Post: #2 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-14-2021, 06:57 AM Parent: #1
دعوة للدعارة استغفر الله
Post: #3 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-14-2021, 07:01 AM Parent: #2
يعني دا الحل ... ؟؟؟؟ و الاستعانة بصديق حا تمنع التعدد ؟؟؟؟ و حا تمنع الطلاق ؟؟؟؟؟ و حا توقف البشتنة ؟؟؟؟؟
Post: #4 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 06-14-2021, 07:07 AM Parent: #3
يعمل شنو 😆😆 والاستعانة دى يوم العرس بس ولا في كل يوم لامن يكون في البيت التانى 😆
Post: #5 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-14-2021, 07:12 AM Parent: #4
Quote: يعمل شنو 😆😆 والاستعانة دى يوم العرس بس ولا في كل يوم لامن يكون في البيت التانى 😆
الفهمتو انا من كلامها يوم هو و يوم صديقها .... بس ما قالت لينا لو صديقها كان متزوج الوضع حا يكون كيف ؟؟؟
Post: #6 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد إبراهيم علي Date: 06-14-2021, 07:30 AM Parent: #5
البوست ده انا قريتو كتهديد لزوجها عشان ما يفكر يعرس فيها ههههههههههههههههههههههههه
دي توابع الزلزال يا ابو حسين بيض النية ههههه
Post: #7 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-14-2021, 07:33 AM Parent: #6
Quote: البوست ده انا قريتو كتهديد لزوجها عشان ما يفكر يعرس فيها ههههههههههههههههههههههههه
دي توابع الزلزال يا ابو حسين بيض النية ههههه
هي لكن في العام ... ؟؟ كان تختو ليه تحت المخدة ... 🤣🤣🤣🤣
بعدين انت جيت ناطي من وين ؟؟؟
Post: #8 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 06-14-2021, 07:36 AM Parent: #7
ولو صديقها عرس ؟؟
Post: #9 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-14-2021, 07:39 AM Parent: #8
Quote: ولو صديقها عرس ؟؟
تشوف ليها صديق تاني ..... الشغلانية ساهلة شديد يا حفيظ ....
Post: #10 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ترهاقا Date: 06-14-2021, 07:51 AM Parent: #8
تم الحذف لسوء الفهم
Post: #11 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-14-2021, 07:57 AM Parent: #10
الموضوع ما عنده علاقة للمشت ليهو افكاركم الذكورية دي..
كل القصة متعلقة بالصداقة والتعاطف وتبادل الافكار والهموم وشيلني واشيلك..
أي بمعني تاني .. هي رؤية في وجه المحاذير والقيـود الدينية المصنوعة للإنطلاق في رحاب العلاقات الانسانية..
ببعد ىخر هي صيحة تقول : لا لقهر النساء
Post: #12 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 06-14-2021, 08:00 AM Parent: #11
وليه صديق ذكر ما صديقة انثى يا حيدر
Post: #13 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: زهير عثمان حمد Date: 06-14-2021, 08:04 AM Parent: #11
كتر خيرك ياحيدر الزين ابوحسين الفقر تفكيرو متخلف شديد وبعدين ليه ما نمشي للجانب الانساني في الصداقة انت زي قال الزول ربنا يستر عليك يا ابوحسين *معنا لرؤية اكثر انسانية لحل مشكلة التعددالصداقة هي حماية القيم من الانحراف للسوء والصداقة جسر انساني للعبور لما هو انفع وقت الازمات عرفت يا ابوحسين يافقر
Post: #14 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 06-14-2021, 08:10 AM Parent: #13
الله يرضى عليك يا زهير ياخ الموضوع ما عن الصداقة ابدا ماتبقى زي نكتة رفع البلابيط انا شخصيا ضد الزواج الثانى مهما كان السبب
Post: #15 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-14-2021, 08:10 AM Parent: #13
كلام زعل ومحاولة لاثارة غضب الزوج ويبقي غير واثق والنتيجة المرجوة يقعد يحرسها واولادها ويطلع الكلام الفاضي ده من راسو
Post: #16 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: زهير عثمان حمد Date: 06-14-2021, 08:13 AM Parent: #15
ابوسن ازيك والله دا راي محدد
Post: #17 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 06-14-2021, 08:15 AM Parent: #15
والله يا اخلاص انا ضد الزواج التانى وبحصل التحريم لامن يكون في اطفال عجزتو تعيشو مع بعض طلقها بس مافي زول ممكن ينقسم ويكون عندو حياتين ويعيش سعيد طبيعة الحياة في الماضى امكن كان ممكن المرتين في بيت واحد ولا الاربعة نفسهم . والاولاد حالتهم واحدة زمان امكن لكن الان بتكون تدمير للاسرة
Post: #18 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-14-2021, 08:20 AM Parent: #17
كمان يا حفيظ يقعدهم مع بعض!!! يا امل هباني شوفي لنا شئ تاني
Post: #19 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر التاج Date: 06-14-2021, 09:29 AM Parent: #18
اظن الرفيقة امل تقصد اللجوء العاطفي للصديق وليس الجنسي .. ولكنها نسيت ان الزوج قد يلجأ للزوجة الثانية بغرض السكن العاطفي ايضا .. واذا صفت النية وخلص العمل فإن البيت بيسكن أربعة.. وأطفال البيت المتعدد، كلهم ممكن يحملوا اسم عائلة واحد .. وهذا مالا يمكن حدوثه في حالة اللجوء للصداقة يابتاعة لا لقهر النساء ..
Post: #20 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Hafiz Bashir Date: 06-14-2021, 09:31 AM Parent: #18
سؤالين لمولانا سيد البوست طيب لو الزوج تزوج بثلاثة فوق الأولى، هل يجوز للزوجة الأولى الإستعانة بصديق واحد طوال الأيام الثلاث التي يذهب فيها الزوج لزوجاته أم أنه يتوجب عليها الإستعانة بثلاث أصدقاء مختلفين؟ هل جدة الزوجة شرط صحة ام شرط وجوب للإستعانة بصديق؟ بمعنى هل يجوز للزوجة الرابعة الإستعانة بصديق أم لا يجوز بإعتبار أن الزوج يذهب فقط لزوجات قديمات؟
Post: #21 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Salah Zubeir Date: 06-14-2021, 09:55 AM Parent: #20
بوست أمل هباني دا معنون في كل المنصات كالآتي :- الناشطة اليسارية أمل هباني قالت ... ... الأخوه اليساريين هل كلام أمل هباني عادي ومباح وما فوكا شي ... مولانا حافظ ... رصدت لك بعض المواقف اليسارية ... ممكن تفتينا فيما ذهبت إليه الناشطة اليسارية أمل هباني ...
Post: #22 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Hafiz Bashir Date: 06-14-2021, 10:20 AM Parent: #21
بعض المواقف اليسارية كيفن يا صلاح زبير؟ يعني مثلاً مرة قبضتني بكتب بيدي اليسار؟
من المؤكد أن أمل هباني لا تقدم دعوة للزوجات لأن يعددن شركاء علاقاتهن الحميمية. ولكن قصدت أت تتقدم بخطاب يستفز العقليات الذكورية. أنا لا أرى أن مثل هذه الطريقة في طرح الفكرة المناهضة لتعدد الزوجات تخدم الغرض.
أما رأيي في التعدد، فالشاعر يقول رباب ربة البيت لها عشرة دجاجات وديك حسن الصوت. والنسبة عشرة لكل واحد كانت مناسبة جداً في المرحلة الجدادية من تطور البشرية.
Post: #23 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-14-2021, 10:34 AM Parent: #22
Quote: كل القصة متعلقة بالصداقة والتعاطف وتبادل الافكار والهموم وشيلني واشيلك.
يا حيدر النص واضح ويستحيل ترقيعه او افراغه من محتواه ، فعل الصديق هنا يعادل الفعل الذي ذهب زوجها لزوجته الأخرى من أجله ( اي تعويض وبديل ) ، خاصة وانها ربطته بمن لا تستطيع الطلاق ، انا ما بفسر وانت ما بتقصر وصدقني مافيش راجل بيكتفي بالتعاطف وتبادل الأفكار مع انثى خليك من زوجته ، دا لو اصلا عندنا عواطف وأفكار !!!!!! تحياتي
Post: #25 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-14-2021, 11:04 AM Parent: #23
Quote: فعل الصديق هنا يعادل الفعل الذي ذهب زوجها لزوجته الأخرى من أجله ( اي تعويض وبديل ) ،
الحبيب محمد الزبير .. المعادلة انت ختيتها هنا بإنه ذهاب الزوج للأخرى فقط بيكون من اجل كلام " قلة ادب " :) وكأنه الزواج مشروع فقط لهذه الفعلة وتناسيت المطالب الأخرى.. في حين ربنا عرفه كاحد آياته للسُكنى والمودة والرحمة ..
السلف وقت قروا النص الصريح في الاية ما فسروهو بالظاهر زي كلامك دا.. وبعضهم قال المودة هي ( الجماع )..والرحمة الولد ..!
النص ما محتاج إفراغ أو ترقيع ..إذا ربطته مع نشاط واهتمام الكاتبة العام بتلقى فرقة إنه تأوله بمعنى تاني يستصحب قهر المراة وقهرها خصوصاً بالزواج التاني.. ودا قد في مقابل المراة اكسر نخرتها بضرتها ..
Post: #24 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-14-2021, 10:41 AM Parent: #22
Quote: دعوة للدعارة استغفر الله
بعديـن الدعارة ما كدة.. دا إجحاف منكـ بحق اللغة ..
إذا اصريت انك توصف الكلام بمفهوم السلطوي فأطلق عليها دعوة للزنا .. أو للعهر، الفسق . .. الخ من المصطلحات الوسيطة..
الدعارة بتكون بمقابل ولا مقابل غير الجسور الانسانية زي ما قال ليك ابوالزوز :)
Post: #26 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-14-2021, 11:10 AM Parent: #8
Quote: ولو صديقها عرس ؟؟
بعد العرس محتاج يستعين بصديقخ تنسيهو عكننه الزوجه . حقيقه ماجابت جديد قصه العشيق واقع فى المجتمع مسكوت عنو زميله فى العمل (رحمها الله انتقلت لدار الحق) جات يوم خلال موسم الفلانتاين مستغربه ومصدومه القصه انها كانت فى زياره لصديقه لها طبيبه وكان فى الجلسه مجموعه من نون النسوه -من نفس المستوى التعليمى والققافى- اغلبهم متزوجات- ودار حوار عن الفلانتاين قالت بكل براءه علقت مفتكره انو احتفال فلانتاين مع الزوج قالت ضحكو عليها (فلانتاين شنو مع الراجل ؟ .فلانتاين مع .....) النقط دى مش صديق وانما مع الزمن بقت الحنان والقلب ...الخ من التسميات . امل هبانى ماجابت جديد القصه (ظاهره) فى المجتمع واستغرب النسويات تتكلم عن حقوق المراه مع المطالبه بحقوق المشاركه والمناصفه والمظلوميه فى المجتمع ماذكرن الظاهره دى كمكسب ليهن ؟؟ !! . سلامات ابوحسين وضيوفو
Post: #27 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-14-2021, 11:50 AM Parent: #26
البوست كامل (باقيه مكتوب اول تعليق للبوست فى صفحتها)
Quote: أمل هباني تثير الجدل من جديد حيث كتبت: للنساء المسكينات المقهورات المذلولات بنار التعدد وليس لديهن أي مقدرة على الطلاق خوفا من(بشتنة )الأطفال وزيادة القهر بالطلاق ..ممكن تستعيني بصديق يوم ان يذهب زوجك الى زوجته الجديدة لأن فكرة التعدد لا يداويها سوى فكرة الاستعانة بصديق.
المنظور الاخلاقي للفكرتين واحد ..فقط الدين انحاز للرجل واعطاه غطاء مقدس باسم التعدد متجاوز الأذى النفسي والاذلال الانساني الذي يصيب المرأة من هذه القداسة .ما الفرق بين ان يبحث الرجل عن أمرأة ثانية بحجة ان امرأة واحدة لاتكفي وان تبحث المرأة عن رجل ثاني تعويضا عن الأذى الذي سببه لها ذهاب زوجها لأمرأة أخرى؟ الفرق ان ذهاب زوجها مضاف له رتوش ومكياج القداسة ليصبح حق لا يقبل جدال ومجرد الحديث عن حق المرأة المرأة في البحث هي الاخرى عن رجل آخر يصطف المجتمع مستنكرا ومنددا بتمجيد القداسة والغاء الاخلاق الانسانية مع ان السبب الذي يجعل المرأة المقهورة بالتعدد تبحث عن امان عاطفي او نفسيا اوجب واكثر عدالة من سبب زواج زوجها بأخرى.
Quote: فقط الدين انحاز للرجل واعطاه غطاء مقدس باسم التعدد متجاوز الأذى النفسي والاذلال الانساني الذي يصيب المرأة من هذه القداسة
طالما المراه (حره ) فى خياراتها والدين يظلمها بدل تمشى ترقع خياراتها ضمن اطار نظام اخلاقى واجتماعى لدين معين والافضل ليها تتخذ خيار اخلاقى واجتماعى (دين او اى اسم تانى) يوفر ليها الحريه والمنظومه الاخلاقيه والاجتماعيه البتناسبها لذلك كان على امل هبانى انها بدل ماتطلب من المراه شغل الترقيع الاخلاقى دا كان تطلب من المراه تبحث عن خيار -دين /اى فكر - تلقى نفسها فيهو لكن لااظنها تملك الشجاعه ان تدعو النساء لترك الدين والبحث عن دين اخر يديها حقوقها فالغطاء المقدس (الدينفى عمومه والسماويه بشكل خاص ) يقدم منظزمه اجتماعيه واخلاقيه والخيار للفرد (انثى او ذكر) ان يتقبل الدين المعين او ييحث عن اخر حتى الاسلام الدين الغالب لاهل السودان يخير الانسان فى اختيار دينو
Post: #28 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد حمزة الحسين Date: 06-14-2021, 12:03 PM Parent: #26
الي حيدر الزين وزهير وحافظ ... وعافي منك يا دكتورهـ ...
دا كلام أمل كدي طلعوا لي منه الموده والصداقه البريئه ...
Quote: ما الفرق بين أن يبحث رجل عن إمرأة ثانيه بحجة إن إمرأة واحدة لا تكفي ...,ان تبحث المرأة عن رجل ثاني تعويضاً عن الأذي الذي سببه لها ذهاب زوجها لإمرأة أخري ؟
قريب وبعيد من الموضوع دا بزاوية تانية ..تم نشر الخبر دا في بي بي سي اليوم:
وفاة رب "أكبر أسرة في العالم" في الهند قبل ساعة واحدة
توفي رجل في الـ76 من العمر، يعتقد أنه رب أكبر أسرة في العالم، في ولاية ميزورام الهندية.
زيونا تشانا هو رئيس طائفة دينية تمارس تعدد الزوجات، وقد فارق الحياة الأحد تاركاً وراءه 38 زوجة و89 ابناً وابنة و36 حفيداً.
وأكد خبر الوفاة رئيس وزراء الولاية زورامثانغا، مقدماً تعازيه على تويتر.
وكان تشانا يعاني من مرض السكري وارتفاع ضغط الدم، بحسب ما أفادت تقارير.
وقال الأطباء لوكالة بي تي آي للأنباء إن حالة تشانا تدهورت في منزله الواقع في قرية باكتاونغ تلنغنام، ونقل إلى المستشفى مساء الأحد، وهناك أعلنت وفاته عند وصوله.
من الصعب التأكد أن تشانا كان بالفعل رب أكبر أسرة في العالم، لأن آخرين يدعون حمل اللقب، كما يصعب تقدير حجم أسرته بدقة. ويقول تقرير واحد على الأقل أن لديه 39 زوجة و94 ابناً و33 حفيداً، وحفيد حفيد واحد، وبهذا يبلغ عدد أفراد الأسرة 181 شخصاً.
وأشارت عدة تقارير إخبارية محلية إليه بوصفه حامل "الرقم القياسي العالمي" لأكبر عائلة في العالم، ولكن ليس من الواضح ما هو الرقم القياسي العالمي. وظهرت العائلة مرتين في برنامج تلفزيوني شهير عنوانه "صدق أو لا تصدق".
وبغض النظر عن الرقم القياسي العالمي، فإن تشانا وعائلته يمثلون عامل جذب في موطنهم، إذ يزور السياح قريتهم الواقعة في شمال شرق الهند، وتصدرت حياتهم العناوين على مر السنين.
وتعيش العائلة الضخمة في منزل مكون من أربعة طوابق ويسمى "منزل الجيل الجديد"، وفيه 100 غرفة. وذكرت وسائل إعلام محلية أن زوجاته يعشن معاً في قاعة نوم كبيرة، أو عنبر، بالقرب من غرفة نوم تشانا الخاصة.
ويعد قصر الأسرة معلماً سياحياً رئيسيا ًفي الولاية، إذ يحتشد الزوار من حول العالم لإلقاء نظرة خاطفة على نمط حياة الأسرة.
وولد تشانا، بحسب ما ذكرته وكالة رويترز للأنباء، عام 1945، والتقى بأكبر زوجاته، التي تكبره بثلاث سنوات، عندما كان عمره 17 عاماً.
وتنتمي العائلة إلى طائفة مسيحية - تعرف بتشانا باول - تضم حوالي ألفي متابع، يعيشون جميعاً حول منزل تشانا في باكتاونغ تلنغنام، على بعد حوالي 55 كيلومتراً من مدينة أيزاول، عاصمة ولاية ميزورام.
وأسس جد تشانا الطائفة التي تسمح بتعدد الزوجات للرجال، عام 1942..
وشكراً ..
Post: #31 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-14-2021, 01:06 PM Parent: #30
دا كلام ساخر ساي ولاإعتقد إنه جاد ـ قصد به المكائدة وقصد به الطعن في فكرة تعدد الزوجات للرجل ـ وحتي في الدين ربط التعدد بالعدل بعد التصريح بإستحالة العدل وإن سعي الرجل للعدل وحرص عليه! يتمتع الرجل بثلاثة نساء آخريات بينما تظل المراة لوحدها محرومة من ذات الحق لثلاثة أيام هذه هي الفكرة * الكلام غير جاد لأنه من الأفضل والأكرم للمراة أن تطلب الطلاق والإنفصال من تدمر ـ أطفالها وسمعة أهلها بعلاقة أخري ـ معلنة خارج الحياة الزوجية - فكثيرا من الممارسات تظل محكومة بسياقها الإجتماعي والنفسي ـ خروجها عنه يضر ويؤذي ...
كتابة ملغومة ومسمومة وهي تخاطب مجتمع تعلم أنه مجتمع محافظ
Post: #33 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-14-2021, 01:23 PM Parent: #31
Quote: دا كلام ساخر ساي ولاإعتقد إنه جاد ـ قصد به المكائدة وقصد به الطعن في فكرة تعدد الزوجات للرجل ـ وحتي في الدين ربط التعدد بالعدل بعد التصريح بإستحالة العدل وإن سعي الرجل للعدل وحرص عليه!
لو كان فى مجموعه مغلقه او مجموعه واتس كان يكون محدود ومافى مشكله لكن كتابه كلام فى صفحه مفتوحه ممكن يمر عليها ثقافات وعقليات متباينه فى الفهم دى بيلفى على الزول البيكتب مسئوليه مراعاه الشريحه العريضه اللى ممكن تطالع البوست
تحياتى يا ابوحسين دى اسمها النقد عن طريق السُخرية ( الكتابة الساخرة ) واصلاً فى الكتابة الساخرة الافكار الفرعية هنا ( الصديق ) ليست مرادة فى حد ذاتها انما لتعليل الفكرة الرئيسية .
هي تبحث عن حل لمشكلة . غايتو في رأي كان تهبش جيبو علي الدولة فرض ضرائب علي الزواج باكثر من زوجة و عقوبة السجن والغرامة للمتهربين وتقسم الثروة زي ناس بيل غيتس بتاع مايكروسوفت والاصلع بتاع امازون . الجيب وفقط الجيب الباقي ده ونسة ساي
Quote: الموضوع ما عنده علاقة للمشت ليهو افكاركم الذكورية دي..
كل القصة متعلقة بالصداقة والتعاطف وتبادل الافكار والهموم وشيلني واشيلك..
أي بمعني تاني .. هي رؤية في وجه المحاذير والقيـود الدينية المصنوعة للإنطلاق في رحاب العلاقات الانسانية..
ببعد ىخر هي صيحة تقول : لا لقهر النساء
يعني إنت أفكارك أنثوية و ل كيف ...؟؟؟؟ صداقة تجيبو في البيت لم إطلع زوجها ....!!!!!!!!!!!!! دا في الدول الإسكندنافيه أو بلاد الواغ الواغ مافي كنور و ضواحيها الدين ما مقسم أجزاء تاخد العايزو و تهمل الما عايزو
أمس كنت عميق و الليلة شايفك سطحي للطيش
Post: #37 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-14-2021, 02:53 PM Parent: #36
ـ الكاتبة تقصد بصديق وبحسب فهمي ـ شريك جنسي ـ هي ماقالت إنو الزوجةالمظلومةتجيب أمها وأخواتها ولا صاحباتها ـ وإنما قالت صديق إي من يحل محل صاحب الفراش الغائب ـ دي الفكرة وهي فكرة لازعة وساخرة ولكنها غير جادة ـ مقصودة منها الكيد والإغاظة ..وبيان كيف أن المراة مظلومة ـ - بس بمنطق الكاتبة نفسها إنو المراة المطلقة تتعرض لقهر بسبب بشتنة الأطفال وتشريدهم وكمان زيادة القهر والأحساس بالمرارة بإعتبارها مطلقة دا مع نظر قطاع كبير من المجتمع للمطلقة ـ ولكن الدواء والعلاج الذي تقترحه الكاتبة لمن يأخذه بجدية فإنه أسوأ من الداء ـ زيادة بشتنة ودمار نفسي للطفل ـ وسط أقرانه وزملائه وأحتقار أكبر للمراة وسط مجتمعها ـ ومساس بأهلها وأسرتها وهي نتائج نفسية وإجتماعية ـ أكثر كارثية من رضوخ المراة للتعدد الزوج وأسوا من الطلاق الذي هو أشرف وأنبل ـ وهذا طبعا لم ولن ويفوت علي الكاتبة ـ مما يكشف أن غرضها هو الإغاظة والإستفزاز والتنبيه لمؤثرات وعواقب تعدد الزوجات علي الزوجة .. ـ
Quote: كتر خيرك ياحيدر الزين ابوحسين الفقر تفكيرو متخلف شديد وبعدين ليه ما نمشي للجانب الانساني في الصداقة انت زي قال الزول ربنا يستر عليك يا ابوحسين *معنا لرؤية اكثر انسانية لحل مشكلة التعددالصداقة هي حماية القيم من الانحراف للسوء والصداقة جسر انساني للعبور لما هو انفع وقت الازمات عرفت يا ابوحسين يافقر
إنسانية شنو إنت كمان .....؟؟؟؟؟ يعني تخلي أهلها و صاحباتها و تجيب ليها صديق ؟؟؟ عشان يغسل ليها العدة بدل الزوج و ل شنو ؟؟؟ الموضوع ما بالسطحية دي يا أبو الزهور الموضوع عميق جداً أعمق منك و من الطريفي فحقو تدونا عرض أكتافكم و تمشو بوست أفراح الشعب
Post: #39 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-14-2021, 03:01 PM Parent: #37
Quote: لكاتبة تقصد بصديق وبحسب فهمي ـ شريك جنسي ـ هي ماقالت إنو الزوجةالمظلومةتجيب أمها وأخواتها ولا صاحباتها ـ وإنما قالت صديق إي من يحل محل صاحب الفراش الغائب
Quote: ولكن الدواء والعلاج الذي تقترحه الكاتبة لمن يأخذه بجدية فإنه أسوأ من الداء ـ زيادة بشتنة ودمار نفسي للطفل ـ وسط أقرانه وزملائه وأحتقار أكبر للمراة وسط مجتمعها ـ ومساس بأهلها وأسرتها وهي نتائج نفسية وإجتماعية ـ أكثر كارثية من رضوخ المراة للتعدد الزوج وأسوا من الطلاق الذي هو أشرف وأنبل ـ
Post: #40 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد حمزة الحسين Date: 06-14-2021, 03:03 PM Parent: #37
Quote: بينما تظل المراة لوحدها محرومة من ذات الحق لثلاثة أيام هذه هي الفكرة
Quote: من ذات الحق لثلاثة ايام ...
