د. عمر القراي .. والجغمسة اللغوية .. 104 لغة نحتاجها في جنوب كردفان

02:08 PM October, 23 2019

سودانيز اون لاين
Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
مكتبتى
رابط مختصر

Quote: برأيك ما هو دور القانون والتعليم في تحقيق المساواة الاجتماعية ؟ الرسالة التي يجب إرسالها للناس بإنهم متساوون هي رسالة مزدوجة أي إنسان يعيِّر إنساناً آخر بلونه أو شكله أو عرقه يعاقب عقوبة رادعة بالقانون والجانب الثاني هو الجانب الأخلاقي والذي يحتاج إلى عملية التوعية وأبرزها التعليم إذا أردنا أن نقيم علاقة متساوية بين الأطفال بمختلف إثنياتهم حتى يشعروا بإنهم على قدم المساواة لا بد أن تكون لغة الدراسة في المراحل الأولى من التعليم باللغة المحلية لأية قبيلة في السودان واللغة العربية تكون مادة مثل المواد الأخرى حتى لا يحس الطفل بالاستلاب الثقافي ” عشان الطفل ما يحس بانو وجودو ووجود اهله ملغي بسبب اللغة العربية ” لكن تدريس اللغات الأخرى الإنجليزية أو العربية إلخ… يجب أن تكون في المراحل المتقدمة من التعليم حتى يكبر الطفل ويتفهم لماذا لغة موحدة للدولة وأن دوواين الحكومة لا بد أن تكون بلغة واحدة ” ليه تجيب الطفل في الطابور تقول ليهو اذا ما اتكلمت عربي كويس انا بجلدك ” هذه كلها مسائل قائمة على الاستعلاء بحجة اللغة العربية والإسلام لتوطين ثقافة الاستعلاء في نفوس الأطفال الناطقين باللغة العربية وإرساء الدونية في نفوس الأطفال غير الناطقين للعربية وبالتالي تنمو أزمة التهميش والاستعلاء داخل أطفالنا في مراحل مبكرة من عمرهم وهي غير صحيحة فلا بد من تغيير هذه المفاهيم ثقافياً وعبر مناهج التعليم نفسها مثلاً خلق مادة التربية المدنية في جميع مراحل التعليم ليصبح الطالب مواطناً في دولة مدنية يعرف كيف يتصرف ويعرف الديمقراطية والانتخابات وحقوق الآخرين والتمايز بين الأديان واحترام الإثنيات وتقوية الولاء الوطني على حساب الولاء القبلي

هات الأتي من جنوب كردفان وحدها:

النوبة 99 جبل كل جبل أما لديه لغة كاملة أو هجين بين أكثر من جبل.
البقارة .. لهجة عربية خاصة
البرقو .. براهم
البرنو .. كوم براهم
الفلاته .. كوم براهم
الشوابنة .. كو أخر

ول أبا كبر .. ألحقني .. هل أنا نسيت شيئ أخر .. أو زايدت في الموضوع ..؟

حاصل الجمع 104 .. وأظن الفلاته ذاتهم خشوم بيوت .. لغة الغابيرو .. غير لغة فلاته أم بررو (إن شاء الله ول أبا أحمد من صالح .. يمر من هنا)

بريمة

ياللا أيدكم معانا لجمع اللغات السودانية .. أي زول يضيف ما يعرف ويريد أبناءه أن يتعلموه في الصغر ..

ح تروا هذا الأقتراح غير عملي من دكتور القراي .. البديل .. لغة واحدة .. ودعم تمييزي للغات الأخري من خلال أبناءها .. كما يحصل هنا في أمريكا التى درست بها يا دكتور.. هناك مدارس خاصة تقيمها الأثنيات المختلفة وتمولها تمويل ذاتي معفي من الضرائب والديون وتدعمهم الحكومة بطرق أخري .. بتوفير المناخ الملائم ..
وهم يحددوا مقررهم اللغوي والديني بالأضافة للمقرر العام ..

مدارس جاليتنا السودانية التى تدرس العربي والدين الأسلامي وتاريخ وجغرافية السودان .. ما دخل حكزمة أمريكا بها ..؟!

بريمة

أي مساس باللغة العربية .. كلغة موحدة ورسمية للبلاد .. يؤدي إلي أنفجار لغوي يصعب معالجة قضاياه في خلال الثلاثة سنوات التى هى عمر الحكومة الأنتقالية ..
أي لغة تحتاج مدارس للأساس، المتوسط .. والثانوي .. هذه بنيات أساسية .. أين مصادر تمويلك لها؟ .. عايزين كمان إذاعات وتلفزيون بكل لغة ..

