يا ناس قحت هووووي .. أرعوي .. الزول دا ما دايرنه في جنوب كردفان!

05:49 PM April, 21 2020

سودانيز اون لاين
Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
مكتبتى
رابط مختصر

دكتور رضوان النيل كنده

Quote: السيرة الذاتية ((CV رضوان النيل كندة كوكو أولا: البيانات الشخصية: الاســـــــــم: دكتور/ رضوان النيل كندة كوكو. الوظيفة: أستاذ المحاسبة المساعد – كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية والاجتماعية – جامعة النيل الأزرق. المؤهل: دكتوراه الفلسفة في المحاسبة. تاريخ الميلاد :01/09/1976. محل الميلاد: الكلاكلة القبة – ولاية الخرطوم. محل الإقامة: قشلاق الجيش – مدينة الدمازين -ولاية النيل الأزرق. الحالة الاجتماعية: متزوج وأب لأربعة أطفال. الجنســـــــية: سوداني. الديانة: مسيحي رقم التليفون: منزل: 00249912694719 موبايل : 00249121961960 عمل : 00249911416669 فاكس : - البريد الإلكتروني: [email protected] ثانيا: المؤهلات العلمية: 1- دكتوراه الفلسفة في المحاسبة من عمادة الدراسات العليا – جامعة كردفان عام 2016 بعنوان " نموذج محاسبي لتطبيق المحاسبة القضائية في السودان لمحاربة الفساد المالي والإداري ". 2- ماجستير العلوم في المحاسبة من عمادة الدراسات العليا – جامعة كردفان عام 2013 بعنوان " دور توريق الديون في الحد من مشكلة الفشل المالي – دراسة تحليلية تطبيقية على سوق الخرطوم للأوراق المالية". . 3- بكالوريوس العلوم في المحاسبة من كلية الدراسات التجارية – جامعة كردفان – في نوفمبر 2011م. ثالثا التدرج الوظيفي: 1- نائب عميد كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية والاجتماعية – جامعة النيل الأزرق. اعتبارا من مارس 2018م حتى الان. 2- رئيس قسم المحاسبة كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية والاجتماعية – جامعة النيل الأزرق. اعتبارا من مارس 2017م حتى مارس 2018م. 3- أستاذ المحاسبة المساعد بقسم المحاسبة كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية والاجتماعية – جامعة النيل الأزرق. اعتبارا من نوفمبر 2016م حتى الان. 4- محاضر بقسم المحاسبة كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية والاجتماعية – جامعة النيل الأزرق. اعتبارا من أغسطس 2016م حتى أكتوبر 2016م 5- محاضر بقسم المحاسبة بكلية الامام الهادي الجامعية -الخرطوم اعتبارا من أكتوبر 2015م حتى يوليو 2016م 6- مساعد أمين للشؤون العلمية بكلية العلوم التنموية والتكنلوجية الجامعية اعتبارا من عام 2014 وحتى سبتمبر 2015م. 7- محاضر بقسم المحاسبة بكلية العلوم التنموية والتكنولوجية الجامعية -الأبيض اعتبارا من أكتوبر 2013م حتى سبتمبر 8- موظف بالأمم المتحدة (United Nation) من 2005 وحتى العام 2011م في عدد من الإدارات المختلفة في World Food Programme رابعا: اللجان والخبرات الإدارية بالجامعات: 1- مساعد أمين للشؤون العلمية بكلية العلوم التنموية والتكنلوجية الجامعية اعتبارا من عام 2014 وحتى سبتمبر 2015م. 2- رئيس لجنة كنترول الامتحانات بكلية العلوم التنموية والتكنلوجية الجامعية اعتبارا من عام 2014 وحتى سبتمبر 2015م. 3- مشرف طلاب لمنافسات التعليم العالي في العام 2015م بكلية العلوم التنموية والتكنلوجية الجامعية. 4- رئيس لجنة التحقيقات مع الطلاب كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية والاجتماعية – جامعة النيل الأزرق. اعتبارا من مارس 2017م حتى الأن. 5- رئيس لجنة امتحانات كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية والاجتماعية – جامعة النيل الأزرق. اعتبارا من مارس 2018م حتى الأن. 6- رئيس لجنة ترقيات الموظفين والتقنيين بجامعة النيل الأزرق، اعتبارا من نوفمبر 2018م. 7- رئيسا مناوبا للجنة تطوير واعداد مناهج كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية، اعتبارا من مارس 2019م وحتى الأن. خامسا: الخبرات العملية التدريسية: تم تدريس المواد المحاسبية بمختلف الجامعات خلال الفترة من 2013م وحتى وقتنا هذا وبيانها كما يلي: أ-مواد تم تدريسها باللغة العربية: 1- مقرر المحاسبة المالية. 2- مقرر محاسبة الشركات (أشخاص – أموال – قطاع إعمال عام). 3- مقرر محاسبة التكاليف في المشروعات الصناعية والتجارية. 4- مقرر النظم المحاسبية. 5- مقرر محاسبة المنشآت المالية (بنوك-بورصات – شركات تامين). 6- مقرر المراجعة (الأساسيات والمفاهيم). 7- مقرر المراجعة المتقدمة. 8- مقرر محاسبة التكاليف (المراحل – الأوامر – العقود – المعيارية). 9- مقرر المحاسبة الضريبية. 10- مقرر الحاسب الآلي واستخداماته في التطبيقات المحاسبية. 11- مقرر الإدارة المالية 12- مقرر التحليل المالي والمحاسبي 13- مقرر نظرية المحاسبة. 14- مقرر المحاسبة الإدارية 15- مناهج البحث العلمي في المحاسبة ب-مواد تم تدريسها باللغة الانجليزية: 1-مادة اللغة والمصطلحات المحاسبية لطلاب الفرقة الرابعة محاسبة. 2-مادة مبادي المحاسبة باللغة الإنجليزية. ج-مواد تم تدريسها في الدراسات العليا (دبلوم عالي + ماجستير): 1- نظم المعلومات المحاسبية الالكترونية 2- محاسبة شركات الأموال المتقدمة 3- موضوعات محاسبية معاصرة 4- الإدارة المالية المتقدمة 5- موضوعات محاسبية معاصرة 6- المراجعة المتقدمة. 7- محاسبة النفط سادسا: الوظائف والخبرات العملية في مجالات اخرى: 1. 2005 – 2007م موظف بإدارة العمليات اللوجستية -برنامج الاغذية العالمي World Food Programme – الامم المتحدة United Nation. 2. 2007 – 2009 مساعد مدير إمداد وعمليات -برنامج الاغذية العالمي World Food Programme – الامم المتحدة United Nation. 3. 2009 – 2011م محلل نظم + كبير مساعدي مدير إمداد وعمليات -برنامج الاغذية العالمي World Food Programme – الامم المتحدة United Nation سابعا: المؤلفات العلمية (الكتب): 1- كتاب بعنوان: المحاسبة القضائية – استراتيجية لمحاربة الفساد في السودان (رقم الإيداع: 652/2017، والرقم الدولي: ISBN: 978-99942-0-429-8، عدد الصفحات 125 صفحة: الطبعة الأولى يونيو 2017، مطبعة G-TOWN، الناشر دار وائل للنشر – الأردن - عمان). 2- كتاب بعنوان: الأنشطة الطلابية - رؤية استراتيجية لتحقيق الأمن الفكري في ظل الغزو الثقافي الفكري، فهرست المكتب الوطنية اثناء النشر، عدد الصفحات 165 صفحة: الطبعة الأولى يوليو 2018، مطبعة G-TOWN). 3- كتاب بعنوان: محاسبة التكاليف – الأسس العلمية والممارسة التطبيقية (تحت الطبع) فهرست المكتب الوطنية اثناء النشر، عدد الصفحات 200 صفحة: الطبعة الأولى يوليو 2018، مطبعة G-TOWN). ثامنا: المؤلفات العلمية (الأوراق العلمية): 1. دور أخلاقيات مهنة المحاسبة في جودة التقارير المالية The role of accounting ethics in the quality of financial reporting، دراسة حالة على عينة من وموظفي وزارة المالية ولاية النيل الأزرق (2018)، بحث مشترك، (باحث رئيسي) – بحث منشور في مجلة جامعة السلام، العدد . 2. أمكانية استخدام توريق الديون كأحد الآليات المستخدمة في الحد من مشكلة الفشل المالي The role of turning (debt-to-securities) in reducing the financial failure. ، دراسة حالة على سوق الخرطوم للأوراق المالية، (2018)، بحث مشترك، (باحث رئيسي)، موافقة بالنشر مجلة جامعة سنار. 3. دور المحاسبة القضائية في الحد من الفساد المالي والإداري في السودان، بحث مشترك، (باحث رئيسي)، موافقة بالنشر، مجلة جامعة نيالا. 4. المراجعة الالكترونية في المؤسسات الحكومية في السودان: الممارسة الحالية والنظرة المستقبلية، دراسة ميدانية على المؤسسات الحكومية بولاية النيل الأزرق، بحث مشترك، (باحث رئيسي) بحث منشور في مجلة جامعة بخت الرضا العدد (29). 5. دور المقارنة المرجعية في تقييم الأداء وأثره على جودة الأداء، دراسة ميدانية على الشركات المدرجة في سوق الخرطوم للأوراق المالية، بحث فردي. 6. تحديات ومعوقات تطبيق الحوكمة في مؤسسات التعليم العالي وآليات التغلب عليها، دراسة حالة جامعة النيل الأزرق، بحث مشترك، (باحث رئيسي)، تحت التحكيم مجلة كلية الشرق الأهلية. 7. تحديات القياس ومحددات الإفصاح المحاسبي عن رأس المال الفكري في منظمات الاعمال، (دارسة تحليلية)، بحث مشترك، (باحث رئيسي)، تحت التحكيم مجلة جامعة زالنجي. تاسعاً: الدورات التدريبية الحاصل عليها: 1. دورة إدارة الوقت – برنامج الاغذية العالمي – الامم المتحدة، (2008). 2. دورة Service Mindset Training -برنامج الاغذية العالمي – الامم المتحدة، (2009). 3. دورة محللي النظم Commodity Tracking System -برنامج الاغذية العالمي – الامم المتحدة، (2011) 4. دورة نظم وطرق التدريس الجامعي – جامعة الخرطوم (نوفمبر 2015م). 5. دورة تدريب المدربين معهد هجأي الدولي – لارنكا قبرص (2017). عاشرا: الندوات والمؤتمرات العلمية التي شارك فيه: 1. ورقة مقبولة في مؤتمر رأس المال البشري إسطنبول – تركيا (4 – 6 ابريل 2017م بعنوان "تحديات القياس ومحددات الإفصاح المحاسبي عن رأس المال الفكري في منظمات الأعمال" كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية – جامعة اليرموك، (نشرت في كتاب المؤتمر والمجلة الدولية لعلوم الانسان IJHS). 2. حضور المؤتمر الدولي لتدريب قادة الشرق الأوسط المقام بواسطة معهد هجاي الدولي لتدريب القادة في لارنكا – قبرص في الفترة من 18 نوفمبر 2017م الى 6 ديسمبر 2017م. 3. حضور المؤتمر الدولي (الصمود أمام العواصف) تدريب لقادة الخدمة في السودان – جمهورية مصر العربية – القاهر – في الفترة من 17 سبتمبر 2018م الى 23 سبتمبر 2018م. الحادي عاشرا: الأنشطة الأخرى: 1. محاضر لمؤتمرات الشباب المسيحي السوداني بجميع الكنائس المحلية السودانية. 2. مدرب تنمية بشرية معهد هجأي للتدريب الدولي. 3. عضو معهد هجأي الدولي لتدريب القادة المسيحيين بالسودان 2017 – وحتى الان. الثاني عاشر: الاشراف على طلاب الدراسات العليا: 4. الاشراف على أكثر من 25 طالب ماجستير محاسبة. 5. الاشراف المساعد لثلاثة طلاب دكتوراه محاسبة. 6. ممتحن خارجي لطلاب الماجستير في عدد من الجامعات والله الموفق

يا أخوانا وأخواتنا، الحاجات التي لونتها بالأحمر .. هل لها داعي؟؟ .. ما هي علاقتها بالوظيفة؟

بعدين من باب العلم .. الزول دا تابع لياتو جهة .. عرماني عقاري .. أم حلواي؟

للعلم، أبناء النوبة في تويتر عملوا له .. full endorse كحاكم لولاية جنوب كردفان ..

معقولة يجيبوا لجنوب كردفان .. زول مولود في الكلاكلة ..؟؟ .. دا ح ينتحر في خلال أسبوع واحد ..


بت أبا نور وين أنتي؟

بريمة

انت الكلاكلة قايلها كافوري! دي اصعب من كاودا زاتها

حاجتين بس عجبوني في الرجل ..
أولاً مسيحي: دا معناه الكنجيمورو تكون راقده رج .. نعبوا كنجيمورو ساكت دون رقيب من جانب الحكومة ..
الثانية: الرجل عمره 45 سنة .. معناه، يقدر علي الجري والشلحته ..


محتاج ول أبا كبر، وبت أبا نور تاور، ومولانا محجوب تاور يمروا من هنا .. ويدعونا توتل الزول ده ..

بريمة

ود البشري،

Quote: انت الكلاكلة قايلها كافوري! دي اصعب من كاودا زاتها

جنوب كردفان أكثر منطقة فيها أزمة حرب .. وأزمة ثقة .. وأزمة نسيج إجتماعي متهتك .. كل بلاوي الحروب تتمظهر هنا .. الولاية تكاد تكون ما نسبته 60% يعانون بشدة وحدة من أثار الحروب ..
المرضي النفسيين ومقطعي الأطراف .. أغلب الناس تعاني من مرض PTSD
وهذا مرض نفسي نتيجة لعامل الحروب .. الأمريكان الذين يعودون من مناطق الحرب يموتون بمعدل 22 عسكري يومياً.

بعدين أنظر، الرجل لم يثبت في وظيفة غير الأمم المتحدة كموظف جونير .. ثم نائب عميد .. وهذه وظائف لا تشبه مسألة حاكم الأقليم ..

بريمة

Quote: الثانية: الرجل عمره 45 سنة .. معناه، يقدر علي الجري والشلحته ..

بطمن في نفسك يا حبيب

Quote: بطمن في نفسك يا حبيب

يا أخ جعفر،
ناس قحت لم يعوا الدرس بتاع 37 سنة ونيف حرب في جنوب كردفان .. الولاية دي في الظرف الراهن لا تنفع فيها إلا بت أبا نور تاور .. أو زول مثلها .. تكون عركته الحياة .. وثقلته التجارب الحياتية وملم إلمام دقيق بماضي وحاضر ومستقبل الأقليم.

وبعدين زول خرطومي!! .. مولود في الكلاكلات!! .. ومتعلم في شمال كردفان!! .. بالنسبة لينا زول حنكوش ساكت ..

الناس يرحمونا شويه .. كفاية علينا 37 سنة من عمر الولاية .. الفاقد التربوي ما يعادل حوالي 80% طوال سنين الحرب .. الولاية بها أمية طاغية، وجهل وأزمة حروب وأزمة ثقة.


بريمة

الرجل لم يثبت في وظيفة غير الأمم المتحدة كموظف جونير ..
ثم نائب عميد .. وهذه وظائف لا تشبه مسألة حاكم الأقليم ..
==================
الحبيب بريمة ..
كلام في الصميم لم يمارس أي عمل اداري حكومي
وكما ذكرت في الولايات البعيدة .. اذا الشخص لم يكن على دراية
بمكونات المنطقة وكيفية التعامل معهم وأيضا اجادة اللغات المحلية
عندما تخاطب كمسؤول الناس بلغتهم المحلية ترتفع الثقة لديهم
ان لاحظت في زيارة للزبير يرحمه لقريتنا .. رغم أنه كان لا يجيد
الدنقلاوية بطلاقة ( بديري ) إلا انه بعبارتين أو ثلاثة نال رضا أهلنا

ناس الهوامش والعمق القبلي لا يحتاجوا الى مؤهلات علمية
هي كيفية التعامل والمخاطبة لكل حسب عاداته وتقاليده
تحياتي الحبيب بريمة ..

ول أبا علي،
سلام .. يا أخي جنوب كردفان ولاية حساسة بشكل لا تتصوره .. حتى كتابة أسم الولاية "جنوب كردفان" ح يخلق مشكلة ..
الولاية إسمها "جنوب كردفان - جبال النوبة" .. دا أسم متفق عليه منذ إتفاقية نيفاشا .. ما ممكن الناس تنقض غزل مثل أتفاقية السلام الشامل في الولاية.

الولاية بها نسبة حوالي 74% نوبة، 23% بقارة، 3% فلاته، برقو، برنو .. ومكونات أخري؛ عايزين زول ملم من نواحي أجتماعية وثقافية بكل هذه الشرائح.

أضف أن الولاية بها 80% يحترفون الزراعة والرعي .. وهؤلاء يوجدون في الأرياف قبل الحرب والأن يجب أن يعود إلي قراهم ومزارعهم .. في حين 20% يسكنون المدن .. منهم حوالي 10% يمتهنون التجارة .. و10% في التعدين.

لا توجد مستشفيات ما عدا كادقلي .. ولا توجد مدارس غير المدن الرئيسية .. وليس هناك مياه صالحة للشرب .. خراب خراب خراب في كل شيئ.

بريمة

غايتو يا بريمة ربما تكون على حق
اذا اخدنا فى الاعتبار الجريمة الكبرى الذى ارتكبها البشير بترشيح ودعم احمد هارون ضد الحلو ابن جبال النوبة الامر الذى ادى الى اشتعال اللحرب وتوتر العلاقة مع المركز الى اليوم
نرجو من الحكومة ان تاخذ التجارب المرة السابقة فى الاعتبار ولا تقع فى نفس الخطأ
الاخت نور تاور بنت المنطقة وهى مؤهلة لقيادة الولاية

Quote: دا معناه الكنجيمورو تكون راقده رج .. نعبوا كنجيمورو ساكت دون رقيب من جانب الحكومة ..

ما قلت عبابيرك عبابير روب بس ..
هسه بقيت على عبابير الكاجيمورو ..

صراحة ناس النظري والسيرة الذاتية المتروسة جربناهم ..
ما منهم أيتها فايدة ناس تنظير وبس
ونتاجهم حين العملي والواقع صفرا كبيرا ..
لازم الولاة يكونوا من الولاية سكنا وميلادا ومعيشة
ويكونوا ممن يعرف المنطقة وناسها ولصيق بالارض وساكنيها
لكن يجيبوا زول ليهو طرشمية سنة بره وما عارف المنطقة
ما حينفع لانه حيكون داير ناس تسوقه من اضانه وتوريهو
وبالتالي حيتم التحكم في قراراته وما يفعل وما لا يفعل ..
رشحوا ليكم زول مدروش في جنوب كردفان


بعدين ما تنسانا من عبابير المريسة البتكون فايرة وبتبغبغ ..

في الكشف الأول ، مذكور ان دكتور رضوان من حركة (حق)..ياتو فيهن..امسكني مرخي..!
الشباب في الأرض عندو وجهة نظر مختلفة شوية..
New approach
شايف اصدقاءنا ناس الحركة الشعبية (الحلو) طلعوا بيان فيهو اشارة ايجابية نحو اختيار الولاة المدنيين ، ومؤكد عندهم علم بالإختيار (اتكلمت مع بعضهم ، وبعض اصدقاءنا البعثيين ، وكذا اصدقاءنا في حزب الأمة ..منذ يناير 2020 ، وناس الحركة والبعثيين وقتها قالوا ما عندهم ترشيحات وينظرون للمفاوضات..ناس حزب الأمة كانوا بيحاولوا نقنع ليهم احد اصدقاءنا من مدينة الدلنج ، وكانت رؤيته ان الأمر سابق لأوانه وهناك حسابات غير منظورة..!
كما ذكرت انت الولاية وضعها حساس ومشاكلها معقدة للغاية..ولكن هذا الترشيح له بعض السلبيات وبعض الإيجابيات ، وكل ما نحتاج هو الموازنة..
السلبيات:
أولا: طبيعة الوضع الأمني ، النسيج الإجتماعي ، علاقات الرعي والزراعة..الخ
ثانيا: عدم الإلمام الكافي بجغرافية الولاية (خصوصا الأجزاء الشرقية والشمالية).
ثالثا: فكرة فريق العمل الذي يعمل مع الوالي ، فلو لجأ لأهل حزبه فقط (حركة حق) مؤكد سيأتي بفريق غريب عن الولاية وسيواجه تحديات عديدة
الإيجابيات:
اولا: فكرة انه والي مسيحي ، فهذه اشارة جيدة ومهمة ويمكن استغلالها في جلب الدعم للولاية من الخارج (خصوصا الغرب الحضاري المسيحي)..شرطا ما يكون دعم مستهبل بتاع منظمات تكون جاية تتفسح.
ثانيا: ستكون له علاقة جيدة مع الحركة الشعبية (الحلو) وهذا قد يدفع بعملية السلام..
ثالثا: خيار مقبول لشباب الولاية ، ومؤكد سيجد دعم كبير منهم..
عموما هي مغامرة كبيرة..وربنا يوفق
كبر

ثم ..
يا ناس قحت هووووي .. ارعووا ..

عيب تخلي زول من الناطقين بغيرها يصلح ليكـ ...

طبعا حأفوت ليك ( شلحته ) ...
لأنك نجضتنا بي الهاء البتقلبها حاء دي نجاض قبورة ..
سجم خشم العربي الوقع في خشمك يابريمة ..

وّل أبا بريمة..
تحياتى..

الموضوع دا داير ليه قعدة طويلة..
تجدنى اليوم كثيرة الانشغال..
و جزء من الغد..
ولكن :
الموضوع ما موضوع شهادات فى حالتنا المعقدة هذه..
ولكنها معرفة عميقة بالولاية..
لان الولاية و كما تفضلت أنت..
وضعها حساس..
و تحتاج الى قوة الشخصية..
و معرفة بتفاصيل تفاصيل المنطقة..
ثم والاهم من كل هذا..
الى أى تيار سياسى ينتمى الرجل؟
لان الانتماءات السياسية قد القت بظلال سالبة على المنطقة..
أين كان الرجل فى ال31 عاما لحكم الانقاذ ؟
ماهو رأيه فى الصراع بين الحركة و المركز فى ال30 عاما ؟
ماذا قدم فى تلك الفترة ؟

لذلك..
انا لا اتوجس و لا اتخوف من هذا التعيين..
أنا ارفضه تماما..
ليييه ؟
هناك شباب من الولاية زى الورد..
خرجوا من محرقة الحرب كما الذهب بعد أنصهاره..
عارفون بتفاصيل تفاصيل الولاية...
لهم من الشجاعة ما يصل الى درجة التهور..
ضحوا بأغلى سنوات عمرهم فى معاناة بسبب و من اجل جبال النوبة..
أما كون الوالى أكاديمى...
ولد فى الكلاكلة و لا وين ما عارفة..
فدا كلام لا معنى له عندى..