Quote: من ذات الحق لثلاثة ايام ...
Quote: من ذات الحق لثلاثة ايام ...
أهااا يا كمال عباس ويين الحميميه هنا وهي تستعين بصديق لتعويض ذاك الحرمان...
لا حول ولا قوة الا بالله... امل هباني هنا ما بالغت بس ولكن بالغت بوليغ ... فدعوتها هي دعوة صريحة وواضحة للدعارة والفسوق والانحلال والتفسق والزنا وتفكك المجتمع السوداني المحافظ ودعوة لترك القيم والاخلاق السودانية القويمة،،،، فاذا كانت الزوجة لا تريد البقاء مع زوجها الذي يريد الزواج من اخرى فالافضل لها ان تطلب الطلاق بدل ممارسة الزنا مع رجل اخر .... نتمنى ان نقرا مقال اخر لامل هباني تراجع فيه نفسها عن هذه الدعوة الغريبة على المجتمع السوداني....
Quote: الي حيدر الزين وزهير وحافظ ... وعافي منك يا دكتورهـ ... دا كلام أمل كدي طلعوا لي منه الموده والصداقه البريئه ...
أنا كلامي مختلف من كلام حيدر الزين وكلام زهير يا محمد حمزة الحسين. هدف الكاتبة واضح وهو عقد المقارنة بين دواعي تعدد علاقات الرجل الحميمية وأثرها على زوجته وبين دواعي تعدد علاقات المرأة الحميمية وأثرها على زوجها. وحسب فهمي الكاتبة لا تقصد أن تدعو المرأة لتعديد علاقاتها الحميمية بل فقط تقصد عقد المقارنة كحجة لمناهضة مسألة تعدد الزوجات. أنا إستهجنت طريقة سياق هذه الجدة لأنها لا تخدم مناهضة تعدد الزوجات لما فيها من صرف للنقاش عن الموضوع الأساسي.
عن رأيي في التعدد، فأنا أرى أن لتعدد الزوجات منشأ بيولوجي نابع من أن علاقة الذكر والأنثى بدأت مرتبطة بحفظ النوع ومقصورة عليه. لذلك تعدد الزوجات كان مناسب في مرحلة من مراحل تطور البشرية كانت فيها علاقة الذكر والأنثى كلها مقصورة في هدفها على التكاثر العددي.
Quote: اظن الرفيقة امل تقصد اللجوء العاطفي للصديق وليس الجنسي .. ولكنها نسيت ان الزوج قد يلجأ للزوجة الثانية بغرض السكن العاطفي ايضا .. واذا صفت النية وخلص العمل فإن البيت بيسكن أربعة.. وأطفال البيت المتعدد، كلهم ممكن يحملوا اسم عائلة واحد .. وهذا مالا يمكن حدوثه في حالة اللجوء للصداقة يابتاعة لا لقهر النساء ..
عاطفي أو جنسي يا عمر لي مصلحتها هي يكون مع زوجها مش مع صديق
Quote: سؤالين لمولانا سيد البوست طيب لو الزوج تزوج بثلاثة فوق الأولى، هل يجوز للزوجة الأولى الإستعانة بصديق واحد طوال الأيام الثلاث التي يذهب فيها الزوج لزوجاته أم أنه يتوجب عليها الإستعانة بثلاث أصدقاء مختلفين؟ هل جدة الزوجة شرط صحة ام شرط وجوب للإستعانة بصديق؟ بمعنى هل يجوز للزوجة الرابعة الإستعانة بصديق أم لا يجوز بإعتبار أن الزوج يذهب فقط لزوجات قديمات؟
صاحب البوست ما مولانا و كل أسألتك دي تجاوب عليها كاتبة المقال ما أنا أنا رأي ضد رأيها دا خلاصة البوست
Quote: بوست أمل هباني دا معنون في كل المنصات كالآتي :- الناشطة اليسارية أمل هباني قالت ... ... الأخوه اليساريين هل كلام أمل هباني عادي ومباح وما فوكا شي ... مولانا حافظ ... رصدت لك بعض المواقف اليسارية ... ممكن تفتينا فيما ذهبت إليه الناشطة اليسارية أمل هباني ...
حاج الطيب أفكار زي دي اليساريين زااااااتم ما بقدرو يعلنونها على الملأ .....
Quote: من المؤكد أن أمل هباني لا تقدم دعوة للزوجات لأن يعددن شركاء علاقاتهن الحميمية. ولكن قصدت أت تتقدم بخطاب يستفز العقليات الذكورية. أنا لا أرى أن مثل هذه الطريقة في طرح الفكرة المناهضة لتعدد الزوجات تخدم الغرض.
أما رأيي في التعدد، فالشاعر يقول رباب ربة البيت لها عشرة دجاجات وديك حسن الصوت. والنسبة عشرة لكل واحد كانت مناسبة جداً في المرحلة الجدادية من تطور البشرية.
هي قالت ما قصدت ......؟؟؟؟؟ كلامها واااااااضح و ما في أي مجال لتجميلها ...... عايزة الزوجة الأولى تلجأ لي صديق ليها علشان يعوضها غياب زوجها اليوم اللي بقضيه مع الزوجة التانية أها يعوضها كيف ؟؟ يعوضها شنو بالضبط ؟؟؟ دا الما قالتو الكاتبة
Quote: بعديـن الدعارة ما كدة.. دا إجحاف منكـ بحق اللغة ..
إذا اصريت انك توصف الكلام بمفهوم السلطوي فأطلق عليها دعوة للزنا .. أو للعهر، الفسق . .. الخ من المصطلحات الوسيطة..
الدعارة بتكون بمقابل ولا مقابل غير الجسور الانسانية زي ما قال ليك ابوالزوز :)
أهو كلو (....................) ......
Post: #50 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-14-2021, 05:06 PM Parent: #46
هذه من بشريات سيداو CEDAW في السودان ومنذ فترة ليست بالقصيرة تلاحظ ظاهرة أن بعض من نعدهم ونسميهم بقادة المجتمع المدني يأخذون مواقف لا تتسق وبيئتهم التي يعيشون فيها ولكنهم يتخذون تلك المواقف ليعلم الغرب واهله بأنهم هنا وخير دليل تلك الصحفية التي تاجرت بقصتها وافضت بها إلى الغرب وثراء مادي ان يبلغ التطاول بامل هباني ان تقول: الدين انحاز للرجل واعطاه غطاء مقدس باسم التعدد متجاوز الأذى النفسي والاذلال الانساني الذي يصيب المرأة من هذه القداسة . هذا تحد لرب العالمين الذي احل لنا الزواج مثنى وثلاث ورباع فمن لا ترضى بذلك طائعة مختارة ان وقع الامر عليها فعليها تغيير دينها وإلهها بدين آخر وإله آخر وكلام امل هذا سيذهب هباء منثورا وسيكون ثرثرة من نعدهم قادة المجمتع المدني لأن حالة الزواج باكثر من واحدة متفشية في الريف وخاصة غرب السودان ونساء ريفنا ليس لهن إلى (الفيسبوك) سبيلا
Post: #51 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-14-2021, 05:06 PM Parent: #46
هذه من بشريات سيداو CEDAW في السودان ومنذ فترة ليست بالقصيرة تلاحظ ظاهرة أن بعض من نعدهم ونسميهم بقادة المجتمع المدني يأخذون مواقف لا تتسق وبيئتهم التي يعيشون فيها ولكنهم يتخذون تلك المواقف ليعلم الغرب واهله بأنهم هنا وخير دليل تلك الصحفية التي تاجرت بقصتها وافضت بها إلى الغرب وثراء مادي ان يبلغ التطاول بامل هباني ان تقول: الدين انحاز للرجل واعطاه غطاء مقدس باسم التعدد متجاوز الأذى النفسي والاذلال الانساني الذي يصيب المرأة من هذه القداسة . هذا تحد لرب العالمين الذي احل لنا الزواج مثنى وثلاث ورباع فمن لا ترضى بذلك طائعة مختارة ان وقع الامر عليها فعليها تغيير دينها وإلهها بدين آخر وإله آخر وكلام امل هذا سيذهب هباء منثورا وسيكون ثرثرة من نعدهم قادة المجمتع المدني لأن حالة الزواج باكثر من واحدة متفشية في الريف وخاصة غرب السودان ونساء ريفنا ليس لهن إلى (الفيسبوك) سبيلا
Post: #52 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 06-14-2021, 05:10 PM Parent: #51
*امل هباني ذكرت ان هنالك تهكير لحسابها و وجود عدة حسابات بالفيس لا علاقة لها بها وان ما نشر بأسمها هو من قبل جهة معروفة بنشر الشائعات وانها لجأت لنيابة المعلوماتية و بدأت في اتخاذ الاجراءات القانونية ضد كل من يتحدثون باسمها....*
Post: #53 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-14-2021, 05:13 PM Parent: #52
ملاحظات (1) أولا حاجة أمل هباني لاتتحدث هنا عن نفسها ـ وأنما عن ما أسمتهن بالنساء المكتويات بنار تعدد الزوجات ـ وهي لم تكتوي بهذا وراجلها مامتزوجة عليها ! فلاداعي ـ لتصوير الأمر بإعتباره قضية شخصية تخصها وأقتراح قد طبقتها هي في نفسها ! 2 أمل هباني لاتمثل المراة اليسارية وليست ناطقة بإسمهن وماتقوله يعبر عن وجهة نظرها هي فقط ! بنات اليسار خرجن من بيوت سودانية ـ ورموز اليسار النسائية تظل نبراسا وقامات سامقة ـ خالدة زاهرة ـ فاطمة سعاد إبراهيم أحمد وأمال جبرالله (وحتي المايويات أمثال فاطمة عبد المحمود وأمال عباس_ -قدمن الكثير للوطن والشعب وقضية المراة وإتسمن بالنبل والطهر والإستقامة ـ لم يتهمن في شرف أو أمانة -وهن قامات لايمكن مقارنتهن بلصات الإنقاذ فمن كان له خلاف مع اليسار فليحسمه بطرق نبيلة وسائل نظيفة بدلا من الطعن في الأعراض 3 الدعارة هي ممارسة الجنس بمقابل مادي ـ وهي تختلف عن الزنا الذي يمارس بالتراضي أو الإغتصاب ـ لست بصدد الدفاع عن إي صيغة من هذه ولكن هذا هو التعريف القانوني
Quote: *امل هباني ذكرت ان هنالك تهكير لحسابها و وجود عدة حسابات بالفيس لا علاقة لها بها وان ما نشر بأسمها هو من قبل جهة معروفة بنشر الشائعات وانها لجأت لنيابة المعلوماتية و بدأت في اتخاذ الاجراءات القانونية ضد كل من يتحدثون باسمها....*
الحمد لله السمعنا ان الصحفية امل هباني نكرت هذا الكلام الشين وقالت ان حسابها مهكر ... لاني ما ممكن اصدق ان امراة سودانية تفكر مثل هذا التفكير غير المقبول من كافة النواحي دينيا واخلاقيا ومجتمعيا وحتى عاداتنا وتقاليدنا السمحة ترفض مثل هذا التفكير ... ونحن نشك ان هذا الذي كتب هذا الكلام الشين باسمها يضمر لها شرا مستطيرا ....
و الله اللف محمدك أنت 😉 قال ليك الحساب مهكر (بحسب مداخلة الباش م). ::::::::: ما يستفاد من بوست ابوحسين : قبل كتابة أي بوست عن شخص ما، إنتظر صدور ما ينفي أو يؤكد الأقوال المبني عليها البوست.
Post: #62 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: صباح حسين طه Date: 06-14-2021, 06:55 PM Parent: #61
أستاذ أبوحسين وجميع الزملاء الرجاء لما تتعاملوا معانا راعوا لحساسيتنا الخشونة في الألفاظ دي انتو ما عارفين بتجرحنا قدر كيف اتمنى لو تعتذر للحبيبة نعمات عن الكلمات الخشنة بعدين أنا أول ما قريت الكلام قلت في نفسي أمل دي البعرفوا عنها إنسانة حتى لم تغضب بتعرف تضبط كلاما طول عمرها دا ما شفنا ليها تعدي على أخلاقيات المجتمع إعتقد لو طلع الحساب مهكر دا حيسعدك انت برضو يا أبوحسين إتمنى من كل قلبي يكون الحساب مهكر وإلا مهما كانت نوايا الأستاذة الأمل الكلام البقبل التأويلات السيئة مفروض الزول الحريص يبعد منه
Quote: امل هباني ذكرت ان هنالك تهكير لحسابها و وجود عدة حسابات بالفيس لا علاقة لها بها وان ما نشر بأسمها هو من قبل جهة معروفة بنشر الشائعات وانها لجأت لنيابة المعلوماتية و بدأت في اتخاذ الاجراءات القانونية ضد كل من يتحدثون باسمها..
أفتكر دي هي الحقيقة ، وأمل هباني عندها قراء كتار وسيدة واعية وما أظنها تشطح شطحة زي دي قريت ليها كتابات وما شفت شيتاً كعب ، وعلى ما أعتقد هي عضو في المنبر ده وربما تجي توضح الحاصل .
الحبيبة صباح، أبوحسين أكيد ح يعتذر للأستاذة أمل بعد ما يتأكد من نفيها للخبر. و ح يعتذر للقارئات و القراء عن المشاركة في نشر خبر مفبرك. و كمان يعتذر لي حتى لو بدون حاجة 😒 يستاهل المستعجل 😁
Post: #65 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد البشرى الخضر Date: 06-14-2021, 08:04 PM Parent: #64
Quote: نودي وشنا وين نحن ....؟؟؟؟؟
ههههههه لمن تعرف توديه وين كلم معاك بتاع بشريات سيداو يودي وشو هناك برضك
Post: #66 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-14-2021, 09:03 PM Parent: #65
...
Post: #67 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-14-2021, 10:02 PM Parent: #66
الخبر الجديد انو صرحت الحساب اتهكر طيب وين مصدر التصريح التوضح فيهو انو الحساب اتهكر ؟؟؟
Quote: أستاذ أبوحسين وجميع الزملاء الرجاء لما تتعاملوا معانا راعوا لحساسيتنا الخشونة في الألفاظ دي انتو ما عارفين بتجرحنا قدر كيف اتمنى لو تعتذر للحبيبة نعمات عن الكلمات الخشنة بعدين أنا أول ما قريت الكلام قلت في نفسي أمل دي البعرفوا عنها إنسانة حتى لم تغضب بتعرف تضبط كلاما طول عمرها دا ما شفنا ليها تعدي على أخلاقيات المجتمع إعتقد لو طلع الحساب مهكر دا حيسعدك انت برضو يا أبوحسين إتمنى من كل قلبي يكون الحساب مهكر وإلا مهما كانت نوايا الأستاذة الأمل الكلام البقبل التأويلات السيئة مفروض الزول الحريص يبعد منه
العزيزة صباح د. نعمات دي كلامي ليها دا كلو ضحك و هظار لا انا بتاع مشاكل و لا هي الشرانية البشاكلوها بتفتش ليها لي مدخل علشان تضغط علي لكن مااااا بتلقاه ... لو الموضوع وصل مرحلة الإعتذار ما تشيلي هم اخوك بعتذر للجميع أمل هباني لسه ما طلع منها شي موثق بي ملام التهكير و الصفحة لسه شغالة و كل اصحابها و اهلها بكتبو فيها ..
تحياتي
Post: #69 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: امتثال عبدالله Date: 06-15-2021, 03:50 AM Parent: #68
عزيزتي صباح انا من البداية عرفت ان كلام ابو حسين مع د. نعمات هظار فقط ولم يقصد اي خشونة في اللفظ ود. نعمات نفسها عرفت انه بيهظر ولذلك لم ترد منها اي خشونة في اللفظ .... ..ونتمنى من الصحفية امل هباني تظهر لينا هنا في المنبر وتؤكد لينا ان صفحتها في الفيس بوك مهكر وانها لم تقل ذلك الكلام الشين غير المقبول ....حتى نطمئن على براءتها ١٠٠ في ال١٠٠، لان كلامها غير مهضوم ابدا ...ومنافي لكل الاعراف ...
Post: #70 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-15-2021, 05:35 AM Parent: #69
Quote: وين مصدر التصريح التوضح فيهو انو الحساب اتهكر ؟؟؟
Post: #71 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: خضر الطيب Date: 06-15-2021, 06:38 AM Parent: #70
ابو الحسين قصدي ابو العفين المجلود حيناً و الرهينة الأستاذة الصحفية أمل الهبانية كسرت ليك الدش و أعلم يا متسقط أخطاء الأخرين و المستعجل في الإساءة لكل الناس و اوسخ منك لم ترى عيني قط و أسوا منك لم تلد النساء
Post: #72 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-15-2021, 06:49 AM Parent: #71
المشكلة ما في الكلام الواضح البيدعو المراة لاتخاذ صديق يوم غياب زوجها..و لا في قول امل هباني ان هناك من انتحل اسمها ..المشكلة في جوقة المبرراتية
Post: #73 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-15-2021, 07:03 AM Parent: #72
والله يا عمر نملة اوسكار كما تقول بت النيل الابيض كلما اعبجها طرح او تعليق فتعليقك هو عين الصواب والحكمة في قولك:
Quote: المشكلة في جوقة المبرراتية
والله شئ محزن ان يبحث الناس تبريرا لقولها السوء
Post: #74 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 06-15-2021, 07:32 AM Parent: #73
الحبيب أبوحسين .. تحياتي الموضوع له صدى كبير جداً حتى في قروبات القرى عندنا يبدو أنه أكثر موضوع تداولاً
على أمل مسئولية كبيرة لتوضيح الأمر
تحياتي الحبيب أبوحسين
Post: #75 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-15-2021, 08:16 AM Parent: #74
Quote: عودا على بوست الاستعانة بصديق والضجة التي أحدثها سلبا أو ايجابا احب ان اوضح بعض النقاط اولها أني عشت طوال حياتي ابني في شخصيتي المستقلة فكريا واقتصاديا واجتماعيا انجح حينا وافشل احيان لكن التفكير الحر المستقل هو ديدن حياتي مع احترامي ومحبتي لكل من هم حولي شقيقاتي اسرتي عائلتي الكبيرة وبيننا كثير من الاختلاف الفكري لكني لم اتدخل يوما في خيارات احدولن اسمح لأحد أن يتدخل في خياراتي ابتداء من افكاري التي انتمي اليها . ثانيا انني لم ولن اتوقف يوما عن نضالي وقتالي من أجل تحقيق احلامي ببناء دولة المواطنة وتحقيق العدالة والمساواة للنساء والاطفال وكل الشعب السوداني ..وكررت واكرر أني لا اكتب من أجل المهاترة ولا المغالطة ولا الفوز على احد .والبوست الذي كتبته بالامس يوافق قناعاتي ومباديء بأن معظم قضايا النساء تتقاطع مع المفاهيم الاجتماعية والنصوص الدينية وانه لابد من المصادمة وتغيير هذه المفاهيم وتلك النصوص متى ماتعارضت مع مفاهيم حقوق المرأة وليس العكس .ففي حملة الناشطات السعوديات من أجل الحصول على حقهن في قيادة السيارة اطلقن حملة اما نسوق او نرضع السائق تهكما وسخرية من فتوى ارضاع الكبير لما فيها من سذاجة وابتذال وكان الهدف منها نجاح حملة القيادة وليس السماح لهن بارضاع السائق ومازال عدد منهن يدفعن الثمن في السجون السعودية رغم نجاح حملتهن والسماح للمرأة السعودية بالقيادة .وقضية تعدد الزوجات في السودان تنطوي على قدر كبير من القهر والعنف للمرأة وتحتمل في راي المعالجة بالسخرية والمقاربة كما حدث في ذلك البوست وساعود لهذا الموضوع لاحقا ان كان في العمر بقية
...
Post: #76 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: muntasir Date: 06-15-2021, 08:27 AM Parent: #75
يعني هسي اتهكرت ولا ما اتهكرت ما تجهجهونا وتجهحهوا طلبات الصداقة الطرحناها في الفيس بوك 😡#الصديق وقت الضيق وإن (الصديق) لكالربيع
Post: #77 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-15-2021, 08:34 AM Parent: #76
الطريفي يا عواليق الكلام دا جبتو من وين ؟؟؟؟
Post: #78 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-15-2021, 08:35 AM Parent: #77
من صفحة الصحفية والناشطة الحقوقية الاستاذة أمل خليفة هباني.. :)
Post: #79 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 06-15-2021, 08:44 AM Parent: #78
حبيبنا حيدر .. مع التحية للحبيب أبوحسين الحبيب حيدر الطرح لعامة الناس يختلف كثيراً عن الطرح للنخب وداخل القاعات عليها التدقيق قبل اثارة الموضوع وتحدد من المخاطب لاختيار الاسلوب الانسب مخاطبة العوام مشكلة .
