مليـار مبروك يا Adil Amin قحت وعدتك فأوفت .. نظام حكم اقليمي فيدرالي.،،

09:05 AM June, 07 2020

سودانيز اون لاين
HAIDER ALZAIN-
مكتبتى
رابط مختصر

مصدر الخبر / صوت الهامش




أعلن عضو مجلس السيادة الإنتقالي الناطق الرسمي باسم وفد الحكومة لمفاوضات السلام ، محمد حسن التعايشي عن الاتفاق بشكل تام علي كل الموضوعات المتعلقة بالمؤتمر الدستوري بما يضمن قيامه وفقاََ لما هو منصوص عليه في الوثيقة الدستورية بمشاركة جميع السودانيين ومواطني الأقاليم بصفة خاصة كجزء من عملية صناعة الدستور.

وقال التعايشي في تصريح صحفي “السبت” “اتفقنا علي المبادئ الأساسية ، وضمنا إنشاء قانون مفوضية صناعة الدستور والمؤتمر الدستوري بإشراك كل المجموعات بما في ذلك كتل السلام لضمان قيام المفوضية علي الأسس المنصوص عليها في الوثيقة الدستورية كالاستقلالية والمهنية.”

وأكد الي ان الاتفاقيات أقرت مبدأ عودة السودان الي نظام الحكم الإقليمي الفيدرالي بالسلطات الفيدرالية الواسعة التي تم النص علي جزء من سلطاتها في بعض اتفاق البروتوكولات.



وكشف التعايشي عن الاتفاق علي قيام مؤتمر نظام الحكم خلال ستة أشهر من توقيع اتفاق السلام بجانب الاتفاق على مهام نظام الحكم فيما يلي المستويات والحدود والهياكل.

ولفت الي ان جلسة غداََ ستناقش هيكلة القطاع العدلي والتعداد السكاني واسس الانتخابات والمؤسسات المناط بها إعادة توزيع الموارد بالبلاد.

بالله ما تنسى تشكر ق ح ت وتجمع المهنيين على هذه القيـادة الحصيفة كعهدك ..

ثم أشكرهم تاني للسعي في تحقيق حلمك الذي حُرمت منه طويلاً ..



تحياتي

مصدر الخبر / قناة سكاي نيوز





أكدت الحكومة السودانية إحراز تقدم ملحوظ في مفاوضات السلام مع الحركات المسلحة والتي تجري عبر تقنية الفيديو كونفرانس من فندقي السلام روتانا بالخرطوم وكراون بجوبا عاصمة جنوب السودان.





وأشارت إلى أن أطراف التفاوض أقرت مبدأ رجوع السودان إلى نظام الحكم الإقليمي الفيدرالي.

وكشف محمد حسن التعايشي عضو مجلس السيادة الانتقالي الناطق الرسمي باسم الوفد الحكومي عن الاتفاق بشكل تام على كل الموضوعات المتعلقة بالمؤتمر الدستوري بما يضمن قيامه وفقا لما هو منصوص عليه في الوثيقة الدستورية بمشاركة جميع السودانيين ومواطني الأقاليم بصفة خاصة كجزء من عملية صناعة الدستور.

وأوضح أنه تم الاتفاق على المبادئ الأساسية وإنشاء قانون مفوضية صناعة الدستور والمؤتمر الدستوري بإشراك كل المجموعات بما في ذلك كتل السلام.

وأوضح التعايشي أنه تم الاتفاق على قيام مؤتمر نظام الحكم خلال 6 أشهر من توقيع اتفاق السلام بجانب الاتفاق على مهام نظام الحكم فيما يلي المستويات والحدود والهياكل.

ونقلت وكالة السودان للأنباء عن معتصم أحمد صالح الناطق الرسمي باسم حركة العدل والمساواة القول إن المفاوضون فرغوا من بعض الجوانب المتعلقة بالمبادئ العامة في ملف الترتيبات الأمنية.

وأشار إلى استمرار المفاوضات حول الآليات واللجان التي تشرف على وقف إطلاق النار.

وفي نوفمبر الماضي انطلقت في جوبا عاصمة دولة جنوب السودان مفاوضات السلام بين الحكومة السودانية والجبهة الثورية التي تضم عدد من الحركات.

وواجهت المفاوضات صعوبات كبيرة بسبب خلافات حول ملفات رئيسية من أهمها علاقة الدين بالدولة والترتيبات الأمنية وعمليات الدمج والتسريح.

باقي لينا حاجة واحدة يا جقود نسألك منها عشان نكلم ناس ق ح ت ينفذوها ليك وانت تنبسط وترضى يا عم ..

إنت مع الدولة العلمانية والا الدينية ؟!

صراحة ما سألتك او فكرت قبل كدة لموقفك لكن شايفك شايل الراتب بيدك اليمين ورؤية قرنق بالشمال ..


فدي الخطوة الأخيرة عشان نبسط ف ادينا النجيضة مع السودان القديـم والا الجديد ؟!


مع مودتي المعلومة

Quote: إنت مع الدولة العلمانية والا الدينية ؟! صراحة ما سألتك او فكرت قبل كدة لموقفك لكن شايفك شايل الراتب بيدك اليمين ورؤية قرنق بالشمال ..

حياك يا حيدر
اولا تجربة الحكم الاقليمي هي التجربة الموجودة قبل الانقاذ وشووها الترابي في التمكين الاول 1978 واجهضا تماما انقلاب 30 يونيو 1989 وقائمة علي دستور 1974
فقط الاضافة مني
يكون في برلمان اقليمي والحاكم بتاع الاقليم ينتخب وبرلمان الاقليم ينتخب وحاكم الاقليم يكون نائب اول في مجلس الراسة ايضا

شوف يا حيدر
من هسة علمانيو واسلاميو ده ما وقتها اطلاقا
وده ترف فكري بعد ترجع الديمقراطية والفدرالية الحقيقية بالاحزاب الموجودة دي وذى انتخابات 2010 بضوابط المحكمة الدستورية والاعلام الحر
انا اؤمن بي الدولة (المدنية ) القائمة علي المواطنة وفقا للاعلان العالمي لحقوق الانسان فقط
وودي رؤيتي
وشوف كويس التصورات السقيمة لشكل الدولة السودانية
للاخوان المسلمين والسلفيين والشيوعيين والبعثيين والناصريين ما تلزمني اطلاقا لا يفرضووها علي ولا علي الشعب السوداني