الحكومة الانتقالية دى..
كّترت المحلبية..

أعود ان شاء الله...

بالنسبة للحقول الأشرت ليها في السيرة الذاتية يا بريمة فهي مبررة عندي
عادي السيرة الذاتية فيها البيانات دي .. وبتكون دي سيرته الذاتية المنشورة في موقع الجامعة غالباً
الحاجة اللي لاحظت ليها إنه ما طلع برة السودان لا دراسة لا عمل عشان كدة متفهم طريقة كتابة السيرة الذاتية
نحن في السودان ما بنعرف نكتب سيرة ذاتية بتكون عبارة عن رص دراسات وخبرات وخلاص عشان كدة برة معروف السوداني بإنه فاشل في تقديم نفسه وما بلقى رواتب عالية زي البقية
ما عندنا ثقافة تعديل السيرة الذاتية حسب الوظيفة المتقدم ليها .. ملف واحد بتضيف ليه الجديد في خبراتك وخلاص
كنصيحة مني أي زول عاوز يعمل سيرة ذاتية يخسر ليه دولار واحد في موقع myperfectresume.com وبلقى مافي أي علاقة بين الكان بكتبو وبين السيرة الذاتية الاحترافية.

العقلية البتختار هي عقلية واحدة منذ قيام السودان بعد الاستغلال.
اولا لا تعترف هذه العقلية بأهلية اى شخص لم يولد في العاصمة او ترعرع فيها في ان يكون شخص يمكن الاعتماد عليه
ثانيا, تتوجس هذه العقلية من سكان السودان خارج العاصمة و لا يثقون بهم. تريد هذه العقلية مستر يس مان
ثالثا هذه العقلية ليس لها اى تواصل مع اشخاص من خارج العاصمة (الاقاليم) و لذلك تجد كل التعيينات التي تمت حتي الان اما من خارج السودان او من العاصمة. يعني لو ما مولود في العاصمة لابد و انك تكون من حملة الجوازات الاجنبية.

أستاذ حسن فرح
سلام ..

Quote: نرجو من الحكومة ان تاخذ التجارب المرة السابقة فى الاعتبار ولا تقع فى نفس الخطأ الاخت نور تاور بنت المنطقة وهى مؤهلة لقيادة الولاية

يأخذوا تجارب الولاية الحالية .. الولاية ليست في سلام، الجيوش مازالت تحمل السلاح ..
أنا أفتكر الحكومة الأنتقالية لو قدرت أنجزت السلام في الولايتين ودارفور يكون ما قصروا .. تب.

ربما يمكني أن أخمن كيف يفكر هؤلاء .. كأنهم يقولون يأتوا بزول ما خارج صندوق الصراع .. مثل ما أتووا ببروف صديق تاور .. وقد أحسنوا أختيار ول أبا بروفسير صديق تاور زول بعيد عن الولاءات الضيقة ..
حسي لو أجرينا أستفتاء في الولاية أن تكون الأستاذة نور تاور أو يكون ول أبا محمد النور كبر .. والي .. ح تشوفوا تضامن عريض يضم أغلب ألوان الطيف.

ساعدونا في تضيق فجوات الفشل في الولاية ..

بريمة

ود القوز يا حبيب ..

Quote: ما قلت عبابيرك عبابير روب بس .. هسه بقيت على عبابير الكاجيمورو ..

واحد خواجه عالم لاهوت ومقارنة الأديان .. سألوه ناس الحكومة بعد 911 عن الأسلام .. قال لن يفتي إلا بعد أن يقرأ القرآن.
أها عمك كرب بطلونه الناصل .. وقعد في القرآن .. قراه جت .. وكتب كتاب كمان .. أسمه What Islam Meant
في لقاء عام يقدم فيه تنوير عن الكتاب .. نظام بروموشن .. سئل عن لماذا الجنة في القرآان فيها خمر مصفي؟ وبها حدائق غناء؟
قال أن الأنسان يتصور ما يعاني منه أو ينقصه ذلك هو المرغوب لديه (يعنى حلم الجيعان عيش) .. قال البروف العرب لقد منعهم القرآن من شرب الخمر فهى أكثر شيئ مرغوب لديهم عشان كده تصوروها بتلك اللذة في الجنة ..
وقال عن الحدائق الغناء أن العرب يعانون من التصحر وقلة الماء .. وأن النجاة والفوز في رحلاتهم في الصحراء أن يصلوا إلي الواحة التي أمامهم لأن فيها الحياة .. الماء والخضرة ..

وأنا كمان .. في اليوم الأخر ح أكون نايم نوم في محل الكنجيمورو ..

بريمة

ول أبا كبر،
جيداً جيت ..

Quote: عموما هي مغامرة كبيرة..وربنا يوفق كبر

أهلنا البقارة يقولوا: "الزول ما بداوس ولبنه في كوعه" .. بخسة اللبن أول حاجة تعلقها في جزع شجرة أو تدفنها في حفرة عميقة .. ثم تداوس .. في حالة الهروب تخطف بخسة لبنك .. وتجري
دا كله درأ للمغامرة بطعامك في وقت حرج ..

مثل هذا التعيين صندوق أسود .. بطيخة مقفولة .. شختك بختك .. مثل البطيخة المقفولة.

بريمة

Quote: يا ناس قحت هووووي .. أرعوي .. الزول دا ما داي

قحت لمة بلا مشروع يا كوز
ما لقو زول من دينكا نقوك يعملو حاكم ولاية ؟؟؟ ويلمو ولاية غرب كردفان مع جنوب كردفان
ليه ما يجدعو الولايات يورجعو الاقليم= الحكم الاقليمي للامركزي بس وينتخب الناس حاكم الاقليم ذى ايام زمان عشان نفرق بين السودانيين والكعوك ...
المحاصصة اعادة تدوير البعثيين والشيوعيين والناصريين وعقاب مايو
قال تكنوقراط قال
الترابي وبابكر عوض الله تكنو قراط يعاني شنو
https://top4top.io/
يا هودا التكنوقراط
يا حبيب يرجع الاقليم بس والادارة الاهلية والشعب السوداني ينتخب حاكم الاقليم وبرلمان الاقليم بطلو الدجل
تنخيل عندنا بعثيين وناصريين لحدي هسة في السودان وفي جبال النوبة ياخ انعل ابو كوش ذاتا
جقود يعترض علي المحاصصة وعلي والولايات ولا يعترف بي التكنوقراط اطلاقا ودجل الامبريالي الرخيص في السودان وما تلزمني امريكا والاتحاد الاوروبي اطلاقا


ولازال السودانيين في القبائل زي الهنود الحمر في السودان يتحكم فيهم اقليات مشوهة في المركز تحت جذم المخابرات المصرية والاقليمية والدولية ولنهب الموارد والابادة نفس الناس من اول انقلاب لي اخر انقلاب
سؤال بي بريمة هل الدريري محمد احمد مسيري ؟؟؟
ولي الامر بقى انتحال قبائل كمان بعد انتحال الهويات

ود القوز

Quote: ثم .. يا ناس قحت هووووي .. ارعووا .. عيب تخلي زول من الناطقين بغيرها يصلح ليكـ ... طبعا حأفوت ليك ( شلحته ) ... لأنك نجضتنا بي الهاء البتقلبها حاء دي نجاض قبورة .. سجم خشم العربي الوقع في خشمك يابريمة ..

المشكلة في الناطقين بغيرها .. وأنظر نحن غير الناطقين بالأنجليزية .. مجودين النحو "القرامر" أكتر من شكسبير ..
نحن الناطقين بها ليس لدينا كبير غرض بالأخطاء البسيطة .. أصلاً ما عندنا غيرها ..

لكن دعنى ألفت نظرك لحجج الرجل مع خالد بن الوليد، سأل خالد الرجل عدة أسئلة ثم أستنتج من كلامي لا شي .. لأن الرجل لديه سبق إصرار أن لا يجيب بشيئ مفيد ..
خال للرجل: من أين أتيت؟
الرجل: من خلفي.
خالد: أين ذاهب؟
الرجل: إلي أمامي.
خالد: من أبوك؟
الرجل: الذي ولدني.
خالد: كيف أقصي أثرك؟
الرجل: من صلب أبي.
خالد: من أين خرجت؟
الرجل: من بطن أمي.
خالد: فعلي ما أنت؟
الرجل: علي الأرض.
خالد: ففيم أنت؟
الرجل: في ثيابي.
خالد: ما سنك؟
الرجل: عظم
خالد: أبن كم أنت؟
الرجل: أبن رجل واحد.
خالد: كم أتي عليك من الدهر؟
الرجل: لو أتي عليّ شيئ لقتلني.
خالد: ما تزيدني في مسألتك إلا عمي؟
الرجل: ما أجبتك إلا عن مسألتك.
خالد: أعرب أنتم أم نبط؟
الرجل: عرب تنبطنا ونبط تعربنا!


وأنا أقول: عرب تنوبنا، ونوبة تعربنا.

بريمة

بت أبا نور تاور
جيداً جيتي ..

Quote: انا لا اتوجس و لا اتخوف من هذا التعيين.. أنا ارفضه تماما..

دا المختصر المفيد ..



أها يا ناس قحت .. نفرين لو قالوا ليكم أحبشوا أضانكم .. أفعلوا ..

حسي نحن ثلاثة من أبناء الولاية .. قلنا نووو .. ربما خياركم ينفع لوظيفة في الخرطوم تخص الأقليم .. لكن حاكم ولاية نووو ..

بريمة

متابعين

Quote: يا ناس قحت هووووي .. أرعوي .. الزول دا ما داي

مش المهم الهارد دسك النوع او العرق
المهم السوفت وير (الوعي )
اوعا يكون بعصي او شيوعي او ناصري او كوز او سلفي الخمسة اوبئة دي طبعا الكرونة بنسبة ليهم نزلو عادية

دبل المنفصمين عبر العصور وعندهم عقدة الخرتوم كانو وبال علي اهلهم في الهامش عبر العصور
ودخ الدور الاسوا في خدمة المركز المريض ومن وراه من ضباع الاقليم ووذئاب وول ستريت
اقليم حصلت فيه ابادة بي رقم فلكي 1000000 وبرضو عايزين يرقصو ويغطو دقنهم
مرشحنا لاقليم كردفان كلو عبدالعويز الحلو والعيب ما في خيارات السودانيين في الانتخابات العيب في النظام المركزي الذى يزور ارادتهم ويشوه خياراتهم
https://top4top.io/
وقد افلح من استعلي يا مستهبلين
قال كلاكلة قال

ول أبا أحمد عمر،
سلام ..

Quote: بالنسبة للحقول الأشرت ليها في السيرة الذاتية يا بريمة فهي مبررة عندي عادي السيرة الذاتية فيها البيانات دي .. وبتكون دي سيرته الذاتية المنشورة في موقع الجامعة غالباً

لا يمكن تبريرها أبداً .. نحن قلنا ومازلن نقول .. أن شمل القبيلة، أو الجهة والديانة، أو الحالة الأجتماعية أو العمر .. لا وجود لها في سودان الغد .. سودان المواطنة.
مثل هذه السيرة لا يجد صاحبها وظيفة في الغرب .. هذه السيرة ليس فيها ولا حتى أنجاز واحد غير الشهادات الأكاديمية .. سوا شنو في كل الوظائف التي رصاها؟ من يدري!


بريمة

ول أبا محجوب،
سلام ..

Quote: العقلية البتختار هي عقلية واحدة منذ قيام السودان بعد الاستغلال. اولا لا تعترف هذه العقلية بأهلية اى شخص لم يولد في العاصمة او ترعرع فيها في ان يكون شخص يمكن الاعتماد عليه ثانيا, تتوجس هذه العقلية من سكان السودان خارج العاصمة و لا يثقون بهم. تريد هذه العقلية مستر يس مان ثالثا هذه العقلية ليس لها اى تواصل مع اشخاص من خارج العاصمة (الاقاليم) و لذلك تجد كل التعيينات التي تمت حتي الان اما من خارج السودان او من العاصمة. يعني لو ما مولود في العاصمة لابد و انك تكون من حملة الجوازات الاجنبية.

كيفت ووفيت ..
زمان كان لما يودوا ناس الخرطوم يشتغلوا في الأقاليم بدوهم علاوة مناطق شدة .. تشجيعاً لهم .. الأن يسمونها مناطق الموت .. الزول الماشي هناك أهله بفتحوا بيت بكاء ..لو مثل هذا الحال أستمر، يعنى ثورات الهامش لم تنجز شيئ.

بريمة

الكوكلكس عادل أمين، هوووي ..

Quote: قحت لمة بلا مشروع يا كوز ما لقو زول من دينكا نقوك يعملو حاكم ولاية ؟؟؟ ويلمو ولاية غرب كردفان مع جنوب كردفان

أي مكان شايل "تراشك" في بقج وتشيل وتردم ..!! حسي لو قمت عليك بشيلك بقجك زي الحمار يحمل أسفاره .. أنا قلت ليك أنت ساكن في بلاد العرب .. والناس ديل لا يعرفوا شيئ عن الديمقراطية أو الحكم الرشيد .. راسك قفل كك .. حصل ليهو lock .. الناس ديل لو عارضتهم ساكت .. يقع فيك أبو منشار .. يقطعك حتة حتة ..

نحن في جنوب كردفان أكثر بقعة علي وجه البسيطة فيها تسامح ديني .. ودا بفضل أخوالي النوبة وطبيعتنا نحن عرب البقارة في فهم الدين .. تقديم آيات التسامح علي الجهاد .. تقديم مسألة الأختيار علي الجبر .. وهديناه النجدين إما شاكر وإما كفور .. أها العايز محل كنجيمورو ها ديك الخمارة بيرقها واقف فوق .. الداير بيت الله .. مساجدنا آذانها يشق عنان السماء .. عايز يمشي الكنسية أجراسها تحدث رتم وإنغام جميلة كل صباح .. العايز شراب صائغ للشاربين .. لبن راقد رج ..

في عام 2005، أختارتنا الأمم المتحدث أكثر منطقة يمارس فيها التسامح الديني علي وجه البسيطة .. دا فخر لينا سكان جنوب كردفان .. عشان كده نحن عايزين زول يفهم كل هذا ويقدره فينا .. بكون زولنا.

الدكتور رغم تعليمه .. غير مناسب ..

بريمة

ول أبا أيمن نواي،
جيداً جيت ..

Quote: متابعين

المتابعة ما كفاية .. أنت كنت غائب .. لم نستدعك .. وها هو ربنا جابك لينا .. نحن نحملك أمانة قراءة هذا الأختيار .. من جميع النواحي .. حتى نكونوا علي بينة .. ويجزيك الله خير الجزاء.

ما تبخل علينا يا ول أبا .. الدكتور مولود في الكلاكلة .. وعايش في النيل الأزرق .. الدمازين ..في الغشلاق ..
الدمازين بعرفها حتة حتة .. ناس سوق أب سونجو .. وحي الزهور .. وكبري الرصيرص .. وقرود الخزان .. وعييك .. الناس ديل من يسكن معهم لهم حيواتهم الخاصة بهم وطبيعة معاشهم وحتى القبائل المحيطة بهم مثل: الأنقسنا والبرون، والأدوك والمابان .. ما عندهم أي فكرة عن جنوب كردفان ..
يبدو الدكتور لا يمت للنوبة بصلة .. ممكن أشبهه للكواليب .. أطورو .. وكده .. كدي ورينا الزول دا أنتماءه القبلي إلي أين؟ وأنتماءه السياسي .. هل الدكتور كوز سابق؟ وأنتماءه الأجتماعي .. هل مع أبناء النوبة في منظومات التراث والثقافة التي تنتظم العاصمة؟ هل متزوج نوباوية أو بقارية أو فلاتية؟

أفتح لينا صندوق البندوره دا وخلينا نشوفوا جواه في شنو؟ .. لو الأمر صعب عليك أرمي لي في الماسنجر ...

بريمة

Quote: اقليم حصلت فيه ابادة بي رقم فلكي 1000000وبرضو عايزين يرقصو ويغطو دقنهم مرشحنا لاقليم كردفان كلو عبدالعويز الحلو والعيب ما في خيارات السودانيين في الانتخابات العيب في النظام المركزي الذى يزور ارادتهم ويشوه خياراتهم https://top4top.io/https://top4top.io/ وقد افلح من استعلي يا مستهبلين قال كلاكلة قال

كلام الحب كلو قلتوهو بس كلامي انا الما عرفتوهو
انا من الدلنج يا مواطن
وخلي اللف والدوران
التاريخ المشين للنخب السياسية في جبال النوبة اوضح من الشمس والدفاع الشعبي
شفتة الخمسة ديل ما بتفعو في جبال النوبة مع الفيش والتشبيه والطشت
الاخوان المسلمين شعبي وطني عدل ومساواة فى الجبهة الثورية
البعصين والناصريين المشوهين لانهم بربطو الاقليم بي المركز الوسخ القاعد بي اللجنة الامنة ق حت تحت جذم المخابرات المصرية ونهب دول الخليج المعفنة
حميدتي ما بنفع لانه بصدر الجنود مترزقة وبنهب الذهب مع الامارات لحدي هسة
حزب الامة نسخة الصادق المهدي لانه اهان الانصار النوبة والفور واللب عليهم القبائل العربية دون دع من 1988 وتاريخ مشيين وموثق ومجلل بالعار
النظيفين في جبال النوبة
الختمية والحركة الشعبية جناح الحلو فقط
وبعد ده نرجع للمشورة الشعبية والانتخابات كان ابتو الاقليم علي مستوي الولاية وبمرجعية دستور 2005 الفدرالي مش عفن ق حت وثيقة الدستور
خليك انا ساكن وين علي الاقل قاعد في بلد نظيف وعرب واصليين وما في كرونة والحمدالله وفص امريكا بتاعتك دي
الديمقراطية انتخابات ما محاصصة يا مستهبل
ما البعرف ديمقراطية هسة انا ولي انت
انت يفرضو عليك ناس نزار وهيثم حاكم ليه
مالو جقود وكوكو مرسال ودينكا نقوك ديل
ليه ما يختارو حاكمهم بنفسهم او ينتخبو
والله انت هين
انا متحيير في البعثيين والناصريين القاعدين في راسنا في الخرطوم وعايزين يقعدو في راسنا في الاقاليم كمان ويكون لحدي هسة في جبال النوبة نوبة بعثيين وناصريين والله دي فضحية عديل ذى شايقية لندن
وحمدوكك ده له زيل يخفيه بي كيس امريكي كيسو فاضي ساكت وحميدتي دوريل لي الامارات الغبية ,,,
ونحن البرستيج بتاعنا صيني وزرالة امريكا في العالم مفضوحة
اقعد ساكت بس يا شبه الكرونا

ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على الثقة..لكن يا اخوي كبر يجيب ليك سيرة ذاتية كبيرة ومنمقة من وين ؟؟

المبدأ الغائب في روح السياسة السودانية هو مبدأ (التيم ويرك) او الفريق المتجانس..
الشباب (نور ، بريمة ، كبر) ممكن يكونوا فريق متجانس لعدة اسباب منها معرفتهم بالولاية وتركيبتها السكانية ، وامكانياتها كأغني ولاية في السودان الحالي ، وانها ولاية حدودية.ثلاثتهم ينطلقون من مبدأ واحد يعتمد على ربط التنمية بالثقافة ،لديهم خلفية الأنثروبولوجيا الثقافية التي تشكل لهم المفتاح الأساسي لمعرفة مجتمعات وثقافات الولاية المتنوعة.
بت ابا نور تاور ، ذكرت أن الولاية تحتاج شخصية قوية ، ومن مظاهر هذه القوة الإلمام الكافي في عملية التعامل مع الحكومة المركزية ، ووضع سياسات تساعد الولاية في خلق تواصل مع العالم الخارجي (لأنه بصراحة لن تقوم حكومة سودانية بخطوات شجاعة لإحداث مشاريع تنمية في الإقتصاد والصحة والتعليم وبناء القدرات لإدارة الولاية في المستقبل..حتى ولو على مدى عشرة سنين مثلا)..
عملية بناء التسامح شاقة للغاية وتريد مباصرة وجهد كبير، الولاية في ظاهرة انتشار سلاح كبيرة (الحركة ، الحكومة ، المليشيات البينيه..الخ)..!..وهذا التيم يؤمن بان عملية السلام تبدأ من القاعدة:خلق مجتمع متماسك ليكون جبهة قوية في مواجهة الحكومة المركزية..والأهم ادراك هذا التيم لمحدودية الزمن (الفترة الإنتقالية) والمعطيات المتاحة ، والقدرة على ابتكار يوسع من المعطيات التي يمكن الإستفادة منها في تطوير الولاية..ليس فقط الفترة الإنتقالية وانما رصف الطريق ..!
يعني هذا التيم ، يمكن ان يخلق اتيام (نظام الموجة) متجانسة وتستطيع ، ليس فقط ادارة الولاية في الفترة الإنتقالية ، وانما وضع خطط للمستقبل تساهم في الإستقرار والتنمية..!
ولكن..
القوى السياسىة لن ترضى بوجود تيم يتفوق عليها عمليا وفكريا وثقافيا ، لذلك هؤلاء هم المغضوب عليهم يا صديقي ، كيف ترضي حكومة بوجود مسئوليين من اهل الولاية على استعداد للتخلي عن مباني الحكومة والسكن في منازلهم أو منازل اهلهم ، اضافة للتخلي عن المميزات والنثريات بحجة خلق..
Role Model
فعلا اخونا دكتور رضوان هو عبارة عن بطيخة مقفولة ، او قد يكون مستر يس كما اشار الحبيب محجوب عبد الله..واشفق عليه كثيرا حينما يأتي الولاية وتجتمع حوله العمم الكبيرة والأجندة المتزاحمة التي تحاول ان تجد لها موطء قدم (يعني صاحبنا سيكون موقفو صفر كبير في السايكلوجيا الإجتماعية في الولاية..!!)
نسأل الله ان يلطف بالولاية واهلها..
كبر

صباح الخير بريمة

ملاحظتي فقط في سيرته الاكاديمية
الحصول على البكالوريوس 2011
الحصول على الماجستير 2013
الحصول على الدكتوراة 2016

هناك فارق قليل جدا بيين الشهادات
لا يتناسب مع التاخيير الكبير في التخرج من الجامعة 2011 مقارنة بتاريخ ميلاده 1976
وفق تاريخ الميلاد هناك تاخير قاربة 11 عام في السنوات الاكاديمية تحتاج توضيح

كتب عادل امين:

Quote: انا من الدلنج يا مواطن

مافي مشكلة يا عادل امين يا صديقي..
فقط ياريت تتذكر انو هناك فرق كبير بين الواقع والخيال..!!
انت زول رومانسي خالق ليك فكرة سودان حايمة في راسك ، ورافض تتعامل مع الواقع..!
انت ، يا عادل امين ، لست الشخص المؤهل اخلاقيا وفكريا وسياسيا ليحدد لناس جنوب كردفان منو النضيف ومنو الوسخان..!!
في يناير 2020 ، ايام الناس بدأت تتفكر عن ولاة مدنيين للفترة الإنتقالية ، انا محمد النور كبر ، اتحدثت مع ناس الحركة الشعبية (الحلو) في الدلنج ، ورفضوا الفكرة وقالوا منتظرين ما تسفر عنه مفاوضات جوبا..!
ناس حزب الأمة ، هم من تحدثوا معي لأقنع احد اصدقائي من مدينة الدلنج ليكون مرشحهم لمنصب الوالي ، وتحدثت مع الرجل وابدى تحفظات معقولة واثبت لي انو سياسي بالدرب العديل وفاهم تعقيدات الواقع واللعب..!
تحدثت مع اصدقائي البعثيين من مدينة الدلنج ، وابدوا لي تحفظاتهم وانهم لا يرغبون في منصب الوالي على مستوى كردفان الكبري (شمال/جنوب/غرب)..!
صراحة لم تتاح لي الفرصة للتحدث مع الختمية والإتحاديين..واعرف واقعهم شنو في الولاية..!
هذا الترشيح ، ترشيح دكتور رضوان ، كنت اتوقع دعمه منك انت شخصيا واصدقائنا الجمهوريين ، لأنه يمثل محك تحدي لكل البروباقندا التي تصرفونها في الأسافير والكتب والميديا..فالرجل مسيحي ..يعني اقلية يا عادل امين..ولكن خانك الوعي كما خان الجمهوريين وغيركم ..لأنك اكتشفت انك مسلم وما بتقدر تبلع حكاية والي مسيحي..!
وهذا ليس شأنك وحدك ، وانما كل شأن النخبة السودانية الخائبة التي اختارت جنوب كردفان لهذا التحدي ، فلم نرى مرشح/ة قبطي لولاية الخرطوم أو أي ولاية اخرى من ولايات السودان..!!
لن ادعم ترشيح الرجل لمنصب الوالي ، ليس بسبب كونه نوباوي أو اقلية سياسية (حركة حق) او اقلية دينية (مسيحي) وانما لأن واقع الولاية معقد للغاية ، وهو ليس بالشخص المناسب لقيادة الولاية في هذه المرحلة الإنتقالية..!
كبر

Quote: أولاً مسيحي: دا معناه الكنجيمورو تكون راقده رج .. نعبوا كنجيمورو ساكت دون رقيب من جانب الحكومة ..

