سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال )

التيارات المتصارعة في "الاتحادي الديمقراطي" السوداني تسعى إلى التوحد


الخرطوم “الخليج”:

أعلنت قيادات في التيارات المتصارعة داخل الحزب الاتحادي الديمقراطي السوداني عن رغبتها في توحيد صفوف الحزب ليتفرغ أعضاؤه للتصدي لقضايا السودان الكبرى، بدلا من إدارة صراع بينهم يفضي إلى المزيد من تمزيق التنظيم. وكشف الحاج مضوي محمد احمد أحد قيادات التيارات الثلاثة التي أعلنت توحدها، على هامش العزاء الذي أقيم للراحل محمد إسماعيل الأزهري ل “الخليج” عن وساطة يقودها نائب الأمين العام للطريقة الختمية الشيخ حسن أبو سبيب لتوحيد تيارات الحزب الثلاثة في مجموعة زعيم الحزب محمد عثمان الميرغني، وأضاف ان الوحدة أمر حتمي، لأن عدمها سيؤدي إلى تمزيق الحزب وإلى المزيد من التيارات، وأضاف: “يجب أن نتوحد وفق أسس محددة تقود إلى تكوين حزب مؤسسي يتصدى لقضايا السودان الذي تحول إلى محمية أجنبية”، وأفاد بأن الاتحاديين سيجمعون صفوفهم بالتأكيد، ويتوحدون حول حزب قوي لا تكون فيه كلمة لأسرة أو أفراد، وإنما للمؤسسات.

وأوضح أبو سبيب وهو عضو المكتب السياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي أن المجموعات الاتحادية المختلفة ستشكل لجنة عسكرية تضم مختلف القيادات، لوضع تصور محدد يفضي إلى توحيد الحزب، على أن يعرض لقادة المجموعتين اللتين توحدتا مؤخرا وعلى قيادات الحزب للنظر فيه واتخاذ القرارات اللازمة. وأكد إمكانية توحد التيارين في أي لحظة، خصوصاً أن قاسما مشتركا يجمعهم يتمثل في التمسك بقيادة الميرغني للحزب والاتفاق على المبادئ العامة للحزب، لكنه أوضح أن الخلافات بين المجموعتين تنظيمية فقط، يمكن أن تتوفر لها الحلول.

وقال القيادي البارز في المجموعة التي توحدت حسن دندش ل “الخليج”: إن تيارا من الحزب الاتحادي المسجل تتوزع عضويته على 11 ولاية من ولايات السودان، ويضم رؤساء وأمناء الحزب هناك، توافق على ضرورة توحيد الحزب وعدم الاندماج في حزب المؤتمر الوطني، وأضاف أن المجموعات التي توحدت على خلفية وفاة محمد الأزهري ستشكل قيادة مؤقتة تحاور قيادات حزب الميرغني، تمهيدا لإعلان الوحدة لاحقاً، وأن المجموعة بدأت بالسير في طريق الوحدة، وقال إنه في سبيل ذلك سيضحي بكل ما قد يعيق توحيد الحزب، سواء كانت عقوبة البرلمان أو غيرها، مبينا أن توحيد الاتحاديين أهم حاليا من أي شيء.

وقال نائب الميرغني في رئاسة الاتحادي الديمقراطي علي محمود حسنين ل “الخليج” إنه قرر السير في طريق توحيد الحزب، أيا كانت العقبات، وأنه سيلعب دور حمامة السلام بين مختلف التيارات التي يدعوها إلى العودة للحزب وعدم التخلي عن قناعاتهم، ومن ثم العمل على تنظيم المؤتمر العام الذي يرضي كل طموحات الاتحاديين، ليعلن كل عن رأيه هناك.


http://www.alkhaleej.ae/articles/show_article.cfm?val=262688

سيف ما هو تعليقكم علي هذا الخبر

أمرك عجيب أخى مهاجر تقول إنك اتحادى وتستنكر استعجال توافق وتوخد الأجنحة الإتحادية!!!!!!!!!!!!!!!



وتصمت صمت القبور على دعوة رئيسك للذوبان فى حزب الجبهة!!!!!!!!!!



قال اتحادى قال!!!!!!!!!!

ودمحجوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول حاجه ما تجي طاير سريع كدا عشان ما تروح فيها ساي

ارجع لارشيف المجموعتين هنا وتعال ناقش تاني

في حاجات تانيه هنا ما بتتقال يا حبيب

لانها نشر غسيل وفضايح ساي

هما عارفين عشان كدا ما جو هنا داخلين

لو كان حاجه عن السيد الشريف كان تلقاهم نحل هنا

اتحادي دي ...
لو حكمتا بيها انت الا ختمي اوجنا ختمي او مريد ساي
اما لو حكمتها بوجودي داخل الحزب وعملي وانتمائي الحزبي
بقي انت بتروح فيها يا شقيق
في حاجات لو قلتها ليك هنا بضيع عضويتي لكن لو اتلاقينا قريب بقولا ليك

Quote: ودمحجوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اول حاجه ما تجي طاير سريع كدا عشان ما تروح فيها ساي ارجع لارشيف المجموعتين هنا وتعال ناقش تاني في حاجات تانيه هنا ما بتتقال يا حبيب لانها نشر غسيل وفضايح سايهما عارفين عشان كدا ما جو هنا داخلين لو كان حاجه عن السيد الشريف كان تلقاهم نحل هنا اتحادي دي ... لو حكمتا بيها انت الا ختمي اوجنا ختمي او مريد ساياما لو حكمتها بوجودي داخل الحزب وعملي وانتمائي الحزبي بقي انت بتروح فيها يا شقيق في حاجات لو قلتها ليك هنا بضيع عضويتي لكن لو اتلاقينا قريب بقولا ليك

الأخ مهاجر هل هناك فضيحة أكثر من دعوة رئيس حزب يتسمى

باسم أعرق حزب سودانى ورائد استقلال السودان بالذوبان فى حزب لقيط ولد فى تربة غير سودانية واستنبت فى رحم غير رحم امه وتغذى بمال الشعب الحرام ورشى الموالين بمال غير ماله ودجنهم وصاروا طوع بنانه فبعد هذا كل فضيحة تهون.
رجعت لبياناتهم واعدت قرائتها فاذا فهمت منها غير ما ترمى اليه فافدنا وانت سيد العارفين.
اما التحجج بالغسيل بعدم نشر الغسيل القذر فهى حجة من لاحجة له وغسيلكم المنشور يكفى .
حزب يعترف أمينه العام بتمويل مؤتمره من النظام لا يحق له الحديث عن القذارة والطهارة . وهل يمول النظام الا نفسه؟؟؟

أما الأسطوانة المشروخة بتاعة ختمى او ابن ختمى او مريد ما هى ورقة استخدمتموها لشق صفوف الحزب والارتماء فى حضن النظام وجعلتم أعرق احزابنا أحد وسائل كسب العيش فى السودان.

أما عضويتك وانتمائك الحزبى فقلمك يتحدث عنها.
اما انتمائى أنا فلا احب التباهى به ولا تفيدنى شهادة من توالى وانتمى وهرب من حكم الجماهير الاتحادية واحتمى بحراب النظام. وكفى

Quote: الأخ مهاجر هل هناك فضيحة أكثر من دعوة رئيس حزب يتسمى باسم أعرق حزب سودانى ورائد استقلال السودان بالذوبان فى حزب لقيط ولد فى تربة غير سودانية واستنبت فى رحم غير رحم امه وتغذى بمال الشعب الحرام ورشى الموالين بمال غير ماله ودجنهم وصاروا طوع بنانه فبعد هذا كل فضيحة تهون. رجعت لبياناتهم واعدت قرائتها فاذا فهمت منها غير ما ترمى اليه فافدنا وانت سيد العارفين. اما التحجج بالغسيل بعدم نشر الغسيل القذر فهى حجة من لاحجة له وغسيلكم المنشور يكفى . حزب يعترف أمينه العام بتمويل مؤتمره من النظام لا يحق له الحديث عن القذارة والطهارة . وهل يمول النظام الا نفسه؟؟؟ أما الأسطوانة المشروخة بتاعة ختمى او ابن ختمى او مريد ما هى ورقة استخدمتموها لشق صفوف الحزب والارتماء فى حضن النظام وجعلتم أعرق احزابنا أحد وسائل كسب العيش فى السودان. أما عضويتك وانتمائك الحزبى فقلمك يتحدث عنها. اما انتمائى أنا فلا احب التباهى به ولا تفيدنى شهادة من توالى وانتمى وهرب من حكم الجماهير الاتحادية واحتمى بحراب النظام. وكفى

هل هناك فضيحة أكثر من دعوة رئيس حزب يتسمى

باسم أعرق حزب سودانى ورائد استقلال السودان بالذوبان فى حزب لقيط ولد فى تربة غير سودانية واستنبت فى رحم غير رحم امه وتغذى بمال الشعب الحرام ورشى الموالين بمال غير ماله ودجنهم وصاروا طوع بنانه فبعد هذا كل فضيحة تهون

يا سيدي
انت تفهمون السياسيه من منظور قال وبس
لا تعرفون تحليل سياسي ولا بعد نظري لاي مقولة ومناسبتها
نعم لدي الشريف رؤية نحو المستقبل لا يعرفها اي شخص.
خلي المؤتمر الوطني هو حزب خارجي ولا داخلي ...لكن ما بياخد اوامر بتحرك حزبي من سفارات او دول خارجيه ولا تحكمه اشياء اقتصاديه من عوده زعيمه في الخارج.
واليس مال التجمع بمال سوداني ام ما؟
اين ذهب ومن صرفه وكيف صرف؟
اين ذهبت ملاييين الدولارات التي صرفتها امريكا للتجمع؟
لليالي الجميله باسمرا ولندن ام...فلان دا زول السيد ادوهوا؟
مافي ودحاكم قال شنو ؟
ياخي تابع عشان تعرف؟
لانوا البيتوا من قزاز .....

اما التحجج بالغسيل بعدم نشر الغسيل القذر فهى حجة من لاحجة له وغسيلكم المنشور يكفى .
حزب يعترف أمينه العام بتمويل مؤتمره من النظام لا يحق له الحديث عن القذارة والطهارة . وهل يمول النظام الا نفسه؟؟؟

وهل مال النظام ورثه ابا عن جد؟

أما الأسطوانة المشروخة بتاعة ختمى او ابن ختمى او مريد ما هى ورقة استخدمتموها لشق صفوف الحزب والارتماء فى حضن النظام وجعلتم أعرق احزابنا أحد وسائل كسب العيش فى السودان.


وكيف بخمس قيادات من الحزب تذهب وتنتمي الي المؤتمر بعد ان اعياها نضالها وتحدثها الي السيد وكان لهم الا الطناش؟
لعلمك مع الشريف كميه من الختميه ..(مستنيرين ) واولاد خلفاء.
برضو ابناء قيادات الان مع المرغني وهم مع الشريف؟
اما الانقياد الاعمي لا معني له الان في عالم السياسه؟



أما عضويتك وانتمائك الحزبى فقلمك يتحدث عنها.
اما انتمائى أنا فلا احب التباهى به ولا تفيدنى شهادة من توالى وانتمى وهرب من حكم الجماهير الاتحادية واحتمى بحراب النظام. وكفى

الحمد لله قلمي وعملي ...في مراحلي الدراسيه معروف وكل من تساله يعرفني ويكفينا بشهاده غير الاتحاديين؟
انتمائك انت ما ظاهر زي صك الغفران مختوم فيك تمشي منو وين.....


في النهايه نقول لك ستاتي الوحده التي نرغب بها في الحزب ولا لن ننحي لفرد ولا طائفه ؟
سيكون الحزب الاتحادي لقياداته وليس لاسر او افراد او زعامات ؟
ابدا الشريف رايه في الوحده وخلينا نشوف ناسك بقولوا شنو ؟
ما تجي بعدين تقول الشريف وطني لو وقع لوحده مع السيد حينها ستكون منافق؟

وحدة الاتحاديين مرهونة بعودة السيد محمد عثمان الميرغني للسودان

Quote: يا سيدي انت تفهمون السياسيه من منظور قال وبس لا تعرفون تحليل سياسي ولا بعد نظري لاي مقولة ومناسبتها نعم لدي الشريف رؤية نحو المستقبل لا يعرفها اي شخص.

نحن لا نفهم سياسة وليس لنا بعد نظر بس السيد الشريف له رؤيا لا يعرفها أى شخص. تغييب كامل للعقل مع سبق الاصرار وتهاجمون الطائفية.

Quote: خلي المؤتمر الوطني هو حزب خارجي ولا داخلي ...لكن ما بياخد اوامر بتحرك حزبي من سفارات او دول خارجيه ولا تحكمه اشياء اقتصاديه من عوده زعيمه في الخارج.

ما تلمح له من سفارات هى أكبر سفارات داعمة لنظامك المتهاوى
ولو كان بياخد اوامر من سفارات لسبق الشريف للداخل . الغريبة وبحكم وحودكم السابق فى الخارج اول من تعلمون بكذب هذه الفرية ولكن رمتنى بدائها وانسلت.
اما عودتكم الى الداخل فهى أكبر صفقة اقتصادية حدثت فى تاريخ السودان ((والحرامى فوق رأسو ريشة))

Quote: واليس مال التجمع بمال سوداني ام ما؟ اين ذهب ومن صرفه وكيف صرف؟ اين ذهبت ملاييين الدولارات التي صرفتها امريكا للتجمع؟ لليالي الجميله باسمرا ولندن ام...فلان دا زول السيد ادوهوا؟ مافي ودحاكم قال شنو ؟ ياخي تابع عشان تعرف؟ لانوا البيتوا من قزاز .....

مال التجمع اذا كان مال سودانى فهو من من عضوية التجمع وهى من تسأل وتحاسب وليس أنتم من رفعتم راية المعارضة للتجمع منذ قيامه فى تمثيلية المعارضة اثناء وجودكم بالخارج تدبجون البيانات ليل نهار فى مهاجمة التجمع بل تفوقتم على الجبهة فى ذلك. أما ملايين الدولارات الأمريكية فيسأل منها دافع الضرائب الأمريكى وليس أنتم بالطبع . وعلى أى حال من أنت ليقدم لك التجمع كشف الحساب وأوجه الصرف وهذه أموال لا تخصك ولا التنظيم تتمتع بعضويته.
أما الليالى الجميلة فى اسمرا ولندن فلا أراك هنا الا بوقا تردد مقولات سىء الذكر الرائد يونس .
وبمناسبة الليالى الجميلة فعندى أخبار لا تسرك أبدا بدءا" بما يسمى بمؤتمر الأسكندرية وما تبعه .سبحان الله ((اساتذة الليالى الجميلة )) يحاضرون فيها.

Quote: وكيف بخمس قيادات من الحزب تذهب وتنتمي الي المؤتمر بعد ان اعياها نضالها وتحدثها الي السيد وكان لهم الا الطناش؟ لعلمك مع الشريف كميه من الختميه ..(مستنيرين ) واولاد خلفاء. برضو ابناء قيادات الان مع المرغني وهم مع الشريف؟ اما الانقياد الاعمي لا معني له الان في عالم السياسه؟

اذا كان أمين عام الحزب السابق طالب بالانتماء للمؤتمر فلماذا تتساءل عن خمسة او عشرة دفعهم ما دفع أمينهم للانتماء أو ربما استجابو لدعوته .
اما الكمية التى معكم ((أها قلتها بعضمة لسانك كمية)) ولو كنت أخى مهاجر صوفى كما أظن تعرف أنه لا يمكنك ان تنسبهم بعد ذلك.

يأخى انت تقول للشريف نظرة للمستقبل لا يعرفها أى شخص وبعد ذلك جئت تحاضر عن الإنقياد الأعمى[/B]..........عجبى !!!!!!!!!!!!!!

Quote: الحمد لله قلمي وعملي ...في مراحلي الدراسيه معروف وكل من تساله يعرفني ويكفينا بشهاده غير الاتحاديين؟ انتمائك انت ما ظاهر زي صك الغفران مختوم فيك تمشي منو وين.....

يأخى أنا لم أسألك عن نشاطك أيام الدراسة أنا عن نشاطك الحالى فهناك من كان ايام الدراسة شيوعى اب بعثى او اتحادى او أمة وناضل مر النضال واليوم هو فى أحضان النظام

واليوم يهاجم د. نافع حزبك الذى ناضلت له سابقا بألفاظ سوقية
ولم يحترم حتى وجودكم فى صفه يهاجم الأحياء منهم والأموات من دفن فى (( بحرى )) ومن قبر فى البكرى ولم تتصدوا له ولا تستطيعوا ((أطعم الفم تستحى العين)) تغاضيت عن كل ذلك ورحت تناكف اخوتك الاتحاديين بمختلف مشاربهم وكل من لا يأتى مذعنا لنظرة السيد الشريف المستقبلية التى لا يعرفها أى شخص.

