للنقاش: عن التطور الفكري لأعضاء سودانيز أونلاين توجد نماذج

12:28 PM October, 08 2019

سودانيز اون لاين
النذير حجازي-رشموند ڤرجينيا، بلاد العم سام
مكتبتى
رابط مختصر

هذا الپوست كتبته على عجلة من أمري لحين ميسرة،
لكن بقى شيء ملحوظ في التقدم الفكري لبعض أعضاء هذا المنبر العامر.
نواصل

اول واحد
الأخ منتصر
بالله ادينا رايك
muntasir

سلام نذير
الماحصل تطور فكرى في المنبر
بكون محروم من خير كتير و الأفضل له أن يغادر

Quote: اول واحد الأخ منتصر بالله ادينا رايك muntasir

😁😁😁😁😁😁
والله يا أبو آمنة دا سؤال صعب خلاص 😁😁
أبو سطر دا إلا يكون زاد شولة في سطرو دا 😁😁

Quote: سلام نذير الماحصل تطور فكرى في المنبر بكون محروم من خير كتير و الأفضل له أن يغادر

سلام يا حبيبنا عمار وعودا حميدا
والله للأسف يا عمار في ناس كتار تراجعوا القهقري، وعلى رأسهم حبيبنا محسن خالد مع كامل محبتنا واحترامنا له.

في رأيي الشخصي من الأعضاء الذين تطوروا فكريا كثيرا عضو البورد الحبيب بريمة محمد آدم فرق كبير بين بريمة الموديل القديم وبريمة موديل ٢٠١٩

يا ابا النز وأب آمنة على وحات دابي رُندة من بداية الألفية دي في ناس بلغت وناس عرست وولدت وعيالهم عرسوا وناس التقول مقرشة نفس الملامح والشبه والتكلس زمان زمن سودان دوت نت بتاع معاز كان في واحد اسمه الملجن لما يتكلم في الإسلام تلقى الناس دي زبدت ياخ هسي تقعد تتناقش مع سلفي زي ود الزبير في وجود الله ولن تجد منه إلا ما تجده من حامل المسك والزنديق بك حايم بيناتنا لا يخاف إلا الذئب على غنمه ما جا زمان كان جضموه وعندنا ناس تنصرت وناس بقت أنبياء وحات سيدي تطور فكري زي ده ما سمع بيه دارون اللهم احفظنا من الفكر والهم والحزن

Quote: الماحصل تطور فكرى في المنبر بكون محروم من خير كتير و الأفضل له أن يغادر

عمر باي ، صباحك فل
أها التطور غشاكم ولة لسع ماسكين في الزول بتاعكم الرايح داك ؟؟
تطور مع إمام غاائب ألف ونص سنة حاشر الدين والدنيا في حفرة ما بيتلمن صدقني ..
نهارك ورد يا عمر

الأخ حبيبنا النذير
سلام .. وألف شكر علي الإطراء ..

Quote: في رأيي الشخصي من الأعضاء الذين تطوروا فكريا كثيرا عضو البورد الحبيب بريمة محمد آدم فرق كبير بين بريمة الموديل القديم وبريمة موديل ٢٠١٩

والله هذه شهادة أفتخر بها .. لكن أنت متأكد أخوك موديل حديث.. !! يا زول أخوك دا دقة قديمة خلاص .. الجيل الراكب راسه قلب له الموازين .. والله أتبسطت جداً لما شفت الكنداكة لبست القمر بوبا .. الناس في التوب الأبيض .. وأخوك عايش جهة أخري مع وردي والزمن الجميل ..

النذير، طبعاً ناس الخرطوم والوسط وحتى ناس الغرب البسطاء همهم الأن إزاحة الجيش من السيادي والحكومة .. ونحن همنا الأن عودة أبناء الغرب في الحركات المسلحة وأنضمامهم إلي حظيرة السلام .. وتوفيق مواقفهم مع المجلس العسكري .. إذا هذا الشرط تحقق أعتبر ثورة الجيل الراكب راسه تحققت.
الشغل دا بقدر عليه ... ناس بسيطين جداً .. رئيس الوزراء حمدوك وناس المجلس السيادي حميدتي ودكتور صديق تاور والتعايشي والفريق الركن الكباشي والفريق الركن ياسر العطا .. وهنا أقصد حركات دارفور والحركة الشعبية في جنوب كردفان .. ناس مالك عقار وياسر عرمان أمرهم متروك ل "قحت".

عايزين وقفة صلبة خلف رئيس الوزراء حمدوك .. وول أبا حميدتي .. دكتور صديق وول أبا التعايشي والفريق الركن الكباشي، والفريق الركن ياسر العطا .. لو لاحظت أن كل هؤلاء من أبناء الغرب ما عدا الفريق الركن ياسر عبد الرحمن العطا .. والفريق الركن ياسر العطا يحظى بقبول كبير في جنوب كردفان .. كان قائد الهجانة .. اللواء الرابع عشر مشاة في مدينة كادقلي .. وكان الرجل قائداً حقيقياً متفانياً في أداءه العكسري من أجل مواطن الولاية .. وبالتالي يعرف ظروف الحرب في الولاية والحركة الشعبية والدعم السريع والحركات المسلحة .. وفي ذلك يدانيه الكباشي ... الكباشي خطيب مفوه ومن أبناء الجبال مثل دكتور صديق ..

ينقص مجلس السيادة لأخماد الحرب أضافة رجل واحد .. ول أبا دكتور حامد برقو فرتي (من أبناء الزغاوة) للمجلس السيادي .. الرجل يعرفه الغرب عموماً وطنياً صارماً في وطنيته .. لو قدرتوا دخلتوا دكتور حامد برقو إلي مجلس السيادة .. تكونوا قطعتم نصف المشوار نحو حل معضلة الحرب ..


وربنا يوفق الوطن ..

بريمة

كويس انه النقاش حول تطور من نورع واحد و هو التطور الفكري وانا اعتقد ان التطور الفكري
هو في الغالب نحو الوجهة الصحيحة وقد تكون هذه الوجهة اما ملاحظة من كتابات الشخص او تكون مباشرة
وذلك بأن يقول بها صاحبها دون مؤاربة.
وحيث انها تجربة انسانية تعتبر فريدة ففي الغالب يكون المتحول في صورة اكثر وضوحا ويسعى
لان يعكس تجربته بكل اريحية.
لكن للامانة انا منذ ان عرفت هذا السودانيزلاين لم ارى اي تطور فكري لاي عضو بل الجميع
هنا في حالة جمود فكل شخص متمسك بفكره الذي اتى به هنا وربما تراجع البعض القهقري
وليس في معرض ذكر اشخاص بعينهم ولكن النتابع يدرك ما ارمي اليه.
عن نفسي تعلمت الكثير وخاصة في اسلوب الحوار وتقبل الاخر حسب قناعاته وعدم اجبار
الاخر على تقبل رايك كما هو وانما الانسان مؤكل بنفسه لانه بصير على نفسه واذا تمعنت كتابي
هذا سيتضح لك انا اقصد ناحية واحدة في التطور الفكري والذي هي التطور الفكري في الجانب
العقدي لانه اكثر جانب فيه خلاف بين الاعضاء هنا وكل واحد جاء من خلفية لا تشبه الاخر
وحيث ان الانسان ابن بيئته نجد الاكثر ممن هم في هذا الحوش ممسك بانيابه على فكره والغالب
منهم ما زال يقاتل في سبيل اقناع الاخر بوجهة نظره وبعضهم ضاق بعم المكان لانهم كانوا يحسبون
ان العزف على وتر اقناع الاخر وتتجديد فكره سياحة وكلمات منمقات وكثيرون دلقوا في هذا المنبر كراهية
منقطعة تجاه الاخر وكراهية لما يعتقدون ثم انهم لم يسعهم المكان فولوا ادبارهم.
الجميل في الامر ان الاختلاف والتنوع في هذا المنبر يجعل الواحد ينظر بتمعن ويستطيع عمل استقراء
حول كيف يفكر الناس، فالبعض يعملون بصورة جماعية في ارساء فكرهم وكان بينهم تنسيق مسبق
واخرون يعملون حتى دون ان يعرف من يشابهه الراي والفكرة ولكن التطابق في الغالب جاء كون
الطرفين رضعا من نفس الصدي
ارجو انني غردت في الاتجاه الصحيح للبوست المطروح
تحياتي صاحب البوست وضيوفه الكرام

