القرّاي سعى لحتفه بظلفه

06:39 PM January, 09 2021

سودانيز اون لاين
اسماعيل عبد الله محمد-
مكتبتى
رابط مختصر

الدكتور عمر القراي مديرالمركز القومي للمناهج منذ أن وطأت قدماه
بلاط المؤسسة المعنية بوضع المنهج التربوي،
ما فتيء يثير الجدل حتى خلق ازمة مستحكمة بينه ومجلس الوزراء،
الذي تحرك مطّراً لتجميد مقترحات مشروعه المتناول لتجديد
وتعديل وتنقيح المقررات الدراسية لطلاب المراحل الدنيا،
فاذا عقدنا المقارنة بين المهمة الثورية لوزير العدل
والواجب الوطني للقراي كرجلين دستوريين اتت بهما الثورة،
ومطلوب منهما اجراء جراحات قاسية ومؤلمة في اكثر الموضوعات حساسيةً،
نجد أن مولانا نصر الدين قد اتبع الحكمة وهو يدير معركته مع رجالات التزمت والغلو الديني،
بخلاف مدير مركز المناهج الذي حرص على الظهور الاعلامي
وعكف على الردود المتتالية على المتعصبين والمتربصين من بعض المتشددين دينياً،
وهنالك مقربون من مجلس الوزراء ذكروا بأنهم قد اسدوا النصح للقراي
بأن يبتعد عن الاضواء قدر الامكان،
واشاروا اليه بأن يعمل جهده وتركيزه فيما يليه من واجب وان يستصحب بيت الشعر:
(لو أن كل كلب عوى القمته حجراً..لاصبح الصخر مثقالاً بدينار)،
لكنه للأسف لم يفعل، وعندما القى الاستاذ لقمان في برنامج حوار البناء الوطني
بسؤال على وزير العدل،
حول الاسباب التي حدت به الى عدم مقارعته للناقمين عليه ممن يقفون ضد التعديلات القانونية،
كان رد الوزير مختصراً في أنه مشغول بعمله ولا وقت لديه كي يضيعه في الرد على اصحاب الغرض، او كما قال.

الحملة التي شنها الناس على هذا الرجل ليست منطلقة من اجندة النظام البائد لوحدها،
وانما هنالك جهات وفئات اخرى قد ناشتها سهام القراي،
من بينها طائفة الانصار وكلنا قرأ البيان المنشور في الصحف من قبل هيئة شئون الانصار،
المتناول بالنقد تجرأ القراي على حذف فصول من تاريخ المهدية بالكتاب المقرر على الصف السادس،
خاصة حذفه لحقبة خليفة المهدي التي اثارت حفيظة مكون اجتماعي سوداني معتبر،
لقد نسي القراي أن تنقيح كتاب التاريخ مثله مثل كتابة دستور البلاد الذي يجب أن يرى فيه كل مواطن نفسه،
وايضاً انتفض الناشطون من ابناء البجا رافضين للتناول الهلامي
الذي لحق برمز عزتهم الوطنية أمير الشرق عثمان دقنة،
مشكلة هذا الجمهوري تكمن في أنه مركزي الهوى ولا ينظر للطالب
والتلميذ السوداني المستهدف بمقررات التاريخ والجغرافية،
الا من خلال نظارته المكتسية بلون الفكرة الجمهورية،
واستحوذت عليه النظرة النخبوية المنحصرة في مركز البلاد والتي لم تتعداه الى الاقاليم البعيدة،
لقد اطلعت على بيان صادر من قومية (التنجر) يوم امس يلقون فيه باللوم
على واضعي كتاب التاريخ لعدم تضمين تاريخ مملكة التنجر في المقرر،
هذه الفسيفساء السودانية الدينية والاجتماعية والجهوية والعرقية
بحاجة لمن يستوعبها من رجال الثورة الديسمبرية
التي عبّرت عن كل هذه الكيانات الاجتماعية في يوم قيامة بوابة الجيش.

السلاح الامضى تأثيراً على الرأي العام السوداني بعيداً عن استقطاب اليمين واليسار هو تدين الفرد،
والسودانيون يقودهم منهاج اهل السنة والجماعة ولا يتسامحون مع الفكر الديني المغاير والغريب،
حتى الجبهة الاسلامية القومية بطرحها المشوّه للدين فطنت لهذه الخصيصة السودانية
فانحنت لعواصف المدارس المذهبية الاخرى،
القادحة في منهاجها المؤمن بضرورة تجديد اصول الفقه للعرّاب حسن الترابي،
فانشغل (الجبهجية) بشئون السياسة اكثر من انشغالهم بالجدليات الدينية،
بل مضوا الى ابعد من ذلك بفتح القنوات لكل التيارات الدينية باشراكها في الرأي
وسمحوا لها بتأسيس المنابر،
مصيبة الجمهوريين انهم أسسوا فكرهم السياسي انطلاقاً من الدين،
والمدهش انهم وصموا الذين يشاركونهم ذات القاعدة
المستندة على الطرح السياسي المتسربل باللباس الديني بالمهووسين،
متناسين أن أي حزب سياسي يعتمد على آيات الله في تحشيد عضويته هو حزب كهنوتي
غير جدير بأن يسعى للسلطة عبر المتاجرة الرخيصة بهذه الآيات الكريمات،
مهما كان رومانسياً في التعبير عن اطروحته،
فالحامل للفكر الجمهوري حتماً ستترسب وتترسخ مفاهيمه
وقناعاته على الكتاب الذي اسندت اليه مهمة تنقيحه واصداره.