ومن قال لك أريد أن أهرب من انتمائى سبحانك ربى انتمائى هو فخرى واعتزازى ولم أصرح أبدا بنيتى الهروب منه لإنتماء أخر كما فعل البعض.

Quote: في النهايه نقول لك ستاتي الوحده التي نرغب بها في الحزب ولا لن ننحي لفرد ولا طائفه ؟ سيكون الحزب الاتحادي لقياداته وليس لاسر او افراد او زعامات ؟ ابدا الشريف رايه في الوحده وخلينا نشوف ناسك بقولوا شنو ؟ ما تجي بعدين تقول الشريف وطني لو وقع لوحده مع السيد حينها ستكون منافق؟

فى النهاية اقول لك يا سيدى انك انحيت لنظرة مستقبلية لا تعلمها ولا يعرفها الا شخص واحد فى الوجود.
وفى النهاية أقول لك ان مجموعتكم لن تنتمى اليها لن تدخل فى أى وحدة اتحادية الا اذا سلموا لها بالقيادة ودعك من الشعارات التى ترفعها من مؤسسية وغيرها فهى للاستهلاك وذر الرماد فى العيون وبالله قل لى أى مؤسسة مارستها منذ انعتاقها من دكتاتورية الحزب الأم. وحتى تكوين الحكومة الأخير هل اجتمعت المؤسسة لتختار وزرائها وحاملى المناصب الدستورية؟؟؟؟
لن يوقع السيد الشريف مع الميرغنى والا انك لا تعرف الشريف
ووارد ان يوقع الشريف اتفاق بالذوبان فى المؤتمر اذا اتسعت فسحة الديمقراطية حتى لا تنكشف شعبيته وجماهيره.
والسلام.
أخى مهاجر أرجو واتمنى ان أكون مخطئا فى تقييمى ولكن ثق تمام الثقة لن أجرؤ على وصف انسان عادى حزبه الذى هو امينه العام وعمل تفتيته وتقزيمه بل وطالب بذوبانه
لا لا لا يمكن ان يكون وطنيا ولو قلت ذلك أكون منافقا وأكبر المنافقين ورحم الله الأسلاف

Quote: مال التجمع اذا كان مال سودانى فهو من من عضوية التجمع وهى من تسأل وتحاسب وليس أنتم من رفعتم راية المعارضة للتجمع منذ قيامه فى تمثيلية المعارضة اثناء وجودكم بالخارج تدبجون البيانات ليل نهار فى مهاجمة التجمع بل تفوقتم على الجبهة فى ذلك. أما ملايين الدولارات الأمريكية فيسأل منها دافع الضرائب الأمريكى وليس أنتم بالطبع . وعلى أى حال من أنت ليقدم لك التجمع كشف الحساب وأوجه الصرف وهذه أموال لا تخصك ولا التنظيم تتمتع بعضويته. أما الليالى الجميلة فى اسمرا ولندن فلا أراك هنا الا بوقا تردد مقولات سىء الذكر الرائد يونس .

في الاول لما قلت ليك وجودي في مدارس وجامعات ما كان عبث ساي

لانك ما دخلت مدرسة كادر
ولا ودووك لخليه داخليه
ولا علموك في ندوة داخليه
عشان كده قلت ليك انت عضويتك في الحزب زي صك الغفران

ياخي اجهل زول بعرف حاجه اسمها سياسه معارضه وسياسه حكم

اجيبا واضحه يعني انت جاي تحاسب الانقاذ في فلوس الشعب السوداني
وما عايز سيدك الناس تحاسبوا
القروش دي ادوها ليهوا سياحه
ياخي والله دي اخر مره اناقشك فيها لانوا جد لسه مفروض ترجع تشوف ليك خليه
تتعلم منها بعدين تعال ناقش

Quote: في الاول لما قلت ليك وجودي في مدارس وجامعات ما كان عبث ساي لانك ما دخلت مدرسة كادر ولا ودووك لخليه داخليه ولا علموك في ندوة داخليه عشان كده قلت ليك انت عضويتك في الحزب زي صك الغفران ياخي اجهل زول بعرف حاجه اسمها سياسه معارضه وسياسه حكم اجيبا واضحه يعني انت جاي تحاسب الانقاذ في فلوس الشعب السوداني وما عايز سيدك الناس تحاسبوا القروش دي ادوها ليهوا سياحه ياخي والله دي اخر مره اناقشك فيها لانوا جد لسه مفروض ترجع تشوف ليك خليه تتعلم منها بعدين تعال ناقش

((فعلا القلم ما زال بلم ))

وظاهر عليك مستجد نعمة يأخى 95% من عضوية هذا البورد
خريجيين جامعات والكثير منهم ناشطيين سياسيين فى مراحل تعليمهم المختلفة بس مدرسة الكادر بتاعتك دى ياها الغطسة حجرك وجعلتك أشبه بالشريط المسجل ليس لك قدرة على النقاش ولا التفكير وتاخد كل معلومة تجيك من القائد الملهم أو من ينوب عنه معلومة مسلم بها لا تقبل البحث ولا النقاش واذا كان فعل القائد يخالف كل منطق فهى بالنسبة لك ((نظرة مستقبلية لا يعرفها الا هو)) ويجيب الايمان بها ايمان لا يتزعزع.
انت الظاهر لا تفهم ما تقرأ الحكومة يحاسبها جميع الشعب السودانى لأنو مال الشعب من عرق ودماء البسطاء ويحاسبوهم حتى على المنحة السنية التى صرفت على مسرحية مؤتمركم وبأى وجه حق أخذتم مال الشعب الغلبان للصرف على هذا المؤتمر ومن أى بند فى الميزانية صرف هذا المال؟؟؟؟ وهل هذه المنحة حق لكل الأحزاب أم ((عطية مزين)) تستاثرون بها أنتم من دون خلق الله . كما يحاسب من أخذ الرشوة وتمتع وتبجح بها دون حياء.
أما سيدى يحاسبه التجمع على كل مليم دخل خزينة التجمع وأوجه صرفه . ويحاسبه الحزب وأعضاء حزبه على كل فلس دخل أو خرج من خزينة الحزب هل فهمت ؟؟؟؟؟

تعرضت لنقطة واحدة وهربت من الرد هروب العاجز
فهل تطالبنى بالتعلم فى خلية من خلاياكم وأنا أرى الفقر الفكرى المدقع والجهل المركب لخريجى هذه الخلايا وعجزهم التام عن الحوار والتفاعل الفكرى.
شكرا أخى مهاجر بس شوف واحد غيرى للدراسة فى مدارسكم ومارس عليه الأبوية الساسية .

ومد كرعيك قدر لحافك

Quote: فعلا القلم ما زال بلم )) وظاهر عليك مستجد نعمة يأخى 95% من عضوية هذا البورد خريجيين جامعات والكثير منهم ناشطيين سياسيين فى مراحل تعليمهم المختلفة بس مدرسة الكادر بتاعتك دى ياها الغطسة حجرك وجعلتك أشبه بالشريط المسجل ليس لك قدرة على النقاش ولا التفكير وتاخد كل معلومة تجيك من القائد الملهم أو من ينوب عنه معلومة مسلم بها لا تقبل البحث ولا النقاش واذا كان فعل القائد يخالف كل منطق فهى بالنسبة لك ((نظرة مستقبلية لا يعرفها الا هو)) ويجيب الايمان بها ايمان لا يتزعزع. انت الظاهر لا تفهم ما تقرأ الحكومة يحاسبها جميع الشعب السودانى لأنو مال الشعب من عرق ودماء البسطاء ويحاسبوهم حتى على المنحة السنية التى صرفت على مسرحية مؤتمركم وبأى وجه حق أخذتم مال الشعب الغلبان للصرف على هذا المؤتمر ومن أى بند فى الميزانية صرف هذا المال؟؟؟؟ وهل هذه المنحة حق لكل الأحزاب أم ((عطية مزين)) تستاثرون بها أنتم من دون خلق الله . كما يحاسب من أخذ الرشوة وتمتع وتبجح بها دون حياء. أما سيدى يحاسبه التجمع على كل مليم دخل خزينة التجمع وأوجه صرفه . ويحاسبه الحزب وأعضاء حزبه على كل فلس دخل أو خرج من خزينة الحزب هل فهمت ؟؟؟؟؟ تعرضت لنقطة واحدة وهربت من الرد هروب العاجز فهل تطالبنى بالتعلم فى خلية من خلاياكم وأنا أرى الفقر الفكرى المدقع والجهل المركب لخريجى هذه الخلايا وعجزهم التام عن الحوار والتفاعل الفكرى. شكرا أخى مهاجر بس شوف واحد غيرى للدراسة فى مدارسكم ومارس عليه الأبوية الساسية . ومد كرعيك قدر لحافك

وظاهر عليك مستجد نعمة يأخى 95% من عضوية هذا البورد

كنت علي يقين ان عضوية السيد المرغني لن تتطور ولن تفهم شيئا ابدا
انا لا اتفاخر بما جنيته من علم
انما اقولها اني تعلمت في اتحاد طلابي مشهود له بالعراك السياسي والاحتكاك
وامشي اقرا بوست تواصل خريجي الهند حتي تعرف معني الخلاف السياسي.

بس مدرسة الكادر بتاعتك دى ياها الغطسة حجرك وجعلتك أشبه بالشريط المسجل ليس لك قدرة على النقاش ولا التفكير وتاخد كل معلومة تجيك من القائد الملهم أو من ينوب عنه معلومة مسلم بها لا تقبل البحث ولا النقاش واذا كان فعل القائد يخالف كل منطق فهى بالنسبة لك ((نظرة مستقبلية لا يعرفها الا هو)) ويجيب الايمان بها ايمان لا يتزعزع.

مدرسة الكادر دي هي العلمتني معني انظمة الحكم ومعني العمل الحزبي وواجبي تجاه حزبي وواجبي تجاه شعبي


انت الظاهر لا تفهم ما تقرأ الحكومة يحاسبها جميع الشعب السودانى لأنو مال الشعب من عرق ودماء البسطاء ويحاسبوهم حتى على المنحة السنية التى صرفت على مسرحية مؤتمركم وبأى وجه حق أخذتم مال الشعب الغلبان للصرف على هذا المؤتمر ومن أى بند فى الميزانية صرف هذا المال؟؟؟؟ وهل هذه المنحة حق لكل الأحزاب أم ((عطية مزين)) تستاثرون بها أنتم من دون خلق الله . كما يحاسب من أخذ الرشوة وتمتع وتبجح بها دون حياء.

الان الاحزاب تطلب التمويل من الحكومة ( حقو تكون متابع ) عشان ما تلف صينيه ساي.


أما سيدى يحاسبه التجمع على كل مليم دخل خزينة التجمع وأوجه صرفه . ويحاسبه الحزب وأعضاء حزبه على كل فلس دخل أو خرج من خزينة الحزب هل فهمت ؟؟؟؟؟

عليك الله تاني امشي اسال من الحته دي وتعال ناقشني
ما تتطبز ساي.
ياخي لما قلت ليك ما دخلت علموك دي النتيجه الوصلت ليها...
سيدك قبيل قلنا ليك ادوها ليهوا سياحه؟
عليك الله امشي اسال:- منو بحاسب سيدك في اموال التجمع خلال 16 سنه؟
طول عمركم شكل واحد وبرضو تجي تقول لي نحنا نمشي خلف قيادتنا ؟
لعلمك انا الان ادافع عنهم ...لكن لو تعلم مدي خلافي معهم في اشياء لا تصلح للنشر هنا لما ما قلت كلامك هذا؟

تعرضت لنقطة واحدة وهربت من الرد هروب العاجز
فهل تطالبنى بالتعلم فى خلية من خلاياكم وأنا أرى الفقر الفكرى المدقع والجهل المركب لخريجى هذه الخلايا وعجزهم التام عن الحوار والتفاعل الفكرى.
شكرا أخى مهاجر بس شوف واحد غيرى للدراسة فى مدارسكم ومارس عليه الأبوية الساسية .

ومد كرعيك قدر لحافك


انا ما هربت من نقاطك الساخنه دي
لكن لقيت الشغله دي مافيها فايده لانك لسه غير مؤهل حتي استمر في النقاش معاك.؟..
امشي اسأل بقولا ليك تاني منو بحاسب سيدك؟
وهل لا حق لاحد غير عضوية التجمع وعضوية الحزب لتحاسبه في هذه الاموال؟
كان ممكن اسهل ليك المسالة لكن انت استهونت بينا وطلعتنا اغبياء؟

كرعيني حامدها علي قدر معرفتني لحقي في الحزب وفي السودان؟
عندها ستعرف من انا؟
تاني بقولا ليك ما بتستحق النقاش؟
وانت مد افقك السياسي وتعال ناقش؟

Quote: في حاجات تانيه هنا ما بتتقال يا حبيب لانها نشر غسيل وفضايح ساي

الأشقاء الأتحاديين رغم كل خلافتهم لكن يظلوا الأكثر وطنية وحادبين على مصلحة الوطن والمواطن...
وما عندهم ما يخجلوا منه....
أعتذرت للأخ حاتم السر ...ولا ...لا

Quote: الأشقاء الأتحاديين رغم كل خلافتهم لكن يظلوا الأكثر وطنية وحادبين على مصلحة الوطن والمواطن... وما عندهم ما يخجلوا منه.... دي عادي لكن في حاجه يا هشام كل ما تناقش اعضاء حزب سياسي في امكور تخص حزبهم خارجيا استفاد منها اعضاء احزاب اخري وطوروا لحزبك خلافته الي درجه لن تستطيع التحكم فيها. ياخي داخل حزبك في معلومات تملك لعضوية محددة المنوط تنفيذ سياسة محددة او عمل محدد.. أعتذرت للأخ حاتم السر ...ولا ...لا

انا فهمت حاجه واحده منها دي
وحقو تكون محترم وليك افق للنقاش
لانك في نفس البوست وفي نفس اللحظه فهمت انا الحاصل في الجريدة واعتذرت لحاتم علي طول
السبب شنو تجيب السؤال دا بعد مرور شهور.

Quote: نعم لدي الشريف رؤية نحو المستقبل لا يعرفها اي شخص. معليش يا الشايقي مع انك شايقي لكن ساقط عربي

الرد عليك ما منو فائدة ....
قبل ما تطلب من الناس أحترامك..أحترم أنت عقول الناس...!!!



قال رؤية.....!!!!!

الاخوة الافاضل خالص التحايا والود والتقدير

حقيقة ان مراسل الخليج لم يكن موفقا في نشر الخبر

واتي علي طريقة: لا تقربوا الصلاة..

لقد تابعت التأبين وكل الكلمات

وقد اوفد الشريف زين العابدين

العم بشير ارتولي الذي اعلن ان اندماجهم مع الاتحادي بقيادة السيد الميرغني

سوف يعلن قريبا جدا!!

كماان الخليفة ابوسبيب اكد علي وحدة الاتحاديين

الحاج مضوي محمد احمد اكد علي ان الوحدة لا تكون الا بالمؤسسية والديمقراطية

واعلن رفض الثلاث تيارات التي اتحدت مؤخرا .. للسيطرة الاسرية والطائفية

ولم يوافق علي قيادة الميرغني او الهندي للحزب

ودعا الي تحكيم القواعد

واشترط للوحدة:

Quote: وطالب مضوي الفصائل الاتحادية المشاركة في السلطة بترك المقاعد الوزارية والبرلمان والمجالس التشريعية قائلاً : إن السلطة الحالية مسروقة ومن يشارك فيها فقد استلم المسروق»

الاعزاء

في راي المتواضع ان هنالك ثلالثة تيارات رئيسية:

= تيار يقوده الميرغني وتري عضويته احقية الميرغني بزعامة الحزب كحق مقدس

= تيار يقوده الهندي وتري العضوية بان القيادة ملهمة مهما اتت من افعال واقوال ..غابت ام حضرت

= تيار يري ارجاع امر القيادة والتنظيم والفكر والتمويل للقواع وينادي بالمؤسسية والديمقراطية

وما بين هذا وذاك تتداخل وتتقاطع الرؤي والمصالح والمبادئ!!

