ناديه عثمان...(اديني رضاك قدامي سفر)....

الاخت ناديه

هو اعتذار... وعذرا لقصره .....لاني على وشك المغادره

عزيزتي نقدنا لبعضنا يفترض الا يأزم شخصا.

ولاني احسست وللمره الثانيه ان نقدي لك يسبب اذمه

ومعاذ الله ان اقصد يوما تأزيم اختا لي فاقول لك....

لا تأخذي كلامي اكثر من مناكفات هذا البورد

هو ليس تشكيك في وطنيتك او انفعالك باي من القضايا حتى غير دارفور....

وانا مسافره وماعارفه القى لي كي بورد عربي في الايام الجايه او لا

فحبيت اكتب لك الكلمتين ديل قبل سفري و العفو و العافيه

مش يمكن اموت في الطائره دي؟؟؟؟؟

ارجوك لا تبتئيس لاشيئ يستحق لحظة حزن حقيقه لانسان/ه فقط اختلفت معه في وجهة نظره/ها.

تقديري.

تراجي.

(1)
تصفيق حار وتحية وتقدير
سعيد بى بوادر تلطيف الجو بين تراجى ونادية
سعيد جدا .

الاخت تراجي

الف شكرا ليك ايها الثائرة

والاف التحايا للاخت نادية الشاعرة

ولي قدام

الأخت الفاضلة تراجي...والله هذه هي صفات وأخلاق الثوار...قلبك أبيض ونواياك سليمة ووطنية غيورة كما عهدتك دائمآ...والأخت الفاضلة ندوية كذلك لم نر منهاإلآ كل خير ...ربما يختلف تعبيرها عن الوطنية ولكن...كل شيخآ ليهو طريقتو...أحي فيك هذه الروح الطيبة المسامحة وتسافري وترجعي بالسلامة لي حازم وسند...وواشنطن في إنتظارك ...ودي وتقديري

التحيه لكى اختى تراجى وللحبيه ناديه كل الود

ربنا يكتب لكى فى كل خطوه سلامه ويقيننى ان ناديه صاحبه القلب الصافى النقى كنقاء الطفوله لن يرد اليد التى امتدت له بالصلح,


لكما التحيه


وفى امان الله

لا اله الا الله

(2)
نفترض ان مشاكل السودان عبارة عن رقم فى المية
مثلا 100%
هل من المعقول ان لا يكون هناك اتفاق ولو 1% بين تراجى ونادية
واذا كان ذلك كذلك فلماذا فقط نركز فى ال 99%
لماذا لا نركز على ال 1%
اتمنى ان ياتى اليوم ونجد نادية عثمان ضيفة فى بوست تراجى
وياتى اليوم الذى نجد تراجى ضيفة فى بوست نادية
وياتى اليوم وانتوا الاتنين تكونوا ضيوف فى بوستاتى ( وده الاهم )
خطوة عاقلة محترمة يا تراجى
اتمنى نادية ان تبادرى بخطوة ايجابية
لكما حبى واحترامى
تراجى
نادية

اخوكم الصغير ( حلوة الصغير دى )
شاهين .
ملحوظة : ترجعى بالسلامة تراجى .

(3)
وزنك كم كيلو ؟
بتكلم جد
وزنك كم ؟
فى زمن الصمت الما راجل
توزنى كم راجل يا بنية ؟
غيرية فى زمن الفردية
زمن التخنيث والزندية
الله..الله ويسارية

اصيلة يا تراجي...

وتمشي وتجي بالسلامة...

تراجى مصطفى



سوف تجدين اللاب توب لدى الشخص الجالس بالقرب منك فى الطائرة..

أو فى أول محطة لوصولك..

وسوف تقرأين كلامى..

ويا تراجى مصطفى..

سمو الاخلاق لا يتجزأ !!!!!!!!!!

فبعد أن أفرغتى كل مافى داخلك من شحنة قمامة من قذف علنى وسب وشتايم حول شخصى بذاك الشكل

المحموم..

أنتشيتى طربا بعد أن أقنعتى نفسك (بهدم عرش نور تاور)..

كا ذكرتى..

لم يرمش لك جفن وأنت تفرغين تلك الشحنة الفريدة فى نوعها..

دون أن يخطر ببالك أن الله سبحانه وتعالى شاهد ومطلع..

ودن أن تفكرى فى أى عاقبة لو أننا لم نترفع عنك..

والان يا تراجى مصطفى تقدمين الاعتذار لنادية..

عملا بالمثل السودانى القائل:

الاضينى دقه وأعتذر..

غدا تعاودين الهجوم على نادية وغيرها..

وبعد غد تعتذرين..

وحينما تجرمين فى حق الاخرين..

ينزوى طاقم المحامين الخاص بك فى المنبر..

ولكن حينما تتراجعين عن ذاك الجرم البين...

يعودون مهللين ومكبرين!

وهكذا الحق فى زماننا!!!

وهكذا القيم فى زماننا!!!


وأقول لك يا تراجى مصطفى..

(أخلاق الفرسان فى زمن الانقاذ)...

التى تقومين بعرضها هنا فى المنبر..

سوف تذهب مع الانقاذ..


وفى حلك وترحالك..

يظل السؤال:


مقاس خصرك كم؟!

وعديلة عديل
زى سكة حديد
لا شمال لا يمين
للاعور اعور فى عينه
تسلم عينك
تسلم يا يسار
بتجيب بنوت زى الاناناس
مارقات للناس بحيبوا الناس .

حلاتكن بنات بلدي.

الأخت العزيزة جدآ والفاضلة جدآ نور تاور....والله لا أعلم عن ماذا تتحدثين ولم أقرأ بوست تراجي التي هاجمتك فيه...ولكننا هنا نقوم بمحاولة توفيق بين أختين عزيزتين وزميلتين لنا في هذا العالم الصغير ...وثقي تمامآ يانور بأننا لم نكن لنتأخر عن المصالحة بينك وبين تراجي لو كنا نعلم أن هناك مشكلة بينكم....فنحن في أشد الحوجة للتكاتف والتآزر والوحدة....خصوصآ ونحن نواجه أخطبوطآ لا يرحم ونظامآ يستفيد وسيستفيد كثيرآ من فرقتنا وشتاتنا وتمزقنا.....ثقي تمامآ أختي نور بأننا لا نحامي لأحد ضد أحد خصوصآ إذا كان ضد النظام...ولكننا وقفنا وسنقف بقوة ضد كل عميل وبوق للنظام...لك العتبي حتي ترضي يا نور...والمسامح كريم...غفر الله لنا ولكم وهدانا وإياكم إلي سواء السبيل ...آمين

Dear Taragi,
It has been such a long time. This is to wish you a safe trip; and many congratulations to you and to the SLA on your new responsibility. I am sure that you will make a big difference as a sudanese citizen and as a woman.

best regards to you and to Nadia

nada

Quote: وعديلة عديل زى سكة حديد لا شمال لا يمين للاعور اعور فى عينه

الاخ الفاضل دكتور راشد الحاج


تحية وأحترام

(الأخت العزيزة جدآ والفاضلة جدآ نور تاور....والله لا أعلم عن ماذا تتحدثين ولم أقرأ بوست تراجي التي هاجمتك فيه...ولكننا هنا نقوم بمحاولة توفيق بين أختين عزيزتين وزميلتين لنا في هذا العالم الصغير ...وثقي تمامآ يانور) ....



........

أولا تشكر على تناول مداخلتى..

ثانيا ما عليك الا أن تقرأ بوست تحت عنوان(عبدالغنى بريش)....الخ

حينئذ سوف تعرف الى أى مستوى يمكن أن تنزل تراجى مصطفى فى عدائها للغير وليس هجومها..

حينئذ سوف تعرف أيضا أن أعراض الناس وشرفهم بالنسبة لتراجى مصطفى فى هذا المنبر أو خارجه..

ما هى الا أدوات تستخدمها لتلخط الخاص بالعام فى (نضالها) اليومى!

دون أن تكلف نفسها بمراجعة ما تكتب تحريا للحقيقة..

هذا أذا كان لها الحق فى الخوض فى الشئون الخاصة للاخرين!!

مستندة على ترفع الاخرين عن الخوض فى مثل هذه الامور ثم الرد عليها بكل المكاييل!

........

أما بالنسبة لنادية عثمان...

فلماذا الكر والفكر فى علاقة تراجى بنادية؟

لماذا الهجوم الدائم على نادية ثم الاعتذار؟

ولماذا تسيطر نادية على عقلية تراجى مصطفى بهذا الشكل؟!

هل معناه أن تراجى مصطفى بهذا التهور لا تركز على قراءة المكتوب...

ثم تعود لتعتذر حينما يلفت أحدهم نظرها؟

أم أى سايكولوجية هذه التى أمامنا؟!


مودتى..

ولماذا تسيطر نادية على عقلية تراجى مصطفى بهذا الشكل؟!

?????????????????????????????????????????????????????????
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


ايحاء فى غاية الخبث والسذاجة ..

والغباء أيضا ...كنت أظنك أذكى من

هذا يا نور .







* أفردت الأخت تراجى بوست أخوى جميل للأخت نهال كرار

متسائلة فيه عن أسباب غيابها...

تداخلت الانسانة المدعوة نور تاور بطريقة غريبة جدا

متهمة الاخت تراجى بانها قالت ان نهال كوزة ( قوالات

ذكرتنى بقوالات النسوان الفاضيات ) مما كاد أن يفسد

البوست الأخوى .

* نشرت الأخت تراجى بوستا تناولت فيه مقالا لأخ يدعى

عبد الغنى بريش ووجهت هذا البوست الى الأخ بريمة محمد

آدم ... وبسبب جملة واحدة تحمل تساؤلا غير موجهة الى نور

شخصيا وانما الى كل الأخوة النوبة فى المنبر هبت نور متداخلة

مداخلات هجومية عنيفة متتالية كتبت بعناية بصورة كأن الهدف

هو قبر تراجى حية حتى لا تقوم لها قائمة بعدها.

* أفردت تراجى الآن بوست أخوى آخر يحمل اعتذارا صريحا

للأخت نادية عثمان ...حضرت المدعوة نور مرة أخرى تكاد تقطر سما

ومسلحة كالعادة بكل أسلحة الدمار الخبيثة.....

وتحاول أن توحى للجميع أن مابين تراجى ونادية ماهو الا (غيرة

أنثوية )!! وهى تجهل أن الجميع يعلم أن خلافات تراجى مع الآخرين

لا تتعدى الخلافات الفكرية ولا مجال للخاص فيها...

والأخت نور باتخاذها هذا المنحى تضع نفسها فى زمرة الغوغاء

والمطبلاتية ذوى الرؤوس الفارغة الذين يرون أن أى خلاف فكرى

بين أمرأتين لا يعدو أن يكون (غيرة) ولا أكثر

الشئ المحير أن تتبنى (الأستاذة) نور وجهة نظر الغوغاء

مع يقينى انها تعلم ( تمام العلم) الحقيقة !!؟؟


الأخت نور أنا أتمنى أن تراجعى ضميرك..

فهذه الفانية لا تستاهل أن نتخذ فيها مواقف غرضية

لا ترضى ضمائرنا.


وحسبنا الله ونعم الوكيل .

آمنة مختار




(والأخت نور باتخاذها هذا المنحى تضع نفسها فى زمرة الغوغاء)...

....

كالعادة دخلتى تدافيعن وتشتمين وتسبين و تسيئين بلا أدنى أعتبار لاى شخص بداء بنفسك!

ولكن لاننا فى زمن العجايب فقد فقدنا القدرة على الاندهاش..

يا آمنة مختار أن يوجه القذف العلنى والسب لشخص ما..

ثم نقوم بالاعتذار لشخص آخر فى موضوع لا أقول أنه أقل خطورة..

هذا ما شد أنتباهى..

لانه فى هذا الموقف أزدواجية فى المعايير الاخلاقية التى يولد بها الانسان..

وكان يجب أن أضوح رأيى..

مسألة بوست بريش يا آمنة محتار..

وحينما يكون النص صريحا وواضحا لابناء جبال النوبة بالمنبر..

فأنا من جبال النوبة..مالم تسحبى عنى هذا الانتماء الكريم...

مثلما سحبتما شهادتى الجامعية..

يا آمنة مختار وقبل أن أدخل أى بوست وحينما أرى الاسمين فى الخارج..

أتيقن تماما من أن هناك مشكلة..

وأن لديكما ضحية اليوم...

فلديكما قدرة غير عادية على الخناق...

وشحنة ناسفة من القاموس اللغوى...

فى وجهيكما..

مهما وجهتما من الاساءة للاخرين...

....

ما قامت به صديقتك تجاهى..

وما أفرغتيه أنتى..

ليس بالبساطة التى يمكن أن تمر..


لذا لزم التنويه!

