الممثلة حنان ترك وممثل اخر مصرى يستهزئون بالسودانيين

تلفزيون ا ر ت عرض لقطة من فلم جديد لحنان ترك وحولها مجموعة من الاطفال السودانيين
وكل واحد يذكر اسمه والاسماء كلها سودانية ولما جاء الدور لحنان قالت اسمها جلبرتو
وهو كما تعلمون هو اسم لاعب افريقى فى الاهلى المصرى ورد اليها الممثل الاخر قائلا ما تطلعى بره
بدل القعدة فى الضلمة اى بدل مجالسة هؤلاء السود.
هكذا ينكتون علينا ليضحكوا مرتادى افلامهم وبعد كل هذا يقولون علينا اشقاء وهنالك من بنى جلدتنا
لم يقتنعوا بعد بان نظرة المصريين الينا هى ثقافة عامة وليس امر فردى يقوم به البعض.

الاخ العزيز هاشم.

الواحد فينا والله فتر من الحكي بهذا البورد, وكل ما نحاول أن نزكر بني جلدتنا بأصلهم, يتهيجون علينا ويقولون نحن ضد العروبة وضد ما هو كل عربي. هولاء المستلبن ثقافيا لا يدرون موقعهم الحقيقي من هولا الاعراب. أصحوا أيها السودانين وأعرفوا مقامكم وين.

دينق.

اهدي هذا البوست

للأخ العربي من جهينة

عبد الرازق الطالب

الاخوان
سعد الدين
دينق
احمد حنين
دبيانا
امر مخجل جدا ان يتندر علينا هؤلاء البلهاء ليضحكوا علينا الناس واى اخلاق هذه ان يجمع
المخرج اطفال سودانيين فى عمر سبعة الى عشرة سنوات لتقف حنان ترك وسطهم لكى تتباهى
بلونها واى استغلال ابشع من ان تستغل طفولتنا لتكون موضع سخرية وضحك.
يا اخوان الحكاية مش عروبة وغيرها ولكن النظرة الدونية والاستهزاء واستغلال البراءة
لتمرير هذا القبح ربما ولاة امر الاطفال فى حوجة ولكن مجرد التفكير فى اضحاك الناس
علينا لاننا سود هذه جريمة وكم كنت اتمنى ان تتناول صحفناهذا الامر مطالبة حنان ترك والمخرج والممثل الاخر ساحاول معرفة اسمة بان يعتذروا وعلى صحفنا ان تبقى فيهم اصحاب نخوة تصعيدهذا الامر
لان الاحتقار لم يطال اطفالنا بل المقصود به جميعنا لا يفرقون بين عربى عندنا او زنجى
ان رضينا بهذا الامر غدا سيصفوننا بامر اخر.

Quote: امر مخجل جدا ان يتندر علينا هؤلاء البلهاء ليضحكوا علينا الناس واى اخلاق هذه ان يجمع المخرج اطفال سودانيين فى عمر سبعة الى عشرة سنوات لتقف حنان ترك وسطهم لكى تتباهى بلونها واى استغلال ابشع من ان تستغل طفولتنا لتكون موضع سخرية وضحك.

الأخ هاشم نوريت أتفق معك تمام الإتفاق ويبدو ان صمتنا حيال هذه الأمور التي بدأت بالإزدياد في الآونة الأخيرة حيث اصبحنا مصدر سخرية لذلك الخواء الذي يدعى السينما المصرية عديمة الهدف والمعني والتي لم تجد إلا توافه الأمور لتجعلها مادة تسلي بها مشاهدها الأرعن الذي تضحكه مثل هذه الصفاقة، لكنها الذهنية العربية المغلفة بالجهل وحمية الجاهلية والسخرية من كل ما يحيط بها وكل عربي هو غاية الكمال - الإنسان السيوبر الكامل والكمال لله

واذا كان العمل يطرح قضية اللون بهذا الشكل المقزز فمصر مليئة من شاكلتهم وهذا الفلم ينكأ جراحاً ويفتح قنابل موقوته ستواجه المجتمع المصري يوماً كما بدأت تلوح في الأفق قضايا الكنائس والمساجد وقضايا تهميش النوبة

أنهم يجهلون من زاوية أخرى دور القدر الألهي في تشكيل خلق الفرد أنهم يشكون الله في قدره يا للجهل ،

من خلال قصة هؤلاء الأطفال أرى ان حنان ترك وشاكلتها في الفلم بدءاً من كاتب السيناريو وإنتهاءاً بالمخرج مارسوا الاستجداء الهابط لإنتزاع ضحكة من مشاهد فاشل متخذة من براءة الصغير وسيلة لاستدرار ضحك الناس وجذبهم نحو هوة اللا إنسانية.