عموما اري ان يجتهدكل تيار ونبعد عن مناوشة بعضنا البعض

ونركز علي بناء احزابنا ( المختلفة مهما تدغدغت العواطف)

تحن لن لن نتفق لان افكارنا تتقاطع وتتوازي ويستحيل ان تلتقي

فتعالوا نلتقي علي الود والاحترام والتقدير

علي اخوة المواطنة

والتعاون لبناء الوطن

مع التقدير والاحترام


جما قوس قزح من تعدد الوانه

Quote: الاخوة الافاضل خالص التحايا والود والتقدير حقيقة ان مراسل الخليج لم يكن موفقا في نشر الخبر واتي علي طريقة: لا تقربوا الصلاة.. لقد تابعت التأبين وكل الكلمات وقد اوفد الشريف زين العابدين العم بشير ارتولي الذي اعلن ان اندماجهم مع الاتحادي بقيادة السيد الميرغني سوف يعلن قريبا جدا!! كماان الخليفة ابوسبيب اكد علي وحدة الاتحاديين الحاج مضوي محمد احمد اكد علي ان الوحدة لا تكون الا بالمؤسسية والديمقراطية واعلن رفض الثلاث تيارات التي اتحدت مؤخرا .. للسيطرة الاسرية والطائفية ولم يوافق علي قيادة الميرغني او الهندي للحزب ودعا الي تحكيم القواعد واشترط للوحدة: Quote: وطالب مضوي الفصائل الاتحادية المشاركة في السلطة بترك المقاعد الوزارية والبرلمان والمجالس التشريعية قائلاً : إن السلطة الحالية مسروقة ومن يشارك فيها فقد استلم المسروق» الاعزاء في راي المتواضع ان هنالك ثلالثة تيارات رئيسية: = تيار يقوده الميرغني وتري عضويته احقية الميرغني بزعامة الحزب كحق مقدس = تيار يقوده الهندي وتري العضوية بان القيادة ملهمة مهما اتت من افعال واقوال ..غابت ام حضرت = تيار يري ارجاع امر القيادة والتنظيم والفكر والتمويل للقواع وينادي بالمؤسسية والديمقراطية وما بين هذا وذاك تتداخل وتتقاطع الرؤي والمصالح والمبادئ!! عموما اري ان يجتهدكل تيار ونبعد عن مناوشة بعضنا البعض ونركز علي بناء احزابنا ( المختلفة مهما تدغدغت العواطف) تحن لن لن نتفق لان افكارنا تتقاطع وتتوازي ويستحيل ان تلتقي فتعالوا نلتقي علي الود والاحترام والتقدير علي اخوة المواطنة والتعاون لبناء الوطن مع التقدير والاحترام جما قوس قزح من تعدد الوانه

شكرا الشقيق فخر الدين
لكن منو بقول الديك ببيض

Quote: نعم لدي الشريف رؤية نحو المستقبل لا يعرفها اي شخص.

مأ أصـدقك أخي المهاجر في العبارة التي اقتبسها أعلاه,

بالفعـل فنظرة الشريف للمستقبل غير معروفـة ولا أحـد يمكنه أن يتنبأ بها,

ببسـاطـة,

لأنه لا يبوح بشئ من الحكمـة التي أودعها المولى تعالى بصيرته, ولكن نتائـج ما صـدر عن السيد أبو الاشراف حتى الان لا تماثلها إلا نتائـج ما صـدر عن (البصـيرة أم حـمـد) في الحكمة الشعبية السـودانيـة,

هـذا الشريف لا أحـد يفهم ماذا يريـد وإلا ماذا يهـدف وكنت جريئاً جـداً بالذات في أوسـاط الشباب والطلاب الاتحاديين في ثمانينات القرن الماضي حينما كتبت رسـالة (تحليل سياسي) عـن (تقليعـة) ذهـب إلى البوح بها سيدنا الشريف فتداعى فهمه لما سـماه بـ (الثورة الإنسيابية), فتوصـلت إلى أن ما يبوح به مولانا ابو الاشراف لا يعدو أن يكون كلاماً (من خارج الشبكة) والعهدة على المقربين من جلسات صفاء سيادته.

بالطبع سنبقى مسلمين بالحكمة المهداة لسيادة الشريف ولن نجـرؤ على مطالبته بخطط ولا ببرنامـج سياسي ولا برؤى وشعارات واضحـة وسنسلم له (دقوننا) ليفعل بنا ما تقتضي حكمته التي لا يعرفها أي انسان كما تفضـلـت.

اظن أن أجيالنا القادمـة ستكون بحاجة لعلماء الآثار لينبشوا مرقد سيادته (بعد عمر طويل) بحثا عن هذه الحكم التي ستدفن , للاسـف, مع جسده الشريف.


لكني ( وبجدية) , آسـى وآسـف على الشباب الذي ما يزال يتبع هذا الشريف الهندي, كيف يسلم لقائده المتسكع على موائد السياسـة فقط لانه يحمل حكمة لا يدرون ما كنهها , هـؤلاء الشباب ما يزالون يظنون أنهم يمارسون سياسة وفكراً في القرن الحادي والعشـرين وعلى مناهـج الديمقراطية الليبرالية,

وواعجبي يا مهاجـرنا,


أحـمـد الشايقي

نعم لدي الشريف رؤية نحو المستقبل لا يعرفها اي شخص.

معليش يا الشايقي مع انك شايقي لكن ساقط عربي

اي شخص مقصود بيها نوعيتكم العايزه تعمل حاجتين اما
انك فاهم وعايز تستغل الجمله
واما....................

مع تحياتي

وبعدين احترم الراجل دا شنو ابو الاشراف دي

لو قلناها للمرغني كان الدنيا قامت وقعدت
ياخي بطلوا تعامل بازدواجيه

السودان خلاص نسي حاجه اسمها طائفيه

الاخ المهاجـر,

Quote: نعم لدي الشريف رؤية نحو المستقبل لا يعرفها اي شخص. معليش يا الشايقي مع انك شايقي لكن ساقط عربي

لا يا مهاجر انا بتكلم عربي افضل من الشريف خريج دار العلوم, ويعرفني كل من استمع لارتجالي,

بعدين يا مهاجر ما هو الشريف بتكلم عربي بس ساقط تطبيق

بيقول كلام كبار كلام ناس فرسان وكل العالم اتفرج على (فزرته) وفزرة تلاميذه لمن ان الكور حامي في الكرمك وقيسان والناصـر وقرورة وحتى درديب شمالا

الناس في المعارضـة المسلحة والشريف زولك في التوالي.


واسمـع معي الكلام الكبار القالو الشريف في انشودة الهجرة والارتحال (أوبريت سوداني)

منو الزيك اصـل موروث من الأجداد

منو الزيك جراتق دم قدام وجداد

منو الزيك ولد واستالد الاولاد

منو الزيك بجيبهم ديما عشرة انداد

منو الزيك بطون وادي وجبال أوتاد

قـشي الدمعـة يا بت الرجـال ما بحكموك أولاد.


لكن الأولاد اخي مهاجر حكموها هذه المرة بالتوالي الكذاب وكان ديكور اللعبـة الشريف بشـحـمـه ولحـمـه ما حفظ مكانة شعره ولا التنبر الذي خوجل به أمام رجال كالزين الجريفاوي.

Quote: اي شخص مقصود بيها نوعيتكم العايزه تعمل حاجتين اما انك فاهم وعايز تستغل الجمله واما....................

شـوف يا مهاجر , انا بحترم الميرغني والهندي والحاج مضوي وغيرهم من الساسة مرورا بي قرنق وسلفا كير ما احترموا احلام واماني الشعب السوداني وقضايا الجماهير

لكن شريفكم يا رجل توالى وباع بحشف وسوء كيلة في حق الجماهير لكنني على ثقة من انه افترض لنفسه واهل بيته ومقربي تلاميذه ما يكفيهم مؤوونة الحياة حتى نهايتها المديدة ان شاء الله,

هذا الرجل اهال التراب على التاريخ الانصع لعروس الثورات والاسم الأعلى لسيد المناضلين الشريف الحسين, فماذا ترتجون منه اخي مهاجر

ليس العبرة بالمحسنات البديعية التي يســوقها الشريف للبؤسـاء فيكبرون أن الشريف ود الشريف رجـل بليغ, فهي اسقاط للقول في غير مواقعه وليس مسامع البؤسـاء هي المجال المناسب لمحسنات البديع لكن رطانة قرنق في خطاب رمبيك أبلغ مما قاله الساسة السودانيون لخمسين سنة مضـت.

قضايا الجماهير يا مهاجـر.

Quote: وبعدين احترم الراجل دا شنو ابو الاشراف دي

هـذا الرجـل (خـرب جلدا يبقى ســقــو) وكان يمكن أن يكون البديل للميرغني والصادق المهدي لو انه تسنم القياد ومضى في سبيل اخاه , ولكنه الضـرب على الميت حرام

أخي مهاجــر

لا يا مهاجر انا بتكلم عربي افضل من الشريف خريج دار العلوم, ويعرفني كل من استمع لارتجالي,

بعدين يا مهاجر ما هو الشريف بتكلم عربي بس ساقط تطبيق

والله دي حاجه كويسة
لكن برضو ما فهمت انا قاصد شنو.....

ودي المصيبه انك عامل فيها فراج الطيب وبرضو ما فاهم انا قاصد شنو....

في فرق في الارتجال وفهم اللغه...



بيقول كلام كبار كلام ناس فرسان وكل العالم اتفرج على (فزرته) وفزرة تلاميذه لمن ان الكور حامي في الكرمك وقيسان والناصـر وقرورة وحتى درديب شمالا

دي فيها اسفاف منك
لانوا ماشفنا سيدك شال كلاش ومشي الكرمك..
لما مشي العراق كان بصحبته اعضاء الحزب ...وليس شخصه وحده؟

تاني حاجه ارجو انك تكون قدر توقيعك الكاتبوا دا؟

ما تحته خط لا يقوله الا مفلس
وارجو انك تسحب كلامك دا


الناس في المعارضـة المسلحة والشريف زولك في التوالي.

صحيح الاخشتوا ماتوا؟
لما تحدث الشريف عن الكفاح المسلح انتم كنتم في سرايا المرغني في مصر تديرون التجمع بالوكاله؟
قلتوا شنو لما قال الشريف هذا الكلام...
الكلام دا موثق ...


لكن الأولاد اخي مهاجر حكموها هذه المرة بالتوالي الكذاب وكان ديكور اللعبـة الشريف بشـحـمـه ولحـمـه ما حفظ مكانة شعره ولا التنبر الذي خوجل به أمام رجال كالزين الجريفاوي.

برضو لسه في اسفاف؟
اين انت الان ....

نحن فعلناها بشجاعه وشاركنا في برنامج وطني لاخراج السودان من ازمته وحتي لو بمشاركه بسيطه انما طورنا فهم الانقاذ في مشاركة الاحزاب بعد ان استفردت بالحكم ولا تنوي اعاده احزاب طواحين الهواء .
منذ دخولكم السودان وحتي الان ماهي انجازاتكم للشعب السوداني؟




هـذا الرجـل (خـرب جلدا يبقى ســقــو) وكان يمكن أن يكون البديل للميرغني والصادق المهدي لو انه تسنم القياد ومضى في سبيل اخاه , ولكنه الضـرب على الميت حرام

برضو ما عندك احترام اقولها لك مره اخري
وانا ما بحب اسب احد او اقلل من شخصه او اسرته... فقط انتقد سياسته مهما يكون
لكن كل من اتي وناقش هنا لم يحترم اي شخص
ودا اول خلاف لي معكم منذ زمن طويل؟

في النهايه سيكون هناك نقاش طويل لو حصلت وحده بمفهوم ديمقراطي للحزب..
وستعرف من يكون الشريف.

الأخوان ودمحجوب والشايقى
أخونا المهاجر عاوزكم تتخرجوا من مدرسة الكادر التى
تخرج منها والتى كان يقيمها الشريف فى المغارة التى تسمى
عمار ياجن فى الغورية فى مصر المحروسة وهنا يكمن الفرق.

التحايا للجميع

ودالريف

اخي المهاجر

كل التيارات خارجة من جناح الميرغني بما فيهم الشريف زين العابدين نفسه


من الذي اتي بالشريف امينا عاما للحزب الاتحادي بعد الانتفاضة؟ اجتماع الجنينة لولا مجموعة الختمية لما اتي الشريف

عندما طالبنا بدمقراطية الحزب احتمي الشريف زين العابدين بنا وكان قصده ان يجر كل الاتحادي للداخل ولكنت فشل في ذلك

مجموعة ميرغني عبد الرحمن كانت ضمن جناح الميرغني وكانت تسب كل من يطالب بديمقراطية الحزب وما ان ضاقت بالميرغني خرجت عن خطه , يعني ديمقراطية الحزب ديكور لهوي شخصي

مجموعة محمد اسماعيل الازهري خرجت من مجموعة السيد محمد عثمان حتي فبل سنوات كان محمد اسماعيل يعمل تحت قيادة السيد محمد عثمان
حاج مضوي وعلي محمود حسنين خرجا بعد الانتفاضة لم يقبلا بالشريف زين العابدين امينا عاما للحزب بل سب حاج مضوي الشريف زين علي الملأ
وحاليا الذين يجلسون مع كل التيارات امثال سيداحمد الحسين وعلي محمود وابو الحسن علي فرح لم نعد نصدق كلامهم فهم يقولون شئ ويفعلون شئا اخر
ولا احب اكتب كتير عنهم ولكن الايام سوف تكشف عن كل مجموعة

الأخوان ودمحجوب والشايقى
أخونا المهاجر عاوزكم تتخرجوا من مدرسة الكادر التى
تخرج منها والتى كان يقيمها الشريف فى المغارة التى تسمى
عمار ياجن فى الغورية فى مصر المحروسة وهنا يكمن الفرق.

التحايا للجميع

ودالريف

المغاره دي خرجت اعمال.... فشل في عملها التجمع ...
طرحت قضايا...وقالوا عليها لسه ...وجو بعد الشريف طبقوها؟

المغاره دي خرجت وزراء مشهود ليهم بالكفاءة والخبره؟.

بعدين لو سلمنا بكلامك دا
دي تصرفات شخصيه لا تخص اي شخص فيكم؟
ولو عايز من النوعيه كان اديناك كتب ما تعلقيات فقط.
نحن نربي عن هذه الترهات ...
لان من بناقش بذه الطريقة مفلس؟
ودي انتهت زمان في عهود مضت خلاص
الان البيان بالعمل؟

Quote: ودي المصيبه انك عامل فيها فراج الطيب وبرضو ما فاهم انا قاصد شنو.... في فرق في الارتجال وفهم اللغه...

يا مهاجـر انت والقراء تعلمون أن الوسيط في الفهم بيننا هو هذه الحروف التي تسود بها صفحات هذا المنبر الالكتروني, فإن اعتقدت اني لم افهمك فلا شئ سـوى الحصـر الذي يصيب اصطفاف الحروف وأساليب التعبير عندك يا تلميذ الشريف.

لك أيضا أن تستقي من الأساليب الشريفية الهندية (طبعا أقصد زين العابدين دون غيره من الأشراف), في الصمت الرهيب وهـو الذي قد كان يلج إلى صمت القبور حينما تحمر الحـدق, ونظل نبحث عن الأمين العام في مجاهل الجزيرة ترعـة ترعـة وكناراً كناراً فلا نرجع من ذلك بشئ سـوى أن نلوذ بصاحب الأقداح المملوءة الأستاذ الثبت سيد احمد الحسين الذي مـلأ الفراغ العريض ولا يزال راكـزاً تلج إليه الجموع فلا يتوانى عن استقبالها واكرامها والشد من أزرها رغم قلـة ذات اليد وقلـة النصـرة.

Quote: دي فيها اسفاف منك لانوا ماشفنا سيدك شال كلاش ومشي الكرمك.. لما مشي العراق كان بصحبته اعضاء الحزب ...وليس شخصه وحده؟ تاني حاجه ارجو انك تكون قدر توقيعك الكاتبوا دا؟ ما تحته خط لا يقوله الا مفلس وارجو انك تسحب كلامك دا صحيح الاخشتوا ماتوا؟ لما تحدث الشريف عن الكفاح المسلح انتم كنتم في سرايا المرغني في مصر تديرون التجمع بالوكاله؟ برضو لسه في اسفاف؟ اين انت الان ....

ويـعــود المهاجر لقصص الاسفاف, وغير الاسفاف,

ولتعلم يا مهاجر أني لم أكن يوماً مشهورا بالاسفاف, ولكن الحساب قـد أزف بالنسبة للشريف زين ومـن لف لفـه فالحق نفسـك يا مهاجر والتحق بطريق الشرفاء فإن فاتتكم مناقب النضال ومواقف الاصطفاف في الصـف الوطني إزاء قضايا جماهير شعبنا واجندتها الوطنية فقد يكون لكم نصيب من رشـاد في اخـر المطاف.

