اسئلة في فتواي الشيخ الضلالي

شغل العالم في نهاية شهر مارس من العام السابق بامامة المراة وقيل ما قيل في هذا الامر استنكره من استنكر وايده من ايد ولكن في نفس التقيت من هذا العام يخرج الي العالم شيخ ضلال السودان حسن الترابي بفتاوي تبيح زواج المسلمة من غير المسلم واسقاط الحجاب عن المراة .
لدي اسئلة سانزلها متوالية لصاحب الفتاوي الخبلة الترابي .

هب ان امراة مسلمة التزمت بفتوتك التي تبيح زواجها من غير المسلم وكان ان تزوجت برجل غير مسلم
ماذا لو دخل رمضان وكانت المراة صائمة في نهار رمضان وطلبها زوجها الي فراشه وهو حق اباحته له كل الشرائع هل تستجيب له ضاربة بدينها وتحريم الفطر في نهار رمضان عرض الحائط .؟ مع العلم ان كفارة هذا الصريحة من الدين هي صيام شهرين متتالين وتحرير رقبة .
ولصعوبة تحرير الرقبة فانها التزمت بصيام شهرين متتالين ..ماذا لو طلبها طيلة نهار رمضان؟
هل ستكفر بصوم ستون شهرا عن كل يوم؟

Quote: هب ان امراة مسلمة التزمت بفتوتك التي تبيح زواجها من غير المسلم وكان ان تزوجت برجل غير مسلم ماذا لو دخل رمضان وكانت المراة صائمة في نهار رمضان وطلبها زوجها الي فراشه وهو حق اباحته له كل الشرائع هل تستجيب له ضاربة بدينها وتحريم الفطر في نهار رمضان عرض الحائط .؟ مع العلم ان كفارة هذا الصريحة من الدين هي صيام شهرين متتالين وتحرير رقبة . ولصعوبة تحرير الرقبة فانها التزمت بصيام شهرين متتالين ..ماذا لو طلبها طيلة نهار رمضان؟ هل ستكفر بصوم ستون شهرا عن كل يوم؟

nonesence

استاذتنا تماضر
كل يري من خلال نفسه ولا استغرب ان كان هذا ما ترين

الدباب اساسي.

مش ده ياهوا نفس الشيخ الضلالي الذي بثعك للجهاد في الجنوب لقتل الابرياء؟
أليس هو نفس الشيخ الذي أفتى لك بدخول الجنة ومضاجعة بنات الحور العين,ثم أخيرا قال أن هذا هراء؟
يا أساسي أنه كبيركم الذي علمكم السحر. أنه حسن الترابي الرجل الذي أستغل أمثالك وخدعهم.
الشئ المضحك أن صاحب الكذبة نفسه(حسن الترابي) يقول الان أنه كان يكذب. ولكن أمثالكم في الجبهة عقليتكم تكاد لا تصدق
بأنكم كنتم تعيشون في أوهام وأكازيب الشيخ الضلالي. لقد أطلق على حسن الترابي كلمة ضلالي منذ زمن بعيد ولكن أمثالكم يا أساسي كنتم تهدرون دم كل من يطلق كلمة ضلالي على حسن كولا. هل تعرف من هو حسن كولا ولماذا أطلق عليه هذا الاسم أيها الدباب المجرم؟

العزيزة تماضر.

دي عقلية أساسي فماذا تتوقعين منه؟


دينق

دينق
انا استغربك جدا يا دينق وحوارك الغريب هذا لما عندما يتحدث معك الاخرون عن الحركة الشعبية تقول ان ليس كل جنوبي تابعا للحركة الشعبية وتنفي عن نفسك هذا وكانها تهمة ؟ لما عندما يتحدث الاخرون تصنفهم حسب مزاجك ؟
لذا يا دينق حديثك اعلاه لا يخصني تحديدا لذا ليس لديه اجابة عندي اسال من كان شيخه الترابي او ااتني باني قلت اني اتبع الترابي يوما ما ؟

سوءال يخلو من عمق!!!

الاخت اميرة ذات العمق الغائص في اللب
برغم سطحية السؤال ومقاربته في السطحية للقشور... هل تملكي له اجابة ؟

وسؤال اخر اشد سطحية من سابقه لمفتي الضلال الترابي..
عن اباحتك لامامة المراة هب ان الامامة في اعلي المنبر تخطب لصلاة الجمعة او العيدين او غيرهما او حتي هي في حالة صلاة وفاجأها الطمث ؟
ما حال صلاة الذين خلفها؟

العريس أساسي
تحياتي
بعيدا عن التحليل والتحريم هذه... نسأل وما هو حكم من يصر زوجهاالمسلم
العاصي مواقعتها في نهار رمضان?

الاخ المحترم كمال عباس

Quote: نسأل وما هو حكم من يصر زوجهاالمسلم العاصي مواقعتها في نهار رمضان?

اظن الاجابة وردت تحت علي لسان الاخ عدلان انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

Quote: اسئلة في فتواي الشيخ الضلالي

Quote: الضلالي

since when

الاخت سلوي
اظن الحوار عندك هو حالة تشفي وشماتة دائما وما موقفك في بوست البرنس ببعيد وليس هذا موضوعنا هنا
ولكن رغم اني لم اتبني يوما طرح الترابي او غيره من في الحكم وان كان هجومي علي جماعة المعارضين في المنتدي ينبني في الاساس علي موقفي كمواطن سوداني عادي ورغم اني اتحداكي بصراحة ووضح ان تجلبي اي حديث لي في هذا المنتدي من الان ولخمس سنوات خلون اشير فيه الي اني اتبع هذه الحكومة او الترابي لكن اجيبك ان لم تسمعي يوما ان الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عندما قال: "لو رأيتم في عيبا فقوموني ولو بالسيف" ...
ويا لبعد ما بين التراب وسيدنا ابو بكر ولكن دواعي الاجابة لسوالك الاستناكري الشماتي اقتضت

كتب أساسي

Quote: وسؤال اخر اشد سطحية من سابقه لمفتي الضلال الترابي.. عن اباحتك لامامة المراة هب ان الامامة في اعلي المنبر تخطب لصلاة الجمعة او العيدين او غيرهما او حتي هي في حالة صلاة وفاجأها الطمث ؟ ما حال صلاة الذين خلفها؟

أذا كان رفضك لأمامة المرأة لصيغة شرعية حلال أو حرام فهذا موضوع
أخر.... أما حجتك هذه فحجة ضعيفة يفندها الاتي .... حالة صلاة من خلفها هي نفسها حالة من أحدث أو أنقطع وضوء أمامهم لأي سبب - طبعا هذا أذا افترضنا جواز أمامتها أبتداء
00 موقف أمام ذكر مكلف أحدث أثناء الصلاة فماذا يفعل ? سينسحب
ويأخذ بيد من يليه ليقوم بالامامة....

الاخ كمال
لا اريد الخوض في حالة الحيض فجائيتها من علامتها الاولية ولكن عوارض المراة في الامامة كثيرة فحيضها ياخذ منها زمنا طويلا كل شهر وما هنالك من ولادة وغيرها ليس هذا المجال لتفصيلها مما يجعل من امامة المراة والتي استند فيها لفتوة خاصة لام ورقة لامامة اهل بيتها والعجيب ان اهل بيتها من النساء جميعهن ولم يقول بها احد من الاول ولا الاخرين الا ما نراه الان.

Quote: ماذا لو دخل رمضان وكانت المراة صائمة في نهار رمضان وطلبها زوجها الي فراشه وهو حق اباحته له كل الشرائع هل تستجيب له ضاربة بدينها وتحريم الفطر في نهار رمضان عرض الحائط .؟

لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق. والله أعلـم..

Quote: هب ان الامامة في اعلي المنبر تخطب لصلاة الجمعة او العيدين او غيرهما او حتي هي في حالة صلاة وفاجأها الطمث ؟

الطمث عند كل إمرأة له ميقات شبه معـلوم، وعليها أن تنأى عن صلاة الجماعة عندما يحين مقاته. والله أعلـم..

للمتعجبين: قلنا نســاعد "الشيخ" في الإجـابة على الأسئلة ال "دورها ميت" عســاه يتفرغ لكشف كامل ملف جـرائم الإنقاذ.. حتى تًنْصُـح توبتـه..
هيــع.. أخوكم مع جنس الأسئلة دي سيكون ذا "باع" وسط علماء الحيض والنفاس.!


ع/ هيئة ....ء البورد.
ع. أ.ع.

نعم عندي...
إن تزوجت من آجنبي ..فهو محض إختيار ..
و محض الإختيار يعني قمة التفاهم ..
لا مجال و لامبرر.. لإتيانه إياها قسرا !!!!

Quote: نعم عندي... إن تزوجت من آجنبي ..فهو محض إختيار .. و محض الإختيار يعني قمة التفاهم .. لا مجال و لامبرر.. لإتيانه إياها قسرا !!!!

الاخت اميرة انت لم تجيبي فامر الدين ليس محكوما بمزاجك الخاص وتوافقك الخاص فلو كان الامر كذلك
فما حاجتنا بانبيا ورسل وكتب سماوية تنظم حياتنا فلو كان الامر بيد الامر يفتي فيه كيفما شاء لفسدت الارض جميعا ولما كان لنا حاجة بالقوانين والاحكام التي تنظم حياة الجميع
بيد ان حتي اجابتك (الهوائية) مردود عليها في انه معظم هؤلاء الاجانب يتفقون علي الحياة بتوافق واتفاق وبعد ذلك نجد ان في امريكا وحدها نسبة الطلاق تفوق الخمسون في المائة من الزيجات التوافقية التي تستشهدي بها
عفوا اميرة فتقيم اجابتك صفرا ناصع البياض كبيرا

Quote: وسؤال اخر اشد سطحية من سابقه لمفتي الضلال الترابي.. عن اباحتك لامامة المراة هب ان الامامة في اعلي المنبر تخطب لصلاة الجمعة او العيدين او غيرهما او حتي هي في حالة صلاة وفاجأها الطمث ؟

والله لن اخذلن عدلان وقد ناداني

وقيل يا اخ اساسي ان أوان حيض المرأه له في العاده مقدمات كما مقدمات الجماع و تختلف
بإختلاف معدل الهرمون في جسم المرأه .. هذا و قد ورد ببرنامج ( ذودياكـ ) ان مقدمات
ظهور (الطمث ) لدي المرأه ترتبط ببرج المرأه و دورة القمر و الدوري المحلي ..
اذا علي المرأه الامام ان ظهرت اعراض الطمث لديها في يوم الخميس ان تبادر بـ
الـ ( ziekmelding )و تتيح الفرصة للمأمون (ان كان ذكراَ ) حتي يقوم عنها بصلاة الجماعة

اساسي .. انت قايل الحيض ده .. اسهال ؟؟



ع/ هيئة ....ء البورد.
مولاكم خدر
قاضي سابق

خدر دعك من حيض المراة الان ودعني اسالك انت ما رائيك في امامة المراة التي افتي بها الترابي وامينة ودود ولم يسبقهم بها احد من السابقين واللاحقين ؟ وما قولك في امامة المراة ؟

الاخ عدلان
رغم ان الطمث لوقته المعلوم ولكن هذا لا يمنع حدوثه وتفلته وصعوبة السيطرة علي اوقاته
وكما قلت للاخ كمال عباس ان عوارض المراة في الامامة كثيرة فحيضها ياخذ منها زمنا طويلا كل شهر وما هنالك من ولادة وغيرها ليس هذا المجال لتفصيلها مما يجعل من امامة المراة والتي استند فيها لفتوة خاصة لام ورقة لامامة اهل بيتها والعجيب ان اهل بيتها من النساء جميعهن ولم يقول بها احد من الاول ولا الاخرين الا ما نراه الان.