هذا الفيلم سجل بداية هزيلة ومحبطة وحقيرة على المستوى الدرامي من خلال اثارة موضوع استغلال الطفولة وأي طفولة أنها طفولة السودان البلد الشقيق الذي خاطبها

بمصر يا أخت بلادي يا شقيقة

ومهما يكن فالشر ينتهي بإنتصار الخير ، ولكن يجب علينا كما قلت أن توجه قنواتنا الإعلامية سنانها نحو هذاالهرج والسخف وإلا سيستفحل الأمر وقد نرى أطفالنا يوما مستغلون بيد ليس لديها وازع أخلاقي تلعب بهم وتروج صورهم عبر قنوات الإنترنت دون مراعاة وخاصة أن واقع الإعلام العربي يتجه نحو الإنحلال والدليل هو ما نراه على القنوات اليوم، فلننتبه

أعتقد أن كل سوداني يجب أن يحرص على عدم تلقي أي نوع من الإهانة ويجب أن يقوم بواجبه تجاه بلده وعدم المساس بكرامة شعبه ولنوحد جهودنا لبناء بلد واحد قوي

لو حدث مثل هذا الأمر في بلد آخر لخرجت جماهيره محتجة على ذلك وهذا ما ينقصنا بالفعل
لكن نامل أن تأتي حكومة توحدنا وتدافع عنا بصورة جيدة ولن تقبل إهانتنا أما بواقع اليوم فكل يوم نتهان ونتذل

لنا الله ولإطفالنا الأبرياء السلام

الاخ هاشم نوريت

أتفق معك أننا كسودانيين ( يعني سود البشرة ولو غازلنا بعض البياض)
نتفهم معنى أن الضحك لم يبدأ ولن ينتهي بحنان ترك ..
كثيرون قبلها من أستهزأ ليس بلوننا بل بفهمنا حتى ،
والمثل بقول ( العارف عزو كلام الناس ما بهزو)

يقولون الشيطان لونه أسود..
الشر لونه أسود..
الجن شره من نشأ في بلاد السود..
وقالو وقالو..

حكاية أنو الواحد يتحسس من كلام الناس وإستهزائهم قد ولى..
هذه الحالات موجودة في كل العالم
في الخليج مثلا ..
هناك تعامل خاص للأسود دون غيره حتى لو كان من أهل البلد..
في أمريكا ما جرى بعد إعصار كاترينا المدمر يدل على أن هناك من مضرر من لونه وتمثلت في تأخير وصول الامدادات لتلكم الديار ..
هناك مسلسل رمضاني ينتجه الممثلين السعوديين يسمونه (طاش ما طاش) لا أدرى ما مغزى الاسم .المهم أنه كل عام يجر السودان والشعب السوداني لمهزلة ناهيك كيفيه تجسيد الشخصية السودانية بلونه الاسود( السواد الأليل) والحديث واشياء أخرى منتهى الاستهزاء.

لكن المولى جل جلاله قد خلق الناس هكذا(اسود - أبيض - أحمر) لحكمة يعلمها هو ..

موضوع اللون والاستهزاء به هذه قضية شائكة..لو فتحت آلاف البوستات لن تصل إلى نصف الحقيقة..لأن هناك جهلاء في هذا العالم ..

للأسف نحن بشكل مباشر او غير مباشر دائما نلتصق في العرب !!!.. و هذا في اعتقادي هو سبب المشكلة لانهم لا ينظرون الينا غير اننا دونهم!! .. و محل سخرية بالنسبه لهم !!.. نحن لسنا عرب !.. كوننا ناطقين بالعربية !!..أو كوننا نشترك معهم في بعض اشكال الثقافة !!.. نحن خليط لثقافات و اعراق مختلفة شكلت (السودان) .. يعني زي (البرازيل) كده !!.. مافي اتنين بتشابهو في البرازيل و عايشين علي كده و اتميزوا بكده .. و ما التصقوا في احدي الاعراق اذا كانت ذات سحنة زنجية او غيرها !! .. يجب ان نعتز فقط بما نحن عليه!!.. و لا نلتصق في احد و لا ننتمي لاحد !!.. حتي لا يسخروا منا او نسخر منهم..(سخرهم البلا اليخمهم ).
مع تحياتي

ناصر الحاج
دبايوا
اسواء العرب الذين نلتصق بهم او الصقنا بهم عنوة هم المصريين وهؤلاء يتخذوننا اضحوكة
ويعيروننا بلوننا لماذا لا ننكر عليهم هذا الفعل القبيح ؟