القروبات مولعة نار
تحياتي الحبيب حيدر وتحياتي للحبيب أبوحسين
Post: #80 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: muntasir Date: 06-15-2021, 08:53 AM Parent: #79
الخواجات عندهم حاجة إسمها friend with benefits الشغلة دي ياها ذاتها ولا فنياتها براها
Post: #81 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-15-2021, 08:55 AM Parent: #78
يعني الحساب ما مهكر ....
Post: #82 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-15-2021, 09:10 AM Parent: #81
Quote: يعني الحساب ما مهكر ....
بالنظر لحركة الحساب وتفاعل المتداخلين ما ظنيته مهكر ..
عموماً صفحتها اتحولت لسوق وعظ وإرشاد وفيمينست وعصائب حق ..
Post: #84 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-15-2021, 09:19 AM Parent: #82
مبروك عليك الليلة يا نعومة
Post: #83 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-15-2021, 09:18 AM Parent: #81
Quote: friend with benefits
منتصر الجميل أها والمستحقات دي متين تصرف ؟؟؟ وقت الزعل بس ولة وقت الحاجة كمان - حاجة اي طرف مستفيد - وطبيعتها شنو ، اصل وبدلات ومعاش ؟؟ غايتو جنس محن !!! من البلادة ان تكتب ما تشاء لمجتمع لا تعرف سقف تقبله لما تكتب ، ودا نتحار غبي في تقديري .. أها المبرراتية الذين برووا لها وحاولوا لي عنق الحقيقة والذين تناقلوا خبر التهكير رأيهم شنو ؟؟ صدقوني هي ذااااتها ما حتقبل كلامكم دا ، زي محاولات نفي بعض الجمهوريين ألوهية استاذهم والذي لو عاد حيا لعدهم من المؤمنين وانصار الرسالة الأولى وشطبهم من دفاتر الفكرة ... أمل هباني ومحمود محمد طه أشجع من محاولات طلاء دفن أفكارهم من بعض انصارهم ..... تحياتي ابو حسين وضيوفه متابعين
Post: #85 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: نعمات عماد Date: 06-15-2021, 10:29 AM Parent: #83
ابوحسين و الأخ الذي كتب: ( من تناقلوا خبر التهكير)، معلومة تهكير الحساب نقلتها من مداخلة زميل وردت في هذا البوست. أعتقد أن البوست المنسوخ يوضح رأي صاحبه/ته و فيه تفسير لمغزى الكتابة و الإستعداد لتحمل تبعات أي سوء فهم لرأيه/ا. أعتقد إن المقارنة بين حملة السعوديات للمطالبة بقيادة السيارة وبين الإحتجاج على ظلم، و قهر الأزواج المعددين، لزوجاتهم غير موفق. لأن السعوديات أستغلن الفتوى المستفزة ليثبتن تناقض المهيمنين على المؤسسة الدينية.بينما إستفزاز من يقهرون النساء كان من الممكن صياغه الفكرة في صورة تساؤل مثلاً .هذا أذا كان الهدف هو دفع من يقهرون النساء لوضع أنفسهم مكان نسائهم المقهورات و أن يسألوا أنفسهم : هل سيقبلوا بالظلم لو أنعكس الوضع؟ الأخ الكنزي لو أنا المقصودة بي (مبروك عليك الليلة يا نعومة) أرجو أن تسحبها لأني ما عارفة بتبارك لي شنو؟وليه؟
Post: #86 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-15-2021, 10:33 AM Parent: #85
لا لا لا يا دكتورة تقومي تلفي اول حاجة بعدين نتفاهم ... 🤣🤣🤣🤣
Post: #87 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: نعمات عماد Date: 06-15-2021, 10:41 AM Parent: #86
ابوحسين، أنت أصلاً لافي لأنك ما فاهم خطورة إتهاماتك للأستاذة أمل، زي دي مثلاً:
Quote: دعوة للدعارة
Post: #88 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-15-2021, 10:53 AM Parent: #87
Quote: ابوحسين، أنت أصلاً لافي لأنك ما فاهم خطورة إتهاماتك للأستاذة أمل، زي دي مثلاً: Quote: دعوة للدعارة
يعني ابيتي تلفي ... ؟؟ 🤣 دا الفهمتو انا و دا رأي انا يعني حا تلجأ لي صديق(ما صديقة) عشان يغسل ليها العدة مثلا .. ؟؟؟ بعدين تلجأ لي صديق اكيد المقصود يعوضها غياب زوجها في اليوم دا او يكون في مقام الزوج صعب يا دكتورة تخيل وجود صديق ليها يوم بعد يوم بي انتظام من دون مشاكل ...
Post: #90 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Osman Musa Date: 06-15-2021, 11:04 AM Parent: #87
سلام أخ ابو حسين. واضح جدا أنها كتبت الموضوع دا وهي في حالة دبرسة شديدة . واستعجلت فكت الدبرسة في جوز الفلسكاب وجرت على المطبعة . يا ريت لو انتظرت اليوم يعدي . وياريت لو عملت حساب لمحبين افكارها. غايتو استعجلت. الصحفيين الأغنياء المشاهير بكون عندهم مستشاريين في المكتب ومراجعين وخبراء تسويق كتابة . يعني الكاتب ما يقدر يلخ ويطبع ساكت . لكن اهو في بلاد اللخ بتطلع الحاجات كدي'.
Post: #89 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Hafiz Bashir Date: 06-15-2021, 10:57 AM Parent: #85
بوست أمل هباني أثبت عدم تكافؤ فرص الحوار بين الرجل والمرأة حول العلاقة بينهم. قمع من أمو.
الذكور الجايين سانين سكاكينهم ديل يرى كل منهم أن ممارسة الرجل لعلاقة حميمة مع نساء متعددات أمر طبيعي لا علاقة له بالأخلاق والشرف وغيرو. والمسألة ليست مسألة دين بل هي مساحة حرية أتاحها الرجل لنفسه وحرم منها المرأة، فكثيرون من الضكور ممكن يتداولوا قصص ونكات عن ممارسة الفحل لعلاقات متعددة زوجية او خارج إطار الزوجية، ويضحكوا ويستمتعوا بالنكتة، بإعتبار مساحة الحرية المتاحة للرجل في الحديث عن علاقته بالمرأة. ويا ويل المرأة التي تطالب بفرصة متكافئة للحديث عن حقوقها في علاقتها بالرجل.
Post: #91 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-15-2021, 11:50 AM Parent: #89
Quote: بوست أمل هباني أثبت عدم تكافؤ فرص الحوار بين الرجل والمرأة حول العلاقة بينهم. قمع من أمو.
الذكور الجايين سانين سكاكينهم ديل يرى كل منهم أن ممارسة الرجل لعلاقة حميمة مع نساء متعددات أمر طبيعي لا علاقة له بالأخلاق والشرف وغيرو. والمسألة ليست مسألة دين بل هي مساحة حرية أتاحها الرجل لنفسه وحرم منها المرأة، فكثيرون من الضكور ممكن يتداولوا قصص ونكات عن ممارسة الفحل لعلاقات متعددة زوجية او خارج إطار الزوجية، ويضحكوا ويستمتعوا بالنكتة، بإعتبار مساحة الحرية المتاحة للرجل في الحديث عن علاقته بالمرأة. ويا ويل المرأة التي تطالب بفرصة متكافئة للحديث عن حقوقها في علاقتها بالرجل.
مقارنة غريبة و غير دقيقة ابدا... بين قعدات رجالية و انت منهم يعني ناس ماخدين راحتهم و بقولو اي شي و بين قعدات نسائية ان لا تعلم ما يقلن فيها ... الله اعلم ممكن تكون قعداتهن دي يقال فيها ابشع من قعدات الرجال و كمثال مداخلة اخونا عاصم عن الفلنتاين ... من حقها تطالب بأي شي بس بي طريقة افضل من ما فعلت
Post: #96 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد حمزة الحسين Date: 06-15-2021, 12:06 PM Parent: #89
للذين ما زالوا يظنون الخير في الناشطة أمل هباني ويتمنون أن هُكر حسابها ...
أما قريبي الباشمهندس محمد الشيخ الجاتك في صمت خشمك سامحتك
Quote: *امل هباني ذكرت ان هنالك تهكير لحسابها و وجود عدة حسابات بالفيس لا علاقة لها بها وان ما نشر بأسمها هو من قبل جهة معروفة بنشر الشائعات وانها لجأت لنيابة المعلوماتية و بدأت في اتخاذ الاجراءات القانونية ضد كل من يتحدثون باسمها....*
Post: #98 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد حمزة الحسين Date: 06-15-2021, 12:12 PM Parent: #96
Quote: أنا إستهجنت طريقة سياق هذه الجدة لأنها لا تخدم مناهضة تعدد الزوجات لما فيها من صرف للنقاش عن الموضوع الأساسي.
الأستاذ حافظ بشير وهو كذلك ونأسف لضمك مع صديقي عمر التاج الذي مشكلته إن هذا البوست صادف تلاته ايام الماركسيه كما أظن
Quote: عن رأيي في التعدد، فأنا أرى أن لتعدد الزوجات منشأ بيولوجي نابع من أن علاقة الذكر والأنثى بدأت مرتبطة بحفظ النوع ومقصورة عليه. لذلك تعدد الزوجات كان مناسب في مرحلة من مراحل تطور البشرية كانت فيها علاقة الذكر والأنثى كلها مقصورة في هدفها على التكاثر العددي.
رأيك محل تقدير وإحترام لكن البكلم لينا العالم ديل إن هذا الأمر رباني وإختياري لمن إستطاع إليه سبيلا مين ... ألا تتفق معي في ضرورة الإبتعاد عن الطعن في ثوابت الدين بالضرورة ...؟
Post: #92 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Hassan Farah Date: 06-15-2021, 11:53 AM Parent: #1
ابوحسين الحقنا وانجدنا نشر موقع الحدث السودانى قبل 21 دقيقة الآتى: الكاتب الصحفى شوقى عبدالعظيم يعلن انفصاله عن زوجته امل هبانى اها شن قولك؟ https://www.facebook.com/photo/؟fbid=1851388395039625andset=basw.AbpQGcK0KR3fX0P9Fgl4MzqM2a9ooAXqTIryWxWX0LDtONSnKrKe3wwderZ1Jkhqlp9dl6QMq_6sR15G9zmpRJWrS-ZvtBmfB_Id3Z91gAj1nmWE9eDz-zMW0uxMVgeXGEzccuyXmZa8DgxEN26AiFq3IvJmPL36xIWKvs1jMJyTO6KzfdWXnWoW6-r8dZ5V_AjbSqQyJqNWLMV8S7-BSQJlbYYtGGHga8fw3gwIaaVsBAandopaqueCursor=AbqehnThH5CG7DwDS6rxzkfC1wTaF8_qf-K5HIM4ggdiHdAU-UN61LW6trThesCS8DozVdYu-HRTi2NB4PBRisXBTVMBXQhJobtNffkXlmFfgj7JjIdGqGLdOFnLZX_oD53db_fqFMpAZLKXfjatOWzcXiVXYn0c98K6FGjfTrbPcbkiWVYId90bbnr7FrTO9WWfdOSA8P0edZgIrSkDvBHQO_rp29WG-sEPNhWcRX1WnB4R4Enj0cO_o4t_NIaLzIGPr3Ncg6eQYyXOdRzM69nVOdpTLF52uxzpk00V8VOgoIeI7iHy-BsuPWDJcYgU6Ixx3Swl_WtkZI4Sbtzd_B96QcbBNU7wZq4cZcq0aw_yGkcADXNdulZfTMDFdOMmQjAUXkWp2I3G-7sCNBHJwJQ9z3_o03qPzMpLNq6lPgcFLWuZTy21DhwGuyzwyVtHUQA-I9lx7wKRtwWf9QIpzQGK_e42WA0T9NWEUukk7y9q6F20kdfwy3nb7PjcNrQbfISYFnAw12p8I-SqOGYZb57uc4wGjOikPt4_YaDtWD_SxIx9DQ03ja8l0y6cuFcJjWOHCqfda37zQLZTCeX-idRp_6lckj0rg-0LT4U7XDb4OFqLfBeOQNW3HWqDI-o-KG0https://www.facebook.com/photo/؟fbid=1851388395039625andset=basw.AbpQGcK0KR3fX0P9Fgl4MzqM2a9ooAXqTIryWxWX0LDtONSnKrKe3wwderZ1Jkhqlp9dl6QMq_6sR...LfBeOQNW3HWqDI-o-KG0
Post: #93 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-15-2021, 11:58 AM Parent: #92
Quote: ابوحسين الحقنا وانجدنا نشر موقع الحدث السودانى قبل 21 دقيقة الآتى: الكاتب الصحفى شوقى عبدالعظيم يعلن انفصاله عن زوجته امل هبانى اها شن قولك؟
اخونا حسن الكلام دا حايم من امبارح و قلبي اباو ... الناس زارني في كلام امل اقوم اجيب كلام راجلها كمان ... 🤣
Post: #95 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-15-2021, 12:01 PM Parent: #93
واضح جدا أنها كتبت الموضوع دا وهي في حالة دبرسة شديدة . واستعجلت فكت الدبرسة في جوز الفلسكاب وجرت على المطبعة
عندها حل واحد تعتذر او تثبت انها ما كتبت الكلام دا...غير كدا ما تبطبط...انا دخل في الموضوع اهلها الهبانية. من الافضل تطلع باقل الخسائر.
Quote: مقارنة غريبة و غير دقيقة ابدا... بين قعدات رجالية و انت منهم يعني ناس ماخدين راحتهم و بقولو اي شي و بين قعدات نسائية ان لا تعلم ما يقلن فيها
هسه دا شنو وعلاقتو بالموضوع شنو؟ يعني إنت مشكلتك إنو أمل هباني قالت الكلام على الملأ وما عندك مانع إنها تطرح نفس الفكرة في قعدة نسائية؟ يعني إنت معترض على مكان نشر البوست ولا معترض على محتوى بوست أمل هباني؟
وجه المقارنة في حدود التفكير المسموح به للمرأة والرجل عن علاقتهما وتوابعها وحرية تعبير المتاحة لكل منهم عن فكرته.
Post: #102 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-15-2021, 02:42 PM Parent: #101
جاء بوست للأخ زهير منسوبا لأمل هباني \
Quote: حملة الناشطات السعوديات من أجل الحصول على حقهن في قيادة السيارة اطلقن حملة اما نسوق او نرضع السائق تهكما وسخرية من فتوى ارضاع الكبير لما فيها من سذاجة وابتذال وكان الهدف منها نجاح حملة القيادة وليس السماح لهن بارضاع السائق ومازال عدد منهن يدفعن الثمن في السجون السعودية رغم نجاح حملتهن والسماح للمرأة السعودية بالقيادة
وأضافت مباشرة
Quote:
.وقضية تعدد الزوجات في السودان تنطوي على قدر كبير من القهر والعنف للمرأة وتحتمل في راي المعالجة بالسخرية والمقاربة كما حدث في ذلك البوست وساعود لهذا الموضوع لاحقا ان كان في العمر بقيةQUOTE]
امل هباني
Post: #103 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Salah Zubeir Date: 06-15-2021, 02:46 PM Parent: #101
هههههههههه ينفصل دي يعني هو يمشي بيت أبوهو ولا قطع البليترال ريلاشن بس ولا حردان ساي ... غايتو يا ود البشرى سيداو الحا تعملو في البلد دي ما شوية ... حليل جدي البيه ود جبرين ...
Post: #104 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-15-2021, 03:06 PM Parent: #103
من توضيج أمل هباني والذي تعلن فيه أن موضوع الإستعانة بصديق جاء من باب السخرية والمقارنة وليس مقصودا لذاته - يتضح أن الموضوع فيه سخرية خشنة لاأتفق معها كوسيلة لتوصيل فكرة ولكنها تبقي وسيلة وقد قلت ومنذ الأمس ـ"
Quote: دي الفكرة وهي فكرة لاذعة وساخرة ولكنها غير جادة ـ مقصودة منهاالكيد والإغاظة ..وبيان كيف أن المراة مظلومة ـدا كلام ساخر ساي ولاإعتقد إنه جاد ـقصد به المكائدةوقصد به الطعن في فكرة تعدد الزوجات للرجل ,,,,,,,, ".... مما يكشف أن غرضها هو الإغاظةوالإستفزاز والتنبيه لمؤثرات وعواقب تعدد الزوجات علي الزوجة .."
ـ" يبقي بعدها أن نناقش هل هذا الإسلوب الساخر والمستفز يخدم قضية ؟هل هو سليم أم يزيد الطين بلة؟ هل هذا الإسلوب البشاشي الحاد والمستفز والمسمي العلاج بالصدمة وسيلةناجعة ؟ أم أن سمو الغاية لايبرر مثل هذه الوسيلة ؟
Post: #105 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-15-2021, 03:45 PM Parent: #104
غايتو حيظهر مصطلح جديد -الاستعانه بصديق- ومبرر لكثيرمن النساء انها ترتمى فى احضان عشيق او عشاق (اقصد الاستعانه بصديق او اصدقاء) الفذلكه غى موضوع تعدد الزوجات كتر فلسفه فارغ لانها ماموضوع خلافى فى الدين ومعروف اسباب اللجوء ليه (هل الناس ناقشت الموضوع من قبل بموضوعيه؟ كدواعى الزواج بثانيه ؟) الداير شريك واحد وفرصه تعدد فى (العشاق/العشيقات) يشوف دين تانى ينسجم مع ميولو الحريه مكفوله مافى زول جابر زول على دين مابتقبل بتفاصيلو الدين ما كلمه بطاقه الهويه انما قبول بنظام اجتماعى واخلاقى وهنا بقصدالاديان عموما وحريه اللجوء لما تراه
من شوية كان في برنامج تريندنغ في BBC عربية فقرة عن موضوعنا دا زاتو تغريدات عنو في تويتر و لقاء قصير مع امل هباني نفس الكلام حاولت برضو تبرر لكن كلامها ما اقنعني ...
Quote: هسه دا شنو وعلاقتو بالموضوع شنو؟ يعني إنت مشكلتك إنو أمل هباني قالت الكلام على الملأ وما عندك مانع إنها تطرح نفس الفكرة في قعدة نسائية؟ يعني إنت معترض على مكان نشر البوست ولا معترض على محتوى بوست أمل هباني؟
وجه المقارنة في حدود التفكير المسموح به للمرأة والرجل عن علاقتهما وتوابعها وحرية تعبير المتاحة لكل منهم عن فكرته.
علاقتو بي كلامك الإنت كتبتو إنت إتكلمت عن حرية كلام الرجال في مجالسهم و عن عدم تمكن المرأة من التحدث بحرية أرجع لي كلامك
Post: #108 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-15-2021, 09:25 PM Parent: #107
الناس الكانت بتبرر انو الحساب مهكر اها هسى مشكلتكم فى الكلام وانو الحساب اتهكر (ضمنيا مستنكرين المكتوب ) اها بعد ما وضحت انها كتبتو الموقف شنو
الحساب ما مهكر و عادت كلامها في صفحتها و عادتو للمرة الثالثة حتى الآن على BBC بالعربي حاولت تبررو لكن ما كانت مقنعة و حاولت تشبهه بي حملة سعودية و برضو فشلت المصيبة في الاستعانة بي صديق و ليس صديقة دي الحاجة البتخلي التفكير يمشي لي حاجات ما كويسة
Post: #110 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 00:28 AM Parent: #109
يا اخونا ابو الحسين ايوة الحسين مامهكر وايوة. هي قاصدة صديق بمعني شريك جنسي ولكنها كما واضح من تعليقها انها حاولت معالجة الموضوع بالسخرية والنقد اللازع زي سخرية السعوديات اللواتي عر ضن إرضاع السائقين سخرية من فتاوي الفقهاء الذين أباحو إرضاع الكبير وحظروا قيادة المراة السيارة !
والشاهدة. في هذا. ان الناشطة السعودية لم تقصد حقا فتح الثدي وإرضاع الكبار وانما قصدت السخرية وتبيان المفارقة ! ودا هو نفس مقصد امل هباني بحسب توضيحها " القصد هو السخرية. والمقاربة والمقارنة لا الدعوة حقيقة. لممارسة. جنسية. مع صديق يحل محل الزوج الغائب! عاوزة تنبه لقضية مهمة بالنسبة لها فا اختارت. هذه السخرية الخشنة بمعني انو الدين ربط تعداد الزواج بالعدل ولكنه قطع بعدم امكانيةً تحقق العدل وان. التعدد هذا. ليس فرضا ملزما وانما اباحةً مقيدة بشرط مستحيل التحقق وهي عايزة تقول ان زي ما الراجل ذهب واشبع. رغباته مع زوجات أخريات يوميا فان المراة تحتاج لهذا الإشباع. والدف الزوجي المهم هنا انو امل لم تقصد حقيقةً الدعوةً لممارسة الجنس مع صديق أوانماقصدت السخرية والاستفزاز -قصدت العلاج بالصدمة !
Post: #111 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-16-2021, 01:13 AM Parent: #110
Quote: يا اخونا ابو الحسين ايوة الحسين مامهكر وايوة. هي قاصدة صديق بمعني شريك جنسي ولكنها كما واضح من تعليقها انها حاولت معالجة الموضوع بالسخرية والنقد اللازع زي سخرية السعوديات اللواتي عر ضن إرضاع السائقين سخرية من فتاوي الفقهاء الذين أباحو إرضاع الكبير وحظروا قيادة المراة السيارة !
والشاهدة. في هذا. ان الناشطة السعودية لم تقصد حقا فتح الثدي وإرضاع الكبار وانما قصدت السخرية وتبيان المفارقة ! ودا هو نفس مقصد امل هباني بحسب توضيحها " القصد هو السخرية. والمقاربة والمقارنة لا الدعوة حقيقة. لممارسة. جنسية. مع صديق يحل محل الزوج الغائب! عاوزة تنبه لقضية مهمة بالنسبة لها فا اختارت. هذه السخرية الخشنة بمعني انو الدين ربط تعداد الزواج بالعدل ولكنه قطع بعدم امكانيةً تحقق العدل وان. التعدد هذا. ليس فرضا ملزما وانما اباحةً مقيدة بشرط مستحيل التحقق وهي عايزة تقول ان زي ما الراجل ذهب واشبع. رغباته مع زوجات أخريات يوميا فان المراة تحتاج لهذا الإشباع. والدف الزوجي المهم هنا انو امل لم تقصد حقيقةً الدعوةً لممارسة الجنس مع صديق أوانماقصدت السخرية والاستفزاز -قصدت العلاج بالصدمة !