والأسئلة الأهم...أذا سلمنا بأن 'الشيخ'" كذاب ومنافق ومتعالم
ومتنطع وبالتالي ليس بفقيه أو مفكر...فأن هذا سيقود لنسف المشروع
الحضاري وكل البناء الفكري لما يسمي بالحركة الأسلامية وكذلك برامجها
ودستور 1998 لأن هذا كله عبارة عن ماركة مسجلة بأسم الترابي وهو عراب
الأنقاذ ومفكرها......التشكيك في مصداقية الترابي وقدراته الفكرية
وحصيلته الفقهية يعني نسف كل ما ذكرنا وكل مابني علي أنتاجه
فما بني علي باطل وهو باطل -وذلك بأعتبار بطلان فكر "الشيخ"-
ومن هنا يتوجب عليك يا أساسي أن تناهض وتعارض الأنقاذ وبنائها الفكري
وإطروحاتها لأن كل هذا أساسه أفكار الترابي فهل ستفعل وتعلن ذلك?
... ولا ننسي أن الأنقاذ كأنقلاب تأسس علي خدعة نفاقية أذهب للقصر
رئسا وسأأذهب للسجن حبيسا....
ولا ننسي أن الشيخ أجاز في دستور 1998 أجاز وكفل للمرأة تقلد الولاية
الكبري وأمارة المؤمنيين وكذلك غيرالمسلم ولازال الدستور ساريا
وغيره.....
كان الترابي يقول بزواج المسلمة من مسيحي وبرفض الأخذ بحديث الرسول
والأخذ برأي الطبيب النصراني وذلك قبل الانشقاق يحدث ذلك وسط تهليل
أتباعه وحمايتهم ثم يعود نفس هولاء لمعارضة الرجل لأنه خالفهم في السياسة.... فهل يا تري تستطيع مواجهة البشير -علي عثمان
ووصفهم بالنفاق ?
كمال

الاخ كمال عباس
برغم ان حديثك هذا لا دخل له بالبوست ولا فتحي له ولكنه جاء في وقت جميل
الاخ كمال عندما كنت اتحدث بداية نشأة هذا المنتدي قبل خمسة سنوات كنت اقول انكم اي المعارضين والكيزان وجهان لنفس العملة ولدي اكثر من بوست بهذا العنوان اذكر منهم (الشيوعين والكيزان وجهان لنفس العملة كتبته عام 2002 في ارشيف هذا المنتدي ان كان موجودا
ضيق افق المعارضين في هذا المنتدي والذين يقتدون بنظرية بوش التي تقول اما معنا او ضدنا والتي مرروها علي جميع من يقول براي غير الذي يقولوا به تجعلهم يرون كل المختلفين مع المعارضة حكومة
كمال عباس اعتقد انك من الذين يمررون نفس هذا البند علي المخالفين لهم وذلك بحديثك اعلاه
تتفننون في وضع الاخرين في الزاوية التي تجيدون فيها اللعب
الشعب السوداني هل جميعه جبهة اسلامية ويتبع هدي الترابي ومشروعه الحضاري؟؟
ان لم تكن تعلم فان الشعب السوداني يري في المعارضين سواً اكثر مما يراه في المشروع الحضاري
حينما ينظر اليكم كعملاء ارزقية ماجورين ؟
هل جميعهم جبهة عليهم ان يتوبوا من مشروع الترابي الحضاري؟
والله يا كمال لا تنقصني الشجاعة لاتبني موقفي الذي اراه يناسبني والمجاهرة بهذا الامر
ولكن ما ذنبي بضحالة افكار هؤلاء؟

الدباب أساسي.

تعرف كلام الشيخ ده زكرني بالاغنية الزمان دييك.

كده كده ياالترلة يا القاطرة قندراني, عاميل فيها شيخنا وشيخنا, وبس حركات في بيتنا.
بتزكر الاغنية دي ولا لا يا أساسي؟

دينق.

Quote: ولكن رغم اني لم اتبني يوما طرح الترابي او غيره من في الحكم وان كان هجومي علي جماعة المعارضين في المنتدي ينبني في الاساس علي موقفي كمواطن سوداني عادي ورغم اني اتحداكي بصراحة ووضح ان تجلبي اي حديث لي في هذا المنتدي من الان ولخمس سنوات خلون اشير فيه الي اني اتبع هذه الحكومة او الترابي

أنا غايتو صدقتك..

امنة مختار
اقول ليك يا امنة مختار اذا كنت انت عضوة هذا المنتدي الوحيدة ما كتبنا فيه تاففا وتعففا فانت يا سيدتي تفتقدين للكثير الذي يجعلنا نحترم ما تكتبين بيد اني حتي لا اكلف نفسي عناء القراءة لك سوي انك اصبحت تجتهدين في متابعتي كظلي في بوستاتي لتتفني في التقليل من احترام نفسك واقحامها في حوار انت غير مدركة لابعاده وما يفعله بك ...سوي اني الفت نظرك يا امنة مختار اني ما التفت اليك ووضعت لك اعتبار وحاورتك فانك لن تقوين علي الصمود كثيرا فانصحك لوجه الله ان تبتعدي باسفافك بعيدا عني ولتنصحوا اختكم هذا اني حتي الان افرض لها (س ص ) تربيع وافترضها قيمة مجهولة والا يا سيدتي اهب لك من زماني القليل الذي قد يجعلك تتعاملين معه زمانا طويلا

أساسي الدباب الكوز...يا جبان يا رعديد...كنت مع الترابي والآن تتنصل منة...أيها المارق الجبان الرعديد...والله دا مابيحلك...ومواقفك التافهة تشهد لك...هكذا هم الكيزان...يزوغوا بي أول لفة...ويسقطوا في أول إمتحان...ماقلت راجل وفارد صدرك وتشتم من الصرة ولي تحت....حرقك يا سوسو..أحححححححححححح.

Quote: هكذا هم الكيزان...يزوغوا بي أول لفة...

AMNA MUKHTAR

Quote: هكذا هم الكيزان...يزوغوا بي أول لفة

اذن انت يا امنة تريدين مني الحوار ولك هذا يا سيدة
هل سمعتي بامراة تقود حزبا في السودان هي حركة حق وتكتب في هذا المنتدي باسم هميمة هل سمعت بها اشك في هذا بيد اني بعد شكي هذا احيلك اليها ان تبحثي عنها ان كنت في السودان او تقرأي حوارتها في هذا المنتدي ان شق عليك مقابلتها .هميمة هذه وصلت الي راس حزب كاول امراة سودانية تفعل هذا حاورناها في هذا المنتدي ما وجدنا منها سوي احترامها لنفسها الذي هو احترام لنا في المقابل بعكسك انت ما وجد منك الجميع الا سوي ما يجده من نافخ الكير فاما ان تتحرق عيونهم مما يقرأوه لك واما ان تذكم انوفهم من غثاء ما تطرحينه هنا دون خجل او حياء .. جديها اي هميمة وقولي لها علميني كيف اكتب كيف احاور كيف اتعاطي السياسة ليحترمني الاخرون .. وبعد هذا اجلسي علي اقدامك توسلي اليها انفقي كل كبريائك امام اقدامها استنجدي بها مرغي انفك تحت حذائها واطلبي اليها ان تعلمك كيف تكوني امراة .

Quote: أساسي الدباب الكوز...يا جبان يا رعديد...كنت مع الترابي والآن تتنصل منة...أيها المارق الجبان الرعديد...والله دا مابيحلك...ومواقفك التافهة تشهد لك...هكذا هم الكيزان...يزوغوا بي أول لفة...ويسقطوا في أول إمتحان...ماقلت راجل وفارد صدرك وتشتم من الصرة ولي تحت....حرقك يا سوسو..أحححححححححححح

بالله عليكم ماذا ترون في هذا الجهلول والذي يقال انه يسبقه لقب دكتور ؟
دكتور في ماذا ايها الوضيع المفلس الجدب الكلمات المنحط اللفظ
دكتور في ماذا ايها الصديد القمي النتن
كلماتك تحاكي ما انت عليه ايضا من وضاعة وسفالة
ابتعد بقزرتك هذه بعيدا يا رجل وان لم تكن تحترم نفسك وسنك وهذه الصورة (المليئة بالبلاهة) فاحترم اعضاء المنتدي وزواره من ان يروك في مستنقعك الاسن الذي تطفو عليه مثل الجرذ الميت
اغرب بعيدا يا رجل فليس لدي وقتا انفقه علي هبالاتك و(لتاخاتك) ان كنا نكتب ليحاورنا امثالك ما وصلك هذا المنتدي يوما ولا كنت عضوا فيها ابدا بيد ان الامر ليس لك المشكلة في بكري الذي يوزع الاسماء علي امثالك من ذوي الجهالات

Quote: كده كده ياالترلة يا القاطرة قندراني, عاميل فيها شيخنا وشيخنا, وبس حركات في بيتنا. بتزكر الاغنية دي ولا لا يا أساسي؟

ايوة بتذكرها يا دينق
كل ما اشوف ليك مداخلة بتزكرها والان بعد الصورة بقيت اتخيلها كمان

Quote: حرقك يا سوسو.

Quote: حرقك يا سوسو

ايوة يا راشد حرقني حرقني شديد كمان كونه انك سوداني في البداية ويقال انك دكتور ايضا حرقني انه للاسف قد يكون لك ابناء انت قدوتهم ووالدهم ومركز حياتهم حرقني يا راشد انه الزيك يربي طفل ويعلمه ويخرجه للمجتمع حرقني انه من الزيك لا يخرج سوي عاهات ما ذنبهم هؤلاء الصغار لبتلوا باب مثلك عنوان للغباء المركب والضحالة في ثياب والقيح في شكل انسان حرقني شديد يا راشد انه انا برد علي الزيك وبلقي وقت اكتب للزيك ليقرأوني حرقني يا راشد انه قد يقال عليك رجلا
وما يزال يحرقني يا راشد ان نتواجد في هذه الدنيا سويا بل ويجمعنا مثل هذا المكان لما لا يحرقني وانا اتعامل مع عاهات امثالك

أعصابك ياسوسو...الحكومة لم تنقلب بعد...يعني عندك شوية أيام تتفلقص فيها وتقل أدبك...وبعد ما أسيادك ديل يمشوا النشوف رجالتك دي حدها وين...

راشد الجهلول
هل تخافهم الان ؟ هل يمنعوا رجالتك عني هؤلاء الكيزان؟ هل تخشاهم الي هذا الحد لتنتظر رحيلهم للتاخذ بحقك مني؟ ان كنت انا منهم يا عوير امه فهم ليسوا اسيادي بل اسيادك انت ويعتلوك كما البغال لذا تخشاهم وتضرب لذكراهم وترتجف كالبعير الحائل وتنتظر ذهابهم لتاخذ بحقوقك لدي العباد .
راشد الدلوكة الغريب ان اعصابي هادئة وانا اضحك علي جهالاتك واكتب لك وتعتري وجهي ابتسامة عريضة شامتة علي خوفك منهم وانتظارك حتي يتاذنوا بالذهاب لتظهر رجولتك التي تخفيها خوفا وهلعا
تحاول الابتسام الان وتظهر برود اعصابك ولا يظهر سوي النظرة البلهاء التي تعتري صورتك .وكلماتك الغبية الموغلة في الضحالة والانحطاط

اخي اساسي استحلفك بالله الا تنزل لمستواهم دعهم في غيهم يعمهون الذين لا يدرون عن دينهم شيئا... واتاهم رجل خرف يحلل لهم ما يعشقون
لا ادري اخي الكل ينصب نفسه حامي حمى الوطن ... بالله عليكم يا مناضلي الشتات اكوفنا سخفكم وجهلكم ودعونا نعش بسلام ...ابتعدو عنا بحضارتكم التي تهلك المرء علي غير دينه.... وواصلو حياتكم باكل اموال المجتمع الغربي تحت دعوى اللجوء والنضال.


مواطنة سودانية عادية ترغب ان تكون آخر كلماتها قبل الموت لا اله الا الله

اختك بت عجاج يا شهيد بأذن الله

اختي بت عجاج
هذا ما ابتلينا به ونسال الله ان يرفق بنا ويكف عنا مثل هذه الجهالات
لو كان الامر بيني وبينهم لاكتفيت بالاشمئزاز وقفلت لا الوي علي الرد
ولكن كثير من الاجيال التي لا ذنب لها ان تعلم ان الامر ليس كما يطرح هنا
وان هناك اصل ليس علي هذه الشالكة لذا تجدينا نحاور ونريهم منا ما يريدون ان يظهروه
لك الشكر واتمني ان يهب لنا الله حسن الخاتمة جميعا

Quote: ايوة بتذكرها يا دينق كل ما اشوف ليك مداخلة بتزكرها والان بعد الصورة بقيت اتخيلها كمان

سلامات يأساسى..

ليس تصغيرآ لشأنك أو إحتقارآ..
فقط أسمح لى أن أخاطب المتداخلون هنا,

لاأرى سببآ لغضب غاضب أو إستياء أحد..
تمتعوا بهذ البوستات وأبذلوا فيها غبطتكم,
كما فعل شيخانا خيدير وعدلان..

Quote: اساسي .. انت قايل الحيض ده .. اسهال ؟؟

لووووووووووووووووووووووووووووولوز





اسال مجرب ولاترجاها في الإمامة..

مثل من جنوب الصين

مثل من جنوب الصين

Quote: أذا سلمنا بأن 'الشيخ'" كذاب ومنافق ومتعالم ومتنطع وبالتالي ليس بفقيه أو مفكر...فأن هذا سيقود لنسف المشروع الحضاري وكل البناء الفكري لما يسمي بالحركة الأسلامية وكذلك برامجها ودستور 1998 لأن هذا كله عبارة عن ماركة مسجلة بأسم الترابي وهو عراب الأنقاذ ومفكرها......التشكيك في مصداقية الترابي وقدراته الفكرية وحصيلته الفقهية يعني نسف كل ما ذكرنا وكل مابني علي أنتاجه فما بني علي باطل وهو باطل -وذلك بأعتبار بطلان فكر "الشيخ

"-

الاخ اساسى هذا وسؤالى الذى لم تفهمه

Quote: عندما كنت اتحدث بداية نشأة هذا المنتدي قبل خمسة سنوات كنت اقول انكم اي المعارضين والكيزان وجهان لنفس العملة ولدي اكثر من بوست بهذا العنوان اذكر منهم (الشيوعين والكيزان وجهان لنفس العملة كتبته عام 2002 في ارشيف هذا المنتدي ان كان موجودا ضيق افق المعارضين في هذا المنتدي والذين يقتدون بنظرية بوش التي تقول اما معنا او ضدنا والتي مرروها علي جميع من يقول براي غير الذي يقولوا به تجعلهم يرون كل المختلفين مع المعارضة حكومة كمال عباس اعتقد انك من الذين يمررون نفس هذا البند علي المخالفين لهم وذلك بحديثك اعلاه تتفننون في وضع الاخرين في الزاوية التي تجيدون فيها اللعب الشعب السوداني هل جميعه جبهة اسلامية ويتبع هدي الترابي ومشروعه الحضاري؟؟ ان لم تكن تعلم فان الشعب السوداني يري في المعارضين سواً اكثر مما يراه في المشروع الحضاري حينما ينظر اليكم كعملاء ارزقية ماجورين ؟ هل جميعهم جبهة عليهم ان يتوبوا من مشروع الترابي الحضاري؟ والله يا كمال لا تنقصني الشجاعة لاتبني موقفي الذي اراه يناسبني والمجاهرة بهذا الامر ولكن ما ذنبي بضحالة افكار هؤلاء؟

وهذا ردي الذي اتمني ان تدركيه

لحسن حظك أنك تري صورتي البلهاء الآن أمامك...ولكنك عندما تراني حقيقة أمامك... ثق تمامآ أن الدم سوف يتجمد في عروقك...ياطويل اللسان عديم الحيلة والإحسان...بس ألزم الصبر

Quote: لحسن حظك أنك تري صورتي البلهاء الآن أمامك...