Quote: ينقص مجلس السيادة لأخماد الحرب أضافة رجل واحد .. ول أبا دكتور حامد برقو فرتي (من أبناء الزغاوة) للمجلس السيادي

بتاع انجامينا ولي الخرطوم ؟؟؟
يا بريمة انت ذاتك جنسية بنية جيت قيل 200 سنة السودان ذى ترامب اقعد في علبك ..سيادة دي بالشعب والانتخبات بس ذى ما علمونا الانجليز من 1938-1956
بعدين سيد البوست يورينا عويو هو ذاتو وصل وين مع ناس اليدي غاغا ق ح ت
اوعي من جون قرنق ولي ادني منه
انقرع

أستاذ النذير :

ياخي انت فتحت موضوع كبير جدا ؛ يستحق إفراد مساحة واسعة جدا للنقاش لنعرف البينا والعلينا ..
( التطور ) دا : مش ممكن يكون ( حتمي ) ؟
يعني : ممكن ( الزمن ) و ( الناس الحولك ) براهم كدا يسوقوك نحو ( التطور ) شئت أم أبيت ؟
تأثرا بس ..

اللهم إلا ( الحجر ) ..

هنا في كمكمين ( جلمود )

وفي بوستيك السمح دا
يجيك من يقول ليك : انت (جلابي) مجنون ؟

سودانيز أونلاين شكل نقلة سياسية وفكرية كبيرة جدا وأظهر ( خلافات وإختلافات ) راقية جدا ..
وبحكم ( إنشرارو ) العالمي و لقيطو و تنوعو أسهم كتير جدا في رفد الثقافة السودانية بأشياء : هي فينا .. لكن كنا لا نعرف تفاصيلها الجميلة ..
أو كنا نجهلها جملة ..

عموما:
حصلت ( نقلة فهمية ) كبيرة جدا جدا جدا لكتير من مر من هنا ..

سلمت

تحياتى اخى النذير

شكراُ على هذا النفاج الفكرى وعلى مشاركتنا لك فيه .
التطور الفكرى للانسان شئ حتمى ولكن الانظمة الديكتاتورية تحاول جهدها فى كبت الحريات
لان عدو الديكتاتور الاول هو الفكر .
وحرية الرأى تقوم عليها مدار التطور الفكرى لان الفكر لا تطور دون حرية رأى.
وتلك الحتمية التى فى بداية المشاركة لا تكون الا بفعل الحضارة التى تنقل الانسان من طور الى
طور والتى بدورها تفكفك تلك القيود الديكتاتورية المضروبة على الفكر .
كما فعلت ثورة الاتصالات فى العصر الحديث حيث جعلت المعلومة فى متناول يد كل فرد وبضغطة
زر يمكنك الحصول على كل ماتريد .. وهى التى اسقطت اعتى الديكتاتوريات فى السودان وفى جوارنا
العربى والاقليمى .
سودانيز اون لاين ومنذ انشائها كانت منبراُ حراُ من منابر ابناء السودان ليتداولوا الاخبار والافكار السياسية
والاجتماعية والرياضية ويتفاكروا فيما بينهم حيالها ولذلك كانت متنفساُ لابناء السودان فى الداخــــــــــــــــل
والخارج لتداول الافكار وفضح ممارسات النظام البائد .
معظم عضوية سودانيز اون لاين استفادت من اطروحات ونقاشات المنبر وتطورت فكرياُ .

تحياتي نذير
اتكلم عن نفسي, ما عايز اقول تطور فكري, المصطلح اكثر تعقيدا مما اريد ان اتحدث عنه
اقول سودانيز اونلاين فتح عيني على كثير كان غائبا عني, مفاهيم و احداث و اتجاهات تفكير و غيرها يمكن بسبب الوقوع تحت سطوة اعلام الانقاذ الموجه وتجاهل الاعلام العربي خصوصا و العالمي لمشاكل الشعوب السودانية و الاكتفاء بوجهة النظر الرسمية, وشكل سودانيز اختراقا كبيرا في عكس الصورة الحقيقية لما يجري على الارض و عكس وجهات النظر الاخرى - هذه طبعا قبل ثورة الوسائط و تراجع سودانيز قليلا أمام الفيس بووك وتويتر و غيرهم
لكن اهم موضوعين ارجع الفضل لسودانيز و الكتابات و النقاشات و الشد و الجذب هما ماساة دارفور من ناحية ومشكلة العنصرية بين شعوب امسودان - و الحقوق لكبر في المصطلحين.
و اشكر سودانيز كله كمجتمع بدون تحديد على فتح عيني و ذهني و دفعي للبحث و التنقيب عن الكثير حول هذين الموضوعين لدرجة ان صارت لدي قناعة انه لا مستقبل حقيقي لنا كدولة و كشعب الا بالعلاج الجذري للموضوعين.

Quote: لو لاحظت أن كل هؤلاء من أبناء الغرب ما عدا الفريق الركن ياسر عبد الرحمن العطا

كدا يا بريمة ول ابا طرشقت عنوان البوست ، كلنا غرب وكلنا شرق ، الجهوية لا تخدم عنوان البوست ، وكمان اديت فرصة للبديري العامل فيه نوبي قريبنا عادل أمين عشان يكرر لينا فيلم قرنق ومحمود والمهدية ...
تحياتي

ول أبا محمد الزبير،
سلامات ..

Quote: كدا يا بريمة ول ابا طرشقت عنوان البوست ، كلنا غرب وكلنا شرق ، الجهوية لا تخدم عنوان البوست ، وكمان اديت فرصة للبديري العامل فيه نوبي قريبنا عادل أمين عشان يكرر لينا فيلم قرنق ومحمود والمهدية ...

1. مثل تفكيرك هذا ما نبحث عنه .. هذا هو تفكير الجيل الجديد .. جيل الألفية الثانية .. الذي هتف يا مغرور كل السودان دارفور .. وهذا الجيل تخطي كل الحواجس النفسية القبيلة والأثنية والجهوية وغيرها .. وظل هذا الجيل مغيب تماماً .. وقد طال أنتظارنا لمثل هذا الجيل .. حلم وسعادة كبيرة أن يظهر مثل هذا الجيل في وقت نحن وصلنا فيه الحضيض.