حبيبنا كيمو المثل نفسو ما ظابط ... السعوديات بطالبن بي حق (قيادة السيارة) و امل بتطالب بي منع شيء شرعي (تعدد الزوجات) .. اكيد كل الواقفين ضد الثورة حا يكونو شالو كلامها دا و طافو كل العالم كنتيجة للمدنية و دي حجة للضغط على الثورة اضف عليها المعارضين لي سيداو مقال اشتر له تأثير سلبي على إنجازات كثيرة
تحياتي
Post: #112 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 01:28 AM Parent: #111
ايوة يا ابو الحسين بس لا امل هباني. بتمثل الثورة ولا كلامها بعبر عن سيداو- دي وجهة نظرها وكثيرا ممن اختلفو معها. دعاة مدنية ومع سيداو ! وكلنا اختلفنا مع مضمون كلامها حتي من تعامل معه بحسن نية واعتبره مجرد سخرية ومكابدة لم بتفق معه كا اسلوب
ومع دا ممكن نقول انو عمل تشويش وانو في كثيرين بمكن ان يستغلو كلامها ويحاولو يضربو من خلاله قضايا. المراة ومناخ الحريات وحرية التعبير
Post: #113 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-16-2021, 06:24 AM Parent: #112
١- دا كلام ساخر ساي ولاإعتقد إنه جاد ـ قصد به المكائدة
دا فهمك انت يا كمال عباس لشي في نفس عباس..لكن الكلام واضح وضوح الشمس...قصدها يا نسوان لو زوجكن عرس اقيمي علاقة جنسية مع صديق بالله ما تلف و تدور و تغش نفسك...انت راجل صادق ما تنسف مصداقيتك
٢- فلاداعي ـ لتصوير الأمر بإعتباره قضية شخصية تخصها وأقتراح قد طبقتها هي في نفسها ! لا قضية شخصية يا عباس بتحرك غيرها و بتهدد زوجها
٣-وايوة. هي قاصدة صديق بمعني شريك جنسي
يعني انت مقتنع بقصدها
٤- ودا هو نفس مقصد امل هباني بحسب توضيحها " القصد هو السخرية
لا ما السخرية دا حلها لموضوع التعدد بطل تبرير
٥- هنا انو امل لم تقصد حقيقةً الدعوةً لممارسة الجنس مع صديق أوانماقصدت السخرية والاستفزاز -قصدت العلاج بالصدمة
عشان نفهم اكتر لو راجل اتزوج على النسوان يهددو و لا ينفذو كلام هباني الخلاصة يا كمال عباس ختيت نفسك في الركن مع امل هباني
٦- ومع دا ممكن نقول انو عمل تشويش وانو في كثيرين بمكن ان يستغلو كلامها ويحاولو يضربو من خلاله قضايا. المراة ومناخ الحريات وحرية التعبير
Post: #114 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-16-2021, 06:29 AM Parent: #113
الاخ عمر نملة أداكم الزيت مفهوم كلامها هو رفض التعدد وكثيرين قراوا المقال كده
Post: #115 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: نعمات عماد Date: 06-16-2021, 06:44 AM Parent: #113
Quote: الناس الكانت بتبرر انو الحساب مهكر اها هسى مشكلتكم فى الكلام وانو الحساب اتهكر (ضمنيا مستنكرين المكتوب ) اها بعد ما وضحت انها كتبتو الموقف شنو
سلام عاصم رأيي موجود في آخر مداخلتين لي في الصفحة (1). يا أ.عاصم هل من حقك مطالبة الناس بترك الإسلام و البحث عن دين آخر بينما ربنا سبحانه و تعالى يقبل التوبة من عباده الخطائين و لم يأمرهم بترك الدين؟
Post: #116 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-16-2021, 07:02 AM Parent: #115
Quote: مفهوم كلامها هو رفض التعدد
رفض التعدد نفسه كتشريع لا يقل جرما عن الدعوة الى ممارسة الجنس مع الغير دون رابط شرعي لأن رفض التشريع نفسه اعتراض على الخالق .. يمكن لأي شخص ان يقلع عن ممارسة المباح ويمكن لأي امرأة ان ترفض مشاركة رجل مع غيرها زواجا ، ولها ان تطلب الطلاق وهذا امر لا بأس فيه ولا إشكال ولكن ليس من حق بشر ان يحرم التعدد او يمنعه تشريعا ... فرق بين المعاصي والتشريع .. فالذي يزني ويسطل وسكر ولا يحل ذلك يعتبر مسلم عاصي لا يخرجه جرمه عن الملة ، بينما الذي يحل ذلك ولا يفعله يخرجه تحليله للحرام من الملة وان لم يفعله .. الذي يحرم التعدد ويشرع ويرفض قول الله تعالى يخرجه فعله عن الملة ما لم يكن جاهلا او متأولا. تحياتي
Post: #117 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-16-2021, 07:10 AM Parent: #116
اهلاً استاذ محمد الزبير محمود ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ [ا لقوة العلاقة وشدة ترابطها وما فيها من تداخل الله جل جلالة انزل في جدالنا قولاً يا اخي لا تضيق واسعاً ، جدل من زمن الوحي ولم يقل لنا رب السموات اصمتن . نعم هناك تشريع وتفسير له يحتمل الاعتراض وواحدة ، نسلم بالتشريع ونطالب بالتفسير ( الواحدة كخيار ووضع ضوابط لوجوبه والغائه ) الله يعلم باننا سنعترض ولا يستوجب الامر تكفيراً
احترامي الكامل لك
Post: #118 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-16-2021, 07:11 AM Parent: #116
Quote: بينما الذي يحل ذلك ولا يفعله يخرجه تحليله للحرام من الملة وان لم يفعله ..
الذي يحرم التعدد ويشرع ويرفض قول الله تعالى يخرجه فعله عن الملة ما لم يكن جاهلا او متأولا
سلامات يا ود الزبير .. مقاربتك دي ممكن ندخل فيها الـرق وملك اليمين بإعتبارها - كانت - تشريع والا هنا بتفرز الكيمان ..!
Post: #120 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-16-2021, 07:58 AM Parent: #118
Quote: مقاربتك دي ممكن ندخل فيها الـرق وملك اليمين بإعتبارها - كانت - تشريع والا هنا بتفرز الكيمان ..!
الجميل ود الزين الاسلام نفسه لم يضع الرق والاسترقاق حلا اوحد لموضوع الأسير ، بل وضع معه مسارات اخرى يمكن الاختيار والتفاضل بينها ، التعدد والاسترقاق كلاهما مباح ومن يحرم أمر اباحه الله فقد نازعه في التشريع وهذه هي العلة . هناك ملابسات في تطبيق النص دون المساس به كتشريع بل وفي كل العبادات ، فالصلاة تقصر وتجمع وتتغير صيغتها عند الحاجة والحج يسقط مع عدم الاستطاعة والصوم يقضى او يسقط ، ولا زكاة على من لايملك النصاب من مال ، لتظل الشهادة وحدها من اركان الاسلام ثابتة لانها من اعمال القلوب التي لا تغييرها الظروف ما دام العقل حاضرا ، مناط الأمر كله في كيفية انزال الحكم على الواقع ، فيمكن مثلا الحياد عن الاسترقاق الى الخيارات الاخرى ان كانت هناك مصلحة او مفسدة تترتب على ذلك ، كما يمكن الحياد عن التعدد ، لمصلحة او مفسدة ولكن دون تشريع او تحريم ... فالتعدد أمر شخصي بينما الرق والاسترقاق أمر دولة ويمكن للحاكم ان يحيد عن الاسترقاق الى الخيارات الاخرى دون تحريمه على من يأتي بعد من حكام او غيره من دول وهذا هو الفرق .. الرق والاسترقاق تفرضه ظروف أسوء منه لذا وضعه الاسلام كفارة للكثير من الذنوب للتخلص منه ، وربما تعود البشرية كلها إليه مرة أخرى ، فالعبيد لم يكونوا سودا فقط ولا عند العرب والمسلمين فقط بل البشرية كلها مارست الرق والاسترقاق وما تاريخ رقيق الأرض في اوروبا عنكم ببعد ........ تحياتي
Post: #125 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Hafiz Bashir Date: 06-16-2021, 10:31 AM Parent: #118
تم نقله للأسفل حفاظاً على الترتيب الزمني
Post: #119 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 07:45 AM Parent: #115
Quote: سلام عاصم رأيي موجود في آخر مداخلتين لي في الصفحة (1). يا أ.عاصم هل من حقك مطالبة الناس بترك الإسلام و البحث عن دين آخر بينما ربنا سبحانه و تعالى يقبل التوبة من عباده الخطائين و لم يأمرهم بترك الدين؟
عليكم السلام قضيه التعدد جزء من الدين وكما ذكرت فى مداخله فى بوست مجاور انو التعدد (مساحه اختيار لا اجبار) ولها ضوابطها فى الدين طيب الناس البترفض موضوع التعدد اللى جزء من كراى شخصى لا كحركه اجتماعيه تسعى لتحريم التعدد يعنى تعديل فى فى كلام منزل فى القران (برضو موضوع الميراث والسعى للمساواه - دا للمقارنه العابره فقط) اذن من يرفض ماورد فى القران المنزل ويحرم ماورد فيه يفهم منو رفض للقران اى رفض لاساس الدين (ماذا بقى الاسلام بعد القران اذا رفضت نصوصو وحرمها البشر ؟؟) وهنا انا رائى فى الاحوال الشخصيه - زواج زطلاق وميراث -لانها ثابته مع الزمان وصعب توجد تحريجات ليها لاننسى انو المراه من حقها تملك العصمه فى يدها -(واى شروط ضامنه اخرى من زوغان عين الزوج على زوجه ثانيه ) - من بدايه الزواج لتحمى نفسها من بشتنه الاطفال ومستغرب ليه الكاتبه ماحرضت النساء على الخيار دا اذن طالما رافض اساس الدين لايوجد مايجبر من يرفض اساس الدين (القران وتعايم وارده فيه) ان يبحث عن دين اخر يستجيب لميولو يعنى راى ابديتو مامن فراغ وربنا خير الناس تختار لكن اختيار دين ورفض نصوصو دى مشكله عدم اقتناع وكتير من الناس الاسلام غندها الدين وراثه ورثها بشكل تلقائى وكانها تقليد اجتماعى اكتر منها علاقه بين العبد وربو ومنظومه اخلاقيه تقوم عليها شخصيتو والواحد بيكون خايف من البحث عن خيار ويحبس نفسو فى دين قسرا ويتمرد عليهو (دى مشكله كتيرين ). ربنا خيرك تحتار طريقك ماجبرك تتحبس عندو . الا لذل كان عادى الناس ترفض ايات فى القران (صريحه) تبرر الكلام دا لو قى فتوى بالخصوص دا يبقى دا موضوع تانى .تانى الاسلام فى نصوصو وضع مساحه واسعه يتحرك فيها البشر ومع تطور الزمان بخلاف اديان تانيه تحرم التعدد بل والكلاق وتعانى مشاكل ومثار جدل فقهى ومجتمعى فى الاديان -ربما بعض مذاهبها-دى .ودا كلو لان نصوصو شريعتها ضيقت واسعا تحياتى
Post: #121 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: نعمات عماد Date: 06-16-2021, 08:28 AM Parent: #119
طيب يا أ .عاصم، الناس الرافضين التعدد كتشريع إلٓهي ديل ،مش من الأفضل دعوتهم للعودة ألى الدين بدلاً عن مطالبتهم بتبديل الديانة؟ لأن نحن البشر ما عندنا علم بمن سيتوب الله عليهم في المستقبل أيضاً ما عندنا علم ما إذا كان الله سيتقبل عملنا أم لا . نسأل الله لنا و لغيرنا الهداية و النجاة من النار و الفوز بالجنة .آمين.
Post: #122 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 10:02 AM Parent: #121
Quote: طيب يا أ .عاصم، الناس الرافضين التعدد كتشريع إلٓهي ديل ،مش من الأفضل دعوتهم للعودة ألى الدين بدلاً عن مطالبتهم بتبديل الديانة؟ لأن نحن البشر ما عندنا علم بمن سيتوب الله عليهم في المستقبل أيضاً ما عندنا علم ما إذا كان الله سيتقبل عملنا أم لا . نسأل الله لنا و لغيرنا الهداية و النجاة من النار و الفوز بالجنة .آمين.
اصلا ما فى اختلاف اذا الناس ناقشت الموضوع فى اطار الدين لكن ممكن لما يكون اغلب الاراء والنقاشات ما طرحت الموضوع ضمن اطار الدين عشان الواحد يقدر ياخد ويدى معاهم (الكلام دا حتى فى الفيس وتويتر لاحظتو) وزى مايكونموضوع التعدد حكم رب اسره او كبير قبيله مش امر ربانى بنص قرانى يعنى ناس تقريبا انكرت افلب السنه (الاحاديث) ويقى الواحد مقابل الانكار دا انو لو داير يتاقش او يدافع عن راى الا يلجا للقران دا الحال فى وقت فيهو المسلمين البسطا وفى السودان اسلامها ماعارفين عنو شىء وماعارفين حتى ابسط الاشياء عن الصلاه او الصوم من امور الدين ديل فى اعتقادى اكتر حاجه لانو نقرب منهم ونشرح ليهم دينهم بدل المتعلم والمثقف العارف هو بيقول شنو فى اى موضوع (ديل برضو ربنا يهديهم ويكفيهم افه الجدل) بالمناسبه اذكر ليك حادثه ححلت لى مره كنت شغال فى الزعيم الازهرى زمن العباسيه وانتهيت وطلعت متاخر ولحقت صليت متاخر صىه المغرب فى مسجد صغير قريب شارع العرضه واتوضيت زىمامتعود بالمسح على الجورب وكان جنبى الزول الكان جنبى فى الوضوء(مظهرو زول بسيط من الشغالين فى السوق ) يعاين لى ولما انتهيت من الصلاه ووبصلى فى النوال لاحظت الزول قاعد قريب بعاين لى منتظرنى وبعد انتهيت قرب منى وبدا الكلام بتردد وخوف المهم شجعتو يتكلم فقام اتكلم معاى عن الوضوء بالمسح على الجورب فناقشتو ووضحت ليهو انا اعتمدت على شنو فى موضوع المسح على الجورب .واتعارفنا وسالتو طلع طالب خلوه تشادى بيتعلم فى خلوه من الخلاوى فى امدرمان وافترقنا وانا ممتن انو فى زول فى الدنيا يقدم نصيحه لله من دون سابق معرفه ووهو حسيت انو اتعزز عندو الثقه انو يقدم نصيحه حتى لافندى متعلم . واتمنيت الاقيهو تانى لكن مشاغل الدنيا لكن بعد زياده من عشرين سنه لسه محتفظ بالورقه الكاتب فيها اسمو دى بساطه التواصل والمناصحه فى امور الدين من غير تعقيدات
تحياتى
Post: #123 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-16-2021, 10:13 AM Parent: #122
امل هباني هي مثل الغراب الذي اراد ان يقلد الحمام في مشيته فلا لتلك وصل ولا الغراب عادت له مشيته التي نسيها
فامل هباني ارادت ان تتشبه بنوال السعداوي فلا هي نوال السعداوي ولا هي عادت في قلوب قرائها كما كانت قبل ان تأتي بدعوتها المنكرة دعوها تسير في طريقها الذي اختارته لنرى حصادها فستكون عاقبة امرها حسرة وندامة
Post: #124 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علاء سيداحمد Date: 06-16-2021, 10:20 AM Parent: #122
Quote: اذن من يرفض ماورد فى القران المنزل ويحرم ماورد فيه يفهم منو رفض للقران اى رفض لاساس الدين (ماذا بقى الاسلام بعد القران اذا رفضت نصوصو وحرمها البشر ؟؟) وهنا انا رائى فى الاحوال الشخصيه - زواج زطلاق وميراث -لانها ثابته مع الزمان وصعب توجد تحريجات ليها لاننسى انو المراه من حقها تملك العصمه فى يدها -(واى شروط ضامنه اخرى من زوغان عين الزوج على زوجه ثانيه ) - من بدايه الزواج لتحمى نفسها من بشتنه الاطفال ومستغرب ليه الكاتبه ماحرضت النساء على الخيار دا اذن طالما رافض اساس الدين لايوجد مايجبر من يرفض اساس الدين (القران وتعايم وارده فيه) ان يبحث عن دين اخر يستجيب لميولو
سلام للجميع هنا
القرآن لم يفرض التعدد على المسلمن انما جعله خياراً وفرض شروطاً على التعدد . وهناك دول اسلامية تمنع التعدد وبعضها جعله منصوصاً فى دساتيرها . وبعض الدول الاسلامية فى طريقها لتنصيص منع التعدد فى دساتيرها . كان فى امكان أمل هباني عرض المسألة وعلاجها بطريقة أفضل ومازال فى الوقت متسع لتدارك الهفوة .
Post: #126 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Hafiz Bashir Date: 06-16-2021, 10:32 AM Parent: #124
Quote: ألا تتفق معي في ضرورة الإبتعاد عن الطعن في ثوابت الدين بالضرورة ...؟
الإخوة محمد حمزة الحسين ومحمد الزبير محمود كان بودي أن أتفق معكم ولكن لا أستطيع الإتفاق مع هذه المقولة بعموميتها هذه. لا يوجد تعريف جامع ومحدد ومتفق عليه لما هو ثابت من الدين بالضرورة، ففهم الناس للنصوص الدينية فيه إختلافات عدة من حيث ثبوتها ودلالتها لذلك ما يعتبر ثابت عندك ليس هو كذلك عند جماعة أخرى. فإذا أنت إفترضت أن ما هو ثابت عندك يجب أن يكون ثابت عند غيرك فتلك حيلة منك فقط لقمع أصحاب الرأي المخالف. مؤكد أن الدين كمعتقد إيماني شخصي وخاص فهو ليس محل للإنتقاد طالما ظل واقراً بالقلب، ولكن ما أن يخرج من كونه معتقد إيماني خاص إلى حيز التشريع فإنه يتفاعل مع المجتمع ومصالحه وبالضرورة أن يتفاعل معه المجتمع حسب ملائمته لمصلحة المجتمع.
Post: #127 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 10:38 AM Parent: #124
Quote: القرآن لم يفرض التعدد على المسلمن انما جعله خياراً وفرض شروطاً على التعدد .
ضمن المداخله الامن اقتبست منها
Quote: قضيه التعدد جزء من الدين وكما ذكرت فى مداخله فى بوست مجاور انو التعدد (مساحه اختيار لا اجبار) ولها ضوابطها فى الدين
اما منع دساتير التعدد فى دول اغلبيتها مسلمه دى بيخلق مشكله وتضييق على المسلم فى امور دينو المباحه ليهو اختيارا وليس من الفروض (عين او كفايه)زماتفتكرو انو الارهاب بيجى من فراغ انما بيتكىء احيانا على تضييق زى دا يتخذو ذريعه ضد انظمه الحكم والمجتمعات
Post: #128 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 01:17 PM Parent: #127
. من ناحيه قانون ممكن تقنين بند اذن الزوجه قبل زواج الزوج باخرى ممكن تاخد العصمه بيدها واضافه شروط ضامنه اخرى عند عقد القران
Post: #129 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 01:34 PM Parent: #128
تعدد الزوجات مربوط بالعدل بين الزوجات والعدل بينهن مستحيل وإن حرص الزوج إذا الإباحة مقيدة بشرط مستحيل التحقق وبالتالي هناك مساحة للإعتراض علي التعدد ـ من منظور ديني إنطلاقا من هذه النقطة........ ـ وهناك من يعتبر إباحاته مرهونة بسياقاتها الإجتماعية والظرفية ـ مثله مثل الرق والجهاد الهجومي ـ وأدلة إثبات الزنا ـ زنا الإغتصاب ومواقعة القصر تحديدا ـ -أربعة شهود ومرواد بمكحلة فإذا ما ثبت التعدي والزنا عبر ال DNA والأدلة العلمية والكاميرات هل ستقول فلنترك المغتصب ـ ومواقع القصر يفلت لأنه لم يتوفر أربعة شهود يرونه كمرواد في مكحلةـ حتي وإن ثبت قطعيا بوسائل أخري ؟ ـ عودة طبعا هذا علي مستوي من يريد الإستناد للإعتراض للتعدد من داخل حقل الدين ولكن من يعترض من دون حوجة للتحجج بأدلة فقهية وتنصيص .........
Post: #130 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 01:44 PM Parent: #129
Quote: طبعا هذا علي مستوي من يريد الإستناد للإعتراض للتعدد من داخل حقل الدين ولكن من يعترض من دون حوجة للتحجج بأدلة فقهية وتنصيص .........
كمسلم على ماذا استند ؟ مفروغ منو انو فى ضوابط ضمن اطار الدين لتضبط موضوع التعدد وتحد منو زالاحوال الشخصيه امر مختلف عن القضايا الاخرى فى الدين زى الجهاد والرق ومحاولات تحريم مباح فى الدين اعتداء على الدين
Post: #131 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 01:44 PM Parent: #129
إضافة الإسلام نص علي الحد الأدني من ميراث المراة ـ ولكنه لم يمنع المورث من أن يوصي بأن تنال المراة أكثر من أخيها أو مثله فيمكن للمورث التوصية للبنت بما يماثل الإبن أو أكثر منه من دون أن يواجهه أحد بالقول أنك قد تجاوزت الشرع وتعاليم الدين وأمشي فتش ليك دين تاني ..
Post: #132 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 01:49 PM Parent: #131
Quote: إضافة الإسلام نص علي الحد الأدني من ميراث المراة ـ ولكنه لم يمنع المورث من أن يوصي بأن تنال المراة أكثر من أخيها أو مثله فيمكن للمورث التوصية للبنت بما يماثل الإبن أو أكثر منه من دون أن يواجهه أحد بالقول أنك قد تجاوزت الشرع وتعاليم الدين وأمشي فتش ليك دين تاني ..