Quote: لعراق - عادل الامين - الدولة الدينية والدولة المدنية اخر الافلام المزيد..... الدولة الدينية والدولة المدنية عادل الامين الحوار المتمدن-العدد: 1824 - 2007 / 2 / 12 - 12:01 المحور: الحوار المتمدن - الكتاب الشهري 2007 شباط : مستلزمات بناء مجتمع مدني علماني ديمقراطي في العراق - الدولة الدينية يختار رأسها الله جل جلاله ، بينما الدولة السياسية ينتخب الشعب أو الحزب رئيسها او " أهل الحل والعقد بلغة السلف " .. أو يرث الملك عن أبيه أو عمه أو أحد قرابته ، أو يستولي على السلطة بانقلاب دموي أو أبيض . 2- الدولة الدينية يقف على قمتها رسول يوحى إلية من قبل الله تعالى والدولة السياسية يحكمها بشر عاديون . 3- الدولة الدينية يظل رئيسها طيلة حياته على اتصال بالسماء في كل وقت بالنهار والليل ، في السفر أو الحضر ، بينما علاقة رأس الدولة السياسية بالسماء منقطعة فلا وحي ينزل علية ، وصلته بالله ارتفع ذكره كأي مخلوق أخر بخالقه . 4- في الدولة الدينية رأس الدولة يبقى محروساً من السماء بواسطة جنود ربه – الذين لا يعلمهم إلا هو ولذلك لما نزلت أية " والله يعصمك من الناس " 67/5 صرف الرسول الأعظم محمد "ص" حرسه مكتفياً بحراسة جند الله وقال : لمن كان يحرسه من الصحابة " انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله " تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن الإمام القرطبي المجلد الرابع ص 2241 كتاب الشعب طبعة دار الريان للتراث / القاهرة .. أما رأس الدولة السياسية فلا يستغني عن حرسه . وإذا غفل عن ذلك تعرض للاغتيال من أحد المحكومين كما فعل ابو لؤلؤة المجوسي مع الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعبد الرحمن بن ملجم مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه . 5- في الدولة الدينية توالى السماء رئيسها بالمشورة في كل معظلة صغيرة أو كبيرة ، والذكر الحكيم يقص علينا العديد من ذلك نكتفي بمثلين اولهما ورد في سورة المجادلة عندما جاءت خوله بنت ثعلبة إلى الرسول الأعظم محمد "ص" تسأل عن الظهار وتشتكي ما فعلة زوجها بها ، تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فما برحت " خوله أن غادرت حجرة عائشة " حتى نزل جبريل بهذه الآيات " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله " 1/58/"ب" .. والآخر روي ابن حرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس " رضي الله عنه " أن رجلين تداعيا إلى نبي الله داؤد "ص" في بقر ، ادعى احدهما على الآخر أنه اغتصب منه فانكر المدعي علية ، فأرجا أمرهما إلى الليل ، فلما كان الليل أوحى الله إلية أن يقتل المدعي ، فلما أصبح قال له داؤد : ( إن الله قد أوحى إلى أن أقتلك فأنا قاتلك لا محالة فما خبرك فيما ادعيته على هذا ؟) قال : والله يا نبي الله إني محق فيما أدعيت علية ، ولكنني كنت قتلت أباة قبل هذا . فأمر به داؤد " س " فقتل فعظم امر داؤد في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً ، وذلك قول الله تقدست أسماؤه في شأن داؤد "س" : " وشددنا ملكة وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب " 20/38 "ج" .. إذن وحي السماء مع رأس الدولة الدينية في كل نازلة تعرض له سواء اجتماعية أو مسألة أحوال شخصية " كالظهار " أو قضية مدنية / جنائية " الاختلاف على ملكية البقر ، القتل " .. أما رأس الدولة السياسية فهو يعتمد في حل ما يصادفه من مشكلات على عقله وتفكيره وعلى الوزراء والمستشارين والخبراء ذوي الاختصاص المحيطين به . 6- في الدولة الدينية مدد السماء لا ينقطع عن رئيسها فنرى الله جل شأنه يسخر له الجبال والطير ويلين له الحديد " داؤود س " ويعلمه منطق " لغة " الطير ويسخر له الجن والإنس ويسخر له الرياح العاصفة والشياطين والغواصين " " سليمان – س " وأرسل الله كتيبة مسلحة من الملائكة بقيادة جبريل "س" في غزوة بدر الكبرى لتحارب مع رسوله الأعظم محمد "ص" ومع المسلمين " ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة مسومين " 124/3 " واخرج ابن أبي شيبه في المنصف وابن ابي حاتم عن الشعبي : أن المسلمين بلغهم يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمد المشركين فشق عليهم فانزل الله : إذ نقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ، إلى آخر الآية فبلغت كرزاً الهزيمة ، فلم يمد المشركين ولم يمد المسلمين بالخمسة "د" .. في حين أن رأس الدولة السياسية لا تقدم السماء له آية مساعدة : مثل الملائكة أو الجن أو الشياطين أو الرياح أو الطير .. الخ إنما علية أن يعتمد على ملكاته وقدرات شعبة . 7- طاعة رأس الدينية فرض ديني " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " 7/59 ، بل إن هذه الطاعة هي محك الإيمان " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً " 65/4 وليس الأمر كذلك في الدولة السياسية إذ لا صلة بين ظلمة المحكوم للـحاكم فبها وبين إيانه وعصيانه إياه لا يقدح في دينه . 8- المعارضون لرأس الدولة الدينية إما كفار مصيرهم جهنم وإما منافقون في الدرك الأسفل من النار ، أما المعارضون في الدولة السياسية فقد يعرضون أنفسهم لعقاب دنيوي فحسب يصل أحياناً إلى حد التصفية الجسدية ؛ إنما لا شأن له " العقاب والجزاء " بعقيدتهم " الدينية " فعلى سبيل المثال الصحابي الجليل سعد بن عبادة سيد الخزرج "ض" لم يبايع أبا بكر ولا الفاروق عمر بن الخطاب "رضي الله عنهما " واستمر طوال حياته معارضاً لهما لا يصلي بصلاتهما ولا يجمع بجمعيتهما ولا يفض بإفاضتهما "د" وظل كذلك إلى أن قتلة الجن في الشام ولم يجرأ أحد على إن يدعي بأنة كفر أو نافق . 9- رأس الدولة الدينية معه كتاب أوحى به إلية فقد أنزل على الرسول الأعظم محمد "ص" القرآن وقال الحق تبارك وتعالى " وأتينا داؤود زبور " 55/17 " وورث سليمان داؤود " 16/27 ومن بين ما ورثة " الزبور " وما به من حكمة وعلم " ولقد أتينا داؤود وسليمان علما " 15/17 وفي " الكتاب المقدس " توجد " أمثال سليمان " " ملك إسرائيل " بلغت واحد وثلاثين اصحاحا " ونشيد الإنشاد الذي لسليمان " واصحاحاته ثمانية وهذه الكتب المنزلة تشد من أزر رأس الدولة الدينية وتعززه وتمنحه القداسة وتوقع في نفوس محكوميه ..والاذعان له..وآخر كتاب مقدس هو المصحف الشريف الذى نزل على نبينا محمد (ص) 10- ختاما ان الدولة الدينية ارتبطت بفترة زمنية محددة كان مسك ختامها الرسول الكريم وان ما تلى ذلك منذ سقيفة بني ساعدة الى اليوم هو الدولة السياسية...وترك امر النظام السياسى مفتوح يتطور مع تطور الزمن مع تحديد اطر عامة للحكم العادل يضمنها القرآن المكي ..ونجد فيه كثير من روح القيم الحديثة من توزيع عادل للسلطة(الديموقراطية وتوزيع عادل للثروة (الاشتراكية) واللامركزية الفدرالية والقضاء المستقل والاعلام الحر..بينما المذاهب الدينية المنتشرة فى المنطقة نجمت لظروف تاريخية وليس ظروف عقائدية وقدا شار لذلك ابو العلاء المعرى: انما هذه المذاهب اسباب لجلب الدنيا الى الرؤساء كالذى يقوم بجمع الزنج فى البصرة والقرمطى بالاحساء وان فصل الدين عن السياسة لا يعنى تغييب الدين عن المجتمع كما فعلت العلمانية الغربية بل عدم استغلال الدين كمطية للسلطة كما يفعل ما يعرف بالاسلاميين الان..لان الاسلام عقيدة عالمية مركزه الفرد وحدوده العالم.ويمتد مع حياة الفرد بين دارين بينما السياسة علم يدرس فى الجامعات فى الكليات ذات الاختصاص وتعتمد على مواهب الانسان فى ادارةشئون البلد فى مستوى القطر وحدوده المحدودة..لذلك يكون بالتالى الحزب اطار سياسى وليس دينى ولا يقدح ذلك فى عقائد من لا ينتسبون اليه.. لذلك يجب ان تتجاوز المنطقة الايدولجيات القائمة على استعلاء عرقي او استعلاء ديني...وعندها سنعرف الخلل....وهذه المواضيع المتسلسلة ليست سوى محاولة لايجاد مسار جديد للمنطقة في مرحلة مابعد الايدولجية... الي الدولة المدنية الديموقراطية...وليس العلمانية

يا حيدر
بعدين سيرك جوبا ده ما كان ليه داعي اطلاقا من الاول ولا الاعلان الدستوري 2019
دستور 2005 واتفاقية نيفاشا والمحكمة الدستورية وصلتنا انتخابات 2010 ممكن توصلنا انتخابات 2020 باسس جديدة
ضيعز سنة كاملة حاصل فارغ في تسكع في دول ما عندها قيمة من الاساس
وبرنامجي ما معقلة في اهواء ساكت
عندي خارطة طريق في البورد وفي الاسفير من 2005 لحدي الليلة 2020 سارية ومزمنة ومشروحة كيف يتم التحول الديمقراطي باسس دستورية واخلاقية
تصريحات واقوال ما بباريها وما بثق فيها لحدي تتحول افعال حقيقية الترابي يكضب من 1964 والبشير من 1989 والناس مبارنهم لحدي هسة
وده ما ظاهر حتي علي مستوي اعلام قح ت الهذيل
وهسة حلف الضبعة والثعلب والاسد في تجمع المهنيين وقح ت بدا يتصدع لغياب البرنامج واللهاث ورا المحاصصة والانتهازية المقيتة
التحول الديمقراطي بروسس وما موجود حتي الان ولا 1% منو
لا وصلونا انتخابات ولا ردو المظالم وحاسبو المجرمين ونهب الاراضي من الدولة الوسخة الخمسة دي مصر السعودية والامارات وقطر وتركيا
وما غيرو سياسات الانقاذ المخزية وخرجو من حرب اليمن
لكن انت اتفاءل
ودي حاجة كويسة
الامل مهم جدا