العبار بريمة بلل.

ده ياهو فهمك للمسيحية بأنها " كنجيمورو"!

ده مش نفس فهم المتطرفين والكيزان عن المسيحية؟

أنت رجل منافق من الدرجة الاولى. عايش في الغرب ومتمتع بالعلمانية ولكنك إسلامي متطرف في دواخلك وتريد للسودان أن يحكم بالشريعة الاسلامية.

الكوكلكس عادل أمين،
سلام ..

Quote: والله انت هين

تمام، قول الغنماية تأكل عشاء أولادي .. ما في مشكلة تب.
ولكن ما لا يستطع أحد أن ينكره أحد، هنا قلت وسوف أستمر أقول أن النوبة كأحد شعوبنا السودان قد ذاقوا الأمرين من جراء الحروب ..
وقد أن الأوان أن يلتفت الساسة لهذه المعاناة .. وينقذوا النوبة من جحيم الحروب .. ببساطة رد أمر حياتهم لهم .. وهم أدري بشعاب حياتهم ..

دكتور رضوان شق طريقه .. ونجح .. وأمامه الكثير .. ما زال العمر أخضر .. لكن بكل تجرد .. أختياره في هذه اللحظة غير مناسب ..

خلي ناس قحت يفتحوا باب الأستفتاء .. حول من يريد أهل الولاية .. ح تشوف الترشيحات الحقيقية .. الولاية تذخر بالمؤهلين سياسياً لشغل منصب حاكم الأقليم ..

وبعدين أنا لا أفهم دكتور رضوان في سيرته كاتب يقوم بدور التنوير والندوات للشباب المسيحي .. والأسفير مليان بذلك، وفي نفس الوقت منظم مع حركة (حق) .. يعنى شيوعي مسيحي بتجي كيف؟
في أمر جنوب كردفان نحن لا تهمنا القبعات السياسية والدينية .. نحن يهمنا من يحكم يكون الشخص الملائم ..

في السبعينات، نميري جاب لينا محمود حسيب .. من مناطق تلودي .. يا أخي نحن البقارة أحبيبنا محمود حسيب أكثر من النوبة أنفسهم رغم أنه شيوعي .. أكتر زول علي تأريخ الولاية يقدر يطلع مننا تيران عديل وبالكوم دعماً لخزينة الولاية .. يجئ يرقص معانا المردوم ويقول لأهلنا عارفين ظروفكم لكن العين بصيرة واليد قصيرة .. الجماعة طوالي يقعوا جمع للتيران بخشوم البيوت مثل الدية ... ما كان عندنا هم بالأيديولوجيا .. ناس قحت عايزين يحشرونا في المحصاصة بتاعت عشان دا أقلية مسيحي أو من (حق) عايزين يمرروه علينا .. نووو .. مصالح أهل الولاية وشعب الأقليم لا تحتمل مثل هذه المحاصصات ..

بريمة

حاتم،

Quote: وفق تاريخ الميلاد هناك تاخير قاربة 11 عام في السنوات الاكاديمية تحتاج توضيح

ما ح يقدر يضعها في السيرة .. يبدو إنتماءه للشباب المسيحي السوداني أنتماء قديم .. وناشط فيه حتى اليوم .. دا ممكن يقلل حظوظه حسب نظرية الأقصاء الممارسة من قبل الحكومة السابقة ..

في نظري، العكس، معرفتنا لخلفيته بصورة كاملة يؤهلنا للحكم عليه بصورة صحيحة .. زي ما قال ول أبا كبر، في جنوب كردفان لا يهمها ديانة من يحكم .. فقط يكون قدر المسؤولية ..

بريمة

ول أبا كبر،

Quote: لن ادعم ترشيح الرجل لمنصب الوالي ، ليس بسبب كونه نوباوي أو اقلية سياسية (حركة حق) او اقلية دينية (مسيحي) وانما لأن واقع الولاية معقد للغاية ، وهو ليس بالشخص المناسب لقيادة الولاية في هذه المرحلة الإنتقالية..! كبر

الواقع صعب .. في الولاية ..

أقتراح أخر، ما دام ناس الحركة الشعبية لديهم حاكم أقليم لجبال النوبة .. هل ممكن يتم ترفيعه لحاكم أقليم جنوب كردفان - جبال النوبة .. حتى تأتي الانتخابات القومية .. وحتى إن لم توقع الحركة الشعبية علي السلام؟
أنا لا أري مشكلة ما دام حاكم الأقليم لدي الحركة يحكم ولديه سلطات .. لماذا لا يتم الأستفادة من تلك التجارب؟ أليس هي تجربة لأبناء الولاية؟

بريمة

Quote: مثل هذه السيرة لا يجد صاحبها وظيفة في الغرب

أكيد يا بريمة
بس لاحظ إنه الزول دة ما مرق من جامعة كردفان نهائي
قرأ فيها جميع المراحل لحدي الدكتوراة واتعين فيها .. فهو أصلاً ما محتاج لتجويد سيرته الذاتية لأنها بتبقى أداء واجب ساي باعتباره اتعين في الجامعة بعد التخرج مباشرة

يا حاتم هواري واضح إنه الراجل اشتغل بعد الثانوي طوالي في عدة أشغال ما مذكورة في السيرة الذاتية لحدي ما اتعين في الأمم المتحدة 2005 واشتغل فيها 6 سنوات
بالنسبة لسنوات الدراسة أيوة عادي الماجستير بتكمل في سنتين والدكتوراة في 3 سنوات خاصة وإنه ما مرق من جامعته نهائي يعني أموره واضحه والمشرفين والممتحنين الداخليين معاهو في نفس المبنى
التحضير في الجامعة الانت شغال فيها بسهل الموضوع لدرجة ما تتصورها

العبار دينق،
يا أخ استهدي بالله ..

Quote: العبار بريمة بلل. ده ياهو فهمك للمسيحية بأنها " كنجيمورو"! ده مش نفس فهم المتطرفين والكيزان عن المسيحية؟ أنت رجل منافق من الدرجة الاولى. عايش في الغرب ومتمتع بالعلمانية ولكنك إسلامي متطرف في دواخلك وتريد للسودان أن يحكم بالشريعة الاسلامية.

هل هناك كنيسة لا تسمح بالخمر ..؟ الرجل مسيحي معناها ما عنده قشة مرة مع الخمور .. والكنجيمورو هي أجود المنتوجات المحلية في الولاية .. كيف يحاربها؟

يا العبار دينق، من ناحية ثقافية .. أنا أكثر زول متسامح مع الأخر .. أما ما يخصني أنا، يعتبر موقف شخصي .. إن شاء الله أضع نفسي في صومعة راهب في راس الجبل .. ما الذي يضيرك من ذلك ما دام لم أتدخل في شأنك؟
وأنا أقول من حقك أن تقدم حاجاتك للناس وأنا أقدم حاجاتي .. والذي يفوز هو خيار الشعب .. ولا شنو؟ أنت أرسي لينا علي الحقوق المدنية المتساوية والباقي الحشاش يملأ شبكتو ..

بريمة

لا زيادة فوق كلام عمتي بت تاور

Quote: خلي ناس قحت يفتحوا باب الأستفتاء .. حول من يريد أهل الولاية .. ح تشوف الترشيحات الحقيقية .. الولاية تذخر بالمؤهلين سياسياً لشغل منصب حاكم الأقليم .

يا بريمة قحت لا تمثلنى لاسباب الاتية
عبارة عن بعاعيت مايو 1969 البعثيين والشيوعيين والناصريين وديل بربطونا بي المركز البشع الذى جلب الابادة في اقاليم السودان
معاهم
جماعة نداء السودان الصادق المهدي الذى لوث حزب الامة بي الاخوان المسلمين وتسبب في حروب الابادة وجهاد الفطايس وتقرير الامم المتحدة عندي وكتاب النوبة والحروب الابادة
الاتحاديين الانتهازيين بتاعين الهندي جماعة الجزيرة زي ياسر عرمان ده بالظبط قراميط وناس مركز ووبلهثو مصر والعالم التائه هسة لا يملكون رؤية من الاستقلال لحدي اليلة شبه كيزان
ثانيا انا عندي رؤية واضحة في البورد ده ومن 2010 وللسودان
ترجع الاقاليم ونيتخب ناس كل الاقليم حاكم الاقليم وبرلمان الاقليم عشان ما ينهب المركز والجندرمة بتاعتو نفط وذهب الاقليم لصالح البنك الدولي ودلالينه في المنطقة مصر السعودية الامارات قطر تركيا
الشعب الواعي في الاقاليم يرفع نفسه من وصاية البعصيين والشيوعيين والناصريين والكيزان والسلفيين اول حاجة
الواضح من انتخابات 2010 في جنوب كردفان الحركة الشعبية هي المشروع الاول لي ابناء جبال النوبة ووالبشير والسعلوة بدرية سليمان والاصم بوظو الانتخابات وفصلو ولاية غرب كرفدان لبذر الشقاق بين ابناء النوبة والمسيرية الحوازمة وكل الولايات
ال18 في السودان الهدف منها شرزمة القبائل ونهب الموارد وفي زمن ق حت دي حصل نهب للذهب بي شركات حميدتي الوهمية
الختمية والحزب الاتحادي الاصل هو افضل حليف انتخابي للنظيفين من ابناء اقليم كردفان كلو وجماهير الختمية 8 مليون في السودان حتي اخر انتخابات 1986 ناس جبال النوبة لا بنفعم عبدالناصر ولي صدام حسين في سنة 2020
اما الجمهوريين يكفي انو الاستاذ محمود عمل سد في 1955 في مدينة رشاد قاعد لحدي هسة اسمو سد محمود ...,,,وده انجاز كبير بعرفو ناس رشاد ...الترابي بتاع جهاد الفطايس والدفاع الشعبي قدم شنو لي ابناء كردفان
وخلي الكلام الرومنسي واللف والدوران
احترم خيارات ابناء المنطقة بي الانتخابات بس وقد افلح من استعلي وفكني من تراهات ق ح ت
الاصلي بظهر طوالي بي الصناديق مش بي المحاصصة
وناس ذكية وواعية ما دايرو فاشلين من المركز يحددو لهيم خيارتهم الروحية والسياسية والانتخابية
وهسة الصورة قدامك
احسن حلف ايجابي نظيف وناس نظفين هو الختمية والحركة الشعبية بتاعة الحلو
وكويس عبدالواحد نور في دارفور ما ديهم بي بوز الجذمة لحدي هسة
قررررط علي كده
الشعب مصدر السلطات دي الديمقراطية في القرن21 ولي عندك حاجة جديدة غير الديمقراطية ظهرت في امريكا مع الكرونة ما سمعنا بيها
قال كلاكلة قال
المركز يعيد تدوير الازمة السودانية

Quote: مافي مشكلة يا عادل امين يا صديقي.. فقط ياريت تتذكر انو هناك فرق كبير بين الواقع والخيال..!! انت زول رومانسي خالق ليك فكرة سودان حايمة في راسك ، ورافض تتعامل مع الواقع..! انت ، يا عادل امين ، لست الشخص المؤهل اخلاقيا وفكريا وسياسيا ليحدد لناس جنوب كردفان منو النضيف ومنو الوسخان..!! في يناير 2020 ، ايام الناس بدأت تتفكر عن ولاة مدنيين للفترة الإنتقالية ، انا محمد النور كبر ، اتحدثت مع ناس الحركة الشعبية (الحلو) في الدلنج ، ورفضوا الفكرة وقالوا منتظرين ما تسفر عنه مفاوضات جوبا..! ناس حزب الأمة ، هم من تحدثوا معي لأقنع احد اصدقائي من مدينة الدلنج ليكون مرشحهم لمنصب الوالي ، وتحدثت مع الرجل وابدى تحفظات معقولة واثبت لي انو سياسي بالدرب العديل وفاهم تعقيدات الواقع واللعب..! تحدثت مع اصدقائي البعثيين من مدينة الدلنج ، وابدوا لي تحفظاتهم وانهم لا يرغبون في منصب الوالي على مستوى كردفان الكبري (شمال/جنوب/غرب)..! صراحة لم تتاح لي الفرصة للتحدث مع الختمية والإتحاديين..واعرف واقعهم شنو في الولاية..! هذا الترشيح ، ترشيح دكتور رضوان ، كنت اتوقع دعمه منك انت شخصيا واصدقائنا الجمهوريين ، لأنه يمثل محك تحدي لكل البروباقندا التي تصرفونها في الأسافير والكتب والميديا..فالرجل مسيحي ..يعني اقلية يا عادل امين..ولكن خانك الوعي كما خان الجمهوريين وغيركم ..لأنك اكتشفت انك مسلم وما بتقدر تبلع حكاية والي مسيحي..! وهذا ليس شأنك وحدك ، وانما كل شأن النخبة السودانية الخائبة التي اختارت جنوب كردفان لهذا التحدي ، فلم نرى مرشح/ة قبطي لولاية الخرطوم أو أي ولاية اخرى من ولايات السودان..!! لن ادعم ترشيح الرجل لمنصب الوالي ، ليس بسبب كونه نوباوي أو اقلية سياسية (حركة حق) او اقلية دينية (مسيحي) وانما لأن واقع الولاية معقد للغاية ، وهو ليس بالشخص المناسب لقيادة الولاية في هذه المرحلة الإنتقالية..! كبر

النظيفين يا كبر هم
الحركة الشعبية والاتحادي الديمقراطي الاصل في كل السودان مش جبال النوبة وايضا الجمهوريين محمود محمد طه عمل سد في رشاد والترابي بتاع جهاد الفطايس اكبر من اهان ابناء الهامش الغربي وظل يلهث لي اخر يوم من عمره

طال ماي ابادة ومشاريع عقنة بتجي من بره وبتبناها المركز المشوه كلو موثق عندي للفيش والتشبيه الانتخابي بس لمن تجي الديمقراطية الحقيقية والانتخابات
ما تقدر تنكر ابدا حروب الابادة في الاقاليم ومنو الوراها في السودان ولايزال هناك كلاب حر من ابناء الهامش يخدمون هذا المركز اللعين وضد الفدرالية وضد الديمقراطية ذاتا
ولو عايز نوريك الاحزاب الوسخة في السودان وايضا الاسماء المجرمة والممارسات عبر التاريخ والوثائق بنوريك ليها من مصادر محترمة وكتب

لحدي هسة ما شايف انظف من الحركة الشعبية بتاعة الحلو والختمية في جبال النوبة
والولايات ما تلزمني من الاساس انا مع عودة اقليم كرفان كلو مرة واحد ونتحرر من شرزمة القبائل ونهب مواردا ياخ قبيلة المحاميد قبيلة واحدة المركز العفن ده سلط حميدتي المسكين في شيخ القبيلو موسي هلال خاتيه في لسجن بدون سبب لحدي هسة ويبرطع لي مصر زالسعودية والامارت...
وباقي كلامك هذيان ساكت
انا ما جمهوري انا سوداني جنسية خضراء اي حاجة سودانية تعجبني واي حاجة ما سودانية ما تعجبني حتي لو هاتف اي فون

Quote: قال كلاكلة قال المركز يعيد تدوير الازمة السودانية

حكاية زول الكلاكلة دي قلبوا فيها الهوبا عدييل .. يا عادل .. جنوب كردفان ليس نزهة أو ترف سياسي .. جنوب كردفان محك سياسي.
ورغم التعقيدات، الحلول بسيطة جداً .. رد الأمر لأهل الولاية .. ودعمهم عشان يقيفوا علي أرجلهم ويساهموا في بناء الوطن الكبير ..

مطالب في غاية البساطة، الحق في أن يكونوا نوبة .. تنمية الولاية .. حفظ تراث أهل المنطقة .. وحق أبناء الولاية في فلاحة الأراضي في الولاية ..
معقولة بس أبناء الولاية قاعدين ويجئ زول بخطاب من الخرطوم ويسلب كل القرية أراضيها الزراعية ..؟؟ دي بتم في أي بلد في الدنيا غير السودان؟؟
تم تهجير قسري لقري مسيرة ثلاثة أيام بمسار الرعي .. من أم برمبيطا، إلي هبيلا إلي فيو .. كل القري تم سلب أراضيها الزراعية ولم يعطوا المزارعين حتى حيازات أخري .. ولا تعويض .. ولو تماديت وزرعت يجئ التاجر بالجرارات ويحرث فوق علي زرعك ..؟؟!!

ما كان هناك أي موضوعية أو أعتبار لأهل الأرض ..
مطالب كانت في غاية البساطة لكن المركز عقدها لما الناس شالت السلاح دفاعاً عن حقوقها مضطرين أضطرار ..
الأن الأمر تطور من حقوق مطلبية في التنمية وغيرها .. إلي حقوق سياسية .. وبرضو أقول المطالبة وبأي نوع تعنى هناك بصيص أمل في أن الناس تصل لحلول .. الناس ما تضيع فرصة تأريخية للسلام مثل هذه الفرصة.


بريمة

Quote: صراحة لم تتاح لي الفرصة للتحدث مع الختمية والإتحاديين..واعرف واقعهم شنو في الولاية..!

الكلام ده قالو مختار بابو نمر زمااان لمن ودو الفلاتي الدريري يفاوض عن ابيي نيابة عن المسرية وايضا تصريحات ناس عبد الرسول النور غير المسؤلة مع الكيزان وحزب المؤتمر الوطني (شوف مقابلة بابو نمر الصحفية رفيدة يس *
مسيرية الخرتوم ما بنفعو معانا
وقالو وليد مادبو هسة نزح من المركز بما في ذلك النسخة المشوهة لي حزب الامة
وانا قلت ليك انتخابات 2010 فضحت المركز والحثالة الفيهو المصرة تهرول لي مصر ودول الخليج والاتحاد الاوروبي وامريكا والبنك الدولي
والتنمية الحقيقية في افريقيا وراها الصين
بس كيف نحن نرجع الاقاليم القديمة والانتخابات الحقيقية حاكم اقليم وبرلمان اقليم وشرحتها كويس في البورد
المحاصصة ولي الاستفتاء البتتكلم فيه دا كلام فارغ
وكبر صاحبك الطاشي شبكة عامل فيها منقطا وعايزي يحدد لي منو البمثل كردفان او جبال النوبة ومباري البعثيين والناصريين
اتخييل عايز يخت المشوهين يدل في كفة مع الختمية والاتحاد الديمقراطي في كردفان ودارفور
شوف في اي انتخابات لحاكم ولاية او اقليم الاتحادي ال\يمقراطي الاصل رصيد ايجابي لي عبدالعزيز الحلو ولي عبدالواحد نور ان فقهو يفوزة في راس اي كوز او شيوعي او بعثي او ناصري مخستك
قاعدين في راس الناس لحدي هسة دون حياء
تنمية شنو والله ياهو النهب والقرود السيرك الامريكي مصر السعودية والامارات وقطر وتركيا طال ما المركز العفن ده متحكم في السودان لحدي هسة

Quote: الاتحادي ال\يمقراطي الاصل رصيد ايجابي لي عبدالعزيز الحلو ولي عبدالواحد نور ان فقهو يفوزة في راس اي كوز او شيوعي او بعثي او ناصري مخستك

ناس الإتحادي ليس لديهم نشاط يذكر في الأقليم .. أفضل منهم ناس الطرق الصوفية ..

بريمة

وّل أّبا و الضيوف الكرام..
رمضان كريم..
تصوموا و تفطروا على خير..

يلاحظ ان ولايتنا منكوبة بكل أشكال الوبائيات من بشر و احداث..
تعرف جيدا وّل اّبا طابور الولاة الذين مروا على الولا ية و ما أحدثوه من دمار و ضرر..
فيما عدا شخص واحد وهو الذى تولى المنصب بعد الاستقلال..
وهو من ابناء كادقلى..
حى مرتا..
وهو السيد جبريل تيا عبدالقادر عليه رحمة الله..
هذا الشخص هو الوحيد الذى لم يمارس أى نوع من الفساد أو البطش ..
فيما عدا ذلك, فأن طابور الولاة الذين مروا على الولاية من كافة الاثنيات السودانية,
نوبه, عرب, جنوبيين, جلابة, فلاته الخ
كلهم تعاملوا مع الولاية كملكية خاصة..
وأظهر كل واحد منهم شخصية رخيصة و مجرمة..
و أعطيك أمثلة مختصرة جدا..