دى مساحه الاهتيار لا الاجبار فى الدين فى الميراث اذكر سيده لما اشتغلت كانت تضع مرتبها بين يدى الاب ولما اوصى كان نصيبها متساى مع اخوتها حسي الوصيه دائما فى براح فى حدةد الدين لايجب ان نمضى فى طريق تقنين التضييق والتحريم لما احل الله (المهنى واضح لما بعده)
Post: #133 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 02:07 PM Parent: #132
كتب السيد عاصم علي "
Quote: "" الفذلكه غى موضوع تعدد الزوجات كتر فلسفه فارغ لانها ماموضوع خلافى فى الدين ومعروف اسباب اللجوء ليه (هل الناس ناقشت الموضوع من قبل بموضوعيه؟ كدواعى الزواج بثانيه ؟) الداير شريك واحد وفرصه تعدد فى (العشاق/العشيقات) يشوف دين تانى ينسجم مع ميولو الحريه مكفوله مافى زول جابر زول على دين مابتقبل بتفاصيلو الدين ما كلمه بطاقه الهويه انما قبول بنظام اجتماعى واخلاقى وهنا بقصدالاديان عموما وحريه اللجوء لما تراه"
........ بعيدا عن موضوع أمل هباني هناك كثر ممن يرفضون تعدد الزوجات ويعترضون عليه من دون يقولو بالعشيق والإستعانة بصديق يقولون بهذا مع البقاء علي إسلامهم ـ فهل تفكرهم أو تدعوهم للتدين بمعتقد آخر غير الإسلام؟ وبمنطقك هذا هل يجب علي العلماني إعتناق دين آخر وترك الإسلام؟ هل تفتي بأن تطلق زوجته منه وألايدفن في مقابر المسلميين؟ وماذا عن من يرفض تطبيق الحدود ويتمسك بتشريعات وضعية هل كفر ؟ هل تقول إذهب وأبحث لك عن دين آخر ؟ ماذا عمن دعوته لإعتناق دين أو معتقد آخر ـ هل ستتركه يفعل ويدعو ويبشر بمعتقده الجديد أم تدعو لضرب عنق؟ ماذا عن قصر رئاسة الدولة علي المسلم الذكر هل تري أن من يكفل للجميع غض النظر عن النوع الجندري والدين قد خرج علي الدين -ماذا عمن يقول بمساوة جميع المواطنين في الحقوق والواجبات ـ بما في ذلك الشهادة هل خرج علي دينه؟ ـ إذا إخذنا بنصفية شهادة المراة هذه ـ في مديونية بنصف دينار بعلة نقصان العقل والدين والعاطفة ـ وماقلنا بالزعم القائل إنو نصفية شهادة المراة فرضها جهل المراة بهذه الأمور ـ فإذا كانت هذه السيدة لاتتمتع بكامل الشهادة فهل يجوز لها أن تكون قاضيا يحكم أو نائبا برلمانيا أووزيرا؟ وهل صوتها كامل الأهلية أم نصف صوت ونصف أهلية بعلة العاطفية ونقصان الدين أو قل لنفس العلة التي جعلت شهادتها نصفا ؟
Post: #134 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 02:22 PM Parent: #133
كتب السيد عاصم علي ....
Quote:
. كمسلم على ماذا استند ؟ مفروغ منو انو فى ضوابط ضمن اطار الدين لتضبط موضوع التعدد وتحد منو زالاحوال الشخصيه امر مختلف عن القضايا الاخرى فى الدين زى الجهاد والرق ومحاولات تحريم مباح فى الدين اعتداء على الدين
نحن نتحدث عن الإباحة والتحريم ـ الإسلام لم يحرم الرق بيعا وشراء وتمتعا - فماذا عمن أصدر تشريعا أو إعترض علي إباحة الرق ورأي وجوب حظره هل خرج عنده وحرم ما أحل الله ؟ ومن رأي أن الجهاد الهجومي فريضة قائمة لايجب أن تحظر بموجب قانون دولي أو وازع أخلاقي ماذا عن زنا الإغتصاب ومواقعة القصر تحديدا ـ -أربعة شهود ومرواد بمكحلة فإذا ما ثبت التعدي والزنا عبر ال DNA والأدلة العلمية والكاميرات هل ستقول فلنترك المغتصب ـ ومواقع القصر يفلت لأنه لم يتوفر أربعة شهود يرونه كمرواد في مكحلةـ حتي وإن ثبت قطعيا بوسائل أخري ؟ تقول....
Quote: كمسلم على ماذا استند ؟
ربما إستند علي حقيقة "أن تعدد الزوجات مربوط بالعدل بين الزوجات والعدل بينهن مستحيل وإن حرص الزوج إذا الإباحة مقيدة بشرط مستحيل التحقق وبالتالي هناك مساحة للإعتراض علي التعدد ـ من منظور ديني إنطلاقا من هذه النقطة........" أو تجد أن هناك من يعتبر إباحاته مرهونة بسياقاتها الإجتماعية والظرفية ـ مثله مثل الرق والجهاد الهجومي ـ وأدلة إثبات الزنا ـ زنا الإغتصاب ومواقعة القصر تحديدا ـ ......
Post: #135 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 02:25 PM Parent: #134
يا كمال بتكرر فى كلامك واسئلتك انا كلامى قلتو عبر كم مداخله فى البوست دا وبوضوح واكتفى بما ورد فيها كرد عليك كفايه علينا وعلى الدين خراب الكيزان العملو فى الدين تحياتى
Post: #136 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 02:43 PM Parent: #135
كتب السيد عاصم علي ....
Quote: يا كمال بتكرر فى كلامك واسئلتك انا كلامى قلتو عبر كم مداخله فى البوست دا وبوضوح واكتفى بما ورد فيها كرد عليك تحياتى ؟
.......... أبدا لم ترد وين الرد؟ خليك علي مستوي الحوار وعلي مستوي القطعيات والوثوقيات الأصولية التي بسطتها هنا ......
وين أجابتك علي هذا: ....
Quote:
هل يجب علي العلماني إعتناق دين آخر وترك الإسلام؟ هل تفتي بأن تطلق زوجته منه وألايدفن في مقابر المسلميين؟ وماذا عن من يرفض تطبيق الحدود ويتمسك بتشريعات وضعية هل كفر ؟ هل تقول إذهب وأبحث لك عن دين آخر ؟ ماذا عمن دعوته لإعتناق دين أو معتقد آخر ـ هل ستتركه يفعل ويدعو ويبشر بمعتقده الجديد أم تدعو لضرب عنق؟ ماذا عن قصر رئاسة الدولة علي المسلم الذكر هل تري أن من يكفل للجميع غض النظر عن النوع الجندري والدين قد خرج علي الدين -ماذا عمن يقول بمساوة جميع المواطنين في الحقوق والواجبات ـ بما في ذلك الشهادة هل خرج علي دينه؟ ـ إذا إخذنا بنصفية شهادة المراة هذه ـ في مديونية بنصف دينار بعلة نقصان العقل والدين والعاطفة ـ وماقلنا بالزعم القائل إنو نصفية شهادة المراة فرضها جهل المراة بهذه الأمور ـ فإذا كانت هذه السيدة لاتتمتع بكامل الشهادة فهل يجوز لها أن تكون قاضيا يحكم أو نائبا برلمانيا أووزيرا؟ وهل صوتها كامل الأهلية أم نصف صوت ونصف أهلية بعلة العاطفية ونقصان الدين أو قل لنفس العلة التي جعلت شهادتها نصفا ؟؟
دا ردك علي بعضا مما سألتك عنه أو ماأسميته إجابة
....
Quote: . كمسلم على ماذا استند ؟مفروغ منو انو فى ضوابط ضمن اطار الدين لتضبط موضوع التعدد وتحد منوزالاحوال الشخصيه امر مختلف عن القضايا الاخرى فى الدين زى الجهاد والرقومحاولات تحريم مباح فى الدين اعتداء على الدين
ودا تعقيبي . نحن نتحدث عن الإباحة والتحريم ـ الإسلام لم يحرم الرق بيعا وشراء وتمتعا- فماذا عمن أصدر تشريعا أو إعترض علي إباحة الرق ورأي وجوب حظرههل خرج عنده وحرم ما أحل الله ؟ ومن رأي أن الجهاد الهجومي فريضة قائمةلايجب أن تحظر بموجب قانون دولي أو وازع أخلاقي ماذا عن زنا الإغتصاب ومواقعة القصر تحديدا ـ-أربعة شهود ومرواد بمكحلةفإذا ما ثبت التعدي والزنا عبر ال DNA والأدلة العلمية والكاميرات هلستقول فلنترك المغتصب ـ ومواقع القصر يفلت لأنه لم يتوفر أربعة شهود يرونه كمرواد في مكحلةـ حتي وإن ثبت قطعيا بوسائل أخري ؟ تقول.. ....
Quote: مسلم على ماذا استند ؟
ربما إستند علي حقيقة "أن تعدد الزوجات مربوط بالعدل بين الزوجات والعدل بينهن مستحيل وإن حرص الزوجإذا الإباحة مقيدة بشرط مستحيل التحققوبالتالي هناك مساحة للإعتراض علي التعدد ـ من منظور ديني إنطلاقا من هذهالنقطة........" أو تجد أن هناك من يعتبر إباحاته مرهونة بسياقاتها الإجتماعية والظرفية ـ مثله مثلالرق والجهاد الهجومي ـ وأدلة إثبات الزنا ـ زنا الإغتصاب ومواقعة القصر تحديدا ـ ......
و لن تعدلو الوردت في الآية لا تعني منع التعدد ممكن تكون تحذيرية لكن ابدا لا يمكن اعتبارها منع و عليها نبني منع التعدد ما عارف هل يجوز شرعا كتابة شرط بمنع الزوج من التعدد في عقد الزواج ام لا ؟؟؟
Post: #138 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 03:48 PM Parent: #137
ههههههههه كمان جابت ليها جقلبه من تغدديه الحور الغين فى الجنه . الختتها الصحفيه دى ما اظن تفارقخا بهين
Post: #139 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-16-2021, 03:51 PM Parent: #138
Quote: سؤال للمجتمع ككل : { فرضا } لو كانت بعض النساء ترى أن الدين انحاز للرجل و منحه غطاء مقدسا للتعدد ، و هذا الإمتياز مرتبط ( بعقد القِران فقط ) لأنه الوثيقة التي اشترطها الدين المنحاز للرجل وفقا لكاتبة المنشور و المتعارف عليه في الزواج . دعونا نتساءل و نضع أمثلة قبل اتهام الدين بتجاوز الأذى النفسي أو التسبب بالإذلال الإنساني المزعوم للمرأة . إذا أرادت أي إمرأة توقيع عقد شراكة ما طواعية و لا يهم ان كان عقد زواج أو غيره من العقود ، و وجدت في هذا العقد حقوق و إمتيازات أكثر للطرف الثاني حسب منظورها ، الا يُعتبر توقيعها عليه طواعية بعد علمها بتفاصيله نوعا من الرضا بكل ما قد يترتب عليه من أفعال مستقبلا ؟ الا تُعتبر ممارسة الطرف الثاني لأي من هذه الإمتيازات و الإنحيازات أمرا عاديا و منصوصا عليه وفقا للمشرع للعقد الذي وافقت عليه المرأة ؟ و في حالة هذا العقد المشرع هو الدين . لماذا لا توفر المرأة التي ترى في الدين ظلما و تمييزا ضدها على نفسها الإذلال النفسي ، بعدم القبول أساسا بأي عقد يحمل في طياته هذا الإذلال و تستعين بالعدد الذي يكفيها شر الإذلال من أصدقاء في حياتها ؟ و تكون حرة و مصانة من الأذى و الإذلال مادام لا يوجد فرق بين زواج رجل من أخرى و بحثها عن صديق يزيل عنها ما تراه أذى ، و تترك من يرين في التعدد وفقا للعقد الذي رضين به أمرا لا يستوجب البحث عن صديق في حالهن ؟ #مجرد_تساؤلات....!!!!!
Post: #140 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-16-2021, 04:23 PM Parent: #136
تعدد الزوجات مربوط بشرط مستحيل التحقق وهو العدل والذي أقر الإستحالة هو القران الكريم ذاته "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" وعشان كدة قلنا تعدد الزوجات مربوط بالعدل بين الزوجات والعدل بينهن مستحيل وإن حرص الزوج إذا الإباحة مقيدة بشرط مستحيل التحقق وبالتالي هناك مساحة للإعتراض علي التعدد ـ من منظور ديني إنطلاقا من هذه النقطة..... علي الأقل في نقطة للتحجج والإعتراض ـ والكلام التالي قال به شيخ الأزهر لا نوال السعداوي من دقنو وإفتلو:
والكلام التالي قال به شيخ الأزهر لا نوال السعداوي من دقنو وإفتلو:
شيخ الأزهر: التعدد مشروط بالعدل وإذا لم يوجد العدل يحرم التعدد (الأناضول) 2/3/2019 أكد شيخ الأزهر أحمد الطيب أن مسألة تعدد الزوجات فيها ظلم للمرأة وأنه ليس الأصل في الإسلام، بل هو مشروط ومقيد، مما أثار جدلا واسع النطاق في مصر. وهي ليست المرة الأولى التي يدلي فيها شيخ الأزهر بتصريح بشأن تعدد الزوجات منذ توليه منصبه عام 2010، إذ له بعض التصريحات عام 2016 ....، لكنها المرة الأولى التي يصف التعدد (غير المشروط) بـ"الظلم".
وفي تصريحات نشرها الأزهر على حسابه الرسمي على موقع تويتر مساء الجمعة، قال الشيخ الطيب إن "أولى قضايا التراث التي تحتاج إلى تجديد هي قضايا المرأة، لأن المرأة هي نصف المجتمع، وعدم الاهتمام بها يجعلنا كما لو كنا نمشي على ساق واحدة".
(رويترز) السيسي (يمين) خلال لقاء سابق جمع بشيخ الأزهر فهم مشوه وأكد أن "مسألة تعدد الزوجات تشهد ظلما للمرأة وللأولاد في كثير من الأحيان، وهي من الأمور التي شهدت تشويها للفهم الصحيح للقرآن الكريم والسنة النبوية".
وأضاف الطيب في تصريحات خلال برنامج أسبوعي يقدمه على القناة الفضائية الرسمية، "من يقولون إن الأصل في الزواج هو التعدد مخطئون، وعلى مسؤوليتي الكاملة ، فإن الأصل في القرآن هو (قوله تعالى): فإن خِفتُم ألا تعدلوا فواحدة".
وتابع "علينا أن نقرأ الآية التي وردت فيها مسألة تعدد الزوجات بشكل كامل، فالبعض يقرأ: مثنى وثلاث ورباع، وهذا جزء من الآية وليس الآية كاملة، فهناك ما قبلها وما بعدها".
وسأل شيخ الأزهر "هل المسلم فعلا حر في أن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة على زوجته الأولى؟ أم أن هذه الحرية مقيدة بشروط؟ بمعنى أن التعدد حق مقيد، أو نستطيع أن نقول إنه رخصة، والرخصة تحتاج إلى سبب، وإذا انتفى السبب بطلت الرخصة".
تعدد وشروط واعتبر أن "التعدد مشروط بالعدل وإذا لم يوجد العدل يحرم التعدد". وشدد على أن العدل ليس متروك ا للتجربة بمعنى أن الشخص يتزوج بثانية فإذا عدل يستمر وإذا لم يعدل فيطلق، وإنما بمجرد الخوف من عدم العدل يحرم التعدد، فالقرآن يقول "فإن خِفتُم ألا تعدلوا فواحدة".
ولقي موقف شيخ الأزهر ترحيبا فوريا من المجلس القومي للمرأة الذي أعربت رئيسته مايا مرسي -في بيان السبت - عن "عميق تقديرها وشكرها للشيخ الجليل إمام الأزهر الشريف عن مقولة الحق الصادرة منه ليس لأي غرض ولكنه بدافع تنوير العقول وإظهار الحق، وتأكيده الدائم على أن الدين الإسلامي الحنيف كرم المرأة وأنصفها وأعطاها حقوقا عديدة لم تكن موجودة من قبل".
Quote: لكن كلو كوم وموقف بعض الناشطات النسويات كوم براه رشا عوض ما فضل ليها الا تشيل سوط عنج لا خلة اسفاف لا خلة تهريج ماوصفت بيه البوست لغاية مارباح الصادق لقبتها بالحميراء وحنين المتحررة لامن بهناك قامت بنمرة اربعة لا خلت انو البوست ده ح يدمر شغل سنين في تغيير القوانين لا خلت انو دي دعوة لغنمنة المرأة .. دي حاجة بتعكس ازدواجية معايير غريبة في تناول قضايا المرأة بجهة نحن متحررات بجهة مابنقبل دعاوى انحلال المرأة باسم التحرر وعلينا أن نعمل في إطار قيم المجتمع والدين عشان المجتمع مايزعل مننا.. والدرب ده ممكن ننزل منه بعض المكاسب الفردية كنساء لكن ما ح يصنع اي تحرر ثوري للنساء يؤدي لتغيير مفصلي في شكل العلاقة بين المرأة والمجتمع والدين
Post: #142 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-17-2021, 00:41 AM Parent: #141
الإستعانة بصديق دي كل الاديان حرمتها حتى الحيوانات ما بتقبلها و بتقاتل بي سببها غايتو كان كلامها دا قصدت منه الظهور و زيادة شهره نالت ما ارادت لكن زي الإعرابي الاحمق داك العايز يشتهر قام بال في بئر زمزم (الكلام صحي و ل انا شطحت؟؟)
المهم
Post: #143 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-17-2021, 00:57 AM Parent: #142
من موقع النيلين :- صحفية سودانية معروفة تثير ضجة لا مثيل لها بتحريض النساء على الزنا: (ممكن تستعيني بصديق يوم ان يذهب زوجك الى زوجته الجديدة لأن فكرة التعدد لا يداويها سوى فكرة الاستعانة بصديق) أثارت الصحفية والناشطة السودانية المعروفة أمل هباني ضجة اسفيرية لا مثيل لها وذلك بتدوينة تصدرت التريند وتم تداولها بشكل غير مسبوق على السوشيال ميديا ومواقع التواصل الاجتماعي المختلفة.
وبحسب ما نقلت محررة موقع النيلين فقد كتبت هباني في تدوينتها التي دافعت من خلالها عن النساء المقهورات ونالت بها سخط وغضب الأسافير (للنساء المسكينات المقهورات المذلولات بنار التعدد وليس لديهن أي مقدرة على الطلاق خوفا من(بشتنة )الأطفال وزيادة القهر بالطلاق ..ممكن تستعيني بصديق يوم ان يذهب زوجك الى زوجته الجديدة لأن فكرة التعدد لا يداويها سوى فكرة الاستعانة بصديق). ووفقاً لمتابعات محررة موقع النيلين لردة فعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي فقد تبارى جميع المعلقون والمتابعون على انتقاد الصحفية المعروفة والسخرية منها.
فيما وصفها بعض النشطاء البارزين بالصحفية المثيرة التي تبحث عن الشهرة وتصدر التريند, وأكدوا أن تدوينتها فيها تحريض واضح للنساء على ممارسة الزنا, وطالب البعض متهم الجهات المختصة بضرورة محاسبتها وحسم هذه الأمور التي لا تشبه المجتمع السوداني.
رندا الخفجي _ الخرطوم
النيلين
Post: #144 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-17-2021, 01:16 AM Parent: #143
هاك يا عاصم دي تغريدة :-
Quote: يازول الامور كيف ؟؟ تمام والله خليت العرس ولاشنو ؟ والله ياعمك الوضع صعب شغال أمل هباني بس اليومين دي 😭😭😭😭😭😭
Post: #145 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-17-2021, 01:28 AM Parent: #144
و دي تغريدة برضو :-
Quote: الشيوخ بجهزوا في الشنط ،، انتظروا معطة شيخ تف ومزمل فقيري وابو بكر آداب في موضوع امل هباني 😂😂 ،،
Post: #146 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-17-2021, 06:36 AM Parent: #145
تعدد الزوجات مربوط بشرط مستحيل التحقق وهو العدل والذي أقر الإستحالة هو القران الكريم ذاته "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" وعشان كدة قلنا تعدد الزوجات مربوط بالعدل بين الزوجات والعدل بينهن مستحيل وإن حرص الزوج إذا الإباحة مقيدة بشرط مستحيل التحقق وبالتالي هناك مساحة للإعتراض علي التعدد ـ من منظور ديني إنطلاقا من هذه
استاذ كمال لك التحية الميل المقصود هنا هو الميل القلبي كما حدده النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، وهو الميل الذي لا تعلمه الزوجات ولا يترتب عليه مظنة عدم العدل والإنصاف وطبيعي ان يميل الانسان حتى لأحد ابنائه وبناته لسبب او آخر ودون ان يترتب على ذلك شيئ من مظنة الظلم او الحياد عن العدل . فهنا الاية الاولى تتحدث عن الإباحة : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ [النساء : 3] وتشترط العدل، والأخرى تقول : وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً (129) وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعاً حَكِيماً (130) والمقصود بالعدل هنا الميل القلبي وليس العدل في القسمة والمعاملة والظاهر بدليل باقي الآية التى تقول
فلأي شئ نميل لو لم يكن هناك تعدد ، وان لم يكن هناك تعدد فما المقصود بالميل هنا وفكيف تنهى الآية عن الميل وهو منتفي في حالة الزوجة الواحدة ؟؟؟ العدل هنا هو الميل القلبي كما جاء في الحديث عن عائشة رضى الله عنها:
Quote: ـ حدثنا مُوسَى بنُ إِسْمَاعِيلَ أخبرنا حَمَّادٌ عن أيُّوبَ عن أبي قِلاَبة عن عَبْدِ الله بنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ عن عَائِشَةَ ، قالَتْ: «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلّم يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيقُولُ: اللَّهُمَّ هذَا قَسَمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلاَ تَلَمْني فِيمَا تَمْلِكُ وَلا أَمْلِكُ». قالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعْني الْقَلْبَ
والذي يملكه الله تعالى ولا يملكه النبي الكريم هو الميل القلبي الذي لا يترتب عليه شئ ولا يظهر للعيان !!! ولو نهت الآية عن التعدد لأنتهى الصحابة وهم أعلم منا بمراد الله تعالى ولما ظلوا يعددون الى يومنا هذا وكلنا نعلم ذلك ونعلم تواتر التعدد عند جميع طوائف المسلمين !!! وهنا في الآية التالية يقول تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء : 23] لماذا حرم الله تعالى الجمع بين الأختين هنا إن لم يكن التعدد حلالا ، ولماذا خص الأختين ولم يقل وأن تجمعوا بين الزوجتين ، تحديد الأختين هنا يعني بداهة جواز التعدد والجمع في مكان غير المواضع المحرمة كالجمع بين المحارم . تحياتي
Post: #147 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-17-2021, 07:11 AM Parent: #146
يا محمد الزبير انت داير تقنع منو ؟ الناس البيقولو مثقفين عارفين كل شىء المشكله دايرين يعيدوا تفصيل الدين على مزاجهم حتى برفض نصوص القران الواضحه وثابته-ولاتحتاج تاويل- زى حاله الاحوال الشخصيه الزواج والميراث مثلا . ديل النقاش معاهم مضيعه زمن ساى التشكيك فى الاحاديث لغت=ايه مابقى يقولو دى اساطير وشنو ماعارف خلينا تشككهم فى السنه لكم القران ونصوصو الصريحه !!! دا موضوع تانى وخلط الكيمان حتى فى مناقشه نصوص القران فى ايات وفى ابواب/مواضيع ممكن تتناقش وبعاد تفسيرها حسب العصر وتطور الحياه . المشكله انو المطلوب انو العلاقات خارج اطار الزواج مقبوله ومشروعه عندهم (حتى لو كان النتجه اطفال غير شرعيين -الشافع يتولد عند الخواجات وامو تجدعو عشان يتنقل من دار رعايه لدار رعايه ومن اسره لاسره وصحه نسيه الله يعلم تكون كيف ؟) دا غير ضرب مفهوم الاسره كوحده اساس للمجتمع المتحضر المتوازن لكن انو الدين يكون فيهو فسحه لتكوين اسر وابناء شرعيين ومجتمع مستقر دا مشكله عندهم . الصحفيه اياها مفروض تعتم بمشاكل اهم فى المجتمع غيما يخص الصف الاسفل كان زنا محارم او اغتصاب نساء او قصر والاطفال غير الشرغيين ......الخ غايتو تم الهاء المجتمع بسلسلع الاستعانه يصديق واحده من حلقاتها وين 3 يونيو ؟ حصل شنو ؟ ومامتوقع شىء فى 30 يونيو ..فسحه اسمها مليونيه والعوده للبيت وجتبات الجبنه ودمتم وعند الضروره الهاء من حميدتى قال ووجدى قال و........و الاستعانه بصديق ......وبكلره منتظرين الجديد من حلقات الالهاء
Post: #148 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-17-2021, 07:14 AM Parent: #147
Post: #149 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-17-2021, 07:40 AM Parent: #148
عندما كتبت تعليقي ادناه والله لا كنتُ اعلم فيه ان امل في اوتاوا كند وهذا ما علمته من اللقاء مع البي بي سي اعلاه وكان قولي ادناه: تلاحظ ظاهرة أن بعض من نعدهم ونسميهم بقادة المجتمع المدني يأخذون مواقف لا تتسق وبيئتهم التي يعيشون فيها ولكنهم يتخذون تلك المواقف ليعلم الغرب واهله بأنهم هنا وخير دليل تلك الصحفية التي تاجرت بقصتها وافضت بها إلى الغرب وثراء مادي ان يبلغ التطاول بامل هباني ان تقول: الدين انحاز للرجل واعطاه غطاء مقدس باسم التعدد متجاوز الأذى النفسي والاذلال الانساني الذي يصيب المرأة من هذه القداسة . فيا حسرتي على وطن باعه ابناؤه باللجؤ لبلاد الغرب
Post: #150 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: محمد الزبير محمود Date: 06-17-2021, 10:29 AM Parent: #149
Quote: يا محمد الزبير انت داير تقنع منو ؟ الناس البيقولو مثقفين عارفين كل شىء المشكله دايرين يعيدوا تفصيل الدين على مزاجهم حتى برفض نصوص القران الواضحه وثابته-ولاتحتاج تاويل- زى حاله الاحوال الشخصيه الزواج والميراث مثلا . ديل النقاش معاهم مضيعه زمن ساى التشكيك فى الاحاديث لغت=ايه مابقى يقولو دى اساطير وشنو ماعارف خلينا تشككهم فى السنه لكم القران ونصوصو الصريحه !!! دا موضوع تانى وخلط الكيمان حتى فى مناقشه نصوص القران فى ايات وفى ابواب/مواضيع ممكن تتناقش وبعاد تفسيرها حسب العصر وتطور الحياه
حبينا عاصم لك التحية احي فيك الغيرة على الدين ، ولكننا تعودنا في هذا المنبر ان نحاور ونحاور ، ليس بالضرورة ان يفضى الحوار الى اقناع احد الطرفين ولكن لأن الحوار في حده ذاته ميزة وهو الوسيلة الوحيدة لحل الخلاف اما بالوصول لنقطة التلاقي او الفراق بالتي هي احسن ، وهذا هو ديدن الرسل الذين ظلوا على حوار لم ينقطع مع خصومهم كما ان االحوار نفسه مفيد للقراء والمتحاورين ، فبالحوار نصقل مواهبنا وتزداد المعارف وتتلاقح الأفكار . تحياتي لك مجددا
Post: #151 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-17-2021, 02:58 PM Parent: #150
كتب عاصم علي ............