بعدين يا حيدر
قاعدة جوهرية واخلاقة مهمة جدا
الديمقراطية اولا =الانتخابات
الفدرالية ثانيا = الاقاليم والانتخابات الاقليمية
الشعب مصدر السلطات
ذى ما قال دستور 2005
ما جابك الشعب بي صناديق الاقتراع وبعدد كافي ما تفرض رؤاك الايدولجية وتصوراتك الخاصة للدولة لو كنت اخو مسلم او سلفي او شيوعي او بعثي او ناصري علي الناس اطلاقا لا من خلال ق حت ولا تجمع المهنيين ولا فلول الانقاذ وناس غندور وحسين خوجلي ولي الشعبي
شفت كيف
الامر اوضح من الشمس
انت كائن ارضى ما عندك اي حاجة تخليك احسن من الختمية او الانصار او اي قوة سياسية في السودان
جدوك السياسية يحددا المواطن بي صندوق االاقتراع بس
ويتبني دستور دولة ديمقراطية فدرالية من ستة اقاليم والشعب مصدر السلطات ومحكمة دستورية تحرس الدستور
وبعد داك ترفك الفكري ده اعمل اذاعة FM اوفضائية اعرضو فيها
نحن الانصار بنجيب الرتب والختمية نجيب المولد في اذاعتنا ما يخصك
حتي الكجوري يجيب حاجتو في ميديا تخصو
وصاية على شعب ما في اطلاقا
اصلو ما في شي يخليك تقعد في راس الناس وتفرض رؤاك الايدولجية لا بانقلاب ولا بثورة مزيفة
ده مرض ما سياسة
وانا بقصد بيه ديل
الكيزان والسلفية والشيوعيين والبعثيين والناصريين تحديدا

Quote: بالله ما تنسى تشكر ق ح ت وتجمع المهنيين على هذه القيـادة الحصيفة كعهدك .. ثم أشكرهم تاني للسعي في تحقيق حلمك الذي حُرمت منه طويلاً ..

الجبهة الثورية تجقلب والشكر للحرية والتغيير
صحيح هو كان واحد من برامج الحرية والتغيير
لكن كان حينها مربوط بالمؤتمر الدستوري
الجبهة الثورية هي القدمته كمقترح ووافقت عليه الحكومة
وبكدة تكون جزء من الوثيقة الدستورية
يعني الجبهة الثورية هي الانجزته
وشكرن

مهما الناس دورت ولفت
ما بيصح إلا الصحيح

كما قال عادل أمين الحكم لفدرالى مطبق منذ زمن جعفر نميرى وحتى حكم
الإنقاذ. مع بؤس التطبيق. اليوم سواء الحركات الثورية، أو قحت أو غيرهم
يتحدثون بتصور سطحى مبنى فقط على يافطات هيكلة الحكم الفدرالى
الرسمها البيانى موجود فى أى كتاب أو مرجع لأنواع الحكم. ولكن
بدون حتى مجرد تفكير عن كيفية التطبيق الفاعل الناجح مراعياً
لظروف السودان، وظروف كل إقليم حكم. من السهلل على
مراهقى السياسة ومعدومى الخبرات، بسطحية وبدون عمق، التشدق
بالحكم الفدرالى، فرحانين وكأنهم أتوا بما لم تستطعه الأوائل.
ولكن فى النهاية ستكون النتائج إجترار للفشل.

Quote: كما قال عادل أمين الحكم لفدرالى مطبق منذ زمن جعفر نميرى وحتى حكم الإنقاذ. مع بؤس التطبيق. اليوم سواء الحركات الثورية، أو قحت أو غيرهم يتحدثون بتصور سطحى مبنى فقط على يافطات هيكلة الحكم الفدرالى الرسمها البيانى موجود فى أى كتاب أو مرجع لأنواع الحكم. ولكن بدون حتى مجرد تفكير عن كيفية التطبيق الفاعل الناجح مراعياً لظروف السودان، وظروف كل إقليم حكم. من السهلل على مراهقى السياسة ومعدومى الخبرات، بسطحية وبدون عمق، التشدق بالحكم الفدرالى، فرحانين وكأنهم أتوا بما لم تستطعه الأوائل. ولكن فى النهاية ستكون النتائج إجترار للفشل.

حياك يا نادر
والغرية شرحتو لي حيدر في بوست تريقة فتحو في الاول عن الحكم الاقليمي
هسة جا فرحان وقال الناس وافقو
ياخ عندي ستة نقاط جوهورية حقيقية للتحول الديمقراطي تتشكل ليها ستة لجان متخصصة في ثلاثة شهور بس ونحصل الانتخابات في دينسمبر مع الانتخابات الامريكية
اللف والدوران والمؤتمر الدستورية والورجغة شنو
احترم المشاريع الموجودة وصلحا بس واحترم ادستور والاتفاقيات البتوقعا ويخلو الشرمطة مع دول العربان دي
ده قبل يوجبكو الوضع
https://top4top.io/

وده بعد جوبكو
وصعبو طريق العودة لي الاقاليم باسس حديدة

https://top4top.io/

هسة شوفو حيدر الزين ده قعد يوعى
دي مداخلة في البوست بتاع الحكم الاقليمي
قلت ليه شنو

Quote: هسة نخلي اللف والدوران والانصرافية البغيضة يا حيدر الزين الشين هل اقتنعت بان الاقاليم والانتخابات ممكنة باسس جديدة مشروحة هنا كويس و افضل من المحاصصة الهسة والولايات الكثيرة المسيخة الخلت الوزراء في السودان اكثر من المزارعين؟؟ وعرفت الفرق بين جقود والرجرجة في البورد ولي بتجي تتمخنث في بوست تاني وتجيب سيرة البحر خلاس البسوت ده عن الحكم الاقليمي للامركزي باسس جديدة انتهي عايز تتونس مع الناس عن الختمية اتونس زي ما عايز بس المرة دي بوعي جديد وبرنامج في راسك الفاضي ده بدل تلهث ورا ناس ق ح ت وخالد سلك وصديق يوسف وفلان وعلان باري رؤية ما تباري ناس وتقعد ملوما محسورا ختم جقود الاصلي

شوفو رجع تاني فتح البوست ده لكن الحقيقة لله المرة دي فرحان وخلي المسخرة وده تطور سلوكي جيد
ما قدر يستوعب اطلاقا الفرق بي رؤية جقود المؤسسة للحكم الاقليمي في السودان ومين شيتات التعايشي الحايمة في الهوا ساكت
ما هي مرجعات حقود الفدرالية في السودان يا حيدر الزين ؟؟؟

العودة لنظام الاقاليم .. دا كلام الدهماء Adil Amin العودة لنظام الاقاليم .. دا كلام الدهماء Adil Amin

جقود .. الفيك اتعرفت يعني شكراً ق ح ت ساي مستكترها عليها ؟!
عموماً شايفكم الىن بتناقشوا مسبقاً تفاصيل الما اتعرض لها البيـان في إطار الشناف والمطمطة السودانية المعتادة للمتخندقين ..، ..
ودا ما كعب في تقليب وجهات النظر وعرض التفاصيل .. لكن لو جاء في إطار التوافق وروح الوحدة بيكون أفضل لبعث التفاؤل بحل كل الخلافات ..
يعني هسه لو جيت زي مولانا احمد موسى وقلت شكراً ق ح ت و شكراً كباشي شكرا الحلو شكراً حميدتي شكرا اسماعيل التاج شكراً التعايشي إلخ الخ
وشكرا هجو :)

المهم.. دا ما موضوعنا قلت مشكلتك حكم فيدرالي ..
حا نعمله ليك يا جقود ..
التفاصيل بعدين انت بس شيل الصبر

Quote: من هسة علمانيو واسلاميو ده ما وقتها اطلاقا وده ترف فكري بعد ترجع الديمقراطية والفدرالية الحقيقية بالاحزاب الموجودة دي وذى انتخابات 2010 بضوابط المحكمة الدستورية والاعلام الحر انا اؤمن بي الدولة (المدنية ) القائمة علي المواطنة وفقا للاعلان العالمي لحقوق الانسان فقط

دا موضوعنا الجديد او النقطة المهمة عندنا هسه يا جقود عشان ما تجي بعدين بعد اسبوعين زي حفيد سي المهدي تبدأها لينا بدولة مدنية
وتنهيها بعلمانوية ..!

