تمائم إلي صديقي في أرض التيّه ...

12:32 PM November, 19 2020

سودانيز اون لاين
معاوية المدير-بكندا محافظة البرتا
مكتبتى
رابط مختصر

التمائم جمع تميمة كما عندنا في الدارجية والعرب تجمعها علي (تَّمِيمُ) وتمائم أيضاً،
(والتميمة خَرزة كانوا يَعْتَقِدون أَنها تَمامُ الدَّواء والشِّفاء، والتَّمِيمةُ قِلادةٌ من سُيورٍ،
وربما جُعِلَتِ العُوذةَ التي تعلَّق في أَعناق الصبيان.) كما ورد في لسان العرب وهي
عندنا الحُجاب، وجمعه حِجبات.

قال الملك الضِلِيّل:
فَـمِـثْـلِـكِ حُـبْـلَـى قَـدْ طَرَقْتُ ومُرْضِعٍ
فَـأَلْـهَـيْـتُـهَـا عَـنْ ذِي تَـمَـائِـمَ مُـحْــوِلِ
إِذَا مَـا بَـكَـى مِنْ خَلْـفِهَا انْصَرَفَتْ لَهُ
بِـشَـقٍّ،وتَـحْـتِـي شِـقُّـهَـا لَــمْ يُـحَـــوَّلِ

وقال أبو ذؤيب الهذلي في رثاء
خمس من أبنائه أصابهم الطاعون:
ولقد حرصت بان أدافع عنهم
فإذا المنية أقبلت لا تدفع
وإذا المنية أنشبت أظفارها
ألفيت كل تميمة لا تنفع



خمشة حِجبات لأخي في أرض التيه ...

Quote: وأَرض مُتَيِّهَةٌ؛ وأَنشد: مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤُه وأَرض مَتِيهةٌ: مثال مَعِيشةٍ، وأَصله مَفْعِلَة. ويقال: مكان مِتْيَهٌ للذي يُتَيِّه الإِنسانَ؛ قال رؤبة: يَنْوي اشتِقاقاً في الضلالِ المِتْيَهِ أَبو تراب: سمعت عَرَّاماً يقول تاهَ بصرُ الرجل وتافَ إذا نظر إِلى الشيء في دَوامٍ، وتافَ عني بَصرُك، وتاهَ إِذا تَخطَّى. الجوهري: هو أَتْيَهُ الناس. وتَيَّه نفسَه وتَوَّه بمعنىً أَي حَيَّرها وطوَّحها، والواو أَعم. وما أَتْيَهه وأَتْوَهَهُ. والتِّيهُ حيث تاه بنو إِسرائيل أَي حاروا فلم يَهْتَدُوا للخروج منه؛ فأَما قوله:تَقْذِفُه في مثلِ غِيطان التِّيهْ، في كلِّ تِيهٍ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ فإِنما عنى التِّيهَ من الأَرض، أَو جمع تَيْهاء من الأَرض، وليس بتِيهِ بني إِسرائيل لأَنه قد قال في كل تِيهٍ، فذلك يدلك على أَنه أَتْياهٌ لا تِيهٌ واحد، وتِيهُ بني إِسرائيل ليس أَتْياهاً إِنما هو تِيهٌ، واحد، شبَّه أَجوافَ الإِبل في سَعتها بالتيه، وهو الواسعُ من الأَرض.

لسان العرب ...

علقها علي أستار ملابسك يا صديقي،
وأعلم أنّ الله قدّر فهدى .




مع كامل حبي وتقديري ...

ما تقول حجاب او حجبات يا مستلب
شكرا للهدية يا صديقي
بقت علي قصة جحا وقال لا اظنهم يقصدون الا داري

Quote: Atif Omer Mohamed Ali وقال أبو ذؤيب الهذلي في رثاء خمس* من أبنائه ___ اظن خمسة* !! دحكة: طلب الأستاذ من التلاميذ أمثلة لتعريف العدد من ثلاثة إلى تسعة فقال تلميذ عطبراوي (نجيب): أكلت (ست) اللقيمات!! بتكم العطبراوية في الديار (النيويوركية) شبعت في (الدونات) وأظنها تركت أكلت اللقيمات!!