مهاجـر نحن في حـزب الحركـة الوطنيـة أحراراً لسنا (حيران) في الطريقة الختمية ولا الهنديـة, ولكننا الخط الأول في إعلاء المبادئ الديمقراطية ومن بينها المحاسبة السياسية وما أقوله هو في سياق المحاسبة السياسية لمحبوبكم الأقدس زين العابدين الهندي,

وبالتالي فكل ما أقوله يندرج تحت هذا السياق,

وعلمي موثق في أن الشريف سينال حظـه من المحاسبة السياسية الكافية وهـو الشريك الزينـة في اللعبة السياسية منذ مجئ الإنقاذ وهـو الذي مهد لها بغيابه المريب في الأعوام 1988 و 1989 في معارك فاصلة خاضتها الديمقراطيـة في أحداث انتشار وباء الجراد والفيضان الجائح واحتلال الكرمك وقيسان من قبل حركة قرنق ومذكرة الضباط ومظاهرات السكـر ثم مبادرة السلام السودانيـة.

كنا في أشـد القلق على الدوام من عدم حضور الشريف لاجتماعات فاصلة في الجمعية التأسيسية وهـو الذي ترك مقعده النيابي شاغرا طوال الوقت, وكنا نوسـط (الحيران) لكي يضغطوا على الشريف ويضمنوا حضورة الجلسات الفاصلة حفاظا على هيئة الحزب و (منظره) أمام الناس.

الذي أقول يا مهاجـر ليس اسفافاً إلا إذا لم يسـعـفك الرد المنطقي عليه ففضـلـت أن تلوذ بوصـفـه بالاسفاف.

من الأفضـل أن تقترحوا على الشريف الأوبـة إلى السـجـادة في اخر العمـر, فلربما دفع ذلك الخيار جماهير (الحــوش) ليغفروا له طول إهمال,


نواصـل.

ويواصـل المهاجر مع تنويع الأساليب, هذه المرة يلوذ بالوعيد والتهديد والغمز واللمز,

Quote: دي فيها اسفاف منك لانوا ماشفنا سيدك شال كلاش ومشي الكرمك.. لما مشي العراق كان بصحبته اعضاء الحزب ...وليس شخصه وحده؟ تاني حاجه ارجو انك تكون قدر توقيعك الكاتبوا دا؟ ما تحته خط لا يقوله الا مفلس وارجو انك تسحب كلامك دا

إذا كنت تعتقد يا مهاجر بان ايراد الذم في حق السيد محمد عثمان الميرغني يعادل ما أوردناه في سياق المحاسبة السياسية لزين الهندي, فأنت مخطئ تماماً

الميرغني يحارب يا مهاجر منذ ولوجه المعترك السياسي ولم يهرب في النائبات, هذا الرجل فقد جزءا من ماله وحث الطائفة التي يقودها على دعـم القوات المسلحة في اواخر ايام الديمقراطية فأدت تضحياته في حق البلاد إلى (حسـادة) سياسية ماحقـة أودت بالوطن والمواطـن إلى تنــور انقلاب الجبهـة الذي استهدف انجازات الميرغني السياسية تحديدا مبادرة السـلام السودانيـة.

هي الغيرة السياسية التي ركب موجتها الشريف زين فأدت به إلى التناقض المريع في لياليه السياسية فكان ينتقد الميرغني والحزب كما ينتقد الحكومة الديمقراطية التي يشارك فيها حزبـه مشاركة حقيقة بـ 40% من مقاعدها نصف عدد وزرائها المركزيين والإقليميين من تلاميذ الشـريف

أين هـو الان من قسـمـة السلطة ديمقراطياً مع حزب الأمـة وهـو الذي يقبع الآن راضيا وهانئاَ بأقل من 5% من السلطة التي أصبحت (تـلاتيـة وقـدّهـا رباعي) بعد نيفاشـا والقاهرة وأبوجـا والبقية الباقيـة.

صـدقني يا مهاجـر أن مني اركوي الذي وقـع بالأمـس سيأتي حاكماُ في الخرطوم بنسبة سلطة أكبر من التي يرضى بها عـشـر الحزب الذي يقوده الشريف زين , من وراء حجاب.

أين كان الشريف حين وقع الانقلاب , وبماذا اتهمه المناضـل علي محمـود حسنين في واقعة علمه بالانقلاب؟
أي ديمقراطية هـذه التي ترضـى بأمثال الشريف قـادة؟

اعلم يا مهاجر أن اسم الميرغني لا يورده من يردون الموبقات الديمقراطية فالرجل حينما زار العراق ويزور الدول الان بالطائرات الخاصـة والجواز الديبلماسي إنما ينال هذا التوقير والاحترام لما يمثل من مواقف ناصعة لجانب شعبه وهـو الذي قاد نضال السودانيين طوال الستة عشر عاماً في التجمع الوطني الديمقراطي وعمل معه في منظومـة واحدة وبكل اعجاب رجال من أمثال الدكتور جــون قـرنق دي مابيور والأستاذ التيجاني الطيب بابكر والأستاذ فاروق أبو عيسى وغيرهم من الأفذاذ المناضلين, وخرج لقيادة التجمع من سـجــن كوبــر يا مهاجـر,

فأين كان الشريف عشية الإنقلاب يا مهاجـر؟

دعنا نذهـب سـريعاً للميرغني.

على الأقـل هـو رجـل معروف ومواقفه معروفـة, ولكن شيخكم يا هـذا لا يعرف فكره أي انسـان

كما تفضـلـت في بداية هـذا البوسـت.

إذا لم تكن هـذه هي الباطنية السياسية , فكيف تكون يا مهاجــر؟


أحمـد الشايقي

(هـل تراني أقل من توقيعي هـذا ؟).

ونواصـل مع الأخ المهاجـر,

Quote: صحيح الاخشتوا ماتوا؟ لما تحدث الشريف عن الكفاح المسلح انتم كنتم في سرايا المرغني في مصر تديرون التجمع بالوكاله؟ قلتوا شنو لما قال الشريف هذا الكلام... الكلام دا موثق ... برضو لسه في اسفاف؟ اين انت الان ....

تحـدث ؟

نـعـم تحـدث, لا خلاف.

ظل زين العابدين الهندي, يتحدث على الدوام هـو يتحدث

الكلام مجانا على الدوام يا مهاجـر ,

أنت الآن تتحـدث والإتحاديون يعملون ويقاومـون ويقاتلون, في الجبهات ويتحالفون, مع القوى الوطنيـة,

ولكنكم تتحدثـون, تحــدثــوا يا مهاجـر ودعوا الشريف يتحدث فيكم.

بماذا سيتحدث الزين الهندي؟ هـل سيقلب محسنات البديع السبعة التي يعقدها كعجم السهام ثم يرميكم بها فتصرخون تهليلاً ببلاغة الشريف ود الشريف.

هل ستبقون في القرن الحادي والعشرين منتظرين رمي الحديث من الرين الهندي كرمي (ست الودع) لودعها سبعة محسنات بديعية هي خلاصة القول عنده يلقيها من صوته المتهدج.

هل هي قضايا الجماهير السودانية وأحلامها في الحرية والديمقراطية والمساواة والتخطيط والتنمية.؟

تتحدثون عن النضـال ولكنكم لا تناضـلون. فليكن أن الشريف تحدث عن النضال في المقطم أو في المغارة. هـل ناضـل الشريف فعلا.؟

أين هي اتفاقية الشريف مع الانقاذ ؟ هـل وقع الشريف مع الانقاذ اتفاقية تحقظ له بقية ماء وجــه؟؟ أين هي انشرها في هذا البوست يا مهاجر.

ما ذا اشترط الشريف لشعب السودان حينما رضي بالمشاركة في مهزلة التوالي التي خاطها ترزي الاتـجـار بالدين حسن عبد الله الترابي.؟؟؟

هـل تعتبر اسئلتي هـذه اسفافاً عزيزي القارئ المنصـف؟؟؟؟؟؟

Quote: برضو لسه في اسفاف؟ اين انت الان .... نحن فعلناها بشجاعه وشاركنا في برنامج وطني لاخراج السودان من ازمته وحتي لو بمشاركه بسيطه انما طورنا فهم الانقاذ في مشاركة الاحزاب بعد ان استفردت بالحكم ولا تنوي اعاده احزاب طواحين الهواء . منذ دخولكم السودان وحتي الان ماهي انجازاتكم للشعب السوداني؟ برضو ما عندك احترام اقولها لك مره اخري وانا ما بحب اسب احد او اقلل من شخصه او اسرته... فقط انتقد سياسته مهما يكون لكن كل من اتي وناقش هنا لم يحترم اي شخص ودا اول خلاف لي معكم منذ زمن طويل؟

تتحدث عن الانقاذ يا عزيزي مهاجـر كأنها وحـش كاسـر لا سبيل إلى تليين خواطره إلا باطعامـه أحلى عذراوات القريـة.

أنت تفكر بطريقة التفكير المتوالي الشريفية الزينية.

أنت لا تطور فهم الإنقاذ في مشاركة الأحـزاب ولكنك ترس في منظومـة مخططاتها لوأد الأحلام الجماهير السودانيـة في الحرية والديمقراطية.

الانقاذ عزيزي مهاجـر وليدة تنظيم الترابيين الذي ظللنا نجالده في اروقة التعليم العالي في السودان ردحا من الأزمنة وهي خلاصـة مشوهي الفكر مشوشي الوجدان من القاصرين في كل شئ.

الإنقاذ لا تقوى ولن تقوى على تركيع جماهير الشعب السوداني الذي أجلى الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس واخرج الإنجليز ومن قبلهم الاتراك ذات ضحى

بئس القيادة الوطنية انتم إن كان اسلوبكم في مواجهة الانقاذ هو اسلوب (التحنيس) بالتوالي منحني الرؤوس.

الرجال والنساء والشيوخ واجهوا الإنقاذ ولا يزالون يواجهونهايوماً بعد يوم ويركعونها ويأخذون منها أنصبتهم المستحقـة في التنمية والتعويض والسلطة والثروة

هـل تعلم لماذا نشأت النزعة الجهوية الإقليمية في الثورة على الإنقاذ يا مهاجـر؟

نشأت بسـبب نزعـة التوالي التي استشرت في الأحزاب الوطنية بالإنحناء للانقاذ وتمرير وحوشها تنهب وتثخن الجراح في أوساط شعبنا,

أين هي مواقف الشريف وعشر حزبه من قضية المناصير في الحماداب وهم الجماهير التي يفترض أن الشريف يمثلها؟

من كان الوالي حينما تعدت الإنقاذ أساليب تفريق التجمعات وقتلت المتظاهرين بالعشرات في بورتسـودان؟؟

هـل هؤلاء هم الوزراء ذوي الخبرة الذين خرجتهم المغارة؟

يمكنني ان اطرح عليك الاسئلة كتراب الأرض فماذا انت فاعـل ؟

هـل تحر جوابا يا تلميذ المتوالي ؟

كلامك الفوق دا كلوا ما برد عليهوا بس لو بتعرف سياسه شوف زعيمك العملتوا اكبر مناضل دا قال شنو: ( واي زول بفهم سياسه بعرف الزول دا قاصد شنو بكلاموا دا)