محمود حسيب من ابناء تلودى..
رغم قوة شخصيته التى تصل الى درجة الكاريزما..
الا انه ارتكب جرما كبيرا جدا ما تزال تداعياته تطبق على نفوس اهل الولاية حتى الان..
و الموضوع هو صداقته للتجار الجلابة..
وسن قانون محلى يسمح بشراء الاراضى الزراعية المملوكة لاهالى هبيلة و مناطق اخرى فى الولاية بمبالغ ضخمة..
بعد ان فرض ضرائب باهظة لا يستطيع المزارع البسيط دفعها..
و تحت اشراف البنك الزراعى..
و باتفاق مع البنك الزراعى, يمنح التاجر قرض بضمان تجارته..
وهذا ما لا يملكه المواطن البسيط..
يشترى التاجر الارض الخاصة بالمزارع الذى لم يستطع دفع المبلغ للبنك الزراعى..
وبمرور الزمن, يعمل المالك الحقيقى أجيرا فى أرضه نتيجة الحاجة..

هذه ناحية..
من ناحية أخرى فقد كان زير نساء مشهور..
بل و مهووس بالنساء و على عينك يا تاجر..
و أذكر نكته للست الوالدة حجة مريم رحمها الله..
حينما كنا فى مشوار من حى المصانع الى الملكية..
مررنا بالمستشفى العام..
(تستطيع أن تتخيل المنظر)..
و نحن نسير بمحازاة حائط المستشفى العام..
لاحظنا كتابة على الحائط بشكل ملحوظ..
وهى محمود حسيب سند المرأة !
هنا وقفت الوالدة و تنمرت..
سألتها: فى شنو يا أمى ؟
ردت قائلة و هى ما تزال تنظر الى الكتابة..
عليك الله شوفى قلة أدب محمود حسيب..بقى يكتبوا فى الحيطان!
فهمتوا النكته)..
المهم انتهى به الحال بأغتيال غامض لم تفك طلاسمه حتى الان..

أما بقية الولاة الذين استحضرهم الان..
و العالق فى ذهنى باستمرار ويسبب لى الغثيان هو اسماعيل خميس جلاب ممثلا للحركة الشعبية فى الفترة الانتقالية لاتفاقية نيفشا..
هذا البنى ادم لا استطيع ان اكتب كل ما فعله, لانه حينئذ سوف يسحب بكرى ابوبكر حسابى..
و لكن ما استطيع كتابته هو انه سن قانون فى الولاية وهو ان لا يزعجه أى شخص بعد الساعة الثالثة عصرا حتى صباح اليوم التالى..
لان ذلك وقته الخاص..
و عينك ما تشوف الا النور..
موسيقى الترم ترم الى اعلى درجه..
مرايس..
رقص..
ثم انه تسبب فى مشاكل للحركة الشعبية فى الولاية ما انزل الله بها من سلطان..
قام بفصل عدد كبير من كوادر الحركة فى الولاية من الشباب المؤهلين و المخلصين للحركة و ممن لهم دور واضح فى الحرب..
وقام بتعيين أهله وذويه و اصدقائه..
أما من ناحية المرأة..
فأن حتى محمود حسيب لم يفعل ما فعله جلاب..

داينال كودى..
دخل الولاية سكران..
وخرج منها سكران..
واذكر انه اثناء عملى فى جريدة الخرطوم جائنا بعض جنود الحركة و طلبوا منا ان نكتب عن دانيال كودى..
لانه يستلم مرتبات الجنود التى تاتيه من جوبا فى جوالات..
واثناء سكره المتواصل تقوم زوجته ميرى كوكو اللصة المشهورة..
صاحبة حادثة صرف شيك خاص بالحركة فى نيروبى ثم ادعت ان اللصوص هاجموها وسرقوا المبلغ..
الكاميرا فى بنك نيروبى كشفتها..
اودعت السجن خمسة عشر يوما..
ثم تدخل يوسف عليه رحمة الله و اعاد المبلغ للمنظمة..
قائلا بأن سمعتها سوف تدفع المانحين بعدم التعامل مع الحركة..
المهم ميرى كانت تسرق مرتبات الجنود..
رفضنا كتابة الامر فى الصحافة و نصحناه بأن يفتح بلاغا..

الوالى عبدالوهاب من شمال السودان و الذى اشرف على برنامج التصفية العرقية اثناء و لايته..
هذه لوحدها تكفى..
ولكن عدالة السماء تسببت له فى حادث حركة بعد انتهاء مدته وهو فى طريقة الى الشمال..
وتم التقطاه من تحت السيارة..
و دفنوه وهو كتل من اللحم المقطع..

عيسى بشرى غرب كردفان..
متهم بشراء الاسلحة من حساب الولاية..
و ارسال السلاح الى اثنية معينة ممن يحاربون فى دارفور..
حصل حادث سيارة لاحدى المركبات التى كانت محملة بالسلاح فى طريقها الى دارفور..
فوصل الاشتعال الى عنان السماء..
و اكتشف الامر..

ّصلوحة غرب كردفان..
اتهم بالتغول على اموال الولاية..

احمد هارون من اثنية غرب افريقيا..
دموى وقاتل متعطش للدماء وسارق لميزانية الولاية..
وصاحب مقولة امسح اكسح ما تجيبه حى..

الخ..الخ..الخ.

وهكذا..
قصدت بكل هذا السرد المؤلم..
أن أثبت حقيقة و احدة..
وهى أن المشكلة لا تكمن فى الولاة..
بقدر ماهى نظرتهم للولاية..
و بالتالى يفعلون بها ما لا يمكن ان يفعلوه فى أى و لاية أخرى..
لاسباب عديدة..
بعد (بضم الباء)الولاية من المركز و ضعف الرقابة على الولاة..
عدم تأهيل أى والى قبل ان يتسلم مهامه ..
فقط يرسلونهم لاسباب فطيرة و ساذجة مثل صاحبنا المولود فى الكلاكلة..
لا يحاسب أى والى أرتكب أى خطأ اثناء و لايته..
و لكن و فى احسن الاحوال يحال فقط الى المعاش..
الجهل الذى يتحكم فى الولاية و انشغال الناس بأمورهم المعيشية..
ويمرون من أمام مبنى البلدية كما لو أنه فى كوكب اخر و ان الامر لا يهمهم..
كل هذا يشجع على الفساد..
التعيين على أسس خاطئة..
مثل كفاءات المرحلة الانتقالية الحالية..
الذين حصلوا على بعض الشهادات..
و قاموا ببعض الوظائف فقط لا غير..
أما الشخص نفسه و استنارته و تاريخه الناصع البياض وهمه بالولاية و استيعابة للتعقيدات التى تحكم هذه الولاية...الخ
كل ذلك لا يضعونه فى الاعتبار..
فتعيين الولاة فى السودان عادة مبنى على أسس سياسية..
أما الشهادات, فاليجيبنى أحدكم او احداكن..
من من الرسل و الانبياء تخرج من أى جامعة أو حتى من الحضانة ؟

سيرة الفساد فى الولاية و جهل المركز بالاقاليم..
يسبب لى المقص يا وّل أّبا...

نأتى لموضوع الوالى المسيحى أو المسلم...

هذه لا تفرق اطلاقا..
عبدالعزيز الحلو مسلم..
وفى برنامجه الانتخابى للولاية كان يردد دائما انه سوف يقطع رؤوس المآذن و يحول المساجد الى بارات و مراقص...
توفى احد اقربائه..
فذهب الناس لتقديم العزاء..
و حينما ادركتهم صلاة المغرب و سألوا عن مصلاية..
فكان رده:
انتو من زمن الصلاة ؟
عبدالعزيز شخص ذكى جدا ومتعلم..
يعرف كيف يتلاعب بحكومات الشمال..
و دليلى هو تصريحاته التى تأتى مثل البنادول اكسترا سترينقث..
ولكن خلف هذه الشعارات برنامج آخر لا علاقة له بتصريحاته..

دانيال كودى مسيحى..
سكران 24 ساعة..

خميس جلاب مسلم..
آخر مسخرة..

وهكذا..

كلهم افسدوا الولاية و سمموا واقعنا و تركونا لكثرة النقد و المقاومة..
وضيعوا عمرنا فى المناكفات و الصراعات..
طول العمر..

و كل عام و أنتم بخير...

بت أبا نور،
رمضان كريم وتصومي وتفطري علي خير ..
محمود حسيب، نعم، ملأ المديرية كلها نساء .. وقصة مقتله في الجزيرة مشهورة. وحي حسيب جوار مصنع النسيج معروف.
لكن فساد محمود حسيب المالي لم أعرف عنه شيئ .. كنت أظن هو وعبد الرحمن إدريس من أنزه من مر علي الولاية ..

بالنسبة لمناطق هبيلا، وفيو وأم بريمبيطة، ووطا .. كل المناطق دي تقع تحت خط مشاريع هبيلا .. ونحن كرعاة كن نعرف القري والحيازات الزراعية .. لما جاءت المشاريع نسفت القري كلها .. ما عدا القري التي كانت علي سفوح الجبال، مثل قرية ول أبا السنوسي شمس الدين علي سفح جبل وطا صمدت.

بت أبا نور، يبدو ناس حركة "حق" هم من قاموا بالترشيح .. السؤال هل "حق" عندها زول غير المرشح في الولاية؟

بريمة

وّل اّبا بريمة..

حق دى منو؟
أهدافها شنو ؟
برنامجها شنو ؟
ما عندها غير الخاتم عدلان عليه رحمة الله..
معنى كلامك دا انو ترشيح شيوعى..
و انت عارف الشيوعيين علاقتهم بالولاية شنو ؟

يا اخ احنا دايرين الجن الازرق يحكمنا..
بس يحكمنا صاح..
و ما يتلاعب بى مصائرنا..

موضوع محمود حسيب و فساد الاراضى..
ممكن تسأل أى شخص ممن عايشه اثناء و لايته..

فى حاجة أخيرة رّجعتنى...

حق علاقتها شنو بالولاية عشان ترّشح لينا الولاة ؟

بت أبا نور
والله ضحكت حتى علا صوتي .. بالجد سؤال مهم؟ دخلهم شنو؟ .. دا حكم أب تكو!

بريمة

ما دام هو من الكلاكة خلو يكون والى على الخرطوم .. بى كدة تكون المشكلة اتحلت .

انتو اصلوا ما عندكم غير النقة استغفر الله وبالذات الاسمه مين كدا نواى دة
ما عنده موضوع هسع فى جلابى كدة عنده Full Authority غير حمدووك
طيب حمدووك دة جاى من وين ومولود وين وقرا الاولية وين والوسطى وين ما كلها كردفان
وانا عبادى شمالى جلابى من 89 انا ضد الطقمة وضد الكيزان واقفين مع حمدووك قلبا وقالبا وهشتاق
حمدووك يمثلنى والحلو يمثلنى وياسر عرمان يمثلنى وعقار يمثلنى انتو دايرين شنو بالظبط ؟؟؟؟؟

استاذ احمد حمودى

خلينا فى النقة حقتنا..
نحنا ناس وجعة..
وخليك انت فى العالم الوردى حقك..
يحسدوك عليه..
ما تقرا نقتنا عشان ما يجيك وجع راس..

و رمضان كريم

Quote: ناس الإتحادي ليس لديهم نشاط يذكر في الأقليم .. أفضل منهم ناس الطرق الصوفية .. بريمة

يا بريمة ركز في عرض نور كويس نور ورتك ازمة الاشخاص البعيونهم في الانظمة الشمولية
وجاوب ليه ما ينتخب كل ناس ولاية واليهم برلمناهم ذى ما قالت اتفاقية نيفاشا من الاساس خيارات الناس الانتخابية ابدا ما كانت مبتزلة
بعدين يا دباب الدفاغ الشعبي (د. د ,ت)= الجمسكين ذو القوة الثلاثية للابادة
الاتحاديين عندهم حزب وما عندهم مشليات ولي فساد ولا خساسة من اي نوع في السودان وجبال االنوبة هسة اسمو الحزب الانحادي الاصل وعندهم اتفاق راقي جدا احسن من سيرك جوبا مع عبدالعزيز الحلو الفصيل الاصلي للحركة الشعبية علي الارض
وانت وكبر بتاعين لف ودوروان ومستهبلين وبتاعين مركز مشوه وعالة علي الاقليم من كتاباتكم الموثقة في البورد
ما شفت الكلام ما شفت الصورة دي
امشي اقرا الاتفاق والمرجعية عشان تشوف السياسيين النظيفين في السودان يبتفقو كيف بعيد عن اموال قطر والامارات والدول الشنيعة البره دي البتنخب موارد الاقاليم وق حت عايزة تعيين ولاة كلاب حراسة لترهات المركز
https://top4top.io/

وشفت علي مستوى البورد والسودان اي شخص يطاول علي الختمية والحزب الاتحادي الاصل يا وافد طاريء علي السودان في 200 سنة الاخيرة او منبت من عتقاء حملة كتنشر في المركز وكلو موثق
تهين 8 مليون ناخب سوداني في انتخابات 1986 ووعي ويقين ديني حقيقي لهم وعبر اكثر من قبيلة سودانية حقيقية في اركان السودان الاربعة علي حساب قراميط شيوعيين وبعثيين وناصريين وكيزان وسلفيين
وتضحك علي البسطاء في جبال النوبة
انا برضو ذى نور دي مخازي حزب الامة وشيخك الهالك الترابي في جبال النوبة في حروب الابادة والنفط برضو موثقة بالاسماء كمان ..
افضل برنامج سياسي محترم هو التحالف بين الاتحادي والحركة ده ومكتوب بي العربي وليس بي الحبر السري ومرجيعتو الحكم لاقليمة اللا مركزي دستور 1974
والديمقراطية والفدرلية والتحرر من اصر المركز ومشاريعه الوسخة والمجرمة والمستمرة
بس عب\العزيز الحلو ينفض يدو من سيرك جوبا الفارغ ده اول حاجة ويمشي في طريق عبدالواحد نور ويحدد رؤيتو ويتممترس عليها
الشعب مصدر السلطات وليس ق ح ت

Quote: وق حت عايزة تعيين ولاة كلاب حراسة لترهات المركز

Quote: يا وافد طاريء علي السودان في 200 سنة الاخيرة او منبت من عتقاء حملة كتنشر في المركز وكلو موثق

أنتم رمضان ما بوقف ركوب الفيل ولا شنو؟ أو لم تصفد الشياطين بعد؟

شيئ يفقع المرارة ..

بريمة

Quote: يا وافد طاريء علي السودان في 200 سنة الاخيرة او منبت من عتقاء حملة كتنشر في المركز وكلو موثق

تعديل لازالة اللبس يا هذه ليس للنداء القصد المعني بالدارجة السودانية
كل من يسيء ويتمسخر علي الختمية في السودان واحد من الاثتين
اما وافد طاري علي السودان في 200 سنة الاخيرة من مقاطيع الهامش يخدم المركز
او
منبت في المركز من عتقاء حملة كتشنر ومعروفين كطبقة اجتماعية في الخرطوم فقط علمهم كتشنر وزذجت بهم مصر في السياسة لخدمة اهدافها الرخيصو في السودان

والكلام ده موثق تماما ...
مش قاصدك شخصيا
يا د,د ت دباب دفاع شعبي

Quote: تعديل لازالة اللبس يا هذه ليس للنداء القصد المعني بالدارجة السودانية

يا السودانية نبذ مباشر ..في بوست مجاور كتبت الأتي رداًعلي إساءة:

Quote: فقدنا كل أبناء الغرب .. ما عدا قلة قليلة مستحملة هذا الوضع الشاذ .. شيئ نبذ ظاهر ومستتر .. شفت نحن القلة من أبناء الغرب ديل عاملين ليكم كاروشة .. عارف ليه لأننا نمتلك ثقافة وتراث ونظرة للحياة مغايرة .. ويصعب عليكم تصور شيئ غير ما هو موجود في حظيرة الخرطوم البشرية السمجة .. السودان أرهب وأجمل بكثير مما تتصورون .. ح نقلع منكم أي حاجة في الانتخابات القادمة .. وح تشوفوا .. بريمة

نحن أدري بحياة الناس هناك ... أستمعوا لينا لو مرة .. لا الحلو ولا الختم الصغير .. يمثلون الولاية ..

ولو أنت تتحدث بلغة وافد . الحلو والديه الأثنين ليس من جنوب كردفان والده من دار مساليت بغرب دارفور .. وأمه وأم أحمد هارون شقيقات من البرقو الصليحاب من شمال كردفان .. من الأولي الحلو يمشي يحكم أهله في غرب دارفور.
شايف حججك محببة كيف؟!!


بريمة

بريمة وضيوفك تحياتي.
قحت رشحت هذا الشخص لمنصب الوالي (مؤقت).
رقم كل هذا الاعتراض والحبر المدلوق لم يقدم أحد البديل!

شكراً عارف،

قحت هي التحالف الحاكم في الفترة الأنتقالية .. وهى المنوط بها أختيار الولاة .. نطالبهم بأختيار الشخص الملائم لظروف الولاية.
ربما الناس مسبقاً تعرف أن هذا المنصب لا يدوم بمجرد توقيع السلام مع جنح الحلو .. إذا كان هذا هو التفكير السائد، يجب تأخير أختيار الوالي وبدلاً عن ذلك يتم تعيين والي موقت إلي حين الأختيار.

ولا شنو؟

بريمة

Quote: ولو أنت تتحدث بلغة وافد . الحلو والديه الأثنين ليس من جنوب كردفان والده من دار مساليت بغرب دارفور .. وأمه وأم أحمد هارون شقيقات من البرقو الصليحاب من شمال كردفان .. من الأولي الحلو يمشي يحكم أهله في غرب دارفور. شايف حججك محببة كيف؟!!

مشكلتي ومشكلة السودان الاساسية في الوافد البخدم المركز وليس المنطقة بل يقتل ويتهب موارد الاقليم والمركز ذو الاقليات المشوهة البعثيين والشيوعيين والناصريين والكيزان والسلفيين البخدمو قرود السيرك الامريكي الخمسة عبر الللجنة الامنية وق حت الرايح ليها درب حتي الان
عشان كده قلنا ترجع الاقاليم بس وناس الاقليم ينتخبو حاكم اقليمهم وبرلمان اقليمهم ودي الديمقراطية والفدرالية الضاعت في السودان من اول انقلاب لي اخر انقلاب
يا فقعوص امريكا هل ترامب قعد يعيين الولاة في امريكا يا طبلة ؟؟؟
انت عقلية الكوز والتعيين وخدمة المركز الرخيص دي اتحرر منها اول حاجة
عبدالعزيز الحلو يمسك درب جون قرنق ويخدم الاقليم يكون كويس يهرول لي للمركز او الامارات او قطر يحلق طوالي فاليونيو ماتيب وابراهم خليل والتجاني السيسي وعبدالعزيز خالد وحميدتى
والفدرالية الحقيقية هي الحل وموجودة بس في دستور 2005 وليس الاعلان الدستوري الفطير والوسخ بتاع الناصريين والبعثيين ده 2019

Quote: قرود السيرك الامريكي الخمسة عبر الللجنة الامنية

مصر السعودية الامارات من ناحية قطر تركيا من ناحية اخرى
وعاجبهم الوجود المخذول للسودان في العالم العربي
لانهم قايلين نفسهم عرب وه مرض نفسي ما عنده علاقة بي السياسة لان السياسة مفروض نزح من العرب ديل نهائي ونرجع لي دولة جنوب السودان باي كيفية
شفت كيف
الرؤية واضحة
والناس الودو اولا كردفان ودارفور حروب البنك الدولي القذرة في اليمن وليبيا ديل بسبب حثالات المركز والانقاذ حيكونو وصمة تاريخ كبيرة لمن تجي الثورة الحقيقية البتحرر السودان من شنو وقريب جدا جدا
الفدرالية بس هي الحل وليس ترهات ق حت والمحاصصة الانتهازية واللجنة الامنية
التاريخ المشين والمجلل بالعار لابناء الهامش الخدمو المركز المشووه ده علي حساب الجنوبيين والاقاليم موثق تماما لو دسيتو من وعي الناس ما بتمحوهو من التاريخ
واهو المنارة وعلم الهدى منصور خالد اتوفي وخلهم يلهثو لحدي هسة في البورد وفي السودان
كبر دماغك ده شوية يا دباب الدفاع الشعبي وانسي الترابي ومسخرة الاخوان المسلمين خالص

Quote: هل ترامب قعد يعيين الولاة في امريكا يا طبلة ؟؟؟

أمريكا بلد يحكمها دستور دائم للبلاد .. الدستور يحدد ثلاثة أشخاص: من ينوب عن الرئيس أو حاكم الولاية ثم من ينوب عن الذي ينوب عن الرئيس أو حاكم .. إذا الثلاثة سقطوا مثلاً بكورونا يؤول الأمر أظن لممثلي الشعب لأنتخاب شخص من بينهم ربما ما ينوب عن زعيم الأغلبية لأن زعيم الأغلبية هو الشخص اثالث .. في أغلب الولايات الشخص الثالث هو المدعي العام للولاية بعد نائب الحاكم ..

ما في أي أجتهاد يا الكوكلكس كلان .. تشيل القانون وتنفذه بحذافيره وهو المطلوب .. في حالة السودان، ناس قحت جاءوا فتونه وشفتنه .. سمها ما شئت .. وفرضوا أنفسكم كأمر واقع .. كان لابد لهم يتحملوا المسؤولية كاملة في التعيين أو التكليف حتي يقول الشعب كلمته.

بريمة

Quote: ما في أي أجتهاد يا الكوكلكس كلان .. تشيل القانون وتنفذه بحذافيره وهو المطلوب .. في حالة السودان، ناس قحت جاءوا فتونه وشفتنه .. سمها ما شئت .. وفرضوا أنفسكم كأمر واقع .. كان لابد لهم يتحملوا المسؤولية كاملة في التعيين أو التكليف حتي يقول الشعب كلمته. بريمة

طيب لمن قلنا ق حت دي لمة بلا مشروع والافضل يتمو مشوار الحركة الشعبية الاصل ودستور 2005 والمحكمة الدستوية
قعدت تتمسخر وتتفشخر مع رجرجة البورد ليه
والله حقو بورداب امريكا ديل يدوهم حقنة ترامب دي فى وعيهم البايس والمنتهي الصلاحية
ترجع الاقليم ويحكما ابناها
عليك الله نحن عندنا مدن زي الناس عشان يكون عندنا 18 ولاية و100 حركة عدل ومساواة
ولو ما اصلو فعلا انتو ربع دماغ ذى شعار ق ح ت بتاعكم ده
البلد تدار بي لجنة امنية تحت حذم المصريين وق حت دي مجرد تيس مستعار وعروبيين وفاشلين بما في ذلك الصادق المهدي
اي زول ما قادر يدير موارد السودان واحد في الاثنين اا ربع دماغ او اداة رخيصة للخارج الراسمالي القذر
وقررررط علي كده بس

أي أستاذ جامعي خلوهو في جامعتو بينفعكم أكثر، لأن الوظائف السياسية والإدارية لا تحتاج إلى دراسات عليا وأبحاث علمية، بل تحتاج إلى مهارات أخرى قد تتوفر حتى لدى غير المتعلم تعليما نظاميا.