الدكتور حمدوك رئيس الوزراء تعلّم كثيراً بعد قضاء ما يقارب العامين
وهو على كرسي الوزارة،
وعرف كيف تتحرك الطاقات الدينية الكامنة في قلوب السودانيين سلباً
وايجاباً بحسب حكمة الرئيس والقائد السياسي،
فالمساجد في السودان ليست تابعة للحركة الاسلامية والا لما تضامنت مع ثورة ديسمبر
وانزلت ائمة السلطان من المنابر عندما حاولوا يائسين الدفاع عن سلطانهم الزائل،
واخرجت ائمة حداثيين يؤمنون بالتغيير ولا يستسلمون للطاغوت مهما كان بارعاً في استغلال العاطفة الدينية،
فعلى حمدوك أن يسحب بساط طبقة رجال الدين من تحت اقدام النظام البائد ويوظفها خدمة لاجندة الثورة،
ولن يعجز السودان في أن يأتي بمدير آخر للمركز القومي للمناهج
من الكفاءات التربوية الشاغلة لاكبر المؤسسات التعليمية والتربوية،
وليبتعد رئيس الوزراء كثيراً عن الشخصيات المثيرة للجدل والمختلف حولها
وتلك التي لديها تاريخ سياسي مشحون بالتشاكس والخائضة في اتون معارك طواحين الهواء،
لقد اطاح الاسلاميون بزعيمهم صاحب الافكار الشاذة حينما لزم الامر،
ولم يؤثر ذلك في قبضتهم الحديدية على مقاليد الامور،
ولم يضمنوا تعاليم شيخهم المخالفة للمعلوم من الدين بالضرورة في مناهج التربية والتعليم،
ومن تلك التعاليم والاراء المخالفة لتدين الفرد السوداني نفي عذاب القبر والسخريه من ياجوج وماجوج واسقاط علامات الساعة.

حبيبنا اسماعيل سلام رايك شنو تكون فى مكان القراى

Quote: حبيبنا اسماعيل سلام رايك شنو تكون فى مكان القراى

الحبيب صديق

تحياتي


لو عايز تخدمني انا عايز عمود يومي بصحيفة ورقية مقروءة بسودان الداخل.
وأكون شاكر ومقدر لك.

دى هين يا حبيب شوف دكتور جبريل ابراهيم وسوف يكون فخور بذلك
تحياتى

سلام الاستاذ/ اسماعيل
وكل المشاركين في البوست

بداية هناك سؤال أو اسئلة تلح علي بكثرة منذ بداية معركة المقررات ان صح التعبير تجاه الدكتور عمر القراي ...

لماذا تجاهل كل من هاجم المقررات في شخص دكتور القراي حديث وزير التربية والتعليم بأن الدكتور القراي كان يستشيره في تكوين هذه اللجان وأنه لم يقم بتكوينها بشخصه.

هل المقرر وضعه القراي بشخصه ؟

لماذا ترك الناس اللجنة كلها ومسكوا في شخص القراي؟؟؟

غايتو البلد كل زول عايز يسوقها حسب ما يشتهي .

وعليكم السلام اخي الهادي

Quote: هل المقرر وضعه القراي بشخصه ؟ لماذا ترك الناس اللجنة كلها ومسكوا في شخص القراي؟؟؟

خطأ القرّاي أنه لم يترك لرؤساء اللجان أن يتحدثوا وتبنى هو المواجهة واثارة معارك طواحين الهواء
لو عمل من سكات كما فعل وزير العدل لما ثارت ثائرة الناس بهذه الطريقة.


ومشكلة القراي الوحيدة انه (جمهوري) والناس يخافون على مستقبل ابنائهم من شخص يحمل افكاراً مختلف حولها.

Quote: ومشكلة القراي الوحيدة انه (جمهوري) والناس يخافون على مستقبل ابنائهم من شخص يحمل افكاراً مختلف حولها.

حبيبنا معليش نختلف معاك في الحتة دي...

يعني رجعنا تاني للنخبوية والنظر من منظار الصفوية الدينية وممكن بعدها تجي الصفوية العرقية و و و ...

من حقك طبعا الاعتراض على القراي او غيره لكن ما من حقك تفرض علينا رأيك.

وانا من رأي طالما القراي مؤهل للمنصب من حقه الدستوري ان يتقلد هذا المنصب ولا يضير ان يكون جمهوري ول غيره.

والا خلونا في دولة الكيزان الاولى .. وكأننا لا رحنا ولا جينا!!!

Quote: وانا من رأي طالما القراي مؤهل للمنصب من حقه الدستوري ان يتقلد هذا المنصب ولا يضير ان يكون جمهوري ول غيره.

نعم صحيح لكن مجتمعك السوداني العادي له رأي آخر

Quote: والا خلونا في دولة الكيزان الاولى .. وكأننا لا رحنا ولا جينا!!!

دولة الكيزان ذهبت الى غير رجعة.
وبقيت المجتمعات السودانية..

تصحيح : مضطراً

الحبيب اسماعيل
متابعين لكل مقالاتك
نتفق نتخلف
ولكن قراءتك دائما في الصميم

تحياتي

Quote: الحبيب اسماعيل متابعين لكل مقالاتك نتفق نتخلف ولكن قراءتك دائما في الصميم تحياتي

حبيبنا علي عبد الوهاب لك مني كل الود والشكر والتقدير.

انت تكذب ولا تستحي وكمان صدقت إنك كاتب وعاوز عمود صحفي
كتاباتك فطيرة لذا نادر ما يتداخل معك من يحسبون مثقفون بحق في المنبر
شوف بس عنوان بوستك الذي بدأت به الكلام الركيك والملفق
القراي يسعى لحتفه
لو كنت تظن أن هذه الوظيفة التي مكانة القراي تتجاوزها عشرات المرات
لم يقبل بها القراي إلا لأنه مرتبطة بالتخصص الذي درسه
ومرتبطة بثورة كان يظن أن الواجب يملي عليه أن يساندها بعلمه ومعرفته
ثانياً لم يضع القراي أي منهج لكنه كون لجنة خبراء هي المأمول فيها تغيير المنهج
تقول أنه منذ أن وطئت قدماه خلق أزمة مستحكمة بينه وبين مجلس الوزراء
وهذا كذب لا تملك الدليل عليه أو هات ما عندك من دليل وأزمة مزعومة
تقول أن القراي حرص على الظهور الإعلامي وإن كنت لا أرى عيباً في ذلك
إلا أن ذلك كلام عجيب وفعلاً من يعرف من هو القراي لا يقول عنه مثل هذا
الكلام الفارغ في وقت يظن أنه كاتب
القراي كل النخبة المثقفة في السودان تعلم أن مثله تدفع لهم الدولارات للحديث
فالرجل علم ثقافي ومفكر لا يشق له غبار وتبحث عنه الأضواء لا يبحث عنها
شخصيةمثلك غامضة إختفت من المنبر بعد مذبحة القيادة وهجوم الناس على فريق الخلا
الذي هو مسمار الجحا الذي يمقته جميع الثوار لكنه أصبح بطلك الجديد بعد خليل وأخوه
لا يستبعد منها محاولة إثارة الغبار حول القراي لحماية قوى الثورة المضادة فقهاء السلطان
وتجار الدين
وفي النهاية الزول بيعرفوه بمن يعادي أو من يحالف

