اعلان عن تأسيس تيار الإسلام المدني: معاً ضد الإسلام السياسي وتجار الدين

12:32 PM May, 04 2019

سودانيز اون لاين
Yasir Elsharif-Germany
مكتبتى
رابط مختصر

h t t p s://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-94010.htm



اعلان عن تأسيس تيار الإسلام المدني: معاً ضد الإسلام السياسي وتجار الدين
05-04-2019 08:53 AM

برفيسور معتصم سيد احمد القاضي

﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ الإسراء (54).

لقد أثبتت الأحداث ومجريات التاريخ أن الإسلام السياسي قد أفسد الدين والدنيا على المسلمين ودمّر أوطانهم، لأن الإسلامويين، بفكرهم المحنّط في مفاهيم القرون الوسطى، قد نصّبوا أنفسهم وكلاء لله وأوصياء على دين النّاس ودنياهم، وجعلوا مغانم الدنيا حكراً لهم ولأبنائهم وزبانيتهم تحت شعارات الدين والتمكين، كما كان الحال في عهد الإنقاذ البائد الذي أسقطه الشعب السوداني في أكبر ثورة سلمية عرفها التاريخ الحديث،

وقد تبيّن للنّاس، من واقع التجربة والتطبيق خلال ثلاثين عاماً من حكم الإسلامويين (الكيزان) في السودان، أن الإسلام السياسي ليس له أرضية فكرية صلبة، وإنما يقوم على شعارات هلامية فضفاضة، مثل الحاكمية لله، والإسلام دين ودولة، وتطبيق شرع الله، لإستغلال حبّ البسطاء للدين لتحقيق مكاسب سياسية، كما تبيّن كذلك أن الإسلامويين لا يتورّعون عن القتل وسفك الدماء ولا عن إنتهاك الحرمات والكذب والتلفيق من أجل الحفاظ على السلطة.

يأتي هذا الإعلان من فهمنا العميق لتجذّر السماحة والتسامح الديني في الإسلام الشعبي والتراث الصوفي في مجتمعاتنا، ومن بعد تمعّنِ ودراسةِ ما صار اليه حال البلاد والعباد من دمار وفساد تحت حكم الإسلام السياسي، ومن أجل الحفاظ على الدّين من التّشويه والإستغلال.

ومن أهم الأهداف الأساسية لهذا التيار:*
1- مناهضة الإسلام السياسي لمنع إستخدام الدين لتحقيق مكاسب سياسية أو دنيوية، وفي المقابل طرح الدين كعلاقة خاصة بين العبد وربه متروكة لحرية الفرد والضمير.
2- مناهضة القوانين المغَلّفة باسم الإسلام للتنكيل بالمفكرين والمعارضين السياسيين والفقراء والمحرومين والضعفاء والنساء مثل قوانين الشريعة وقانون النظام العام وغيرها.
3- نبذ العنف في العمل السياسي وانتزاع منصّات الدعوة في أجهزة الإعلام ومؤسسات التعليم ومنابر الجوامع والجمعيات من علماء السلطان والإسلامويين والجماعات المتطرفة.
4- تجديد*الإسلام بالتفاعل مع حركة الفكر والإبداع الإنساني في مجالات الحياة عامة، ومناهضة تكفير المفكرين والمجددين وغيرهم، والعمل على سن القوانين لحمايتهم.*
5- العمل مع كل الأحزاب والجماعات والجمعيات وغيرها لتحقيق وإستدامة دولة المواطنة والحريّة والعدالة في ظل حكومة مدنية ديمقراطية، ودستور يكون فيه كل الناس سواسية أمام القانون بغض النظر عن الدين أو العرق أو الجنس أو اللون.
6- إرساء القيم القرآنية والإنسانية، مثل التكافل والسلام والعدل وحرية الفكر والمعتقد وحقوق الإنسان، في المجتمع.
7- الدفاع عن الوجود المتساوي والحق المتساوي لكل الأديان في السودان في إطار التعايش السلمي الذي يسمح لكل مكوّن إنشاء دور عبادته وممارسة طقوسه بحرية في أمن وطمأنينة.
8- الدفاع عن حقوق المرأة ومكتسباتها وحريتها في إطار المساواة في الحقوق والواجبات مع الرجل.

