Post: #2 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:14 PM Parent: #1
نعم، وقسما انقهمتا لما وقع في يدي الكتاب ده! نعم اسلوب حياة اجدادنا في كمت، ومنذ الاف السنين، هو ذات اسلوب حياتنا في الريف السوداني، وكمثال دنقلا!!!
Post: #3 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:15 PM Parent: #2
نرجو من المهتمين بالجانب الثقافي، نعم العادات والتقاليد، ياحبذا من جهات السودان الاربعة يتجهزو للمشاركة في البوست ده، اللي ماعارف حيكون متين بي صراحة!!!!
Post: #4 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:15 PM Parent: #3
انجح البوستات دايما هي البوستات الجماعية.
Post: #5 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:16 PM Parent: #4
مؤلف الكتاب كالعادة خواجة، او ده ماريحني، لانو تلقائيا بيلجأ في تفسير الظاهرة الي مرجعية ثقافتو هو كاوربي، وهذا طبيعي، ولكن مفسد للمعني تماما!
باختصار حقيقة صعقت، لما لقيت كيف اسلوب الحياة اليومية، الفتحتا عليها في دنقلا في الستينات، او بالكربون في معظم جوانب هذه الحياة، هو ذات اسلوب حياة اجدادنا منذ الاف السنين، في كمت!!!
بالذات الزراعة الكانت رقم واحد كاسلوب لكسب العيش لدي اجدادنا كما هو حال ريفنا المستقر الزراعي في السودان كلو!!!
عيييييييييك!!!
Post: #6 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:17 PM Parent: #5
انقهمتا، لما لقيت ذات المحرات، النوريق، البقار والتيران في تشغيل النوريق، دق العيش، ضر العيش في الهوا، وهكذا!
نعم اجدادنا اسبوعم كان 10 يوم تخيلو، للشغل، او يوم واحد اجازة، تخيلو!!!
او يقولو علينا كسالي!!!
Post: #7 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:18 PM Parent: #6
المدهش، من بعد الزراعة وجدتا "العرضحالجية" بتاعين زمااان في الستينات، في الخرطوم امام الوزارات، اي الكتاب والكتابة بعامة كانت بتمثل من بعد الزراع والزراعة، المهنة الثانية الاوسع انتشار، رغم انو الزول العادي كان "امي" زي مابنقول!!
شي يحير جد، انو الكتابة قبل الاف السنين، تكون في مجتمعنا هي المهنة الثانية!!!
هذا عجيب!!!!
Post: #8 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:20 PM Parent: #7
اها حاجة تانية: المسيد في الحي كان هو اساس كل انواع الانشطة الجماعية او من طرف، لو اقتصاد، اجتماع، او سياسة، او ده كان نفس الشئ، في مسيد جدي صبيان تود علي روحو الرحمة، في واوات اي "المواد" حلتي في دنقلا لحدي السبعينات!!
نعم المسيد كان هو المسجد، النادي، المكتب، الحوش...الخ!!
نعم مقر كل جوانب حياتنا العامة الما اسرية!
لاحظو، حينها ماكان هناك حاجة اسمها "دين" اصلا!!!
حتي لغة لاوجود للمصطلح ده في لسانا الكوشي النوبي الي اليوم!
Post: #9 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:21 PM Parent: #8
يا علي عبدالوهاب، امبس، شوف لينا معني مفردة "مسيد" هذه!
المصادر العربية بتقول المفردة دي "مصرية"!
هذا يدل انو ارث كوشي نوبي، او مش عربي من حيث الجذور!
Post: #10 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 05:21 PM Parent: #9
ايضا لاحظتا، ما كان في تعليم عام او مدارس عامة!!!
نعم عندنا في دنقلا حتي في عصرنا المهنة كانت بالوراثة او مش بالتخرج من مدارس عامة متخصصة، والفرق كلو هنا، من حيث الquality اي مستوي وجودة الاداة!
نعم مستوي الجودة قبل الاف السنين القدمو اجدادنا، عالم اليوم بما حمل وملك من تكنولجيا، الات، كمبيوتر...الخ، لا يستطيع حتي يقلدو، دعك من يجاري او يفوقو، حاشا!!!!!!!!
شهر 10 الفات ده، في معرض بوسطن قالو الكلام ده، الامريكان!!!
الفن، كان بمثل تقريبا تالت مهنة في حياة اجدادنا اليومية كافراد. اقصد فن النحت، الرسم تحديدا! ...يتبع....
Post: #11 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 02-17-2021, 05:46 PM Parent: #10
بشاشا امبس تحياتي .. سيرناقمي يا سلام شكرا كثير على هذا الاهتمام بالتراث طبعا في حضورك نحن قراء فقط ولكن أكيد سوف نساهم في هذا البوست الجميل اذكر قبل سنوات ايام ظهور المنتديات كان هناك جدل واسع على مسمى المسيد وأخيرا وصل الجماعة الى قناعة يمكن نختصرها كما ورد في الموقع
Quote: من الآلفاظ العربية (المسيد) ، وليست النوبة فقط هم الذين يقلبون الجيم ياء، فذلك نوع من التخفيف في اللغة العربية، والكلمة نفسها وبنفس النطق(المسيد) توجد في المغرب العربي،
لأن مسمى المسجد جاء مع الفتح الاسلامي ولم تكن المفردة موجودة في النوبية وفي الغالب من المغرب العربي .. لأن الى اليوم هناك متداول كلمة (( مسيد))
شكرا ووو بشاشا أمبس سوف ارجع للمزيد من البحث
Post: #12 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: طلحة عبدالله Date: 02-17-2021, 06:13 PM Parent: #11
يا مرحبا يا بشاشا الوحش غايتو أنا ممكن أشارك في البوست بداية من عصر جدي أرباب العقائد مؤسس الخرطوم خخخخخ واعتقد دا عصر حديث ما أظنه يتناسب مع موضوع البوست لو أنا فهمتو. .................. المسيد متداول عندنا في الجزيرة الخلوة وتقابة الفكي مع الحيران يقرأون القران ويتدارسونه ومع كل ختمة جزء يأتي الحيران بالعيش ( الذرة) أشكال وألوان ويجمعوا الحطب وسط تلاتة من الحجار الكبيرة ويضعون عليها الحلة ( القوز) و( يشدون) البليلة ككرامة للختمة .. دا المسيد كما أعرفه والله اعلم
Post: #13 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: بابكر قدور Date: 02-17-2021, 06:52 PM Parent: #12
أخي بشاشا والإخوة المتداخلين لكم التحايا الطيبات مرحب بشاشا بطلتك الجديدة بمعية سياحة غنية في حياة أجدادنا الكموت .. إبتداءً أتمنى أن تتكرم بوضع إسم الكتاب الذي أدهشك وذلك بغرض الحصول عليه فإن كان منشوراً في النت أرجو عمل اللازم من توفير للرابط وإن كان مما يشترى فأرجو أن تدلنا عليه .... جميل جداً أن يبتدئ النقاش بمفردة "مسيد" التي لفت انتباهنا لها فلنبدأ التأصيل ابتداءً مما ذكره استاذنا البروفيسور عون الشريف قاسم في صفحة 928 من مؤلفه القيم قاموس اللهجة العامية في السودان: مسد:وهي عامية .. مسد الشئ أمر عليه شديداً تمسيد::مسيد: سودانية مسجد: أفلس من فأر المسيد. وقد ذكر إبن مكي أن عامة صقلية يقولون مسيد وذكر أن المسيد قد حكاه غير واحد فهو مسموع من العرب . وقد ورد عن بعض العرب إبدال الجيم ياء. قالت أم الهيثم : إذا لم يكن فيكن ظل ولا جني/ فأبعدكن الله من شيرات (أي شجرات) (لحن العامة مطر 145) مسيد ود عيسى موضع جنوب الخرطوم ....إلخ وسأبحث إن شاء الله في بقية القواميس .... وإلى ذلك الحين لكم أجمل التحايا ....
Post: #14 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 07:38 PM Parent: #13
الي، امبس، بالعربي:
اخوي علي!
قوموتو نفسنا، يا ناس العربي!!
"المسيد" فعلا يقال انو جانا من الجزاير، وهذا غريب.
ايضا قريت انو المفردة دي من "مصر"!
المهم هي ماعربية.
بالنسبة للجزاير وبالذات المغرب، فهناك حراك تحرر امازيغي ضخم جدا بالمناسبة، ضد الاستعمار الثقافي العربي، اكبر بما لايقارن من الموجود عندنا، وهذا بنحتاج نقيف عندو.
المفترض، هم كوقاذ، مقارنة بنا، كافارقة، اقرب للثقافة العربية!
ده بوريك، كيف العروبة بل عالم الاستعمار العربي خلاص مات، بالذات بعد تفجير العراق وسوريا، بواسطة ابناء عمهم اسحاق!
خلونا نرجع لي موضوع الكتاب:
ووا الي، امبس، حتتخلع لما نجيب صور المحرات، النوريق، البقار والتيران، ثم "القرباب"!
نعم "القرباب" كذي أنا شفتو مرة أو مرتين وانا طفل!!
بقصد السروال مع قطعة قماش لحدي الصرة، كذي.
واحيانا قطعة قماش فقط من دون سروال!!
نعم اشبه بي زي "الإحرام" في الحج، لاحظ!
هذا مذهل، انو ده كان زي اجدادنا وايضا اماتنا أو حبوباتنا!
نعم شفتا وانا طفل واحدة من حبوباتنا بال"قرباب"!
نعم لا اذكر شفتا لبس التوب وانا يافع في حلتنا!
فستان أو طرحة فقط، وهذا هو الاقرب لي أزياء اماتنا قبل آلاف السنين!
توب شرق السودان هو الاقرب لي أزياء كنداكات مروي، في تقديرنا!
حقيقة مابعرف، مايذكر عن تاريخ ظهور التوب الحالي، في ثقافتنا.
Post: #15 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 07:58 PM Parent: #14
شلوم يا طلحة، أو مرحب بيك.
نعم المسيد في حلتنا، كما في عصر اجدادنا، عبر آلاف السنين كان هو مركز دائرة نشاط الحلة!
نسيت أضيف، كيف المسيد كان هو مدرسة الحي ايضا، ولكن مامدرسة مهنية أو صناعية.
ده كان بالميلاد بالوراثة، من انتا نطفة في الرحم، جوا الأسرة!
لهذا مستوي الاداء لي "مهني" زي ده، بي تعابير عصرنا، فتح عليهو، أو رضعو مع اللبن، أو هو طفل، لايجاري قط، حتي في عالم اليوم بما حمل!
اتمني وزارة التربية عندنا، تنتبه للجانب ده، أو تنميهو رسميا!
Post: #16 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 02-17-2021, 08:57 PM Parent: #15
Quote: نعم شفتا وانا طفل واحدة من حبوباتنا بال"قرباب"!
يا سلام بشاشا أمبس جميل يا بشاشا وانت تأتي بحاجات حتى اختفت من ذاكرتنا رجعتني اكثر من 60 سنة .. قرقاب كان عندنا بإسم (( سجا sagga ) ) لبس الحبوبات مع الطرحة من الخصر الى الركبة زمان الحبوبات كانوا بصدر عاري بدون فستان سجا وطرحة فقط
واصل حبيبنا بشاشا
Post: #17 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-17-2021, 09:14 PM Parent: #16
قدور، ياالف مرحب، شرفتا البوست.
ياخي وربنا معني اسم قدور هذا.
السر قدور مثلا من دنقلا، نفس الأسم!
يبدو انو اسم سوداني صرف.
بالنسبة لي مفردة مسيد، قالو من مصر بالا ضافة للجزاير.
ناس عون الشريف ديل العروبيبن ديل، مامرجع بالنسبة لينا، لانو في وعي امثالو كل شي في حياتنا، أصلو عربي والسلام.
الكتاب اذا ما لقيت غيرو، مضطر حانزلو!
نعم الكاتب خواجة، وبالتالي بفسر اشياءنا، وفقا لي مرجعية ثقافتو هو كاري، كاوربي، أو ده ببوظ الشغلة!
قاعد افتش لي كاتب افريقي في الموضوع ده!
عندي حساسية كبيرة للغاية، تجاه مرجعية الكاتب ايا كان، فيما اتصل لي تاريخ ثقافتنا، الغير مرصودة الي الان للاسف، بعيون مرجعية ثقافتنا نحن، في السودان وهذا محوري للغاية!
للاسف، الجيل ده ما اتولد زاتو، حتي الان في السودان، وإن امثالك انتا أو علي، هم ركب المقدمة!
Post: #18 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: بدر الدين الأمير Date: 02-18-2021, 00:20 AM Parent: #17
حضور وقراء فى حضرة الرطانا وبرضو عودة الابن الضال بشاشة احيانا بتكون مفيدة
Post: #19 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-18-2021, 01:19 AM Parent: #18
Quote: لبس الحبوبات مع الطرحة من الخصر الى الركبة زمان الحبوبات كانوا بصدر عاري بدون فستان سجا وطرحة فقط
نعم، الي، أمبس،
نعم ده، كان حاصل!
ده بفسر كيف المجسم بتاع أمنا الست أو هي بترضع في جناها، "الاورو" مكشوفة الصدر، اي حورص منطوق بالعربي للاسم الاغريقي لذات "الاؤرو" بي لسانا، اليوم!
لاحظ في المجتمعات الذكورية تاريخيا، زي امريكا، في بعض المناطق، ان ترضع الام جناها، في محل عام، وهي متقطية غطاء كامل، فهذا يعتبر جريمة يعاقب عليها القانون، تخيل!
شي عجيب جدا!
نعم هذا مرتبط عندهم ب"الجنس" تخيل!
بينما عندنا، المنطلق الروحي هو الاساس في كل شئ، فوق للطبيعة الاموية، لي ثقافتنا!.
ده، موضوع مركب شديد، بطلعنا برا، تماما!
Post: #20 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: بابكر قدور Date: 02-18-2021, 01:06 PM Parent: #19
حبيبنا بشاشة لك من الشكر أجزله على الترحيب الذي يدل على كرم أصلك .. إسم قدور ياعزيزنا بشاشا تماماً كما تفضلت وذكرت أن أصله منطقة دنقلا ويقال لنا في الأسرة أن جدنا (قدور) وبالمناسبة هو جد قديم جداً يقع في سلسلة أسمائنا الجد الثاني عشر أو الرابع عشر .. المهم في الأمر أنه دنقلاوي وقد سبق وأن إلتقى شقيقي بالسر قدور وسأله عن أصل الإسم فقال السر قدور أنه تتبع الإسم ووجد أن أصله المغرب ولكن هناك شواهد أخرى تؤكد أن الإسم دنقلاوي. أما عن حساسيتك الكبيرة للغاية عن مرجعية الكاتب فهذه الحساسية هي إيجابية بمعنى أنه يمكن لشخص مثلك ذو خلفية ثقافية ليس مشكوكاً في كبرها حول موضوع الحضارات القديمة في السودان فإنه يسهل عليك "جداً" أن تستخلص الحقيقة من بين مايقوله الكاتب وتستطيع أيضاً أن تستبعد آراءه المغلوطة ونحن ياصديقي نعتبرك مرجعاً نصحح به كتاب أفريقيا إن جانبهم الصواب وعليه أخي يرجى طرح الكتاب "بتاع الخواجة" بعد أن نورتنا عنه .... تحياتي بشاشة ....
Post: #21 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: علي عبدالوهاب عثمان Date: 02-18-2021, 01:55 PM Parent: #20
بشاشا أمبس .. تحياتي عدم الالمام بلغة العربية كان يسبب مشكلة لأهلنا حتى قراءة القرآن في الصلوات .. كانت باللغة النوبية رغم حرصهم على أدائها أذكر أننا ناقشنا هذا الموضوع في منتديات دنقلا الاصالة والتاريخ فكانت لي كتابات منها هذا المقال ربما نشرته هنا قبل فترة طويلة لا أذكر
Quote: أذكر زمان لم يكن الناس يهتمون بأداء الشعائر الدينية .. لاسباب كثيرة منها ان العلم كان يحتكره فئة معينة من الناس .. والحكاية كانت بالوراثة .. يعني ان تكون ابن مزارع عادي وتتحدث عن الدين او تؤم الناس للصلاة لم يكن يرضى به الناس .. لا بد من التوارث اباً عن جد .. ربما هذه النظرية كانت نفعية لبعض الناس ومصالحهم الخاصة لذا لم ينشروا العلم بين الناس مشاعاً للكل .. ناهيك أن بعض الفئات كان حضورهم للمسجد فقط للخدمة وليس لاداء الصلاة او قراءة الحضرة ... حيث كانت المعرفة الدينية والافتاء والامامة محصورة فقط في بعض شرائح المجتمع والغريب أن هؤلاء كانوا من سلالة الدعاة العرب .. لم يكن هناك اذان في الاوقات الخمسة إلا يوم الجمعة في المسجد الجامع .. حتى في الصلوات الفردية لم لم يكن معروفاً لدى الفرد ماذا يقرأ .. وإلى اليوم لم أسمع صلاة جهرية لجدتي او جدي او والدتي أو الاعمام والاخوال ( رحمهم الله ) .. وخاصة في الجزر النيلية المغلقة وقليلة الاحتكاك بالآخر .. وبدل عن آيات القران الكريم كانت هناك منظومة يرددها الناس بمثابة فاتحة القران الكريم (اللهم اغفر لهم ) حيث كان الشخص فيهم اذا رغب في الصلاة توجه صوب القبلة :
ويبدأ بقراءة شي غريب :
الحمدو ... شرين قمبو .. دار مكادا .. هلان قوكا ..
ووو .. آرتي ...
أيين .. اورتي ,,
أيين .. برتي ..
ثم بعد ذلك الركوع والسجود .. وباقي الحركات الجسدية للصلاة .
ولا بد لي من شرح العبارات التي وردت أعلاه :
الهمدو المقصود ( الحمدو ) - سورة الفاتحة - وهي السورة التي كانت بمثابة كامل القرآن لدى أهلنا .. شري قمبو Shirian Gamboo .. ( قمبو هو الفأس بالنوبية .. والنوع المذكور هنا هو نوع خاص يستخدم في قطع أشجار السنط الطرفة
أو بالاحرى فروعها ) لأنه حاد وقاطع وبضربة واحدة .. معناه انت يا خالق حاسم وقاطع كالفاس ولك الطاعة بدون جدال ومشاورة فيما أمرت .. وهذا النوع من الفأس معروف لدى اهلنا كما السيف عند العرب ( صارم وقاطع ) تجده على شكل مثلث مقلوب صغير الرأس .. خاص لقطع الجريد وفروع السنط والطرفة ويستخدم معظم الاحيان للتهذيب والتجميل وازالة الزوائد والنتوءات .. الخ ) فإن (الهمدو ) يقوم بنفس الدور بالتهذيب والتجميل حتى يكون الانسان مثالياً .. وهذه الأفكار نابعة من موروث أيماني وتجارب ديانات كثيرة مرت على أرض النوبة .. حتى هذا النوع من الفأس (قمبو) كان يستخدمه فئة معينة من الناس من ذوي الانامل والرقة والفن في الساقية ..
دار مكاده ( المكاده في القيساب ) وتكون رائعة وجميلة المنظر .. واجمل لون بنفسج في العالم تجده بين بعض حبات المكاده ( عيش الريف ) وكذلك بعض الحمرة والغالب هو اللون الاصفر الفاتح واللون الابيض .. وتدل على الخير والنماء والجمال .. والمكادة عرف فوائدها اهلنا قبل ان يكتشف العلم الحديث مئات الفوائد لها ( مثل صناعة الزيوت .. والادوية .. وتسمين ... الخ ) والمكادة عند أهلنا رمز للخير ودرء للمسعبة .. لأن في ايام المجاعات في السابق كان المحصول المنقذ الوحيد لأنها تستوي في مدة لا تزيد عن الشهرين بالاضافة الى انها يمكن ان تؤكل بدون ( ملاح ) وطعمها وسط ما بين الذرة والقمح .. ومحصولها مضمون لأنه مغلق ومحفوظ ونظيف ومعقم لا يأكله الطير و تقترب منه الحشرات .. على عكس القمح والذرة وحتى ليلاً كان الناس لا يخافون من التجول والدخول في مزارع المكادة لأنهم كانوا يعتقدون أن المكادة نبته مكرمة لا تقترب منها او تسكنها أرواح شريرة .. على عكس اعتقادهم ان مزارع الذرة تسكنها ( مرن توو بروو ) او بنت الذرة .. ففيها من الشر حيث تمتص سوائل الانف وتترك حمرة على الانف .. وهذه الاساطير من الموروث نوبي .. هلان قوقكا ( دباس الخلاء ) وهو طائر جميل بحلقة سوداء في الرقبة ولامعة الريش ينعكس لمعانها مع اشعة الشمس ربما يسميه اخواننا العرب
( دباس العشر ) وهو مختلف عن نفس نوع الطائر الموجود على الضفاف النيل .. ومن الصعب اصطياده عن طريق الشراك لأنه طائر ذكي يلتف حول الشراك .. او لديه حاسة يعرف بها العدو من البعد .. فهو صعب المنال يحلق في الجو بسرعة كبيرة بمجرد ظهور اي كائن .. وكان وجوده محصوراً في المناطق المعزولة .. ثم بعد ذلك كانت القراءة والدعوات كما يلي : ووو .. أرتي .. ( يا الله) اي .. ين .. برتي .. ( انا بمثابة ماعز خضوع تحت رحمتك ) والله سبحانه كرم الانسان ولكن المقصود من الجملة الخضوع التام وذل للخالق عز وجل .. والمعروف ان الماعز من البهائم التي تسلم امرها بكل خضوع للراعي دون مقاومة .. ( كلام كبير ) .. اي .. ين .. نورتي ( انا ضمن مخلوقاتك في الارض ) وكلمة اورتي مقصودها مجموعة الحيوانات بكل انواعها وهو المعنى العام والواسع ولكن البعض يحددها فقط في انواع معينة من الحيوانات الاليفة .. ويتجلى عمق التعبير هنا .. فهذا الشخص يريد ان يخرج من عالم البشر الى ذلك العالم الاخر ( اورتي ) ليس نقصاً او تنازلاً عن انسانيته ولكن يريد ان يتجرد من كل ما للبشر من الكبر وسوء الظن والشك والعقل الذي رغم انه نعمة ولكن احياناً يقودك الى التمرد حتى على المقدسات .. وهو يريد ان يدخل في عالم ( الاورتي ) ليكون منقاداً لراعيه وخالقه كما تنقاد ( الماعز ) للراعي .. هكذا من الوهلة الاولى يبدو لك ان الكلام بسيط وساذج .. ولكن مضمونه به كل القيم والثوابت الانسانية والخضوع لله عز وجل في تواضع يتواضع عنده التواضع ..
Post: #22 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Ahmed Yassin Date: 02-18-2021, 02:28 PM Parent: #21
حضور في رواق الاساتذة الكبار
Post: #23 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Ahmed Yassin Date: 02-18-2021, 02:45 PM Parent: #22
اكثر شىء يحير هو نظام ( التداخل في الملكية ) بين النوبيين مثلا الساقية - والاشجار (النخيل) كمثال والحيوان نجد ان الورثة كتار جدا ويتوارثون جيلا بعد جيل ..ويتم التقسيم العجيب دا في (العرف) والقانون النوبى وليس تقسيم المواريث كما في الدين الاسلامي او في القوانين
Post: #24 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-18-2021, 04:41 PM Parent: #23
Quote: حضور وقراء فى حضرة الرطانا
المسنوح، بدر الامير يامراحب، مشتاقين..
Post: #25 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-18-2021, 05:05 PM Parent: #24
قبل المواصلة، من مجالات العمل الكانت هامشية، نجد "البزنس"!!!!
هذا يحدثنا عن الكثير جدا، عن طبيعة مجتمع وانسان تلك العصور، من اجدادنا!
لاحظ كل شئ تقريبا كان ملكية عامة!
نعم نظام "اشتراكي" بي تعابير الخواجات، 1000 في ال100!!!
لاحظ ما نسميه عمل عام الان، بالنسبة لانسان ذاك الزمان، الكان مسكون بالنجاة في اليوم الاخر، كان وسيلة تعبد، مش احتراف واحترافية، مهني او مهنية بالفهم المادي الرسمالي الاري!!
نعم كان بادي عملو من منطلق كسب رضا ربو، والفوذ في اليوم الاخر!!!
نعم ما كان "دين" زي مابنفهم الان، للاسف، وانما اسلوب حياة بي اكملا، اساسا الفردية، مش الجماعة، مما تصحا لمن ترجع تنوم، من يوم ولدوك والي ان ترحل للحياة الاخري!
الاهتمام بي مراسم الدفن للموتي، كان عجيب جدا جدا، لانهم كانو كصوفية مسكونين بالحياة الاخري لدرجة، حتي في عصرنا، الحياة الدنيا، لدي شيوخنا الصوفية، هي مجرد وهم تخيلو!
لدرجة، حبوبتي لما تقوم لي صلاة الصبح، لما تتساءب، كانت بتستغفر ربها، من مجرد التساؤوب، او تقول "دار الهوي"!
نعم لمجرد انها تساءبت ، حتي لا شعوريا!!
غرضي اننا نركز علي البعد الروحي في شخصية السوداني التاريخية، المتجذر لابعد حد، ونقارن هذا بي نماذج شخصية الكوز، او الاسلاموي!
هؤلاء هم ابعد السودانيين علي الاطلاق، عن نموذج شخصية السوداني، التاريخية، وهذا مفتاحي لو نعلم، رغم انف ترديدم للنصوص، يسوو "قال الله"!!!
Post: #26 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-18-2021, 07:44 PM Parent: #25
ود قدور يامراحب، موضوع مرجعية الكاتب مهم للغاية. هناك صراع كوني ضخم جدا، جدا، حول ارثنا الحضاري كافارقة بعام، وتحديدا كسودانيبن.
الموضوع ضخم، ضخم، لو نعلم.
راجع اليوتوب أو تابع عدد الكلكات للمواضيع المتصلة بالتاريخ القديم للبشرية، بالذات كمت، أو كوش.
ياآلهي!
خلال أسبوع واحد بتلقي عدد النقرات دقا في الملايينفي بعض القنوات!
هناك اهتمام خرافي حول العالم بالموضوع ده.