سلام اسماعين
شاهدت و استمعت لبرنامج حوار البناء
بالنسبة لي شخصيا لا اهتم بمن يتولى المنصب
المهم عندي الكفاءة ...د. القراي و حسب سيرته
اكثر سوداني مؤهل.
المشكلة وين؟ ...د. القراي مؤهل و لكن ليس بسياسي
و لا حتى الجمهوريين القاعدين معانا هنا.
تم استدراج القراي بحنكة و صبر و استجاب
يعني بقليل من الحصافة كان يمكن تجنب ما حدث.
ح افصل فيما بعد ربنا احيانا.

بعدين يا سمعة
لاحظ في وزراء شغالين و من سكات
و مهنيين ، و شغالين بل في النظام السابق
أو على الاقل مؤدين ادوارهم و اللي هي منافستو
الثورة و من سكات...وزير العدل، وزير الشئون الدينية
و وزير الري....في زول عارف لأي حزب ينتمون؟
بخلاف نصر الدين مفرح
الناس ديل شغالين و بصمت و ح يكونوا قاعدين حتى في
التشكيل القادم.
الحصافة واجبة.

Quote: الناس ديل شغالين و بصمت و ح يكونوا قاعدين حتى في التشكيل القادم. الحصافة واجبة.

في كثير من البلدان لا يعتمد على السخص المثير للجدل.


الحصافة فارقت تلميذ شهيد الرأي محمود فراق الطريفي لجمله.

Quote: يعني بقليل من الحصافة كان يمكن تجنب ما حدث.

الراجل قنطر نفسو للشوت يا ناصر.

Quote: لذا نادر ما يتداخل معك من يحسبون مثقفون بحق في المنبر

ودا معيار جديد للحكم على قيمة المكتوب يا عبد الصمد ولا شنو؟
ومنو هؤلاء ال يحسبون مثقفون بحق! ومن هم المثقفون بباطل؟

Quote: Omwaleed Mohammed لو عايز تخدمني انا عايز عمود يومي بصحيفة ورقية مقروءة بسودان الداخل بلا حياء ولا خجل كمان بتشحد؟؟ واسطة في الكتابة مثل الكيزان لو كنت كاتب حقيقي لسعت اليك الصحف داير تبقى صحفي خلاء أعجبني · رد · منذ 5 س

يا خدوري شكلك زول ماسوشي

هاك الكبسولة دي مصروفة ليك في بوست مجاور عساها تريحك

Quote: يا واطي يا ابن الواطي

https://sudaneseonline.com/board/510/msg/%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%88-%d9%88%d9%8a%d9%8a%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d9%87%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%9f--1607951699.html

Quote: Faiz Alsilaik tSph2ohnsodreed · حقيقة ما دار بيني وبين الدكتور القراي ذكر مدير المركز القومي للمناهج والبحث التربوي الدكتور عمر القراي، أنه قابلني وسلمني نسخةً من كتاب التاريخ للصف السادس لتقديمها لرئيس مجلس الوزراء الدكتور عبد الله حمدوك، وشرح موقفه وما يتعرض له من حملات، واشار الى أنني طلبت منه الذهاب الى الاعلام، كما قلت له أنّ لنا برنامجا تلفزيونيا سوف نستضيفه فيه. أما الحقيقة فهي عكس ذلك تماما وفي وجود شهود، وهي أنني اقترحتُ وضع خطة اعلامية لمواجهة الهجوم على القراي، بأن يكون أساسها نقد المناهج التعليمية لنظام الانقاذ ، وتعرية ما فيها من تجهيل وتضليل، وتقديم البديل وتوضيح لماذا يقفون ضد التغيير؟ وشددتُ على أن يبتعد القراي، شخصيا عن الحملة، باعتباره اول المستهدفين من قبل جماعات الهوس الديني والتطرف ، واكدتُ له اننا سوف نستضيفه لاحقا في برنامجنا ( الشارع يريد) وهو برنامج اسبوعي يبث كل يوم أربعاء. لكني تفاجأتُ بعقد القراي، لمؤتمر صحفي بوكالة السودان للانباء ( سونا) بعد يومٍ واحد من اللقاء الذي كان يوم الاثنين الموافق الثامن والعشرين من ديسمبر الماضي. وبذلك قطع الطريق أمام المقترحات لايماني ان قضية المناهج التعليمية قضية جوهرية لا تناقش فقط بالمؤتمرات الصحفية المثيرة ، وما تخلقه من استقطاب وشحن وتعبئة وتعبئة مضادة. ومع ذلك طرحتُ الموضوع على مدير مكتب رئيس الوزراء ، علي بخيت، واخبرته بتسلمي نسخة من الكتاب، وكان رئيس الوزراء وقتها مشغولا باعداد الموازنة العامة، التشاور مع الحرية والتغيير وقوى الكفاح المسلح حول السلام والموازنة، وخطاب أعياد الاستقلال.وجدول أعمال أ خرى لم تسمح لي بلقاء مباشر مع رئيس الوزراء . شخصيا موقفي واضح وداعم لتغيير مناهج التعليم، وقد كتبتُ ذلك في كتابي ( الزلزال.. العقل السوداني ذاكرة مثقوبة وتفكير مضطرب) اضافة الى موقفي الواضح من الاسلام السياسي وخطاب الهوس الديني ورفض الارهاب الفكري والتكفير. لقد آثرتُ الصمت قليلا حتى لا ننجرف في معارك ضد بعضنا البعض والدخول في مساجلات ومغالطات والسعي لتسجيل الاهداف بطريقة تضيع بسببها الحقيقة ، مثلما كنت مهموما بتغطية نجاحات الموسم الزراعي وتقديم الموازنة العامة للعام المالي ٢٠٢١ للاعلام والمواطنين. الأمر الاخير الذي اشدد عليه؛ أنني لست صانع قرار سياسي وفق الوصف الوظيفي لوظيفتي، بقدرما أنا صانع سياسات اعلامية لتقديم الخطاب السياسي للحكومة، والتواصل مع المواطنين عبر وسائل الاعلام الجماهيرية . مع تقديري فايز الشيخ السليك المستشار الاعلامي بمكتب رئيس الوزراء