أخي هاشم .. بغض النظر عن هل هي ( حنان ترك ) أو لا .. او ان الاساءه في الفلم مباشرة او غير مباشيرة فقط اثرت موضوع غاية في الاهمية و لطاما (غاظتني) حكاية (نظرة العرب الساخرة ) لنا !!!! .. حقيقة هم ينظرون لنا كاننا اضحوكة .. يكفي ما يقدمة مسلسل (طاش ماطاش ) السعودي في كل عام !!.. تكفي الجمل التي نسمعها و يسمعها كل سوداني يعيش متغرب !!.. ( سودآآني يا شيخ!!!) .. كما و كان (سوداني ) اصبحت (نبزة) .. و بعض المصريين لديهم قناعة تامة بأننا جزء من مصر او نتبع لمصر فيقولون ( دانتو بتوعنا) .. جملة للتودد و المجاملة !! لكنها تحمل بًَُُعد آخر ... و الكثير الكثير من هذا !!.. اي سوداني دعته ظروفه للعيش في وسط هؤلاء( العرب!!) يدري تماما نظرتهم لنا .
لك التحية

حاتم
دبايوا

Quote: أتفق معك أننا كسودانيين ( يعني سود البشرة ولو غازلنا بعض البياض) نتفهم معنى أن الضحك لم يبدأ ولن ينتهي بحنان ترك .. كثيرون قبلها من أستهزأ ليس بلوننا بل بفهمنا حتى ، والمثل بقول ( العارف عزو كلام الناس ما بهزو)

نعم الواقع كما قلت ولكن لماذا الركون على ازلية العلاقة مع مصر يجب ان نتحرك شعبيا
لاصلاح ما افسدته الافلام ومخرجيها لايمكن ان نقبل بان نكون اضحوكة للمصريين.

othman mohmmadien
دبايوا
شكرا لوقوفكم فى وجه هذا الهرج المصرى واعتقد ان افضل شى يقوم به تلفزيون السودان
هو ايقاف المسلسل المصرى لمدة ثلاثة ايام مثلا احتجاجا لهذا القبح وكما نناشد اخواننا
من الصحفيين البورداب الكتابة فى هذا الامر لان من يهن يسهل الهوان عليه وايضا علينا
تصعيد الاعتراض الشعبى لا يمكن ان نقبل بهذا الاستهزاء ولانه سيكون مقدمه لقبح اكبر قادم
وكما يعلم الجميع بان الافلام العربية تظهر النوبى اما بواب او خدام داخل البيوت ونحن
كسودانيين احق بالنوبة المصريين وما جاء فى هذا الفلم مقدمة والسكوت عليه سيكون خطا
كبير.
ليس بالضرورة ان تتدخل السياسة والاعتراض يجب ان ياتى عبر القنوات الشعبية واولها
هذا المنبر وما جاء فى الفلم يصيبنا جميعا وليس جزءا من الوطن.

تحية طيبة للجميع

السيد / هاشم نوريت

الفيلم الذى تتحدث عنه اسمو (حاحا و التفاحة) من بطولة

طلعت زكريا
ريكو
ياسمين عبد العزيز (و ليس حنان الترك)
حسن حسنى


يبدو ان حنان الترك اخذت بذنب ليس بذنبها هنا ! فالمقصودة هى ياسمين عبد العزيز

محمد الامين
دبايوا

الفيلم الذى تتحدث عنه اسمو (حاحا و التفاحة) من بطولة

طلعت زكريا
ريكو
ياسمين عبد العزيز (و ليس حنان الترك)
حسن حسنى
شكرا للتصحيح من قال ليس المهم ولكن هذه نظرتهم تجاه السودانى وتاكد لو ان فردا منا تطاول
تجاه مصر لقامت كل مصر ضدنا ويبدو اننا ادمنا السياط.

;......

Quote: الفيلم الذى تتحدث عنه اسمو (حاحا و التفاحة) من بطولة طلعت زكريا ريكو أها نجي للجد ....الغربية أنه أكبر بطل شعبي في التراث المصري ياسمين عبد العزيز (و ليس حنان الترك) حسن حسنى

أنا من قبيل أقول نوريت يكون عيو نوا مطششة والله ماشف كويس
... يكون الشفتها دي أنعام سالوسة!!!!
أها نجي للجد ....الغربية أنه أكبر بطل شعبي في التراث المصري
أبوزيد الهلالي أسود البشرة أو أكبر بطل عربي
علي مستوي البطولة الفردية هوعنتر ومن أعظم ممثلي مصر أحمد زكي وهو
أسمر وشعره مثلنا تماما....وأنا أصحاب حضارة مصر هم النوبة السمر...
ولكن تبقي روح التعالي ضد السود موروثه ومستلهمة من العهد القديم
حيث أختلطت الأسطورة بالدين وحيث يقف الاله صراحة ضد السود أحفاد كنعان
ويلعنهم.....
,,,,,,المطلوب تصعيد الأحتجاج لدي منظمات المجتمع المدني ومنظمات
حقوق الانسان والمختصيين للحد من التعالي والسخريةعلي أصحاب البشرة
السمراء أوالسوداء في الأجهزة الاعلامية .....

