عاش ابوهاشم

09:22 AM June, 29 2019

سودانيز اون لاين
adil amin-
مكتبتى
رابط مختصر

https://up.top4top.net/


في تلك الايام التي نداولها بين الناس...في عطبرة في منتصف الستينات ونحن اطفال في حي الداخلة...كانت هناك زيارة عابرة للسيد علي الميرغني ...اسعدت جدتي العتيدة الحرم واهلنا الختمية في المدينة...وقدر ما اسعدني وذاكرتنا الغضة اعلام الاستقلال بالونها المبهرة الازرق والاصفر والاخضر ورايات الختمية الخضراء التي ازدانت بها البيوت والشوارع وحتي محطة سكة حديد عطبرة الاسطورية ...وخرجت المدينة عن بكرة ابيها للسيد علي الميرغني..وكانت الغيبيات في اذهان الاطفال ان الامر هذا الذى يخرج له الملاييين يستحق الاحترام والجدة الحرم الكوشية لا تكذب وكانت لها حياتها الثرية في حي الداخلة مع زوجها ود العقيد...خرجنا مع الجموع والجدة الحرم في ابهى حلتها وجاء القطار الي المدينة والاعلام حولت المدينة والمحطة الي موكب من الزهور اهلنا الختمية يلهجون بي شيل ليلا يا حسن...والطبول تاذ وتئن وفتا يرجحن كما قال الشاعر الراحل نحمد المهدي المجذوب...ولكم زينت هذه الاعلام زاكرتنا الغضة في ذلك الزمن وثم تلي ذلك سافرنا الي لبنان مع الوالد 1968 وعندنا في 1970...لاجد علم جديد قبيح ...لم استطع اطلاقا هضمه حتي الان
وايضا المناهج الجميلة التي كانت في الستينات ووزير المعارف عبدالرحمن علي طه التي تنطق بالحكمة علي السنة طير والحيوان ...الدجاجة الصغيرة الحمراء...وجرة طلحة ... وكلب عبد الجليل ..وحتي جزء عم في رروضة نادي الوادي ست سيدة والقران علي صوتها الرخيم عن ما يتسالون...ومسجد السرور السافللاوي وعمي عمر الراحل ايضا والصلاة في مساجد الختمية تحت الريات الخضراء...
زيارة السيد علي الميرغني في طريقة الي مدن الشمال البعيدة العابر لعطبرة ...وايضا اوراق الانتخابات ورموز الشجرة والفانوس والقطية التي كانت تقلى في الكوش بعد انتهي عرس الانتخابات ايضا في 1965 علي ما اعتقد,, كنت اجمعا ايضا ولا ادري ماذا تعني
والمهم من ذلك التاريخ وان احب الديمقراطية والسادة الختمية وجدتي الحرم لا تكذب اطلاقا ظلت وفية لهم حتي رحلت عن دنيانا الفانية وهي تزجرنا عن الجهر بالسوء في حقهم بعد ان تعلمنا العلم الذى لا ينفع في زمن الانقلابات ومايو والعلم علم البلد وانا بدر وانا امل
وطلائع مايو وحائط التيه والطشااشات الاتمد فوق قفيك يا ام عوارض كما قال الشاعر حميد...وام عوارض حسب فهمي للشاعر حميد هي الديمقراطية ذى ما جابوها الانجليز او ذى ما الله خلقا ... او سعاد ذى ما قال الدوش الله يرحمه
واليوم هذا وانا ارقب السودان المتشظي في زمن الكوليرا...من هذا الركن الرشيد في العالم بلاد اليمن السعيد
لازلت احب الديمقراطية والسيد علي الميرغني والختمية...وعلم الاستقلال .. وروضة نادي الوادي ومسجد السرور السفلاوي وعمي الراحل عمر ومحطة السكة الحديد وميدان المولد...في زمن الزبد الذى لا يذهب جفاء
انا الولد الذى دنياه كانت ها هنا

طبّيت قزازتي مرقت عن طرف البلد
و سكرت جد
اذّنت في الشوق و السلم
و سرحت بالناس و الغنم
و ركعت للعرقي البكر
و رقدت في الالم الحِكِر
و حلمت زي شايلني وسط الزحمة نبي الله الخضر
صحاني صوت العمدة قال
( مسئول كبير زاير البلد
قبال يهل قبال يصل
لازم تقيفوا صفوف صفوف
و تهيجوا الخلا بالكفوف
و تقولوا عاش .. يحيا البطل )
صلحت طاقيتي الحرير
و ضراعي زي داير يجن
و الجوف يطقطق بالكلام
و رميتو من حلقي الوصل
قت ليهو يا عمدة اختشي، مسئول كبير في الحلة غير الله انعدم
ما شفنا زول سكّت جهال
ما شفنا زول رضع بهم
ما شفنا زول لطخ تيابو
و جانا من طرف البلد
ما شفنا زول لملم رمم
لا صحينا عاجبنا الصباح
و لا نمنا عاجبنا العشم
و الحلة من كل الجهات محروسة
بالخوف و الوهم
و مضينا من زمنا قديم – يا عمدة – مرسوم انتحار

والحديث ذو شجون

حديثك ذكرنى ايضا الأعياد حين كنت أرافق جدى وانا طفلة لجنينة السيد على بالخرطوم ، نجدة يجلس فى صالون كبير يُستقبل زائرية فى ود وطيبة .

Quote: حديثك ذكرنى ايضا الأعياد حين كنت أرافق جدى وانا طفلة لجنينة السيد على بالخرطوم ، نجدة يجلس فى صالون كبير يُستقبل زائرية فى ود وطيبة .

ده السودان الاصل يا اميرة وعايزننا نخلي السيد علي الميرغني والسيد عبدالرحمن المهدي ونباري اصنام مصر والعرب ...هبل الاكبر عبدالناصر واللاث صدام حسين والعزي ومناة الثالثة الاخرى القرضاوي والسديس
لالوب بلدنا ولا تمر الناس ...ختمي وافتخر
https://up.top4top.net/

والله جهجتنا ياعادل
الميرغني كان بيدعو لوحدة السودان مع بوركينا فاسو ؟

Quote: والله جهجتنا ياعادل الميرغني كان بيدعو لوحدة السودان مع بوركينا فاسو ؟

انت ممبرمج غلط من الاساس وعايش علي اكاذيب الشيوعيين وعمرك ما بتوعي لانك ما عايز توعي من الاساس
السيد علي الميرغني =حزب الشعب الديمقراطي
ما عنده علاقة بي الهرولة واللهات الي مصر وعنده راي في النخبة المصرية الحاكمة من الاساس ذى رايي فيكم كده

كان اميل للحجاز وال البيت قبل ال سعود اليهود والسلفية بتاعة مستر همفري الجاسوس البريطاني ومحمد عبدالوهاب
الاتحادي الديمقراطي نجم من اندماج مع جماعة الهندي الوطني الاتحادي سنة 1967
ركز لينا بس علي الختمية والسيد علي الميرغني
ومشاريع الصرف الصحي دي الناصرية والشيوعية والاخوان المسلمين ما جات من بوركينا فاسو جات من مذابل مصر وماخور عبدالناصر ؟؟ولي القصة غلفا وشايلة موسا تطهر

https://up.top4top.net/

راي السيد علي ده مش واضح والمصدر موثق
تعال تاني لف ودور وجيب لي تراهات الشيوعيين الغبية دي
وحزب الامة لوثو الاخوان المسلمين ايضا 1964 ما عنده علاقة بنسخة السيد عبدالرحمن الذهبية اطلاقا ودي نرجسية الصادق المهدي التي اعيت من يداويها
والحركة الشعبية لوثوها الشيوعيين ايضا
والقصة في السودان وفي البورد نظافة بس ويرجع سودان 1يناير 1956 انتو اصلا ما مشيتو قدام ودخلتو في ردة حضارية مع مصر والعرب بس

هسة الاصدق
علم الاستقلال 1956
ولي
علم القوميين العرب ومايو اللعينة 1969
قبل يجي فقعوص يتطاول علي الختمية والانصار تاني ونحن في القرن 21

https://up.top4top.net/

القاعدة الاولي تصفر وعيك المزيف وتبدا بي اثر رجعي مراجعة تاريخ السودان من دخول الاتراك والمصريين 1821 ولحدي والليلة وكمان من كوش
عشان تفتخر بانك سوداني اصيل مش عربي درجة ثانية بسبب تراهات كلاب الحر الديل مخلفات ابواق صوت العرب

ياعادل
عشان نكون علي بينة
انت مع مصر الخديوية
لكن ضد مصر الناصرية ؟
تاريخ الختمية قبل الناصرية لا اعتراض عليه
وبعد الناصرية يجب غض الطرف عنها .
وبالله ماتحاول الدغمسة بالكلام الفارغ
عن شيوعيين وناصريين وبعثين .
الا اذا كنت تعتقد ان الختمي في الشمال
اصيل وفي باقي انحاء السودان دخيل

كان لى جنس نضميك ده, الاسلام فى صمّة خشمو جانا من برّه
و أى فكرة او دعوة مبنية عليه فى حكم المستورده

Quote: كان لى جنس نضميك ده, الاسلام فى صمّة خشمو جانا من برّه و أى فكرة او دعوة مبنية عليه فى حكم المستورده

الفرق بين الاسلام والايدولجيات المشبوهة كبير ..
الشيوعية والناصرية والبعثية والاخوان المسلمين والسلفية
شرايح فقط لتفكيك وتدمير السودان والنتائح قدامك بعد 52 سنة انقلابات


https://up.top4top.net/

الخارطة القبيحة والتي كل يوم تزداد قبحا (من يقف خلفها في الداخل واقليميا ودوليا ؟)
باقي دارفور والمنطقتين في المرحلة الجاية بي المحاصصة المركزية الغبية

وشفتوهم رحلو ياسر عرمان والاولاد جبال النوبة

https://up.top4top.net/

ليه التصنيف ده
كلو من بره
و سبب بلاوينا الواقعة علينا بى اسم الاسلام
يفرق شنو اسلام الختمية من اسلام الاخوان من اسلام انصار السنه من اسلام الدواعش
المضيبة و أس البلوى فى تسييس الاسلام
و الختمية مع رفيقاتا الفوق ديل كللللللهم فى الهم شرق
بالمناسبة الشيوعية برضو من الاسلام
بس ناس القومية العربية ديل بتفق معاك مشاترين شديد
و قفاهم اعوج
نحنا اخير لينا نرجع لى دستور بعانخى
حيث الاصل و الاصالة

عادل امين سلطان الخرمجة والمنخوليا
الختم الكبير جا من الحجاز واتزوج كنانية من بارا ورجع بلده
وعلي الميرغني زاته كان حايم بين ارتريا ومصر
والدعوة الختمية في عضمها جات عابرة للحدود
وإنت السنة كلها شابكنا الشيوعية والناصرية والصرف الصحي
معلوماتك جايطة والخلاط الفي راسك سنونه ضاربة بيلخبت ليك المكونات
وتطلع بتشبه الصرف الصحي.. عشان كدا ما في زول قادر يفهم منك
حاجة.

كويس يزيد ويبارك نتكلم في البرنامج السودانية لمن كان المركز
1- اتراك ومصريين 1821-1885
اهان واستعبد وازل كل السودان والسودانيين والاتراك معروفين والابادة والقتل والنهب جزء من سلوكهم العالمي في تلك الحقبة
قامت الثورة المهدية العظيمة لاحرر المركز من الاستعمار الاقطاعي الرجعي ده وحررتو فعلا ودي اصدق ثورة في السودان وخلفه حكم وطني فاشل عبدالله لتعايشي ما مشكلة ولكنه استدعى الخارج واننتهي 1898 كرري
2- المركز لم كان انجليز +السيدين + الادارة الاهلية
جاءت الدولة الحديثة والديمقراطية والانجازات الراسخة ومجانية والتعليم والعلاج والسفر والسكن"العصر الذهبي للاحزاب الوطنية والانجليز 1938-1956
هل كان في ابادة نهب موارد وسلوكيات خسيسة وشينة موثقة كلمونا بيها يا كعوك التركية السابقة انتو وطلع الانجليز بالانتخابات 1956 دون اوجاع
3- المركز ده لمن كان انقلابات 1958 و1969 و1989 ومشاريع الصرف الصحي المصرية الماسونية عبود والشيوعيين والناصريين والبعثيين انقلاب نميري والاخوان المسلمين وتنظيمهم الدولي انقلاب البشير =52 سنة
المخازي والعفن وانفصال الجنوب تصدع دارفور والفساد وضاعت كل حاجات العصر الذهبي ووصلت سمعة السودان والسودانيين الحضيض
منو القاعدين في المركز ديل وبحكمو بي مشاريع الصرف الصحي المصرية ولحدي هسة يلفو ويدور ويلهثو الى مصر والعرب وتركيا ذاتا
ديل منو ؟؟؟؟؟
الختمية والانصار والجمهوريين والجنوبيين
ام
الماسونيين والشيوعيين والناصريين والبعثيين والسلفيين والاخوان المسلمين = اقليات المركز المشوهة المتنوعة لتي لا تشكل اكثر من 5% من شعب السودان ومكونه الاجتماعي

https://up.top4top.net/

ويستمر الفجر الكاذب
الفرق شنو في المركز
زمن الانجليز 1898-1956 وبين 1956-2019؟؟

الختمية سفينة نوح
https://up.top4top.net/

ياعادل خلينا نصل لي عقاد نافع
الختمية سفينة نوح من متين ؟
من زمن سيدنا نوح لي هسه ؟
ولا من التركية للناصرية ؟

Quote: ياعادل خلينا نصل لي عقاد نافع الختمية سفينة نوح من متين ؟ من زمن سيدنا نوح لي هسه ؟ ولا من التركية للناصرية ؟

ركز علي المعنى
انظف حزب وانظف ناس في السودان بعد الجمهورييين اذا عايز تتاكد شوف قذارات الناس البناؤوهم من اهل الانقلابات المشبوهة في السودان في البورد وفي الاعلام الرخيص بتاعهم
انا ختمي ومرتاح انت مشكلتك شنو ؟؟

Quote: انا ختمي ومرتاح انت مشكلتك شنو ؟؟

ارتاح ذي ماداير
ارتاح مع نميري
وارتاح مع البشير
وارتاح مع البرهان وحميدتي
لكن ماتشعبض يوم في الميرغني ويوم في المهدي
ويوم في الاستاذ ويوم في قرنق ، يااخي دي ابرع لاعب
اكروبات بي تعمل ليه فلايت

Quote: ارتاح ذي ماداير ارتاح مع نميري وارتاح مع البشير وارتاح مع البرهان وحميدتي لكن ماتشعبض يوم في الميرغني ويوم في المهدي ويوم في الاستاذ ويوم في قرنق ، يااخي دي ابرع لاعب اكروبات بي تعمل ليه فلايت

الخطوتضح بين ما هو سوداني وغير سوداني وانا امجد كل ما هو سوداني لا نه ديمقراطي وفدرالي والانصار والختمية والجمهوريين الحركة اشعبية مشاريع وطنية وعندها احزاب
والحصة كنس الوسخ الجانا من مصر من ايدولجايات وانقلابات والاقزام الرفضو علينا 52 سنة
ركب الشريحة دي في دماغك الصغير ده بتقسم كويس وتفهم

https://up.top4top.net/

الفرز بين ما هو سوداني وغير سوداني ده بداية الوعي
الشيوعيين انقلاب 1969 والكيزان 1989 بضاعة مصرية وسخة تترافس في السودان عشان تفرتقو مع دلالين المشروع الامريكي مصر والسعودية والامارات من ناحية وقطر وتركيا من ناحية اخرى
لالوب بلدنا ولا تمر الناس
وانا حر مالك ومالي ان شاء الله اشجع نمور التاميل ..بس ق ح ت بتاعتك دي ما بتنفع معاي
انت ما سمعت اغنية سمير القلب انا با سمير القلب الريدة ما بالغسب...

حظك و الله

عاش ابوهاشم حوض العاشم

لا سودان بلا عثمان

عثمان صمام الامان

كلهم ادوروا و ارجعوا لي سيدهم

اسرتى ( الاسرة الكبيرة ) اسرة اتحادية
جدى رحمه الله كان احد كبار اقطاب الحزب الوطنى الاتحادى
ثم تبعه خالى حيث كان مسئول الحزب فى الولاية الشمالية والزعيم الازهرى كان
عند زيارته للولاية الشمالية ضيافته كانت دائماً فى بيت الخال .

والحمدلله انا لستُ حزبياً واستغرب جداً كيف شباب متعلم وواعى ومثقف يكونوا مع الاحزاب الطائفية والله شئ يحير ,

و الله مافيها اي حاجه

اكون زي ما اكون

Quote: والحمدلله انا لستُ حزبياً واستغرب جداً كيف شباب متعلم وواعى ومثقف يكونوا مع الاحزاب الطائفية والله شئ يحير ,

لانها مؤسسات ديمقراطية ومحترمة وليس تنظيمات مشبوهة
وانت استغرب سوداني يكون "
شيوعي فالصو صناعة مصرية وناصري وبعثي وكوز وسلفي كيف؟؟ دي المفروض تستغرب فيها
لو ما عجبوني الختمية والانصار وابحث عن حداثة حقيقية مش مزيفة يوجد ابداع فكري سياسي فريد وليس خصما علي الاخلاق السودانية
الحزب الجمهوري = اسس دستور السودان 1955 الدولة الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المفكر السوداني الاصلي ( محمود محمد طه)
الحركة الشعبية = نيفاشا ودستور 2005 (د جون قرنق )
مش الشباب ييارو بعاعيت مايو وادوات مصر الرخيصة في السودان ومشاريع الصرف الصحي والانقلابات
عليك الله اعمل بي شيوعي اوناصري وبعثي وسلفي وكوز شنو في السودان في القرن 21
بس يرجع حزب الشعب الديمقراطي بدل الاصل والفرع والجوطة دي وترجع الختمية والمولد والقوى الروحية الحقيقية في السودان
والتخلف والقبح والغباء في المشاريع الجاتنا من مصر والتخلف في العالم هم العرب ديل البتلهثو وراهم لحدي الليلة
المرة دي الاتحاد مع دولة جنوب السودان في الختمية الجديدة ذى ما قال السيد علي البلد دي ما ينصلح حالا االا يحكما الجنوبي كمان ..

Quote: عاش ابوهاشم حوض العاشم لا سودان بلا عثمان عثمان صمام الامان كلهم ادوروا و ارجعوا لي سيدهم

قل الله وزرهم في خوضهم يلعبون
يا الزبير
الديمقراطية في السودان الجيدة بتاعة 1938-1956 جاية بس خلي الحملة الوطنية لاستئصال شلل الافكار الجرعة السادسة تنتهي
ده وعي جديد موديل 2020 ما نزل في السوق لسه ..
لالوب بلدنا ولا تمر ناس
عليك الله الوهابية والكيزان ده دين يقابل بيه زول رب العالمين ؟؟؟

https://up.top4top.net/

اما الشيوعيين ديل مرفوع عنهم القلم ..ويكفي ما قاله الشاعر صلاح احمد ابرهيم في حتالتهم المزرية وتوهانهم الروحي لحدي الليلة
عاش ابو هاشم
انا رجعي مع القوة الرجعية المرتبطة بالاستعمار ولورد كتشنر تقدس سره
مشكلة الناس ديل شنو فقاعيص عبدالناصر او كلاب الحر ذى ما قال عليهم السيد عبدالرحمن المهدي الله يرحمه

شهادة من جبال النوبة:

Quote: باستطاعة الجنود فعل ما يشاءون وقد يقتلون دون سبب واضح..ادريس كوكو مابرى كان احد ضحاياهم وهو مزراع من قرية كودى (ب) التابعة لجبال عطورو وقد قتل تاركا وراءه زوجته واطفاله السبعة وكانت ارملته اسيا الجرادة كوكو ترتدى قميصه الذى اخترقه الرصاص فى اثناء الحور الذى جرى معها حيث انها لا تملك ملابس اخرى وقد تحدثت قائلة: وفى احدى ايام شهر نوفمبر 1994 فى الساعة الرابعة صباحا.صاح باعلى صوته شخص يدعى محمد ادريس ان جميع المنازل تحترق وعندما جرينا خارج المنزل انا وزوجى ادريس وجدنا الحريق نشب فى كل القرية ،جرى زوجى وهو يحمل ابنتنا نعمات على كتفه وانا احمل بنتنا الصغرى مريومة عل ذراعى ووجدنا على بعد مسافة من منزلنا جنود الحكومة وقد حاصرو قرية كودى (ا) وكان ذلك الجيش الذى هاجم القرية قد اتى سيرا على الاقدام كانو لا يستخدمون العربات ولكنهم نهبوا ممتلكاتنا كان زوجى سائرا امامى عندما قبض عليه الجنود وقفت عندما سمعت احد الجنود يقول لزوجى تعال معنا وساله زوجى الى اين تريدون ان اذهب معكم" فاجابو:الى مندي".. واذا رفضت سنطلق عليك النار وقبل ان يرد زوجى اطلقو النار عليه ورايت زوجى يسقط امامى و ابنتنا نعمات على كتفه وكانت الرصاصات من بندقية اتوماتكية وقد اصابته فى بطنه وصدره وصرخت وكنت قد اصبت ايضا بطلقات نارية نتج عنها جروح على ذراعى الايمن وايضا على كتفى وفقدت الوعى ولم ادر ما حدث حولى بعد ذلك..عندما افقت وجدت ابنتى نعمات جالسة بالقرب من ابيها وتناديه "بابا ...بابا" فى محاولةلايقاظه..التفت حولى ولم يكن هناك احد سواى وزوجى القتيل وطفلتاى..بذلت قصار جهدي للزحف نحو شجرة الدليب لاقطف منه بضع الجريد والتفت الىزوجى ووجدت امعاءه وكبده قد خرجت من بطنه وكانت طفلتاى ايضا تنظران الى ،اخذتهما الى ظل شجرة قريبة وذهبت ابحث عن سرير ووجدت سريرا فى بيت جمعة ووضعت زوجى على السرير وبدات اصرخ،حيث لم اكن ادري حقيقة ماذا افعل؟!! نسيت انى مصابة وطلبت من الله ان يميتنى فىتلك اللحظة لالحق بزوجي

قتل 1000000مواطن مت جبال النوبة في حروب المركز الموارد ليمر انبوب النفط من مناطق النوير ايضا الذين ابيد منهم 2000000 فرد من شركة لويندن السويدية وماذون الحور العين وجهاد الفطايس
وبرضه نخلي الختمية ونباري الكيزان وما نلقى وش نقابل بيه رب العالمين
من الاسوا يا شيوعيين سجم الرماد
الختمية ولي الكيزان في السودان ؟؟

https://up.top4top.net/

Quote: الختم الكبير جا من الحجاز واتزوج كنانية من بارا ورجع بلده وعلي الميرغني زاته كان حايم بين ارتريا ومصر والدعوة الختمية في عضمها جات عابرة للحدود

هم يقولوا نحن من أشراف الحجاز وما زال عندنا هناك أملاك وأوقاف
والتابعين بإحسان وحاملي النعال وأبواق الطائفية يقولوا لأصلاء البلد
إنتو ما سودانيين؟؟ أنا ما عارف كيف زول يكون مملوك وعندو سيد؟؟
قال جنينة قال؟ من وين ليه
يا أخي عيش إنت لي روحك

Quote: هم يقولوا نحن من أشراف الحجاز وما زال عندنا هناك أملاك وأوقاف والتابعين بإحسان وحاملي النعال وأبواق الطائفية يقولوا لأصلاء البلد إنتو ما سودانيين؟؟ أنا ما عارف كيف زول يكون مملوك وعندو سيد؟؟ قال جنينة قال؟ من وين ليه يا أخي عيش إنت لي روحك

نحن ما قصتنا الناس بجو من وين ...لكن جابو شنو للسودان ... ونحن يهمنا الارث الروحي العظيم وبعدين العلاقة ابوية وليس اقطاع كما يروج الشيوعي الناقص عقل ودين الاقطاع كان مع الاتراك والمصريين 1821-1885
مشاريع الصرف الصحي المفضوحة المصرية والعربية بالانقلابات والمخابرات دمرت السودان ديمقراطيا وفدراليا واهانت الشعب السوداني في الاقاليم والابادة ويجي يفتشخر في البورد قايل السودان ده الخرطوم
وعشان ما يجي ربع دماغ زيك تاني عقاب كيزان ولي عقاب شيوعيين يطاول علي الختمية
نفتح ملف الختمية في جبال النوبة

Quote: النوبة في السياسة السودانية لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية . و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية. أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان". ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم . لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها. إن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية. يهيمن حزبا الأمة و الإتحادي الديمقراطي على التجمع الوطني الديمقراطي المعارض ، و الذي يطرح نفسه كبديل لحكومة عمر البشير – الترابي. مع ذلك ، فإن للنوبة مبرراً قوياً لشكوكهم بأن حكومة التجمعسوف لن تمثل تغييراً جوهرياً في السياسة الشمالية تجاه النوبة . و أن للجيش الشعبي لتحرير السودان ديناً كبيراً مستحقاً للنوبة ، ليس الآن جبال النوبة كانت ما زالت الجبهة الرئيسية في الحزب ، و لكن لمشاركة أكثر من ثلاثة آلاف من قوات النوبة في المعارك التي جرت في جنوب السودان ، و الذين ظلوا مخلصين بصورة دائمة للعقيد جون قرنق . كما أستفاد الجيش الشعبي أيضاً من القائد يوسف كوة ، كعضول لوفود محادثات السلام و الرحلات الخارجية. و أعتمدت الحركة الشعبية بدرجة كبيرة على مهارات يوسف كوة كرئيس لمؤتمر الحركة عام 1994م. و لكن إلتزامات الحركة تجاه النوبة ظلت موضع سؤال . و لى الرغم من أن الجيش الشعبي يطالب رسمياً بمنح جبال النوبة حق تقريرالمصير ، لكن الكثيرين يتشككون بأن هذا الإلتزام يمكن التخلي عنه من أجل الحصول على إتفاق أوسع. و لقد تفجرت مخاوف النوبة العميقة بتوقيع "اتفاقية شقدوم" بين الجيش الشعبي وحزب الأمة ، في 12 ديسمبر 1994م. فبينما تقر الفقرة الثانية من الإتفاق بأن "حق تقرير المصير هو حق إنساني أساسي للشعوب " نجد أن الفقرة الرابعة تحتوي على خلاف ذلك ، و أنها مناقضة لموقف الجيش الشعبي: "2/4 يرفض حزب الأمة ذكر تضمين جبال النوبة ، و منطقة أبيي ، و جبال الأنقسنا في الفقرة الخاصة بحق تقريرالمصير ، لأنه لا يعترف بحق تقرير المصير لأي مجموعة تقع خارج جنوب السودان . كان الموقعون عن حزب الأمة هما عمر نور الدائم ، و مبارك الفاضل. يجب على الجيش الشعبي لتحرير السودان أن يعلي من شأن إلتزاماته تجاه النوبة لتصبح جزء مكملا ًلوضعه التفاوضي مع الأحزاب الشمالية و مع الحكومة ، إذا كان ذلك من خلال الإيقاد أي أي وسطاء آخرين (كالرئيس كارتر) . و يجب على الحركة الشعبية أن لا توقع أي إتفاقية لا تعطي النوبة حقوقاً متساوية مع الجنوبيين. إن موقف الأحزاب السياسية و الحركة الشعبية تجاه النوبة لمؤشر على وجود مسلك تفضلي واسع الإنتشار وسط القيادة المعارضة. فهم يعتقدون أن إيجاد الحلول يكمن في عمل الصفقات بين القادة ، و ليس في التعبئة الشعبية . و لقد جلبت هذه النظرة المأساة للسودان ، وسوف تظل كذلك. (من كتاب افركا رايتس..1996)

Quote: ن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية.

