الدقلوز: أي زول داير يبلطج أو يمجمج

06:26 AM March, 17 2021

سودانيز اون لاين
محمد عبد الله الحسين-
مكتبتى
رابط مختصر

الدقلوز: أي زول داير يبلطج أو يمجمج بقلم: عبد الله علي إبراهيم

04:14 AM March, 16 2021


رثيت لموسى هلال خلال خطبة عبد الرحيم دقلو في نهاية زيارته له للتهنئة على إطلاق سراحه. لم أرث له لأن الزائر الخطيب من كان وضعه في الحبس أول مرة. فللزعيم العربي في بيته جَلَدٌ على سخائم الضيف مهما ما. رثيت له وهو يبشر بعصاه ودقلو يحدث الجمع عن فتنة السياسي (الشمالي بالتأكيد) الذي طلب من محاميه ألا يطلب الصلح بينه وبين الدقلوز لأنه يريد لهم أن يحتربوا ويتفانوا كمثل يوم "ناقة العريقي فنة".
يُشَهِر دقلو برجل دولة أراد له وهلال قتل وأحدهما الآخر (لو صدقناه) ونسي أنهما سبق أن احتربا وتفانيا. وانتهى هلال من ذلك إلى الاعتقال الذي خرج منه ليبارك له دقلو فيه. كانت الفتنة بين الرجلين في ٢٠١٧ في سياق حملة الإنقاذ نزع السلاح في دارفور إلا من الدعم السريع ودمج قوات حرس الحدود التي كانت بقيادة هلال فيه. فشكى يومها هلال أنه تعرض لمحاولة قتل من ورائها دقلو الآخر الذي اتهمه بدوره بإيواء فصائل مسلحة من المعارضة التشادية وفيها بعض قوات أركو مناوي. وقال هلال إن الحكومة استغنت عنه بعد أن بسط لها الأمن بقوات حرس الحدود وجاءت بالدعم السريع الذي لا حول له ولا وقوة. ووصف الدعم بأنها جماعة مرتزقة جاءت من وراء الحدود. واحتج على الحكومة التي تزج أبناءهم كمرتزقة في حروب من أجل المال. ولم يزد دقلو الآخر عن القول إن علاقته بهلال حسنة ولكنه قاعد "يهضرب الأيام دي". وانتهت المواجهة بعملية "الميرم تاجا" المشتركة بين الجيش والدعم السريع بدباباتها وسلاح طيرانها التي احتلت مستريحة، دمر هلال، واعتقلته إلى يومنا ذاك. وهكذا نرى أنه لم يترك دقلو وهلال من غلواء الفتنة والدم فرضاً ناقصاً يكمله السياسي الغامض الذي حكى عنه دقلو في خطبته.
قال دقلو إن السودان بخرطومه، ومروي بالذات، وطن الجميع. وسنتجاوز أنه حتى وقت قريب لم يكن السودان في نظره وطناً لجبريل إبراهيم ومناوي وعبد الواحد حتى أشاد الفريق ابن عوف بدعمه السريع لكسره شوكة تمردهم. وأشهر دقلو الآخر مثلاً قتله المتمرد جمعة مندي قائد عام جيش مناوى في معركة قال إن فرقها جاءت من ليبيا وجنوب السودان. و"المتمرد" لا وطن له ليس في خرطوم دار صباح بل في عقر داره في دارفور. فتعجب لمن قتل من قال السودان وطني يصرح له الأن بالوطن بغير حاجة.
نتجاوز هذا لنرى كيف أحسن الدقلوز لقطع من الأرض في الوطن وطئتها أقدام الدعم السريع. فلقي مجند منهم مصرعه في السمرة والشليعات قرب شندي في ٢٠١٧ حين رفض أن يدفع قيمة ما اشتراه من تاجر الحلة. وتنازع التاجر معه فخرب المجند وجماعته الدكان وحرقوه. واضطر الدقلوز لاحقاً لترتيب وفد من أهله زار دار الجعليين ليعتذر عما بدر من قواتهم. والتزم الدقلوز بخدمات اجتماعية في المنطقة ما تزال تكتمل. وهذه سنة صارت فيهم. أطلق يدك وارتكب ما وسعك من الجنايات ثم أفدي نفسك كما حصل أخيراً لمجند الدعم السريع الذي دهس أحد أبناء بورتسودان منذ شهور. وتكررت الإساءة للوطن مرة ثانية في قرية عند الأبيض. فرفض مجند آخر من الدعم السريع دفع مستحق التاجر صالح إدريس فدهس المجند التاجر ورفيقه الدقيل. وهي الحادثة التي عبأت الولاية بواليها أحمد هارون على الدقلوز. فوصف هارون الدعم السريع بأنه قوة لم تمر بتدريب كاف للضبط. وأنها مكونة من مجتمعات رعوية دخلت في احتكاكات مع المواطنين وسببت الذعر والفوضى. الوطن وطنكم فأحسنوا آليه حيث حللتم. للوطن أدب.
سأل دقلو في كلمته في منزلة هلال مستنكراً من يملك شهادة ملك الخرطوم. لا أحد. ولكن لم يدخلها أحد بعد كتشنر بجيش كما بدا لي من فهمه. فكانت قواتنا المسلحة بالمرصاد لمن أرادها بغير حقها وهو تقوى المواطنة لا هرج السلاح: و"أي واحد عارز يبلطج". حاول احتلالها بالسلاح حلف الجبهة الوطنية في ١٩٧٦ فأرتد سهمه لنحره. وحاولها العقيد قرنق تزأر جلالات جيشه باقتحامها فدخلها سلماً بعد لأي. وحاولها خليل إبراهيم وترك خسائر من ورائه كبيرة.
وحين يقول دقلو أن كل السودان لنا وطن ربما نسي أنه لم ينجح أحياناً في دخول أرض من الوطن طلب، أو أُمر، أن يطأها. فكان كلفه المخلوع أن يصعد بقواته إلى كاودا فيحتلها، ويرفع التمام له ليرفع الآذان فيها ويصلي صلاة الشكر والفتح. وعاد منها للأبيض بخفي حنين وبخسائر في الأرواح وضحايا وأسرى لتدخل القوة في شبه تمرد. فرفضت العودة للحرب إلا بعد تعويض مجز للقتلى والأسرى مالياً كما، ورفضت تسليم سلاحها، وهددت بالعودة إلى دارفور. ومن ذيول هذا التمرد ما جرى في الأبيض حتى أمرهم هارون بإخلاء المدنية. واضطغنتم علي هارون بما شهد به برنامج "حال البلد" في لقاء الطاهر حسن التوم ودقلو الآخر. وأدى اللقاء إلى إيقاف البرنامج ف حين سعى البشير إلي رتق الفتق بينهما. وهكذا فبعض أرض الوطن لا تطال.
من كلمات هلال النبوئية قبل اعتقاله قوله إن الفتنة التي تقوم بها الإنقاذ بين فروع الرزيقات (وهو والدقلوز منهم) لن تقف حيث أرادوا بل ستطال الخرطوم.