Quote: ولكنك عندما تراني حقيقة أمامك... ثق تمامآ أن الدم سوف يتجمد في عروقك

Quote: لحسن حظك أنك تري صورتي البلهاء الآن أمامك...ولكنك عندما تراني حقيقة أمامك... ثق تمامآ أن الدم سوف يتجمد في عروقك...ياطويل اللسان عديم الحيلة والإحسان...بس ألزم الصبر

لا ليس لحسن حظي بل لبؤس ايامي وسوادها ان اطالع صورتك اكثر من مرة في حياتي جميعها دعك من ان اراها في اليوم مرات ... هل شعرت بالغثيان الشديد الذي يتبع حمي الملاريا هذا ما اشعر به كلما اطالع في البداية هبالاتك المكتوبة واتبعها برؤية سذاجة نظرتك البلهاء التي تكدر بها صفو المنتدي
قيل في السودان من الامثال التي يحفظها الصغير قبل الكبير ان (السواي ما حداث) وانت بجعجعتك هذه ومغالاتك في التهديد وانت ترتعد الاوصال وترتجف الفرائض دليل علي خوفك من ظلك فلو كان بك من الرجولة اسمها فقط لذهبت الي السودان (تقالع حقك) بيدك لا ان تفعل مثل الحكامات حينما تنوح بعلو صوتك وانت تسب وتسخط وتمارس البزءاة في اقبح صورها وانت تجلس خلف كيبورد
سوي ان تهديدك هذا مردود عليك يا اهبل المنتدي و عوير البورد مثلي لا يخاف من الجبناء الهاربين مولي الادبار وانت مثال لكل هذا وزيادة عليه الجبن البادي علي كلماتك ... عام ونصف انفقته في حرب عاليها دانات نتدثرها واسفلنا الغام نلتحفها رجالك التقوا برجال ولم يطرف لنا جفن وبعد هذا تقول ان الدم يتجمد في عروقي من رؤية حكامة ؟
الزول دا مافي زول ينصحه لوجه الله تعالي؟

Quote: ماذا لو دخل رمضان وكانت المراة صائمة في نهار رمضان وطلبها زوجها الي فراشه .

تمشي الفراش زي الترتيب..
طاعةالزوج واجبة كما ان المشي الى الفراش على حد علمي ليس مبطلا للصيام ..
اللهم إلا اذا كان الفراش مصنوعا من العسل والـجُبن وما شابه من مواد غذائية مفطرة ..




لو قاصد بي الفراش دي شي تاني خليك اكثر دقة ..دي فتوى ما لعب..
لا حياء في البورد ..
نحنا اخوانك

الدباب أساسي يتنكر لشيخه ويسعي جاهدا أن ينظر اليه الناس ك مواطن عادي أو كما قال. كيف ينظر اليك ك"مواطن عادي " وأنت الذي ذهبت الجنوب لتذبح وتقتل أبرياء بأسم ما تعتقد؟ الذين يدمغوك بكوز أو دباب محقين كل الحق، ولا تحسب أن دم الأبرياء الذين ذبحتهم لترفع راية شيخك الترابي سيذهب هدرا، سنتابعك الي أن تنالك العدالة.
التحية والأمتنان لرودا التي شرحت لنا عقلك الجهادي، كتبت العظيمة روضة في ردها لما كتبه الدباب أساسي ساخرا من الأخ دينق عضو المنبر، بأنه (أي ألدباب أساسي) عاني ويلات قذائف الحرب في الجنوب، وهنا لم ينكر الدباب ضلوعه في المجازر التي تمت في جنوب بلادنا. نعم فقد شارك الدباب بأسم المليشيات التي كان عرابها الشيخ الذي تنكر له الجيع هذه الأيام، وهنا يمارس الكوز الصغير فقه الضرورة.
Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.

Quote: ياسيد أساسى، تستعين بالله على ماذا؟ و أى اله هذا الذى يقبل أن يعين أمثالك على ماتقترفه يداك؟ يمكنك أن تستهبل على المخلوقات و لكن ليس على الخالق. كتبت: ( Quote: عندما اتحدث انا عن الحرب اتحدث وكما لا تفقهين هذا لانك لا ترينه اتحدث وانا اتكتوي وبه واكتويت بها كفاية هذا علي المستوي الشخصي) ماهاذا يا أساسى ؟ علك صمت. أنت أكتويت بالحرب غازيا يارجل، أكتويت بها أختيارا، فهل لك أن تخبرنا متى سقطت قنبلة فى (حوش بيتكم) ؟ أولاتستحى يارجل؟ كتبت: ( Quote: لذا ما احسه انا وما ادعوا له من سلام لا يحسه امثالك ودينق الذين لا يعرفوا من الحرب الا قدر ما تبيحه له مصالحهم المختلفة ان كانت مادية معه او فكرية معك هذا ان كان ما تقولينه فكرا من اصله) ماهذا يا أساسى، فهاءنت تتهم الأخ دينق مرة أخر بأنه مستفيد من الحرب ماديا، و ها أنذا أسألك مره أخرى أن تأتينا بالدليل. فائده فكريه؟ لاتعليق على هذا! كتبت: ( Quote: يحق لي وهذا لا تفهميه ايضا ولا اطمع انا كذلك يحق لي ان اتحدث عن الحرب اكثر من دينق فما لم يره دينق بعينه عشت انا لياليه لسنة ونصف تظللنا الطلقات والدانات نفقد زملائنا وجلساء طعامنا قبل لحظات ولتوضح لك الصورة كنت هناك بداعي اداء خدمتي الالزامية) وهنا مربط الفرس يا أساسى، أو على الأصح مربط الخنازير. لقد (غزوت ) مشاركا فى حربا أبليسيه مقدسة. لقد كنت مجاهدا فى سبيل (اله) خسرانا! هل لك أن تدعى أن لك (اله) قد أعانك على (الأعداء) حيث كنت مرابطا لعام ونصف بين الدانات؟ أى (اله) هذا؟ و هلا لك أن تأتينى به؟ أريد أن أطرح عليه بعض الأسئلة، هذا اذا كان (الهك) الذى قاتلت لأجله غازيا يتقبل أن يسأله العباد . لماذا سمح (الهك ) باعدام أيين كور وطفلتها الصغيرة وهى من قرية (مياكول) فى منطقة (فينوم ديت) التى تقع على نهر ييل على بعد عشرة كيلومترات جنوب شرق ملوط. هلا أستنطقت لنا الهك هذا عن أعدام نيمون منوير جواج و طفلتها، أشول أدنقا، أجوت توانج، ناكور ريانق أوول، نيا شوا مكواج، دينق أكور، لور دينق بولوجاك وال دينق كهور، و غيرهم كثير من نفس القريه و غيرها من القرى آلافا الافا، هلا لك أن تستنطق لنا الهك هذا لماذا أعان (صلاح بنك) و أمثاله على أقتراف مثل هذا الجرم؟ ماذا فعل هؤلاء لك أو لألاهك حتى تقرر الجهاد ضدهم و تقتلهم، و حتى يتدخل الأله معينا لتتسخ أيديه كأيدى مخلوقاتة بدماءهم؟ لماذا لا تترك أمر (الآلهه ) وحالهم و دعنا فى (أداء خدمتك) لإانت و أخوانك قد خدمتم (الشيطان) و قد خدمتم شيطان أنفسكم، و لامبرر لأداء مثل هذة الخدمه يا اساسى، فقد كانت لديك خيارات أخرى ، فقد ظللت أردد أن مسلمين مثل (محمد على كلاى) رفضوا أداء الخدمه عندما كانت الحرب ظالمه، كان ذلك أيام فيتنام، و قد تعرض للسجن جراء ذلك و الرجل فى قمة مجدة، و أيضا فى قمة التزامة الأخلاقى و الأنسانى، و تبعة الآلاف، أما أنتم...فلاتستطيعوا ، لن تتورعوا عن قتل العشرات لنيل هذة الشهاده، أو تلك الوظيفه ، أو خلو الطرف ...حتى تسافر أقترابا!! كتبت: ( Quote: ..ومازلت اكتوي بها لان اخوتي الذين يصغروني سيجرون اليها تباعا وهذا الاحمق في غيه وترفه يدعوا لاشتعالها وتاججها مرة اخري وهو بعيد عنها كل البعد .. لذا انا من اكتوي انا واهله هذا ان كان له برا باهله او حتي ربي علي ذلك .. ولكن كيف للاعمي ان يبصر..؟) ياحرام...تكتوى وتشعر بالحسرة على من جرى الى حتفة بيديه راغبا فى قصور الدنيا الآخرة و طبعا (الحسان)!! ياحرام، لا أحسبك حتى الآن تعى ماذا أقترفت يداك، و ماهى اهمية الخيار الذى أتخذتة بأداء هذة الخدمة دفاعا عن (ربا) ظالم و خاسر، و الحق أن الكثيرين جدا مثلك فى غيهم لايدرون أنه (خطأ) أن يقتلوا الآخرين! كتبت: (Quote: انا شخصيا وكل جيلي ليسوا مسءلين من دفع جريرة لم نرتكبها وفظائع لم ناتيها مارس جدودنا القدما او اللاحقون تجارة الرق والاستعباد هذا شأنهم يحاسبهم به الله اما نحن فعلينا بالواقع ومحاولة ارغامنا علي دفع الثمن هو ما نقف له بصلابة وحدة هذا ان لم يعجبك واقعنا لم نري فيه بيع لرق او استعباد لانسان .. وان شئت القول عن ثقافة الاستعلاء نحدثك عن ثقافة الدونية ..؟) ياسلام، ياسلام، لقد اديت الخدمه، و ساركت فى كتائب الرحمن، و ربما مجنزر القاديه ووحدة سعد ابن ابى وقاص و منظمه خديجة بنت خويلد،ووو، ولاتزال غير مسؤل!!!! من ياترى المسؤل عن الموت الذى حصد و لايزال يحصد أهل السودان؟ لابد أنهم الغرباء الذين أتونا من كوكب (عطارد)! أن مسؤليتك و غيرك عن ممارسة (أجدادك) تحسب بما اذا ماكنت لاتزال (مستفيدا) من وضع أسس له هؤلاء الأجداد...وهكذا علك تفهم أنة مدى مازلنا نعانى من اثار الماضى فهو عائش بيننا وفينا ، فهو حى و أنت الميت. كتبت: Quote(: امر اخر اضحكني حقيقة هو انك تعيدي وتناقضي نفسك فلان الحرب قبحا يبكي البوسني والصربي او كما رددت فاننا ندعوا لايقافها ولكنك بدفاعك الغبي عن هذا الانتفاعي تناقضين نفسك بنفسك مما يدل علي دخولك هذه الحفرة التي فصلت بمقاسكم وانت مقررة الردود سلفا ولانك تعودتي علي فكرة واحدة ترددينها .. سيدتي المفركة البروفسورة روضا انا هنا اعادي دينق لانه يدعوا لتاجيج الحرب والتبشير بذلك ولانه ما وجد فرصة تواني عن اخذها وموالاتها بخزعبلاته عن عودة الحرب وعودة مصالحه ...عن اي عاطفة ومشاعر انسانية تتحدثي انت ..؟؟) ان الحرب دفاعا عن النفس يا أساسى هو الخيار الأخير الذى تركه أمثالك للبعض، و أنا لا أناقض نفسى، أنما أنت الذى لاتحسن القراءة و لا المواقف . لاعودة للسودان القديم بشروطه الجهاديه يا أساسى، و أذا ما بدات جحافل المجاهدين مره ثانية الزحف المقدس الى قرانا.. فسترانا ممسكين بسلاحنا نزود عن أنفسنا أمام الغزاة. هذا هو موقفى فأين التناقض ياذكى نجيب محمود؟ كتبت: (Quote: اتدري امرا كل توالي حديثك وويلات ما يلاقيه الجنوبين في ظل الوالدة امريكا يظل نوعا من التداعي وادعاء المسكنة وايغاظ الجوانب العاطفية واستدرار العطف او ما تمارسونه بالضغط علي الداعم الكنسي وغيره ... هنا ايضا تناقضين فلا انا ادعوا وابشر بالحرب ولا انا من ازكي نارها واتحرق شوقا لعودتها فارجوك يا انستي المكدرة رودا ان تقراين ما يكتب ..من تدافعين عنه هو الذي يتوجب عليك توجيه حديثك اليه هو من يدعوا للحرب هو من يدعوا لازكائها) مابالك لاتفهم أبجديات مراكز القوى فى العلاقات الدوليه؟ أن كانت لدى الجنوب و جبال النوبه من العلاقات مع المنظمات الكنسيه و أمريكا بالدرجه التى تقول لكان جون قرنق فى القصر فى الخرطوم منذ عشرين عاما، و أن كنت مشكك فى كلامى هذا دونك أفغانستان و العراق، فهؤلاء الأمريكان المسيحيين (رغم أختلافى مع الساسة الخارجية لأمريكا فى معظم القضايا) يمكنهم أن يفرتقوا دولة السودان كما يفرتق الفتوة فريقا لكرة القدم من الحناكيش، هكذا كتبت يوما لما يمكن أن يفعلوه و أفغانستان، و العراق ...و لا أحسب أن السودان حاله عصية على (الرجل المسيحى الأبيض). كتبت: (Quote: ولكن ... ابن العمارات ليس كابن ميوم فهجرته لامريكا ليست هربا من حرب وان كانت هذه فريته للدخول ولكن هل واقعه هو نفس واقع بقية الجنوبين الذين تحدثت عنهم ..؟ عن صرفهم علي اهل الاهل ..؟) أن أى من أهل الجنوب و جبال النوبه يا اساسى تضرر من هذة الحرب ، و لعل الكثيرين لايدروا ماهو حجم المأساة يا أساسى ، فهى تفوق كل وصف,

دنقس.

