فصل الدين عن الاخلاق !!

10:09 AM October, 17 2020

سودانيز اون لاين
عبدالحفيظ ابوسن-no where
مكتبتى
رابط مختصر

في الطرمبة
اصحاب العربات وعمال الطرمبة والعساكر صلوا الصباح حاضر في جماعة . وصلوا كل الصلوات حاضر وجماعة
وقامو علي شغلتهم 😆😆😆

مرة عندي شنط جاية كارغو
بعد مروحوني فيها كويس ودفعوني حق المروحة دي رسوم ارضية رغم إني بادي اجراءاتها من يوم وصلت وهم المتأخرين علي .. المهم بعد رضو عننا ضباط الجماك اتصل بي المخلص وقال كمل جميع الاجراءات حقة الشنط وحيستلمهم بكرة الصباح وشدد علي إني لازم اجي بدري عشان هو ما حيقدر يتصرف في الشنط بعد يطلعن الشارع
سألته التقول 10 مرات تاني مافي أي اجراء وهو يضحك يقول لي يا زول لحدي الوصل البتطلع بيه الشنط أهو دة في يدي بكرة ما علي إلا أمشي استلمهم واطلع بس انت خليك قريب وجيب معاك عربية
ركبت البص من مدني آذان الصبح .. مشيت السوق العربي على بال ما الأمور تنتهي
اتصل علي يا زول انت وين أنا خلاص طالع بالشنط .. أجرت عربية من السوق العربي ومشيت على المطار
لما وصلت لقيتو منتظرني برة قال لي الضابط المفروض يوقع على وصل خروج الشنط صايم الستوت وقال تعب من الصيام مشى البيت يرتاح !!
الكلام دة 10 صباحاً !! طيب مافي زول يمسك مكانه؟ قال لي لأ إلا يوقع هو ذاتو حتى تطلع الشنط .. هو مافيش تقيف كل الاجراءات
يعني هسة هو متصالح مع إنه يسيب شغله عادي كدة ويمشي ينوم في البيت وحريقة في المنتظرين لكن ما بقدر يأجل صيام الستوت لي يوم تاني؟؟!!

المهم الضابط اليوم داك قطع شك بكون عدى اليوم كلو نايم تحت المكيف بلا شغل بلا بطيخ ووقت الفطور بكون بدأ بالتمر تأسياً بالنبي ودعا ثبت الأجر إن شاء الله وهو متأكد إنه خلاص غفر له وكأنما صام الدهر

تعرف يا احمد
الوالد جزئيا كان مشلول وعندو غضروف رقبة وسكري . مشينا لي دكتور في الخرطوم .
ساكنين ابوادم بيت اخوي والدكتور وسط الخرطوم . حجزنا نمرة مستعجلة . ودي بي زيادة قروش . قالوا عندو 3 نمر يوميا مستعجلة . تدفع زيادة .
المهم
الوالد بتبول كتير واصلا بتحرك بي كرسي . ظبطنا المواعيد ونمرة كم عشان ما نقعد كتير
وصلنا فعلا قبل نمرة واحدة
الدكتور وقف الكشف لصلاة المغرب . صلي المغرب جماعة وام الناس . وانتهت الصلاة قام اتنفل وعندو اوراد . بعد دة قعد قريب ربع ساعة ونسة في البرش . والحق يقال كانت ونسة دينية
انا بالزمن عديل ماخد حوالي ساعة وزيادة في موضوع الصلاة .
مافي زول بعترض علي الصلاة في ميقاتها . وعارفين دي عيادتك ودكانك الخاص والما عاجبو يشوف غيرك
لكن بديك احساس انو الزول دة بعيد عن مرامي ومعاني الدين

المهم تمشي المسجد والناس يشوفوك او تصلي والناس تشوفك وبعد دا ازعط ام اي حاجة ..
مش قالوا من رايتوه يرتاد المساجد شنو كدة من اهل الايمان

ابسن شالوم

سلام يا علي
وبرضو ابن الخطاب قال
لعلك رأيته يطيل السجود والركوع
رافضا شهادة احدهم
وقال
لست بالغر ولا الغر يخدعني
ف شنو
الدين دة تب ماعندنا فيهو راي . الرأي فيمن يدعونه