بل أنت متأكِد يا شيخ عاطف وما ظنُك إلآ تواضع منك .

لك ألف شكر علي التصحيح ...

Quote: ما تقول حجاب او حجبات يا مستلب شكرا للهدية يا صديقي بقت علي قصة جحا وقال لا اظنهم يقصدون الا داري

السلبة التخنقك .

لا شكر علي وآجب، يا صديق لو لقيت مقاسك
ألبس طوالي ...

ود أُختي مرتضى كانت أُمي مسمياهو (بعباش) عليها وعليه رحمة الله، أها
بعباش دا في المدرسة في الإبتدائي جا الطيش، وكان متصالح جداً مع
نفسو يسألوهُو جيت الكم يا بعباش ؟، يجاوب دون تردد جيت الطيش لكن
السنة الجاية بصلحا . هي لكن السنة الجاية صلحا صِليحت نصاح هو !!!،
وحاتكم من الطيش مرقا في اللوّل !!!. كتلوهو ناس الإنقاذ وأيّ فتاً قتلو
ليوم كريهةٍ وسداد ثغر، أُمه ماتت بعده بشهور حسرةً عليه . الآ لعنة الله
علي الظالمين .
الشاهد في الموضوع إنو بعباش كان مثال للجِد في الإمور، وكان رجل
ذو همّة عالية حيث قفذ من القاع إلي السطح مؤكداً أنه لا مستحيل
تحت الشمس وفي مقدور الإنسان الجد أن يعبر وأن يخرج من الظلمات
إلي النور .
تستطيع يا صديقي أن تعبر كما عبر بعباش رغم جسمة النحيل الذي إن
رأيته تزدريه ولكنه أثبت أن في أثوابه أسد هصوّر، تستطيع يا صديقي
بعزيمتك وإصرارك أن تخرج من ظلمات التيّه إلي أنوار الحرية والإنعتاق
وأنا علي قناعة من ذلك نعمنك زولاً ماك هيّن ...

Quote: Atif Omer Mohamed Ali وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع _________________ ومن علق تميمة فلا أتم الله له!!

أُدعو الله أن يتم لصديقي يا عاطف، فالتميمة في
البوست لا تعدو كونها إقتباس ...

ليس المقصود بالبوست شخص معيّن،
بل هو محاولة للخروج من التيه الضيّق
إلي أرض الله الوآسعة ...

إغتربنا في كل الأصقاع ؤ هاجرنا في بلآد الله وما زألت أُمنية
المغترب والمهاجر يشتري قطعة أرض !!!، قطعة أرض بتاعت
قلبك يا فارة !.
الأرض وآحدة، لكن برضو في تصنيف فمثلاً يقولك أرض التيه وأرض
فلسطين وأرض مِصر، وأرض المحنّة، وأرض الخير، ؤ عندنا في أتبرا
أرض الحيوان والتي سأحكي عنها في هذا البوست وعن ذلك العملآق
الذي كان فُتوتها وملكها المتوّج ...

اللهم أخرجنا من ضيق التيه
الي أرض الله الواسعة
فقد اشتدَ علينا الضيق.
السلام يغشاك معاوية.

Quote: اللهم أخرجنا من ضيق التيه الي أرض الله الواسعة فقد اشتدَ علينا الضيق. السلام يغشاك معاوية.

فاطنة بت الحاج، تسلمي من كل شر ؤ بلاء .

آمين، اللهُمّ يسِر ولا تعسِر .

والله ليك وحشة يا فاطنة، بركة الطليتي ؤ بقيتي
طيبة ...

