من النقابة إلى الغابة: عن خرق الفلول لقانون حل النقابات بقلم عبد الله علي إبراهيم

05:45 AM May, 15 2020

سودانيز اون لاين
عبدالله علي إبراهيم-Missouri-USA
مكتبتى
رابط مختصر

تنادت نقابات الفلول أمس لتقديم مذكرة لمندوب الأمم المتحدة في السودان تحتج على دعوة الحكومة لبعثة للأمم المتحدة تحت البند السادس لسندها في أنجاز الفترة الانتقالية برحابة وكفاءة. وقد ظل انتهازيو الإنقاذ يلوحون بهذا الاحتجاج باسم الوطنية وهم ممن رأى القاصي تكففهم بالوطن، وموارده، والارتزاق بدم أبنائه مما يقع تحت طائلة الخيانة الوطنية.
تريد الفلول، فلول البشير بعد نميري، بهذا التمحل كسر هيبة الدولة والثورة. يريدون القول إن قرارات حل النقابات الصادرة عن الحكومة (والمؤتمر الوطني) كأن لم تكن. وأنهم "صابنها" نقابياً في سياق معارضة شملت التظاهرات الرعناء في وضح الكورونا، وحرائق المحاصيل، والأقلام الكذوبة والمتفشية على الميديا. وبلغ تربصهم بالاستهانة بقرار الدولة بحل حزبهم، أو وكرهم، وضع الدعي أنس عمر لافته المؤتمر الوطني لخطبه للهرج على الثورة.
وأسهل الحلول لهذا الخرق للقانون أن تلقي الحكومة القبض على مرتكبه، وتحقق معه، وتعرضه لمحكمة ناجزة يلقى جزاءه المستحق. فهؤلاء قوم أخذهم البشير بالشدة. وحرّم عليهم "بغم" على علو صوتهم الرقيع عن اشتهائهم الشهادة. فلم يحسنوا لعدل الثورة وسلامها وحريتها التي فكت عقدة ألسنتهم الملوثة بالملق المحجر عليها الاحتجاج.
أما أقسى الحلول فعائد إلى قحت. فغير خاف أنها فشلت في بناء النقابات بعد أن مهدت لها الحكومة، بطلب منها، بحل نقابات الفلول بقانون جلب لها نقد الحزب الشيوعي. وزادت الحكومة بتكوين لجان تسيير ما زالت تراوح مكانها. وهذا استنجاد بالدولة غير خليق بثوار لهم هذا الرصيد من المليونيات. فلو بادروا باحتلال النقابات من القواعد وعلى رؤوس الأشهاد اقطعوا قول كل فلولي. ولكن تلك ملكة خلا منها وفاض الثوار كما سنرى.
والشاهد على كساد النقابية في قحت انتخابات سكرتارية المنهيين قبل أيام. فلم تأت تتويجاً لنقابية من القواعد كما كتب جعفر خضر بل كنهش لرأس الهرم القيادي في الخرطوم. ولا يعرف قارئ خبر نتيجتها من أردى من لأن الأطراف تتحدث بلغة: "ولكن بعضهم أرادها إلخ". فتعرفه ولا تعرف من شنقله إلا اجتهاداً.
ولو كان فشل تجمع المهنيين في استرداد النقابات ابن يومه لهان. ولكنه أثر من داء نخر في المعارضة لثلاثين عاماً سميته "من النقابة للغابة" مستعيراً العبارة من الواثق كمير. فذكر يوما العبارة في نعيه لعدلان الحاردلو الذي استدرجه للعمل في نقابة أساتذة جامعة الخرطوم. ولم يلبث الواثق بعد حلها بعد انقلاب 1989 أن انضم للحركة الشعبية في الغابة. وهذه سيرة المعارضة تمثلت في رجل. فهجرت المعارضة ميدان العمل الجماهيري. وقلت في لقاء صحفي لأحدهم عن مغبة إخلاء المعارضة لساحة العمل الجماهيري: "أكبر أخطاء المعارضة المسماة شمالية هي في ترك ما تحسنه إلى ما لا تحسنه. فقد تقاطر ركبها نحو العمل المسلح وبيئاته بعيداً عن المدن والأرياف المتقدمة مستودع جمهورها وخبرتها السياسية التاريخية. وتذرعت في هذه الهجرة إلى المجهول بالنظام الذي جعل العمل في النقابات مستحيلاً وبتحديه لهم ان "يطالعوه الخلاء". فحتى من لم يحمل السلاح من المعارضة المدنية انتظر "الانتفاضة المحمية" (من مقررات مؤتمر اسمرا المصيري 1994) بتركيز على "المحمية" لا "الانتفاضة". وبلغت عقيد المعارضة في استحالة العمل النقابي في شرط الإنقاذ العصيب أن رحلوا بالنقابات "الشرعية" إلى مهاجرهم تجملاً. وحين وقعت الانتفاضة في سوح العمل الجماهيرية التقليدية، لا الغابة، كان الحامي هو الله.
سيحسن المهنيون الظن بأنفسهم جزافاً إن ردوا فشلهم في ملأ الفراغ النقابي الجاثم إلى التباس قانوني أو إلى صراع فرقهم كعقارب في زجاجة. المسألة عاولة ونعود لها إن شاء الله.

صورة لأنس عمر وعاره من خلفه