الحبيبة: تراجى مصطفى.
لك التحية .
سفرا مباركا وأمنا , إن شاء الله .
وشكرا لك ان قمتى بالاعتذار للأخت الكريمة : نادية عثمان .
على ما بدر من خلاف إثر تداخلك فى بوست لها .
وتلك شيم النبلاء .
ولم أكن فى ذلك الوقت حتى أعرف ما دار بينكما.
ولكن لم أشأ ان اتداخل فى قصاصة هربت من سياقها وفتح بها بوست تسفها!.
وأرجو ان تلين الاخت الكريمة : نادية وتقبل الاعتذار , وما احلى التصافى من بعد التجافى !؟.


ولى رغبة شديدة فى قول : هلا نظرت ما بينك وبين الاخت العزيزة : نور تاور . وتزيلا بؤر الحنق المتبادل وترجعا الى سيرتكما الاولى!؟؟.

لك ولكل المشاركين المودة .

تراجي
على حسب علمي تكون طفشت في نيويورك
و بعدها فلادلفيا...ثم بولتيمور

و حا تكون معنا في واشنطون و مظاهرة 30 أبريل
Save Darfur
أمام الكونغرس الأمريكي

طبعا دي رحلة عمل سياسية ما سياحة

و الداير يطرشك يطرشك

الاخ المحترم أبوالقاسم أبراهيم الحاج



مودة واحترام..




(هلا نظرت ما بينك وبين الاخت العزيزة : نور تاور)....

...

ليس بينى وبين هذه السيدة أى شئ...

قرأت أنت ماكتبته عنى هاتين السيدتين...وتداخلت مشكورا لاصلاح الموقف..

ثم لم ينصلح...

و أشكرك على موقفك النبيل..

ولك كامل التقدير...

لم أتداخل هنا طلبا فى أعتذار...

فان ما قيل لا ينفع فيه أعتذار..

لديه مجالات معينة..

والف شكر..

Quote: وحينما تجرمين فى حق الاخرين.. ينزوى طاقم المحامين الخاص بك فى المنبر.. ولكن حينما تتراجعين عن ذاك الجرم البين... يعودون مهللين ومكبرين!

ملاسى باشا!.
إنت شغل( حمالة الحطب) دا ماك ناوى تخليه ؟!.

زى( العرصة) ما تظهر إلا المكان اللى يكون فيه رائحة الخلاف تجى مشمشم فيه!.
وتخلى زفراتك النتنة مبخرة المكان .

يا اخ امشى شوف ليك خدمة تنفعك او قم بإصلاح ذات بين تنال اجر بدل الجرم اللى انت فيه دا؟!.
كفاك كده؟!!.

سمتهم نور طاقم المحامين؛
واما انا فاسميهم الكورس مشروخ الصوت.

Quote: سمتهم نور طاقم المحامين؛ واما انا فاسميهم الكورس مشروخ الصوت.

أنا متأكد انو الاستاذة نور ما تقصدنى !.
وكن مكدبنى أسألها أها قدامك ؟!.


ما تزعل حالك المعوج لازم نقول ليك يا جمل رقبتك!!.
فلا تشابه بينكما فى : المتجه.
بس تتذاكى على الناس بنصرتها وما انت لها بنصير؟؟.

اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث!!.

بدأ الجقر شيالاً؛
و ليهو 30 سنة بيحاول يبقى فنان.

تراجى تمشى وتجى بالسلامه..
وربك يصلح الحال وينور بصيرة الناس ..

وعلى قولة حبوبتى..
استغفرتك يامالك روحى..
والشهاده والعمل الصالح..

Last night I had the chance to listen to Taragi talk about 'the Best Hope for People in Darfur'; focusing on the plight of women affected by Gender Based Violence including sexual violence. Other speakers were Nicholas Kristof, the op-ed columnist for the New York Times who recently won a distingwished award for his writings on Darfur; Mark Malloch Brown; UN Deputy Secretary; Juan Mendez, President of teh International Centre for Transitional Justuce and the UN Special Advisor on the prevention of Genocide!

Not only did Taragi give a strong presentation that was continuously interrupted by applaud from the audience; but her input in the discussion that followed brought a distingwished perspective, too. And this is just the start of her tour in the US.

THANK YOU TARAGI FOR ALL THE WORK YOU ARE DOING

and the struggle continues

nada

Quote: والله هذه هي صفات وأخلاق الثوار

فى حوار صحفى على مجلة العشب والبرطعة..
اشار ( الحمار ) الدبلوماسى ..
الى ان الاقاليم المتاخمة لحدود فهمه المحدود.. قدتم ضبطها..
وبما ان نظرية ان الحنك لايزدهر دون ذوات البيض ..
اخرج ( الحمار ) الدبلوماسى نظريته الجديدة ..
رجفت بعدها ..
حميراء الحمراء..
وجقلبت ..
( واى ..واى .. خلانى براى ..
الحمار اللقطة خلانى براى ... )
تصدرت الصفحة الاولى من مجلة ( الديلى نعجاية ) ..
صورة ( النجم التيس الشال القلم ) ..
كتب فى الحيطة احب الغنم..
جات غنماية من ذوات تقافة اكياس النايلون ...
هى هى هى هى هى هى هى هى هى هى هى ..ضحكت..
نصحت كل الغنمايات ..بتكثيف الدورات الرعوية ..
وعدم البكاء على اللبن المسكوب..
بكل تأكيد تقصد اللبن المشروب..
قطرعى ..قرطعى ..اوع تبرطعى..
ابو لى بيه اللبن ابو لى بيه.. !!!

Quote: THANK YOU TARAGI FOR ALL THE WORK YOU ARE DOING and the struggle continues nada

وشكرآ لك د/ ندي علي هذه التغطية الفورية...نتابع الحدث معكم ولتراجي المزيد من النجاحات والتألق في أمريكا....ولك ولكل بنات بلادي السؤدد والرفعة...

Dear Ustaz Rashid El Hag

Many thanks for your kind words, and best regards
nada

يا صوت فى زمن السوط الشين


احبك تراجى .

Quote: ولماذا تسيطر نادية على عقلية تراجى مصطفى بهذا الشكل؟!

لانه ..
نادية ( شديدة ) ..
ونادية ( شاعرة ) ..
ونادية ( بجيبوها في التلفزيون ) ..
ونادية ( تمبس بنزل ليها فيديو ) ..
نــادية عثمان .. من النيل الأزرق
ونادية ( بتعز تمبس ) ..

Quote: ياتمبس لانك شقيقى الذى لم تلده أمى فانا اعتز بك جدا وأصلى للرب شكرا لانه قد جمعنى بك عبر هذا الفضاء لتكون لى ولغيرى كثير ينبوع للبهجة والجمال !!

الله يجننك يا ( تمبس ) ..

الاخ الفاضل أبوالقاسم ابراهيم الحاج

تحية طيبة



(أنا متأكد انو الاستاذة نور ما تقصدنى !.
وكن مكدبنى أسألها أها قدامك )؟!.

.....

حا شا لله...

ما أقصده هو العدل حينما يتجزأ..

والظلم حينما يكونtechni colour ..

والخصومة حينما تصل حد الفجور..

والبشر حينما تتوه عنهم ضماؤرهم..

والضعف حينما يصل بالشخص حد الاستعباد الطوعى للاخرين..

والمجرمون حينما يمشون فى شوارع المدينة...

يلهبون ظهور العباد بسياطهم وهم يتلذذون من أذى الاخرين..

والسياسة السودانية التى تخلط الصالح والطالح من أبناء وبنات هذا الشعب!!!

وسزاجة الذين يحلمون بسودان جديد خالى من جميع الامراض والاوبئة الاخلاقية!!!

وسطحية كثير من أعضاء هذا البورد الذين يحولون أى (شق) لنواياهم (الغير طيبة)..





و هذا بلاء من ربكم عظيم!

حاشاك ياأبو القاسم!!

تراجي ..سلمت
تمشي و تجي بالسلامة ..
و اتمني ان يكون هناك تصافي مع الجميع ..

Quote: Not only did Taragi give a strong presentation that was continuously interrupted by applaud from the audience; but her input in the discussion that followed brought a distingwished perspective, too. And this is just the start of her tour in the US. THANK YOU TARAGI FOR ALL THE WORK YOU ARE DOING and the struggle continues

Dear Nada
Many thanks
That is the way

Hi Nada




Remember article (5) of the National Democratic Alliance (NDA) in Cairo?Also remember the respectful women who were given the chance to participate in that discussion?
Remember
the women who were denied the chance to participate in that discussion

They were the Nuba women..
Despite the fact that the Nuba women were severely affected by article 5 and were still subjected to the ethnic cleansing

What I’m trying to say after all these years Nada, is that history repeats itself especially in the case of the Sudan because the Sudanese peoples play politics from the perspective of racial bias, un-identified sources of animosities, dislike , religious discrimination….etc

That is why our history moves in circles. It shapes itself in a very intelligent manner and acts with such activity and force.
The reader does not know what I’m talking about
But you do.
Don’t you Nada
This is just something I wanted to remind you but did not have the chance.
I hope you are also satisfied with the answer of the guys in London when you asked them about me,
Whether I’m working with them or working independently.

Glad to see you back.
You have your own (blend) in writing about gender issues.

كتبت نور.



حاشاك ياأبو القاسم!!

يلا يا ملاسى بيه!!.
معليش نزلناك درجة. !؟؟

(خم وصر) تفسيرك طلع اسرائليات!!؟ .

Dear Mohamadein Mohamed Ishag
greetings and many thanks for your comments
best regards
nada

Ustaza Nur

I really don't know what you are talking about. Which discussion of article 5 in Cairo
are you referring to? there were so many discussions over different periods!
Which Nuba women were denied the chance to speak?
'and what replies from guys in London'
are you referring to? Apart from from my dear brothers Soleiman or Ahmed Rahhal whom I saw an article you wrote in one of the newsletters they publish and asked if you were part of the centre or not (as I would ask about anyone else), I did not ask anyone! I am simply not interested.

and finally and more importantly, why are you attacking Taragi?

nada

Nada




(and finally and more importantly, why are you attacking Tarage)



Simply read the type of her personal attack on me
then your question will be valid
I already mentioned it to Rashid Al Hag in this post
Or you can ask her
You know artcle 5 and you might have forgetten it does not matter any more.
I just wanted to remind you
As for your disinterst believe me it is mutual
Besides what is your interest in this matter.Are you going to take aside or are you going to be objective


Thank you very much for your response

Quote: ما أقصده هو العدل حينما يتجزأ.. والظلم حينما يكونtechni colour .. والخصومة حينما تصل حد الفجور.. والبشر حينما تتوه عنهم ضماؤرهم..

يا نور على نور

قرات وشهقت ودمعت ...
كم انت رائعة
يقولون الرجل الواحد قد يشكل غالبية

وانا اقول المرأة الواحدة قد تشكل غالبية...
وانت وحدك ابنت قضيتك ..
ففهمنها وتعاطفنا معها دون اثارة او تهريج...

هل اذا قلت لك اني احبك واحترمك هذا كافي؟

Quote: Hi Nada Remember article (5) of the National Democratic Alliance (NDA) in Cairo?Also remember the respectful women who were given the chance to participate in that discussion? Remember the women who were denied the chance to participate in that discussion They were the Nuba women.. Despite the fact that the Nuba women were severely affected by article 5 and were still subjected to the ethnic cleansing What I’m trying to say after all these years Nada, is that history repeats itself especially in the case of the Sudan because the Sudanese peoples play politics from the perspective of racial bias, un-identified sources of animosities, dislike , religious discrimination….etc That is why our history moves in circles. It shapes itself in a very intelligent manner and acts with such activity and force. The reader does not know what I’m talking about But you do. Don’t you Nada This is just something I wanted to remind you but did not have the chance. I hope you are also satisfied with the answer of the guys in London when you asked them about me, Whether I’m working with them or working independently. Glad to see you back. You have your own (blend) in writing about gender issues

Quote: (and finally and more importantly, why are you attacking Tarage) Simply read the type of her personal attack on me then your question will be valid I already mentioned it to Rashid Al Hag in this post Or you can ask her You know artcle 5 and you might have forgetten it does not matter any more. I just wanted to remind you As for your disinterst believe me it is mutual Besides what is your interest in this matter.Are you going to take aside or are you going to be objective Thank you very much for your response

الأخت الإنسانة د. ندى
و الأخ المحترم د. راشد
يشهد للأخت الفاضلة نور تاور كل أعضاء هذا المنبر وزواره بأخلاقها الرفيعة و أدبها الجم فى التعامل مع الجميع هنا و إحترامها لقضيتها و لمحاوريها و كتابتها الراقية المسئولة , لم تعرف قط بالمهاترات و الشتائم و لأن لكل فعل رد فعل , فقد وجهت إليها إساءات بالغة و شتائم جارحة ... وهذا قليل من كثير كنموذج يا أخت ندى أرجوأن تجدى الإجابة المقنعة جداً لسؤالك المنطقى جداً

Quote: and finally and more importantly, why are you attacking Taragi?

الإجابة الشافية هنا...