ديل ناس يا ود البشرى لا بشبهوك ولا بتشبهم
عشان كدا ما غريبة زيك يتوه ليه الطريق البودي ليهم ويجيب منهم
طبعاً ما قاصدك انت يا مستر شوفوني
خليك بس للبتفلح فيه
الصورة مزورة والكلام دا منقول بتاريخ غلط

Quote: ديل ناس يا ود البشرى لا بشبهوك ولا بتشبهم عشان كدا ما غريبة زيك يتوه ليه الطريق البودي ليهم ويجيب منهم

تقصد المثقفين بحق؟ أوكي ما مشكلة, مخيّر الله!
طيب و الجزء الأول من السؤال عن معيار الحكم على البوستات بمقدار زيارة المثقفون بحق لها! هل دا كان قصدك؟

لو بتفهم شنو الفرق بين الكيف والكم كان أغناك عن السؤال
في ناس بتحسب قيمة البوست بعدد الكلكات
وفي ناس بتحسبها بقيمة المداخلات

وانت بتحسب قيمة البوست بـ "من زاره من المثقفين بحق"؟ دا سؤالي ؟

أنا ما بحسب الحكاية ما كم
في اسماء معينة لما ألقاها متداخلة في أي بوست بتلقاني على طول فتحته
وما بهمني عدد الكلكات لأنه الألوان الصارخة بتجذب الفراش

انا ما قلت ليك بتحسب بالكم, ارجع لمداخلتي الأخيرة ح تلقاني قلت "بمن"
ما علينا! قلت لي بتباري "أسماء" معينة, طيب
وهل المباراة دي هي وسيلتك لتقييم البوست و حكمك عليه؟

تباري دي إنجليزي دي يا مرسي
دي عندنا بنستعملا للجداد الله يكرم السامعين
يعني كلما نعليكم توطوووووونا
قلنا البوستات الهايفة بتجذب الفراش
والفيها القيمة وحدها البتستهلك حبر الما فراش

Quote: في اسماء معينة لما ألقاها متداخلة في أي بوست بتلقاني على طول فتحته

هي دا مش كلامك؟ طيب تتابع كويسة معاك؟
اعيد عشان ما تقول قصرت معاك
"متابعة" اسماء معينة ودخولها للبوستات هو وسيلتك للحكم على البوستات و تقييمها؟
سؤال بسيط و اجابته ابسط! ولاّ شنو؟