ويرد الدباب بعذر أقبح من الذنب

Quote: رودا بالله خلي الفرفرة والنطيط الكلام دا كتبتي ليهو زمن يعني ما في اضافة جديدة كونه انا عندك مجرم حرب بقت ما فارقة معاي مشيت بارادتي ولا مشيت خدمة الزامية برضو ما فارقة معاك زي ما واضح يبقي انحنا وصلنا لانه انا مجرم حرب مافي مشكلة انا معترف وبقر اني شاركت في حرب الجنوب ومشيت هناك خدمة وطنية الزامية عشان اخد شهادتي الجامعية واقدر اشتغل ولا اهاجر انت شايفها انه دي مشاركة طوعية برضو ما بمانع ما عندي مشكلة في الحكاية دي وكل دا ما موضوعنا موضوعنا انت البتطعني في نزاهة الناس ديل وعندك اي زول ناقص او مجرم او قاتل يستحق السحل ما دام شايفك نفسك الوحيدة المنزه في الدنيا دي بالله ورينا بتعملي شنو في كلفورنيا كل يوم والتاني وورينا ليه السودانين ضيقوا عليك في كندا وقربو (يكتلوك) لحدي ما قلت انت حتي ما مسيحية ولا عندك دين ولا ايمان ما دام انت نزيهة كدا ؟ بالمناسبة تاريخك كله انا ممكن اكتبه بالاسماء وكل اعمالك النزيهة البتقولي عيلها دي وانزل صورك لو عايزة ونزاهتك الكبيرة في تمرير جريمة الرق في السودان واساليبك الثعبانية الاتبعتيها ؟؟؟ في حاجة مهمة كمان النزاهة البتخلي الاسم حقك عند كم نفر ودي لو عادل الغير نزيه دا خلتة في باله ممكن يقعد ويطلع الايبي حقك البتكتبي بيهو واختلافه من مشاركة لاخري ومقارنته باسماء اخري في المنبر عشان نعرف النزاهة دي حدها وين وحقيقة عشان ما اتوقف انا عشان رودا في المنبر لانه دا ازلال ما بعده ازلال لي اديني الاوكي اكتب عنك كل البعرفه بالوثائق والادلة هنا في المنبر دا وبعدين تعالي اتكلمي عن نزاهتك الكبيرة والشرك العاملاهو بانزال بريدك وجمع اكبر عدد من الاميلات والعناوين البريدية دا قمة النزاهة اسمع قولي اوكي ويوقفني تاني القوي ــــــــ اساسي مجرم حرب سابق ومجرم عبر الكيبورد حالي

دنقس.

Quote: الدباب أساسي يتنكر لشيخه ويسعي جاهدا أن ينظر اليه الناس ك مواطن عادي أو كما قال. كيف ينظر اليك ك"مواطن عادي " وأنت الذي ذهبت الجنوب لتذبح وتقتل أبرياء بأسم ما تعتقد؟ الذين يدمغوك بكوز أو دباب محقين كل الحق، ولا تحسب أن دم الأبرياء الذين ذبحتهم لترفع راية شيخك الترابي سيذهب هدرا، سنتابعك الي أن تنالك العدالة.

عبد القادر دنقس...لا فض فوك...هذا المأفون بعد أن قتل أطفال الجنوب الأبرياء يأتي الي المنبر ليخزل عن المناضلين والمناضلات أمثال تراجي وآمنة مختار...إرضاءآ لأسياده في الخرطوم كما يفعل المدعو ملس ...ثم عندما ينفضح أمر شيخهم يأتي يتدبدب كالمرأة لكيما يكون مواطنآ عاديآ...يريدون أن يستذكوا علي عقول أعضاء المنتدي...ولكن للتاريخ ذاكرة...وذاكرة التاريخ أقوي من الأيام...ويوم الحساب ليس ببعيد..

يوم حسابك قادم ياسوسو...بس أبقي راجل صحي صحي...وأعلم أن تراجي وآمنة مختار أرجل من ألف جبان مثلك...علي الأقل لم يقتلن أطفال الجنوب الأبرياء...ولم يؤيدن الترابي ...ووقفن في شمم وكبرياء ضد عصابة الخرطوم...أين أنت من هذا وماذا تسوي أمامهن...قال دباب قال...

يا راشد الدلوكة
ياخي انت خصم علي الناس البحاورو في جانبك هنا لو كنت تفهم انت احسن حاجة تعملها يا راشد الجهلول انك تصمت صمت القبور وتقعد تقرأ امكن ربنا يفتح عليك وتطلع بجملة مفيدة من الكلام البتكتب قدامك دا لانه المنبر دا اتجرس من بلاهتك البتكبها هنا زي الشلال .. طبعا انا الان بقيت بتخيلك وانت بتكتب الريالة سايلة لحدي ركبك

وبعدين حساب شنو يا عرورة حساب تذكرة بص ولا حافلة انت من الرجال البيحاسبوا ؟؟
الواحد لافي زي المروحة حول العالم يجعجع بكل هبل العالم ويجي يقول ليك حساب
حساب ود ناس منو ؟

الأخ دكتور راشد تحية واحترام.

Quote: عبد القادر دنقس...لا فض فوك...هذا المأفون بعد أن قتل أطفال الجنوب الأبرياء يأتي الي المنبر ليخزل عن المناضلين والمناضلات أمثال تراجي وآمنة مختار...إرضاءآ لأسياده في الخرطوم كما يفعل المدعو ملس ...ثم عندما ينفضح أمر شيخهم يأتي يتدبدب كالمرأة لكيما يكون مواطنآ عاديآ...يريدون أن يستذكوا علي عقول أعضاء المنتدي...ولكن للتاريخ ذاكرة...وذاكرة التاريخ أقوي من الأيام...ويوم الحساب ليس ببعيد..

العنف تجاه المرأة ليس بشئ جديد لهذا الدباب المجاهد، رأيت كتاباته التي تعكس عداءه المبطن للمرأة وكأنه يريد الأنتقام من ماض يلاحقه. مشكلته الحقه مع اللأئي لهن مواقف ورأي تجاه حقوقهن في مجتمع يسيطر عليه أمثال هذا الأشعث الأغبر. دون أدني شك أن ترهات "المأفون" لن تطال أمثال الأخوات تراجي وآمنه، وسهامه الصدئة ستعرج الي صدره الآثن. لك الود سيدي.





دنقس.

*









وصدقت نبؤة الدباب الجهادي، حصل علي "الشهادة" التي فتحت له الآفاق حيث الهجرة الي الربع الخالي حيث "المستقبل" حسب فهم الجهادي الضليل. نعم صدق الدباب وهجرته التي كانت وقودها القتل الجمعي في "بلاده"، وهاهو ملئ بالأرز واللحم ويتربع فوق "عرشه" الذي يتوسد جماجم أبرياء بلادي:




ويا للبؤس.














دنقس.

الاخ دنقس.


بعد أن كتب الدباب أساسي كل هذا المعلومات عن الاخت روضة وأدعى بها معرفتها ومعرفة سكنها وتحركاتها وأنشطتها.
جاء بعد ذلك وقال أنه لا يوجد عضوة بأسم روضة وأدعى أن خالد كودي هو روضة. في مسخرة أكتر من دي.

دينق.

Quote: وأدعى أن خالد كودي هو روضة. في مسخرة أكتر من دي.

مافي مسخرة اكتر من دي طبعاً؛
فمبتدى المسخرة و منتهاها ان يكون كودي هو رودا.

هدية ليك تاني يا دينق حنكوش العمارات
ااذا نظرنا في نشأ دينق نجد انه من اسرة جنوبية عاشت في الشمال وتحديدا في مدينة الخرطوم غابات مدينة العمارات كاكثر الاحياء رقيا في الخرطوم , هذا الامر يجعل حديثه عن معاناة الاخوة بجنوب السودان سماعية اكثر منها مشاهدة لذا بالنسبة اليه الحرب ليس واقعا يعيشه ويكتوي بناره , الان بطلنا يقيم في الولايات المتحدة الامريكية اكثر الدول المتقدمة في العالم والاكثر رفاهية في الحياة , لذا يظل حديثه عن الجنوب وحربه او التحدث باسم شعب الجنوب المكتوي بنار الحرب الحقيقي مجرد حديث يصب في المصلحة الشخصية اكثر منه حديثا يصب لصالح الجنوبين , بطلنا من دعاة عودة الحرب والانفصال والتبشير بذلك ما وجد فرصة لتسويق ارائه المتطرفة الا واستغلها علي اسوا ما يكون , ضاربا بمعاناة اهله في جنوب البلاد عرض الحائط محكما مصالحه الشخصية البحته والتي تحكم عليه الدعوة لان تكون الحرب مشتعلة , فمثلما في الحكومة الشمالية مستفيدين من اشتعال حرب الجنوب لانهم يستفيدون منها ويعيشون عليها هناك مستفيدون من حرب الجنوب واشتعالها لانهم ايضا يفتحون بيوتم علي اشتعالها وتوهجها وتزكية نارها , فهذه الحرب كلما اشتعلت كلما راجت اسواق يردها امثال هؤلاء بليل مثل اسواق الاسلحة والمؤن وخيرات الجهات الداعمة والمنظمات الخيرية التي تدفع بغير حساب وبلا مراجعة مما يجعل هناك ازدهارا لمصالح هؤلاء في استعار الحرب ,
الامر الثاني ان الرجل لم يكن مقاتلا في الميدان اي انه ياتي في الصفوف الخلفية بالنسبة للحركة لذا مصلحته اكثر في اشتعال الحرب منه ان يحصل منصبا في الكيكة التي قسمت حديثا بين الحكومة والحركة فهناك الاجدر منه ميدانيا وسياسيا .
اذا نظرنا لكتابات الرجل ودعواته المتكررة ونعراته العنصرية البغيضة ونفسه المريضة نجد ان الرجل لا تكفيه ست سنوات ليداوي ما بنفسه من غل وحسد وحقد تجاه الشمال وابنائه لذا بالنسبة اليه هذه الفترة تظل تحصيل حاصل هدفه النهائي والذي لا يتواني عن قوله هو انفصال جنوب السودان عن شماله كامر لا يقبل فيه الجدال
لذا يظل الرجل من السؤ بمكان بحث انه لا يرجي من ورائه فائدة في تطور السودان بخطوات الي الامام وتناسي هذا الجرح الغائر في جسد الوطن واعادة استغلاله كل حين والضغط به لتغليب مصالحه واظهار نفسه علي انه الضحية بالرغم انه لم يكتوي الا بثروات هذه الحرب ودولاراتها الخضراء وكل مصالح وهبات جمعيات الدعم .
ان تصوير دينق نفسه علي انه مناضل من اكبر الكذبات التي حاول ان يسوقها علينا كثيرا في هذا المنبر ووجد من المتعاطفين الذين يحسون بعقدة الذنب تجاه الجنوب من الشمالين والجنوبين ما جعله يصدق نفسه علي انه من المظلومين حقيقة ولكن .. هل يجوز لابن غابات العمارات ربيب اليانكي الامريكي ان يتحدث بلسان ابن ميوم او توريت الذي يكتوي بالحرب هاره وليله هل يجوز ان يتحدث عن معاناته وهو لم يري منها الا ما تريد الاله الاعلامية ان تريه اياه وهو جالس خلف جهاز كمبيوتر او ممسكا بجهاز ريموت كنترول وتمتلي حساباته المصرفية ومن علي شاكلته كلما اطلقت طلقة او دوت دانة في الجنوب ..؟
هل يجوز هذا

Quote: التحية والأمتنان لرودا التي شرحت لنا عقلك الجهادي،

قصدك : شرح لنا ..