2. جيل الثورات التحريرية .. جيل أثني، جهوي .. وإن تظاهر بالقومية كمساحيق لتجميل وجهه وتبرير الحروب التي يقودها .. وذلك الجيل له مبررات حقيقية .. هي التهميش الذي يعتبر واقع ..
3. شذ من جيل الثورات نفر قليل هم من رأوا أن الحروب ليس حل .. بل حل القضية يأتي من خلال الأيمان الراسخ بوحدة الشعب السوداني .. ومن خلال نهج قومي .. هؤلاء الفلتات من الجيل القديم هم الذين حملهم الشعب السودان ضمن الجيل الجديد .. وحملهم مسؤولية بناء هذا الخراب الكبير الذي قضي علي الأخضر واليابس ..

كيف تحاور جيل الثورات الذي عزم العقد علي الخروج من دائرة التهميش الشريرة بالهروب بجلده جملة؟ .. أنا عايز منك أجابة هنا .. لو لقيت وقت ..

من وجهة نظري المتواضعة .. مجلس السيادة ناقص .. (نسأل لماذا نحن الكردفانيون نأخذ أربعة مقعد في السيادي؟ هل لأننا مسكنا العصي من نصها ما بين المركز والهامش .. وحاولنا نخلق شعرة معاوية ما بين الجانبين؟ هل نحن حملنا السلاح؟ هل نحن رفضنا حكومة الأنقاذ وصرنا أقليم خالياً من الكيزان؟) كل ذلك لم يحصل .. وبالتالي تجدني أطالب قبل أن ينتبه إنسان .. أننا لا نريد أكثر من أثنين في السيادي في كردفان دكتور صديق تاور لجنوب كردفان .. وواحد من الثلاثة البقية لشمال كردفان .. وأذا أراد الذين أرادوا لمجلس السيادة أن يكن هكذا نقل لهم مجلسكم ناقص ..جيل الحركات هو مقدمة لجيل الألفية الثانية بمواصفات مختلفة .. وهذا الجيل سوف يجد نفسه أكثر من غيره مع الجيل الجديد لأنهم أجيال تؤمن بالثورة .. أنظر أستقالة الناطق الرسمي باسم الحركة جناح عقار وياسر عرمان .. الأخ مبارك أردول عبر عن أراء واضحه لرؤساءه في الحركة .. هذا ما نبحث عنه .. وقد أتانا من حيث لا نحتسب .. فلماذا الشرود إلي المبررات التي لا تخدم قضية الشعب ..! هذا يؤكد أن جيل الثورات من أمثال عقار راكز في الأثنية والجهوية .. وهذا بالطبع يقود إلي حوار نحن لازم نكون فيه واعيين لهذه المواقف .. ومقدرين لها في نفس الوقت .. المصاب كبير والجرح عميق .. أختيار الرجل المناسب بمواصفات مواقفهم هم يقود إلي تفاهم يفضي إلي نتائج إيجابية ..

نأتيك لدكتور حامد برقو فرتي ..

بريمة



3. الحكومة التي جاءت علي ظهر الجيل الجديد .. هي خليط ما بين أجيال بينها بون شاسع ..

النزير حجازي وشركاه
انت ذاتك شايفك اتطورت ومعاك اخونا علاء الدين ..
وانتوا الاتنين كل واحد فاتح بوست عم محمود محمد طه
انت بتلكح لتكفيره من واقع ندوة دالي وهجوم عبدالحي
وعمك علاء عامل احالة لكتبه ومواقع كفره لتكفيره
اها
دا تطور فكري ولا ما تطور فكري ؟

ول أبا محمد الزبير،

نأتي إلي دكتور حامد برقو .. وهناك بوست مفتوح من الأخ دينق عبد الله ... بشمل الأخ دكتور حامد برقو لمجلس السيادة .. إما في الصفحة الأولي أو الثانية .. أنا وضعت مرافعاتي عن الأخ دكتور حامد برقو .. في ذلك البوست .. وقد كان معنا هنا في المنبر وكتب الكثير إلا أن الأخ دينق عبد الله لم يقصر نقل كثير من كتاباته ..

دعنى أقول لك عن مسألة أسفيرية ما بينى ودكتور برقو .. كتب أحد الأخوة ضدي بوست في غاية العنصرية (ستات المريسة كلهن من أهلك .. وناس الورنيش كلهم من أهل .. بتاع الخرا (الله يكرمكم) كلهم من أهلك، ووصل حتى لشرف أخواتنا وأمهاتنا .. وبتاعات شنو كده كلهن من أهلك) .. وللعلم أنا صبور جداً مع العنصريين .. نحن نعيش في عنصرية الهجرة حوالي ثلاثة عقود .. وتم تلقيننا تلقينا كيف نتعامل مع مثل هذه الحالات .. أفساح المجال للعنصري بقدر المستطاع حتى يفضي كيسه العنصري تب .. طيب فضل للعنصري غير يغادر وقد أفرغ ما في جوفه شنو تاني .. في تلك اللحظة جاء دكتور حامد برقو .. وكتب لي "يا ول خالتي هذا حوار غير مفيد) .. أنظر لكلمة ول خالتي .. تلك .. وقفت فيها كثيراً جداً .. وعرفت أن دكتور حامد برقو يضع نفسه في مقامي .. وسميّنا ذلك البوست بوست النعرات السبعة .. رغم وضع دكتور حامد برقو نفسه معي في ذات الموقف الشائن (زول بقولوا ليه أمهاتكم وأخواتكم ما كويسات .. طبعاً زورا وبهتاناً ... تجئ تقف إلي جوراه بل تنسب نفسك له .. شيئ كان ملفت للنظر بالنسبة ) لكن عرف دكتور برقو عمق الجرح بيننا .. لكنه ترفع ترفع العلماء .. بأن هذا الحوار غير مفيد وقال لي ول خالتي أخرج من هذا (ليس هناك نسب مباشر يربط بيننا غير أننا جميعاً من أبناء الغرب) .. أنا أستطيع ألعب دور الضحية بصورة جيدة .. تضامن معي خصوم تأريخين .. بشاشا ودينق .. وشباب نبلاء الأخلاق أمثال ول أبا محمد النيل وول أبا حسين نوباتيا .. كان سؤالي لنفسي ما الذي جمع هؤلاء الشباب من الغرب والشمال والوسط .. ليقفوا إلي جانبي .. وأنا طبعاً مركب مكنة عربي وجدي عبد الله بن أبي السرح ..! مكنة مخصصة لخلق مفارقة كبيرة والسبب لأكتشاف ما هو الرد لمثل تلك المفارقة .. وجدت أن هناك شباب يقبضون علي الجمر من أجل جعل الشعب السوداني كشعب واحد ذو قواسم مشتركة .. هل رأيت كيف يظهر نبل دكتور حامد برقو ..