Quote: الدكتور عمر القراي مديرالمركز القومي للمناهج منذ أن وطأت قدماه بلاط المؤسسة المعنية بوضع المنهج التربوي، ما فتيء يثير الجدل حتى خلق ازمة مستحكمة بينه ومجلس الوزراء، الذي تحرك مطّراً لتجميد مقترحات مشروعه المتناول لتجديد وتعديل وتنقيح المقررات الدراسية لطلاب المراحل الدنيا، فاذا عقدنا المقارنة بين المهمة الثورية لوزير العدل والواجب الوطني للقراي كرجلين دستوريين اتت بهما الثورة، ومطلوب منهما اجراء جراحات قاسية ومؤلمة في اكثر الموضوعات حساسيةً، نجد أن مولانا نصر الدين قد اتبع الحكمة وهو يدير معركته مع رجالات التزمت والغلو الديني، بخلاف مدير مركز المناهج الذي حرص على الظهور الاعلامي وعكف على الردود المتتالية على المتعصبين والمتربصين من بعض المتشددين دينياً، وهنالك مقربون من مجلس الوزراء ذكروا بأنهم قد اسدوا النصح للقراي بأن يبتعد عن الاضواء قدر الامكان، واشاروا اليه بأن يعمل جهده وتركيزه فيما يليه من واجب وان يستصحب بيت الشعر: (لو أن كل كلب عوى القمته حجراً..لاصبح الصخر مثقالاً بدينار)، لكنه للأسف لم يفعل، وعندما القى الاستاذ لقمان في برنامج حوار البناء الوطني بسؤال على وزير العدل، حول الاسباب التي حدت به الى عدم مقارعته للناقمين عليه ممن يقفون ضد التعديلات القانونية، كان رد الوزير مختصراً في أنه مشغول بعمله ولا وقت لديه كي يضيعه في الرد على اصحاب الغرض، او كما قال. الحملة التي شنها الناس على هذا الرجل ليست منطلقة من اجندة النظام البائد لوحدها، وانما هنالك جهات وفئات اخرى قد ناشتها سهام القراي، من بينها طائفة الانصار وكلنا قرأ البيان المنشور في الصحف من قبل هيئة شئون الانصار، المتناول بالنقد تجرأ القراي على حذف فصول من تاريخ المهدية بالكتاب المقرر على الصف السادس، خاصة حذفه لحقبة خليفة المهدي التي اثارت حفيظة مكون اجتماعي سوداني معتبر، لقد نسي القراي أن تنقيح كتاب التاريخ مثله مثل كتابة دستور البلاد الذي يجب أن يرى فيه كل مواطن نفسه، وايضاً انتفض الناشطون من ابناء البجا رافضين للتناول الهلامي الذي لحق برمز عزتهم الوطنية أمير الشرق عثمان دقنة، مشكلة هذا الجمهوري تكمن في أنه مركزي الهوى ولا ينظر للطالب والتلميذ السوداني المستهدف بمقررات التاريخ والجغرافية، الا من خلال نظارته المكتسية بلون الفكرة الجمهورية، واستحوذت عليه النظرة النخبوية المنحصرة في مركز البلاد والتي لم تتعداه الى الاقاليم البعيدة، لقد اطلعت على بيان صادر من قومية (التنجر) يوم امس يلقون فيه باللوم على واضعي كتاب التاريخ لعدم تضمين تاريخ مملكة التنجر في المقرر، هذه الفسيفساء السودانية الدينية والاجتماعية والجهوية والعرقية بحاجة لمن يستوعبها من رجال الثورة الديسمبرية التي عبّرت عن كل هذه الكيانات الاجتماعية في يوم قيامة بوابة الجيش. السلاح الامضى تأثيراً على الرأي العام السوداني بعيداً عن استقطاب اليمين واليسار هو تدين الفرد، والسودانيون يقودهم منهاج اهل السنة والجماعة ولا يتسامحون مع الفكر الديني المغاير والغريب، حتى الجبهة الاسلامية القومية بطرحها المشوّه للدين فطنت لهذه الخصيصة السودانية فانحنت لعواصف المدارس المذهبية الاخرى، القادحة في منهاجها المؤمن بضرورة تجديد اصول الفقه للعرّاب حسن الترابي، فانشغل (الجبهجية) بشئون السياسة اكثر من انشغالهم بالجدليات الدينية، بل مضوا الى ابعد من ذلك بفتح القنوات لكل التيارات الدينية باشراكها في الرأي وسمحوا لها بتأسيس المنابر، مصيبة الجمهوريين انهم أسسوا فكرهم السياسي انطلاقاً من الدين، والمدهش انهم وصموا الذين يشاركونهم ذات القاعدة المستندة على الطرح السياسي المتسربل باللباس الديني بالمهووسين، متناسين أن أي حزب سياسي يعتمد على آيات الله في تحشيد عضويته هو حزب كهنوتي غير جدير بأن يسعى للسلطة عبر المتاجرة الرخيصة بهذه الآيات الكريمات، مهما كان رومانسياً في التعبير عن اطروحته، فالحامل للفكر الجمهوري حتماً ستترسب وتترسخ مفاهيمه وقناعاته على الكتاب الذي اسندت اليه مهمة تنقيحه واصداره. الدكتور حمدوك رئيس الوزراء تعلّم كثيراً بعد قضاء ما يقارب العامين وهو على كرسي الوزارة، وعرف كيف تتحرك الطاقات الدينية الكامنة في قلوب السودانيين سلباً وايجاباً بحسب حكمة الرئيس والقائد السياسي، فالمساجد في السودان ليست تابعة للحركة الاسلامية والا لما تضامنت مع ثورة ديسمبر وانزلت ائمة السلطان من المنابر عندما حاولوا يائسين الدفاع عن سلطانهم الزائل، واخرجت ائمة حداثيين يؤمنون بالتغيير ولا يستسلمون للطاغوت مهما كان بارعاً في استغلال العاطفة الدينية، فعلى حمدوك أن يسحب بساط طبقة رجال الدين من تحت اقدام النظام البائد ويوظفها خدمة لاجندة الثورة، ولن يعجز السودان في أن يأتي بمدير آخر للمركز القومي للمناهج من الكفاءات التربوية الشاغلة لاكبر المؤسسات التعليمية والتربوية، وليبتعد رئيس الوزراء كثيراً عن الشخصيات المثيرة للجدل والمختلف حولها وتلك التي لديها تاريخ سياسي مشحون بالتشاكس والخائضة في اتون معارك طواحين الهواء، لقد اطاح الاسلاميون بزعيمهم صاحب الافكار الشاذة حينما لزم الامر، ولم يؤثر ذلك في قبضتهم الحديدية على مقاليد الامور، ولم يضمنوا تعاليم شيخهم المخالفة للمعلوم من الدين بالضرورة في مناهج التربية والتعليم، ومن تلك التعاليم والاراء المخالفة لتدين الفرد السوداني نفي عذاب القبر والسخريه من ياجوج وماجوج واسقاط علامات الساعة.

شكرا اسماعين لقد اصبت

تعليق بسيط
القرأى ليس خبير تربوى على الاطلاق ولا يملك الخبره العمليه او العلميه كل ما فى الامر عندو دكتوراه فى تعليم حقوق الانسان فى العالم العربى والاسلامى مصر كانموزج وكان المشرف على الرساله امريكى من معتنقى فكره
محمود محمد طه...القراى خريج علم اجتماع وعمل ماجستير فى الاقتصاد الزراعى ولم يعمل بمجال التدريس للمرحله ما قبل الجامعه على الاطلاق ...كان الافضل يتم تعينه وزيرا لانها وظيفه سياسيه

دودى

العزيز دودي
سلامات

Quote: تعليق بسيط القرأى ليس خبير تربوى على الاطلاق ولا يملك الخبره العمليه او العلميه كل ما فى الامر عندو دكتوراه فى تعليم حقوق الانسان فى العالم العربى والاسلامى مصر كانموزج وكان المشرف على الرساله امريكى من معتنقى فكره محمود محمد طه...القراى خريج علم اجتماع وعمل ماجستير فى الاقتصاد الزراعى ولم يعمل بمجال التدريس للمرحله ما قبل الجامعه على الاطلاق ...كان الافضل يتم تعينه وزيرا لانها وظيفه سياسيه