Quote: سيف جبار ((وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميراً)) ((وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعداً)) *** لن يرتفع شأنٌ لشعبٍ جائع خائف وأولويته التفاهة ما قبل الإبادة التفاهة ما قبل الإبادة: الغناء الشعر الرقص الطرب الترفيه الرياضة التهريج التمثيل.. والترهات والأباطيل. شعب يعطي سمعه وبصره وقلبه للتفاهة لن تقوم له قائمة وهو لا سلام ولا طعام. لن تسع أرض النيلين مجرمي لاهاي وضحايا مجرمي لاهاي.. قاتل أمك وأبوك لن يصير أخوك. لن تسع أرض السودان الجيش ودعمه السريع والحركات المسلحة أبد الدهر ولابد لطرف إبادة الآخر. لم تنهض رواندا إلا بعد أن غرقت في الفوضى، التفاهة، ثم الإبادة.

حباب السيف .

أتفق معاك تماماً في مداخلتك، وللتوضيح ممكن الناس يمروا
علي فديوهات الغنايات البيدلقولٍن القروش فوق روسينهن ...

حتي الآن عرفت أن التيه وآحد، لكن تتعدد أسباب الدخول فيه .

كُلٌ في تيهِهِ يبكي ويبحث عن مخرج .

كدي أدوني فرصة اللخارج زولي دا ...

معجب تماما بممكلة الارضة
فى ارضها تمائم لا تنقضى عجائبها
امش خم زى ما عايز

مع انى ما عارف البوست بينضم عن شنو
و لا عارف سيد البوست بيكوس فى شنو
لكن اللخت ارضتى هنا احتياط
اى كانى كانى تاكلو زى ما اكلت منسأة سيدنا سليمان

Quote: مع انى ما عارف البوست بينضم عن شنو و لا عارف سيد البوست بيكوس فى شنو لكن اللخت ارضتى هنا احتياط اى كانى كانى تاكلو زى ما اكلت منسأة سيدنا سليمان

يا جلال أنا كايس عن رِويحتي ؤ كايس عن أمثالك إنت بالذآت .
كدي يا جلال عليك الله عاين لعِظم مملكة سيدنا سليمان دي وما تحويه من
الإنس والجن والطير و ..........إلخ من العجائب والغرائب والعلم الغزير الوفير،
ورغم كل ذلك عجز من هم في إطار هذه المملكة بعلمهم ومقدراتهم الهائلة
من أن يضطلعو علي موت سيدنا سليمان إلي أن دلتهم عليه هذه الحشرة
الصغيرة الضعيفة المهينة، وهاهو الزمان يدور دورته ليعجز العلم الغزير
الوفير الذي يتمتع به العالم اليوم من معرفة كُنه فايروس لا يُرى بالعين
المجردة !!!.
هاهو يا جلال عفريت من الجِن يتصدى للموقف بإعجاب من يملك القُدرة،
وبإعجاب من يثق في نفسه ويقول لسيدنا سليمان أنا آتيك به قبل أن
تقوم من مكانك، فبرز له الذي عنده علم من الكتاب وقال لسيدنا سليمان
أنا آتيك به قبل أن يرتدّ إليك طرفك !، لترجِح كفة الإنس علي كفة الجِن،
ولكن الإنس يضعف أمام الجن عندما يخرج من دائرة الطاعة في أتفه
الأشياء وأحقرها .
تقولو بطّل السجاير يقولك ما بقدر، تقولو بطّل الصعوط يقولك ما بقدر ! .
كيف تعجز أمام هذه التوافه وتجعلها تقودك وتتملكك يا سليل آصف بن
برخيا الرجل الذي أتي بالعرش في رمشة عين ؟!!!...