Quote: نور تاور والكشف عن وجهها الحقيقي امرأه لاتحترم سنها ولا خبرتها في الحياة تواصل القيل و القال: اسلوبك القذر هذا واقحام اسماء الآخرين افضل تبعدي عنه. وافهمي لو ما رجعته لكلامك الفارغ ده لانه ما عندي زمن لك وعشان تعرفي انك كذابه,اعلمي ان كثيرين ممن حضروا ذلك اللقاء قدموا لي مزيد من الدعوات للتحدث فلو كان خطابي كما تقولين لما تلقيت دعوة,ولا تعتقدي انا الوحيده التي صعدت المنابر باسم دارفور هنالك كثيرين ولكن اسألي نفسك,لماذا تقدم لي مزيد من الدعوات؟؟؟؟؟؟؟ نور تاور بختصار,خطابي هناك وفي اي مكان واضح زي خطابي في البورد ده ومازي خطابك,يكفيني شرفا ان معظم الدبمقراطين في هذا البور وانصار الانسانيه فهموا مغذا خطابي,وبنفس ضعف لغتي العربيه ناهيك عن الانجليزيه تمكنت من توصيل وجهة نظري, وبنفس المستوى ظهرت وجهة نظرك وطرحك,ويكفيك المطبيلن حولك من الكيزان او المؤتمرجيه او الهتيفه,وبعض المخمومين فيك,وفيهم وطنين ولكن ستتضح لهم الرؤيه. يكفيني شرفا اني توصت لك مع بعض ابناء النوبه عندما اشتدوا عليك في الخطاب وحاولت اصلاحك معهم . نور تاور لن اقول لك يكفيك بؤسا بوستك الفضيحه(المسكوت عنه في شؤن البيت السوداني) ولن اقول لك من من الاسماء التي استشهدت بها يمكن ان استشهد بها,واخبرك ماذا يقولون عنك وعن الكتابه عن اصدقاءك وجيرانك وسكان مدينتك بهذه الطريق المقززه والتي كذبت فيها كثيرا وانتهكتي اعراض وقذفتي محصنات وبشعتي باسر,وكأنك(بلا خطيئه) لترجمي كل العالم بحجارتك. نور تاور باختصار اهنتي نفسك ,وكشفتي عن قبحا وامراضا نفسيه كثيره في شخصك. لن اتحدث عن الوثائق التي اطلعك عليها البعض واكد لك ضرورةعدم نشرها ونشرتيها,ولم تراعي العهد وكل ذلك بغرض الشهره متناسيه انها قد تعرض حياة البعض لخطر التصفيه. شفاك الله. والخلاصه خطابك غير واضح ومنافقه وماسكه العصى من الوسط. منجزات ابناء النوبه عظيمه ولكن اين نصيب نور تاور منها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قدمت لاهلك وماذا يعني كلنا قدمنا ويفترض ان نواصل بلا مننا او شكورا. واصلي احقادك واصلي قوالاتك واصلي اقحام اسماء البعض بلا اذنهم. لن تزيدي عن سارة منصور واشكالها.والحمد لله ان سقط قناعك باكرا. دخلت بوست نهال كرار لتشجيعك لتعودي لصفوف والوطنين ولن اقول لك خاطبت كم شخص حتى لا تعزلي بان يدخلوا ويثنوا عليك,لانك للاسف ممن يغره الثناء,والكيزان عرفوا نقاط ضعفك. وليس اكثر من ادعائك,بانك تشتمي كيزان الحكومه ولا تعرفي من هم( كيزان المنبر)!!!!! هل يعقل هذا من امرأه في عمرك ونضجك يفترض ومخضرمه وبتحلل صاح؟؟؟؟ ايه الممكن يخلي كل المعارضين هنا عارفين منو هم الكيزان وانت الوحيده زي الاطرش في الزفه!!! لانك حريصه على العلاقات المنبريه, حريصه انه اكبر عدد يدخل لبوستاتك ويمجد فيك وبالتالي عامله ما عارفه منو الكوز او منو الغير كوز.....يا سلام. ولسه رجع لك. تراجي

الأستاذة تراجي مصطفي تتحدث الليلة في نيويورك

Quote: توضيح من اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور- كندا حول إنتحال أسمها سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 21/4/2006 1:31 ص حول إنتحال أسمها • تود اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور- بكندا أن توضح ملابسات مشاركة تراجى بإسمها فى أنشطة تتعلق بدارفور بمدينة نيويورك كما ورد فى الاعلان أدناه: Tragi Mustafa - Darfuri refugee living in Ontario and the Executive Director of the Darfur Association of Canada and the founder of Save Women-Sudan. ( أولاً نوضح أن تراجى مصطفى ليست عضوة فى رابطة دارفور بكندا، و ليست لها أى علاقة باللجنة التنقيذية للرابطة أو عضويتها، كما أن الرابطة لم ترسل أى شخص ليمثلها فى تلك الانشطة. عليه، نؤكد لكل من طالع هذا الخبر أن رابطة دارفور بكندا ليست لها أى علاقة بمشاركة تراجى بتلك الأنشطة ، وقد شرعت الرابطة فى الإتصال بالجهات المنظمة لتوضيح ملابسات إنتحال إسمها، وللرابطة الحق فى إتخاذ الإجراءات القانونية الكفيلة بمعاقبة كل من يقوم بإستخدام إسمها لتحقيق مآرب خاصة. وهذا ما لزم توضيحه. اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور-كندا ع/ محمد حسن هارون رئيس الرابطة

Quote: نؤكد لكل من طالع هذا الخبر أن رابطة دارفور بكندا ليست لها أى علاقة بمشاركة تراجى بتلك الأنشطة ، وقد شرعت الرابطة فى الإتصال بالجهات المنظمة لتوضيح ملابسات إنتحال إسمها،

Quote: نؤكد لكل من طالع هذا الخبر أن رابطة دارفور بكندا ليست لها أى علاقة بمشاركة تراجى بتلك الأنشطة ، وقد شرعت الرابطة فى الإتصال بالجهات المنظمة لتوضيح ملابسات إنتحال إسمها،

Quote: أولاً نوضح أن تراجى مصطفى ليست عضوة فى رابطة دارفور بكندا، و ليست لها أى علاقة باللجنة التنقيذية للرابطة أو عضويتها، كما أن الرابطة لم ترسل أى شخص ليمثلها فى تلك الانشطة. عليه، نؤكد لكل من طالع هذا الخبر أن رابطة دارفور بكندا ليست لها أى علاقة بمشاركة تراجى بتلك الأنشطة ، وقد شرعت الرابطة فى الإتصال بالجهات المنظمة لتوضيح ملابسات إنتحال إسمها، وللرابطة الحق فى إتخاذ الإجراءات القانونية الكفيلة بمعاقبة كل من يقوم بإستخدام إسمها لتحقيق مآرب خاصة. وهذا ما لزم توضيحه. اللجنة التنفيذية لرابطة دارفور-كندا ع/ محمد حسن هارون رئيس الرابطة.

الاخ: حيدر حماد.
لك التحية.
لا أعرف لماذا صدر هذا الاعلان ؟!.

وعلى أى أساس تم إتهام , الاستاذة: تراجى مصطفى . بإنتحال شخصية . ؟؟

ولا يفوت على كل مدرك ولو لماماللمسائل القانونية والادارية ,ان دعوى انتحال الشخصية ضد شخص ما , يجب ان تتوافر فيها ركنيها المادى , والمعنوى. ان تتهم شخص بإنتحال شخصية لان هناك اعلان عام موجه الى الجمهور يقول ان (أ) من الناس يشارك فى مناسبة ما بدعوة من جهة معينة , للمشاركة فى نشاط معين, لا ينهض دليلا على اثبات تلك التهمة . اللهم إلا ان يكون هذا الاعلان هودليل الادانة والبيان حكما عليه بثبوت الواقعة المنسوب الى المتهمة!!؟؟.

لأنه وفقا للإعلان ذاته, فهى:

and the founder of Save Women-Sudan

ألا يكفى هذه المنظمة لوحدها كافيا على ان تكون الاستاذة تراجى. مؤهلة للمشاركة فى تلك المؤتمرات؟.

وأليس من العجز والخمول الفكرى , ان تشترك إمرأة فى مثل هذا التجمع المهم على الرغم مما فيها من مشقة السفر وجهد الحركة والتفانى فى خدمة المبدأ , وتنخذل منظمة كاملة بعدم القدرة على المشاركة , وتدعى إنتحال ( شخصية) ؟!.

أف لها من شخصية !.
ويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون؟!!.

والله هذه الملصقات عار عليكم ودليل على سيطرة ذهنية الريبة والتربص المقيتين , لا إبداع ولا خلق ولا مبادرة وان احسن الناس حركة عضوا عليها اناملهم حسدا من عند انفسهم وإبرازا لخواء العقول الفاترة .

أإدبار بعد إقبال يا شباب دارفور فى ( كندا) !!؟.

ماذا تريدون منها بعدأن تنحت عن طريقكم وإتخذت سبيلها ولا تلوى على شىء مما تدبرون ؟!.

هداكم الله وبصركم طريق الرشاد .
ولا تكونوا كالذين قيل عنهم: إن يروا سبيل الحق لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الباطل يتخذوه سبيلا !!.
ودونكم الجهاد بالقول , والسيف فى ميادين أنتم لها , لا احد غيركم سيتصدى لها هلا استجبتم!!؟.

Quote: مش يمكن اموت في الطائره دي؟؟؟؟؟

ربنا يرجعك لاولادك واحبابك بالسلامة

كونى بخير

سلام

الهميمةالوضيئة : ناديةعثمان.
لك التحية والتقدير.
لقد إنتظرناك ههنا, ولكن كنا على آكد الخبر ان ستأتين .

فقد أتيتى ولله الحمد.
وأول الربيع نسمة!.
وجيتينا شايلة البسمة , وعشمنا تدلقى الغبنة وتشيلى من الوردة ريدة!.

ها قد بسطت ذراعيها توددا وعفوا , وهل أنت إلا من كرام سليلة الكرام.

ودعى الويل لاصحاب : هماز مشاء بنميم !.

وفوحة عطر طيبك زكمنا!!!.
بطلتك خرست ألسنة الشامتينا!!.
لك الورود زينة .

قالت ندوية ذات القلب الكبير...

Quote: ربنا يرجعك لاولادك واحبابك بالسلامة كونى بخير سلام

وأنا أقول لك يا ندوية....

Quote: والله هذه هي صفات وأخلاق الثوار...قلبك أبيض ونواياك سليمة ووطنية غيورة كما عهدتك دائمآ

هذا درس لكل الحاقدين الحاسدين عديمي الأخلاق والضمير....والآن نتمني أن يحصل نفس التصافي والإخاء بين نور تاور وتراجي...إن شاء الله....

Quote: كتبت نور. حاشاك ياأبو القاسم!! يلا يا ملاسى بيه!!. معليش نزلناك درجة. !؟؟ (خم وصر) تفسيرك طلع اسرائليات!!؟

ياهو دا فهمك!!
______
انبسط و خليك على كدا.

Quote: ياهو دا فهمك!! ______ انبسط و خليك على كدا.

أها يا ملاسى( أفندى) معليش نزلناك درجتين !!.

شفت فيلم بتاع احمد زكى : الراقصة والطبال؟!1.
انت بالضبط تقوم بدور الطبال!.
والان الراقصة ذاتها تخلت عنك , بقية أيامك زى نهاية الفيلم إن شاء الله ؟!!.

وفهمك دا لو منانا فيه !. الحكاية تبقى بطالة .

Quote: ربنا يرجعك لاولادك واحبابك بالسلامة كونى بخير سلام

لما قريت الكلام دا دموعي سالو
ما ممكن يكون في انسان ملاك
فأنت يا ندوية ملاك..
ولو كنت مكان تراجي كنت بكيت واتصلت بك بكبت على كتفك

اتمنى انه الاخت تراجي.. تتعلم من هذا الدرس
وعموما قيل في الاضابير
ان كسر الزجاجة لا يشعب...
التجريح الشخصي لا داعي له
خاصة عندما يكون هجوم دون مبرر..
لم تتعرض نادية لك ولم تذكرك
فقط وضعت قصيدة لدارفور. لم تشير اليك بقريب
او بعيد...الهجوم لزومو شنو...

يجب فقط ان تدافع عن نفسك..
ولكن لا تهاجم..

ناديه عثمان

Quote: ربنا يرجعك لاولادك واحبابك بالسلامة كونى بخير سلام

صفات اهل الجنة

Quote: صفات اهل الجنة

سيف مساعد . يا ساعى الخير . الله يكتر من امثالك.

Quote: وأليس من العجز والخمول الفكرى , ان تشترك إمرأة فى مثل هذا التجمع المهم على الرغم مما فيها من مشقة السفر وجهد الحركة والتفانى فى خدمة المبدأ , وتنخذل منظمة كاملة بعدم القدرة على المشاركة , وتدعى إنتحال ( شخصية) ؟!.

إنها تشارك لشيء في نفس يعقوب...