Quote: حتى كتابة أسم الولاية "جنوب كردفان" ح يخلق مشكلة ..

طيب وكت في حساسية تجاه الاسم ليه ما يتوافقوا ابناء الجيل الجديد الشباب من النوبة والآخرين على اسم ..
مثلا معلم تاريخي متفق عليه او اسم نوع من الاشجار المستوطنة وهكذا.

سلامات الباشمهندس بريمة
لقد فتحت موضوع مهم يمس الواقع السياسي لجبال النوبة و اهمية هذا الموضوع اختيار شخص مجهول تماما لدي اهلنا في الجبال و انا شخصيا لم اسمع به من قبل و لا اري اي سبب للقحاته في الفع بهذا الرجل مع احترامي لمؤهلاته و خبراته لكن القلم ما بزيل بلم و رحم الله امرئ عرف قدر نفسه فحسب تنبؤاتي بانه سيكون مرتبكا في قرارته لعد وجود ارضية سياسية له بحكم مولده و تنشئته خارج الولاية و اذا تم الاختيار باعتبارات دينية فهذا يخالف الاختيار علي اساس المواطنة و بامكانهم ان يعينوه والي علي الخرطوم او الشمالية او اي ولاية اخري بحكم الاختيار علي اساس المواطنة و الا فالرجل يعرف ولاية النيل الازرق اكثر من اي ولاة اخري

هناك الكثيرين من ابناء النوبة المسيحين ادري منه بولاية كردفان و قد ضحي الكثيرون منهم بدمائهم و ارواحهم من اجل جبال النوبة و لديهم مساهمات كثيرة لماذا ابعدوا؟

علي كل حال ننتظر و نري الي اين تسير بنا سفينة قحت و الله المستعان

تحية لدكتور محمد الأمين وول أبا المك ومولانا محجوب تاور
سوف أعود لكم ..

يا الكوكلان كلكس عادل، يا أخي أرسي لما نقول ليك أهل مكة أدري بشعابها .. نحن أهل جنوب كردفان .. مكة .. ونحن أدري بشعابها ..

Quote: ترجع الاقليم ويحكما ابناها

أبناء الولايات بأختلاف خلفياتهم وإنتماءاتهم شبه متفقين علي شيئ واحد .. الحكم الموسع للإقليم .. ما عدا الحركة الشعبية مطالبها مختلفة ..
الحكم الموسع، ليس فدرالية، لسبب نحن نري أننا أبعدنا من الحاضنة القومية لزمن طويل .. وبالتالي لدينا حقوق علي المركز لا تتوفر في الفدرالية .. بمعنى الفدرالية تلقي كل تركات الحرب علي أكتاف الولاية .. ونحن عايز الوطن يكون مشارك في مسألة إعمار الولاية التي خربتها الحروب ودا يخلق الثقة المفقودة بين أبناء الولاية وبقية الوطن.

والحكم الموسع يعنى أن يحكم أبناء الأقليم أنفسهم في الأقليم .. لكن في ذات الوقت بعدنا القومي يكون موصول .. وهذه الوصفة لا تتوفر في الفدرالية أو اللامركزية ..

أنت لو بتري أصطفافك مع الحركة الشعبية جناح الحلو ممكن يقدم للولاية .. الأن يمكنك السفر من الخرطوم لكادقلي وإلي كاودا .. قشة ما بتعتر للواحد ..

خلاصة قولي، ما تجينا بأجندة تريد تمريرها علينا .. تعالنا وأنضم لأحد أجندات أهل الولاية .. وبكده يكون لديك سند وتقدر تقدم .. ونسأل الله أن يخرج لينا أوباما من أي بقعة من السودان يساعدنا في تجاوز هذه العقبة الكعود في الولاية.

بريمة

ول أبا د. محمد الأمين،
سلام

Quote: أي أستاذ جامعي خلوهو في جامعتو بينفعكم أكثر، لأن الوظائف السياسية والإدارية لا تحتاج إلى دراسات عليا وأبحاث علمية، بل تحتاج إلى مهارات أخرى قد تتوفر حتى لدى غير المتعلم تعليما نظاميا.

ول أبا محمد الأمين، بغض النظر عن الأختلاف حول ملائمة د. رضوان لحاكم الولاية لا ينكر أحد أنه شق طريقه وبثبات .. ولديه ما يقدمه لأعمار الولاية في مجال تخصصه ... ما يحكمنا هنا الظرف الذي تمر به الولاية، هذا ظرف دقيق ويحتاج لشخصية أشبه بالشخصيات التي تراقب الانتخابات في بقاع العالم مثل شخصية الرئيس جيمي كارتر .. يدخل مع مجموعة ويخرج منها دون أن يحمل تبعات أو نظرة سالبة من الطرف الأخر .. شخص محايد وفي ذات الوقت ملم بالولاية ..

قصة الشخص المناسب دي، مرات تحير الواحد، مثلاً رئيس كوريا الشمالية رغم شدة خصومته مع الولايات المتحدة إلا لديه معجبين في الولايات المتحده وهو نفسه لديه معجبين أمريكان من بيهم لاعب كورة أسود يسمي دينس رودمان .. اللاعب دا يطير في أي ظرف إلي كوريا الشمالية ويأتي راجع أمريكا .. وفي مثل هذه الحالة ممكن تتخيل أجهزة المخابرات من جميع الأطراف تحاول التقرب من هذا اللاعب ليكشف لها عن أسرار الطرف الأخر .. لكن اللاعب يرفض حشر السياسة في صدقات الشعوب أو الأفراد .. لكن فقط تأمل لو أقنعت أمريكا أن يصير هذا اللاعب سفير لأمريكا في كوريا الشمالية .. كيف تكون المصلحة المشتركة .. رجل يذهب مع الرئيس كيم جم عون .. إلي المنتجعات .. ويقضون أوقات طويلة في مواقع مثل الكولف وغسرها .. الولاية تحتاج إلي شخصية مثل حاضنة الأطفال Babysitter ومعروف أن رجال مراقبة الانتخابات والببي ستر يشتهرون بالصبر ومقدرة الأصغاء للأخر ..



بريمة

هنا صورة معبرة عن علاقة الرئيس كيم مع رودمان .. لاحظت زوجة الرئيس في الصورة .. والبسمة العريضة في وجه الرئيس .. منسجمين في القعدة وهم احتفال قومي ..



بريمة

Quote: طيب وكت في حساسية تجاه الاسم ليه ما يتوافقوا ابناء الجيل الجديد الشباب من النوبة والآخرين على اسم .. مثلا معلم تاريخي متفق عليه او اسم نوع من الاشجار المستوطنة وهكذا.

ول أبا الملك، نحن أبناء الولاية متفقين علي الأسم .. "جنوب كردفان/جبال النوبة" .. يبدو ناس قحت ما فيهم زول عارف هذه التسمية.

بريمة

مولانا محجوب تاور
سلام ..

Quote: اهمية هذا الموضوع اختيار شخص مجهول تماما لدي اهلنا في الجبال و انا شخصيا لم اسمع به من قبل و لا اري اي سبب للقحاته في الدفع بهذا الرجل مع احترامي لمؤهلاته و خبراته

والله أوفيت وكفيت .. ما زال ما راح شيئ .. يراجعوا حساباتهم مع الأحتفاظ لدكتور رضوان بالحق في أي وظيفة في الأقليم توافق مؤهلاته ..


----------------------------------
صححت كلمة الفع إلي الدفع .. وأتمني أكون مصيب .. يبدو مولانا محجوب نسي حرف الدال.

بريمة

شكرا يا باشمهندس علي تصحيح الخطأ الاملائ و سوف نكون متابعين ان شاءالله رغم المشاغل الكثيرة

الحبيب بريمة .. تحياتي
البوستات عن جبال النوبة مفيدة جداً او عن عموم جنوب كردفان
والى المزيد من المعلومات عن الشخوص وتاريخهم
لأن الولاية حساسة جداً وكل السودان ينتظر حل مشكلتها
لأن استقرار الوطن ونموه متوقف
على حل مشكلة ابناء الجبال
والتحية للحبيب محجوب الذي قدم لنا الكثير في بوست سابق
ليت المناضلة نور تاور تشارك في البوست بفعالية
اي شخص كوالي ولاية اذا لم يكن لدية معرفة بثقافة وجغرافية ولغات الولاية
أكيد سوف يفشل وفشل ولاية جنوب كردفان كارثة بالنسبة للوطن

واصلوا .. الحبيب بريمة والحبيب محجوب وباقي الاحباب

Quote: هناك الكثيرين من ابناء النوبة المسيحين ادري منه بولاية كردفان و قد ضحي الكثيرون منهم بدمائهم و ارواحهم من اجل جبال النوبة و لديهم مساهمات كثيرة لماذا ابعدوا؟

تحياتي.
كما تفضل بريمة في قوله أهل مكة أدري بشعابها فترشيح قحت ليس قرآنا منزل يمكنكم ترشيح من ترونهم أهلا للمنصب وتقدمون بهم لائحة لقحت.
الاعتراض الموضوعي يجب ان يرافقه الحل او البديل.

Quote: كما تفضل بريمة في قوله أهل مكة أدري بشعابها فترشيح قحت ليس قرآنا منزل يمكنكم ترشيح من ترونهم أهلا للمنصب وتقدمون بهم لائحة لقحت. الاعتراض الموضوعي يجب ان يرافقه الحل او البديل.

ودة المفروض يكون يا عارف

يا عارف،
يا أخ ركز معنا .. البوست فيه أقتراحات ..

Quote: الولاية دي في الظرف الراهن لا تنفع فيها إلا بت أبا نور تاور .. أو زول مثلها .. تكون عركته الحياة .. وثقلته التجارب الحياتية وملم إلمام دقيق بماضي وحاضر ومستقبل الأقليم.

Quote: حسي لو أجرينا أستفتاء في الولاية أن تكون الأستاذة نور تاور أو يكون ول أبا محمد النور كبر .. والي .. ح تشوفوا تضامن عريض يضم أغلب ألوان الطيف.

بت أبا نور و ول أبا كبر .. لو هناك هل لقضية الولاية سيكونون مفتاح خير لذلك الحل ..


بريمة

سيرة غير رسمية للأستاذة نور تاور …

Quote: نور تاور كافي أبوراس المولد: مدينة كادقلي – جبال النوبة – السودان. التعليم: كادقلى الابتدائية بنات الدلنج الوسطى بنات الأبيض/الخرطوم الثانوية جامعة الخرطوم /كلية الآداب: أدب انجليزي وأنثروبولجى. العمل: السودان بعد التخرج ( 1973) تدريس اللغة الانجليزية في مدارس البنات في مختلف مناطق السودان. تدريس اللغة الانجليزية للموظفين مساءا تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها / موظفي شركة شيفرون بالخرطوم صحفية في جريدة الصحافة قسم التحقيقات. الكويت (1982-1991) بعد تحرشات نظام مايو بالصحفيين قام الأستاذ فضل الله محمد بتسهيل سفر بعض الصحفيين/ت للعمل في الخليج منهم الأستاذة نور تاور بعد أزمتها مع السلطة حول مقالات كتبتها عن سكر كنانة وعسلاية. العمل في بنك الكويت المركزي قسم العملات الأجنبية ومساعد باحث علمي في جامعة الكويت. القاهرة (1991-1999) م.باحث علمي في الجامعة الأمريكية في القاهرة مترجمة في شركة نايل استر للإنشاءات الهندسية مترجمة لوزارة العدل الأمريكية في القاهرة في برنامج لتحديث القضاء المصري كندا (2000-2006) أخصائى تقنيات الامن العام (console operator) لمكتب وزير أمن المجتمع (public safety) لندن - حاليا (2007) المدير العام لأكاديمية جنوب ويستمنستر النشاط الأدبي: • صحفية في صحيفة الصحافة قسم التحقيقات. • الكتابة في جريدتي السياسة والوطن الكويتيتين ضد نظام مايو وممارسات الأحزاب السودانية في جبال النوبة • مترجمة مذكرات للمقاومة الكويتية في فترة الاحتلال العراقي • الكتابة في صحيفة الخرطوم المعارضة بالقاهرة عن قضايا جبال النوبة وقضايا المواطن السوداني والمعارضة السودانية • ترجمة القانون التجاري المصري لسنة 1999 • مؤلفة لرواية عن مدينة كادقلي – تحت الطبع - وعدد من الكتب المخطوطة والمنشورة على نطاق ضيق عن القضايا الوطنية والاجتماعية. • محررة في نشرات محكمة ومساهمة في مؤتمرات عالمية بأوراق عن قضايا جبال النوبة والنساء في جبال النوبة والقضايا السودانية. • مساهمة في صياغة أدبيات المعارضة السودانية والمنظمات المدنية في التنظيمات التي انتمت إليها وساهمت في قيادتها. • كاتبة نشطة بشبكة الانترنت العالمية ولها موقع تحت الإعداد (www.nourtawir.com ) . النشاط المدني والسياسي: • ناشطة سابقا بالحزب القومي السوداني • رئيسة منظمة أبناء جبال النوبة في الخارج( نوب) في التسعينات بالقاهرة. (تصدت المنظمة لبرنامج التطهير العرقى في جبال النوبة) • من مؤسسي التجمع النسوي السوداني في القاهرة/سكرتيرة العلاقات الخارجية • من مؤسسي التجمع الوطني الديمقراطي/فرعية اتاوا ( ممثلة للحزب القومي السوداني) والسكرتير العام لدورتين لذلك التجمع. • من مؤسسي المبادرة الكندية السودانية في أوتاوا (هى منظمة غير حكومية تعنى بالشأن السوداني). • سكرتير الإعلام لرابطة أبناء جبال النوبة في كندا/أونتاريو • أمين عام منبر جبال النوبة الديمقراطي ( تنظيم ديمقراطي مفتوح لأبناء جبال النوبة لتوحيد مواقفهم والحوار والعمل من أجل قضايا جبال النوبة) • رئيسة اللجنة التنفيذية للحزب الليبرالي السوداني.

هنا بوست لول أبا محمد النور كبر:
ادعموا محمد النور كبر لقيادة الفترة الإنتقالية في السودان..!!ادعموا محمد النور كبر لقيادة الفترة الإنتقالية في السودان..!!

بريمة

وح أشرح ليكم كيف تكون نور و ول أبا كبر، Babysitters للولاية بجميع مشاربها ..

أنظروا ول أبا كبر متهكماً علي نفسه .. ونحن البقارة أكثر من يجيد هذا الضرب من الأدب الشعبي .. وله مغزي .. لكن لا أشرحه هنا .. ومن يريد يرجع لبوستي "التهكم في تراث البقاري .. وحاجات تانية حامياني .. سوف اربع البوست)

Quote: الخبرات: المواطن السوداني محمد النور كبر: ليس خبير (سياسي/اقتصادي/استراتيجي/عسكري/اعلامي/تربوي/زراعي/صناعي..الخ) ولكن مايملك من خبرات حياتية مباشرة هي : 1/ خبرة في السرحة (الرعي) تدرج من رعي الماعز ، الى رعي الضأن ، الى رعي الأبقار ، ولكن لا يعرف رعي الإبل.التنشئة الإجتماعية والمخيال الإجتماعي ، التي نالها المواطن محمد النور كبر في ثقافة الرعي ترى ان رعي الماعز اصعب انواع الرعي ، لذلك الفريق (القرية) التي نشأ فيها ، كائنات الماعز كانت تترك لوحدها دون راعي لأن الماعز صعب المراس ، و في نفس الوقت يعرف كيف يدبر حاله ، اما الضأن فهو سهل الرعي الى حد ما ، لأن الضأن اكثر كائن يعرف عقلية القطيع ، و مع ذلك يصعب التعامل معه ، اسهل انواع الرعي هي رعي الأبقار لأنها كائنات تؤمن بالجماعية وتؤمن بعلاقتها مع الإنسان لذلك تنصاع له ، فقط عيبها انها تحتاج مساحات واسعة وتذهب لأماكن بعيدة.. 2/ خبرة محدودة في الزراعة المطرية ، واصعبها زراعة السمسم وحصاده..فالسسم نبات مزاجي ، يجب ان يحصد قبل اكتمال القمر.. لأن اكتمال القمر يعني للسمسم مصدر ضوء وبالتالي ان لم تكن مزارع سمسم حصيف فسيضيع انتاجك..ثمرة السمسم حينما يرى الضياء تنفجر الثمرة وبالتالي تضيع البذور وهي التي نأكلها ونستفيد منها في صناعات مختلفة تفيد البشر. 3/ خبرة مقدرة في معرفة حياة انسان الريف في مختلف بقاع السودان (بما يشمل دولة جنوب السودان) ، من حيث الثقافات والمزاج والموارد التي يملكها اهل الريف وكيف يمكن وضع رؤية للإستفادة من ذلك. 4/ لا يعرف المجاملة أو المحاباة ، وعلى استعداد تام ان يلغي كل حياته الإجتماعية بما يشمل المعارف والأصدقاء والصديقات والأقارب ، من اجل وضع اسس البناء لدولة المؤسسات والقانون في امسودان ، دولة تقف في موضع متساوي تجاه جميع اهل امسودان. 5/ خبرة بسيطة ، قابلة للتطوير ، في التخطيط وفقا لواقع امسودان ، والتنفيذ للتخطيط ، ووضع معاير نسبية (زمنيا وموضوعيا) لمحاكمة التنفيذ من حيث النجاح أو الفشل ، والقدرة على تلافي الفشل ، أي العمل بعقلية سياسة البدائل ، أي ان كل خطوة لابد من ايجاد خطى بديل لها..ثم وضع معايير صارمة لحساب نتائج اي خطوة ومحاسبة الفاعل في فشلها (وليس نجاحها) حتى نصل الى النتائج المطلوبة خلال 39 شهر من عمر الفترة الإنتقالية.. 6/ لا يحتاج الي سيارة او سائق أو حرس شخصي..السيد محمد النور كبر لا يملك خبرة في الطباخة كبيرة ولكن يعرف كيف يصنع طعامه بيده ، يغسل ملابسه بشخصه ، يكوي ملابسه بشخصه ، وسيكون في حالة انتقال دائم ، ويدير الوزارة بصورة غير مركزية..يعني يمكن ان تجده في أي قرية سودانية ، ويتعامل مع وزرائه عبر تقنية التواصل..فقط تلفون ذكي وخدمة انترنت تتوفر من الخزينة العامة السودانية..!! 7/ بدأ حياته العملية مدفوعة الأجر ، كجرسون في كوفي شوب في مدينة الدويم بالنيل الأبيض ، وكمساعد سفرة في معهد دنقلا للتربية حينما تم نقله الى مدينة الدويم ليرث مدرسة الدويم الصناعية ، لذلك نمت لديه حساسية تجاه تشغيل الأطفال في مجتمع امسودان..!!..وظل يعمل في مهنية لصيقة بالواقع الأرضي المباشر بما يتيح فرص عديدة لفهم كيف يفكر انسان الدولة في قاع المدرج الإجتماعي.. 8/ ادى الخدمة الإلزامية العسكرية لخريجي الجامعة ، لمدة سنة بنجاح بالعمل كمعلم مرحلة ثانوية في مدارس مدينة ابي زبد الثانوية (بنات وبنين) واكمال التدريبات العسكرية المصاحبة وانه نسى كل تلك التدريبات العسكرية. المواطن السوداني محمد النور كبر

هذه النقاط الثمانية .. ول أبا كبر أراد أن يمرر بها شئين .. النقطة نمرة 4 هي أوضحها .. لكن النقطة الأخرى والأكثر غموضاً .. هي أن ول كبر لا يستعلي علي أحد .. ويري حتى راعي الغنم، مثلي، يمكن أن يلعب دور في الأقتصاد .. very humble

بريمة

النقطة التالية تشترك فيها بت أبا نور تاور و ول أبا كبر:

Quote: / خبرة مقدرة في معرفة حياة انسان الريف في مختلف بقاع السودان (بما يشمل دولة جنوب السودان) ، من حيث الثقافات والمزاج والموارد التي يملكها اهل الريف وكيف يمكن وضع رؤية للإستفادة من ذلك.

الأستاذة نور تاور


الأستاذ المحامي محمد النور كبر


بريمة

وحتى لا تكن مسألة الخيارات ضيقة .. أنا ح أرفق شخصيات أخري:
الدكتور أمين بشير فلين .. أصغر إنسان يشغل منصب وزير في الحكومة الديمقراطية السابقة ..

