إبستيمولوجيا العِشقولوجيا ( مِحْنَة شقي الحال ( قِمطِيس الضّكر) المُلقّب بأبي الدّرداق !

بعيداً عن (باتافيزيقيا) السيّاسة السّودانية !!
......................................................
إبستيمولوجيا العشقولوجيا ( مِحْنَة شقي الحال ( قِمطِيس الضّكر) أبو الدّرداق !
................................................................................................
القصيدة ( الملحمة ) بالعنوان أعلاه ، إن جاز لنا أن نطلق عليها ملحمة .. تقع في ستة وعشرين صفحة .. قصة شعرية فلكلورية عن سيرة الفيلسوف أبو الدرداق مع معشوقته القمرة بطريقة مختلفة التناول عن ماقيل عن هذه القصة ، إذ يظهرهنا أبوالدرداق بإسمه الحقيقي (قمطيس الضّكر) ليس عاشقاً فحسب ، بل فيلسوفاً ، مفكراً ، حكيماً وشاعراً يطرح أرائه الجريئة عن الأنطولوجيا والأبستيمولوجيا والإكسيولوجيا ..متناولاً كيفية ظهور الوجود وظهور الكائنات .. ( الكون .. كان شواش .. بل أكان حِندِس بهيم .. لا نهار لا ضو طشاش .. الحشر كان فرقتين ضخام أجسام .. قوم ودلهيم .. السّههين كبار السّهة .. أجداد بني ظًرباَن ، جذور الحشر مع الحيوان .. بين قوسين " كانوا بِبلِّعوا اللّالوب " أول شجرة في التاريخ لو كان يعلم الإنسان .) كذلك يتحدث أبو الدرداق عن التيارات والنظريات الفلسفية والفكرية المختلفة عن مادية ، مثالية ،حتمية ، حرية ، وضعية ، عبثية ،عدمية ، بنيوية حداثوية مابعد حداثوية ماضوية .. يتحدث عن جالليو، كبلر، هايدغر، سارتر، إدلر، لوثر ، هابرماس ، هوركهايمر..ألخ كذلك يظهر أبوالدرداق سخريته من الكائنات الأخرى بما فيها الإنسان وكذلك الحشرات الأخرى خاصة أبو الجندب والذباب والجعارين ، كما يعتبر نفسه شاعراً حساساً وشفافاً متناولاً في شعره بعض التراث والحكاوي القديمة من حٍكم وأمثال وقيم وأخلاق ..ألخ كل ذلك والكثير كما ورد في القصيدة لم يسعف أبو الدرداق عن الإنتحار في نهاية الأمر ..
عوض شيخ إدريس حسن

فذلكة :-
" الإنسان بدافع من غطرسته وغروره
يظنّ نفسه عملاً فذاً فريداً، إنه أكثر
تواضعاً وأحسب أنه من الأوفق لنا أن
نراه إمتداداً لسواه "
تشارلس داروين
....................................
من أراء أبو الدرداق :-
( عدم الحديث في السياسة يُعتبر سياسة )
مسدار أبو الدّرداق :-
تُبْ الرّيد وتب البعرفو خبارو
تُبْ الزّول البريد وما بعرف يحمّس طارو
النّاس البكوسوا الرّيد عليهو إجارو
البِلد الرّيد لابد يلولي صغارو
…………………………
قبل النّص ..
" تضاربت الأنباء عن مكالمة إلتقطت عبرالأقمارالصناعية "
ترن .. ترن .. ترن .. ترررن ترن .. ترررن .. ترررررررن
هااالو..هالوو.. هالووو ..ألووووو” صوت ناعم رقيق ” ألو ..أنا القمرة .. معاي منو ؟؟
هالو .. هالو .. هلو أيوووا .. معاك أنا ..المعلّم أبو الدّرداق ..
زن … زن ... زن .. زننننن .. الخط قطع ..
الخط قطع ...
الجو بديع يغري المسافرين في الخيال
القمره كشفت زينتا
كست المجال بهجة وجلال /
زهت التّلال
قمم الجبال إتبرجت غنجة ودلال
شخب الرّمال شالت بياض القمرة فال
الدّنيا في كنَه الجّمال
للعاشقين المغرمين
الحالمين الوّالهين
التّائهين المحسنين
الواقفين القائمين السّاجدين
الواعدين الطّيبّين المُرهَفين
العابدين الحسن قولاً وفِعَال /
الدّنيا حال على كلِّ حال ..