أها الديانات تعمل فيها شنو .. عندنا في جنوب كردفان حوالي 12 مجموعة كله واحد لها كجورها والطمطومية بتاعتها .. بالأضافة للدين الأسلامي .. والمسيحي ..
أها الكجرة ديل .. تدخلهم في المقرر الديني ككيف ..؟ وتبنى لهم دور لمؤسساتهم الدينية ككيف؟ .. يا أخي دكتور القراي .. لو قفلناك مع كل الطاقم التربوي الذي يعاونك .. في مكاتبكم ثلاثة سنوات لا تستطيعوا تنجزوا ما تحتاجه جنوب كردفان ..
لكن أعلم وليعلم فريقك الذي يساعدك .. نحن في جنوب كردفن تم أختيارنا عام 2005، أفضل بقعة للتصالج الدينى في العالم، أظن ذلك من الأمم المتحدة .. لو أديتونا حكم موسع .. بأن يدير أبناء الأقليم أنفسهم كل ذلك مقدور عليه .. أي زول يسوي الداير يسوي .. والزبد والخبوب يذهب جفاءً ويفضل ما ينفع الناس.

يا ناس الحكومة الأنتقالية .. هووي .. شغلكم محدد .. 6 شهور للسلام .. وما تبقي لوضع اللبنات الأساسية للتحول الديمقراطي الذي يفضي إلي أنتخابات حرة ونزيهة .. وهناك يأتي اللعب حينما تأتي ديمقراطية كاملة الدسم.
يا حكومة يا أنتقالية.. مدوا أرجلكم قدر المسؤولية التى حملناكم لها ..

والله بودي مثل هذه الأماني الوردية تتحقق .. لأنها رصيد إنساني ثر .. وتراث متفرد .. ويعتبر قوة أقتصادية هائلة في مجال السياحة يدعم خزينة الدولة في المستقبل .. لكن العين بصيرة والأيد قصيرة .. وأبناء السودان بكل مللهم ومشاربهم أظن يتفهمون النفسية المشرئبه لكن يرون ويدرون قصر ذات اليد ..


وقف الموت أولي من كل شيئ ..

بريمة

كل الموارد توجه لدعم السلام ووقف الحروب .. كن نصوموا وكن نجوعوا وكن نذهبوا كل الشعب مقطعين ومبهدلين .. لكن يعم بيننا السلام والمحبة .. تكونوا ما قصرتم .. ويوم تسليمكم السلطة للحكومة المنتخبة نحملكم علي الأعناق ونزجي لكم أجمال أيات التهاني والفرح .. ونحفظم لكم حقكم المادي ومواقفكم النبيلة.

لكن أهدأوا وركزوا في المهام التى جئتم من أجلها .. الفرعيات وأدخال السودان في متاهات أخري .. بلييس نو ..

بريمة

الحبيب بريمة .. شكرا على البوست
متابع كل ما كتبته ..
الموضوع في غاية الصعوبة حتى أولياء الامور لن يرضوا
بالنسبة للغة النوبية من يتحدذوا بها في الصغر أن نشأوا خارج الدائرة
هناك كتب وكيبورد ... إلخ
ليس للأطفال ولكن للشباب الذين لديهم الرغبة
لكن الملاحظة أن الشباب لديهم مقدرات للغة في دواخلهم ولاحظنا أسرع طريقة لانتشار اللغة
الشعر والغناء ..
في السودان تقريباً أكثر 250 لغة

تحياتي .. متابع معاك ليت الحبيب كبر يحضر

سلام يا بريمة


تعرف فى اول نسخة صدرت من الوثيقة الدستورية انا اثرت النقطة دى مع نقاط اخرى هنا فى سودانيز
وطالبت اهلنا فى المنطقة النوبية ان يقوموا بتعليم اطفالهم فى الصفوف الاولى باللغة النوبية
ثم بعد ذلك باللغة العربية .

ول أبا حبيبنا علي،
سلام ..

أتت عارف أنا من أكثر الناس الداعمين للتعددية في جميع صورها .. ومعجب بتجارب إذاعة كدنتكار، وإذاعة دبنقا .. عايز إذاعات بكل لغاتنا السودانية .. حتي يمكننا السياحة في داخل وطنا من خلال الأذاعات المرئية ..
حالياً أنا أزور كثير من المواقع الأثنية .. تجمع منها تأريخ وتراث وثقافية وأدب .. الميديا وفر لينا الكتير وقصر المسافات ..

عايزين هذا الزخم الثقافي يكون مرئي ومسموع .. ويكون عندنا موسم ثقافي .. ذي الكرنفالات اللاتينية .. يكون عرس الوطن .. ويخلق لينا البهجة في وجوه الجميع ..
عانينا معاناة السواد .. 30 عاماً في مصغبة وقتل وسحل .. دخلت فينا نفسيات أبداً ما تمرق.

تحياتي ول أبا ...

بريمة

ول أبا علاء الدين،
سلامات واليوم الجابك لينا يجيب لينا ود الشيخ .. تتذكر بوست الأصلة الظهرت في الشمالية .. يا علاء والله أخوك دا ببتكر حاجات عجيبة .. أنا شايف ود الشيخ يشيل ويعتل في البوست براه .. رسلت له أيميل قلت بخلي ليك البوست مرفوع سبعة أيام ، لكن ما تسألني كيف.. ههههاي أيام وليالي!

Quote: سلام يا بريمة تعرف فى اول نسخة صدرت من الوثيقة الدستورية انا اثرت النقطة دى مع نقاط اخرى هنا فى سودانيز وطالبت اهلنا فى المنطقة النوبية ان يقوموا بتعليم اطفالهم فى الصفوف الاولى باللغة النوبية ثم بعد ذلك باللغة العربية .