Quote: المرصد السوداني النوبة قرروا مصيرهم قبل 7 آلاف عام الحلو يتعامل بجدية في مسألة تقرير المصير نختلف مع الحلو في الوسائل ونتفق في كثير من الأهداف نحن ضد العلمانية وصناديق الاقتراع هي التي تحدد شكل الحكم الحوار النوبي النوبي عطلته جهات عليا ودمغتنا بالعنصرية يمكن أن نذهب لكاودا للتفاوض مع الشعبية شمال وإقناعها بالسلام نفى القيادي بجبال النوبة والعائد من المهجر أمين بشير فلين رغبة النوبة في تقرير المصير لتحقيق الانفصال، وقال إن النوبة هم أصل السودان قبل 7 آلاف عام، مشدداً على بقائهم ضمن منظومة السودان الواحد دون الحاجة لتقرير مصير، في ذات الوقت حذر الحكومة من التهاون والتقليل من مناداة عبد العزير رئيس الحركة الشعبية شمال بتقرير المصير، قائلاً أن القضايا الكبيرة تبدأ بصورة صغيرة، ولكنها تكبر مع مرور الأيام. من جانبه صب فلين جام غضبه على الذين يتهمون النوبة بالعنصرية، مبيناً أن هذه التهمة ظلت تلاحقهم دون سائر المكونات الأخرى وبرأ أهله من تهم العنصرية، وقال: نحن نستقبل كل مكونات السودان بديارنا دون عنصرية. حوار: عبد الرؤوف طه ـ تصوير محمد نور محكر *ما هي آخر الأخبار في جبال النوبة؟ – جبال النوبة (كويسة). * متى زرتها آخر مرة؟ – العام الماضي برفقة النائب الأول لرئيس الجمهورية. * كيف تتلقون الأخبار من جبال النوبة؟ – نتابع ما يحدث في النوبة بصورة مستمرة. * كيف هي الأوضاع في الجبال؟ – الأوضاع لا تعجبني. *لماذا؟ – طالما هنالك حرب فإن الأوضاع لا تسر مطلقاً. *ما المطلوب من الحكومة؟ – التنمية متوقفة والتعليم متراجع والخدمات الصحية معدومة، هذا ما لا يعجبني. *هنالك جهات مستفيدة من الوضع الحالي لجبال النوبة؟ – بالتأكيد، هنالك من يعجبه الوضع المتأزم في جبال النوبة، ويتمنون أن يتواصل الوضع ولهم مصالح في استمرار الحرب. * مواطن منطقة النوبة كيف ينظر للأوضاع بصورة عامة؟ – أصحاب البلد الأصلاء ملاك الأرض والزرع والضرع لا تعجبهم الحروب، بل يريدون السلام والاستقرار والعودة الطوعية. *الحركة الشعبية صاحبة القاعدة الأكبر بجبال تنوي تقرير المصير؟ – الحركة الشعبية ليست صاحبة الشعبية الأكبر، ومؤخراً تقسموا إلى عدة مجموعات خرج منها عقار وعرمان وغاضبهم رمضان حسن وابتعد خميس جلاب، بالتالي لا يمكن أن تربط جبال النوبة بالحلو. *إذاً … تقرير المصير لا تقرره الشعبية شمال؟ – جبال النوبة لا يسكنها النوبة فقط، بل تعج بمختلف القبائل السودانية. * ثمة من يقول إن الحركة الشعبية شمال تتلقى دعماً من المجمتع الدولي في سبيبل تحقيق فصل الجبال؟ – ليس صحيحاً، والمجتمع الدولي لا يدعم عبد العزيز الحلو، ونحن على صلة مع المجتمع الدولي، والحلو مثله مثل أي شخص يحمل سلاحاً ويقول إن له قضية. *نعود لتقرير المصير؟ – النوبة قرروا مصيرهم قبل 7 آلاف عام. * بمعنى؟ – بمعنى هم أصل السودان قبل 7 آلاف عام، بالتالي هم ليسوا بحاجة لتقرير مصير جديد. *في اي قالب تضع دعاوى تقرير المصير التي ينادي بها البعض؟ -عبد العزيز الحلو ربما يكون جاداً في مسألة تقرير المصير، ويطرق بشدة على مسألة الصراع بين المسلمين والمسيحيين، وكل المشاكل الكبيرة بدأت صغيرة، مثلاً أهل الجنوب لم يطالبوا بالانفصال في البدايات، بل طلبوا حكماً ذاتياً بعد إهمال مطالبهم تحول الأمر لانفصال جنوب السودان. *ما المطلوب لتفادي سيناريو انفصال جنوب السودان؟ – المطلوب تحقيق العدالة والمساواة وقسمة السلطة والثروة لكل مناطق السودان وخاصة المناطق المأزومة (جنوب كردفان والنيل الأرزق ودارفور) وتطبيق القانون على الجميع، بعد ذلك لن يفكر أحد في مسألة الانفصال أو تقرير المصير طالما هنالك سلطة وثروة. *المطالب بتعيين والٍ من أهل المنطقة كيف تنظر إليها؟ – مخرجات الحوار الوطني حسمت هذا الأمر بأن الانتخابات هي من تختار الوالي في 2020م، بالتالي ستنعدم الشكاوى في ظل وجود والٍ منتخب، ولكن تطبيق انتخاب الولاة بطريقة كاملة واستمرار التعيين فإن الأزمة تراوح مكانها، وستتعالى أصوات الانفصاليين. *إلى أي شيء تعزو تشتت عقد أبناء النوبة، مجموعة جلاب ومجموعة الحلو ومجموعة تلفون كوكو، ومجموعة قرفة؟ – كل الفعاليات السياسية والإثنية تقسمت، بل الأحزاب السياسية لم تسلم من الانشقاقات حتى الحزب الحاكم انقسم إلى عدة مجموعات، وكذلك الأمة والاتحادي. * إذاً الأزمة متجذرة في كل النخب السياسية؟ – هذه أزمة بلد، وهذا يحدث غالباً في العهود غير الديمقراطية، ولكن أتوقع بنهاية الفترة الانتقالية الحالية بحلول 2020م أن يلئتم شمل هذه الأحزاب وستظهر الحقيقة عبر الانتخابات وستتلاشى الأحزاب التي ليس لها وزن جماهيري. * هل من أمل للم شمل أبناء النوبة على وجه الخصوص؟ – الأمر يرجع للفرقاء في جبال النوبة، وإذا اهتموا بقضية الوطن والمواطن فلا مانع من التوحد، في الحقائق المسافة بين فرقاء النوبة ليست كبيرة، والخلاف بينهم محصور في الوسائل ولا خلاف في الأهداف. * الخلافات بين فرقاء النوبة متجذرة وليست محصورة في الوسائل؟ – هذا ليس صحيحاً، وحتى من هم في الحركة الشعبية نفسها جناح الحلو نختلف معهم في الوسائل ونتفق معهم في الأهداف، بمعنى نحن ضد الحرب وحمل السلاح ونتفق معهم في كثير جداً من الأهداف. * هل تتقفون معهم حول مسألة السودان الجديد؟ – نتفق معهم في أشياء كثيرة، ومبدأ السودان الجديد إذا كان ينادي بالعدالة والمساواة بين كل السودانيين، سيكون واحداً من أهدافنا، ما عدا ذلك لا نتفق معهم حول إسقاط النظام بالقوة أو تطبيق فكرة معينة على الشعب السوداني، نحن سنقف ضده ونحن ضد من ينادون بالعلمانية. * هل أنتم ضد العلمانية؟ – نعم، ضد العلمانية، لأنها لا تحدد من قبل مجموعة معينة، بل صناديق الاقتراع هي من تحدد كيفية الحكم، إذا كانت الغالبية مع تطبيق الشريعة الإسلامية عبر الانتخابات هل سنقف ضدهم، بالتأكيد سنساندهم، ولكن بشرط أن يحفظوا حقوق الآخرين، ونحن ضد فرض أي خيار بقوة السلاح، ودخلنا الحوار من أجل سودان يقوم على العدالة والديمقراطية وأن ننهي مسألة فرض الخيارات . *لماذا انقطعت أخبار الحوار النوبي النوبي؟ – الحوار النوبي النوبي اعترضت عليه كثير جداً من الجهات . * من الذي اعترضه؟ – أحزاب سياسية في قمة السلطة، وقفت ضده وبعض الإثنيات الموجودة في جنوب كردفان وقفوا كذلك ضده. *لماذا وجد الحوار النوبي معارضة كبيرة؟ – رغم أن الحوار النوبي النوبي الغرض منه معالجة مشاكل النوبة لأنهم اتهموا بإثارة الحروب، ونحن كنا نريد ترتيب البيت الداخلي ومعالجة الخلل، ولكن لا أدري لماذا تدخل الآخرون ورفضوا الحوار النوبي خاصة وأن كل الإثنيات بالمنطقة أقاموا مؤتمراتهم جهاراً نهاراً، ولم يعترضهم أحد، ونحن نشجع أي مجموعة تسعى لإنشاء كيان خاص بها لتقليل فرص المشاكل. * لماذا اعترض البعض على الحوار النوبي؟ – مسألة العنصرية أصبحت (سوطاً) يلهبون به ظهور أبناء النوبة، وكثيراً ما يتم دمغ النوبة بالعنصرية، وهذه مفاهيم مغلوطة، لأن العنصرية مربوطة بالأجنبي الذي يسعى للسيطرة على بلدان الآخرين وتعذيب أهلها ونهب ثرواتها كم حدث في جنوب أفريقيا ونحن في بلدنا نتهم بالعنصرية، والعنصري يملك المال والسلاح، ونحن لا نملك ذلك، وكل من يتهم النوبة بالعنصرية هو عنصري في حد ذاته، نحن آوينا كل من أتى لديارنا ولم نرفض الآخرين، إذاً ماذا يريدون من النوبة، هل يريدون أن نترك لهم السودان؟. *لماذا لا تجلسون كأبناء النوبة في الحكم والمعارضة لإيقاف الحرب في المنطقة؟ – من قبل ذهبنا إلى أديس أبابا في 2016م، وقابلنا الوسيط الأفريقي ثامبو أمبيكي، وكنا سبباً رئيساً في مقترح خارطة الطريق ولدينا اتصالات مختلفة. *هل ما زالت الاتصالات مستمرة مع حملة السلاح؟ – من يحملون السلاح ليسوا أجانب، بل هم أهلنا وأبناؤنا وكانوا معنا في منازل مشتركة ونختلط في الملح والملاح، بالتالي لا مانع في محاورتهم وإقناعهم بترك السلاح، فقط المطلوب أن تكون الحكومة جادة في مسألة التفاوض بعدها ستكون النتائج إيجابية. * هل نتوقع لقاءات مستقبلية بين النوبة تمهد للسلام؟ – نعم، أتوقع، ولا يوجد مانع في ذلك، ويمكن أن نجلس مع حملة السلاح في كاودا ويمكن أن نذهب كأبناء النوبة في دول المهجر الملتحقين بالحوار، ويمكن أن نذهب إلى أي مكان للتفاوض مع أهلنا النوبة والتحاور معهم في مسألة تحقيق الأهداف، وأن نقول لهم إن الوسائل الحالية غير سليمة وإن السلاح لا يحقق أمراً إيجابياً. * هل يمكن تحقيق اختراق في هذا الملف في حالة الجلوس معهم؟ – هذا الأمر يتوقف على توفير ضمانات كافية، ومهما كانت العروض جميلة بدون ضمانات لن تكون مجدية ومن السذاجة القبول بعرض دون توفير ضمانات كافية. * هل توجد اتصالات مشتركة بينكم وعبد العزيز الحلو؟ – القضية ليست مربوطة بعبد العزيز الحلو فقط، ولكن بالتأكيد لدينا وسائل تواصل مع بعض أبناء النوبة الذين يحملون السلاح سواء كانوا ضمن فصيل الحلو أو خلافه . * أقصد اتصالات مع الحلو على وجه الخصوص؟ – الحلو لا يمثل كل شيء بالنسبة للنوبة، هنالك أبناء منطقة بنفس أهمية الحلو، موجودون ونتواصل معهم، ولا يوجد مانع أن نلتقي معهم، ومن قبل جلسنا سوياً في يوغندا وكينيا وجوبا، وقابلنا معظم أبناء النوبة في الحركة الشعبية شمال. * هل تتوقع اتفاقية سلام تريح جبال النوبة من الحرب؟ – أتوقع السلام إذا كانت هنالك جدية من الطرافين الحكومة والمجموعات التي تحمل السلاح، وأن يضعوا نصب أعينهم معاناة أهل المنطقة، ويجب أن تكون هنالك تنازلات من الجهتين من أجل السلام، والسلام ليس رخيصاً، بل غالي الثمن، ويجب الصرف على السلام أكثر من الصرف على الحرب والسلاح. الصيحة شارك

بريمة

الأستاذ أدم جمال أحمد




عضو منبر سودانيزأولاين
رجل يسد الفرقة .. ويصنع الأمل ..

ومن يريد أن يعرف عن ول أبا أدم جمال أحمد .. في البوست التالي تجدون روابط لمقالات عدة كتبها بشأن جنوب كردفان .. يعتبر أدم جمال أكثر من كتب عن الحرب والسلام في جنوب كردفان .. تكاد Sudanile.com تزخر له بأكثر من 180 مقال في موضوع الحرب والسلام ..

الحكومة بين خيارات الحرب والسلام أو تخلى النوبة عن الدولة السودانية !! بقلم آ�...�� سيدنى–اسالحكومة بين خيارات الحرب والسلام أو تخلى النوبة عن الدولة السودانية !! بقلم آ�...�� سيدنى–اسب

ريمة

ملكة جمال الجبال، الأميرة .. نتاليا يعقوب، نتاليا ضمن فريق مكتب رئيس الوزراء حمدوك ..

تحظي بدعم كبير من رئيس الوزراء ... وفريق عمله ..


تذكروا قصة دينس رودمان .. وعلاقته مع رئيس كوريا الشمالية في الصورة المرفقة إلي أعلي .. نتاليا سوف تلعب دور أعظم من ذلك لانها أبنة الجبال ومنادية بقوة بحقوق أهل الجبال والمرأة السودانية.


ذكاء وفطنة رهيبة ..




بريمة

مرشح الرئاسة السابق: الأستاذ منير شيخ الدين جلاب

Quote: يتقدم السياسي السوداني منير شيخ الدين منير جلاب إلى انتخابات الرئاسة السودانية بأحلام عريضة، وهو أصغر المرشحين سنا. وتعكس لغته الانتخابية حسا شعبيا، ويبدو ميالا إلى كسب شعبيته بالوصول إلى أبسط الناس، حيث إنه عمل "رجل أعمال وسائق لوري سفري" بجانب نشاطه السياسي حسب سيرته الذاتية. ولد جلاب في قرية أنقاركو بمركز الدلنج في جنوب كردفان عام 1961، وينحدر من قبيلة خلفان من بطون الأجانق بجبال النوبة في السودان، وهو حاصل على بكالريوس بمرتبة الشرف في علوم الاقتصاد وعلم اللغات من بريطانيا عام 2002. وقبل ذلك أظهر جلاب اهتماما خاصا بتعلم اللغات خلال مرحلته التعليمية، فقد حصل على أربع شهادات في اللغة الإنجليزية من المعهد الثقافي البريطاني بجدة في المملكة العربية السعودية. كما حصل على شهادة في اللغة الإنجليزية من معهد آي.أس.آي الأميركي بالقاهرة عام 1993، وأتبعها بشهادة اللغة الإنجليزية للمتوسط للناطقين باللغات الأخرى من معهد بيتمان في لندن عام 1999. وفي حياته العملية، خدم جلاب جنديا بقوات الشعب المسلحة السودانية في لواء المظلات سرية القوات الخاصة بين عامي 1977 و1980، ثم انتقل إلى الأردن وعمل أمين مخازن في شركة الكهرباء الأردنية بمدينة العقبة عامي 1980 و1981. انتقل المرشح الرئاسي بعد ذلك إلى العمل كبحار برتبة مهندس ثان وقضى في مهنته هذه سنتين، قبل أن ينتقل إلى السعودية لاحقا ويعمل فنيا كهربائيا في إحدى المؤسسات الخاصة. " منير جلاب: لديّ علاقات خارجية، فأنا أحمل الجنسية البريطانية ولكن أنا سوداني، وهذا يعني أن أي مواطن أوروبي لديه الحق في أن يجذب كل ما هو مفيد للسودان، وسأستخدم علاقاتي بدون تحفظ " سياسي وسائق لوري وبعد سقوط حكومة الرئيس السوداني الراحل جعفر النميري عام 1985، عاد جلاب إلى السودان وساهم في تأسيس الحزب القومي السوداني، وشغل منصب رئيس نشاط الحزب في جنوب الدلنج. وفي هذه الفترة عمل جلاب رجل أعمال وسائق لوري سفري بجانب نشاطه السياسي، بالإضافة إلى الزراعة بجبال النوبة وذلك بين عامي 1986 و1989، حسب ما تقول سيرته الذاتية المعتمدة. اعتقل جلاب عام 1989 وقضى سنتين في سجون حكومة الإنقاذ، وكان مسؤول العمل الخارجي للحزب القومي السوداني القديم، وعضو لجنة التنسيق العليا بالتجمع الوطني الديمقراطي من 1992 إلى 1995. اختلف جلاب مع حزبه القديم، فأسس عام 1997 الحزب القومي الديمقراطي الجديد وهو يترأسه منذ ذلك الحين. وإلى جانب ذلك أسس وترأس منظمة المجلس العالمي لتنمية وتطوير جبال النوبة، إضافة إلى عضوية عدة مجالس ومفوضيات محلية مثل مجلس حكماء جنوب كردفان. قال جلاب في أحد لقاءاته الصحفية إثر إعلان ترشحه لانتخابات الرئاسة السودانية إن البلاد تفتقر إلى مقومات الدولة الحديثة، وأضاف أن أزمة العدالة الاجتماعية تحرم السودان من الوحدة والسلام والاستقرار. ولدى سؤاله عما يراهن عليه في المعركة الانتخابية وما إذا كانت لديه تحالفات سياسية، قال "نعم لدي علاقات خارجية، فأنا أحمل الجنسية البريطانية ولكن أنا سوداني، وهذا يعني أن أي مواطن أوروبي لديه الحق في أن يجذب كل ما هو مفيد للسودان، وسأستخدم علاقاتي بدون تحفظ. أما في إطار التحالفات الداخلية، حتى الآن لم أتحالف مع أي من الأحزاب، ونحن في الحزب نراقب الموقف ونريد أن نرى ما تسفر عنه الأيام". المصدر : الجزيرة

بريمة

بريمة ياااااخي إلا يعصروك كده عشان تطلع المعلومات دي.
لو تكمل مساعيك وترسل هذه المعلومات لناس قحت بأي طريقة ربما تجد أذان صاغية.
بت تاور وكبر أهلا لها.

عارف،

مازال سكان الجبال الشرقية نريد نري شخصيات منهم .. أنا غير ملم باجبال الشرقية .. أنا من وسط جنوب كردفان وعلاقتنا بالمنطقة الوسطي والغربية ..

بريمة

قرقرقرقرقر!!

!نعم اهلنا افارقة امريكا، اصولم طلعت من االبقارة، للمغسة التكتل بريمة!!!بريمة كاره ذاتو، يمقت اهلنا افارقة امريكا، اللي الان ثبت علميا انهم بقـــــــــــــــــــارة!!!

قال عربي، قال!!!

أأسحب الصورة يا بشاشا فتلت البوست .. وأكتب التكس بدلاً عنها ..

وبعدين أنت غبي في كل شيئ، لاحظ 71% من الذين ينتمون إلي لغات النيجر-كردفانية .. ولعلمك يا تور الله الأنطح، يجب أن تنتمي كل البشرية إلي هذه المنطقة .. هي منشأ البشرية. ما في بشر في البسيطة يعيش اليوم لا يرجع أصله إلي الحزام السوداني.


بريمة

شكرا يا بريمة علي ايرادك لكل هذه المعلومات لبعض الشخصيات الجنوب كردفانية و القائمة تطول يعني البدائل متاحة لاختيار والي لجنوب كردفان يتمتع بكل صفات الوالي المطلوبة بس ناس قحت يبعدونا من زولهم المجهول

و ال ابا بريمة
الناس ماشين قدام انتو عايزين ترجعونا وراء .. ولاية كردفان ضمانها .. كدى شوفوا لينا ولاية الخرطوم .😍😍😍

عزيزي القارئ،
اها براك بي عيونك شفتا كمية الغضب اللي اشتعل جوا بريمة، حد الانفجار، لما اثبتنا انو افارقة امريكا بقارة زيو؟

Quote: وبعدين أنت غبي في كل شيئ، لاحظ 71% من الذين ينتمون إلي لغات النيجر-كردفانية

قرقرقرقر!!

لا ابدا!!

71% من دماء اهلنا افارقة امريكا بقــــــــــــــارية، كـــــــــردفانية، مش لغات!!!!!!!!!

اها اذا البشرية انتمت الي كردفان والبقارة، فهل هذا يعني ان اصل البشرية عرب، زي بريمة المعذب ام ماذا؟

قال من المغسة الحرقت مرارتو، بشاشا غبي او تور الله الانطح!!

LOVE IT!!0

بشاشا،
سلام .. يا أخي والله ما في غضب عليك كشخص، الغضب من أفكارك الفطير .. البوست ليس لمثل هذا الحوار الذي تريده .. يصيبني الغثيان من شخص يقول هو مؤرخ ولا يعرف عن كيفية نشأة الحياة البشرية في الحزام الكردفاني ..

عارف شنو أنت؟

بريمة

ول ابا بريمة..
وين بقية مكونات المجتمع..
ما حا اقول حاجة بالنسبة للترشيحات دى..
بس ناقصة و فيها ثقرات كتيرة..
ولكن.لو قلنا راينا بصراحة، نفسر غلط..

يابريمة
سؤالنا محدد:
انتا من سجلتا هنا بتسخر باستعلاء يعبر عن مركب النقص الجواك من اهلنا أفارقة أمريكا اللي طلعوا الآن أو بالدليل القاطع اهلك تحديداً، فسؤالنا رايك شنو في المصيبة دي؟

موضوع البوست انا عاوز اثبت انك مستهبل والسلام!

حتي اهلك دم لحمك في الجبال انتا متعري منهم ولكن مابتقول كده شغل استصغار لعقول الاعضاء والقراء!

والا قول لينا بتنا الفوق دي ملكة الجمال، هل فعلا في "نظرك" جميلة؟

بشاشا مابعرف لف أو دوران كما تعلم!!

جاوب!!

وّل أّبا بريمة..

ما أفتكر حيوافقوك على ادم جمال و منير شيخ الدين..
لان ادم جمال قد كان دبابا فى بداية حكم البشير..
و منير شيخ الدين قد كان أحد مستشارى احمد هارون..
بالنسبة لغرب كردفان وفى رايى الشخصى..
لا أعتقد ان هناك من هو أكفاء من الجبورى..

Quote: قرقرقرقر!! لا ابدا!! 71% من دماء اهلنا افارقة امريكا بقــــــــــــــارية، كـــــــــردفانية، مش لغات!!!!!!!!! اها اذا البشرية انتمت الي كردفان والبقارة، فهل هذا يعني ان اصل البشرية عرب، زي بريمة المعذب ام ماذا؟ قال من المغسة الحرقت مرارتو، بشاشا غبي او تور الله الانطح!!