كمال عباس
دبايوا..

Quote: أنا من قبيل أقول نوريت يكون عيو نوا مطششة والله ماشف كويس ... يكون الشفتها دي أنعام سالوسة!!

صدقنى كان اعاين كويس عاشن اتاكد الا ام الاولاد دخلت مع بداية اللقطة.
المطلوب تصعيد الأحتجاج لدي منظمات المجتمع المدني ومنظمات
حقوق الانسان والمختصيين للحد من التعالي والسخريةعلي أصحاب البشرة
السمراء أوالسوداء في الأجهزة الاعلامية
هذا هو المطلوب

اخ نوريت
دبايو

Quote: بدل القعدة فى الضلمة اى بدل مجالسة هؤلاء السود.

لا ادرى يا عزيزى ان كان الاعتراض هنا على كلمة السود (او ما معناه).. ام على الشكل العنصرى الذى تناولته هذه الدراما؟؟
فى تقديرى الخاص افرح كثيرا عندما انظر الى نفسى واجدنى اسود واحمد الله على اننى اسود فلا حرج من فكرة اننا سود بل هو فخر وشى جميل ان نكون سود ..
فيا عزيزى هنالك الكثير من الدراما العربية حتى اليوم تقول عن السود (العبيد) ووتبيعهم وتشتريهم كما تشا .. و يعتقون الرقاب هناك .. وحدث ولا حرج ..


الريح كودى

العبيد
الزرق
السود
الشينين

عبارات يستخدمها حتي بعض ابناء الشمل السوداني الذي يدعون في مصر بالسمارة وفي السعودية بالعبيد فما الغريبة في الامر؟!!!
نحن في السودان نسخر من بعضنا وقد يجلس احد ابناء العرب الاجانب مع عربان الشمال ويري ان الاسمر الشمالي يستهزأ بالاسود الغرابي او الجنوبي ويصفه بالاسود او العبد !!!!
فان كنا ونحن سودانيين نسخر من لون بعضنا البعض فكيف تطلبون من المصريين والعرب ان يحترمونا؟!!!!
نحن السودانيين شعب بلا هوية وبلا وطن فنحن سود والسودان ارض عربي !!!
وحقا لاكرامة لمن لا وطن له
وطننا مغتصب وثقاففتنا ضايعة وهويتنا في كف عفريت !!!
فمن نحن حتي نطالب الناس باحترامنا؟!!!
دعونا نبحث عن ذواتنا ووطننا وهويتنا وثقافتنا وعند ذلك سنجد عبد الجنية والريال يدعوننا بما نشتهي ونرضي !!!
وليبارككم الله الاب والرب يسوع المسيح

فلنقاطع الاعمال والفنانين
من من يشاركون في اعمال تسئ لنا
ولادميتنا... وكل عنصري ولو كان بهزر

هاشم نوريت .. تحياتي

اولاً كما صحح لك احد الزملاء اسم الممثلة
اصحح لك معلومه مهمة بصفتي واحد من الذين شاهدوا الفلم

الفلم لا يتعرض للسودان او السودانيين كما توهمت لا من قريب ولا من بعيد

كل ما في الأمر انه من ضمن احداث الفلم يتناول قصة مصرية تزوجت "بصومالي" وعاشت معه بالصومال واجبرتها الحرب الأهلية هناك علي الانتقال الي مصر لتعيش مع اخيها واختها "يسمين عبدالعزيز" الذين تتضاعف معاناتهم برجوع اختهم وبقية اخواتهم مع اطفالهم لمضاعفة الحمل عليهم
ومن ثم ينتقل الجميع الي الصومال لاستعراض جزء من معاناة الشعب هناك جراء الحروب الاهلية
ومحاولة منهم للصلح علي هامش قصة الفلم الحقيقية..
هذه هي حقيقة الفلم التي فهمتها وافهمتها خطأ

هناك جملة عنصرية في الفلم لم استثيغها وهي حين خاطب الأخ اخته العائده من الصومال
مشيرا الي ابنائها سود البشرة
ما جبتلكيش عيل ابيض يكسر الظلمة الانتي عايشة فيها دي؟
الجملة بالطبع غير كريمة وعنصرية لأبعد الحدود وكان يمكن ان يكون محور حديثك عنها
لا عن ان الفلم فيه ما يخص السودان علي وجه الخصوص
ويقلل من شأننا كسودانيين

ولكن كما ذكرت هي هذه الجمله العنصرية البغيضة والتي فيها التميز باللون وتفضل البياض علي السواد .. وهي جملة قبيحة ويمكن ان يتناقش الناس حولها وعن خلفياتها باسلوب مهذب علمي وعميق