الإسم . قِمطِيس الضّكر
قبل إتشولق ويتعولق /
المهنة ..عامل صحّة
عشان قمر وعيون قمر
أنضّف أوساخ البشر /
اللّقب .. أبو الدّرداق
إسم الدّلع .. دردوق
أبوي ظريط إبن ظليم
إبن ظريطاب إبن طرْ
أول ملوك شعب الحَشر/
أمي السّديم بت ود ظريب
إبن قنطان إبن لِديحْ ملك الملوك
أهل الشهم أهل البطر /
ما بهم كتير
الماضي لو يصبح عشم
والعشم يصبح وهم
أنا في المقام كُنتْ الأمير/
زمن البِحار كانت غُبار
قبل الشمش يبرد حشاها وتنكمش
أو تلهلب فيها نار /
كلّ الكواكب والنّجوم
كانت هباء كانت شواش
لا نهار لا ضو طشاش /
تاريخ قديم تاريخ عديم
الكون كان هيولى
بل أكان حِندِس بهيم /
الحشر كان
فرقتين ضِخام أجسام ..
قوم ود لهيم
السّههيين كِبار السّهُ
أجداد بني ظًرباَن
جذور الحشر مع الحيوان
بين قوسيين
" كانوا بِبلِّعوا اللّالوب "
أول شجرة في التاريخ
لو كان يعلم الإنسان !
ثانياً .. قوم الظِّريطيين
سلف جدي الظِريطابي
كنا طرّامحَة أصاحب شأن
إلاّ الزّمن غدّار
وطول الدّرب ودّار/
الزمن إتغيّر كتير..
.....................

الزمن إتغيّر كتير..
الجّراد والبرغوث والقُراد
وكل قبائل الحشرات
ظهـروا بعـدنا في التأريخ
كانوا وسخانين ورمدانين
كانوا عبيدنا نحن سيــاد /
قوم جهــلول أبو الجّندِب
كانوا كــجر ونسناســين
مُضطَهَدين تحت سلطان
السّجمان أبو الجٌّعــران /
دردرق .. دردق .. دردرق ..
أنا أبو الدرداق
تاريخ شفيف ناصع نضيف
لو تقـــولوا علي غبي
ولّا "هَرمُوس" النّبي
لابهمّــــني لا بزمني ..
أنا أبو الدرداق
كائن عفيف كائن شريف كائن شفيف ..
لا قتلتَ ولا اعتديت
لا ظلمتَ ولا اشتكيت
لا أمـرتَ ولا نَهَـــيت
لاسـرقتَ ولا رشيــت
لا كفرتَ ولا اهتديـت
إلاّ بالرّيْــد إبتلـــــيتْ
قلبي مطبوع زي طِفِل
لونو أبيض بابو فاتـح
للجمال من غير قِفِــل
أعمل إيه ولّا ليه ؟
الحب أمر أعشق قمــر
شعوري مجبولة ونبيل
كائن عشق كائن جميل
الحب قدر ..
لو ينكر اللّحـن الوتر
لو ينكر الشّدر المطر
تنكر الأرض الحجـر
تنكر العين البصــــر
تنكر الأنثى الضّــكر
يبقى إيه معنى
الوجود غير الجِّمود ؟
دردق .. دردق .. دردق ..
أنا بوالدّرداق
مهما يقول الحشر فيني
مهما مايقول الناس
أنا وحبيبتي القمرة مابنفترق
لو الشمش تَغرُب شرق /
" كُمبُرك " في البورجغ يغِبَني
ولا يَرغِي يسِبّني ..
مابهمني .. مادام قمُّوره تحبني /
دردق .. دردق .. دردق

دردق .. دردق .. دردق
أنا ابوالدّرداق
بيفرق إيه ؟
لو عاَلَم مبهم أو محسوس
إنكساغورس ضد بطليموس
كيركيغارد يائس مهووس
ديوجين شايل فانوس
اسبارتكووس وبرومثيووس
رافعين شعلة وضاربين ناقوس
ملعون النَّوس سايس مسيوس
الكون مطموس كاشف مدسوس
راخص مرخوص ناخس منخوس
غراب مهوس قلّد طاؤوس
جاثوم كابوس سكران باخوس
حرب "بسوس" يانكيز مع روس !؟
لا بهمني لا بزمني
جاليليو وكِيبلر
إرنست وبوبر
سارتر وهايدغر
سيغموند وإدلر
توماس ولوثر
أنا بو الدرداق كائن حسّاس
لا غاوي الفلسفة لا وجع الرأس ،
يعني إيه ...؟
الأرض تدور أو تغلي تفور ؟
يفرق إيه ؟
الإنسان وما الإنسان
لو يبقى ملاك أويصبح جان ؟
دردق .. دردقة .. دردق
أنا ابوالدرداق
كائن بسيط لا زعيط لا معيط
أملي الوحيد
أعرّس القمرة ونعيش
سوا في المدار سُعدَة وسعيد /
يفرق إيه ؟
قِطْمِير لو صحا من نومو
لقي نفسو كديس ؟
سروال ليلي وطاقيّة قيس ؟
عبلة وعنتر غنماية وتيس
غالي رخيص فستان بلقيس
لو كان ضيّق أو واسع
في شيخ جامع أو كان قِسيس ؟
أنا أبو الدرداق ...
دردق .. دردق .. دردق