دعك من رودا يا دنقس
انت ايضا خالد كودي
وهذه المعلومة معروفة منذ زمن طويل
يا مهزوز الشخصية غير الواثق في نفسه يستخدم اسماء اخري لما لا يستطيع كتابته بنفسه
اذن ما الداعي لاستخدامك شخصيات شتئ للكتابة بافكارك ما دام افكارك انت التي تتبناها لا تستطيع كتابتها بنفسك
خدعت المنبر المرة السابقة بايهامه بان رودا فتاة من النوبة ولما انكشف مستورك طفقت تولول
والان تستخدم شخصية نمطية اخري توهم بها البعض بانها من جنوب النيل الازرق باستخدامك لاسم دنقس
يا راجل اركز
انا لما مشيت الجنوب قلت اني مشيت عديل والان اسمع كلامي دا كويس يا خالد كودي ليك انت ما لي رودا
لو اتوفرت نفس الظروف المشيت فيها بمشي تاني وتالت وخامس ولم اندم ابدا علي ذهابي
ان كنتم توصفوني باني كوز واني مجاهد فهذه ليست تهمة لكي استعر منها لانه عندها ساكون رجلا قاتلت من اجل مبادئي ان كنت تفهمون ما ترمونه
ولكن ما انتم ؟ هاربون مثل الفتيات الصغيرات من وجة الحكومة؟؟؟؟
شوف بطالة اخر زمن

الزملاء الكرام

ياريت تبردوا نفسكم و تتوقفوا عن استعداء اخونا اساسي
و ياريت نحاول نقراء الموقف من بعيد .. بعيدا عن الثارات السابقة و كفانا عكس صورة
قبيحة تحسب خصما علي فعل و سلوكـ المعارضة او حتي السلوكـ الانساني
تداخلت اعلاه مع اساسي و انا اعلم ان اساسي هو انضف الحلول لما يسمي بالاسلاميين بالمنبر
فأساسي نعرفة كوزا (مؤيدا) لحكومة المهوسيين منذ 4 سنوات خلت
4 سنوات مر فيها اساسي بمراحل عديده علي مستوي تفكيره .. واجزم ان اساسي الان ليس اساسي
2002 .. فمن يحكي عن تجربة ذهابة للجنوب كدباب و يأتي اليوم لمهاجمة من كان أباَ روحيا لة
اون تشكيلة الفكري و احدي ابطاله القوميين أنذاكـ .. قطع شكـ شخص يتطور كل يوم وان كان
ببطء .
اتمني ان ننظر الي الجزء الملئ من الكوب و نكف عن التهاتر
اخونا اساسي ..
ارجو ان تترفع عن فكرة رد الاذي بمثلة .. فهذه تسمي صبيانية و لا تنسي ان مقدار تطورنا
يقاس بإبتعادنا عن البذائة .. عندها لن يحاسب الناس معتديكـ بل ستلهب ظهركـ الانتقادات
انا اشهد هنا انهم هاتروكـ بعضهم (بحب) كـ عدلان و بعضهم لتصفيه ثارات قديمة معكـ .
لكن لا تنسي انكـ اساسي الكوز الذي ( نحب ) رغم اختلافنا معه.
اتمني عليكـ ان تقصر لسانكـ شوية حتي لا تطاردكـ لعنات الاخوة هنا

ودمتم جميعا بخير

خدر الشين
ياخي والله شكرا ليك للكلام الكويس دا بس يا خدر يظل مجرد تخمين عارف يا قاضي الغفلة بقيتو زي جحا لما قال للشفع في عزومة بالشارع الورا وبعد شوية قام جاري زاتو قال امكن يكون في عزومة جدجد .... افترضتوا اني كوز والان بتتعاملوا معا لفرضية دي علي انها صحيحة ..
وحاتك يا خدر الشين من الشايفه عليكم هنا دا لو وصفتوني بي كوز شايفها زي القلتو لي ملاك عديل ياخي الكيزان ديل فايتين الهنا بي شنو
لو ما كانوا بالنسبة ليهم ملائكة اكيد ما اقل منهم
بالنسبة للبعض الذي يتطاول علينا وننساق في الرد عليه تاكد يا حضرة القاضي انه اي واحد من ديل طنشناهو شهور وعملنا ما شايفنه ولكن استمرأوا الموضوع بتاع الاساءات وتصفية الغبائن دا واتخيلوا انه السكوت انهذام وعدم القدرة علي الرد
احيانا نتجرد من كل شئ لنريهم ان الامر ليس سوي ترفعا
او هكذا

الأخوان دينق راشد الحاج

يا اخوانا شوية شوية .. خلونا نفهم اساسي دا داير يقول شنو.

يمكن الراجل .. يغير رائه زي الشيخ حسن ..
وبالحوار فقط

دحين اصبروا شوية

يا اساسي ..
حسب فهمي انك ترفض امامة المرأة .. بحجة .. الحيض
..
وكان سؤال كمال عباس..
هي نفس حجة الأمام اذا احدث وهو يصلي..
وبرضو هي نفس حجة اذا كانت المرأة في الطواف وفأجأها الحيض
ماذا تفعل ..
يبقي سؤال ..يا اساسي

اذا انقطعت المرأة عن الحيض بعد الخامسة والأربعين
هل يجوز لها الأمامة .. حسب مفهومك؟؟

اساسي..
ألا ترى معي أن معترضيك الآن..
هم ذاتهم مبغبغي مقولة اليهودي كارل ماركس..
بتاعت الدين أفيون الشعوب..
كده خليك من تماضر أختي دي وشوف معاك عدلان الظل كثيراً مبرر كلام كارل ماركس وبقي هسعي مفتي..
قدرة قادر ده..
وهكذا هم.. ديل ديل متداخلين هذا البوست..
هم ذاتهم والمشاعر هي ذاتها ومن كان معهم ينعته بذات مقولة الشيخ النجدي..
لا تبتأس..
فدينق يجهل كثيراً عن أمور ديننا..
وربما يعتقد أننا لا نعبد الله..
ومفتكر أننا نعبد البشر..
كده شوف البقية البقت ماشة على هواها..
إما هي جاهلة في أمور دينها.. وتغوص في بحر لجي ظلماته بعضها فوق بعض..
وإما مغفلة ولا أعتقد أنها ضمن من يطلق عليها النافعة..
ولا حتى المستنفعة.. بل حاشاها راكبة فيل أفيون شعوب تعضيداً لمقولة أعداء الدين..
بتاعت اليهودي كارل ماركس المغيبهم عن وعيهم والراكزة عليها .. بتاعت الدين أفيون الشعوب..

ختهم كلهم جانب..
صرة في خيط..
وأسألهم..

من ترشحو لنا من محارمكم..
لإمامة المصليين المسلمين في بلدنا السودان..
كأهل بدعة..
أو كمبتدعين في درب من أرادو محاصرة الدين حول جدران المساجد..
لا كتابعين أو مخالفي التابعين وتابعي التابعين..



سلهم..
مع طلبهم إيراد الأدلة لو أمكن ...
لتسند هذه البدعة التي يريدون..
ومن الكتاب والسنة..



وفي إنتظار الإجابة..

احمد حنين

Quote: ذا انقطعت المرأة عن الحيض بعد الخامسة والأربعين هل يجوز لها الأمامة .. حسب مفهومك؟؟

شوف يا حنين المراة دي لو كان في فرصة تكون امام كان بقت السيدة عائشة امام المسلمين بعد وفاة النبي
ولكن كان يصلي بها ذكوان مولي بني هاشم
اذن ان انقطعت المراة عن الحيض او تواصل معها فانه لا اري ان لها ان تصلي بالرجال وتؤم المسلمين
وجاء عن المصطفي ان خير صفوف الرجال اوائلها وخير صفوف النساء اواخرها او كما قال المصطفي

ابور رزقةالقوقلي.

Quote: فدينق يجهل كثيراً عن أمور ديننا.. وربما يعتقد أننا لا نعبد الله.. ومفتكر أننا نعبد البشر..

أنا الدين الوحيد البعرفوا للكيزان هو الدولار الامريكي.
أنتم تعبدون الدولار فقط ولا غير.
أما أنت يا عبد الرازق القوقلي, أنت أخر من يتحدث عن الدين.
أنت تسرق من الانترنيت في وضح النهار وأمام الجميع ومن غير خجل
أو أعتراف. أنت تسرق كتابات ومجهودات ناس أخرون, فأي دين تتحدث عنه أيها القوقلي؟

دينق.

بت عجاج.

Quote: اختك بت عجاج يا شهيد بأذن الله

أساسي ماشي يفجر نفسه وين؟

دينق.

أنا هنا أتوقف طاعة للأخوين العزيزين خضر وحنين.
وبجي راجع تاني.

دينق.

Quote: أنا هنا أتوقف طاعة للأخوين العزيزين خضر وحنين. وبجي راجع تاني.

http://smileys.smileycentral.com/cat/36/36_11_6.gif

Quote: أنا هنا أتوقف طاعة للأخوين العزيزين خضر وحنين. و بجي راجع تاني.

الاخ/اساسى
الاخوة المتداخلون
يشغلنا دائما مايسمى برجال الدين بقضايا انصرافية مثل الحيض والسواك وغيرها من الامور
وما طرح اخى اساسى الآ ليشغلنا عن موضوعنا الاساسى وحتى لو كان بحسن نيه ,الان هناك انهيار كامل
فى بلادنا سياسى اقتصادى اخلاقى ووووو,وهناك نظام يبحث عن مخارج لازماته.
اتركونا فى فضح النظام واجباره على الخضوع لارادة الشعب السودانى ,,
وللاخ اساسى
ماهو المقبول ان تتزوج امرآءة بغير المسلم ام ان تجبوروها للخروج للشارع لتصادف صاحب مال و
شارى هوى ,,,,ليس كل نساء بلدى هكذا ولكن ما احدثه المشروع الحضارى اضر بكل انسان فى بلدى وبكل امرآءة وطفل مشرد,,,
لااود حوارا فقهيا بل اود ان نوجه اقلامنا لما هو افيد لاهل بلادنا وليس الحيض والزواج من من,,,,,
النظام فاسد ومفسد,وبه فسدت الاخلاق
ابو مهاب

اسمحوا لي ايها المتداخلون ان ارد علي ابو مهاب اولا

ابو مهاب تقول ان هذه قضية انصرافية .. وانا اوكد حديثك بان هذه قضية انصرافية ولكن ما دام مثل هذا البوست الوحيد وسط الزخم الكبير من البوستات النازلة في المنتدي فمثلا الصفحة الاولي وحدها تتحمل مائة بوست جديد في الربع ثانية الواحدة ولديك اكثر من خمسة الف عضو في المنتدي
بالله عليك قضيتكم القوية الغير انصرافية هدد وجودها هذا البوست الانصرافي الوحيد؟؟؟؟؟
هل هي بهذه الهشاشة لتضرر من بوست وحيد اجرب اجدب يعيق تطورها؟؟؟
انا نفسي اعرف القضية الانا بعيق تقدمها دي الان هي شنو؟ بهذا البوست؟
مالها قضاياكم خائسة هكذا تتاثر بمزاجي في مناقشة فقه الحيض والنفاس؟
لما تتبنوب قضية يؤثر بها حديث مارق من ملتكم مثلي يتحدث في ما لا ينفعكم وتنغمسون معه حتي المرافق في حوار ابتر
حتي ياتي امثالك يترجون الاخرين ان اتركوه والتفتو لقضيتكم
بالله عليك هل تظن ان لمثل هؤلاء قضية؟؟
انا شخصيا ما عندي قضية ولا موضوع وبساهر بيكم كدا بس
لكن شوف خفتكم

شكرا دينق .. يا عظيم

كتب الأخ أساسي

Quote: الاخ كمال عندما كنت اتحدث بداية نشأة هذا المنتدي قبل خمسة سنوات كنت اقول انكم اي المعارضين والكيزان وجهان لنفس العملة ولدي اكثر من بوست بهذا العنوان اذكر منهم (الشيوعين والكيزان وجهان لنفس العملة كتبته عام 2002 في ارشيف هذا المنتدي ان كان موجودا ضيق افق المعارضين في هذا المنتدي والذين يقتدون بنظرية بوش التي تقول اما معنا او ضدنا والتي مرروها علي جميع من يقول براي غير الذي يقولوا به تجعلهم يرون كل المختلفين مع المعارضة حكومة كمال عباس اعتقد انك من الذين يمررون نفس هذا البند علي المخالفين لهم وذلك بحديثك اعلاه تتفننون في وضع الاخرين في الزاوية التي تجيدون فيها اللعب

أولا أفترض الاخ أساسي فرضية خطأء وبناء عليه مداخلته هذه أفترض
أني أصمه بأنه كوز وأخاطبه علي هذا الأساس وهذا مالم يحدث
لعدة أسباب من أهمها أني لم أقراء للرجل مقالا أو تصريحا يعلن فيه

الكوزنة أو الأنتماء لما يسمي بالحركة الأسلامية أو الأنقاذ...أقصي ما قرأته له في هذا الصدد أنه يعتبر الأنقاذ أحسن الأسواء وقد أثبتنا وبالأدلة
وقت طرحه هذا أنها أسواء السيئين ...
ثانيا لم يكن مقصودنا في هذا الخيط تصنيف المتداخليين
ثالثا وهذا هو الأهم أن موضوع الخيط كان عن تدعيات فتاوي وتصريحات الترابي وتداعياتها ومافرضته من أسئلة ملحة تطال وبالضرورة ما بني
علي فكره ونهجه من هنا سألنا الأخ أساسي عن رأئه في مابني علي
فكر الشيخ وأجتهادته الفكرية والسياسية
وكنا نعتقد أنه سوف يتصدي للمشروع الحضاري والاس الفكري للأنقاذ
بأعتباره الجنين الشرعي لفكر "الشيخ الضلالي"قلنا في هذا

