القراي الإله الثالث مع الله، بعد محمود محمد طه الذي جاء ثانيا لله الواحد القهار

;وسنرى كيف اصبح القراي الاهاً مع الله وليس إلاهاً غير الله[
هذا زمانك يا مهازل فامرحي
قد عد كلب الصيد من الفرسان

الرجاء سحب هذا البوست فوراً

سلام يا كنزي
الفكرة الجمهورية كما يسميها اصحابها وثائقها متوفرة ومؤلفات مؤسسها ومؤلفات اتباعه ومقالاتهم وخطبهم
ولقاءتهم موجودة ومتوفرة وباستطاعة الجميع الرجوع اليها ومعرفة ان الخلاصة التي توصلت انت اليها
غير صحيحة او انك تعرف انها غير صحيحة ولكنك تطرحها لغرض في نفسك.
تأليه البشر بالمناسبة موجود في مذهبك الشيعي بكثرة.

الاستاذة اخلاص المشرف
اراك تقولين :

Quote: الرجاء سحب هذا البوست فوراً

هل هذا النداء موجه لي
أم بكري ابوبكر
ام حمدوك
ام وزير التربية والتعليم
ام القراي نفسه
يا استاذة
ما قلتو : حرية سلام وعداله؟
اهو شعار للكل أهل السودان؟
ام لصفوة الجمهوريين وكلاب الصيد التي تتحرش بانسان السودان؟

أهلا بيك ومرحبا
يا سيف النصر
واراك تقول:

Quote: لام يا كنزي الفكرة الجمهورية كما يسميها اصحابها وثائقها متوفرة ومؤلفات مؤسسها ومؤلفات اتباعه ومقالاتهم وخطبهم ولقاءتهم موجودة ومتوفرة وباستطاعة الجميع الرجوع اليها ومعرفة ان الخلاصة التي توصلت انت اليها غير صحيحة او انك تعرف انها غير صحيحة ولكنك تطرحها لغرض في نفسك. تأليه البشر بالمناسبة موجود في مذهبك الشيعي بكثرة.

كأنك تدلني علي شئ اجهله واظنك تعلم انني ممن تواصل مع الاستاذ في حياته وبمنزله في الحارة الاولى الثورة او المهدية سمها كما تريد
اما تصنيفك لي باني شيعي فهذا ليس بغريب عن أهل السودان والمنطقة التي نعيش فيها أي الشرق الاوسط
فهم يملكون حق تصنيف الأخر
لأنهم اصحاب المواصفات البشرية العقائدية منها والاجتماعية
وانا والحمد لله اتبع نبينا الكريم محمد بن عبدالله ولم ابايع من غيره احداً
فقد قال لي مع جملة من خاطبهم:
تركتكم على المحجة البيضاء ليها كنهارها لا يضل عنها إلا هالك
فأنا والحمد لله في حياتي ومنذ صغري لم اتخذ او ابايع غير محمد احدا
اما آل محمد فالله امرني بحبهم والصلاة عليهم
فإني ممتثل لامر الله وليس لاحد غيره
فإن كان حبي لمحمد وآل محمد يجعل الاخرين يصنفونني بأنني شيعي
فاهلا بالتشيع في حبهم

القراي الرابع

لان الثاني والثالث محجوز ، اتحدث حسب فهمك

ود الكنزى الظاهر عليك زمهرت مبكرا ههههههها

Quote: القراي الإله الثالث مع الله

لا حولا ولا قوة الا بالله

هل توجد الهه اخري مع الله ؟

يا عبداللطيف
اراك تقول:

Quote: القراي الرابع لان الثاني والثالث محجوز ، اتحدث حسب فهمك

غايتو كان خلينا الثالوث المسيحي
جانا الثالوث المحمدي
الاستاذ هو الانسان الكامل والانسان الكامل عنده هو الله
اها ظهر القراي وفات بقوله ما ادعاه استاذه
لهذا اصبح عندي إله ثالث مع الله وليس غير الله
لأنو استاذو محمود يعترف بالله الخالق وكذا الامر بالنسبة للقراي