أنا ابوالدّرداق
كائن لطيف لا شر لا ضرر
كائن نبيه ذكي وحريف
إلاّ شرع الحب أمر
إختار ابوالدّرداق يعيش
طول عمرو كائن محتقر!!
قالوا في شرع الغرام
إنّ المحبّة لا تُلام ..
الحب قَدْر يعمي البصر
الحب عذاب ودموع سهر/
الحكمة لو كان بت حلال
كان ابو الدّرداق فطن معنى الكلام
كان إقتنع " في الليلَة ديك " إتعشى نام /
الحكمة يابت الحرام
الفتنة يابت البشر
( أسرق جمل أعشق قمر )
البشر " ركب " الجمل
أبو الدّرداق عَشِق القمر/
قالوا في معني المثال
سعيد الحال يصبح خلخال
في ساق القمرة
لى قدم القمرة يبقي نِعال /
الحكمة يا بت السّجم ..
قالوا في شرع الغرام
نار المحبة لاتُلام
في صبحها أو في المنام
محظوظ الحال والأفعال
يخطف قُبلَة من فاه القمرة
لو في الأحلام
أو في الأوهام !
آآآه من القمرة وحبّ القمرة ..
قالوا في ماضى الزمان
كان السّؤال زوج الإجابة
في محبَة وإنسجام
ذات ليلٍ كثيف الهيام
زنت الإجابة مع اليقين
إشتعل في الكون جدال
بين الإجابة والسّؤال
عاف السّؤال جزم الكلام
هجر الإجابة بدا الخصام !!
درد .. دردق .. دردق ..
أنا ابوالدّرداق
كائن لطيف حساس رهيف
كائن بيحلم يبني دار
يعرّس القمرة
ونعيش سوا في المدار /
نواصل

أنا أبو الدرداق ..
كائن بسيط مهما ادعيت ..
لا مفكّر ايديولوجي
لاني عالم بيولوجي
لاني دارس سايكولوجي
لاني عارف مورفولوجي
لامحضّر سيسيولوجي
لامذاكر أُونطولوجي
لاني فاهم إبستيمولوجي /
يعني أيه ولا إيه ؟
مامعنى الحتمية أو الحريّة ؟
مامعنى التحليليّة أو الوضعيّة ؟
نيتشة قال عن العدميّة
كامو قال عن العبثّية
ديكارت قال بالعقليّة
بيكون قال بالتجريبيّة
ليبنتس قال بالعليّة
هيوم قال بالحسّية
دردق..دردق...دردق
أنا ابو الدّرداق
إيه يعني الوعي الذّاتي
لو كائن مات أو قام بعاتي ؟
المشكلة وين ؟
هوركهايمر أو هابرماس
أدرونو ، فروم مع ماركوز
يفرق إيه بين الحداثة والقِدم ؟
يعني إيه بعد الحداثة والقيم
غيرعدم الشغلة ووجع الراس ؟
دردق دردق دردق دردق
يا سوسير يارولن بارت
جاك دريدا .. يا باربارا
يا هيليس ، يا بول دي مان
أي كان في أي مكان
مامعني البِنية بتتفكفك
ولا تكابر تتعزّز ؟
يعني إيه جدلية الهامش والمركز ؟
مامعني الفكرة بتتركّز أو تتعكّز؟
تنظير من تنظير في تنظير
كلام الطير في الباقير
أفكار سجم وصراع عدم
رِضعوا من ثدي البَلم
إتربّوا في كنف الوهَم !!
نواصل

عووووووووك حبيبنا عوض كيف حالك ياخ انت قديم شديد هههههه
تحياتى

النص ممتاز وفيه تجريب جيد وناجح.

لكن ليس مكانه سودانيزاونلاين.

الدليل :

الصمت القاتل،

ثم العينة التالية:

Quote: عووووووووك حبيبنا عوض كيف حالك ياخ انت قديم شديد هههههه

شكرا يا فنان ويا كتّاب.

خالص التحايا والتقدير أستاذنا أسامة الخواض
يكفي هذا النص فخراً أنه نال إهتمامكم وهذا يسعدني كثيراً بإعتبار أن هذه شهادة لنجاح النص من مقامكم أعتز بها .
نص أبو الدرداق ، أحد النصوص المنشورة في كتاب ( نوستالجيا بحروف من رماد ) الذي نشر أخيرً بالخرطوم ،
هناك كتاب آخر (تبرج الأشياء في الميلاد والدوران ) جاهز للطباعة سوف يري النور قريباً يختلف في تجربته كلياً عن
هذا النص في تناوله الفلسفي ..
عموماً كما أشرت أنت (لكن ليس مكانه سودانيزاونلاين.) quote
أعتقد هناك عدم إهتمام وتناقص ملحوظ من وجهة نظري في تناول الشعر وقراءته بوجه عام ، ليس فقط في سودانيزأونلاين
فحسب بل أيضاً في عدة مواقع كالراكوبة وسودانايل وسودارس ..ألخ ربما الحديث عن السياسة أصبح هو الشاغل الأوحد مع أسباب أخري عديدة
لا يتسع المجال لتناولها ...
أكرر تحياتي وتقديري