تراجي مصطفى تمشي وتجي بالسلامة
احييك لهذه الخطوة الماساهلة
وارجو من نادية تقرب الخطوة التانية
عشان نفرح نقول ياسلام على بنات
بلدي جميلات في الحب والخصام

الحريم جاطن

Quote: التحيه لكى اختى تراجى وللحبيه ناديه كل الود ربنا يكتب لكى فى كل خطوه سلامه ويقيننى ان ناديه صاحبه القلب الصافى النقى كنقاء الطفوله لن يرد اليد التى امتدت له بالصلح, لكما التحيه وفى امان الله لا اله الا الله

بنت الأحفاد..

كم أنت نبيلة.

دايرات النصيحة و لا غيرها يا أخوات؟
قولو بس...

الأخت.. تراجى مصطفى
سلام..
بنفس الأريحية، ولنفس السبب المنطقى الذى دعاك للإعتذار
للأخت نادية عثمان، كنت أتعشم أن أرى مثله باسم الأستاذة
نور تاور.

عزاز قل خيرا أو فاصمت...

نور تاور هى التى بدأت بالهجوم على تراجى

يبدو أنك لم تكن متابعا لجذور المشكلة

أو ربما كنت متابعا ولكن....

Quote: عزاز قل خيرا أو فاصمت... نور تاور هى التى بدأت بالهجوم على تراجى يبدو أنك لم تكن متابعا لجذور المشكلة أو ربما كنت متابعا ولكن....

آمنة مختار...
لم تخيبى ظنى أبداً؛ توقعت ردك
وأعنى مايخص سحب شهادة الأستاذة نور؛ والحديث فى الشخصى
جداً. مع دحض إنجاز البوست الموسوم( المسكوت عنه)
وإعتباره فضيحة.
لذلك تستحق أن يتم الإعتذار لها. أما نصيحتك بقل خيراً أو أصمت
مردودة لك للتأمل،،

بعيداً عن المزايدات وعن موضوع البوست الأساسى؛؛
كتبت نور تاور:
Remember article (5) of the National Democratic Alliance (NDA) in Cairo?Also remember the respectful women who were given the chance to participate in that discussion?
Remember

أجابت د.ندى على:
I really don't know what you are talking about. Which discussion of article 5 in Cairo
are you referring to? there were so many discussions over different periods!

أعتقد أن المقصود:

الاخ المحترم عبدالرحمن عزاز




موضوعى مع الفقرة (5) هو الاتى:


من شعب السودان الذى وضع آمالا عريضة فى التجمع الوطنى الديمقراطى هو أهل الهامش..

وأبناء جبال النوبة فى قلب الهامش..

فى فترة اعداد دستور التجمع..

رقم أخفاق التجمع فى تناول قضية جبال النوبة فى مؤتمر أسمرا للقضايا المصيرية سنة 1995...

ألا أننا تمسكنا بالتجمع كبديل لم يكن هناك غيره..

....

عموما..

وكما هو واضح من الوثيقة التى نشرتها مشكورا..

فأن مناقشة الفقرة (5) التى تناولت حرية المرأة فى دستور التجمع ولكن(بما لا يتعارض مع الاديان)..

كان من الاهمية بمكان تعديلها حتى لا يقع اللبس عند التنفيذ..

(فى حالة أن ينجح التجمع فى خلع الانقاذ أو لا ينجح)..

....

كان الامر حينذاك فى غاية الاهمية..

وخاصة بالنسبة لنساء جبال النوبة وجنوب النيل الازرق و جنوب السودان..

لان(مالا يتعارض مع الاديان)..

فى مناطق تلبس النساء ما خف وقل بسبب النشاط المكثف فى الزراعة..

ثم (المريسة) التى نعلم جميعا أن الاهالى يشربونها كممول للطاقة بما فيها من نشويات..

ولا يقصد منها السكر الذى يقود الى (الغيبوبة)..

لها طقوس وترتبط بتراث النوبة وكثير من هوامش السودان...

فليس بالامكان الحد من هذه الامور بمواثيق وقرارات من التجمع أو غيره..

....

فى فترة التسعينات وفترة مناقشة الفقرة(5) تحديدا..

كانت جبال النوبة تتعرض للتطهير العرقى..

وكانت نساء النوبة فى قلب جهنم التى فتحتها الانقاذ عليهن...

وشهدت القاهرة نشاط أبناء جبال النوبة فى التصدى للتصفية العرقية...

بلا أنتشار (للانترنت)..

وبمساعدات محدودة جدا من الغير..

وبأمكانيات محدودة جدا ايضا..

....

كان جرحنا ينزف بغذارة..

لذلك كان من الطبيعى جدا أن تشارك نساء جبال النوبة فى مناقشة الفقرة(5)..

تمسكا بالامل والمستقبل....

....

ولكن ذلك لم يحدث..

تمت دعوة جميع الفعاليات النسوية فى القاهرة لمناقشة الفقرة..

فيما عدا نساء جبال النوبة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قل لى هل يوجد مبرر واحد لذاك الموقف المريب؟!

لا يوجد بالطبع..

ولكن لان السياسة السودانية غير مفهومة..

حتى مع الذين نحارب معهم فى خندق واحد..

....

هذا هو الامر الذى حز فى نفسى..

وأنتظرت لقاء الاخت ندى طوال هذه السنين..

حتى أذكرها بالموقف...

و بأننا عزلنا لاسباب غير واضحة..

اللهم الا الاعتقاد بأن النوبة غير سودانيين..

ويمكن أستبعادهم فى أى وقت..

...

أستنكار ندى لسؤالى أيضا غير منطقى..

لانه من غير المعقول أن ينسى كائنا من كان..

دوره فى رسم سياسة البلد..

....

وأكرر شكرى ياعبدالرحمن..

بلا حدود..

وأعتقد من هذا الموقف ومواقف أخرى لا تقل خطورة..

يمكنك أن تتلمس بعض معاناتنا فى تناول القضية السودانية...

...

وأؤكد أن السودان كخريطة ووجدان..

أنتمائا من المستحيل أنتزاعه..

مهما تعددت الاساليب...

العزيز نور

سعيدة بانك اثبتي ما قلتي
ودائما انت تتحرين الصدق
لذلك تجدين حتى من اختلفوا معك لا يجدون بد
من تقديرك واحترامك..
ربما لا تكون لي اهمية ولا انا شخصية
اعتبارية

ولكنني مواطنة سودانية غبشاء
اود تحيتك واشهار احترامي لك..
الى الان لم اراك تكتبي
كذبة واحدة حتى لو بيضاء

واتمنى لو ان اختى الصغيرة ندي
صححت موقفها...

ولكما كل المحبة والمودة

Quote: التحيه لكى اختى تراجى وللحبيه ناديه كل الود ربنا يكتب لكى فى كل خطوه سلامه ويقيننى ان ناديه صاحبه القلب الصافى النقى كنقاء الطفوله لن يرد اليد التى امتدت له بالصلح, لكما التحيه وفى امان الله لا اله الا الله بنت الأحفاد.. كم أنت نبيلة.

السيده امنه مختار وما الذي منعك انت من ان تكوني نبيله في موقفك من هذه القضيه؟؟؟ اربا بك من لعب دور البوق لتراجي وهي اقدر منك في خوض حروبها وتقديم اعتذاراتها متي ما رات ذلك . وهجومك علي وسبك للسيده نور تاور غير مبرر وعليك الاعتذار الواضح.

كتب عزاز:

Quote: بعيداً عن المزايدات وعن موضوع البوست الأساسى؛؛

انما هى محاولة للمزايده الرخيصة ياعزاز، وهى محاولة ساذجة، وفاشله...كالعاده.

أين قال هذا التقرير أو قام بابعاد "نساء النوبة" أو نساء أى منطقة فى السودان؟

هذا تقرير ممتاز، وان كنت أو غيرك تروا غير ذلك ماعليكم الا وأن تحددوا أين هى سلبياته.

شكرا د. ندى مصطفى على ودكتور الشفيع خضر على هذا التقرير الممتاز ، فقد ابليتم بلاءا حسنا فى زمن غير حسن..فمن كان يعرف ماهى الفقرة "5" حتى؟

الاستاذه نور تاور، اتمنى ان توقفى التحرش بالناشطين الوطنيين وتنصرفى الى ماهو مفيد.

الأخت دومة ..

ماهى حكايتك معى أراك تتبعين

البوستات التى أشعلها أصحابك

طالبة منى الاعتذار على مداخلات

أنا أراها دفاع عن مظلومين

هاجمهم أصحابك دون ذنب !!

اما بالنسبة للأخت نور تاور

أضحكنى جدا طلبك لى بالاعتذار لها

ولكن لك العذر ..

فربما فاتك قرأءة مداخلاتها

الغريبة فى بوست أفردته لتهنئة

أخوة لنا بخطوبتهم .

مداخلاتها يا أختى حذفت بواسطة

أمين الموقع لانحطاط لغتها .



نلتقى فى بوست آخر...

والله يا بتي ما عندي معاك اي قصد سئ
وليس لي ادني معرفه بنور تاور وهي لا تعرفني البته
لقيت كلامك ليهافي البوست دا ما ظريف وصدقيني ما عندي اي فكره عن اي بوست خطوبه لا غيره ويبدو انكم بتدفنوا لي بعض وانا زوله مسكينه علي قدر حالي وما زوله مشاكل.
اها فتكن بي عافيه .

Quote: أنا أراها دفاع عن مظلومين هاجمهم أصحابك دون ذنب !!

أسع خلي اصحابك ديل يجو يدافعو عن حقك
واحسن ليك ترعي بقيدك
تتهذبي لما تتكلمي مع دومة
دومة زولة معروفة وحقانية
ما دخلت بواسطة وبكا وحنيس
البورد دا..
قدمت لها دعوة لما اتفتح
ولعلمك هي من الاوائل النساء البدأت تكتب
في البوردات
ودائما محل تقدير واحترام واعزاز
جاية انت تنهزريها وتتساخفي عليها
وتتهميها بالموالاة دومة حاشاها الدغرية
ما بتوالي بس بتقول رايها
ودومة ما بتباري ليها
زولة كيس نايلو هوا شايلو

ينطط ويفطط من حتة لحتة
يرمي قبحه على الاخرين..
انا ما عملت ليك حاجة انت
في حياتي ما اسئت ليك
انت اسئت لي بدون سبب
اسع قلت دفاعا عن مظلومين
اوعا يكون من فتحتي له بوست مظلوم..
موش يطاعن من انا جيت
لما شرب شاي بلبن
واتجرأ كتب اسمي
حتى جيتو؟
ولا زول تاني؟
ارعي بقيدك يا الطيرة المبارية السيرة
والزمي كجرك..

Ustaz Abdel Rahman Azzaz,

Thank you for sharing this important report with us. It is a report about activities undertaken under the premises of the NDA to address the issue of article 5; it does not say anything about "the exclusion of Nuba women" as Nur Tawer claimed! So she needs to make clear whether or not she is talking about this particular process (under the NDA) because IT IS NOT THE ONLY ACTIVITY THAT TOOK PLACE TO DISCUSS ARTICLE 5 AND THE NDA! Moreover, it was Nur tawer who claimed that maybe "I forgot", not me!!

Regarding this particular activity, IT IS NOT TRUE THAT THE NUBA WOMEN HAVE BEEN EXCLUDED FROM THE PROCESS. Women from THE SUDAN NATIONAL PARTY and THE SPLM who are from the NUBA MOUNTAINS were part and parcel of it! They continued to be represented in th ewhole process until the very end (e.g. you can ask Ustaza Khalda Al Sanousi who represented the Sudan National Party in the preparatory committee for the NDA women's conference that was supposed to take place, who was based in Cairo at the time when reparations were bing made!)

I have to go back to my documents but as far as I can remember, when the first meetings of the committee discussing article 5 in Cairo took place , WE INVITED INDEPENDENT WOMEN'S GROUPS SUCH AS THE VERY ACTIVE AND EXCELLENT GROUP CALLED 'MA'AN'; IN ADDITION TO OTHER ORGANISATIONS AND ACTIVISTS. I might be wrong but I do think that ustaza nur was invited as a representative of NOB.
Some of the NDA political organisations taking part in the meeting ASKED THAT REPRESENTATIVES OF WOMEN'S ORGANISATIONS WHO ARE NOT REPRESENTING PARTIES WITHIN THE NDA SHOULD NOT PARTICIPATE IN THIS PARTICULAR NDA COMMITTEE MEETINGS.

I DID NOT TAKE THIS POSITION NOR DID THE GROUP I WAS PART OF AT THE TIME BECAUSE WE THOUGHT THAT WOMEN'S AND OTHER GROUPS WOULD REFLECT THE IDEAS OF THE INDEPENDENT WOMEN'S MOVEMENT AND WE SHARED THE IDEAS OF THESE GROUPS (THEY WERE AGAINST ARTICLE 5) ANYWAY!

So all groups that were not members of the NDA were excluded from the formal meetings, but we insisted that they have input in the process, and recommended that they discuss their positions in a separate workshop!

All this is documented and part of which is published as well!

Ustaza Nur brought this issue when I asked her directly why she is attacking Taragi Mustafa; and she started talking about 'article 5' and claiming that that 'nuba women were excluded' instead of answering my question!

While Taragi was on her way to an important mission (not for her but for us as Sudanese), speaking about the atrocities in Darfur, she started writing wrong information mainly claiming that she was 'not good enough' to talk in such gatherings!