بالله الزول سايق الناس بالخلا..!!! ؟؟؟

بسيط للوعي التبسيطي للزول المسطح
حسن موسى مرة قال كلمة عميقة جداً
قال أنا بقرأ المحتوى من اسم الكاتب
يعني يا كيشة
الكاتب بعبر عن قيمة معرفية
وعن موقع فكري
وعن حاجات تانية كتيرة
أنا فاهم
ليه انت بتبذل في قيمة الكاتب
يعني لما ألقى متداخل الخواض أو بشرى الفاضل
أو هاشم الحسن أو سناري أو يحي فضل الله أوحاتم
أو كبر أو أبوشوك أو حسين الصاوي
بكون متيقن إنه في حبر معرفة مسكوب هنا
لكن لما ألقى ودالبشري
أكيد في آكشن
في فرصة للمنظرة
أو في ضحكونجية
فهمت

انا ما عارف انت مصعّب الموضوع ومعقده - أو متعقد منه - كدا ليه؟
سؤال بسيط واجابته مفروض ابسط لا تحتاج للتبرير
هل "متابعة" أسماء بعينها هي وسيلتك لتقييم البوستات و الحكم عليها؟
لا أو نعم تكفي لا تحتاج لتبريرات و قيامة رابطة في النهاية دي "طريقتك" في القراءة و التقييم و الاستيعاب!

صعب تنزل فوق طاقتك عشان تشرح وتعيد الشرح
زمان قالوا ميمان لايتعلمان
وفيهم ميم أزرط من التانية
مثال للغباء
قنا تور............... أحلبوا
قنا توور ............. أحلبوا
قنا توووووووور ............. أحلبوا

قالو خلطة الغباء مع إدعاء الفهم
تنتج أشخاصاً يصعبُ تحملهم..
على الأقل الأغبياء ( حاف بدون إدعاء ) يمكن التعاطف معهم!
ودلائل الغباء ثلاثة : العناد ، الغرور ، والتشبث بالرأي.

خير ما مشكلة, اصلو ما بزعل منك الليلة, آكشوالي وغير الليلة, من يقيّم البوستات بـ "متابعة" المثقفين بحق معذور مسبقا :)

مش كدا

Quote: بالله الزول سايق الناس بالخلا..!!! ؟؟؟

هى سواقه رحمان

Quote: القرأى ليس خبير تربوى على الاطلاق ولا يملك الخبره العمليه او العلميه كل ما فى الامر عندو دكتوراه فى تعليم حقوق الانسان فى العالم العربى والاسلامى مصر كانموزج وكان المشرف على الرساله امريكى من معتنقى فكره محمود محمد طه...القراى خريج علم اجتماع وعمل ماجستير فى الاقتصاد الزراعى ولم يعمل بمجال التدريس للمرحله ما قبل الجامعه على الاطلاق ...كان الافضل يتم تعينه وزيرا لانها وظيفه سياسيه

يا دودى
اوعى تكون انت العايز تسوقنا بالخلا!
اصلو ما بصدق الا لما تجيب لينا رابط الجامعة الدرس فيها.

______________
بتذكر ايام عمر قمرالدين, الناس مشت فتشت و جابت رابط شهادته من هارفارد. هسى الغالب الناس يجيبو شهادة القراى شنو؟

هل يؤخذ برأى صلاح بندر

Quote: د. صلاح بندر من نواحي الفيسبوك "انتو مفتكرين القراي دا بيتصرف براهو ؟! دا مجرد افندي في مخطط معلوم ومرتب منذ سنوات !! فهو يعتقد انه يراجع مناهج التعليم كوسيلة لتطهير السودان من دنس الارهاب.. قلنا منذ البداية أن هناك برنامج متكامل لإعادة صياغة المجتمع السوداني كجزء من حرب أمريكا ضد الإرهاب بتجفيف منابعه عن طريق مناهج التعليم. 🔥 الخطوة الأولي إلغاء مناهج التربية الإسلامية التي تدرس مذهب ابن تيمية الذي تعتنقه جماعات الإخوان والوهابية والقاعدة وداعش وطالبان وبوكوحرام وشباب الصومال، واستبداله بخزعبلات وأوهام الجمهوريين التى يعتقد الأمريكيون أنها ترياق مناسب لمذهب ابن تيمية جاهلين أن خزعبلات الجمهوريين سوف تأتي بنتائج عكسية وتغذي التطرف ولن تزيله. 🔥 الخطوة الثانية استبدال تاريخ السودان وتحديدا الثورة المهدية التى هزمت الامبراطورية البريطانية وتصويرها كثورة دراويش مناهضة للحداثة والتطور عطلت لحاق السودان بركب الأمم والمدينة والثورة الصناعية التى انطلقت من أوروبا. وتصوير تاريخ الممالك السودانية كفترات صراعات وحروب وسفك دماء وجهل وخرافات. وتقديم البديل في مادة التاريخ بتدريس الحضارة الأوربية الغربية منذ عصر النهضة (لأن ما قبل عصر النهضة هو القرون المظلمة) وتصويرها كرائدة للتطور البشري في شتى المجالات العلمية والأدبية والفنية والفكرية، مع التجاهل الكامل للحضارة الهيلينية التى لم تستطيع دول الغرب حتى يومنا هذا أن تتخطى نتاجها العلمي والفلسفي من كتابات أفلاطون وارسطو ونظريات ارخميدش وفيثاغورس، والسبب في ذلك أن علوم الإغريق وصلت أوروبا عن طريق المسلمين وباللغة العربية ولم تصلها مباشرة من اليونان فالغرب تعرف علي فلسفة أفلاطون وارسطو وسقراط من ترجمات ابن رشد القرطبي وعرف علم المنطق من كتابات الفارابي وابن سينا. 🔥 الخطوة الثالثة تقديم مادة التعليم الجنسي الي طلاب المدارس السودانية. والتسمية فقط قد لا تعني الكثير ولا تثير الفضول وقد لا تجد اعتراض لأن الفيصل في ذلك هو المحتوى. لكن ادخال مادة كانت ولا تزال مثار جدل واعتراض في الكثير من دول الغرب نفسه، ودون دراية بها وبثقافة المجتمع واستصحاب الجدل في الكثير من الدول والمجتمعات التى رفضتها أو تحديدا رفضت النسخة الأمريكية منها يعتبر خطلا آخرا وسوف تكون ردة الفعل له أكبر من ردة الفعل لكتاب التاريخ (مادة التعليم الجنسي في امريكا تدرس الاطفال أن المثلية ميول طبيعية لأنها في الجينات وليس للإنسان إختيار فيها). ووزير التعليم محمد الأمين التوم (الذي يبدو أنه تأثر بجعفر نميري في إصدار القرارات المصيرية من تعيين وعزل ومصادرة وحل وربط ووحدة ومفارقة وسلام وعداوة ورياضة جماهيرية وتصريحات عنترية) سبق له أن أعلن نيته ادخال اللغة الصينية في المنهج التعليمي لأن قوة الصين الاقتصادية تقتضي أن يدرس الطلاب السودانيون لغتها (بهذه البساطة). اليابان وكوريا الجنوبية والهند والصين وغيرها لم تحتاج لدراسة عصر النهضة الأوربية لتنهض ولا لدراسة التعليم الجنسي الغربي لتنشئ اجيال تنبذ الكراهية والإرهاب. ونظرية ارتباط العنف الديني بالكبت الجنسي هى مجرد إفتراض غير مثبت علميا. وعلي وزير التعليم محمد الأمين التوم ان يفيق من نشوة السلطة التى تملكته فالحكومة التى هو جزء منها وحمدكة الذي عينه ليس من بينهم شخص منتخب أو كان قائدا للثورة، فهو ورئيسه وكل حكومته جاءوا كأفندية في مشروع الملياردير مو ابراهيم عن الانتقال المتحكم فيه. القراي يعرف ذلك ويعرف انه تحت حماية اسياده..!! د.صلاح البندر