طبعاً يا عوض، أنا الأديب رقم واحد بالمنبر ويأتي الخواض في المركز الثالث بعد شاهين،
أها لمان أشوف الخواض دا تداخل في مكان، تصيبني غيرة الأدباء
وبفتش أي طريقة أنا ذاتي أشارك
فتشت فتشت لقيت
أسالك من هرموس النبي دا شنو؟
فتشت معنى هرموس المعجمي
لكن أبت تظبط معاي لمان تجي مع النبي

اهلا عوض
على الاقل عندك قارئ واحد مضمون هههه

وهنالك ما اسميهم "قراء اشباح" ، قد يكونون اعضاء صامتين ، او قراء من خارج العضوية..
لو سمحت انشر لنا نصوصا اخرى

تجربتك مختلفة .

أستاذنا الخواض
(على الاقل عندك قارئ واحد مضمون هههه ) quote
ياخي .. هذا القارئ الواحد المضمون ده أفضل من مليون قارئ وهذا شرف عظيم ..
أكيد أتفق معكم فيما تقوله ربما هناك ( قراء أشباح ) أو خارج العضوية ...

سوف أقوم بنشر بعض الأعمال إذا سمحت الظروف وبعد الإنتهاء من أبو الدرداق

مرحب بالعزيز ( الأديب) الأستاذ أبو بكر عباس
ياخي أستاذ أسامة الخواض مثقف إستثنائي معروف ومشهور في المجال الأدبي من زمان بالنسبة لي ولغيري ..
أما بالنسبة ليك إنت الأديب (ورينا إيه برهانك ) هههههه
بالنسبة لي هرموس النبي .. يمكن مراجعة كتاب ( تكوين العقل العربي ) د.محمد عابد الجابري ..ص. 153 السطر 17 إذ يقول في ذلك
( تجمع بعض المصادر العربية علي المطابقة بين شخصية هيرميس ، هرموس وإدريس النبي ، وبين إغاثاديمون والنبي شيت ..
كذلك يمييز الشهرستاني (مابين بعازيمون وهرمس وهما شيت وإدريس عليهما السلام ولم يقولوا بغيرهما من الأنبياء )...(عليهما السلام ) دي من الشهرستاني وليست من عندي أنا هههه
مداخلتك راقية ومُحفِّزة
أكرر تحياتي

النصيحة كدا يا صديقنا الجديد
الشاعر الأديب،
كنت مفتكرك بهرموس النبي
كنت داير تربط أبوالجعران أو شيخنا أبو الدرداق
بالحضارة المصرية
حيث كان أبو الدرداق إله.
زمان في منتدى سودانيات صديقنا محسن خالد تحدث عن أبو الدرداق دا بإعجاب كبير.
ودار بيني وبينه نقاش ومكاجرة كبيرة حول أبو الدرداق
بفتش البوست ولو فيهو حاجة لها علاقة بقصيدتك؛ بجيبها
قدامى المصريين كانوا بفتكروهو بينشأ من الخرى،
لأنه يضع بيضه في الخرى ويظهر كأنه نشأ منه

التحية للإله أبو الدرداق

بالنسبة لشكك في إبداعي الأدبي، أحيلك لغوغل
وعليك أن تكتب؛
جك الفول إصدارة أدبية
وسوف تجد الأدب الأصيل

Quote: مرحب بالعزيز ( الأديب) الأستاذ أبو بكر عباس ياخي أستاذ أسامة الخواض مثقف إستثنائي معروف ومشهور في المجال الأدبي من زمان بالنسبة لي ولغيري .. أما بالنسبة ليك إنت الأديب (ورينا إيه برهانك ) هههههه

اهلا عوض الفنان

القوسان في مداخلتك لهما دلالة موحية وايضا واضحة هههه

الشخص "بين القوسين"، يخلط الجد بالهزل حتى يحولّه الى مادة مستهجنة.

نصّك المنشور هنا مبدع وراسق وممتع وتجريبي بامتياز.