Well Taragi made it and we are all very proud of her!

Nada

المحترمة و الفاضلة ..
د.ندى على
كتبت فى معرض ردك على الآتى:

Quote: Thank you for sharing this important report with us. It is a report about activities undertaken under the premises of the NDA to address the issue of article 5;

وقد قرأت ردك الأول بنفس الخصوص وكان كالآتى:

Quote: I really don't know what you are talking about. Which discussion of article 5 in Cairo

لهذا قمت بإنزال التقرير للمشاركة و من باب التذكير بالبند(5)
أما فيما يخص موضوع الدعوة فذلك شأن يعرفه من عاش هناك إبان فترة التقرير .
لذا لزم التوضيح..
مع الشكر والتقدير؛؛

كتب عزاز:

Quote: المحترمة و الفاضلة .. د.ندى على كتبت فى معرض ردك على الآتى:

ونقل:


Quote: Thank you for sharing this important report with us. It is a report about activities undertaken under the premises of the NDA to address the issue of article 5;

ثم كتب:

Quote: وقد قرأت ردك الأول بنفس الخصوص وكان كالآتى:

وقام بنقل :

Quote: I really don't know what you are talking about. Which discussion of article 5 in Cairo


والفقره كاملة تقول:


I really don't know what you are talking about. Which discussion of article 5 in Cairo
are you referring to? there were so many discussions over different periods!
Which Nuba women were denied the chance to speak

ليلاحظ القارى كيف حذف عزاز بقية الفقرة التى تقول ان عدة حوارات حول الفقره (5) قد دارت فى القاهرة، فالى اى منهما تشير الاستاذة نور تاور؟

كما حذف أيضا السؤال حول اى امرأة نوباوية تم ابعادها؟

ولايزال السؤال قائما: هل قام هذا التقرير بابعاد اى امرأه اطلاقا؟

فهذا التقرير ممتاز .

Dear Bayan,
I hope that you and the family are well.

Quote: العزيز نور سعيدة بانك اثبتي ما قلتي ودائما انت تتحرين الصدق لذلك تجدين حتى من اختلفوا معك لا يجدون بد من تقديرك واحترامك.. ربما لا تكون لي اهمية ولا انا شخصية اعتبارية

I do not agree with what you wrote above, Ustaza Nur needs to prove what she said. If the Nuba women (or any other women) were excluded from these meetings referred to above based on their ethnic origin, I would have been the first to object to that, and so would many others who were involved. Many of us had a clear stand regarding the genocide that took place in the Nuba Mountains and in Southern Sudan! What is happening in Darfur is just a new episode in Sudan's disgusting post-colonial history where many were killed, raped and displaced!
So for her to be truthful, Ustaza Nur has to prove her claim! I gave her the benefit of the doubt and asked her to explain what she meant exactly but she started saying maybe I forgot!

Quote: الى الان لم اراك تكتبي كذبة واحدة حتى لو بيضاء

until she proves what she wrote, there's nothing that makes me think that she is telling the truth!



Especially that in the past she made false claims against me, that I was someone else, and she even wrote that I have been to Canada, Toronto, although I have never set foot in Canada until now. She never apologised for that and I don't care!

Quote: واتمنى لو ان اختى الصغيرة ندي صححت موقفها...

Having read all the above, please let me know what you mean by that!!

______________
أكثر ما أعجبني في هذا البوست: أن كلاً من الأخت الفاضلة تراجي مصطفى والأستاذة نادية عثمان لم يعودا مجدداً للكتابة في هذا المكان. اعتذرت إحداهن للاخرى ، وتقلبت الثانية اعتذار الأولى بكل أريحية ، وانتهى الأمر. ويبقى كل ما عدا ذلك مجرد تغريد خارج السرب.

كونوا جميعاً بخير.

يالها من دراما( كوميدية) (تراجيدية)

الكراهية والحب والغيرة وما بينهما

من عقد وثأرات ...




عبد الرحمن عزاز !!

لكن ما خجلت ليك !

لم أكن أظن أنك مجرد قطعة شطرنج

فى لوح نور تاور ..

لدرجة أن تربط التيس وتنادى المرفعين !!

وثيقة قال..

يا ود يا بتاع الوثائق انت

جبتها من وين ؟



يااادووووب تأكدت ظنونى حول

مداخلات نور فى بوستى الذى

أفردته لخطوبتك .



يا لعار المنابر...

وسقوط الرجال

Quote: يالها من دراما( كوميدية) (تراجيدية) الكراهية والحب والغيرة وما بينهما من عقد وثأرات ...

آمنة مختار!!

كراهية شنو؟ وحب منو؟
وقصة الغيرة دى شنو؟
ومنو العندو عقد؟؟
ثأر؟؟
ومعاك إنت...!
كدى أرجعى إتأملى كلامك دا كوييييييس !
قصة تحيّر النقاد!

Quote: لكن ما خجلت ليك !

بالله!
من شنو مثلاً؟
آمنة أعلمى تماماً بإمكانى أن أضع سبابتى اليمنى فى عين الشمس
وأمشى مرفوع الهامة عالى الجبين...
لأول مرة أكتشف أن بك هذا الكم من الإحساس بالآخرين
ألم تخجلى لمن أسئت لهم عياناً بيانا؟

Quote: لم أكن أظن أنك مجرد قطعة شطرنج فى لوح نور تاور ..

هكذا...
أظن..
أعتقد..
ربما..
أشك..
أخشى عليك من الوسواس القهرى!
لو إستسلمنا جدلاً وأفترضنا مجازاً أن إدعائك صحيح
فأين موقعك يا أميرة الشرق؟
كم مشكلة دخلت فيها بالمنبر؟
وهل يا ترى كانت تخصك فى نفسك؟؟؟
(الفيك بدربو)

Quote: وثيقة قال..

وماهى فى نظرك؟
رسالة غرامية !

Quote: يا ود يا بتاع الوثائق انت جبتها من وين ؟

طبعاً لست ملزم للإجابة لكائن من كان..
لكن عشان خاطرك...
أتحداك كبيييرة
أطلبى ما شئت من وثائق المرحوم التجمع
و سأقوم بإنزالها لك فى أقل من خمسة دقايق..
ومعاك من هنا لحدى الأرشفة..
قصرت؟؟

Quote: يااادووووب تأكدت ظنونى حول

الله يشفيك من الظنون والوساوس..

Quote: لدرجة أن تربط التيس وتنادى المرفعين !!

التيس منو؟
والمرفعين منو؟
يا آمنة الموية ما ببيعوها فى حارة السقايين..

Quote: يا لعار المنابر... وسقوط الرجال

وصلت رسالتك...

تحدثى عن المنابر ما شاء الله لك؛ فأنت أصلاً لم تتركى ما يقال فيها وعنها.
أما سقوط الرجال..
فأتحداك يا آمنة مختار
وأتحدى كل جوقة الطبالين وحارقى البخور..
من الساقط؟
وكيف؟
لو كان هذا هو الأسلوب الوحيد الذى يجعلك تفهمين، فأهلاً بك وسهلاً
وحبابك...
هل هناك سقوط أكثر من ما كتبته إساءة لرجال بهذا المنبر؟
ثم ماعقدتك أنت معنا(أى الرجال)
سقوط ...
من تظنين نفسك يا آمنة مختار؟؟

أقول ليك أنا؟
طيب بناءاً على مداخلتك الجاية دى حأخمن تكونى فاكرة روحك منو؟

Quote: عشان تحكى عن جورج كلوووووووونى .

كاميرون دياز؟
أنجلينا جولى؟
ولا هالى بيرى شخصياً؟

سقوط الرجال مش كده؟
وياريت البوست دا ما يمشى الأرشفة عشان نشوف نهاية السقوط شنو؟
وإن عدت عندنا؛؛

الحبيبة: آمنة مختار.
لك التحية.
كما قال الاستاذ: هشام أدم . البوست إستنفد غرضه بإنتهاء المصالحة بين العزيزتين : تراجى , ونادية.

ولقد ثبت لك ان الدكتورة شمرت عن ساعد الجد للشكل وما شكت بها من الفاظ منك قد اتت بأرطال منها الان , فلا خير فى شكلة ما جايبة حقت ملاح !!.
فأرجوا الا تنجرفى فيما لا خير فيه .

مع خالص التحايا.

Quote: الكراهية والحب والغيرة وما بينهما من عقد وثأرات ...

وصفتي نفسك تماما
مافي زول في الدنيا بيكون غاير منك
لانه جد وضعك يحنن الكافر..
كوزة وترمين الاخرين بانهم كيزان
شغالة في وظيفة لو ما كوزة ما كان مؤهلك يسمح بها..
تعرفي من شوفتكم في المنبر شايلين الاختام
قلت الموضوع فيه ان
الواحد عايز ينفي انه كوز يتهم الاخرين
ويغلظ لهم في القول
يعني الهجوم خير وسيلة للدفاع..
المشى بعثة زمن الكيزان
يلهط في المنحة
لما خلصت تب بتمديداتها
بقى مناضل
مافي مشكلة ابقى مناضل
بس خليك في حالك
يجي يقول لناس
لا بعثوهم لا عينوهم رغم احقيتهم
في زمن التمكين
وهو من الممكنين ودوهم بعثات زمن البعثات موقوفة

يجو يقولو للناس يا كيزان..
موش عجيبة؟!

Quote: الحبيبة: آمنة مختار. لك التحية. كما قال الاستاذ: هشام أدم . البوست إستنفد غرضه بإنتهاء المصالحة بين العزيزتين : تراجى , ونادية. ولقد ثبت لك ان الدكتورة شمرت عن ساعد الجد للشكل وما شكت بها من الفاظ منك قد اتت بأرطال منها الان , فلا خير فى شكلة ما جايبة حقت ملاح !!. فأرجوا الا تنجرفى فيما لا خير فيه . مع خالص التحايا.

الاخ المحترم ابو القاسم ردك اعلاه يوضح انحيازك التام اتمني ان تكن في معسكر الحياد . ارجو من الاختين بيان وامنه الكف عن مثل هذا الصراع الذي لا فايده فيه .

Quote: الاخ المحترم ابو القاسم ردك اعلاه يوضح انحيازك التام اتمني ان تكن في معسكر الحياد . ارجو من الاختين بيان وامنه الكف عن مثل هذا الصراع الذي لا فايده فيه .

الاستاذة: Doma.

لك التحية والاحترام.

والله العظيم . قمت بادارة حوار ماكن مع, الدكتورة: بيان. فى موضوع الادب الهندى ( العيون) .

ولم أجد ما يجعلها تترك فكرة ادارة شكلة نتجت عن سوء فهم ولوجود ترسبات فى الحوار بينهماسابق , ولحظتها تأكدت أنها اغنى الدكتورة ناوية فى المعركة الى ما لانهاية.
وهنا كانت مجرد نصيحة ألا تنجرف الاخت : آمنة وتديران صراع لا طائل منه.

ويؤسفنى ان قد فهمت من مداخلتى التحيز لصالح طرف ضد أخر .

فوالله هذا اخر ما افكر فيه لان المعركة كما ترين يا أختاه ليست فكرية او حول فكرة بقدرما تشاحن نربأ بهما ان تتماديا فيها.

ولك الشكر على الملاحظة التى ارجوا ان قد اوضحت وجهة نظرى حيال المسألة .
مع وافر الاحترام والتقدير.

سحب الأعتذار الذى كتبته مدفوعة

بصداقة متوهمة..

وبرغبة فى رد جميل سابق

للأخ عزاز ..

عندما تصدى لعثمان الصالح

فى بوست لى .


ولكن كيف تكون هناك صداقة

مع صبية بيان ونور !!