د. القراى و المناهج: د. صلاح بندر

من ويكيبيديا

Quote: - كان عنوان رسالته للدكتوراه "مشاكل وآفاق تعليم حقوق الإنسان في العالم العربي الإسلامي- مصر حالة دراسة" وحصل عليها عام 2000م - تخرج من جامعة الخرطوم في الاقتصاد والاجتماع. - حصل على درجة الماجستير في الاقتصاد الزراعي من جامعة الخرطوم. - حصل على ماجستير آخر في الدراسات الدولية من جامعة أوهايو بالولايات المتحدة. - حصل على درجة الدكتوراه من جامعة أوهايو في التربية - تخصص علم المناهج.

عمر القراى
فعلا دكتوراة في المناهج و عنوان البحث: "مشاكل وآفاق تعليم حقوق الإنسان في العالم العربي الإسلامي- مصر حالة دراسة"

يا محجوب الحمد لله اقتنعت براك
نحن مصادقيتنا فوق كل شئ
اكرر القراى ليس خبيرا فى المناهج لانو ما اشتغل ولا سنه فى اعداد مناهج لمرحله التعليم 0-12 الاساسى فى اى نظام
نعم درس فى جامعه الاحفاد جامعات فى الخليج
انا محمد دودى ده شاركت فى اعداد مقرر لدول ومنظمات فى مجال عملى ( الموازنات والعلوم المحاسبيه) هل يصح ان انصب نفسى خبير مناهج للتعليم الاساسى وانا لم ادرس بصوره رسميه اى فصل
دراسى (01-12) فى حياتى

دودى

سلام اخ اسماعيل وضيوفه.. قريت كلام الأخ محجوب الذي كتبه صلاح البندر.
اعتقد كلام صلاح البندر صحيح ومنطقي...

وعليكم السلام محمد عبدالله

Quote: اعتقد كلام صلاح البندر صحيح ومنطقي..

نعم اجدني اتفق معه.

يا لغبائك يا اسماعيل

Quote: لو عايز تخدمني انا عايز عمود يومي بصحيفة ورقية مقروءة بسودان الداخل. وأكون شاكر ومقدر لك.

الكتابة في الصحف ما بشحدوها يا اسماعيل شحاتة
دا كان ممكن ايام النظام البائد
في حاجة اسمها القيد الصحفي ان شاء الله يقيدوك في كدباس
القيد دا لازم تعملو وتخضع لإمتحان باللغة العربية
لاحظ باللغة العربية وانت راسب لغة عربية ما عاوز اقول ساقط لغة عربية لانك انت ذاتك ساقط....
و ما اتوقع في عاقل صاحب صحيفة محترمة ممكن يقبل يديك مساحة
لانو القرف بتاعك دا محلو الأدبخانة
ممكن نسميها الكتابة الأدبخانية لإسماعيل ملك العنصرية ,الله يقرفك
و يكون في علمك انا ما قاعد اقرأ القرف بتاعك دا كامل
لانو بضرب البروسيسور بتاعي
الشئ التاني ما فيهو مضمون و لا وحدة موضوع و لا شئ

ممكن اديك امثلة للأخطاء القاتلة من السطر الرابع يا كاتب يا نحرير


كتب النحرير العنصري اسماعيل :

Quote: الذي تحرك مطّراً لتجميد مقترحات

مُضطَرّاً يا لا رعاك الله
انا حقيقة لما قريت مطرا بتاعتك دي اتذكرت واحد صاحبنا اسمو مطر

Quote: مشروعه المتناول لتجديد وتعديل وتنقيح المقررات الدراسية

لتحديث او تطوير وليس تجديد في حالة المناهج
و لا داعي لكلمة و تعديل

اواصل و احلب شوال ليمون علي و لا انجلط و لا كدا عرفتا انك ما تصلح لكتابة سطرين ؟

انت و بما تملكه من مقدرات تطبيلية عالية ممكن يكون عندك
مؤسسة صحيفة كاملة و الله صحي
سيدك الجنجويدي حميرتي ممكن يشتريها ليك وتكون رئيس مجلس الإدارة
لكن مستحيل تكون رئيس التحرير او مدير التحرير او كاتب عمود و لا اي شئ من دا
تجي الصباح تدخل المكتب تشرب الشاي يدق جرس الفطور يجبوليك الفطور
دق جرس البيوت تتخارج تمشي البيت وكان الله يحب المحسنين
فا احسن يا عنصري يا بغيض ترعوي

خدر المغبون
خلاص ياخي خليني معاكم في دفسيبة المنبر العام..