قد عد كلب الصيد من الفرسان
قصدك القراي كلب

اهلا بيك يا صديق الانصاري
وانت تقول:

Quote: ود الكنزى الظاهر عليك زمهرت مبكرا ههههههها

حوالينا ولا علينا يا رب

يا هاشم كاروري
اراك متسائلاً:

Quote: لا حولا ولا قوة الا بالله هل توجد الهه اخري مع الله ؟

لو كنتُ لا تدري فلا لوم عليك ولكن عليك أن تدري
بأن القراي اصبح الهاً مع الله

يا عمر نملة
وانت تستفسرني قائلاً:

Quote: قد عد كلب الصيد من الفرسان قصدك القراي كلب

عليك فهم بيت الشعر في مساقه،
اي اننا نحيا في زمن المهازل
فامرحي
واعلم أن كلب الصيد انفع من بعض البشر
ومن البشر من لا يرتق مكانته لمكانة كلب صيد غير مسعور
فافهم!

Quote: وهناك نسختان من الله _تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا_ هناك الله بمعنى الذات المتنزلة التي تعرف وتوصف وهناك الله بمعنى الذات المطلقة التي لا تعرف ولا توصف!!

ما اظن يا عاطف أن افكار محمود حول الله تختلف كثيرا عن افكار بن عربي او الحلاج وغيرهم من اصحاب
مذاهب وحدة الوجود.

دكتور سيف، سلام..

وحدة الوجود اليوم صارت علم، ولم تعد طلاسم وأسرار صوفية.. هذا يعنى ان الصوفية توصلوا لها قبل علماء اليوم. والمسلمين اليوم بما فيهم أخونا على لو ما شدوا حيلهم فإن علماء الغرب سيسحبوا منهم
الإسلام ويخلوهم فى الصقيعة يأكلوا النيم. ما فضل لعلماء الغرب غير الشهادتين.. لكنهم ضربوا الحقيقة. علماء الرسم وقتهم انتى.
* وإن تتولوا يتسبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم *

سلام عليكم يا على
كنت من المنتظرين فى بوست اسألوني قبل ان تفقدوتى وربما اكون أخطأت فى العنوان....بعد كم صفحه فى البوست اقتنعت ان الفكره الإساسيه تكمن فى الانتظار على نسق فى إنتظار غودو
حاليا مسار البوست عن الجمهوريين...ولسبب ما انت مشغول بهم.... لكن مدخلك للبوست واسلوب عرضك يحشد تعاطف مع الجمهوريين لا علاقه له بفكرهم
إذا ممكن اتمنى ان تشرح فكره الإله البشرى تعالى الله عما يقولون علو كبيرا

Quote: حاليا مسار البوست عن الجمهوريين...ولسبب ما انت مشغول بهم

عبد الرحيم السلام عليكم

أخونا على الكنزى عنده حاجة فى صدره ماقادر يفسرها التفسير الصحيح.. سيأتى يوم يفسرها التفسير الصحيح ويهتدى للحق الذى عند محمود محمد طه..

الاخوان سيف النصر وابوالريش
الف مرحبتين حبابكم
لا مانع من مناقشة طرحكما هنا
أي
وحدة والوجود
ولكن يبقى امر القراي قائما
فهو
إله مع الله

اهلا بيك أخ عبدالرحيم محمد صالح
واراك تقول:

Quote: لام عليكم يا على كنت من المنتظرين فى بوست اسألوني قبل ان تفقدوتى وربما اكون أخطأت فى العنوان....بعد كم صفحه فى البوست اقتنعت ان الفكره الإساسيه تكمن فى الانتظار على نسق فى إنتظار غودو حاليا مسار البوست عن الجمهوريين...ولسبب ما انت مشغول بهم.... لكن مدخلك للبوست واسلوب عرضك يحشد تعاطف مع الجمهوريين لا علاقه له بفكرهم إذا ممكن اتمنى ان تشرح فكره الإله البشرى تعالى الله عما يقولون علو كبيرا