سأختفي من الساحة السياسية فوراً إذا...!!
حوار: حسن البطري ـ الشيخ يوسف / تصوير: صلاح عمر
لان ما يدور في دهاليز الحركة الاتحادية بحاجة الى اضاءة وتمحيص، رأت ادارة الصحيفة ان تلتقي برموز هذه الحركة للوقوف على وجهات نظرهم والتثبت منها، وبناءً على ذلك اتصلنا صباح يوم الخميس 20 ابريل المنصرم على رقم الجوال 0912200307 فرد علينا الاستاذ محمد اسماعيل الازهري مرحبا، وقال انه سيكون بيننا في مباني الصحيفة عند منتصف النهار، وعند منتصف النهار بالضبط اتصل واعرب عن اعتذاره، وطلب ان يكون اللقاء صباح السبت 22/4/2006م، لكننا ابلغناه اننا على موعد يوم السبت مع الاستاذ علي محمود حسنين، قال بذات العبارة «كويس اذهبوا الى علي محمود اولا، هؤلاء كبارنا، ثم نلتقي بعد ذلك».وبالفعل ذهبنا الى الاستاذ علي محمود بمنزله وكان هذا الحوار، اما حوارنا مع الاستاذ محمد اسماعيل الازهري، فقد انقطع، ولن يتم، فقد ودعنا جميعا ورحل من الدار الفانية الى دار الخلود.
* طيب استاذ علي ، ننتقل الى موضوع المشاركة.. وقد ادخلت الكثير ضمن حديثك حول الوحدة الاتحادية حول مشاركة الانظمة الشمولية.. وقلت إنها من المسائل التي يجب ان تناقش قبل الدخول في الوحدة؟!
- نعم أنا قلت ان هناك ضبابية الآن، حول ثوابت الحزب من عدم المشاركة ابداً مع نظام شمولي، ولابد من نقاش ذلك وحسمه، بدليل ان هناك مشاركة في هذا النظام وهناك من يرى ان في هذه المشاركة خروجا على اركان الحزب وثوابته وبالتالي الخروج عن الحركة الاتحادية ، وأنا من الذين يقولون بهذا الرأي.
* أستاذ علي، انتم قبلتم الذين تعاملوا من الاتحاديين مع حكومة عبود ، وقبلتم لاحقاً حتى الذين تعاملوا مع نميري، لماذا انتم اكثر تشدداً إزاء الذين شاركوا مع الانقاذ؟
- (منفعلاً).. يا أخي أنا شخصياً «أنا القدامك ده علي محمود» لم أقبل يوماً أي شخص تعامل مع أي نظام شمولي.. انا اتحدث عن المؤسسة وانها لابد ان تعالج مثل ذلك قبل الوحدة.
* ولماذا أنت بهذا التشدد؟!
- لأنني اعتقد ان الحركة النضالية مثلما قال يوسف بك وهبي «شرف البنت زي عود الكبريت مايولعش غير مرة واحدة».. ولهذا اعتقد ان الشرف النضالي اساساً شرف متسق فالذي دخل مع نظام شمولي يكون قد فقد شرفه وعذريته وأهليته النضالية.
* ولكنك تشارك الآن؟!
- لا.. لا.. أنا لم أشارك ولن..
* (مقاطعة).. إذن وضح لنا ما يحدث وهل هي مشاركة باسم الحزب أم...
- (مقاطعاً).. دقيقة.. دقيقة أنا أريد بإيجاز شديد ووضوح تام ان اوضح موضوع المشاركة من اوله.
* طيب.. طيب تفضل؟!
- عندما اعطيت القوى السياسية الشمالية (14) في المائة كان هذا من حيث المبدأ مرفوضاً، وقلنا اذا كانت الحكومة مصرة على هذه النسبة فلتستمر الانقاذ ونستمر نحن في المعارضة.. لكن حدث حوار طويل بين التجمع والحكومة اصرت فيه الحكومة على ألا تعطي الشمال اكثر من 14%.
* وماذا فعلتم في التجمع؟!
- حدث حوار طويل داخل التجمع هل نقبل بهذا باعتباره وجوداً رمزياً قد يكون فاعلاً، أم نرفضه تحصناً بالموقف المبدئي من الشمولية، وكان الرأي الغالب عدم المشاركة نهائياً في كل مؤسسات الدولة بما فيها السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية، لكن..
* (مقاطعة).. لكن ماذا؟!
- لكن حدث حوار من وراء ظهرنا ودون علمنا ودون استشارتنا بين بعض العناصر في الحزب الاتحادي والمؤتمر الوطني، لم نكن على علم به ولا على تأييد له، وقد نفيت اكثر من مرة بالصحف مثل هذا الخبر وظل المؤتمر الوطني يؤكده.
* وماذا اتضح في آخر الامر؟!
- اتضح ان ما يقال حقيقة وان هناك حواراً كان يجري دون علمنا مطلقاً، وعندما تناقشنا مع قيادة الحزب بالخارج حول هذا الامر قيل لنا ان القرار النهائي حول المشاركة من عدمها سيتخذه مجلس رئاسة الحزب المكون من الرئيس ونائبيه.
* وهل انعقد الاجتماع بالفعل؟!
- نعم.. واستدعينا لهذا الاجتماع في القاهرة وجرى حوار واضح وصريح حول هذه النقطة.. أوضحت فيه انه من حيث المبدأ المشاركة مرفوضة، لأن هذا خروج على ثوابت الحزب الاتحادي، ولا نملك نحن ان نقرر غير ذلك. واستشهدت بمواقف الحزب الرافضة للانقلابات والمشاركة فيها بدءاً من عبود ومروراً باستشهاد الازهري والشريف حسين الهندي، حتى الموقف بقيادة مولانا الميرغني من الانقاذ.
* وهل كان رأيك مقنعاً؟!
- نعم.. واكثر من ذلك كان معي مستندات توضح تكوين الحكومة الاتحادية المكونة من (80) عضواً.. وعندما ذهبت الى القاهرة كان (77) قد تم تعيينهم ولم يبق غير (3) مواقع فقط تركت للتجمع «وزيرين اتحاديين ووزير دولة».
* وترى انها قليلة؟
- قلت للاجتماع انا اذا تجاوزنا الموقف المبدئي وهذا ما لا نتجاوزه، فان قبولنا بهذا النصيب يعني قبولنا للدنيِّة في مواقفنا، ولكني تقدمت باقتراح قلت فيه ان نرفض نهائياً المشاركة في السلطة التنفيذية أما البرلمان فيمكن ذلك.
* ولماذا البرلمان؟!
- لأنه يمكن ان تكون فيه الحكومة والمعارضة والتي هي ليست جزءا من الحكومة ، ويمكن ان نستغل وجودنا داخل البرلمان لنستجوب الوزراء والمسؤولين ونكون في مواجهة مباشرة داخل عرين الاسد.. ونستطيع ان نبعد أضراراً يمكن ان تلحق بالشعب السوداني في غيابنا.
* وهل حددتم نسبة في البرلمان؟!
- أنا قلت خلال الاجتماع اننا مستعدون لقبول حتى لو (5) مقاعد من (450) مقعداً.. لأن اي وجود دون النصف يعد رمزياً، ولكن هؤلاء الخمسة يجب ان يكونوا من الرجال الذين يساوي الواحد منهم ألفاً، ليكون وجوداً فاعلاً.
* وهل يكفي ذلك؟!
- نعم.. فدون الأغلبية داخل البرلمان انت تحتاج للوجود الفاعل وتحتاج للصوت ليس بمعني (التصويت) ولكن بمعنى اعلان الموقف.
* وبماذا خرج الاجتماع؟!
- قبل رأيي وصدر قرار المجلس بهذا، وعقد اجتماع بمنزل مولانا السيد محمد عثمان الميرغني امام حشد من قيادات الحزب بالقاهرة، وقام هو بنفسه باعلان هذا الموقف.
* وهل قبل التجمع أيضاً؟!
- كان رأينا ان يصر مندوبونا داخل التجمع على رفض المشاركة التنفيذية وقبول التشريعية، واشتركت انا معهم في اجتماع قيادة التجمع ، وصدر قرار بهذا المعنى، كلفت أنا بصياغته واجريت عليه التعديلات وطبع هذا القرار داخل فيلا مولانا الميرغني بالقاهرة وقام هو بتوزيعه ونشر على وسائل الاعلام.
* وقمتم بعد ذلك بتحديد هذه المشاركة؟
- نعم فقد كان نصيبنا (20) وزعناها على فصائل التجمع، فنال الاتحادي (10) ، والشيوعي (3).. وهكذا.. وقلت يجب ان نقف عند الاسماء لتكون المشاركة نوعية، وطلب مني ان احدد معايير، وحددت 11 معيارا ، ووافقوا عليها، وبعد ذلك عدت الى السودان وتركت مهمة اختيار الاعضاء لآخرين شريطة ان يلتزموا بهذه المعايير.
* وكيف وجدت الموقف داخل السودان؟
- أول ما وصلت عقدت مؤتمراً صحافياً واعلنت هذا الموقف لكافة وسائل الاعلام المحلية والعالمية واعتبرت هذا موقف الحزب.
* وهل كان كذلك حقاً؟!
- وأنا في الخرطوم بدأت تصلني اخبار في وسائل الاعلام ان هناك مجموعة صغيرة من شخصين او ثلاثة في القاهرة بدأوا يرشحون اشخاصاً للمناصب التنفيذية الولائية ويقولون ان هذا يتم باسم التجمع.
* وماذا كان رد التجمع على ذلك؟!
- اجتمع التجمع واكد مجدداً رفضه للمشاركة التنفيذية، ولكن هنا قامت فصائل داخل التجمع واعلنت انها كفصائل وليست كتجمع ستشارك في الحكومة، وبالتالي فان محاسبة هذه الفصائل تتم داخل كل فصيل على حدة.
* ومن هذه الفصائل كان الاتحادي الديمقراطي؟
- أبداً في الحكومة الاتحادية لم يشارك شخص اتحادي باسم الحزب نهائياً، شارك عبد الرحمن سعيد رئيس مجموعة القيادة الشرعية ، وشارك شخص مستقل ، وشارك وزير دولة باسم الحركة النقابية.
* ووزير التربية والتعليم الاتحادي؟!
- (مقاطعاً).. هو مستقل.. قال مستقل!!
* والذين تم تعيينهم في بعض الولايات وقالوا انهم اتحاديون؟!
- نحن لم نصدر قراراً بمشاركتهم ، وأنا كنائب لرئيس الحزب لا علم لي بهذا، لم أرشح أياً منهم، ولا اتعامل مع اي منهم باعتباره وزيرا.
* إذن قد يكون رئيس الحزب على علم بذلك؟
- رئيس الحزب ظل يردد في كل لقاءاته ان الحزب الاتحادي غير مشارك في السلطة التنفيذية لا الاتحادية ولا الولائي ة.
* (طيب).. من هو الذي يتحرك وسط قواعدكم في الولايات ويختار الوزراء والمعتمدين وغيرهم؟!
- (يرفع يده).. أنا لا علم لي بهذا ولم اشارك فيه كما قلت لكم ولم استشر فيه على الاطلاق.
* أنت برأت نفسك.. ولكن من إذن؟!
- لا لا.. أنا لا اقول ذلك تبرئة لذاتي فحسب، انما تقرير للواقع، ولهذا كما قلت لكم أنا حتى هذه اللحظة لم اتعامل مع أي شخص دخل الحكومة في أي موقع تعاملاً رسمياً.
* وماذا تقصد بالرسمي؟!
- اقصد ان بعضهم جاءني وتعاملت واتعامل معهم باعتبارهم اعضاء في الحزب ولم اسألهم مطلقاً عن نشاطهم في الحكومة.
* أستاذ علي ، بوضوح هل حزبكم يشارك الآن أم لا؟!
- يا اخوة.. بالدليل العملي اثبت لكم ان هذه المشاركة لم تأت بقرار من مؤسسة الحزب، لأن قرار الرئاسة يلغيه اجتماع الرئاسة وان لم تجتمع الرئاسة، يلغيه اجتماع المكتب السياسي، والمكتب السياسي لم يجتمع «يبقى مافيش» قرار مؤسس بالحزب الاتحادي الديمقراطي للمشاركة.
* لكن ، هناك اتحاديون من حزبكم شاركوا؟!
- نعم يقال هناك مشاركة كـ «أمر واقع»، وهذا يعالج في اطار مؤسسة الحزب. أما بالنسبة لي أنا كاتحادي وكأحد قيادات الحزب وكنائب لرئيسه فلا اتعامل على أن الحزب الاتحادي مشارك.
* وما رأي الجماهير الاتحادية في هذه المشاركة؟!
- أنا ما ذهبت الى مكان إلا واستمعت الى نقد عنيف لهذه المشاركة، قابلني ذلك في الكاملين ، وحجر العسل، وعندما يتضح لهم ان هذه المشاركة لم تصدر بقرار من الحزب تنفرج أساريرهم.
* وهل اثر هذا الصوت داخل الحزب؟!
- السيد أمين عام الحزب اعلن في مؤتمر صحافي معه بأن هذه المشاركة لم تتم باسم الحزب وعلى الذين شاركوا ان يخرجوا فوراً وأيدته في هذا.
* وكيف كانت الاستجابة لهذا الاعلان؟!
- أنا أتوقع ان يصدر الحزب الاتحادي قراراً بالخروج من المشاركة خاصة بعد ان اتضح ان المؤتمر الوطني نفسه لم يلتزم بما تم الاتفاق عليه. وان هذه المشاركة جاءت وبالاً وافقدت الحزب لأول مرة أو كادت ان تفقده عذريته، ونقول ان الحزب لم يفقد عذريته لأنه لم يشارك.
* أستاذ علي ، دعنا نخرج عن مغالطات المشاركة التنفيذية، ونذهب بك الى قبة البرلمان.. فهل ترى ان المشاركة أدت دورها واهدافها؟!
- أنا شاركت في ديسمبر وفي هذه الفترة الوجيزة حققنا انجازات ضخمة جداً، وأول ما قمنا به حددنا موقفنا من الحكومة في بيان مكون من عشرين بنداً تلوته باسم التجمع وهو الآن ضمن مضابط المجلس الوطني كمستند وكصورة وصوت.
* وما هو أبرز ما قاله البيان؟!
- حددنا علاقتنا بوضوح بالنظام والحكومة والبرلمان، واننا معارضة برلمانية «هكذا قلت»!!
* وأصبحتم معارضة برلمانية كما تقول؟!
- وفي ذات اليوم الذي قدمت فيه البيان انتقدنا الميزانية انتقاداً حاداً، وابرزنا فيها تشويهاً وتزويراً واضحاً، مثل انها لا تشمل مطلقاً عائدات الذهب، واعترف الوزير بذلك وقال ان عائده بسيط (50 مليون دولار)، وسألناه إذن لماذا لم يدخل في الميزانيات السابقة. وقلنا ان الميزانية تدعم خط الفقر وفوق ذلك فهي غير دستورية.
* (مقاطعة) غير دستورية!!.. كيف؟!
- لأنها يفترض ان تجاز عن طريق مفوضية الايرادات والتي لم تجتمع مطلقاً ، ومن بعد ذلك تقدم للبرلمان، أنا قلت هذا الكلام ورئيس البرلمان قال «الما عاجبو يمشي المحكمة الدستورية».
* كل هذا في يومكم الأول؟!
- نعم.. وبعد ذلك سألنا عن مؤتمر القمة وعن انتخابات الحركة النقابية وانهيار مباني وزارة الداخلية وبيع بنك الخرطوم، وانتقدنا خطاب رئيس الجمهورية امام البرلمان بطريقة واضحة وعلمية.
* وهل حققتم نجاحاً في قضية ما؟!
- قُدمت للبرلمان عشرة قوانين بأوامر مؤقتة من رئيس الجمهورية، وقد استطعنا بالجهد الاعلامي الذي بذلناه خارج البرلمان والجهد داخل البرلمان، ان نسقطها جميعاً، وكان يمكن ان تمر بالاجماع.
* ولكن قانون العمل الطوعي.. تمت اجازته؟!
- هذا قدم كمشروع قانون وكون له البرلمان لجنة وأنا لست عضواً فيها، لكني دخلت هذه اللجنة وقدمت عشرين تعديلا وأجيزت جميعها دون تعديل.. والرأي الوحيد الذي لم يجز كان حول التمويل ، أنا قلت يتم باخطار الوزير ، والآخرون قالوا بموافقة الوزير واجازوها بالموافقة عليها.
* وبعدها خرج القانون للبرلمان؟!
- اعترضنا على القانون حيث صوت (97) مع طرحنا و(16 ضدنا.. وبهذا قمنا بدورنا كاملاً بان نمثل رقابة ونوقف الخطأ عند حده.
* (97) صوتاً.. هذا يعني انكم لستم وحدكم؟!
- نعم نحن (20) وقد نكون (15) عند التصويت.. وهذا ما جعلنا ننسق مع كثير من الفصائل البرلمانية مثل الحركة الشعبية ويوساب وغيرها.
* ... وأعضاء المؤتمر الوطني؟!
- لقد اتضح لنا ان اعضاء المؤتمر الوطني بالبرلمان ليسوا كلهم من العقائديين ، انما الكثير منهم جاء بحكم الثقل القبلي، أو من احزاب اخرى.
* وهل وجدتم بينهم اتحاديين؟!
- نعم وجدنا عدداً كبيراً من الاتحاديين جاءوا ضمن «كوتة» المؤتمر الوطني.. والآن اصبحنا نتصل بكل هذه الفصائل.
* (مقاطعة).. من أجل استقطابها؟!
- أبداً... لأن همنا ليس الاستقطاب الحزبي بقدر ما هو تثبيت للموقف الوطني والموقف الديمقراطي.. وهذا ما كان يمكن ان نفعله لو كنا خارج هذا المجلس.
* إذن فأنتم لستم وحدكم داخل البرلمان كمعارضة؟!
- المعارضة الآن تكاد تكون أغلبية.. لأنه بحساب بسيط أي اقتراح تقدمنا به لم نجد (20) في مقابل اربعمائة، بل مئات هنا ومئات هناك.
* وماذا يعني لك هذا؟!
- يعني ان المعارضة تجاوزت حد الانتماء التنظيمي الى حدود الموقف الوطني.
* إذن فهي مشاركة فاعلة من جانبكم مع الانقاذ؟!
- السلطة التنفيذية، الحكومة (دي هي الانقاذ)، لكنا شاركنا في البرلمان، ومع احترامي ، لكن الذين يربطون المشاركة البرلمانية بالمشاركة التنفيذية، لا يعرفون الفرق بين هذا وذاك.. البرلمان فيه الحكومة والمعارضة.
* مع الاعتذار.. لكن كلاهما مشاركة؟!
- أبداً فالذي يدخل الحكومة أصبح جزءاً من النظام، والوزير اذا سقط مقترحه فهو مطالب بأن يدافع عن الاقتراح الذي فاز لأن المسؤولية تضامنية ويتنازل تماماً عن اقتراحه.
* ... وفي البرلمان؟!
- هنا المسؤولية ليست تضامنية فأنت تقدم اقتراحك ويسقط هذا الاقتراح وتخرج لتدافع عنه في الصحافة ثم تأتي مرة أخرى وتقدم ذات المقترح في البرلمان وتؤكد موقفك.
* لكن يا أستاذ علي ، يقولون ان مقترح المشاركة الكاملة داخل التجمع ، ومقترح المشاركة البرلمانية فقط كان شيوعياً.. داخل التجمع؟!
- أبداً.. أنا الذي اقترحت هذا.. وأنا الذي سوقت له داخل الحزب وخارجه، بل واتصلت بالسيد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي لكي يقبلا هذا ايضاً.. لأن هذا موقف واحد موقف معارضة.
* وكانت لك دفوعات لتبرير هذه المشاركة؟!
- نعم.. فأنا الكلام الذي اقوله في ندوة سياسية أو في مكان مغلق لتسمعه شريحة معينة، لماذا لا اقوله في منبر يسمعه الشعب السوداني والعالم، وامام من يستطيع ان يناظرني ويرد على وأرد عليه لأنتصر لرأيي أمامه، بدلاً من أن اقوله دون ان استمع إلى رأيه!!!
* هل هي براغماتية؟
- نحن في العمل السياسي لا نأخذ بالمسلمات الظاهرية ، لكننا ننظر إلى المهمة وإلى أي حد يمكن ان تحققها عبر هذا أو ذاك المنبر، ثم تتخذ موقفك.
* إذن أنت عراب هذه المشاركة؟!
- أنا اتحمل هذه المسؤولية لأنني أنا الذي اقترحت المشاركة البرلمانية، وسوقت لها، ولم اكن اطمع ابداً في ان اكون جزءاً من هذه المشاركة البرلمانية لولا ان فُرض علي ذلك.
* وأنت الآن جزء من الانقاذ....؟!
- أنا شخصياً اذا أحسست في أية لحظة من لحظات حياتي انني سوف استخدم لمصلحة النظام الشمولي، فسوف اختفي من الساحة السياسية فوراً!!http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147503392

الكلام دا امس يا حزب الحرية والنضال والانجاز:

كلامك الفوق دا كلوا ما برد عليهوا بس لو بتعرف سياسه شوف زعيمك العملتوا اكبر مناضل دا قال شنو: ( واي زول بفهم سياسه بعرف الزول دا قاصد شنو بكلاموا دا)

