المحبوب عبد السلام...والقطيعة المعرفية

04:52 AM November, 20 2019

سودانيز اون لاين
mohmmed said ahmed-
مكتبتى
رابط مختصر

استمعت له امس فى قناة امدرمان
يتحدث بلغة واضحة مرتب الافكار ومتحدث طلق اللسان
بجراة وشجاعة نادرة نادى بقطيعة معرفة مع تراث الحركة الاسلامية
وعندما ساله المذيع هل الخطا فى النظرية وام التطبيق
اجب الاثنين ولا بد من المراجعة
تحدث بانصاف عن الثورة
قال ان الترابى نعى الحوار وهناك قادة فى المؤتمر الشعبى سمعو منه ذلك ولا يريدون التصريح
وقال بعض الاسلاميين ذاهل عن ما حدث ولا يريد تصديقه
وقال ان المشروع الاسلامى يشهد فشل فى السودان ومصر والجزائر
قال النظام كان صرحا من خيال فهوى

التيار الاسلامى الذى يمثله المحبوب تيار عقلانى يمكن التحاور معه با يجابية

اقول قولى هذا وانتظر الردم مطمئنا

صباح الخير استاذ محمد

Quote: اقول قولى هذا وانتظر الردم مطمئنا

ههههههه
عجبتني دي و الله يا محمد .. يعني انت عارف انو في شئ غلط
لكن مواقفك الراسخة و الراكزة تمنع عنك الردم
بالنسبة للمحبوب عبد السلام و الذي دائما ما يعرف نفسه بأنه مفكر اسلامي
لاحظ مفكر اسلامي حتة واحدة و بعض كتاباته التي اطلعت عليها منذ انسلاخه من جماعته الفاسدة
و التي اثبتت فشلها و ابانت عن سؤتها و سامت الناس خسفاَ باسم دين الله
تشير الى أن الرجل له ارائه
ما اخشاهو أن فهمه للإسلام او الدولة الإسلامية هو فهم داعشي و هنا تكمن الكارثة
هو فقط حانق على جماعته التي نبذته و ابعدته عن المناصب التي كان يصبو إليها
فطالما كان هذا اللقاء في قناة حسين خوجلي فهنا تكمن الشبهات
حقيقة انا لا أثق في هؤلاء البشر ولو تعلقو بأستار الكعبة

المحبوب عبد السلام .. هو "كوبي أند بست" لشخصية الترابي .. لم يتمرد علي الترابي يوماً بل تمرد علي المؤتمر الوطني.

بريمة

هو ذكر بانه متاثر بالترابى ويكتب باسلوبه
ولكنه مختلف فى الافكار الجريئة التى يطرحها
وخلافه مع الترابى ادى لفراق قبل رحيل الترابى
لو استمعتا ليهو تجده يعبر بطريقة واضحة ولا يتخفى وسط مراوغات لغة ماكرة مثل الترابى

سلام خضر
الردم طبعا متوقع لانو الحماسة الثورية ما بتخلى الناس تشوف الطرف الاخر بيفكر كيف وهل تغير

المحبوب ما حانق
هو يؤسس لفكرته جيدا ويعبر بعقل مفتوح
المذيع ساله يبدو انك تاثرت بالحوار مع الاخر وتغيرت اجاب نعم وهذا فضل الحوار
ولا ابخل عليه بصفة مفكر

اتذكر فى سنة 88 كنا فى تاكسى ومعانا الحاج وراق ماشين لندوة فى حلتنا جبل اولياء
فى نص الخرطوم الحاج وراق كورك لبتاع التاكسى اقيف اقيف
ونزل سلم بالاحضان على محمد طه محمد احمد اتونس معاهو وقاليهو انا ماشى جبل اولياء ندوة للحزب محمد طه قاليهو ناس الجبل مالهم ومال الشيوعية
لمن رجع قال محمد طه صاحبى لكن ضعيف فكريا ويمكن هزيمته بسهولة
واضاف فى الاسلاميين فى شاب اسمو المحبوب عبد السلام يتحاور بعقل ومنطق

القطيعة المعرفية مفهوم ينسب لغاستون بشلار طبقه على العلم
قال ان العلم لا ينمو ويتقدم دائما عن طريق النمو والاتصال فى حركة مستمرة من الماضى للحاضر...مثلما تنمو الشجرة
كتب عبد الله المطيرى
القطيعة المعرفية تعنى القطع الواعى مع نظام معرف معين والشروع بنظام جديد مغاير ومختلف واذا كان النظام المعرفى هو جملة من جملة من المفاهيم والمقولات وطرق التفكير فان هذه القطيعة لن تتم بدون مراجعة ونقد وتفحص للمفاهيم وطرق التفكير كمرحلة اولى واساسية لتجاوزها زتخطيها
الجابرى نقل مفهوم القطيعة المعرفية من باشلار فى مجال العلم الى مجال الدراسات الانسانية وخاصة الفلسفة الاسلامية وطبقه فى التفريق بين تراث ابن سينا الفلسفى وتراث ابن رشد
وطالب بقراءة معاصرة للتراث الفكرى الاسلامى
المحبوب تحدث عن قطيعة مع المفاهيم والمقولات الاسلامية منذ سيد قطب وابو الاعلى الموودوى