Quote: والأسئلة الأهم...أذا سلمنا بأن 'الشيخ'" كذاب ومنافق ومتعالم ومتنطع وبالتالي ليس بفقيه أو مفكر...فأن هذا سيقود لنسف المشروع الحضاري وكل البناء الفكري لما يسمي بالحركة الأسلامية وكذلك برامجها ودستور 1998 لأن هذا كله عبارة عن ماركة مسجلة بأسم الترابي وهو عراب الأنقاذ ومفكرها......التشكيك في مصداقية الترابي وقدراته الفكرية وحصيلته الفقهية يعني نسف كل ما ذكرنا وكل مابني علي أنتاجه فما بني علي باطل وهو باطل -وذلك بأعتبار بطلان فكر "الشيخ"- ومن هنا يتوجب عليك يا أساسي أن تناهض وتعارض الأنقاذ وبنائها الفكري وإطروحاتها لأن كل هذا أساسه أفكار الترابي فهل ستفعل وتعلن ذلك? ... ولا ننسي أن الأنقاذ كأنقلاب تأسس علي خدعة نفاقية أذهب للقصر رئسا وسأأذهب للسجن حبيسا.... ولا ننسي أن الشيخ أجاز في دستور 1998 أجاز وكفل للمرأة تقلد الولاية الكبري وأمارة المؤمنيين وكذلك غيرالمسلم ولازال الدستور ساريا وغيره..... كان الترابي يقول بزواج المسلمة من مسيحي وبرفض الأخذ بحديث الرسول والأخذ برأي الطبيب النصراني وذلك قبل الانشقاق يحدث ذلك وسط تهليل أتباعه وحمايتهم ثم يعود نفس هولاء لمعارضة الرجل لأنه خالفهم في السياسة.... فهل يا تري تستطيع مواجهة البشير -علي عثمان ووصفهم بالنفاق ? كمال

وهي وكما تري أسئلة مشروعة تتطلب تناولا موضوعيامن شخص متابع
وناقد لتصريحات الترابي... التعامل مع نهج وفكر الترابي لايجب أن يتم بمكيالين
من هنا نطالبك وبصفتك متابع وناقد للشيخ الضلالي أن تسحب مظلة النقد
لأنتاجه الفكري ولمن تابعوه مؤيديين لفتاويه سنينا ....في أنتظار
أجاباتك....... ونواصل

مواصلة 00000\
كتب الأخ أساسي

Quote: الشعب السوداني هل جميعه جبهة اسلامية ويتبع هدي الترابي ومشروعه الحضاري؟؟ ان لم تكن تعلم فان الشعب السوداني يري في المعارضين سواً اكثر مما يراه في المشروع الحضاري حينما ينظر اليكم كعملاء ارزقية ماجورين ؟ هل جميعهم جبهة عليهم ان يتوبوا من مشروع الترابي الحضاري؟

أولا منذ متي رأي الشعب السوداني أفضلية الانقاذ علي غيرها ومن أستفتي
الشعب....?
الشعب السوداني يهمه أمر سيادته الوطنية والحفاظ علي نسيجه
الأجتماعي وفي هذا الصدد تري
.....أن من فرط في السيادة الوطنية لبلادنا هي الانقاذ
وما يسمي بالحركة الاسلامية0000هي من فرط في حلائب لدولة أجنبية
وفرط في الفشقة لاثيوبيا وسمح لجيش موسفني بأن يدنس تراب الجنوب
وهو تفريط لم يحدث طيلة عهودنا الوطنية فأي ذل وهوان أكثر من هذا?
ما يسمي بالحركة الأسلامية هي من مزق النسيج الأجتماعي لبلادنا وأشعل
الحروب والفتن العرقية,......جاء ذلك أبتداء بتصريح البشير بأنه
لايحترم ولايتفاوض الا مع من يحمل السلاح.......ثم كانت دارفور حيث
تتباري أطراف ما يسمي بالحركة الاسلامية في تبادل الاتهامات الشعبي
يتهم الوطني بأشعال الفتنة ودعم الجنجويد والوطني يتهم الشعبي
بأنه محرك الفتنةوهكذا تضيع دارفور بين سندان الشعبي ومطرقة الوطني
أما الحديث عن العمالة للأجنبي وتنفيذ أجندته فهو حديث مردود
بمنطق:لماذا يحتاج الأجنبي لعملاء مادام هوالامر والأنقاذ هي المنفذ?
00 رفضت مايسمي بالحركة الاسلامية أتفاق سوداني صميم ثم عادت لتبصم
علي أتفاق أقسي وبارادة وأخراج أ أجنبي!!!
0000دولت الانقاذ الشأن الاجنبي في نيفاشا وقبلت بتواجد قوات أجنبية
0000خلقت ظرفا أفرز التدخل في دارفور وقبل وبصمت علي التدخل وعلي وجود
قوات أجنبية00000سلمت ملفات الأصوليين والارهابيين الذين كانت تأويهم
للغرب بعدما كانت تعدهم مستضعفيين وتغدق عليهم الحماية
... فهل يحتاج الغرب لعمليل أكثر طاعة وتنفيذا من الانقاذ وهي التي
بيدها مصائر البلاد? ضعف وهوان الانقاذ وأنفاذها للأجندة الاجنبية أعترف
به أهل الجلد والرأس أمثال الطيب مصطفي وحسين خوجلي حيث أتهموها
بالهوان وأنها مرغت كرامة الامة في التراب وفرطت في السيادة والتراب
الوطني......وتأسيسا علي ما سبق نصل لنتيجة منطقية واحدة وهي
أن مايسمي بالحركة الأسلامية هي أس الداء ومكمن البلاء وهي أسواءما أبتليت
به بلادنا.....وبالتالي من واجب كل من له ضمير حي أن يتصدي لها ويقاومها
.....كمال

استاذتنا تماضر
كل يري من خلال نفسه ولا استغرب ان كان هذا ما ترين

ملاحظ يا أساسى انا بتكلم عن فكرة وانت بتتكلم "عنى"؟؟

لالا ما ملاحظ والله
منو القال يا تماضر انا اتكلمت عن غير فكرة

اذن يا اخي كمال هل الشعب السوداني عاجز عن اخراج اتفاضات مثلما فعل في اكتوبر وابريل
لما يصبر الشعب السوداني علي كل هذا التفريط من الجبهة ستة عشر عام ولا يحرك ساكنا
؟؟؟

كتب أساسي

Quote: اذن يا اخي كمال هل الشعب السوداني عاجز عن اخراج اتفاضات مثلما فعل في اكتوبر وابريل لما يصبر الشعب السوداني علي كل هذا التفريط من الجبهة ستة عشر عام ولا يحرك ساكنا ؟؟؟

وهل تريد أن تقول بأن الشعب السوداني راضي عن التفريط في سيادتنا وترابنا
لدول أجنبية??
أولا قبل كل شئ نرجو أن تجيب علي الأسئلة المطروحة في المداخلة
الأولي طالما أنك تقف أفكار ومفاهيم الشيخ الضلالي !!!
وعلي سجل الانقاذ في التفريط في السيادة الوطنية وتمريغها لكرامة
البلاد في التراب وأنفاذها لأجندة الأجنبي مادمت تقف ضد العمالة والارتزاق
وتحرص علي السيادة الوطنية!!!!!
يا عزيزي الانتفاضات وثورات الشعوب لاتحرك بالرموت كنترول ولم يكن
صمت الشعوب السوفيتية علي القمع الستاليني والممتد لعشرات السنوات في بلادهم عن رضي ولم
يكون السكون الظاهري في رومانيا طيلة 25عن قبول بقمع شاوسيكو

ولم يكن تأخر سقوط نميري ل16 عاما عن رضي......
ومع هذا تجد فرقا بين أنظمةعبود ونميري فهذه وديكاتوريات فرديا
ولم تكن شمولية أحزاب فاشية أعتمدت علي أجهزة حزبية فاشية
بمثل ا لانقاذ ولم تعمد علي علي مليشيات حزبية مثلها وأنما أستندت
علي أجهزة قومية ولم تصفي العمل النقابي والخدمة المدنية بمثل مافعلت
الانقاذ ولم تصفي الجيش بمثل ما فعلت....وبأختصار أن الانقاذ هي
الأكثر بطشا وقمعا وتقتيلا من غيرها وهذا ما يؤخر التحرك الجماهيري
ولكن لايلغيه....الانقاذ لم تتورع عن تمزيق النسيج الاجتماعي وأشعال
الفتن العرقية والجهويةللبقاءفي الكرسي وهذا ماتورعت عن فعله الانظمة
الوطنية...... ذهاب نظام الانقاذ سيكون بمثل ذهاب الاحزاب الشمولية
ولكن كل ما نخشاه أن يصحبه تمزق وتفتت في وحدة البلاد بمثل في
تلك البلدان.....0000.أذا كانت الانقاذ واثقة فعلا في قدراتها فلتقم بالغاء القوانيين
المقيدة للحريات وتكفل حق التظاهروتكفف صلاحيات أجهزتهاالامنية
ولتعيد للجيش قوميته وللخدمة المدنية حيدتها وللنقابات حريتها
وحين ستري حجمها ووزنها بل ومصيرها....ولست أدل علي ذلك من كلام
الجميعابي أبن ما يسمي بالحركة الاسلامية وكادرهاحيث قال مجيبا علي سؤال :

Quote: ....في ظل هذا الموقف الهلامي للحركة الاسلامية والضعيف للحكومة السودانية، كيف تنظر لواقع المؤتمر الوطني؟ حديثي هذا ربما يغضب ثلة من اخواني بالمؤتمر الوطني ولكنني اوكد بلا ادني تستر او مواربة ان الدولة السودانية اذا انتقلت لنظام سياسي تعددي فيه قدر كبير جداً من الشفافية والحرية.. لن تجد واجهات الحركة الاسلامية طريقها للحكم على الاطلاق لا وطني ولا شعبي.. فقد انفض الناس من حولهم وتركوهم قازمين وليس لهم رصيد جماهيري يستندون اليه عند ملمات الانتخاب نعم.. المؤتمر الوطني يحكم بما تبقى لديه من ادوات السلطة وليس بسبب رصيد فكري.. وادوات السلطة هي التي تجمع الناس علي المنافع وعلي الوظائف والمغانم الي آخر قائمة النصيب من الدنيا.. ليس هناك حماس للفكرة لا من قريب او بعيد.. ولانني قريب جداً من نبض الشارع اعرف من كثب ما هو ايجابي وما هو سلبي وفيما يفكر هذا الشارع وماذا يقول عن الحركة الاسلامية وعن الانقاذ

هذا هو رأي أهل الجلد والرأس يا أساسي......

وفي الختام نريد رأئك المبدئي فيما طرحنا.....
كمال

والله يا كمال انت الفيهم والكلام معاك سمح بالحيل
تعرف يا كمال انا بحاورك هنا وبستفيد من الكلام البتقول فيهو دا لانه بخلي الزول يفكر بنظرة اكبر واشمل للحاصل وليس مجرد مهاترات شخصية طابعها الامتعاض الشخصي و(الكجين) من البعض
نصف كلامك هذا اقنعني يا كمال وكان ردا شافيا علي حديثي ومن المكابرة محاولة المغالاة من جانبي حينما اقول انه ليس مقنع
ولكن ..
فكرتي الاساسية التي انطلق منها في ردي عليك بمداخلتي اعلاه التي اقتبستها ليس الشعب صابرا عن رضي وانما الشعب محتار
في ان يستبدل احمد بحاج احمد الشعب السوداني لا يثق في الاخر كفاية ليغير الحكومة فالاتون غير مبشرين سوي بمزيد من التمزق
والانبطاح العالمي والقمع الداخلي او هكذا كانت مسيرة المعارضة طيلة الستة عشر سنة الماضية فلم تخلو سجونها ولم تقف عند اقصاء
المارقين برؤي جديدة ولو كنت متابعا وهذا ما اعتقده ما كان يحدث امانا في هذا المنتدي للكثيرين وعادل عبد العاطي ليس ببعيد
اذن يا كمال الشعب محتار والمعارضة غير مقنعة بل اسوا من ان يجازف بالاتيان بها

كتب الأخ أساسي

Quote: فكرتي الاساسية التي انطلق منها في ردي عليك بمداخلتي اعلاه التي اقتبستها ليس الشعب صابرا عن رضي وانما الشعب محتار في ان يستبدل احمد بحاج احمد الشعب السوداني لا يثق في الاخر كفاية ليغير الحكومة فالاتون غير مبشرين سوي بمزيد من التمزق والانبطاح العالمي والقمع الداخلي او هكذا كانت مسيرة المعارضة طيلة الستة عشر سنة الماضية فلم تخلو سجونها ولم تقف عند اقصاء المارقين برؤي جديدة ولو كنت متابعا وهذا ما اعتقده ما كان يحدث امانا في هذا المنتدي للكثيرين وعادل عبد العاطي ليس ببعيد اذن يا كمال الشعب محتار والمعارضة غير مقنعة بل اسوا من ان يجازف بالاتيان بها