هل توقفت أنا .. هات بعض من تلك المفارقات في البوستات في المنبر ("المرأة الأفريقية لا تعرف إلا ما بين فخذيها"، "بنات الجلابة في عهد الأنقاذ"، "زنوج السودان في غيهم يعمهون"، "أنا عربي بن عربي رقم سواد بشرتي"، "جدتي الأميرة النوباوية"، "الفور عرب"، المساليت عرب"، "الزغاوة عرب"، "زنوج السودان ألحقوا أخواتكم وأخوانكم في بتسوانا .. الأيدز لحقهم أمات طه"، "علي أفريقيا إلتزام الأسلام للخروج من الأيدز" .. "أحفاد ربائب غردون في المركز" "نكات عن الجلابة")، عشرات البوستات الأخرى .. تلاحظ أنا مركب مكنة أربعة شخصيات أسفيرية .. عربي، بقاري، غرباوي، أفريقي زنجي، كاوبوي أمريكي .. ألعب من خلال دور الضد أو مع أي جهة ..

بجيكم في مداخلة صغيرونه ..
بريمة

أها .. أخيراً ..
كما قلت كتابتي كلها تحت شخصيات أسفيرية .. ولدي أربعة شخصية أسفيرية ذكرتها: عربي، بقاري، غرباوي، افريقي زنجي، وأمريكي كاوبوي .. وأنا حنيما أدخل في شخصية أسفيرية لن أخرجها منها إلا أنهي الدور .. ولكل شخصية زيها .. حسي أنتم براكم شايفين أخوك مركب مكنة شنو؟ كابوي أمريكي ,, هذه الشخصيات تمثل كل شعب السودان ما عدا الكاوبوي هو هروب كامل مني عن مسرح الأحداث .. والزول الوحيد يحمل شخصية أسفيرية هو الأمير توفيق مكي (توفيق الحكيم .. يحمل شخصية أبن الخرطوم وبطرد في أهل الضهاري .. توقف توفيق عن شخصية الرجل الخرطومي التقدمي .. وأعتذر وأنا في الحقيقة لم يعجبني توقف توفيق .. يعنى أنه توقف عن نبش جراح أهل الخرطوم أصحاب الأسم في رؤويتهم لأهل الهامش .. وأنا لدي فكرة صغيره هي أننا يجب أن ننكت كل المكبوت (المسكوت عنه) علي بلاطة .. ونضحك علي نشاز بعضنا البعض، هناك فقط نستطيع أن نؤسس لأجتماع مشترك وشخصية قومية مشتركة .. وحينما أتلبس شخصية معينة أعرف مسبقاً حجم القبول وحجم الرفض أو حتى الحقد الذي سوف أعانيه .. قالوا الغشيم عشان ينقذ غريق زرد الحبل في رقبته وقال نزلوني في البئر .. الجماعة لما لحقوا جروا الحبل لقوه دا زولهم الغشيم قارب الموت خنقاً .. مثلاً حينما أقول أنا عربي .. بشبك في النقيض للعرب هم الزنوج .. حينها ينبري لي شخص يعتبر نفسه زنجي .. يقول أنا زنجي .. ضميرياً أكون متكيف منه جداً .. لأنني أؤمن بالتنوع .. والأمثلة عييك .. وهناك من يتعاطفون مع الطرف الأخر .. وفي كل خطوة المجموعة القابضة علي الجمر .. الكوم الوحدوي جد جد .. يظهر رويداً رويداً .. وهناك البعض من شدة الحنق علي شخصي عندهم معي تار عديل .. مشروع دق عديل .. ومن يأبه بهم .. هنا في أمريكا عملت فيها بقاري فارس .. الرباطة دقوني دق العيش .. وأهو أنا حيي أرزق .. والدواس أصلوا حقنا نحن البقارة .. لكن قسماً أنا شخصياً لا أحمل حقداً ولا عصي ولا أي شيف لأي أنسان سواء سوداني أو غير سوداني .. تطوير الحوار لقبول الأخر بطريقة مختلفة عن المعتاد ..


والله أنا أكاد أكون غير مصدق أن جيل الألفية الثانية .. يستطيع أن ينجز ثورة بقامة وطن .. ويفشل جيل الأستقلال (أحفاد ربائب غردون باشا) .. لأن الفارق بين هذه الأجيال فارق نوعي .

بصعود جيل الألفية .. أنا أسقطت كل الشخصيات الأسفيرية .. بس أحتفظ بها للمشاغبة هنا وهناك .. وعدت إلي حالي قبل 30 يونيو .. قسماً لو توقفت الحرب .. سوف أسعي بقر وكتار تاني .. وأبني رانش في الخلا في كردفان مثل الأنجليز والكهربة ما تصله إلا عن طريق الخلايا الشمسية .. بس الله يتم لهذا الجيل ما أراد.


بريمة

ود الزبير مساك فل
التطور الفكرى في سودانيزاونلاين بحصل هنا لانه ساحة حرية
الأفكار الفطيرة و المؤسس على التعصب و إلغاء الآخر
هؤلاء بتغيروا راسا على عقب عندما ينصدموا بحقائق لا يجدون لها اجابه ، وهذا ينطبق على متبنى الفكر السلفي و التكفيري
و الأمثلة كثيرة ، أما عن سؤالك وإني انتظر امامي الغائب عجل الله فرجه الشريف
فبعد أن أصبحت على بعد خطوات من القبر و الانفراد في اللحد
وخوف جهنم و النيران وانا متمسك بحجزة النبي و اله الاطهار ،، بكون الوضع كيف أن فككنا منهم
نسال الله ان يحشرني معهم لا مبدل و لا مغير
أما التطور الذي حدث لي في هذا البراح العام
بفضله امتلكت المقدرة على محبة الناس المختلفين معى على كل الصعد
اتالم لالمهم و افرح لفرحهم
تعلمت هنا أن يتسع صدري للمخالفين في الرأي و المعتقد و حتى من يسبوا و يشتموا تعلمت ان اجد لهم العذر و أن التقصير منى بعجزى عن توصيل فهمي لهم بصورة أفضل
دم
اها يا ود الزبير انت كيف ما تجيب لينا كبيرة زى عبدالله القصيمىو لا هوبفل ،،،

في بوست كتبو عبد اللطيف الكافر:
قراءة آرامية للقرآن الكريم
أعتقد انو البوست دا بكون شكّل نقطة تحول فكري لكثيرين

التحيّة للطيف الكافر ودكتور سيف النصر والشاعر اسامة الخواض
على جهودهم الاستنارية في هذا المكان

أها جينا ليكم للويزرد عادل أمين .. وإسم Wizard هو لقب متقدم في المقام في تنظيم الكوكلس كلان العنصري ..

Quote: بتاع انجامينا ولي الخرطوم ؟؟؟ يا بريمة انت ذاتك جنسية بنية جيت قيل 200 سنة السودان ذى ترامب اقعد في علبك ..سيادة دي بالشعب والانتخبات بس ذى ما علمونا الانجليز من 1938-1956 بعدين سيد البوست يورينا عويو هو ذاتو وصل وين مع ناس اليدي غاغا ق ح ت اوعي من جون قرنق ولي ادني منه انقرع

أنا والويزرد عادل لدينا مشتركات كثيرة جداً .. وبالطبع لدينا خلاف عضوي .. هو الجنسيات التي يتحدث عنها عادل .. يا أخي في الغرب في أمريكا 5 سنوات تأخذ الجنسية .. وفي الأسبوع الماضي أنا أنزلت بوست ..."أنا ذاتى أعطوني وظيفة" .. وهى ظيفة خبير في البرمجة في مؤسسة سيادية .. تتبع لوزارة الداخلية قسم الهجرة والجنسية .. نسأل الويزرد كيف يسمح لي النظام الأمريكي بأن أكون برمج يحلحل مشاكل برمجية في مؤسسة سيادية؟ عادل لا يستطع الأجابة لأنه بسبب جنسيته التي يصرفها لي أنا مواطن درجة تانية .. بل يحق طردي عديل من البلد .. عشان كده أنا رفعت مرتبة عادل من "كلان" رجل منضم للتنظيم إلي مرتبة رئيس ولاية للتنظيم العنصري .. الزول قطع شوط كبير في العنصرية .. ليس ضدنا نحن البقارة بل ضد الحزب الشيوعي، والناصريين والبعثين .. وحتى ناس "قحت" .. يعنى أقرب تشبيه لعادل هو من زمن أحفوري .. مش ناس الأبحاث عن الأثار يبحثوا لما يجدوا مومياء متحجرة عتيقة .. دا عادل ..