كلامك المنشور في الحوار المتمدن 2007 دا هل هو موقفك للآن ..

Quote: وان فصل الدين عن السياسة لا يعنى تغييب الدين عن المجتمع كما فعلت العلمانية الغربية بل عدم استغلال الدين كمطية للسلطة كما يفعل ما يعرف بالاسلاميين الان..لان الاسلام عقيدة عالمية مركزه الفرد وحدوده العالم.ويمتد مع حياة الفرد بين دارين بينما السياسة علم يدرس فى الجامعات فى الكليات ذات الاختصاص وتعتمد على مواهب الانسان فى ادارةشئون البلد فى مستوى القطر وحدوده المحدودة..لذلك يكون بالتالى الحزب اطار سياسى وليس دينى ولا يقدح ذلك فى عقائد من لا ينتسبون اليه.. لذلك يجب ان تتجاوز المنطقة الايدولجيات القائمة على استعلاء عرقي او استعلاء ديني...وعندها سنعرف الخلل....وهذه المواضيع المتسلسلة ليست سوى محاولة لايجاد مسار جديد للمنطقة في مرحلة مابعد الايدولجية... الي الدولة المدنية الديموقراطية...وليس العلمانية

تصدق يا حيدر،

بعد دا الاغتراب ح يكون عندنا في غرب السودان .. والأهم ح نحاسب كل الأقاليم التي سرقت أموال السودان في عهد الأنقاذ .. وأقلاها .. نقطع منهم أي مزيانية فدرالية حتى يقضوا ثمن ما سرقوا .. ونحن عارفين السرقوا السودان ناس وأقاليم هم مينو. والحق يجري مجراه في الأقاليم كما يجري علي الأفراد والأنظمة.

بريمة

العودة للفدرالية في هذا الظرف، مخارجة لأهل الشريط النيلي من تحمل مسؤليتهم في خراب السودان .. فرز عيتشهم لا يعفيهم من المساءلة ..

ما ح نخلوكم .. يا سارقين ..


بريمة

Quote: العودة للفدرالية في هذا الظرف، مخارجة لأهل الشريط النيلي من تحمل مسؤليتهم في خراب السودان .. فرز عيتشهم لا يعفيهم من المساءلة ..ما ح نخلوكم .. يا سارقين .. بريمة

لمن يكونو في سودانيين بتكلمو في السياسة وفي اجتماع سري وخصوصا من عطبرة ذى حيدر الزين الشين
انت يا وافد اقعد ساكت او شتت جنستك البنية قاعدة في مخلاية سيدنا عبدالرحمن المهدي ندق لي خروج وتواصل مشوارك للحج وتجاور عند محمد بن سلمان وخاصة انك خلاس لبست هدوم الشغل وبقيت تكروني سعودي خمسة نجوم
وليد بقارة
حلاتو بي النضارة
انت مرقت من الفتيل ؟؟؟؟

Quote: من هسة علمانيو واسلاميو ده ما وقتها اطلاقا

تصدق اول مرة اتفق معاك في الجزئية دي ياعادل فقط

Quote: تصدق اول مرة اتفق معاك في الجزئية دي ياعادل فقط

تمام يا يوسف طه
العافية درجات
وحيدر الزين الشين اتفق في الحكم الاقليمي ونادر افضلي قال المرجعيات بتاعتي دستور 1974 والامر ده ماشي باستمرار
في ثورة الوعي والبصيرة في السودان ذى ما قال د جون قرنق
انا امثل الاغلبية في البورد ان فقهو
اما بريمة طرامب الوافد ده
الامر طوالي معاي طيزين في لباس لحدي يخرج من كااااررر الترابي المعتوه ولاخوان المسلمين ونغسلو ستة مرات والسابعة بي التراب
ونطلعو من فتيل الجبهة
بعد داك باعترف بيه ند
وكل ديكا في بلدو عواعي
يمشي يعوعي في تشاد اوالسعودية بس محل التكارين
لا امريكا لا السودان ما بلدو
صدر تحت توقيعي في خور بقرة جنوب كردفان
التعلمجي جقود
https://top4top.io/

Quote: بعد دا الاغتراب ح يكون عندنا في غرب السودان .. والأهم ح نحاسب كل الأقاليم التي سرقت أموال السودان في عهد الأنقاذ .. وأقلاها .. نقطع منهم أي مزيانية فدرالية حتى يقضوا ثمن ما سرقوا .. ونحن عارفين السرقوا السودان ناس وأقاليم هم مينو. والحق يجري مجراه في الأقاليم كما يجري علي الأفراد والأنظمة.

الإغتراب أصلا من زمان في الغرب يا بريمة وبيغنو ليهو غناء .. وربنا يزيد ويبارك :)
بس انت ما تصعبها بمحاكمة أقليم كامل بفساد شخص لأنه مافي إقليم مستفيد غير الخرطوم وكافوري .
. ركز على عاصمة الباشوية المدعوة الخرطوم تتفرتك طوبة طوبة .. وتتلغي كعاصمة ..
نظام أقاليم وترجع عاصمتها شندي كما كان :) :)



جقود الطائفي .. سلامات

جقود الواعي يا حيدر الزين
الختمية سفينة نوح
نحن بدينا كمان نعلن مشاريع تنموية جبارة في الاقليم الشمالي
زول بغادر الاقليم الشمالي ما في الا للسفاهة جدنا كان بقول زمان ماشين الخرتوم نتسافه بعد حش التمر والجيب ملان ومرات بمشو مصر كمان يعني الشمالية ترحع ذى زمن حضارة كوش
قررررط علي كده
ما تشتفل بي مقاطيع الهامش ناس بريمة ديل ده ما بمثل الا نفسو
نحن ناس الجلد والراس ديل معانا واختي خدم المركز كمان

https://top4top.io/

زمان قلنا ليهم انتخابات وفيش وتشبيه بي المحكمة الدستورية في شارع البلدية
هسة البل والفيش والتشبيه وصل لاهاي ينظفو السودان بس
وبعد داك السودان بنهض