لو لي ناقشتا الاف، مؤلفة، من بيض امريكا في الموضوع ده، أو بي كده عرفتا، كيف الموضوع ده، بتاع تاريخ العالم القديم، أو دورنا فيهو كسودانيين حساس جدا، أو فيهو خطورة واضحة علي سيادتم علي عالم اليوم، باعتبارم من صاغ الطرح والتصور الحالي، المتصل بي دورم المتوهم، المنجور نجر، كاصل للحضارة، في مقابل دور امثالنا من "الذنوج" في وعيهم!
من الجانب الاخر، تناول الاوربيبن لي تاريخنا، حقيقة حتي الصادقين والمنصفين منهم شوهو لابعد حد، وافسدو، لانو الاوربي أو الانسان الاري، وكما اي إنسان اخر، بينطلق في فهمو/تفسيرو للمطروح امامو، من معلومات، من مرجعية ارثو الثقافي هو، والكارثة كلها، هنا!
لهذا، "اوسار" كمثال هم بسمو "اوزريس"، و "الست" اسموها "ايزيس"، "الاؤرو" أو "اؤر" اسمو "حورص"، وهكذا، قس علي هذا!
اذن مهم للغاية، تعرف مقدما، مؤلف الكتاب بتاع تاريخ السودان، العايز تقراهو، مرجعيتو الثقافية شنو؟
بالعدم، حتطش!
Post: #27 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-18-2021, 08:57 PM Parent: #26
Quote: خر .. وبدل عن آيات القران الكريم كانت هناك منظومة يرددها الناس بمثابة فاتحة القران الكريم (اللهم اغفر لهم ) حيث كان الشخص فيهم اذا رغب في الصلاة توجه صوب القبلة
سلام، الي، امبس،
كونو كبارنا ما كانو بقرو قران في صلاتم، فهذا يزلزل كيان المتاسلمين، لانو الصلاة، الصوم، الحج ...الخ، هو ارثنا نحن، منذ عشرات آلاف السنين!
اذا ده حاصل، فاللي عايشناهو انا أو انتا أو كل جيلنا، في اقصي الشمال، يثبت الأصل السوداني لما تسمي، الان، "اديان"!
اذن اماتنا، أو ابهاتنا ديل واصلو إرث اجدادم، ولهذا بنقول أو لحدي الستينات في ريفنا بعامة، وكمثال في دنقلا، اسلوب حياتنا اليومية كان امتداد لاسلوب حياة اجدادنا، في عصر القباب، اي الاهرامات!
لاحظ، لما اقول "امون رع" وهذا مقصود، المستعربين، ده بضرس سنون وعي الاسترقاق عندهم، أو هم ماعارفين، كيف حتي الصلاة، كنا بناديها، من دون تلاوة لي سور القران، بذات طريقة اجدادنا، الابتدعو هكذا رياضة روحية!
بالنسبة للوراثة، ده كان اساس كل شي في حياتنا، روحيا، اجتماعيا، اقتصاديا، وسياسيا!
Post: #28 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: صديق مهدى على Date: 02-18-2021, 11:05 PM Parent: #27
حبيبنا بشاشا اجدادك تبرأوا منك من جات الانقاذ
Post: #29 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-18-2021, 11:40 PM Parent: #28
احمد يسين يامراحب، نور بوستينا!
Post: #30 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-18-2021, 11:56 PM Parent: #29
Quote: حبيبنا بشاشا اجدادك تبرأوا منك من جات الانقاذ
صديق مهدي، اخانا في الانصارية مرحب بيك.
اخوك انصاري من منازلهم، بالفهم الكوشي طبعا، او مش بتاع العرب والفرس، اي "الشيعة" اللي كالمعتاد اخدو مننا، وصاغوهو بما يتناسب وطريقة تفكيرم وهذا طبيعي!
بالنسبة لاجدادنا، قاعد الاقيهم في المنام، لو بتصدق!!!!!
اخر مرة، كان نقاش بين الملكة التاية والدة اخناتون، شيخ موسي، واب السلمية المنسوبة زورا للعنصري الهندوسي غاندي، وامنا فاطنة احمد!!!
قمتا مخلوع من النوم حينها او كتبتا ملخص لما دار، ولكن ما نشرتو!
فكي بشاشا ده، اعمل حسابك، منو!!!!
Post: #31 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-19-2021, 01:54 AM Parent: #30
نواصل... أول مرة أعرف مصارعة التيران، بتاعة ايطاليا دي، هولتنا!!
دي كانت من الهوايات، مع فارق بسيط:
المصارعة كانت بين تيران، ولكن في وجود حكام، كانو بدخلو، لو النيران سخنو، أو بقو يعوقو بعض!!
مافاهم كيف الحكام ديل كانو بقدرو يوقفو تور هايج؟
من الهوايات ايضا، كان ذات صيد السمك الحالي، أو صيد الغزلان!! قنا ليكم حياتنا ما إتغيرت بما يذكر عبرا آلاف السنين!!
Post: #32 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-19-2021, 02:32 AM Parent: #31
احمد يسين، محتاجين لي خدماتك.
الفاهمو انك موسيقي، ولامش كده؟
سنتناول، قايمة بي أسماء الالات الموسيقية الصمموها وعزفو بيها اجدادنا، منذ المملكة القديمة اي عهد جدنا "أبا" اي نارمر غول ملك كما اسموهو الاغريق.
بالعدم سلنجا، لي حاج قوقل، لترجمة أسماء الالات الموسيقية الاستخدموها اجدادنا!
لاحظو، المزيكة دي كما معظم جوانب حياتنا، خرجت للوجود من معابدنا، اي من المسيد!!
نعم الغنا، الحفلات، الرقيص كان من الاساسيات في حياة اجدادنا!
ياريت القي وكت افتح بوست خاص بالفن، والالات الموسيقية في تاريخ اجدادنا!
هل بتصدقو، العود الواحد ده، والبيانو سوداني الاصل؟؟؟؟
Post: #33 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-19-2021, 04:40 PM Parent: #32
من الالعاب الكانت مفضلة، لاطفال اجدادنا، منذ الاف السنين نجد ذات "النبلة" الواحدة دي اللي فتحنا عليها كاطفال في عصرنا الحالي!!!
رعي البهايم، عيييييييك، ايضا كانت من ممارسات الحياة اليومية لاجدادنا!
شخصيا كنتا رعواتي او مش مزارع ولهذا بحب الحيوانات موت!
لو بتصدقو، كتير ما اسرح لما اكون براي، هنا في كالفورنيا، مع صدي ذكرياتاتي مع العديد من اصــــــدقاء الطفولة، نعم من الحيوانات والطيور ايضا، وقسما لمن ادمع!!!
نعم كان عندي عدد من الاصدقاء والصديقات من الحيوانات لوبتصدقو وانا طفل، يافع!!
اولي هؤلاء الكلبة، بتاعة الاسرة!
صبر هذه المخلوقة معاي كان شئ عجيب!!!
كانت بتتعامل معاي حقيقة كام!
ايضا كنتا بموت في السخلان شديد، عكس الضان الما كنتا بحبو، وبالذات الخرفان!
الطيور، ام "قيدرون" كان عادي بتجي كف او تقلع الاكل من يدي وانا طفل، او لما اهجم عليها ما بتطير ولكن بتجري بعيد، شغل استخفاف متعمد بي!!!
Post: #34 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Osman Musa Date: 02-19-2021, 05:32 PM Parent: #33
استاذ بشاشا الرجل صاحب الكتابة الطيبة . نحنا زاتو انقهمنا من صور محاريتك و كواريقك وطواريك وكواريك ومناجلك وملودك وسلوقتك ومالك وحلالك. دفوفك وطارك ودلاليكك وطنابيرك . وصفقتك. افراحك واتراحك. واحاجيك. ارصد يا استاذ . صور . المقابر . والقلوب. والمسلات. والاهرامات. والنيل . ارسم لينا حياتنا القديمة المتجددة. حياتنا الممتعة. وليك التحية.
Post: #35 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Biraima M Adam Date: 02-20-2021, 04:35 AM Parent: #34
بشاشا سلام .. متابعين ..
بريمة
Post: #36 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: محمد الزبير محمود Date: 02-20-2021, 07:53 AM Parent: #35
بشاشا أمبس سرناقمن
Quote: ضد الاستعمار الثقافي العربي
انت كدا بتخسر العرب وقطاع عريض من النوبة ، يا زول نحن متصالحين مع انفسنا ونعتز بثقافتنا النوبية والعربية في تمازج وتصاهر وتزواج واتساق تاااام . مافيش حد اصلا في الشمال بيقول اننا مستعمرين ثقافيا او عندنا مشكلة مع الثقافة العربية ... هسع نحن والمحس أمة واحدة ليست بيينا لغة مشتركة ولا يستطيع جدي الدنقلاوي ان يتحدث مع جدي المحسي الا بالعربية .. العربية هي حلقة وصل السودان بأكمله ، عشان كدا حتى دولة جنوب السودان رجعت تدرس العربي في مناهجها لأنها لغة التخاطب الوحيدة بين ألسنتها المختلفة .. مولر وديبون
Post: #37 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: محمد بدرالدين Date: 02-20-2021, 01:56 PM Parent: #36
التحايا و التقدير للجميع .. وردى .. كـأنما نغنى له و لك اشوف ف شخصك احلامى .. و دنيا تفيض بتاريخى ... متابع بشغف .. مودتى و تقديرى
Post: #38 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-20-2021, 06:44 PM Parent: #37
مرحب بالجميع، اكتشفتا المريسة والدكاي، كان شراب منتشر يومي، لدي اجدادنا، منذ الاف السنين!!! شي عجيب!!!
Post: #39 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: بابكر قدور Date: 02-20-2021, 07:22 PM Parent: #38
تصور يابشاشا إني قضيت اليومين الفاتو ديل بين القواميس العربية والنوبية بحثاً وراء كلمة مسيد هذه لأكتشف أنها كلمة نوبية خالصة فقد بحثت في قاموس اللغة النوبية ليوسف سمباج ولم أجد لها أثراً ووجدت مكي علي إدريس وخليل عيسى خليل قد ذكروها في قاموسهم "قاموس اللغة النوبية" في صفحة 291 من المعجم المصغر اللغة النوبية م/ف وهو يعني لغة الفيديجا المحسية وهي تكتب بحرف "مى" وملحق معه إمالة بسيطة بحيث تنطق مـِ ثم هناك سكون على حرف السين حرف "سيجما" النوبي ثم حرف يوتا النوبي الذي يفيد تولد كسرة تقود إلى حرف الياء العربي ثم الدال وحرف دلتا النوبي وعلى حسب اعتقادى ومما اطلعت عليه فإنني الآن متيقن أن كلمة "مسيد" هي كلمة نوبية وأتت من لغة النوبة المحس "الفيديجا" .... وياللهول يابشاشا أنني وجدت كلمات كثيرة أصلها نوبي ولكنها تحاتج إلى مزيد من التعمق .... تخيل أن كلمة فقير يمكن أن تكون كلمة نوبية وكلمة كرباج وهناك الكثير فقط يحتاج الأمر للمزيد من المقارنة تحياتي بشاشا وإلى لقاء آخر ....
Post: #40 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: بابكر قدور Date: 02-20-2021, 07:22 PM Parent: #38
حذف للتكرار
Post: #52 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: وليد زمبركس Date: 02-21-2021, 09:26 PM Parent: #31
التحايا لٱمير كوش. لي جدة في منطقة ايماني و شايقمار و في واحدة من زياراتي للشمالية قمت بزيارتها و قد انبهرت لطبيعة الحياة هناك و سيطرة الانسان علي الطبيعة رغم قسوتها. فالآلات الزراعية بسيطة و التعامل معها يحتاج الي مجهود كبير و مع ذلك يقوم به الجميع من الطفل و حتي الشيوخ. التواصل بين الناس دافئا و لا زلت اذكر ان جميع الجيران تقريبا كانون يحضرون طعامهم الي دار جدتي اكراما لي و لابن خالتي باعتبارنا ضيوف و طالما اننا لسنا مقيمون هناك فنحن في نظرهم ضيوف. من الاشياء التي لفتت نظري ان الكثير من الناس لا يبنون مراحيض داخل منازلهم بل يخصصون لها مكان خاص في الشارع و عندما سٱلت عن السبب برروا لي ان المنزل يجب ان يكون نظيف لذلك ليس هناك مبرر لوجود مرحاض فيه و لا ادري مدي صحة ذلك و هل كان حقيقة ام مجرد تبرير. وجدتهم ايضا يجعلون فراغا داخل الغرفة بين الحائط و بين سقف الغرفة و عرفت فيما بعد انهم يفعلون ذلك تفاديا لتسوس السقف البلدي المبني من سوق و جريد النخيل و قال لي بعضهم ان السبب وراء ذلك يكمن في زيادة لمصادر التهوية خاصة و ان الغبار يكثر هناك. و اكثر مشهد ٱذهلني كان ان رٱيت حمارا يمشي فوق سطح الغرفة العلوي و اذكر حينها انني احسست بالذعر اذ ان كل ما اعرفه عن الحمار في حياتي بدا لي حينها انه صفر كبير. حمار في راس البيت؟ و يبدو ان مجالسي انتبه للدهشة التي اعتلت ملامحي فطلب مني ان اصطحبه الي الجانب الاخر من المنزل و دون ان ابدي اي اعتراض رافقته لعلي ٱجد حل لذلك اللغز الذي اخرس لساني و عندما وصلنا الي الجانب الخلفي من الغرفة التي صعد علي رٱسها الحمار وجدت نفسي غارقا في موجة من الضحك الهستيري اذ رٱيت ان الزحف الصحراوي يكاد يدفن الغرفة من جانبها الاخر و ان الحمار المعجزة قد صعد الي قمة الغرفة سيرا علي الٱقدام. يا الله. ما ٱقسي الحياة هنالك و مع ذلك احال انسان تلك المناطق الارض القاحلة الي حدائق نخيل و مزارع قمح و فول مصري و خضار و كل ذلك يرجع الي عظمة الحضارة التي اخضع بها الصحراء و روض بها الطبيعة بصبر يحكي قصة صمود و حضارة استعصت علي الخضوع وستبقي ما بقيت الارض في هذا الكون العريض. لا زلت اذكر جدتي الشامخة و هي تقفز علي ظهر الحمار في خفة عصفور فتلك امرٱة تذكرني بٱن الدنيا علي قسوتها فهي ٱجمل ما يكون.
Post: #64 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: ممدوح أبارو Date: 02-23-2021, 11:28 AM Parent: #30
Quote: اخر مرة، كان نقاش بين الملكة التاية والدة اخناتون، شيخ موسي، واب السلمية المنسوبة زورا للعنصري الهندوسي غاندي، وامنا فاطنة احمد!!!
جيب الحلم أو الرؤية هنا يا بشاشا
Post: #41 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: صديق مهدى على Date: 02-20-2021, 07:50 PM Parent: #1
شيخ بشاشا تلحقنا وتنجدنا اخبر انت عندك اجداد فى ناس مقطوعين من شجرة زى كيزان الانقاذ ديل هههههها تحياتى ياغالى الله بينا وبين النفخ والموت البلفح لفح
Post: #42 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-20-2021, 08:45 PM Parent: #41
العزيز عثمان موسي، يا ألف مرحب. نور بوستنا، شارع بوستنا!
Post: #43 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: محمد محمد قاضي Date: 02-20-2021, 09:18 PM Parent: #1
التحية ليك يا بشاشا أمبس وضيوفك الكرام (إ ن نإشكارتنجي) ده والله موضوع كبير جدا وشيق جدا وفي عجالة نقول ليك في ممارسات لي يوم الليلة موجودة والكتير للأسف إختفي لكن مع جمعيات إحياء التراث النوبي التي إنتشرت نأمل أن نعود سيرتنا الأولي المعطنة بذلك العبق الدافئ العميق ونهدي ليكم جزء من ملحمة (أوبريت النوبة) بابور كوسنا ومن الدقيقة الرابعة تجد بعض الألعاب مذكورة بدون تفاصيل بحاول إترجم ليك البقدر عليه ونستعين بالأعزاء الأستاذ علي والجميل محمد بدر الدين -
يا بلادي يا بلادي يا بلادي أين البلاد .. أين البيوت .. أين المزراع .. أين مراتع الصبا ولعب الأطفال .. أين الحطب الذي كنا نشعله .. أين السواقي .. والجدول الكبير .. أين الأحراش (الكوشوكي) التي كنا نخرج منها الثمار .. أين مشرع المركب التي كانت بجوار أرضنا .. أين (القيس) والليالي المقمرة التي كنا نشرك فيها للطيور .. أين البراح الذي كنا نرعي فيه أغنامنا فيكون إتنين منا في مقدمة البهايم وإتنين في المؤخرة يرفعون أصواتهم لإخافة وإبعاد الذئاب عن الغنم ثم نذهب لنستريح في كثبان الرمال الناصعة .. يا بلادي يا بلادي يا بلادي شعرت بالحزن الشديد والحيرة العميقة في داخلي من هذا القدر الجديد المجهول وموج البحر القادم من ناحية الجبل ((((قال فسمعت الجبل يتكلم ... نطق الجبل .. نعم نطق الجبل وقال إن قلبي تحسر علي رحيلكم من هنا وأقسم (الجبل) بالله لو أنني إستطيع التحرك لتركت مكاني (قيي) طافحا في النيل بحثا عنكم .. نطق الجبل .. الجبل الذي يعرفنا .. صديقنا الجبل .. نطق الجبل ..يا سلام يا بلادي)))) التعبير في المقطع الأخير تعبير بليغ .. بيلغ .. بليغ لدرجة إنطاق الجبل يجعل الدموع تجري في العيون ... ويا وووو نوبا نوتو
Post: #44 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-20-2021, 10:57 PM Parent: #43
يا اعزائي، قبل المواصلة، عايز اسالكم:
هل الخديوي ع الناصر كمثال، بيعرف يعني شنو "دكاي"؟
هل في زول فيكم شاف الارناؤوووطي، حسنين هيكل بالعراقي؟
بالسروال؟
طاقية حمرا، ولا بيضا؟
لاحظ الطاقية البيضاء، في تاريخنا بترمز الي كمت العليا، اي نواحي اسوان، بينما الطاقية الحمرا، <الحمرة الاباها المهدي لاحظ>، بترمز لي كمت الــــــدنيـــــا، اي الســــفلي، موطن هؤلاء الاجانب الوافدين، لما جو كلاجئئن لامريكا ذاك الزمان، من اسيا واوربا!!!!
نعم الطاقية بعامة، بترمز لي تيجان ملوكنا!
ابونا "آبــــا" اول ملك في كمت التاج بتاعو كان ذات طاقية اليوم، كماهي، البيضــــــاء، المكوية!!!!
لازم كسوداني تعرف، كيف كـــمت او مش "مصر" هذه اللي اوجدا جدنا "اوســـــار" من تحت الماء، هي ارض اجدادنا نحن، او مش فقط حلايب!!!
التحية والتجلة لاهلنا في اسوان، اللي صمودم عبر القرون، في وجه، البطش، الاحتلال، الاستعمار، الاسترقاق، واحتفاظم الاسطوري بي ارثهم الحضاري، الي هذا التاريخ يثبت مدي عراقة هذا الانسان، وارثو الحضاري!
Post: #45 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-20-2021, 11:03 PM Parent: #44
ابونا "آبـــــــــا"، والد كمــــت، اللي في حضرة جلالو يطيب الجلوس، في هذا الخيط:
اها، شفتو الطاقية، بتاعتو كيف، بيضا، مكوية؟
Post: #46 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: عبدالرحمن إبراهيم محمد Date: 02-21-2021, 00:06 AM Parent: #45
Quote: اكتشفتا المريسة والدكاي، كان شراب منتشر يومي، لدي اجدادنا، منذ الاف السنين!!! شي عجيب!!!
العجيب يا بشاشا أنو المريسة والدكاى كانوا من أهم مكونات الطب النوبى القديم. تقول لى كيف؟
كان أجدادنا بعد ما تتخمر المريسة (من العيش) والدكاى (من التمر) يخلطوهم مع بعض فى أزيار (الأزيار الواحدة دى زى حقت الأيام دى والقلل) لغاية ما يزبدو. أها يقوموا يصفوهم ويخلوا الزبد. بعدين يقوموا يقلبوا الأزيار والقلل على وشها ويخلوها فترة. فتحصل حاجة غريبة لما تنشف القدور. يبتدى ينمو فطر مصفر اللون وبه مسحات بنية. يجوا يحكوا الفطر دا ويجمعوهوا عشان يعالجوا بيهو الإلتهابات. وفى الحقيقة الفطر دا هو 100% التتراساكلين الإكتشفوها الأوربيين سنة 1948 حتى الأطفال وجدوا فى عظامهم ترسبات التتراسايكلين، ودا قبل ما يقارب الثلاثة آلف سنة.
بعدين فى حاجات كثيرة علاجية إتعلمناها من أجدادنا وحبوباتنا خاصة إنو ابوى إبراهيم البربرى صاحب مخازن عطارة الشرق عليه رحمة الله؛ وأول من عمل مصنع للعطور فى السودان وعالج كثير من الأمراض المستعصية مجانا لوجه الله فهو قد ورث الكثير من أجداده فى كوكا وقسطل لأنو جدو عبدالرحمن من كوكا إتزوج بنت عمه الكان مقيم فى قسطل ومتزوج من أسرة تمارس التطبيب والتعليم تماما كأسرته فى المحس. ومن هنا جاءت كنية البربرى (وطبعا دى سوها المحس "تقول لى عنصرية؟"). أما جدنا لأمنا من الدر فهو سليل الأسرة المشهورة بالتطبيب كما يدل إسمهم "ألآسى" وهى كلمة يقال أنها عربية بمعنى الطبيب ويقال أنها نوبية محرفة. فطبعا اللغة العربية فيها كثير من الكلمات النوبية والكمتية وحتى فى القرآن (مثلا الطاغوط) والمنبر ودا باب بجيهو راجع.
لكن بإذن الله بجى راجع بعد ما أعرف كيف أرفع الصور
Post: #47 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-21-2021, 03:27 AM Parent: #46
بريمة آدم يامراحب، منتظرين مشاركتك. طبعا أجدادنا كانو مزارعين، وإن مارسو الرعي، ايضا كنشاط جانبي. لو لي، زيك كنتا رعواتي أو مش مزارع!
Post: #48 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Biraima M Adam Date: 02-21-2021, 03:38 AM Parent: #47
الأسرة النوبية (ج) .. أسرة رعوية .. من أصل فولاني ..
شكراً يا بشاشا .. حسي بقينا أقرباء نلتقي في رعي الأبقار ..
بريمة
Post: #49 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-21-2021, 04:41 PM Parent: #48
Quote: انت كدا بتخسر العرب وقطاع عريض من النوبة ، يا زول نحن متصالحين مع انفسنا ونعتز بثقافتنا النوبية والعربية في تمازج وتصاهر وتزواج واتساق تاااام .
محمد الزبير مرحب بيك، ان هال مندي؟
ياعزيزي مافي عرب في السودان من اساسو، واذا قاصد مواهيم العروبة، فهؤلاء الواجب يحتم علينا كلنا، نخسرم، لانو بي سبب هكذا وعي استرقاق عروبي خسرنا بلدنا، او كتلنا بعض، لمن عدمنا حق اللقمة!!
اما قطاع عريض من "النوبة" فده غريب شوية!!!
ما عارف، في فهمك، "النوبة" ديل منم في السودان؟
بالنسبة لي اي انسان اسود اين ما كان في العالم كلو، فهو نوبي!
دعك من مجرد الشمال، او السودان، او حتي افريقيا!!
نعم المعيار هو الثقافة، اي الهوية!
اذن وهم العروبة، هو المارضنا كشعب، هو الايدز بتاعنا كنتيجة لقرون العبودية!
ياعزيزي حيث نشات، مجرد ان تنطق حرفين بالعربي، كان مشكلة!
نعم من النكات، انو حتي الكديسة، بتقوم جاكة، من البيت الفيهو عربي كتير، لانو بضرس سنونا!!!
دي نكتة سمعتها بي اضاني وانا طفل، من كباري.
فما فاهم كيف كمثال، متوهم عروبة زي الطيب مصطفي يكون متصالح مع نفسو، او هو بضبح في التيران احتفاءا بتفتيت السودان بعد ان اباد امثالوالملايين من الابرياء، فقط للفوذ بالغلمان في اليوم الاخر؟
اذن كلامك عن التمازج والتزاوج غريب جدا، في دويلة صاغها الاستعمار، معلنة بحد السيف كدولة عربية، تشعل محارق الابادة لمن اسموهم "زرقة" بمعني ماعرب!!!
بعدين اي تزاوج هذا ياعزيزي البتتكلم عنو؟
ناس الملك فهد كانو بجو يتزوجو من السودان مثلا؟
خليك من فهد، هو الشمالي في السودان، بتزوج "غرابية" بالله؟
اذن واجب كل سوداني الان واللحظة ان يقبر والي الابد، "ايبولا"، "كرونا" وهم العروبة الجواهو ده، لو جادين فعلا نطلع من الحفرة المكومين فيها دي، منذ قرون، فاقدين للذاكرة!
اذن لا قاسم مشترك اصلا ما بين ثقافتنا الروحية، الاموية، الحضرية، وثقافة مستعمرينا بدو الاعراب، المادية، الابوية، الذكورية، البدوية، العنصرية!
Post: #50 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: ممدوح أبارو Date: 02-21-2021, 05:00 PM Parent: #49
متابعة
Post: #51 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-21-2021, 08:23 PM Parent: #50
الاعزاء: حقيقة ابتديت اندهش، كيف اجدادنا وقبل آلاف السنين عاشو حياة اكثر رفاهية، من العايشنو اهلنا، الان واللحظة في السودان!
انواع الفواكه الاستمتعو بيها اجدادنا احنا الان بنشوفا في التلفزيون بث!
نعم، من انواع الفواكه ومنذ آلاف السنين، لدي اجدادنا، نجد:
التين، والزيتون!
نعم نجد العنب!
نعم التفاح، عيييك!
بالنسبة لي أهم شي أنهم زينا كانو بحبو كد الدوم الواحد ده، تخيلو!!