Quote: يا محمد الزبير انت داير تقنع منو ؟ الناس البيقولو مثقفين عارفين كل شىء المشكله دايرين يعيدوا تفصيل الدين على مزاجهم حتى برفض نصوص القران الواضحه وثابته -ولاتحتاج تاويل- زى حاله الاحوال الشخصيه الزواج والميراث مثلا . ديل النقاش معاهم مضيعه زمن ساى التشكيك فى الاحاديث لغت=ايه مابقى يقولو دى اساطير وشنو ماعارف خلينا تشككهم فى السنه لكم القران ونصوصو الصريحه !!! دا موضوع تانى
لماذا تقبل وبأصولية ومفرطة بما تسميه بأحكام الدين في الأحوال الشخصية ثم تقبل ـ العلمانية والليبرالية متجاوزاأحكام لحدود الواضحة والصريحة؟ هل هو الإنتقاء وسياسة الخيار والفقوس أم إنعدام المنهج والتخبط ؟ ** طيب هناك نصوص قرانية فيها أيات الحدود ونصفية شهادة المراة وفيها الجهاد الهجومي وفيه إباحة الرق وفيه شروط إثبات الزنا أربعة شهود يرونه كمرواد في مكحلة ـ هل ستأخد بمضمون أحكام هذه النصوص أم لا ؟ هل تري العلماني ومن يرفض تطبيق الحدود خارجا عن الدين عليه إختيار دين آخر؟ خليك متسق فالفسلفي والأصول يقول ذات الشئ الذي قاله عن تعدد الزوجات فيما يتعلق بالحدود وبقية النقاط التي أثرناها بل يتشدد في الأوامر كالحدود أكثر من تشدده تعدد الزوجات لأنه يعتبر أن الحدود من حيث هي أحكام واجبة النفاذ بينما تعدد الزوجات إختيارا مقيدا ! هل تملك الشجاعة والإتساق لتطرح رأيا حول هذه المسائل ؟ هل تملك الشجاعة والقدرة الفكرية؟
هيا أجب
بالنسبة للأخ محمد الزبير وكلامه هل قيد تعدد الزوجات بشرط العدل ؟ هل شرط العدل بين الزوجات ممكن التحقق؟ تعدد الزوجات مربوط بشرط مستحيل التحقق وهو العدل والذي أقر الإستحالة هو القران الكريم ذاته "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" وعشان كدة قلنا تعدد الزوجات مربوط بالعدل بين الزوجات والعدل بينهن مستحيل وإن حرص الزوج إذا الإباحة مقيدة بشرط مستحيل التحقق ..........
ثانيا لايمكن التحجج بوجود سنة فعلية ـ فالرسول لم يقيد بهذا الشرط إي شرط الحد الأدني أو الأربع ـ مع تقييده وإنما له من الزوجات ماهو أكثر ثالثا حينما جاء الإسلام وجد أن الرجل يتزوج بعشرات وبلا تحديد عددي ومضي الأمر كذلك مباحا حتي تم تقييد بعدد معين ـ وفي فترة الإباحة هذه تم تحريم الجمع بين أختيين و زواج العمات والخالات وبعض القرابات المحددة ـ وقد وحد الإسلام المراة لاتُورث فورثها محددا حد أدني من الأنصبة ولكنه لم يفرض عليك كمورث الإلتزام ـ يمكنك أن تمنح الإبنة مثل أخيها أو أكثر --- ـثالثا والشاهد في هذا أن التعدد مربوط بشرط مستحيل التحقق وهو العدل وإن الإسلام تعامل بإصلاح واقعي مع قضية الميراث وتعدد الزوجات حيث حدده بأربعزوجات ـ ثم قيد التعدد بشروط ـ إصلاح واقعي ـ مع معطيات ماهو موجود وقائم في المجتمع الإنتقالي ـ من حقبة ماقبل الإسلام إلي حقبة الإسلام مراعاة ماهو موجود والتدرج .. * صحيح إنه وبعد نزول أية التعدد ـ سرح وطلق بعد الصحابة مازاد علي هذا علي هذا العدد ـ وإستمر البعض يتزوج ويعدد بعد نزول الأية بإعتباره يفعل ذلك في إطار المباح * الحقيقة التي يتجاهلها كثر هي أن الإسلام ـ لم يختلق التعدد ويفرضه وإنما قيد التعدد المطلق ـ لم يجد أن أعراف الجاهلية تمنع الزواج بأكثر من واحدة فأباح التعدد وحث عليه وإنما العكس وجد التعدد متفشيا بفوضي وبلا حصرفحدده ـ وقيده بعد معين ثم مضي ليشترط العدل في إطار هذا العدد مع القول بإستجالة العدل ..... * وإن كان من يقول بالتعدد يتحجج بنص إنما نزل ليقيد التعدد المطلق ويحجمه ـ ويتحجج بنص مشروط مأولا ومفسرا لمعني العدل فإن رافض التعدد له مساحة للإعتراض علي التعدد ـ من منظور ديني إنطلاقا من هذه النقطة..... علي الأقل في نقطة للتحجج والإعتراض
Post: #152 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-17-2021, 03:20 PM Parent: #150
Quote: ولكننا تعودنا في هذا المنبر ان نحاور ونحاور ، ليس بالضرورة ان يفضى الحوار الى اقناع احد الطرفين ولكن لأن الحوار في حده ذاته ميزة وهو الوسيلة الوحيدة لحل الخلاف اما بالوصول لنقطة التلاقي او الفراق بالتي هي احسن
مرحب محمد الزبير تعرف الله يسامح قناه الجزيره وبعض القنوات الزرعو نوع نقاش الاتجاه المعاكس نقاشالصراخ والمشاكسه لدرجه اصبح البرامج دى برامج ترفيه وتسليه وصراع ديكه اكثر منها برامج تقدم فائده للمشاهد بذلك اصبح فى الغالب فى مجتمعاتنا وخاصه الاصافير النقاش صراع و(اكشن) استعراض عضلات -امكانات وفنيات نقاش ومرواغه وكربون وضربه قاضيه زى المصارعه- اكتر منو اعتمام بالوصول لحقيقه فى المقام الاول وعندك مقال زميل المنبر حاتم (تكاتيك) علمتنا مهنه التدريس طوله البال فى الشرح والحوار لكن احيانا جرجره نقاش الاسافير المفارقه كثيرا للحرص على طلب واظهار الحقيقه سواء كان الواحد على حق او خلافو وتقبل النتيجه بروح رياضيه اصبح امر مفقود بل احيانا تجد من يدفعك من الحوار الهادىء لحوار الاكشن واللف والدوران تحياتى
Post: #153 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-17-2021, 03:30 PM Parent: #152
اضافه للرد احيانا فى موضوع مهم اسئله مباشره تطلب الاجابه عنه يتم الهروب منها والصمت لكن تجد عكلته النقاش فى موضوع خاصه مواضيع الدين او بعض المواضيع الوطنيه يلجا البعض لفرض رؤيه من ملامحها الاولى خاطئه وتثبت الايام خطئها الفاضح لكن يظل من يدافع عنها لمجرد الاكشن والتجربه الشخصيه فى المنبر قبل الثوره -عن الثوره- تجربه كافيه لادراك الجاد فى النقاش والملاوع الباحث عن الاكشن
Post: #154 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-17-2021, 03:43 PM Parent: #153
قضيه التعدد من قضايا الدين يكون فيها مسئوليه التعاطى الفردى لاتمثل معيار ومبرر للهجوم على الدين سيده طلقها زوجها رسميا وما اخبرها بل وانجب منها خلال خمسه سنوات قبل ان تكتشف طلاقها رسميا
Quote: سيدة تكتشف كارثة عند تجديد بطاقتها بالدقهلية.. زوجها طلقها منذ 5 سنوات كتب: صالح رمضان -12:49 ص | الثلاثاء 15 يونيو 2021 اكتشفت ربة منزل في محافظة الدقهلية، أنها مطلقة منذ نحو 6 سنوات دون أن يخبرها زوجها، وتعيش معه في نفس البيت كزوجة، إلا أنها عندما توجهت إلى الأحوال المدنية لاستخراج بطاقة جديدة أكد لها موظف الأحوال المدنية أنها مطلقة منذ عام 2015، وأن الأوراق التي تقدمها لاستخراج بطاقة الرقم القومي تعتبر مزورة ووقفت الزوجة في ذهول مما تسمعه، وطلبت قسيمة الطلاق فطلبت طباعتها لها الموظف وأخذتها وتوجهت بها إلى زوجها لتكتشف الحقيقة المرة، وأنها طوال هذه الفترة تعيش معه في الحرام.
بلاغ ضد الزوج بعدم إبلاغ زوجته بطلاقها وتعيش معه وتوجهت الزوجة «ر. م.» ومعها محمد محمد سليمان، محاميها، وحررت محضرا بمركز الشرطة التابعة له برقم 2726 لسنة 2021 إداري، وأبلغت هي المحامي ضد زوجها بـ«مواقعة أنثى بدون رضاها» وطالبوا بالتحقيق فيما حدث بين ربة المنزل وزوجها خلال تلك الفترة.
المحامي: الخلافات كشفت الطلاق من 2015 وقال محمد محمد سليمان، محامي الزوجة، إن خلافات وقعت بين الزوجة وزوجها وقضت لها محكمة الأسرة بالمشاركة في مسكن الزوجية عام 2021، وعندما ضاعت منها بطاقة الرقم القومي قريبا توجهت لاستخراج بطاقة جديدة وفوجئت هناك أنها مسجلة على الكمبيوتر أنها مطلقة منذ عام 2015، على الرغم من أنها كانت حاملا منه عام 2016 وأجهضت.
وأضاف سليمان، لـ«الوطن»، أنه عندما واجهنا الزوج كان رده أنها «مراتي شرعا وليس قانونا، وستظل مراتي طول ما أنا عايش» وهو كلام يخالف الشرع، وأنها بشهادة الجيران والأقارب وشيخ البلد فهي زوجته ولو كانت مطلقة لحصلنا على حكم تمكين من البيت كونها حاضنة وليس نصف البيت.
وأشار إلى أنه بالبحث في أحكام محكمة النقض لم أجد واقعة مثل هذه الحالة إلا عام 1927 أي منذ أكثر من 90 سنة.
وأكد أننا سنتخذ كل الإجراءات القانونية ضد الزوج للحفاظ على حقوق الزوجة وكون هذه الحالة لم تتكرر خلال هذه الفترة أن يرضى زوج بأن يعيش مع امرأة طلقها.
Post: #155 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-17-2021, 03:56 PM Parent: #154
كتب عاصم علي ............
Quote: اضافه للرد احيانا فى موضوع مهم اسئله مباشره تطلب الاجابه عنه يتم الهروب منها والصمت لكن تجد عكلته النقاش فى موضوع خاصه مواضيع الدين او بعض المواضيع الوطنيه يلجا البعض لفرض رؤيه من ملامحها الاولى خاطئه وتثبت الايام خطئها الفاضح لكن يظل من يدافع عنها لمجرد الاكشن والتجربه الشخصيه فى المنبر قبل الثوره -عن الثوره- تجربه كافيه لادراك الجاد فى النقاش والملاوع الباحث عن الاكشن
ـ فرض شنو ؟ الفرض عليك منو؟ كثيرا من الناس ـ إسلامويين وعلمانيين إختلفوا مع موقف وطرح أمل هباني الأخير ـ وهناك من وقوفوا ضد تعدد الزوجات من منطلق ديني أو إنساني ولكن لم يقوم أحدهم ـ بتحريم التعدد ـ تحريما دينيا ولم يحكموا بخروج ممارس أو مؤيد تعدد الزوجات من الدين ولم يطالبوه بالبحث عن دين غير الإسلام ... أنت وبكل وثوقية وقطعية ـ حكمت بخروج من يفعل ذلك من الدين بل وبكل إقصاء أقصيت وطردت من يخالف ذلك من رحابة الدين --إنه التطرف والتزمت والنهج الداعشي * لم يفرض عليك أحد شئيا وإنما سألناك أسئلة واضحة ودغرية تتطلب ردا واضحا وشجاعا قلنا
لماذا تقبل وبأصولية ومفرطة بما تسميه بأحكام الدين في الأحوال الشخصية ثم تقبل ـ العلمانية والليبرالية متجاوزاأحكام لحدود الواضحة والصريحة؟ هل هو الإنتقاء وسياسة الخيار والفقوس أم إنعدام المنهج والتخبط ؟ ** طيب هناك نصوص قرانية فيها أيات الحدود ونصفية شهادة المراة وفيها الجهاد الهجومي وفيه إباحة الرق وفيه شروط إثبات الزنا أربعة شهود يرونه كمرواد في مكحلة ـ هل ستأخد بمضمون أحكام هذه النصوص أم لا ؟ هل تري العلماني ومن يرفض تطبيق الحدود خارجا عن الدين عليه إختيار دين آخر؟ خليك متسق فالفسلفي والأصول يقول ذات الشئ الذي قاله عن تعدد الزوجات فيما يتعلق بالحدود وبقية النقاط التي أثرناها بل يتشدد في الأوامر كالحدود أكثر من تشدده تعدد الزوجات لأنه يعتبر أن الحدود من حيث هي أحكام واجبة النفاذ بينما تعدد الزوجات إختيارا مقيدا ! هل تملك الشجاعة والإتساق لتطرح رأيا حول هذه المسائل ؟ هل تملك الشجاعة والقدرة الفكرية؟
Quote: هل قيد تعدد الزوجات بشرط العدل ؟ هل شرط العدل بين الزوجات ممكن التحقق؟ تعدد الزوجات مربوط بشرط مستحيل التحقق وهو العدل والذي أقر الإستحالة هو القران الكريم ذاته "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" وعشان كدة قلنا تعدد الزوجات مربوط بالعدل بين الزوجات والعدل بينهن مستحيل وإن حرص الزوج إذا الإباحة مقيدة بشرط مستحيل التحقق ..........
اخونا كمال العدل ليس شرط للتعدد و لو كان شرطا لكان واضحا .... و لن تعدلو دي تحذير لأنو العدل المقصود عاطفي و هذا لا يتحكم فيه اي شخص اما بقية الممارسات بين الرجل و زوجاته فجميعها سهل العدل فيها ...
Post: #159 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-17-2021, 05:04 PM Parent: #155
كمال عباس شوف انا اتكلمت عن موقف فى جزئيه من الدين اما قصه الماعاجبو الدين دى لانو ناس قامو لقو نفسهم مسلمين بالوراثه واصبح مجرد تقليد اجتماعى يحفظ مكانتهم واصبحوا مسجونين فيهم حفاظا على صوره اجتماعيه وعلاقات اسريه لكن فى داخلهم مامقتنعين وشايفين انو دين مقاسو ضيق عليهم . عادى شوف مقاسك . القضايا التانيه خارج موضوع البوست اضافه لعامل الزمن ماممكن اقعد استهلك زمن وطاقه نقاش معاك زى رمضان لما بتفرق بى المويات فى مواضيع وقضايا واعتمامات ايجابيه سواء على الاسافير او خارجها وافضل اوزع وقتى وجهدى بينها مش اقعد قصاد بوست وشخص واحد اناقش فى جدل ساقيه جحا . بعدين زمن توفر الكهربا محدود يوميا عشان نتعامل كان مع اسافير اة اعمال تانيه على الكمبيوتر تحياتى
Post: #160 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-17-2021, 05:52 PM Parent: #159
كتب عاصم علي ............
Quote: القضايا التانيه خارج موضوع البوست اضافه لعامل الزمن ماممكن اقعد استهلك زمن وطاقه نقاش معاك زى رمضان لما بتفرق بى المويات فى مواضيع وقضايا واعتمامات ايجابيه سواء على الاسافير او خارجها وافضل اوزع وقتى وجهدى بينها مش اقعد قصاد بوست وشخص واحد اناقش فى جدل ساقيه جحا
جدل شنو ؟ دي قضايا مرتبطة بموضوع البوست إرتباطا وثيقا وهي لاتتطلب جهدا ولاصرفا كهربيا كثيفا ولاتضيع وقتا إسئلة بسيطة ومباشرة لو سألنا السلفي محمد الزبير الذي تناصره وتنستنصر به لقال وفي أقل من خمسة دقائق - سيقول نعم الحدود العقابية من المعلوم من الدين بالضرورة وبصريح النصوص وهو مع تطبيقها -أن شهادة المراة أقل أونصف شهادة الرجل علي الأقل في المعاملات المالية -وأن الحدود تسندها مرجعية ونصوص واضحة وهي واجبة الإنفاذ ـ علي الأقل من حيث المبدأ وأن حد الردة والرجم من الإسلام وأن الذكورة والإسلام شرط فيمن يتولي الولاية الكبري ـ
وأن الرق كاأحكام باق كنصوص ومرتبط في الإنفاذ بوجود الظاهرة والممارسة في أرض الواقع مع الوضع في الإعتبار المخارج والتقييد الذي وضعه الإسلام ـسيقول بهذا أو مايقاربه ـ ولو سألتني لقلت أني مع التشريعات الوضعية بمثل ماكان نافذا في العهود الديموقراطية ولقلت بكفالة حق المراة وغير المسلم في كافة حقوق المواطنة وبحق المرتد في تبديل دينه وحقه في الدعوة والترويج لمعتقده وفكره الجديد --- قلنا
فالفسلفي والأصولي يقول ذات الشئ الذي قاله عن تعدد الزوجات فيما يتعلق بالحدود وبقية النقاط التي أثرناها بل يتشدد في الأوامر كالحدود أكثر من تشدده تعدد الزوجات لأنه يعتبر أن الحدود من حيث هي أحكام واجبة النفاذ بينما تعدد الزوجات إختيارا مقيدا ! هل تملك الشجاعة والإتساق لتطرح رأيا حول هذه المسائل ؟ هل تملك الشجاعة والقدرة الفكرية؟ إذا تحلي بقدر من الشجاعة وأجب علي هذه الإسئلة مماتخاف خليك شجاع ألا تملك قدرة فكرية ....... مبرراتك لعدم الإجابة بائسة ومثيرة للسخرية علاوة علي إنها هروبية ...