من يقرأ المقال يجد التناقض فعلا في الأقوال و الأفعال...

بالمناسبة العصاية الشايلها دقلو دي هي من تراث البشير ..وهي الودته في داهية.

نكت ليه "كلامات" الابتدائي!

ول أبا دكتور محمد عبد الله
أها شوف دكتور ع ع عبد الله .. نفسه قايم ككيف؟ .. ودا كله بسبب ذكر مدينة "مروي" .. حاضرة الشوايقه أهله !!

القلم ما بزيل بلم ..

بريمة

وبعدين يا دوك

Quote: الدقلوز

دي كلمة وسخة جداً .. الناس تظن أنه يقصد آل دقلو ونجر منها دقلوز .. في حقيقة الأمر الكلمة أصلها يوناني .. أنظر أنا شرحتها في بوست أخر عام 2007م

Quote: كلمة ذقلوس كلمة يونانية وهى معروفة ومهنة متعارف عليها تماماً كضمن المهن المعترف بها فى المجتمع، وهى حينما تكبر الفتاة فى بيوت الأغنياء دائماً الأسرة اليونانية تستأجر لها رجل خصيصاً ليعلمها ممارسة الجنس! وهذا الشخص يسمى Zagalous وأيضاً فى حالة الولد تستأجر له فتاة.

ما كان لبروف ع ع إبراهيم أن يهبط لهذا المستوي من الحضيض في القول ..