كودى

كتبت:

Quote: ليلاحظ القارى كيف حذف عزاز بقية الفقرة التى تقول ان عدة حوارات حول الفقره (5) قد دارت فى القاهرة، فالى اى منهما تشير الاستاذة نور تاور؟ كما حذف أيضا السؤال حول اى امرأة نوباوية تم ابعادها؟ ولايزال السؤال قائما: هل قام هذا التقرير بابعاد اى امرأه اطلاقا؟

مادمت قد تطرقت للقراء، فعلينا إحترام عقولهم بالطبع، ويجب توضيح بعض الأمور لإزالة
الضباب.
أولاً:
رداً على ما أورته فى الإقتباس أعلاه، وقد أجبت عليه من قبل لكن لا بأس من التكرار.
مادعانى لإيراد التقرير هو أن المحترمة د.ندى على أنكرت معرفتها به فى بادىء الأمر
ولأن النسيان أمر طبيعى أتيت به للتذكير.
ثم تداخلت شاكرة لإيرادى ذلك التقرير، وسألت أسئلة تتعلق بوجهة نظرى حوله، كما
تفعل أنت. أتحفظ على وجهة نظرى و لا يحق لك إرغامى للتعليق.
حتى لا تحاول الإصطياد فى المياه العكرة كعادتك .
ثانياً:
تجاوزت الرد على مداخلتك الأولى وماكنت أنوى الرد عليك مطلقاً لولا أنك ذكرت القراء
لأننى أؤمن أن الإنسان مصداقية وأنت تفتقدها تماماً فى نظرى.
أُ تهمت يا كودى فى هذا المنبر بأنك تكتب باسم(رودا مردا)
ذلك الكائن الإسفيرى الذى لاوجود له إلا فى مخيلتك وبعض الساكتين عن الحق.
أما أنا فعلى قناعة تامة بما لايدع مجالاً للشك أنك لست مجرد متهم فى ذلك الأمر
وإنما هى حقيقة لكل صاحب عقل.
وقد إنعكس فقدانك للمصداقية على إهتزاز ثقتك فيما تكتب، فأصبحت ياكودى
لا تكتب جملة مفيدة واحدة مكونة من فعل، فاعل، ومفعول به إلا تدعمها ببيانات
وتقارير من الإنترنت، للتدليل على مصداقيتك..
ثالثاً:
أرجع لبوستك عن الأستاذ(لاحظ للأستاذ دى) ناذر الخليفة المسمى بكالكون
وقارن المضمون و الصياغة وعلامات الترقيم ببوست(على عبدالرحمن الزين)
لا أشك أبداً فى أنك تكتب بذلك الإسم أيضاً.
ولو أن على عبدالرحمن الزين قد أرسل للأخ إبراهيم بقال رسالة ليوجهها للباشمهندس
بكرى أبوبكر، معلناً فيها فقدان كلمة مروره؛ مستغلاً بذلك فرط براءة بقال
ومحاولة لإثبات أنه(اى على عبدالرحمن) شخص من دارفور.
لكن...
يمكنك أن تخدع الناس لبعض الوقت ولكنك تظن أنك قادم من وادى عبقر
وستفعلها كل الوقت...
هيهات ياكودى...
عد لبوستات رودا مردا وقارن عدد الزوار ستجده بالآلاف نسبة لتطرفها
فى طرح القضايا..
وعد لبوستاتك بعد تلك المشكلة ستجد زوارها بالمئات وربما العشرات..
هكذا..
ستظل تغرق بوستاتك بنفسك، وتحاول الكتابة بأسماء أخرى ..
لتعبر عن عقد محددة تعيشها..
لذا ياكودى لم أكن أنوى الرد عليك ...
الحوار معك حوار طرشان..
وتجنح دائماً للإساءت التى تبدع فيها لسبب فى نفسك..
ومن يحاورك إنما يحاور أحياء، أموات وبعاعيت
من شخصياتك المختلفة...
ربنا يشفيك...

Quote: تهمت يا كودى فى هذا المنبر بأنك تكتب باسم(رودا مردا) ذلك الكائن الإسفيرى الذى لاوجود له إلا فى مخيلتك وبعض الساكتين عن الحق.

..

Quote: أرجع لبوستك عن الأستاذ(لاحظ للأستاذ دى) ناذر الخليفة المسمى بكالكون وقارن المضمون و الصياغة وعلامات الترقيم ببوست(على عبدالرحمن الزين) لا أشك أبداً فى أنك تكتب بذلك الإسم أيضاً. ولو أن على عبدالرحمن الزين قد أرسل للأخ إبراهيم بقال رسالة ليوجهها للباشمهندس بكرى أبوبكر، معلناً فيها فقدان كلمة مروره؛ مستغلاً بذلك فرط براءة بقال ومحاولة لإثبات أنه(اى على عبدالرحمن) شخص من دارفور.

العزيز عبد الرحمن عزاز ..
تحياتي ياعريس ..
جزء من مداخلتك لامس بعض من فضولي ..
عن الاسطورة ( رودا مردا ) ..
أحب ان اوضح لك .. أن هذا الخالد كودي .. لايمت لها بصلة .. وامكاناته الحوارية المتواضعة والمحدودة جدا ( مقارنة برودا مردا ) لا تعطيه هذا الشرف .. بالرغم من الاتهامات التي وجهت له والادلة والبراهين والثوابت ..
وبالرغم من محاولات نفيه المتكررة بجهة واستمراء الامر من جهة أخرى ..
لا تظلموا هذا الرجل .. فهو يعرف ( فقط ) كيف يستخلص البنفسج من الازرق + الاحمر..

ربما بمقدوره لعب دور اشباح آخرى بكل حرفنة ..
ربما يلعب دور ( التغطية الجيدة )

لكن رودا مردا ... ( لا )... وهو يعلم ذلك جيدا.. ( وغيرهـ يعلم )
( وفوق كل زي علم .. عليم )

Quote: أحب ان اوضح لك .. أن هذا الخالد كودي .. لايمت لها بصلة ..

بعدين ياعزاز وشان ما تقول ( تمبس ) دا ( مخرف ) يا ( بينجر ) كلام من راسو في لحظة ( نعاس ) زي دي ..
لو في مكان ( للحليفة أون لاين )
أنا مستعد امشي معاهو ( راس )
أنت قايلني خسران حاجة؟؟

شوووف التمبووسى!

Quote: شوووف التمبووسى!

Quote: شوووف التمبووسى!

.
لقيتني كيف ؟؟
حالتي لسه .. ما لبست البدلة ( والكرفتة والنضارة - وشلت الشنطة )...

العزيز تمبس...
تحياتى..

Quote: لكن رودا مردا ... ( لا )... وهو يعلم ذلك جيدا.. ( وغيرهـ يعلم )

رودا مردا... يا عزيزى ماهى إلا مجموعة بشر....
يقود المجموعة فى نظرى كودى...
وما كتبته رودا مردا عن الجندر وثقافة(الفمينزم) يعتبر من البوستات التوثيقية
بهذا المنبر...أتدرى لماذ؟
لأنها كتابة شخص متمكن من أصل الموضوع..
وما كتبته عن المعارضة فى أسمرا، كأنها تعيش فى أروقة التجمع الوطنى...
ولو كان أحدكم وجه لرودا طلب لتحليل مبارة هلال مريخ
لجاءت إجابتها وتحليلها حتى يظن الإنسان أن كاتب التحليل هو سيد سليم
لأنهم ببساطة سيأتونك بشخص متخصص فى الرياضة..
أما دور كودى فقد كان الهرطقات التى تكتبها رودا عن جبال النوبة
وكراهيتها للعنصر الشمالى إجمالاً....
ولأنه القائد ...
ويعشق أن يمارس دور الشبح
فهو سيظل فى نظرى رودا مردا ....
بالتأكيد لن يكون مثلها لأن عقله لن يستوعب عقول المجموعة كلها...
ولك الوّد والتقدير؛؛

تمبس .... جيتك تانى ياعزيز
قبل الأرشفة لازم نقول ونفضفض...
كتبت:

Quote: لا تظلموا هذا الرجل .. فهو يعرف ( فقط ) كيف يستخلص البنفسج من الازرق + الاحمر..

معاك حق...
بس الشلاقة شنو وإدعاء البطولات كأنه قادم من وراء البحار وغياهب المستحيل
لتدريس الآخرين أبجديات النضال والعمل الوطنى !
وممارسة هوايته المحببة جداً تجريم الآخرين...
والمطالبة بالإعتذار....
ياخ عالم منفوخة فى الفاضى؛؛
المنبر دا ما مليان ناس مارست العمل السياسى و النضال على أصولو
ليه ما عملوا كدة؟

عبد الرحمن عزاز كتبت:

Quote: مادعانى لإيراد التقرير هو أن المحترمة د.ندى على أنكرت معرفتها به فى بادىء الأمر ولأن النسيان أمر طبيعى أتيت به للتذكير.

عزاز، انت تكذب، وتذهب الى التزوير لتكذب.

د. ندى لم تنكر معرفتها فى بادى الامر كما حاولت ان تصور الامر بعد حذف بقية الفقرة والتى كاملة تقول:



I really don't know what you are talking about. Which discussion of article 5 in Cairo
are you referring to? there were so many discussions over different periods!
Which Nuba women were denied the chance to speak[/B]

فالفقرة تقول ان هنالك حوارات كثيرة حول الفقرة (5) دارت فى القاهرة، وتسأل الفقرة : الى اى من هذه الحوارات الكثيرة تشير الاستاذة نور تاور.

فكيف تقول ان د. ندى على أنكرت معرفتها فى بادى الامر؟

لمصلحة من تحاول ان تلفق هذا الموقف للدكتورة ندى؟

هذا التقرير جيد، ولم يبعد أحد، ومساهمات د.ندى على فى الحوارات حول الفقرة (5) مصدر فخر لها وللكثيرين من بنات وابناء هذا الوطن.

عزاز : أنت تكذب هنا، وتزور حديث الاعضاء، لا أكثر لا أقل.

حديثك حول رودا مردا، لايثير اهتمامى فقد سبقك الكثيرين.

Quote: لمصلحة من تحاول ان تلفق هذا الموقف للدكتورة ندى؟

لمصلحة الآتية أسماءهم:
(1) رودا مردة
(2) على عبدالرحمن الزين
(3) ......
(4)......
إلى آخر ما تحمل من أسماء وهمية ...
يا للغرور....

وبعدين مع قصة بطولات المخبرين والاممنجية التى لازالوا يحققونها باكتشاف من هى رودا مردا دى؟

وعزاز مخبر جديد يحقق بطولة جديدة، و باكتشاف جديد:

Quote: ثالثاً: أرجع لبوستك عن الأستاذ(لاحظ للأستاذ دى) ناذر الخليفة المسمى بكالكون وقارن المضمون و الصياغة وعلامات الترقيم ببوست(على عبدالرحمن الزين) لا أشك أبداً فى أنك تكتب بذلك الإسم أيضاً. ولو أن على عبدالرحمن الزين قد أرسل للأخ إبراهيم بقال رسالة ليوجهها للباشمهندس بكرى أبوبكر، معلناً فيها فقدان كلمة مروره؛ مستغلاً بذلك فرط براءة بقال ومحاولة لإثبات أنه(اى على عبدالرحمن) شخص من دارفور

على عبد الرحمن الزين!

ياللبؤس.

Quote: وبعدين مع قصة بطولات المخبرين والاممنجية التى لازالوا يحققونها باكتشاف من هى رودا مردا دى؟ وعزاز مخبر جديد يحقق بطولة جديدة، و باكتشاف جديد: Quote: ثالثاً: أرجع لبوستك عن الأستاذ(لاحظ للأستاذ دى) ناذر الخليفة المسمى بكالكون وقارن المضمون و الصياغة وعلامات الترقيم ببوست(على عبدالرحمن الزين) لا أشك أبداً فى أنك تكتب بذلك الإسم أيضاً. ولو أن على عبدالرحمن الزين قد أرسل للأخ إبراهيم بقال رسالة ليوجهها للباشمهندس بكرى أبوبكر، معلناً فيها فقدان كلمة مروره؛ مستغلاً بذلك فرط براءة بقال ومحاولة لإثبات أنه(اى على عبدالرحمن) شخص من دارفور على عبد الرحمن الزين! ياللبؤس.

كودى:

Quote: وبعدين مع قصة بطولات المخبرين والاممنجية التى لازالوا يحققونها باكتشاف من هى رودا مردا دى؟ وعزاز مخبر جديد يحقق بطولة جديدة، و باكتشاف جديد:

شوف يا هذا الكودى..!
أمنجية...
إف بى آى...
سى آى إيه...
موساد...
كيى جى بى...
جن أزرق....
ستظل على عبدالرحمن الزين ومجموعة أخرى من الأسماء الوهمية.
لأنك ضعيف فكرياً
ولأنك لا تستطيع الصمود فى أى حوار وخير دليل بوست
أزمة جنوب كردفان.... وممارستك لتشتيت الكورة و توجيه الإساءة
للكل...
لا مصداقية لك أيها ال(خالد كودى)
ثقتك بنفسك مهزوزة ...
وأتحداك أن تصمد فى حوار فكرى /سياسى دون الجنوح للإساءة والتجريح
والإستعانة بالبيانات والتقارير...
والبؤس...
قميص فصل تماماً بمقاسك وأفقك الضيق...
ومعاك للنهاية...
والرهيفة التنقد...
ما كتبته عن ضعفك الفكرى و إهتزازك النفسى الذى ينعكس فى تعاملك مع
الكتابة داخل المنبر...
أتحداك فيه أمام الملأ وعلى رؤوس الإشهاد...

أما رودا مردا..... ذلك (القروب)
فالمثل بقول(البتشاف بالعين ما بضوا ليه)
وعيش فى تخبطاتك هذه...
عبدالرحمن عزّاز(الذى لا يكتب إلا بإسمه)

Quote: ولكن لأقول لك عذرا على مداخلة الأمس التى كتبتها دون روية أنت بالطبع حر فى ما تكتب وما تنشر .. فعذرا .. وما تزعل نفسك كده

كجورك قوي يا عزاز اقل من اربعة وعشرين ساعة
لقيت اعتذار من "الخالة" آمنة..
عن عدم رويتها فيما تكتب..
وهذه صفة دائمة في كتابات "الخالة" آمنة
ولكن لا تعتذر عنها..

Quote: مع صبية بيان ونور !!