ادّينا شوية من جراب الحاوي المبدع.

https://ibb.co/XSvVbDY

ياخي قصة الأديب المبدع وجق الفول أنا فتشت ليها السما والواطا مالاقيها
لذا سوف أظل أكتب (الأديب ) بين قوسين كما أيدها أستاذ الخواض إلي أن يأنينا نبأ من سبأ هههههههههه

هلا عزيزنا أستاذ أبو بكر
حسب معرفتي المتواضعة ..هناك العديد من من تطرق لقصة أبو الدرداق إن كان في الفلكلور أو المثيلوجيا
بالنسبة لعلاقة أبو الدرداق بالحضارة المصرية معلومتي ضعيفة ..منكم أكيد نستفيد
تناولي لأبي الدرداق هي محاولة متواضعة من وجهة نظري للخروج بشئ أخر غير ما أعتدت قراءته أو سماعه عن هذه الأحجية
كذلك ميلي الكثير إلي تناول الشعر القصصي ولي عدة تجارب طويلة في هذا المجال مثلاً ( الحرب بين أم دلدلو والدباسة )..(ست النساء دار السلام وديكها الزعور وكديسها الأعور الجربان )
( تراجيديا الإلتباس والتبديل ، رفع الستار عن صراع خاسر ).( كلام في الزّمة علي لسان السّرّة بت محمود وحامد ود الطّفّح )...ألخ
ياريت لو تمدنا بما قاله محسن خالد عن أبو الدرداق
بالنسبة لإبداعك الأدبي الاصيل و(جك الفول ) يكفي رأي أستاذنا الخواض فيك هههههه
بعدين بالمناسبة أنا أعرفك جيدا وقرات لك العديد ..ثم أنا لست جديد في سودانيزأونلاين فقط إنقطعت لفترة طويلة وقتها أكتب في عدة مواقع أخري

مرحب الصديق العزيز صديق مهدي علي
مع كل التقدير والود

دردق .. دردق .. دردق
أنا ابوالدّرداق
جُلّ صفاتي
حب القمرة حياتي مماتي /
أنا بو الدرداق ...
لاني خاين لا سرّاق
مابهمني صرصار الليل
الجهلول المخبول
مغني ومطرب الحشرات
الخايب العايب
أبو الجندب سفيه القول ..
ترن ترن ترن ترن
ترن ترن ترن ترن ترن
سمع الأخبار من الضّبّان
نِن .. نِن .. نِن .. نِن ..
أبو الدّرداق هايم ولهان
نِن .. نِن .. نِن .. نِن ..
أبو الدّرداق ملك العُشّاق
نن .. نن .. نن .. نن
دَردِم ودردق ياعولاق/
دردق .. دردق .. دردق ..
أبو الدّرداق لأبو الجِّندب ..
" أنا ابو الدّرداق ..
جميل الخلقة والأخلاق
سليل جدي الظّرِيطــابي
كائن معروف وعندي أساس
لا ثرثار ولا نقناق
مُش مِتلك موجود خوزاق
يانسناس وعديم إحساس
غُناك شتراب ، غناك دُراب
لا بتعرف " دو" من " سى "
لا بتعرف " لا " من " مي "
صوتك ناشز يوجع في الرّاس
عامل فالح وكمان بتغني ؟
بتعرف إيه ياحاقد لو سألوك عني ؟
دردق .. دردق .. دردق .. "
نواصل

دردق .. دردق .. دردق ..
أنا ابو الدّرداق .... /
صَنقَع مِشنّق في السّما
همهَم كَشمْ
وسوس مع القمرة إبتسمْ
جِفنو رفّ وريقو جفّ
قلبو خفّ وراسو لفّ
سرح مع ست الجّمال المُلهِمَه
هام وإستهام
إتخيّل القمرة بتكالمو يكالما
" آآآآه يا قمر ..
إيه الشّمس لو حتي نزلت
في الأرض تقدِل تمش
ولا قعدتْ في السّما ؟
آآآه يا قمر..
إيه النجوم غير كوم حجارة مُدلهِمَه ؟
إيه الحشر إيه البشر
لولاكي كان صابا العَمَا ؟
الأرض غيرك تسوي إِيه
غير دنيا حالكه ومظلمه ؟
دردق .. دردق .. دردق
أنا أبو الدرداق ...
أنا ياقمر .. أنا ياقمر
يفرق كتير ويهمني
لو تجهلي أو تسألي
إنتي آخري وأولي
تستاهلي وتستاهلي
قلبك يصبح لي ولي
أزور مقامِك مُبتلي
تستاهلي وتستاهلي
روحي تتموجس في نارك تنصلي
تستاهلي وتستاهلي
قلبي يصبح ليك مدار
تختالي فيهو وتقدلي
تستاهلي وتستاهلي
نواصل

أنا ياقمر.. مايهمني ..
لو قالوا مقطوعة ضَهَر
أو قالوا فيك عَقاب شهر
لو قالوا فيك صخره وحجر
أو قالوا فيك غاوية سهر
من غنّا فيك ومن شعر
معكوسة في سطح النّهر../
أنا الرّيد ياقمر
ومعني الرّيد
لا في شِعر ولا في كتاب
لا ميراث من الأنساب
لا من السّهم لو صاب
ولا الغيم الوقف مرتاب
أصل الرّيد
ولدو معاي في معناي
خفقة قلب ورفّة عين
رعشة شوق ودفق حنان
نبض شعور بيدفق
وحالة جميلة للإدمان /
أصل الرّيد ما باللّيد
ولا بنختار عشان مانريد
زي مالأرض بتدوِّر
زي مالشمس بتنوِّر
أصل الرّيد جوانا
وردة صغيرة تنمو تزيد
وكتين تبدأ تتفرهد
نحس بالرّعشة في الأعماق
تتفجّر مواسم شوق
بين قمرة وابو الدّرداق ..
نواصل