هوبفل
دبايوا

Quote: الفلم لا يتعرض للسودان او السودانيين كما توهمت لا من قريب ولا من بعيد

اولا انا لم اشاهد الفلم ولم اكتب فى هذا البوست متناولا الفلم فقط تحدثت عن اللقطة التى
عرضها تلفزيون الا ART وهى الممثلة بين اطفال يكسيهم سواد بلدى وكان كل فرد منهم يقول اسمه
واخر من قال اسمة الممثلة حيث قالت اسمى جلبرتو ايضا هو اسم لاعب افريقى فى النادى الاهلى المصرى وبعدها قال لها الممثل ما تخرجى من الضلمة الانتى فيها دى يقصد بانها كانت محاطة باطفال افارقة.
والبوست يتحدث عن هذا الامر والاطفال الذى شاهدتهم سودانيين مئة فى المئة.

الاخ هاشم نوريت ,,

عمدت السينما المصرية أخيرا للنكات العنصرية البغيضة ,, و لكن فى زمن الانحطاط ,, لا نستغرب شيئا ,, وهو أن دل أنما يدل على سقوط صناعة السينما فى مصر - بأعتراف المصريين أنفسهم.

و بالمناسبة ,, الكثير من أهل مصر من داكنى البشرة مثل النوبيين و سكان الواحات و غيرهم.. و أليك المقال فى الرابط على لسان ناقد مصرى عن جريدة العربى الصادرة عن الحزب الناصرى :

http://www.al-araby.com/articles/966/050703-966-art01.htm

Outcast
دبايوا

Quote: عمدت السينما المصرية أخيرا للنكات العنصرية البغيضة ,, و لكن فى زمن الانحطاط ,, لا نستغرب شيئا ,, وهو أن دل أنما يدل على سقوط صناعة السينما فى مصر - بأعتراف المصريين أنفسهم.

شكرا جزيلا هذه هى السينما المصرية وعليهم اللعب بعيدا عن الضحك علينا.

تحية طيبة للجميع

الاخ هاشم نوريت

Quote: من قال ليس المهم ولكن هذه نظرتهم تجاه السودانى

اختلف معاك هنا، اهو الاخ هوبفل مشكور وضح انو المقصود الصومال

و كونك تظلم مجموعة كاملة بعمل فرد فهذا امر مجحف

كثيرون هم من لديهم اصول سودانية و مصرية فاين تصنفهم هنا ؟

و ما كل اسود البشرة سودانى و ما كل السودانين سود البشرة

اعتقد انك اخدت الموضوع بحساسية زائدة، رغم (عنصرية) العبارة اللونية

محمد الامين
دبايوا.

Quote: اختلف معاك هنا، اهو الاخ هوبفل مشكور وضح انو المقصود الصومال

الا اذا كنت غاوى اختلاف الا ان الامر واضح هو استنكار للعنصرية لن يختلف الامر اذا كان الفلم
يتحدث عن الصومال او الواق الواق والاطفال الذين شاهدتهم هم سودانيين ولك مطلق الحرية
فى اختيار موقفك.

الأخوة المشاركين
تحياتي
للذين يتحدثون عن المقصوديين هم الصوماليين وليس السودانيين
المقصود هو هو سواد البشرة وما يمس الصوماليين ينسحب علينا كسودانيين
فلون بشرتنا وسحنتنا وملامحنا تتطابق مع الصوماليين.....
هذا من ناحية ومن ناحية أخري رفض العنصرية والتعالي العرقي قضية
مبداء يجب أن ندينها بغض النظر هوية من يمارسها أو من تمارس ضده
كمال

من ناحية ثالثة ياكمال ثمة مفاجأة في الانتظار تعضّد من جميل إشاراتك تتصل بالكادر الذي تمّ الاستعانة به للقيام بدور الأسرة الصومالية، فبحسب إفادات الفنانة عفاف رشاد عن اسرتها الصومالية وطبيعة دورها في الفيلم فقد قالت:

Quote: هو دور كوميدي للغاية ، حيث أقوم بدور شقيقة طلعت زكريا (حاحا) التي تتزوج من رجل أفريقي صومالي ، وتستقر في الصومال وتنجب عشرة أبناء صوماليين ، إلى أن تبدأ الحرب هناك ، فتعود بسرعة إلى مصر مرة أخرى لتعيش مع أخيها وأسرتها ، وبعد ذلك يحدث العديد من المواقف الكوميدية مع طلعت وياسمين (تفاحة)*

الفنانة عفاف رشاد عبّرت عن سعادتها بتجربتها:

Quote: خاصة بعد أن أقدم فريق عمل الفيلم على تجربة فريدة من نوعها باختيار عدد من اللاجئين السودانيين المعتصمين في منطقة المهندسين بالقاهرة ليؤدوا دور زوجها وأبنائها في الفيلم!