اتفهّم غضبك..

نسيت اشكرك على اجر العتالة ورفع البوست..


العتالي ولا المتعوتل..

Quote: خلاص ياخي خليني معاكم في دفسيبة المنبر العام..

لا لا هنا صعبة عليك بتكشف جهلك و سذاجتك
امشي صفحة المقالات مافي زول بجيك يكشف عورتك
وربما يلتقطك بعض السيارة من الجماعة البكتبو في الصحف الحائطية
واهو تكون كاتب حيطة .. يا حيطة

Quote: امشي صفحة المقالات

يا لجهلك.
صفحة المقالات تحتاج لمهارات اكثر من منبر المتردية والنطيحة.


ما شفنا ليك حاجة في (صفحة المقالات) لعلو المانع خير.

Quote: السودان: محجوب مدني محجوب يكتب: (القراي) هو من هزم مشروعه 10 يناير 2021 إن كان المدعو (القراي) يريد منهجاً علمياً متطوراً للمدارس، فهذا الأمر لا يتم بالاستفزازات، والسخرية بمعتقدات المسلمين. تخفيض مقرر القرآن الكريم في المدارس الحكومية لا يعني أن يتم ذلك بالاستخفاف بحفظ القرآن كما فعل (القراي). إن كنت تريد منهجاً علمياً في المدارس الحكومية كما تروج لذلك، فيمكن أن يتم ذلك من خلال تشجيع المدارس القرآنية لمن يرغب في الاستزادة من حفظ كتاب الله. أما تلك العبارات السمجة التي أعلنتها عبر تواصلك بالرأي العام كحديثك عن سورة (الزلزلة) مثلاً أو التقليل من قيمة القرآن المدني، فلا أحد تضرر بذلك سواك. إن كان هذا رأيك، فلتحتفظ به عند إعلانك عن برنامجك الإنتخابي. أما أن تتمشدق به، وأنت مسؤول عن مناهج الشعب السوداني. فإن تم رفض مشروعك في تطوير المناهج، فلا تلوم إلا نفسك. والعجيب أنه من غبائه أعطى معارضيه الفرصة في طبق من ذهب حينما صار يروج لفكره ليس من خلال وضعه للمناهج ، بل في نفس الوقت الذي يعد فيه للمناهج. فهذه الإدلاءات التي يشير بها في كل مرة تعتبر سقطة منه لم تكلف كل من يريد أن يهاجمه سوى تسليط تصريحاته الفجة التي يدلي بها يومياً عن القرآن، ومعانيه. وربط (الدواعش) بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، التي إعترف بها الكفار قبل غيرهم بتسامحها ورحمتها. تطوير المناهج لا يتم من خلال نسف مسلمات الأمة هذه حقيقة حتى الكفار يدركونها. فعندما دخل الإنجليز السودان وضعوا لزعماء القبائل، والعشائر مكانةً خاصة، وقدروا مكانتهم في المجتمع، وحققوا بعد ذلك كل غاياتهم في مستعمراتهم. أنت يا (القراي) من جنيت على مشروعك في تطوير المناهج بالسودان، ولا أحد غيرك جنى عليه. وإن كان هناك من جهات سوف تتضرر من طباعة كتب جديدة، فكأنها دفعت بك دفعاً أن تدلي بهذه الهرطقات التي ملأت بها الأسافير. قدم منهجاً علمياً لا يسيء إلى أية حقيقة إسلامية وأربط بين أي برنامج وبديله حتى لا تتهم في أنك تحارب القرآن هذا إن كنت فعلاً لا تحاربه. أما إن كان مشروعك هو بثك لفكرك الجمهوري من خلال المناهج السودانية، فقد أصابك الغباء أيضاً في ذلك، فلا يمكن أن تعرض هذا الفكر، وتخدع به الناس إلا إذا غطيته بخدعة كبيرة تلهي بها الناس، وتشغلهم بها حتى تمرر فكرك من خلالها. لا تعرضه هكذا مكشوفاً لا يحتاج إلى تفكير في معرفته والتعرف عليه. الغرب حينما أراد أن يطمس تعاليم الإسلام لم يأت وقال للناس أتركوا إسلامكم هذا. وإنما قام بتعليم أذكى أبناء المسلمين، وذهب بهم يعلمهم علومه، وفلسفته في الحياة وأعادهم مرة ثانية لبلدانهم. فحينما يتم الإعتراض على ما جاؤوا به، والذي يتنافى مع معتقداتنا. لا أحد يلتفت لهذا الإعتراض أمام الجهابذة العلماء الذين جاؤوا من الغرب. وهكذا أوصلوا ما يريدون بكل حنكة، وذكاء منهم دون أن يظهروا أنفسهم أو رغبتهم. فأنت يا (القراي) سواءً كان قصدك تطوير المناهج أو توصيل فكرك للشعب السوداني فقد قتلت بغبائك وجهلك المشروعين. ولم تكلف عدوك سوى نشر (البوستات) التي تهاجم فيها قرآنه، ورسوله.

يا لغبائك يا اسماعيل
لما اقترحتا ليك صفحة المقالات لانوهناك مافي زول بتداخل معاك تطرش طراشك دا و تمشي تنوم
قلت لي عاوز تكتب عمود صحفي راتب في صحيفة يومية ؟
يعني انت و عميد الصحافة الاستاذ محجوب محمد صالح و الدكتور زهير السراج و الدكتور عبد اللطيف البوني
حتكونو زملاء ؟ آمنت بالله , ياخ انت طموحاتك ليس لها (قاع)
و الله خرابيطك دي الا تكتبا في عمود نور دا كان عمود النور ما دق جرس
انا بالمناسبة ما بحبطك لكن صراحة بشفق عليك و بحميك من تهورك الغير مسبوق
هسي انت يرقة حاول اجتهد اصل مرحلة الشرنقة بعدها ان شاء الله حتبقى حشرة كاملة

أشكرك يا خدر على رفع البوست,,