سأختفي من الساحة السياسية فوراً إذا...!!
حوار: حسن البطري ـ الشيخ يوسف / تصوير: صلاح عمر
لان ما يدور في دهاليز الحركة الاتحادية بحاجة الى اضاءة وتمحيص، رأت ادارة الصحيفة ان تلتقي برموز هذه الحركة للوقوف على وجهات نظرهم والتثبت منها، وبناءً على ذلك اتصلنا صباح يوم الخميس 20 ابريل المنصرم على رقم الجوال 0912200307 فرد علينا الاستاذ محمد اسماعيل الازهري مرحبا، وقال انه سيكون بيننا في مباني الصحيفة عند منتصف النهار، وعند منتصف النهار بالضبط اتصل واعرب عن اعتذاره، وطلب ان يكون اللقاء صباح السبت 22/4/2006م، لكننا ابلغناه اننا على موعد يوم السبت مع الاستاذ علي محمود حسنين، قال بذات العبارة «كويس اذهبوا الى علي محمود اولا، هؤلاء كبارنا، ثم نلتقي بعد ذلك».وبالفعل ذهبنا الى الاستاذ علي محمود بمنزله وكان هذا الحوار، اما حوارنا مع الاستاذ محمد اسماعيل الازهري، فقد انقطع، ولن يتم، فقد ودعنا جميعا ورحل من الدار الفانية الى دار الخلود.
* طيب استاذ علي ، ننتقل الى موضوع المشاركة.. وقد ادخلت الكثير ضمن حديثك حول الوحدة الاتحادية حول مشاركة الانظمة الشمولية.. وقلت إنها من المسائل التي يجب ان تناقش قبل الدخول في الوحدة؟!
- نعم أنا قلت ان هناك ضبابية الآن، حول ثوابت الحزب من عدم المشاركة ابداً مع نظام شمولي، ولابد من نقاش ذلك وحسمه، بدليل ان هناك مشاركة في هذا النظام وهناك من يرى ان في هذه المشاركة خروجا على اركان الحزب وثوابته وبالتالي الخروج عن الحركة الاتحادية ، وأنا من الذين يقولون بهذا الرأي.
* أستاذ علي، انتم قبلتم الذين تعاملوا من الاتحاديين مع حكومة عبود ، وقبلتم لاحقاً حتى الذين تعاملوا مع نميري، لماذا انتم اكثر تشدداً إزاء الذين شاركوا مع الانقاذ؟
- (منفعلاً).. يا أخي أنا شخصياً «أنا القدامك ده علي محمود» لم أقبل يوماً أي شخص تعامل مع أي نظام شمولي.. انا اتحدث عن المؤسسة وانها لابد ان تعالج مثل ذلك قبل الوحدة.
* ولماذا أنت بهذا التشدد؟!
- لأنني اعتقد ان الحركة النضالية مثلما قال يوسف بك وهبي «شرف البنت زي عود الكبريت مايولعش غير مرة واحدة».. ولهذا اعتقد ان الشرف النضالي اساساً شرف متسق فالذي دخل مع نظام شمولي يكون قد فقد شرفه وعذريته وأهليته النضالية.
* ولكنك تشارك الآن؟!
- لا.. لا.. أنا لم أشارك ولن..
* (مقاطعة).. إذن وضح لنا ما يحدث وهل هي مشاركة باسم الحزب أم...
- (مقاطعاً).. دقيقة.. دقيقة أنا أريد بإيجاز شديد ووضوح تام ان اوضح موضوع المشاركة من اوله.
* طيب.. طيب تفضل؟!
- عندما اعطيت القوى السياسية الشمالية (14) في المائة كان هذا من حيث المبدأ مرفوضاً، وقلنا اذا كانت الحكومة مصرة على هذه النسبة فلتستمر الانقاذ ونستمر نحن في المعارضة.. لكن حدث حوار طويل بين التجمع والحكومة اصرت فيه الحكومة على ألا تعطي الشمال اكثر من 14%.
* وماذا فعلتم في التجمع؟!
- حدث حوار طويل داخل التجمع هل نقبل بهذا باعتباره وجوداً رمزياً قد يكون فاعلاً، أم نرفضه تحصناً بالموقف المبدئي من الشمولية، وكان الرأي الغالب عدم المشاركة نهائياً في كل مؤسسات الدولة بما فيها السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية، لكن..
* (مقاطعة).. لكن ماذا؟!
- لكن حدث حوار من وراء ظهرنا ودون علمنا ودون استشارتنا بين بعض العناصر في الحزب الاتحادي والمؤتمر الوطني، لم نكن على علم به ولا على تأييد له، وقد نفيت اكثر من مرة بالصحف مثل هذا الخبر وظل المؤتمر الوطني يؤكده.
* وماذا اتضح في آخر الامر؟!
- اتضح ان ما يقال حقيقة وان هناك حواراً كان يجري دون علمنا مطلقاً، وعندما تناقشنا مع قيادة الحزب بالخارج حول هذا الامر قيل لنا ان القرار النهائي حول المشاركة من عدمها سيتخذه مجلس رئاسة الحزب المكون من الرئيس ونائبيه.
* وهل انعقد الاجتماع بالفعل؟!
- نعم.. واستدعينا لهذا الاجتماع في القاهرة وجرى حوار واضح وصريح حول هذه النقطة.. أوضحت فيه انه من حيث المبدأ المشاركة مرفوضة، لأن هذا خروج على ثوابت الحزب الاتحادي، ولا نملك نحن ان نقرر غير ذلك. واستشهدت بمواقف الحزب الرافضة للانقلابات والمشاركة فيها بدءاً من عبود ومروراً باستشهاد الازهري والشريف حسين الهندي، حتى الموقف بقيادة مولانا الميرغني من الانقاذ.
* وهل كان رأيك مقنعاً؟!
- نعم.. واكثر من ذلك كان معي مستندات توضح تكوين الحكومة الاتحادية المكونة من (80) عضواً.. وعندما ذهبت الى القاهرة كان (77) قد تم تعيينهم ولم يبق غير (3) مواقع فقط تركت للتجمع «وزيرين اتحاديين ووزير دولة».
* وترى انها قليلة؟
- قلت للاجتماع انا اذا تجاوزنا الموقف المبدئي وهذا ما لا نتجاوزه، فان قبولنا بهذا النصيب يعني قبولنا للدنيِّة في مواقفنا، ولكني تقدمت باقتراح قلت فيه ان نرفض نهائياً المشاركة في السلطة التنفيذية أما البرلمان فيمكن ذلك.
* ولماذا البرلمان؟!
- لأنه يمكن ان تكون فيه الحكومة والمعارضة والتي هي ليست جزءا من الحكومة ، ويمكن ان نستغل وجودنا داخل البرلمان لنستجوب الوزراء والمسؤولين ونكون في مواجهة مباشرة داخل عرين الاسد.. ونستطيع ان نبعد أضراراً يمكن ان تلحق بالشعب السوداني في غيابنا.
* وهل حددتم نسبة في البرلمان؟!
- أنا قلت خلال الاجتماع اننا مستعدون لقبول حتى لو (5) مقاعد من (450) مقعداً.. لأن اي وجود دون النصف يعد رمزياً، ولكن هؤلاء الخمسة يجب ان يكونوا من الرجال الذين يساوي الواحد منهم ألفاً، ليكون وجوداً فاعلاً.
* وهل يكفي ذلك؟!
- نعم.. فدون الأغلبية داخل البرلمان انت تحتاج للوجود الفاعل وتحتاج للصوت ليس بمعني (التصويت) ولكن بمعنى اعلان الموقف.
* وبماذا خرج الاجتماع؟!
- قبل رأيي وصدر قرار المجلس بهذا، وعقد اجتماع بمنزل مولانا السيد محمد عثمان الميرغني امام حشد من قيادات الحزب بالقاهرة، وقام هو بنفسه باعلان هذا الموقف.
* وهل قبل التجمع أيضاً؟!
- كان رأينا ان يصر مندوبونا داخل التجمع على رفض المشاركة التنفيذية وقبول التشريعية، واشتركت انا معهم في اجتماع قيادة التجمع ، وصدر قرار بهذا المعنى، كلفت أنا بصياغته واجريت عليه التعديلات وطبع هذا القرار داخل فيلا مولانا الميرغني بالقاهرة وقام هو بتوزيعه ونشر على وسائل الاعلام.
* وقمتم بعد ذلك بتحديد هذه المشاركة؟
- نعم فقد كان نصيبنا (20) وزعناها على فصائل التجمع، فنال الاتحادي (10) ، والشيوعي (3).. وهكذا.. وقلت يجب ان نقف عند الاسماء لتكون المشاركة نوعية، وطلب مني ان احدد معايير، وحددت 11 معيارا ، ووافقوا عليها، وبعد ذلك عدت الى السودان وتركت مهمة اختيار الاعضاء لآخرين شريطة ان يلتزموا بهذه المعايير.
* وكيف وجدت الموقف داخل السودان؟
- أول ما وصلت عقدت مؤتمراً صحافياً واعلنت هذا الموقف لكافة وسائل الاعلام المحلية والعالمية واعتبرت هذا موقف الحزب.
* وهل كان كذلك حقاً؟!
- وأنا في الخرطوم بدأت تصلني اخبار في وسائل الاعلام ان هناك مجموعة صغيرة من شخصين او ثلاثة في القاهرة بدأوا يرشحون اشخاصاً للمناصب التنفيذية الولائية ويقولون ان هذا يتم باسم التجمع.
* وماذا كان رد التجمع على ذلك؟!
- اجتمع التجمع واكد مجدداً رفضه للمشاركة التنفيذية، ولكن هنا قامت فصائل داخل التجمع واعلنت انها كفصائل وليست كتجمع ستشارك في الحكومة، وبالتالي فان محاسبة هذه الفصائل تتم داخل كل فصيل على حدة.
* ومن هذه الفصائل كان الاتحادي الديمقراطي؟
- أبداً في الحكومة الاتحادية لم يشارك شخص اتحادي باسم الحزب نهائياً، شارك عبد الرحمن سعيد رئيس مجموعة القيادة الشرعية ، وشارك شخص مستقل ، وشارك وزير دولة باسم الحركة النقابية.
* ووزير التربية والتعليم الاتحادي؟!
- (مقاطعاً).. هو مستقل.. قال مستقل!!
* والذين تم تعيينهم في بعض الولايات وقالوا انهم اتحاديون؟!
- نحن لم نصدر قراراً بمشاركتهم ، وأنا كنائب لرئيس الحزب لا علم لي بهذا، لم أرشح أياً منهم، ولا اتعامل مع اي منهم باعتباره وزيرا.
* إذن قد يكون رئيس الحزب على علم بذلك؟
- رئيس الحزب ظل يردد في كل لقاءاته ان الحزب الاتحادي غير مشارك في السلطة التنفيذية لا الاتحادية ولا الولائي ة.
* (طيب).. من هو الذي يتحرك وسط قواعدكم في الولايات ويختار الوزراء والمعتمدين وغيرهم؟!
- (يرفع يده).. أنا لا علم لي بهذا ولم اشارك فيه كما قلت لكم ولم استشر فيه على الاطلاق.
* أنت برأت نفسك.. ولكن من إذن؟!
- لا لا.. أنا لا اقول ذلك تبرئة لذاتي فحسب، انما تقرير للواقع، ولهذا كما قلت لكم أنا حتى هذه اللحظة لم اتعامل مع أي شخص دخل الحكومة في أي موقع تعاملاً رسمياً.
* وماذا تقصد بالرسمي؟!
- اقصد ان بعضهم جاءني وتعاملت واتعامل معهم باعتبارهم اعضاء في الحزب ولم اسألهم مطلقاً عن نشاطهم في الحكومة.
* أستاذ علي ، بوضوح هل حزبكم يشارك الآن أم لا؟!
- يا اخوة.. بالدليل العملي اثبت لكم ان هذه المشاركة لم تأت بقرار من مؤسسة الحزب، لأن قرار الرئاسة يلغيه اجتماع الرئاسة وان لم تجتمع الرئاسة، يلغيه اجتماع المكتب السياسي، والمكتب السياسي لم يجتمع «يبقى مافيش» قرار مؤسس بالحزب الاتحادي الديمقراطي للمشاركة.
* لكن ، هناك اتحاديون من حزبكم شاركوا؟!
- نعم يقال هناك مشاركة كـ «أمر واقع»، وهذا يعالج في اطار مؤسسة الحزب. أما بالنسبة لي أنا كاتحادي وكأحد قيادات الحزب وكنائب لرئيسه فلا اتعامل على أن الحزب الاتحادي مشارك.
* وما رأي الجماهير الاتحادية في هذه المشاركة؟!
- أنا ما ذهبت الى مكان إلا واستمعت الى نقد عنيف لهذه المشاركة، قابلني ذلك في الكاملين ، وحجر العسل، وعندما يتضح لهم ان هذه المشاركة لم تصدر بقرار من الحزب تنفرج أساريرهم.
* وهل اثر هذا الصوت داخل الحزب؟!
- السيد أمين عام الحزب اعلن في مؤتمر صحافي معه بأن هذه المشاركة لم تتم باسم الحزب وعلى الذين شاركوا ان يخرجوا فوراً وأيدته في هذا.
* وكيف كانت الاستجابة لهذا الاعلان؟!
- أنا أتوقع ان يصدر الحزب الاتحادي قراراً بالخروج من المشاركة خاصة بعد ان اتضح ان المؤتمر الوطني نفسه لم يلتزم بما تم الاتفاق عليه. وان هذه المشاركة جاءت وبالاً وافقدت الحزب لأول مرة أو كادت ان تفقده عذريته، ونقول ان الحزب لم يفقد عذريته لأنه لم يشارك.
* أستاذ علي ، دعنا نخرج عن مغالطات المشاركة التنفيذية، ونذهب بك الى قبة البرلمان.. فهل ترى ان المشاركة أدت دورها واهدافها؟!
- أنا شاركت في ديسمبر وفي هذه الفترة الوجيزة حققنا انجازات ضخمة جداً، وأول ما قمنا به حددنا موقفنا من الحكومة في بيان مكون من عشرين بنداً تلوته باسم التجمع وهو الآن ضمن مضابط المجلس الوطني كمستند وكصورة وصوت.
* وما هو أبرز ما قاله البيان؟!
- حددنا علاقتنا بوضوح بالنظام والحكومة والبرلمان، واننا معارضة برلمانية «هكذا قلت»!!
* وأصبحتم معارضة برلمانية كما تقول؟!
- وفي ذات اليوم الذي قدمت فيه البيان انتقدنا الميزانية انتقاداً حاداً، وابرزنا فيها تشويهاً وتزويراً واضحاً، مثل انها لا تشمل مطلقاً عائدات الذهب، واعترف الوزير بذلك وقال ان عائده بسيط (50 مليون دولار)، وسألناه إذن لماذا لم يدخل في الميزانيات السابقة. وقلنا ان الميزانية تدعم خط الفقر وفوق ذلك فهي غير دستورية.
* (مقاطعة) غير دستورية!!.. كيف؟!
- لأنها يفترض ان تجاز عن طريق مفوضية الايرادات والتي لم تجتمع مطلقاً ، ومن بعد ذلك تقدم للبرلمان، أنا قلت هذا الكلام ورئيس البرلمان قال «الما عاجبو يمشي المحكمة الدستورية».
* كل هذا في يومكم الأول؟!
- نعم.. وبعد ذلك سألنا عن مؤتمر القمة وعن انتخابات الحركة النقابية وانهيار مباني وزارة الداخلية وبيع بنك الخرطوم، وانتقدنا خطاب رئيس الجمهورية امام البرلمان بطريقة واضحة وعلمية.
* وهل حققتم نجاحاً في قضية ما؟!
- قُدمت للبرلمان عشرة قوانين بأوامر مؤقتة من رئيس الجمهورية، وقد استطعنا بالجهد الاعلامي الذي بذلناه خارج البرلمان والجهد داخل البرلمان، ان نسقطها جميعاً، وكان يمكن ان تمر بالاجماع.
* ولكن قانون العمل الطوعي.. تمت اجازته؟!
- هذا قدم كمشروع قانون وكون له البرلمان لجنة وأنا لست عضواً فيها، لكني دخلت هذه اللجنة وقدمت عشرين تعديلا وأجيزت جميعها دون تعديل.. والرأي الوحيد الذي لم يجز كان حول التمويل ، أنا قلت يتم باخطار الوزير ، والآخرون قالوا بموافقة الوزير واجازوها بالموافقة عليها.
* وبعدها خرج القانون للبرلمان؟!
- اعترضنا على القانون حيث صوت (97) مع طرحنا و(16 ضدنا.. وبهذا قمنا بدورنا كاملاً بان نمثل رقابة ونوقف الخطأ عند حده.
* (97) صوتاً.. هذا يعني انكم لستم وحدكم؟!
- نعم نحن (20) وقد نكون (15) عند التصويت.. وهذا ما جعلنا ننسق مع كثير من الفصائل البرلمانية مثل الحركة الشعبية ويوساب وغيرها.
* ... وأعضاء المؤتمر الوطني؟!
- لقد اتضح لنا ان اعضاء المؤتمر الوطني بالبرلمان ليسوا كلهم من العقائديين ، انما الكثير منهم جاء بحكم الثقل القبلي، أو من احزاب اخرى.
* وهل وجدتم بينهم اتحاديين؟!
- نعم وجدنا عدداً كبيراً من الاتحاديين جاءوا ضمن «كوتة» المؤتمر الوطني.. والآن اصبحنا نتصل بكل هذه الفصائل.
* (مقاطعة).. من أجل استقطابها؟!
- أبداً... لأن همنا ليس الاستقطاب الحزبي بقدر ما هو تثبيت للموقف الوطني والموقف الديمقراطي.. وهذا ما كان يمكن ان نفعله لو كنا خارج هذا المجلس.
* إذن فأنتم لستم وحدكم داخل البرلمان كمعارضة؟!
- المعارضة الآن تكاد تكون أغلبية.. لأنه بحساب بسيط أي اقتراح تقدمنا به لم نجد (20) في مقابل اربعمائة، بل مئات هنا ومئات هناك.
* وماذا يعني لك هذا؟!
- يعني ان المعارضة تجاوزت حد الانتماء التنظيمي الى حدود الموقف الوطني.
* إذن فهي مشاركة فاعلة من جانبكم مع الانقاذ؟!
- السلطة التنفيذية، الحكومة (دي هي الانقاذ)، لكنا شاركنا في البرلمان، ومع احترامي ، لكن الذين يربطون المشاركة البرلمانية بالمشاركة التنفيذية، لا يعرفون الفرق بين هذا وذاك.. البرلمان فيه الحكومة والمعارضة.
* مع الاعتذار.. لكن كلاهما مشاركة؟!
- أبداً فالذي يدخل الحكومة أصبح جزءاً من النظام، والوزير اذا سقط مقترحه فهو مطالب بأن يدافع عن الاقتراح الذي فاز لأن المسؤولية تضامنية ويتنازل تماماً عن اقتراحه.
* ... وفي البرلمان؟!
- هنا المسؤولية ليست تضامنية فأنت تقدم اقتراحك ويسقط هذا الاقتراح وتخرج لتدافع عنه في الصحافة ثم تأتي مرة أخرى وتقدم ذات المقترح في البرلمان وتؤكد موقفك.
* لكن يا أستاذ علي ، يقولون ان مقترح المشاركة الكاملة داخل التجمع ، ومقترح المشاركة البرلمانية فقط كان شيوعياً.. داخل التجمع؟!
- أبداً.. أنا الذي اقترحت هذا.. وأنا الذي سوقت له داخل الحزب وخارجه، بل واتصلت بالسيد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي لكي يقبلا هذا ايضاً.. لأن هذا موقف واحد موقف معارضة.
* وكانت لك دفوعات لتبرير هذه المشاركة؟!
- نعم.. فأنا الكلام الذي اقوله في ندوة سياسية أو في مكان مغلق لتسمعه شريحة معينة، لماذا لا اقوله في منبر يسمعه الشعب السوداني والعالم، وامام من يستطيع ان يناظرني ويرد على وأرد عليه لأنتصر لرأيي أمامه، بدلاً من أن اقوله دون ان استمع إلى رأيه!!!
* هل هي براغماتية؟
- نحن في العمل السياسي لا نأخذ بالمسلمات الظاهرية ، لكننا ننظر إلى المهمة وإلى أي حد يمكن ان تحققها عبر هذا أو ذاك المنبر، ثم تتخذ موقفك.
* إذن أنت عراب هذه المشاركة؟!
- أنا اتحمل هذه المسؤولية لأنني أنا الذي اقترحت المشاركة البرلمانية، وسوقت لها، ولم اكن اطمع ابداً في ان اكون جزءاً من هذه المشاركة البرلمانية لولا ان فُرض علي ذلك.
* وأنت الآن جزء من الانقاذ....؟!
- أنا شخصياً اذا أحسست في أية لحظة من لحظات حياتي انني سوف استخدم لمصلحة النظام الشمولي، فسوف اختفي من الساحة السياسية فوراً!!http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147503392