آمنة القرجة
احترمي نفسك احسن ليك

البورد دا ما ديسكو ولا كباريه
عشان يكون فيهو صبية..


عشان كدا احسن ترعي بقيدك
سكت ليك كثير شديد
لانه مفتكرة احتمال الجن الراكبك
دا ينتهي
لكن شايفاك متمادية...
تاني لن تجدي الا جارح الحديث
ولو متي
لن تكوني مثل الاستاذة نور
ولا مثلي ولا عزاز
يا تعريشة العنب ضعيفة الساقين...
يا متسلقة..

المحترمة...د.بيان

Quote: كجورك قوي يا عزاز اقل من اربعة وعشرين ساعة لقيت اعتذار

وفى أقل من أربعة وعشرين ساعة أيضاً
سحب الإعتذار

الأخت... آمنة مختار
كتبت:

Quote: سحب الأعتذار الذى كتبته مدفوعة بصداقة متوهمة.. وبرغبة فى رد جميل سابق للأخ عزاز .. عندما تصدى لعثمان الصالح فى بوست لى . ولكن كيف تكون هناك صداقة مع صبية بيان ونور !!

إعتذارك المسحوب يجد منى كل القبول والرضا بإعتبار ما كان!
ولك عليه كل الشكر والتقدير..
فقط توضيح مهم وسيكون آخر كلام لى فى هذا الشأن:
أنا لم أعتدى لا عليك ولا على غيرك بالإساءة
أو التجريح .
فتحت بوست ذكرت فيه شخصى الضعيف وأننى إنضممت
لما أسميته حلفاً نسوياً!
مدعية أننى أشارك فى الإساءة للمحترمة جداً
د.ندى على
والأخت الكريمة
تراجى مصطفى.
وهذا هو إطلاق الكلام على عواهنه.
دونك أرشيف المنبر والمنابر المجاورة
فهل لك أن تأتينى بإقتباس يدلل صحة مزاعمك؟؟؟
بالتأكيد لا.
لأنه كلام غير صحيح، وإنما محاولة منك
ربما لإستدرار عطف الآخرين، ودعوة لحارقى البخور
للتكالب على شخصى، ولتعلمى أن هناك فرق بين إحترام
الآخرين وخشيتهم.
حباب (السبّارة) جميعاً، .
أنا لم أسيئى لك و أتحداك أن تأتى بإقتباس!!!!
آمنة مختار...
كل ما فعلته أنا أوردت تقرير كان موضع نقاش وهى قضية
عامة..
تداخلت للتشكيك وبدأت أسئلتك تنهال على شخصى كالمطر
وبلغة مليئة بالإستفزاز ولا تحترم إنسانية الإنسان...
فهل كنت تتوقعى أن أدير لك خدى الأيسر منتظراً صفعتك
لتحسى بحلاوة النصر؟؟
كما لا يفوتنى أن أنوه لمداخلاتى الحمقاء مع أستاذنا الأديب عثمان محمد صالح
لم تكن دين أنتظر رده، وإنما عبرت عن موقف ومبدأ أؤمن به تماماً
ولأن موضوع ذلك البوست لم تكن له علاقة بما كتب فيه الأستاذ عثمان
وأيضاً لمعزة تبلدينا دخلت أترجى عثمان أن لا يخرج البوست من معناه.
وللأسف جرفنى تيار الغضب وهى طبيعة بشرية، مما أدى للتهاتر بينى
وعثمان...
ومن هنا أعتذر لعثمان محمد صالح والقراء الكرام,,
وأحيى تبلدينا كما أحييك يا آمنة مختار:

هذا نموذج لخطابك تجاهى:

Quote: يا لعار المنابر... وسقوط الرجال

Quote: ولكن كيف تكون هناك صداقة مع صبية بيان ونور !!

لم كل هذا العداء؟
وجهت كلام جارح،،،
إعتذرت عنه...
سحبت الإعتذار...
عدت للتجريح ووصفى بالصبى ...!

ولتعلمى أن الرجال لم ولن يسقطوا...
لك عفوى على كل ما خطته يداك...
وشكرى كذلك على اللغة الرفيعة..
والسلام والأمنيات الطيبة لك؛؛؛؛

دكتورة: بيان . لك التحية .

الموضوع بقى زى (The king of the raw) wrestling.

شايف كل المصارعين جو هنا لتصفية الحسابات على حلبة الحى القديم.

( البوست النفد غرضو)

والملاحظ انو مافى حكم مما يفقد اللعبة اية نزاهة مفترضة .

والضرب تحت الحزام يبقى ساهل وربما مباح.

ارشحك بحكم سنك تبقى مسؤلة عن مراعاة القوانين والاعراف المرعية حيال المسألة.

Quote: ارشحك بحكم سنك تبقى مسؤلة عن مراعاة القوانين والاعراف المرعية حيال المسألة.

تاااااااااااااني سنك؟

احسن ترموا القرعة بيني وبين آمنة مختار
لاننا طلعنا دفعة...

بعدين با ابو القاسم النقوليك
انا ابدا ما عندي عقدة عمر..
قطري خشى كل المحطات قبل الزمن..
ومن عمري كم وتلاتين ناس البورد بيقولو لي يا خالة
ما عندي مشكلة لو فاكر بتكاويني..
اسع لو عمي علي بياع الزيت قال لي
خالتو بيان ما بزعل..ولا بحزن
لانه بفتكرو نوع من التقدير والتشريف..
الله يعرس لبناتي عشان ابقى حبوبة كمان..

آمنة القرجة غلطت غلط جسيم بانها تعقبتني وشتمتني
وفتحت بوستات لي..
ما بخليها كلو كلو..
ما عندي اي حساب معها بس اسع ذي يتحصد فيما تزرع..
ذي شعار الانقاذ
ناكل مما نزرع...

تراجع فى أوضاع النساء بالسودان
تقرير:فرح أم بدة
أحبط تقرير حديث خصص لدراسة أوضاع النساء في السودان، من يتبنون الرأي بأن وضع المرأة في السودان «على أفضل ما يكون»، فقد كشف التقرير الذي أعدته لجنة مشتركة من خبراء وطنيين ومن برنامج الإنماء التابع للأمم المتحدة عن «انحراف غير مبرر» لمسار تقدم المرأة «جراء الصراعات المجتمعية والحروب الداخلية وعدم الاستقرار السياسي». وذكر بأنها تعاني من «تدهور مركب» في تحقيق طموحاتها ومساواتها مع الرجل وفي صحتها وتعليمها، ونبه إلى أن أوضاع المرأة في أجزاء واسعة من البلاد لا تشير إلى أن تحسنا مضطردا قد يطرأ عليها، برغم أن السودان سبق العديد من بلدان المنطقة في مجال مشاركة المرأة وإفساح المجال أمامها لتؤدي دورها.
وتطرق التقرير الذي حصلت «الصحافة» على نسخة منه، إلى أن معدلات تحسن أوضاع النساء في السودان تشهد «تراجعا مقلقا»، رغم أن عددهن وصل إلى نصف السكان «كل 97 من الرجال مقابل 100 امرأة»، وتضمن «أرقاما مخيفة» عن تعليم النساء ونسب الأمية وسطهن، وعن تراجع فرصهن في العمل العام، وأعاد تراجع أوضاعها إلى عدم الاستقرار والأوضاع السياسية بالغة التعقيد، بجانب النزاعات الداخلية والنزوح.
وتمثل النساء في السودان نصف تعداد السكان المقدر بحوالي 27 مليون و363 ألف نسمة في الشمال، و7 ملايين 514 ألف في الجنوب، وأنهن يتولين إعالة حوالي 27% من الأسر «مع وجود فوارق بـين الأقـاليم وبـين المنـاطق الحضرية، حيث تصل نسبة النساء العائلات لأسرهن في الحضر إلى 26% و في الريف 13%».
وفيما يتعلق بفرص التعليم أشار التقرير إلى أن الإناث يمثلن نسبة 46% وما نسبته 48% فـي مرحلة التعلـيم الثانوي، فيما تتراوح نسبة النساء اللاتي يقرأن ويكتبن بين 24% في غرب دارفور حيث التدني في المعدلات، إلى 68% في العاصمة الخرطوم. وذكر ان نسبة الأمية وسط النساء تشهد «فجوة واضحة» حيث وصلت في الريف إلى 62% مقابل 44% للذكور، وفي المناطق الحضرية بلغت 34% للإناث وللذكور 21%، وقال إن نسبة التسجيل والقبول في المدارس للبنات تختلف من ولاية إلى أخرى بنسبة قد تصـل إلى 83%، مقارنة بأعلى نسبة تم تسجيلها في الولاية الشمالية 99,7%، إلى نسـبة 16,6% فـي ولاية أعالي النيل.
ونبه إلى وجود فوارق كبيرة بين الجنسين في العمالة، رغم التحسن الضعيف الذي طرأ منذ بداية التسعينيات، حيث ازدادت نسبة مشـاركة النساء في الأنشطة الاقتصادية من 18% الى 30% . وقال إن النساء يمثلن نسبة 37.9% من القوى العاملة في البلاد، ومع التدني في احتلال المواقع القيادية، أوضح التقرير أن مشاركة المرأة في التسجيل للانتخابات والمشاركة في التصويت أعلـى من الرجال «منذ استقلال السودان في عام 1956م منحت الدساتير السودانية المرأة حقوقاً متساوية دون تفرقة للجنس أو العنصر أو الدين».
وقال التقرير إن المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة في العمل العام ما تزال تواجه «تحديات كبيرة»، وأهم هذه التحديات علي الإطلاق الصراعات الداخلية والنزوح الذي تعتبر المرأة من أولى ضحاياه، مشيرا الى أن الصراعات والنـزوح أثرا بصورة سلبية على كل جوانب الحياة، وشكلا معوقات لتحسن حياة النساء «إضافة لجملة عناصر اجتماعية وثقافية واقتصادية تشمل عدم توفر الموارد المالية، تكلفة التعليم ، الزواج المبكر، بالإضافة إلى تقسيم العمل التقليدي والمنزلي».
ولفت التقرير النظر الى أن تدهور أوضاع المرأة في السودان ناتج عن التدهور في الحالة العامة للبلاد، إذ أن حالة السودان تتفق مع الاتجاهات العامة لأفريقيا ما وراء الصحراء فيما يختص بمعدلات تنميتهن، وشدد على أن الهجرة الجماعية من الريف للحضر لأسباب عدة بالإضافة إلى حالة النـزاع الداخلي، استمرت في تشكيل ضغوط إضافية على الخدمات الاجتماعية والبنية التحتية في المدن التي هي في الأصل ضعيفة، مما تسبب في زيادة أعداد ما يسمى بفقراء المدن وكان نصيب النساء من ذلك كبيرا.
وقال التقرير إن أوضاع النساء في الجزء الجنوبي من البلاد تضاعف معدلات التدهور أكثر من ثلاث مرات، مقارنة مع النساء في الشمال جراء الحرب والحراك السكاني. وذكر أن الجنوب الذي يقدر تعداد السكان فيه بحوالي 7.5 ملايين «بينهم 4.5 ملايين إما في حالة نزوح داخلي أو في حالة لجوء في الدول المجاورة» يعيش 98,5% من سكانه في مناطق ريفية معدومة الخدمات تقريبا «ما يزيد من الأعباء علي المرأة».
وحول ما أثاره التقرير قالت الدكتورة سعاد إبراهيم عيسي «أكاديمية وناشطة في مجال الحقوق المدنية» إن التدهور الذي يعم السودان خلف آثاره على النساء والرجال على حد سواء، لأن النزاعات الداخلية والحروب التي اندلعت في الأقاليم جردت الحياة من استقرارها وطالت مخلفاتها السكان من الجنسين.
لكن سعاد تعترف في ردها علي أسئلة «الصحافة»، بأن نصيب المرأة مما حدث كان كبيرا، لأنها الأكثر تأثرا بما يجري حولها .. وتعتبر أن ذلك الوضع لا يخص السودان دون غيره من المناطق التي تعاني من الاضطرابات «عندما يحدث نزاع في أي مكان فإن أول المتضررين منه تكون النساء والأطفال».
وحسب رأيها فإن أوضاع المرأة في السودان متذبذبة وغير مستقرة على حال، فهي مثلا فيما يتعلق بالمكتسبات السياسية تعد الأفضل حالا من مثيلاتها في الدول المجاورة، ولكن ذلك المقياس ليس دائما، فهي قد تنال مقاعد في الدولة وفي البرلمان وفي قيادة الأحزاب السياسية هذا العام وقد تفقدها في العام السابق .. مثلا قبل سنوات كانت هناك مستشارة للرئيس من النساء، الآن هناك 12 مستشارا ليس بينهم امرأة مما يعني أن تراجعها قد حدث في توليها المناصب القيادية.
وشككت سعاد في الإحصائيات التي أوردها التقرير حول تمدد نسب الأمية وسط النساء، على اعتبار أن إجراء تلك الإحصائيات بالدقة المطلوبة في بلد يعاني من ظروف استثنائية مثل السودان يعد أمرا مستبعدا، بيد أنها لا تنكر أن الفرص المتاحة أمامها للتعليم لم يتم اغتنامها بالصورة المطلوبة خاصة في الريف، وتشير في الجانب الآخر الى المعاناة المشتركة بين الرجال والنساء في الحصول على فرص عمل.
أما الدكتورة سعاد موسى «عميدة كلية علم النفس بجامعة الأحفاد ومن المدافعين عن حق المرأة في المشاركة العامة» فترى أن التراجع الذي أصاب الحياة في السودان خلف آثارا على الأوضاع المجتمعية بصورة متكاملة لا استثناء فيها بين الرجل والمرأة، لكنها في الوقت نفسه لا تستسهل ما اعتبرته تجارب متراكمة وخبرات ممتدة اكتسبتها المرأة السودانية.
وترد سعاد على أسئلة «الصحافة» التي وجهتها لها أمس الاول بقولها «ليس من شك أن المرأة في السودان تحتاج لعملية دفع، لكن يبدو صعبا استثناء معاناتها عن معاناة الرجل.. فالتردي أصاب الجميع، لكن وضع المرأة عادة ما يكون انعكاسا لحال المجتمع، لأن أي مجتمع يعاني من التدهور تكون أوضاع المرأة فيه أكثر سوءاً من الرجال لكونها العائلة للأسرة».
وتختلف رؤية سعاد مع ما ورد في التقرير، خاصة في ما يتعلق بوجود فوارق بين المرأة والرجل في التوظيف، وتقول في ذات الخصوص «أن بعض المفارقات تعود الى الوضع المجتمعي الذي عادة ما يميل الى تحميل المسؤولية للرجل، ولكن ليس هناك منهج متعمد لحدوث ذلك في السودان في الوقت الراهن». وتعتقد سعاد أن الوضع يتحرك بالاتجاه الصحيح وليس كما ورد في التقرير .