ــــــــــــــــــــــ
* الأقواس من عندينا والSource : السودانيون المعتصمون في المهندسين يشاركون في بطولة "حاحا وتفاحة"!
** طبعاً هذه المساهمة تجئ عطفاً على مداخلة الأخ كمال عباس، ومبدئياً - ما دُمت ممّن شاهدوا الفيلم - آمل يانوريت الإهتمام أيضاً بنقاط ذكرها الأخ (جمال هوبفول).. مادمنا نقتنع بفكرة أن: (المقدّمات الخطأ تقود لنتائج خاطئة)ّّ..

Quote: فان كنا ونحن سودانيين نسخر من لون بعضنا البعض فكيف تطلبون من المصريين والعرب ان يحترمونا؟!!!!

Quote: عبرت الفنانة عفاف رشاد عن سعادتها بتجربتها في فيلمها الجديد "حاحا وتفاحة" ، وخاصة بعد أن أقدم فريق عمل الفيلم على تجربة فريدة من نوعها باختيار عدد من اللاجئين السودانيين المعتصمين في منطقة المهندسين بالقاهرة ليؤدوا دور زوجها وأبنائها في الفيلم! وقالت عفاف لـFilBalad.com : "فيلم "حاحا وتفاحة" عمل كوميدي من الدرجة الأولى ، وسوف يعرض يوم 5 يناير في جميع دور العرض السينمائية ، وأشعر أنه سيحصل على إعجاب الجمهور". وعن دورها فى الفيلم قالت : "هو دور كوميدي للغاية ، حيث أقوم بدور شقيقة طلعت زكريا التي تتزوج من رجل أفريقي صومالي ، وتستقر في الصومال وتنجب عشرة أبناء صوماليين ، إلى أن تبدأ الحرب هناك ، فتعود بسرعة إلى مصر مرة أخرى لتعيش مع أخيها وأسرتها ، وبعد ذلك يحدث العديد من المواقف الكوميدية مع طلعت وياسمين". ثم أضافت ضاحكة : "قمنا بعمل مغامرة لذيذة للغاية ، حيث قمنا باختيار الزوج والأبناء العشرة من اللاجئين السودانين المعتصمين في ميدان مصطفى محمود ، وبالطبع حدثت العديد من المفارقات والمواقف الكوميدية أثناء التصوير ، لأن زوجي الصومالي في الفيلم طوله أربعة أمتار ، فكان طويلا جداً بالنسبة لي".

Quote: انا صادفت لقطة منه وان لم تخني الذاكرة كان حوار دائر حول الأطفال كالآتي : لم يفتح عليك الله بعيل ابيض بدل الضلمة دي ؟؟ (بهذا المعني) فما قولكم بالله ؟! فلم كوميدي لا يعالج قضايا اللاجئين ، بل يستغل الموقف بدون إي إنسانية وتحكي الممثلة ان الدور عن صومالي؟؟! لكن بمغامرة وصفتها باللذة وبكل سهولة يسر الله لهم أمرهم بالعيال الضلمة دي !! اطفال لا وجيع لهم ... كابدوا حر الصيف وزمهرير الشتاء ماتوا من الجوع والمرض !! والعالم يتفرج ! ، بل يتسلى بهم ويقهقه؟! لا يعنينا الكبار الذين عشعشت الضلمة بدواخلهم وتبلدت أحاسيسهم وتعطل تفكيرهم ، بقدر مانتوجع لأؤلئك الصغار الذين أصابهم الذعر والذهول ولايدرون ماذا يجري ؟! ويعانون المصير المجهول

كـان لـي بيـت ...

يا جماعة انتو زاتكم المنعكم من التعالي شنو؟
اتعالوا وقولوا لي الابيض ابيض في عينو....واضحكوا عليه
ان ضحك عليكم واسخروا منه ان سخر منكم ووجهوا الرسالة
العايزين توجهوها...اما ان تبدو في اصطياد حالات الشكاوي
المتفرقة والمطالبة بالاعتذارات الفردية...فذلك لن يجدي

هسي بلاهي عليكم الله يجي كدي مصري قدامي والله سعودي والله يمني
والله جزائري ويتمسخر عشان سودانيتي او لوني...بدون ان يتمسخر
هو علي نفسه اولا...وبعدين اذا جينا للسواد ...يا اخوانا نص
العالم دا سود وسمر ايش معني نحن الخايفين من سمرتنا او سوادنا؟