قحت تؤجل كل الافكار الجيدة للمؤتمر الدستوري لحدي ما تغرق في الحجرة

Quote: د.احمد طه ابوحريرة ‏٢‏ ي · مابين قحت والجمهور ونكتة الاعمى والمسطول.... يحكى ان ظرف ما حتم على رجل اعمى ان يشارك مسطول في مشروع (طعمية) وكانت شراكة في العمل ورأس المال واتفقا نسبة لظرف الاعمي ان يقطع الطعمية ويقوم المسطول بتحريكها وتحديد نسبة الاستواء واستخراجها من الزيت... وبالفعل كان الاعمى مجتهدا في عمله يقوم بالقطع والرمي بالصاج ولكن للاسف كانت جل رمياته خارج الصاج ولكن المسطول ابى الا ان ينجح الاعمى وان كان ذلك على حساب عجينهم وراس المال وبينما يرمي الاعمي الطعمية في الارض يسمعه المسطول تش تش تش افتراضا..... بالضبط هذا واقعنا مع حكومة قحت التي خلا صاج انجازها طوال التسعة اشهر الماضية من الانجاز الا من بعض طعميات لجنة وجدي ولكن جمهور الثورة للاسف ابت نفسه الا ان تقول تش تش لن نقول ضاع عجين الثورة ولكننا سنقول هذا الوضع سيطيل من عمر معاناتنا مع اوضاعنا المتردية... دولار شارف على ١٥٠ج ونسمع تش تش زيادة فلكية في الاسعار تش تش انعدام في المواد البترولية تش تش و و وتش تش ولكي لايضيع العجين اريد ان اجمل بعض الرسائل في عدة نقاط... اولا... ان كان اسلوب الانتقام والتصفية الجسدية والمعنوية ينجح في اعدام فكرة او حزب لما الت مقاليد الحكم للحزب الشيوعي في الفترة الانتقالية ولما وجد الفكر الجمهوري منبرا للتسويف او التسويق ثانيا... الفترة الانتقالية لم تاتي لتكافئ حزب او تعاقب اخر وانما اتت بارادة الشعب لتهيئة السودان لحكم الشعب ولكن للاسف بعض احزاب قحت اعتبرتها غنيمة ولسان حالها كحال الاعمى الذي اتى وليمة وعندما هم المعازيم لتناول وجبة العشاء انقطع التيار وصادف ان كان بجوار الاعمي الدجاجة الوحيدة بالسفرة والتهما مبسوطا بما غنم وعندما اتى الى سماره قال لهم وليمة مليئة بالغنائم انا الاعمى دا مرقت لي بجداد ولكن لن نلوم الاعمى بما حرم ثالثا كي ننجح الفترة الانتقالية نحتاج ان نفرق دمها بين الاحزاب لكيلا يكيد حزب لحزب او تكيد احزاب لاحزاب والبديهي ان البناء يحتاج تضافر جهود الجميع وبعدها يمكننا ان ندرس خيار تقليص كم الاحزاب في كيفها ويمكننا ان نقتبس مسمياتها من شعار الثورة حزب الحرية (احزاب اليسار) حزب العدالة (احزاب اليمين) حزب السلام (احزاب الوسط) وكل سوداني يختار من يشاء من الاحزاب رابعا التعافي من متلازمة الحسد للاسف نحن كشعب يسشري فينا الحسد كما النار في الهشيم لذا نفرح جدا عندما تاتينا اخبار زوال النعم من الاخرين وان لم يكن لنا في ذلك مغنم(هذا الكلام تمت مناقشته في ندوة علمية وكان ماكتبت اعلاه النتيجة البارزة خامسا الثقة هي العهد بين الحكومات والشعوب وهي كلمة السر وانعدامها ادي الى سقوط نظام البشير وتوفرها كفيل بانجاح الفترة الانتقالية والاكيد ان الشعارات الجوفاء لن تاتي بالثقة الا اذا صدقها العمل ولكن للاسف حكومة حمدوك لن اقول اضاعت الثقة ولكنني اقو لم تستطيع المحافظة على الاجماع الذي وجدته من عامة الشعب سادسا واخيرا ان اراد حمدوك خيرا له والبلاد عليه ان ينفصل عن الحاضنات الفرعية وينضم لحاضنته الرئيسية (الشعب) ومن أمن حضن من الشعب فخامة رئيس الوزاء وعليك ان تكمل مابداته من عمل موخرا وان تجلس مع كل اطياف الشعب السودان وان تستلهم من نماذج رواندا وجنوب افريقيا كما قلت وان تشكل حكومة انتقالية توصل الفترة الانتقالية الى غاياتها وعندها فقط ستجد خارطة الطريق التي ستوصلك الى سدرة منتهى اعظم ثورة عرفها التاريخ البشري الحديث الهم الا هل بلغت

Quote: الحكم الإقليمي و(إف بي آي) سوداني النور حمد صحيفة التيار 8 يوليو 2020 خطوتان إيجابيتان بارزتان ظهرتا في لقاء وفد الحكومة المركزية الذي زار المعتصمين في نيرتتي في الأيام القليلة الماضية. الخطوة الأولى هي التوجه نحو العودة، مرة أخرى، الى الحكم الإقليمي، بحيث تعود دارفور الكبرى، إقليمًا واحدا. والحق يقال، فقد خلقت التقسيمات الكثيرة، التي جرت في كردفان ودار فور، تحت مسمى "ولايات"، إشكالاتٍ عديدة. ولم تكن دوافع الإنقاذ، بحكم طبيعة النظام ذاتها، تتجاوز مجرد خلق وظائف لإرضاء منتسبيه الباحثين، أصلاً، عن السلطة والوجاهة والثروة، الذين لا تهمهم المصلحة العامة، وإنما مصالحهم الشخصية. فهناك اتفاق ضمني غير معلن، بين هؤلاء، وبين مركز النظام، فحواه: "مكن لنا من السلطة والثروة والوجاهة، وسنمكن لك البقاء المستدام في السلطة". لقد جرى تقسيم كلٍّ من كردفان ودارفور إلى عدة ولايات، في حين أن ما أصبحت تسمى ولايات حاليًا، كانت مجالس ريفية. وكانت تُدار بكفاءةٍ أفضل، بواسطة طاقم إداري قليل. لقد أحدث الإنقاذ بسبب نهجها لاسترضاء القبائل ووجهائها، تفتيتًا اجتماعيا، كان خصمًا على الوحدة الوطنية، المعتلة أصلا. كما خلقت جيشًا جرارًا من الدستوريين والتنفيذيين، وغيرهم، من مختلف الوظائف، أصبحوا، عبئا ثقيلاً على ميزانيات بالغة الشح. لقد حال تقسيم الإقليم إلى ولايات كثيرة دون انتهاج سياسة موحدة وهي ما يحتاجها إقليم كدارفور، ظل مضطربا لعقود. تتسم دارفور وكردفان، عمومًا، بوحدة عضوية منذ مئات السنين. ومن الأفضل لمواطني هذين الإقليمين أن يدارا من مركز إقليمي واحد، مثلما كان جاريًا منذ الحقبة الاستعمارية وإلى مجيء نظام نميري. بل من المهم جدًا مراجعة كل التقسيمات غير الضرورية، بل والضارة، التي قامت بها الإنقاذ في بقية أقاليم السودان. من أهداف ثورة ديسمبر المجيدة تحقيق العدالة الاجتماعية. ولا يمكن أن تتحقق فوائض مالية تسمح للثروات أن تتدفق فتؤثر على حياة عموم الشعب فترتفع أحواله المعيشية وهناك جهاز حكومي ضخم مترهل يستهلك الميزانية يذهب نصيب الأسد منها إلى البند الأول المتعلق بالمرتبات. وتتبع ذلك عادة صنوفٌ من الامتيازات لأهل الوظائف العليا. والأهم من ذلك، أن ضخامة الجهاز البيروقراطي لا ترهق الميزانية وحسب، وإنما تخلق، بطبيعتها، تعقيدات إدارية تبطئ من حركة دولاب العمل. كما ترهق المواطنين بالتعقيدات غير الضرورية. ولقد أتاحت لنا ثورة المعلومات، فرصة الأخذ بأنموذج الحوكمة الإلكترونية، الذي يقلص الترهل في الوظائف ويسمح بقيام حكومة رشيقة وجهازٍ إداري فعال. أما الخطوة الإيجابية الأخرى فتتمثل فيما أعلنه السيد وزير العدل، نصر الدين عبد الباري، عن الاتجاه إلى إنشاء جهاز أمن يتبع للنيابة. وهذا، فيما يبدو، شبيهٌ بجهازي (إف بي آي) في الولايات المتحدة و(إم آي 5)، في المملكة المتحدة. وهما جهازان مختصان بالاستخبارات الداخلية، وبالتحقيقات في الأمور المتعلقة بقضايا الأمن الداخلي المختلفة. ميزة هذا الجهاز أنه يصبح عينًا للنظام العدلي. فهو يراقب ويضبط ويضع الأجهزة الحكومية تحت طائلة المحاسبة، بما في ذلك الشرطة نفسها، إن اقتضى الأمر. هذا الجهاز المرتبط بالنيابة يقف حائلاً دون خروقات القوانين والتجاوزات في أجهزة الدولة المختلفة. ولقد رأينا كيف استجوب جهاز (إف بي آي) كبار المسؤولين الأمريكيين في مختلف العهود. ونحن كلنا تطلع الآن لدولةٍ لا أحد فيها فوق القانون.