Post: #157 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-17-2021, 04:25 PM Parent: #101
يا دكتورة نعمات اولا سلام من الله عليك ثانيا حرام عليك تقولي انا قاصدك ب مبروك عليك الليلة يا نعومة والمقصودة هي تلك التي اصرت على موقفها وقالت:
Post: #158 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Ali Alkanzi Date: 06-17-2021, 04:28 PM Parent: #101
يا دكتورة لا يجود سبب ان اقول لك ما اشرت اليه واحترمك كثيرا وما قصدت بقولي إلا صاحبة الطرح الغريب
Post: #161 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-17-2021, 09:00 PM Parent: #158
يا ست هباني ردود الفعل لمنشورك الداعر جلها و ان لم تكن كلها سلبية حتى من النساء البدافعي عنهن... و بتغشي نفسك لو بتفتكري ان منشورك فكري...دي دعوة للدعارة و قوة عين.. فعلا اهلك ما ليهم دخل في دعوتك الدعورية لكن ليهم الحق ان يطلبو من الاعتذار لان اسمهم مرتبط باسمك و سمعتهم في المحك و اظن ذلك لا يخفى عليك...و طالما رفضتي الاعتذار و شابكنا كينونة..اذن عليهم الخطوة التانية و هي التبري منك عسى ولعل ان لايصفهم محتمعهم بانهم اهل امل الدعت لدعارة المجتمع...هذا بخصوص اهلك اما من تدعي دفاعك عنهن ما اظن يعطنك الشرف بالدفاع عنهن لان كل من تتواصل معك يصيبها رشاش دعرنك
Quote: اظن لو في رد فعل ح يكون ازدياد الطلاق عليه يجب تحصين الاسر بزيادة التعليم للمرأة وتمكينها مع التوظيف لمواجهة تربية الابناء واعاشة نفسها.
وضع روابط التعدد قد تساعد.
يا دكتورة الافضل من كدا دراسة و معرفة اسباب التعدد و ايضا دراسة و معرفة اسباب الطلاق و معالجتهما ...
Post: #166 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-17-2021, 11:23 PM Parent: #165
يا لبو حسبن مجتمعاتنا فى البعد الافريقى-وسط وغرب افريقيا- تعدد الزوجات شىء معتاد وقد يكون الواحده هى الشذوذ عن القاعده شعوب مشغوله بالانتاج ماعندها وقت لترف المثقفاتيه ناقلى حياه الغرب بالكربون اسر تعيش فى سلام اجتماعى طالما التعدد فى اطار القبول الاجتماعى (التقاليد والاعراف) والدين حتى العلاقات تجد لفظه اخوى واختى حتى لابن :لبنت العم /الهال ولفظ امى وابوى للجد والجده الفاظ غير موجوده فى المجتمعات دىوالسائد ابوى وامى واظن حتى لغير الجد والجده المباشرين (لام او لال ) يعنى تجيهم واحده زى الصحفيه دى وتقوم ليها غتنه بين مجتمعات زى دى وتضرب سلامهم الاجتماعى وترابطهم ؟!!!!
Post: #167 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-18-2021, 00:15 AM Parent: #166
قضايا الاسرة معقدة ، حتي النبي صلي الله عليه وسلم عاني من غيرة نسائه واعتزلهن ، ورفض وغضب لغضب الزهراء ، الاستاذة امل قالت انها فكرة وقد وجدت الرفض ، اتمني الا نشتط .
Post: #168 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-18-2021, 00:40 AM Parent: #167
خطأ الفكرة لا يستوجب دمغ صاحبها ووصفه بما لا يجب ، نرفض الفكرة نعم ولا داعي لنصب المشانق .
Post: #169 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-18-2021, 04:44 AM Parent: #168
خطأ الفكرة لا يستوجب دمغ صاحبها ووصفه بما لا يجب ، نرفض الفكرة نعم ولا داعي لنصب المشانق
وين الفكرة يا دكتورة...واحدة بمنتهى البجاحة و و قل ادب و بكل صراحة بتدعو انو النسوان يكون عندهم صديق جنسي انت عارفه معنى دا و اثارو...مالكم بتلفو و تدورو و تدافعو عنها... استغفر الله العظيم
Post: #170 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-18-2021, 05:30 AM Parent: #169
اهلاً يا عمر ارجعك لبعض القصص الاسلامي نبدأ بامر نحل العرفط وحديث المغافير حيث اتفقت امهات المسلمين حين احسسن بميل الرسول نحو احداهن وقد كانت تعطيه العسل ان يقلن ان به رايحة المغافير ولعل النحل قد رعي العرفط و كذلك حين جمعتهن عائشة و ألبتهن ضد ( امهاتنا من غير العرب ) ف ان تفكر امرأة بطريقة ما لا يعني اكثر من فكرة والفكرة كما فهمت انها ضد التعدد ليس اكثر .
هل دول غرب افريقيا منتجة وتعيش في نعيم؟!!! لا دول الغرب ولا سواها وجدت حل وانما هي محاولات .
Post: #171 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-18-2021, 05:50 AM Parent: #170
ليت وزارة الصحة ان تهتم بتخصيص اطباء في مشاكل الزواج والاسرة وليت اعلامنا الكسيح يخصص جزء للمتخصصين في مشاكل الزواج والاسرة وتحصين الاطفال من ردات الفعل غير المرغوب فيها ، ليس امامنا الا معالجة واقعنا لا ان نشيح الوجه عنه، و اكيد الحل لا يتضمن ما ذهبت اليه الاستاذة امل هباني
Post: #172 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-18-2021, 05:54 AM Parent: #170
Quote: ف ان تفكر امرأة بطريقة ما لا يعني اكثر من فكرة والفكرة كما فهمت انها ضد التعدد ليس اكثر .
هل دول غرب افريقيا منتجة وتعيش في نعيم؟!!! لا دول الغرب ولا سواها وجدت حل وانما هي محاولات .
اولا الفكره فى اطار (محدود) بت هبانى تقولها فى ونسه جبنه او قعده مشاط مامشكله لكن كتابه مبذوله على الملا تتحمل وزر من تناولها بجديه اعتمادا على شخصيه كاتبتها لانو ماكل الناس عندها عقل ناد قبل التصرف ولا حيفهمو هى فكره او دعوه لسلوك اجتماعى او سخريه ...الخ ثانيا مجتمعات وسط وغرب افريقيا نعم شعوب منتجه المراه تنتج كما الرجل (قيمه العمل والانتاج كقيمه لوججود الانسان) شوفى عندنا فى السودان مثلا المهاجرين من المناطق دى هل نساءهم قاعدين ساى من غير اى نشاط ؟ المراه تعمل ومستقله اقتصاديا ومتقبله للتعدد بل تجربه ذكرتها من قبل هنا رجل صاحب مكانه اجتماعيه وسياسيه وكان مطارد من الاحتلال فى واحده من الدول دى (جد ابناء خالى لجهه امهم) زوجاته واحده مسئوله من البيت والاطفال واخرى عن اعمال المزرعه واخرى عن تسويق انتاج المزرعه مشكله المثقفين امثال الصحفيه وغيرها كثير انهم لايعرفو ماهمو دورهم الانسان ممكن يحدث فرق فى المجتمعات ويساعد على التنوير والوعى مع استيعاب خصائص المجتمعات دى لكن المثقفين كما الكيزان دايرين يهدمو كل شىء من اعراف وتقاليد جيدها وسيئها وتحويل المجتمعات نسخه لاوروبا او امريكا فى السلوك الاجتماعى والثقافى ومن يرفض محاولات الغريب الاعمى يدمغ بالجهل والتخلف زم المثقف يكون متصالح مع ثقافتو اولا بصدق مش شعارات (زى الناس البتكره العرب ويقولو نحنا افارقه وهم ماعارفين عنها غير اثيوبيا كمتنفس سياحه) بل وماقادرين حتى لمن يقول انه ماتب او شاعر او مهندس او طبيب او مهندس ديكور..الخ ان يستوعب الارث الثقافى الافريقى ليكون ماده ابداع فى مهنته يحيى بيها ثقافه ويقدمها للعالم فخرا واضافه بشكل يتوافق ومتطليات العصر اما كوارثهم ومصائبهم مثقفيهم المتحدثين ومعبرين ثقافيا بلغه المستعمر وحكامهم من الخاضعين للمستعمر لسرقه ثرواتهم. تحياتى
Post: #173 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: اخلاص عبدالرحمن المشرف Date: 06-18-2021, 06:13 AM Parent: #172
اجمل ما كتبت يا Asim ان يكون المثقف متصالح مع ثقافته . انا برضو عندي تجربة مع ناس غرب افريقيا وفيها من المعاناة ما يجعل بطلتها مثال للتضحية فقط تختلف الاسباب ، ان تضعك الظروف في موضع المسئولية تختلف عن ان تختار ، نعم كثيرات ازواجهن معددين واستطعن مواجهة ذلك وهناك من يشعرن بالغيرة والظلم اذا اقول ان تكون هناك توعية للازواج والابناء. واتفق معك ان الطرح غريب وردات الفعل علي الطرح وشدتها تبين ان الجميع متفقين علي ضرر التعدد وان الحل المطروح خاطئ.
Post: #174 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علاء سيداحمد Date: 06-18-2021, 06:19 AM Parent: #170
Quote: يا ست هباني ردود الفعل لمنشورك الداعر جلها و ان لم تكن كلها سلبية حتى من النساء البدافعي عنهن... و بتغشي نفسك لو بتفتكري ان منشورك فكري...دي دعوة للدعارة و قوة عين..
كيف يعنى منشور داعر ودعوة للدعارة !!؟؟ دا فكر سلفي داعشي اقصائي وقمع لحرية الفكر وليس اختلافاً فكرياً الفرق شنو بين الكلام المقتبس اعلاه وفكر الدواعش مزمل فقيرى وابوبكر اداب ومحمد المصطفي ومحمد عبدالكريم وعبدالحي يوسف وغيرهم من الدواعش !؟
سودانيز اون لاين اصبح وكراً للدواعش .
Post: #175 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-18-2021, 06:41 AM Parent: #174
علاء استحي على ولاياك
Post: #176 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-18-2021, 06:47 AM Parent: #175
كان فى امكان أمل هباني عرض المسألة وعلاجها بطريقة أفضل ومازال فى الوقت متسع لتدارك الهفوة
هفوة يا راجل يا مرخرخ ...دي مصيبة...
Post: #177 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علاء سيداحمد Date: 06-18-2021, 06:55 AM Parent: #175
Quote: علاء استحي على ولاياك
الاستحياء دائماً على شئ انت خائف منه ولا تريد ان يراه الناس ودائماً وابداً كبت الحريات فى المنزل من قبل الاسرة وفى الشارع من قبل الانظمة الحاكمة تؤدى الى ما لايحمد عقباه . ولكن فى ظل السماح بحرية الفكر داخل الاسرة وفى الشارع من قبل الانظمة الحاكمة الاسرة تعيش فى امن وامان والدولة كذلك . حرية الفكر لها حد واحد فقط لاغير : التحريض على العنف والكراهية غير هذا ليس للحرية الفكرية حـــد .
Post: #178 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علاء سيداحمد Date: 06-18-2021, 06:58 AM Parent: #177
Quote: هفوة يا راجل يا مرخرخ ...دي مصيبة...
مرخرخ فى عينك يا قبيح
Post: #179 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-18-2021, 07:45 AM Parent: #178
حرية الفكر لها حد واحد فقط لاغير : التحريض على العنف والكراهية غير هذا ليس للحرية الفكرية حـــد
وين الفكر وو ين الراي..دا تحريض على الدعارة..ما تغش نفسك...كلام واضح و اذا حرية راي انا راي كدا ليه عايز تحجر علي و تصنفي داعشي... حقيقة قنبلة هباني سوف تكون ليها اثار مدمرة في تفكيك الكثير و اخير يا علاء ما تغلط علي
Post: #180 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-18-2021, 08:29 AM Parent: #179
كتب السيد عمرً نملة
(عشان نفهم اكتر لو راجل اتزوج على النسوان يهددو و لا ينفذو كلام هباني الخلاصة يا كمال عباس ختيت نفسك في الركن مع امل هباني) انتهي الاقتباس الحقيقة لاحظت انك قد اوردت جملة من أقوالي حول هذا الامر في شكل نقاط ولم تذكر أسمي ولم تعلق عليها اتفاقا او اختلافا -مما دفعني للظن بانكً تقصد. ان هناك تناقضا مابين الأقوال وانتظرتك لتوضح مقصدك ولكنك لم تفعل والان لاحظت هذه النقطة والتي حوت اسمي -لاحظتها. قبل قليل ولعلها أضيفت للمداخلة بعد التعديل ومع انك بديت النقطة باستفسار الا انك سارعت بإصدار حكم قطعي وخلاصة وثوقية تفيد باني ختيت نفسي في ركن مع امل هباني!اي اني موقفي ورؤيتي والأخت امل في حالة تطابق وتواف ق دا علما باني. اختلفت مع رؤية امل هباني وحتي وان كانت مجردوسيلة للسخرية وتبيان المفارقةً وبعد ان بسطت وجهة نظري كاملة انتقلت للقراءة والتحليل ومحاولة فهم المنطلقات والمقاصد وكما هو معروف فإن القراءة لاتمثل وجهة قارئ النص وانما تعبر عن فهمه له خلاصتي تمثلت في ان امل هباني قد قالت ما قالت ولكني وبحسب. فهمي واستيعابي انها لم تقصد فعليا الدعوة الجادة لاتخاذ المراة التي تم الزواج عليهاخليلا او عشيق اينام معهافي غياب الزوج لماذا ؟ هل كان فهمي رغبويا يرمي لإيجاد مخارجه للأخت امل ؟ ام ان فهمي يستند. علي معطيات عقلانية ؟ا لإجابة الأخت امل ذكرت ان طلاق الضرة او المتزوج عليها- ليس حلا في نظر كثيرات ليش ولماذا؟لانه يعمل بشتنةً للأطفال ويزيد قهر المراةً اذا ومادام الطلاق لايشكل حلا هل معاشرة خليل او عشيق تشكل حلا ومخرجا ؟ الإجابة في نظري لا معاشرة عشيق لايبشتن الأطفال فقط وانما يدمر نفسياتهم ويقهرهم اجتماعيا ويعزلهم وأن المتزوجة المتخذة لعشيق - ستنبذ اجتماعيا وتحتقراكثر من المطلقة-وقد تجلب كوارث لاهلها وعشيرتها اذا البشتنة ستحصل بزيادة للأطفال وسيقترن بعقدودمارنفسي والقهرالاجتماعي للسيدة سيتضاعف وقد تكون مع قهرها منبوذة اذا الطلاق اكرم وانبل وأخف ضررا للطفل وأمه وللأهل هل تفوت هذه الخلاصة الجلية والواضحة علي الأخت امل هباني؟هل فات عليها ان دواء اتخاذ متزوجة لعشيقا اسواء من داء الطلاق ؟ في راي ان كل هذا لم يفوت علي الأخت أمل هباني لذا لاعتقد بانها قصدت فعلا وحقيقة الدعوة لمعاشرة الصديق اوالشريك الجنسي كحلا لغبن ومرارة المراة التي تم الزواج عليها هذه كانت قراءتي في اليوم الأول واعتبرت وقتهاان الطرح كان سخرية واستفزاز وتبيان للمفارقة * وفي اليوم التالي صرحت أمل هباني ان دعوتها تشابه دعوة الناشطات السعوديات( يا أما تخلونانسوق او نرضع السائقين )وبطبيعة الحال فان السعوديات لم يقصدن اخراج أثدائهن من مخابئها وإرضاع السائقين وانما قصد ن الاستفزاز والسخرية الخشنة وقدقالت أمل هباني أن موقفها فيه سخرية ومقاربة لموقف السعوديات اي انها لم تقصد لم فعلا الدعوةً لاتخاذ الزوجة لعشيق وانماقصدت ا لسخرية والاستفزاز وقد بينت وقتها ان لا اتفق مع الأسلوب الخشن من السخريةً...
إختلفت مع الأخت أمل هباني في التناول وبينت أوجه خلافي معها بالحجة والمنطق ثم قمت بإيراد فهمي وقراءتي لمكتوبها ـ بموضوعية وبلا خضوع لمجاملة أو تحامل ـ إنتهي ردي للسيد عمر نملة
والتالي عام خلافي ونقدي لمكتوب وأسلوب الكاتب ـ لم ولن يتعدي المكتوب لشخص الكاتب أو المساس بشرف وعرض وأخلاق الكاتبة وتربيتها الأسرية ـ فهذه ليس أسلوبي وليست الطريقة التي أدير بها صراعتي أو علي الأقل ما أحاول أن أكونه ـ لست ملزما بإستلاف أدوات وأساليب في الإساءة والتجريح فلكل طريقه ولم أحاول فرض إسلوبي في تناول مقالها علي أحد ..
Post: #181 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: نعمات عماد Date: 06-18-2021, 09:06 AM Parent: #180
سلام عليكم كوني مسلمة عادية، لا يسعني إلا أن أفكر بأن الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمورٌ متشابهات من وقع فيهن وقع في الحرام لذلك ينبغي التفكير جيداً قبل الكتابة حتى لا يضع الفرد نفسه في موضع شبهة. أ. أمل قالت بأنها قصدت الإستفزاز و ليس ما فهمه القراء، و لأن نواياها الحقيقية شئ بينها و بين ربها، أرى أنه بإطلاق شتائم معينة عليها قد يقع الناس في ما حذّرنا الله منه في سورة إبراهيم : (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ (26) و لأن الشتائم منطق العاجز، لذا فليقاضيها بالقانون من يستطيع أو يناظرها بلغة رصينة و منطق قوي يجعلها تتراجع أو يظُهر حقيقتها للناس.
Post: #182 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علاء سيداحمد Date: 06-18-2021, 09:29 AM Parent: #181
Quote: وين الفكر وو ين الراي..دا تحريض على الدعارة..ما تغش نفسك...كلام واضح و اذا حرية راي انا راي كدا ليه عايز تحجر علي و تصنفي داعشي... حقيقة قنبلة هباني سوف تكون ليها اثار مدمرة في تفكيك الكثير و اخير يا علاء ما تغلط علي
انا غلطتّ عليك فى شنو !؟ هات اقتباس على اتهامك !؟
Post: #183 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-18-2021, 11:01 AM Parent: #182
الاخوان عمر و علاء روقو المنقة بالله ...
Post: #184 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-18-2021, 11:22 AM Parent: #183
أمل قالت بأنها قصدت الإستفزاز عاد يا دكتورة بيقولو الشينة منكورة.. كلامها واضح و صريح...قصدها دا بينها و بين ربها.. كان علي انا ما سبيتها وو قلت الواضح من كتابتها...دي دعوة للدعارة و تفكيك المجتمع. بدون لف و دوران...و قلت في اول مداخلة لي..هباني امامها خيارين الاول تقول أن شخص ما انتحل صفحتها..لكن جاءت بالصورة و الصوت و اكدت كلامها و عندها الحق تقول دي دبلجة.. الخيار التاني تعتذر..اما انها ترمينا بداءها و تنسل ما ينفع بطبطا و و محاولات الدفاع عنها..خت نفسها و الكثير في مرمى النار..يعني نسكت و لا نلف و ندور...اقصر طريق الوضوح زي ما هي كانت صريحة... يا علاء راجع وين وصفت مداخلتي بالداعش
Post: #185 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: علاء سيداحمد Date: 06-18-2021, 11:27 AM Parent: #184
Quote: يا علاء راجع وين وصفت مداخلتي بالداعش
هات اقتباس بالكلمة ال انت رأيت اننى غلطت عليك !؟
Post: #186 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: عمر نملة Date: 06-18-2021, 11:53 AM Parent: #185
كيف يعنى منشور داعر ودعوة للدعارة !!؟؟ دا فكر سلفي داعشي اقصائي وقمع لحرية الفكر وليس اختلافاً فكرياً الفرق شنو بين الكلام المقتبس اعلاه وفكر الدواعش مزمل فقيرى وابوبكر اداب ومحمد المصطفي ومحمد عبدالكريم وعبدالحي يوسف وغيرهم من الدواعش !؟
سودانيز اون لاين اصبح وكراً للدواعش .
اسمع يا علاء ياتكون قدر كلامك يا تركز زيك و زي هباني و البيحاولو الدفاع عنها و تشتيت الكورة بانها قصدت و ما قصدت و محاولت النقاش في البوست عن التعدد...البوست واضح عن دعوة الهباني ان كل ست يتزوج عليها تتخذ راجل ينتقم ليها و يمارس معها الجنس لتكفل لها المساواة شفت كيف ..كونك تصف مداخلتي بالداعش و تحاول تحجر علي و تضعني في ركن ما ينفع... ودا راي
Post: #187 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-18-2021, 12:10 PM Parent: #186
Quote:
حكم استمتاع المرأة بالعبد أو الخادم
رقم الفتوى: 112566 تاريخ النشر:الإثنين 15 رمضان 1429 هـ - 15-9-2008 م التقييم: 49897 0 368
السؤال أنا متزوجة وزوجي ليس لديه القدرة على إمتاعي جنسيا رغم أنه يحاول كثيرا ولي خادم بالبيت يدير شؤونه فلقد اتفقت مع زوجي على أن أنام مع خادمي لأن هذا الخادم ملك يميني مع علم زوجي في كل مرة أنام فيها معه وأحيانا بحضوره مع أننا ملتزمان أنا وخادمي بجميع موانع الحمل، أراسلكم لتفتوني في هذه المسألة؟
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المرأة لا يجوز لها الاستمتاع بعبدها ولا يجوز لزوجها الإذن لها بذلك، فلا يجوز لها أن تمكن من نفسها غير زوجها، وقد روى عبد الرزاق في المصنف أن امرأة تسرت عبدا لها في عهد عمر بن الخطاب فنهى عن ذلك، وروى بسنده عن عمر ابن عبد العزيز: أنه جاءته امرأة من العرب بغلام لها رومي فقالت: إني استسررته فمنعني بنو عمي، وإنما أنا بمنزلة الرجل يكون له الوليدة فيطؤها، فانه عني بني عمي، فقال لها: عمر أتزوجت قبله؟ قالت: نعم، قال: أما والله لولا منزلتك من الجهالة لرجمتك بالحجارة، ولكن اذهبوا به فبيعوه إلى من يخرج به إلى بلد غير بلدها.
فجماع العبد لسيدته زنا يوجب الحد لولا وجود الشبهة هنا، فالواجب عليك إذاً أن تتوبي مما سبق وتبتعدي عن اللقاء بهذا الرجل الذي ذكرت، وأن تستعفي بزوجك عن الحرام.
ويشرع لك أن تخالعيه وتسألي الله أن يزوجك بزوج صالح يسعدك، وإذا كان زوجك لم يستطع الجماع لأنه عنين فيمكن أن تراجعي المحاكم الشرعية للنظر في تخليصك من الضرر الحاصل بشأنه.
وننبه إلى أنه ليس كل خادم من ملك اليمين، ولمعرفة معنى ملك اليمين راجعي الفتوى رقم: 37893.
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 38487، 48190، 35579، 73342.
Quote: سلام عليكم كوني مسلمة عادية، لا يسعني إلا أن أفكر بأن الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمورٌ متشابهات من وقع فيهن وقع في الحرام لذلك ينبغي التفكير جيداً قبل الكتابة حتى لا يضع الفرد نفسه في موضع شبهة. أ. أمل قالت بأنها قصدت الإستفزاز و ليس ما فهمه القراء، و لأن نواياها الحقيقية شئ بينها و بين ربها، أرى أنه بإطلاق شتائم معينة عليها قد يقع الناس في ما حذّرنا الله منه في سورة إبراهيم : (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ (26) و لأن الشتائم منطق العاجز، لذا فليقاضيها بالقانون من يستطيع أو يناظرها بلغة رصينة و منطق قوي يجعلها تتراجع أو يظُهر حقيقتها للناس.