يا جماعة اقدلو ساكت ولا يهمكم انتو خلقتو انتو؟

فرق كبير بين ان تصدر مثل هذه الامور المقصودة من فرد او من فيلم
عموما ,,, الصراع على الوجود ,,, يجب ان نستخدم نفس الوسائل بدون خجل ,,,ولكن اولا ان نرتب بيتنا

..
.
عادى يا نوريت

لانو لا عندنا وزارة إعلام لا ثقافة
لا خارجية
لا ملحقية ثقافية
لا كتاب لا صحفيين
ولا شئ
ودى ما اول مره
شفت الفلم ( العربي ) الاسمو شنو داكـ

غايتو بقينا شعب ملطشة
ممرمط فى كل الساحات

حليل انا سوداني؛

التحية للجميع.
ياهوبفل وغيرو قلت بان الاطفال سودانيون وهذه حقيقة رغم انكم قلتم الفلم يتحدث عن الصومال
وكما قال الاستاذ كمال ليس المهم الصومال او النيجر القضية مبداء ولا يمكن التشكيك بان غالبية المصريين ينظرون الينا كعبيد ونحن سود ونعتز بذلك وهى قسمة من عند الله ولكن ان ينكت علينا بسودانا هذا ما نرفضه والنظرة الدونية لا يمكن ان نقبلها.
ملكة سبا شكرا لانك حسمت الجدل الذى حاول البعض ادخالنا فيه.

Quote: عبرت الفنانة عفاف رشاد عن سعادتها بتجربتها في فيلمها الجديد "حاحا وتفاحة" ، وخاصة بعد أن أقدم فريق عمل الفيلم على تجربة فريدة من نوعها باختيار عدد من اللاجئين السودانيين المعتصمين في منطقة المهندسين بالقاهرة ليؤدوا دور زوجها وأبنائها في الفيلم! وقالت عفاف لـFilBalad.com : "فيلم "حاحا وتفاحة" عمل كوميدي من الدرجة الأولى ، وسوف يعرض يوم 5 يناير في جميع دور العرض السينمائية ، وأشعر أنه سيحصل على إعجاب الجمهور". وعن دورها فى الفيلم قالت : "هو دور كوميدي للغاية ، حيث أقوم بدور شقيقة طلعت زكريا التي تتزوج من رجل أفريقي صومالي ، وتستقر في الصومال وتنجب عشرة أبناء صوماليين ، إلى أن تبدأ الحرب هناك ، فتعود بسرعة إلى مصر مرة أخرى لتعيش مع أخيها وأسرتها ، وبعد ذلك يحدث العديد من المواقف الكوميدية مع طلعت وياسمين". ثم أضافت ضاحكة : "قمنا بعمل مغامرة لذيذة للغاية ، حيث قمنا باختيار الزوج والأبناء العشرة من اللاجئين السودانين المعتصمين في ميدان مصطفى محمود ، وبالطبع حدثت العديد من المفارقات والمواقف الكوميدية أثناء التصوير ، لأن زوجي الصومالي في الفيلم طوله أربعة أمتار ، فكان طويلا جداً بالنسبة لي". Quote: انا صادفت لقطة منه وان لم تخني الذاكرة كان حوار دائر حول الأطفال كالآتي : لم يفتح عليك الله بعيل ابيض بدل الضلمة دي ؟؟ (بهذا المعني) فما قولكم بالله ؟! فلم كوميدي لا يعالج قضايا اللاجئين ، بل يستغل الموقف بدون إي إنسانية وتحكي الممثلة ان الدور عن صومالي؟؟! لكن بمغامرة وصفتها باللذة وبكل سهولة يسر الله لهم أمرهم بالعيال الضلمة دي !! اطفال لا وجيع لهم ... كابدوا حر الصيف وزمهرير الشتاء ماتوا من الجوع والمرض !! والعالم يتفرج ! ، بل يتسلى بهم ويقهقه؟! لا يعنينا الكبار الذين عشعشت الضلمة بدواخلهم وتبلدت أحاسيسهم وتعطل تفكيرهم ، بقدر مانتوجع لأؤلئك الصغار الذين أصابهم الذعر والذهول ولايدرون ماذا يجري ؟! ويعانون المصير المجهول

Quote: نحن السودانيين شعب بلا هوية وبلا وطن فنحن سود والسودان ارض عربي !!! وحقا لاكرامة لمن لا وطن له وطننا مغتصب وثقاففتنا ضايعة وهويتنا في كف عفريت !!! فمن نحن حتي نطالب الناس باحترامنا؟!!!