لم تخطئ في عنوان الطرح الشهير الذي وئد في مهده
والفكر الجمهوري وهو الرسالة الثانية ترف فكري
يتناسب مع من يريد أن يساير الحداثة والعلمانية في زماننا هذا
ومبايعة لأهل الغرب ونيل رضاهم
فتراه يطلي نفسه بقناع دين من صنع اشواقه
وهذه الدعوى الجمهورية ما هي إلا لصرف الناس أي بعض الناس عن دين الحق المنزل من خالق هذا الكون
فمن اراد النرجسية وعبادة الذات فعليه بالرسالة الثانية التي انكشف حالها في شخص القراي وهو فخور بذاته
التي لا تؤام لها في السودان خاصة في مجال التعليم وتطويره
وكان استاذه الذي علمه السحر لم يكن تلميذا بالمدارس من قبل ولم يدرس هندسة المساحة في كلية غردون

سلام الأخ علي الكنزي
ليتك تخبرنا ماذا كان يفعل محمود محمد طه وقت صلاة المغرب في بوست أسألوني قبل أن تفقدوني
تحياتي

هذا الكنزي كان لم تمر عليه سورة التوبة
لو كان هناك قانون عادل لتم تجريم الكنزي...
للاسف هو بوق و مهوس
و لا يقبل الراي الاخر...و صعب عليه ان
يفرق بين شخص القراي و مؤهلات القراي
التي تؤهله لشغل المنصب...لكن قدر شعبنا
ان تلهو الكنزا في السوق..و يشنق القراي من شخص
لا يحمل و لو جزء بسيط من علمه...

Quote: ما فضل لعلماء الغرب غير الشهادتين

إن شاء الله ما يقولوها عشان ما يضيعوا معانا.

أحسن يكونوا بعيدين عن صراعات البعاعيت وسكان القبور. اللهم أحفظ الغرب من شر المسلمين وفقهاء المسلمين.

شكرا لك متداخل لم ارد عليه ولكني ساعود له ان شاء الله
ولكن قبل الرد هاكم قول الإله الثاني الذي ما فتأ الاله الثالث يردده
(الله) والحساب يوم القيامة:

ونحن حينما نقول بأن الانسان الكامل يحاسب الناس يوم القيامة نيابة عن الذات الالهية المطلقة انّما نعني بالانسان الكامل الحقيقة المحمدية صاحبة الاسم الاعظم (الله)، وهي في مقام (الخليفة) و (الوسيلة) بين الذات الالهية والخلائق .. ومن تمام العقيدة ان يعلم المسلم انّ الذات الالهية فوق الزمان، وفوق المكان، ايّاً كان تصورهما، اليوم، أو يوم القيامة .. ولذلك اتخذت الذات الالهية خليفة على الخلائق يحاسبها، كما هو يسيّرها .. وممّا تعطيه عقيدة التوحيد جريان الفعل الالهي بالواسطة، وبالذات، كليهما، وليست تنزّلات الذات الى مراتب الاسماء، والصفات، والافعال، الا وسائط وخلائف لها .. ثم كيف يجري حساب القبر بواسطة الملكين، ولا يجري حساب يوم القيامة بواسطة هي أكمل من واسطة الملائكة، هي الحقيقة المحمدية، وقد رأينا كيف تخلفت واسطة جبريل، عند سدرة المنتهى فتقدم محمد ليشهد الذات الالهية بلا واسطة؟؟ ثم الم يتخذ الله تعالى الملك واسطة بينه وبين انبيائه، والم يتخذ انبياءه واسطة بينه وبيننا؟؟ انّ من فساد العقيدة ان يظن أحد ان الذات الالهية التي شرّف النبي بشهودها، بعد تخلف واسطة جبريل، تباشر حساب الخلق عامّة، بغير واسطة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ علي
مع كامل تثبيتي لحقك أن تكتب ما تشاء، إلا أن الواقع يقول
إنك تطرح مواضيعاً ليس لها أي قيمة للقارئ
ينبغي أن تكون مواضيعك هادفة وجاذبة لما تتمتع به من خبرة علمية وعملية
___
الحليلة

Quote: بأن القراي اصبح الهاً مع الله

شيخ الكنزي

هذه الكلمات سوف تسال عنها يوم الوعيد .



