يوميات شيعى سوداني في شهر رمضان

08:00 PM April, 28 2021

سودانيز اون لاين
عمار عبدالله عبدالرحمن-
مكتبتى
رابط مختصر

تقبل الله الصيام والقيام
كنت قد كتبت في عام 2010 في البورد موضوع عن يوميات الشيعي السوداني في نهار رمضان
ولكن لظروف متعددة لم اكمله منها بعض المشاركات من زملاء كرام لجر الموضوع لحوار سنى شيعي
وايهما الصح او الخطاء ,,
وكان هدفي من البوست هو التعريف بنا لنتقبل تعددنا ,,
والحمد لله الان بعد انتزاع كم من الحريات و مرور مياه كثيرة تحت الجسر
ربما تكون سانحة للحكي عن يومياتنا في شهر الصيام ,,

رابط الموضع

://sudaneseonline.com/board/300/msg/%d9%8a%d9%88%d9%85%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d9%8a-%2c%2c-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86-%2c%2c%2c%2c-1281710568.html

اللهم صلى على محمد واله محمد الطيبين الطاهرين ,,,

لم اكن لافتح هذا الموضوع لو لا مواقف طريفة تواجهنى وتواجه كثير من الشيعة,, ففي رمضان الماضي
اتصل على احد ارحامي من تنزانيا يستشيرني في كيفية التصرف مع ضيوفه في افطار رمضان لانهم شيعة من الهندعن كيف بفطروا في رمضان زينا ولا ليهم مواعيد غيرنا بصلى زينا ولا ليهم صلاة غير ,,,
وايضا في احدى الرمضانات اذكر اني لبيت دعوة احد اصدقائي من السادة الختمية (خريج ازهري),, ولاحظت كم الارتباك الذي سببته له , فحسب ما يقرأء في كتب الفقه الشيعة لا يفطرون الا اذا دخل الليل,, فهل يصبر
معنى الى تطلع النجوم ويحول فطوره الى عشاء ,,


هذا البوست لرفع الحرج ان كان هنالك حرج ,,

نقلا من البوست القديم

في البداية , الصيام يا هو الصيام ام 29 يوم او 30 يوم في بداية ثبوت الشهر الصيام (زي ما في كتب الفقه السنية) ايضا في كتب الشيعة هنالك جدالات فقهية عن كيفية ثبوت الرؤية هل رؤية بالعين المجردة , ام الروية بالعين المسلحة بالمناظير وهل يكفى حساب الفلكي الخ ,,في هذه المسالة الانسان الشيعي بكون ملتزم بقول مرجعه الذي يقلده في الفقه (اغلب الشيعة وليس كل يلتزموا بتقليد عالم دين جامع لشروط الاجتهاد بناء على قاعدة الرجوع لاهل الاختصاص)في الثمانيات والتسعينات كانت هذه المسالة صعبة بالنسبة لنا كشيعة لصعوبة التواصل وقلة من لهم المام بالتفاصيل الفقهية (كلام الكتب خاصة الفقهية ما زي الممارسة العملية) ,,بالنسبة في الصيام (مع الفلاته شوف عين بس) ما عندي شغلة باعلان الحكومة السياسية ببداية الصيام , اها الشيعة في السودان حسب مراجعهم الفقهية بعضهم بصوم زي مع شوف العين وبعضهم وفق الحساب الفلكي , وبعضهم وفق اعلان الحكومة (لم يوم تصلى بيهم الجمعة يوم الاربعاء) ,,,,اها مسالة ان ممكن يكون الناس صايمين كما جرت العادة وفق لاعلان الحكومة ,, نحن بنعمل شنو (بنكون شايلين سندوتشاتنا في نهار رمضان )لهذا المشكل اغلب الشيعة حتى في المناطق الاغلب سكانها شيعة او حتى كلها شيعة جرت العادة ان الانسان (وهو سنة مؤكدة في الفقه الشيعي) ان الانسان يكون صائم اخر ايام من شهر شعبانو مواصلة مع شهر رمضان (مع محذور ان لا يكون اليوم الاخير صوم الشك) ....

ابتدء اول يوم في رمضان
وزي ما قلت الصيام هو الصيام (ما في فروق كبير تذكر بين فقه السنة و الشيعة في المفطرات و محذورات الصيام)
يعنى من ما يتبين الخيط الابيض من الاسود الى دخول الليل لا في جغيمات وضوء ولا سنده) ,,,
ولكن هنالك خلاف فقهي في موعد الافطار ,, فنحن بنتبع الاية القرانية (واتموا الصيام الى الليل) و تحديد الليل ده
بكون فرق بتاع دقائق اثر الشمس يغيب من الافق (يعنى غالبا حسب رصد ليه بعد مساجد السنة ما تصلى المغرب او قبلها بقليل
اها هنا كان بتحصل لينا مواقف طريفة خاصة لما تكون معزوم فطور او معك ضيوف وايضا لم كان معرفتنا بالفقه الشيعي من الكتب فقط
كنا بنبالغ في التحوط لدخول الليل , مرات ربع ساعة مرات اكتر ,, (مع انها دقائق معدودات)
فكنت ادخل الحمام مع بداية الاذان وانتظر وانتظر (والانتظار ممل) او اتحجج باني بصلى وبعدين افطر لان بتندل و لو اكلت ما بقدر اصلى
الى ان يتحقق الوقت , و فعلا كان في حرج خاصة في الزمن الماضي عندما لم يكن التشيع معروف ,,

تحياتي الأخ عمار عبد الله عبد الرحمن

ياخ أنا كان عندي واحد صاحبي شيعي بسف (صعوط) في نهار رمضان على زعم أن الصعوط أو السفة غير مفطرة..

وبكون صايم باقي اليوم عن الأكل والشراب وباقي المفطرات .. لكن ما عارفو لحدي أسي مواصل في العادة دي ولا خلاها..

الكلام ده تخريجو كيف معاكم ؟