شكرا أولا الحكم علي القوي السياسية يأتي عبر أختبارها في المحك
العملي ومن خلال تجاربها....
....أنطلاقا من هذا نجد أن القوي السياسية الأساسية هي الافضل من
الأنقاذ وما يسمي بالحركة الاسلامية ...لماذاوكيف?
الأجابة لم تفرط في السيادة الوطنية والتراب الأجنبي طيلة حكمها
مثل مافعلت الانقاذ...
.....ولم تقم بخلق ظروف أدت للتدخل الاجنبي وبالتالي لم يكن السودان
مسرحا للوجود الأجنبي بمثل ماهو ماثل الان......
ولم تدول مشاكلنا ولم تستورد حلولا خارجية وأنما كانت المفاوضات
تتم من خلال أرادة سودانية......
ولم تشعل القوي السياسيةالفتن العرقية والجهوية وتمزق النسيج الأجتماعي
بما فعلت الأنقاذ في الغرب.......
النتيجة :الشعب يعي هذه الحقائق ويدرك أن كفة المغارضة الرئسية
هي الأرجح أنطلاقا من الحيثيات التي أوردناها.......
......ومع هذا لا أدعو الوصاية علي خيارات الجماهير
...... فلنحتكم للجماهير بعد أطلاق الحريات وأطلاق حرية العمل النقابي
وحيدة الخدمة المدنية وقومية أجهزة الدولة ولنترك الجماهير تختار
الأصلح والأقدر علي الحفاظ علي سيادة بلادها وكرامة ترابها وحريتها وكرامتها..... ولتبقي بقية القوي السياسية والصحافة الحرة
ميدانا للرقابة ولنطلق حق الناس في التظاهر وكذلك حق منظمات المجتمع
المدني....وأذا لم يقنع من أختاره الشعب فسيفقد الفرصة في قادم الانتخابات
.هذا ما ننادي به وتنادي به المعارضة الرئسية وترفضه
الأنقاذ ربما ليقينهابأ ن هذا الخيار سوف يقود لهذه النتيجة التي
نبه لها الجميعابي
(ان الدولة
السودانية اذا انتقلت لنظام سياسي تعددي فيه قدر كبير
جداً من الشفافية والحرية.. لن تجد واجهات الحركة
الاسلامية طريقها للحكم على الاطلاق لا وطني ولا شعبي..
فقد انفض الناس من حولهم وتركوهم قازمين وليس لهم رصيد
جماهيري يستندون اليه عند ملمات الانتخاب)
أننا لاندعو لأقصاءما يسمي بالحركة الاسلامية وأنما ندعوها للتواضع
مع الاخر لحل شامل للمشكل السوداني والتخلي عن عقلية الاقصاء
والتهميش والأرتضاء بقبول وزنها وحجمها الحقيقي بعيدا عن وهج السلطة
وبريق الثروة......
فهلا فعلت .....هلا فعلت????

الاخ كمال
دعني هنا اختلف قليلا معك في ان المعارضة لم تلجأ لاستجلاب قوي اجنبية
بداية من قصف مصنع الشفاء والذي كان بدليل سوداني للامريكان وتبجح مبارك الفاضل عندما كان زعيما في التجمع الوطني
والي ان نصل الي طلب معظم القوي السياسة بدخول قوات اجنبية الي السودان الان يناقض ما تقوله
حتي مثل مبارك الفاضل وانتهازيته التي انتهت به الي القصر ثم لفيظا منه بعد ان استنفدته الحكومة يجعل الشعب السوداني
غير واثق في قيادات التجمع ان كان هذا عنوانها

كتب أساسي
الاخ كمال

Quote: دعني هنا اختلف قليلا معك في ان المعارضة لم تلجأ لاستجلاب قوي اجنبية بداية من قصف مصنع الشفاء والذي كان بدليل سوداني للامريكان وتبجح مبارك الفاضل عندما كان زعيما في التجمع الوطني والي ان نصل الي طلب معظم القوي السياسة بدخول قوات اجنبية الي السودان الان يناقض ما تقوله حتي مثل مبارك الفاضل وانتهازيته التي انتهت به الي القصر ثم لفيظا منه بعد ان استنفدته الحكومة يجعل الشعب السوداني غير واثق في قيادات التجمع ان كان هذا عنوانها

.....أولا مبارك المهدي عبر رؤيته الشخصية وقد عارضه رئس حزب الامة
وقتها وكذلك خالفه خط حزب الامة السياسي وكذلك فاروق أبو عيسي
ومنصور خالد أصدقاءومستشاري صلاح أدريس.....وكذلك الحزب الاتحادي
بقيادة الميرغني والذي يعد صلاح أدريس عضوا فيه فهل يعقل
يقوم الاتحادي بتأييد.ضرب رأسمال قطبه.....?
وهل نحن أدري بصلاح أدريس الذي أحتفظ بتقديره برموزالذين ذكرناه بولائه
وعضويته بحزب الحركة الوطنية أن كانوا هم من حرض علي ضرب مصنعه?
....موقف القوي السياسية من التدخل
قيادة الاتحادي متحفظة.... الشيو عي متحفظ نوعا ما ......والامة مع الوجهة
التي تقول رفض التدخل يأتي بنسف مسبباته والظروف التي أفرزته....
وفوق هذا تجد ان الأنقاذ بصمت علي القرارات الدولية التي دشنت
التدخل وذلك لانفاذ سبع بنود والحاصل أن التدخل ماثل أصلا وبعلم
وموافقة الحكومة والقوات الخارجية موجودة فهل يضر السلخ بعدالذبح
يا أساسي......تأييد بعض القوي المعارضة للتدخل جاء أنطلاقا من
قرارات مجلس الامن والتي وافقت عليها الانقاذ....
.....رفض التدخل يا أساسي يأتي برفض مسبباته ونسف الواقع الذي
أفرزه....علي الانقاذ أن تنسف واقع التهميش وتقبل بتوزيع عادل للسلطة
والثروة والقتل والتشريد وأشعال الفتن العرقية والجهوية والتخلي
عن عقلية لن نحاور أو نتحرم الا من يحمل السلاح ...بعدها ستنتفي
مسببات التدخل.....
وهكذا تري أن الانقاذ هي مرة أخري أس الداءومكمن العلة
وهي من خلق ظروف التدخل وقبل بها بأسم الدولة والوطن وليس بأسم
حزبها فقط....فأن وجدنا لها عذرا في قبول التدخل في دارفور لمعالجة
تدعيات الحرب ووقف التشريد والقتل وما صنعته يدها اي الانقاذ
أذا وجدنا لها عذرا في هذا فماهو عذرها في التفريط في حلائب
شمالا لدولة أجنبية والفشقة شرقا لدولة أخري?
من هنا لامجال لمقارنة تفريط الانقاذ في التراب والسيادة بمواقف غيرها
من القوي السياسية..... والشعب أذا عقد مقارنة في هذا المضمار فأنه سيرجح كفة قوي المعارضة ولو نسبيا.....
كمال

Quote: دعك من رودا يا دنقس انت ايضا خالد كودي وهذه المعلومة معروفة منذ زمن طويل يا مهزوز الشخصية غير الواثق في نفسه يستخدم اسماء اخري لما لا يستطيع كتابته بنفسه اذن ما الداعي لاستخدامك شخصيات شتئ للكتابة بافكارك ما دام افكارك انت التي تتبناها لا تستطيع كتابتها بنفسك خدعت المنبر المرة السابقة بايهامه بان رودا فتاة من النوبة ولما انكشف مستورك طفقت تولول والان تستخدم شخصية نمطية اخري توهم بها البعض بانها من جنوب النيل الازرق باستخدامك لاسم دنقس يا راجل اركز انا لما مشيت الجنوب قلت اني مشيت عديل والان اسمع كلامي دا كويس يا خالد كودي ليك انت ما لي رودا لو اتوفرت نفس الظروف المشيت فيها بمشي تاني وتالت وخامس ولم اندم ابدا علي ذهابي ان كنتم توصفوني باني كوز واني مجاهد فهذه ليست تهمة لكي استعر منها لانه عندها ساكون رجلا قاتلت من اجل مبادئي ان كنت تفهمون ما ترمونه ولكن ما انتم ؟ هاربون مثل الفتيات الصغيرات من وجة الحكومة؟؟؟؟ شوف بطالة اخر زمن

قلت لي خالد كودي؟
الراجل ساكن ومعشش في المخيلة؟
التحية له أينما حل، وطبعا متأكد من أنه سيأتيك عاجلا أم آجلا بس أرقد قفا.









دنقس.

والله يا خالد موش كان تعمل فيها دمك خفيف كان تقعد تنطط في المنتدي دا انت خالد كودي

مثلك يعشش في الذاكرة لما رايناه منه من غريب التصرفات وشاذها

الدباب أساسي..تحية وسلامآ....ما كنت أود الخوض في ذكريات الماضي...ولكن طالما جابت ليها جنوب وما جنوب أود أن أوضح الآتي....ذهبت إلي جنوب السودان لأداء فترة الأمتياز كطبيب في الفترة من عام 89ـ90 ...ذهبنا بطائرة عسكرية حيث كان يمنع الطيران المدني من الذهاب للجنوب....كان مقر عملي مدينة جوبا حيث المستشفي التعليمي وكنت مشرفآ علي وحدة كاملة في قسم الباطنية في ذلك المستشفي. ..كانت مدينة جوبا محاطة تمامآ بجنود الحركة الشعبية...وكانوا يقومون بقصف المدينة ليلآ ونهارآ....أحيانآ يتسللون للمدينة ويقومون بقصفها بالراجمات...كنا ننوم والكلاشنكوفات بجانبنا تحسبآ لأي طارئ....كانت المدينة في حالة مجاعة نسبة لحصارها...وكان الناس يأكلون أي شيئ ...حتي الفئران...هكذا كان وضعنا في مدينة جوبا....ماحداني لنبش هذه الذكريات هو فقداني لطبيبين من أعز أصدقائي قتلوا وهم في طريقهم من مدينة جوبا لمدينة ياي....أقول هذا حتي يعلم من يعتبرون أنفسهم أبطالآ لمجرد ذهابهم للجنوب لقتل النساء والأطفال..والأبرياء...ثم يأتون للدفاع عن النظام بلا حياء أو خجل ...بل ومهاجمة الشرفاء والشريفات ممن إستفزهم نظام الإستبداد والظلم القائم في بلادنا...فأصبحوا عرضة للإساءة والإستفزاز...أقول لهؤلاء المتنطعين...إذا كان ذهابكم للجنوب هو الوقود الذي تستمدون منه رجولتكم وإستفزازكم للآخرين...فقد ذهبناللجنوب قبلكم وفي ظروف أسوأ من ظروفكم...وشتان مابين الخبرتين...ذهبنا نعالج ونطبب ونقدم الخدمات التطعيمية لإخواننا الجنوبيين...وذهبوا ليقتلوا النساء والأطفال والأبرياء....ذهبنا نمد أواصر المحبة والصداقة والإخاء....وذهبوا للقتل والتدمير والخراب..ذهبنا وعدنا ونحن أكثر إصرارآ علي محاربة نظام الظلم والإستبداد... وذهبوا وعادوا وقد غسلت أمخاخهم وصاروا أبواقآ للنظام...ذهبنا إرضاءآ لربنا ولضمائرنا وإنسانيتنا....وذهبواإرضاءآ لأسيادهم في الخرطوم...يقول الله سبحانه وتعالي...من قتل نفسآ بغير حق فكأنما قتل الناس جميعآ...ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعآ....ويشرفني ويسعدني أن أكون ممن أحيا عشرات الأنفس....ويسعدهم ويشرفهم أن يكونواممن قتل عشرات الأنفس ...وأترككم لتقيموا الموقفين....