---

استغفر الله العظيم

ساعود كما وعدتُ لكل المتداخلين
ولكني ساعجل بالرد على الاستاذ هاشم كاروري
وهو يذكرني قائلاً:

Quote: شيخ الكنزي هذه الكلمات سوف تسال عنها يوم الوعيد . --- استغفر الله العظيم

وقولك هذا ما قاله الله لرسوله: فذكر إن نفعت الذكرى
والاستغفار من اعظم العبادات لله الواحد القهار
فاستغفر الله من كل ذنب وكل نية ليس فيها رضى الله
ولكن بعد هذا ما رأيك فيما قال الاستاذ واليك ما قال، اليس هذا القول أنه إله مع الله؟

Quote: (الله) والحساب يوم القيامة: ونحن حينما نقول بأن الانسان الكامل يحاسب الناس يوم القيامة نيابة عن الذات الالهية المطلقة انّما نعني بالانسان الكامل الحقيقة المحمدية صاحبة الاسم الاعظم (الله)، وهي في مقام (الخليفة) و (الوسيلة) بين الذات الالهية والخلائق .. ومن تمام العقيدة ان يعلم المسلم انّ الذات الالهية فوق الزمان، وفوق المكان، ايّاً كان تصورهما، اليوم، أو يوم القيامة .. ولذلك اتخذت الذات الالهية خليفة على الخلائق يحاسبها، كما هو يسيّرها .. وممّا تعطيه عقيدة التوحيد جريان الفعل الالهي بالواسطة، وبالذات، كليهما، وليست تنزّلات الذات الى مراتب الاسماء، والصفات، والافعال، الا وسائط وخلائف لها .. ثم كيف يجري حساب القبر بواسطة الملكين، ولا يجري حساب يوم القيامة بواسطة هي أكمل من واسطة الملائكة، هي الحقيقة المحمدية، وقد رأينا كيف تخلفت واسطة جبريل، عند سدرة المنتهى فتقدم محمد ليشهد الذات الالهية بلا واسطة؟؟ ثم الم يتخذ الله تعالى الملك واسطة بينه وبين انبيائه، والم يتخذ انبياءه واسطة بينه وبيننا؟؟ انّ من فساد العقيدة ان يظن أحد ان الذات الالهية التي شرّف النبي بشهودها، بعد تخلف واسطة جبريل، تباشر حساب الخلق عامّة، بغير واسطة!!

الأخ عماد
اراك تعود لما طرحتُ سابقاً ومستفسراً:

Quote: سلام الأخ علي الكنزي ليتك تخبرنا ماذا كان يفعل محمود محمد طه وقت صلاة المغرب في بوست أسألوني قبل أن تفقدوني تحياتي

كنتُ وما زلتُ متعشماً ان يتصدى أحد تلاميذه لقطع الطريق امامي ويقول لي :
عندما كنا نقوم لصلاة المغرب كان الاستاذ يدخل غرفته الخاصة مثلاً، او صالون المنزل؟
ولكنهم لأنهم يعلمون ماذا كان يفعل الاستاذ محمود عندما نقوم نحن لصلاة المغرب وداخل ساحة بيته بالحارة الاولى والتي تفصل بين المدخل الرئيسي الغربي لبيته وبين الصالون "الحوش" ينهض الاستاذ من كرسيه ليفسح مكانه لامام الصلاة ثم يأتي بفعلة تشمئز منها النفوس المطمئنة بذكر الله
كرر الحدث هذا امامي انا علي محمد يس وامام تلاميذه طيلة فترة بقائي مداوما للحضور للمحاضرات او الحوارات التي تدور بين تلاميذه وداخل بيته وقليلا ما يتدخل في النقاش

اهلا بالحليلة
وانت تقول:

Quote: لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ علي مع كامل تثبيتي لحقك أن تكتب ما تشاء، إلا أن الواقع يقول إنك تطرح مواضيعاً ليس لها أي قيمة للقارئ ينبغي أن تكون مواضيعك هادفة وجاذبة لما تتمتع به من خبرة علمية وعملية ___ الحليلة