أما البلح فكان رقم واحد ولهذا في لسانا المكتوب اي "المدونتر" البلح كان برمز للحاجة الحلوة!
ايضا كانو بعوسو ذات الكسرة لوبتصدقو!!!
ولكن في صاج/دوكة من الفخار مش الحديد، ولا إدري لماذا لأننا أول من صهر الحديد!
القراصة، ماعندي فكرة لانو مؤلف الكتاب لايفقه عن ايا من هذه الاشياء، شئ، علي الاطلاق كخواجة!!
بل علي العكس بحاول يفسر أو يقدم الأشياء دي بي فهم هو، كان يوصف المريسة ك"بيرة"، والدكاي بقول عليهو عصير بلح، وهكذا!
عشان كده بنحتاج بشدة لي ناس بي امكانيات امثال الطيب محمد الطيب، بتاع صور شعبية علي روحو الرحمة، في قراءة، عرض، وتلخيص النصوص البتتناول جوانب اسلوب حياة اجدادنا!
شي مؤسف، أو مؤلم ان يكون مصدر هكذا إرث حضاري، من حيث المعلومات، هم ذات الخواجات!
Post: #53 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Ahmed Yassin Date: 02-21-2021, 10:36 PM Parent: #51
Quote: احمد يسين، محتاجين لي خدماتك. الفاهمو انك موسيقي، ولامش كده؟ سنتناول، قايمة بي أسماء الالات الموسيقية الصمموها وعزفو بيها اجدادنا منذ المملكة القديمة اي عهد جدنا "أبا" اي نارمر غول ملك كما اسموهو الاغريق.
حاضرين يا بشاشا حنبدأ من الــ (كري او كيسر) وهو الطنبور باوتاره الخمسة ومن (العود) واجدادنا هم اول من عملوه وصنعوه .. هو الة نوبيه مية المية وتسميته للعجب اصبحت (شرقية) وهناك (الصفارة) او الناي وهي من الات النفخ .. دا غير (الدفوف) باحجمها المختلفة التي تصدر اصوات مختلفة واغاني النوبه التي يشترك فيها الرجال والنساء خاصة في مواسم الزراعة والحصاد .. والمناسبات الاجتماعية شوف يا بشاشا (الهملة دي):في القرن الثاني او الثالث قبل الميلاد الملك الكوشي (ادهلماني) بنى معبد (دابود) في قلب منطقة النوبة وعمل داخل المعبد دا غرفة خاصة بطريقة معقدة لـ (آمون) للاسف سنة (1968) ايام غرق النوبة والتهجير القسري الحكومة المصرية اتفقت مع اسبانيا انها تفك المعبد وتشيله هدية وتم نقله الى مدريد وتخيل المعبد او المتحف التاريخي والاثري دا موجود وين هسي ؟ في حديقة بارك..ي دل أويستي Parque del Oeste او (ويست بارك)
Post: #54 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 03:03 AM Parent: #53
محمد بدر الدين، أمبس يامراحب.
Post: #55 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 04:55 AM Parent: #54
قاضن تود، امبس، مشكور علي المداخلة والفيديو. استمتعتا بالغنية.
Post: #56 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 05:19 AM Parent: #55
تحياتي بابكر قدور،
ياخي كتر الف خيرك، فيما اتصل بي اصل كلمة/مصطلح "مسيد" السوداني، كما تخيلتا من جانبي.
السبب الخلاني اظن كده، انو البعض قال اصل المفردة دي، "مصرية"!!!
طوالي مشيت لي اهلنا نوبة اسوان!!
نعم الكثير جدا من المفردات المتداولة عندنا، اصلها سوداني اي نوبي، ولكن بحكم البرمجة لي حاسوب دماغنا، احنا طوالي، بنفترض اصل كل شئ في حياتنا عربي، بي صورة الية ميكانيكية، بالذات حملة الدال، اي "الديك، توراة"، وهذه مصيبة، فعلا!!!
Post: #57 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 05:39 AM Parent: #56
وليد زمبركس، يا الف مرحب،
فعلا حياتنا الاجتماعية في السودان او بالذات في الريف، شئ جد يموخل!
بقول كده بعد ما جيت او عشتا في كالفورنيا، منذ ثمانينات القرن الماضي!
العلاقة، البين اي نفرين في حلالنا في ريفنا، اقرب، اعمق، ادفا، من العلاقة البين اي اتنين "متزوجين" في احياء كالفورنيا!
ياخي اتنين ممكن يكونو عايشين تحت سقف واحد، كعذابة او بالسنين، ولكن حتي سلام ممكن يكون بينم مافي، مادون ماتكون هناك اي مشكلة بينم!!
ده، شوف عين، او كلام ونسة، او كتب!!!
قارن هذا، كيف في ريفنا، وحسب الفتحتا عليهو في دنقلا، ناس الحي كلهم يوميا، بتعشو سوا!
حاولتا اقول كلام زي ده لي امريكي ابيض، قال لي "انتا فاكة، منك؟" قتا ليهو، ايوا فاكة مني، فارجو المعذرة!!!
احنا كسودانيين، للاسف ماقاعدين نقدر هذا الجانب في حياتنا الاجتماعية، الفريد بحق، حتي بالنسبة لي بقية اهلنا، الافارقة، العاشو في السودان!
ياريت تجي حكومة تنتبه لهذا الجانب، في حياتنا، تنميهو او تحافظ عليهو، لانو الكيزان شوهو هذا الجانب تشويه كبير جدا، بي اقتصادم الراسمالي، الفاسد، الطفيلي، المدمر بحق، لاخلاقنا او طريقة تعاملنا مع بعض!
الكيزان هم الزرعو، النزعة الفردية الحالية، ولكن هذا عابر، اكيد!
ليه؟
لانو تراكم تاريخي لاسلوب حياة ممتد بطول وعرض عشرات الاف السنين، لايمكن بضع سنين تغيرو تغيير جذري، رغم انف انو ده، هو طبيعة عالم اليوم من جانب اخر!!
Post: #58 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 05:58 AM Parent: #57
بروف عبدالرحمن، امبس، ياالف مرحب. نعم اهو ده مصداقا لي كلامك عن الاصل السوداني، للتتروسايكلين:
ده من NBC News:
الطب بعامة، في تاريخنا، حتي بي معايير عالم اليوم كان متقدم جدا، لدرجة عالم اليوم ياداب ابتدأ يستوعب بعض جوانبو!
ياريت اطباءنا يمشو في اتجاه نبش ودراسة ارث اجدادم في المجال ده، ياريت!
نعم ابو الطب كان سوداني او مش يوناني، بل حتي الشعار زاتو من حيث الاصل للمهنة دي، سوداني، نعم "امنحوتب" اكبر عبقري في تاريخ البشرية الي اليوم، وهو ذات مهندس، معجزة الاهرامات!!!
اذن الهندسة والطب، ابوهم فرد واحد، احد، سوداني، ونحن لا نعلم هذا!!
كم في المليون من طبيباتنا، واطباءنا، مهندساتنا، مهندسينا بعرفو الحقيقة البسيطة دي؟
واحد في المليون؟
جايز!!!!
Post: #59 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 04:03 PM Parent: #58
نعم شيخنا عثمان دان فوديو، كصوفي، كوشي، هو اللي بشر بقرب ظهور نجمة الثريا، ناحية الشرق، ولهذا هو اللي طلب وشجع الهجرة باتجاه السودان الحالي قبل المهدية بي زمن طويل، والرجل كان علي راس اكبر ممالك غرب افريقيا.
كنتيجة بدات هجرة العودة للسودان من اهلنا في غرب افريقيا، باعداد مهولة، اللي اصلا ذهبو الي هناك من السودان الحالي، كما بقية اهلنا في انحاء افريقيا، او ده كلام اهلنا الافارقة بصفة عامة عن السودان الحالي كموطن لاجدادم، وهذه حقيقة!
اها، نجمة الثريا دي، في تاريخ اجدادنا، ومنذ عشرات الاف السنين، ظهورا في زمن بعينه، ببشر بعودة "اوسار" اي اوزريس بالاغريقية!
نعم مفهوم مهدي/منقذ، ســـــــــوداني صــــوفي، صرف، او مش عربي او فارسي، شيعي، زي مافهم الصادق المهدي!
شيخنا دانفوديو، لمابشر بقرب ظهور المهدي، كان ينطلق كصوفي من ارثنا ده، ولهذا امثال سيدنا ومولانا التعايشي كانو هائمين في السودان في انتظار ظهور "اوسار" اي المهدي بالفهم العروبي، وهو من جند الامام المهدي، او ده ماصدفة، ولاعابر!
والمهدي بعد ماظهر وانتصر اتصل بي اهلو في غرب افريقيا، وتواصل مع ال دانفوديو اللي دعمو ثورتنا دعم ضخم لو نعلم، وهم كانو علي راس اكبر ممالك غرب افريقيا!
واضح انو كلام طير!!
نعم زي كلامنا ده، غير مطروق، وفق معطيات المنهج الاستعماري الحالي لتاريخنا، الوضعو اساسو نفرين:
*واحد لبناني، جاسوس، عميل، مرتزق، جانا كموظف قلم مخابرات في جيش الغازي كتشنر، نعم المدعو نعوم شغير، يا لعارنا!
*التاني امريكي تخيلو، من اهل هتلر، جانا قاطع ذات المحيط الكانو بشحنو عبرو امثالنا بضائع بشرية، وهذا العنصري النازي المدعو جورج رايزنر هو واضع مقرر تاريخ السودان القديم الحالي!!
الحقير ده، اصلا جا يبحث تاريخ اجدادو هو، انطلاقا من نكتة الاصل الاري، للحضارة!
لهذا ختم حفرياتو في السودان، قائلا اصل حضارة السودان اري، اي اوربي، روادا كانو امثالو هو، من بيض اوربا!!!!
اها زي ده، الي اليوم هو واضع مقرر تاريخ السودان القديم!!!
اليس هذا جنون؟
Post: #60 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 04:07 PM Parent: #59
ممدوح ابارو يامراحب، او لي قدام.
Post: #61 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 04:16 PM Parent: #60
الفنان احمد يسين يامراحب،
عايزنك في عمل اكبر، بحتاج لي مجهود منك.
نعم حارص ليك اسماء الالات الموسيقية االاخترعوها واستعملوها اجدادنا، طبعا بالانجليزي، او علي كده ادينا نبذة عن كل الة من الالات دي، وهل مستعملة ام لا.
لي قدام خلونا نفكر في اعادة انتاجا، وياريت ناس معهد الموسيقي يتولو المشروع ده، او يقدمو الالات دي في مهرجان كوشي، ثقافي ضخم!!!
الصديق يوسف الموصلي، دايرين رايك، في المشروع ده!!
حاقوم بي نشر اسماء هذه الالات يا ابوحميد، عليك الله امشي لي حاجة قوقل، او قول ليها اتصبري، او خليها تديك الصور للالات دي!!!!!
انا شفتا بعضها، ولكن مافهمتا التكتح!!!
موضوع عايز وكت، خليني ادبر الوكت!!
Post: #62 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-22-2021, 08:19 PM Parent: #61
نرجع لي موضوع الأكل والشراب، في حياة اجدادنا:
مؤلف الكتاب ده يااعزايي، استعلايي، أو متعصب جدا لي ناسو، لدرجة، ياللغرابة كتير مابحاول ينسب اشياءنا لي اهلو، لو ساميين أو اوربيين وهذا غريب، لانو ماممكن تنسب السابق، لللاحق!!
عشان كده ماعايزين نعمل دعاية مجانية لي استعلايي كهذا!
اها، الفواكه كانت راقدة تراب أدي اجدادنا!
اما، اللحم ماكان في متناول يد الجميع.
اللبن كانت مستهلك بي كثافة شديدة وهذا كان الحال حيث نشات في دنقلا، واللبن "اختراع" سوداني صرف!
اها لحم الخنزير كان من المحرمات بي فهم الوهابية، أو بنقول كده لنثبت كيف اسلام الثقافة العربية استلف هذا من ارثنا نحن، وليس العكس!
بعضنا كان بياكل لحم الخنزير، فهذه حقيقة!
لانو الخنذير كحيوان كان برمز لي "Set" اصل مفردة "شيطان" بالعربي، أخو "اوسار"، حال أو عم "الاؤرو" البرمز اي ملوكنا والملكية، ابن "الست" و "اوسار"!
مفهوم/رمزية الشيطان في مرجعية أجدادنا مختلف عن فهم الثقافة العربية، اللي بي طبعها مادية، حرفية، نصوصية.
Post: #63 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: محمد الزبير محمود Date: 02-23-2021, 07:22 AM Parent: #62
Quote: سلام، الي، امبس،
كونو كبارنا ما كانو بقرو قران في صلاتم، فهذا يزلزل كيان المتاسلمين، لانو الصلاة، الصوم، الحج ...الخ، هو ارثنا نحن، منذ عشرات آلاف السنين!
اذا ده حاصل، فاللي عايشناهو انا أو انتا أو كل جيلنا، في اقصي الشمال، يثبت الأصل السوداني لما تسمي، الان، "اديان"!
اذن اماتنا، أو ابهاتنا ديل واصلو إرث اجدادم، ولهذا بنقول أو لحدي الستينات في ريفنا بعامة، وكمثال في دنقلا، اسلوب حياتنا اليومية كان امتداد لاسلوب حياة اجدادنا، في عصر القباب، اي الاهرامات!
لاحظ، لما اقول "امون رع" وهذا مقصود، المستعربين، ده بضرس سنون وعي الاسترقاق عندهم، أو هم ماعارفين، كيف حتي الصلاة، كنا بناديها، من دون تلاوة لي سور القران، بذات طريقة اجدادنا، الابتدعو هكذا رياضة روحية!
يا بشاشا من كلامك دا ظاهر انك ماعايز لا عروبة ولا اسلام ولا قرآن ولا صلاة ، وعايز ترجعنا للمريسة والدكاي وعبادة الاصنام والشمس والكجور !!! وقضيتك مش استعمار وغريب وبعيد ولا حتى عنصرية ، اعتقد قضيتك ايدلوجية فقط . يا جميل اي شمال واي نوبة تتحدث عنها ، نحن ولدنا في نفس دنقلا دي وتربينا في المسيد وحفظنا القرآن وعرفنا الصلوات في المسجد قبل دخولنا للمدرسة وكنا بنعمل كرامة الاربعاء وبليلة حفظ القرآن ، وحتى العادات الصوفية قمنا لقيناها متجذرة مثل الحوليات والفاتحات وقراءة المولد والسماية وطقوس العرس وكلها كانت تحتوى على ممارسات دينية اسلامية ( صوفية) - مع اختلافنا حولها او معها - واسماءنا كلها اسماء عربية اسلامية واعتقد جدك سماك كمال بمحض ارادته ولم يفكر اطلاقا ان يسميك آمون رع او اخناتون ولا يوجد اسم فرعوني واحد عندنا في الشمال من شاكلة رمسيس وترهاقا وكل اسماءنا عثمان وعلي وعمر ومحمد ، انا محمد ، عمي طلحة وعلي ، جدي محمود ، خالي محمد ، ابوي الزبير ، وكل الحي والبلد هكذا وبمحض ارادتهم ، ولا اعتقد حتى انت سميت ولدك توت عنخ أمون !!!! اليوم جدي المحسي لا يستطيع ان يخاطب جدي الدنقلاوي الا بالعربية .. قصة نوبية وشغل معابد وعبادة شمس وحريم يرضعن شفعهن عريانات دا انتهى الى الأبد ، والعربية والاسلام هما ثقافة المنطقة اليوم ، ولو عايز تقييم لكلامك دا تعال انزل ارض الواقع في الشمال وخاطب الناس بمنهجك دا وشوف ردة الفعل شنو وتعال نافس الاسلاميين على الارض ونشوف حصادك شنو وحصادهم شنو . من السهل ان تكتب ما تشاء في الانترنت ولكن ليس من السهل انزال ذلك على ارض الواقع . كدا تعال قول للناس خلوا حريمكم يطلعن ثديهن ويرضعن الشفع في السوق قدام الناس وشدوا مريسة ودكاي في السوق وصلوا بدون سورة الفاتحة وشوف لو تقدر تقعد يومين في البلد . ما تكتبه تشويه كااامل ومتعمد لصورة الشمال لا يستند على اي وثائق بل يستند فقط على ما تعتقد انت من ايدلوجية .. شغلك دا كورتن كلد ... ممكن غيري من ابناء الشمال يعلق على ما كتبت . تحياتي
Post: #65 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: بابكر قدور Date: 02-23-2021, 05:08 PM Parent: #63
Quote: نعم "القرباب" كذي أنا شفتو مرة أو مرتين وانا طفل!!
عودة مرة أخرى صديقي بشاشا هذا البوست دفعني لأن أكون أكثر إلحاحاً في ملاحقة مفردات اللغة العامية السودانية ومحاولة معرفة المصدر الحقيقي الذي جاءتنا منه المفردة معطياً كل مكون من مكونات لهجتنا حقه سواء كان عربياً أو نوبياً أو غير هذين المصدرين وبفضل هذا البوست قد تمكنت من ترجيح وعن قناعة تامة الأصل النوبي لبعض الكلمات وخاصة تلك الكلمات المشتركة بين مصدرين مثل كلمة "قرباب" التي نحن بصددها الآن فهي مشتركة بين العربي كمصدر والنوبي كمصدر أيضاً .. من عمق غائر في ذاكرتي تذكرت باحثاً في اللغة النوبية كنت أتابع كتاباته بشغف شديد .. تذكرت أن إسمه الخير أبنعوف .. وأخذت أبحث عنه في أوراقي القديمة فصدمت عندما وجدت أن الروابط التي كان يكتب فيها والمسجلة عندي لا تعمل الآن ولكني سررت جداً عند بحثي في النت ووجدت أنه حاضراً بنشاط شديد اسأل الله أن يمده بالقوة والمروة وطور بحوثه العديدة إلى كتاب أتمنى الحصول على نسخة منه وبإعادة قراءة الخيرابنعوف نشطت ذاكرتي أيضاً لتسعفني بتذكر كتاب إسمه "ملائكة النيل" سرعان ماعثرت عليه في مكتبتي الخاصة فشرعت فوراً في إعادة قراءته لأفاجأ بما جاء في مقدمته لأتوقف عند ذلك لقراءة عون الشريف قاسم حول كلمة "قرباب" حيث جاء فيها: قرباب (س وهذا الحرف يعني أن الكلمة سودانية) قطعة من الثياب كالتنورة غير أنها لا حجزة لها وتشد كما تشد السراويل وهي التي تسميها العرب النطاق. فلان قرباب دم أصلها من كلمة قرب (ف وتعني أنها فصيحة أي عربية) أي قرب الخاصرة وأضيفت لها علامة النسب البجاوية اب مثل غبوشاب .. تميراب فأصبح معناها الثوب الذي يلبس عند الخاصرة. وتقريب أو تقربب بالقرباب أو القرقاب (س أي سودانية) لبسه ومن أقوالهم: أنا القرباب ود الصلب لمن يعرف الحقيقة أو يباهي بقدرته. وبالرجوع إلى كتاب ملائكة النيل وبالمناسبة الكتاب عبارة عن ثلاثة بحوث كتبها (ج.وكروفوت) وهو بريطاني عمل في السودان إدارياً و (صوفي زنكوفسكي) وكانت تعمل مبشرة بين نساء السودان في منتصف القرن العشرين ولمدة طويلة بالإضافة إلى البروف عبدالله الطيب وقد نشرت تلك البحوث في مجلة السودان رسائل ومدونات وقام بجمعها وترتيبها وترجمتها الأستاذ فؤاد عكود ونشرتها الهيئة العامة لقصور الثقافة رئيس التحرير خيري شلبي مدير التحرير حمدي أبو جليل وموضوع البحوث هو العادات السودانية وجاء الآتي في مقدمة هذا الكتاب في النصف الثاني من صفحة 20: "ويبدو أن السودانيين لم يظهروا أية مقاومة تجاه عملية التعريب الثقافي ولكنهم غيروا تركيبته إلى حد بعيد ولم يحافظوا فقط على العنصر السلالي السوداني الأصيل فحسب وإنما على قوميتهم في عاداتهم وتقاليدهم. يقول جعفر ميرغني: إن المرء يعجب إذا كان هؤلاء العرب أو أكثرهم الذين قدموا من داخل البلاد العربية الإسلامية آنذاك كيف صاغ لهم أن تخلع نساؤهم وبناتهم الفتيات الزي المتعارف عليه في التقاليد الإسلامية منذ العهد المدني وأن يتقبلوا الأعراف السودانية التقليدية التي كانت تقضي بأن لا تلبس الفتاة شيئاً سوى الرحط حتى البلوغ مالم تتزوج فإذا تزوجت توشحت بالدرع ولبست الثوب (القرباب) ولكنها لم تكن ترى بأساً إذا لم يشمل الدرع أو الثوب صدرها." إذن نتأكد هنا أن الزي السوداني الأصيل للفتاة قبل الزواج كان الرحط فقط وأن زي المرأة المتزوجة هو القرباب وأنا أقول تأكد لأن هذا مثبت في غير هذا المكان. خلاصة القول أن القرباب كلمة نوبية أصيلة. وقد رأيت جدتي البجاوية وهي ترتدي القرباب فقط وأعتقد غير جازم أن النساء في ريف شرق السودان مازلن يلبسن القرباب.
Post: #66 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-23-2021, 07:48 PM Parent: #65
بابكر قدور، شاكرين أو مقدرين مجهودك.
عارف موضوع اللبس أو ازياءنا بنحتاج نقيف عندو لانو موضوع مركب، شديد!
لاحظ أزياء الرجال والنساء لدي جدودنا، "تقريبا" كان واحد، وهذا عجيب بحق، يعكس طبيعة ثقافتنا الاموية، اللي ماكان فيها تميبز علي اساس النوع للمرة الاولي والاخيرة في تاريخ البشرية!
النقطة دي محورية، لأننا بنتوهم غير كده لما يجي الكلام عن وضعية المرأة في أوربا أو امريكا!
نعم عندنا تصورات مسبقة خاطئة!
نعم المرأة في تاريخ الثقافة الارية، كانت مملوكة لنوع الذكور، بينما نحن، في بداية تاريخنا، الذكر كان هو المملوك لنوع الاناث لأننا بنمثل بداية البشرية!
عييييبك!
بالتدريح هكذا تميبز انتفي، وانتهي بنا المطاف الي المساواة المطلقة، لدرجة حتي الذات الالهية بالنسبة لي اجدادنا، كان ذكر و انثي في ان معا، بالفهم الحالي، لي مفهوم "ذات الهية" أو مش ذكر كما هو الحال لدي الاوربيبن والعرب!
لهذا، "القرباب" كان زي مشترك مابين الرجال والنساء في تاريخنا، بالذات في عصر المملكة القديمة!
نعم من الصرة أو لي فوق كان مكشوف بالنسبة للنوعين، وهذا لحدي الستينات كان موجود في الريف السوداني، من دون حساسيات، أو وعي "بهيمي" من اي نوع!
صعب جدا، نفهم الشغلة دي بحكم طريقة تفكيرنا الحالي، الابوي، الذكوري، "البهيمي"، المعبا أو مقدم كدين، اسلام، واخلاق!
في العصر الذهبي الثالث، اي عصر الأسرة 18، نعم عصر الملكة التاية، أزياء المرأة تغيرت للفساتين الطويلة، من الكتف وحتي اخمص القدمين!
الطريف كان عندنا ولع شديد نساءا ورجال بالعطور، اي "الريحا" أو تلوين العيون، اي الكحل كما نسميه الي اليوم!!
أما الشعر فده عايز مداخلة، لوحدها!
شعر أهلنا في شرق السودان كان هو الاقرب لي شعر اجدادنا، المجعد، المطفور، بالطريقة بتاعة شيوخنا الصوفية، من امثال "أزرق طيبة"، لانو البعد الروحي كان كقاعدة هو منطلق كل شئ في حياة اجدادنا!
الارياح، اي الريحا، الرجال والنساء من أجدادنا، كانو بسجو في شكل شريط في الراس، تخيلو هذا!
نعم كان هناك ولع، وله، حد الشطحي، بالنظافة الشخصيه، مقارنة يالعربي، أو الاوربي، والي هذا التاريخ!
Post: #67 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-24-2021, 00:42 AM Parent: #66
بالنسبة لازياءنا، فاللون الأبيض كان ولايزال الي اليوم هو المفضل، هو القاعدة، والمنطلق دايما وابدا، كقاعدة، روحي، في اختيار الألوان بعامة لاي شئ!
بل حتي عرباتنا اليوم، في الخرطوم بيضاء اللون بي نسبة 99%، مقارنة بي كالفورنيا مثلا!
قبل أكتب المداخلة دي وأنا في شارع رئيسي، عملت احصاء، فوجدتا في كل 10 عربات جات مارة، في عربية واحدة "بث"، لونا أبيض!!
اها، العراريق بتاعتنا دي والسراويل وهذا تقدير بشاشا، يبدو لي ظهرت في العصر الذهبي الثالث، اي المملكة الحديثة، اي الأسرة 18 هولة،حبوبة التاية، اللي انا بريدا شديد، وعلي اتصال بيها!
أما طواقينا فقديمة جدا، جدا!
اها الجلابية ظهرت متين لا ادري، وإن كان جدنا اوسار، يبدو لي ظهر بالجلابية، وهذا تخمين من بشاشا، بناءا علي واحدة من الصور اللي ظاهر فيها، بي ذات طاقية اهلنا الانصار، والرجل هو فعلا المهدي المنظر علي الدوام، طبقا لاجدادنا.
Post: #68 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-24-2021, 03:33 AM Parent: #67
اهلا ً بشاشة
من منظور سوسيولوجي،
هناك تفسير آخر ، وهو الاصح ل"اندهاشك" التالي:
Quote: باختصار حقيقة صعقت، لما لقيت كيف اسلوب الحياة اليومية، الفتحتا عليها في دنقلا في الستينات، او بالكربون في معظم جوانب هذه الحياة،
هو ذات اسلوب حياة اجدادنا منذ الاف السنين، في كمت!!!
هذا مجتمع "راكد " ، ولم يتطور ، هكذا ببساطة.
وأي مجتمع بطي التطور،
او منعزل مثلا في أي مكان في العالم ،
سيلقى نفس مصير مجتمع دنقلا..