أنا أبو الدّرداق
آآآآآآه .. أنا ياقمر...
من يوم شُوفتِك
روحي اتغابتْ فيني العِرفه
شردتْ مني عديل واتحدّت
من التّاويق عيني انقدّت
غيرك إنتي أتاوق وين ؟
من العالم نفسي انسدّت /
آآآآه من نارك ياقمُورَة
إنتي في كفّه وأنا في كفّه
ياريت ميزان الرّيد لو أوفا
تِقلو ذنوب الرّيد فيني
لو في قلبِكْ شحّ وخفّ
مرض الرّيد السّكن أعضاي
مرضان ريدك ما أظن يشفا !
دردق .. دردق .. دردق
أنا ابو الدّرداق ..
نواصل

أنا ابو الدّرداق
الحِكمة وين ؟
الدّنيا يا نُقرَة وَرَل !
الدنيا أسئلة العذاب
ليه وبل ؟
متين وعل ؟
كيفن وهل ؟
الدنيا يا دار السّجم
الدنيا يا زمن الوهم
كيف الدّباس والحَمَام
في الحِسبَة كانوا
ولاد أعم من لحم ودم
إتقاسموا الهنا والألم
إلا الحمام مجهول سبب
ترك الشّدر تبع دنيا البشر!
بين الطيور الغمز واللّمز إنتشر
كيف الحمام ترك الشّدر !؟
الغراب عارف الخبر
غاغ .. غاغ .. غاغ .. غاغ ..
الغراب غاغا ونضمْ
غاغا ونضم غاغا ونضم
لكين منو البِقدَر يفك لغةَ العَجَم !؟
دردق .. دردق .. دردق
أنا ابو الدّرداق ..
من كم وديشليون سنة
القمرة فرضتْ لي فرض
لو أعيش أو أنقرض
مجبور أنضّف الأرض
دردق .. دردق .. دردق
أنا ابو الدّرداق
عاشق تعبان مُشتاق ولهان ..
دردق .. دردق .. دردق ..
نواصل

البوست قدل
فيهو ابوبكر عباس
سدل
وبدأ بالمولد
بعد شوية وضوه بطل
فواصل المشوار بالتيمم
وفلكر وعدل
بس يا عوض
بوستك مثير للجدل

( البوست قدل
فيهو ابوبكر عباس ) quote
تقصد (الأديب ) أبو بكر عباس ) كما قال عن نفسه ؟
(بوستك مثير للجدل)quote
البوست من وجهة نظري محاولة تناول قصة أبو الدرداق بطريقة مختلفة كما أعتقد ذلك
بالتأكيد قد تختلف وجهات النظر في إثارة جدله ..
تحياتي وتقديري

هلا عوض شيخ ادريس
ابو الدرداق بنعرفو و شفناهو شوف العين
زمن بيوت الادب حيشان
الجعران
ابو الزنان
هو بألوان اجنحته
اما الكدنداية فمعروف اين تعيش
الكدنداية تختلف تماما عن الصرصورة
الصرصورة من جاه الملوك تلوك
ما يهم
في لهجتنا, ابو الدرداق هو الكدندار
عاشق القمرا
ياخي انت بترسم
الرسم العديل ده
شكلك بقيت ترسم بالكلمات
اهنيك ياخ
واصل ياخ

تحياتي وتقديري عزيزي جلالدونا
كما أشكرك علي المداخلة ومعلوماتك القيمة عن بعض الحشرات والتي ورد بعضها في متن القصيدة
في الجزيرة نسمى الكدندارة بالزنانة نسبة لصوتها ..أما أبو الدرداق نسميه أبو الدرداق وقد تختلف تسميته من ثقافة إلى أخري كما ورد عندكم بأسم الكدندارة ..
(ياخي انت بترسم
الرسم العديل ده
شكلك بقيت ترسم بالكلمات )quote
حقيقة أنا متخصص في الرسم خريج كلية الفنون الجميلة والتطبيقية الخرطوم ..ولكن حبي العميق للشعر مسيطرة علي أفكاري أكثر من الرسم وهذا دليل علي تجاربي المتواضعة في ذلك ..
أكرر تحياتي