لهذا اعيدك متوجاً لردي اعلاه على (عمر نملة )
والكتب فيها الغث والسمين وكذا كل معروض
ومنبر سودانيزاونلاين ليس بمستبعد عن الغث والسمين
وتخير لعقلك
فخذ منه ما يليق بك
مع مودتي اخ الحليلة
وليتنا نرتقي للمراتب التي تتطلعون لها فيما هو مطروح بالمنبر

من تحسبه عالماً

انت علمك شنو خليهو هو

يا عمر نملة
انت ليه زعلان بتقول:

Quote: من تحسبه عالماً انت علمك شنو خليهو هو

يا اخي هدي اللعبة ولا عليك ثوروا للقراي فإنه يستحق البقاء
أما انا فعلى قول حمودة حلاق الجامعة
خالي زهن
مبسوط كدا

وإذا بلغ العدد النصاب فإني مجيب بلا رياء وكذب والله سأئلي يوم القيامة!!!!😂

ثلاث علامات من اجتمعن له كان من عظماء الرجال، وكان له حقٌّ في الخلود: فرط الإعجاب من محبيه ومريديه؛ وفرط الحقد من حاسديه والمنكرين عليه؛ وجوٌّ من الأسرار والألغاز يحيط به كأنه من خوارق الخلق الذين يحار فيهم الواصفون.
.، فيردون تلك القدرة تارة إلى الإعجاز الإلهي، وتارة إلى السحر والكهانة"؛ ثلاثيّة الخلود عند عباس العقّاد (ت 1384هـ/1964م) في كتابه ‘رجعة أبي العلاء المعري‘
الجمهورين قادرين على الدفاع عشان كده نحن ما اصحاب حق لكن ملاحظ هجومك المتواصل بدون اي كلام مقنع والفقرة الجبتها لو عندك قليل من الاطلاع بتعرف ان جميع افكار محمود كوبي بيست من كتاب الفتوحات المكية لابن عربي
من الحقيقة المحمدية والانسان الكامل بمراحلها الستة او السبعة مامتذكر واقطاب الارض وصولا للجدل القديم عن الايات المكية والمدنية وهل تعتبر المدنية هي التشريع ام لا وما حكم الايات التي نزلت بين مكة والمدنية وده كلو جدل قدييييم
ومصطلح الاصالة معروف في التاريخ الاسلامي محمود عمل منو عنوان صلاة الاصالة ماعارف كان قاصد ان الاصل هو الروح قبل الجسد بمعنى الحركات من قيام وركوع وسجود بدون تواصل روحي حقيقي ما بوصلك الى اصل الصلاة يشرحوا لينا
تلاميذ الاستاذ . وحسب فهمي محمود كان عارف نهاية الطريق الدرب ده مافي صوفي اقتنع بيهو وجادل اهل السياسة الا وقتل بسيف الشريعة ناس السياسة تتدروش بعيد ماعندهم ليك حاجة عايز تدخل في السياسة حسادك قاعدين وعندهم من الفتاوي ما لز وطاب لجناب السلطان
خبرة بتوارثوها من بداية الديانات الابراهيمية والعامة جهله على دين ملوكهم وشيوخ السلاطين .
عشان كده خلينا من الصورة وناقش الاصل يعني ابن عربي على الاقل نستفيد من فهمك والمؤلفات راقدة اخر واحدة رسالة الدكتوراة لشيخ الازهر الحالي

يا اخ منتصر بالانجليزي
سلام عليك
يعني انت لسا ما عارف انو محمود محمد طه إله مع الله؟
طيب اقرأ دا وريني فهمت شنو؟