Post: #69 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-24-2021, 05:00 AM Parent: #68
Quote: هذا مجتمع "راكد " ، ولم يتطور ، هكذا ببساطة.
سلام ياخواض، ومشتاغون، ياخي.
وماهو معيار ماتسميه تطور ياخواض؟
قطع شك، وبحكم معرفتي بي طريقة تفكيرك، كحوار مركزية اوربية/عربية، كحال كل اليسار في السودان المصري/الانجليزي فمعيار التطور عندك هو الاستلاب ولاغير!
لو ده حاصل، فالاستعمار الثقافي الحاصل لامثالنا في اليمين واليسار الجلابي، لاحظ، ليس بتطور، كما نتوهم وكنتيجة ده، هو حالنا اليوم، مالاقين حق اللقمة!!!
بالعدم رجاءا، ادينا تعريف للتطور، لو بتقدر نابع من مرجعية ثافتنا نحن، نعم ارثنا الحضاري نحن، وليس هم!!
مافاهم اين هذا التطور في مجتمع/ثقافة قدمت نموذج الطرمبة، الذكوري، النازي، المادي، النفعي، الاناني، كرئيس لاكبر دولة في محيط الثقافة الارية، واكبر زعيم حتي في اوساط الكنائس؟
اذا التطور في تقديرك هو العربات، البيوت، المعدات، والمقتنيات بعامة، فهذا ليس بتطور اطلاقا لما نرجع او نشوف الثمن الاندفع، وقبلها نموذج انسان هكذا ثقافة، مادي، اناني، ذكوري، عنصري، دموي، ويكفي كدليل مشهد قتل الشهيد جورج فلويد، من بعد قرون العبودية من بعد الشنق علي الاشجار حتي الموت!!
بنتكلم عن ماهو قاعدة، اي 50% + 1 اي 51% بشهادة تاريخ هذه الثقافة المادية، البدوية، الذكورية، الاستعمارية، ولايهمنا كثير ال41% الباقين الممتازين!!
اذن باختصار، ما ممكن نتكلم عن تطور او احنا لي روحنا، بنعاني من حالة غيبوبة، فاقدين للوعي، لا ندري:
من نحن؟ اين نحن؟ من اين اتينا؟ الي اين سنذهب؟
اذن البنقول فيهو ده، هو من باب/منطلق محاولات الخروج من الكوما الحالية، اي استعادة وعينا، هويتنا، عشان بعد داك نتكلم وننجز مشروع التطور!!
اذن مجتمعنا راكض، بفضل طريقة تفكير امثالك من المستلبة المنبهرين بي نموذج انسان ثقافة مستعمرينا، لانو بي بساطة، بعايش حلة بتاعة كوما، وعيو محتل، مستعمر، وان احتفظ في اللاشعور بي ارثو!
نعم كونو ولحدي نهاية الستينات، في دنقلا كمثال، اسلوب حياتنا كان هو الاقرب لاسلوب حياة اجدادنا، هذا لايعني انو انسان دنقلا كمثال، واعي بالحقيقة دي، والفرق كلو هنا!!!
لو سالتو عن هويتو، حيقول ليك هو، "دنقــــلاوي" بالفهم الاستلابي، العروبي، القبلي، للمصطلح ده، لانو مستعرب علي مستوي الوعي، كما غيرو، ولايفقه عن ارث اجدادو شئ، علي الاطلاق، كما غيرو بحكم قرون الاستعمار، الاسترقاق، والعبودية، كما بقية اهلو!
اذن باختصار ياعزيزي، لكل ثقافة مجراها، كما النيل الخالد، الخاص بيها، هي!
فلو هناك تطور فلازم يكون داخل مجري هذه الثقافة الحفرتو عبر عشرات الاف السنين، نابع، اي التطور، من مرجعيتا هي، او مش وافد!
هذا لايحدث بتغيير المجري كما تتخيل، بتبني قيم وافدة، دخيلة، هي سبب بلاوينا، اصلا!!
Post: #70 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-24-2021, 06:24 AM Parent: #69
اهلا بشاشة
قلت سيدي:
Quote: قطع شك، وبحكم معرفتي بي طريقة تفكيرك، كحوار مركزية اوربية/عربية،
هذا قانون اجتماعي ينطبق على كل المجتمعات بدون فرز.
المجتمعات الاوروبية ظلت لقرون في غياهب العصور الوسطى.
وايضا المجتمعات العربية الاسلامية ظلت لمئات السنين في عصر الانحطاط.
Post: #71 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-24-2021, 06:41 AM Parent: #70
هنالك قبائل برازيلية منعزلة، في وادي جافاري،
مصيرها شبيه بمصير مجتمع دنقلا : لم يتغير الا قليلا نمط حياتهم.
وحتى شوية "الطناجر" التي بحوزتهم ، جاءتهم عن طريق التجارة الخارجية:
Quote: تشير الدلائل إلى أنهم يستخدمون بعض الزراعة بالإضافة إلى الصيد،
كما يمتلكون أدوات معدنية ،
بالإضافة إلى الطناجر المعدنية التي حصلوا عليها عن طريق التجارة.
لم يتغير نمط الانتاج، وبالتالي حياتهم الاجتماعية طوال الاف السنين مثل اجدادك.
لافرق.
هذا قانون اجتماعي يسري على كل المجتمعات.
Post: #72 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-24-2021, 07:01 AM Parent: #71
شلوم ياخواض، بالنسبة لينا، سبب انحطاطنا، لمن بنكتل بعض بالملايين هو فقدان الهوية، ايوا بنعايش حالة غيبوبة، اي فقدان الوعي وكنتيجة بنكتل بعض!
المدخل للمخرج من الوضع ده، هو استعادة وعينا بذاتنا، والمدخل الوحيد لاستعادة وعينا بذاتنا، هو دراسة تاريخنا، منظور اليه بي عيونا احنا، مش بعيون مستعبدينا، لوعرب أو اوربيين!
ده، هو خلاصة، ذبدة، وعصارة اسهام بشاشا من 1979م، في مقهي النشاط والي الان!
دراسة تاريخنا، انتا ياعزيزي لاتطيقو أو طوالي بترفضو، لأنك بتعتبرو ماضي وانتهي، مع انو الماضي، هو الهوا، البتتنفسو، عارف ماعارف، عايزو ماعايزو، علي مستوي اللاشعور طبعا، والمشكلة هنا!
لهذا بتشوف ارثنا الحضاري كما مجسد في نموذج حياة إنسان دنقلا في الستينات، كتخلف لانو معيار التقدم عندك، كمستلب، للاسف هو الثقافة الارية، اي الاوربية، وهذا مذهل بحق، انك تعبر عن هذا بالاريحية دي!
اذن ماممكن تقول علي رصد ودراسة تاريخنا، تخلف، أو ده هو المخرج الوحيد لينا من الكومة العايشين فيها الان!
في الحتام، يبقي السؤال:
معيارك شنو، للتطور، يا اسامة؟
Post: #73 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-24-2021, 03:58 PM Parent: #72
اها، نخش في موضوع الشعر لدي اجدادنا مقارنة باليوم.
قبل كده، هناك موضوع جانبي، ولكن لابد منه، متصل للاسف، بالفهم الابتذالي القبلي الجهوي لي تاريخنا، اللي ضاغو مستعمرينا بخبث شديد جدا، وكالعادة احنا اللي تولينا نشر واعادة تدوير هكذا ابتذال، مسخ، تشويه، لارثنا الحضاري، بحصره في اثنية بعينها دون بقية اهلهم وهذا مؤلم، مدمر لابعد حد!
الصورة اعلاه عن الشعر، لي واحد من اهلنا في شرق السودان، الي جانب واحد من اجدادنا، نموذج كافي جدا يجعل من تصوراتنا المسبقة الحالية المتصلة بي مفهوم "نوبيين"، فعلا مادة للضحك!
انا كمال بشاشا، نموذج، وشاهد عيان، كيف المقرر الحالي لي تاريخنا القديم، يقصي، يهمش، يزيل، بل يبيد عديل كده غير الشماليين، وتحديدا، من اسموهم "نوبة" حصريا علي اساس قبلي، جهوي، بخبث اسعماري شديد!
لما نشير للاستعمار، ده ماشماعة، ولاتهرب من تحمل مسؤوليتنا نحن، وانما سرد لي وقائع تاريخ بعينه!
المقرر الحالي لي تاريخ السودان القديم، مفروض يتجدع فورا في التراش، لانو واضعيه، مؤلفيه، هم مستعمرينا وهذا عار!
كنتيجة بقية السودانيين، نعم الماشماليين، نعم اللي ما "نوبيين"، بي معني دناقلة، محس، حلفاويين، اتجدعو في التراش كما اي افريقي او انسان اسود في مرجعية، نكتة الاصل الاري، للحضارة، اساس تراش، وعار، المقرر الحالي!
نعم المقرر الحالي لي تاريخنا افتراضا، هو نتاج، امتداد، انعكاس، تجسيد لي نكتة الاصل الاري للحضارة، المتوهم، وكنتيجة لاعلاقة له بغير "النوبة" اياهم، في اقصي الشمال!
مع انو، ويالسخرية الاقدار، الوحيدين عبر القرون اللصق فيهم الاسم ده، هم اهلنا في جبال النوبة، حصريا، فهل ده صدفة ام الحقيقة المجردة!!
كنتيجة دفعو ثمن فادح جدا، جدا، عشان يجو امثال بشاشا في الشمال، يصحومن نومم، في الثمانينات، او يلقو كومم، من دون ما يدقو طورية، او يدفعو "ملين" واحد للفوذ بي تاج نوبيين حصريا، وهذا ملعوب بخبث استعماري!!!
نعم اهلنا في الجبال، كانو فعلا هم اخر ملوك "نـــــــــوبيــــــا" في دنقلا، وليس امثال بشاشا، رماة الحدق، تذكر، اللي قاومو بي جلال حملات بدو الاعراب، مستعمرينا، مستعبدينا، الي الان واللحظة!
Post: #74 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-25-2021, 00:43 AM Parent: #73
بهذا نتوقف عن إلارسال لانو البنزين قطع! نعم مافي وكت!
لما نرجع لو حيينا، حنواصل في موضوع الشعر ده، وحتي نعود اذكر لما كنتا بمشي بحري "الدناقلة" لي اهلي كزاير، في الستينات بالباخرة، يا الله، والقطر، كنتا بستغرب جدا، من منظر الشعر المرسل لدي نساء الخرتوم، نعم المامضفور اقصد مامشط!!!
ده كان غريب علي شوية!!
الاساس في دنقلا كان ذات المشاط بتاع اماتنا، جداتنا، في كمت!
حتي نعود، لو حيبنا!
شلووم!
Post: #75 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-25-2021, 01:18 AM Parent: #74
Quote: بهذا نتوقف عن إلارسال لانو البنزين قطع!
بل -يا بشاشة بعد السلام-
أنّ وجهة النظر الى المسالة برمّتها تغيّرت:
إمّا أن تواصل مديحك لبقاء مجتمع في نفس الحالة لآلاف السنين،
أو أن تتوقّف عن المديح والثناء والحمد ،
وتبحث عن مقاربة أخرى لهذا الوضع المحزن حقّاً !!؟
Post: #76 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-25-2021, 04:07 PM Parent: #75
سلام ياخواض،
عندي زي ساعة، ولاهمية كلامك جيت صادي:
ياعزيزي فاهم غلط!
موضوع بشاشا من فتح او جا الدنيا دي، هو قضية الهوية!!
نعم وانا طفل، سمعتا بي اضاني كيف "نوبي" معناه مستعبد، بلاش "عبد"!
الحادث ده في طفولتي، هو اللي ساقني العمر كلو، في الطريق ده، والي هذه الثانية، في المداخلة دي!
اذن هو ما مديح، وانما بحث وتقصي للاجابة علي سؤال "مــــــن نحـــــنو" كسودانيين!!!!
نعم لما سالتا حبوبتي، يعني شنو "يا نــــوبيي" اي "نــــــوبية" لما شتموها، بي حرقة قالت لي:
"شن خبرني"!!
اذن واضح للكل، انو المجتمع ده، اللي في تصورك متخلف، لانو ولالاف السنين، مواصل ذات اسلوب حياة اجدادو، لايفقه ايا من هذا اطلاقا، والمشكلة كلها هنا!!!
نعم ماعندو ادني فكرة، انو اسلوب حياتو اليومية هذا، هو استمرار لذات اسلوب حياة اجدادو "النوبيين" منذ عشرات الاف السنين، لدرجة حبوبتي علي روحا شابيب الرحمة، ماعارفة زاتو، يعني شنو ان تكون "نوبية"!!!
نعم ماعندها ادني فكرة انها نوبية!!!!
لدي البعض، في دنقلا، في الزمن داك، نوبي كان بالنسبة ليهم "نــــوباوي" من جبال النوبة، وبالتالي "فرخ"!!!!
في دنقلا العجوز بالذات، الموضوع ده، حسب ماعايشتا عن قرب، بتاع الهوية ده، كان جايط شديد خالص، خالص!
حبوبة، لما سالتها هل نحنا عرب، زعلت جدا من مجرد سؤالي ده او رفضتو رفض تام!!!
وقع ليك كلامنا؟
ده، هو موضوعنا ياعزيزي، موضوع الهوية، لانو ده، هو "محرك ارسطو"، الذي لايتحرك، لكل بلاوينا!
اذن مرة اخري، من باب الاجابة علي سؤال " من نحن" انا كتبتا الكتبتو، او ده هو موضوعي الاوحد، منذ ولدت والي ان ارحل من الدنيا دي!!!
هناك صراع كوني كنتيجة مباشرة لي تيهنا ده، حول ارثنا الحضاري، والارث الهامل يدعو للسرقة، وهذا ماحدث بالفعل!!
نعم ارثنا نحن، لانو هامل، مرمي في الشارع، الاخرين شالو او سو حقهم، او ده زاد الطين بلة!!!
اذن من باب الدفاع عن ارثنا الحضاري، اللي جو امثال جورج رايزنر، قاطعين المحيط من امريكا، خمو خم، او رجعو بيهو امريكا، في شكل اكثر من 20,000 قطعة اثرية، باعتبارو ده ارثهم هم، هانحن نثبت وبالادلة القاطعة، كيف ده، ارثنا نحن، وليس هم!
ده هو المدخل الثاني لتناول هذا الموضوع.
نعم المدخل الاول هو موضوع الهوية، والثاني هو الدفاع عن ارثنا في صراع كوني يدور حول ارثنا، ونحن اخر من يعلم هذا، بل نحن في الصراع ده، ابرذ جنود المعسكر الاخر، لو بتصدق، كما اباءنا، من مجندي لواء مكدونالد، اللي حسمو اكبر معارك القرن ال19 علي مستوي العالم، اي معركة كرري، لصالح جيش الغزاة!!!
دعني اختم بالتالي:
هل تعلم ان جل اسماء عظماء، ملوك، رسل، اليهود، سادة عالم اليوم، من حيث اللغة، ســــــودانية؟
نعم يوسف اسم سوداني!
يعقوب اسم سوداني!
ابراهيم اسم سوداني!
موسي لي روحو سوداني!
داؤد اسم سوداني، وهكذا!
اها لما القا فرصة حاجيك في موضوع تقدم او تخلف، لانو غريب او عجيب بحق، كلامك ده، او قبلها طريقة تفكيرك، كمستلب، وحوار مركزية اوربية/عربية مخلص!!
فتك بي عافية....
Post: #77 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Ahmed Yassin Date: 02-25-2021, 06:14 PM Parent: #76
استاذنا الخواض .. سلام
Quote: وحتى شوية "الطناجر" التي بحوزتهم ، جاءتهم عن طريق التجارة الخارجية لم يتغير نمط الانتاج، وبالتالي حياتهم الاجتماعية طوال الاف السنين مثل اجدادك.
منطق غريب جدا يا سيدي الفاضل يبدو انك لم تفهم الى ماذا يرمى بشاشا او قل تاريخ وإرث بشاشا رصد حياة الشعوب يتم عن طريق (انقاض المدن) القديمة والبحث عن اثارهم وادواتهم ورسوماتهم لدراسة نمط حياتهم
Post: #78 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-25-2021, 08:04 PM Parent: #77
Quote: منطق غريب جدا يا سيدي الفاضل يبدو انك لم تفهم الى ماذا يرمى بشاشا او قل تاريخ وإرث بشاشا رصد حياة الشعوب يتم عن طريق (انقاض المدن) القديمة والبحث عن اثارهم وادواتهم ورسوماتهم لدراسة نمط حياتهم
اهلا احمد
ما ذكرته اعلاه من بديهيات التاريخ.
حديثي عن "الفخر" بان الحياة التي كانت قبل آلاف السنين لا تزال موجودة، وإزجاء المديح لهذا الواقع المزري.
انطلاقي من مفهوم سوسيولوجي حول ديناميات المجتمعات من حيث التطور.
حتى الان توجد مجتمعات معزولة ، وحافظت على نمط حياتها لالاف السنين.
لكن هذه الحقيقة ليست مدعاة للفرح والبهجة.
Post: #79 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-25-2021, 08:11 PM Parent: #78
لو جاء أحد الاجداد من كمت في زيارة خاطفة لدنقلا،
سيصاب بالفجيعة:
سيجد آثارا منقوصة من إرثهم العظيم: وسيسأل: أين هيبتكم في العالم؟ أين تلك المعابد العظيمة والاهرامات؟
Post: #80 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-25-2021, 08:15 PM Parent: #79
لو جاء ماركس ونظر الى دنقلا الآن، ثم التفت الى الخلف في زوايا التاريخ الكوشي،
سيقول قولته الشهيرة:
Quote: إنّ التاريخ يعيد نفسه مرتين, مرة على شكل مأساة, ومرة على شكل مهزلة.
ولصديقنا بشاشة أن يختار واحداً من الاحتمالين.
Post: #81 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: عبدالرحمن إبراهيم محمد Date: 02-25-2021, 08:43 PM Parent: #78
سلام يا دكتور
Quote: حديثي عن "الفخر" بان الحياة التي كانت قبل آلاف السنين لا تزال موجودة، وإزجاء المديح لهذا الواقع المزري.
انطلاقي من مفهوم سوسيولوجي حول ديناميات المجتمعات من حيث التطور.
حتى الان توجد مجتمعات معزولة ، وحافظت على نمط حياتها لالاف السنين.
لكن هذه الحقيقة ليست مدعاة للفرح والبهجة
هناك منهج تكاملى سوسيوسايكلوجيكلى تاريخى تطورى يسمى بـSyncretism أو ما يمكن تسميته بـ "الإندغام الحضارى التوافقى" بحيث تحافظ على قيم ومقومات التقاليد مع تطويرها لمواءمة المستجدات والتغيرات المجتمعية الحتمية. خذ مثلا تبنى اليابان للمفاهيم القيادية فى ثقافة الشوقن والساموراى الحضارية وتحويرها لتخدم تنظيم الشركات والمؤسسات على نمط أكثر إنسانية فى الإدارة. وهذا واحد من أسباب نهضة اليابان وتطورها بدون أن تفقد هويتها وتقاليدها وموروثاتها.
ولكن هذه المرحلة يجب أن تسبقها خطوات هامة أهمها مايسمى بـالإقتباس التخيرى Selective Borrowing. وهذا موضوع أتمنى أن أعود إليه فى بوست متكامل يتعلق بمهنجى الأكاديمى ومشروعى نحو تطور وتنمية السودان خاصة والدول النامية عامة.
لك كل الود شاعرنا العميق ولأخونا بشاشا المهموم بالوعى الثقافى-الحضارى ولكل المتداخلين الذين أضافو الكثير
Post: #82 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-26-2021, 01:08 AM Parent: #81
عوووووك، خواض!
خصمتك بامون، نقطة نظام ياخي!
ياخي، شخصي فخور حد الثمالة، انو اسلوب حياة اجدادنا، او لحدي نهاية الستينات، كان ممارس في ريفنا، وكنموذج قنا دنقلا!
المدخل، المنطلق للكلام ده هو موضوع الهوية!
نعم مشكلتنا من وجهة نظر بشاشا، مشكلة هوية!
ولهذا، قنا، في دنقلا كمثال، ورغم انف دليل اسلوب حياتنا هناك، فالفرد منا هناك، لايدري ايا من هذا اطلاقا!
بناءا عليه، بشاشا يفتخر حد الطشمي، كدليل لاحظ، انو إرث اجدادو الي اليوم متداول، مقارنة بي امثال هيكل، أو السيسي كمثال!
اذن الفخر هنا جاي من النقطة بتاعة اقامة الدليل، ان هذا ارثنا نحن وليس هم!
وقع ليك، منطلق فخر بشاشا جاي من وين؟
من الجانب الاخر، بشاشا ايضا فخور جدا جدا، بي انجازات ارثو الحضاري، لدرجة لو لقا طريقة كان اعادو كماهو، بي ضبانتو، لانو من حيث معايير تقدم وتخلف، ارثنا نحن يظل الي اليوم متقدم وبسنوات ضويية، علي عالم اليوم، بما حمل، انجز، قتلا، سحلا، ابادة، حتلال، استعمار، استعباد، استرقاق، بالذات لامثالنا!
يكفي، ارثنا، نحن وليس عالم اليوم، هو اللي انجز معجزة المساواة المطلقة مابين النوعين، وهذا لم يتكرر قط!
نعم انجز مشروع المساواة المطلقة مابين إلا جناس، من دون اي هوس، بتاع قومية، وطنية ومااليه!
لهذا وبشهادة اباء سادة عالم اليوم، ارثنا نحن هو اللي انجب:
أعدل انسان في تاريخ البشرية! أسعد انسان في تاريخ البشرية! أجمل إنسان في تاريخ البشرية! أطول إنسان عمرا، في تاريخ البشرية!
كحوار مركزية أوربية، يااسامة، هل هناك وجه للمقارنة من اساسوا هنا، مابين ماانجزو، اسيادك، من قهر ابادة، ظلم احتلال، استغلال، استعباد، وما انجزناه نحن؟
اذن ياريت، ياريت لو كان في طريقة نرجع اسلوب حياة اجدادنا اللي انجز مشروع الانسان الكان معبود كاله، لدي الاخرين، من دون اي غزو أو احتلال! .....يتبع....
Post: #83 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-26-2021, 04:19 AM Parent: #82
شكراً استاذ عبدالرحمن
كنت اريد فعلا ان اشير الى نموذج اليابان، وهنالك نماذج اخرى مثل النموذج الغربي في العودة الى الاصول اليونانية الرومانية.
لكن في المقابل هنالك نماذج للمجتمعات المنغلقة التي لا تتغير لآلاف السنين.
ولعل مجتمع الكاست الهندي يعتبر ايضا من النماذج الكريهة لركود النظام الاجتماعي،
واجترار الهايراركي الاجتماعي "النظام الطبقي" لالاف السنين.
Post: #84 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-26-2021, 05:55 AM Parent: #83
بالنسبة لي ماركس يا خواض، فبراك تطوعتا بتقديم الدليل، انك فعلا، حوار مركزية اوربية، والا واحد زي كارل ماركس، عنصري محتقر لامثالنا كما بقية اهلو، لي درجة مسحنا كافارقة من الوجود، من بعد الاستيلاء علي ارثنا الحضاري، شغل هبر، لايمكن يكون مرجع لامثالنا اطلاقا، في اي شئ، اطلاقا، كقاعدة، لغياب الارضية المشتركة ما بين ثقافتو المادية وثقافتنا الروحية!
نعم الماركسية، انطلاقا من نكتة الاصل الاري نسبت ارثنا نحن الحضاري للاسيويين، مع اننا ككوشيين، كنا اصل الحياة المنظمة في يابان اليوم، صين اليوم، هند اليوم، ايران اليوم، عراق اليوم، فلسطين اليوم، يمن اليوم، سعودية اليوم!
اذن ياعزيزي، كارل ماركس تحديدا، وباكثر من اي مخلوق اخر، في الثقافة الارية، من حيث طريقة تفكيرو، بمثل النقيض بمعني المفردة لي طريقة تفكيرنا احنا!
لهذا عجيب جدا، او غريب جدا جدا، ان يكون واحد زي كارل ماركس، مرجع لاهلنا في دنقلا، او اي شبر في السودان، او افريقيا!
كنموذج خد كلامو المضحك، اعلاه، اللي انتا جبتو عن كيف التاريخ بيعيد نفسو مرتين، في شكل مهزلة، ثم ماساة!!!!
بالنسبة لينا، اجدادنا لما اختارو الشمس تحديدا كرمز لي ارثهم الروحي، السبب كان انو حراك الشمس، بجسد وباكثر من ظاهرة طبيعية اخري، مفهوم "الصيرورة" عندهم اي الCycle اي الدورة!
بالفهم ده، شكل حركة التاريخ عندهم كان لولبي، مش دائري زي مافهم ماركس!!
بمعني، لما تكتمل الدورة، اي الدائرة المحددة، بالنسبة لي اجدادنا، فتبدأ دورة/دائرة جديدة، موازية للقبلها، البداية بتاعة الدورة الجديدة تشبه، نهاية الدورة او الدائرة القبلها، ولكن ما تكرار للسابقة اطلاقا، وان بدا كذلك، شكلا او مش من حيث المضمون، كما فهم الحمبرا كارل ماركس!!!!!
نعم هو حراك اشبه ب"الياي" الحلزوني بتاع العربية، وبالتالي التاريخ لايعيد نفسه من حيث المضمون، وان بدا كذلك، شكلا!
نعم الشمس لما تشرق صباح، او تغرب مساء كل يوم، فشكلا ده تكرار، ولكن من حيث وقائع اليوم المحدد فهذا لايتكرر الا شكلا، او مش من حيث المضمون!!!
باختصار شديد، للاسف معيارك كمستلب، للتقدم في مقابل التخلف، اوربي، وهذا مخجل لانو لامعني له وفق معيار مرجعية ثقافتنا نحن، الروحية بطبعها!
نعم ماممكن تحكم علي معطيات ثقافة بعينها، بي معايير، مرجعية ثقافة اخري، هي بمثابة النقيض، حيث لاقاسم مشترك بينم اطلاقا، كقاعدة!!!