دردق .. دردق .. دردق..
أنا ابو الدرداق ..
.................
الجّو بديع ...
السّهرة كانت حالِمَه
القمره ، عطارد ، الزّهره
يا حلاتن الغاليات في صفاتن
إتجمّعن واتلمّعنْ جلسن سوا
أتقارصن واضّاحكن
الزّهره هاديه مسالمه
عطارد خبيثه ومجرمه
تاوقن سوا في الأرض
إتهامزن واتغامزن
شافن أبوالدرداق مِشنِّق في السّما
سارح مع ست الجمال الملهمة
مرات يسب يشكي ويذم
يلعن ظروفو المؤلمه
همست عطارد في عجن
عن حالة أبو الدرداق :
" مصايب الزّمن
الأرض فيها جِنس محن !! "
القمرة إنفجرت بُكا
كلام عطارد كان سخيف
خلخل شِعورا وحرّكا
سيل الدّموع إتكثّفت
شالت سحابة وغطّتا
إتأثرت وإتحسّرت
زجرت عطارد حطّتا
" ليه يا عطارد ليه كِدا ؟ "
" ليه ياعطارد ليه كدا ؟ "
فجأة رجعتْ للفرض
إتذكّرتْ شرط الزواج
(لازم ينضّف الأرض)
(لازم ينضّف الأرض)
نواصل

Quote: في الجزيرة نسمى الكدندارة

شاعرنا الجميل عوض
لم أشاهد هذا البوست الرائع إلا قبل قليل
وغصت في اعماقه
استوقفتني ( الكدندارة ) لأنها هذا المسمى للحشرة (الخفسانة )
بالنوبية ( كوكنداره ) لأول مرة أعرف المسمى بالعربية
يبدو أن أصلها من النوبية لأننا نطلق عليها (كوكنداره ) بالنوبية ولأننا ناس ضواحي الدنيا
أحياناً نجهل بعض المسميات العربية ونتفاجأ ونقف طويلا عندها للتشابه
والجزيرة جامعة لكل اثنيات الوطن وخاصة أهلنا لأنهم كانوا يجيدون فن الزراعة

هذه الحشرة موجودة بصورة دائمة في الجداريات النوبية ونحن في مقتبل
العمر كنا نجمع الخرز من حول آثار كوش في كرمة (الدفوفة ) وتعتبر هذه الخزرة
المطابقة تماماً لصورة هذه الحشرة طاردة للسحر بحسب اعتقاد الحبوبات زمان
وكانت تربط بالحرير الاحمر لولد الطهورة والعريس لطرد الحسد
ولها مسمى بالنوبية ( دورانج ) ونفس الاسطورة موجودة في النوبية
بأن الخنفساء رغب في الزواج القمر وطلب منه تنظيف الأرض من الاوساخ
وكانت في الثقافة الترابلة بأنها حشرة مفيدة ولا يجوز قتلها
ومكانها الرئيسي كان مراح البقر حيث الروث وتعمل طوال اليوم لنقل القطع
الى احجارها ..
ويقول علماء الآثار بأن الحضارة اهتمت بهذه الحشرة لأن صورة ظهرها
نفس شكل القلب لدى البشر ..

مبدع أنت الحبيب عوض قصيدة رائعة فيها من الرمزية
أن يفسرها كل قاريء حسب ما يخطر في باله .. هذا هو الشعر الجميل
أن تكون قصيدة سياحة لكل قاريء يجد فيها حكاية
وتنتهي روعة القصيدة وسحرها اذا شرحها الشاعر ( بأنه كان يقصد .... الخ)
هكذا يكون قد قضى على تأويل القاريء وحدد المدى الضيق للخيال

علينا بالمتنبي الذي قال:
أنام مليء جفوني عن شواردها .. ويسهر الخلق جراها ويختصم

واصل هذا الجمال والروعة ..

تحياتي الحبيب عوض

كل التحايا والتقدير لشخصكم الجميل عزيزي علي عبد الوهاب عثمان
شكري العميق على مروركم السعيد وهذه المعلومات الثرّة القيّمة المفيدة التي تشكل إضافة حقيقية علي البوست ..أكيد منكم نستفيد
في الجزيرة نحن نسمى ( الكدندارة ) ( الزّنانة بحكم الصوت الذي تطلقه في طيرانها ) نربطها بخيط ونطلقها في الهواء أثناء لعبنا بها ..
حقيقة لم أكن أعرف أصلها قبل معلوماتكم هذه . أما ابوالدرداق بالنسبة لنا في الجزيرة هو تلك الحشرة التي تجمع القاذورات وتكوّرها في شكل كرة وتدحرجها أي (تدردقها ) وذلك سبب الأسم أبو الدرداق
لا نقترب منها بحكم أنها قذرة كما نصيحة أهلنا الكبار ..أعتقد أنها تسمى dung beetle أي خنفساء الروث كذلك أرتباطها بعشق القمرة في مخيلة الفولكلور والحكايات الشعبية والأحاجي
بالنسبة للقصيدة ..أحب كثيراً الشعر القصصي ولدي منه بعض التجارب طويلة السرد مثل ( كلام في الزمة علي لسان السّرّ بت محمود وحامد ود الطّفّح ) ( حتنو قرض ..الحرب بين أم دلدلو والدباسة )
( ست النساء دار السلام وديكها الزعور وكديسها الأعور الجربان ) ( سوء تفاهم بين فراش ووردة ).....ألخ
أكرر تحياتي وتقديري العميق ودمت سعيدأ