والان علي الختمية
1- يمشو يسجلو باسم الحزب الاصلي زمان =حزب الشعب الديمقراطي بتاع السيد علي المريغني ويفكونا من الاتحادي الاصل وانتهت غيبوبة الاتحاد مع مصر ونحن نفكر في اعادة دولة الجنوب والجنوب الجديد ايضا
2- احياء اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 والاتفاقيات وتبنيها من جديد... والزام المجلس العسكري بها ...
3- الحركة الشعبية شمال رؤية وليس اشخاص واعلي سقف يحقق العدالة لابناء المنطقتين هي اتفاقية نافع=عقار2011
وروح هذه الاتفاقية
1- ترجع الحركة الشعبية شمال حزب سياسي في كل السودان
2- تدمج الفرقة 9و10 في الجيش السوداني وده كلو بي الدستور ومش بي اهواء الذين لا يعلمون
الختمية يجب ان يقودو مرحلة البريكست في الاقاليم بعد ان حرق السيد الصادق المهدي حزب الامة الراقي في الاقاليم في دارفور وكردفان
علم حزب الشعب الديمقراطي الجديد +قوى الهامش جبهة الشرق+الحركة الشعبية شماال+ حركة عبدالواحد نور
والامر تحول ديمقراطي وليس ضد او مع احد
والارضية اتفاقية السلام الشامل ورؤية الحركة الشعبية التي لا تموت ...
https://up.top4top.net/

https://up.top4top.net/

هسة في زمتكم الاردوب ده
اقرب ليه شنو ؟؟
الختمية = حزب الشعب الديمقراطي
جبهة الشرق النسخة الاصلية واتفافية الشرق
ق ح ت
وبي الواضح الحكم الاقليمي اللامركزي ولي الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية واعادة وتدور المركز بالمحاصصة الغبية ؟؟
قالو شنو حكومة تكنوقراط عليكم الله في تكنوقراط اكثر من تصميم الشاحنة دي

الآن الحصة وطن وحرية وسلام وعدالة والثورة خيار الشعب

عشان ما تقدنا بي أسطواناتك المشروخة وكلامك المكرر الممل
بجي بي رواقة نوريك ناسك ديل دخلوا السودان متين وبي وين
وإمتلكوا الجناين والحواشات والأراضي والأطيان بي إسم الدين
والقداسة ونحن الأشراف ونحن العترة (إنت عارفهم جايين من الحجاز)
وهم ما ناكرين وجاي إنت تقل أدبك مع مكونات وقبائل السودان
وتطلع ده بي جنسية بنية وده بي خضرا وده بي حمرا وتوزع الناس علي كيفك.
في زول عندو دماغ بيكون تابع بإحسان للرجعية والطائفية والجهل
عاش أبو هاشم قال؟؟

Quote: الآن الحصة وطن وحرية وسلام وعدالة والثورة خيار الشعب

شعارات غوغائية
في مثلث الحمدي
بعاعت مايو 1969× ايتام الترابي 1989
النقائض المزيفة التي لا تقود في اي اتجاه
حتلف وتجي بي وعيك المزيف راجع هنا لمن تصل للطريق المسدود
ومن جهلك الجنسية والخضراء ده قانون الانجليز بالصنعو الطائرة الاير باص من 1957-1989...والهوية السودانية محور مهم في اعادة سودان 1ناير 1956
كاني اما بكتب عن فنزويلا هنا
ثورتك دي لا حامل فكري
ولا مشروع سياسي واضح سمجة مملة واعادة تدوير اكتوبر 1964 ونخب المركز الفاشلة بالمحاصصة

ما تقعد تلف وتدور وتزور حقائق التاريخ وخلي الطبق مستور وما تجيب للناس ديل الهوا
سؤال واحد بس متي وكيف ومن أين دخل الختم الكبير السودان ؟؟؟ جواب مختصر

________
التابعين بإحسان قالوا وجدنا آبائنا و(جداتنا) كذلك يفعلون .. جهالة بس

Quote: ما تقعد تلف وتدور وتزور حقائق التاريخ وخلي الطبق مستور وما تجيب للناس ديل الهوا سؤال واحد بس متي وكيف ومن أين دخل الختم الكبير السودان ؟؟؟ جواب مختصر ________ التابعين بإحسان قالوا وجدنا آبائنا و(جداتنا) كذلك يفعلون .. جهالة بس

جاء قبل جدك بي سنة فقط

هسة عليك الله ما بتخجل من نفسك عايز تلغي الدين والاحزاب الوطنية والقبائل والادارة الاهلية وتتحكم في السودان من المركز واقلياته الرخيصة والمشاريع العروبية والاسلاموية الغبية المصرية ومقعد لينا مصر فى راسنا لحدي هسة
خليك معانا بس من مؤتمر الخريجين1938-1956 ولحدي هسة وبعد الاستقلال لحدي هسة 2019 وعبر كل الانقلابات الوسخة
ونشوف الافسد السودان سياسيا واخلاقيا منو بعد الاستقلال هل هم
الختمية وحزب الشعب الديمقراطي وقبائل الشمال والشرق ام المركز والكيزان والشيوعيين والصادق المهدي شخصيا
نحن نركزعلي الضرر بعدين نشوف المضر ده مشكلتو نفسية شنو ومن اي شريحة جتماعية هو ..
https://up.top4top.net/

اهم حاجة التشخيص الايدولجي
هل الاخوان المسلمين مشروع سوداني ؟؟
حسن البنا الساعاتي رباطابي مش كده ؟؟
نحن في الشمال الدين عندنا ختمية وانصار
والترابي الجلب الوباء بتاع الاخوان المسلمين الصنع حميدتي من ود الترابي في الجزيرة ما من جزيرة مساوي حيث ام السيد علي الميرغني تقدس سره
الفشل ده يخص المركز وسببه الانقلابات والمشاريع المصرية والعربية والاقليات التي تعاني من شعور متاصل بالدونية حيال مصر والعرب ولحدي هسة يتسكعو بين قطر والامارات2019
بدل يجو المشورة الشعبية في الاقاليم

Quote: عشان ما تقدنا بي أسطواناتك المشروخة وكلامك المكرر الممل بجي بي رواقة نوريك ناسك ديل دخلوا السودان متين وبي وين وإمتلكوا الجناين والحواشات والأراضي والأطيان بي إسم الدين والقداسة ونحن الأشراف ونحن العترة (إنت عارفهم جايين من الحجاز) وهم ما ناكرين وجاي إنت تقل أدبك مع مكونات وقبائل السودان وتطلع ده بي جنسية بنية وده بي خضرا وده بي حمرا وتوزع الناس علي كيفك. في زول عندو دماغ بيكون تابع بإحسان للرجعية والطائفية والجهل عاش أبو هاشم قال؟؟

عاش ابو هاشم قبل الكديسة دي توصلكم الميس يا ناس ق ح ت المازومين
https://up.top4top.net/
نحن ما مشكلتنا الناس جو من وين
لكن عملو شنو
لافي رجعية ولا في طائفية ولا جهل
الجهل المخزي في السودان والمدمر
هو الشيوعية والناصرية والبعثية والاخوان المسلمين والسلفية ولا تمثل اكثر من 5% ونغذيها استخابرات اقليمية ودولية والانقلابات 1958 و1969 و1989 اكبر ردة حضارية اصابت السودان بعد الاستقلال وضيعت 52 سنة حاصل فرغ
تنعق مع الشباب بالمدنية والديمقراطية وتنسى من اركان الديمقراطية الاحزاب السياسية بالتخليك سوداني درجة اولي مش التنظيمات الوسخة بالتخليك عربي درجة ثانية
الختمية عندهم حزب وجاهز طوالي لكل اشكال الانتخابات 2010 ليؤكد فضيلة الانتخابات الخلوها الانجليز ومشو

عاش أبو هاشِم... حوض العاشم...
مرحبتين يا جايي وراسم...
فُوق الشُوق الفجر الباسم...
ودَّعْنَابَا الزمن الغاشم...

رحمك الله يا (حمِّيد) وبارك الله في أيامك يا (أبو هاشم)...

Quote: رحمك الله يا (حمِّيد) وبارك الله في أيامك يا (أبو هاشم)...

حياك الله يا ابو الحسين والله يرحم حميد كفا ووفا
الختمية في السودان هوية دينية وهوية سياسية ايضا
قصة قصيرة اهديتا لي روح حميد من مجموعتي حفيف الاجنحة اسما ام احمد
مزامير ((حميد))

يا مطر عز الحريق

محمد الحسن سالم حميد



من الواسوق أبت تطلع

من الأبرول أبت تطلع

من الأقلام أبت تطلع

من المدفع طلع خازوق

خوازيق البلد زادت

يفيض النيل .. نحيض نحن

يظل حال البلد .. واقف

تقع محنة

ولا النيل القديم ياهو ... ولا يانا

نعاين فى الجروف تِنهد .. ولا يانا

رُقاب تمر الجدود تِنقَص .. ولا يانا

متين إيد الغُبُش تتمد

ولا قِدّام

تتِشْ عين الضلام بى الضو

تفرهِد شتلة لا هدّام

ولا فيضاً يفوت الحَد

عُقُب يا نيل تكون ياكا

ونكون أهل البلد بى الجد



يا مطر عِز الحريق

يا مصابيح الطريق

يا المراكبيى البتجبِد .. من فك الموج الغريق

جينا ليك والشوق دفرنا

يا نشوق روحنا ودمَرنا

يا المحطات الحنينى القصّرت مشوار سفرنا

ياما شايلك بينى حايم

لا الليالى المخمليى

لا العمارات السوامق .. لا الأسامى الأجنبيى

تمحى من عينى ملامحِك

وإنتى جايى المغربية

.. دايشى .. داقسى .. المغربيى

وشِّك المكبوت .. مكندك

سمسونايتك زمزميى

كون شِبِر .. طوريى .. مُنجَل

سِبحِى .. فانوساً مدردح

قلتى بيهن لى زمانِك

يا زمان الحاجى عِندك

يا زمان الآهة حدّك

لا تَطَى الوردة الصبيى ...

ام احمد
هذه أول مهمة لضابط الأمن معتصم ولكن من كان يظن أنها ستكون الأخيرة،ظل منذ نعومة أظافره مغرم بالعمل في الشرطة التي تقاعد منها والده الراحل منذ أمد بعيد،بعد حفل التخرج البهيج في إستاد الخرطوم والزى الأخضر والنجوم الذهبية وجد نفسه قد غادر هذا الزى الرائع الذي حلم به كثيرا بسبب انتدابهم إلى العمل في جهاز الأمن السياسي، لم يخف امتعاضه العميق آن ذاك عندما تم استدعائهم هو ورفاقه العشرة المتفوقين في كلية الشرطة للعمل في الجهاز،لا زالت تطوف بخاطره المجهد والسيارة تنهب به القفار نحو أقصى شمال البلاد في مهمته الجديدة ،ذكرى تلك الليلة الليلاء عندما نعقت أبواق النظام بان هناك محاولة تخريبية جديدة قام بها الحزب اليساري المحظور..وجمعهم رئيسهم في مكتبه الخالي من كل شي وأعطاه مفتاح خزينة وطلب من أن ينزل الأرشيف ويأتيه بأول عشر ملفات في الدولاب على الجانب الأيمن..وعندما احضرها ووضعها أمام الآمر اخذ يقلبها بعدم اكتراث وسحب احدها واطلع عليه باهتمام زائف ثم ناوله له وردد في مسامعه بلهجة مستريبة "هذا أخطرهم،ويجب عليكم توخي الحذر عند اعتقاله"..
تناول الملازم أول معتصم الملف وانصرف..ثم قادته سلسلة التحريات التي قام بها في العاصمة..أن المتهم احمد عبد الجليل..غادر العاصمة منذ أمد بعيد وذهب يقيم في الشمال في قريته البعيدة مع أمه..
*****
وصلت السيارة القرية النائية بعد أن عسعس الليل والمارة من قرويين ينظرون إليها في فضول متوجس، اقتربت من البيت المتهالك وقفز منها الجنود وطوقوا البيت ودفع معتصم الباب ليواجه امرأة عجوز تقبع وحيدة في منتصف الفناء..
- ها قد عدتم مرة أخرى بعد غيبة طويلة تبحثون عن ابني ؟!
- نعم يا والدة ابنك مخرب ومشترك في أعمال تخل بأمن الدولة
أي دولة هذه يا ابني..التي يقوضها شاعر مصاب بالدرن عاد ليقيم مع أمه ورعايتها بعد أن أهملها سنين طوال يطارد في أمل غابت نجومه الحلوة في الأوهام في العاصمة البعيدة .. وأضحى يساعدني في فلاحة الأرض..

- أين ابنك الآن ؟..
- خرج قبل حضوركم ..
- هذا لن يجدي،نحن ننفذ التعليمات..يجب عليك أن تقودينا إليه ؟
- سأقودك إليه.. هيا اذاً..
خرجت أم احمد تمسك بيد معتصم وتجمع الجنود من جديد وانطلقت السيارة المكسوة بالغبار مرة أخرى نحو أطراف البلدة حيث تقف قبة الشيخ ود بليل العتيدة في الظلام ونعيب البوم ونباح الكلاب الممزوج بسعال حاد يتمدد بين القبور..ويتداعى إلى آذانهم..
طوق الجنود المقبرة وصاح معتصم في مكبر الصوت بنبرة تهديد
- اخرج يا احمد..قد انكشف أمركم واعتقل رفاقك وأمك معنا الآن ..
صفعه الصمت المطبق مرة أخرى وبدا التوتر يبدو عليه..أمر جندي بإطلاق نار في الهواء..دوى الرصاص المرعب والغريب على المكان..خرج شبح من خلف قبة الشيخ ود بليل لرجل ناحل طويل يسعل بين الفينة والفينة وطفق يتقدم نحوهم يحمل عصا في يده..اقترب رويداً رويداً ,صعق معتصم وهو يرى رجل مسن جداً، كان حارس المقبرة ، ظل يتقدم نحوهم ببطء ثم أضحى قاب قوسين أو أدنى وحدق في المرأة التي تقف جوارهم..
- أم احمد !! من هؤلاء وماذا يريدون ؟!..
- هؤلاء ماسحي أحذية يا حاج موسى،كلما اهترا حذاء الحكومة الذي تضعه على رؤوسنا جميعا..جاءوا لتلميعه بتدبيج الكذب والترهات..قالوا أنهم يريدون اعتقال ابني احمد..
شهق حارس المقبرة من الدهشة ،وأشار لهم بان يتبعوه دون وجل..وعن كثب ظهرت الحقيقة ، دلهم حارس المقبرة والعجوز المسنة على القبر والشاهد الأبيض ،وجه معتصم المصباح نحوه وقرا(يا أيتها النفس المطمئنة....)..أصيب بغثيان حاد وجلس القرفصاء، كأن هناك خنجر انغرس في خاصرته،خفض الجنود أسلحتهم وتفرقوا في أسى..ظل معتصم يهذي ويبصق ويلعن كل من وما وضعه في هذا الموقف المشين..مطاردة الموتي من خلف القبور"فعلا نحن ماسحي أحذية وشذاذ آفاق وهذا العمل ليس له أدنى علاقة بمهنة ومهنية الأمن"..خنقته العبرات وردد..
- سامحيني يا أم احمد..لم أكن اعرف ..!!
- الله يسامحك يا ولدي...ليته أيضاً يسامحهم
- تبا لهم جميعاً...الأوغاد الملاعين !!..
- عندما مات ولدي منذ خمس سنوات في مستشفي مروي، فرحت جداً..تصور أنا الأم الوحيدة في العالم التي لم تبكي لان ابنها مات ..وأزعجت الممرضين بضحكي حتى ظنوا أنني فقدت عقلي ولم يكن احد أعقل مني أن ذاك..لقد استراح أخيراً..
- الله يرحمه...الله يرحمه
- نعم يا ولدي تعذب ابني كثيراً لا استراح من مداهمات رجال الأمن ولا من المرض العضال حتى بعد تخليه عن الحزب نفسه.. مات وتركني وحيدة ولم يترك لي حتى أحفاد أتسرى بهم,فقط دفاتر وأقلام وأشعار عامية،تحملها وتخفق بها أمواج النيل وتسافر بأجنحة الريح وسجع القماري والطيور و يتغنى بها أهل الشمال هنا وهناك...فيجلون قدري من مدينة كرمة إلى كريمة، أنا سعاد أم الشاعر احمد عبد الجليل ..
- اللهم اجعل الموت راحتاً لنا من كل شر..
- اللهم آمين ..نعم انه كذلك..
*****
في اليوم التالي،كان معتصم قد تغيير والى الأبد بعد أن قضوا ليلتهم في كنف أم احمد وحارس المقبرة ونفر من أهل القرية الذين أفزعهم وجمعهم دوي الرصاص ، ناول الجنود تقريره المرفق بشهادة الوفاة المؤرخة من مستشفى مروي التي أعطتها له أم احمد..ومعها استقالته الداوية "بأنه لن يمسح حذاء احد أبداً ويفضل البقاء مع أم احمد هنا بين النخيل والرمال ،يساعدها في الزراعة ويقرا لها أشعار ابنها الراحل البديعة:
يا أم احمد
دقي المحلب
في توب احمد
احمد غايب
في الركايب
جانا كلب
عيونو حمر
سنونو صفر
حلب الناقة
في الشناقة
تريدي أمك ولى أبوك..

وينتظر النصيب ليملا لها بيتها الغارق في الصمت والأحزان بضجيج الأحفاد ولتذهب الحكومة بسدنتها وأزلامها إلى الجحيم،ماذا يفيد الإنسان إذا ربح العالم وخسر نفسه"...

حميد قال عاش ابو هاشم ورحل من دنيانا الفانية مبصرا
وشيوعيين الخرطوم لحدي هسة قاشرين بتراهات صوت العرب في متاهة القوى الرجعية المتربطة بالانجليز الاذكياء بالصنعو الطائرة الاير باص


اهلنا الصوفية قالو الما عنده شيخ شيخ "العيير "شيخو

محاضرة السودان والهوية الدينية

عين في القران وعين في السودان

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58)
https://up.top4top.net/
اهل السفاهة واهل الطريق
1- ربط المهدية بالخلافة ونظام الخلافة السائد في اوساط السنة غير صحيح
الحركة المهدية والفكرة الجمهورية والختمية والطرق الصوفية في السودان اقرب الي الامامية وال البيت وولاية الفقيه كثير من الخلافة التي ارتبطت بتركيا فقط ويدور في ل\فلكها الاخوان المسلمين فقط في السودان حيث السلفية مع الملك العضوض حتي اليوم وحزب البهجة محمد بن سلمان
والسبب ان الاسلام الحقيقي القيمي الذى جاء للسودان قبب1000 عام تقريبا جاء به اليمنيين والعراقيين وال البيت المطهدين من الامويين لذلك ارتبط الاسلام بي الفكرة المهدية وهي موجودة في التراث الاسلامي الشيعي اكثر من السني
والحركة المهدية في السودان حركة ثورية وعية قامت ضد الخلافة المزيفة التركية في اسطنبول وفي المركز في الخرطوم التي يلهث خلفها الاخوان المسلمين في السودان حتي الان مع رجب طيب اوردغان
اذا مدرسة المهدية والفكرة الجمهورية في السودان واحدة واما الخليفة عبدالله التعابشي فهذه حقبة ليس مسؤال منها الامام محمد احمد المهدي اطلاقا وقد تكون ردة حضارية ليس لها علاقة بالمهدية من الاساس
ونرجع نؤكد ايضا حتي في عصر ما بعد المهدية زمن الانجليز كان في انحياز واعي للسيدين السيد عبدالرحمن والسيد علي للحلفاء وليس التركية والمانيا النازية 1938-1945كما يقعل الاخوان المسلمين ايضا
وقاتلت قوات دفاع السودان مع الانجليز في كل العالم ...ويبقي امر الخلافة في السودان امر جاء مع الاخوان المسلمين المصرية وشفنا خلافة نميري وخلافة البشير ولازلنا عالقين مع الاخوان المسلمين حتي اليوم ومع نسخة جديدة تسمى حزب التحريرالاسلامي
المهدي شخصية سودانية كوشية قادت ثورة حقيقية لم ينصفها العالم الان تماما كما هو محمود محمد طه ايضا وتاريخ السودان الحديث لا زال يتعثر في الفضائيات وخلف المغالطات الدينية
الاسلام في السودان اسلام صوفي واقرب الال البيت وجاء من اليمن والعراق والحجاز لذلك فكرة المهدية في الوجدان السوداني السليم وليس خرافة
والمهدية فكرة في صميم الاسلام وتسننهض الشعوب ضد القهر حتي لو متلبس بلبوس الدين كما هي الخلافة العثمانية وعبر العصور
هذا من امر تناول المهدي الكوشي المظلوم في التاريخ السوداني ذى السيد علي والسيد عبدالرحمن والاستاذ محمود محمد طه ود جون قرنق
*****
مش احسن يا اهل السفاهة والانقلابات تواجهو نفسكم في البلد الذى خبث
انا من ما جيت البورد ما بكتب بطريقة متبزلة اطلاقا ولكني بكتب وبصف ناس مبتزلين وما عارفين نفسهم لحدي الليلة في متاهة ق ح ت والمجلس العسكري والله يرحم البلد الطيب(السودان )
احسن تتواضعو وتسمعو وتقرو وتشوفو كويس ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيرو ما بانفسهم

https://up.top4top.net/

عاش أبو هاشِم... حوض العاشم...
مرحبتين يا جايي وراسم...
فُوق الشُوق الفجر الباسم...
ودَّعْنَابَا الزمن الغاشم...