معاً ضد الإسلام السياسي وتجار الدين

والله ولي التوفيق

أعلن دعمي لهذا التيار

Quote: أعلن دعمي لهذا التيار

#1827843 [عبدالمنعم طه]

0.00/5 (0 صوت)

05-04-2019 12:15 PM
03-03-2019 01:05 PM
الراكوبة
يتهم البعض عن قصد والبعض الآخر يتوجّس أن تؤدي الثورة الى سيطرة أحزاب علمانية على السلطة تقصي الحركة الإسلامية من المشهد السياسي وتحارب الدين وفي الغالب الأعم هم الكيزان المجرمين الذين يُروِّجون لمثل الأفكار لنشر الخوف وتثبيط الهمم لوقف المد والزخم الثوري وتلك هي دائماً سنتهم ونهجهم الكذب والتدليس والخداع ومن ناحية أخرى لا يزالون مستمرون في النفاق ويسوِّقون أنفسهم كحماة للدين بعد كل ما شهدناه منهم من إجرام وتقتيل بغير وجه حق وتعذيب وهتك للأعراض وتعدِّي على حرمات البيوت وفساد وكل ما قد شهد عليه الشعب من جرائم.
الحركة الإسلامية لا عداء لأحد معها والإسلام راسخ متجذِّرٌ في المجتمع السوداني. ولكن الشرط الأساسي والمهم لأي نشاط سياسي للحركة الاسلامية في المستقبل هو أن تتخلص من العناصر الضالة المنافقة التي استغلّت إسمها وحوّرت آيدلوجيتها وتاجرت بالدين تحت غطائها ولبست عباءتها لتضليل السذج وتجنيدهم في حروب طاحنة ضد أبناء الشعب غررت بهم لارتكاب أفظع الجرائم ضد المتظاهرين. هذه الفئة من القتلة الفاسدين ومن تبعهم من الإنتهازيين معروفون لدى الشعب السوداني فرداً فرداً بأسمائهم وصورهم وجرائمهم ويُطلق عليهم إسم "الكيزان".
أمّا في الديموقراطية التي بدأت بشائرها تطل علينا فسوف يكون هناك قانون ينظم ويضبط تكوين الأحزاب السياسية ويضع شروط واضحة وصارمة لآيدلوجيتها وبرامجها السياسية ومصادر تمويلها وسبل إنفاقها ليسدّ الباب في وجه رأس المال في التأثير على الخيارات الديمقراطية السياسية ولتتساوى الفرص النسبية بين جميع الأحزاب وهذا أمر يحتاج لمزيد من الدراسة والنظر في تجارب الأمم التي رسخت فيها الديموقراطية.
ولهذا نرجو أن ينتبه الجميع الى أن أفراد عصابة النهب المسلح من قطّاع الطريق واللصوص والقتلة الفاسدين لا يزالون يروِّجون في الداخل والخارج أنّهم حركة اسلامية أو أنهم إسلاميون، وهي لعبة تكشّفت جميع أدوارها وأطوارها وكل حيلها وخباياها خلال الثلاث عقود من الصبر و إنخداع الشعب السوداني المؤمن الموِّحد الطيب باسم الدين القيِّم، وها هم اليوم يقفون عراة مفلسون أمام الشعب، لا ماضيهم ولا حاضرهم يؤهلهم للعب أي دور في الحياة السياسية في السودان ولا العقل والمنطق يقنع حتى السذّج بقبولهم، وعليهم أن يستحو قليلاً ولا يتحدثوا عن الإقصاء فالشعب قالها صريحةً لا لبس فيها: تسقط بس .. هؤلاء لا يُمِّتون لدين الإسلام بصلة غير كونهم وُلدوا وترعرعوا في بلدٍ مسلم ووسط شعب مسلم وحفظوا من القرآن الكريم وشرائعه القدر الذي يمكِّنهم من توظيفه في تجارتهم بهذا الدين الدين السمح، وقد أساءوا الى الدين بفسادهم وإجرامهم وقتلهم الأبرياء بغير حق.