Quote: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟ نحن انّما نعني بذلك ان يبلغ الانسان مرتبة الانسان الكامل حيث يحقّق الحقيقة المحمدية، فيحمل اسم الله الاعظم .. وهي مرتبة لا تنبغي الا لواحد، هو خليفة الذات على الخلائق .. حيث انّه (وفوق كل ذي علم عليم) حتى ينتهي كمال العلم الى الانسان الكامل الذي يستمد علمه مكافحة، من العلم المطلق لدى الذات المطلقة، بينما كل من عداه انّما يستمد علمه ممّن هو فوقه، علماً .. ثم انّ الانسان الكامل، نفسه، ليس كائناً ولكنه مستمر التكوين، وهو يطلب الذات المطلقة محتاجاً اليها، منفتحاً عليها .. هو ليس مطلقاً ولكنه صاحب حظ في الاطلاق بما يؤول اليه امره في السرمد .. هو سائر للمطلق، ولكنه لن يبلغه لأن المطلق لا يبلغ والا لما كان مطلقاً .. وكل ما هناك ان الانسان كلّما ترقى نحو الاطلاق ادخل طرفاً من الاطلاق في القيد، وظلّ الاطلاق في اطلاقه .. ومن فساد العقيدة ان يظن أحد انّ هناك حداً يحد تطوّر الانسان نحو الكمال المطلق، الاّ ان يكون عجزاً مؤقتاً، في هذه الدنيا، أو في الآخرة، ومصير الانسان ان يخرج من العجز الى القدرة .. وقوله تعالى: (كلّ يوم هو في شأن) تعني انّه في كل لحظة جديدة له تجلّ، ممّا يقتضي ان يكون للانسان في كل لحظة جديدة، ايضاً، قدر من التلقّي لهذا التجلّي .. حتى يصير الانسان متصفاً بهذا التجدد نفسه (كل يوم هو في شأن)، وهو السير السرمدي نحو الكمال المطلق الذي لا يبلغ .

الاخ خالد
سلام عليك
والف الف شكر على مداخلتك
ولكن لم افهم منها كثير او فليلا
فهل تسعفنا في فهمها؟
وشرح اوفى؟
شكراً

سلام كنزي كدي خليك من محمود انت القراي ذاتو قلت الله ، المهم أنا سألتك سؤال في بوستك بتاع عصام وتكفيره للشيعة وسألتك وانت ما رديت علي ، المهم الإقتباس الجبنه أنا هنا ده كلامك انت في موضوع محمود كان بيعمل شنو وكت صلاة المغرب وانت هنا بتقول البوست وئد في مهده ياخ حرام عليك سئيلك الله انت جرجرت الموضوع ماجد كفرو وبرعي القانون ما جرجروا كده في عزهم

الاخ منتصر
(بالانجليزي)
اراك تقول:
سلام كنزي كدي خليك من محمود انت القراي ذاتو قلت الله ، المهم أنا سألتك سؤال في بوستك بتاع عصام وتكفيره للشيعة وسألتك وانت ما رديت علي ، المهم الإقتباس الجبنه
أنا هنا ده كلامك انت في موضوع محمود كان بيعمل شنو وكت صلاة المغرب وانت هنا بتقول البوست وئد في مهده ياخ حرام عليك سئيلك الله انت جرجرت الموضوع ماجد كفرو وبرعي القانون ما جرجروا كده في عزهم
حلوا برعي القانون دي شديد
قالو كان بجرجر الثعلب خليك من لاعب كورة
انحنا حضرنا جرجرة كمال عبدالوهاب
رحمة الله عليهما
برعي قاطعتو مرة في الطريق في شارع الموردة بالقرب من سينما الوطنية
وكان حالتو يرثى لها
مما يكشف ضعفنا تجاه الأخر الذي اسهم في حياة الناس
برجع لموضوعك الاساسي
غالبا صباح غدا ان شاء الله
مودتي

ونعود للقراي لنواصل
بس بعد عودة تيار الكهرباء
بقت جرعة يومية لا بد منها
طيب في الصيف ح تكون كيف
الله يستر

قبل ان نشرع ونثبت أن القراي اصبح اله مع الله
علينا ان نعيد مداخلتي السابقة والتي يتضح فيها ان استاذه هو الإله الثاني مع الله فهو الانسان الكامل وفي مداخلتي السابقة جاء الآتي

ولكن قبل الرد هاكم قول الإله الثاني الذي ما فتأ الاله الثالث يردده
(الله) والحساب يوم القيامة:


ونحن حينما نقول بأن الانسان الكامل يحاسب الناس يوم القيامة نيابة عن الذات الالهية المطلقة انّما نعني بالانسان الكامل الحقيقة المحمدية صاحبة الاسم الاعظم (الله)، وهي في مقام (الخليفة) و (الوسيلة) بين الذات الالهية والخلائق .. ومن تمام العقيدة ان يعلم المسلم انّ الذات الالهية فوق الزمان، وفوق المكان، ايّاً كان تصورهما، اليوم، أو يوم القيامة .. ولذلك اتخذت الذات الالهية خليفة على الخلائق يحاسبها، كما هو يسيّرها .. وممّا تعطيه عقيدة التوحيد جريان الفعل الالهي بالواسطة، وبالذات، كليهما، وليست تنزّلات الذات الى مراتب الاسماء، والصفات، والافعال، الا وسائط وخلائف لها .. ثم كيف يجري حساب القبر بواسطة الملكين، ولا يجري حساب يوم القيامة بواسطة هي أكمل من واسطة الملائكة، هي الحقيقة المحمدية، وقد رأينا كيف تخلفت واسطة جبريل، عند سدرة المنتهى فتقدم محمد ليشهد الذات الالهية بلا واسطة؟؟ ثم الم يتخذ الله تعالى الملك واسطة بينه وبين انبيائه، والم يتخذ انبياءه واسطة بينه وبيننا؟؟ انّ من فساد العقيدة ان يظن أحد ان الذات الالهية التي شرّف النبي بشهودها، بعد تخلف واسطة جبريل، تباشر حساب الخلق عامّة، بغير واسط

استمعوا لحديث الإلة الاصغر أي الثالث في الدقائق الاولى وسنأتي للتعقيب عليه غدا ان شاء الله

ارايتم كيف يقسم القراي الجنة ويدخل فيها من يشاء ؟
والله يقول في سورة غافر

(يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16)
ها انت يا إلهي تعلمنا بان ملك ذلك اليوم لك ولا لأحد غيرك
تدخل الجنة من تشاء وتؤخر عنها من تشاء
فيأتي الإله الثالث (القراي)
ليقرر نيابة عنك من سيدخل الجنة
ومن حديثه نصل إلى أن رسلك ورسالاتك وكتبك التي انزلت ليست هي الوحيدة التي تكون شافعا لمن يلقاك يوم الملك
والقراي بحديثه هذا يبعث لنا برسالة
وهي اننا لا نحتاج لرسل يدلونا عليك
بل كل الذي نحتاج هو ان نعرفك ونكون صادقين
فإذا كنا كذلك فسندخل جنتك بإذن من القراي

اقرأ هذا الذي نصب نفسه إلاهاً ثالثا مع الله بعد الانسان الكامل (محمود) قول الله:
الذي نطرحه سؤالأ على القراي:

( ... قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى ٱللَّهِ تَفْتَرُونَ)

وفيه حق قول الله تعالى:

( ... وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ)
فلينتظر القراي وعد الله وليس وعدنا في قوله:
( ... فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ)

مرحب اخ على الكنزى
حتى تاريخ اليوم لم اقرأ الفكر الجمهورى من مصادره المعروفه والمحفوظه وإذا ربنا امهل فى الزمن سأفعل الى ذلك الحين اتوقف دائما عند سؤال لم اتجاوزه الى غيره وحقيقه يعنينى اكثر من الفكره نفسها لانى اراه مدخل لتقبل ما بعده
السؤال عن موقع الاستاذ محمود نفسه هل هو وسيط للفكره وهل ما تفضل به من افكار إجتهاد شخصى بعد تجربه روحيه(تظل ذاتيه) تقبل الصواب وخطأ الإستدلال والإجتهاد ورغم ذلك يرفع الاخوه الجمهوريين حجج الاستاذ الى مقام يقينى نافيا عن الفكره غطائها البشرى ب ضعفه وعدم كماله مما يكثف الظن فى مقام الاستاذ الخفى عند اتباعه وكأنه وحى وهل هو كذاك فى التصور الجمهورى؟
احصر السؤال فقط فى مقام الاستاذ محمود المعرفى والروحى دون مناقشه تصوره الدينى
ورأى الشخصى ان التدين بظاهره العام والخاص يظل مسلك شخصى وهبات تزيد او تنقص فى مقداره بحسب سعه الفرد وإستعداده لخوض الطريق بكل مخاطره المحتمله...
اعتذر مقدما إذا لم تصل فكرتى كما قدرت لها رغم محاولاتى ان احصر التعليق فى حيز محدد