Post: #85 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: بابكر قدور Date: 02-26-2021, 09:06 AM Parent: #84
Quote: الصورة اعلاه عن الشعر، لي واحد من اهلنا في شرق السودان، الي جانب واحد من اجدادنا
بشاشا الحبيب والله أنا قربت أكون من ألمتكلمين بالنوبية .... وعلى مايبدو أن هذا البوست قد تسبب في تنشيط بعض القدرات الكامنة عند الواحد أو دعنا نقول أنه شكل دافعاً قوياً ومحبباً لتتبع بعض الكلمات في كلامنا السوداني وإرجاعو لمنابعه التي أتى منها .... لفتت انتباهي كلمة وأنا أبحث عن كلمة قرباب ويبدو لي أنني لمحتها فقط بطرف عيني ولم أعرها انتباهاً ولكنني رأيتها في المنام .... في لغة البجا – البليميون - ينادون الرجل العجوز (Old man) بكلمة "دُورا" "Doura" وهي نفس الكلمة التي تطلقها الدنقلاوية الكنزية لنفس المعنى أي كلمة "Doura" كما جاء في صفحة 84 من قاموس يوسف سمباج للغة النوبية .. وهو أحد المراجع التي اعتمد عليها الإخوان مكي علي إدريس والمرحوم خليل عيسى خليل في إصدار قاموسهما ..وكما تقول أنت يابشاشا .. عييك .. في لغة الفور أيضاً نفس منطوق الكلمة لنفس المعنى .. فقد تعرض لها الدكتور إبراهيم آدم إسحق في كتابه "معجم اللهجة العامية الدارفورية" على صفحة 213 تحت عنوان كلمة "دوراي" حيث ذكر أن الدوراية عندهم هي برمة صغيرة من الفخار يطبخ فيها. وأهل القرى من عامة دارفور تكره أن تعد أطعمتها في الأواني المعدنية الحديثة لأنها في نظرهم تقلل جودة الطعام وبعض المتعلمين منهم يذهبون إلى أنها ذات أضرار صحية وفي رأيهم هذا كما ترى, وجاهة ظاهرة (سبحان الله .. تماماً كما كان يطبخ أهلنا الكموت) بل يذهب الرجل لأبعد من ذلك حيث يقول: والدوراية بالوصف المذكور أعلاه هي على مايرى البروفيسور عون الشريف (كلمة سودانية من غرب السودان وتعني برمة أو كنتوشاً. ويقولون: فلان أب دوراية – يصفون كرشه) قاموس اللهجة العامية 262 . والأشهر أنهم يصفون بها من كان في رأسه كبر ظاهر تماماً كما وصفوه بنحو قولهم (آب جر) و (آب دوان) و (آب برمة) ونحوها من الأواني الفخارية. خلاصة القول أن كلمة دورا البجاوية وكلمة دوراية الفوراوية وكلمة دورا الدنقلاوية هي نفسها الكلمة الكمتاوية باعتبار أن الدناقلة هم ورثة "كمت" .... شئ عجيب!
Post: #86 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: عبدالرحمن إبراهيم محمد Date: 02-26-2021, 11:11 AM Parent: #85
أبو الخواض وقدور وبشاشا وبقية العقد الاليق
Quote: شكراً استاذ عبدالرحمن
كنت اريد فعلا ان اشير الى نموذج اليابان، وهنالك نماذج اخرى مثل النموذج الغربي في العودة الى الاصول اليونانية الرومانية.
لكن في المقابل هنالك نماذج للمجتمعات المنغلقة التي لا تتغير لآلاف السنين.
ولعل مجتمع الكاست الهندي يعتبر ايضا من النماذج الكريهة لركود النظام الاجتماعي،
واجترار الهايراركي الاجتماعي "النظام الطبقي" لالاف السنين.
اسمحوا لى بإستدعاء بعض ملاحظاتى حول إستمرارية الثقافة-الحضارية النوبية إلى يومنا هذا فى الحياة اليومية السودانية مش بس النوبية. ودى كانت محاضرة لتدريب الإداريين والمسئولين والمراقبين والموجهين وادلاء الزوار لمعرض الحضارة النوبية فى متحف بوسطن للفنون الجميلة عام 2019
Post: #87 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-26-2021, 06:25 PM Parent: #86
سلام يابروف عبدالرحمن، بالنسبة لي موضوع الاندغام، بالنسبة لي "فاقدن مزوزو" زينا، علي قول شاعرنا، "اسماعين" حسن، لايدري من هو، نعم فاقد للوعي تماما، نعم في حالة كوما، كيف لوده حالنا، كيف نتكلم مع زول زي ده عن "الاندغام"؟
اذن الياباني أو الالماني، أو الفرنسي، أو الانجليزي، ممكن يتكلم عن مفهوم "الاندغام" هذا، لانو مايجمع مابين هؤلاء، هو وعي عميق بالذات، ثم فخر بهذا الذات كنتيجة، عكسنا نحنا، كارهي ذاتنا!
نحن، وبحكم الكوما العايشين فيها، فجاكين من اصلنا، ندعي زورا، هوية مستعبدينا، لأننا نري انفسنا والوجود، بعيونهم هم لأننا لاصقين فيهم شديد خالص!
نعم ولهذا، ننظر لانفسنا بعيون ونظرة "البيه"، سيد "العزبة"، لامثالنا من السفرجية، البوابين بتاعين "العزبة" دي!
نعم ده، هو اساس، مصدر، منبع، منطلق، نظرتنا المحتقرة لذاتنا، وكنتيجة واحد زي حمرتي، المولود في تشاد، بي جدو، بتوهم روحو كعربي، يسوي "زرقة" لمن يري في مرآة وجوهم، وجهه هو، الملفوظ المرذول!
اذن خلونا في الاول،نصحي!
Post: #88 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-26-2021, 07:59 PM Parent: #87
اهلاً بالعقد الفريد "الحقوق محفوظة للبروف"
يا بشاشة لقد اعترضت على "فرحك" و"اندهاشك" على استمرار نمط حياة لآلاف السنين ـرغم عدم دقة طرحكـ-
لان الاحتفاء بأمر كهذا يعني الاحتفاء بمجتمع راكد، بطيئ التطور في احسن الاحوال.
وهذه ليست محمدة، إلا لو كنت سلفياً، ترى في الماضي النموذج الأمثل للحياة، والعصر الذهبي للإنسان.
طيب كلامك غير دقيق ليه؟
الواضح من التاريخ أن تلك الاستمرار "الالفية" لأنماط اجتماعية معينة،
قد تم قطعها ، وانتزاع روحها الكوشية الثقافية التي انبنت عليها.
طيب ،
ماهي تلك اللحظة التاريخية التي جعلت تلك الممارسات الاجتماعية "الالفية" بلا روح ، وبلا عمق ؟
تلك اللحظة هي "الإسلام".
فباعتناق الكوشيين في دنقلا للاسلام، تم القطع تماما مع روح الثقافة الكوشية.
ولو كانت طبيعة الاسلام الذي اعتنقه كوشيو دنقلا طبيعة متشددة، لتمّت إزالة تلك الرموز الكوشية مثل القرقاب،و غيره ، ولتحجّبت النساء.
إذن كل تلك الممارسات الاجتماعية الكوشية "الالفية"،
هي نتاج بطء التطور الاجتماعي لتلك المنطقة، مما جعلها باقية، ولكن بلا روح كوشية .
نفس هذه المسالة حاصلة في منطقتنا في كبوشية: كان عندنا قرقاب وغيره ،
لكن ناس المنطقة نفسها ليس لهم علاقة بالثقافة الكوشية،
وحتى الاهرامات والمعابد الموجودة يعتبرها السكان غير المتعلمين طبعا، موروثات لعبدة أصنام سخطهم الله.
ولم نعرف ان "عبدة الاصنام" هم اجدادنا، ولهم حضارة الا من المدرسة.
وبما انه لم تتم مصالحة بين الثقافة الكوشية والدين الجديد،
فقد أنهى "الاسلام" وقضى تماماً على الروح الكوشية.
لذلك نرى ان تلك الممارسات الاجتماعية " الالفية"،
هي تمظهر لتحنط المجتمع الدنقلاوي، وليست مدعاة للفخر.
فهي تعبير عن ركود اجتماعي مزمن، كما انها منقطعة من روحها الكوشية بسبب الاسلام.
Post: #89 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-26-2021, 08:16 PM Parent: #88
قدور، ياعزيزي اولا عندي طلب، كبير، ماصغير:
نعم أنا عايز اضفر شعري كما جدنا اعلاه!
هل عندك اي طريقة تشربكني في ناس/زول في شرقنا الحبيب يقوم لينا بالمهمة دي؟
بالنسبة لي لسانا النوبي الكوشي، فعلا ده كان الاوسع انتشار مافي شك، باعتبارو لسان ولغة آخر اكبر دولة كوشية قاومت غزو بدو الإعراب لقرون، أو بي جلال، بزعامة اهلنا في الجبال، رماة الحدق، ولهذا ماصدفة انفرادم بي اسم "النوبة" اللي الان، عاد أو بقوة خارج السودان، كرمز لي عراقة ارثنا الحضاري!
حننظم حملة باذنه، تدعو للعودة لهذا الأسم اي "جمهورية نوبيا/النوبة" كرد اعتبار رمزي، لمهمشي السودان المصري الحالي، لنواصل مشوارنا من حيث وقفنا! نعم: Nubia Republic ضمن الولايات الكوشية المتحدة، باذنه تعالي، لتضم الجنوب، اثيوبيا كبداية ومدخل لبقية دول حوض النيل!
Post: #90 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-27-2021, 01:02 AM Parent: #89
بالتأكيد لايمكن تناول موضوع الهوية خارج التاريخ والمجتمع.
بعد انهيار مملكة مروي نشأت الممالك المسيحية*،
وهذا يعني بصورة من الصور نشوء ثقافة مختلفة وإن كان المؤرخون يرون ان المسيحية كانت دين الطبقة الحاكمة.
المهم باي حال من الاحوال شكّلت المسيحية انقطاعاً من الثقافة الكوشية .
يقول جعفر المنصور في مقاله عن المسيحية في السودان "موقع الحوار المتمدن.:
Quote: تمددت المسيحية في الممالك السودانية بداية من القرن الخامس الميلادي وواصلت الحياة في أكثر مناطق شمال السودان حتى تم تدمير آخر دولة مسيحية سنة 1504 وتأسيس مملكة سنار العربية الإسلامية .
ونتيجة للطابع الطبقي للممالك النوبية المسيحية يرى الكاتب ان تاثير المسيحية لم يكن عميقاً:
Quote: التراتب الهرمي للطبقات الاجتماعية وما فيه من استعباد واستغلال يدل على أن المسيحية كعقيدة محبة وإنصاف وسلام لم تؤثر على تركيبة الدولة الطبقية بل كانت –ولم تزل- عملية الاعتقاد المفرد للدين بعيدة عن التمثل في الحياة العملية لمعتنقها أي مجرد حالة ثقافية ونفسية قشرية للناس،
وأتت الضربة القاصمة للثقافة الكوشية من "الاسلام"، من حيث كونه ديناً يرسم كل تفاصيل الحياة كما في اليهودية،
وهذا يعني ان ما بقي من إرث كوشي، هو مجرد تعبير عن التطور البطيئ للمجتمع الدنقلاوي، لانه إرث بلا روح ولا مغزى كوشي .
*يتحدّث موقع مسيحي عن انتشار المسيحية في مملكة النوبة بعد انهيارها:
Quote: عبرت المسيحية إلى السودان منذ السنوات الأولى لنشأتها وذلك من خلال الرجل عبد وزيرة الحبشة الذي آمن بالمسيح واعتمد على يد فيليبس (أعمال 8)..
.يعتبر المؤرخون ان الحبشة المقصودة هي منطقة النوبة التي كانت معروفة بمملكة النوبة وعاصمتها مروى...
وبعد انتشار المسيحية في السودان على يد المؤمنين الذين تشتت قسم منهم فوصلوا الى السودان حاملين رسالة الإنجيل.
فارتدت أعداد كبيرة من الناس من عبادة الآلهة المتعددة الكاذبة إلى عبادة الإله الواحد الحي...
فهدمت الحجر والشجر (الأصنام) وبنت مكانها الكنائس.
Post: #91 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-27-2021, 02:49 AM Parent: #90
الانقطاع الأول من الثقافة الكوشية:
في مجلة اركماني يتحدث البروفيسور "أسامة عبدالرحمن النور"،
عن تأثير المسيحية التي ورثت الثقافة الكوشية:
Quote: كان التحول إلى المسيحية حافزاً أساسياً لسلسلة من الإنجازات الثقافية.
تطلبت المسيحية بناء الكنائس، والنصوص المكتوبة، بالإغريقية، وبالقبطية المصرية، وبالنوبية القديمة، بالإضافة إلى الزخارف التعليمية الالهامية.
المناظر المسيحية والرموز اشتقت في جانب كبير من التقاليد السائدة في مصر وعالم البحر الأبيض المتوسط، لكن الفنانون والمعماريون النوبيون أضافوا تفاصيل، ومخططات، وتركيبات، وقياسات خاصة بهم بما مكنهم من إبداع فن رسمي متفرد.
إحدى أعظم الرسوم الجدارية في القرون الوسطى صنعت على جدران كثدرائية فرس التي قامت البعثة البولندية بإنقاذها، لتبقى في متحف السودان القومي للآثار ومتحف وارسو.
الانقطاع الثاني والحاسم عن الثقافة الكوشية:
يتحدث البروفيسور عن بدايات المسيحية النوبية، ومقاومة المسيحيين النوبة للهجمات العربية الاسلامية من مصر:
Quote: أصبحت النوبة تدين بالمسيحية بداية في عصر الإمبراطور الروماني جستنيان،
لكن مباشرة بعد ذلك، جاء الفتح العربي الإسلامي إلى مصر، وانعزل النوبيون عن الصلة المباشرة مع العالم المسيحي إلى الشمال من البحر الأبيض المتوسط.
فشلت المحاولات الأولى للعرب المسلمين لفتح النوبة، مما أتاح لممالك النوبة المسيحية المختلفة البقاء مستقلة على مدى قرون، بل حتى أنهم توصلوا إلى اتفاقية مربحة مع الخليفة.
في أوقات، أصبحت النوبة المسيحية قوية وتمكنت من التدخل نيابة عن المسيحيين الأقباط في مصر، بل حتى أن تمتلك منطقة في مصر.
لم تنجح المسيحية في كبح جماح "الفتح العربي \الاسلامي"، مما أدّى إلى انعزال المسيحية النوبية وقطع الصلة المباشرة مع العالم المسيحي،
واختفاء المسيحية،
والتحوّل الكلّى إلى "الإسلام":
Quote: في القرن الثاني عشر، كُسرت قوة النوبة المسيحية عن طريق شن سلسلة من الحملات والغزوات من قبل القبائل العربية.
بحوالي 1400 ميلادية، اختفت النوبة المسيحية وتحول النوبيون كلية إلى الإسلام.
Post: #92 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-27-2021, 06:24 AM Parent: #91
بروف عبدالرحمن، شلووم.
استمتعتا بالشريط اعلاه حقيقة، والمجال ده، اقصد موضوع شرح اسلوب حياتنا الحالي من منظور مرجعية اسلوب حياة اجدادنا، هذا ضخم، ضخم، جدا جدا، ولكن في تقديري ناسو لسة ماجو، والعافية درجات.
المدخل ده، هو بالضبط عصي موسي اللي حيخرج شعبنا من الكوما الحالية، لنبدا مشوار العودة للجذور، عشان نواصل من حيث وقفنا، بسقوط عرش كوش في دنقلا قبل اكثر من 600 سنة.
اهم مدخل للجانب ده، هو كنز لسانا الكوشي النوبي، اللي ما اتهبش الي الان!
ده منجم دهب، عديل كده، مساحتو مليون ميل لو نعلم، لايقل اهمية عن اثارنا الاركيولوجية بل ربما كمان اهما!
نعم بنحتاج نبدا اولا، بقراءة بردياتنا، ثم نقوش جدارياتنا، بي لسانا احنا، او مش القبطية، اساس المتداول الان، المخلوط بالاغريقية.
بالطريقة دي، وللمرة الاولي في تاريخنا، ارثنا الحضاري، بدل مجرد المدرجات بتاعة المثقفاتية، حينزل الشارع، حيدخل بيوتنا، اوضنا، رواكيبنا، او قطاطينا!
اوبي كده ينتمي للغبش في حياتم اليومية كافراد، وهذا سيغير مجري التاريخ في بلدنا، للابد، وللمرة الاولي منذ القرن الرابع عشر، لما بدينا مشوار انحدارنا الحالي الي قاع القاع!
بقول كده عن تجربة!
نعم عايشتا لي روحي التغيير الجذري اللي حصل لي في حياتي الخاصة، لما عرفتا، قدر الطشاش العرفتو حتي الان عن تاريخنا!
وبذات الطريقة لاحظتا نفس الشئ في الناس المشو الطريق ده، او من اول خطوة، شفتا كيف طريقة تفكيرم اتغيرت تغيير جذري!
Post: #93 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-27-2021, 06:26 AM Parent: #92
هذا لاحظ مجرد مقدمة للزلزال الحيحصل في العالم باسره او مش فقط السودان او افريقيا، لما نتمكن من قراءة نصوص الحقبة المروية، اللي شهدت شروق فجر عالم اليوم، وبداية غروب شمسنا نحن!
بالذات اليهود، ثم الاغريق، ثم الرومان!!
نعم في هذا العصر، تبلورت اليهودية الحالية، ثم المسيحية وباكثر من اليهوية!
باختصار، مشروع تحرير، تفكيك ثم اعادة تركيب، طريقة تفكيرنا الحالي، من منطلق مرجعية ارثنا الحضاري، او مش ارث مستعمرينا، يبدا باعتماد لسانا الكوشي/النوبي رسميا في قراءة/صياغة المدون حتي الان من تاريخنا، بالمدونتر، اي الهيروغلوفية، لننتقل بعدها لحل/تفكيك شفرة اللغة المروية، اللي حتخج عالم اليوم خج، او مش فقط السودان او افريقيا لو نجحنا في فك الشفرة!
نعم طبقا لاجدادنا، هناك ملك سوداني قادم في الطريق سيحكم هذا العالم، طفلنا، نحن!!!
طبعا وارد، الملك القادم يكون من اي منطقة اخري في افريقيا!!
زعامة السودانية لثورتنا العظيمة ماصدفة ولاشئ عارض اطلاقا، لو نعلم!!!
Post: #94 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-27-2021, 06:27 AM Parent: #93
حراك الوعي الكوشي فيما بين اهلنا افارقة امريكا ابتدأ بالمناسبة يجرف الاسلام، المسيحية، واليهودية في ان معا، في شوارع اهلنا في امريكا، بعنف لو تعلم!
وكنتيجة، وكمثال، حركة ناس مالكوم اكس، بتاعة اليجا محمد، اللي زعيما الان لويس فاراكان الان ابتدات تتحول من اسلام سياسي عروبي، الي حراك وعي كوشي يتحدث عن الاصل الكوشي للاسلام!
ده هو اكبر تيار الان جو الحركة دي، بالاضافة الي حركة اخري اسلامية ايضا، كبيرة ومؤثرة بزعامة احفاد الامام الهادي، تحولت بالكامل الي حراك وعي كوشي!!!
لاحظو ده كلو، او حكوماتنا ياكافي البلا، ماسمعو بي ايا من هذا اطلاقا!
لو كنتا المسؤول، لكان عملتا وزارة كاملة متخصصة لرصد، متابعة، ودعم هذا الحراك، اللي ممكن يجعل للسودان نفوذ ضخم في داخل امريكا، في المستقبل!
ده غير الخبرات المهولة اللي ممكن تتوفر لينا في داخل السودان، من المعاشيين!!!!
يا حليلك، يا سودان!!!!
Post: #95 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-27-2021, 04:05 PM Parent: #94
شلوووم ياخواض، بالنسبة للمسيحية، فالفترة اللي ظهرت فيها المسيحية كدين لاحظ، فهذا كان في نهاية عصر مسك الختام في تاريخنا، وبالتالي تاثيرا علي ارثنا لايذكر مقارنة باسلام الثقافة العربية اللي دمر السودان تدمير كامل، شامل الي اليوم!
لهذا ماصدفة ولاعابر، البابوات الي اليوم بركعو لي سودانية، وهذا يثبت كيف المسيحية كانت اقرب لارثنا الحضاري، بمعني تاثرت بيهو باكثر من تاثر اسلام الثقافة العربية بارثنا ، والسبب في غاية البساطة:
تاريخ ظهور الديانتين!
نعم اسلام الثقافة العربية اللي تبلور بي صيغتو الحالية، نواحي ايران في العصر العباسي، ظهر متاخر جدا، وبالتالي "نسبيــــــــا" لم يتاثر بذات المقدار بي ارثنا الحضاري، اصل الحضارات، مقارنة بالمسيحية، لانو اسلام الثقافة العربية، وبالذات النسخة العباسية منو، ظهربعد غروب شمس حضارتنا، مقارنة بالمسيحية اللي ظهرت في "العصر"، اي قبل مغيب شمس حضارتنا!
وبالتالي تاثيرنا في بلورة المسيحية، كان اكبر بي كثير من تاثير المسيحية علي مكونا الحضاري، ولهذا اسلام الثقافة العربية العباسية، نزل شوارعنا، كنتيجة للغزو، للاحتلال، للاستعمار، للعبودية، عكس المسيحية اللي ظلت في بلاط الحكم!!!
اذن باختصار، لم يكن هناك اثر للمسيحية علي ارثنا الحضاري علي مستوي الشارع، والحياة اليومية للافراد، مقارنة بالتدمير والتغيير الجذري الاحدثو اسلام الثقافة العربية!!!
Post: #96 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-28-2021, 01:51 AM Parent: #95
اهلا بشاشة
قلت سيدي :
Quote: شلوووم ياخواض،
بالنسبة للمسيحية، فالفترة اللي ظهرت فيها المسيحية كدين لاحظ، فهذا كان في نهاية عصر مسك الختام في تاريخنا، وبالتالي تاثيرا علي ارثنا لايذكر مقارنة باسلام الثقافة العربية اللي دمر السودان تدمير كامل، شامل الي اليوم!
المسيحية كانت دين النخبة الحاكمة، فتاثيرها اذن كان ضئيلا على السكان الذين تربوا على الثقافة الكوشية.
لكن الثقافة الكوشية اصبحت بلا مؤسسات تنشرها وتطورها، فتلاشت ظاهرياً، ولكن انسربت في اللاوعي، وفي الممارسة اليومية منزوعة من الدسم الكوشي، بدون خلفيتها الروحية،
وساهم في ذلك بطء التطور ، وعدم تغير نمط الانتاج، وحتى الغزاة جاءوا عابرين، في طريقهم لاهدافهم الاستعمارية، ولم يقيموا ليتركوا أثراً ثقافياً.
وكما ذكرت لك في مداخلة سابقة، فاهلنا في كبوشية منفصلون تماماً في مستوى الشعور والوعي عن الثقافة الكوشية،بل ينظرون الى الاهرامات والمعابد المروية كآثار لعبدة الاصنام.
الاسلام الصوفي هو الذي شكّل الثقافة المحلية ، ثم ورثته الطائفية من خلال الختمية.
في رأيي لا يمكن استنساخ الثقافة الكوشية بضبانتها.
بعثها على طريقة انتا ديوب، أي إعادة الوعي الثقافي بها، هو الطريق الامثل، وليس تحويلها لشكل حياة كاملة ودين جديد،
والاتجاه الثاني واضح من خلال "الخرافة" التي اوردتها يا بشاشة في مداخلة سابقة عن مجيئ مخلص او نبي ومن على شاكلتهم في ٢٠٦٠.
ويبدو انك من أنصار الاتجاه الثاني.
Post: #97 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-28-2021, 02:47 AM Parent: #96
سلام ياخواض، الان اتفقنا، حول نقطة محورية:
إنو ارثنا الحضاري، اي هويتنا، بالنسبة لي بشاشا، فعلا إنتقل من الوعي، والي اللاوعي!
نعم من الشعور، والي اللاشعور!
نعم، ارثنا الحضاري، ماانتفي، أو تبخر، وانما من الوعي، تحول وتدحرج الي اللاوعي!
ليه؟
لانو وعينا تعرض للغزو، للاحتلال، للاستعمار، الاسترقاق!
كنتيجة نعايش حالة كوما، حاليا!
كنتيجة للكوما دي، الان ندعي هوية مستعمري، مستعبدي وعينا، اللي تحول الي وعي استرقاق عروبي، علي السطح فقط، وهذا تسلسل طبيعي!
لاحظ، الوعي، مقارنة بالاوعي، لايسوي شي، يذكر!
نعم بعادل زي 10% من تكوين ايا، منا، بينما اللاوعي بكون ال 90% الباقية، وبالتالي فهو مهمين!
نعم الوعي، متحول، أما اللاوعي فهوة ذبدة وعصارة، حاصل جمع، طرح، ضرب، قسمة، الصم sum totals بتاع اسلوب حياتنا عبر ميات، آلاف السنين!
هذا لايمكن تغيررو اطلاقا، تغيير حذري!
أما الوعي فممكن تغييرو بسهولة أو يسر!
بالذات لو كان وافد، دخيل، اجنبي، يتعارض مع مكون لاوعيك، التاريخي!
Post: #98 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-28-2021, 06:30 AM Parent: #97
Quote: وساهم في ذلك بطء التطور ، وعدم تغير نمط الانتاج،
نواصل مع الخواض، لانو اثار نقاط مهمة: موضوع التطور، الانتاج... الخ، يا اسامة لامعني له، بالنسبة لي شعب يعايش حالة كوما، اي فاقد للوعي بالذات، او من حيث الCycle فهو في عز الليل!
نعم القاسم المشترك بين شعوب عالم اليوم المتطورة، بجانب الCycle هو وعي عميق، واعتزاز بالذات.
المقصود بالCycle هو موقعم في خارطة حراك تاريخم هم، لو اخدناه في شكل موقع حراك شمس حضارتم!
العربي كمثال، عشان نقرب الصورة، واعي بي زاتو حاليا، ولكن من حيث موقع شمس حراك تاريخو، فشمس الحضارة العربية، الان ماشة علي المغيب الان، بينما الاسيوي شمسو في منتصف النهار بالمقارنة! اما الاوربي فشمس حضارتو ماشي علي العصر!!