يا دكتورة امل قالت قصدها دا بعد ما الدنياوقامت و قعدت من المعنى الواضح لي كلامها و الله اعلم إن كانت صادقة ام كاذبة حكاية انها تكتب و تصور زي كأنو كل المواضيع هلال مريخ او اضرب بقوة و بي اي اسلوب بين الرجال و النساء دا اسلوب بخلق مشاكل و بخلق هوة كبيرة بين الطرفين ليه من الاول ما قالت قصدها بي كل وضوح ؟؟؟ الوضوح و الهدوء و الرزانة مطلوبات عند التطرق لي مواضيع زي دي
و اخيرا و عليكم السلام 🤣
Post: #189 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-18-2021, 12:22 PM Parent: #188
Quote:
والرسول صلى الله وسلم وبارك عليه وشرّفه وزاده فضلاً لديه قال ليحذّرَنا (إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا) رواه الترمذي وحسنه، وفي معناه حديث رواه البخاري ومسلم.
Quote: كيف يعنى منشور داعر ودعوة للدعارة !!؟؟ دا فكر سلفي داعشي اقصائي وقمع لحرية الفكر وليس اختلافاً فكرياً الفرق شنو بين الكلام المقتبس اعلاه وفكر الدواعش مزمل فقيرى وابوبكر اداب ومحمد المصطفي ومحمد عبدالكريم وعبدالحي يوسف وغيرهم من الدواعش !؟
سودانيز اون لاين اصبح وكراً للدواعش .
اسمع يا علاء ياتكون قدر كلامك يا تركز زيك و زي هباني و البيحاولو الدفاع عنها و تشتيت الكورة بانها قصدت و ما قصدت و محاولت النقاش في البوست عن التعدد...البوست واضح عن دعوة الهباني ان كل ست يتزوج عليها تتخذ راجل ينتقم ليها و يمارس معها الجنس لتكفل لها المساواة شفت كيف ..كونك تصف مداخلتي بالداعش و تحاول تحجر علي و تضعني في ركن ما ينفع... ودا راي
Quote: اسمع يا علاء ياتكون قدر كلامك يا تركز زيك و زي هباني و البيحاولو الدفاع عنها و تشتيت الكورة بانها قصدت و ما قصدت و محاولت النقاش في البوست عن التعدد...البوست واضح عن دعوة الهباني ان كل ست يتزوج عليها تتخذ راجل ينتقم ليها و يمارس معها الجنس لتكفل لها المساواة شفت كيف ..كونك تصف مداخلتي بالداعش و تحاول تحجر علي و تضعني في ركن ما ينفع... ودا راي
انا قدر كلامى يا زول بس انتا زول ما قدر كلامك !!!
انت كتبت وقلت :
Quote: و اخير يا علاء ما تغلط علي
يازول انا بتحدث فى المقتبس الانتا جبتو عن فكرة المشاركة وشبهتها بكلام الدواعش ناس ابوبكر ادب ومزمل فقيرى ومحمد المصطفى عبدالقادر وغيرهم لانو نفس الكلام
وانا اصلا فى بداية البوست كتبت وقلت :
وفى مشاركة اخرى كتبت :
Quote: معظم قضايا النساء تتقاطع مع المفاهيم الاجتماعية والنصوص الدينية وذلك : لان كثير من القضايا النسائية وهى من البيئة والتراث جعلوها وكأنها من اصول ونصوص الدين والامثلة لا تُحصى ولا تُعد . والدين براء من تلك المفاهيم المغلوطة . ولتغيير تلك المفاهيم لا بد اولاً من عمل برامج توعية مجتمعة لاننى اعتقد انّ مجتمعنا لن يرضى ابداً بمثال المقاربة فى معالجة التعدد . والنساء هن اول من سيقفن فى وجه تغيير تلك المفاهيم ..
طريق الاصلاح و الحصول على حقوق المرأة طريق شاق وعسير ولابد اولاً من السعي فى تغيير القوانين والمساواة فى الحقوق والواجبات . ومشوار الألف ميل يبدأ بخطوة واحدة .
وقضية البوست المستهدف : التعدد القرآن اباح التعدد وانتى والناشطات يمكنكم المطالبة بسن قانون يمنع التعدد ويمكنكم الاستعداد من الآن وحتى المؤتمر الدستوري حيث عند المؤتمر طالبوا بتنصيص هذا المطلب او المطالبة باستفتاء الشعب فى المسألة .
انت كتبت وقلت :
Quote: اسمع يا علاء ياتكون قدر كلامك يا تركز زيك و زي هباني و البيحاولو الدفاع عنها و تشتيت الكورة بانها قصدت و ما قصدت
فى مشاركاتى كووووولها فى الموضوع دا انا اقتبستها وحتيطها هنا : عايزك تورينى انى دافعت عن فكرة امل هبانى وين !؟
وأخيراً انا انتقدت فكرتك ولم انتقدك فى شخصك كما فعلت انت !.
Post: #192 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-18-2021, 06:11 PM Parent: #191
Quote: أجساد النساء ليست مقدسة ولا محرمة ولا (مثمنة) بمال مقابل أجساد الرجال (المبذولة) و(المتاحة)كما احسن المجتمع تربيتنا وتلقيمنا هذه المفاهيم باللين والشدة منذ صغرنا .جسد المرأة كما جسد الرجل يحتاج للعناق والدفء والحميمية.يحتاج للحب والجنس و يتأذى بالاهمال واللامبالاة ..وكما الرجل تبحث المرأة لتلبية حاجاتها العاطفية والنفسية عبر جسدها زوجة ترامب الأولى طلقته رغم أمواله العائلة وقالت أنني لن احضن طائرة . ويتواصل تآمر المجتمع على المرأة باسم الدين بمفهوم أن جسد الرجل مبتذل ولا يمكن ضبطه والمرأة هي المسؤولة على المحافظة على نفسها وعلى جسدها القيم الثمين حتى يأتي الرجل الذي يستحق هذا الجسد (الطاهر) الذي لم يمسسه احد قبله .وحرص المجتمع طوال تاريخه على تكريس ذلك المفهوم بكافة الوسائل ابتكر الختان حتى يتخلص من ذلك العضو الذي يجعلها تشتهي وتبحث كما الرجل .وضعها في اسوار الحماية الاجتماعية الذكورية من الأخ والأب والاقارب لذلك تزداد درجة العنف كلما حاولت الخروج من هذه الدائرة وتحمل مسؤولية نفسها وجسدها حتى وصلت قمة الصراع ممثلا في عنف الاقارب الذي نشهده الآن .اب يقتل ابنته بالرصاص .اخ يقتل شقيقته بالضرب والمأساة متزايدة. مقابل ذلك يحظى الرجل بأمتيازات الجسد المبذول او المحلل .كل شيء مباح لهذا الجسد الشهواني الذي يستحيل ضبطه وكبته .يمكن لرجل أن يحتج على مكياج شقيقته لأن هذه دعوة منها لاثارة الرجل الكلب أو الذئب المتوحش الذي سينقض عليها لمجرد أنها وضعت مكياج .لكن هذه الأخت لا يمكن أن تمنع شقيقها من الخروج لأن ازرار قميصه المفتوح تثير النساء في الشارع لانه لا مشكلة فهو صاحب الحق الأصيل في الاثارة وليس هي مع أنه حتى في القرآن هناك نبي معجزته هي إثارة النساء . يتزوج ولديه فرصة احتياطي أربعة نساء . اواصل باذن الله
اصبحت كالثور الهائج .... و بدأت في تقليص عدد المؤيدين و المتعاطفين معها ..
يديك العافية اخي عاصم
Post: #194 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: كمال عباس Date: 06-18-2021, 07:06 PM Parent: #193
كتب السيد عمرً نملة (عشان نفهم اكتر لو راجل اتزوج على النسوان يهددو و لا ينفذو كلام هباني الخلاصة يا كمال عباس ختيت نفسك في الركن مع امل هباني) انتهي الاقتباس الحقيقة لاحظت انك قد اوردت جملة من أقوالي حول هذا الامر في شكل نقاط ولم تذكر أسمي ولم تعلق عليها اتفاقا او اختلافا -مما دفعني للظن بانكً تقصد. ان هناك تناقضا مابين الأقوال وانتظرتك لتوضح مقصدك ولكنك لم تفعل والان لاحظت هذه النقطة والتي حوت اسمي -لاحظتها. قبل قليل ولعلها أضيفت للمداخلة بعد التعديل ومع انك بديت النقطة باستفسار الا انك سارعت بإصدار حكم قطعي وخلاصة وثوقية تفيد باني ختيت نفسي في ركن مع امل هباني!اي اني موقفي ورؤيتي والأخت امل في حالة تطابق وتوافق دا علما باني. اختلفت مع رؤية امل هباني وحتي وان كانت مجردوسيلة للسخرية وتبيان المفارقةً وبعد ان بسطت وجهة نظري كاملة انتقلت للقراءة والتحليل ومحاولة فهم المنطلقات والمقاصد وكما هو معروف فإن القراءة لاتمثل وجهة قارئ النص وانما تعبر عن فهمه له خلاصتي تمثلت في ان امل هباني قد قالت ما قالت ولكني وبحسب. فهمي واستيعابي انها لم تقصد فعليا الدعوة الجادة لاتخاذ المراة التي تم الزواج عليهاخليلا او عشيق اينام معهافي غياب الزوج لماذا ؟ هل كان فهمي رغبويا يرمي لإيجاد مخارجه للأخت امل ؟ام ان فهمي يستند. علي معطيات عقلانية ؟الإجابة الأخت امل ذكرت ان طلاق الضرة او المتزوج عليها- ليس حلا في نظر كثيرات ليش ولماذا؟لانه يعمل بشتنةً للأطفال ويزيد قهر المراةً اذا ومادام الطلاق لايشكل حلا هل معاشرة خليل او عشيق تشكل حلا ومخرجا ؟ الإجابة في نظري لا معاشرة عشيق لايبشتن الأطفال فقط وانما يدمر نفسياتهم ويقهرهم اجتماعيا ويعزلهم وأن المتزوجة المتخذة لعشيق - ستنبذ اجتماعيا وتحتقراكثر من المطلقة-وقد تجلب كوارث لاهلها وعشيرتها اذا البشتنة ستحصل بزيادة للأطفال وسيقترن بعقدودمارنفسي والقهرالاجتماعي للسيدة سيتضاعف وقد تكون مع قهرها منبوذة اذا الطلاق اكرم وانبل وأخف ضررا للطفل وأمه وللأهل هل تفوت هذه الخلاصة الجلية والواضحة علي الأخت امل هباني؟ هل فات عليها ان دواء اتخاذ متزوجة لعشيقا اسواء من داء الطلاق ؟ في راي ان كل هذا لم يفوت علي الأخت أمل هباني لذا لاعتقد بانها قصدت فعلا وحقيقة الدعوة لمعاشرة الصديق اوالشريك الجنسي كحلا لغبن ومرارة المراة التي تم الزواج عليها هذه كانت قراءتي في اليوم الأول واعتبرت وقتهاان الطرح كان سخرية واستفزاز وتبيان للمفارقة * وفي اليوم التالي صرحت أمل هباني ان دعوتها تشابه دعوة الناشطات السعوديات( يا أما تخلونانسوق او نرضع السائقين )وبطبيعة الحال فان السعوديات لم يقصدن اخراج أثدائهن من مخابئها وإرضاع السائقين وانما قصد ن الاستفزاز والسخرية الخشنة وقدقالت أمل هباني أن موقفها فيه سخرية ومقاربة لموقف السعوديات اي انها لم تقصد لم فعلا الدعوةً لاتخاذ الزوجة لعشيق وانماقصدت ا لسخرية والاستفزاز وقد بينت وقتها ان لا اتفق مع الأسلوب الخشن من السخريةً.. . إختلفت مع الأخت أمل هباني في التناول وبينت أوجه خلافي معها بالحجة والمنطق ثم قمت بإيراد فهمي وقراءتي لمكتوبها ـ بموضوعية وبلا خضوع لمجاملة أو تحامل ـ إنتهي ردي للسيد عمر نملة والتالي عام خلافي ونقدي لمكتوب وأسلوب الكاتب ـ لم ولن يتعدي المكتوب لشخص الكاتب أو المساس بشرف وعرض وأخلاق الكاتبة وتربيتها الأسرية ـ فهذه ليس أسلوبي وليست الطريقة التي أدير بها صراعتي أو علي الأقل ما أحاول أن أكونهـ لست ملزما بإستلاف أدوات وأساليب آخريين. في الإساءة والتجريح فلكل طريقه ولم أحاول فرض إسلوبي في تناول مقالها علي أحد ..
Quote: في كتابها المرأة والقوة قالت الكاتبة ميري بيرد ما معناه أن اساليب اسكات النساء تطورت عبر التاريخ حتى وصلت الاساءة ذات المدلول الجنسي متى ماعبرت عن آراءها في وسائل التواصل الاجتماعي في العصر الحديث .)وهذا ماحدث لي من كثيرين في طرحي فكرة الاستعانة بصديق للمرأة مقابل فكرة التعدد للرجل .وطبعا مثل هذه الاساءات هي بمثابة اطلاق الرصاص على النساء (لأنه لا يطال الرجال اصحاب الامتياز الاحتكاري في الحق في الجنس بكافة الأشكال تحت كل الظروف ) لذلك لا يوصف الرجل بأنه(عاهر او مطلوق او شرموط او غيرها من الألفاظ البذيئة المبذولة للمرأة متى ماخرجت عن اثواب القيم الاجتماعية المكرسة لدونية المرأة من خلال فكرة (تجريم جسدها )مقابل (اباحة جسد الرجل ) الذي تدعمه المجتمعات المختلة قيميا مثل مجتمعنا هذا بقوانين ومفاهيم هي مزيج من الدين والعرف والثقافة السائدة. فمعظم من يسيء بهذه الألفاظ هم رجال يمارسون الجنس مع اولئك النساء لكن لأن هذا نموذج من الرجال بلا ضمير او وازع لا يشعر باي ذنب او حرج ان يسيء لأمرأة بأفعال هو شريكها في هذه الأفعال وحتى الدين حملهم المسؤولية مشتركة (الزانية والزاني) . وفي كثير من الاحيان هؤلاء النساء أكثر شرفا وأخلاقا من هؤلاء الرجال لأن الخيار الجنسي هو من قضايا الحقوق الخاصة وليست العامة. فجسد عاملة الجنس يخصها وحدها(في فرنسا خرجت عاملات الجنس مظاهرة رفضا لالغاء الدعارة ) وهي لم تسرق اموال الشعب ولم تأكل أموالهم بالباطل ولم تدمر اقتصاد السودان كما أنها ليست سببا في الازمات الاقتصادية والسياسية التي يمر بها المجتمع . وحتى الاسلام الذي يدعي هؤلاء انهم يثورون غيرة عليه تسامح وتعاطف معهن واعتبر الرجل هو المسؤول(ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكرههن غفور رحيم. ولو كان المجتمع يحاسب هؤلاء بذات الشراسة والرفض لما فعلوا ما فعلوا من استباحة الحق العام ..لكنهم على العكس يجدوا من الترحيب والقبول الاجتماعي ما يجعلهم اكثر تماديا في فسادهم ونهبهم واي غني وصاحب ثروة يتنافس المجتمع في تملقه واحترامه(تفتح له مضيفة الحي) لو جلب ثروته من تجارة المخدرات أو نهب موارد الدولة . اشفق على هؤلاء المنحطين الذين لا يملكون المقدرة على نقاش الافكار او استيعابها الا بهذا الاسفاف من الاساءة فارغة المضمون وهي نفسها تحتاج الى ثورة في المفاهيم الاجتماعية وسأواصل بأذن الله
Post: #196 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-18-2021, 08:12 PM Parent: #195
بقت زى الزول فى بحر رمال او مستنقع كل مايتحرك عشان يطلع يغرس اكتر ويغرق
Quote: بقت زى الزول فى بحر رمال او مستنقع كل مايتحرك عشان يطلع يغرس اكتر ويغرق
شكلها عرفت خطأها و بدلا من التراجع بتحاول تبرر و كل محاولة تزيد الطين بله و تشطح زيادة كلامها عن الاسلام و القرآن وضح جليا سطحيتها فيهم و كل ما زاد كلامها عن الموضوع دا حا تفضح نفسها اكتر ...
Post: #199 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-18-2021, 09:21 PM Parent: #198
غالبا تقصد سيدنا يوسف ونست او جهلت معجوته الابرز (تعبير الرؤيا) وان زليخا اللى فتنت به واختلاف البعض عن ايمانها وزواجها من يوسف بعد ان اصبح ملك غايتو ربنا يستر ماتستمر فى محاولاتها اليائسه فتختم مسيرتها كناشطه وصحفيه فى اوساط السودانيين رغم انى اتوقع انها تجد مجال اوسع فى مكان اقامتها
إذا كانت فعلا ترى ان التعدد ظلم للمرأة و هي مدافعة عن حقوق المرأة و الزواج شرعا لا يتم إلا بموافقة المرأة لماذا لا تطالب أمل هباني كل النساء بعدم الزواج من متزوج ؟؟؟؟ لماذا لا تطالب أمل هباني المرأة بأن لا تكون الزوجة الثانية ؟؟؟
Post: #202 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-19-2021, 06:00 AM Parent: #201
Post: #203 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: Asim Ali Date: 06-19-2021, 06:08 AM Parent: #202
ااصحفيه تحرض ضد التعدد ونساء فى السودان بدرجه تعليم ومعرفه عاليه تقبل بالتعدد زوجه ثانسه وثالثه كمان والامثله موجوده هل تحاول الصحفيه التاكيد على انها تعبر عن مجتمع لاتعرف عن تفاصيل ايقاعه ؟
Post: #204 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-19-2021, 08:46 AM Parent: #203
الله سبحانه و تعالى اباح التعدد لي حكمة ما سبهللية ساكت
Post: #205 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-19-2021, 09:04 AM Parent: #204
تغريدة نسائية :-
Quote: امل هباني اختصرت معاناة ملايين النساء فى علاقة جنسية !! ماهكذا تورد الأبل يا استاذة
Post: #206 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-19-2021, 09:08 AM Parent: #205
و ايضا :-
Quote: الاستعانة بصديق غير مُجدي عشان مش ح ينوبنا من الحظ شي #أمل_هباني الاستعانة بالجمهور أفضل خيار "ام فتفت" 😎
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Post: #207 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-19-2021, 09:35 AM Parent: #206
على قول احدهم :- لو زوجها إتزوج ٣ غيرها هل تستعين بي صديق واحد لمدة ٣ ايام ام تستعين بي ٣ اصدقاء زي ما زوجها عمل و تصدمو اكتر ... ؟؟؟ و الثلاثة زوجات الغيرها برضو يستعينو و ل لأ ... و الصديق او الاصدقاء ديل حا يكون عندهم دولاب او حتى ضلفة علشان يخت فيها غياراتو و ل كل يوم يكون شايل غيارو معاه ؟؟
Post: #213 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-20-2021, 00:04 AM Parent: #212
Quote: أمل هباني دي شذت و بالغت من يوم ما استهزأت بالاحتجاجات و قالت حتدعم الدقير في انتخابات 2020
Post: #214 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-20-2021, 05:50 AM Parent: #213
Quote: في تنافس شرس لتحديد الاكثر حوجة 😂😂😂 أمل هباني تضرب داليا إلياس الاستعانة بصديق 👌👌 البحث عن فحولة نساء اخر زمن غايتو اخرتو ما بتجين الا الفضايح 😀😀😁😁😁😁
Post: #215 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-20-2021, 06:10 AM Parent: #214
Quote: يبدو ان امل هباني تعاني من متلازمة الشهرة ، فلا يعقل لإنسان سوي ان يتمسك برأي يعارض الدين والأخلاق والمبادئ والقيم والعادات وجميع الأعراف في شتى الأديان وجل المجتمعات ناهيك عن مثل مجتمعنا المحافظ ، لا يمكن ان يتمسك بهذا الفكر ويجاهر به إلا من أجل الظهور او كخطوة لتحقيق مكاسب شخصية رخيصة ، فأمل بالرغم من انها كاتبة معروفة ولكن في تقديري انها تسعى لهدف شخصي كما ذكرت آنفاً ضاربة بجميع الأصوات المحبة لها في شخصها وغير ذلك منها وبكافة القيم عرض الحائط ، لتستمر في الترويج والتبرير لفكرها المختل..
شفاها الله وعافاها وحفظ مجتمعنا من مثل هذه الآفات والعاهات ..
#وجدي_ابويزن
Post: #216 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-20-2021, 06:35 AM Parent: #215
Quote: الاصلية دي شكلها اصطبحت بسجارة بسجارتين وحدس ماحدس 😔
Post: #217 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-20-2021, 06:38 AM Parent: #216
Quote: مبارك المهدي داليا الياس أمل هباني ( أنا مشاتر إذن أنا موجود خلوا بالكم شوية )
Post: #218 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-20-2021, 06:42 AM Parent: #217
Quote: إتفكينا من داليا (فحولة) جاتنا أمل هبانى (الإستعانة بصديق) ،، استغفر الله العظيم الحمدلله مجتمعنا السودانى عفيف ونقى .
Post: #219 Title: Re: ***** بالغت لكن أمل هباني ***** Author: ABUHUSSEIN Date: 06-20-2021, 06:56 AM Parent: #218
Quote: ابو الحسين قصدي ابو العفين المجلود حيناً و الرهينة الأستاذة الصحفية أمل الهبانية كسرت ليك الدش و أعلم يا متسقط أخطاء الأخرين و المستعجل في الإساءة لكل الناس و اوسخ منك لم ترى عيني قط و أسوا منك لم تلد النساء
كدا إتأكدت انو النساء ولدت من هو اسوأ يا غبي و ل لسه .. ؟؟؟ اسوأ حاجة تكون اشتر و غبي يدردقو ليك درابة و برضو تشوتا 🤣🤣🤣 قلت لي كسرت لي الدش ؟؟؟ هو الدش بكسرو .. ؟؟؟ يالك من جاهل و مدعي المعرفة ..
Quote: الطريق الذي سلكتة الأستاذة أمل هباني،،قبل فترة قدمت له نقد الأستاذة المطربة هبه جبرة (سكة زي دي سكة عطش،، مسكينة راجلك طفش) للأسف مشكلتنا ما بنقرأ ما يدور حولنا جيداً 💔