استاذنا في مصر بدا يشرح في محاضرة فيزياء
والدنيا الساعة ٤ مساء، جاء زميلنا السوداني،
عبدالقادر، وكان الباب مغلقا، ففتح الباب،ودخل ووجه صوب البنشات
يا ابني هكذا تكلم الدكتور هي وكالة بدون بواب،
توقف، وتاخرت ليهو،
كنت في صلاة العصر، وواصل المشي،
ضامنا الولد،
الدكتور كان حاسما... اتفضل اطلع برة
عاوز تتاجر لي بصلاتك هنا،
صاحبنا اتفضل عبوسا قمطريرا،
انا طبعا اتكيفت وحفظت المشهد،
قبل نحو تلاتين عاما،
اول مرة تجي مناسبة
المهم قدورة دا بكتب صومالي الاصل
ودائما ونستو انو صومالي
ومستمتع بفرصة مقعد احق به سوداني
وكوز كمان مرة براهو جاء اتخفف في معرض
الجبهة الدمقراطية قال عاوز يتتاقش
وانفرد به التيم الكان متواجد، في النهاية
مرق رقيق،
في تالتة بقي الوحيد البكتب اسمو
في الكتب والمذكرات ويختمه بالسوداني،،
.... ....
عالم فكة،،،

مرحب منعم
هههه جيهو قلت لي
فعلا دة القاعد يحصل عشان يختك في فتيل ويمد ليك لسانو مستفزا متسائلا
اها كمان عندك راي في الصلاة ؟
الموظف يمرق ولا يقفل المكتب يقول ليك قاعد افطر . مش لازم افطر ولا آلة انا ما باكل
بعد الفطور بي ساعة يمشي صلاة الضهر ويجي راجع يقول ليك الدوام انتهي

Quote: الدين دة تب ماعندنا فيهو راي . الرأي فيمن يدعونه

ابا سن وضيوفه ايشيو بتوقيتنا*

الاسئلة الحايصة جوة الناس احسن تطلع وتتلقيلها اجابات واضحة
عشان الناس يكونوا على بينة يا امة يلفو يمين راضية بما اراد الله عليها وهو الذي لا يحمد على مكروه سواه
او يلفو يسار مقتنعين ..

المهم يكون في ايمان حقيقي بقناعة تامة وينعكس في الافعال والتصرفات وبالذات في ممارسة الاعمال التي تخص مصالح الناس

انا شخصياً لو في مكانك كنت حا اعترض على صلاة المغرب بتاعة الدكتور دا لانو انا مشتري الوقت دا بقروشي
واي تأخير حا يأذي والدي وما حا اقبلو مهما كانت الاسباب
ممكن اكون على خطأ في حالة واحدة انو الدكتور كاتب او عامل نشرة يوضح فيها اوقات صلواته واوراده وونسته الدينية وكم الزمن المستهلك فيها ويوضح للناس انها خارج اوقات الدوام غير كدا كنت حا ادقلو جرس لمن يعرف حاجة

* معليش قبيل نسيت اشرح معنى ايشيو بكسر الهمزة

تعني صباح الخير بلغة الشلك (شفت بشاشة الكلمة بللاي عليك)