ارحم نفسك يامسكين
الختمية عقيدة ودين
ونحن نؤيد حزب السيد
وكل الوطن يؤيد حزب السيد

أنا أصل من أصول ثابتات في بلادي
أنا عين من عيون نابعات في البوداي
أنا قلب من قلوب نابضات بالمبادئ
أنا صرح شامخ في الحق هابته الأعادي
أنا إتحادي وللشرع من قلبي أنادي
إتحادي إتحادي إتحادي

Quote: ارحم نفسك يامسكين الختمية عقيدة ودين ونحن نؤيد حزب السيد وكل الوطن يؤيد حزب السيد

الخرطوم بحري موعدنا اول اغسطس حولية السيد علي الميرغني وبي علم الاستقلال فقط
والما عنده قبة او كجور او شيخ ...الشيطان شيخو
والانقلابات ردة حضارية ووصمة عار في تاريخ السودان المعاصر 1958 و1969 و1989 و2019 قرود الصاغ صلاح سالم والمخابرات المصرية
https://up.top4top.net/

لا احد يزايد علي هويتنا الدينية "الختمية "
وهويتنا السياسية "حزب الشعب الديمقراطي "
ومرحب بك يا هاشم في عالم الوعي الجديد والتحرر من شنو

Salam عمو عادل أمين (تبجيلاً طبعن، و ليس سناً)
[} دا تاني لقاء بيننا . أرجو أن يمر بسلام كما كان الأول بزيارتك لبوستي: «غلفا و شايلا موسا تطهر». بلا إحم و لا
دستور يا أسيادي. أنا زول بسيط من سواد الغبش أبان مسوحن
موية. بلا لون سياسي و لا طائفي. و إن كان و لا بد في المية فيمكنك تصنيفي كأقرب إلى حزب الكنبة : منصة الفرجة عل عمايل ناس«ساس يسوس؛ فهو سائس للحمير و البغال لتركبوها و زينة».
[} بعيداً عن مزايدات صرفك الصحي ، و الذي لا يتجادل أثنان و
لا تتناطح عنزان و لا يتصارع ثوران حول : أنه أتانا مندحراً مع بابور الترك الجات من «مصر» زعلانة تمدغ في القضيب لامن يطقطق زانا :
[} سؤالي: عن حميد ، ذلك المحيط المتجمد اليساري و الذي ، يرحمه الله ،معروفاً حتى لطوب الأرض أنه كان شيوعياً أحمر علي السگين.و ما لايستقيم عقلاً و لا يقره دايناميكا منطقو الأشياء. و إنا لنربأ له عن حال درويش في زفة غوغاء، رافعاً عقيرته بهتاف «عاش أبو هاشم » بدل:
يا أكتوبر انحنا العشنا ثواني زمان
قيود و مظالم و ويل و هوان
كان في صدورنا غضب بركان
و كنا بنهتف بالأوطان
نسطر اسمك يا سودان

Quote: كان شيوعياً أحمر علي السگين

دفع الله ود الاصيل...
شيوعية اهلنا الشايقية كانت سفاهة ساكت(سكر وطشمة ) لمن الواحد يكبر بمسك الدرب ودرب واحد ( الختمية سفينة نوح ) بعدين اكتوبر 1964 دي ما ثورة ولا حاجة مش الانجليز مشو وعلمونا نخت ورقة في صندوق الانقلابات دي جات من وين؟؟ والجابا منو ؟؟
بعدين الشيوعيين عملو عبود المسكين شاوسسكو1964 ومر الزمن جو بي انقلاب نميري1969 مع القوميين العرب برعاية المخابرات المصرية المجرمة وادخلو الدولة البولسية في السودان
مافي سوداني حر بموت علي ملة الشيوعيين والكيزن في السودان غير بابكر عوض الله والترابي ومن هم علي شاكتهم برعاية الاية الكريمة ومن نعمره ننكسه في الخلق
عشان كده حميد تجاوز الشيوعية وبقا كوشي صوفي وتربال في نوري وخلا حتي مجاراة شعر الابنودي وجوابات ست الدار
بقا ينتج شعر من جيناته الكوشية ويستخدم مفردات المنطقة ويحترم عقائد وقناعات اهلنا في الشمال الختمية والانصار ولم تعد تجدي ترهات شيوعيين المركز المسنين عن الطائفية في السودان وكذبة الجبهة المعادية للاستعمار واهانة رموز الحركة الوطنية الدينية والانجليز ذاتهم والمخزي انهم رحلو الوعي السقيم للاجبال الجديدة دون حياء عن جيل الاستقلال الذهبي 1938-1956
لا توجد طائفية في السودان توجد طرق صوفية الختمية والانصار والجمهورييين وكلها عندها برنامج سياسي وواجهة حزبية من قبل الاستقلال ومن يناؤنها ليس احزاب تنظيمات تحمل مشاريع المصريين ولا تمثل الاغلبية في السودان
انت من عطبرة وانا ما بعضي ناس عطبرة الا المقمل معاوية المدير بس وحيدر الزين المرجف

الغوغاء في نظرك في نظرنا اهل توحيد والدين مهم في حياة الناس والبديل المقرف في السودان الاخوان المسلمين والسلفية
والمشاريع المصرية القبيحة ما كانت احسن ابدا من مشاريعنا السودانية الدينية
وكلمة غوغاء دي بقت ما عندها معني في عالم المعارف العرفانية
والشيوعية في السودان كانت تقلعية ذى الشالستون والجذمة الكموش والقميص التحرمني منك
وقد شهد شاهد من اهلهم عزيز جدا واختصرهم في 4 كلمات وقد تحرر حميد من خواهم المزخرف

Quote: تقول لي مثقفو الخرطوم كالصحراء لا تنبت فيها بذرة اخطات في التشبيه للصحراء في المساء روعة وبهرة وكانت الصحراء في ماضي الزمان شاعرا ذا قلم وقدرة لكنه استكان للخمول وللذبول واذل شعره فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة تفحمني حلمك با هذا لقد اشبهتهم انت وهم في هجرة (ديوان بوق العاج منشورات دبي الثقافية )

وهسة احسن تسقط بس ولي عاش ابو هاشم ؟؟
والله زعلت عملك يا ولد شديد
انا غوغائي ورجعي ومتربط بالاستعمار وختمي وانصاري كمان
المشكلة شنو مش قلتو مدنياو

وديل الناس الببخسو ليك الختمية والانصار يا ود الاصيل عبدة عبدالناصر ونظامه المتهتك والبائس الناصريين والشيوعيين والبعثيين وفاتحين بوتيك جديد باسم قوى الاجماع الوطني وشوف الجاسوس الاسرائلي ده قال شنو ((,,.(( وقصة قصف اسرائيل للمطارات والقواعد الجوية الخاصة بسلاح الجو المصري-وتدميرها لكل الطائرات المصرية تقودنا الى واقعة تاريخية تثبت ان المخابرات المصرية ماهى الا اضحوكة كبيرة ضخمها الاعلام المصري قصة الجاسوس الاسرائيلي باروخ زكي مزراحي الذي تمت زراعته في مصر منذ سنة 1954,.. ونجح في اختراق قيادات الجيش وسلاح الطيران حتى اصبح صديقاً مقرباً من قادة الجيش وعلى رأسهم عبد الحكيم عامر, كما نجح في اختراق المخابرات العامة والحربية واصبح صديقاً مقرباً من زكريا محيي الدين أول مدير للمخابرات العامة, والذي اصبح فيما بعد رئيساً للوزراء وبلغت من ثقته فيه أنه كان يكلفه بمهام التفتيش على القوات الجوية ونقل التقارير له شخصياً عن حالة المطارات والطائرات. جاسوس الموساد نجح نجاحاً بالغاً وكان احد أهم اسباب هزيمة 67, ووصلت الثقة فيه إلى أن عبد الناصر اصطحبه معه في الطائرة في وفد يضم عبد الحكيم عامر وقادة الجيش, اثناء تفقده للقواعد الجوية في سيناء قبل هزيمة 67 بأيام. .. و هو الذي اقام ليلة الغارة الجوية التي دمرت طائرات مصر الحربية جميعها-هو من اقام موعد الحرب حفلة السكر و العهر ل 400 ضابط طيار مصري و تحطمت الطائرات و هم سكارى !! و الموعد لدى القائد الملهم و سبق ان بلغه به اصدقائه السوفيت- و عقب نجاح عملية تدمير سلاح الجو المصري سافر باروخ مزراحي الى اليمن و القت المخابرات اليمنية القبض عليه اثناء تصويره مواقع عسكرية يمنية - راجع كتاب (تحطمت الطائرات عند الفجر)- الضعف ليس وليد اللحظة وتخبط المخابرات المصرية في التوصل الى من يقوم بتفجير الكنائس هو تخبط قديم وان كانت افلامهم ومؤلفاتهم عن الجاسوسية تروج لعكس ذلك تزييفا للحقائق وهى عادة مصرية قديمة واين كان المنظر محمد حسنين هيكل بتاع الجزيرة في هذا الامر والكتاب منشور في كل العالم الا عن العرب ولماذا يجعر ابو عيسى بتاع قوى الاجماع الوطني عليه هكذا ..اكثر من عبدالخالق محجوب الذى حاكمه قاضي حثالة مصري من القوميين العرب ونحن مستقلين من 1يناير 1956 حاصل فارغ))....
برضة تافهة لا تغوص في اصل المشكلة السوداني من نقض المواثيق والعهود في النظم الشمولية التي تصعد بالسيئين الي سدة الحكم,, و الازمة ليس اشخاص بل النظام المصري السيء ودولة الراعي والرعيةوهم وترهات وعي "مصر ام الدنيا" التي اعيت من يداويها ...ونحن في عصر العلم والمعلومات ومتى كانت مصر اصلا تستعمر السودان ؟؟

Quote: فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة

ديل الشيوعيين يا ود الاصيل كما قال صلاح احمد ابراهيم
عاش ابو هاشم

والعبلاج ده الصاغ صلاح سالم الصنع ماخور في السودان وعايز يتمسخر علي الجنوبيين المطالبين بالفدرالية ان ذاك وقلع عريان والزول ده بس اقرا مذكراات نجيب عشان تعرفو شنو
عمل ليه ماخور في الخرطوم 1954 وربط التهتك بالسياسة وجعلها حداثة ولحدي الليلة عالقين مع هذا الوعي

https://up.top4top.net/

عمك عادل امين اصلو ما كعب ..كعب الناس الما عايزة تواجه الحقائق الموثقة البنزلا ليهم في سلسلة الوعي الجديد بس
اها احسن ليك ابو هاشم وتضاير مع الختمية ولي تباري الناس الرايح ليهم درب ديل و اصلا ما عندهم حاجة في العمق السوداني الاقاليم الستة ودولة المحاصصة بتاعتم دي حدها محطة الميجة بس شمالا وانت من عطبرة

Quote: سؤالي: عن حميد ، ذلك المحيط المتجمد اليساري و ابذي ، يرحمه الله ، معروفاً حتى لطوب الأرض أنه كان شيوعياً أحمر علي السگين.و ما لا يستقيم عقلاً و لا يقره دايناميكا منطقو الأشياء. و إنا لنربأ له عن حال درويش في زفة غوغاء، رافعاً عقيرته بهتاف «عاش أبو هاشم »

يا ود الأصيل هي الجهوية والطائفية والقبلية والجهل وتزييف حقائق التاريخ حتي
المعاصر (لو ما شايفنها ظاهرة كان قالوا هاشم صديق ذاااااتو ختمي زي ما لصقوا في
مكان تاني عبد الرحمن بلاص لي جهة مداحين ((أبو هاشم)) )
_________________
التابعين بإحسان قايلين ناس الشمالية كلهم مداحين ههههههه

Quote: شيوعية اهلنا الشايقية كانت سفاهة ساكت(سكر وطشمة ) لمن الواحد يكبر بمسك الدرب ودرب واحد

بالله في زول عاقل وواعي بكتب زي كلامك ده كمان عامل فيها مثقفاتي .. يبقي كيزان أهلنا الشايقية ورع ودين هههه
_____________________
الثورة الواعية تجاوزت القبلية والجهوية وردت عل العنصريين أمثالك وقالت كل البلد دارفور وكل البلد سودان

Quote: بالله في زول عاقل وواعي بكتب زي كلامك ده كمان عامل فيها مثقفاتي .. يبقي كيزان أهلنا الشايقية ورع ودين هههه

ود القاضي المخستك ربط السياسة بالتهتك بدعة مصرية
زول وعي ..عليك الله في اوعى من صلاح احمد اابراهيم


لكنه استكان للخمول وللذبول واذل شعره
فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة
مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة
تفحمني حلمك با هذا لقد اشبهتهم انت وهم في هجرة
****
يا جماعة في زول بعرف يشرح للبائس ده الشعر ده
****
وعشان الشيوعيين مخستكين و ما عندهم عمق اقليمي في صحراء او غابة ...قاعدين يعيدوتدوير الدولة المركزية مع كيزان المجلس العسكري ويستمر داء السودان العضال المزمن مع الانقلابات ودولة المركزية المتربطة بي المحاور مصرية والعربية القذرة
وقلنا الكوز السلفي الما عجبو يكون انصاري او ختمي يبقى جمهوري
والشيوعي الما عاجبو يبقى ختمي او انصاري يبقى حركة شعبية النسخة الاصلية
في الاقاليم الستة
ويخلي ناس الخرتوم ديل في ضلالهم وامراضهم النفس سياسية

Quote: الثورة الواعية تجاوزت القبلية والجهوية وردت عل العنصريين أمثالك وقالت كل البلد دارفور وكل البلد سودان

ده كلام فارغ ق ح ت دي من راسا لي ساسا هم النخبة السودانية وادمان الفشل +الصادق المهدي
انقلاب مايو 1969 وايدولجياتهم دي ذتا عنصرية وقوى الاجماع الوطني دي الاجمع عليها منو
نحن الختمية الرجعيين بنعرف الديمقراطية المتخلفة والصناديق وليس الانقلابات المتقدمة وما عندنا مشليات يا مدينياو
انت نجيب ليك منتصر يواسيك هنا وشعاراتك ليس سوى هرطقة سياسية
ليس انت من يحدد للناس خياراتهم الدنية والسياسية والانتخابية في السودان
وثورتك دي لا رؤية ولا اتجاه شغالة رزق اليوم بي اليوم
الختمية والانصار حقيقة
الادارة الاهلية حقيقة
القبائل حقيقة
والمسح الاجتماعي للساحة السياسية والسودان ليس عنصرية
والفدرالية هي الحل في السودان عشان تحررنا من العاطلين عن المواهب الزيك ديل في المركز الغبي ده واي حركة تلهث واراكم دون الفدرالية تنتهي معاكم ان شاء الله

Quote: يا ود الأصيل هي الجهوية والطائفية والقبلية والجهل وتزييف حقائق التاريخ حتي المعاصر (لو ما شايفنها ظاهرة كان قالوا هاشم صديق ذاااااتو ختمي زي ما لصقوا في مكان تاني عبد الرحمن بلاص لي جهة مداحين ((أبو هاشم)) ) _________________ التابعين بإحسان قايلين ناس الشمالية كلهم مداحين ههههههه

مالو مدح الرسول عيب مثلا يا مدنياو...يا بتاع عبدالناصر
الختمية والانصار دي البنية التحتية الروحية..وبعد داك التقليعات ..شيوعي كوز بعثي ناصري سلفي
شرائح حسب الطلب
السودان ما فيه طوائف.. وانتو تنظيمات وليس احزاب
تطلعو الشباب المغيب يهتف ضد الاحزاب والحزب من لوازم الديمقراطية وانتو تنظيمات ما تركب ابدا في ديمقراطية وست منستر اطلاقا حتي يلج الجمل في سم الخياط
اقعدو في راسنا وانتو ساكتين بس

[} ممتن للنخاج ،عمو عادل، لحفاوتك الباذخة بمداخلتي المتواضعة.
و لا أذيعك سرا أنني توقفت مليا عند كثير من نقاطك الفارقة. مثالا
لا حصرا نبذك للگيزان إخوان الشيطان ، و موقفك من حكومات تنكنو
غراط كفاءات و مگافآت و أنا سميتها انكفاءات؛ و كلو عند العرب صابون.

[} ذلك أن موقفي كمراقب حر يضعني في مسافة شبه متساوية و مريحة
من كافة الأضاد؛ رغم تباين الرؤى الذي لن و لا ينبغي له أن يفسد لودنا قضية.

[} عمومن، لك العتبى حتى تستغيث بالرضا؛ و إذا رضيت تسمح لي بطلب،
هو:أنني أعجبت جدن بمأساة «أم أحمد» التيضمنتها نصك. و تساورني رغبة
في استلافها لإعادة تدويرها على صفحات البورد هنا باسمك طبعن ، و بشيء
من التصرف بالحبك الدرامي للسيناريو ، من حيث التقدير في سرد الوقائع
و الفصول والتوسع بعض الشيء في توصيف الشخوص و الأمكنة. دا
طبعن مع حفظ كامل حقوق ملكرتك الفكريةو لينا فقط حق السلبطة .

Quote: مومن، لك العتبى حتى تستغيث بالرضا؛ و إذا رضيت تسمح لي بطلب، هو:أنني أعجبت جدن بمأساة «أم أحمد» التيضمنتها نصك. و تساورني رغبة في استلافها لإعادة تدويرها على صفحات البورد هنا باسمك طبعن ، و بشيء من التصرف بالحبك الدرامي للسيناريو ، من حيث التقدير في سرد الوقائع و الفصول والتوسع بعض الشيء في توصيف الشخوص و الأمكنة. دا طبعن مع حفظ كامل حقوق ملكرتك الفكريةو لينا فقط حق السلبطة .

حياك يا ود الاصيل
انا بكتب قصص من 1980 بكتب وفقا لمقولة
انا لا اخجل من نفسي عندما اعري عوارت وطني الاخطاء الفادحة التي تنفر منه لانك اذا لم تفعل ذلك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون
لذلك ما شغال بي الملكية الفكرية ...وحركات الانقاذ دي نحن سودانيين وست منستر وفي قصص عن عطبرة تلقاها حايمة في الاسافير والفيس ايضا
اكتب بس عادل الامين = الاسم الادبي وتطلع ليك في قوقل وفي الحوار المتمدن

Quote: Quote: مومن، لك العتبى حتى تستغيث بالرضا؛ و إذا رضيت تسمح لي بطلب، هو:أنني أعجبت جدن بمأساة «أم أحمد» التيضمنتها نصك. و تساورني رغبة في استلافها لإعادة تدويرها على صفحات البورد هنا باسمك طبعن ، و بشيء من التصرف بالحبك الدرامي للسيناريو ، من حيث التقدير في سرد الوقائع و الفصول والتوسع بعض الشيء في توصيف الشخوص و الأمكنة. دا طبعن مع حفظ كامل حقوق ملكيتك الفكرية و لينا فقط حق السلبطة . حياك يا ود الاصيل انا بكتب قصص من 1980 بكتب وفقا لمقولة انا لا اخجل من نفسي عندما اعري عوارت وطني الاخطاء الفادحة التي تنفر منه لانك اذا لم تفعل ذلك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابونلذلك ما شغال بي الملكية الفكرية .. و حركات الانقاذ دي نحن سودانيين وست منستر وفي قصص عن عطبرة تلقاها حايمة في الاسافير والفيس ايضا اكتب بس عادل الامين = الاسم الادبي وتطلع ليك في قوقل و في الحوار المتمدن.

لا
لا بقى لو بتكتب من 1980 ميلادية دي معناها يا عمو عادل دي ظابطة عليك في محلها ستا و طاب .
و ولا كن للشايفنو قدام عينَّا دا والله شكلنا مهما كتببنا ترا باقية علينا حكاية من يغسل ثوبه بالخمر . ليزيل
عنه لُطلعة نجاسةٍ أو دمٍ كذب وُجِدْت عالقة به و قد لفقوا تُهمتها لذئب و هو براءً من ذمة ابن يعقوب.
# طيب ، لو جينا للجد ، حياك الله ا يا ود الاصيل دي معناها صافية لبن حليب يا
قشطة ؛ و و ضوء أخضر نخوش طوالي على أم أحمد دٌي المحلب جانا كلب ؟!!

Quote: و ضوء أخضر نخوش طوالي على أم أحمد دٌي المحلب جانا كلب ؟!!

تمام واستمر وقدم عروضك الابداعية
يا يا ود الاصيل
المقولة الادق للكوجيتو اعلاه
انك ان لم تتطهر امام نفسك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون
ودي طبعا الكتاب المؤدلجين الذين يكرسون قلمهم في خدمة الانظمة الشمولية في السودن بعد الاستقلال ويجو بعدين يغطو دقنهم...
الانسان الذى يمجد القيم عبر العصور لا يخسر ...يخسر الذي يمجد الاشخاص والايدولجيات والمشاريع
والحمدلله انا بمجد القوى الرجعية المرتبطة بالاستعمار

Quote: بالله في زول عاقل وواعي بكتب زي كلامك ده كمان عامل فيها مثقفاتي

عامل فيها مثقفاتي....وين وبتين ...
انا رجعي مع القوى الرجعية المرتبطة بالاستعمار وخلينا الثقافة لي طلائع مايو وكتايب مايو في البورد جماعة شيخ العير يحي قباني وشلته
سمعت بي شيخ العيير ؟؟؟

Quote: تمام واستمر وقدم عروضك الابداعية يا يا ود الاصيل المقولة الادق للكوجيتو اعلاه انك ان لم تتطهر امام نفسك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون ودي طبعا الكتاب المؤدلجين الذين يكرسون قلمهم في خدمة الانظمة الشمولية في السودن بعدالاستقلال ويجو بعدين يغطو دقنهم...الانسان الذى يمجد القيم عبر العصور لا يخسر ...يخسرالذي يمجد الاشخاص والايدولجيات والمشاريع والحمدلله انا بمجد القوى الرجعية المرتبطة بالاستعمار

[} و الله ما نطقتَ إلا قلتَ حقاص و ا لحكمة كما قيل عبارةٌ عن صيدوقٍ أسودَ لا نتحسس
وجوده إلا بعد سقوط منطادنا الجوي هيوطاً ناعماً كرؤوس الأفاعي في دوامةٍ كثلث برمودة.
[} و مما استوقفت=ني لديك أيضاً حديثك عن الصحراء و أضيف إليه نقطةً بعدو فواصلك:
أننا قد لا نخطئ أبداً إذا قلنا إن الصحراء هي المكان الوحيدالذي يستطيع فيه الكائن الآدمي
الحي أن يذهب ليشاهد نفسه على مرآة الأبدية كما هي ، ثم يعود أدراجه منه منهزماً إلى
قيد الحياة ل يجدها مشغولة بدلالا ، لكي يلتهمها بنهمٍ كثمرة خوخٍ أكل النمل من أحشائها.
[} كم نقدم النفس قربانا للسراب كعملٍ من صميم البطولة.و تبقى الصحراء في باطن
عُرِيِّها تخفي كنوزاً منذ عهد قارون وهامان في بلاط سلطان فرعون و قلة عقله .

[} و لكن من موقعي وأمثالي المتواضع جدن في حزب الكنبة ،
لَكَمْ كان سَعْيُنا دؤوباً لأساعة روح التصالح مع النفس أولاً،ثم التسامح
مع الآخر ثانياً ما استظعنا إلى ذلك سبيلاً. بدليل المقتبسِ أدناه، كان
لشخصنا الفقير إلى الله في مداخلة مع عمنا الغائب الحاضر/ علي
الكنزي.:" فنحن هنا گحروف الهجاء، بحيث لا يحتل حرفمخرج
آخر؛ بقدر ما يكمله في تشگيل جملة مفيدة"
و مع كل ذلك :، فإنني أخشى ما أخشاه بعد كل هذا، أن يُقال لي
مثلما قال لي أحدهم "يقطع دراعنا لو فهمنا منك ولا (الدقعة) دي.

Quote: انك ان لم تتطهر امام نفسك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون ودي طبعا الكتاب المؤدلجين الذين يكرسون قلمهم في خدمة الانظمة الشمولية في السودن بعد الاستقلال ويجو بعدين يغطو دقنهم... .

في ناس طبعن، بتقول ليك زي النع المؤدلج دا وو العايز يلف
و يدور الدرب القصير معاه تديه بس بالحتة الفيها الحديدة..

ب صثرتحة عجبتني شديد الحتة الفيها الحدييييدة دي علا لاكين كمان خايفنها
تتوِّك نجيب الدم و بعدين يحسبو ليك الواحد زول تدخلنا في سين و جين؟!!
غايتو هي تماما التمام مع الارهابيين...خصوصا فى الانبهالات بتاعة ود الباوقة..
و مع الارهابى الكبير فرانكلى بتاع الرصاص فى الراس..و مع أى زول مستهبل...
و على فكرة المنبر مليااااان مستهبلين..أصحاب وصاحبات الضماير بالعدد

# فيا أيها الشامخون حيثما احتجتكم وجدتكم كما أَلِفْتُكم
و أينما نزلتم هطلتم كما المزن تروي عطش البطاح و
تملأ جذوع و سيقان التبلدي بالماء القُراح.

# والقومة لكل من له هنا حضورٌ أنيق و قلمٌ رشيق
رفيعٌ بنقش سنانه، و لسانُ حاله صادحٌ بفُصح بيانه،
فناضح ٌ بخير نطف حنانه..لا أخفي عليكم حفاوتي بكم و لا أذيع
بينكم سراً إن قلت:إني قدمت إلى هنا بلا نية للإسهاب طولاً، ثم جاء
تناديكم ليحرك الكوامن.. و قد صرتم دولاب دفعٍ رباعيٍّ لحراكثقافيٍّ راقٍ
بالمنتدى بأسره كلما يوشك النعاس يطبق على رموشه؛ و عتمة دروب
الليل تُوشك تُسدل سوادها عليه و تجاعيد الترهل تدب دبيب النمل في أوصاله.
فمجرد وجودنا بين ظهرانيكم بحد ذاته لمحفزنيو لا محالة للقبض على جمر البقاء هنا ،
و للمضي قدماً بتوصيل الرسالة إلى مشارف مرأىو مسمع من لم تصله بعد . فلا تندهشوا
يا رفاق القرطاس والقلم فتحثوا في وجهي التراب و أنا أكيل لكم من غبار زعفران ثنائي
العاطر، أولاً لكوني مداح بامتياز وهو طبعي و ديدني الذي أمشي به بين الناس. و من طرائف
ذلك معي أن جارة لنا كانت لامن تدبرس تب ، تقول لجماعتا: أرحكن لناس ود اللصيل ديلك،
يفرحنا شوية و يشكرنا بالفينا و الما فينا. و ثانياً و هي و كَبِدُالحقيقةِ، أنني لم أوفكم بعد معشار ما
تستحقونمن أوسمة تفرد و أنواط جدارة و شرفٍ كُبَّارةٍ. فيسعدني أنكم آخر المتداخلين و لو كنتم
أوائلهم لكفيتم لنقف سوياً هنا، و في قرارتنا الجائعةْ هنا..حفرنا كهفها الفاجعهْ هنا.. في معالمنا
الدارساتِ هنا.. في محاجرنا الدامعةْ يروعناالغُزاةُ الفاتحون و أشلاء رايتنا الضائعةْ.فباسمكَم
نسلَنا المرتجى و باسم أحلامناالفارعة نسعى يائسين لردِّ الزمان إلى رشده و نبصقثمالتنا
فيقعر كأسه السابعةْ و نرفع في الأفق فجر الدماء و تلهم ليله بدورنا الطالعةْ!!

* ود الحيشان التلاتة،،،
مؤذن في جزرية مالطة،،

، لَكَمْ نستحضر معكم أبجديات لغة التفاهم و دفق المودةٍ ,
لسبر أكثر حالاتنا عمقاً في أغوار ذواتنا التي يُفترض أنها جُبلت لتكون
جنوداً مجندةً للخير. و بها يكون تجردنا الواعي عن أنانياتنا؛ لنتحرى فيها
لحظات التكاثف و إسهاب الوصف لمكنوناتٍ يغدو التسامح فيها «نوتة»
لضبط سمفونية السياق العام بأحاسيس دافقة خارج أسوار القانون.

[} أحياناً نمارس فن المزاوجات ما بين تزاحم أضاد المواقف ضمن حيزين
مكاني تجريديٍّ ( مثاليٍّ) و زمانيٍّ سيرياليٍّ (ما فوق الواقعيٍّ). و كلاهما
يجعل دخول عوالمنا الخا صة و الخروج منها عبر بواتٍ للطوارئ
ضرباً من السهل الممتنع.