شوف نحنا قلنا الكلام ده بتين وين قبل ينفصل الجنوب

Quote: فصل جنوب السودان ام تفكيك المركز عادل الامين الحوار المتمدن-العدد: 3140 -2010 / 9 / 30 - 21:20 المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان https://top4top.io/ ظلت ازمة الدولة السودانية ممتدة من قبل الاستقلال،عندما بدات تتبلور ارهاصات بروز دولة السودان الحديثة الي حيز الوجود بعد ان هبت رياح التغيير في العالم وانتها حقبة الاستعمار المباشر(الكولونالية ) ودخول العالم مرحلة وسيطة وهي الاستعمار غير المباشر(الامبربالية)..كانت هناك اختلالات بالغة في الرؤى والتصورات عن ما يجب ان تكون عليه الدولة السودانية...هل تكون دولة مدنية وفدرالية وديموقراطية...كما هي رؤية ابناء الجنوب منذ 1947 ام تكون دولة مركزية اسلاموية وعروبية كما هي رؤية نخب الشمال الايدولجي والطائفي التي جاءت بالاستقلال في يناير 1956...حيث تم فرض الهوية قبل تشكيل الاطار للدولة..وبذلك بذرت بذور الشقاق لتقود اطول وابشع حرب اهلية في افريقيا امتدت(1955-2005)..كانت رؤية ابناء الجنوب واضحة للدولة السودانية ولم تتغيير عبر المراحل الثلاث ،الاستعمار المباشر1947 ،الاستعمار غير المباشر(اتفاقية اديس ابابا 1972) حتى الان ايضا في النظام العالمي الجديد ومرحلة(الشراكة-الديموقراطية)(اتفاقية نيفاشا 2005-2011) المدعومة دوليا... وللاسف تم توقيع افضل اتفاقية مع اسوا نخبة حاكمة وهي حزب المؤتمر الوطني ومشروع الاخوان المسلمين الوافد من خارج الحدود والذى اثبتت التجارب المريرة فشله في السودان(تجربة الرئيس الراحل نميري 1978-1985) ...فقط تم اعادة انتاجه مرة اخرى ونفس الرموز في يونيو 1989 بما بعرف بثورة الانقاذ ليستمر التمادي في نقض المواثيق والعهود حتى بعد فشل تجربة الاسلاميين الثانية وفجرهم الكاذب الجديد وبشهادة الكبار منهم...واضحينا الان في مفترق طرق...شريعة الاخوان المسلمين المزعومة ام الجنوبيين !!... ولكن في حقيقة الامر لا يعدو مشروع التوجه الحضاري او ثورة الانقاذ سوى نظام راسمالي طفيلي يهيمن على السلطة والثروة ولا يختلف كثيرا عن الانظمة العربية المركزية التي اضحت خارج التاريخ وتتداعى الان..وليس ازمة دين او عرق..بل منظومة راسمالية تعزل الاخرين من غير الجنوبيين ايضا..حيث ظهر الان انه صراع بين المركز والهوامش الاربعة وليس بين الجنوب والشمال كما شخصته بصائر ابناء جنوب السودان منذ امد بعيد وما يؤكد ذلك فصيل الاسود الحرة الذى انضم للتجمع الوطني وهويمثل قبيلة الرشايدة العربية الاصلية وتمرد ابناء دارفور المسلمين ضد السلطة المركزية وابناء كجبار والمناصير..الخ...وهذا ينفي تماما عملية تحوير الصراع بانه عرقي او ديني كما يروج له بعض الاخوان المسلمين في الميديا العربية...الصراع بين رؤيتين فقط ،الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية وهذه تمثلها القوى الديموقراطية السودانية الحقيقية وبين الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية ويمثلها حزب المؤتمر الوطني وبعض قوى السودان القديم... عندما تم توقيع اتفاقية نيفاشا في 2005 كانت هذه الاتفاقية خارطة طريق واضحة المعالم نحو الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية التي تشكل نهاية التاريخ في السودان وبداية الجغرافيا والتنمية وحتى يتاكد ذلك وضعت انتخابات في منتصف الفترة من اجل التغيير في الاشخاص الذى يقود الي التغيير في الاوضاع وكانت هناك فرصة كبيرة لقطاع الشمال لنقل مشروع السودان الجديد شمالا..واذا كانت هذه الانتخابات حرة ونزيهة وهذا التغيير كان كافيا للقضاء على الدولة المركزية القابضة في الشمال ليس من بداية ثورة الانقاذ بل من الاستقلال ولكن دائما في السودان بلد العجائب تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن... اصر اهل المؤتمر الوطني الذين حتى هذه اللحظة لا ندري هل هم حزب ام تنظيم وشتان ما بين الحزب الطبيعي الذى ينشا من تراب البلد والتنظيم الوافد من خارج الحدود...اصروا ان يفسدو اخر جذرة تقدم بها المجتمع الدولي وهي الانتخابات الحرة..وبما ان التغيير اضحى سيرورة تاريخية سواء بالعصا او الجذرة...فشلت الجذرة وعادت العصا الدولية تهدد السودان وادت الي مزيد من الضغوط باضافة تهمة الابادة الجماعية التي جعلتنا قاب قوسين او ادنى من الفصل السابع الذى هدم دولة العراق القديم...واليوم نحن في مرحلة اخر استحقاقات اتفاقية نيفاشا الهامة وهو استفتاء اهل الجنوب ودخلنا مرة اخرى في مرحلة المزايدات الرخصية وغير المسؤلة..ومن الواضح الان كل المؤشرات تدل على ان ابناء الجنوب اختاروا بذرة خلاصهم على مبدا اخر العلاج الكي..ودقت طبول الانفصال المدعوم دوليا..وانتهت مشكلة الجنوب وستبدا مشكلة الشمال التي تتجلي في ازمة دارفور والمحكمة الجنائية الدولية ومنطقة ابيي والمشورة الشعبية في جنوب كردفان والنيل الازرق.... هل يا ترى توجد شمعة في نهاية النفق؟؟ اعتقد اذا تواضع اهل المؤتمر الوطني ومن خلال برلمان المركز الحالي وبقدر من المسؤلية وسعوا بانفسهم بالتصالح مع الذات اولا ثم مع الاخرين وتمتعو باخلاق الفرسان التي تناسب المرحلة عبر العالم وقامو بتفكيك دولتهم المركزية الشمولية الي دولة وطن يسع الجميع...وبالية اتفاقية نيفاشا نفسها باعادة هيكلة الشمال باعادة الاقاليم الخمسة"دارفور وكردفان والشمالي والشرقي والاوسط) في حدود 1956 ..واجراء انتخابات تكميلية للبطاقات رقم 9،10،11،12 وهي تمثل حكومة الاقليم ونائب الرئيس..حرة ونزيهة تشارك فيها الاحزاب المسجلة وحركات دارفور..بلتاكيد سيزول الاحتقان الداخلي الى بدوره سيقود لزوال الضغوط الخارجية...واذا حدث تغيير فعلي كهذا حتما ستتغير خيارات ابناء الجنوب...فهم لم يحاربو الشمال الجغرافي بل الدول المركزية وعندما تتشكل الاقاليم الخمسة في الشمال وتتماهي مع الاقليم الجنوبي بنفس الصلاحيات الدستورية سيكتمل عمليا بناء الدولة السودانية الحديثة المكونة من ستة اقاليم دون خسائر في الارواح او الممتلكات..لذلك لن يجدي الحديث عن الوحدة الجاذبة"والمناظر هي ذاتا والصور نفس المشاهد"...لابد ان يحدث تغيير جذري في الشمال دون ان يتضرر احد...وذلك حتما لن يكون بالفصل السابع الذى يهدد مستقبل السودان..بل عبر الدستور والبرلمان المركزي والنوايا الطيبة والاعتراف بالاخطاء والاعتزار والمصالحة الوطنية الحقيقة ويقدم السودان درس جديد للعالم...مثل دروسة الماضية في التحول الديموقراطي النظيف...

وصلنا وين يا حيدر الزين
وجي ولي وجو \
ايس سي ولي تى سي
وناس الشرق يبكوكا يا اب كوكا
مافي لاريكس
احتراما لقرد الموز

وصلنا ماشين كويس يا جقود ...

اهو زي ما شايف بقت الأقاليم تقفل الطرق القومية والدوليـة على أساس جغفرافي..