الكلام دا امس يا حزب الحرية والنضال والانجاز:

هاك اقرا الكلام دا برضو عسي ولعل؟
بعد تجربة الحزب الاتحادي الديمقراطي كمعارض للنظام المايوي العسكري والذي قاد التجربة منفرداً جاء التحول الديمقراطي بانتفاضة ابريل 1985م، جاء الاتحاديون المناضلون طوال هذه الفترة وقلوبهم ملأى بمرارات صاحبت فترة المعارضة، حيث ان الحزب اعلن معارضته للنظام المايوي منذ اليوم الاول. وتم اعتقال قيادته وزج بهم في السجون المميتة، بينما آثر مرشد الختمية ان يبارك ويرسل برقيات التأييد للانقلابيين والتهنئة لهم بنجاح الانقلاب، بل لم يكتفوا بذلك بل غاصوا حتى اذنيهم في النظام المايوي وتبوأوا قمة اجهزة النظام. وصدرت مذكرات شخصية لاحد رموز الختمية «د. احمد السيد حمد سكرتير عام الحزب» وهي تعترف بانهم كانوا يدبرون ويخططون للانقلاب المايوي مع الشيوعيين والقوميين مع جهات اجنبية، كل هذا وحزبهم في السلطة، هل هناك خيانة اكثر من هذا؟ بل لا يستطيع اشهر مخرج دراما ان يجسد هذا المشهد التراجيدي لحزب في السلطة يخطط للانقلاب عليه بتحرك عسكري.



جاء الجميع بعد انتفاضة 1985م وبكل المرارات السابقة وهي تنتظر من قيادته ان تبدأ في مرحلة البناء الحزبي بعد ان اكمل دوره الوطني المشهود له في معارضة مايو. وهنا جاءت الحقيقة التي ترى بالعين، ان الحزب ما هو الا بوابة لمصالحهم الذاتية، حزب يحقق مصالحهم فقط. وذلك بديكور ديمقراطي بعيد كل البعد عن الممارسة الديمقراطية.. وهنا ظهرت جلياً الهوة بين مجموعتين اللتين يختلفان في مفهومهما لمعنى الحزب؟ وما هو دوره؟ وكيف يدار؟ وما معنى الديمقراطية التي ينادي بها الحزب عند التداول السلمي للسلطة؟ وكيفية غرس قيم واشاعة ثقافة الديمقراطية سلوكاً وممارسة؟



ولدينا اسئلة مشروعة تبحث عن اجابات محددة.. الشاهد الاول وهي من كان وراء تعدد مرشحي الحزب عام 1986م، حتى بدأ الحزب وكأنه يمارس العبث السياسي في المسرح السوداني؟ كانت هناك نية متعمدة في ان الاتحاديين يحصلون على مقاعد برلمانية محددة حتى يمكن السيطرة عليهم فكانت قيادة الحزب ترشح اكثر من شخص في الدائرة الانتخابية الواحدة حتى تتشتت اصواتهم ويكون النصر نصيب الحزب المنافس.. هذا السؤال لا يمكن اغفاله في تلك الفترة، الشاهد الثاني هناك اشخاص يعملون في العلن والخفاء من اجل الا تتمكن الامانة العامة من القيام بدورها على المستوى الحزبي.. فقامت العوائق والعراقيل التي توضع امام قيام المؤتمرات الحزبية القاعدية.. بل كيف لحزب ديمقراطي غائب «16» عاماً عن الساحة الداخلية لا يعقد مؤتمره العام حتى يضع الخطط التي يسير عليها الحزب.. وجميعنا يعرف مصير المؤتمر الاقتصادي واوراقه التي تم اخفاؤها والمراوغات والمماحكات التي صاحبت تلك الفترة بل كانت القيادة تقف امام اي بزوغ لكوادر شبابية اتحادية، فكانت ترفضها بسبب اسمائها فقط وخير مثال لذلك امين الشباب في ذلك الوقت.



هناك من رأي انه لا امل في اصلاح الحال داخل الحزب بل العلاج بأن نترك الحزب ويتم التأسيس لحزب جديد حديث ولكن هذه الفكرة فشلت وذلك لاسباب عديدة اهمها ان من يحملون تلك الفكرة لا يمثلون البعد الاتحادي الحقيقي بل كانت بعيدة عن الجماهير وعن نبضها، بل ودخلت في خلافات واختلافات هي ابعد عن هموم الاتحاديين. وكان الاختلاف في فرق السعر بين عملتين.. هذا التقييم نذكره الآن بعد «18» سنة من تجربة الوطني الاتحادي. وبعد ان تجاوزنا الحاجز النفسي المصاحب لتلك التجربة بل ان الخبرة الانسانية اهم صفاتها التصحيح دوماً حتى يكتب لها الاستمرار والنجاح وبفعل التراكم الكمي والنوعي تصل التجربة الى غاياتها واهدافها.



الآن الحزب الاتحادي الديمقراطي مزيج غير متجانس والانقسام هو الصورة الواضحة للجميع.. فما هو الحل هل ندعو للوحدة بين الاتحاديين والختمية في ظل التباين الواضح لمفهوم الحزب الذي نؤمن به والذي يعيش برئة ديمقراطية؟ هل يقبل مرشد الختمية هذه المعادلة العادلة؟ لا اظن ذلك.. نقول هذه الاجابة بملء الفم بعد طول وعمق التجربة مع مرشد الختمية.. وحدة على ماذا؟ وما هي مبادئها وموجهاتها واهدافها؟ لا يمكن الحديث عن الوحدة من اجل الوحدة، سيكون شعور عاطفي فارغ من اي مضمون.. الحزب الاتحادي الديمقراطي حزب ديمقراطي ليبرالي قائم على حرية الفرد.. قولاً وسلوكاً ضد اية هيمنة او حجر على رأي اي شخص. وهذا هو المرتكز الفكري الاساسي الذي يقوم عليه الحزب، فاذا انعدم هذا المرتكز يمكن ان تطلق عليه اي اسم آخر غير الاتحادي الديمقراطي. والعمل السياسي لا يعرف ابن فلان او ابن علان، بل التقدم لمن هو اكثر عطاءً وبذلاً وتضحية. ويعلى الرأي الذي يثبت جدواه مهما كان مصدر هذا الرأي.. هل السادة مستعدون لتحمل هذه الممارسة والرأي والرأي الآخر والنقد الصريح والمباشر لهم ان اخطأوا؟... ايضاً اجزم ان الاجابة لا.. ان الاجيال الحديثة التي لا تعرف عن الديمقراطية غير اسمها والتي تحمل كثيراً من الافكار والآراء التي تعبر عن هموم جيلهم، لن يسمحوا لسيد ان يقودهم لانه ابن سيد فقط.. ان خارطة الاجيال قد تغيرت كثيراً عن ما قبل.. وجرت مياه كثيرة تحت الجسور..فأمامنا خياران لا ثالث لهما الطلاق او الطلاق. وذلك لتعذر الحياة في مسكن واحد العيش في تناقض واضح، بل لا وجه التقاء فيه، لذلك نقول للاهثين والمهرولين «حلم الجعان عيش» الذين يهرولون نحو وحدة الحزب دون وعي بمعنى الوحدة الموضوعية، نقول لهم يجب ان تساءلوا انفسكم اولاً وحدة حول ماذا؟ وعلى اي اساس؟



اذا عرضت هذه القضية على قاضٍ عادل وهي تحمل القرائن اعلاه والشهود ما زالوا على قيد الحياة للنظر فيها واصدار حكمه، فهل يكون الحكم الاول «مرشد الختمية» بالطاعة على الرغم من استحالة العيش في مسكن واحد.

http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147484854&bk=1

ودا برضو شوف فيهوا تعييين زعيمك (قال شنو حلفوا عليهو طلاق)

المنصب ليس (رشوة) و (الجماعة حلفو على بالطلاق)
دافع الاستاذ علي محمود حسنين نائب رئىس الحزب الاتحادي الديمقراطي المعارض عن مشاركته في مؤتمر المرجعية بالقاهرة وتراجعه عن دعم مؤتمر الهيئة العامة بالداخل وقال حسنين انهم قد فكروا في عقد مؤتمر الهيئة العامة في وقت لم يكن في الافق ما يشير الي انعقاد مؤتمر تداولي للحزب وان التفكير في الهيئة جاء ليكون بديلا عن المؤتمر التداولي واكد ان هذا العمل في البداية لم يكن عملا انقساميا باعتباره كان يضم جميع القيادات الاتحادية .



وقال ان دعوة السيد الميرغني لمؤتمر المرجعية بالقاهرة والذي حمل ذات فكرة الهيئة العامة حتّم التراجع عن فكرة الهيئة العامة .. وقال إنّ استمرار البعض في اجراءاتها يعد محاولة انقسامية ورفض حسنين ان يكون انتخابه نائبا لرئىس الحزب (رشوة) مقابل التخلي عن عقد مؤتمر الهيئة العامة وقال ان قبوله المنصب جاء بعد ضغوط كثيفة مورست عليه كما دافع عن رئاسة الميرغني للمكتب السياسي باعتباره امرا طبيعيا في تاريخ الحزب.



قضايا كثيرة ناقشتها (الصحافة) مع الاستاذ حسنين وخرجت بالحصيلة التالية :



تكتيك سياسي



* استاذ علي .. موقفك الداعم للهيئة العامة مقابل مؤتمر المرجعية هل كان موقفا مبدئيا ام تكتيكا سياسيا ؟



< الترتيب لعقد الهيئة العامة فكرنا فيه منذ رمضان الماضي .. اي منذ شهور عديدة .. وفي ذلك الوقت لم يكن هناك تفكير يشير الي انعقاد مؤتمر تداولي للحزب وكانت هناك لجنة تحضيرية مكونة من كافة القيادات ووافقت على عقد مؤتمر تداولي بالقاهرة وحددت عدد واسماء المشاركين فيه من الداخل وكان عددهم 250 عضوا .. وحددت مواعيد عديدة لعقده لكنه لم ينعقد لذلك جاء التفكير في الهيئة العامة لتكون بديلا للمؤتمر التداولي وهي تقوم على ذات الاسس التي اتفقنا عليها في اللجنة التحضيرية لاقامة المؤتمر التداولي .. العمل في البداية لم يكن عملا انقساميا بل كان يضم كل القيادات الاتحادية لكن تعطل قيام الهيئة لاسباب داخلية وهنا قرر السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الدعوة لمؤتمر المرجعية بذات العضوية التي اتفقنا عليها في اللجنة التحضيرية مع اضافات اذ يتكون مؤتمر المرجعية من اعضاء المكاتب السياسية والهيئات البرلمانية وممثلي اللجان المركزية في العاصمة والاقاليم وممثلين للقطاعات .. وبهذا يصبح مؤتمر المرجعية بالقاهرة في جوهره ذات المؤتمر التداولي الذي اتفقنا على قيامه في الماضي ويقوم بصورة مقاربة لما كانت تهدف اليه فكرة الهيئة العامة.



* طيب فيم كان اعتراضكم في البداية ؟



< اعتراضنا كان حول التشاور في توقيت مؤتمر المرجعية ولكن تدخلت قيادات الحزب في اقاليم السودان المختلفة وتدخل رجالات الطرق الصوفية وعلي رأسهم الشيخ عبد الله ازرق طيبة .



* (مقاطعة) عفوا استاذ علي لم تشتهر بأنك (رجل صوفي) فلماذا قبلت وساطة الشيخ ازرق طيبة ؟



< كان رأي الجميع بما فيهم الشيخ عبد الله ازرق طيبة ان نشارك في مؤتمر المرجعية ونتجاوز اي خلافات تأكيدا لوحدة الحزب وتثبيتا لمبدأ المؤسسية والديمقراطية ثم ان الاستمرار في الترتيب لعقد مؤتمر الهيئة العامة مع قيام مؤتمر المرجعية ينطوي علي تهديد مباشر لوحدة الحزب ونحن نرفض فكرة الانقسام مهما كانت المبررات والاسباب فالحزب الموحد قادر على مواجهة التحديات التي تواجه الوطن ووحدة الحزب هي صمام الامان لمسيرة السلام والتحول الديمقراطي ووحدة الوطن .. ثم ان نزعة الانفصال والانقسام تنطوي على اضرار وخيمة بالبلاد لذلك كان لابد ان نعطي الوحدة فرصتها القصوى .



* مؤتمر المرجعية الذي عقد اخيرا بالقاهرة هل حقق نتائجه المرجوة ؟



< ما حدث بالقاهرة كان بداية لمشوار المؤسسية في الحزب واذا نظرنا لاجتماع المرجعية بأنه بداية فأنه قد حقق نجاحا كبيرا لانه ولأول مرة خلق مؤسسة مؤقتة ومرجعية للقرار وقرر حل كافة تنظيمات الحزب بالداخل والخارج كي تقوم مقامها تنظيمات ديمقراطية لا يعزل فيها احد وتقوم بشرعية الانتخاب المباشر .