[} فالمعرفة مثلاً ، فعلٌ إنسانيٌّ عبر رحلةٍ زمانو-مكانية يستحيل فيها
الواقع إلى رمزية ذهنيٍّة و اللحظة الزمنية في سياقها التعاقبي إلى إيغال
معرفيٍّ يجنح لاستدعاء ذاكرة قرصها مشحونٌ بالمدلولاتٌ و المقاصدُ،

[} فأنا لست خلقاً جديداً ، بل محاكاةٌ لشخوصٍ و أطلالٍ غرسناها
هنا وهناكو لكن أبداً ما دفناها و لا نسيناها ؛ بل و نريد إعادة نشورها،
لتظلتتراءى لنا كصورٍ مائيةٍ راحلةٍ على بساط ريحٍ إسفيريٍّ سمته
امتزاج صرامة الواقع بخصب الخيال؛ لكي نصنع خصوصيةً يكون
فيهاالدافع إلى الماضي هو ركناً ركيناً يقوم عليه منتوجٌ إبداعيٌّ ما.

[} فالحنين هو العزاء الوحيد لمن فقد الهوية؛ كما أن و الحقيقة
مثلها مثل صندوق أسود، تعودنا على ألا نفتقدها فنتحسس وجودها
إلا لحظة سقوط طائر أحلامنا في سلة إهمالٍ حادٍّ.. كمثلث برمودةٍ ،
تماماً كما في ليلة ظلماء يفتقد البدر. و من يجرؤ على النطق و لو بنصف
حقيقةٍ، ولا أقولكاملةٍ و كما هي ناصعةٌ بيضاء، فإما أن يكون فارس أحلامٍ
بلا جوادٍ!!أو متنبئاً حالماً بأمارةٍ متوهمةٍ! أو شاعراً يتبعه الغاوون! أو
(مشكنباً) يتخبطه المس من صرعاتٍ على حافة الجنون!، أو فيلسوفاً
غارقاً في ظلامٍ وهم دامسٍ عبر شعاب فضليات المدن!! فإذا وجد
أحدنا نفسه ذات مطبٍ ناعمٍ على قارعة طريق مؤديةمباشرةً
إلى حيث الحقيقة ، فليتأكد تماماً بأنهو لا محالة واحدٌ من
هؤلاء، و أن مكانكانه الطبيعي بيوت أشباح جدرانــها صُفْرٌ .

[} كل ما هنالك أننا نظل نتأبط أزمنةً و أمكنةً متجاورة
مع انتفاء أحد شروط المفارقة فهي الماضي سردا سيريالياً ،
و الحاضر فعلياً و المستقبل ذهنياً .

[} كما نصبو كثيراً إلى فك طلاسمَ مخبوءةٍ في مكنون البعد النفسي
عبر محاكاة مثولوجيا موروثنا التاريخي كبشرٍ ، لكي نصيغَ منه
دستوراً اجتماعياً قابلاً ليشكل ناموساً لضوابط حركاتنا و سكناتنا
العفوية التلقائية . بقيمها الجمالية. فالإحساس بها يخلق التماهي في
العلاقة الجدلية بين صحارينا الكبرى و جزرنا المنعزلة. حيث
تكون لغة التصالح هي أداتنا المثلى للأخذ و الرد بيننا.‏

[}نأسف لك يا أمير أولن لوجع الوش ( إن وجد)،
ثم لمدادنا المندلق هنا ، طلاسم بلا ترجمان.
مثلما حدث ذات منشور لي تعيس و غير موفق ،
حيث سبق و صدرت مني زفرات عتاب مماثلةٌ على
عواهنها، و هأنا ذا أُكرر بثها في روع من يهمهم الأمر
مع هواءٍ ساخنٍ تحت وطأة الحمية حمية الشفقة لحال
هذا المنبر، حيث البوست هنا بوستان ، بوستٌ برفلُ
في نعيم الجنة، و آخرُ منبوذٌ في ضحضاح السعير.

© تلقى ناس بي هبشة بس، تفتح أحلى نقاش
كما لو أن {حمارة بالت ، فاستبالت أحمرة) ؛
و ناس تنضرب طناش ؛ و خليهم إن شاء الله ياكلو
كرشة و يحلُّو فشفاش.. و لعل مورد الإبل في ذلك
لا علاقة له بعنوان الجواب و لا فحواه ، بقدرما
هي حالة انجذاب لاشعوري إلى/ أو نفور من
فاتح البوست نفسه أو أحد متداخليه من وحي
نظرية " Like and Dislike"بحتة.

∆ و حيث إن الطير"يسقط حيثما يلتقط الحُبُّ "
(بضم الحاء ، طبعاً). فغايتو إنت و حظك ، أما ريدة
أو كُچنة لله في لله ساي كدا بس. و بصراحة كان علي
اللي زي حلاتي دا، فما فارقة لأني متعود على كدا.

[} لكن الضحية للأسف ، ح يكون هو سلسبيل
العطاء و روح التفاني الذي يوشك أن ينقطع تدفقه
عبر جنبات البورد . فقد سبق و قرعنا ناقوس الإنذار
غير مرة بأن: انتبهوأيها السيدات و الآناسات و السادة،
بالذات القيمون على أمر المنبر، يا من تأنفون بوجوهكم أن
تتعفر بغبار زحام الزوار، تسمعون قرع نعلهم و هم يطيلون
الانتظار وقوفا عندأبواب قلاعكم !! فأين أولئگ نوارس الإبداع
من الحرس القديم ؟! لقد ذهبوا مع الريح و الموج في النوء الشديد
و لا أدري هل سيأتون مع مدٍ جديد.. أم ترى أن فوجاً آخر يوشگ
يلملم أطرافه و يحزم بقجة متاعه لاحقاً بهم ليصير الكل في لوح
الهوى تذكار؟!. و لعل من يصر منهم قابضاً على جمر البقاءعلى
أية حال، فسوف يتحول إلى مونولوجست ينجاي نفسهو
(يناحي) ذباب جلده كراهب ناسگ يصارع سگرات
الموت معزولاً بين جدارن صومعته.

<<<<<{}>>>>>
[} كل هذا في حين أنني لا أعدو كوني ابن امرأة
تأكل القديد و رويعياً للغنم على حفنة قراريط فوق رمال
حلتنا في أم صفقن عراض.و لكن قولي لي بربك، قبال نغرِّق
لا جوة ، أين تجدين لي موطأ بين محاذي مناكب و أقدام ألف
ألف طود عظيم من عمالقة الحرف هنا ، و حري بي حينٍئّذٍ ،
أن أعرفتماماً قدر نفسي، فأحزم أشيائي لأنصرف راشداً.

[} هذا رغم أن نداءاتي قد كانت صادقةً كأقرب
ما تكون إلى كذبةٍ إبريليةٍ غبشاءَ ، و باردةٍ كأعتى
ما يشتعل فتيلُ بركانٍ ثائرٍ! كانت رقراقاٌ في بوابة
حصني، أنفذ منها لأبعثر أجزائي في دوامة توحدي
كبغلةٍ محشورة في عنق إبريقٍ! بل كانت (غاغ غراب)
تمردت على أوزان الخليل و أرهقت حواره سيبويه.
بل كانت كصرخات التائهين في قاعات انتظارٍ
للعابرين على أرصفة الأمنيات المتأخرة.

[} لا، بل كانت كاحتضار شموعٍ ذائبةٍ في
صحنٍ مترعٍ بدموعٍ ؛ لا بل كانت كنسيمٍ صباحيٍّ
حين يمر حاملاً على كتفيه روائح أجسادٍ متحرقةٍ..
شوقاً للقاءٍ فعناقٍ و بكاءٍ، فنواحٍ و نحيبٍ و تقيــقِ
ضفادعَ .. بل كانت أتعسَ من حزنٍ نبؤل في يوم
رحيلٍ لعزيزٍ، و حفيفِ نخيلٍ ، و هديرِ مياهٍ،
و انقطاع رجاءٍ من أي بقاء على قيد حياةٍ.

[} لا، بل كانت سيناريو روايةٍ مأساة ٍانتظرت طويلاً
كي لا تٌكتب، حتى تُنحت بإزميل فدياسَ و بروح عبقرياً
على صفحة صلصالٍ قابلٍ للكسر أو بِـلَّوْرٍ مكسورٍ ؛ لا ، بل
كانت أرجوزة أعيادٍ و دهشة أطفالٍ، و رعشة آمالٍ؛ و سيرة
أجيال، و زفة بي طبال يحاكو السمحة ست الخال عروسة
و في جبينا هلال.. غريب أنا ..و الغربة يترة حال!!

[} بل كانت.. بل كانت.. بل كانت ياما و ياما
كانت.. بقايا أشياءً شتى من حتى ، و أمورٍاً
عدة؛ لوصف الدهشة بالكلمات محال تتقال!!

***ود الحبشان التلاتة ****

حقاً يا عمو، أنني أتجنب خطف الأضواء. و لكن خربشاتي
على جدار الزمان تأبى إلا أضعها بين أيديگم بگل تجردٍ.


[} عارف لما تصل لمرحله انو مافي حاجة فارقة، الحياة بجيك شعور
قناعة يعوضك كنوز الدنيا. بس عشان تصل لهناگ قدتدفع ثمنا غاليا!
وتتخذل من ناس كتار ..و لما تلقي نفسك {لا قادر تبوح لا قادر تصرح
يمكن قول يروح يمكن زول يجور.. يمكن شيء يفوح و ااناس ما بتريح}
فأهلا بك في مثلث برمودة بقيعان البحر الميت!!

[} ففي ناس كده بتكون عاملة { لا بتريدك و لا
بتحمل براگ} . ده نوع ما بظهر ليگ إلا لامن يكون
محتاجك بشدة؛ ولو ساعتا ما لقاك حيزعل و قدرما
تقول ليه: {إذا الخاطر سرح عنگ، تأكد إنو راح ليگا
و هوب في ربى الأحلام قريب منك } ، يقوم يقول ليك:
لا أبدا ياخوي{صحي،إتغيرت إنتا خلاااص..بقيت ظالم،
و نسبت الناس}.زي دا أحسن حاجة تشطبو نهائياً من
جميع أقراص ذاكرتك الخربة و تعمل منو رايح !!

[} في نوع كدا كمان غريب بتكون عايز تقول ليهو:
{سامحني غلطان بعتذر} ، و آسف جدن إني عرفتك
واللهماكان قصدي أبدا أندرع فيك! ساعتا طبعن بتتنفس
الصعيداء و تتذوق العافية لامن تعبر بسلامٍ من وعگة
ملاريا أو حادث بشع؛ و بتحس بصوت لما تتعامل مع
الأغبياء ؛ و بطعم يوم ولدتكحرا ، و أنت رهين
محبسين في بيوت الأشباح في علاقه

[} المشكلة شنو ، لما تكتل إحساس حلو جواك
لسة نضيرعشان عارف انو وراهو جرح عميق !
لازم قبال ما تتعلم{تشيل الريد .. تشيل ودو ..و تشم
نفحات عبير وردو} لازم تعلم متين تاخد و متين تدي .

[} تخلص من عاطفتك المفرطة ؛ توقف من سرد العتابات ؛
و لا تستريل بمطالبة أحدهم ليقف لزاماً في صفگ أو ليَهِبَّ
لنصرت طود\اً عظيماً و حالك مستورٌ و عرضك صَيِّنٌ!!


[} مأساة البعض معك أنگ ممكن تخسرو لو واجهتو
بي اكاذيبو ؛ و أما مأساتك أنت ممكن تخسر نفسك گلما
تغاضيت عنه فعابلو. عشان كده واجه ولايهمك. فالمسألة
بقت حسابات بعد ده ...!!
[} اسألني عن السعاده اتكلم ليك عن واحد ممكن تظهر
قدامو على سجيتك ؛ وعاااارف عيوبك؛ وشاااايف أقصي درجات
جنونك ؛ وضعفك و قسوتك وبرضو لسة متمسك بيك و يحب معاك
يتعذب؛ زي ما يكون اختصر الحياة دي كلهاااا فيك؛ عشان كده لو
في زول رادك لله في لله من دون سبب اعتبره رزقاً ساقه الله إليگ
وأحمد عليه ربك ؛ وما تبقي زول بحات و تفتش عن السبب ؛ لأنو
الإحساس الدفين البتحگ أسبابو بروح منگ شمار في مرقة...!!

[} و مهما الظروف حواليك بقت صعبة ؛ ومهما كان حظك تعيس؛
أصلك ماتسمح لزول بگطع ليگ شريط أحلامك ؛ خليك علي طول
نايم و حلمان إن شاء الله ظلوط بمصير أفضل و بغ د أسعد.!!

[} كسرة : أوعگ ترهق نفسك، تفتش علي البشبهك لأنو مافي
زول بشبه زول ! ؛ لكن فتش عن المستعد يكملك و يسمعگ ؛
لأنو ما فينا زول كامل لأنو الكمال لله وحده !

[} تخريمةٌ أخيرةٌ و ليست بآخرةٍ: أحيانآ كل ما
نحن بحاجته هو شخص يكشف أننا نكذب حينما
نحاول عبثاً أن نتجمل ؛ و يكشف أننا لسنا بخيرٍ
أبدً، حينما نحاول التماسك على بأننا بخير ! .

[} حاجات تبدو و گأنها فعلن سهلةٌ ممتنعةٌ.

Quote: نسلَنا المرتجى و باسم أحلامناالفارعة نسعى يائسين لردِّ الزمان إلى رشده و نبصقثمالتنا فيقعر كأسه السابعةْ و نرفع في الأفق فجر الدماء و تلهم ليله بدورنا الطالعةْ!! * ود الحيشان التلاتة،،، مؤذن في جزرية مالطة،،

طبعا يا ود الاصيل انا تابعت بوستك عن عطبرة التوثيقي الباهر داك وايضا لك اسلوب متفرد في الكتابة اعتقد انها كتابة باللغة الكوشية
وناس عطبرة هنا بعملو حديقة ما عدا المقمل معاوية المدير مباري لي ناس نزار ما قادر ينوم الي يطلعو الجنجويد من الحرطوم ناس المركز طلائع مايو ...
****

حتي قطر الثورة داك شكل علامة فارقة ورسم لوحة بديعة ضيعتها مجزرة كولمبيا...والقطر ذاتو كان ذى السحلية ولم تكتمل ل\الصورة
االقطر الفيه علم الاستقلال ده كان جاب حنانهم ذاتو
شوف القطر ده والختمية والانصار وتيس عبدالمعروف وانا حاجة واحدة

https://up.top4top.net/

واصل تداعيك ولا تياس ...غدا سيكون اجمل وما نحن الا معالم في الطريق
الحق اهلك الختمية في بحري 1 اغسطس 2019 وشوف الفرق بينهم بين مريدين شيخ العير
وبالمناسبة ناس فرنكلي وود الباوقة كانو حبايبي عديل والبورد مسخ بعدهم وبعد بريمة ايضا الدواس مع طلائع مايو ديل الشيوعيين ما فيه اي متعة والله

هسة عليك الله ذى ود القاضي وخضر الطيب ديل ....براعم مايو ديل ياكلوهم بي شنو
عاش ابو هاشم
\
ودي قصة ثانية يا ود الاصيل

Quote: الجنوبي !! في مدينة عمالية استوطنها الانجليز وتركوا بصماتهم في سكانها كانت تقيم عائلة الراحل الشيخ والعامل في السكة الحديد عبد الجليل ، في حي الداخلة البسيط، كانوا احد عشر نفسا من جراء لعبة الحياة الوحيدة التي يمارسها الكبار ليلا قبل دخول شبكة التلفزيون إلى مدينة، ظلت أعباء تربية الصغار والقيام بدور الأب ترهق الشقيق الأكبر والذين يلونه أيضا، الأم ست الريد تقدر كل أبناءها إلا عاطف, لأنه يكره المدرسة منذ نعومة أظافره ويحب كرة القدم،كان يعدو مسابقا الريح ويسبح كالتمساح في النيل،ولكن ما يفت في عضه تقريع أمه له بأقسى ما تجود به قريحة أهل الشمال من ألفاظ" - يا السعوب.. يا خايب الرجا..الكورة دايرة تجيب ليك شنو؟!! - يا أمي..الكورة دي هوياتي وما بخليها كانت تردد في اعتزاز مشيرة إلى شقيقه المتمدد في خيلاء أمام التلفزيون يشاهد برنامج "ساحات الفداء" المقيت... - أنت ما تبقى ذي أخوك خضر ده خضر شقيقه الذي عمل مدرسا في بواكير عمره ثم انجرف مع الإسلاميين،بعد سقوط نظام مايو، في عالمهم العجيب،كان يغدق على أمهم بالمال وجوالات السكر والدقيق فهو عضو في اللجنة الشعبية - يا أمي ده كوز فارغ ساكت.. - اسكت يا ولد قطع لسانك كان ينقذه من غضبها ، عندما يعود متصببا عرقا من مباراة في ملعب المدينة، عودة شقيقهم الأكبر احمد مخمورا ومترنحا في قلب الليل،احمد عمل في السكة الحديد وانضم إلى الحزب الشيوعي السوداني وعمل بإخلاص في النضال ضد الطغيان ، كلفه سنوات طوال فى السجن بعد فشل انقلابهم حتى سقوط نظام مايو وعودته إلى العمل وظل يجوب محطات السكة الحديد في غرب وجنوب السودان في المناطق الممتدة من الضعين إلى واو، بعد أن أعادوه إلى الخدمة، وليتهم لم يفعلوا ،تعرض لأبشع صدمة وجدانية ما كان يتصورها في أسوا كوابيسه، شهد محرقة الضعين ،وحرق أبناء الجنوب أحياء في عربات القطار،انهارت كل الأشياء في ناظره وعاد إلى مسقط رأسه مدينة عطبرة ،وأضحى كائن ليلي ، ينوم جل النهار ثم يمضي ليلا يعاقر الخمر حتى الثمالة،ويطوف بالسوق ويجلس مع أبناء الجنوب الذين يعملون خياطين في صالات الدكاكين ،ويردد ترانيمهم وأطلقوا عليه احمد" الجنوبي"،كان عندما يأتي مترنحا إلى البيت ويسمع اسطوانة أمه المشروخة ينبري للدفاع عن شقيقه الأثير عاطف الملقب في الملاعب بالمايسترو كأحسن صانع العاب في فريق المدينة الوحيد في الدوري الممتاز، فريق "النجم الساطع".. - يا أمي أنت ما بتعرفي ديالوكيتك ؟! - يا ولد هيي...خليني من كلام الشيوعيين ده.. - يا أمي انت غير مواكبة وغير مستوعبة لمتغيرات المرحلة.. في فرق بين الإبداع والانتهازية..عاطف ده مبدع والرمة الراقد هناك ده انتهازي، مباري ناس الدقون الهرو البلد ديل... - يا ولدي كورة شنو البتاكل عيش.. في الزمن ده.. - يا امي الخيل الحرة بتظهر في اللفة.. والله ما ينفعك الا عاطف ده وكل أول ليه أخر وما بدوم العز والمفاخر - خلي ينفع نفسو...وكت أبى المدرسة.. - يا أمي..هسه انتي قايلة بناتك الخمسة ديل عرسوهم ليه؟؟ - الله يا ولدي ده كلام شنو.. الزواج قسمة ونصيب - خد.. قالت..قسمة ونصيب وكلام العجايز الخارم بارم ده... - الناس ..اتزوجوهم..لانهم اخوات اللاعب الاسطورة"المايسترو"..البلد دي كلها تعرفنا عشان عاطف..وحتى البواليس البلموني من الشارع ويجيبوني البيت سكران وما بودوني للسجن والمحكمة بتاعة التيوس للجلد والمذلة.. لاني اخو المايسترو... وفجاة ينفصل عن الواقع ويشد شعره وينوح في تداعي مرير - لكن ما حرقوهم في القطر يا امي..حرقوهم في القطر يا اميييييييي. - لا حول ولا قوة إلا بالله يا ولدي..احيييي عليهم ...الله يجازيهم.. وتنهض وتحضن ابنها الأثير مواسية ،وتقوده إلى فراشه في أخر الفناء،ويستلقي وينام ويرتفع غطيطه، ينهض خضر خارجاً وهو يتميز غيظاً ويذهب عاطف إلى الاستحمام والخروج إلى النادي.. ***** اليوم المباراة الحاسمة لبقاء فريق المدينة في الدوري الممتاز ويكفي هدف واحد فقط، ولكن المباراة نفسها مع أقوى فرق العاصمة، لذلك لوح رئيس النادي الثري بأنه سيعطي مبلغ مائة ألف جنيه لمن يحرز هدف البقاء هذا وردد أمام اللاعبين بصوته الجهوري " علي الطلاق ا سلما ليه في الميدان"..عرف عاطف إنها فرصته الأخيرة ليثبت لامه انه ليس فاشلاً، ويرحلوا من بيت الإيجار إلى بيت ملك سيشتريه في الامتداد الشرقي،ويبدو أن الزمن نفسه علم ست الريد الصابرة، حكمة ابنها الراحل احمد الجنوبي المتجلية" ما بدوم العز والمفاخر وكل أول ليه آخر".. بعد هيمنة الإسلاميين على السلطة مرة أخرى ، سافر خضر إلى الخرطوم في زمن التمكين، وبقي هناك ليمارس هوياتهم المفضلة ،الزواج من النساء مثنى وثلاث ورباع وانقطع مدده،ولم تعد أسرته و عطبرة سوى شوكة في أحلامه الوردية.. توفي احمد بالفشل الكلوي، من جراء تعطل كليته الوحيدة وانعدام محاليل الغسيل الكلوي في مستشفى المدينة العتيد، كان يوما مهيبا خرجت المدينة عن بكرة أبيها تشيع جثمان "الجنوبي"... وذهب إلى المقابر حتى أبناء الجنوب القليلين الذين تبقوا في سوق المدينة..والأقباط أيضا..وانتهت آلامه المبرحة..الناجمة عن محرقة الضعين.. ولزمت ست الريد الصبر الجميل..مع آخر العنقود عصام..والزاد خبز حاف.. والنفس أفاقة.. ***** امتلأ الملعب عن آخره بالجماهير واضحي هديره الصاخب يهز جنبات المدينة في المباراة المصيرية ،والقتال من اجل البقاء في الدوري الممتاز،ظلت الأفكار المضطربة تجهد ذهن عاطف، والمدرب يرفض أن يجعله مهاجم صريح ليحرز هدف إثبات الذات الذي سيسعد أمه وقد احضروا لاعب أجنبي من دولة افريقية مجاورة من الخرطوم ليلعب مهاجم صريح...وهذا اللاعب الأجنبي رغم المبلغ الطائل الذي يتقاضاه من العملة الصعبة..يطمع في أي جنيه ومكافئة..كان عقله المجهد يسترجع مساجلات شقيقه الراحل"الجنوبي"..وإيمانه العميق به " الخيل الحرة تظهر في اللفة".. بدأت المباراة وهدير المشجعين يصم الآذان، وانتهى الشوط الأول دون أهداف أو خطورة تذكر لانكماش الفريقين ،كل في ملعبه وقد وضح أن الفريق الضيف يراهن على التعادل أيضا..لم تلفح أبدا جهود عاطف في إقناع المدرب الحاد الطباع عن عدم جدوى الخطة العقيمة السائرين عليها الآن وخصومهم يشلون اللاعب الأجنبي تماما..وعليه تأخيره إلى صانع العاب وجعل عاطف مهاجم صريح،بدا الشوط الثاني واستمرت المباراة على وتيرتها الرتيبة والجمهور واجم و كأن على رؤوسهم الطير والزمن يتآكل بسرعة..وجاءت السانحة إلى عاطف وأيقن أنها القاصمة..عندما أخطا المدافع في التمرير..واستلم الكرة منه واتجه بها نحو اليسار..ونظر إلى المهاجم الأجنبي..الذي اتخذ وضع صحيح..لتمرير الكرة البينية أو عكسها..وقد استقرأ عاطف أن توقعات حارس المرمى، هي التي ستحقق له هدفه وليذهب المدرب الذي يزعق في خط التماس إلى الجحيم..موه بجسده فخدع الحارس وخرج من مرماه واصطدم بالمهاجم الأجنبي الذي تعثر..وأرسل عاطف الكرة زاحفة أرضية مباشرة في اتجاه المرمى المكشوف لتستقر كهدف عسير المنال من هذا الركن القصي من الملعب، سكنت الجماهير للحظة ثم انفجر الدوي يصم الآذان ويعلو على صافرة الحكم التي أعلنت الهدف..وانقضت الدقائق الباقية كأنها ثوان.وانتهت المباراة..اندفع عاطف نحو مدير النادي الذي دس له المبلغ في يده واتجه نحو شقيقه عصام وسط الجماهير وسلمه المبلغ وعاد محمولا على الأعناق ليخرجوا به إلى المدينة المشتعلة حماساً.. ***** في صباح التالي استيقظت الأرواح المنتشية بالنصر في المدينة،سعداء ببقاء فريقها النجم الساطع في الدوري الممتاز،إلا روح واحدة أبية، فاضت إلى باريها، عاطف المايسترو، أصيب بالذبحة الصدرية من جراء الإجهاد الشديد في المباراة..ووجدته ست الريد جثة هامدة في فراشه في الفناء البعيد.. جلست نوح وتندب حظها العاثر وقد اعتصرها الندم وكلمات حكيمة ،لابنها الراحل"الجنوبي" تتردد في مخيلتها المكلومة" يا أمي الخيل الحرة تظهر في اللفة..يا أمي لكن ما حرقوووووهم في القطر...ما في زول بنفعك غير عاطف ده...كل أول ليه آخر...ما بدوم العز والمفاخر.. وما بدوم الظلم والحصون"... A

Quote: حقاً يا عمو، أنني أتجنب خطف الأضواء. و لكن خربشاتي على جدار الزمان تأبى إلا أضعها بين أيديگم بگل تجردٍ.