المشكلة العويصة بتاعت الوزيرد لا يفقه في حق الأخر في البقاء والحياة والبحث عن السعادة كما يقول الأمريكان؟ ... ما الذي يجعل أنسان يحتكر حق الأخر حتى في أبداء الرأي .. ؟ ما عنده إجابة ..

لكن بعد كل دا أنا والوزيرد "عيال كاس" كما يقول السكارة .. شغالين مع بعض في دعم الفدرالية .. ورجوع الأقاليم القديمة، وتقليل ظل المركز في الأقليم وفتح المجال لأبناء الأقاليم بحكم أنفسهم .. وخلافي هو عادل لم يتقدم خطوة في مسألة فهم الديمقراطية .. نحن في منطقتنا فوزنا رجل يهودي ضد أخر ليبرالي عن طريق رابطة ما يسمي ال Inter-faith أصحاب الديانات الأبراهيمية .. أها اليهود المابينهم ديل أعطونا أكبر مصلي داخل الدير بتاعهم يسع حوالي 350 إلي 400 مصلي في أيام الجمع .. وتقام فيه ثلاثة صلوات جمعة في اليوم الواحد .. وكل التراويح نصليها معهم في الدير .. عادل ليس قادر أن يهدم الحواز بينه والأخر ..

الحسنة الوحيدة في حرب اليمن سوت عادل رجل صوفي!

بريمة

بوست لطيف اسمو:
العثور على أقدم نسخة للقرآن الكريم
https://sudaneseonline.com/board/490/msg/1471122693.html

بوست لطيف اسمو:
العثور على أقدم نسخة للقرآن الكريم
https://sudaneseonline.com/board/490/msg/1471122693.html

اهلا بالنذير وضيوفه

لو كان شكل النقاش وروحه في السودان مثلما يدور بين السلفي محمد الزبير والجمهوري المنصوري والشيعي عمار ، كان نقول نحنا أكملنا الاستنارة..

لكن هذا يعكس وجود بذرة ارجو أن ينقلها محمد محمود الزبير لاخوانه من السلفيين...

أشكر دكتور ابوبكر على كلماته الطيبة...

ارى ان ما دار من حوار شارك فيه الدكتور بكري حول "البتراء" كبديل مفترض لمكة التي ليس لها وجود تاريخي، ذلك البوست شاركت فيه اطياف مختلفة، وهو يجعلنا نفكر حول مدى قبول الاسلام لنقد الدين، كما حدث للمسيحية واليهودية...

والمسألة كلها في نظري الضعيف تعود إلى الإعلام البديل الذي شكله الانترنت...

لقد عرفت بنظرية البتراء عن طريق برنامج مسيحي ينتقد الاسلام...

لقد اصبح بإمكاننا الاستماع إلى الشيعة واليهود والمسحيين مباشرة ، وهذه تجربة ثرة وفريدة...

ول ابا عمار ( عمر في الأصل )

Quote: ود الزبير مساك فل التطور الفكرى في سودانيزاونلاين بحصل هنا لانه ساحة حرية الأفكار الفطيرة و المؤسس على التعصب و إلغاء الآخر هؤلاء بتغيروا راسا على عقب عندما ينصدموا بحقائق لا يجدون لها اجابه ، وهذا ينطبق على متبنى الفكر السلفي و التكفيري و الأمثلة كثيرة ، أما عن سؤالك وإني انتظر امامي الغائب عجل الله فرجه الشريف فبعد أن أصبحت على بعد خطوات من القبر و الانفراد في اللحد وخوف جهنم و النيران وانا متمسك بحجزة النبي و اله الاطهار ،، بكون الوضع كيف أن فككنا منهم نسال الله ان يحشرني معهم لا مبدل و لا مغير

عمر الجميل
لك التحية
هسع نحن نصدقكم في إمامكم الذي لولاه لخسفنا كما قال قريبنا متوكل ، والذي يحضر في القبر ويوم القيامة كما قال عبد الحميد المهاجر ، ام نصدق الجمهوريين الذي يقولون ان استاذهم هو الانسان الكامل ( الذي سيحاسب الناس يوم القيامة ) ، ام نصدق الختمية القالو شيخهم يحضر عند السكرات ام السمانية القالوا اليشوف شيخهم ما يدخل النار( عووك هسع يجيني منتصر ناطي ) ، ولة البرهانية ( عايزين برهاني في المنبر يا جماعة ) وله من فيهم ؟؟؟
غايتو لو الحساب والعقاب عند ديل أكيد انا طوالي جهنم ، الا غايتو صحبي المنصوري يتوسط لي ، انت ومتوكل ومنتصر ديل اصلو ما بضمنكم !!
يا جميل تحرروا من اوهام تقديس البشر واتصلوا بالله الخالق بلا واسطة ، الدي أبسط مما تضعون من اوهام واغلال التوحيد واضح وصريح ، اتصل بربك وادعوه مباشرة ، امام شنو البغيب 1400 سنة ويظهر عشان يسوي شنو بعد كدا اصلا ، وهو خايف منو وايران والعراق واليمن وسوريا في يد اتباعه ؟؟
ومعقول في عصر الاتصالات دي كلها هو لسع فاكر بني العباس حاكمين ؟؟
غايتو جنس محن يا صديقنا .
بالمناسبة وين ولي صاحبنا ( وليد التلب ) والذي غاب عنا أكثر من صاحب الزمان نفسه ، بالله جيب لينا وليد وتعال فالمنبر في حاجته لإثراء التنوع ( ودي أحسن طريقة في البقاء للأقوى ) انزلوا لينا الميدان باللاعبين الاساسيين كلهم فوليد واضح وصريح وعليهو مساخة لذيذة ...
تحياتي عمار

ود الزبير انت أقعد زازي بيهم كده لحدي ما يسختوك

Quote: ود الزبير انت أقعد زازي بيهم كده لحدي ما يسختوك

منتصر الجميل لك التحية
تصدق انا نشأت في بيئة ختمية مليئة بالأساطير ، واحد طار وواحد نفخ وواحد عالج بالمحاية والرمل والدلاقين والجلود وواحد يسخت ويجيبوا رملة لتقي الناس من العقارب وهكذا ، وعندنا واحد قريبنا مشى كسلا جلس شهر منتظر ( سيدو ) الحسن يطلع من الغار عشان يسلم عليهو عشان زيارته تساوي ربع الحج ، قلت ليهو طيب الزمن دا ما كان بوديك حجتين كاملات بدل الربع ، قام طردني وقال انت بتبقى شيوعي ، بس الحمد لله الذي عصمني من الشيوعية .
عندنا شجرة وارفة اسمها شجرة الفكي لا يجرؤ احد ان يقطف منها ، تعرف انا كنت مخصوص اجمع الشفع واقطع ليهم وهم خايفين مجرد يشيلوا الغصن المقطوع !!!
الكلام دا وعمري 15 سنة ولحدي هسع بسخت فيهم مافيش حد سختني ...
شكلهم هم ذاتم خلو الشغلة دي ، فكرة الختمية دي عندنا كانت إسترزاق واسترقاق ليس إلا .
تحياتي منتصر