الفصة فدرالية وكل ناس اقليم ينتخبو واليهم وبرلمان ولايتهم ذى ما قال دستور 2005 بعد داك السوداني لاصلي بظهر والمزيف بركب الظلط
المزيف هو الكوز وسلفي والشيوعي وابعثي والناصري
كانات المركز المشوهة
وانت يا بشاشا مخوفنك الشيوعيين وتتطاول علي الختميةوهم 8 مليون سوداني في اكثر من قبيلة سودانية وعندهم حزب سياسي محترم جدا
لو ما عاجبتك الختمية امرق لي بره وريني مباري منو من اهل السفاهة والعروبة المستعارة في السودان
مشكلة السودان ما بريمة بس مشكلة السودان النخبة السودانية وادمان الفشل في قح ت وخدم مصر والامارات والسعودية وقطر وتركيا في السودان
خدم المركز وادوات رجل المخابرات المصري الصاغ صلاح سالم وعجبوني اولاد السرارة
هسة دي صعبة ترجع الاقليم وكل اقليم يحكمو ناسو لو ما الرخسة بتاعة البراهان وحميدتي ناس اللجنة الامنية والمزيف المستهبل حمدوك وقحت الرايح ليها درب ومقاطيع العدل والمساواة في سيرك جوبا ايتام الترابي كلاب الحر بتاعين قطر وتركيا
جنوب كردفان او اقليم كردفان يتحكم بابتاءها وبي اامشورة الشعبية ثم الانتخابات الحرة ولاعلام الحر
انت رايح ليك درب وما بتفهم في السياسة الاقليمية والدولية بتجي تشوش بس

يا نور سلام
الحزب القومي السودان بتاع الراحل فلب غبوش ده الحزب الوحيد العبر عن النوبة في المركز واعتقد حقق 7 دوائر في الخرطوم ذاتا
يبقى اولاد جنوب كردفان البباور الكيزان والسلفية والشيوعيين والبعثيين والناصريين ديل رايح لهيم درب وعندهم اضطريات في الهوية ذى بريمة
وده نقرير من هيومن رايتس ووتش ممكن نبني عليه
منو الافيد في جبال النوبة
الحزب القومي
الحركة الشعبية
الحزب الاتحادي الديمقراطي الاصل
ديل الانظف
الاوسخ
الاخوان المسلمين جماعة بريمة او الجبهة الثورية
حزب الامة نسخة الصادق المهدي الردئية
حركة حق
بالله عليك الله حق دي شنو
كل الاحزاب السياسية والتنظيمات في السودان تعبر عن وعي
جق دي شنو ؟؟؟نرف جديد من ناس المركز المعتلين الما نافعين
يا حليل العبقري جون قرنق ود منصور خالد والله
بعاعبت مايو الشيوعيين والبعثيين والناصريين الشايفين الجنوبيين عبيد لحدي هسة
وده بوست من 2005 تتداخلتي معاي فيه زمان وهسة نحن في 2020 يجيبو لينا زول في يختو في راسنا عقاب مايو ديل نعمل بيه شنو

Quote: النوبة في السياسة السودانية لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية . و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية. أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان". ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم . لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها. إن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية. يهيمن حزبا الأمة و الإتحادي الديمقراطي على التجمع الوطني الديمقراطي المعارض ، و الذي يطرح نفسه كبديل لحكومة عمر البشير – الترابي. مع ذلك ، فإن للنوبة مبرراً قوياً لشكوكهم بأن حكومة التجمعسوف لن تمثل تغييراً جوهرياً في السياسة الشمالية تجاه النوبة . و أن للجيش الشعبي لتحرير السودان ديناً كبيراً مستحقاً للنوبة ، ليس الآن جبال النوبة كانت ما زالت الجبهة الرئيسية في الحزب ، و لكن لمشاركة أكثر من ثلاثة آلاف من قوات النوبة في المعارك التي جرت في جنوب السودان ، و الذين ظلوا مخلصين بصورة دائمة للعقيد جون قرنق . كما أستفاد الجيش الشعبي أيضاً من القائد يوسف كوة ، كعضول لوفود محادثات السلام و الرحلات الخارجية. و أعتمدت الحركة الشعبية بدرجة كبيرة على مهارات يوسف كوة كرئيس لمؤتمر الحركة عام 1994م. و لكن إلتزامات الحركة تجاه النوبة ظلت موضع سؤال . و لى الرغم من أن الجيش الشعبي يطالب رسمياً بمنح جبال النوبة حق تقريرالمصير ، لكن الكثيرين يتشككون بأن هذا الإلتزام يمكن التخلي عنه من أجل الحصول على إتفاق أوسع. و لقد تفجرت مخاوف النوبة العميقة بتوقيع "اتفاقية شقدوم" بين الجيش الشعبي وحزب الأمة ، في 12 ديسمبر 1994م. فبينما تقر الفقرة الثانية من الإتفاق بأن "حق تقرير المصير هو حق إنساني أساسي للشعوب " نجد أن الفقرة الرابعة تحتوي على خلاف ذلك ، و أنها مناقضة لموقف الجيش الشعبي: "2/4 يرفض حزب الأمة ذكر تضمين جبال النوبة ، و منطقة أبيي ، و جبال الأنقسنا في الفقرة الخاصة بحق تقريرالمصير ، لأنه لا يعترف بحق تقرير المصير لأي مجموعة تقع خارج جنوب السودان . كان الموقعون عن حزب الأمة هما عمر نور الدائم ، و مبارك الفاضل. يجب على الجيش الشعبي لتحرير السودان أن يعلي من شأن إلتزاماته تجاه النوبة لتصبح جزء مكملا ًلوضعه التفاوضي مع الأحزاب الشمالية و مع الحكومة ، إذا كان ذلك من خلال الإيقاد أي أي وسطاء آخرين (كالرئيس كارتر) . و يجب على الحركة الشعبية أن لا توقع أي إتفاقية لا تعطي النوبة حقوقاً متساوية مع الجنوبيين. إن موقف الأحزاب السياسية و الحركة الشعبية تجاه النوبة لمؤشر على وجود مسلك تفضلي واسع الإنتشار وسط القيادة المعارضة. فهم يعتقدون أن إيجاد الحلول يكمن في عمل الصفقات بين القادة ، و ليس في التعبئة الشعبية . و لقد جلبت هذه النظرة المأساة للسودان ، وسوف تظل كذلك. (من كتاب افركا رايتس..1996)****************** تعقيب: طبعا نحن الان نحن فى سنة 2005...وتغيرت اشياء كثيرة..بعد ان استقرت الاحوال فى جبال النوبة..واضحت اتفاقية نيفاشا خارطة الطريق الوحيدة لسودان جديد..اين يجد اخوننا النوبة انفسهم..اين المكان الطبيعى للحزب القومى السودانى؟؟..هلى فى تجمع الداخل ام فى تجمع الخارج..ام يوسعون حزبهم حتي يشمل كل اهل السودان؟

النوبة فى السياسة السودانية النوبة فى السياسة السودانية


ناس المحاصصة ديل زاغين من الحقيقة وعايزين يعيدو تدوير الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية السببت ابادة ونهب موارد في كل السودان
قال حق قال
بريمة دباب الدفاع الشعبي يفتي في امر جبال النوبة
انت جيت لقيتهم وولي هم جو لقوك
فى أنتخابات 1986 م وهى انتخابات شهد المجتمع الدولى والإقليمى والمحلى بنزاهتها وشفافيتها كانت النتائج النهائية كالآتى..
1/حزب الأمة القومى الجديد برئاسة السيد الصادق المهدى(101)واحد ومائة مقعد.
2/الحزب الاتحادى الديمقراطي بزعامة مولانا محمد عثمان الميرغنى (63)ثلاثة وستون مقعداً
3/الجبهة الإسلامية القومية بزعامة الشيخ الدكتور حسن عبدالله الترابي (51) واحد وخمسون مقعداً
4/الحزب القومى السودانى برئاسة المرحوم الأب فليب عباس غبوش (7)سبعة مقاعد
5/الحزب الشيوعي السودانى برئاسة الأستاذ المرحوم محمد إبراهيم نقد (3)ثلاثة مقاعد فقط.
6/حزب البعث العربي الاشتراكي برئاسة الرفيق بدرالدين مدثر (صفر)
7/حزب البعث العربي الاشتراكى..جناح سوريا(صفر)
8/الحزب العربي الاشتراكى الناصري برئاسة الأستاذ ساطع الحاج(صفر)
الناس ديل ما مشكلتم الشعب بنتخب الكيزان المشكلة لحدي هسة في ناصريين وبعثيين في السودان ليه ؟؟
1- المحكمة الدستورية والاعلام الحر والمسؤل وانتخابات قوة المقعد الدائرة الواحدة كاف لتصحيح خيارات الناس الانتخابية لو المشكلة وعي يا ناس الغزالة الفوق في السلم ق حت او بعاعيت مايو 1969


يا بريمة الترابي الساقط انطون العدل والمساوة
في حروب الابادة في جبال النوبة وجنوب السودان وابيي
جاب مرتزقة بلاك ووتر ولي داعش ولي الرنجرز ولي تجار المخدرات الكولمبيين في مشاريعو الشيطانية ؟؟؟
جاب مقاطيع الهامش زغاوة فتو برنو وكروني والطينة ومسيرية الخرطوم
والتقرير قدامك
وما يجي كبر يوريني الاخلاق
الزول العندو اخلاق بباري الناس المحترمين في السودان جون قرنق ومحمود محمد طه م
مش الترابي والقرضاوي وصدام حسين وعبدالناصر لحدي هسة وقحت وحميدتي وحمدوك لو في اي واحد في ديل انظف واوعي واذكي من الختمية والحركة الشعبية الاصل والجمهوريين وريني ليه ن منو ؟؟؟

****

بريمة

****

بريمة

بشاشا،
ما زلت تهزئ .. الأنسان الذي تراه اليوم في الحزام الكردفاني .. ليس هو مطابقاً للأنسان الذي نشأ في هذا الحزام .. الأنسان الحديث هو من بقايا سفينة سيدنا نوح .. لأن الطوفان العظيم أباد جميع من في الأرض ..
والطرق التي سلكها الأنسان للعودة لهذا الحزام من نسل نوح بعد أن رست "الجودي" .. سفينته .. تختلف زماناً ومكاناً. الرحلات التي جاءت بالبقارة حديثة و كلنا نعرفها .. فهى جاءت بعد نشوء الجنس البشري الذي يسمي بالعرب .. وهو جنس حديث ..

نعود لملكة جمال النوبة .. بتنا نتاليا يعقوب .. يكفي عليك إجابة قراءة البوست التالي:

لشيئ فى نفس يعقوب: خواجة يتزوج حسناء نوباوية ويسكن معها الجبال .. صورلشيئ فى نفس يعقوب: خواجة يتزوج حسناء نوباوية ويسكن معها الجبال .. صور

أنت ح تعجز دوماً في مقارعة بريمة بالحجة .. أنت لا تعرف النوبة في الجبال .. بالله متين أنت عشت مع النوبة؟ ما تقول لي في الجامعة أو السوق أو العمل .. هل جلست وأكلت، وشربت داخل قطية منسية في أقاصي الجبال ..؟!!

بريمة

باشاشا،
دعني نحكي ليك قصص عن عيشنا ومعرفتنا بالنوبة .. قصص قصيرة جداً في كلمات ..
في خريف عام 1980م .. كنت مسافر كادقلي مع أبن عمي عليه الرحمة يسمي عثمان .. وكان معه زوجته وطفلته البكر .. ونحن كرعاة نرجع للمدارس في فترة الخريف .. وفي ليلة ظلماء وبرق ومطر تعطلت بنا العربة في وسط الجبال بين كادقلي والدلنج. وكانت الطفلة فطيمة حديثاً .. ظلت تصرخ بأعلي صوتها من الجوع .. ولم نجد لبناً .. وكانت الساعة أقل تقدير حوالي الحادية عشر ليلاً .. يعنى الناس في النومة الحامية .. نومة عميقة نتيجة الرهق بتاع الزراعة .. صعدنا جبل حتى القمة، وجدنا قرية صغيرة بها بيوت قليلة .. ولأني أتحدث بعض الكلمات تخص التحية والسلام بلهجات كثيرة من لغات أهل الجبال .. كنت ألقي التحية بصوت عالي .. مثل: "يا ناس البيت .. سلام عليكم .. نحن ضيوف" .. لغة مكسرة، أول منزل خرجت علينا أمرأة في منتصف عمرها .. وقالت لنا تفضلوا قدام باللغة العربية .. فهمت إنني غير ناطق بها لديهم .. دخلنا المنزل، فهي ظنت أننا نريد مأوي .. فأدخلتنا قطية .. قلنا لها لا نريد النوم لكن .. وحكينا قصة الطفلة .. ذهبت مباشرة إلي بيت به ماعز .. وسمعناها والله في تلك الليلة الظلماء تحلب في الغنم .. جاءتنا بلبن يسقي الطفلة حتى غداً .. وللعلم أبن عمي رحمه الله كان في الجيش، فأخرج نقوداً لإعطائها للمرأة .. فردت عليه المرأة بقوة: "هل أنا لو حضرت لك في مثل هذا الموقف تأخذ مني قروش؟" .. قلت لأبن عمي هؤلاء هم قبيلة الغلفان ! .. ضع قروشك في جيبك .. أو نأتي بالكورية في الصباح؟ .. قالت المرأة لن تجدوني سوف أذهب الزراعة في الصباح الباكر وأعفيت ليكم الكورية .. أهدوها لإم الصغيرة ..

طبعاً بسهولة تقول بريمة ناجر القصة، لكن أقول ليك تلك المرأة لم نري وجهها ولم تري وجوهنا من شدة الظلام .. ولا نعرف عنها شيئ حتى اليوم ورفضت حتى أن تعطينا أسمها .. فهي تقول لنا إذهبوا حفظكم الله .. وأعفوا لي اللبن شوية .. لأن الغنم حلبناها عند المغيب .. كما نخبرك لم يخرج زوجها أو أحد .. ويبدو البيت عامر بسبب كثرة القطاطي فيه .. وسمعنا زول يناغمها حينما رجعت .. ورجعنا للعربة وسط أعشاب طويلة مبتله بالماء .. فشربت الطفلة لبناً صائغاً حتى خفنا عليها ..

بريمة

أخوالي النوبة نعرفهم، ليس كما قال الشاعر الجاهلي، حاشاهم:
قوم إذا نبح الأضياف كلبهم
قالوا لأمهم بولي على النار
فتمسك البول بخلاً أن تجود به
فما تبول لهم إلا بمقدار

لو لا نخاف أن نرمي قوم بجريرة غبي مثلك .. لقلنا مثل قول الشاعر يحصل عندكم .. هههاي!

بريمة

العروبى الغرابى العبار
بريمة بلل
انت وضيوفك رمضان كريم
المرشح هو من حركة حق الجديدة
جناح الراحل الخاتم عدلان

شكراً ود الأمير،

Quote: العروبى الغرابى العبار بريمة بلل انت وضيوفك رمضان كريم المرشح هو من حركة حق الجديدة جناح الراحل الخاتم عدلان

بريمة

بدرالدين الامير

العروبى الغرابى العبار
بريمة بلل
انت وضيوفك رمضان كريم
المرشح هو من حركة حق الجديدة
جناح الراحل الخاتم عدلان
....

وكدا ألعن..
من هى حركة حق اصلا ؟
كم عددهم ؟
و كمان أنشقوا ؟

نحن لا يهمنا جناح الخاتم عدلان..
و لا جناح ديك الملايكة...
و لا يهمنا الشيوعيين من أصلوا..
لان الاعيبهم فى الولاية مكشوفة..
ثم أن مشكلتنا ليست حزبية فى الاساس..

أما اذا كان الانتماء الى جناح الخاتم عدلان أمله و كريدت..
فنحن مضطرين أن نتحدث بصراحة فى حق شخص قابل وجه كريم..
و لنا الحق..
ولطالما جئتمونا فى العصب الحى..
وهو جبال النوبة..
يا الله اشربوا....

الخاتم عدلان نذكر له موقف لا ينسى..
لانه محفور فى ذاكرة التاريخ السودانى..
وهو عند اعتصام طلاب جامعة الخرطوم فى سبعينيات القرن الماضى..
التى كان يدرس فيها الخاتم عدلا ن فى كلية الفلسفة..
وقد كان فى الصف الثالث آنذاك..
جاء ابوالقاسم محمد ابراهيم و حاول دخول الجامعة بالدبابة..
رد الطلاب بأن الجامعة يدخلوها بالشهادات و ليس الدبابات..
و حتى عصر ذلك اليوم الملتهب..
خرج الخاتم عدلان لابوالقاسم محمد ابراهيم وقال له..
أنا حا أطلع ليك الشيوعيين..
و أنت اضرب الباقين..
هذا هو الخاتم عدلان مفخرة حركة حق العجيبة..
هذه هى السياسة التى تهتدى بها حركة حق جناح الخاتم عدلان..
يعنى الشيوعى ومن بعده الطوفان..
أما الولد بتاع الكلاكله..
فدا قصة وآخرها لسه..

فى داعى تجونا فى محلنا ؟

أما بريمة العروبى و الغرباوى..
فهذه لا تعليق عليها..
لانها تتحدث عن نفسها و عن كاتبها..

سلام عادل و رمضان كريم تصوم وتفطر على خير..

الحزب القومى السودانى الذى أسسه الاب فيليب وفى الوقت الذى أسس فيه الحزب..
كان فى قمة ألقه وروعته ونجاحاته..
لانه خاطب جذور أزمة جبال النوبة..
وكان يمكن أن يجنبنا أنهار الدم التى سالت بعد ذلك..
ولكن..الانتلجنسيا التى قادت الحزب من بعد الاب فيليب..
سواء كانوا نوبة أو من أى مكان فى السودان..
أبتلوا بجرثومة السلطة القاتلة التى تصيب السودانيين فى السلطة..
و التى تصيب الجهلة من القوم حتى لو كانوا حاملين لاعلى الشهادات..
يعنى انتلجنسيا فارغة المحتوى..
هؤلاء دمروا الحزب تماما..
و أنشقوا الى خرتمية حتة..
فيما يظل المبدا وأساسيات الحزب ثابتة..
تنتظر من يفصل بين المصلحة الشخصية و مصلحة الوطن..
المعضلة السودانية التى لم نجد لها حلا حتى الان..

الاخ عادل أمين..

و بالمرور على ىذكرى الاب فيليب غبوش عليه رحمة الله..
الكاريزما و الوطنى المخلص..
الذى استطاع وببساطة شديدة أن يفصل و بجدارة بين المصلحة الشخصية و حب الجبال و السودان الواسع..
فقد قدم لهذا الوطن ما قدم..
وفى أصعب ظروف جبال النوبة..
التى خضعت لجهل المركز..
وجهل كثير من ابنائها وبناتها بكيفية الحصول الى حقوق الولاية..

و يحلو لى ان اذكر هنا ايضا..
كيف كان الاب فيليب عونا لنا فى الحصول على المعلومات عن الانتهاكات التى كانت تمارسها الانقاذ على اهل الولاية..
وقد كا يرسل لنا التقارير المفصلة بتواريخها ورسوماتها و احصاءاتها فى القاهرة..
حينما كنا نصادم حكومة الانقاذ من القاهرة من خلال منظمة ابناء جبال النوبة فى الخارج..
وأوصلناها الى أى جهة يهمها الامر فى المجتمع الدولى..

مرة أخرى كانت بينى وبينه اتصالات شبه يومية حينما كان فى امريكا للعلاج..
ولقد قدمت له دعوة بأن يحضر الى كندا..
وفعلا كانت الزيارة جاهزة..
وكان الاتفاق ان يأتى الى بيتى..
و خصصت له غرفة بكل اجهزة الاتصال..
واتفقنا أن يحكى هو مشواره الطويل وهو راقد فى سريره..
وأن أقوم بتمريضه بكل فخر و اعزاز..
فماذا حدث؟
رفض نفر من ابناء الجبال الذى كان فى ضيافتهم أن يسمحوا له بالحضور الى كندا !

ياخ اوجاع ذاتها ما عارفة الواحد عايش بيها كيف !!!

ثم ذهبت الى السودان عام 2007..
و ذهبت لزيارته فى امدرمان..
و قد كان معه دكتور من جامعة افريقيا اسمه دكتور كربى..
و بنهاية الزيارة قال للدكتور..
خلوا بالكم من نور و صححوا ليها أخطائها..
تركة جبال النوبة باينة عليها !
ثم وبعد ذلك سمعت بوفاته عليه رحمة الله..

الاخ عادل امين..

بالنسبة للاتحاديين..
فأنا لم تربطنى أى علاقة بالاحزاب الطائفية التقليدية..
برغم أننى نشأت فى بيت ختمى..
فقد كان والدى عليه رحمة الله ختمى..
وكان من خلفاء الختمية و هذا منصبه فى الحزب..
الخليفة تاور..
ولو رجعت الى دفاتر الحزب أو سألت عنه فسوف تتحقق من كلامى..
رغم ان ابى قد كان فى الاساس رجل دين مولع بترتيل القران الكريم الذى كنا نصحوا على صوته..
ولكنه كان مرحا ويعزف لنا على العود وقت صفاءه و نرقص نحن امامه..
ثم انه قد كان كاريزما قوية وصلدة..
اضافة الى الكرم الزائد..
لدرجة أننا و نحن اطفال لم نكن نعلم من يسكن معنا او لا..
درس حتى كاتشا الوسطى..
ايام ان كنت المؤسسة التعليمية محترمة..
وحارب فى ايطاليا مع قوات التحالف الدولية حينما كانت الحرب معهم شرط من شروط نيل السودان لاستقلاله..
المهم..
ذكرت كل هذا..
ليس لان كل فتاة بأبيها معجبة..
أبدا..
فأنا أحاول أن أوضح لك صورة معينة..
وهى بالرغم من أننى ترعرت فى بيت ختمى..
الا أننى لم افكر مجرد التفكير فى الانتماء لهذا الحزب أو حزب الامة أو الشيوعيين او الجمهوريين..
فقد كانت فكرتى دائما وابدا..
ان الخلط بين الدين و السياسة لا يمكن أن يساعد فى نهضة الامم..
ولم يكذب التاريخ اعتقادى حتى هذه اللحظة..

شكراً يا بت أبا نور

بخصوص مكونات الولاية الأخري، هنا أيميلي .. أرجو أن يرسل لي أي إنسان ترشيحه للوالي ..
[email protected]

أيد علي أيد، نرموا قدام حتى لا تعود الحروب لولايتنا ..

بريمة

جزيرة عوض وريان بويت .. في عش الزوجية .. ويا خيبة ناس باشاشا ..



بريمة

جزيرة عوض بابكر البيكي وريان بويت وطفليهما ..





الله يسعدهم .. بعد هؤلاء الأطفال الحلوين .. خلاص تنازلت

بريمة

تعالوا شوفوا واحدة من تعقيدات الولاية التي لا يعرف عنها المثقف السوداني .. المبشر ريان بويت يتبع لأقوي كنيسة تبشيرية أنجليكية .. وهى الكنيسة التي تتبع للمبشر الأمريكي فرانكلين جرهام .. يصلي خلفه 50 مليون أمريكي يوم الأحد قبل وفاته 2018م .. هذه الكنيسة يمكنها بناء مستشفيات وجامعات ودور للعبادة لا تضاهي .. هنا كنائس في السودان مثل الأرثوذكسية وهى طوائف جمه .. هناك الكنيسة الأسقفية .. وهناك الكنيسة البروتستانتية .. والأن دخلت الكنيسة الأنجليكية .. وزاد التنافس بين الكنائس بصورة مهمومة في جنوب كردفان .. في عام 2015م، قبل 6 سنوات، تشير الدراسات التبشيرية أن هناك 30 ألف مسلم سوداني تركوا الأسلام وتحولوا للمسيحية .. الكيزان كانوا عبء علي الدولة بالنبرة المتدينة المتشددة .. هناك مظاهر تشدد كنسي بدأت تظهر في الولاية بنفس طريقة الكيزان .. ومن يحكم يجب أن يعدل بين هؤلاء .. ولا يهضم حقوقهم الدينية .. بنفس القدر لا يهضم حقوق المسلمين وأصحاب كريم المعتقدات الروحية ..



بريمة

بت أبا نور و ول أبا أيمن نواي،
سلام .. هناك إشادة من كثير من القراء لمقالات ومواقف ول أبا أدم جمال أحمد، مثل هذه الإشادة:

Quote: آدم جمال رجل مجتهد وطموح ويفهم حقيقة الصراع الدائر ونري انه مثل دانيال كودي الذي يحب الخير لبلده واهله ويريد الخروج بهم من الصراعات الحمقاء الي التقدم . ففي الوقت الذي يعمل فيه ابناء النوبة البررة من اجل تنمية مناطقهم مثل تابيتا بطرس ونايل ايدام يقوم آخرون بالتخريب.