بي توقيت كالفورنيا:
نعم السوداني الان الساعة عندو 11:55منتصف الليل!!!
العربي5:50 مساء!!!
الاوربي 3:01 ظهرا!!
الاسيوي 12:01 منتصف النهار!!!
Post: #99 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-28-2021, 06:51 AM Parent: #98
Quote: في رأيي لا يمكن استنساخ الثقافة الكوشية بضبانتها.
اتفقنا!
نعم، هذا مستحيل، والسبب بسيط جدا، ممكن نلخصو في كلمة واحدة:
البيئـــــــــــــة!
كمدخل، عشان تمشي خطوة واحدة لي قدام، لازم تتاقلم مع البيئة المحيطة والا حتنقرض!!!
الحضارات، تسود بقدر تاقلما مع البيئة المحيطة، ثم تباد، اي تنقرض لمجرد فشلا علي التاقلم، وهذا يحدث في نهاية الCycle دائما!!
اذن في الاول لازم تكون واعي بي ذاتك، او بي كده بكون هناك "هارموني" طبقا لتعاليم الالهة MAAT، ما بين الوعي، واللاوعي، او بي كده بتقدر تتاقلم مع البيئة المحيطة.
الان دي مشكلة الثقافة العربية كمثال، اللي ماقدرت تتاقلم مع بيئة عالم اليوم، وكنتيجة ماصدفة ظهور الدواعش من اول او جديد، لاستلام الراية، وهذا مضحك، يثبت بما لايدع مجال للشك، انو دورة الحضارة العربية اكتملت، بمعني خلاص، شمسها ماشي للمغيب!!
اذن موضوعنا العاجل، اننا نقوم او نطلع من الغيبوبة الاحنا عايشين فيها، لمن بنتوهم روحنا عرب!!
بعد ما نستعيد وعينا، بجي موضوع التاقلم مع عالمنا، اي البيئة المحيطة، كمدخل للتطور، للانتاج، وهكذا، ولكن ما قبل ما نستعيد وعينا!
هذا مستحيل!
Post: #100 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: محمد الزبير محمود Date: 02-28-2021, 06:58 AM Parent: #98
Quote: شلوووم ياخواض
بشاشا أمبس السلام عليكم وشلووم دي لزوما شنو عارف ، لاك انت يهودي ولا خواض !!!! بهدي ليك ( السلاد ) دا
وهو تعبير صادق عن ثقافتنا النوبية في نفس الحقبة التي تتحدث عنها ( بداية القرن الماضي ) فقد تناقلتها الأجيال ونحن شهدناها في صبانا وطفولتنا وها هي يعاد بعثها بصورة حديثة وهي عبارة عن قصيدة دينية اسلامية نوبية توصف الحج ورحلته وشوق الحاج الى المقدسات الاسلامية في بلاد ( المستعمر ) !!!! كلمة ( سلاد ) دنقلاوية وتعني القصيدة الدينية لأنها ترتبط بالصلاة على النبي ( النبي سليوى ) ... وهي دلالة على تجذر حب النبي العربي رسول الاسلام في قلوب النوبة .... تحياتي لك ولضيوفك
Post: #101 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 02-28-2021, 07:13 AM Parent: #100
Quote: في رأيي لا يمكن استنساخ الثقافة الكوشية بضبانتها.
اتفقنا!
نعم، هذا مستحيل، والسبب بسيط جدا، ممكن نلخصو في كلمة واحدة:
البيئـــــــــــــة!
يا بشاشة انا ذكرت لك تجربة اهلي في عاصمة مملكة مروي القديمة، مع التراث المعماري الذي خلفته تلك الحضارة الباذخة: هم وانا نفسي قبل ان ادخل المدرسة، يعتقدون وكنت اعتقد انهم من عبدة الاصنام.
وهم غرباء عنا، ولاتربطنا بهم صلة، بينما نرى خواجات ياتون لزيارة تلك المناطق الغامضة لدى السكان ولدي كطفل. ولم اعرف علاقتي بهم الا بعد دخولي المدرسة وفي حصة التاريخ.
فالتعليم الحديث، دام ظل مناهجهـهو الذي جسّر "نظرياً تلك الهوة بين اولئك الاغراب ووعيي.
طبعا هنالك مئات السنين ضائعة من تاريخ الارض التي ولدت فيها، اي ما بعد انهيار مملكة مروي.
تلك فترة يلفها الغموض الكامل.
ماذا حدث للسكان الاصليين بعد تدمير مملكة مروي؟؟
لا احد يعرف.
لذلك انقطع الارث الكوشي، وكيف عاش السكان في تلك الفترة المجهولة؟ وماذا كانت ثقافتهم؟ لا احد يعرف، فالمسيحية التي ورثت الكوشيين كانت ديانة الطبقة الحاكمة.
لذلك كان من الطبيعي لمجموعات سكانية ذات ثقافة لا تحميها مؤسسات، ان تتحول بالكامل الى الاسلام بثقافتها الضخمة،
بالرغم من ان الاسلام الذي شهدت المنطقة اكبر موجاته بعد سقوط الاندلس، كان في فترة الانحطاط "هذا راي ابوالقاسم حاج حمد على ما اذكر".
وهو راي تدعمه الادلة من كتاب الطبقات من خلال الكتب التي كانت متوفرة في ذلك الوقت، وانتشار الخرافات والاساطير.
اعتقد ان المناهج الدراسية من اكثر الطرق فعالية في اعادة الارتباط الثقافي مع التراث الكوشي، واكثر فعالية من ذلك صانعو الازياء والفنانون وغيرهم من المبدعين الذين يمكنوا ان يطوروا الازياء الكوشية والتراث الكوشي ويجعلونه جزء اصيلا من الثقافة الراهنة السائدة.
Post: #102 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-28-2021, 04:51 PM Parent: #101
Quote: والاتجاه الثاني واضح من خلال "الخرافة" التي اوردتها يا بشاشة في مداخلة سابقة عن مجيئ مخلص او نبي ومن على شاكلتهم في ٢٠٦٠
عيييييييك، يا خواض!!
هذا تقويم كوشي او مش خرافة، متداول، مجرب، منذ اكثر من 50,000 سنة!
بناءا عليه لما اقول الشمس ستغرب غدا في كالفورنيا الساعة 5:50 م، فهل هذه خرافة او تنجيم ام شئ مثبت مفروغ منه؟
صدقني، اجدادنا كصوفية، وصلو مراحل بعيدة جدا، جدا بالمناسبة، عالم اليوم بما حمل لايستطيع حتي ان يفهم ما انجزناه، دعك من يجاريه!
نحن من صاغ التقويم الحالي، ابتدا من الثانية، الدقيقة، الساعة، اليوم، الاسبوع، الشهر، السنة، وانتهاءا بالدهر، اللي عمرو 26,000 سنة في مرجعية اجدادنا!!
اذن وبناءا عليه، فكوننا كسودانيين اي كقوم سود، جايين راجعين، لنستعيد مجدنا، فهذا حراك كوني طبقا لاجدادنا وهذا طبيعي لما تتامل طبيعة حركة الشمس اللي بتشرق في وكت بعينه، ثم تغيب في وكت بعينه، يوميا.
نعم ان دامت لنا، لما الت لامثال الطرمبة!
ولانو لن تدوم لهم، فستؤول لنا، والشواهد علي قفا من يشيل!
اذن كقاعدة، كل شئ في الوجود ده، بتبع دورة بعينها، لولبية، حلزونية، ليها بداية محددة ونهاية محددة متي ما اكتملت الدورة، كما شروق وغروب الشمس.
المتخصصين في المجال ده، لما رصدو تاريخنا القديم كلو وجدو انو التغيير فعلا تما بناءا علي التقويم الكوشي!
نعم حتي في عصرنا، الثورة المهدية كمثال تنبأ بي اشتعالا شيخ دان فوديو من زمن طويل، وهذا لعب الدور الاكبر في نجاح هذه الثورة الفريدة، لانو جنود هذه الثورة جو مهاجرين من غرب افريقيا، ولارض اجدادم، قبل فترة طويلة من اندلاع الثورة، جاهزين، مستعدين!
نعم شيخنا دانفودو قال لي احبابو، نجمة الثريا علي وشك الظهور في الشرق، فاستعدو لظهورا، قبل الثورة بفترة طويلة!!
شخصيا لا اميل للخوض في الموضوع ده، ولكن احيانا بضطر!
من علامات التغيير القادم، هو معجزة ثورتنا في 19 ديسمبر، بزعامة المراة السودانية!!
بنقول معجزة، لانو مذهل، كيف رغم التفتيت، التشرذم الكان حاصل لينا كشعب علي اساس الجهوية من شاكلة "جلابة في مواجهة غرابة"، "زرقة في مواجهة عربة" بواسطة نظام الفسقة، في لحظة الصفر، المركوذ في اعماق، اعماقنا، في اللاوعي، في اللاشعور كشعب واحد، احد، جا مارق!!
هذا توقعته شخصيا في 2011، ولهذا حاولتا اغير خطاب الصعق الكهربي بتاعي، الموجه ضد جلابتي!!!
ياخي وريني وين في عالم اليوم الذكوري ده، المراة قادت ثورة "اندروجينية" بمعني لانوعية، بمعني ما خاصة بي نوع الاناث، كما حدث من قبل في تاريخ اوربا، بواسطة الاوربيات الامازونيات وضد نوع الذكور في اوربا؟
ياخي يكفي، مثل هكذا كفر، بمنظومات دويلة الاحتلال الثنائي، في اوساط الجيل الراكز، الانجز المعجزة دي!
باختصار ماحدث هو حراك وعي كوشي بامتياز، غريزي نعم، ينطلق من اللاوعي، ولم يصل الي السطح اي الوعي بعد، وهذا طبيعي!!
لهذا موعدنا مع الوعي الكوشي في 2060، طبقا للتقويم الكوشي!
الان الوعي الكوشي، بلغ الكتفين!!
في ال40 سنة القادمة، سيقتحم الراس، اي الدماغ، اي السطح، اي الوعي الواعي، رغم انف المخاطر المهولة المحيطة بنا، بواسطة امثال حمرتي، اللي فعلا، ممكن يشلع حاجة اسمها سودان!
بالعقل، هذا ممكن، وارد، متوقع!
ولكن بالقلب، هذا مستحيل!!
القلب اي الحاسة السادسة، وليس عقل الحواس الخمسة، كان هو مرجعية اجدادنا، والقلب كاهو الKA بي لهجة دنقلا في المدونتر اي الهيروغلوفية، اي بيت الروح AH,KA!
نعم AH هو القلب بي لسانا!!
اخير نقيف هنا!!!!!!!!
Post: #103 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 02-28-2021, 08:32 PM Parent: #102
زيك، ياخواض، في طفولتي مريت بي نفس التجربة دي!
لهذا جدي، أو حبوبتي كانو علي قناعة انو الإثار دي في دنقلا، هولة خواجات وليس هم، لانو كانو بشوفوهم كتير كسواح، وهناك نكات كتيرة بخصوص منظر أو شكل الخواجة الكان غريب بالنسبة ليهم!
بالنسبة لي حبوبة، من اكثر مالفت نظرا كان الشعر "الاشغر" اي ال"blond hair" بالنسبة للخواجيات!
نعم هكذا لون للشعر كانت بتكش منو، نعم كان بضرس سنونا!
لدرجة كانت بتقول "بلا صوف النعاج" لانو غريب عليها!!!
بينما في امريكا، هكذا لون "اشغر" هو حلم، الكثيرات من اخواتنا، افريقيات امريكا!
ايضا من القصص الطريفة كيف واحد من ناسنا في دنقلا، كان متعود يقوم بدري جدا بعد صلاة الصبح، شايل صينية الشاي، في اوساط ركاب اللواري، المعطلة نتيجة للوحل، في الرمال، عشان يسقيهم الشاي، باعتبارم ضيوفو، تأمل!
اها مرة زولنا ده، لما جرا البطانية من راس واحد نايم جنب لوري معطل، أو شاف وش خواجة، فانخلع شديد خالص، لمن صينية الشاي، انكشحت في الراجل!
ليه؟
لانو دي أول مرة في حياتو، بشوف إنسان بي شكل زي ده، مختلف عن البعرفوا!
باختصار، هذا ساهم في استفحال التصور المسبق لدي اهلي، في دنقلا، كيف الاثار دي حقت خواجات، ولا علاقة لهم بها!!!
هذا يثبت كلامنا، عن التيه أو حالة الغيبوبة العايشنها احنا كشعب!
بالنسبة للمقرر الحالي، اللي وضعو الاحتلال، للاسف، فزاد الطين بله، وهذا طبيعي، مادام مؤلف هذا المقرر هم مستعمرينا!
نعم المقرر الحالي اختزل ارثنا الحضاري في من يسمون "نوبيين" حصريا، بالفهم القبلي اي المحس اولا، ثم الحلفاويبن ثانيا، ثم الدناقلة ثالثا، وهذه ماساة!
ده كان ملعوب وبخبث، تبلور في الثمانينات لاسباب محددة متصلة بالصراع الكوني حول ارثنا الحضاري، اللي إشتعل في السبعينات!
لاحظ ده كلو،ونحن آخر من يعلم، وكنتيجة، الي الان المتخصصين في المجال ده "افتراضا" بحاربو جنبا، بجنب الي جانب قادة المعسكر الاخر، أو ضد المعسكر السوداني، تخيل!
Post: #104 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-01-2021, 05:25 PM Parent: #103
ايوا، وحات امون، "البنقذ" بتاعنا الواحد ده، من عصر اجدانا، بتاع ناس ع الوهاب الصادق او ترباس زمان، اي الغنا الشعبي تصدقو؟
ايوا، حتي "الرق" الواحد ده، من الزمن داك، يا خلق!!!
اها شفتو "الدلوكا" كيف؟معقولة؟غايتو ماصدقتا، او عشان كده مشيت مواقع كتيرة او لقيت نفس الشئ!!
طبعا الكل يدعي ان هذا ارثهم هم، بالذات مصريي اليوم!!
هذا مانعني بالارث السائب، الهامل، البعلم اللفخ!!!
هذا مدخل فقط، لاني بموت في الايقاع ثم الطمبور اللي عملتو براي او عمري 5 سنة فقط!
عشان كده الوزنة بتاعة طمبوري، طلع حاجة مختلفة تماما عن المتداول!!!!
Post: #105 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-01-2021, 08:04 PM Parent: #104
لاحظ بالانجليزي بقولو علي الرق:
tambourine
عوووك، بالناس المزيكة اشرحو لينا موضوع الأسم ده!
كيف يقولو علي "الرق" طمبور؟
ولا المقصود "طمبارة"؟
الصفقة كانت موجودة عند اجدادنا برضو.
Post: #106 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-01-2021, 11:20 PM Parent: #105
" target="_blank">
رجاءا راجعو كلام اخونا ده في الدقيقة 3:36. قال عمر الرقصة دي اقلاه 2,000 سنة!!
انا اتفق معاهو تماما، وسنتناول الالات اعلاه اللي عمرها اكثر من 3,000 سنة، كما سنثبت!!
الي الاعزاء في معهد الموسيقي والمسرح، في السودان، رجاءا انتبهو لهذا الجانب جيدا.
نعم جانب تاريخ الموسيقي السودانية اصل الموسيقي في العالم!
Post: #107 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-01-2021, 11:32 PM Parent: #106
نعم مجسم لي احد اجدادنا في كمت اي "مصر" بدق في الطار، او الرق، من العصر البطالسي، اي العصر الاغريقي نحو 2,300 (305 – 30 BCE).
Post: #108 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-02-2021, 01:00 AM Parent: #107
رسالة، لي بناتي، واخواتي العازفات، وطالبات الموسيقي:خليكي واعية بالحقيقة دي:
كل مارجعنا ورا، في تاريخنا، بنجد المرأة السودانية هي اللي كانت مهيمنة علي المجال دهش!
ياتو مجال؟
مجال العزف الموسيقي علي الالات!
عكس التصور المسبق المتداول الان، بالذات في عصر المملكة القديمة.
نوع الرجال كعازفين ابتدا يظهر بي صورة جلية، من عصر المملكة الحديثة، اي الأسرة 18، اي العصر الذهبي، الثالث، اللي أبرذ ملكاتا، كانن حتشبسوت والملكة التاية، مع أنها رسميا مااستلمت اي سلطة، ورغم ذلك التاية كانت ستهم، أو ستهن، بالاشارة حكمت عالم ذاك الزمان كلو!
اذن السودانية كاصل لي كل شئ كقاعدة، في حضارتنا، ماصدفة ولاعابر!
Post: #109 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-02-2021, 04:04 AM Parent: #108
عزيزي القاري، عندي باقي اليوم فقط، للاسف!!
جاني سؤال من احد القراء كالاتي:
يابشاشا، ماهو الدليل انو البتتكلم عنهم ديل في تاريخ "مصر" القديمة، كانو سودانيين؟
معليش، الاجابة علي السؤال ده بحتاج اكون جمب الكمبيوتر بتاعي.
لما اصل البيت، حاجوب علي السؤال ده لانو مهم.
Post: #110 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-02-2021, 06:01 AM Parent: #109
الدليل انو كمت، اي "مصر" بالعربي هي ارض اجدادنا، هو شهادة اجدادنا انفسم.
فيما يلي تعريف اجدادنا لمن هو السوداني في مقابل الكمتي اي "المصري" في وثيقة تناولت موضوع الاجناس الكانت معروفة عندهم في الزمن داك، اي قبل اكثر من 3,000 سنة، كالاتي:
A) بمثل الكمتي، اي "المصري". C) بمثل السوداني،اي النــــوبي، اي المحسي(النحسي من TA NEHISI)، الكوشي.
لافرق اطلاقا مابين السوداني والكمتي اعلاه!
تذكر ده تصور اجدادنا لي انفسم لو في السودان الحالي او كمت.
Post: #111 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-02-2021, 06:29 AM Parent: #110
رجاء، قارن وجوه اجدادنا اعلاه قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم، بذات العراقي والسروال بتاعنا اليوم، بي وجوه اهلنا من دافور في الشريط اعلاه بالجلاليب والطواقي.
اخونا بتاع المنطلون ده، خرب الرصة!!!
حنواصل رصد الادوات في الشريط اعلاه، الشايلنها اعضاء الفرقة او هم بادو في الرقصة دي..
Post: #112 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-02-2021, 06:40 AM Parent: #111
بهذا نتوقف عن الارسال.... حتي نعود لو حيينا..
Post: #113 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 05:35 AM Parent: #112
.*.
Post: #114 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 05:53 AM Parent: #113
الاعزاء، قراء بشاشا: مقدر جدا الاتصلو بي في الخاص مطالبين بالعودة للبوست ده، ولكن زمن مافي للاسف!
اوعدكم اقعد باقي الليلة او بكرة هنا، لاني لي روحي اعترف، مبسوط جدا من موضوع هذا البوست، لاني اعترف مرة اخري، رغم العمر الدخلتو في الموضوع ده، ما اتخيلتا اطلاقا، اسلوب حياتنا الحالية كقاعدة، لم يتغير بما يذكر عن اسلوب حياة اجدادنا عبر الاف السنين!!!
هذا سيلغم المعسكر الاخر، حجر اخير عشان يملو خشمم تراب، فيما اتصل بالصراع الكوني العنيف الدائر حول ارثنا الحضاري!!
هي المعركة اتحسمت من زمن، وتحديدا في الثمانينات، ولكن المعسكر الاخر ماحيسلم سلاحو اطلاقا!!!
علي العكس شخصيا متوقع اشتباك بالايدي، مع اصدقاءنا وحلفاءنا اليهود، لي قدام، لما نصحي كسودانيين!!!
حاليا هم راقدين قفا، لانهم واعين جدا جدا، وباكثر من اي مجموعة اخري، اننا ككوشيين، نوبيين، نايمين او بنشخر بي اعلي صوت، ولهذا اعلمو هناك بعد اخر مخفي غير مرئي، في اهتمام اسرائيل الزائد بالسودان!!!
التوراة فيهو كلام كتير عن السودان الحالي، المذكور 40 مرة، تخيلو، نعم السودان بتاع ناس حمرتي، هو المذكور 40 مرة، او مش امريكا او روسيا، او الصين او دورو المتوقع في القرون القادمة!!!
بنعرف الكتير، ولكن مابنقدر نقول كل البنعرفو!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عييييييييييييك!!!!!!!
الكلام مخلوق وكتو، مش كده برضو؟
Post: #115 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 06:08 AM Parent: #114
Post: #116 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 06:13 AM Parent: #115
قبل ما نتناول موضوع تاريخ الة العود، خلونا نتناول رقيص الرقبة، اللي في تقديري يشير الي كيف ايقاع الدلوكة المنتشر في اركان السودان الخمسة بدل الاربعة وباكثر من اي ايقاع اخر، يعود الي عصر الاهرامات!!!!!
هذا تقدير بشاشا، بناءا علي رقيص الرقبة المثبت من الزمن دااااك!!!
لانو رقيص الرقبة ايقاعو الدلوكة تحديدا، ولا رايكم شنو يا احبابنا اختصاصي الموسيقي؟
Post: #117 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 06:45 AM Parent: #116
Post: #118 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-20-2021, 10:48 AM Parent: #117
Quote: رجاء، قارن وجوه اجدادنا اعلاه قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم، بذات العراقي والسروال بتاعنا اليوم، بي وجوه اهلنا من دافور في الشريط اعلاه بالجلاليب والطواقي.
اهلا يابشاشة
بالعكس ، الصور تظهر جمالا يفوق بكثير العراريق والسراويل التي كنا نرتديها والتي تقوم فقط بحماية الجسم ومراعاة الذوق الاجتماعي في الاحتشام.
الافارقة الآخرون متطورون اكثر منا في حسهم الجمالي بالازياء.
يبدو ان هنالك مرحلة انحطاط مرّت بها تلك المجتمعات.
فيا بشاشة الله يرضى عليك، التاريخ يعيد نفسه مرتين:
مرّة في شكل ملهاة، ومرة في شكل ماساة.
لاتكن سلفياً أعمى !!!
ههههههه
Post: #119 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 10:04 PM Parent: #118
نعم رقيص رقبة، او كمان شبال!!!
اذكر وانا يافع، كنتا بستمع لي ونسة مع مجموعة من نجوم الدلوكة في حلتنا، قبل بداية الدلوكة، او هم بسخنو او كده.
كانو بقيمو رقيص الرقبة، بي مدي قرب الشعر "الجورسي" من الارض!!!!!
بتصدقو هذا؟
نعم في تقديريم، الرقاصة جد، هي اللي شعرا بكون اقرب للارض!!!
ده فعلا معيار قاسي او صعب جدا، لانو الواحدة ممكن تفقد التوازن لما تنحني شديد للخلف، او هي بترقص، رقيص الرقبة!!!
اما امنا اعلاه، في المجسم، فلا ادري قدرت تعمل كده كيف؟
ده خرافي او معجزة!!
نعم لو ختيت بالك حتشوف يدينا ماوصلو الارض!!!!
حتي لو وصلو لا ادري كيف يمكن انجاز فعل كهذا؟
Post: #120 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 10:14 PM Parent: #119
الي جيل الستينات، في اريافنا، هل عايشتو في الدلاليك، مناظر زي دي، في حلالكم ام لا؟
في دنقلا، كان هناك هوس بالدلوكة، الما بعرفو غيرا خالص.
الي الجنوب نواحي نوري او مروي، الايقاع الاكثر انتشار كان الدليب، او رقيص الدليب سريع بطبعو، اما رقيص الرقبة فبطئ جدا بطبعو!
لو مشينا شمال دنقلا نواحي فريق او حلفا فالايقاع المنتشر برضو مختلف عن الدلوكة والدليب.
Post: #121 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-20-2021, 11:59 PM Parent: #120
سلام ياخواض، مشتاغون ياخي!
نعم ماممكن تقارن اي شي في حياتنا اليوم، من حيث الquality بالقدموهو اجدادنا، بل عالم اليوم بما حمل، ملك من خبرة، امكانات، تقنية لايستطيع حتي يجاري انتاج اجدادنا، وهذا باعترافم هم!!
الطريف جدا، حتي بي معايير اجدادنا أو في زمنم نجد المستوي عامة تدني مع مرور الزمن، لما تقارن العصر الذهبي الثالث مثلا، اي الأسرة 18، و 19، بالعصر الذهبي الاول، اي عصر الاهرامات.
ياخي ماوريتنا رايك، بخصوص كيف اسلوب حياتنا مااتغير بما يذكر كقاعدة، مقارنة بي طول الزمن الممتد بطول وعرض الاف السنين!
نعم كنتا مصر، مايسمي تاريخ شئ انتهي والسلام، وبالتالي لامعني لتناولو، والان ثبت انو تاريخنا ياهو ذاتو، من حيث اسلوب الحياة كقاعدة، رغم انف مرور آلاف السنين!
اها، شن قولك؟ غيرتا رايك؟
Post: #122 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-21-2021, 01:19 AM Parent: #121
Quote: سلام ياخواض، مشتاغون ياخي!
نعم ماممكن تقارن اي شي في حياتنا اليوم، من حيث الquality بالقدموهو اجدادنا، بل عالم اليوم بما حمل، ملك من خبرة، امكانات، تقنية لايستطيع حتي يجاري انتاج اجدادنا، وهذا باعترافم هم!!
الطريف جدا، حتي بي معايير اجدادنا أو في زمنم نجد المستوي عامة تدني مع مرور الزمن، لما تقارن العصر الذهبي الثالث مثلا، اي الأسرة 18، و 19، بالعصر الذهبي الاول، اي عصر الاهرامات.
ياخي ماوريتنا رايك، بخصوص كيف اسلوب حياتنا مااتغير بما يذكر كقاعدة، مقارنة بي طول الزمن الممتد بطول وعرض الاف السنين!
اهلا بشاشة لا يمكن النظر الى تطور الثقافة بنظرة سكونية ترى في الماضي نموذجها الذهبي. وعموما لايمكن النظر الى الظاهرة الثقافية الاجتماعية دون منظور تاريخي.
لو ان مجتمعاتنا التي نشأت في نفس المنطقة التي نشأت فيها تلك الحضارة العظيمة، تعرضت لتغيرات اقتصادية واجتماعية ملموسة لوجدنا على الاقل لمسات جمالية مختلفة في الازياء مثلا والمعمار.