Quote: المشكلة العويصة بتاعت الوزيرد لا يفقه في حق الأخر في البقاء والحياة والبحث عن السعادة كما يقول الأمريكان؟ ... ما الذي يجعل أنسان يحتكر حق الأخر حتى في أبداء الرأي .. ؟ ما عنده إجابة

لمن نفتح ملف الابادة في كرفان ودارفور للشعوب السودانية الاصلية والوراه منو محليا واقليميا دوليا ,,من 1956-2019 بعد داك الحساب ولد يا بريمة ترامب
وامريكا والسودان حاجة وااااااااااااااااحدة والفرق بيني وبينك ذى الفرق بين الهندي الاحمر ده (اصل بلادو) وبين ترامب الوافد المجرم
https://up.top4top.net/
بعدين ما تتفشخر بي ديمقراطية اقتصاد السوق الجابت قرد الطلح ترامب ده ديمقراطية غانا افضل منها لانها ديمقراطية اشتراكية وايضا جل دول العالم الديمقارطية الاشتراكية افضل مليون مرة من امريكا

انا قاعد في السودان لي 7000 سنة ومشلخ وانت جيت في الهامش قبل 200سنة بس وجيرك الترابي والمركز المنبت في حروب الموارد والهوية وبمشروع مصري الاخوان المسلمين
انت وافد ومشروعك وافد
رجع الجنسية البنية وامشي جاور في لسعودية دي نهاية داروينية التكارين في السودان انت كبرت اللفة ساكت
واذا تطور وعيك في السودان اعلي وعي في السودان الفكرة الجمهورية والحركة الشعبية
السلفية والكيزان ربع دماغ مرتبط بالغرايز ذىهم ذى اي تقل وقرد حتي لو بقو بروفسرات اهل رجس وقردة خا سيئين
الشيوعيين والبعثيين والناصريين العلمانيين نص دماغ لانه اي دماغ ما مرتبط بي الغيب ناقض عقل ودين وقصتهم سكر وترهات وتهرب من الصلاة والصيام اهل سفاهة ساكت
وده دماغ البشر من Homo sapiens
شوف دماغك في السكيل ده وين
https://up.top4top.net/

وانت ارقى واظرف عدو بيلوجي لي البورد وما ابدلك بي اي زول هنا

شفت كلامك الاخير
دة و اريحيتك في التعامل مع المختلف معاك
دى من أهم ثمار التحول الحدث لينا كلنا في سودانيزاونلاين
و الا كنت جيتنا ملغم و فجرتنا
عشان كدة الحرية نعمة كبيرة
وهس السودان بالمدنية لو جماعتكم صبروا ببقى زى سودانيزاونلاين
بشيلنا كلنا و بتكون الحسينة جنب مركزكم العام و لم نشتهى الباسطة بندخل ناكل باطمىنان و دون خوف ذبح و لا هرج

Quote: فكرة الختمية دي عندنا كانت إسترزاق واسترقاق ليس إلا .

عاش ابوهاشم !!
عادل أمين..

منو البقنع عادل؟

سلام اسامة شفت بيت مظفر (أنبيك علياً لو عدت لحاربك الداعون إليك وسموك شيوعياً) عادل لمن يتكلم عن السيد علي المرغني أو الراحل قرنق أو السيد عبدالرحمن يتحدث عادل عن رؤية يراها هو أو ما يعتقد أنه ما يجب أن تكون عليه الختمية أو الحركة الشعبية أو المهدية لذلك يمكنه أن يجمع بينهم رغم اختلافهم ويخت ليهم توبينغ بي فوق أنصار الله الحوثية وحتة من ويستمنستر أبي ولو جاء السيد علي وقال مصر والسودان حتة واحدة بيرشوا ليك بي واحد شيخ العير ويسميه ليك خدم الصاغ صلاح سالم وإذا أتى قرنق وقال السودان بلد السود ما فيه جنسية بينية وجنسية بينك ممكن يرشو ليك بي واحد من خدم المركز ولو جاء اللورد ويستمنستر هيم سيلف ممكن يرفسوا ليك بي واحد بابكر عوض الله يجيب أجلو أقول قولي هذا ونسأل الله السلامة من شيخ العير أب خابوراً كبير، دولي خليك متطور فكرياً ورش بي إنسانية ترشك أم قشعم

اتفق معك يا منتصر ..ا

نا نبهتو الى ان هذا "الكوكتيل الوطني" غير متجانس...ي

بدو أنه يحب "البلدي" هههههههههه

بمناسبة السخرية من عودة الامام الغائب، فهي تتبع نفس منطق العودة الثانية للسيد المسيح ...

فاذا رأينا استحالة في عودة الامام الغائب،

فنفس المنطق ينطبق على السيد المسيح أو الابن في رواية اخرى.

Quote: عاش ابوهاشم !! عادل أمين.. منو البقنع عادل؟

البقنعك انت منو يا عاصي والديك
خارطة الدماغ البشري قدامك واعلي وعي في العالم القران الكريم
اهل الطريق: عقل المعا د الاعلي :الانصار والختمية والجمهوريين والطرق الصوفية والكجوريين في السودان "عقل المعاد الاعلي"
اهل السفاهة عقل المعاد ااوسط اهل العلم الذى لا ينفع العلمانيين الشيوعيين وابعثيين والناصريين بعاعيت مايو 1969 والعلمانية علم ناقص
اهل الرجس عقل المعاش الكيزان والسلفية والعقل المتريط بالغريزة والمتدني والمنحط "عقل المعاش" وديل ادوات البنك الدولي والمشروع الامبريالي في السودان وفي العالم الاسلامي وهم القرود العليا حاجة واحدة
وهسة يا ناس ق ح ت
قاعدين في راسنا بي المحاصصة ومقعدين معاكم اهل الرجس من ناس عبدالحي والطيب ومصطفى والفلول
والله اسوا انتخابات في السودان افضل من هذا الوضع المخزي
وما في طائفية وبلادة متجذرة اكثر من يكون في السودان القطعان دي الشيوعيين والناصريين والبعثيين والاخوان المسلمين والسلفيين
اسامة الخواض انت امرق لي عديل في مناظرة حرة في نظرية المعرفة حقتي دي وقد افلح من استعلي
انا الزول البفتح بوست ويجري يخليه حاجة من اثنين
اما نرجسي معتوه
او
ما بقدر يدافع عن رؤيته

أهلا عادل

تتمتع انت يا سيدي بصفتين رائعتين :
المثابرة وحس الفكاهة..

لكنك تثابر في جمع أصناف من "البلدي" مختلفة الطعوم مثل من يطلب "شريفة وبامية وأسودوتقلية إلخ" ويطلب من الجرسون أن "يصلّحها" !!!..