اخ عبدالرحيم
الف مرحبتين بيك
تساؤلاتك منطقية وعقلية
وبما انك ستبحث كما اشرت في مداخلتك فهذا امر موكول إليك وعليك
ولكن ما اثاره الاستاذ محمود حول نفسه يتنافي وطرحك المنطقي الذي جاء فيه:

Quote: ورأى الشخصى ان التدين بظاهره العام والخاص يظل مسلك شخصى وهبات تزيد او تنقص فى مقداره بحسب سعه الفرد وإستعداده لخوض الطريق بكل مخاطره المحتمله

ولو كان الامر كذلك لما انشغل به احد من الناس
وحقيقة سبق لي وان طرحت اسئلة تتماثل مع ما جاء في مداخلتك
فقد كان لي طرح في هذا المنبر تحت عنوان:
هل الاستاذ محمود محمد طه مفكر وفيلسوف؟ أم إنسان كامل ؟ ام رسول مرسل بالرسالة الثانية؟
واليك الرابط:
https://sudaneseonline.com/board/490/msg/1504880262.html
فالاستاذ محمود هو الحقيقة المحمدية التي تنزلت من السموات العلا ليبلغ الناس بالرسالة الثانية
وهو الانسان الكامل الذي تعرض عليه اعمال العباد يوم القيامة
ليدخل من يشاء الجنة ومن يشاء النار
ولكن هذا الالة الثاني مع الله اكثر رحمة من الاله الأول وهو الله
وتتجلى رحمته أي هذا الانسان الكامل
في أنه سيخرج كل من في النار إلى الجنة حتى ابليس
فالإله الثاني مع الله عند محمود هو الانسان الكامل كما جاء في كتبه واختصر هذا في قوله:

عالما علم الله، ومريدا إرادة الله، وقادرا قدرة الله، ويكون الله

الاله الثاني هو الاستاذ الذي حقق مرتبة الانسان الكامل
الذي قال عنه:
عالما علم الله، ومريدا إرادة الله، وقادرا قدرة الله، ويكون الله

ثم الزاد قوله بقول ثاني جاء فيه:
لله) والحساب يوم القيامة:

ونحن حينما نقول بأن الانسان الكامل يحاسب الناس يوم القيامة نيابة عن الذات الالهية المطلقة انّما نعني بالانسان الكامل الحقيقة المحمدية صاحبة الاسم الاعظم (الله)، وهي في مقام (الخليفة) و (الوسيلة) بين الذات الالهية والخلائق .. ومن تمام العقيدة ان يعلم المسلم انّ الذات الالهية فوق الزمان، وفوق المكان، ايّاً كان تصورهما، اليوم، أو يوم القيامة .. ولذلك اتخذت الذات الالهية خليفة على الخلائق يحاسبها، كما هو يسيّرها .. وممّا تعطيه عقيدة التوحيد جريان الفعل الالهي بالواسطة، وبالذات، كليهما، وليست تنزّلات الذات الى مراتب الاسماء، والصفات، والافعال، الا وسائط وخلائف لها .. ثم كيف يجري حساب القبر بواسطة الملكين، ولا يجري حساب يوم القيامة بواسطة هي أكمل من واسطة الملائكة، هي الحقيقة المحمدية، وقد رأينا كيف تخلفت واسطة جبريل، عند سدرة المنتهى فتقدم محمد ليشهد الذات الالهية بلا واسطة؟؟ ثم الم يتخذ الله تعالى الملك واسطة بينه وبين انبيائه، والم يتخذ انبياءه واسطة بينه وبيننا؟؟ انّ من فساد العقيدة ان يظن أحد ان الذات الالهية التي شرّف النبي بشهودها، بعد تخلف واسطة جبريل، تباشر حساب الخلق عامّة، بغير واسطة!!

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَاب أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

خليك هنا هنا
حتى اعود

خليك هنا هنا ما بلاش تفارق