Post: #1
Title: حديث النساء... اذا اغضب الرجل زوجته ... متفق عليه
Author: جلالدونا
Date: 12-28-2019, 00:02 AM
11:02 PM December, 27 2019 سودانيز اون لاين
جلالدونا-
مكتبتى
رابط مختصر
قالت ام ابى اسحق فى صحيح النساء
اذا اغضب الرجل زوجته فلن تنفعح صلاته و لا صيامه و لا قيامه و لا اى عمل صالح له
سألها سادة صحبتها و من اتفق عليه
قالت انا و نسوان الديم
اخرجه ابن المدير فى حرزه المكنون للحرم المصون
|
Post: #2
Title: Re: حديث النساء... اذا اغضب الرجل زوجته ... متفق
Author: معاوية المدير
Date: 12-28-2019, 00:20 AM
Parent: #1
|
Post: #3
Title: Re: حديث النساء... اذا اغضب الرجل زوجته ... متفق
Author: جلالدونا
Date: 12-28-2019, 04:14 PM
Parent: #2
مع انو عجبتنى ضحكتك البتشبه ضحكة اخونا العائد
بس للاسف انا ما جبت النكتة دى للضحك
معقولة نكتة حايمة فى الواتس اجيبا هنا عشان الناس تضحك
ف شنو استعجالك ده خلّو
|
Post: #4
Title: Re: حديث النساء... اذا اغضب الرجل زوجته ... متفق
Author: جلالدونا
Date: 01-01-2020, 06:54 PM
Parent: #3
تعازينا الصادقة للشعب السوداني و لاسر ضحايا حادثة الجنينة
و نسأل الله ان يحفظ السودان من الفتن و ما ظهر منها و ما بطن
|
Post: #5
Title: Re: حديث النساء... اذا اغضب الرجل زوجته ... متفق
Author: جلالدونا
Date: 01-01-2020, 07:00 PM
Parent: #4
نرجع للطرفة و اقيف عند جزئية متفق عليه
و السؤال هل الاتفاق يعنى الاجماع ثالث مصادر التشريع فى الفقه
|
Post: #6
Title: Re: حديث النساء... اذا اغضب الرجل زوجته ... متفق
Author: منتصر عبد الباسط
Date: 01-01-2020, 07:45 PM
Parent: #5
تحياتي لك الأخ الفاضل جلادونا
| Quote: و السؤال هل الاتفاق يعنى الاجماع ثالث مصادر التشريع فى الفقه |
عبارة ( متفق عليه)
في علم الحديث فقط أما في الفقه فهناك عبارة (الإجماع) أو عبار قال (جمهور العلماء) أو قال ( الجمهور)
و الأئمة والعلماء هنا هم الأربعة أو الثمانية أبو حنيفة والثوري ومالك والليث بن سعد والأوزاعي والشافعي وأحمد بن حنبل وأبي ثور
يقال إجماع لو أجمع الأربعة مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل
ويقال الجمهور إذا أتفق الثلاثة دون الرابع
أما عبارة متفق عليه فهي في علم الحديث وليس الفقه يعني في النصوص فقط دون الخوض في الاحكام الفقهية
وعبارة (متفق عليه) يقصد بها اتفاق نفرين بس هما البخاري ومسلم صاحبي الصحيحين
فعندما يروي البخاري ومسلم حديث بذات المتن (يعني المعنى فقط ولا يشترط الاتفاق في اللفظ بشكل كامل)
وكذلك الاتفاق في السند ولو كان في الصحابي فقط والاتفاق في الصحابي هو الضروري
ليقال متفق عليه في الصحابي الذي روى الحديث وكذلك في متن الحديث أي معناه دون اشتراط للفظ
أما حينما يقال (رواه الشيخان) يعنون الاتفاق في المتن مع الإختلاف في الصحابي الذي روى الحديث
فيقولون متفق عليه أو رواه الشيخان واللفظ لمسلم
أو يقولون اللفظ للبخاري بحسب.
|
Post: #7
Title: Re: حديث النساء... اذا اغضب الرجل زوجته ... متفق
Author: جلالدونا
Date: 01-04-2020, 01:48 AM
Parent: #6
مرحب منتصر
بالنسبة لى داير اخد الحتة من المقاربة دى
اتفقوا على صحة الحديث ده بيعى اجمعوا عليها
اجمعوا قى اجتهاد فى حكم فقهى ده معانتو افقوا عليه
خاصة ده مدخلى لى حكمين
فى حال اغضب الرجل زوجته
و حال اغضبيت المرأة زوجها
اذا اخذنا فى الاعتبار ان القرءان لم يضع عقوبة للحالين
و السنّة تتحدث عن ممانعة الفراش
الا حديث واحد ضعفّه البعض لدرجة عدم جواز الاستدلال به
|
|