دي كتابات تميل الي الخواطر وتضيء اماكن مظلمة في عقل المتلفي وتنفع تلقى في اذاعة عطبرة نفخات صباح او اوتار الليل وهي حكمة منثورة طبعا بطريقة تخصك انت حاول تحولا الي تسجيلات صوتية عشان تكسر حاجز المثقفين وتصل للناس طوالي
قد تسهم في سمكرة الوجدان السوداني المهيض
وقريتا بتعمق شديد وعادي جدا انك جيت عندي واثريت البوست مع اعمامك الختمية

Quote: Quote: نسلَنا المرتجى و باسم أحلامناالفارعة نسعى يائسين لردِّ الزمان إلى رشده و نبصق ثمالتنا في قعر كأسه السابعةْ .. و نرفع في الأفق فجر الدماء و تلهم ليله بدورنا الطالعةْ!! * ود الحيشان التلاتة،،، مؤذن في جزرية مالطة،، طبعا يا ود الاصيل انا تابعت بوستك عن عطبرة التوثيقي الباهر داك وايضا لك اسلوب متفرد في الكتابة اعتقد انها كتابة باللغة الكوشية وناس عطبرة هنا بعملو حديقة ما عدا المقمل معاوية المدير مباري لي ناس نزار ما قادر ينوم الي يطلعو الجنجويد من الحرطوم ناس المركز طلائع مايو ... **** حتي قطر الثورة داك شكل علامة فارقة ورسم لوحة بديعة ضيعتها مجزرة كولمبيا...والقطر ذاتو كان ذى السحلية ولم تكتمل ل\الصورة االقطر الفيه علم الاستقلال ده كان جاب حنانهم ذاتو شوف القطر ده والختمية والانصار وتيس عبدالمعروف وانا حاجة واحدة

# بالله أتاريني طلعتَ بتلكمت كوشي وماني عرف روحي . و الله ربما لأنو
لو بحتَ وراي بتلقاني منكم غادي لأنو لي حبوبة من أم الطيور و لي الليلة دي
بيجننا من هناك قُفاف المنقة و التمر كولما وقنديلا و بت تمودة شيتن موطقو
ما بيتحالا و غريبة علي ود ا لحاج و عندي عمتين هسي في المحمية و أبعد من
كدا أمي جعفرية أباً ع نجد . ويمكن دا الخلاني لاشعورياً انبهرتَ بقطر أتبرا
على الشبه. و الزي ود المدير ديل طبعن متل الضفر ابدن ما بينقلع من لحمو.

Quote: واصل تداعيك ولا تياس ...غدا سيكون اجمل وما نحن الا معالم في الطريق الحق اهلك الختمية في بحري 1 اغسطس 2019 وشوف الفرق بينهم بين مريدين شيخ العير وبالمناسبة ناس فرنكلي وود الباوقة كانو حبايبي عديل والبورد مسخ بعدهم وبعد بريمة ايضا الدواس مع طلائع مايو ديل الشيوعيين ما فيه اي متعة والله ˆ.

# نسيت اقول ليك شهادة لله إنو ود الباوقة دا بالذات ليهو وحشة عندي لأنو رغم
اختلاف الأنظر الذي لواه لبارت السلع بيني و بينو حبل سري و قاسم مشترك أعظم
هو روح التسامحالكان بيشيعا بين الناس و يُفشي السلام مع من يعرف ومن لا يعرف.
و بس فرانكلي سلفي شديد الوطأة و كان بيجيب آخرو طزالي فيالهينةو و القاسية.

# وأما وال أبا بريمة دا بقى صاحب أفضال على شخصي الضعيف إذا قمتُ
أعدها أكاد لا أحصيها . أقلها كان يشكل مع الغائبين الحاضرين الكنداكة / منى
بت عمسيب وعمنا علي الكنزي فرقة أنقاز بالنسبة لي : كلما تم حجب باصووردي
لخرجاتي عن النص على كثرها،سرعان ما يسعون جاهيدن في سبيل أرجاعي.

Quote: لانها مؤسسات ديمقراطية ومحترمة وليس تنظيمات مشبوهة وانت استغرب سوداني يكون "

متي وأين وكيف؟.
ليست مؤسسات بل شركات يتوارثها الأبناء.
هل لديك ما يثبت ديمقراطيتها؟.

Quote: متي وأين وكيف؟. ليست مؤسسات بل شركات يتوارثها الأبناء. هل لديك ما يثبت ديمقراطيتها؟.

انتخابات 1954
انتخابات 1965
انتخابات 1986
انتخابات 2010
ما غاب الختمية من اي انتخابات وحزب مدني ما عنده ملشيات
وهسة تخت الصندوق في الحشرو عباس برضه بجو
وريني
الشيوعيين والبعثيين واللناصريين والكيزان والسلفيين والعرب والجرب علاقتهم شنو بالديمقراطية

لا أسألك عن الانتخابات التي شارك فيها المراغنة..
هل حدثت انتخابات داخل الحزب نفسه؟.
فاقد الشيء لا يعطيه.
رئاسة الحزب يتم توارثها..

سلام ثم سؤال يا عادل اللمين
طبعاً الختمية طائفة. ولكن نلاحظ أن مفردة الظائفية هي مفردة سالبة ولا توجد في التكوينات السياسية للدولة الحديثة
فما رأيك في مستقبل الطائفية في سودان المستقبل
ولأي حد تستجيب أجيال الشباب الحديثة للطائفة هل يجدون فيها ما يشبع تطلعاتهم؟
لأن عدم إستجابة الأجيال الجديدة يعني الموت الطبيعي
لماذا كنا نجد حتى في الماضي أعداد المنتمين للختمية قد لا تذكر
وربما عندما يضاف لها أعداد كوادر الإتحاديين تزيد ولكن تبقى أيضاً في مراكز المؤخرة
وأحياناً حتى تنظيمات أنصار السنة والسلفيين تفوقهم في الجامعاتز هل لديك تعليل لذلك؟
طبعاً الجامعات مهما قلنا عنها إلا أنها أعلى موقع ثقافي وعلمي في أي بلد

Quote: لا أسألك عن الانتخابات التي شارك فيها المراغنة.. هل حدثت انتخابات داخل الحزب نفسه؟. فاقد الشيء لا يعطيه. رئاسة الحزب يتم توارثها..

السيد راضي شن نخس القاضي
نحن ذى امريكا لا اميت عام لا ورجغة كثيرة ذى الصادق المهدي ولا ايدولجية واجتماعات ونسنسة وانقلابات
تعمل الانتخابات الثلاتية في السودان في خارطة الطريق بتاعي دي
حاكم اقليم + برلمان اقليم
برلمان مركز
رئيس الجمهورية
و تخت الصندوق بس
بنجيب ناسنا
نظاف وظراف مع فيش المحكمة الدستورية
وبعد داك قد افلح من استعلى
بتلفو وتدورو في شنو
هسة قعد تسمع في امريكا حزب وامين عام وفلان وعلان موسم الانتخابات والمناظرات والدنيا ماشا وانتو والله عايزين تركبو للذب عضم في ق ح ت بتاعتكم دي
برنامج يصعد من ولايات في موسم الانتخابات ويتغير الناس والدولة والمؤسسات قاعدة
والسودان اصلا كان ماشي بي خير لانجليز لا نفعو شيوعيين ولا كيزان ولا ثرثرة الصادق المهدي الكثيرة

Quote: سلام ثم سؤال يا عادل اللمين طبعاً الختمية طائفة. ولكن نلاحظ أن مفردة الظائفية هي مفردة سالبة ولا توجد في التكوينات السياسية للدولة الحديثة فما رأيك في مستقبل الطائفية في سودان المستقبل ولأي حد تستجيب أجيال الشباب الحديثة للطائفة هل يجدون فيها ما يشبع تطلعاتهم؟ لأن عدم إستجابة الأجيال الجديدة يعني الموت الطبيعي لماذا كنا نجد حتى في الماضي أعداد المنتمين للختمية قد لا تذكر وربما عندما يضاف لها أعداد كوادر الإتحاديين تزيد ولكن تبقى أيضاً في مراكز المؤخرة وأحياناً حتى تنظيمات أنصار السنة والسلفيين تفوقهم في الجامعاتز هل لديك تعليل لذلك؟ طبعاً الجامعات مهما قلنا عنها إلا أنها أعلى موقع ثقافي وعلمي في أي بلد

هيكل البلد ذى دي

https://up.top4top.net/
وخت الصناديق واسمع المحاضرة المرفقة مع البوست

قاعدين ترفسو في الختمية من ايام حستو والجبهة المعادية للاستعمار واخرتا في انتخابات 1986 لا ناصري ولا بعثي و2 شيوعيين بس
نقول لي انصار سنة وكيزان بدل الختمية والانصار
عليك الله الشرائخ بتاعة المخابرات الدولية دي دين الواحد يقابل به رب العالمين


الانتخابات الحرة النزيهة هي المحك ماتنظر لي كثير

Quote: طبعاً الختمية طائفة. ولكن نلاحظ أن مفردة الظائفية هي مفردة سالبة ولا توجد في التكوينات السياسية للدولة الحديثة

الدولة الحديثة كانت في 1938- 1956 فقط في السودان مشاريع الصرف الصحي المصرية والانقلابات الشيوعيين والناصريين والبعثيين والاخوان المسلمين والسلفيين دي ردة حضارية ونتاجها قدامك الان
الوجدان الديني للسودان قائم علي الاسلام الجانا من العراق واليمن والحجاز من الاول واقرب لال البيت والطرق والصوفية ولا توجد طوائف في السودان لان الطائفة جماعة دينية مغلقة ذى الدروز في لبنان
برطانيا بنت ديمقراطية علي لواقع السوداني
الانصار حزب الامة
الختمية حزب الشعب الديمقراطي
الجمهوريين الحزب الجمهوري
يعني وعي ديني معاه وعي سياسي
دي اول حاحة ثبتا في دماغك وقارن بين سودان 1898-1956 وسودان 1958-2019 وشوف الفرق
https://up.top4top.net/

ألأخ عادل
المحاضرة الصوتية الإجبارية لكل من يدخل بوستك بتتكلم فيها عن العقل العلمي
لكن وين كان هذا العقل العلمي في ردك على أسئلتي
أرجوك رد على الأسئلة الفوق
وقد سقطت سهواً من المداخلة بتاعتي كلمة المنابر الجامعية بعد جملة (أعداد المنتمين للختمية قد لا تذكر)
فالرجاء مراعاة ذلك حتى تستقيم الجملة
مع الإشارة إلى أن أحترم الإتحاديين وهم أهلي ولهم كل الحق بالفخر بإنتماءاتهم

Quote: أحياناً حتى تنظيمات أنصار السنة والسلفيين تفوقهم في الجامعاتز هل لديك تعليل لذلك؟

الجامعات ليس معيار نحن نتكلم عن السودان
الختمية حزب وليس تنظيم لو عرفت الفرق بين الحزب والتنظيم بتعرف الفرق ليه الختمية في الجامعة لا يهتمو بي السياسة لانها غير مجدية بعد مشو الانجليز من الاساس والسياسة في كل السودان ده الشيء الطبيعي واتحاد الطلاب نقابة وليس حزب
كلنا قرينا الجامعة وشفتا تراهات الايدولجيات دي والانقلايات الافسدت ديمقراطية وست منستر
وجودك في السودان السياسي يحدده صندوق الانتخابات ..وانصار السنة ازدهرو في زمن الكوليرا =الاخوان المسلمين 1989-2019 والختمية والجمهوريين كانو مقموعين من النظام الرخيص والمجرم
ما محتاجين نمسك اتحاد طلاب بعد صفو الكيزان مجانية التعليم والسكن والسفر والعلاج وحولو السودان الي مذبلة
التزم الختمية بانتخابات 2010 ورؤية الحركة الشعبية التي لا تموت وما مسؤلين من فشل الاخرين المستمر حتي الان وعايزين يقعدو في راس الناس بالقوة ويورجغو باسم الشعب دون ان تثبت صناديق الاقتراع
وانا عندي الديمقراطية بس ((الانتخابات الحرة انزيهة )) لا محاصصة ولا انقلابات ولا ثورات مزيفة ما بتنفع معاي

في ناس ما اهل الخواء المزخرف للاسف بعاعيت مايو 1969 والكيزات ايتام الترابي 1989 مش اطاولو علي الختمية والانصار بس
رحلو وعيهم المازوم (الشيوعيين والبعثيين والناصريين )+( الاخوان المسلمين والسلفيين ) الي الاجيال الجديدة وواختفو خلف عناوين وبوتيكات جديدة وليس لهم علاقة بالديمقراطية والفدرالية والاشتراكية من الاساس
ولا اجد مفال يدحض شعاراتهم الغوغائية العاجزين حتي علي الالتزام بها وعيا وسلوكا
ذى المداخلة الرائعة للكاتب المتميز منتصر عبد الباسط في بوست ابو الحسين

Quote: ربما يصعب أن تثبت بالدليل كذبهم أو أنهم كذبة لكن سأثبت لك أنك كاذب من كل الوجوه أولا لو إدعيت أنك علماني فأنت كاذب لأن العلمانية تعطي حرية الاعتقاد وحرية التعبير فلو عمل الأخ أبو حسين بأمريكا أو أوربا ندوات ومعارض واحتفالات عن الختمية ومشائخها سوف لا يعترض عليه أحد ولو ادعيت أن منطلقك هو الإسلام فصرت أنت المهووس بتضليلك لمسلمين آخرين فحينئذ أنت تكذب حينما تعتبر غيرك هو الناشر للمهوس فضمنيا حينما تصف غيرك بالهوس باعتباره منبوذ فكأنك تتدعي أنك برىء من الهوس الذي هو التطرف و نشر الكراهية ضد الآخرين وأنت ها أنت تمارس الهوس والتطرف ونشر الكراهية والترويج للكراهية وأنت تكذب أيضا حينما تعتبرهم متآمرين على الوطن في حين هما المؤسسان لحزبين وطنيين خالصين وليس كالوهابية لو كنت وهابيا فالوهابية هي التي أتت من نجد الجزيرة العربية وهي الأحق بوصف أهلها من السودانيين بأنهم متآمرين أو لو كنت تابع للحزب الإخواني الآتي من مصر و الشيوعي الذي أتي من روسيا وغيرها أو تابع لحزب البعث الذي جاء من العراق أو سوريا فأنت لو كنت تابع لأحد هؤلاء فأنت الكاذب ولو أدعيت أنك مستقل لا حزب لك فأنت أيضا كاذب لأنه لا يدفع لموقفك هذا إلا التعصب والتحزب لأي طرف كان تظن أنت أنه هو الحق وغيره هو الباطل.

اتخيلو الناس ينسو انهم ختمية وانصار وجمهوريين وحركة شعبية ويبقو ذى ناس قريعتي راحت شيوعيين وناصريين وبعثيين وكيزان وسلفيين البترافسو في السودان من الاستقلال حاصل فار غ ديل ويهرلولو للعرب ويجو يلثهو في السودان لحدي الليلة
طيب حنكون سودانيين كيف ؟؟ وبتين ؟؟

في الدين قالوا الرسول قال اذا احب الرجل احدكم اخاه فليخبره
يعني عادي ممكن اكتب بوست بعنوان احبك ويكون البوست معنون باسم احدهم
والناس تتقبل الفكرة عادي
..
من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك
ولكل الذين يسوقون العنصرية والرجعية في كافة المنابر والوسائط
انا اكرهكم

Quote: في الدين قالوا الرسول قال اذا احب الرجل احدكم اخاه فليخبره يعني عادي ممكن اكتب بوست بعنوان احبك ويكون البوست معنون باسم احدهم والناس تتقبل الفكرة عادي .. من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك ولكل الذين يسوقون العنصرية والرجعية في كافة المنابر والوسائط انا اكرهكم

بقدرة قادر اصبح البوست رد داخل هذا البوست الكريه
كنت انوي كتابته كبوست منفصل تماماً ولكن يبدو انني نسيت ان اخرج من هذا البوست للصفحة الرئيسية

Quote: من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك ولكل الذين يسوقون العنصرية والرجعية في كافة المنابر والوسائط انا اكرهكم

من حسن الحظ عمي البصائر مفيد وجابك عينة هنا لاعداء السودان المغفلين النافعين للمخابرات المصرية عبر العصور
مرحب بيك
نحن الختمية اصلنا ناس محبة زول نحبه وزول نريدو والبفوت ريدتنا يمشي برضو نفرح بي جديدو
في السياسة مافي حب وكراهية اعمل بيك شنو اصلو عايز اناسبك
في السياسة في وعي حقيقي وفي وعي مزيف بس
مافي حب ومافي كراهية
قول بس
عاش ابوهاشم
بتبقى كويس

Quote: في الدين قالوا الرسول قال اذا احب الرجل احدكم اخاه فليخبره يعني عادي ممكن اكتب بوست بعنوان احبك ويكون البوست معنون باسم احدهم والناس تتقبل الفكرة عادي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحبك يا علي الا مؤمن ولا يبغظك الا منافق

1ـ عن الأمام علي ثلاثة اسانيد

صحيح مسلم

131 - ( 78 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ( واللفظ له ) أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي

: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

adil amin 






سلام .
الاخ الفاضل عادل.
السادة المراغنة .
اطال الله
في عمر من بقي منهم
فرضوا احترمهم ع الناس
هم النبراس في ظلمة الدياجي
التحااااايا العطرة .
عااااااااااش ابوهاشم








***




،،،،











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

الفحل وتعيش انت ايضا
السودان في حاجة الي نظافة روحية ....من مشاريع لصرف الصحي واهل السفاهة والعودة الي وجداننا السوداني السليم عشان نتحرر من حالة البلد الذى خبث
ومحبة ال البيت وعترتهم الي يوم الدين واجبة والسادة الختمية مصابيح الهدى في السودان
اهل الطريق


يوم الزينة والحولية في بحري وعموم السودان في 1اغسطس جهز علم الاستقلال بتاعك من هسة

Quote: 4  الفحل وتعيش انت ايضا  السودان في حاجة الي نظافة روحية ....من مشاريع لصرف الصحي واهل السفاهة والعودة الي وجداننا السوداني السليم عشان نتحرر من حالة البلد الذى خبث ومحبة ال البيت وعترتهم الي يوم الدين واجبة والسادة الختمية مصابيح الهدى في السودان اهل الطريق . يوم الزينة والحولية في بحري وعموم السودان في 1اغسطس جهز علم الاستقلال بتاعك من هسة  adil amin  ،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

يوم الزينة والحولية في بحري وعموم السودان في 1اغسطس جهز علم الاستقلال بتاعك من هسة
https://up.top4top.net/

العيد مبارك علي كل اهلنا الختمية والقوى الرجعية المتربطة بالاستعمار والانصار والجمهوريين والكجوريين والحركة الشعبية
لالوب بلدنا ولا تمر الناس














****
https://up.top4top.net/

الدكتاتورية قد تكون مدنياو برضه وشفتو النماذج هنا
عايز يكون شيوعي وكوز وما عايزك تكون ختمي وانصاري
رمزية العمدة والدولة المركزية القهرية هي الاعلان الدستوري ده والمحاصصة



قت ليهو يا عمدة اختشي، مسئول كبير في الحلة غير الله انعدم
ما شفنا زول سكّت جهال
ما شفنا زول رضع بهم
ما شفنا زول لطخ تيابو
و جانا من طرف البلد
ما شفنا زول لملم رمم
لا صحينا عاجبنا الصباح
و لا نمنا غتانا العشم
و الحلة من كل الجهات محروسة
بالخوف و الوهم
و مضينا من زمنا قديم – يا عمدة – مرسوم انتحار
https://up.top4top.net/

Quote: من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك

اخونا عبدالقادر لك التحية و التقدير
عادل دا من جيل ما بتقدر تكرهو
نعم ممكن تختلف معاهو لكن الكراهية دي للكيزان بس
عادل محنط في فترة معينة
ربنا يفك اسرو من الناس ديل
كن آوت :-
عادل انت جادي انك في عرفات و لا تبع ياسر عرفات :)

Quote: عادل انت جادي انك في عرفات و لا تبع ياسر عرفات :)

دي نكتة حبوبات بدرالدين الامير
وتعني هنا وقف اسلحة الشمار الشامل (القرود وللاريكس المصور ) حتي بعد العيد

Quote: اخونا عبدالقادر لك التحية و التقدير عادل دا من جيل ما بتقدر تكرهو نعم ممكن تختلف معاهو لكن الكراهية دي للكيزان بس عادل محنط في فترة معينة ربنا يفك اسرو من الناس ديل

ما بفهم المكتوب البقرا بي القلبة
زولك ده بساعدني في تعرية الوعي العفن الجانا مع مشاريع الصرف الصحي المصرية ودولة العسس الكتلت الازهري والهادي والمهدي ومحمود محمد طه
وخلي يختاني اعمل بي شنو
ده بس شيخ العيير ولي المورستان بتاع علي عبداللطيف بس
عاش ابو هاشم يا خضر والبندول جاهز لك بعد العيد
امشي لي ناس الطيب البرير وقول ليهم عاش ابو هاشم شوفهم بختوك وين
وامشي قول ليهم انا كوز ولي شيوعي والله اهلنا في الشمالية شايفتهم حاجة مطاليق ساكت ...والله يا ربطوك في الزير ويا كمان ( ما في داع الدنيا عيد )

Quote: عادل محنط في فترة معينة

الله الله يا حليل الايام الطيبة وسودانيين وست منستر 1938-1956
والصورة بس تحكي
الخرطوم زمان
https://up.top4top.net/

انت مشكلتك قايل السودان بعد الاستقلال مشا لي قدام بعد الاستقلال مع النخبة السودانية وادمان الفشل والانقلابات والصادق المهدي والترابي

اول حاجة انتهت من حداثة الانجليز الاصلية
مترو الخرطوم 1960
او الطرماج
عاش ابوهاشم

Quote: عادل دا من جيل ما بتقدر تكرهو

نحن البريدنا يريد الختمية وابو هاشم معانا بس
وشوف الكنداكات زمان لمن السودان كان سودان
https://up.top4top.net/

الواحد مستغرب من ينعق بي مدنياو
ويرفس قتاعات السودانيين الدينية والسياسية وهو عالق في ايدولجية مقبوحة وافدة ومنتهية الصلاحية ناصرية وبعثية وشيوعية انقلاب مايو 1969 المدعوم من الخابرات المصرية وما عندها علاقة بالديمقراطية والفدرالية والاشتراكية من الاساس
عليكم الله يت بعاعيت اكتوبر 1964 انتو اخطيتو السبعين ما ترحلو وعيكم المازوم ده للشباب التائه
الدين الطبيعي في السودان وقناعة الملايين هو الختمية والانصار وليس الكيزان والسلفية

نظرية القرود الخمسة
مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز
في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد
بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه
و ضربه حتى لا يرشون بالماء البارد
بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب
بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد
فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز
ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول..
بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب
قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد
و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لا يدري لماذا يضرب
و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة
حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا
و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب
لو فرضنا .. و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟
أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا هكذا
عملياً هذا ما نطبقه نحن في أعمالنا وحياتنا اليومية
نبقى في الروتين خوفاً من التغيير !!!رغم ان ايقاع الزمن الدوار ابتلع الزامر والمزمار وكسدت كل البضاعة التي صدرتها لنا مصر وعجزت الانتلجنسيا السودانية العاطلة-نفس الناس- عن توطينها في السودان عبرالعصور
****
هل عرفتو القرود الخمسة ديل في السودان منو ؟؟؟

هكذا يتم ترحيل هذا الوعي المازوم من هبي هبي يا اكتوبر 1964 لكل الاجيال حتي اليوم وشباب 2000؟
ويفصلوهم من جيل الاستقلال الذهبي 1938-1956 وعلم الاستقلال نفسه ووحيد القرن

يتحدث عن مقابلته ع السيد علي عام 1953

محمد حسنين هيكل يتحدث عن السيد علي الميرغني عام 1953 ، في فبراير :
زرت السيد علي في منزله في بحري وفق ميعاد مع السيد علي راعي الأحزاب الوحدوية
رحت قابلت السيد علي ، للمرة الثانية. في غرفة تنزل لها بدرج ومعلقة بسقفها بلمبة ، قابلته وأوضحت له الرأي في اتفاقية الحكم الذاتي، أدار الحديث عن القنبلة و النووية، ثم بدأ يكلمني عن عجائب مملكة النمل ، وكيف تنظم ممالك النمل ممالكها. وهو شيخ طريقة ، و تدعو للتصوف. وأشار إلي (أحمد عبدالله) ، وهو أحد الخلفاء الذين يتبعون له ومختص في السياسة،وخرجت لأنني لا أرغب في حديث جديد عن مملكة النحل!
*

Quote: محمد حسنين هيكل يتحدث عن السيد علي الميرغني عام 1953 ، في فبراير :

والله يا عبدالله لو انت بتستشهد بهيكل المنافق ماسح جوخ الطواغيت العنصري الكريه اداة الامبرالية الرخيصة وهذا رجل اجرم في حق اليمنين وكاذب اشر بس الاعلام البعريه ليه ما توفر في السودان
نص عمرك راح لانك ما قريت حقبة عبدالناصر في مذكرات محمد نجيب وكتاب مصطفى محمود الاسلامي السيسي ومذكرات الجاسوس الاسرائيلي باروخ زكي مردخاي وتحطمت طائرات عند الفجر

وهي كتب موجودة
السيد علي بمثل 8 مليون سوداني انتو ما اذكى منهم ولا انقى منهم يا شوعيين ويا ناصريينويا بعثيين يا كيزان ويا سلفيين

https://up.top4top.net/

بعد ايقاف الحسابات المزيفة في مصر والسعودية والامارات لي ناس تسقط بس ثورة 2019 المزعومة
من الذي حرك الشباب 2018؟؟؟
المخابرات المصرية والسعودية والامارتية ومن خلفهم المخابرات الامريكية لازاحة البشير فقط وتمشيط الانقاذ بي قملا بنفس نخب المركز القديم بتاعين مايو 1969 واعادة تدوير الدولة المركزية بالغاء دستور 2005 وفرض الاعلان الدستوري الفطير2019 ناس ساطع الحاج الناصري والسنهوري البعثي وصديق يوسف الشيوعي وبقية والمتحولين سياسيا والماحصصة البليدة
والحفاظ علي مشروع الانقاذ والهرولة الي امريكا والبنك الدولي المجرم...وحربه القذرة في اليمن =الجنود السودنيين

https://up.top4top.net/


الخيل الحرة تظهر في اللفة
تحالف الاتحادي الديمقراطي الاصل مع الحركة الشعبية شمال الاصل= ضبط المصنع

https://up.top4top.net/
(4) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)

الختمية سفينة نوح
عاش ابوهاشم

الغريبة ياعادل كتابك البتروج ليهو (كنت رئيسا لمصر) في صفحة 290 محمد نجيب قال الاتي :-
وقد بنى هذا التصور الخاطئ بعد أن نجح في أخذ الإعتراف من علي المرغني بوحدة وادي النيل بعد أن ظل يرفض الإعتراف بذلك وكان سر هذا التحول في موقف هذا الرجل
الذي لم يكن من أصل سوداني السرايا التى اعطوها له في الإسكندرية وإتضح في النهاية أنه أحد عملاء المخابرات البريطانية .