فواحد من اتنين إما أن "تثابر" لإصلاح هذا المزيج،

أو بحسك السردي، ولك محاولات قصصية-تجعل بطل "روايتك القادمة" يعافر ويجابد مثل "مستر Bean"، كي يتمكن من تقديم وجبة فكرية شهية دسمة وصحّية إلى جماهير شعبنا الأبي الفضل ههههه

أرجو ألا يكون في ردي هذا خروجاً على موضوع البوست، ذلك ان صديقنا عادل يحاول ان يقنع معشر "الديوك" باستحسان طبقه البلدي الفولكلوري الشعبي الوطني دون أن يراجعه ولو لمرة واحدة.

فالمراجعة جزء أصيل في عملية التطور الفكري..

مع تحياتي للجميع..

وصفة "فكرية" مبتكرة "البلدي السوداني" للشيف السوداني "عادل أمين"

الطائفية بروح الفانيليا والموز

تطوير للكاريكاتير السابق :

"البلدي السوداني"

الطائفية بروح الفانيليا والأناناس

سيد البوست جرى انت يا اسامة قاعد لي شنو
الشيوعيين والبعثيين والناصريين والكيزان والسلفيين...ديل اخير منهم قعاد ساكت ودي امراض نفسية واجتماعية وليس مشاريع ديمقراطية ولا بتشبه السودان ولا السودانيين راكبة بي المقلوب ذى ذب الجمل بعد الاستفلال وايضا ردة حضارية عديل
والسودان من مؤتمر الخرجين 1938 لحدي الاستقلال 1956 ده احراك السياسي المحترم والسودانيين المحترمين وليس الانقلابات والمخابرات المصرية والحثالات الحايمة لحدي هسة دي بثمثل السودان وهم خصما علي الحركة الشعبية والفكرة الجمهورية والختمية والانصار مجرد نقائض مزيفة غبية علمانية× اسلامية
لا الشيوعي علمانتو دي فكر مجرد شلل سكر ولا كوز اسلاميتو دي دين يقابلو بيه رب العالمين
والقصة مش مطبخ القصة شريحة
ابعد من قرود بافلوف ديل لو عايز تكون سوداني 100% وذكي كمان

https://up.top4top.net/
الانجليز من كتنشر لوردات وراقين ووضعو السودان تحت اشراف وزارة الخارجية البرطانية وليس وزارة المستعمرات والمخابرات البريطانية والبلد كان نظيف
عبدالناصر والمصريين كانو حثالة ومن بعد الاستقلال وضعو السودان تحت المخابرات المصرية القذرة وخلفها الامريكية وعملو الانقلابات وجابو الحثالة المتعلمة من عتقاء حملة كتنشر من مخلفات الرقيق التركي في السودان وصنعو منهم طبقة مزيفة في الخرطوم وطلعو دين السودان عبر الدولة المركزية ومشاريع لصرف الصحي المصرية
وبعد الاستقلال ولحدي هسة 60 سنة وقبل الاستققلال ايضا 60 سنة وقارن واعرف لماذا انحطت السياسة والسياسين بعد الاستقلال في علم النفس لسياسي الاجتماعي ونظرية بن خلدون عشان ما تكسر راسي تاني
االازمة في السودان نفسية اجتماعية قبل تكون سياسية من الاساس
في كائنات منحطة اجتماعيا في المركز لازم تبعد من السياسة
والقضاء والقوات النظامية كلها من جيش وشرطة وامن
وبي القانون والدستور والمحكمة الدستورية ومصرين يقعدو بي عفنهم المزمن في راس الناس بالمحاصصة في المركز والاقاليم يلثهو ورا مصر والخليج وامريكا والبنك الدولي

أسامة ..
سلامات .. يا أخي رفعت قدر الراجل لدرجة .. "شيف" شنو وكوكتيل شنو يا أسامة .. دا مومياء محنطة في الماضي .. رجل أحفوري من زمن أهل الكهف .. وفوق دا يا أسامة، ما يغيظ، لا يتبدل ولا يتطور خطوة .. بل يذهب القهقري كل مرة .. ربما حرب اليمن "أكلت معه بالجنبة".

بريمة

Quote: أسامة .. سلامات .. يا أخي رفعت قدر الراجل لدرجة .. "شيف" شنو وكوكتيل شنو يا أسامة .. دا مومياء محنطة في الماضي .. رجل أحفوري من زمن أهل الكهف .. وفوق دا يا أسامة، ما يغيظ، لا يتبدل ولا يتطور خطوة .. بل يذهب القهقري كل مرة .. ربما حرب اليمن "أكلت معه بالجنبة". بريمة

يا بريمة خلي اسامة الخواض
الدافننو انا وانت سوا في امازون بظهر بتين ...
عالم الكيزان والشيوعيين في البورد ده اسمو عالم ال((الخواء المزخرف)))

أهلا بريمة وعادل

عادل مثابر في الدفاع عن الكوكتيل الوطني، وهو يتميز بحس فكاهي مدهش،وذكي ومثقف لكنه كما قلت مصر على الدفاع حتى عن "الغلط"بدلا من الذهاب كثيرا إلى "الوسط" لمراجعة كوكتيله الشعبي وتذوّق طعمه..

هو من حيران "السودانوية" الخالصة المبرأة من كل دخيل وأجنبي، وهي سودانوية مستحيلة رغم انها مشروعة...


المهم ، هذه آخر الأخبار الفكرية الاقتصادية الايدلوجية:

افتتح "الشيف السودانوي" عادل امين مطعماً بفروع كثيرة في حارات السودانويين للترويج لوصفاته الوطنية الفولكلورية كما في الكاريكاتير التالي:

سبعة صنايع والبخت ضايع

عادل أمين كعامل صرف صحّي أيديولوجي:

الايدولجيات افيون الشعوب العربية والاسلامية الان في زمن الامم الحرة والدولة الوطنية الحقيقية تحت شعار الدين لله والوطن للجميع
المهببين جرو خلو ليك البوست وحتي سيد البيت النوع الثقيل بخلي الضيوف في الديوان ويرسل شافعو الكضاب يقول ليك ابوي مرق مشوار
ضيعت الليريكس الظريف بتاعك ده ساكت كان تنشرو في بوستات مشتركة بيني وبينك هنا الكلام ما كمل فيها
والفرار الي الامام وعالقين في نفس الوهمة كبيرة ادعاء الذكاء والوعي والنظافة
عليك الله يا اسامة في اضل والعن وطائفية قرود اكثر من نحن في القرن21 ولسه عندنا في السودان والبورد
شيوعيين وبعثيين وناصريين وكيزان وسلفيين
خليني انا اقرا الكتاب ده احسن ليك ا نت في عالم حر الكتاب بجيبك في ساعات بي دي اتش ال ونحن محاصرين نفرصنو من هنا وهنا
https://up.top4top.net/

Quote: ضيعت الليريكس الظريف بتاعك ده ساكت كان تنشرو في بوستات مشتركة بيني وبينك هنا الكلام ما كمل فيها

تعرف يا عادل بخصوص روح المرح،

أصعب من إنتاج المرح،

هو الانفعال به،

يبدو ان المنبر يغلب فيه الثقلاء،

ولايُحمد على مكروه سواه...

