الحواجب

03:08 AM May, 17 2019

سودانيز اون لاين
منتصر عبد الباسط-
مكتبتى
رابط مختصر

للعقل وللفهم الصحيح والرؤية الصحيحة حواجبوهي تعمل منذ أكثر من شهر
وصارت مسممة للأجواء وقاتلة للنفوس ومهددة للوطن

1ـ الحاجب الأول هو أن يحكم على الكلام بحسب قائله وليس بحسب حقيقته
يعني كان قاله فلان التابع للحزب الفلاني صحيح ولو قاله فلان التابع أو كان تابع
للحزب العلاني فهو خطأ !
2ـ الحاجب الثاني الانتصار للذات يعني فلان لو مدحنى واثنا علي ولاطفني أقبل
كلامه ولو قال كلامه بخشونه أرفض كلامه بغض النظر عن هل كلامه ضار أم نافع
صحيح أم خطأ!
3ـ الحاجب الثالث أن صلاح الانسان لا يعني أن كلامه دائما سيكون صحيحا
ولا كون الإنسان شريرا يعني بالضرورة أن كلامه دائما سيكون خطاء
4ـ الحاجب الرابع عقدة الانتصار للنفس تجعل البعض أو غالب الناس للأسف
إذا اتخذ موقف وعرف عنه لا يتراجع عنه ولا يفكر في إعادة قراءة موقفه مرة أخرى
هل هو خطأ ليتوقف أم صواب لأنه لا يريد أن يقر على نفسه بكونه كان على خطأ
فيعتبر هذه كأنها هزيمة وهو لا يعلم بأن الانتصار على النفس وهواها هو أعظم انتصار لا يعرفه
إلا العظماء والحكماء

5ـ الحاجب الخامس هو كثرة المؤيدين يظنها كثير من الناس
دليل على صواب الشيء المؤيد وهذا خطأ
الصواب والحق لا يكون بكثرة مؤيديه
فقد يكون هناك حق أو صواب ومع ذلك يخالفه ويختلف معه
أكثر الناس أو حتى كل الناس
وقد قال الله سبحانه وتعالى :
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ
إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)
فالمفروض يكون الاتباع للحق وليس للخلق
فالحق ابلج فلتكن غايتنا الحقيقة وليس معتقدوها .

تحياتي يا خليفه ....
كلامك وان كان معمم فقد عجبني بالحيل ..
وكان ممكن يعجبني اكتر لو اديتنا أمثلة
مقرونة بي تكويتات لمثل هذه الحواجب ..
مداعبة علي الماشي :-
أين يقع مولانا حافظ من هذه (الحواجب) ...

حياك الله الأخ صلاح الزبير وآلف مرحبا بك

Quote: وكان ممكن يعجبني اكتر لو اديتنا أمثلة مقرونة بي تكويتات لمثل هذه الحواجب

أبشر وأرجو أن أوفق

Quote: الحاجب الأول هو أن يحكم على الكلام بحسب قائله

الدليل على هذا

Quote: 5ـ الحاجب الخامس هو كثرة المؤيدين يظنها كثير من الناس دليل على صواب الشيء المؤيد وهذا خطأ الصواب والحق لا يكون بكثرة مؤيديه

