الدين الإبراهيمي شنو حتقدر تفك شفرة المعادلة ...

الدين الإبراهيمي هو التوحيد فقط ... هو البند الأول من الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية .. عد\م الإشراك بالله ... الحنيفية السمحة الخالصة لله تعالى

الأمر ما فيه مضاهاة ولا حاجة بس فيه لبس قديم وأزيل عنه بحمد الله ..


الدين مسألة منفصلة عن الشريعة وبينم أمور مشتركات حسب موقع العبارة من الآية

محبتي لك

الحبيب منصر

الآيات الانت ذكرتهن متعلقات بموسى وعيسى عليهم السلام ، ده المستند الالهي والاقرار بالدين والشريعة الموسوية والعيسوية في القرآن ولا تخص محمد عليه السلام

ومهيمنا عليه ... بتدي القيادة لمحمد عليه السلام واتباع الشمولية للناس من هنا .. القرآن

محبتي لك

حياك الله وأبقاك

فيهن متداخلات بين الشريعة الموسوية والدين الموسوي

لاحظ جيدا ودقق خالص .. فيهم ست شرائع والباقيات واحدة أو يؤلن للتوحيد بالله اللي هو عدم الاشراك بالله

راجع تعليقي ليك فوق

تحياتي لك أستاذ اسامه

الشحرور دمج بين المحرمات وبين الشريعة فافتكر الشريعة هي من المحرمات وهنا الخطأ .

المحرمات ست وتلاتين محرم فقط الباقي حلال عليك وعلينا .
بعدين الآية الاستدل بيها شحرور ايتين فقط فيها ثمانية قواعد فقط من الشريعة ، والاتنين الباقيات في سورة المائدة وهن السرقة والحرابة ، بكده يبقن عشرة

سورة الإسراء مكتملات كلهن

التقول على الله ليس من المحرمات بل من الحدود

محبتي لك

الوعد هو الالتزاك الشفاهي
العهد هو الالتزام العملي أو هو التطبيق للشفاهي للةعد

الصلاة وخلافه تدخل في المنهاج النبوي أو التكليف لأمة محمد

لأنها للناس كافة وليس لجماعة دون الأخرى

الفصل للتوضيح بين مفهوم الشريعة والدين

مودتي

أوؤيد وأثني

هل الدين مكمل للشريعة أم العكس ؟؟


كل الانبياء عليهم السلام متقين في التوحيد والإفراد لله تعالى وده اسمو الدين ، في التوحيد فقط اللي هو كرتد الحديث المذكور

لكن الشريعة براها ...

ياتي لك أستاذي الكريم محمد الزبير؛ وااسف لتأخر الرد؛ الشبكة ضعيفة عندنا هنا في مصر والصفحة ما بتحمل خالص؛ فلكم العتبى حتى ترضوا جميعاً واسعدتم أينما كنتم إن شاء الله..

بالنسبة الآية الانت ذكرتها من سورة الشورى؛ هي بالضبط بتتكلم عن الشريعة الإسلامية الإنسانية العالمية؛ وتتلخص سورة الشورى في الجزئية دي؛ فأنت بتأكد كلامي من اتجاه مغاير؛ وهي القاسم المشترك بين الناس كلهم في كافة المستويات والمخاطبات والمناشدات وحقوق الإنسان العالمية والمضمنة في الهيئة العامة للأمم المتحدة والمنظمات الدولية العدلية وخلافه؛ واي واحد بتكلم عن عدم مواكبة الشريعة الإسلامية مع قوانين الأمم المتحدة وحقوق الإنسان بنقول ليه هي ذاتها الشريعة الإسلامية فقط المصطلحات والمسميات اتغيرت بقصد أو من غير قصد بفهم أو من دون فهم.

بالنسبة لي الآية التانية من سورة المائدة؛ شرعة ومنهاجا؛ فكل الأنبياء والمرسلين متفقين عليها في الشرع أو الشريعة ومختلفين تماماً في المنهاج..

المنهاج الرسولي هو الدين لكل رسول؛ تختلف من نبي ورسول لآخر لكنها بتتفق في الإطار العام بالنسبة للشريعة بعموم.

الجانب التعبدي هو الدين؛ هو المنهاج الرسولي؛ انا ما أبعدته الا لتوضيح الفرق بينه وبين الشريعة أو الشرائع. لكنه حتما موجود في التكليف النبوى المحمدي لينا خاص بينا نحن المحمدي ن.


مودتي لك

عزيزي القارئ،
المتاسلم ده، بقول كلام في غاية الغرابة والخطورة عن مايسمي "شريعة" في الثقافة العربية!

الشريعة من تشريع اي قانون!

القانون كما اي كاين حي عندو عمر محدد بعيشو ثم يموت، أو من مخلفاتو يولد طفل قانون جديد، انطلاقا من معطيات واقع جديد وهذا طبيعي!

أو قبل كده، القانون كقاعدة هو بلورة فقط لي اسلوب حياة، اي ثقافة المجموعة البشرية المحددة، العايشة في رقعة جغرافية بعينها في زمن بعينه!

علي كده قانون اي مجموعة أو ثقافة هو تحديدا بصمة ثقافة اي اسلوب حياة المجموعة المعنية في عصر محدد بعينه!

نعم حتي داخل حوش المجموعة البشرية المحددة اي الثقافة المحددة، متي ماتغير واقع هذه المجموعة بتغير البيية المحيطة، وكنتيجة بتغير اسلوب حياتا، اي ثقافتا، وكنتيجة تاني، فحتما قوانينا حتتغير، والا حتنقرض، اذا لم تتاقلم قوانينا مع الواقع الاتغير!!

بالفهم ده، ماممكن تفرض علي كافريقي كسوداني قوانين ثقافة عربية وافدة واجنبية باعتبارا دين!!
هذا استعمار استرقاق روحي، أو ده الحاصل، وكنتيجة ابيدو غير العرب وفقا وطبقا للشريعة اللي امام دويلتا قال علنا كيف حتي جريمة الاغتصاب لغير العربية حسب الوهم، بواسطة عربي، ماجريمة وانما شرف للمجني عليها!!!

هكذا دمرت حياتنا!

أو ده هو الحاصل الان واللحظة والثورة دي قامت ضد دويلة شريعة الثقافة العربية بقيادة المرأة تحديدا عشان كده!!

نعم المرأة السودانية تحديدا هي اكثر من تضرر أو دفع ثمن بالغ، من فرض قيم ثقافة عربية أبوية ذكورية وافدة اجنبية بحد السيف كدين علي ام الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب، اي السودانية، اصل مايسمي قانون!

العربية كانت تدفن حية في مجتمع الثقافة العربية، نعم المملوكة الي اليوم لنوع الذكور في الثقافة العربية وفقا لشريعة الثقافة العربية!

تحياتي لك أستاذي الكريم بشاشا


شكراً على المرور الجميل ده... والإضافة الجيدة..
مودتي لك