الفاتحة....

نغلق البوست طالما غاب صاحبه وانصرف ضيوفه...

*شكرا على التنبيه على كتاب جارودي،وساطّلع عليه قريبا..

Quote: ونحن محاصرين نفرصنو من هنا وهنا

أسامة، ماخد بالك .. زولك طلع بتاع "قرصنة" .. ما قلت ليك الرجل أحفوري .. رجع بينا لتأريخ "الفايكنج" وعصر القرصنة .. يا عادل نحن في جنوب كردفان، عايشين عرب ونوبة .. مسلمين ومسيحين ولادينين .. ناس كجور وطمطومية .. ناهيك عن الأحزاب السياسية .. في عام 2005م، أختارت الأمم المتحدة جنوب كردفان أكثر مناطق العالم تسامحاً .. أسمع كلامي خلي الناس في حالها وركز لينا في الشغل المفيد .. يا هو أسامة عنده رسالة واضحة أتفقنا أو أختلفنا معها .. أنت صحن كوتيلك غير المتجاس دا .. إلا تأكله براك !

رسالتي أنا وقوف الحروب .. وبعد داك السودانين مخيرين في خياراتهم إن شاء الله يمشوا عرايا ما عندي شغلة بيهم ما دام غالبية الشعب راضية .. (أولاً يا عادل أسقط الجنسيات .. دي عنصرية .. نحن جنسيتنا واحدة سودانيتنا .. وبس).

بريمة

Quote: نغلق البوست طالما غاب صاحبه وانصرف ضيوفه.

سلام يا حلوين وشاكرا لكم تفاعلكم في الپوست، الفيسبوك خرب طبعنا في المنتديات، الواحد بقى بفتح الپوست ويكتفي بعمل لايك ودا علمنا الكسل، صدقوني عدم رجوعي للپوستاتي هو عامل الكسل ليس إلا.
وتفضلوا بقبول فائق المودة والتقدير

Quote: أنت صحن كوكتيلك غير المتجاس دا .. إلا تأكله براك !

أوسكار المرح !

عادل يحاول وبنيةّ طيبة من منفاه في الدولة التي كانت سعيدة،

أن يسعدنا بنظرية سودانوية خالصة، ودي مسالة صعبة لغياب التفلسف عندنا لاسباب نحن أو اجدادنا القدماء غير مسؤولين عنها.

اظنه بالقرصنة يقصد قرصنة كتاب غارودي،

والله أعلم ، فالمعنى في بطن عادل السودانوي السعيد بطبق الطائفية بروح الاناناس والفراولة ...

Quote: والله أعلم ، فالمعنى في بطن عادل السودانوي السعيد بطبق الطائفية بروح الاناناس والفراولة ...

في حاجة اسمها نقاط التحول من قناعة عميقة برؤية عقيمة الي التحول ضدها بكل قوة وهذه حالة ناس الليدي غاغا من الشيوعية الي النيو ليبرالية المضروبة ومن ادانة البنك الدولي الي التغزل في امريكا ومحاسن الراسمالية
الايدولجيات افيون السودان وهي غير سودانية rootless وهي ايضا ترف مثقفين قلنا الما عاجبو الختمية والانصار يبقى بس حركة شعبية جون قرنق او جمهوري الاستاذ محمود
الايدولجيات دي لم ولن تشكا قيمة ايجابية ابدا في المشهد السياسي السوداني بعد الاستقلال
بعدين الطائفية الجد هي الوثنية السياسية بتاعة الشيوعيين والاخوان المسلمين والسلفيين والبعثيين والناصريين والعقل المراوغ الذى يقف خلفها
وهسة قبل الاستقلال 1938-1956 كان في وسط سياسي نظيف مثلا عبدالرحمن علي طه انضم الي حزب الامة وهو ختمي مش ياها الانناس بي الفراولة
هسة البلم الكوز مع الشيوعي شنو ؟؟ والله اردب ويكة ما يلايق ق ح ت دي ما بعضها
وعشان عملتني شيف ق ح ت دي كمونية ساكت

Quote: أسامة، ماخد بالك .. زولك طلع بتاع "قرصنة" .. ما قلت ليك الرجل أحفوري .. رجع بينا لتأريخ "الفايكنج" وعصر القرصنة ..يا عادل نحن في جنوب كردفان، عايشين عرب ونوبة .. مسلمين ومسيحين ولادينين .. ناس كجور وطمطومية .. ناهيك عن الأحزاب السياسية .. في عام 2005م، أختارت الأمم المتحدة جنوب كردفان أكثر مناطق العالم تسامحاً . . أسمع كلامي خلي الناس في حالها وركز لينا في الشغل المفيد .. يا هو أسامة عنده رسالة واضحة أتفقنا أو أختلفنا معها .. أنت صحن كوتيلك غير المتجاس دا .. إلا تأكله براك ! رسالتي أنا وقوف الحروب .. وبعد داك السودانين مخيرين في خياراتهم إن شاء الله يمشوا عرايا ما عندي شغلة بيهم ما دام غالبية الشعب راضية (أولاً يا عادل أسقط الجنسيات .. دي عنصرية .. نحن جنسيتنا واحدة سودانيتنا .. وبس).. .

يا بريمة ترامب جدادة بره ركز معانا شوية
اول حاجة الامم المتحدة كضابة وانا لا احترما ولا بصدقا وابشر بالامم الحرة في البورد والمعايير بتاعتا
في جنوب كردفان زمن جاهليتكم الاولي وتماهيكم مع المركز كتنو دفاع شعبي وحصلت ابادة لي 1000000 مليون من النوبة في حروب الموارد ما ماتو بالكوليرا
والتعيش السلمي انتو تخلو المركز اللسه برسل اولادكم اليمن يموتو سمبلا وايضا يهرب دهبكم الي الامارات ملعونة والديها بواسطة حميدتي والدعم السريع
ومفروض حميدتي وموسي هلال وعبدالواحد نور وعبد العزيز علي قلب رجل واحد مهدي الجنوب جون قرنق ورؤية الحركة الشعبية عشان تقولو ((سودانيين )) وتفارقو سياسات المركز وايتام الترابي البشعة في السودان وتعتذرو عن ماضيكم مع المركز
قانون الجنسية 1957 لا ضير فيه كلنا سودانيين والوثائق من 1957-1989 ايضا لا ضير فيها لكن الرقم الوطني والجواز الالكتورني وما صدر في دولة الاخوان المسلمين اللادولة من 30ونيو 1989 لحدي الليلة تتراجع كلها ولي بتجيب لينا هو في قانون الارهاب الامريكي قانون جستا اي دولة مسؤلة من افردا في الارهاب وهم اصلا ما سودانيين انت مشكلتك شنو الجنسيتو خضرا سوداني والبنية سوداني )
والبوست ده خلاص استنفذ اغراضه

Quote: قانون الجنسية 1957 لا ضير فيه كلنا سودانيين والوثائق من 1957-1989 ايضا لا ضير فيها لكن الرقم الوطني والجواز الالكتورني وما صدر في دولة الاخوان المسلمين اللادولة من 30ونيو 1989 لحدي الليلة تتراجع كلها

أها .. طلعت لي بثمرة .. سقطت الجنسيات .. هلالويا ..

عادل ما قلتوا نوبة؟

بريمة