ماتعرضت اليه مجتمعاتنا انطلاقاً من المعطيات التاريخية المتوفرة لنا-نسبة لوجود انقطاعات تاريخية طويلة صمت فيها التاريخ في منطقتنا- هو ظهور دينين مختلفين: المسيحية والاسلام.
كانت المسيحية دين الطبقة الحاكمة والنخبة.
لكن الاسلام كان دين الشعب المنقطع اصلا عن حضارته الام، ولذلك غيّر الاسلام المضمون الروحي الكوشي بكامله تقريبا.
والممارسات التي بقيت هي ممارسات ناتجة عن بطء تطورّ مجتمعاتنا .
وعدم تغير اسلوب الحياة في اية منطقة في العالم ليس مدعاة للفخر والتباهي،
بل هو دليل على الضمور التطوري لتلك المجتمعات، وعلامة دامغة على بقائها في حالها لالاف السنين دون روح وجوهر كوشي.
Post: #123 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-21-2021, 01:30 AM Parent: #122
سلام ياخواض، بتكلم عن الQuality بتاع منتجاتنا تحديدا ياخواض. نعم ماانتجه اجدادنا من حيث الQuality عالم اليوم أو بي اعترافو، لايستطيع حتي يحاكي، دعك من يجاري، بي كل كمبيوتراتو، أو ده هو المقصود.
Post: #124 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-21-2021, 02:28 AM Parent: #123
Quote: بتكلم عن الQuality بتاع منتجاتنا تحديدا ياخواض. نعم ماانتجه اجدادنا من حيث الQuality عالم اليوم أو بي اعترافو، لايستطيع حتي يحاكي، دعك من يجاري، بي كل كمبيوتراتو، أو ده هو المقصود.
تحايا اسفيرية بالصحة والعافية
طيب يا بشاشة خلينا نحدّد موضوع \مواضيع النقاش:
هل هي مفخرة\ مأساة استمرار الحياة لالاف السنين؟* ام جودة منتجات اجدادنا؟ وما هي تلك المنتجات التي تتحدّث عنها؟
*استمرار الحياة الالفية هي مفخرة في نظرك يا بشاشة، وماساة في نظري .
** لاحظْ الان غياب النقاش من اطراف اخرى في المنبر ، رغم دعوتك لبوست جماعي، لان المسالة هي اكبر من الفخر .
Post: #125 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-21-2021, 03:50 AM Parent: #124
سلام ياخواض، بالنسبة لي موضوع المفخرة، فلو هناك فرد واحد احد في الكون ده كلو، يملك حق الافتخار بي زاتو وارثو، حد الطشمي، فهو الســـــــوداني تحديدا، وحصريا، مقارنة بالاخرين!!!
ليه بنقول كده؟
لانو وياللاسف، سوداني اليوم، هو اكثر مخلوق في الكان ده كلو، علي النقيض بيكره من هو!!
ليه؟
لانو اكثر خلق امون، جهلا بذاته، نعم بمن هو، كسوداني!!!!
اذن حد ادني من الاعتزاز بالذات، مفتاحي في عالم دينو "القومية"، "العرقية"، نعم "العنصرية"، والهو المعبود الفكة، اي المقتنيات المادية !!!
اذن ماصدفة، اعتداد الالماني كمثال بي ذاتو، وكنتيجة مكانة ووضعية المانيا كدولة في تراتبية عالم اليوم، مقارنة بالسودان بزعامة امثال حمرتي، في قاع القاع رغم انو المانيا لاتملك ولا واحد من عشرة، من حيث الثروات الطبيعية، مقارنة باللي بملكو السودان!!!
احتجاجك واعتراضك علي ما اسميتو "الحياة الالفية"، حقيقة شئ يموخل بحق، ولكن لما اتذكر كيف معاييرك ارية، اوربية، فبقع لي كلامك!!!
والا، فقول لينا مشكلتك شنو مع "الاف السنين"؟
فهل ده نعمة، ام نغمة، وعلي اي اساس؟
اما المنتجات، فبقصد اي شئ مصنوع في زمن اجدانا، مقارنة بالمصنوع في العصر ده.
Post: #126 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-21-2021, 05:13 AM Parent: #125
Quote: لام ياخواض، بالنسبة لي موضوع المفخرة،
نحن لا نتكلم اللغة نفسها. لذا يا بشاشة بالتاكيد أنت اسأت فهم عباراتي.
انا لا اتحدث عن الفخر بالتراث،
ولكني اتحدث عن فخرك باستمرار الحياة الكوشية نفسها لالاف السنين.
لا احد يفتخر بمثل هذه الحقيقة المؤسفة.
مرة أخرى: انت تفتخر ببطء التطور الاجتماعي او قل ركوده لالاف السنين،
مثل ان تفتخر بان اهل الكهف عاشوا النوم نفسه لمئات السنين، طبعا كفهم خارج السياق الديني الاعجازي.
بدون ان تفهم لغتي الاجتماعية لن يثمر حوارنا.
Post: #127 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-21-2021, 05:43 AM Parent: #126
Quote: ولكني اتحدث عن فخرك باستمرار الحياة الكوشية نفسها لالاف السنين. لا احد يفتخر بمثل هذه الحقيقة المؤسفة.
ياعزيزي، مشكلتي معاك، انو معيار التطور عندك مرجعيتو هو الثقافة الارية، الاوربية، وهذه مصيبة!!
بختلف هنا معاك، اختلاف جذري!!
ده غير انو المدخل بتاعي للموضوع ده، هو ازمة الهوية!!
نعم من باب الاجابة علي سؤال، "من نحن" انا مشيت او نكتا الكلام ده!
ده غيرو انو كل مجموعة بشرية بتتطور داخل مجري "نيل" حركة تاريخا هي، اي ثقافتا هي، اي اسلوب حياة هي!
بناءا عليه، كقاعدة لكل ثقافة معيارا هي، الخاص بيها، لتحديد مفهوم تطور، انطلاقا من مرجعية ثقافتا هي، والا وكماهو حالنا، بحكم الغيبوبة العايشين فيها، بنقوم ناخد ونتبني معيار الثقافة المهيمنة علي وعينا، او بي كده بنطش، ضما، او ده هو الحاصل لينا!!!
كمثال خد عندك، وضعية المراة الان في مجتمعنا، اللي بدي الحق للرجل، انو يروح دافر 4 "نسوان" قدامو في الشارع، مملوكات ليهو، لانو من حيث النوع ذكر، او ديك "اناث" وبالتالي "دون" بالميلاد، وهذا قالو "دين"، و "اسلام"، نعم "كتاب" و "سنة" وهكذا!!!!
انا افهم معيار كهذا وفق مرجعية الثقافة العربية الوافدة، الاجنبية!
اما من حيث مرجعية ثقافتي انا، الكوشية، فالدون تاريخيا كان الذكر السوداني وليس الانثي السودانية، او بالتدريج هذا انتفي تماما، ليتساوا النوعان مساواة كاملة، وهذا لامثيل له في اي ثقافة اخري!!
اذن ماممكن نجدع اشياءنا في التراش، ونتبني قيم الاخرين، المسوقة عندنا، معبأة، ومقدمة، ك"دين" و"اسلام" شغل وعي استرقاق ثقافي، روحي!!!
واضح جدا، الفرق مابين معاييرك، ومعاييرنا!!!
Post: #128 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-21-2021, 05:03 PM
طيب يا بشاشة وان شاء الله تكون طيب ،
خليني اذكّرك بفقرة وردت في كلامك قبل يوم واحد فقط، رغم انني كنت اعتبر اننا تجاوزنا هذه النقطة، اتفقنا فيها ام لم نتفق. وهذه هي الفقرة :
Quote: ياخي ماوريتنا رايك، بخصوص كيف اسلوب حياتنا مااتغير بما يذكر كقاعدة، مقارنة بي طول الزمن الممتد بطول وعرض الاف السنين!
وانا وريتك رايي:,وحاقولو مرة اخرى بالفصحى: استمرار حياة مجتمع ما لالاف السنين بدون تغيير هو امر مؤسف، ويعني ان هذا المجتمع إما راكد، أو بطيئ التطور.
وفي حالة مجتمعنا الذي تتحدث عنه فالامر اكثر تعقيدا: هذه المجتمعات فقدت هويتها الاولى، ولظروف صمت عنها التاريخ المادي، تحوّلت برمّتها الى الاسلام وفقدت جوهرها وروحها الكوشي.
ما تبقّى من ممارسات كوشية، هي بلا روح ولا جوهر كوشي،
وهي دليل قاطع على بطء تطوّر تلك المجتمعات لالاف السنين وهذا امر محزن،
ولا يستحق التباهي والفخر والفرح، كما في حالتك للاسف.
هذه هي النقطة التي جعلتني ادخل الى البوست. وهي لا تعني باي حال من الاحوال استنكار الفخر بالتراث،
بل الفخر باستمرار حياة راكدة خاملة لالاف السنين.
وساعود الى نقاطك الاخرى المهمة بخصوص المرجعية الثقافية او الهوياّتية، ومعيار التطور الثقافي.
هل وضَحت نقطتي؟؟؟
Post: #129 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-21-2021, 07:22 PM Parent: #128
سلام ياخواض، واضح للكل، أنو ده جوار اتنين "طرش"!
لاك، سامعني، ولاقادر اسمعك!
ماممكن اقول ليك، الشي تور، تقول لي، لا احلبو، ياصديق!
ياعزيزي، ماممكن نتكلم عن تطوير، وتطور والزول المسؤول من ده، من حيث الوعي "ميت" مرمي في غرفة عناية مكثفة والدكاترة مضربين!
لاحظ، اجدادنا انتبهو لكل هذا، منذ عشرات آلاف السنين، وبالتالي وضعو وصفة لعلاج هكذا حالة مرضية، وإن كان منطلقم روحي صرف ولاعلاقة له، بالقومية أو الوطنية ومااليه من ترهات تراش، مفاهيم عصرنا، المادية، العرقية العنصرية!
نعم طبقا للتقويم الكوشي، هكذا موت بي معني غياب للوعي، فهوي دوري، كوني، كما غروب الشمس من بعد شروقا!
ولهذا اجدادنا وضعو ليهو تقويم محدد!
ماعايز اخوض في الجانب ده، لأنك ككمساري، حتقول لي خدك "الطرادة" بتاعتك دي، يابشاشا أو فحط، لانو الدفار ده، ماماشي كرتون كسلا، في حاج يوسف!!
خلينا نرجع للموضوع: ياخواض، دعنا في الأول نستعيد وعينا، أو نطلع من الكوما الحالية، أو بعد داك نتكلم عن موضوع التطور، ياسليل ماري انطوانيت!!
أعني يسار نعوم شغير/ونجت، بتاع السودان المصري، الانجليزي!
Post: #130 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-21-2021, 11:56 PM Parent: #129
اهلا بشاشة ساعطيك مثالا عن ان الهوية قد تتغير واستعادتها تحكمها عوامل كثيرة.
اليمن مثلا مرت عليه الوثنية بين قوسين، واليهودية والمسيحية والاسلام.
مجموعة قليلة هم اليهود تمسكوا بهويتهم، وبقية اليمانية اعتقوا الاسلام.
طيب لو عايز اليمن يستعيد هويته حسب زعمك يبدا من وين؟
طيب انا ممكن استعيد هويتي السودانية من المسيحية مثلا؟
مجموعة مقدّرة من جنوب السودان وجبال النوبة آمنوا بالمسيحية او بالاسلام.
هل هم مخطئون في اعتناق الدينين؟
وماذا عليهم ان يفعلوا حسب زعمك في استعادة الهوية؟ يتخلّوا عن المسيحية والاسلام؟
الهوية في تغيّر مستمر، وقد تتواصل لازمان طويلة، وكل ذلك محكوم بعوامل كثيرة معقدة ومتداخلة.
Post: #131 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-22-2021, 00:13 AM Parent: #130
بعدين يا بشاشة انت نفسك مثال جيّد عن أن الهوية قد تتغيّر.
تعرُّفك على كتابات المركزية الافريقية ألهمك بان تتبنّى هوية جديدة.
لكن في نفس الوقت هنالك من هم من نفس المنطقة واصبحت لديهم هوية اسلامية، بل والمزاج الشعبي اصطبغ بتلك الهوية.
أدناه مثال لعضو من المنبر ، بالنسبة له الاسلام هو الهوية والذاكرة الشخصية .
هو الاستاذ علي عبدالوهاب عثمان، اقرأه وهو يحكي عن ذكرياته عن رمضان:
Quote: جلست اليوم أتامل ذلك الزمن الجميل أيام الناس على السليقة لا أيدلوجيات ولا تشدد ... الخ الناس كانوا على الطبيعة الانسانية وأذكر مثل هذه الايام قبل رمضان وحركة الناس في القرية الخاصة الاخوات والامهات .. لتجهيز حاجات رمضان
لا يمكنك اتهام الناس بالضلال عن الهوية الاصلية،
بناءً على قرارك الشخصي لتغيير هويتك.
العبدلله مثلاً كانت هويته التي نشأ عليها انه مسلم وجعلي وختمي.
تطوُّر شخصيتي جعلني اعيد تركيب هويتي بما ارى انه يمثّلني، فغدتْ أكثر تعقيداً مما نشاتُ عليه.
لكنني لا اتهم الآخرين بالضلال،
لانهم لم يحذوا حذوي في ما يتعلّق بإعادة النظر في ما ورثته من هويّة.
Post: #132 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-22-2021, 00:38 AM Parent: #131
سلام ياخواض، حتي هنا، بختلف معاك: هوية في فهم بشاشا معناها ثقافة اي اسلوب حياة المجموعة البشرية المحددة. بتكلم عن الSum Total لاسلوب حياة المجموعة البشرية المحددة منذ إن ظهرت هذه المجموعة والي اليوم، أو مش فترة يعينها، وهذا مدفون في لا عينا والمشكلة هنا!
الاديان بالفهم الاري للمصطلح ده، اللي لامعني بل لا وجود له حتي كمفردة في لسانا، بتمثل جزء محدد، وليس كل جوانب ثقافة المجموعة المحددة!
اليهودية، المسيحية، والاسلام، من حيث الأصل هي سودانية اعترف، أما بي صيغتا الراهنة، فهي وافدة واجنبية، وهي تمثل أبرذ واخطر ادوات استرقاق امثالنا علي الاطلاق!
يكفي الخلافة المسماة راشدة خلافة الثقافة العربية، هي اللي أستنت استعباد امثالنا، وفقا للكتاب والسنة علي مستوي جهاز الدولة!!
عثمان ابن عفان دفع حياتو ثمن، للدفاع عن أخوهو المرتد، أو جرايمو الفظيعة في مصر اليوم، بعد بلادنا، فقط لانو أخوهو بالرضاعة!!
الاتراك والدولة العثمانية غزو ديارنا وفقا للكتاب والسنة علنا لاستعبادنا، نعم للتكسب من بعينا، رغم انف شهادة لا اله الا الله!
ومافعله امثال اوردغان بالاكراد، باللبنانيبن، المصريين دعكا من امثالنا لايوصف قط!
في امريكا يكفي مافعلته الكنيسة بامثالنا والي اللحظة، حيث 80% من مسيحي امريكا، زعيمم هو واحد زي الطرمبة، النازي سليل هتلر!
أما اليهودية فيكفي نصوصا، الفظة الغليظة بحق امثالنا!
Post: #133 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-22-2021, 04:41 AM Parent: #132
كان غرضنا ننتقل للحديث عن "البشير" اي فرقعة الاصابع مادام جا الكلام عن رقيص الرقبة، ولكن للاسف ما لميت في شريط الفديو البتناول الكشف ده، فنرجو المعذرة!!
الاكتشف الوثيقة الجدارية دي، وهو نقش داخل مقبرة احد شيوخ التصوف، اي Karakhamun في عصرة الاسرة 25، في "واوسي" لاحظو للاسم ياخلق، المسماة الان الكرنك، في نواحي اسوان الحالية في كمت، هو بروف Anthony Browder له التحية، وهو الان ابرذ متخصص في تاريخ الاسرة 25، وهو الافريقي الوحيد الان الشغال حفر في كمت، ينقب في مواقع خاصة بي تاريخ كوش في كمت.
Post: #134 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-22-2021, 04:51 AM Parent: #133
اهلا ببشاشة
يا بشاشة انت زغتَ من الاسئلة الاساسية التي طرحتها عليك،
ومن أين يبدأ استرداد الهوية الاصلية حسب زعمك في بلد توافدت عليه هويات كثيرة.
وكيف تنظر الى من اسلموا او تنصروا من جنوب السودان وشماله وغربه ؟
والملاحظة الاكثر جذرية هي التالية وسأعيدها عليك حتى "تزوغ" منها مرة اخرى:
Quote: لا يمكنك اتهام الناس بالضلال عن الهوية الاصلية،
بناءً على قرارك الشخصي لتغيير هويتك.
Post: #135 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-22-2021, 05:55 AM Parent: #134
ياعزيزي، امون يرضي عليك،ياخي مافي حاجة اسمها هويات متعددة!
هذا يلغي مفهوم هوية البي طبعها اي الهوية احادية!
نعم كافراد كل منا ياتي للوجود بي بصمة محددة واحدة غير متعددة.
استرداد الهوية يبدا باسترداد الوعي بالذات!
متي ما استعدنا وعينا فمابنحتاج كقاعدة نكون كيزان أو وهابية، كاثوليك أو بروتستنت!
فمافاهم الأشكال وين لوقنا احنا بنعايش حالة كوما؟
في رأيك، هل ده حاصل لينا ام لا؟
تفسيرك شنو، لي دويلة اقلية، معلنة بحد السيف كدولة عربية، خاصة حصريا بامثال بشاشا والخواض، اتي بها الاحتلال لتشعل محارق الابادة للملايين بالوكالة، فقط لانهم "زرقة"؟
ده شغل نصاح ياخواض؟
معقولة؟
ده ماشغل ناس فاكة منهم؟
هل بقع ليك انتا، دعك من العرب، انو واحد زي حمرتي ده، عربي؟
معقولة، واحد زي تاور، من جبال النوبة، يكون عربي، أو كمان بعثي يا للهول؟
Post: #136 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-23-2021, 01:14 AM Parent: #135
بالنسبة للمجسم اعلاه، بتاع رقيص الرقبة، والشبال ياللعجب، احفاد الهكسوس اي مصري اليوم مابين محرك البحث قوقل يسوو ده، اصل العشرة بلدي بتاعم، بينما احنا كالمعتاد واحد مننا كتب سطر مافي، عشان يوري الاخرين كيف ده رقيص رقبة، مش عشرة بلدي.
لما اصل الكمبيوتر سنتناول الالات الموسيقية.
استغربتا جدا، لما لقيت طمبورنا الواحد ده منتشر جدا، لاني كنتا فاكرو ألة حديثة!
Post: #137 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-23-2021, 05:13 AM Parent: #136
Post: #138 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: محمد الزبير محمود Date: 03-23-2021, 06:29 AM Parent: #137
Quote: اليهودية، المسيحية، والاسلام، من حيث الأصل هي سودانية اعترف، أما بي صيغتا الراهنة، فهي وافدة واجنبية، وهي تمثل أبرذ واخطر ادوات استرقاق امثالنا علي الاطلاق!
يكفي الخلافة المسماة راشدة خلافة الثقافة العربية، هي اللي أستنت استعباد امثالنا، وفقا للكتاب والسنة علي مستوي جهاز الدولة!!
كمال أمبس كلامك متضارب ، كيف تكون الأديان السماوية من حيث الأصل سودانية ولم نشهد نزول نبي واحد في السودان ، هذه الأديان عندما أتت الينا اتت تحمل وعاء اللغة والثقافة الأم ، فالأسلام انتشر بالعرب والعربية ، فالعربية كانت مادته ولا مجال لفهم الأسلام الا بالعربية اما مباشرة او عن طريق الترجمة والعرب كانوا مادة الإسلام فهم الذين نشروه في العالم سلما او فتحا ... قصة عبيد وما عبيد عندنا دي العرب ما عندهم بيها شغلة ، دي اصلا متجذرة عندنا وعند العرب والفروس والروم وحتى اوروبا كانت عندها رقيق الأرض ، وعندما اتي العرب فاتحين لبلادنا تم الصلح وتمت المقايضة بشروطها ومن ضمنها تصدير السلع والتي كان الرقيق جزء منها ، ولا تنسى يا بشاشا ان الرق كان موجودا في بيئتنا النوبية حتى منتصف القرن الماضي وما زالت هناك اسماء معروفة تنسب لأسيادها ودا معروف لأي دنقلاوي او محسي .. الرق كان متأصل وسائد ولا دور للعرب او المسلمين في نشره او اختلاقه ... وبصراحة يا كمال انت ( بتلقط في الكويش ) وكلامك دا ( كورتن كلد ) وطقطقة أسافير وحديث نخبة ، الشمال تعرب وأسلم وانتهى ... توت عنخ وبعنخي وآمون رع كانت آلهة في وقتها وانقذنا الله بالأسلام من عبادة الأحجار والأصنام والبشر ... شكرا للعرب الذين اتونا بهذا النور المبين ........... صدقني انت تسبح في بركة معزولة من الأفكار يا بشاشة ، ودي لفت ليها النظر الأستاذ الخواض ، هسع في كم نوبي في المنبر دا صدقني مافيش واحد ضد العرب والثقافة العربية إلا بشاشة و نيف .... ديننا ولغتينا العربية والنوبية متعايشين في وئام وسلام من دون اي خصام او فطام يا استاذ كمال ..... مولر وديبون ......
Post: #139 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: محمد الزبير محمود Date: 03-23-2021, 06:40 AM Parent: #138
Quote: امون يرضي عليك
Quote: لانو اكثر خلق امون، جهلا بذاته، نعم بمن هو، كسوداني!!!!
Quote: ايوا، وحات امون، "البنقذ" بتاعنا الواحد ده
Quote: خصمتك بامون، نقطة نظام ياخي!
كما أمبس انت تستبدل ربك الذي خلقك بشخص ميت منذ آلاف السنين ولا نتأكد حتى من وجوده !!! طيب لو قلنا الاسلام دين العرب المستعبدين ، اها ربنا برضو حق العرب ؟؟؟ يا زول راجع دينك واترك عبادة البشر والأوثان واللأحجار أمون بتاع وين ... اليوم حتى أهلنا عندما يدعون غير الله ( وهذا منافي للتوحيد ) يدعون النبي العربي والصحابة ومن يعتقدون انهم أولياء من المسلمين العرب ولا يعبهون بأمون بتاعك ولا يدر لهم بخلد !!!!!!!!... مافيش زول في الشمالية بيعرف آمون ، لا جدي ولا جدك ، دي أمة انقرضت وبيننا وبينهم جبال من البعد العقدي والثقافي والروحي ... كدا انت علم اولادك النوبية وسميهم بأسماء نوبية وكذا بتكون ما قصرت .. غير هيك ما بصير ... كولر وديبون
Post: #140 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: ابو جهينة Date: 03-23-2021, 08:00 PM Parent: #100
سلام اخي بشاشا
تعني كلمة المسيد في اللهجة الجزائرية المدرسة، وأصل الكلمة هو المسجد وقد استعير معنى المدرسة باعتبار أن المسجد كان يؤدي دور التربية والتعليم في الماضي، وقد تم إبدال الجيم بالياء على حسب نطق الجيم في عدة مناطق عربية، وقد أشير إلى هذا المعنى في تاج العروس، فذكر أن المسيد لغة في المسجد بلغة أهل مصر، أما بلغة الجزائر والمغرب فهو المكتب أو الكُتّاب، وقد حلت لفظة ليكول من الفرنسية l’école وكوليج collège مع انطلاق نموذج التعليم النظامي في فترة الإحتلال الفرنسي في كل قرانا بالشمالية، فان كلمة المسيد تطلق على المساجد، اما الان مع فقد انتشرت المساحد باسمها العربي واندثرت كلمة مسيد، بل وتم هجر المسيد الا في بعض القرى في الشمال وبعض قرى الجزيرة
Post: #141 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-23-2021, 08:28 PM Parent: #140
Quote: في كل قرانا بالشمالية، فان كلمة المسيد تطلق على المساجد، اما الان مع فقد انتشرت المساحد باسمها العربي واندثرت كلمة مسيد، بل وتم هجر المسيد الا في بعض القرى في الشمال وبعض قرى الجزيرة
اهلا ابوجهينة بشاشة مسالة المسجد لا تعنيه اصلاً.
فالاديان الابراهيمية هي كوشية الاصل.
فانتم النوبة المسلمون ضالّون عن الطريق المستقيم الكوشي.
Post: #142 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-24-2021, 00:28 AM Parent: #141
ووا ابوجهينة امبس،
ار سي؟
سرن اقمن؟
نعم عايزين نسطح بالخواض شوية، ولهذا مافي ترجمة، علي الشريط!!
بالنسبة لي اسم "مسيد" تقديري أو زي ماشرح العزيز ودقدور، بميل لي انو المفردة دي سودانية.
معزتي.
Post: #143 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-24-2021, 00:59 AM Parent: #142
سلام ياخواض، اولا، شايفك للاسف فاهم اسم/مصطلح نوبيين بالفهم القبلي الاستعماري للمصطلح ده، أو ده ماعابر اوصدفة، كحوار مركزية أوربية/عربية!!
بالنسبة للاديان، فاعلم لاوجود حتي لهذا اللفظ/المصطلح حتي كمجرد مفردة في لسانا السوداني، مع اننا اصل/منبع/مهد ماتسمي اديان في عالم اليوم!
ويكفي كيف أبو انبياء الاديان الابراهيمية دي، تعلم قدر العرفو، من اجدادنا، لما جانا كلاجي، كمهاجر، في عصر اهلو الهكسوس، كماغيرو، بحثا عن حياة أفضل في امريكا ذاك الزمان، اي كمت!!
لهذا اله ابراهيم كان امون رع، و"اب، را" لغة بي لسانا معناه:
"عبد رع"!
نعم حتي اسمو، سوداني، كما "ابرا، ها" المعروف، اميرنا الكوشي!