اريد ان اعرف هل ذهب الدكتور الى الجنوب من تلقاء نفسه
متطوعا - ام ذهب ضمن بعثة حكومية ؟
ومن سردك اعلاه لا ادرى لماذا ترى اساسى مجرم حرب
وتضع نفسك موضع الابطال - وانت قمت كما سردت اعلاه
بنفس المشاركة - مع اختلاف التخصص
فكون ان تذهب الى الجنوب للمشاركة كطبيب لقضاء فترة
الامتياز كما هو معمول به فى السودان - هو نفس الالتزام
الذى واجه الاف الخريجيين فى المجالات الاخرى كالصيادلة
والمحامين والمحاسبين وغيرهم وضمنهم الاخ اساسى

اختلاف المسميات واختلاف الوحدات والمضمون
والبعثة العسكرية تتكون من الاطباء والمحاسبين والجنود
وغيرهم من ذوي ااتخصصات
وهم يتعادلون فى المسؤلية والاهمية

ولو كنت حقا رجل تؤمن بالمبادى - وكنت حينها
تقف على حقيقة الامور من ارض المعركة

لماذا ولماذا لم تنضم لنصرة اخوانك المقاتلين
كما فعل المناضل بشرف جون قرن والاستاذ عرمان

ولو كنت ترى فيما يقوم به الجيش هو انتهاك
وتمت كل هذه الجرائم امامك ولم تحرك ولم تستفز
رجولتك المزعومة ولم تنضم لجنود الحركة فى
الميدان وتاتى اليوم لتقتات وتدعى وتنسب
لنفسك شرف النضال الذى خاضه الجنوبيون بانفسهم

لا ارى فى راشد الحاج هذا الا الانتهازية الغبية

امثال راشد الحاج هذا شوهو المعارضة الوطنية
لانه محدود محدود جدا

يقر هذا الدكتور بانه حمل السلاح فى الجنوب ويستنكر ذالك عند اساسى
وحدد نوعه (ذكر ان بدقيته كلاشنكوف كمان

وبرر انه يحملها لحماية نفسه

ولا يدرى المسكين ان كل الجنود فى العالم يحملون السلاح
لنفس الغرض الاوهو الدفاع عن النفس اولا واخيرا

وهذا هو مربط القضية

راشد الحاج كان شايل السلاح ليحمى نفسه من من؟(

ومن هو العدو الذى كان يشكل خطرا على حياتك وحملت
السلاح لحماية نفسك منه؟
هل هم الاخوة الجنوبيون الذين يقاتلون جيش الخرتوم

وبالتالى كنت ضمن افراد هذا الجيش (وبالتالى حقو
تخجل من اتهاماتك لاساسى وعيب عليك ان تستنكر
شى وتاتى بمثله


ام تحمى نفسك من جيش الحكومة ودى تكون جاجة
مضحكة ان يمنحك الجيش بندقية لتحمى نفسك منه--

_وبعدين السلاح دة ناس الجش ما ادوه ليك ساى
كدة اكيد خضعت لتدريب ميدانى وهى نفس الجرعات
العسكرية والدورات التى تمنح لكل طلاب الخدمة الالزامية التى
استنكرتها لاساسى

اخيرا
وصف راشد الحاجة انو الظرف فى جوبا ذاك الحين
بانه كان بالغ الخطورة وبالتالى لا بد وانه
استخدم هذا السلاح ليحافظ على حياته فى ظل تلك الظروف
ويعود حيا ليفرسنا بكتاباته النية وعنترياته المهببة

واتمنى ان يحكى لنا بعض المواقف الخطرة التي
اكيد واجهته طالما كان الوضع بذاك السو
وكيف استخدم سلاحه لهذا الغرض؟؟؟؟؟؟؟؟

احكى
ولو ما واجهك اى خطر على حياتك ففى الحالة
دى بتكون زول بتاع دليب

واخير استطيع ان امنحك لقب دباب
لكن دباب وزن الذباب

ولى عودة اذ سمح لى صاحب البوست



ة

والله يا احمد عثمان الزول دا سلقتو عديل وما خليت ليهو جيهة يرقد عليها
يخدر ضراعك ياخي

Quote: ويشرفني ويسعدني أن أكون ممن أحيا عشرات الأنفس

والذي امات واحيا...

عالم سعودي: فتاوي الترابي تتعارض مع نصوص قرآنية قطعية

رصد: عصام عبد الرحمن

هاجم عدد من العلماء المسلمين الأمين العام للمؤتمر الشعبي المعارض الدكتور حسن عبد الله الترابي والرئيس الليبي معمر القذافي بعد الفتاوى التي أصدرها أخيراً حيث أفتى الترابي بزواج اليهودي والمسيحي من المسلمة وإمامة المرأة للمصلين وأن الحجاب عند المسلمة يقتصر فقط على غطاء الصدر وأن هناك فرقاً بين الحجاب والخمار فيما دعا القذافي اليهود والنصارى الى الطواف بالكعبة.

وقال الدكتور محمد بن يحى النجيمي عضو المجمع الفقهي الإسلامي العالمي لـ (قناة إقرأ) إن الإختلاف بين المسلمين أمر جائز وهو شئ قديم ولكن يجب أن يكون في الأمور الفرعية وليس في أصول الدين نفسها وألا يتعارض مع نص قطعي من القرآن أو الكتاب ويضيف النجيمي أن الصحابة في الماضي اختلفوا في قضايا كثيرة والاختلاف هو منبع قيام المذاهب الإسلامية لكن الصحابة لم يؤد الخلاف بينهم الى الشقاق والصراع. ويواصل الدكتور النجيمي أما الآن فقد ظهر (المتعالمين) وهم كثيرون في مقابل العلماء وهم غير متخصصين في الأمور الشرعية وربما يكونون قانونيين أو غير ذلك ويريدون أن يخدموا قضايا محددة سواء كانت سياسية أو غيرها.

وقال الدكتور النجيمي إن حسن الترابي الذي أطلق فتاوى وصفها بغير الطبيعية هو جاهل بالأمور الشرعية وهو دارس للقانون في جامعة السوربون في فرنسا وهو من المتعالمين وليس عالماً في هذا الموضوع. وأبان أن هذه الفتوى التي جاء بها الترابي تتعارض تماماً مع نص قرآني صريح حول أمر زواج الكتابي بالمسلمة وأردف النجيمي الذي كان يتحدث في برنامج البينة بقناة إقرأ أن هذه الفتوى تتقاطع بالكامل مع إجماع قطعي وليس ظني واستدرك أن ذلك دليل على جهل الترابي بهذا الأمر بالإضافة الى أنه لم يتحدث اي عالم بذلك منذ أربعة عشر قرناً مضت غيره هو الآن .

وقال النجيمي أنا أصف الترابي بأنه جاهل بالعلوم الشرعية وأنا أتحمل هنا ما أقول في حقه رغم احترامي له كسياسي وقانوني ولكن كل هذا لايبرر له ذلك وأوضح أن من يعارض الإجماع القطعي بجانب النص القرآني يعد من أهل البدع ونفى أن يكون حديثه عن الترابي هو تكفير له وبرر ذلك بأن أهل السنة يلتمسون دائماً الاعذار لمن يخطئ للناس. ومضى الدكتور النجيمي الى القول بأن الترابي خرج بهذا الفتاوى من الخلاف حول الفرعيات الى الأصول نفسها وأبان أن هذه الأصول هي من القطعيات التي لا خلاف فيها بين المسلمين. وأشار الى أن وصف الترابي في هذا الموضوع بالجهل في المسائل الشرعية هو حماية له لأنه إذا كان عالماً بهذا الأمر كل العلم وأطلق هذه الفتوى عن قصد فإنه سيواجه حكماً شرعياً خطيراً سكت عنه الدكتور النجيمي مشيراً الى البيان الذي أطلقه العلماء المسلمون بالسودان أخيراً حول فتوى الترابي الذي عزا إطلاق الترابي لفتواه الى الجهل وعدم القصد ودعا النجيمي الترابي الى التفرغ لعمل القانون والسياسة والابتعاد عن الإفتاء افي الأمور الشرعية وأعلن أن مجمع الفقه الإسلامي العالمي سيبدي رأيه في الفتاوى الصادرة عن الترابي والزعيم الليبي خلال الأيام القادمة ووصف النجيمي مثل هذه الفتاوى بأنها انحطاط في هذا المجال لأنها صادرة عن من هم غير أهل تخصص وحذر من التشدد والتساهل في الأمور الشرعية في الإسلام. وانتقد عضو المجمع الفقهي الإسلامي العالمي الطريقة التي يتم بها تعيين علماء المسلمين السنة وقال إنها تسلبهم ثقة جمهور المسلمين وأشار الى أن تنصيب علماء المسلمين الشيعة يتم عبر انتخابهم بواسطة الحوزات العلمية.

الى ذلك دعت الدكتورة سهيلة زين العابدين عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين العلماء المسلمين للتصدي لمثل هذه المحاولات التي أبانت أن الهدف منها هو التقرب للعلمانيين وأبانت أن ذلك يخدم أهداف الإدارتين الأمريكية والإسرائيلية التى تسعى لضرب الإسلام بالمسلمين أنفسهم

Quote: والله يا خالد موش كان تعمل فيها دمك خفيف كان تقعد تنطط في المنتدي دا انت خالد كودي

لا أدري أي اله تتمشدق به، لكن مادام هذه قناعاتك فليكن(لكن أتمني أن تصوم ثلاثة أيام عندما تتبدل تلك القناعة وتعلم الحقيقة ). لا أريد الأنصراف لبلبلة من بلبلاتك تلك، ما دعاني لأجلب اعترافك الصريح بأنك جزء من الآلة التي قتلت أهلنا دون وجه حق هو حديثك للأخت سلوي:

Quote: الاخت سلوي اظن الحوار عندك هو حالة تشفي وشماتة دائما وما موقفك في بوست البرنس ببعيد وليس هذا موضوعنا هنا ولكن رغم اني لم اتبني يوما طرح الترابي او غيره من في الحكم وان كان هجومي علي جماعة المعارضين في المنتدي ينبني في الاساس علي موقفي كمواطن سوداني عادي ورغم اني اتحداكي بصراحة ووضح ان تجلبي اي حديث لي في هذا المنتدي من الان ولخمس سنوات خلون اشير فيه الي اني اتبع هذه الحكومة او الترابي لكن اجيبك ان لم تسمعي يوما ان الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عندما قال: "لو رأيتم في عيبا فقوموني ولو بالسيف" ... ويا لبعد ما بين التراب وسيدنا ابو بكر ولكن دواعي الاجابة لسوالك الاستناكري الشماتي اقتضت

لحسن الطالع أن ما كتبته لم يتجاوز الثلاث سنين، أي ما زال حديثك أخضر يعبر عن مدي الحقد والنفس الغير سوية. ما عجبت له حقا هو ردك لرودا:

Quote: انا معترف وبقر اني شاركت في حرب الجنوب ومشيت هناك خدمة وطنية الزامية عشان اخد شهادتي الجامعية واقدر اشتغل ولا اهاجر انت شايفها انه دي مشاركة طوعية برضو ما بمانع ما عندي مشكلة في الحكاية دي.

ويا للهول ويا لخذلان نفسي من أناس مثلك يشاركونني هذا السودان العظيم. أي عقلية هذه وأي نوع الأبالسة طينتك، من يتخذ مثل صنيعك جوازا لأن تكون له شهادة يتفاخر بها أو دراهم معدودات جمعت بالخدمة تحت خيمة عرب الربع الخالي، لا بد وأنه شيطان أخرس. يا لبؤسك وأنت تربي بدنك بقتل الأبرياء وتأتي لتبرر بأنها قناعات، أي قناعة أيها الموتور وأنت بدين يتطاير شحمك الذي أنبته بقتل دماء طاهرة شريفة؟


















دنقس.

Quote: ويا للهول ويا لخذلان نفسي من أناس مثلك يشاركونني هذا السودان العظيم. أي عقلية هذه وأي نوع الأبالسة طينتك، من يتخذ مثل صنيعك جوازا لأن تكون له شهادة يتفاخر بها أو دراهم معدودات جمعت بالخدمة تحت خيمة عرب الربع الخالي، لا بد وأنه شيطان أخرس. يا لبؤسك وأنت تربي بدنك بقتل الأبرياء وتأتي لتبرر بأنها قناعات، أي قناعة أيها الموتور وأنت بدين يتطاير شحمك الذي أنبته بقتل دماء طاهرة شريفة؟

يا راجل هدي اعصابك...

هل تعتقد انه أرتكب خطيئة عندما أجبرته ظروفه وواقع حتمي للذهاب لتلك المناطق..إنسان أجبرته ظروف معينة للقتال ، تجي تفتح ليهو بيت بكا..ألم تذكر حديث عمار ابن ياسر...

هناك الكثيرين من أمثال هذا الاساسي عزة السودان الاولى والثانية حتى العاشرة..ناهيك عن حمات السودان الاولى وحتى متى لا ندري ..هناك أرتال تم تجميعهم ليلا في معسكرات وزجو بهم في أحراش الجنوب منهم من قضى نحبه ومنهم من رافقته السلامة وعاد...ربما أنت تزمجر هنا وأحد أفراد أهلك ومعارفك أجبرته ظروف معينة للقتال في أحراش الجنوب..


بيت شعر ..هديه.!!

إذا لم تكن سوى الأسنة مركب ** فما حالةالمضطر إلا ركوبها

الاخ أساسي..

بخصوص فتوى الترابي وزواج المسلمة من كتابي أو مسيحي أو يهودي أو بوذي ....

كيفية توزيع الميراث..
سوف يكون توزيعه صعب جدا.. حيث أن الابناء المسلمون سيصرون على توزيعه بالطريقةالاسلامية هي الاية ( للذكر مثل حظ الانثيين ) وغير المسلمون سيحكمون بما جادت به قريحتهم وهنا سيقع ما لا يحمد عقباه و هذه المشاكل غالبا ما تحصل في المجتمع الذي يتحكم أحد الوالدين بقراراته وعندما ينشأ الاطفال بين الديانات المختلفة..

*

Quote: هناك الكثيرين من أمثال هذا الاساسي عزة السودان الاولى والثانية حتى العاشرة..ناهيك عن حمات السودان الاولى وحتى متى لا ندري ..هناك أرتال تم تجميعهم ليلا في معسكرات وزجو بهم في أحراش الجنوب منهم من قضى نحبه ومنهم من رافقته السلامة وعاد...ربما أنت تزمجر هنا وأحد أفراد أهلك ومعارفك أجبرته ظروف معينة للقتال في أحراش الجنوب..

لأنكم قتلة تحسبون الجميع كذلك؟ ويا له من تبرير.












دنقس.