الأخ هاشم تحياتي
أن ما يجري في عروقنا دماً عربياً ممزوجاً بإفريقي و ما تبدو عليه هيئتنا زينا ثقافتنا لغتنا و عاداتنا كل هذا للعروبة أقرب من الأفريقية شئنا أم أبينا و هذا ينطبق على ثمانين بالمئة من السودان و حتى النسبة الباقية يمتد التأثير العربي فيها أكثر من الأفريقي بدرجة .
لذى تبقى الهوية حقيقة لا تغيرها أقوال أو مشاهد هزلية و لك أن تعلم أن مثل هذا يحدث بالنسبة للكثيرين فإنك تجد في السعودية مثلا السود و السمر كثر مثل أهل جازان و الدواسر و الحوطة (عرب سود) و يتحدث الجهلاء عنهم بنفس ما أوردته من قصة الممثلة بل و نشاهد مقاطع الفيديو (الجوال ) تتحدث عن الجازاني و الدوسري و الحوطي بنفس الطريقة و الشاهد أن ما يمارسه البعض لا ينفي حقيقة الإنتماء . ففي البيت الواحد حتى عندنا حينما يكون بينهم من هو أكثر سواداً ينادى بالأزرق و غير ذلك .
و مشكلة اللون أو الجنس أنا و اثق أنه إذا احترم الانسان ذاته و كان معتداً بأصله و لونه فلا يستطيع احد أن يشعر بأنه أعلى منه شأن و لن يشعر بالدونية عند سماع أي قول أو مشاهدة أي مشهد ليجعله ينفر و ينكر مقوماته و ينسب نفسه فقط لمكون واحد من مكونات هيئته كرد فعل لذلك.

في خصوص انجذاب أغلب السودانيون للإنتساب للعرب و هذه حقيقة و لا أرى عيب في ذلك فإنه و إن كان العرب الأن يعيشون عهد انحطاط و هزائم فهذا حال الدنيا و لكن الشاهد انهم تحلو بقيم و أخلاق حميدة و كرم و اعتداد و يكفى أن منهم اكرم خلق الله و بما أنا فينا من هم دماء تجري و و عقيدة تجمع و عادات و ثقافة ولغة فلما لا ننتسب لهم باستحقاق و جدارة

و إفريقيا نحن منها و كذلك الدم الإفريقي يجري في عروقنا بل نحن عز وفخر إفريقيا فحضارات أفريقيا و عراقتها نحن و المصريون الإثيوبيون بناتها فلا أعرف حضارة لأفريقيا غير عندنا و عند هؤلاء و باقي افريقيا منذ قديم ترفل في بدائية و تخلف و عنف و اقتتال.
فانظر لكل حدودنا مع إفريقيا تجد أنها دائماً إن لم تكن بها بؤر صراع فهي واعدة بذلك بيما حدودنا العربية باستثناء حلائب آمنة ولا نتوقع على الإطلاق شراً يأتينا منها هذا لأن أخوتنا الأفارقة مستقر غين دائماً في ثقافة الآ مبدأ و العنف فدماءهم الحارة يبدوا أنها تولد فعل الثورة والعنف و بما أننا فينا منهم الكثير تجدنا أيضاً فينا ثورية أفريقيا و حكمة و رزانة العرب . لذا يمكن أن نكون عالم قائم بذاته أو ننسب أنفسنا للفريقين أو لأحدهم.

أخي هاشم أعمل منذ 11 سنة بالتدريس السعودية و معنا المصريون و السوريون و الأردنيون واللبنانيون و الفلسطينيون و الاريتريون و من واقع معايشة أجد أن أقرب الناس لنا هم المصريون و بينهم من هو أسود منا (صعيدي ) و لا أشاهد من كل أولائك ألا هنات قليلة تحدث حتى بين افراد الأسرة الواحدة و لكن أقسم لك بأننا نحظى بأكبر قدر من الاحترام دون الباقين و يصفونا بأن فينا نبل وصدق و أمانة و دواخلنا جميلة ليس فيها قل أو حقد. و اعلم الكثير من الإخوة الاريتريون و الصوماليون إذا سؤلوا عن جنسيتهم و يكون السؤال دائما (هل انت سوداني ) يقولون نعم لعلمه بمقدار ما يحظى به السودانيون من احترام و تقدير.

Quote: أجد أن أقرب الناس لنا هم المصريون

فعلا يا البنا آسف يا هضيبى!
دول موش حبايبنا اللى أخدو حلايبنا!
وضربونا بخراطيش المية الساقعة فى الصبح عز الشتاء!
وظلم زوي القربى اعظم!!
جنى

(فعلا يا البنا آسف يا هضيبى!
دول موش حبايبنا اللى أخدو حلايبنا!
وضربونا بخراطيش المية الساقعة فى الصبح عز الشتاء!
وظلم زوي القربى اعظم!!
جنى )

لا يا لينين أو جني
دول بعض منهم مش كلهم

Quote: لا يا لينين أو جني دول بعض منهم مش كلهم

طانت زعلت يا مهدى عاكف!
لينين الرملى!
جنى طرف البرابرة