ربما أنا أطلعت علي البوست بتاعك ... لكني كنت عاقد العزم أن يكون إدارة للتنوع ترضي الجميع .. لكن دكتور القراي .. ردم الموضوع في الثلاثة سنوات .. وهذا مشروع ضخم مقارنة بضيق الوقت ..
أنا مازلت غير متنازل من أثراء التنوع ... دا مبحث ممكن تتقدم فيه رسائل ماجستير ودكتوراة .. في كيفية إدارتة .. نحن عارفين التنوع لكن كيفية أدارة التنوع دي المشكلة ... يعنى لاحظت أنا ضغطت ليكم 99 جبل في 12 كجور وطمطومية .. لأنه هناك 12 مجموعات لغوية .. مثل (الدنقلاوية والفدجا) قريبات من بعض لكن هناك أختلافات .. مثل هذا التقارب أنا دمجت كل مجموعة متقاربة في أب روحي واحد .. ربما هناك أكثر من ذلك حتى في داخل المجموعة .. الكجور الروحي للمطر، الكجور الروحي للزرع والضرع .. والأمراض، الأنجاب ... دا كله داخل أي مجموعة ... نحن محتاجين أهتمام كبير جداً بالجبال والنيل الأزرق مثل الشمال وسلطنات الفور .. دي ثروة حقيقية .. مثلها مثل البترول والذهب ..

واصلوا أجتهاداتكم .. ودعمكم لمسار التنوع في الشمال .. ونحن ناس الغرب بنهتدي بتجربتكم .. بهكذا طرق ح نبني الوطن بإذن الله ..

بريمة

ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي

يمكن تضيف عليهم الدينكا (دينكا نقوك)..

طبعا دكتور عمر القراي عندو رأي انو ابيي لا تتبع للسودان عامة وجنوب كردفان خاصة..!!

تصريح دكتور عمر القراي يشكل تصور عام لرؤيته في صياغة السياسات..وهذا تجاوز للمانديت وفقا لميثاق اعلان قوى الحرية والتغيير والذي يشكل المبادئ العامة للفترة الإنتقالية وسياسات السودان في الفترة الإنتقالية.
عمليا تطبيق مثل هذه الفكرة هو مشروع عشرات السنين لأنه يحتاج لوضع هذه اللغات وتحويلها من الشفاهية الى اللغات المكتوبة ، واختيار الحروف التي تكتب بها او حتى اختراع ابجدية جديدة ، ثم تدريب المدرسيين/المدرسات وتأهيلهم لتدريس هذه اللغات..!
الخطر في الفكرة يا بريمة ، لو تم تطبيقها هو العودة لسياسة المناطق المقفولة (بتاعة الإنجليز زمان) يعني عشان كل قبيلة تقوم بتدريس اطفالها بلغتها فهذا يعني ان يكون غالبية اهل القبيلة في منطقة واحدة حتى تكون لهم مدراس ثابتة لتدريس اطفال القبيلة بهذه اللغة ، المسألة الثانية ، سيكون كل المدرسين والمدرسات من نفس القبيلة ، لأن التدريس بلغة القبيلة في هذه المرحلة هو ان تكون كل المواد (حساب ، علوم ، تاريخ ، دين ، جغرافيا..الخ) بلغة القبيلة ، وهذا يقودنا لمسألة المناهج وطريقة اعدادها..مثلا دكتور عمر القراي لن يستطيع ان يجيز منهج مكتوب بلغة قبيلة معينة ببساطة لأنه لا يعرف تلك اللغة وبالتالي لن يستطيع ان يتابع هذا المنهج ، اللهم الإ ان يكون لكل قبيلة موظف مسئول منها في ادارة المناهج والبحوث.
المسألة الثالثة ، وايضا مرتبط بمسألة المناطق المقفولة ، فماذا يحدث لو فرد من قبيلة معينة في جنوب كردفان/جبال النوبة مثلا وظروف العمل جعلته يعيش في كسلا ، وفي نفس الوقت يريد تطبيق فكرة دكتور عمر القراي أن يتم تدريس اطفاله في المراحل الأولية بلغة قبيلته فكيف يمكن تلبية هذه الحاجة عمليا؟ هل ننشئ له مدرسة خاصة؟ واذا تم انشاء المدرسة ، هل نأتي بمدرسين/ مدرسات من نفس القبيلة باعتبارهم من يعرف لغة تلك القبيلة؟
عموما كلام دكتور القراي (ومعه بعض الأصدقاء ممن يذهب في نفس الإتجاه) هو كلام غير واقعي والغرض منه بروباقندا استهلاك وونسة ساكت..!
الخطر الآن يا بريمة ان بعض القوى السياسية تتعامل مع الفترة الإنتقالية باعتبارها دولة دائمة ، وبالطريقة الشايفها دي ما اظن تكون هناك انتخابات بعد الفترة الإنتقالية وانما سيكون هناك تكريس لدولة ديكتاتورية مدنية تسيطر عليها بعض القوى السياسية.

دمت طيبا يا صديقي
كبر