معليش أعطي مثال من الواقع المعاش الأن في الشأن العام
هو أعتماد السياسيين على المؤيدين في أبداء الرأي أو عدمه
مثلا الصادق المهدي له موقف معروف كان من اعتصام القيادة ومن التصعيد
ومن قبوله للشراكة مع الجيش أو حتى لو انفرد الجيش في هذه المرحلة بحكم المرحلة الانتقالية في جانبها السيادي
وترك السلطات التنفيذية والعدلية للمدنيين لا مانع لديه وهو صاحب أكبر حزب جماهيريا ولو باعتبار ما كان
ورغم ذلك لا زال لم يتخذ موقفا صارما بناء هذا المعتقد وهذا الرأي فقط لأن الشارع وغالبية الثائرين
لهم رأي آخر فلا أدري هذا شككه في رأيه أو خشي من انتصار الغلبة البشرية على غلبة الحق أم ماذا
والمفروض يكون الإنسان لا تتأثر مواقفه برأي الناس ومن هو مع الرأي ومن ضده.
والمثال الثاني والأوضح هو موقف الحرية والتغيير
رغم أنها في مرحلة حوار المفروض أنها توقف مظاهر الاحتجاج والثورة الاحتجاية
لتتحاور بهدوء مع المجلس العسكري وفي جو بعيد عن التوتر
تحرص رغم ذلك في التصعيد واثارة الشارع ليدعم توجهاتها
معتمدة على المعتقد الخاطىء عند الكثيرين أن التأييد الشعبي هو المعيار
للحكم علي الأفكار والمباديء ونحن في مرحلة بناء
المفروض يؤسس لذلك الخبراء والعلماء وليس الساسة الإسفافيون
والمزايدون بالدماء وحماس الشباب من أجل مكاسب سياسية في السلطة!

Quote: والمثال الثاني والأوضح هو موقف الحرية والتغيير رغم أنها في مرحلة حوار المفروض أنها توقف مظاهر الاحتجاج والثورة الاحتجاية لتتحاور بهدوء مع المجلس العسكري وفي جو بعيد عن التوتر تحرص رغم ذلك في التصعيد واثارة الشارع ليدعم توجهاتها معتمدة على المعتقد الخاطىء عند الكثيرين أن التأييد الشعبي هو المعيار للحكم علي الأفكار والمباديء ونحن في مرحلة بناء المفروض يؤسس لذلك الخبراء والعلماء وليس الساسة الإسفافيون والمزايدون بالدماء وحماس الشباب من أجل مكاسب سياسية في السلطة!!

من سعي للتصعيد هو الحزب الشيوعي ...
ومن سعي لإثارة الشارع هو الحزب الشيوعي ...
ومن زايد بالدماء وحماس الشباب هو الحزب الشيوعي ...
ومن يريد أن يتكسب سياسيا متوهما" بأن
التأييد الشعبي في صالحه هو الحزب الشيوعي ...
من يمسك عربة جر قطار الحرية والتغيير
هو الحزب الشيوعي وبقية المكونات حاجزين
عربات النوم ...
القطار يمشي بلا دليل وعصابات الشفته من
من الكيزان يتربصون ...
الله يكون في عون هذا البلد ...

حبيبنا صلاح زبير

Quote: مداعبة علي الماشي :- أين يقع مولانا حافظ من هذه (الحواجب) ...

ياخي عليك الله الخليفة منتصر عبدالباسط دا ما تعكر مزاجو بمداعبتك السغيلة دي
أها كيتاً ليك فط مداعبتك وكبَّر منها اللفة.
ورغم ذلك أديك أنا مثال على الحاجب الثالث بتاع صلاح الانسان لا يعني أن كلامه دائما سيكون صحيحا:
الخليفة منتصر رغم صلاحه الواضح وضوح الشمس في رابعة النهار إلا أن كلامو كلو غلط في غلط😁

بالعكس يا حافظ هو شايف موقفه وموقف الصادق من التصعيد والإعتصام حق أبلج صحيح
وموقف الآخرين جميع معتقد خاطئ خاصة معيار التأييد أو الإجماع الشعبي لناس حقت
طبعا تأييده للمجلس العسكري الكيزاني والتشكيك في مواقف حقت والتجمع المهني من
أول يوم للإعتصام كان واضح .. ثم غاب عن المنبر ورجع تاني لنفس الموال بي بوستات غير

الثورة الشعبية ماضية ومنتصرة بالصادق ولا من غير الصادق
الثورة الشعبية ماضية ومنتصرة بالشيوعي ولا من غير الشيوعي
حتي بناس حقت والتجمع أو من غيرهم الثورة لديها البدائل والشارع مفتوح للثوار