ما رأيكم ..؟

بريمة

Quote: ادم جمال يقول الحق له او عليه. كلنا نكره الكيزان لكنكم لم تقدموا للمواطن غير الموت. عرمان عقار مناوى خليل الدباب ماذا يميزهم؟ عايزين قادة بالموهبه عشان يحبهم الشعب، (القائد) تحبه حتى لو اختلفت ايدلوجيا معه. لكن ناسك دول كلهم ما فيهم قائد و كلام ادم جمال صحيح.

بريمة

Quote: ادم جمال شخصية وطنية ويفهم الواقع وانسان غيور ولا يبيع وطنه لانه ابن حلااااااااااال

بريمة

Quote: فأنا أحاول أن أوضح لك صورة معينة.. وهى بالرغم من أننى ترعرت فى بيت ختمى.. الا أننى لم افكر مجرد التفكير فى الانتماء لهذا الحزب أو حزب الامة أو الشيوعيين او الجمهوريين.. فقد كانت فكرتى دائما وابدا.. ان الخلط بين الدين و السياسة لا يمكن أن يساعد فى نهضة الامم.. ولم يكذب التاريخ اعتقادى حتى هذه اللحظة..

تحن برضة زيك كده ختمية وفي حزب وفي ديمقراطية جيدة كانت تعبر عنهم وجيل الاباء المحترم في كل السودان واحد
درسنا الروضة في نادي الوادي ومسجد السرور السفلاوي في عطبرة جزء عم ودرستنا مرة الله يرحما يت سيدة يا ناس سيداو
القران علمتنا ليه مرة
الاتحاديين من تنظيم وجدان ديني وحزب سياسي يعبر عنهم
خلي ناس التنظيمات ديل يورونا كسبهم شنو في جبال النوبة او السودان البقو عاهات مستديمة تقبح وجه السودان حتي الان
الشيوعيين والبعثيين والناصريين انقلاب 1969 وابتام الترابي والسلفيين انقلاب 1989
كسلهم شنو التنموي او الديمقراطي او حتي الاخلاقي وانتي عرضت الوضع في جبال النوبة بصورة جيدة
البعرف للختمية والحزب الاتحادي الاصل اعمال تخل بي الشرف والمرؤة يجيبا لينا موثقة ذى ما بنجيب غسيلهم القذر الموثق
عشان نقول فعلا في ثورة وشفافية وليس انتهازية رخيصة ومدمرة ستفكك ما تبقى من السودان
من الافضل نحترم حاجات بلدنا الاحتروموها اباءنا الاولين قبل ما نمشي نلوث نفسنا بي بضاعة مصر
وتقرير هيومن وتش واضح
ويا نور الدولة المركزية والمركز القديم ده لو كحلو تاني ما بنفع
وكلامنا بجي بعد افلاس الناس ديل
في فرق بين التغيير واعادة التدوير
ما ممكن دبابين دفاع شعبي يبقو بين يوم وليلة حركات كفاح مسلح وتشارع في جوبا علي حساب رؤية الحركة الشعبية الاصل التي لا تموت

Quote: الاتحاديين من تنظيم وجدان ديني وحزب سياسي يعبر عنهم

تصحيح الاتحاديين حزب سياسي محترم وبجي بي صناديق الاقتراع والختمية وجدان ديني صحيح ونظيف والارقام لا تكذب ما عايز اصفار الخرطوم دي تفرض نفسنا بي المحاصصة علي حساب المركز والاقاليم والبرلمان
والوصفات الامريكية والاوروبية القاتلة دي عارف نتيجتا شنو
فى أنتخابات 1986 م وهى انتخابات شهد المجتمع الدولى والإقليمى والمحلى بنزاهتها وشفافيتها كانت النتائج النهائية كالآتى..
1/حزب الأمة القومى الجديد برئاسة السيد الصادق المهدى(101)واحد ومائة مقعد.
2/الحزب الاتحادى الديمقراطي بزعامة مولانا محمد عثمان الميرغنى (63)ثلاثة وستون مقعداً
3/الجبهة الإسلامية القومية بزعامة الشيخ الدكتور حسن عبدالله الترابي (51) واحد وخمسون مقعداً
4/الحزب القومى السودانى برئاسة المرحوم الأب فليب عباس غبوش (7)سبعة مقاعد
5/الحزب الشيوعي السودانى برئاسة الأستاذ المرحوم محمد إبراهيم نقد (3)ثلاثة مقاعد فقط.
6/حزب البعث العربي الاشتراكي برئاسة الرفيق بدرالدين مدثر (صفر)
7/حزب البعث العربي الاشتراكى..جناح سوريا(صفر)
8/الحزب العربي الاشتراكى الناصري برئاسة الأستاذ ساطع الحاج(صفر)
الناس ديل ما مشكلتم الشعب بنتخب الكيزان المشكلة لحدي هسة في ناصريين وبعثيين في السودان ليه ؟؟
1- المحكمة الدستورية والاعلام الحر والمسؤل وانتخابات قوة المقعد الدائرة الواحدة كاف لتصحيح خيارات الناس الانتخابية لو المشكلة وعي يا ناس الغزالة الفوق في السلم ق حت او بعاعيت مايو 1969
****
الانجليز الكانو محترميت زمان علمو اباءنا الديمقراطية علي احدث طراز وديل هسة يهينو الشعب السوداني وقاعدين في راسو حاصل فارغ
شوفي الاصفار الانتهازية المدعومة من مصالح الدول دي كويس مصر السعودية والامارات واقطر وتركيا ...اصلو ما بجيبو ديمقراطية وفدرالية تحرس موارد الاقاليم وتمنع الابادة ودي الحقيقة المرةالتي يجب مواجهتا
الكوز والشيوعي والبعثي والناصري والسلفي حاجة واحدة وضررا في بلدا ظاهر
وشوفي الامركيين قالو شنو سنة 1953 عن السودان
عشان المدلس بريمة ده يتلهي كيسو فاضي وفاقد البوصلة
https://top4top.io/

بت أبا نور،
سلام ..
هنا هي الرؤية التي تتم بها المحاصصات:

Quote: المجلس المركزي حدد معايير الإختيار بالكفاءة المهنية والموقف الجيد من الثورة والانحياز لإعلان الحرية والتغيير، دون اعتبار للانتماء السياسي.

وهذه رؤية غير صحيحة ..! .. أنظري كيف نحن أبناء جنوب كردفان في هذا البوست أوردنا معايير تختلف تماماً عن ما جاءوا به .. نتفق معهم فقط في الكفاءة المهنية .. nothing else

بريمة

ولأ أّبا بريمة..

المجلس المركزي حدد معايير الإختيار بالكفاءة المهنية والموقف الجيد من الثورة والانحياز لإعلان الحرية والتغيير، دون اعتبار للانتماء السياسي.
...
الكفاءة المهنية و عرفناها..
الموقف الجيد من الثوره و عرفناه وكذلك الانحياز لاعلان الحرية و التغيير..
أما حكاية دون اعتبار للانتماء السياسى..
فهذا كذب على رؤوس الاشهاد..
و الا كيف تمت المحاصصة ؟

تعرف ان مشكلتنا دائما و ابدا مع المركز
هى عدم فهمهم للولاية..
وعدم محاولاتهم فههم الولاية..
حتى اهلنا الذين يذهبون الى الخرطوم و يشاركون الحكومات..
فأن أول وآخر ما يفعلونه هو الخضوع التام لاى شئ يقوله المركز او يفعله ضد الولاية..
ويبيعونا رخيص..

لذلك من الضرورى ان نحصر المعايير التى يجب ان يتم بها تعيين الولاة..
مؤقتا..
حتى تصل الولاية الى مستوى أختيار ولاتها بالانتخابات الحرة و (النزيهه) ذات يوم..

الان : اذا كان الموقف من الثورة شرط اساسى..
وهذا جيد طبعا..
فمن الذى دفع فاتورته الكاملة ضد الانقاذ حتى اوصل السودان الى مرحلة الثورة العارمة..
و اقتلاعها ؟
أأتنى بأى ولاية فى السودان دفعت فاتورة خلع الانقاذ مثل جبال النوبة و النيل الازرق ودارفور..
وخصوصا جبال النوبة..
الشاهد أن تركيز المركز على احداث ثورة 19 سبتمبر فقط..
وتجنب الاشارة الى تاريخ ثورات نتجت عنها ملايين الضحايا..
ودمار شامل للارض..
نوع من اللؤم و اللعب بتاريخ السودان مثل تاريخنا المكتوب خطأ فى الاساس..
هذه الولاية يجب ان يحكمها شخص مستنير..
عارف بمداخلها و مخارجها..
عارف ببداية الحرب و تفاصيل تفاصيلها من عام 1986 و حتى تاريخ مفاوضات جوبا..
لان الحرب لم تنته..
فهى فى هدنه فقط..
يجب ان يكون قد قدم عملا جبارا فى المساهمة فى هذه الثورات..
ماديا, اعلاميا, عسكريا...
ويكون قد دفع الفاتورة كاملة غير نقصان..
أن يعترف بجميع مكونات الولاية الاثنية و كذلك الدينية..
أن تكون لديه من الخبرة الحياتية ما يمكنه من التصرف العاقل والذكى..الخ
أن يكون على دراية تامة بتداعيات الحرب الاهلية وله رؤية واضحة فى معالجتها...
هذا رايى الشخصى..
ونسمع بقية الاراء..

بت أبا نور تاور،
سلام ..

مداخلة قيمة يا بت أبا نور .. ناس قوي الحرية والتغيير مفروض يستمعوا لأراء المواطنين .. لاحظي، هذه الأسماء التي وضعتها في الترشيح السابق أنا لا أتفق معها كلها، لكن أري إنها عبرت عن شريحة كبيرة من الناس في الولاية .. مثلاً حسب بحثي والمعايير التي أبحث عنها .. وقفت عند القائد تلفون كوكو، شريحة كبيرة من أهل الولاية يقدرون الرجل ومواقفه الوطنية .. لم أدر هل القائد تلفون كوكو ينوي العودة أم يريد أن يري نهاية المفاوضات قبل أن يقدم نفسه؟ .. دكتور أمين بشير فلين وول أبا أدم جمال، الأميرة نتاليا ومنير شيخ الدين جلاب وحتى أنت وكبر أنا لم أستشر فيكم أحد .. لكن معايير الكفاءة بمواصفات جنوب كردفان تنطبق عليكم وفي النهاية المسألة تكليف من أهل الولاية لخدمتهم .. وقفت عند عدد كبير، رجال ونساء، من أبناء الولاية .. كلهم كفاءات لكن المرحلة دقيقة وتتطلب موازنات ..

ما لم أستطع تحديده هل يمكن أن نقترح شخص منضم للحركة الشمبية - جناح الحلو علماً أن الحركة ضمن مكون الحرية والتغيير ..؟ لا أدري وعايز نري هل من يدلنا إلي الحقيقة هنا، مثلاً ول أبا أمين زكريا .. المستشار السياسي للحركة في جنوب كردفان رجل كفاءة .. وأمين الأن يحضر لدكتواره لم أدر أين وصل، قل نشاطه بعد الثورة وهو رجل يفهم الولاية .. طبعاً بعد أن يأتي السلام، هناك كل زول وجهده في كسب أهل الولاية .. ولو الحركة الشعبية مثلاً كسبت الرهان كلنا في الولاية ح ندعم برنامجها لكي نتجاوز المرارات .. ولو أي طرف أخر كسب الرهان نطالب كل سكان الولاية أن نقف خلف برنامج توافقي موحد .. نمشي علي خطي الديمقراطية الغربية .. الصراع ينتهي بنهاية الانتخابات ..

إن شاء الله نرتقي بأنفسنا ونسموا فوق مرارات الماضي .. ما ح تكبنا مشاكل الأقليم .. نحن ح نرمي قدام بخطي ثابته لكن يجب أن يتعاون معنا ناس الحرية والتغيير للمضي إلي الأمام ..


بريمة

***

بريمة

وّل أّبا بريمة..

الحركة الشعبية تفاوض الان و سوف لن تسمح لكادرها بالعمل خارج منظومة الحركة..
و الله أعلم..
تلفون كوكو له موقف وطنى ثابت..
وله عضوية مهولة فى الولاية (19 الف مواطن وهو فى السجن)..
تذكر هذه الاصوات فى اخر انتخابات فى الولاية ؟
سليمان موسى رحال للاسف مريض..
ولكنه من اشرس المعارضين لنظام الانقاذ..
و من أكثر من قدموا خدمات انسانية للنوبة فى المناطق المحررة اثناء الحرب..
الله غالب..

وّل أّبا بريمة..

الحركة الشعبية تفاوض الان و سوف لن تسمح لكادرها بالعمل خارج منظومة الحركة..
و الله أعلم..
تلفون كوكو له موقف وطنى ثابت..
وله عضوية مهولة فى الولاية (19 الف مواطن وهو فى السجن)..
تذكر هذه الاصوات فى اخر انتخابات فى الولاية ؟
سليمان موسى رحال للاسف مريض..
ولكنه من اشرس المعارضين لنظام الانقاذ..
و من أكثر من قدموا خدمات انسانية للنوبة فى المناطق المحررة اثناء الحرب..
الله غالب..

Quote: بدرالدين الامير العروبى الغرابى العبار بريمة بلل انت وضيوفك رمضان كريم المرشح هو من حركة حق الجديدة جناح الراحل الخاتم عدلان .... وكدا ألعن.. من هى حركة حق اصلا ؟ كم عددهم ؟ و كمان أنشقوا ؟ نحن لا يهمنا جناح الخاتم عدلان.. و لا جناح ديك الملايكة... و لا يهمنا الشيوعيين من أصلوا.. لان الاعيبهم فى الولاية مكشوفة.. ثم أن مشكلتنا ليست حزبية فى الاساس.. أما اذا كان الانتماء الى جناح الخاتم عدلان أمله و كريدت.. فنحن مضطرين أن نتحدث بصراحة فى حق شخص قابل وجه كريم.. و لنا الحق.. ولطالما جئتمونا فى العصب الحى.. وهو جبال النوبة.. يا الله اشربوا.... الخاتم عدلان نذكر له موقف لا ينسى.. لانه محفور فى ذاكرة التاريخ السودانى.. وهو عند اعتصام طلاب جامعة الخرطوم فى سبعينيات القرن الماضى.. التى كان يدرس فيها الخاتم عدلا ن فى كلية الفلسفة.. وقد كان فى الصف الثالث آنذاك.. جاء ابوالقاسم محمد ابراهيم و حاول دخول الجامعة بالدبابة.. رد الطلاب بأن الجامعة يدخلوها بالشهادات و ليس الدبابات.. و حتى عصر ذلك اليوم الملتهب.. خرج الخاتم عدلان لابوالقاسم محمد ابراهيم وقال له.. أنا حا أطلع ليك الشيوعيين.. و أنت اضرب الباقين.. هذا هو الخاتم عدلان مفخرة حركة حق العجيبة.. هذه هى السياسة التى تهتدى بها حركة حق جناح الخاتم عدلان.. يعنى الشيوعى ومن بعده الطوفان.. أما الولد بتاع الكلاكله.. فدا قصة وآخرها لسه.. فى داعى تجونا فى محلنا ؟ أما بريمة العروبى و الغرباوى.. فهذه لا تعليق عليها.. لانها تتحدث عن نفسها و عن كاتبها..

نور تاور
لك التقدير
ياخى ماتستعجلى الخصومة والانفعال
أتى السؤال عن هذا المرشح وهو من ابناء
جبال النوبة ولياتو جناح من حركات حق ينتمى
الجديدة او الحديثة يعنى جناحى الخاتم عدلان
والحاج وراق
انا جيت قلت المرشح من قبل حركة حق الجديدة
جناح الخاتم عدلان
ولعلمك انا حركة شعبية جناح عبدالعزيز الحلو منذ سنوات
وفتحت بوست هنا انى انضم للحركة الشعبية بعد ماتخلصت
من عقار وياسر عرمان
اما كونى اصف الأخ بريمة بلل بلعروبى الغرابى
اترك له هو رد

Quote: اما كونى اصف الأخ بريمة بلل بلعروبى الغرابى اترك له هو رد

يا ليتك ما رديت ..
طلعت متمرد .. !! .. بعد دا أبقي جاهز للبل .. يا بتاع توريق الخضرة.

بريمة

****

بريمة

حديث ول أبا أدم جمال أحمد، عن الولاية ..




بريمة

تعالوا شوفوا ملكة جمال الجبال، الأميرة نتاليا يعقوب .. رهيبة ومبدعة عرض أراءها ..




بريمة

ملكة الجبال .. نتاليا يعقوب




الموضوع أنا شغال قصاد بشاشا ..

بريمة

Quote: ولعلمك انا حركة شعبية جناح عبدالعزيز الحلو منذ سنوات وفتحت بوست هنا انى انضم للحركة الشعبية بعد ماتخلصت من عقار وياسر عرمان

مافي حاجة اسمها حركة شعبية بعد رحيل جون قرنق.
سواء سلفاكير او الحلو او ياسر وعقار جدعوا رؤية قرنق للسودان الجديد وشغالين همبتة باسم أعظم حركة تحرر أسست في السودان.

كتب اخونا صلاح كباشى فى مقالا كان عنوانه فقط كفيلا بالنقاش "قضايا النوبة إلى أين؟" للاسف لم يحظى هذا المقال بالاهتمام ! لا باس!!
كتب اخ صلاح كباشى الاتى (( وهذا يقودنى للدخول مباشرة فى قضية العلمانية التى اتخذتها الحركة كورقة تفاوضية مفصلية ( دونها تنهار قمم جبال كادقلى، الكيقا، الكرنقو، المورو، مرورا بجبال الاما والأجانق، التمين، وووو... الخ دون ذكر للمكونات الأخرى الموجودة بالمنطقة ) يعني مصائرنا صارت مرتبطة بقدرة قادر بمسألة العلمانية فى الوقت الذى نلاحظ فيه بأن جل مكونات الشعب السوداني( إن لم تكن كلها ) أصبحت تطالب بمبدأ العلمانية بمفهومها البسيط ' فصل الدين عن الدولة ' خلاص طيب وين المشكلة ؟، خاصة بعد الصورة الكارثية التي قدمها إخوان الشيطان عن الدولة الإسلامية ،، إذن نحن في جبال النوبة لسنا وحدنا من ننادي بالعلمانية إنما نحن مكون واحد فقط من كل هذه المكونات التي تتنادى بها .. إذن فلماذا نحن وحدنا من نقاتل من أجلها once again فى داخل ديارنا وندفع نحن الثمن و جلنا لم يسمع بالعلمانية كمفردة ناهيك عن الفكرة، عليه ولطالما ظلت كل القوى السياسية تطالب بالعلمانية فلتنتقل المعركة فورا إلي الشمال بدء من الخرطوم مرورا بكل أنحاء السودان ليكتوى الجميع بصلالها ولنكون جميعا شركاء فى تحقيقها، ومن هنا أوجه رسالة خاصة للدكتور محمد جلال هاشم بأن يسحب كل قواته ( إن كانت لديه قوات ) إلى الشمال لتبدأ نواة حرب تحقيق العلمانية من هناك ) لأننا لسنا وكلاء حرب لأى جهة وسنظل متمسكين بقضايانا الأساسية مهما حاولتم صرفنا عنها ورسالتى هذه المرة إلى القائد عبد العزيز الحلو ، أراهم يهللون ويكبرون لك لموقفك من العلمانية وهم جالسون على أرائكهم الوثيرة يعلمون أبنائهم وينعمون بأموالهم فى انتظارك أنت أن تجلب لهم العلمانية بدماء أبنائنا من أعالى الجبال! ما تدقس يا كمريت خليهم يحققوها من الخرطوم. ))
**موقف الحركة الشعبية ش وحركة جيش تحرير السودان واضح ومسبب من علمانية الدولة، باعتبار أن تطبيق الشريعة او اي قوانين دينية تختص الدولة نفسها بها وتتبناها، يضع موانع هيكلية لتحقيق شروط الحرية العدالة المساواة(شعارات الثورة) بين شعوب السودان المختلفة إثنيا وثقافيا ودينيا ونوعيا ويجعل الكجوري واللاديني والمسيحي والمراة والطفل، الذين يعيشون في هذا الوطن معك، مواطنين دون او في مرتبة اقل من حيث تحقيق مطلوبات الثورة، ليس في تلك المناطق فحسب بل في كل السودان بنص الشريعة حيث ان الشريعة تعتبر المختلف دينيا موجب للقتال أو دفع الجزية وهو صاغر، او القتل لمن إختار ترك الاسلام واعتنق دينا آخر ، والمراة لا يجوز لها ان تتولي أمر الناس ويحق ضربها ان هي نشزت ولها نصف حقوق الرجل في كثير من الاشياء المتعلقة بقوانين الاسرة والطفل او ما يعرف بالاحوال الشخصية ، كما انه يجوز زواج الاطفال، وغيرها من موانع هيكلة كثيرة تنص عليها الشريعة إن هي طبقت، كل هذه الأشياء تمنع وتقف سدا منيعا بان تطبق قيم الثورة المتمثلة في العدالة والحرية والمساواة مما يفضي منطقا الي مطالبة الآخرين بفرز عيشتهم، والذي جعلهم اخرين معروف ومعلوم كما ذكرناه عاليا .
الغير مفهوم هو موقف احزاب الوسط التقدمية، الباهت والجبان التي تتبني العلمانية من وراء حجاب، وتمارس نوع من الفصام السياسي والفكري الغريب، والمربك والمحير اكثر موقف القوي النسوية التي في جوبا الآن ، تتوسط للسلام ولا تعلن موقفها من علمانية الدولة في ذات الاثناء تنادي بالغاء قوانين الأحوال الشخصية؟؟ ، والذي هو شريعة بحتة.
الذين يخافون من تيارات الهوس الاسلامي الآن، وهي في اضعف أوقاتها لن يجلبوا علمانية الان ولا مستقبلا، لا في مؤتمر دستوري ولا غيره، وهو محض تكتيكات وخدع من بنية وعي جمعية للمركز المخادع والمستهبل ظل يمارسها وما زال.
تجار الدين وسماسرته يفهمون منطق القوة لا قوة المنطق، وهم أحرص الناس علي الحياة ونعيمها والتمرغ في ملذاتها.
الخوف منهم الان هو دفعة معنوية كبيرة لهم، تجعلهم يحشدون قوتهم ويثقون في أنفسهم ، حينها يا صفوة المركز المرتعشين لن تحققوا سلام ولن تبنوا دولة وسيكون هناك انفصال جديد تجلسوا لتطلقون العويل والصراخ عليه في بكاءات ومحاريب الندم الجماعي .
السلام يصنعه الشجعان لا المرتعشون والجبناء والعلمانية تحققها الشعوب التي يتقدمها قادة حقيقيون شجعان في فكرهم، مصادمين في طرحهم، متسقين ما بين فكرهم وسلوكهم>
لك التحية عزيزى صلاح و سوف اعود للموضوع التانى " حق ابناء النوبة فى تقرير المصير"