Quote: ستظل على عبدالرحمن الزين ومجموعة أخرى من الأسماء الوهمية. لأنك ضعيف فكرياً ولأنك لا تستطيع الصمود فى أى حوار وخير دليل بوست أزمة جنوب كردفان.... وممارستك لتشتيت الكورة و توجيه الإساءة للكل... لا مصداقية لك أيها ال(خالد كودى) ثقتك بنفسك مهزوزة ... وأتحداك أن تصمد فى حوار فكرى /سياسى دون الجنوح للإساءة والتجريح والإستعانة بالبيانات والتقارير...

كودى....
الكلام الكتبته رد عليك فى الإقتباس أعلاه... أنا قدره تماماً
وأتحداك تعال أفتح حوار بشرط لاتغرق البوست ببياناتك
وأسلوب دعنى أرفق هذا المقال المفيد...
حوار واضح وبين...
لأثبت لك أن غرورك وزهوك مجرد كذبة بلقاء..
وبيننا المنبر...
صمتنا من قبل إحتراماً لما تجهله أنت ولكن أمثالك لا
يستحقون سوى التعامل بالمثل!
ولتأتى وترد بأسماءك الأخرى...
وكل فريق الأحياء والأموات والبعاعيت
من حملة كلمات المرور ....
مخجل حالك،،،،

وعن ماذا تريد الحوار ياعزاز؟

قلتها من قبل الحوار معك ياكودى حوار طرشااااااان
وما وددت إثباته أنك لا تستطيع أن تحاور دون اللجوء لأسلوبك المعتاد..
الأمر بيدك...
وقد ذكرت من قبل أنك لاتهتم لما أكتب؟؟
الخيار لك....
بس أطلع لى من أحمر ، أخضر وأصفر

هل تريد الحوار حور "اسمائى الاخرى"؟

حسنا:

كيف ، ومن أين عرفت ان لى اسماء أخرى؟


هل انت أمنجى؟

Quote: ل تريد الحوار حور "اسمائى الاخرى"؟ حسنا: كيف ، ومن أين عرفت ان لى اسماء أخرى؟ هل انت أمنجى؟

مضحك أنت....
ما بتستاهل ياكودى...
خسارة ضياع الزمن معاك...
لم يرى أحدالله سبحانه وتعالى لكن وظيفة العقل
التفكير....
تنتظر الإجابة لتثبت أنك لست هم أليس كذلك؟؟
غيرك كان أشطر....
يا على ورودا

عبد الرحمن عزاز،

أنت الذى تضيع وقت الاخرين وبسذاجه.

اليس لديك ما هو أهم من اثبات هذه القضية الهامه؟

ثم ماهى علاقة رودا مردا بهذا البوست؟

وما هى اهمية ان تثبت ان رودا مردا هى خالد كودى؟

هل اشتكت لك رودا مردا أم اشتكى خالد كودى؟

نكرر ماكتبنا من قبل...ان كانت لديك أى تحفظات على ما كتبته رودا مردا فى هذا المنبر، انا ليست لدى اى تحفظات.

اما الاسم الجديد الذى نسبته الى... فليكن، فهذا الامر لايهمنى بدوره .... فما أكثر الفاشلين الذين لايحسنون سوى التلفيق.


أما من ناحيتى هنالك أهم من ان احاور أمثالك من المساكين.

Quote: وما هى اهمية ان تثبت ان رودا مردا هى خالد كودى؟ هل اشتكت لك رودا مردا أم اشتكى خالد كودى؟

وكيف تنفصل رودا عن خالد وهما نفس الشخصية؟
الأهمية ياكودى هى إثبات عدم مصداقيتك...
وإهتزازك النفسى الواضح فيما يتعلق بالمصداقية والتردد فى الكتابة
بدون إرفاق أدلة من النت....
ثم تجريمك للآخرين فى كل لحظة وأسئلتك المتكررة
كهل أنت أمنجى؟؟
الأمن ياكودى ليس وظيفة فقط وإنما إحساس نفسى أولاً...
الإرهاب المعنوى يدخل فى ذلك...
وأنت من تمارس الإرهاب المعنوى فى هذا المنبر مستغلاً
لإحترافك للفن!!
ستسألنى كيف؟
ألم تفرد بوست تطلب فيه صورة لعبدالرازق الطالب وفى ذلك
تهديد معنوى واضح...؟
هل سترسمه عارياً ، هل سترسمه كالإمام المهدى؟؟؟
وهل لازات تشك فى ضعفك بعد هذا؟؟
إذهب حيث تشاء ...
وحاور من تشاء ما كتبته هنا للقراء فقط
فكرة تعريفية عنك؛؛

Quote: ألم تفرد بوست تطلب فيه صورة لعبدالرازق الطالب وفى ذلك

الاخ الكريم:
عبدالرحمن عزاز.
لك التحية.
صورة الاستاذ: عبدالرازق الطالب كان موجودة هنا وهو الذى وضعها وسحبها لظروف خاصة به .

ومطالبة الدكتور خالد بوضعها هنا لا أعتقد فيها من الامور التى ذهبت إليها.

والغريبة كنت هنا لترطيب الاجواء بين الدكتورة : بيان .
والاخت العزيزة: آمنة مختار. ألا يندفعا للجدال الذى لا مرد له فى خير .
يبدوا انت والدكتور خالد إستلمتما الراية الان ولا اعرف الى اين سترسوا بكما سفينة الجدال وبهذه الطريقة التى اعتقد لم تختارا الياته بقدرما الصدفة وحدها جمعتكما وبهذه الطريقة.
فرجاء ان تتوقفا عن ذلك والان .

لكما التحية .

الأخ الأكرم...
أبوالقاسم إبراهيم الحاج...
لك التحية و الإحترام..
كتبت:

Quote: صورة الاستاذ: عبدالرازق الطالب كان موجودة هنا وهو الذى وضعها وسحبها لظروف خاصة به . ومطالبة الدكتور خالد بوضعها هنا لا أعتقد فيها من الامور التى ذهبت إليها.

إعتقادك بالطبع أمر يخصك، ولك الحق فيه.
لكن كودى هذا أفرد بوست كامل يطالب فيه بصورة لعبدالرازق
وهذا إيحاء واضح بالنسبة لى على الأقل...
لماذا تطالب بصورة من تختلف معه فكرياً ومنهجياً؟؟
بل أكثر من ذلك.
هل ياترى إعجاب.؟؟
سيعلقها فى صالون منزله؟
سيكتب عنه شعراً؟
مالكم كيف تحكمون...
يدخل ذلك الفعل عندى فى باب الإرهاب المعنوى
وهى سياسة العاجز..
شكراً لمداخلتك..

الاستاذ: عبدالرحمن عزاز.
لك التحية.
لو كنا دائما نستجيب للإنفعالات والله العملية تبقى ملاقاة فى ساحات غير الاسفيرية واسافر ليك السودان لاقينى فى الحتة الفلانية كن راجل عشان نكمل الشكلة ؟!.

وهكذا , ولكن لو كان الامر امر مناقشة لقضية محددة لهانت ولكن دائما ما تدور الامور وتحتاج الى بحت فى القديم والاتهامات والاتهامات المضادة مما يخرج حتى الناس المتزنين الزيكم احيانا من الهدوء الرزين .
هل تذكر حين تداخلت فى بوست لك عن الاستاذ: عثمان محمد صالح . وقلت كلمة ربما لا تليق فكان نصيحة واضحة ولم يلزمنى وقت لتدارك خطأ وقعت فيه وتوقفت .
فلم يزدنى ذلك الا احتراما لك على انه يجب التمييز بين المهاترة والحوار فى قضية معينة يراد لها الوصول الى نتيجة معينة وبالتالى نجاح للحوار وليس الهزيمة لاحد او اسكات الاخر مهما كان .

وعشمى كبير فى ان لا تواصلا الحوار بهذه الطريقة.

لكما المودةوالاحترام.

Quote: الأخ الأكرم... أبوالقاسم إبراهيم الحاج... لك التحية و الإحترام..

عمن تتحدث يا أخى عبدالرحمن .. أبوالقاسم هو من يريد بيع السودان إلي اليهود، بأنشاء علاقة سياسية، إقتصادية وفوق كل ذلك علاقة صداقة حميمة .. أبوالقاسم هو الذى يطبل لأكل أموال اليهود ويدبج المقالات يبرر للذين يتمرقون من أجل سحت أموال اليهود .. أبوالقاسم هو الذى كتب (تذهب اللغة العربية إلي الجحيم قبل أن يذهب أصحابها)، أبوالقاسم دخل في جحره خوفاً حينما ضربت قوات الأمن المصرية فلول الضعفاء في ميدان مصطفى محمود وهو من الذين كانوا ينظرون ويدعمون تميدد أقامتهم الخطأ في ذلك الميدان ضد قوانين إستضافت بنى جلدتنا في ذلك البلد الذى حماهم وآواهم من بطش الحركات المسلحة وجلادى النظام في السودان .. اليوم جعل من نفسه وسيطاً بينك وبين الخزى والعار فلان ..

هل لديك ما تقول يا أبو القاسم؟

بريمة

Dearest Khalid,

Unfortunately, it seems that there is no common ground to engage in any dialogue with the likes of Abdel Rahman Azzaz who

. claimed that I "denied my knowledge of the above report" WHICH IS NOT TRUE as you kindly wrote and as you quoted me! what amazes me is that he is misrepresenting something I have written in this particular post!! If this is not dirty politics, I do not know what it is!

When you uncovered what he was trying to do (which is obvious), he started attacking you personally, in the same way he has been attacking ustaza Amna Mukhtar!

Abdel rahman Azzaz, you wrote,

Quote: مادعانى لإيراد التقرير هو أن المحترمة د.ندى على أنكرت معرفتها به فى بادىء الأمرولأن النسيان أمر طبيعى أتيت به للتذكير.

Where did I deny knowledge of this report?

and where exactly does it talk about the alleged exclusion of Nuba women?

Dear Amna Mukhtar,

So sorry for what you are experiencing here, and the best thing to do is to focus on the real issues that affect marginalised women and men in Sudan, anything else is a waste of time as you might agree with me.

Dear Ustaz Hyder Hammad
Greetings
Thank you for your kind words, the reason I wrote what I wrote above asking Ustaza Nur why she is attacking Taragi, is that after being away for a while, I found a post where Taragi was apologising to Ustaza Nadia Osman, and while I do not know what exactly the problem is between them, I thought it was good and corageous from Taragi to express her apology to someone she felt she was unkind to for some reason. I also wanted to congratulate Taragi on her new responsibilities as I did not have a chance to do so.

Ustaza Nadia was kind enough to accept Taragi's apology, but then Ustaza Nur came in and started attacking Taragi in this post.

You kindly brought a quote from elsewhere where Taragi was involved in a heated discussion with Ustaza Nur and said this is the reason why Ustaza Nur was attacking Tarago. However, you did not bring what Ustaza Nur wrote to which Taragi was responding, which was equally problematic. I do not agree with the content of the quote you brought, and believe Taragi should not have responded to Ustaza Nur in the same way that Ustaza Nur hurled abuse on her in the first place, because I do hold Taragi in high regard.

Moreover, if Ustaza Nur has a problem with what Taragi has written in the quote you brought here, why did she not write a separate post about this? and why did she not address it in the post where all this started??

best regards
nada