مرحبا بكما الأخوين حافظ بشير ومحمد القاضي

Quote: من أول يوم للإعتصام كان واضح

يا راجل !!!!
أول يوم دا الأنا كنت فيهو ضد الاعتصام كان يوم 6 ابريل!!!
ول يوم تاني

ويا محمد القاضي دا بوست عملتو يوم 8 ابريل
اعتراضا على تجاهل قناة الجزيرة لنقل احداث اعتصام القيادة في 6 و7 ابريل و8 ابريل
في مرحلة ما قبل سقوط نظام الكيزان لكني صرتبعد ذلك ضد الثورة المضادة التي يدور رحاها الأن
وعبث الحزبيين
https://sudaneseonline.com/board/500/msg/1554719304.html

Quote: طبعا تأييده للمجلس العسكري الكيزاني والتشكيك في مواقف حقت والتجمع المهني من أول يوم للإعتصام كان واضح

لا لا يا محمد محمد قاضي، الخليفة منتصر لغاية يوم 13 ابريل بالليل كان مع قحت
عمك الخليفة منتصر يوم 13 بالليل مشى ميدان القيادة طربق وورجغ وكان داير يعمل فيها سيد المنصة، لموا فيهو تلاتة شباب شفاتة بستفوهوا
ويوم 14 من الصباح ركب الوش الشايفنوا هسه دا

Quote: عمك الخليفة منتصر يوم 13 بالليل مشى ميدان القيادة طربق وورجغ وكان داير يعمل فيها سيد المنصة، لموا فيهو تلاتة شباب شفاتة بستفوهوا ويوم 14 من الصباح ركب الوش الشايفنوا هسه دا

بالله .. يعني دا سبب الردة ؟!

كنت أري واحسب منتصراً من الصالحين حتى سقوط بشة .. ثم رأيته فجأة مع الغاوون الذين هم بالعسكر يهيمون..
يطلع السبب نيران صديقة ؟!

امنتصر اتمنى تنسي قصة البستفة وتعود لرشدك والصف المدني ..
وخت في بالك انه البستفوك ديل احتمال مندسين او جنجويد عاوزين يشقو الصف ..

Quote: مثلا الصادق المهدي له موقف معروف كان من اعتصام القيادة ومن التصعيد ومن قبوله للشراكة مع الجيش أو حتى لو انفرد الجيش في هذه المرحلة بحكم المرحلة الانتقالية في جانبها السيادي وترك السلطات التنفيذية والعدلية للمدنيين لا مانع لديه وهو صاحب أكبر حزب جماهيريا ولو باعتبار ما كان ورغم ذلك لا زال لم يتخذ موقفا صارما بناء هذا المعتقد وهذا الرأي فقط لأن الشارع وغالبية الثائرين لهم رأي آخر فلا أدري هذا شككه في رأيه أو خشي من انتصار الغلبة البشرية على غلبة الحق أم ماذا والمفروض يكون الإنسان لا تتأثر مواقفه برأي الناس ومن هو مع الرأي ومن ضده.

منتصر عبد الباسط سلام . .
بالعكس يا منتصر الصادق المهدي لزم الجماعة رغم اختلافه معهم وده شيئ ايجابي . .
العيب انو كان يركب راسو ويتعصب لفكرتو . . وانت تعلم ان الرسول عمل برأي اصحابه في غزوة احد رغم انه كان له راي آخر . .

Quote: رغم أنها في مرحلة حوار المفروض أنها توقف مظاهر الاحتجاج والثورة الاحتجاية لتتحاور بهدوء مع المجلس العسكري وفي جو بعيد عن التوتر تحرص رغم ذلك في التصعيد واثارة الشارع ليدعم توجهاتها معتمدة على المعتقد الخاطىء عند الكثيرين أن التأييد الشعبي هو المعيار للحكم علي الأفكار والمباديء ونحن في مرحلة بناء المفروض يؤسس لذلك الخبراء والعلماء وليس الساسة الإسفافيون والمزايدون بالدماء وحماس الشباب من أجل مكاسب سياسية في السلطة!