Quote: اعلان عن تأسيس تيار الإسلام المدني: معاً ضد الإسلام السياسي وتجار الدين 05-04-2019 08:53 AM برفيسور معتصم سيد احمد القاضي ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ الإسراء (54). لقد أثبتت الأحداث ومجريات التاريخ أن الإسلام السياسي قد أفسد الدين والدنيا على المسلمين ودمّر أوطانهم، لأن الإسلامويين، بفكرهم المحنّط في مفاهيم القرون الوسطى، قد نصّبوا أنفسهم وكلاء لله وأوصياء على دين النّاس ودنياهم، وجعلوا مغانم الدنيا حكراً لهم ولأبنائهم وزبانيتهم تحت شعارات الدين والتمكين، كما كان الحال في عهد الإنقاذ البائد الذي أسقطه الشعب السوداني في أكبر ثورة سلمية عرفها التاريخ الحديث، وقد تبيّن للنّاس، من واقع التجربة والتطبيق خلال ثلاثين عاماً من حكم الإسلامويين (الكيزان) في السودان، أن الإسلام السياسي ليس له أرضية فكرية صلبة، وإنما يقوم على شعارات هلامية فضفاضة، مثل الحاكمية لله، والإسلام دين ودولة، وتطبيق شرع الله، لإستغلال حبّ البسطاء للدين لتحقيق مكاسب سياسية، كما تبيّن كذلك أن الإسلامويين لا يتورّعون عن القتل وسفك الدماء ولا عن إنتهاك الحرمات والكذب والتلفيق من أجل الحفاظ على السلطة. يأتي هذا الإعلان من فهمنا العميق لتجذّر السماحة والتسامح الديني في الإسلام الشعبي والتراث الصوفي في مجتمعاتنا، ومن بعد تمعّنِ ودراسةِ ما صار اليه حال البلاد والعباد من دمار وفساد تحت حكم الإسلام السياسي، ومن أجل الحفاظ على الدّين من التّشويه والإستغلال. ومن أهم الأهداف الأساسية لهذا التيار:* 1- مناهضة الإسلام السياسي لمنع إستخدام الدين لتحقيق مكاسب سياسية أو دنيوية، وفي المقابل طرح الدين كعلاقة خاصة بين العبد وربه متروكة لحرية الفرد والضمير. 2- مناهضة القوانين المغَلّفة باسم الإسلام للتنكيل بالمفكرين والمعارضين السياسيين والفقراء والمحرومين والضعفاء والنساء مثل قوانين الشريعة وقانون النظام العام وغيرها. 3- نبذ العنف في العمل السياسي وانتزاع منصّات الدعوة في أجهزة الإعلام ومؤسسات التعليم ومنابر الجوامع والجمعيات من علماء السلطان والإسلامويين والجماعات المتطرفة. 4- تجديد*الإسلام بالتفاعل مع حركة الفكر والإبداع الإنساني في مجالات الحياة عامة، ومناهضة تكفير المفكرين والمجددين وغيرهم، والعمل على سن القوانين لحمايتهم.* 5- العمل مع كل الأحزاب والجماعات والجمعيات وغيرها لتحقيق وإستدامة دولة المواطنة والحريّة والعدالة في ظل حكومة مدنية ديمقراطية، ودستور يكون فيه كل الناس سواسية أمام القانون بغض النظر عن الدين أو العرق أو الجنس أو اللون. 6- إرساء القيم القرآنية والإنسانية، مثل التكافل والسلام والعدل وحرية الفكر والمعتقد وحقوق الإنسان، في المجتمع. 7- الدفاع عن الوجود المتساوي والحق المتساوي لكل الأديان في السودان في إطار التعايش السلمي الذي يسمح لكل مكوّن إنشاء دور عبادته وممارسة طقوسه بحرية في أمن وطمأنينة. 8- الدفاع عن حقوق المرأة ومكتسباتها وحريتها في إطار المساواة في الحقوق والواجبات مع الرجل. معاً ضد الإسلام السياسي وتجار الدين والله ولي التوفيق

تحياتي وتقديري د. ياسر

فكرة مشروع عظيم ذو أهمية كبيرة في هذه المرحلة والسودان في حاجة ماسة لتكوين جسم يكون علاج ناجع ويضع حد لللمتاجرة بإسم الدين ويعلن نهاية ممارسات أمثال الكذاب الأشر عبد الحي يوسف ومن يظنون أنهم حماة العقيدة
وفي تقديري لو وفق القائمون على هذا التيار في أستقطاب الجماعات الإسلامية والطرق الصوفية وكل تيارات الإعتدال يمكن أن يكتب شهادة وفاة الإسلام السياسي وتحديداً الكيزان

أتمنى أن لا يقتصر التيار على الجماعات الصوفية ، بل يمكن أن يضم جماعات سلفية معتدلة وليست على وفاق على الأخوان

يادكتور الفرق شنو بين التيار والحزب ؟

طلعوا من الباب ودخلوا بالشباك ...
ديل كانوا وين من زمان!!