الروائي المصري الكبير علاء الأسواني يكتب :
ظاهرة التدين البديل ،،

هل نزل الإسلام فقط من أجل تغِطية شعر المرأة ؟ ،، فى العام الماضى هاجم الوزير فاروق حسنىِ الحجاب ، فوقف أعضاء الحزب الوطنى فى مجلس الشعب يدافعون بضراوة عن الحجاب والمحجبات ، وبلغ الحماس بأحدهم أن صاح في وجه فاروق حسنى " أنت فتنة على الإسلام' ثم سقط مغشيا عليه من فرط الإنفعال ...ووجدتنى أتساءل : إذا كان ممثلو الحزب الحاكم يحرصون على الإسلام إلى هذا الحد ، ألم يفكروا قط فى أن تزوير الإنتخابات واعتقال الأبرياء وتعذيبهم وهتك أعراضهم ونهب أموال المصريين وإفقارهم وغيرها من الجرائم التى يرتكبها النظام الذى يمثلونه لايمكن ان تتفق مع مبادىء الإسلام ؟
من المعروف أن كثيرا من ضباط أمن الدولة ملتزمون دينيا ، يؤدون الصلاة فى أوقاتها ويصومون ويحجون إلى بيت الله ، لكن ذلك لا يمنعهم أبدا من ممارسة عملهم اليومى فى التعذيب والضرب وإستعمال الكهرباء فى صعق المعتقلين فى نفس السياق تربطنى علاقة مصاهرة بمسؤول بارز فى الحكومة إشتهر بتزوير الإنتخابات والإعتداء على إستقلال القضاء وهو معروف فى محيط الأسرة بتدينه العميق ، حتى إنه يعطى أقاربه دروسا فى الدين الفقه
..
الأمثلة لا تحصى – كثير من المصريين يؤدون فرائض الدين بإخلاص لكنهم فى حياتهم اليومية يتصرفون بطريقة أبعد ما تكون عن الدين ففى شهر رمضان الماضى نشرت جريدة المصرى اليوم تحقيقا ممتازا عن المستشفيات العامة ساعة الإفطار ، لنكتشف أن معظم الأطباء يتركون المرضى بدون رعاية ، حتى يتمكنوا من أداء صلاة التراويح! والذين يفعلون ذلك ليسوا جهلاء ، بل هم أطباء متعلمون ، لكنهم ببساطة يعتبرون أن صلاة التراويح أهم بكثير من رعاية المرضى ، حتى ولو كانت حياتهم فى خطر المسألة إذن ليست مجرد نفاق أو جهل ، وإنما هى وعي فاسد بالدين ، يؤدى إلى نوع من التدين الظاهرى الذى يشكل بديلا عن الدين الحقيقى ، وهذا التدين البديل مريح وخفيف ولا يكلف جهدا ولا ثمنا لأنه يحصر الدين فى الشعائر والمظاهر . فالدفاع عن مبادىء الإسلام الحقيقية ، التي هي العدل والحرية والمساواة ، مسألة محفوفة بالمخاطر فى مصر ستؤدى بك حتما إلى السجن وقطع الرزق والتشريد . أما التدين البديل فلن يكلفك شيئا ، وهو يمنحك إحساسا كاذبا بالطمأنينة والرضا عن النفس .. الذين يتبنون التدين البديل يصومون ويصلون ، ويحيون الناس بتحية الإسلام ويلزمون زوجاتهم وبناتهم بالحجاب والنقاب ، وربما يشتركون فى مظاهرة ضد الرسوم الدنماركية أو منع الحجاب فى فرنسا أو يكتبون إلى بريد الأهرام منددين بالكليبات العارية . وهم يعتقدون بعد ذلك أنهم قد أدوا واجبهم الدينى كاملا غير منقوص . وهم لا يكترثون إطلاقا للشأن السياسى ولا يهتمون بموضوع التوريث ( توريث السلطه )، بل أن بعضهم لايرى بأسا فى أن يورث البلد من الأب إلى الإبن وكأنه مزرعة دواجن. المتدين البديل لا يعتقد أساسا أن له حقوقا سياسية كمواطن ، وفكرة الديمقراطية لاتشغله ، وأقصى ما يفعله بهذا الصدد أن يدعو الله 'أن يولى علينا من يصلح' ، ثم يحدثك بحماس عن الخلفاء العظام مثل عمر بن الخطاب أو عمر بن عبد العزيز
....