Quote: الغريبة ياعادل كتابك البتروج ليهو (كنت رئيسا لمصر) في صفحة 290 محمد نجيب قال الاتي :- وقد بنى هذا التصور الخاطئ بعد أن نجح في أخذ الإعتراف من علي المرغني بوحدة وادي النيل بعد أن ظل يرفض الإعتراف بذلك وكان سر هذا التحول في موقف هذا الرجل الذي لم يكن من أصل سوداني السرايا التى اعطوها له في الإسكندرية وإتضح في النهاية أنه أحد عملاء المخابرات البريطانية .

ده الطلعت بيه من كتاب محمد نجيب الهام جدا
راي السيد علي الميرغني والسيد عبدالرحمن المهدي النخبة التي تحكم مصر واضح وكان له استراجيتيه التي اثمرت استقلال في الاخر من مصر وانجلتر
هل تعترف انت والناصريين وساطع احمد الحاج وبعاعيت مايو 1969 ان عبدالناصر عميل صهيوني عديل من نفس الكتاب وانه ما في سياسي مصري شغال بالسودان اصلا كما قال محمد نجيب لدرجة انه عبدالناصر هرول لي وحدة فاشلة مع سوريا
ونحن عندنا في السودان لحدي الليلة طائفية فريدة ناس ناصريين لغو دستور 2005 ودخلونا في اعلان دستوري فطير يرسخ وجودنا المشين تحت جذم المصريين لحدي هسة

Quote: ان عبدالناصر عميل صهيوني عديل

عبدالناصر اكعب من كده مليون مرة وسبب مصائب المنطقة كلها دى قناعتي لكن هل المرغني عميل مخابرات حسب كلام محمد نجيب

Quote: عبدالناصر اكعب من كده مليون مرة وسبب مصائب المنطقة كلها دى قناعتي لكن هل المرغني عميل مخابرات حسب كلام محمد نجيب

حسب فهم محمد نجيب فقط والمصريين الحالمين بوحدة وادي النيل التي ضيعها عبدالناصر ذاتو
وفي رؤية محمد نجيب السودان مفروض ما ينفصل من مصر بطريقة اعتباطية وطبعا لمصريين شايفين الانجليز اعداءهم ونحن في السودان في تلك الفترة شايفين الانجليز تعاملو مع السودان والسودانيين افضل من الاتراك والمصريين
لذلك كل ما لا يماشي هوى المصريين يعتبرو عميل للانجليز كلمة عميل ذاتا من الثقافة السياسية العربية العمالة التي تسبب اضرار لبلدك هي العمالة الخريصة وهذا ما حدث في الانقلابات في السودان كلها
لم اجد في مذكرات الانجليز كلها من قال انه السيد علي عميل مخابرات ولكنه متحالف مع الانجليز

يا عمر دفع الله انت ذى كباش انيمال فارم
غلفا وشايلة موسا تتطهر
الحوامة فضلت خيرك وحمدوك وحميدتي لافين من بلد لي بلد مالك ومال السيد محمد عثمان
عندك انتخابات حرة نزيهة وفدرالية تعال ابرج مع الختمية في السودان وحزبهم النظيف العفيف
الصادق المهدي زيكم ملوث وقاعد معاكم في ق ح ت المهببة عقاب الشيوعيين والناصريين والبعثيين ويختصركم العلامة د منصور خالد بي النخبة السودانية وادمان الفشل ومستمر الامر لحدي الليلة 15 يناير 2020
رايح ليكم درب عديل
هسة انت مصدق البعثي والشيوعي والناصري احسن من الختمية ولو الحاجاات المعفنة دي وعي
ياخ الصادق المهدي ده بمثل نفسو بس لا حضاريا ولا فكريا ما بمثل المهدية ولا بعرفا وبوظ حزب الامة ولوثو بي الترابي والاخوان المسلمين من 1964 وقح ت دي بؤرة المشوهين والعروبيين الفصريات وايتام بابكر عوض الله مايو والمخابرات المصرية
اتلمو علي بعض وخلو الختمية لي حالهم لحدي ما تقنع بعد مليون سنةة ضوئية بالانتخابات وتحترم خيارات الشعب السوداني الحقيقي الدينية والديمقراطية وتفوز بالاغلبية الكساحة الماسحة تعال اتفشخر واقعد في راسنا
اقعدو اترفسو في مثلث الحمدي ده بس وذلك مبلغكم من العلم لحدي ما تجي المهدية الثالثة في السودان باسس جديدة ثورة الوعي البصيرة
https://top4top.io/

الصادق المهدي ده عروبي زيكم وتسبب في ابادات كثيرة في عهدو في الاقاليم وسقط تماما كانصاري اصيل وق ح ت انسب مكان ليه
ايش جاب لي جاب

والله يا شقليني ريحتني في حناني بي فيديو إستقبال الصاغ صلاح سالم للوفد المقدس
كتر خيرك وكل سنة وإنت طيب
__________
الصاغ لابس نضارة سوده
التابعين بإحسان سلاااام

Quote: والله يا شقليني ريحتني في حناني بي فيديو إستقبال الصاغ صلاح سالم للوفد المقدس كتر خيرك وكل سنة وإنت طيب __________ الصاغ لابس نضارة سوده التابعين بإحسان سلاااام

الصاغ صلاح سالم ادوهو 70000 جنيه مصري لاجهاض ديمقراطية وانتخابات 1954-كتاب استقلال السودان بين الرومانسية والوقعية
ومهما كان الختمية
الناصرية والشيوعية نشات في ماخور عبدالناصر وليس اها وجود انتخابي في السودان
والاخوان المسلمين مشروع مصري ماسوني ايضا
يعني دون الختمية والانصار بي كثير ومشي مصر ومقابلة المسؤلين المصريين ما مشكلة المهم رايك فيهم
يا قرد الطلح الصاغ ساالم شبهك اقرا مذكرات محمد نجيب عشان توعي
https://up.top4top.net/

ده الصاغ صلاح سالم ميطي مع ابناء الجنوب المطالبين بالفدرالية الما بتعرفا مصر والعرب لحدي الليلة
والهوان النحن فيه ده جابو لينا نوعك ربع الدماغ ده يا ود القاضي
انت مش احسن تركب ذاكرة هواوي وتقرا كتب اكثر عشان تعرف اكثر يا ق ح ت السجم الرماد

الأكرم عادل
تحياتي
الختمية ليست عقيدة ،
ماذا قدم الميرغي الكبير والصغير للثقافة، وماذا ألفوا من كتب؟
أنا قرأت ما تبحث فيه وبروية وبفكر ،
هؤلاء ناس عاديين ،
يمكن أن تحبهم ولكن أن تقدسهم فهذا عيب كبير

*
الصورة ظاهرة عبد الناصر وصلاح سالم ...,ترحيب شديد!!
*

Quote: ماذا قدم الميرغي الكبير والصغير للثقافة، وماذا ألفوا من كتب؟

البعث مباري صدام
لشيوعي مباري عبدالناصر والجبهة المعادية للاستعمار
الناصري نفس الشيء
الكوز مباري بديع والقرضاوي
والسلفية مع الملوك والسديس
هل هؤلاء البديل للختمية ونقنع 8 مليون سوداني نقول لهيم خلو المولد ومدح الرسول ووبارو مشاريع الصرف الصحي دي
علي الاقل ما خربو برنامج الانجليز وما عندهم ملشيات ا\
استفدنا شنو من الترابي وبابكر عوض الله وعلمهم الذى لا ينفع
الختمية يقين روحي والدين الموجود في السودان
الطيب صالح ارقى رواي سوداني ختمي
اي مبدع سوداني ماشيوعي وكوز وسلفي وناصري وبعثي
اما ختمي او انصاري او جنوبي
شوف الشعب السوداني محترم وهو حر في خياراته الدينية الروحية والسياسية الما محترم مجرب ناس انقلاب 1969 وانقلاب 1989 ديل
والعيب البتقول فيع ده
تجيب لينا عفن مصر والعرب في السودان
انا اقبل الحركة الشعبية او الحزب الجمهوري السوداني كبديل اواعي لحزب الشعب او حزب الامة لكن ما اقبل شيوعي ولي كوز لو انطبقت السما علي الارض
مدنيتكم دي فاصلو عايزين تقعدو في راس الناس بالمحاصصة وتنهو من تبقى من السودان ورايح ليكم درب
لا احترمتو الاحزاب التقليدية ولا القوى الجديدة والحديثة في السودان

Quote: الصورة ظاهرة عبد الناصر وصلاح سالم ...,ترحيب شديد!!

ده كلو ما عنده علاقة بالسياسة
الوعي الحقيقي للعلاقات المصرية السودانية من 1821 -2019 يجب متاتعته من مصادر وكتب ومراجع حقيقية
والسودان تضرر من وجوده في العالم العربي وجامعة الدول العربية
فقدنا الجنوب بسبب تراهات الدولة امركزية ورفض الفدرالية
وظل المركز مرتبط بمصر والعرب حتي اليوم
والختمية والانصار في العصر الذهبي راهنو علي الكومون ولث والديمقراطية البرطانية
من لوث السودان بعد الاستقلال المخابرات المصرية والمشاريع المشوهة بالانقلابات
وهسة ناس مديناو يحررو الاعلام عشان الشعب يعرف الحقائق من مصادر موثقة والنتائج ايضا ما يعدو في راس الناس ويسئو لكل ما هو سوداني ساكت ويهرلو لي مصر والخليج

يطلع مين ابو هاشم ده؟
ومن هو هذا المدعو السيد على الميرغنى؟؟؟

Quote: يطلع مين ابو هاشم ده؟ ومن هو هذا؟؟؟المدعو السيد على الميرغنى

ده من اولاد السرارة وبعض ما ترك الفريق كعوك المركز

https://up.top4top.net/

تخت الصندوق وتخلي اللف والدوران بتعرف الفرق
اتحداك تروني قبيلتك في السودان ومكانها انا حافظ قبائل السودان صم ....من نمولي لي حلفا ومن بورتسودان للجنينة
اهو جيت براك
قول اتا فلان وقبيلتي كده وما بعرف السيد علي الميرغني

العيد انتهي ونرجع للنظرية الجديدة عين في القران وعين في السودان
تعالو الليلة ناخذكم في عالم الحقيقة المرة التي يعجز حثالة المركز مواجهتها وما عايزين الناس يواجهوهم بيها
العنصرية ليس ادانة السلوك في السودان ذى ما بسوي هنا .... العنصرية تتسمح بي الكريمات وتقول الجنوبيين عبيد وتجلد 40000 جنوبية في الخرطوم وتتطاول علي الختمية والانصار
وذى ما قال الله في محكمة تنزيله يصفعربي قح ما بتمسح بالكريمات قيل انه الوليد بن المغيرة والله تعالي عز وجل هو الاعلم بعباده

(9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)

هذه الصفات الزميمة لا تشبه السودان ولا السودانيين ورغم اشارة الخرطوم في الاية ..من هم علي هذه الصفات في السودان الله قد نهاك عن طاعتهم واتباعهم
فمن هم هم اصحاب هذه الصفات في السودان ؟؟؟
فاصل ونعود وننزلكم من القران الي السنة ثم الي الاثر بن خلدون وثم الي العلامة محمد ابوالقاسم حاج حمد
عشان تعرفو الحاصل في السودان ده شنو والفرق بين سودانيين وست منستر المحترمين 1938-1956 وسودانيين مشاريع الصرف الصحي الكعوك 1958-2019

عادل الحبيب
كل عام وانت و الاسرة بألف خير
مداخلتي في الصفحة الاولى و ردك الماجايب همو انا ما برجع ليهو
لكن بكتفى بالفيديو الجابو استاذنا الشقليني
سادتكم ديل مجرد مرتزقة ارتمو في احضان الناصري و مصر التي لم و لن تكن شقيقة
حتى يلج الجمل سم الخياط او يشيب الغراب او حتى يبيض الفار
كما غنى و تغنى الكابلي .. مصر يا أخت بلادي يا شقيقة .. و كابلي ناصري للأسف
خليك على يقين دراويشك ديل ناصريين

حتى شيخنا البرعي له الرحمة و المغفرة ماشي في سكة اسيادك الميرغنية
يا زول انت محتاج ضبط المصنع , و الله صحي يا عادل
و انا بظبتك براحة براحة انا ما مستعجل

Quote: عادل الحبيب كل عام وانت و الاسرة بألف خير مداخلتي في الصفحة الاولى و ردك الماجايب همو انا ما برجع ليهو لكن بكتفى بالفيديو الجابو استاذنا الشقليني سادتكم ديل مجرد مرتزقة ارتمو في احضان الناصري و مصر التي لم و لن تكن شقيقة حتى يلج الجمل سم الخياط او يشيب الغراب او حتى يبيض الفار كما غنى و تغنى الكابلي .. مصر يا أخت بلادي يا شقيقة .. و كابلي ناصري للأسف خليك على يقين دراويشك ديل ناصريين

ذلك مبلغك ومبلغه من العلم يا وجع
مصر الختمية هي مصر البرعي با بط شبشة لمن تبقى نسر زينا تعال حلق بي جاي ..امشي لي يحي قباني ومعاوية المدير ديلك قدرك

هي مصر الغيبا عبد الناصر والوسخ وحثالته من زح محمد نجيب وبقى عميل مخابرات امريكي رخيص وجلب العار والهزايم لمصر
هي مصر المؤمنة السيدة زينب والحسين والصوفية
مش الناصريين والشيوعيين والكيزان خدم نتنيهاو والمسطول السيسي ويهرولو ليه لحدي هسة
مصر الاقباط والنوبة والصعايدة المهمشين
انتهي زمن الخم بالطلس بتاعك ده يا براعم شبشة لمن شيخك يبقى قدر شيخنا تعال مارق نواسيك
هسة نحن في الناس الما عندهم قبة ولا شيخ ولا كجور طالعين لينا في راسنا لحدي هسة قايلين نفسهم احسن من الختمية
امشي اقعد في شبشة اول حاجة ورجع ضبط المصنع وسلم علي شيخ محمد البرير صديقي الشخصي كان بجي بزور اولاد شبشة في البركس وكانو ساكنين معاي
كل زول في مصر عنده شبهو...وما بلقى شبهو الله قبحو
السياسيين في مصر قال عنهم السيد علي الميرغني لي ونجت هم سلالات مستبعدة وذوي نفوس متدنية..يعني لا اصل ولا فصل وانا نزلت كلام السيد علي الميرغني في البوست ده والمراجع كتاب ابوالقاسم حاج حمد جدلية التركيب وكتاب استقلال السودان بين الواقعية والرومانسية شيل الكتب دي وامشي شبشة اخد ليك شهر وتعال لخالك ده ...
وانت لا بتقرا ولا بنتفهم
لو ما نضفناك ستة مرات والسابعة بي التراب ما بتفهم ابدا

Quote: الختمية ليست عقيدة ،

يا عبدالله الختمية عقيدة عديل والمهدية ايضا هكذا يفهم السودانيين الاسلام وهذا يقينهم
عايز الناس يكونو شنو
كيزان وسلفيين
عليك الله ده دين يقابل بيه زول رب العالمين
بتاع مستر همفري وحسن البنا الساعاتي اليهودي
ولي داير اهلنا السودانيين يكونو شيوعيين يسكرو في اتني ويورجغو حاصل فارغ
ولي يمسحو بي الكريمات ويبارو الطاغية صدام حسين وعبدالناصر والسنهوري وساطع احد الحاج
الما عنده شيخ الشيطان شيخه

https://up.top4top.net/

دين يعمل ليك جالة نفسية وعدم دين يعمل ليك حالة نفسية
ذى الكيزان الشيوعيين
عمنا يس عمر الامام .. الله يرحمه ده كان شيوعي وكان كوز وكله ما نفع يا عبدالله الشنقليني ...ناس كوش ديل اصلو ما بنفع معاهم خمج المركز ده من حميد لي يس لي اي شمالي كان في توابيت الايدولجيات المصرية الغبية
احسن الناس ترجع لضبط المصنع والديمقراطية والانتخابات وتخلي اللف والدوران
وشرحنا الامر كويس جدا في البورد ده في 10000 بوست

برجع ليك
بس الوكت عندي متأخر

Quote: برجع ليك بس الوكت عندي متأخر

ترجع وين امشي شبشة واترفمت بي الراتب وكون انصاري وتعال لي
انا البط ما بعمر عندي كثير
والفرق وبين وعي البطة ووعي النسر كبير
من ارشيف 13 10 2013 الراكوبة

Quote: وعي البطة ووعي النسر عادل الامين نشر في الراكوبة يوم 13 - 10 - 2013 البطة ذلك الطائر الاليف...الذى يجيد السباحة ولكنه لا يجيد الطيران،صغار البط المسكينة عندما تموت امها تتبع الكائنات الاليفة في المنزل كبديل للام احيانا القطط واحيانا الكلاب واحيانا البشر هذا ما درسناه في علم طبائع الحيوان في كلية العلوم في الثمانينات....لا تتسع الرؤية للبطة اكثر من المنزل الذى تقيم فيه والحوض الذى تسبح فيه..ولا تعرف اي عالم خارج هذا الاطار...هذا النوع من الوعي المحدود يتسم به بعض منتسبي احزاب السودان القديم وان لم نقل جلهم...اسماه العلامة د.منصور خالد بجمهورية العاصمة المثلثه...يعني وعي ممتد من فتيح للخور للمغالق او من ود نوباوي لحدت ام بده السبيل...والغريب في الامر ان سكان جمهورية العاصمة المثلثة وممثليهم لا يجدو ابدا تفسير لتكدس اهل الاقاليم الستة في الخرطوم عبر السنين وحالة الاستسقاء الدماغي التي يعاني منها رجل افريقيا المريض وتيبس الشرايين ايضا..تحت ظل الدولة المركزية العروب اسلامية ذو الثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب...فوعي البطة المحدود ينعكس في السلوك ايضا...عندهم الخرطوم التي اقسموا ان لا يدخلها عليهم مسكين رمز السيادة ومهددة دائما بالحزام الاسود وهذه نظرية د.حسن مكي...ومن اميز نكت الهادي الضلالي"عندما وجد جماعة من ود راوة مشتبكين مع ولد من ام درمان..بعد انتهت الشكلة..قال ليهم انتو من وين؟؟...قالو ليه نحن من ود راوة...قال ليهم :البجيبكم انتوا هنا شنو؟؟ نحن قعدين نجيكم هناك!!"وذهبت مثلا...ولمن جاءت حركة العدل والمساواة الخرطوم2008...قعدوا كل ناس السودان القديم يولولوافي المركز ...رغم ان افراد العدل والمساواة سودانيين وجاءوا من غرب السودان عبر 1000 كيلومتر داخل الاراضي السودانية.... ... طبعا اذا فتحنا ملف الخرطوم ونشاتها التاريخية من الناس الجابتم "ام كواكية" التعايشي لحدت الناس الجابتم مجانية التعليم الى المركز وقايلين الانجاز بيت في الخرطوم ومرتين وواحدة ثالثة سرية وعربات وهلمجرا...نجد ان المركز تاسس وفقا لاسس غير طبيعية وغير موضوعية وعندما انحسرت ماثر الانجليز من سكة حديد ونقل نهري ومجانية تعليم وخدمات صحية في الاقاليم عبر العصور بدا الناس ينزحوا بسبب انعدام الخدمات رغم الفدرالية المشوهة التي جعلت الوزراء اكثر من المزارعين وناس جابتم الحرب اللعينة وناس الجفاف والتصحر وطبعا افضل نموذج وصحيفة تعبر عن وعي البطة هي صحيفة الانتباهة...واغرب ثقافة ممجوجة هي بتاعة مستجدين النعمة في العاصمة التي ماتت فيها الحضارة والكورة والثقافة والسينما وكل ما يدل على القرن.21 وعايشة مع تواشيح النهر الخالد وجلسن لا يا حلاتن... .... بالله ناس وعي البطة الحدهم يوم 9/7/2011 ديل...فقط يجاوبوا السؤال المباشر ده هل علة رجل افريقيا المريض في دماغه؟؟ولى كرعينو(الجنوب والغرب والشرق والشمال والوسط)؟؟ ..... النسر ذلك الكائن القوى الذى يحلق عاليا في ذرى الجبال ويلد ابناءه احرار في الغابات بعيدا عن البشر ورزائلهم...وكلما حلق النسر عاليا كلما اتسعت دائرة الرؤية واتسع الوعي وارتقى السلوك...فوعي النسر وعي متكامل ويناسب انسانية وحضارة القرن 21 وعصر العلم والمعلومات...والسياسة علم والاقتصاد علم والادارة علم والفهم اقسام....وعي النسر ينظر الى السودان من نمولي لي حلفا ومن بوتسودان للجنينة...وعي النسر يغوص في اعماق التاريخ الي 2500 ٌق.م..ويعود الى اخر ما وصل اليه العالم من نظم اخلاقية وسياسية...وعى النسر...هو الذى يصنع الحضارة والتقدم لانه يفكر "بعقل المعاد" والغيرية وليس "عقل الغرائز" والذاتية والنرجسية المقيتة كعقل البطة... ..... والسودان بين وعيين وعي البطة/السودان القديم ووعي النسر/السودان الجديد....فهل يستوى الاثنان مثلا؟؟ .

Quote: لو ما نضفناك ستة مرات والسابعة بي التراب ما بتفهم ابدا

طلعتني كلب يا عادل ؟ هههههه
مقبولة منك انا بقدر اخلصك من اسيادك المراغنة
شوية شوية .. ارخي جسمك بس الدواء بمشي
بعدها حترتاح و تعرف الدنيا ماشة كيف
و لو غلبك ارخيني يا دفعة

بلا ميرغنى بلا قرف.

Quote: بلا ميرغنىبلا قرف .

انت يا عتل بعد ذلك زنيم ورينا في قرف اكثر منك ومن الحاجة مباريها في السودان ..عندك باس وورد ورينا انتو شنو ومباري منو في السودان ؟؟
اكتب اسم قبيلتك هنا حميدتي قال ما في زول مقطوع من شجرة في السودان واكتب اسم الجهة الفكرية او السياسية المباريها في السودان ما في زول بيرقص ويغطي دقنو تاني في السودان
ويعرف السودان بمرور الزمن قليلين الاصل الزيك ديل
بالاضافة للوثئق البنعرضا هنا
عن اعداء الختمية في السودان

https://up.top4top.net/

عندما قتات حثالة عبدالناصر ابناء الانصار في الجزيرة ابا حدد عبدالخلق محجوب تماما الصراع الطبقي ابناء القبائل والارستقراطية الدينية الاصلية في السودان ضد اولاد السرارة وحثالة وعبدالناصر في السودان وانقلاب مايو المدعوم من المخابرات المصرية والغريب في الامر نفس الحثالة السياسية قتلت عبدالخالق محجوب نفسه لاحقا وبرضه قاعدين لحدي هسة في وبوتكاتهم الجديدو يتطاولو علي السودان والقبائل والادارة الاهلية والقناعات الروحية والدنين للسودا الاعظم من الشعب السوداني
فعلا الصراع في السودان صراع طبقي ولحدي الليلة
بين اقليات المركز المشوهة واغلبية الهامش المشتتة

مجزرة الجزيرة ابا ومقتل الهادي المهدي جريمة ضد الانسانية لا تسقط بالتقادم وبسبب الكراهية الوسخة التي جات مع المشاريع المصرية السودان
مدنياو

وتستمر الازمة بين اقليات المركز المشوهة واغلبية الهامش المغيبة
بين الوافد وبين السوداني الاصيل
وطبعا ليس الامر سوداني محض في اطاره الكوني
هو الصراع بين اهل السفاهة واهل الطريق
https://up.top4top.net/

يا ناس مدنياو بعاعيت مايو1969
والله ما تحترمو الختمية والانصار والجمهوريين والجنوبيين شغلكم الني ده ما يصل 2020 لو جروهو بي بلدورز كان ده وعيكم ذى المستشري في البورد وترحلو لي الشباب التعيس ده لحدي الليلة
الدولة المركزية ذانا مشكلة السودان والسبب اقليات المركز المشوهة وبالتنمسح بي الكريمااات لحدي هسة
ونشكر اهل السفاهة علي النماذج القدموها لينا في البوست مجانا خصوصا عبدالقادر محمد
وما تزعلو من السفاهة ده مصطلح قراني
الامر ليس شخصي اكثر من فصل بين وعين في السودان بعد الاستقلال

Quote: واما الخليفة عبدالله التعابشي فهذه حقبة ليس مسؤال منها الامام محمد احمد المهدي اطلاقا

كضبا كاضب؟؟

مسؤول عنها لأنه أعطاه القدسية في منشوراته.

وهذا لا ينقص من ذنوب التعايشي وجرائمه شيئاً...

تقدر تنكر؟؟؟

راجعْ

منشورات المهدية تحقيق الدكتور محمد ابراهيم أبوسليم،

في "منشور عن المهدي عن مقام الخليفة عبدالله ووظيفته" ، ص 67...