الإسلام الحقيقي لو فهمناه سنصل به
وتصلون به لكل ما نريده وتريدونه لو كنتم تعلمون .
ففي الإسلام الحقيقي لا يقطع يد السارق سارق
ولا يجلد الزاني من زنا بأمه
فمن يأكل مال الناس بالباطل أشر ممن يزني
بأمه في الإسلام
فالحدود المقصود منها العدل
ولهذه الحدود مقتضيات يستحيل تحقيقها
وهي أي الحدود معلقة بتحقيق هذه المقتضيات
المستحيلة.

مُخطئاً من ظَنَ يوماً أنَ للثَعلَبِ ديناّ،
رّحِمَ الله أمير الشُعراء أحمد شوقي،،
و-
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً.
ويأتيك بالأخبارِمن لَمْ تُزّودِ،
ورحمَّ الله أبا الطيب كمان ،،

سلام يا دوك

مبادئهم.. مناهضة الاسلام السياسى.... مناهضة.. مناهضة... مناهضة.
بعدين اتجاههم يسمونه مرة الاسلام المدنى. ومرة الاسلام الشعبى..الخ
الناس ديل رايح ليهم رأس خيط. هذا اسمه برنامج سلبى.. و بدل دا
كله يطرحوا برنامجهم الإجتماعى و الإقتصادي.. بعد داك ان شاء الله يسموا
نفسهم الاسلام البرتقالى

الحاجة البعرفا اكبر فهم متقدم للاسلام موجود في الفكرة الجمهورية :الرسالة الثانية من الاسلام
واكبر مشروع سياسي محترم عند الحزب الجمهوري ايضا = اسس دستور السودان 1955 الدولة الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المكونة من خمسة اقاليم
والحاجة البعرفا
تم حزب الامة نسخة السيد عبدالرحمن المهدي 1938-1956 كان حزب ليبرالي اشتراكي مرن افسده وشوهه ولوثه الصادق المهدي شخصيا بالاخوان المسلمين ونسيبه الترابي 1964
الختمية ايضا حركة صوفية سوادنية وعندها واجهة حزبية سياسية = حزب الشعب الديمقراطي لثوتها الاحزاب التي تهرول الي مصر وتلهث في السودان "الوطني الاتحادي
والحاجة البعرفا ان السلفية دين مزيف صنعته المخابرات البرطانية مذكرات الجاسوس همفري وفد الي السودان من السعودية واعتنقه الاقليات في السودان الوافدة والمنبتة في المركز
وان السودان في حقبة الانجليز كان دولة المدنية ديمقراطية حتي في ظل وجود السيدين

نحن في السودان نعاني من السلفية السعودية والاخوان المسلمين المصرية+الصادق المهدي شخصيا وليس من الختمية والانصار والجمهوريين والطرق الصوفية
والدولة المدنية ليس لها علاقة بالعلمانية ,,العلمانية نسفها جدل بيزنطي يضيع الزمن
وهسة الناس تلتزم بالدستور 2005 تفعل المحكمة الدستورية العليا وما في فرق بين البشير والبرهان الا الالتزام بالدستور ما عايزين اي شطحات جديدة تضيع البلد
هؤلاء كانو جزء من نظام هم المسؤلين من تصفيته دستوريا والتحول الديمقراطي النظيف وليس اي حكومات طارئة انتقالية جديدة في هذا الاخطبوط الانقاذي اليشع المتمدد في 17 ولاية

نحن في السودان نعاني من السلفية السعودية والاخوان المسلمين المصرية+الصادق المهدي شخصيا وليس من الختمية والانصار والجمهوريين والطرق الصوفية
والدولة المدنية ليس لها علاقة بالعلمانية ,,العلمانية نسفها جدل بيزنطي يضيع الزمن
وهسة الناس تلتزم بالدستور 2005 تفعل المحكمة الدستورية العليا وما في فرق بين البشير والبرهان الا الالتزام بالدستور ما عايزين اي شطحات جديدة تضيع البلد
هؤلاء كانو جزء من نظام هم المسؤلين من تصفيته دستوريا والتحول الديمقراطي النظيف وليس اي حكومات طارئة انتقالية جديدة في هذا الاخطبوط الانقاذي اليشع المتمدد في 17 ولاية