ابداً يا منتصر الحكاية ما كده . . عشان ترفع سقف مطالبك كل فريق بستخدم الكروت العندو للضغط على الطرف التاني . .
وده واضح جداً في موقف المجلس العسكري ما قبل مليونية 30 يونيه وما بعدها . .
والمجلس العسكري بمارس نفس اللعبه من خلال تلفزيون السودان وانصاره في الاعلام عموماً ومن خلال الحشود البعمله حميدتي . .

الأخ حيدر مرحبا بك
ما تصدق الكلام دا أنا ما حاولت اطلع في المنصة ولا فكرت اتكلم في المنصة
ولا قربت منها ليه أنا عثمان ذو النون هههههه
أنا مشيت فعلا مرات والمرة البتكلم عنها الأخ الفاضل حافظ بشير تحدثت فيها مع مجموعتين
صغيرتين نسبيا أدعوهم فيها لفكرتي التي تدعوا لقبول الشراكة مع المجلس العسكري
ولعدم الحاجة في استمرار اعتصام القيادة
المجموعة الأولى طالت فيها مقدمتي ولم اتمكن من الاسهاب في الموضوع ووجدت انصات جيد
واراد واحد التحدث وتركت له الفرصة وذهبت لمجموعة أخرى وبدأت في طرح فكرتي دون مقدمات
وجدت استماع جيد ولكن بعد الناشطين المنظمين بعد خلصت كلامي قال لي ما تقول كلامك دا في مكان تاني
وتشق الصف قمت قلت ليهو أنا والله حلقى دا ما من حديد وتعبت هسع وما فضل لي استطاعة للكلام في مكان آخر
قام هو ومعاهو اتنين تلاتة بدأوا يحاولوا يهيجوا الناس ضدي ويقول لي يا كوز قمت نهرتهم
وقلت ليهم إنتو ذاتكم ممكن تكونوا كيزان الكيزان ديل عندهم وسم !
قام واحد فاضل اخدني بلطف واصطحبني بعيدا عنهم اثناء شجاري معهم
وذهبت ولم احاول مخاطبة جموع من المعتصمين مرة أخرى بسبب المشاغل .
لكن موقفي من المهنيين والحرية والتغيير ومن استمرار التصعيد تكون منذ يوم 12 ابريل
وقبل ذهابي لساحة الاعتصام للمرة الثانية أو الثالثة التي حدث فيها ما ذكرته
فأول مرة ذهبت فيها القيادة كان في مساء يوم 9 ابريل.

الأخ عمر سعيد وعليكم السلام والرحمة
ومرحبا بك وبجيك راجع إن شاء الله تعالى

Quote: 1ـ الحاجب الأول هو أن يحكم على الكلام بحسب قائله وليس بحسب حقيقته يعني كان قاله فلان التابع للحزب الفلاني صحيح ولو قاله فلان التابع أو كان تابع للحزب العلاني فهو خطأ !

فصار الأن إذا قلت كلام بديهي ومنطقى في حق إنسان أو في نقد سلوك له
حكم عليه الناس بأنه ممثل للثورة
لا ينظرون لكلامك من جهة معناه ودلالته فقط ينظرون لك باعتبارك تريد هدم صنم من الأصنام
وتواجه بعد ذلك الهجوم
يبدو أننا نعيش الأن عهد عبادة الأصنام التي صنعناها بأيدينا وأصبح العقل والمنطق لا سبيل لنا
إليه!
والوطن صار من الصعب جدا أن يتعافى ويحفظ من الشرور المخاطر فقد صرنا نحن رهن تقلبات هذه الموجة
والوطن أصبح في ظهر هذه الموجة لا ندري إلى أين ستذهب به!
لا يبنى وطن محروم شعبه من التفكير الحر المجرد من تقديس الأشخاص وإعتبار كلامهم معصوم
أو الإختباء خلف هذه الأصنام لتمرير أجندة حزبية غير وطنية.