تقدر تنكر يا عادل؟؟؟

الأخ عبد الله الشقلينى

تحياتى

لم افهم ما هو ماخذك على السيد على فى ما أرفقته بالبوست فيدو زيارته لمصر عام 1959
والتسجيل الصوتى لهيكل عن زيارته عام 1952 للسودان ومقابلته للمهدى والميرغنى؟
والجزئية التى بيضتها كتابة عن زيارته للميرغنى الذى طش به فى كلام عن القدرة الإلاهية
ومملكة النمل .. وإمتناعه عن الحديث فى السياسة؟!

Quote: طلعتني كلب يا عادل؟ هههههه مقبولة منك انا بقدر اخلصك من اسيادك المراغنة شوية شوية .. ارخي جسمك بس الدواء بمشي بعدها حترتاح و تعرف الدنيا ماشة كيف و لو غلبك ارخيني يا دفعة

ابو الدقيق منو الطلعك كلب
مش قلت ليك انت يا عيوني ناقص عقل دين لانك مباري اولاد ام درمان ناس قبة وعندك قبة في شبشبة
انا شبهت وعيك وليس انت يا الغزالة الفوق في السلم بالاناء الذى ولغ فيها كلاب الايدولجية ثنائي المسار في ثورة تسقط بس والكيزان والشيوعيين وجهين لعملة واحدة

كلاب الحر في السودان خمسة
الشيوعيين
الناصريين
البعثيين
الكيزان
السلفيين
ما عندك قبة وشيخ كجور ما تتتبلعط علي ابو هاشم ابدا

Quote: الأخ عبد الله الشقلينى تحياتى لم افهم ما هو ماخذك على السيد على فى ما أرفقته بالبوست فيدو زيارته لمصر عام 1959 والتسجيل الصوتى لهيكل عن زيارته عام 1952 للسودان ومقابلته للمهدى والميرغنى؟ والجزئية التى بيضتها كتابة عن زيارته للميرغنى الذى طش به فى كلام عن القدرة الإلاهية ومملكة النمل .. وإمتناعه عن الحديث فى السياسة؟!

انت يا نادر لو فيك سبب او وعي يفيد
امشي ارجع لي بوست صدام حسين وكلام خالك السنهوري قول ليه صدام حسين ده شنو
ما عندك حادة تجيبك الحضرة هنا
عبدالله ده علي كيفو من الاحباب واهل الطريق

طيب ما ترفع لى بوست صدام عشان اضقل بيك! ..
بكرة الضباح بمواعيد أمريكا ...

ما شفت لى زول بفتش لى كشف حالو!

Quote: طيب ما ترفع لى بوست صدام عشان اضقل بيك! .. بكرة الضباح بمواعيد أمريكا ... ما شفت لى زول بفتش لى كشف حالو!

يسمعن بنات تقلي
انا بفذ....وين,,,التولي يوم الزحف من الكبائر والله اسوييي ليك لامن تأأأ من ...صدام حسين بتاع الساعة كم
رفعتو مية مرة وهسة برفعو ولفرج فيك والسنهوري الله وخلقو
بالله ما بتخجل من نفسك مباري صدام حسين لحدي هسة
وهسة طيورو ليكم البعثي من جبال النوبة بعد فضيحة كبيرة شديد

Quote: كضبا كاضب؟؟ مسؤول عنها لأنه أعطاه القدسية في منشوراته. وهذا لا ينقص من ذنوب التعايشي وجرائمه شيئاً... تقدر تنكر؟؟؟ راجعْ منشورات المهدية تحقيق الدكتور محمد ابراهيم أبوسليم، في "منشور عن المهدي عن مقام الخليفة عبدالله ووظيفته" ، ص 67... تقدر تنكر يا عادل؟؟؟

تاريخ مزور رسخ فيك الهزيمة يا حبيب
التاصيل للمهدية جاييي ان شاء الله وكل زول في السودان بنواسيه كويس
ويا مثقف صدق كلام كونديرا ده عشان تطلع من متاهتك العروبة الفاصلو انت جعلي عايز بي العرب ومصر شنو
امة الامجاد انتهت بقو امة الركشة
https://up.top4top.net/

Quote: والجزئية التى بيضتها كتابة عن زيارته للميرغنى الذى طش به فى كلام عن القدرة الإلاهية ومملكة النمل .. وإمتناعه عن الحديث فى السياسة؟!

الجمهوريين يقولو النملة اكرم من الجبل لانها حية
وفي سورة في القران كرمتهاوبتدير نظامها السياسي والادراي احسن من نظام عبدالناصر الساقط وهيكل الاكثر سقوطا
واري السيد علي في المصريين المستهلبين نشرته في البوست
وهيكل منافق وكذاب والسيد علي اذكى منه بي كثير

Quote: تاريخ مزور رسخ فيك الهزيمة يا حبيب

واضح انك يا عادل للأسف لم تقرأ "منشورات المهدية" حيث وهب المهدي "المعصومية " المطلقة للخليفة عبدالله التعايشي، ليفعل بالرعية ما يشاء....

وقد فعلها....

ومن هنا يتحمّل الامام المهدي مسؤوليته كاملة عن جرائم الخليفة التعايشي...

وهذا لا ينقص من أوزار وكبائر التعايشي شيئاً.

Quote: واضح انك يا عادل للأسف لم تقرأ "منشورات المهدية" حيث وهب المهدي "المعصومية " المطلقة للخليفة عبدالله التعايشي، ليفعل بالرعية ما يشاء.... وقد فعلها.... ومن هنا يتحمّل الامام المهدي مسؤوليته كاملة عن جرائم الخليفة التعايشي... وهذا لا ينقص من أوزار وكبائر التعايشي شيئاً.

انا هنا مع ابو هاشم يا محلوج عندي بوست عن السيد عبدالرحمن المهدي والمهدية ما جيت فيه ليه اواسيك
شرحت فيه تاصيل المهدية قائم علي فكرة المهدي الموجودة في كل الاديان وفي الاسلام (الامامية) وليس الخلافة ...الخلافة والملك العضوض بتاعة الوافد عبدالله تعايشي المستهبل ذى الوافد الترابي برضه حرف حزب الامة1964 وعملو حزب ديني وحلج الصادق المهدي وخلاه برضو بمشي في خلافة الاخوان المسلمين والباب العالي رجب طيب اوردغان والوسطية ونسى الامام دنقلاوي كوشي من الاساس
واصلا الصراع الاسلامي في العالم بين
امامة اهل البيت وبين الخلافة المزيفة الملك العضوض من يزيد بن معاوية لحدي الليلة ونحن الاسلام جابو لينا ال البيت والاماميين وليس عبدالله بن ابي لسرح المستهبل
التاريخ عايز مراجعة منطقية
الانصار والختمية والجمهوريين طرق مرتبطة بال البيت والصوفية وليس السلفية والاخوان المسلمين والتراهات دي

Quote: الوافد عبدالله تعايشي

والناس اللي قالو نحن أشراف الحجاز والعترة بقو أهل البلد .. سبحان الله
مهرول لمصر وتحديدا بيت عبد الناصر وكمان سايق أولاده ههههههههه

مبروك الإتفاقية خخخخخخ

Quote: والناس اللي قالو نحن أشراف الحجاز والعترة بقو أهل البلد .. سبحان الله مهرول لمصر وتحديدا بيت عبد الناصر وكمان سايق أولاده ههههههههه

ذى وعي عوانس بابكر عوض الله مايو ده ما بوديك ولا بودي ثورتك المخستكة دي قدام
انا بذكر حقائق وتحليل تاريخي جديد يا ربع الدماغ
السيد علي الميرغني ابوهو جاء من الحجاز(عربي ) واتزوج مرة من مساوي (شايقية) ونشر الختمية في السودان
لا ملشيات
لا موت رخيس
لا ايدولجية عروبية
لا كلام كثير
برنامج الانجليز والدولة المدتية من مؤتمر الخرجين لحدي هسة
عبدالله التعايشي ابوه جاء من غرب افريقيا فكي (فلاتي ) وامه تعايشية,,,شوه المهدية واباد السودانيين في الغرب وفي كل السودان وجلب العار والهزايم للسودان والخلافة ليست اصلا في الاسلام من الاساس
ولكن بعذرو ما قرا السربون ذى الترابي او اكسفورد ذى الصادق المهدي الضيعو السودان وحزب الامة من 1964 2019
المشليات والقتل الرخيس وتفكيك السودان وتبديد مورده وليس الازمة في المهدية ولا المهدي
يا عانس مايو 1969
ورائي في ق ح ت واضح
ترفسو الاحزاب الوطنية والقناعات الدينية للناس وترفسو الحركة الشعبية في الهامش وانتو شنو؟؟
بعثيين شيوعيين ناصريين جايفين
عاملين فيها عرب ساكات وتعيدو ندوير الدولة المركزية الغبية
والختمية نظيفين ومحترمين ذى الجمهوريين وذى الجنوبيين
والحل في الفدرالية يا بعاعيت مايو 1969
https://up.top4top.net/

Quote: والناس اللي قالو نحن أشراف الحجاز والعترة بقو أهل البلد .. سبحان الله مهرول لمصر وتحديدا بيت عبد الناصر وكمان سايق أولاده ههههههههه

ذى وعي عوانس بابكر عوض الله مايو ده ما بوديك ولا بودي ثورتك المخستكة دي قدام
انا بذكر حقائق وتحليل تاريخي جديد يا ربع الدماغ
السيد علي الميرغني ابوهو جاء من الحجاز(عربي ) واتزوج مرة من مساوي (شايقية) ونشر الختمية في السودان
لا ملشيات
لا موت رخيس
لا ايدولجية عروبية
لا كلام كثير
برنامج الانجليز والدولة المدتية من مؤتمر الخرجين لحدي هسة
عبدالله التعايشي ابوه جاء من غرب افريقيا فكي (فلاتي ) وامه تعايشية,,,شوه المهدية واباد السودانيين في الغرب وفي كل السودان وجلب العار والهزايم للسودان والخلافة ليست اصلا في الاسلام من الاساس
ولكن بعذرو ما قرا السربون ذى الترابي او اكسفورد ذى الصادق المهدي الضيعو السودان وحزب الامة من 1964 2019
المشليات والقتل الرخيس وتفكيك السودان وتبديد مورده وليس الازمة في المهدية ولا المهدي
يا عانس مايو 1969
ورائي في ق ح ت واضح
ترفسو الاحزاب الوطنية والقناعات الدينية للناس وترفسو الحركة الشعبية في الهامش وانتو شنو؟؟
بعثيين شيوعيين ناصريين جايفين
عاملين فيها عرب ساكات وتعيدو ندوير الدولة المركزية الغبية
والختمية نظيفين ومحترمين ذى الجمهوريين وذى الجنوبيين
والحل في الفدرالية يا بعاعيت مايو 1969
https://up.top4top.net/

Quote: علي الميرغني ابوهو جاء من الحجاز(عربي ) واتزوج مرة(شايقية)

Quote: عبدالله التعايشي ابوه جاءمن غرب افريقيا فكي(فلاتي) وامه تعايشية

الأول عشان أبوه عربي وإتزوج شايقية طوالي بقي سوداني
التاني عشان أبوه فلاتي* وإتزوج تعايشية طوالي بقي وافد
__________
* والفلاتة قبيلة سودانية إفريقية كوشية أصيلة رغم أنفك

بلا ميرغنى بلا قرف

Quote: الأول عشان أبوه عربي وإتزوج شايقية طوالي بقي سوداني التاني عشان أبوه فلاتي* وإتزوج تعايشية طوالي بقي وافد __________ * والفلاتة قبيلة سودانية إفريقية كوشية أصيلة رغم أنفك

الاثنين وافدين من خارج السودان ثيت دي اول حاجة
عبدالله التعايشي ما قال انا فلاتي وقالو هم عرب لان الخلافة ده مشروع العروبيين في السودان
والميرغني ما قال لينا ابقو عرب ,,سودانيين مسلمين
لم يسبب اضرار لا نفسية ولا اجتماعية في شمال وشرق السودان من جات الختمية ولحدي الليلة نظافة شديدة
التعايشي شوه المهدية و اهان التعايشة ذاتهم وهجرهم قسريا وازل كل قبائل دارفور ثم السودان كله واانت لو تعرف ام كواكية في دار فور وتتصالح مع التاريخ بتبقى ابن ادم
نحن من الاول ما عندنا مشكلة مع الوافدين للسودان من اي جهة كانو ...لكن عملو شنو دي المهمة
تاريخ الختمية في السودان انظف من وشك....واتعلمو الديمقراطية وعيا وسلوكا من 1956 ولحدي الليلة لا مشليات ولا تاريخ مجلل بالعار
شيوعي وبعثي وناصري من عوانس مايو 1969 وبابكر عوض الله ما يتطاول علي
الختمية
الجنوبيين الحركة الشعبية
الجمهوريين
كلو موثق وموجود
لو بتعرف اعمال تخل بي الشرف والمرورة عملوها الختمية وحزب الشعب الديمقراطي في كل السودان جيبا موثقة وحدد حجم الضرر كله قابل للقياس في السودان وفي الشمال والشرق
ونوعه...
او اقعد اللهث في البوست ده لامن تفتر...
انتو ليه يا عوانس مايو 1969 ما عايزين تعملو محكمة دستورية للفيش والتشبيه للانتخابات للمناصب السيادية والسياسية والادارية العليا حتي في الفترة الانتقالية
عايزين تمشطو الانقاذ بي قملا لانكم مقملين اكثر منها ...

https://up.top4top.net/

Quote: بلا ميرغنى بلا قرف

كل ما تجي تلهث....ترفع البوست للمزيد من تعرية الوعي النجس والله يجعل الرجس علي اللذين لا يؤمنون في السودان
والنظافة مستمرة
https://up.top4top.net/

Quote: الأول عشان أبوه عربي وإتزوج شايقية طوالي بقي سوداني التاني عشان أبوه فلاتي* وإتزوج تعايشية طوالي بقي وافد __________ * والفلاتة قبيلة سودانية إفريقية كوشية أصيلة رغم أنفك

كل القبائل في السودان الكوشية عندها محل في الاقاليم الستة والمركز وعندها اسماء ... وقانون الجنسية بعد الاستقلال حدد السوداني بي الميلاد جنسية خضراء والسوداني بي التجنس جنسية بنية
وكل الفلاتة في السودان وافدين وعلي العين والراس
بس ما يعملو فيها عرب
الخرطة دي توضح تماما العرب وين في العالم القديم
وعبد الله التعايشي فرد وبقى تعايشي بالمولد.بامه ..وليس بالاخلاق اطلاقا
الاخلاق الكوشية موثقة
وهسة كلم الفلاتة في السودان ما يبقو عرب بالكريمات في مثل يمني بقول من مرق من جلدو جيف وما يبقو سلفية او كيزان يبقو انصار احسن ...
وهسة الخرطة دي توضح محل العرب وين
وريني محلهم وين في افريقيا
https://up.top4top.net/

برضو بلا ميرغنى بلا قرف.
قرفتونا بهذا الدجل والهوس الله يقرفكم.

Quote: انا هنا مع ابو هاشم يا محلوج عندي بوست عن السيد عبدالرحمن المهدي والمهدية ما جيت فيه ليه اواسيكشرحت فيه تاصيل المهدية قائم علي فكرة المهدي الموجودة في كل الاديان وفي الاسلام

وجود فكرة "المهدي" في أديان كثيرة معلومة بديهية، وما عايزة ليه بوست.

أنا اتهمك بأنك لم تقرأ المنشور الذي أعطى فيه المهدي "المعصومية" الكاملة للخليفة التعايشي، واي شيئ يفعله "للرعية*" مثل القتل وسلب الأموال..

كما أمر "الرعية" بتأويل كل أفعال الخليفة الظاهرة المخالفة للشرع،

على غرار قصة سيدنا موسى عليه السلام والخضر...

تقدر تنكر هذه المعصومية التي أعطاها المهدي للتعايشي؟؟

ولذلك يتحمّل المهدي كل فظائع التعايشي لأنه أسبغ عليها طابعا دينيا مطلقاً.

وينهد ركن من اركان عمارتك "السودانية الوطنية؟؟؟ الفكرية الكوكتيلية سيئة التخطيط والاختيار والبناء..

"الفاتح___________________________________ة"

*المهدي والميرغني يتعاملان مع الشعب السودان ك"رعايا"، وليس ك"مواطنين"؟؟؟؟

Quote: برضو بلا ميرغنى بلا قرف. قرفتونا بهذا الدجل والهوس الله يقرفكم.

مدنياووو يا منافق
ما في اضل والعن من الشيوعيين في السودان بعد الكيزان
اعملو المحكمة ال\دستورية يا ساقطين وبنجيب الطعون....
الانجليز اذكى من المصريين المباريهم لحدي هسة بالناصرية والشيوعية والاخوان المسلمين يا كيس البعر يا معقد ...
المسح الاجتماعي للمركز ده بحل مشكلة السودان .الاقليات المشوهة تقوم عليها مشاريع شيطانية لتفكيك السودان والاخوان المسلمين فصلو الجنوب والناصريية والبعثيين والشيوعيين في بوتيكاتهم الجديدة يحقصلو دارفور والمنتقطتين مع تراهات الجبهة الثورية ارزقية قطر والامارات ؟
https://up.top4top.net/
ارؤية الحركة الشعبية الديمقراطية الفدرالية هي التي تحل مشكلة السودان وهي ليس خصما علي الانصار والختمية وجربناها في انتخابات 2010 التي فر منها المهرولون والانتهازيون

Quote: أنا اتهمك بأنك لم تقرأ المنشور الذي أعطى فيه المهدي "المعصومية" الكاملة للخليفة التعايشي، واي شيئ يفعله "للرعية*" مثل القتل وسلب الأموال.. كما أمر "الرعية" بتأويل كل أفعال الخليفة الظاهرة المخالفة للشرع، على غرار قصة سيدنا موسى عليه السلام والخضر... تقدر تنكر هذه المعصومية التي أعطاها المهدي للتعايشي؟؟ ولذلك يتحمّل المهدي كل فظائع التعايشي لأنه أسبغ عليها طابعا دينيا مطلقاً. وينهد ركن من اركان عمارتك "السودانية الوطنية؟؟؟ الفكرية الكوكتيلية سيئة التخطيط والاختيار والبناء.. "الفاتح___________________________________ة" *المهدي والميرغني يتعاملان مع الشعب السودان ك"رعايا"، وليس ك"مواطنين

شوف يا اسامة الخواض,,اعادة تحليل التاريخ بالمنطق يدحض الوثيقة نفسها واستهبال عبدالله التعايشي ذى ما قاعدين تعملو هسة
وانت مثقف وما عايز تحترم رؤية المثقف ميالان كانديرا

https://up.top4top.net/

تاريخ يكتبو ناس نعوم شقير وازرقية مصر وخدم عبدالناصر في السودان في السودان لا اعتمده ابدا
ومحمد ابراهيم نقد لمن مشا مصر يحقق في كتابه الرق ووعلاقات الرق في السودان منعوهو المصريين من دخول دار الكتب المصرية وذكرها في كتابه القيم
الدكتور زاكي الطيب بتاع كتاب العرش والمحراب قال في كتابه منعني الصادق المهدي من الاطلاع علي وصية السيد عبدالرحمن المهدي
ولحدي قريب البشير يكذب علي التربي والترابي يكذب علي البشير
انت فقط اسال نفسك هل فكرة الخلافة الكيزانية لشيطانية تنسجم مع فكرة المهدية ؟؟
طيب ليه المهدي قام اصلا ضد الخلافة العثمانية البلهث ليها مخلفات الرقيق من عتقاء حملة كتشنر لحدي الليلة في المركز؟؟
التعايشي شوه المهدية 1885-1898 وكان ضد الشعب السوداني بما فيهم التعايشة نفسهم
الترابي شوه حزب الامة الديمقراطي الفدرالي الاشتراكي1964-2016 ايضا ولوثه بالاخوان المسلمين العفن المصري الما قامت ليه قايمة في مصر ونجعل الرجس علي الذين لا يؤمنون
****
الناس تخلي حاجاتا
الختمية = حزب الشعب الديمقراطي
الانصار= حزب الامة
الحركة الشعبية شمال
الحزب الجمهوري
***
عشان شنو وعشان منو ؟
عشان الوهم المنحطين ديل =اقليات المركز ومشاريع العرب المعفنة
الشيوعيين "
البعثيين
الناصريين
الكيزان
السلفيين
لي شنو بس
بعدين مجانية التعليم والسكن والسفر والعلاج من انجازات سودانيين وست منستر 1938-1956 وليس من انجازات الشيوعيين واكيزان والانقلابات 1958 و1969 و1989
ما تبقى غلفا وشايلة موسى تتطهر ...
بعد الاستقلال عقن مصر دمر السودان ودولة العسس جاتنا من مصر ومستمرة حتي اليوم ..

Quote: برضو بلا ميرغنى بلا قرف. قرفتونا بهذا الدجل والهوس الله يقرفكم.

صعبة شديد العبارة دي يا عصام الزين
الناس ديل عندهم مريدين
و من ضمنهم عادل دا
انا حقيقة بستغرب لما القى زول ذي عادل دا عندو ولاء للناس ديل
لكن في النهاية مفروض نحترم رغباتهم
و دا ما بمنع انو ارجع ليك عادل دا لضبط المصنع
و الد عادل الراحل محمود احمد الأمين كان من اجمل و أنبل الناس
كان صديق للوالد عليهم الرحمة و المغفرة
كان استاذ اساتذتنا في معهد التربية بخت الرضا
داك جيل ما بتعوض ابداً
اهو جانا العواليق عادل دا :) رغم انو دفعتنا في بخت الرضا
لكن برتبو ليك و بكرة يا بقى شيوعي يا جبهة ديمقراطية .. ما بتفرق كتير :)

Quote: لكن برتبو ليك و بكرة يا بقىشيوعي يا جبهة ديمقراطية.. ما بتفرق كتير :)

يا خضر قلت ليك بعد العيد وعرفات تاني خوة فرتك ضرب في النخرة بس اوعك وتبكي وتجري البكري ابوبكر
بالله تقول لي ابقى شيوعي ,,,ياخ دي ردة حضارية كبير جدا ...اخير منها قعاد ساكت
عليك الله بلهثو في البورد ده من 2001 ما شفنا ليهم رؤية تساوي 10% من رؤية الحركة الشعبية واخر مرة فازو مقعدين في انتخابات 1986
وشوف صاحبك ده بلهث كيف وقال شنو قوى الاجماع الوطني
شفت علم مايو 1969 والشيوعيين رجس من عمل الشيطان ...
بعدين كان تحسبو علينا الفتة والرمرمة
اهو ده صديق يوسف يرمرم مع سفير بريطانيا في السودان استاذنا في الدامر السابق كان بياكل معانا سند وتشوات الطعمية
انتو ما قلتو برطانيا دي استعمار وجبهة معادية للاستعمار
https://up.top4top.net/

انت مالك ومالي ابقى ختمي ابقى طيارة وبوينج ..انا قلت ليكم ابقو ختمية يا ناس مدنياوو الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
والله لو ما من شبشبة كنت وديتك شيخ العيير لضبط المصنع يا فارة
عصام ده بتاع الكابلي والاغنية وديك ولي زاحد ثاني (يا عصام جيناكا وجينا ندردش معاكا)
البوم قايل نفسو كشيوعي مهم جدا وواعي جدا والغزالة الفوق في السلم
خليه لي احلجو ليك ذى الترتيب

Quote: انا حقيقة بستغرب لما القى زول ذي عادل دا عندو ولاء للناس ديل

انت مالك ومالي ده دين ابئنا الاولين...هسة نحن قلنا ليكن تعالو ابقو ختمية ؟؟عندنا مقعد في القصر الجمهوري ده بنجيبو بي ضراعنا مش بالمحاصصة والانتهازية الوسخة دي

اصلو تاني ما يلزمنا في الاقليم الشمالي شيوعي وبعثي وناصري وكوز وسلفي
وازمن بينا حاكم الاقليم ولد السيد محمد عثمان الميرغني جعفر بس لمن تجي انتخابات حاكم الاقليم بعد 2020؟اقعدو ارفسو من هسة لحدي 2020 لمن يبدا برنامجي وما بقعد بيه في راس الناس زيكم وارفس شرق وغرب وشمال وجنوب
اهل الطريق واهل السفاهه
https://up.top4top.net/
كان قاعد في كرسي عمو احمد الميرغني في القصر الجمهوري المكان الطبيعي للختمية وقوة سياسية ديمقراطية في السودان الديمقراطي من 1يناير 1956حثالة الاخوان المسلمين وجنرالاتهم
جو لقهو في القصر الجمهوري ولي هو لقاهم ؟؟
وكمان في كرسي باسفكيو لادو ولاويك نفضي لي واحد من دينكا نقوك ان شاء الله بعد 2020
عاش ابو هاشم

برجع ليك يا عادل
ناسكم برمرمو في اي حتة المتصور مع بروف لباد دا لسة حي ؟
ياخي دي تركة مثقلة
يكون في علمك انا ما بجري لبكري
دا نقاش حر
لكن لو قلتا الروب برخيك

Quote: ناسكم برمرمو في اي حتة المتصور مع بروف لباد دا لسة حي ؟

شباب والثورة شباب ده مستقبل الختمية ان شاء الله
مش احسن من الموقزذة والنظيحة والمتردية وما اكل السبع
صديق يوسف والسنهوري وساطع وعلي الحاج
ده عنده كرسي في القصر الجمهوري حقو
لمن ترجع الديمقراطية والفدرالية الحقيقية والانتخابات والشعب يختار من يريد
تعال بي جايي اسوييي ليك

Quote: ما في اضل والعن من الشيوعيين في السودان بعد الكيزان اعملو المحكمة ال\دستورية يا ساقطين وبنجيب الطعون

يا لك من جاهل مسكين. من قال لك اننى شيوعيا يا هذا؟

ومرة أخرى بلا ميرغنى بلا قرف... قرفتونا الله يقرفكم .