بريمة

بطل تدليس يا بريمة لا علاقة لدقلوز بالدال بالكلمة اليونانية التي تكتب معربة كدا: زاقالوس أو زاجالوس

يا بريمة ما أظن د. عبدالله ينزل لهذا المستوى و لا يمكن أن يستخدم كلمة لا يعرف معظم الناس معناها..وهو بيستدل بأدلة تاريخية معروفة و أقوال مثبتة.
الراجل أكبر من أنه ينظر للأمر نظرة عنصلرية عشان هو شايقي..هو نصه رباطابي و أصلا نشأ في عطبرة و لربما ولد..
الناس أكبر من الحاجات الصغيرة بتاعة العنصرية دي..دي منتهى الوضاعة خاصة بالنسبة لشخص متعلم..

Quote: بطل تدليس يا بريمة لا علاقة لدقلوز بالدال بالكلمة اليونانية التي تكتب معربة كدا: زاقالوس أو زاجالوس

تدليس مني أم منك يا ود البشري .. أنا أتحدث اليونانية .. وأعرف حينما تقال هذه الكلمة بمعناها الحقيقي والمجازي ..
ليه لم يقل آل دقلو .. هذا ما تعارف عليه الناس حينما يتحدثون عن القائد حميدتي والقائد عبد الرحيم مع بعض ..

من حيث لا يدري بروفسير ع ع إبراهيم .. ظهر شايقي قبلي !!

بريمة

ول ابا

Quote: يا بريمة ما أظن د. عبدالله ينزل لهذا المستوى و لا يمكن أن يستخدم كلمة لا يعرف معظم الناس معناها..وهو بيستدل بأدلة تاريخية معروفة و أقوال مثبتة. الراجل أكبر من أنه ينظر للأمر نظرة عنصلرية عشان هو شايقي..هو نصه رباطابي و أصلا نشأ في عطبرة و لربما ولد.. الناس أكبر من الحاجات الصغيرة بتاعة العنصرية دي..دي منتهى الوضاعة خاصة بالنسبة لشخص متعلم..

هو ممر الكلمة بدافع عدم معرفة الناس بها ..

بريمة

بريمة

ان بعد الظن اثم

يجوز البروف ما سيمع بكلمتك دي داتها
وانا شخصيا ماسمعت بيها الا منك

ناس الجامع بعد الصلاة هجموا على بتاع البار
ولاموه قالوا ايه تفتح البار وما تدينا خبر الا نسمع الخبر من امام الجامع؟

نعم يا ول أبا محمد الشيخ
إن بعض الظن أثم ..
لكن أنظر

Quote: نتجاوز هذا لنرى كيف أحسن الدقلوز

في 6 مواضع في المقال كتبها البروف بصيغة المفرد .. لتدل علي أنه يقصد بها وصف عبد الرحيم بهذه الصفة ..

بريمة

تدليس منك انت يا بريمة اذا عايز تقول كلمة دقلوز هي نفسها زاقالوس!
ودقلوز عادي بالانجليزي اسم العائلة مع الاس في آخره لما تشير لاخوان او حتى لفرد منتسب للعائلة

ود البشري

Quote: ودقلوز عادي بالانجليزي اسم العائلة مع الاس في آخره لما تشير لاخوان او حتى لفرد منتسب للعائلة

يا حبيب، أسم العائلة .. يعتبر عند الخواجات بما يسمى ضمن ال Vital Records .. لا يمكن تحريفه أبداً .. ولا تغييره إلا بخطاب رسمى لإدارات الهجرة والموافقة عليه .. وتغيير كل المستندات بتاعتك من الرقم القومي، رخصة السواقة والجواز .. وكل مستندات الأسرة ..

ما تمشي بعيد نحن السودانيون .. تعودنا علي .. آل فلان .. لماذا شذ البروف عن هذا .. ؟ عايز يوصل لينا ياتو رسالة حينما أستعمل دقلوز؟ .. ثم ثانياً أنظر كتابته .. بتاعت المديدة حرقتني دا .. يكتب كلام مثل كلام المشاطات مع أحترامنا ليهن!

عمك الشايقي دمه فار .. وأفرغ الهياج في النبذ عن طريق الكتابة .. أحسن ليهو .. فش غبينته .. !

بريمة

لماذا شذ البروف عن آل فلان وما هي الرسالة العايز يوصلها دي تسأل منها البروف لو عايز الاكيدة او اجتهد وحلل لكن بدون تدليس ومحاولة كسر رقبة تحريف كلمة دقلوز لتقرأ زاقالوس العايز تخمنا بيها دي!