التدين البديل مرض محزن أصاب المصريين فأدى بهم إلى السلبية والغفلة . وجعلهم قابلين للإستبداد والقمع . . ولم تكن هذه طبيعة المصريين ، فمنذ 1919 وحتى عام 1952 خاضت الحركة الوطنية المصرية بقيادة حزب الوفد نضالا عنيفا وقدمت آلاف الشهداء من أجل طرد الإحتلال البريطانى وتحقيق الديمقراطية . والحق أن إنتشار التدين البديل له أسباب عديدة : فحتى نهاية السبعينات كان المصريون .. مسلمين وأقباطا أقل إهتماما بمظاهر الدين وأكثر تمسكا بمبادئه الحقيقية ، حتى جاء أنور السادات الذى إستعمل الدين لترجيح كفته السياسية ضد اليسار المعارض . ثم إندلعت الثورة الإيرانية لتشكل تهديدا حقيقيا للنظام السعودي المتحالف مع الفكر السلفي الوهابي ،
وعلى مدى ثلاثة عقود أنفق النظام السعودى مليارات الدولارات من أجل نشر الفهم السعودى للإسلام الذى يؤدى بالضرورة إلى التدين البديل وكل من يجادل فى هذه الحقيقة عليه أن يراجع التناقض الفاحش بين المظهر والجوهر فى المجتمع السعودى وفى القنوات الفضائية السعودية يظهر يوميا عشرات المشايخ الذين يتكلمون على مدى 24 ساعة عن تعاليم الإسلام . ولا أحد منهم يتكلم أبدا عن حق المواطن فى إنتخاب من يحكمه ، أو قوانين الطوارىء والتعذيب والإعتقالات . على أن النظام الإستبدادى فى مصر قد حرص دائما على إنتشار التدين البديل ،
فالمتدين البديل هو المواطن النموذجى فى عرف الحاكم المستبد ، لأنه يعيش ويموت بجوار الحائط ، دائما فى حاله ، لايعترض أبدا على الحاكم ، ويقصر إعتراضاته إما على مايحدث خارج مصر ، أو على اشياء لاتزعج النظام فى شىء ، كرقصة أدتها دينا أو فستان إرتدته يسرا فى فيلم لها
...
مجموعة من المتديين البدلاء ينشطون الآن بحماس على النت من أجل توقيع عريضة إدانة للمغنى تامر حسنى لأنه نظر إلى جسد بطلة فيلمه الجديد بطريقة غير لائقة '. ..
.......
النظام المصري يرحب تماما بالتدين البديل لأنه يعفيه من المسؤلية . ففى عرف الإسلام الحقيقى يكون الحاكم المسؤل الأول عن مشاكل المواطنين فى بلاده ، أما المتدين البديل فعندما يعانى من الفقر والبطالة لن يفكر أبدا فى مسؤلية الحاكم عن ذلك بل سوف يرجع ذلك إلى أحد إحتمالين : إما أنه قد قصر فى العبادة ولذلك فإن الله يعاقبه ، وإما أن الله يختبره بهذا الشقاء
فعليه أن يصبر ولا يعترض .
إن شهداء نظام مبارك فاقوا فى عددهم شهداء كل الحروب التى خاضتها مصر ضحايا القطارات المحترقة ، والعبارات
الغارقة ، والعمارات المنهارة ، ومرضى الفشل الكلوى والسرطان بفضل مبيدات يوسف والى وغيرهم – كل هؤلاء فى
نظر الإسلام الحقيقى ضحايا الفساد والإستبداد ، والحاكم مسؤول مباشرة عن موتهم وتشريد أسرهم .. أما التدين البديل
فيعتبر هذه المآسى جميعا من القضاء والقدر لا أكثر ، ويعتقد أن هؤلاء الضحايا قد إنتهت أعمارهم ، وبالتالى كانوا سيموتون فى كل الأحوال ، فلا معنى إذن لأن نلوم أحدا بإعتباره متسببا فى موتهم .
...
إن الإسلام العظيم قد دفع بالمسلمين يوما لكى يحكموا العالم ويعلموا البشرية الحضارة والفن والعلم ، أما التدين البديل فقد أدى بنا إلى كل هذا الهوان والشقاء الذى نعيش فيه .
....
إذا أردنا أن نغير واقعنا ، علينا أولا أن نتبنى منهج الإسلام الحقيقى ، وليس التدين الظاهرى بديلا عنه

هههه بتكون معركة خسرانة يا غالي
لو تتذكرة قصتي هنا عن سورة التور