Quote: يا لك من جاهل مسكين. من قال لك اننى شيوعيا يا هذا؟ ومرة أخرى بلا ميرغنى بلا قرف... قرفتونا الله يقرفكم .

ده وعي كلاب الحر المشوهين خضر الطيب عارفك كويس انت شنو
وريني قبليتك شنو في السودان ده اهم حاجة
طبعا في اقليات كده في المركز مشوهة هي من جلبت الايدولجيات والمشاريع القبيحة من البيئة العربية
كلاب الحر خمسة انواع في السودان
الشيوعيين
الناصريين
البعثيين
ناس انفلال مايو 1969 وعلم القبيح ده
الكيزان\
السلفيين
انقلاب 1989
ولمن جات الحركة الشعبية الزول السمح الفات الكبار والقدره بي مشروع متكامل وثابت\
اتفاقية ودستور ومحكمة دستورية وانتخابات 2010 ...ما قعدت في راس الناس ترفس في الختمية والانصار وليس هم اصلا خصما عليها وجماهير تسد عين الشمس ومن افسد انتخابات 2010 وفصل الجنوب فضى ليكم الجو يا قرود بافلوف
الما بحترمو الشعب السوداني وخيارته الديمقراطية وهسة خلي اللهاث
وصلنا انتخابات 2020 بس وانت ساكت
زوال وعيو ما فايت مصر والسعودية والامارات وقطر وتركيا ما بقدم السودان الغني الموارد في اي اتجاه

الشيوعي لانه ناقص عقل ودين يرفس في الختمية النظيفين والانصار النظيفين لحدي تلوث السودان بالسلفية والشيوخ الضلالية وعفن الاخوان المسلمين
https://up.top4top.net/

وناصل الذكريات كنا في الداخلة اطفال نتعلم القران جزء عم فقط في نادي الوادي بواسطة ست سيدة ودي خطوة متقدمة شيخة الخلوة تكون مرة وهي خلوة او روضة تابعة لي الختمية ومسجد السيد السرور السفلاوي
ولم نسمع ان نرى في خلاوي الختمية والانصار والطرق الصوفية,,,عوالم سوء كهذا الرجل الذى جعل الجميعابي الكوز يقول والله تاني الا تربط ولدك في ضهرك

https://up.top4top.net/

https://up.top4top.net/

الانتخابات بتين يا حمدوك ؟؟؟
مهمة الحكومة الانتقالية توصلنا دولة المؤسسات والقانون والانتخابات محل ما وقفت الحركة الشعبية 2010

https://up.top4top.net/

كان رايح ليكم درب يا هو دا الدرب ويبدا باصلاح القضاء والمحكمة الدستورية اولا
https://up.top4top.net/

وصلتو وين يا ناس الجبهة المعادية للاستعمار ؟؟
https://up.top4top.net/

جعفوري ده ما لقيتو ليه طرف...في المولد ده يا ناس مديناوو
...ولا حتي والي ولاية الشمالية( حاكم الاقليم الشمالي ) حتضطرو بالتجربة ترجعو للاقاليم والانتخابات ....
عشان ب حبوبتي الحرم تقدس سرها ترتاح في قبرها
وما تشمتو بريمة الجنجودي والغرابة فينا

https://up.top4top.net/

والله فعلا جدادة برة تطرد جدادة جوة
اها بتقعدو بي المحاصصة لي بتين ؟؟؟
الصندوق راجع وعايد وبعد الف سنة ضؤية انا جقود الرجعي بنتخب الختمية اذا ما في حركة شعبية او جمهوريين في الانتخابات

Quote: عبدالناصر اكعب من كده مليون مرة وسبب مصائب المنطقة كلها دى قناعتي لكن هل المرغني عميل مخابرات حسب كلام محمد نجيب

يا خالد خليك من كلام محمد نجيب, حتي الإتفاقية الأخيرة اللي فرحانين بيها التابعين بإحسان
برعاية المخابرات المصرية ههههه قال بيان القاهرة المشترك خخخخخ ضبط المصنع والهرولة
تجاه (المحروسة) المؤمنة بأهل القداسة الزائفة .. مساكين التابعين بإحسان جهل وتخلف ورجعية.

Quote: وريني قبليتك شنو في السودان ده اهم حاجة

التابع بإحسان قال لعصام الزين وريني قبيلتك شنو؟ بأي حق إنت بتسأل الناس من أصولهم وقبائلهم؟
زول سوداني زيو زيك لا ينقص عنك شيء ولايزيد عنك شيء .. جهل وتخلف وعنصرية كمان.

Quote: انت مالك ومالي ده دين ابئنا الاولين...هسة نحن قلنا ليكن تعالو ابقو ختمية ؟؟ طيب إنت مالك ومال الآخرين يبقوا بعث ولا شيوعي ولا إن شاء الله حزب الشيطان ... دخلك شنو؟ ولا لازم يكونوا تابعين بإحسان ووجدنا آبائنا الأولين ونحن زي البهايم علي آثارهم ماشين.

Quote: جعفوري ده ما لقيتو ليه طرف...في المولد ده يا ناس مديناوو ...ولا حتي والي ولاية الشمالية( حاكم الاقليم الشمالي )

إنت قايل الشمالية دي هاملة كده ولا ما فيها رجال؟؟؟ جعفوري بتاعك ده مسؤول محلية في
مناطقكم شباب الثورة ما بيقبلوا بيه .... قال شنو عشان حبوبتي ترتاح في قبرها ..

ود القاضي الرايح ليه درب
خت الصندوق والكراسي الاربعة في القصر الجمهوريورجع الاقاليم وديمقراطية الانجليز النظيفة وخلي الورجغة الفاضية
والله الانجليز ديل لو جابو شركة تيفال الفرنسية تعمل الكراسي دي ...ما كان لصق فيها جنرال من حثالة المخابرات المصرية في السودان من 1958 و1969 و1989 و2018 5+1+5
داير تقعد بالمحاصصة في راسنا وترفس يا خدم الصاغ صلاح سالم ومخلفات عبدالناصر في ق ح ت
انت عليك بس توصلنا الانتخابات والصناديق والشعب حر في خياراته الدينية والسياسية فعلا والله غارزة ونطاحة يا ود القاضي المحلوج
انت خليك مع كولمبيا دي ااول حاجة نحن ما في ق ح ت ولا تلزمنا نحن مشينا لي الحركة الشعبية شمال الاصلية ضبط المصنع الاصل مع الاصل وافالصو مع الفالصو
قاعدين ترفسو في الصادق لمهدي ليه مش قلتو الطلقة ما بتكتل بكتل سكات الزول خلو يتكلم ذى ما عايز والدنيا مدنياوو

Quote: ق ح ت لمة بلا مشروع ورايح لهيم درب قال 3 سنوات قال والله 1000 سنة ضوئية ما تنجزو حاجة ناس مثلث الحمدي ديل عايزين يقعدو في راس الناس وما عايزين اي زول يتكلم حتي الصادق المهدي \طيب شعار الطلقة ما بتكتل البكتل سكات الزول ده معناه شنو يا اخ الصادق المهدي قال عديل في مقابلة تلفزيزنية شافوها كل الناس جونيصلاح قوش واحمد هارون في ابريل ذاتا ..وقالو ليه نحن عايزين نفرتق الاعتصام وشيل ناسك وفعلا شال ناسو وجو طيور الظلام عملو مذبحة كولمبيا ده معناه شنو يا اسماعيل ؟؟ مش دي شهادة واضحة لمن هم خلف المذبحة "جهاز الامن غير السوداني "؟؟ عدالة شنو بالجيبوها بعاعيت مايو 1969 او ايتام الترابي 1989 القضاء ده ازمة ازماات السودان ومع كل هذا الابتزال لغو دستور 2005 والمحكمة الدستورية وعملو اعلان دستوري 2019 فطير مقدد نصو موية وبقت الفترة الانتقالية قاعدة ام فكو ساكت لا رؤية ولا اتجاه ولا افق ورجعو لي الحوامة في الخارج والورجغة لفاضية في التلفزيون ونجام بي دقنو وزيدان الكسلان وزمن عبدالرحيم الحمدي يا اخ الناس ديل لو عندهم برنامج تحول ديمقراطي حقيقي ينزلو في الاعلام عشان نعرف البعرقل فيه منو بعدين يشيلو الجنود في اليمن وليبيا قبل الرماد يكيل حماد لا الرسلهم كويس ولا الخلاهم لحدي هسة كويس اما جاهل بالسياسة الدولية او رخيص وساقط ذى البشير والانقاذ ما زول الانقاذ وعي وسلوك وتنظيم

اها عرفتو من العمل مجذرة كولمبيا ام علي القلوب اقفالها ...يا ق ح ت ؟

Quote: ا انت قايل الشمالية دي هاملة كده ولا ما فيها رجال؟؟؟ جعفوري بتاعك ده مسؤول محلية فيمناطقكم شباب الثورة ما بيقبلوا بيه .... قال شنو عشان حبوبتي ترتاح في قبرها ..

انت بتتكلم عن نفسك بس يا موهوم والانتخابات والشعب السوداني لحدي انتخابات 2010 عارف بختار منو
شباب الثورة المضلل بي علم مايو1969 ده حدو قريب معاكم بس 1يناير 2020 ستدق ساعة الحقيقة والاستقلال الحقيقي للسودان بتاع 1يناير 1956
الجدة الحرم وقبرها يدل علي اني سوداني وعندي محل وحواكير وسواقي ذا حبينا الحلو وعبدالواحد نور ما بباري هتش ونجلت ووغش المركز الجاب السعوديين والمصريين والامارتيين والقطريين والاتراك ينهبو الاراضي بتاعتنا في الشمال ولحدي هسة يلثهو ورا الدول الغبية دي علي حساب السودانيين في الاقاليم
سافرت عطبرة وفاة الوالد 2008 لقيت سواق الحافلة تركي حلفت ارجع بي القطر بس ان شاء الله اصل الخرطوم سنة 2020 لاحق شنو ؟؟

Quote: التابع بإحسان قال لعصام الزين وريني قبيلتك شنو؟ بأي حق إنت بتسأل الناس من أصولهم وقبائلهم؟زول سوداني زيو زيك لا ينقص عنك شيء ولايزيد عنك شيء .. جهل وتخلف وعنصرية كمان.

انا بؤمن برؤية الحركة الشعبية والاحصاء يكون علي ذكر القبائل والجنسية الخضراء والجنسية البنية والدين ايضا وقانون الجنسية بتاع 1957 لان مشروع الاخوان المسلمين الشيطاني عمل علي تدمير الهوية السودان والسودان كحضارة ووزع الهوية والجنسية والجواز السوداني لليسوى وما يسواش
..انت المحرقك شنو؟؟
اها بعد سقطت الانقاذ دي ما بتقلو.. ابراهيم محمود وزير الداخلية شرد ارتريا وقال انا ارتري ؟؟
وبكره بعد ينهار السودان النهابين الوافدين ديل كلهم برجعو بلدهم وينكرو انهم كانو سودانيين حطب
وهسة الغنوشي اناطون تونس الاخواني الفاشل عنده جواز سوداني
العنصرية شنو في حصر السودانيين بالقبائل ولدين وقانون 1957 الجنسية الخضراء والبنية ..انت مشكلتك شنو مع القبائل في السودان والادارة الاهلية والانجليز والختمية والانصارانت شنو مثلا ورينا انت خطك السياسي شنو في السودان ؟؟
لا يوجد جهل ولا يوجد تخلف ولا عنصرية
في عقد وامراض نفسية عند اقليات في المركز فقط ليس لهم اي اطراف في الاقاليم هم سبب مشاكل السودان ما عايزين يزحو من السياسة والقضاء والجيش والقوات النظامية وهم اقليات فقط والسودان الاغلبية قبائل
وهسة وزارة الداخلية اولي بهيا واحد من قبيلة سودانية سيادية عريقة ذى النوبة ام ارتيري ؟؟
عاش ابو هاشم وعبدالعزيز الحلو
والجنسية المزدوجة والحريات الاربعة لدولة الجنوب فقط

جماعتك محتفلين بانضمام قوش

Quote: جماعتك محتفلين بانضمام قوش

ضبط المصنع....عرف اصلو وفصلو وتاب
وهسة يمرق يعتذر للشعب السوداني كله ويمسك السجادة والعندو حاجة معاه شخصية القضاء موجود والبلاغات مفتوحة لكن ناس ق ح ت ذاتهم ما عايزين عدالة في السودان من الاساس ونصهم موية
وشغلة الامن في زمن الصاغ صلاح سالم الامريكي من 1956-2019والانقلابات ومشاريع الصرف الصحي المصرية ما شغلة سودانى حر عنده اصل وفصل والحركة الشعبية قالت الامن جمع معلومات بس الان
وهسة الناس تفتح عينا قدر الريال
حمدوك ده رايح ليه درب ساكت
بالله في شيوعي حر ومحترم يمشي يدين من البنك الدولي شيلوك تاجر البندقية 2مليار دولار ولي شنو ؟؟(حكومة الانتقالية تهيكل السودان وتوصلنا الانتخابات بس ) دي مهمتا وتجوع الحرة ولا تاكل بثديها
هسة عليك الله البنك الدزلي بقى كويس ؟؟؟ ولي الشيوعي ده اتفنس
الجفلن خليهم اقرع الواقفات
نثبت الثلاثة ديل بس هسة
1- المحكمة الدستورية
2- الاعلام الحر والمسؤل
3- اعاداة الاقاليم الخمسة والغاء الولايات فورا
وطال ما الامر محاصصة في المركز ما فيش حد احسن من حد وكلنا في طريق الديمقراطية والفدرالية وضبط المصنع الدولة المدنية الحقيقية بتاعة 1956 وعلم الاستقلال
الاقليم الشمالي = جعفر الميرغني
اقليم دارفور = عبدالواحد نور
اقليم كردفان عبدالعزيز الحلو
الاقليم الشرقي= امنة ضرار
الاقليم الاوسط=اسماء محمود محمد طه
وامشو يا ناس ساطع وسنهوري انقلو من دستور 2005 = مواد النائب الاول لرئيس الجمهورية دي هي المواد لحاكم الاقليم وسلطاته الاقليمية
الاعلان الدستوري ما منزل ولم ياتي باستفتاء او مشورة شعبية عشان يقعدو ناس المركز ديل في راسنا

شوفو يا حبايب
رؤيتي واضحة في البورد ده من 2002
بؤمن بدولة المؤسسات والقانون
وليس الشخص فلان وعلان
والدولة في نظري مشروحة ما عندي وقت اضيعو مع زول في فلان وعلان
صلاح قوش اصوله ختمية دي حقيقة تارخية كان كوز او شيوعي او بعثي او ناصري او سلفي
دي ملوثات مكتسبة جات من مصر وبلاد العرب وحتي الان اتفضحت كله في بلدا وما تلزمنا في السودان ابدا بعد 2020
اي سوداني يتمسك بيها اما ساقط فعلا او ما عنده اصل وخادم جرب للعرب والمشروع الامريكي المدمر في المنطقة
حددو الدولة تكون كيف (الاطار)) بعد داك
1- المحكمة الدستورية للفيش والتشبيه
2- الاعلام الحر والمسؤل لثورة الوعي والبصيرة
3- الانتخابات والشعب حر في خياراته الدينية والسياسية

عاش ابو هاشم حوض العاشم
شعر: محمد الحسن سالم حميد

مرحبتين يا جايي وراسِم
فوق الشوق الفجر الباسم
خَفُّو المِزَن الزفُّّو مواسم
ودَّعنابَه الزمن الغاشم
غوث يا الخَتِم الجدُّو الخاتِم
أهلاً بيك يا زين يا طيِّب
يا حَبُّّوب للظن ما يخيِّب
يا المبروك كلْمَا اَنتَ قريِّب
فألنا مطيرة خير وهبيِّب
ندّت حالنا الأزمنْ كاتم....!!!!
يا عوّاض شعبك ما فاتو
يا روّاض للريح وشتاتو
يا بيّاض ظاهرو ونيّاتو
السودان عاد بك بي ذاتو
ضوُّوا ليالِي الهوُّوا عواتم...!!!!.
قابض جمرك وين ما رُحتَ
إتجرَّحْتَ جَدَع ما نُحتَ
بخت النار يا صندل فُحت
بي سر ألقك بُحْتَ ولُحْتَ
يا التخرجْتَنا راقي وعازِم....!!!!
نفسَك مِسْك الكلمة الطيْبَة
الكلمة الطيبة بخور الباطن
ياتو المدِّي رِفَيْقو الهيْبَة
وطنك ولاَّ نَقاك يا مواطن
أم برَّاك الحضْرة يناغم...!!!!
عاشِق عصَر أشجانُو وساطن
أم برَّاق القبلي يباطن
ضهر الغيم الدَرَّ العاطن
بَرَدو أشواق الدرَت الراطِن
شال شبَّال الزيفة نسايم...!!!!.
حلفا تزِف لي نمولي قدومك
بارا تبارِك لي سلُّومك
النيلين قلدَن خرطومك
يا تأريخ إتقيََّف يومك
يوم السعد أب موج متلاطم ...!!!!
جِيد بي جيْتك عودة وَفُودة
ياتو طيوراً تجفَى بلوده
زي ما مكّة إتلقُّوه وِفُوده
الخرطوم ازدانت قُوده
عديلة منفَّل زين وعفارِم ....!!!!
اض شعبك دي المريودة
البيك مورودة والآماله .ظلُم موؤدة
المرفودة غُبُن موقودة
ولسّه النار بين عنبر جودة
بينك وبين أحلامه ملاحم...!!!!!
شعبَك حُبّّك وربَّك عالم
قلْبَك حاني إنساني مسالم
دُغري وأماني مو صارِم وحازم
وكيف حقَّاني عليهو الظالم واليتفلْهَم
ْ خارم .. بارِم...!!!!!
يا سجّانة حنفضَل نفْتِلْ
في صنّانَة نصارع وننْتِلْ
غاية القيد ما يصدأ وينصِل
ْ غُوث ومَدد والحاصِل يحصِل
ْ للفي القلبِ منُو البيداهم ؟ !!
بالنبُّوت بالبوت بالطلقة
بالشلوت العلْقة الشنْقة
وكتم الصُوت الزنْقة الخنقة .أبينا نموت
يا آخر سرْقَة و آخِر هاكِم.... فَكَّ الباكِم!!!!
أصحَى ... يا نايم سَمَّ الدايم
الحياة أحقَّ .... أسرفنا ميآتم
رايمو جدار الحُزن الكاتم
خلُّوا يخشُّ على روضنا نسايم
طلْ وفراش والوردة تتايم....!!!!
عصفورين في الوطن اتْحَبُّو
عاشو سَوى ويوم حَكمت غبُّو
طاهِر أسمر سما لي ربُّو
وطائر أخضر همى لي شعبُو
أسمى السما ؟ولاَّ أهَمَى القادم
جانا أبو هاشم جانا الناهم
غيم الغيث للوادي الجاهم
جانا الراعي الواعي الفاهم
دَرب الصاح من زربَ الواهم
شَيْ لِلَهْ يا حوض العاشم
كتَّر خيركن .. سودانيّة
يُوت لي غيركن صافين نيَّة
قاشِر طيركن في حريَّة
عازمَ الدنيا ديموقراطية
ورادِم ..ثَمَر الجَدل الطاعم
وياتو وفاق سوداني بيبقى
طووين الوحدة بدونك تلقى
لونا الأسمر شفق الشرقة
وكونا الأخدر توب المرقة
يا مَشْهاد الوطنْ السالم....!!!!
أغلى سلام على فِكرة سلامك
أحلى كلام لي بُكرة كلامك

من اين جات الدولة البوليسية القذرة في السودان

https://up.top4top.net/

Quote: قام رئيس كوريا الشمالية بزيارة رسمية إلى أحد أسواق اللّحوم ، كان السوق نظيفا ومنظما ، وأثناء تجواله مع رجاله في السوق وقف عند جزار شاب وبدأ معه الحديث: الرئيس : لحومك ليست سيئة ، كيف حال البيع معك؟؟ الشاب : في العموم جيد سيّدي. الرئيس : وكم كيلو بعت هذا الصباح مثلا؟ الشاب : لم أبع ولا كيلو واحد سيّدي. الرئيس : لماذا ؟ الشاب : بسبب زيارتك لم يسمح بدخول الناس إلى السوق سيّدي. الرئيس : إذن أنا أشتري منك، أعطني خمسة كيلو من هذا الفخذ. الشاب: لا أستطيع أن أبيع سيدي ! الرئيس : لماذا لا تستطيع ؟؟ الشاب : بسبب زيارتك قاموا بجمع جميع السّكاكين سيدي. الرئيس : تستطيع حتى بدون سكين، أعطني هذا الفخذ كلّه. الشاب : لا أستطيع سيّدي. الرئيس : لماذا ؟ لماذا لا تستطيع؟؟ الشاب : لأني لست الجزار سيّدي ، أنا عسكريّ من قوّات الشرطة المسلحة. الرئيس غاضبا : أذهب ونادي قائدك. الشاب : قائدي يبيع السمك في الجهة المقابلة سيدي .. الرئيس : ومن أين لكم هذه الخطة بتغيير البائعين الحقيقيين؟!! الشاب : أخذنا هذه الخطة من جماعه يقال لهم الكيزان ف السودان جابوها من الشيوعيينوالبعثيين والناصريين زمان (انقلاب 1969) 😂😂😂😂😂😂😂

Quote: محمد حسنين هيكل يتحدث عن السيد علي الميرغني عام 1953 ، في فبراير : زرت السيد علي في منزله في بحري وفق ميعاد مع السيد علي راعي الأحزاب الوحدوية رحت قابلت السيد علي ، للمرة الثانية. في غرفة تنزل لها بدرج ومعلقة بسقفها بلمبة ، قابلته وأوضحت له الرأي في اتفاقية الحكم الذاتي، أدار الحديث عن القنبلة و النووية، ثم بدأ يكلمني عن عجائب مملكة النمل ، وكيف تنظم ممالك النمل ممالكها. وهو شيخ طريقة ، و تدعو للتصوف. وأشار إلي (أحمد عبدالله) ، وهو أحد الخلفاء الذين يتبعون له ومختص في السياسة،وخرجت لأنني لا أرغب في حديث جديد عن مملكة النحل! *

الاخ الكريم عبد الله


لم اهتم بالرد على متردية الاسافير

ولظنى بفهمك ثم بعدلك وانصافك فضلت ان ارد عليك


اخى الكريم زيارة هيكل للسودان جاءت قبل استقلال السودان
فى اوج الصراع بين الاتحاديين وحزب الامة
جاءت زيارة هيكل للسودان بدعوة من حزب الامة
بايعاز ودعم من قلم المخابرات البريطانى بالقاهرة
وهيكل حينها بريطانى الهوى وعميل على ارجح الاقوال

فكانت مقابلته لا بد ان تكون هكذا


اما قطب ارباب الفهم السيد على الميرغنى فقد شهد له كل من زاره من العلماء
والادباء وعلماء الدين

Quote: اما قطب ارباب الفهم السيد على الميرغنى فقد شهد له كل من زاره من العلماء والادباء وعلماء الدين

حياك يا ود محجوب
طبعا كلامك عن هيكل ايضا فيه لبس هيكل وعبدالناصر ربيب حارة اليهود صنيعة المخابرات الامريكية والحلقة المفقودة في وعي السياسيين السودانيين لحدي القرن 21 ونحن في 2020
ما عارفين لحدي هسة من هو عبدالناصر ومن هو المدلس هيكل لانهم مصرين ما يقرو مذكرات محمد نجيب الرئيس المصري المظلوم((كنت رائسا لمصر )) ومذكرات الجاسوس الاسرائيلي مردخاي رازحي مؤلف كتاب هجوم عند الفجر عن حرب 1967
والمخابرات المصرية سيطرت علي السودان من زمن الصاغ صلاح سالم وحتي اليوم 2020 ومصر جزء من المشروع الامريكي المدمر في المنطقة والسيسي لا يمثل الشعب المصري ولا نظام عبدالناصر المتوارث حتي الان بطغم عسكرية فضحها الممثل محمد علي
راي السيد علي الميرغني في مصر والنخب المصرية واضح ونشرتو كثير والختمية اقرب للحجاز قبل ال سعود من مصر والحديث ذو شجون
وعشان انت كمان توعي اقرا الكتب القلتها ليك دي او شوف اليوتويب عن حقبة عبدالناصر
والسودان ما عنده علاقة بالمخابرات البرطانية اطلاقا كان تحت اشراف وزارة الخارجية البريطانية وارسلت برطانيا افضل رجالها من الطبقة الارستقراطية اللودات وغيرهم بعد معركة كرري والقتال المشرف للسودانيين واعجاب لورد كتشنر بالسودان والسودانيين

اها يا كبر
جبنا غسليك هنا محل الختمية
وقدم عروضك ورينا نخلي الختمية ليه ؟؟

ونبقى شنو
وانت
ما عايز الجنوبيين والحركة الشعبية
وماعايز جمهوريين
وما عايز انصار
وما عايز ختمية
عايزنا نبقى شنو ؟
حكامات لي حمدتي وحمدوك وننتظر التتار الامريكيين ولي شنو

Quote: وانا في المنبر تخصصي عادل امين وبس.. انت بتقول يا عادل كلامك حقيقة موثقة في الكتب والصور والمراجع الحقيقية.. فهل يمكن ان ترشدني على مصدرك الذي يجعل لك الحق ان تسأل بريمة متى جاء السودان؟ انت تظن انك سيد البلد الأوحد ، وتمجد الختمية.. سابدأ معك: أين ولد مؤسس الطائفة الختمية ، وأين دفن؟ متى دخل السودان (كغازي/او في افضل الظروف كمغترب جاء لينهب خيرات السودان)؟ وايضا لنا مصادرنا ومراجعنا الموثوق فيها..وسوف ننشر لك ما تتحاشاه وتحاول ان تغطي عجزك باستهداف الأخرين.. كبر

يالله يا كبر صول وجول في الختمية وقدم عروضك الموثقة هنا
ده محل دواس كويس سيبك من بريمة هسة مشا الاجازة قطع راسنا عديل حيوحشنا