من الافكار الجريئة للمحبوب
اجاب على سؤال عن علاقة الدين بالدولة
قال اتفق مع دولة المواطنة الجميع سواسية امام القانون
لم ينادى صراحة بفصل الدين عن الدولة
ولكنه قال فشلنا فى ايجاد مفهوم اسلامى للدولة

الأخ محمد
سلام ..
في ناس في تنظيم الأخوان، أخصهم الترابي بتدريب خاص .. ما يسمي بالكوادر الفكرية للحركة .. بروفسير حسن مكي، المحبوب عبد السلام، نائب الريئس علي عثمان، دكتور خليل إبراهيم وأخرون ..
هم طبعاً الأخوان تعلموا التنظيم من الحزب الشيوعي .. مثلاً تقول لي ياسر عرمان، عبد العزيز الحلو، دكتور جون قرنق وأخرون كثر خرجوا من الحزب .. هل يستطع إنسان يقول أنهم تركوا الشيوعية .. حق، حشد ومثلياتهما .. الأخوان كذلك، هناك من ذهب تجاه الوسطية وهناك من تشدد أكثر من الترابي .. لكن مسألة التأصيل الفكري والمنهج لديهم مصدرها الترابي .. كمرجع أوحد بالنسبة لهم .. المحبوب خاشي حتي في كتب التفسير التى بدأ يكتبها الترابي ..

بريمة

سلام بريمة
كلامك صاح وامس المحبوب قال الترابى جمع حوله مجموعة من الاسماء التى ذكرتها
حسن مكى اختلف مع الترابى
خليل ايضا ولكن لاا عتقد ان الترابى ضم خليل لهذه المجموعة
على عثمان لم يختلف فكريا مع الترابى ...سار وراء السلطة والاختلاف بينهم فى الوسائل وليست الافكار


المحبوب يتحدث الان عن افكار لا يمكن ان يقبلها الترابى
القطيعة المعرفية التى ينادى بها مثلا
وفكرة دولة المواطنة او ان الجميع سواء امام القانون

يا محمد اخوي في الزنقة النحنا فيها دي
بتفق معاك انه تقبل كلام المحبوب ليس كفرا ،،
لكين كمان ما تنسى الضايق قرصة الدبيب بخاف
من جرة الحبل.

الدبيب نكسر سنونو

ههههه

سلام عثمان

Quote: علي عثمان

بريمة علي عثمان ده ضب وهم ساي ما ليهو اي علاقة بالفكر ولا التفكير ولا بشغل مخو الا للتآمر والاجرام
عموما عرض جيد للحوار وما حتشوف ردم يا محمد الثقة موجودة
بإمكاننا اجراء حوار مع الشيطان نفسه لو اعلن توبته

عبد الله ادريس يا راكز يا حلو.
كنت داير اقول كلامك دا لكين غلبني.
تسلم يا حلو.

Quote: كنت داير اقول كلامك دا لكين غلبني. تسلم يا حلو.

شكرا يا ملك

لا يا بريمة المحبوب ما نسخة من الترابي رغم أنه متأثر به وكان أمين في ولائه له حتى النهاية
المحبوب مفكر إسلامي علماني وراسخ في المعرفة
ما سيقدمه من خدمات للثورة لن تضاهيه خدمات أي علماني ديمقراطي آخر
المحبوب آمن بفشل الإسلام السياسي
ويريد أن يجر الرصيد الاجتماعي للإسلاميين لحظيرة الديمقراطية
ويحذر الواعين من العلمانيين من مغبة شطب هؤلاء من التأثير والتأثر
بوست أسكار يا محمد سيد أحمد

سلام عبد الله

اتفق معك على عثمان لم يشغل نفسه بضايا الفكر والتنظير والكتابة
عمل فقط للمؤامرات وتخطيط عمليات الاغتيال
والانغماس فى تفاصيل العمل السياسى للتمكين وتشديد القبضة الامنية

سلام عبد الصمد
يجر الرصيد الاجتماعى الاسلامى لحظيرة الديمقراطية
دا كلام عميق جدا
لا يمكن ان ننكر ان الرؤى الدينية الاسلامية فى العمل السياسى لها انصار ووجود فى الحركة السياسية السودانية
ومن الحكمة الحوار معهم ومع الرموز امثال
المحبوب
والتجانى عبد القادر
والافندى
واحمد الطيب زين العابدين
لا اقول نتفق معهم بل نحاور معهم الاختلاف وما يمكن ان نتفق عليه