أحبك يا عطبرة يا أتبرا .
سوق القيقر لا أذكر منه شي لأنو كان بعيد من قريتي السيالة، وكل مراسيل اللهل
ؤ حاجاتي الشخصية كنت بقضيها يا مِن سوق الدآخلة، ويسمونه السوق السِغيّر
أو من سوق عطبرة العمومي ويسمونه السوق الكبير ونحن نسميه السوق الفوّق .
ود الحسين عندو دكان في السوق السِغيّر ؤ كان زول صعب جداً هسّع أنا إتذكرتو
ساكت رجفت، ؤ بلة كان بيضبح ضاني، أما عم الحاج فكان ملك البقري، صورتو
ياها دِي قدامي لآبس مريلتو الموشحة بالدم ؤ عاضي لسانو ؤ يهبّرِ في عضام
البقري، عمي الحاج كان مشهور بعضة اللسان .
يقابل عم الحاج في السوق الكبير عبد الحليم غير أنه تخصص جِمال وقد أخذ منها
حجمها وقوتها، أحد ملوك جزارة السوق الفوق مع أبو دقن ؤ عابدين ؤ حسن خليفة
العطبراوي . عبد الحليم عملآق ظاهر في الجزارة بمريلته أم جيب عريض الملطخة
بالدماء وسط عُضام الجِمال العملآقة يبدو كجزع نخلة وسط غابة من السيقان .
عبد الحليم يقضي يومه في الجزارة وبعد أن يخلص يلملِم عدتو ؤ علي أرض الحيوان،
حكت لي والدتي عليها رحمة الله أن والدة عبد الحليم حكت لها، أن شفقة الوالدة
دفعتها ذات يوم لتذهب ؤ تقص أتر عبد الحليم في أرض الحيوان ؤ هناك شافت
عبد الحليم كالملك الموتوّج، يجلس علي دكة عالية والكل في خدمته، وقالت أنه
بمجرّد ما شافا نزل وعانقها ؤ قالها يا يمّة الجابك المكان دا شنو ؟، قالت قُتلو
شفقة الوالدة يا جناي، قالت ساقني ؤ مشينا البيت . هكذا كانت حياة عبد الحليم
من الجزارة لأرض الحيوان حيث يتحول إلي حيوان ويرجع لبيته الفاتح علي النيل
وقد شاهدته مرّة يتوجه من بيته للبحر ؤ يرمي جسمه العملآق فيه بلآ هوادة .
كما وأنني قد رايته بلحيته البيضاء أكثر من مرّة في الجامع ؤ صليت معاهو
وذلك بعد خروجه من أرض الحيوان (أرض التيه) . من الطرائف إنو ود فرح
أكان مغروّد في عبد الحليم، أها قام الصباح مشالو في البيت، قالولو عبد
الحليم دا بتلقاهو في الجامع، بيمشي الجامع صلآة الصبح ؤ بيقعد بعد الصلآة
يقرأ القرآن لي عِن وكت الفطور حتي يجي أهلو !. أها ود فرح مشى لِقا
عبد الحليم قاعد في الجامع، قالو إنت يا عبد الحليم محل ما تمشي بتكرِّن !.
يعني إنت يا عبد الحليم ما عندك وسطية المحل البتمشي فيهو بتلزمو !!!.

فيا صديقي أبو ذؤيب الهذلي قال في الطفل الذي بقي له بعد أن فتك
الطاعون بأبنائه الخمسة:
والنفس راغبةٌ إذا رغبتها وإذا تُردُ إلي قليلٍ تقنعُ
فعبد الحليم بعد كل تلك السنين التي قضاها تائهاً في أرض الحيوان إستطاع
أن يكبج جِماح نفسه ويخرج من أرض حيوان التيه إلي الفضائات الرحبة وكأنه
يقول لك أنت من تستطيع أن تخرج من أرض التيه وذلك ليس بالشئ المستحيل .

وقال الأصمعي في بيت أبو ذئب الهذلي: هذا أبْدَع بَيْت قالته العرب...

....

عفواً حذفت الماخلتين للتكرار..