مؤتمر عام



* قرارحل كافة مؤسسات الحزب السابقة ما الداعي اليه؟



< التنظيمات السابقة اما انها قامت في ظل الخلاف او انها قامت في ظروف العمل النضالي الانتقائى وبما اننا قد اتفقنا على قيام مؤتمر عام ديمقراطي بالداخل تشارك فيه كل القوي الاتحادية كان لابد من الغاء التنظيمات القائمة لتقوم محلها تنظيمات جامعة موحدة ديمقراطية تنتهي بالمؤتمر العام الذي سيعقد بالداخل لتثبيت وتقنين المؤسسية واختيار القيادة الشرعية للحزب .. من انجازات مؤتمر المرجعية انه قرر ان يكون المؤتمر العام في الداخل وعبر البناء القاعدي والشرعية والمؤسسية ومن ثم لم يعد هناك ثمة مبرر لاجتهادات اخري بدعاوي قيام المؤسسية اذ ان موعدنا هو المؤتمر العام والذي بدأت منذ الآن التكليفات للاعداد له عبر حصر العضوية ووضع الاسس التي يمكن ان نبني عليها تنظيمات الاحياء والقرى والفرقان ..



* قلت ان مؤتمر المرجعية كان بداية لمشوار المؤسسية داخل الحزب اذا كان الامر كما تقول استاذ علي فلماذا لم يكن المؤتمر صاحب قرار عودة مولانا الميرغني للداخل بدلا عن ترك الامر لتقدير الميرغني الشخصي الذي اشار اليه داخل المؤتمر ؟



< هناك اسباب موضوعية ابقت الميرغني خارج البلاد وبمجرد ان تزول وفق رؤيته هو سيطلب من الحزب اقرار عودته كي يعود وقد اكد هو ذلك حين ذكر انه من يقرر اذا كانت الظروف التي دفعته للخروج قد زالت وانه من سيطلب اقرار عودته وهو امر طبيعي ان يقرر في امر عودته ثم بعد ذلك يصدرالحزب قراره .. لانه الوحيد القادر على تحديد ذلك لا نحن ولا المؤتمر .



* استاذ علي انتخاب المكتب السياسي هل انت راض عنه ... والا ترى ان (114) شخص هم عضوية المكتب السياسي عدد كبير جدا ربما قد لا يتيح الفرصة للاجتماع و ..؟



«مقاطعا»



< كان المقترح الاول ان يكون المكتب السياسي من 65 عضو لكن رأي المؤتمر توسيع العضوية حتي تمثل في المكتب السياسي كافة القيادات في العاصمة والاقاليم والقطاعات والمكاتب السياسية السابقة وخصص (30) مقعدا للاقاليم و (20) مقعدا للعاصمة و (22) مقعدا للمكاتب السياسية السابقة و (10) مقاعد للقطاعات على ان تمثل المرأة والشباب بنسبة 20% في كل هذه الكليات وقد اجتمعت كل كلية علي حدة وتم اختيار العدد الذي ذكرته في سؤالك .. وكان لابد من هذا العدد الكبير لتمثل كافة قطاعات الحزب واقاليمه في هذه المؤسسة الانتقالية التي تهدف اساسا لاعادة بناء الحزب من القاعدة للقمة وقيام المؤتمر العام الديمقراطي بالداخل وهذا يتطلب ان يكون بالمكتب السياسي ممثلين لكافة اقاليم وقطاعات وسياسيي الحزب .



* وماذا بشأن ذلك الحشد الكبير من رجال ا لمال والاعمال في عضوية المكتب السياسي ؟



< لم يتم اختيار شخص ما لانه تاجر او رجل اعمال انما جاء هؤلاء باختيار كلياتهم والقطاعات لم تمثل الا بعشرة مقاعد ومن بينها التجار وقد جاء بعض المهنيين عبر اختيار من الكليات المتعددة فأنا مثلا تم اختياري كعضو في المكتب السياسي وفقا لعضويتي في المكتب السياسي السابق وانا محامي لم اظهر بوصفي ممثلا للقطاعات وبالتالي قد يأتي للمكتب السياسي رجل اعمال اختارته كليته دون ان يكون قد حضر ممثلا لرجال الاعمال .



* طيب .. لماذا رئىس المكتب السياسي هو نفسه رئىس الحزب ؟



< هذا تقليد جرت عليه الحركة الاتحادية منذ تكوينها في 1944م حيث ظل رئىس الحزب هو رئىس المكتب السياسي ... وما تتحدثين عنه الان تكوين مؤقت لا نرى فيه خروجا على المألوف لكن عند قيام المؤتمر العام يمكن ان تتعدد رئاسات وحدات الحزب وفق ما يقرره المؤتمر .



* وماهي حكاية ابناء الميرغني داخل المكتب السياسي ؟



< من تقصدين بأبناء الميرغني ؟



* اقصد محمد الحسن ونفيسة ؟



< لا أعلم للسيد محمد عثمان الميرغني ابنة اسمها نفيسة.



* اذا لعلها ابنة السيد احمد الميرغني ؟



< ليست للسيد احمد الميرغني ابنة تدعي نفيسة (قالها بحسم واضح) .



* لنترك (نفيسة) هذه جانبا ونسأل عن محمد الحسن ابن مولانا الميرغني اول اسم في قائمة عضوية المكتب السياسي ؟



< السيد محمد الحسن تم اختياره عضوا في المكتب السياسي دون ان يكون له موقع متميز داخل المكتب السياسي هو مجرد عضو من بين 114 عضوا .



ـ قطع حديثه فجأة ليقول : عندي قائمة باسماء اعضاء المكتب السياسي .. ان شاء الله القاهو ليك .. ونهض من على مقعده ليبحث في كومة اوراق كثيرة داخل حقيبة سوداء كبيرة .. وبعد فترة ليست بالقصيرة عاد وهو يحمل ملفا ازرقا بحث بداخله عن الاوراق المقصودة فلما لم يجدها قال في صدق واضح كنت اريد ان اوضح لك حقيقة ما تسألين عنه لتكوني علي بصيرة ولا تستمعي لشائعات يطلقها بعض المغرضين.



* حسنا استاذ علي دعنا ننتقل الي نقطة اخري المجالس تتحدث عن ان منصب نائب الرئىس كان (رشوة) قصد بها ان تتخلي عن زملائك الحاج مضوي محمد احمد ومحمد اسماعيل الازهري وترفع يدك عن مؤتمر الهيئة العامة وتشارك في مؤتمر المرجعية ؟



< ـ قال في ثورة واضحة ـ



هذا امر يثير للضحك فليس هناك يا استاذة من «يرشي» على محمود حسنين بموقع ، انا واحمد الله على ذلك لم احتل موقعا في السلطة التنفيذية رغم اني ظللت بالعمل العام قرابة نصف القرن قضيت فيها جزءا كبيرا من عمري بالمعتقلات .. انا التزم بمبادئ وقيم ومواقف ولا التزم باشخاص .. فزملائي هو الحزب الاتحادي الديمقراطي وان كنت وفيا جدا في علاقاتي الاجتماعية والانسانية .. ولازلت ملتزماً بالعمل النضالي من اجل استرداد الديمقراطية والحرية للوطن والمؤسسية والديمقراطية للحزب وعندما فكرنا في الهيئة العامة كنا نهدف لوحدة الحزب ومؤسسيته وديمقراطيته وعندما ذهبت للقاهرة واشتركت في مؤتمر المرجعية كان ذلك برغبة قيادات وجماهير الحزب وفي المؤتمر اكدت على المبادئ التي نزرت نفسي لها واعلنت رفضي لشغل اى موقع او منصب في هذه المرحلة حتي لو كان عضوية المكتب السياسي فأنا لا اسعي لموقع ولا يضيف لي اي منصب مهما علا شيئا لكن ظل المؤتمر يمارس عل ضغوطا مكثفة شاركت فيها كافة وفود الحزب من العاصمة والاقاليم حتي ان بعضهم (حلف علي بالطلاق) لأقبل بالمنصب فقبلته وانا فيه زاهد وله كاره ... ولا ارد على من يلقي بالحجارة على وكلما القوا على بالحجارة سألقي اليهم بالثمار .



* طيب .. مستقبل علاقة الحزب مع تلك القيادات الداعية لعقد مؤتمر الهيئة العامة المقاطعة لمؤتمر المرجعية والرافضة لقراراته كيف سيكون ؟



< نسعي الي ان يأتي الجميع لبناء الحزب بدءاً من وحدته الاساسية في المربع والحي والقرية فهذه مكامن الشرعية والديمقراطية ومن يرفض الاحتكام لهذه المكامن واللجوء اليها فلااحسب انه يسعي لبناء المؤسسة الديمقراطية وعلي هذه التوضيحات فأن من يسعي لقيام جسم مواز في الحزب انما يسعي لاحداث انقسام قل هذا الانقسام ام كبر .



محاولة انقسامية



* عفوا استاذ علي لماذا تعده انقساما على الحزب الا يمكن ان يكون مؤتمر الهيئة العامة امتداد لمؤتمر المرجعية بقصد تمكين المؤسسية سعيا لعقد مؤتمر الحزب العام ؟



< فكرة الهيئة العامة قبل ثمانية اشهر تم تحقيقها في اجتماع القاهرة وهناك مركز قيادي الآن يمارس صلاحياته في اعادة بناء الحزب من القواعد ولا يمكن ان تبني القواعد عبر جهتين فهذه محاولة للانقسام واذا كان الجميع يجمعون على ضرورة بناء المؤسسة الديمقراطية عبر مؤتمر عام يعقد بالداخل فقد ازفت ساعة بداية بناء هذه المؤسسة وصولا للمؤتمر العام . امين عام شرعي



* المجالس تتحدث ايضا عن ان اختيار سيد احمد الحسين امينا عاما للحزب كان مجرد اختيارا مؤقتا لحين اختيار الأمين العام الشرعي ماقولك ؟



< كل من تم اختيارهم في المواقع كان اختيارا مؤقتا، القيادة التي نشأت في القاهرة كانت قيادة مؤقتة تنتهي بمجرد قيام المؤتمر العام بعد عام حيث ينتخب المؤتمر القيادة البديلة وبطريقة ديمقراطية . وبالتالي لا يصبح الموقع مؤقتا بالنسبة لسيد احمد الحسين فقط انما لعلي محمود حسنين ولغيره حتي المكتب السياسي نفسه سينتهي بقيام المؤتمر العام .



* وهل صحيح انه في الدستور المعدل لحزبكم لا يحق لنائب الرئىس ان يدعو لاجتماع المكتب السياسي وبالتالي ترأس الاجتماع وان الرئىس هو الذي يكلف من يشاء بالدعوة للاجتماع وترؤسه ؟



< غير صحيح، الرئىس هو الذي يدعو المكتب السياسي للاجتماع ويكلف بذلك الامين العام ونفس الدستور ينص علي انه في حالة غياب الرئىس يقوم نوابه بصلاحيات الرئىس ومن ثم فأن نواب الرئىس يقومون مقامه في غيابه ويشمل ذلك دعوة المكتب السياسي للاجتماع والي غير ذلك من الصلاحيات .



سؤال تجريمي



استاذ علي .. دعني اسألك عن ايهما الأهم والأعلى في الهرم التنظيمي للحزب الاتحادي... الامين العام ام نائب الرئىس ؟



< تدخل الاستاذ معز عمر حضرة المحامي والذي كان حاضرا اللقاء الصحفي في الحديث وقال وهو يوجه حديثه للاستاذ علي محمود حسنين هذا السؤال اليس هو ذات ما نطلق عليه سؤالا تجريميا ؟ أوما حسنين برأسه ايجابا وهو يقول : نعم .. هو سؤال تجريمي لكن لا بأس من الرد عليه .




ليس هناك سلطة اعلى او اقل (هناك رئىس ونائبان لهما صلاحياتهما المحددة في الدستور وهناك امين عام ونائبان لهما ايضا صلاحياتهما المحددة في الدستور وكل يمارس صلاحياته في حدود اختصاصاته والاختصاصات متكاملة وبالتالي يبقي حديثك عن منصب اعلي او سلطات اقل حديث غير دقيق .


http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147489849&bk=1

عزيزنا المهاجـر


ألا تلاحـظ أنك تلجأ للإغـراق وتتهرب من الإجابة على الأسئلة بإثاة المزيد من الأسئلة,

نتحدث عن سياسـة الدولة وتعيدنا كلماتك إلى أضابير الحزب ومسالكه وشئونه

هــو حزب يا مهاجر وأنت ليس عضوا في هذا الحزب.

هـل تريد للقارئ أن يغفـل عـن توالي المهانـة الذي استغرق فيه حزب الشريف زين الهندي؟


يمكنني يا مهاجر أن أجيب على كل أسئلتك إن بدأت بالإجابـة على أسئلتي


وإلا فلن انظر إليك إلا كمتهرب من الحوار


أحمـد الشايقي

الشايقي

انا ما بتاع اغراق لكن كلامك دا بقولوا فيهوا السيد من بداية ايام التجمع
ماباقي ليك الا تجيب انوا الشريف كان استقال من الامانة وقال سوف ابحث عن الحزب الاتحادي في قلوب محبيه.

ياخي والله دي اسطوانه ولو عايز برد ليك نقطه نقطه
عمرنا ما عرفنا اللف والدوران زي حق زعيمك دا ( علي محمود)

Quote: هــو حزب يا مهاجر وأنت ليس عضوا في هذا الحزب.

خلاص وزعتوا كل حاجه وجيتوا تقولوا نحنا ما اعضاء
خلاص خلي زعيمك يعتذر عن اذاعه تاييده لنظام دكتاتوري ومناصرته بعدها تعال قول لينا انتوا ما اعضاء في الحزب

الاخوان مهاجر واحمد الشايقي

قصد البوست كان عودة بعض التيارات لحزب الميرغني


مفروض نسأل عنهم اولا بدل تغير مسار البوست


متي خرجت هذه التيارات ؟ ومن اين خرجت؟ ولماذا؟

التيارات التي خرجت اخيرا من السهل عودتها للسيد محمد عثمان لان اختلافها لم يكن من اجل المبادئ بل لهوي شخصي ومتي ما تحقق لهاذلك حتما سوف تعود

التيار الذي من الاول خرج مطالبا بالمبادئ وبحزب المؤسسة هذا يحتاج الي عمل كتير

سؤال اخير لمهاجر هل انت ضد وحدة الحزب ومع دمج الاتحادي في المؤتمر الوطني

Quote: سؤال اخير لمهاجر هل انت ضد وحدة الحزب ومع دمج الاتحادي في المؤتمر الوطني

الاخ سيف
اول حاجة حمد لله علي سلامتك

اقول ان ليس هناك دمج ولن يكون هناك دمج مهما كانت الظروف ولو حصل هذا ستجدنا اول من يقف ضده.

وقوفنا لمبدأ حرية الفرد وديمقراطية التنظيم وحكم المؤسسة

ومع ذلك لدينا تحفظات كثيره مع السيد الشريف ولا نخفيها ...لكن هناك مسارات نمشي من خلالها تجاه هذه النقاط.
مثل التوالي الذي انهكني به الشايقي... والمشاركة في الحكم...وتعليقات للسيد الشريف نرفضها ايضا
لكن لا نرفض الاساس ابدا مهما يكون ...ولا يوجد عصير نقي مهما قمت بعصره
لذلك ننتظر ان يفرج الله عن الحزب الاتحادي قريبا وباذن الله...

هناك بطانه فاسده في كل مجموعه ...تعلم ان لو حصلت وحده ستكون حساباتها منتهيه الصلاحيه
لذلك كلهم يكثرون من القيل والقال..

نتمني ان نعرف الحزب قريبا

قائدا لاحزاب الوسط.... وملهما لمشاريع طالما خطط لها ولكن ايدي فاسده اوقفتها

لكم التحية أيها الأشقاء ..............
قرأت بعض مداخلاتكم ، ومع كامل التقدير لكل ماكتب أجدنى أوافق الشقيق فخر الدين دعوته لنبذ المهاترات التى هى خصمٌ على الحركة الإتحادية فى مجملها ، ليتنا اشقائى نتجاوز المرارات ونطرح تصورات ورؤى تسهم فى توحيد الصف لا تشتيته ، وليتنا نسعى مخلصين للنهوض بالحزب أو........... فلنودعه المتحف الوطنى ونعهد لعلماء الآثار بصيانة وترميم الوجه المشرق لحزب الحركة الوطنية ورموزه .. الأزهرى - الشريف حسين - مبارك زروق - أبو حسبو وكل الذين ضحوا لأجل الحزب والوطن.