الحكمة يابت السّجم
الحكمة يابت النّدم
الحكمة لو كان بت حلال
كان ابو الدرداق
قِنِع في" الليلة ديك " إتعشى نام !
الحكمة يابت الحرام ..
أبو الدّرداق فَطَنْ
معنى الكلام
الكان عطارد قالتو /
سرح بعيد فاقد عشم
كفكف دموعو من الألم
إتمني لو كان الأرض
إنشُقّت عميقه وبلعتو
إتمنى لو يصبح عدم
دردق .. دردق .. دردق
دردق .. در .. درررردق
درررردق .. دق دررر
أوووه .. أوووه .. أههههو
يتثاءب من النّعاس ..
ابو الدّرداق إتكرفَس نام
نواصل

أنا أبو الدّرداق
درررردق ... درررردق .. دردق
أوووه .. أوووه .. أههههو
يتثاءب من النّعاس ..
ابو الدّرداق إتكرفس نام
رأي في الأحلام
جالس مِصنقِر في السّما
قاعد مع ست الجّمال الملهمه
همهم كشم
فرِح إبتسم
دَنْقر مِحملِق في الأرض
منظر مُخِيف يَعمِي النّظر
الكون كريه مرحاض بخار
شاف المحيطات والبحار
إتحوّلت إسهال بشر
سطح الأرض مد البصر
غوط كلاب وهُرَار بقر
شاف التّلال قمم الجّبال
أشباح قلا .... ط واقفه شر
رجع مشنّق في السّما
القمرة تبكي وتنتحب
محزونه في حالة ضجر
أبو الدّرداق صحا مُكتَئب
يشكى ويسب ..
" ملعون أبو الكان حبّ يوم
أو كمان عايز يحب
أنا تعبان .. أنا حيران .. أنا عيّان !!"
إستحوذ اليأس والغضب
أبو الدّرداق طار في الهوا
طخّ في الحيطة ووقع
الإنتحار أعظم قرار
دنيا يا بت الكلب
الحِكمة يابت الكَذِب
الحكمة لو كان بت حلال
" بعشوم كان يوالف لو جِرُو وربّوُ "
كان فرخ البلوم قال للعُقَاب أبُوُ
الحكمة ما بين الشّعور الحالمه
وست الجمال الظالمه !
دردق .. دردق .. دردق
أنا ابو الدرّداق
الجّو بديع
يغري المسافرين في الخيال
القمرة كشفت زينتا
كست المجال رهبه وجلال
...............................
نهاية القصيدة .. مع خالص تحياتي لكلِ من مرّ هنا
قريباً مع قصيدة طويلة أخرى بعنوان ( جرد الرّداء عن جسدِ الحقيقة )

هع اخونا عوض حسن
فى الشعر والادب والتشكيلى
ماسك الرسن
يكفى هذا البوست
الذى حلق بنا
فى سماء الوطن
بحكاية ابوالدردقان
التى كلها محن واحن

كل التحايا والشكر العميق مع فائق التقدير عزيزي صديق مهدي علي .. وذلك علي مروركم الأنيق وكلماتكم الطيبة حول حكاية أبو الدرداق
واالتي هي من وجهة نظري المتواضعة محاولة عن حكاية محنة الإنسان بطريقة غير مباشر أن صحّ ما أقوله ..

up

أنا ابو الدّرداق
الحِكمة وين ؟
الدّنيا يا نُقرَة وَرَل !
الدنيا أسئلة العذاب
ليه وبل ؟
متين وعل ؟
كيفن وهل ؟
الدنيا يا دار السّجم
الدنيا يا زمن الوهم
كيف الدّباس والحَمَام
في الحِسبَة كانوا
ولاد أعم من لحم ودم
إتقاسموا الهنا والألم
إلا الحمام مجهول سبب
ترك الشّدر تبع دنيا البشر!
بين الطيور الغمز واللّمز إنتشر
كيف الحمام ترك الشّدر !؟
الغراب عارف الخبر
غاغ .. غاغ .. غاغ .. غاغ ..
الغراب غاغا ونضمْ
غاغا ونضم غاغا ونضم
لكين منو البِقدَر يفك لغةَ العَجَم !؟

قالوا في ماضى الزمان
كان السّؤال زوج الإجابة
في محبَة وإنسجام
ذات ليلٍ كثيف الهيام
زنت الإجابة مع اليقين
إشتعل في الكون جدال
بين الإجابة والسّؤال
عاف السّؤال جزم الكلام
هجر الإجابة بدا الخصام !!