ودا بيتم في الولايات اللي كانت بتعتبر حديقة خلفية لحكومات الخرطوم...

عودة الأقاليـم بتبدأ بفقدان وغش الخرطوم لأي ارادة على الأطراف ..


بس صبركـ شوية كدة بس يصحوا ناس كوستي :)

ده نزاع فاجر بين المؤتمر الوطني والقحاتة المخستكين ووراهم ملعونة والديها الامارات
لي ما حصل زمن ااتفاقية اديس ابابا ما كانت البلد اقاليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا قرد موز
الثورة المهدية البترجع السودان كلو بما فيه جنوب السودان بتبدا من هنا (كاوادا) بس
https://top4top.io/
الختمية سفينة نوح ومسمار النص للاقاليم الشرقي والشمالي بس
عاش ابو هاشم

الادوربات الاصليين احفاد دقنة معروفين في الشرق وفي جبهة الشرق الاصل ومنتظرنهم في كوادا
المهدية الثالثة
يا عقاب الشيوعيين

جقود الحق سيدي الختمي انجمّ معاهو في الامارات :)

Quote: الادوربات الاصليين احفاد دقنة

Quote: ينتمي عثمان دقنة إلى سلالة العباسيين اللذين حكموا مصر من عام 661 من الهجرة وحتى سنة 923 هجرية ومقر أسرته جزيرة سواكن، أما نسبه فهو كالتالي:- عثمان بن أبو بكر بن علي بن محمد (الملقب بدقنة) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن رجب بن محمد خليل بن عبد الله بن عبد الله الملقب بالتركي بن الفضل بن الحسن بن إبراهيم بن سعيد بن الفضل بن الخليفة المستعين بالله بن الخليفة محمد المتوكل على الله بن المعتضد بالله بن المستكفي بالله بن الحاكم بأمر الله بن الحسن القبي بن الأمير علي بن الأمير أبي بكر بن المسترشد بالله بن المستظهر بالله بن المقتدي بأمر الله بن الأمير محمد ذخيرة الدين محمد بن القائم بأمر الله بن القادر بالله بن الأمير إسحاق بن المقتدر بالله بن المعتضد بالله بن ولي العهد طلحة الموفق بالله بن المتوكل بالله بن المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبو جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.

المهم ..

طبعا يا كلب الحر بتاع مخابرات مصر
عايز تتطلع من موضوع البوست
قلنا ليك مصادرك الخايسة لي تاريخ السودان ما تلزمني
المهدية الاولي لمت السودانيين العندهم جماهير حقيقية في قبل السودان الستة وجدعو اسيادك الاتراك والمصريين من المركز العفن ذى هسة

تفكيك السودان مخطط رخيس ومكشوف ووراه الخمسة دول دي
مصر السعودية الامارات
قطر تركيا
والبشير باع ليهم كل السودان من الاساس
والسماسرة الجدد ديل بتمو الباقي
من الاول لو في ثورة ومشروع ثوري سوداني يعرفو \
الانقاذ دي رجس من عمل الشيطان والبنك الدولي
ويرجعو طوالي الي الحكم الاقليمي اللامركزي بالدستور 1973 وقوانين 1974 بدل العفن البسووو فيه دا
ومن محل ما الساقط الترابي فتل البلد 1978 ويعينو حكام اقاليم وصلاحيتم موجودة في الدستور 1973 كمرحلة اولي
وبرلمانات اقاليم
ومجالس محلية
وادارة اهلية جنسية خضرا ذى ما قال ترك والجنسية الخضراء دي مهمة جدا
بلا رقم وطني بلا بطيخ
قعدت تتشرمط سنتين في البورد
وصلت وين ؟؟؟

Quote: أكدت الحكومة السودانية إحراز تقدم ملحوظ في مفاوضات السلام مع الحركات المسلحة والتي تجري عبر أن أطراف التفاوض أقرت مبدأ رجوع السودان إلى نظام الحكم الإقليمي الفيدرالي.وكشف محمد حسن التعايشي عضو مجلس السيادة الانتقالي الناطق الرسمي باسم الوفد الحكومي عن الاتفاق بشكل تام على كل الموضوعات المتعلقة بالمؤتمر الدستوري بما يضمن قيامه وفقا لما هو منصوص عليه في الوثيقة الدستورية بمشاركة جميع السودانيين ومواطني الأقاليم بصفة خاصة كجزء من عملية صناعة الدستور.وأوضح أنه تم الاتفاق على المبادئ الأساسية وإنشاء قانون مفوضية صناعة الدستور والمؤتمر الدستوري بإشراك كل المجموعات بما في ذلك كتل السلام.وأوضح التعايشي أنه تم الاتفاق على قيام مؤتمر نظام الحكم خلال 6 أشهر من توقيع اتفاق السلام بجانب الاتفاق على مهام نظام الحكم فيما يلي المستويات والحدود والهياكل.

يا شيخنا الطريفي ود جار النبي ...
شغل الحشروعباس دا تقولو لي ناس خاتلهم العضعاضه بتاعت
الخشب في خشمن وهم ياداب بتورو في السنينات ...
مافي حكم إقليمي تم التوافق عليه ... ما تم التوافق
عليه لقيام الحكم الإقليمي الفيدرالي هو :-
١ :- قيام المؤتمر الدستوري ...
٢ :- إنشاء قانون مفوضية صناعة الدستور ... وتم حجز
أماكن مريحة وشركاء صناعة السلام ...
٣ :- الإتفاق على قيام مؤتمر نظام الحكم في خلال ٦ أشهر من توقيع السلام... يعني مؤتمر
يحدد مهام نظام الحكم في المستويات والحدود والهياكل ...
٤ :- تبرع شركاء السلام بالاتفاق على تحديد مهام نظام
الحكم في المستويات والحدود والهياكل ... يعني يعقد
المؤتمر في حضور شركاء السلام وأي زعيط ومعيط من
بقية أقاليم السودان الساعة عشرة ويقرو التوصيات
الساعة حداشر وتصدح مزيكة السلام الوطني ...
طبعا ٣ أكتوبر الفي وشينا دا ممكن بعد ١٠ يوم تتم
سنة كاملة لتوقيع اتفاقية السلام ... ولازال مؤتمر
نظام الحكم لم يقم ولازال قيام الأقاليم في خبر
كان ... السؤال هو لماذا تم تسمية مني أركو مناوي
حاكما لإقليم دارفور وأحمد العمدة حاكما لإقليم
النيل الأزرق ... مي ياها البندقية الشايلنها دي ...
وتيب ... ترك والجاكومي وهجو ومن تبعهم
طلعتوهم كيزان وأولاد حرام عديييل كدا ...
أنا قايل أخير تتفاهمو مع التلاتة ديل ...

Quote: يا شيخنا الطريفي ود جار النبي ... شغل الحشروعباس دا تقولو لي ناس خاتلهم العضعاضه بتاعت الخشب في خشمن وهم ياداب بتورو في السنينات ... مافي حكم إقليمي تم التوافق عليه ... ما تم التوافق عليه لقيام الحكم الإقليمي الفيدرالي هو :- ١ :- قيام المؤتمر الدستوري ... ٢ :- إنشاء قانون مفوضية صناعة الدستور ... وتم حجز أماكن مريحة وشركاء صناعة السلام ...

https://top4top.io/
صلاح الزبير القرد الاعمش والنظارة
بعد خطاب بايدين في الامم المتحدة
وانتهي ابتزاز ترامب للسودان ودول الخليج
انا لا عاجبني البناء ولا البعجن في الطين نهائي وموقفي محدد ومشروح كويس في البورد من 2001 -2021
وما بغيرو نهائي
اللف والدوارن بتاع الشيوعيين وبعاعيت مايو 1969 وايتام الترابي ما بنفع معاي لانه بقود الي جحر ضب خرب بس
انا قلت نبدا من محل وقفت الحركة الشعبية 2005-2010 ودستور 2005 والمحكمة الدستورية
ونرجع لي الحكم الاقليمي باسس جديدة والانتخابات والاستعانة بي مرجعية دستور 1973 وقوانين 1974 لاني عارف الكرور
ديل ما بقدرو يكتبو دستور محترم زي الناس الزمان وهو ظهر في الوثيقة الدستورية دي 2019 وسيرك جويا
عمل فتن وخراب اكثر من استقرار
وخارطة الطريق بتاعتي واضحة اوضح من الشمس ما لم تتشكل اغلبية واعية بيها تدورو زي جمل العصارة مع البعثيين والكيزان
والحمدالله بادين جاني في حناني ذاتو وذكرني ايام اللورد كتشنر
ونشوف السفهاء ديل بعملو شنو في المرحلة الجديدة دي
قحت لا تمثلني وما عندي شغلة بيها وبي برنامجا من الاساس
وناسي في كواداا والحكم الاقليمي لكل السودان باسس جديدة ديمقراطية حقيقية