ياخي موسي زاتو كان سوداني، أو قبلو أول الرسل، واب الأنبياء جميعا اي جدنا "اوسار" اي النبي إدريس بالعربي كان سوداني!
اذن باختصار هذه الاديان هي مجرد مقاربة ثقافة سامية لي إرث روحي، صوفي تحديدا، سوداني!!
لهذا ماصدفة كيف اسلام الثقافة العربية الوافد الاجنبي، اي الإسلام السياسي، الكيزاني، الوهابي، دمر بلدنا، وكنتيجة كانت اعظم ثورة، اللي قادتا السودانية تحديدا!
للاسف، واضح وبحكم طريقة تفكيرك، انتا ماقادر تستوعب ماحدث!!!
اذا لسة مصر، فاعلم، الإسلام ده، مشي هناك في BA,KA بي لسانا لاحظ اي "بكة" أو "مكة"، من السودأن الحالي، وليس العكس!
ياخي كنا نشهد ان لااله إلا "اتون" اله موسي، مش "امون" ، أو بنصوم 30يوم، أو بنصلي 7 اوكات مش 5 في ذات سعودية اليوم لاحظ، قبل 1٫000 من ظهور رسالة القرن السابع، هولتنا من حيث الأصل!
Post: #144 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-24-2021, 04:17 AM Parent: #143
اهلا بشاشة
أولا دعني اشيد بهدوء نبرتك في الحجاج.وأرى ان هذه الطريقة تكسبك تعاطفاً أكثر وتسهم في نشر هويتك الجديدة في الاسافير، بدلا من النفس الحار وهو ما اثبت فشله الماحق الساحق.
ثانياً ليس لدي اي اعتراض في ان تتبنّى ما تشاء من هوية او هويات متداخلة.
وهذا حق لكل انسان، طالما لم يفرض هويته على الآخرين، ولم يتهم الآخرين بالتقصير والضلال، والزيغ، لانهم لم يسيروا على نهجه "الهوياتي"...
انت بالنسبة اليك "الكوشية" تختلف عن الذين يدّعونها.
وحدث ان سالت احدهم من الكوشيين المتمسّحين الجدد وهو مسلم متشدد نوعا ما عن كيفية التوفيق بين اسلامه وكوشيته الجديدة: فقال الاسلام دين والكوشية ثقافة؟؟؟
فتأملْ.
تشكيل هوية جديدة بالدرجة التي يجعلها تمسخ الهويات الموروثات كما في حالتك يا بشاشة،
ليس امراً سهلاً، ولا سياحة ممتعة بين الهويات المتنازعة والمختلفة والمتقاتلة في حين آخر.
الهوية ليست أزياء يمكن لبسها وخلعها متى نشاء.
تشكيل هوية جديدة" لنج" يستغرق وقتاً طويلا..
يمكنك التبشير بهويتك الجديدة دون مساس بهويات الآخرين وخياراتهم في الانتماء.
Post: #145 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-24-2021, 03:35 PM Parent: #144
شلووم، ياخواض مشكور علي الاطراء.
النفس الحار دايما وكقاعدة يعبر عن صدق ونقاء، بينما الكلام الدبلوماسي، كقاعدة بنطلق من، ويعبر عن نفاق أو تمثيل، ولكل قاعدة استثناء طبعا!!!
الاقرب لارثنا لطبعنا هو الكلام الدغري، طبقا لتعاليم "إلا لهة" Maat مصدر الten commandments اللي تحول الي توراة، كتاب مقدس، نازل من السما، وحين اوحيا، أو كده!!!
نجي لي موضوع هويات هذا يا اسامة:
ياعزيزي، انت ليه مصر علي حكاية "هويات" هذه، أو مش هوية؟
ياخي تصورك بتاع "هويات" هذا، قنا ليك بيلغي مفهوم "هوية" تماما أو يجدعو في التراش!
الهوية بطبعها احادية لاتقبل الضرب، أو الجمع أو القسمة إلا علي واحد، احد!
فما معني هويات هذه ياخواض؟
ياخي ماممكن وهم العروبة كمثال يكون هوية لي كوشي!!
بل العروبة لاتصلح حتي كمجرد واحدة من مكونات هويتنا/ثقافتنا الكوشيةلانها وافدة، اجنبية، فرضت علي رقابنا بحد السيف، بالاحتلال بالاستعمار بالاسترقاق، وفقا للكتاب والسنة ماتنسي!
نعم الهوية معناها ثقافة بعينها!
واضح للكل يااسامة، انك ماقادر اطلاقا تنفطم، ايوا، تبطل مص، رضاعة ثدي العروبة هذا، أو عشان كده مصر انو وهم العروبة هوية لامثالنا، وهذا مؤلم!
Post: #146 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-25-2021, 07:34 PM Parent: #145
اهلا بشاشة وآسف لتأخري عن الرد، وقبل ذلك اقول انني مستمتع بالحوار ،واتمنى ان يكون هذا هو شعور المتابعات والمتابعين
قلت سيدي:
Quote: :شلووم، ياخواض مشكور علي الاطراء.
النفس الحار دايما وكقاعدة يعبر عن صدق ونقاء، بينما الكلام الدبلوماسي، كقاعدة بنطلق من، ويعبر عن نفاق أو تمثيل، ولكل قاعدة استثناء طبعا!!!
الاقرب لارثنا لطبعنا هو الكلام الدغري، طبقا لتعاليم "إلا لهة" Maat مصدر الten commandments اللي تحول الي توراة، كتاب مقدس، نازل من السما، وحين اوحيا، أو كده!!!
بالطبع لا اقصد الكلام الدبلوماسي، ولكن الحجاج بالحقائق. النفس الحار لا يفعل سوى خسران المحاورين وكثير من المتابعين.
لو كان مفهومك للصدمة هو "النفس الحار"، فهذا ليس صحيحا. الحقائق هي التي تصدم لا النفس الحار.
ارى ان تواصل في نهجك الاخير بسرد ما تراه حقائق للقارئ، بدون نفس حار.
أما بالنسبة لكلامك المنكر لتعدد الهويات، فهو مرتد عليك: لماذا تصرّ على النقاء الهوياتي؟ لا يمكنك استبعاد الثقافة العربية من هوية الذين تربّوا عليها، فليس من السهل خلع الهوية الموروثة والذهاب الى سوق الهويات لشراء هوية جديدة.
الهوية يمكن ان تتعدّد: يمكنك ان تكون مسلما وعربيا وغربيا وافريقيا في آن واحد.
مع العولمة والتزاوج المختلط بين اعراق وثقافات مختلفة ، وايضا بناء على تطور الشخصية سنجد انفسنا امام شخصية ذات هويات متعددة.
وهذا الحديث ليس من اختراعي وتاليفي.فيمكنك البحث عن Multiple identity
Post: #147 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-25-2021, 10:39 PM Parent: #146
Quote: لا يمكنك استبعاد الثقافة العربية من هوية الذين تربّوا عليها
عييييييييك ياخواض!!!!
معقولة؟
ياعزيزي دخلنا شنو من اساسو بي هوية مستعبدينا الاعراب؟
هذه هوية وافدة، اجنبية، فرضت علينا بحد السيف، عبر قرون الغزو، الاحتلال، الاستعمار، والاسترقاق وفقا للكتاب والسنة، ماتنسي!!
اذا وقع ليك تعريفنا اعلاه لطبيعة هذه الثقافة، شارة استعبادنا، فكيف تقول لايمكننا استبعاد هوية/ثقافة مستعبدينا؟
ده كلام وين ياخواض؟
علي العكس تماما، لاتملك قوة علي سطح هذا الكوكب، مهما بلغت، ان تفرض علينا هوية وافدة، دخيلة، اجنبية كهذه، للابد!!
ده مؤقت، عابر، مصيرو الي صناديق القمامة، وهكذا مشوار تحرر سلفا بدأ، وابلغ دليل هو معجزة ثورتنا اللي انجزتا المراة السودانية تحديدا!!!
اتدري رمزية هكذا انجاز احرزتو السودانية، اكثر من تضررت، تعذبت، اتبهدلت، اتهانت، اتمرططت، من تداعيات هكذا وعي استرقاق ثقافة عربية ذكورية، شاطحة، ناطحة، مقدمة كدين واسلام، كمان؟
علي مستوي جهاز الدولة؟
واضح للكل يا اسامة انك ماقادر تقرا طبيعة ماحدث، حادث، سيحدث!!!!
قنا ليك ده، حراك كوني!!!
طبقا للتقويم الكوشي، العصر الذكوري الحالي، تبقت له، 19 رغيفة فقط!!!!
نعم العصر الاموي سيبدأ بعد 19 سنة، مشوار عودتو الطويل!!!
اعمل حسابك، من فكي بشاشا!!!!!!!!!
لما نقول حراك كوني، فما نعنيه، انو كمثال ودليل قاطع، السودانية الانجزت الثورة دي، علي مستوي الوعي، ماعندها ادني فكرة اطلاقا، عن زي كلام الطير بتاع بشاشا ده، اطلاقا!!!!!
هل غياب هكذا وعي، علي مستوي الوعي/الشعور، منعا/اقعدا من انجاز مشروع ثورتا الفريدة دي، في التاريخ المعاصر للبشرية؟
قطعا لا!!!
اذا ماواقع ليك مفهوم حراك كوني، فاعلم بالفهم المادي دي حركة تاريخ!!
نعم احنا ماشين في اتجاه خلع، ثم دفن، غشاء هكذا وعي استرقاق عروبي Once And For All، نعم للابد!!!
نعم ده كلو، كلو، حينتهي!!!
نعم عما قريب، همبريب وعينا الكوشي، حيطرق شبابيك الحبيبة، امنا "الست" او حتستجم، او نستجم، والحال حيطيب لا اشك في هذا في المدي البعيد!!!
Post: #148 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-25-2021, 10:56 PM Parent: #147
Quote: الهوية يمكن ان تتعدّد: يمكنك ان تكون مسلما وعربيا وغربيا وافريقيا في آن واحد
عجبي!!!
ياعزيزي هل صدفة انو كل فرد منا، عندو بصمة واحدة، خاصة بيهو هو، لا تتكرر قط؟
ماممكن اكون افريقي، وعربي في ان معا!!!
هذا مستحيل، مرفوض تماما بواسطة العرب انفسم!!
في السودان امثال الخواض او بشاشا من الجلابة، لو الشمالي كان فيهو نقطة دم واحدة، من الهامش، فهو ما شمالي، اي ما"ودعرب"، او "فيهو عرق"!!!!!!!!!
مش كده برضو يا رفيقي في الوعي الجلابي؟
اذن مافي انجلوساكسون بيقبل بي افريقي كانجلوساكسون اطلاقا، مهما توهم الافريقي هكذا هوية/عرق!!
ولكن العربي او الاوربي، كخبث سياسي ولخدمة مصلحتو ماعندو مانع يخلي "هـــــاوس نقـــــا" الاعراب او الخواجات يعيش في وهم زي ده، بغرض استغلال هكذا وعي استرقاق، لمصلحتو هو!!!
اذن هذه لعبة قذرة جدا، غير مدهش بالنسبة لي انو اللعبة دي مرت عليك، لانو امثالك ياخواض، للاسف، هم قادة السودان الحالي، وكنتيجة ده حالنا اليوم!!!!
وقسما ماخطر بي بالي ياخواض انك تقول كلام زي ده، فضيحة، علنا او بالاريحية دي!!!
قال "ابن الســــــوداء"، ايو "الخال"، ايو "عبدن حبشي" وفقا للاحاديث "النبوية" ممكن يكون عربي وافريقي في انن معا!!!!
عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!!
Post: #149 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-26-2021, 02:32 AM Parent: #148
اهلا بشاشة
للاسف مفهوم الهوية الذي تدافع عنه ، هو مفهوم بسيط، ولا علاقة له بالعلوم الاجتماعية.
يوجد ادب كثير متوفر عن الهوية المركبة بالعربية وبالانجليزية .
فما اومن به ليس من اختراعي او تاليفي.
وقد سبق ان طرحت عليك نماذج كثيرة للهوية وهي نماذج واقعية،
لكنك تجاوزتها،
فهي لا تنسجم مع المفهوم المبسًط للهوية.
Post: #150 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-26-2021, 03:36 AM Parent: #149
ياعزيزي،
العلوم الإجتماعية بتاعة المركزية الاوربية دي، لاتخصنا في شئ اطلاقا، كقاعدة، لانها تنطلق من مرجعية ثقافة مجتمع اري، اي من مركزية أوربية!
من الجانب الاخر، ده كلام بتاع لعب، نعم gimmick مصمم لاكل "مخيخ" امثالنا في جانب منه!
المحك، المرجع، المعيار هو الواقع المعاش.
عالم اليوم للاسف دينو هو العنصرية، والاهو، هو الفكة، أو رسلو هم اصحابين الفكة الراسماليبن!
اذن هو استصغار لي عقولنا، كونو واحد زي الطرمبة، رئيس أمريكا السابق، يؤمن بي انو إنسان أسود ممكن يكون افريقي واوربي معا!
ياعزيزي، أكيد مرا عليك قانون ال one drop، المعمول بيهو حتي عندنا احنا الجلابة مش؟
نعم نقطة دم واحدة سوداء، تجعل من الواحد إنسان اسود، افريقي، ذنجي، بغض النظر!
لو ده حاصل، فمامعني هوية مركبة؟
Post: #151 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-26-2021, 04:50 AM Parent: #150
يابشاشة
مفهوم الهوية الذي تدافع عنه مبسّط ويرتكز على العرق.
ربما اخترتَ ان تلفظ الهويات الاخرى داخلك لغرض النقاء الهوياتي.
من حقك، لكن لا تفرض خيارك الهوياتي الاحادي العرقي على الآخرين.
هذه الاكاديمية تتحدث عن هوياتها المتعددة:
انثى يهودية بيضاء اكاديمية ولدت في نيويورك امريكية الخ:
Post: #152 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-26-2021, 03:24 PM Parent: #151
اهلاً بشاشة
سألتني عن معنى "هوية مركبة"، واستطيع ان اجلب لك آلاف الاقتباسات،
وسترفضها لانها إمّا تنتمي الى " المركزية الغربية الاوروبية*" وهذا خطا تاريخي فادح منك"، أو انها عربية!
ليس لدي مصدر كوشي للأسف.
ولو كذبت عليك وقلت انها من اختراعاتي الالمعية لأنكرتها.
طيب ممكن أقول لك: تيار "الغابة والصحراء" في الشعر السوداني،
ستجيب أنهم عروبيون!!!
يا بشاشة انت تضع عالم الانسان المعاصر المتسع في كبسولة كوشية .
*المركزية الاوروبية كانت تياراً في الثقافة الغربية، وتمّ نقده من داخل الثقافة الغربية نفسها.
عندك مثلاً تيار "مابعد الكولونيالية" الناقد بشدة للمركزية الغربية الاوروبية، نشأ من داخل الثقافة الغربية.
Post: #153 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 03-26-2021, 07:30 PM Parent: #152
سلام ياخواض، كلامك مهم جدا، ولذا، ستنتاولو سطر سطر، لما نلقا فرصة. شلوووم!!
Post: #154 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-26-2021, 11:54 PM Parent: #153
اشكرك يا بشاشة بعد السلام على وعدك بالنقاش المفصّل.
وأنا مدرك لمشغولياتك الكثيرة،
وربنا يديك العافية وراحة البال.
Post: #155 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: osama elkhawad Date: 03-29-2021, 08:15 PM Parent: #154
أهلا بشاشة
قلتُ في بوست مجاور هذه الشهادة في حقك، في ماتعلق برابطتك الاصيلة بالارث الكوشي:
الختمية وافدة من ارض الحجاز.
والاسلام نفسه وافد من الحجاز او البتراء.
وفكرة المهدية جاءت للمهدي من خارج السودان، وكانت في ذلك الوقت منتشرة في غرب افريقيا.
لذا حسب عادل علينا الرجوع الى الديانة الكوشية،
وهنا بشاشة اكثر اتساقاً من كل دعاة الكوشية الجديدة، ومن بينهم عادل.
Post: #156 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 04-02-2021, 04:36 AM Parent: #155
عزيزي القارئي، عندي باقي الاسبوع ده، لحدي الاحد، وبعدها سنفحط الي اجلن غير مسمي، الذا وجب التنبيه!!
سنرد علي الصديق الخواض وبعدها حنرجع نواصل موضوع الالات الموسيقية لاهمية هذا الموضوع.
فيما اتصل بي موضوع الالات الموسيقية، هل بتصدق عزيزي القارئي، انو الدليب الواحد بتاعنا ده، طلعو يوناني؟
نعم الطمبور قالو اغريقي تخيلو، شغل الارث السائب، البغري ويحث الاخرين علي القلع، دعكا من السرقة!!!
المافاهمو، هل في السودان معاهد الموسيقي، في السودان، ياربي مقرراتا بتقول شنو عن تاريخ هذه الالات؟
لو جيت اخمن حاقول قطع شك، المقرر الحالي لي معاهد الموسيقي، او مادة الموسيقي بتقول لي طالباتنا او طلابنا الالات دي، يا اما عربية، او اوربية، او اسيوية، وما اليه، ولكن ما سودانية، رغم انها سودانية!!
قاصد الالات الاساسية المتداولة حول العالم، من حيث الاصل، لو الات ايقاع، الات نفخ، او الات وترية.
في بالي افتح بوست خاص بالاصل السوداني لي فن المسرح!!!
نعم نحنو من اخترع حاجة اسمها مسرح/دراما، والمنطلق دائما وابدا، افهمو يا احبابي، لكل انواع الفنون دي، كان روحي، صــــــوفي، عكس التصور العام المسبق!!!
لاحظو اسلام الثقافة العربية والثقافة العربية بعامة، بتعادي الفنون كيف، اللي خرجت في ديارنا من داخل جدران معابدنا يا سبحانه!!
Post: #157 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 04-02-2021, 05:44 AM Parent: #156
عزيزي القاري، لوسمحتا، عايز أسرح شوية في المداخلة اعلاه:
نعم حقيقة اعترف كباحث متخصص في المجال ده، انو فعلا شئ يموخل كيف هذا السودان، اللي لايسوي شئ في عالم اليوم، فعلا هو اصل الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب!
طيب، اذا الحقيقة دي بتموخل حتي واحد زيي دخل عمر بي حالو لاحظ في الموضوع ده، لانو غير متاح، فما بالك بالغبش والفرد العادي في حلال ريفنا، قبل شوارع مدنا المالاقي حق اللقمة؟
قطع شك ماحيقع ليهو كلام طير زي ده، والمصيبه هنا!!
بالذات لما كلام زي ده يجي من واحد أغبش زيهم، مش سويسري ابيض، خواجة، أو أميرة قطرية!!!
شئ جد يحير كيف بلد كالسودان كان مركز دايرة الوجود كلو لعشرات آلاف السنين وحده لاشريك له، الان لغتو الرسمية القومية هي العربية، أو مش اول لسان نطق به بشر!!!!!
ولكن رغم هذا كله، اعترف، اني اري بين ذرات رماد وعينا الحالي، المسترق، المستعبد هذا، وميض نور، وعي كوشي، يوشك ان يكون لهذا النور، ضرامو!
قطعا ما حاكون حي عشان أحضر واشوف اليوم داك، ولهذا بقول يابخت الجايين في الطريق، اللي حيعايشو، نعم حياكلو سماية ميلاد سودانا الكوشي، النوبي!
يالهي!
لا املك غير السرحان في الاحلام وانا نايم لما تمر ومضات هذا المشهد علي، من حين لاخر وهذا كل ما املك!
Post: #158 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 06-04-2021, 04:40 AM Parent: #157
.*.
Post: #159 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 06-04-2021, 05:09 AM Parent: #158
Quote: والاسلام نفسه وافد من الحجاز او البتراء.
تحياتي ياخواض،
لا ابدا!!
الاسلام بالالف واللام، "دين ادم" بي تعابير ادبيات خطاب الثقافة العربية، مش نسخة الثقافة العربية، مشي هناك من السودان الحالي وليس العكس!!
دعك من هذا:
حتي اللات والعزي ومناة وهن نساء لاحظ، الكانن الاعراب بركعو ليهن، رغم انف انهن نساء، وبالتالي ناقصات عقل ودين، كانن سودانيات!!!
WoW!0
نعم هذا:
اصلو او منبعو من هذا:
مافي ابلغ من كده اطلاقا كدليل دامغ، للتاثير البالغ، والهيمنة المطلقة لارثنا الحضاري علي عالم ذاك الزمان!!
بالذات لما نضع في الاعتبار كيف المراة العربية كانت بتدفن حية، بينما ســــــــتهن، ستـــــــهم، السودانية كان العرب بالذات في سعودية اليوم بعبدوها كالهــــــة!!
الشخصية اللي في النص في الصورة التانية، هي واحدة من ملكات مروي!!!
لسة مالقيت وكت عشان انقب في الوثيقة دي، ولكن الوثيقة اعلاه "للثالوث المقدس" من مروي!!!
Post: #160 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 12-30-2021, 06:46 AM Parent: #159
.$.
Post: #161 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 08-09-2022, 05:22 AM Parent: #100
الصورة اعلاه، وصلتني قبل دقائق من الصديق تانوت!!
اصبت بقشعريرة!!!
هذا هو ذات ازياء اجدادنا، بالذات القرباب والشعر المضفور!!
ولهذا قنا الي نهاية الستينات اسلوب حياتنا عبر القرون ما اتغير بمايذكر!!!
باذنه حنبدأ حملة تجميع الصور الزي دي، لانها منتشرة!!
Post: #162 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 01-11-2023, 08:18 PM Parent: #100
فووغ!
Post: #163 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 01-11-2023, 11:11 PM Parent: #162
اكتشفتا حاجة جديدة قتا اشركم فيها:
وانا يافع في دنقلا كنتا بستغرب من مثل ذاك اهتمام متجذر عجيب بي "ليلة الدخلة"، دون بقية مراسم الزواج الاخري، لدرجة البعض كان بجي حايم انصاف الليالي بي قطعة فيها دم عديل لاثبات العذرية!!
ولكن شطب راسي لما لقيت انو الاهتمام بي موضوع العذرية في مراسم الزواج شئ قديم خالص، خالص في ارثنا الحضاري، وهذا يدعو للتامل!
لاحظ، وضعية المراة اليوم في مجتمعنا، قطعا شئ مختلف اختلاف جذري عن وضعيتا في عصر الاهرامات، او ده كلو هو بعض "زغوم" شدرة ارث الاسترقاق الثقافي العروبي، الذكوري، الحاصل لينا، والمسوق كدين واسلام، في مجتمع او ثقافة حققت معجزة المساواة المطلقة بين النوعين منذ الاف السنين، وهذا انجاز فريد بحق، ولكن ماوقفنا عندو!
لما كبرتا او درستا تاريخ طبقا لترهات المركزية الاوربية، كنتا بنظر للعادة دي، كانعكاس لي واقع القهر الذكور الماثل في مجتمعنا الحالي المستعمر ثقافيا!!
ولكن لما اكتشفتا انو دي عادة قديمة جدا، فاحترتا حقيقة!!
ايضا في الزمن داااك، عرفتا انو ذات تقليد "المهر" بتاع يوم الليلة ده كان ممارس متبادل في الزمن داك، رغم انف انو ماكان عندنا مفهوم/صيغة/اداة عملة، فكة، قروش، بتاع عالم اليوم!!
ايضا الطلاق كان حق مكفول للنوعين علي قدم المساواة دون ادني تمييز!!!
نعم السودانية كان عادي بتمشي تطلق زوجها متي قررت!!!
الفرق كان في حالة وجود اطفال، والزوج هو الطالب بالطلاق:
هنا، الزوج البطلق، كان ملزم قانونا بما يسمي الان نفقة، تخيلو الي ان تتزوج الام!!!
هل الثقافة العربية ولا الاوربية، كانت بتعرف حاجة زي دي، والمراة كانت مملوكة كما اي قطعة اثاث لنوع الذكور، نعم "ملك اليمين" وبالتالي ما كان هناك اصلا زواج من اساسو، او وجع راس بتاع تفاصيل زي دي!!!
تاملو هذا ياسودانيين!!!
شوفو كنا متقدمين علي عالم اليوم كيف، وبسنوات ضوئية قبل الاف السنين!!!
هذا يشطب الراس حقيقة!!
عالم اليوم، البمثل فعلا، قاع هرم البشرية، فعلا بما حمل لايسوي شئ، مقارنة بعالم اجدادنا، قمة هرم البشرية، وحدهم لاشريك لهم، اطلاقا!!!
هل صدفة عالم ذاك الزمان، تغني، مجد، احتفي، تغني، بي نموذج شخصية السوداني، البلغ عندهم مقام الالوهية، من دون غزو، بي اسم الجهاد لاحظ، احتلال، استعمار، استعباد للاخرين؟
يالهي!!
Post: #164 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 01-13-2023, 11:02 PM Parent: #163
اعلاه عنوان لي شريط يوتوب، اعترف ما شفتو ولاعايز اشوفو ولابقدر اشوف شئ زي ده، اطلاقا او نحنا في القرن ال21 وفقا للتقويم القوقاذي، مش تقويمنا!!
قارنو ثقافة كهذه، بي نموذج ثقافتنا اعلاه، فيما اتصل بالعلاقة بين النوعين، قبل عشرات الاف السنين لاحظو في تاريخنا، مقارنة بعالم اليوم!!!
ديل بتكلمو عن "اهداء" لاحظ "الزوجة" وهذا مجاز، كما اي قطعة قماش بواسطة "الذوج" لذكر اخر!!
Post: #165 Title: Re: رصد لاسلوب الحياة اليومية لاجدادنا في كمت Author: Bashasha Date: 01-13-2023, 11:03 PM Parent: #164
امنتو بامون!!!
هذا مانعني، لما نقول ماكان هناك زواج من اساسو في الثقافة الارية!!
السودانية هي الاخترعت صيغة الزواج، ولهذا والي اليوم، امهاتنا مش اباءنا، هن البضعن، بشرفن، علي امتثال الابناء والبنات لما يسمونه "اصول" اي قواعد تقاليد، عادات، طريقة تعاملنا اليومي مع الاخرين داخل الاسرة، وامنا "الست" اي Auset تاريخيا في ارث اجدادنا، هي الوضعت اساس تقاليد، اصول تعاملنا اجتماعيا!!