1-الغاء الولايات وهي رجس من عمل الانقاذ
2-العودة للحكم الاقليمي الزمان باسس جديدة بمرجعية دستور 1973 وقوانين 1974 ودستور 2005 والمحكمة الدستورية
3- تعين حكام اقاليم مؤقتا او انتخاب مع الفيش والتشبيه من المحكمة الدستورية
4- انتخاب مجالس تشريعية اقليمية
5- انتخاب مجالس محلية الشباب والكنداكات
6- الادارة الاهلية والجنسية الخضراء بتنهي 90% من مشاكل كل السودان

وفي المركز
1-تفعيل المحكمة الدستورية اولا فصل في دستور2005
2-المراجع العام والدكلاريشن
3-الاعلام الحر والمتعدد وعبر كل الوسائط والفضائيات والمحطات الاذاعية
عشان البلد تنظف في الضوء قدام الناس عدييييييل كده
لا بعرف مؤتمر دستوري ولا بطيخ والناس اصلا ما قعد تلتزم بي الدساتير والعيب في السياسيين الازرقية والوسخين وليس الدساتير السودانية
انت وجيي ولي وجووو
في المرحلة دي تسالني تكون الانتخابات كيف في السودان ؟؟
تكون زي بتاعة 2010 السجل ليها 18 مليون سوداني باسس جديدة
كيف ؟؟؟؟
تفتح بوست زي قرد الموزحيدر وتناديني
تعال وريني يا جقود الانتخابات النظيفة بتكون كيف ؟؟

24 شهر راحت حاصل فارغ
وقحت الفاشلة ترفس في نفس الاتجاه العيزينو ضباع بروكلين وذئاب وول ستريت وعاجزة عن تقديم البديل الواعي
او تصفير الانقاذ بالعودة لي ما قبل 1989 ولسه في تقسيم المقسم وتجزيء المجزا والسواطة والعجن واعادة انتاج اكتوبر 1964 بتاعة القووونات
الترابي وابو عيسى وبي نفس الناس
عايزين تمشو القصر لي شنو
امشو الساحة الخضراء زي ما عمل جون قرنق 2005
وين المطالب الاستراتجية التسعة دي ؟؟

https://top4top.io/
وحمدوك شرد

البوست ده رفعتو ضر كده لحيدر الزين الشين ( مكلية)😎😂
هسة بجيك من الاخر ونفس الكلام القلتو في 2019
قحت والدعم وحمدوك ادوات امارتية رخيسة
والامارات قفاز امريكا واسرائيل القذر في المنطقة
وقلتو كو
القصة دي قبل يصرخ الفلول من الامارات
هسة في ذمتك يا مكلية 😢
الشيء البعمل فيه الدعم السريع ده عنده علاقة بي الديمقراطية
الشي البعمل فيه جنرلات البقط و2 مصر عنده علاقة بي اخلاق الجيش السوداني يضرب المدن بالطيران
وهسة بعد خمس سنة رفس
ده كان شعار الشباب في ساحة القيادة
الجيش للثكنات والجنجويد ينحل
اي كوز ندوسو دوس ما بنخاف
الليلة ما بنرجع الا الجنوب يرجع
اها هل
قحت1 وقحت الموز وجنرلات البقط والشركة القابضة المصرية وجنجويد الامارات الرخيس
حقق اي شعار من ديل ؟
مش قلنا ليك انت ما بتسمع لحدي تشوف
فكنا من نظرية فلول وسنو بول
نزح لحدي هسة 9 مليون سوداني ومن مدني بس 700000 سوداني
هل ديل فلول 😭😭😭😭😭
يفلفلك الفليل
البوست ده تم رفعه وتوثيقه بختم الكديسة ذو القوة الثلاثية للابادة
🐱🐺😿
عشان يصحى ناس الاقليم الشمالي والاقليم الشىرقي ويلتزمو بي البرنامجي رفع علم الاستقلال او علم حسنين في المدن والاقاليم الحرة النظيفة الما فيها فلول ولا جنجويد
11 طويلة مؤسسة والاقاليم وسمكرة الجنوب والاستعانة بالصين وجبال الدهب دي في اعادة اعمار السودان عبر،مشروع طريق الحرير
وانظر واعتبر،شوف من يدمر العالم غير اامريكا واسرائيل والاتحاد الاروبي ومنافقين العرب
ومن يحي الدول وهي رميم الصين ودول بريكس
حكم اقليمي شنو البجيبو ليك متسولين السفارات والمنظمات ديل
ربع الدماغ المنحطين

Quote: يفلفلك الفليل البوست ده تم رفعه وتوثيقه بختم الكديسة ذو القوة الثلاثية للابادة

هههههههههههههههههه
بجيك راجع .. واهديك احلى فيديو سمعتو اليومين الفاتت دي

بس هسه عجبتني مغرزتك
باقي لي ايامك في عطبرة كلها تكون قضيتها في الحلفا..


المهم عندي بــ توافق كلامك في الموضوع انه باي هوك باي كروك النظام الاقليمي في السودان اتحقق..

لكن المسألة دي ما بتديك حق تولع كدوس المعرفة وتشنق نخرتك ..
أو نحو ما قال ؛/

في ذمتك يا حيدر الزين قريت البوست ده بتقنية الفار
هسة انت لسه قحاتي بالله🙊🙉🙈
بريمة ذاتو بقى قحاتي بقيتو طيزين في لباس كديسة الدعم السريع😾
اتفرتق السودان الان ذي ما حذرت من ضيق افق قحت وعبث الدول العربية بالسودان وانفضحو الان
وهسة باقي الشمال والشرق بس يلحقو نفسهم يرجعو الحكم الاقليمي ويجدعو الولايات
بنرتاح من الجنجا والفلول معا والنزوح والخراب العظيم

Quote: هسة فلول نهر النيل بقدمو خطاب نجس زي رواندا خطاب عنصري بغيض وغبي البديل الواعي التخلص من فلول الشمال بدون دعم يرجع الاقليم ويتاسس من جديد زي ما كان قبل 1989 وشرحنا لامن فترنا الزواحف بديرو الولايات الغبية والاعلام والحشد احسن الناس الواعية ترجع الاقليم بي دستور1973 وقوانين 1974 ورؤية ودستور حسنين نفس الحكاية اعادة الحكم الاقليمي باسس جديدة نحن عايزين سياسة مش رفس حاكم اقليم موجود في الدستور حكومة اقليم موجودة في الدستور برلمان اقليم موجود في دستور2005 مجالس محلية موجودة في دستور1973 ادارة اهلية بالجنسية الخضراء،ومراجعة الرقم الوطني المادة 7 في دستور1957 نخترع في العجلة لي شنو بالمشورة الشعبية نعين كل الدستوريين في المرحلة الانتقالية بعد يرجع الاقليم الدعم السريع او قحت او الفلول عندهم لينا شنو ؟؟؟ والامارات ذاتا نعمل بيها شنو جيب الصين طوالي عندك جبل دهب اعمر بيه الاقليم بلا دولار بلا امريكا بلا امم المتحدة االجيش للثكنات...الجنجويد ينحل ااي كوز ندوسو دوس الليلة ما بنرجع الا الجنوب يرجع دي كانت شعارات الشباب 2019 وكان بتحققا فقط رؤية حسنين وعلمو ودستورو ورؤية الحركة الشعبية دستور2005 والمحكمة الدستورية ومبادرة نافع عقار2011 ان فقهو وما بارو ناس حقي سميح وحق الناس ليه شتيح لحدي ما ركبنا الكركابة الثورة الثقافية 💚💛💙